6 - لباب الآداب - وهو مجموع مقالات أدبية وفصول تاريخية وشذرات علمية منتخبة من مجلة الآداب في سنتيها الرابعة والخامسة - مط الجمهور 1324 ص 504 7 - لمحة عامة إلى مصر - تأليف كلوت بك معرب - جزء 2 مط أبي الهول 1923 م 8 - المنحة الدهرية في تخطيط مدينة الاسكندرية وفيه 4 لوحات - وقد اهدى كتابه إلى علي باشا مبارك ناظر المعارف العمومية مط الحلمية الاسكندرية 1308 9 - وردة - رواية تمثل اخلاق وعادات المصريين في عهد رعمسيس - مصر 1912 م جزء 2 محمد المشيرقي أحد أدباء تونس ومن موظفي حكومتها طولستوي - منتخبات من مؤلفاته منها بعض أقواله وآرائه الفلسفية ونقل احدى رواياته المسماة بروايا الظلام اهدى هذا الكتاب إلى باي تونس محمد الناصر باشة وصدره برسمه - تونس 1911 محمد (افندي) مصطفى احد مستخدمي نظارة المعارف العمومية بمصر الجوهر النفيس في اشعار الامام محمد بن ادريس مط النيل 1321 ص 47 محمد (افندي) مصطفى
الشهير بالبياع باش جاويش احد تلامذة رفاعة بك رافع الطهطاوي مطالع شموس السير في وقائع كارلوس الثاني عشر تأليف ولتير - معرب - بولاق 1257 ص 278(2/1696)
محمد مصطفى الفلكي ناظر مدرسة التقدم بالزقازيق 1 - النتيجة المستحسنة لحساب مائة سنة - (ميقات) الجزء الاول - مط محمد مصطفى 1314 2 - النتيجة الوحيدة سنة 1318 للهجرة - مصر 1318 ص 92 3 - الهداية العباسية في التواريخ الفلكية - وهو يحتوي على شرح التواريخ الستة العربي والافرنكي والقبطي والرومي والفارسي والعبري واسختراج أوائل سنيها الخ - ألفه مع احمد زكي يوز باشي بولاق 1311 ص 74 محمد مصطفى المراغي * المراغي محمد مظهر آل المفتي الحكم البرهاني في أحوال العلامة الطويراني وهو في ترجمة حسن حسني باشا الطويراني (1315) ألفه في حياته.
المط العمومية 1313 محمد معز الدين خان
الحكيم محمد معز الدين الخالص فوزي من حكماء دائرة الرئاسة البهوپالية الفشاوري اللكهنوي ابن القاضي محمد عظيم كشف المكنون عن معالجات القانون - (في الطب) أوله: قانون شفاء يزيل أسقام القلوب وآلام الصدور - بهوبال 4 / 1302 ص 348 (الحاج) محمد معصوم ابن الشيخ سالم السماراني حاشية مسماة بتشويق الخلان على شرح احمد دحلان على الاجرومية - مط الميمنية 1326(2/1697)
محمد مقبل (بك) الدر الثمين في أسماء البنات والبنين - جمع فيه ثلاثة عشر ألف اسم وثمانمائة كل اسم منها يوافق عدد حروفه بحساب الجمل عام ولادة من يسمى به.
وذلك من سنة 1295 إلى سنة 1340 هجرية - مط وادي النيل 1294 و 1295 محمد المكي * المكى " محمد " محمد المكى بن محمد الحنفي شرح حكم عبد الحفيظ بن محمد الحنفي المسمى غدية البداية في سر حكم النهاية - ومعه شرحه على الدعا الذي ألفه عبد الحفيظ المذكور (تصوف)
تونس 1314 ص 290 و 18 محمد مكى نصر الجريسي الشافعي (من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة) كان اماما لمسجد الزاهد بالقاهرة نهاية القول المفيد في علم التجويد - وهو كتاب جامع من تحقيقات هذا الفن مرتب على مقدمة وتلاثة أبواب وخاتمة.
فرغ من تبييضه سنة 1305 - بولاق 1308 ص 264 - بآخره تقاريظ لبعض الفضلاء مصر 1323 محمد المهدوي * الصبيري محمد مهدي الشهير بالرواس * الرواس محمد بن عبد الله المهدي * المهدي " محمد بن عبد الله " (الشيخ) محمد المهدي ابن طالب السودي القرشي(2/1698)
1 - حاشية على شرح محمد بن عبد السلام البناني للسلم المرونق للاخضري - جزء 2 فاس 1310 ص 341 و 388 2 - هداية المنان الكبرى على السبع المثاني - الرائقة الالفاظ المهذبة المعاني وهو تفسير سورة الفاتحة على طريقة الصوفية طبع حجر مط أبي زيد 1296 ص 30
ومصر 1299 محمد مهدي الخوانساري الرسالة في تحقيق حال اني بصير - طبع مع كتاب الجوامع الفقهية.
أنظر محمد باقر بن محمد رحيم محمد المهدي العباسي * المهدي العباسي محمد المهدي الوزاني * الوزاني محمد مهري كركوكي مترجم اللغة العربية والفارسية بقلم الترجمة بديوان الخارجية في الباب العالي وقنصل تركيا بولاية خوي سابقا 1 - الاثر الجليل في مدح علاء اسمعيل - رسالة مشتملة على وصف معالي الجناب الخديوي المعظم وعلى ما جرى في أيامه من التحسينات والتنظيمات مصر 1291.
2 - التحفة العباسية للمدرسة العلمية التوفيقية وهي في تعليم اللغة العربية والفارسية والتركية والفرنسية بولاق 1301 ص 325 3 - رحلة مكة والسودان - فيه ذكر رحلته إلى مصر والسودان بمعية الامير يوسف كمال باشا نجل المرحوم احمد باشا كمال وفيها تواريخ الاسلام لمصر وأعمال الخلفاء ونبذة في أحوال قدماء المصريين.
ألفه أولا باللغة التركية ثم ترجمه إلى العربية - مط الهلال 1332 - 1914 ص 506 فيه عدة رسوم وفى آخره حوادث ثورة عرابي(2/1699)
(الشيخ) محمد النائلي فتح المنان - وهو شرح على المنظومة المسماة تحفة الاخوان للشيخ احمد قاسم (علم الميقات) مط الخيرية 1308 ص 47 محمد (افندي) ناشد معلم التشريح والفسبولوجية بمدرسة الولادة ومساعد الكلينيك الباطني باسبتالية القصر العيني سابقا المنهج الصحيح في علمي الفسيولوجيا والتشريح جزء 2 بمجلد واحد بولاق 1895 ص 241 محمد الفاقلاني شيخ الاسلام مفتي القدس الشريف رسالة مسماة بالتحريرات الرائقة - (علم التوحيد) طبعت ضمن مجموعة رقم 41 (الشيخ) محمد النجار أحد معلمي العربية بالمدرسة المحمدية الاميرية 1 - حمل زجل - أدبي لطيف أوله: في الشخص أفكار مركوزة * برهان محاسنها فعله والناس معادن مكنوزة * وجوهر الانسان عقله وهو سبعة وعشرون دورا غير هذا المطلع: كل دور
يشتمل على أربعة أبيات جميعها آداب ومواعظ مصر 1308 2 - الطراز الموشى في صناعة الانشا - مط التأليف 1894 جزء 2 ص 248 و 226 (الشيخ) محمد النجار " أبو عبد الله " مفتي الديار التونسية تحرير جليل على كتاب العلم من صحيح الامام(2/1700)
البخاري - أملاه في شهر رمضان سنة 1321 - طبع بمط التقدم الوطنية بتونس 1325 ص 68 محمد نجيب الشولانكري * ابن ملا بلال محمد نصرت علي المعيار - وهو انتقاد على النصرانية وبيان الطرق الاسلامية - طبع حجر هند.. (الشيخ) محمد نصار الحائز لقب (بروفسور) من كلية برلين 1 - أدبيات اللغة العربية - تأليف محمد عاطف بك والشيخين محمد نصار واحمد ابراهيم وعبد الجواد افندي عبد المتعال من موظفي نظارة المعارف العمومية.
نقحه وصححه الشيخ حمزة فتح الله - الطبعة الثانيه بالمط الاميرية 1909 م 2 - المباحث الحكمية في أحوال النفس وتربية القوى العقلية - مط الموسوعات 1317 - 1900
ص 139 3 - نبذة تاريخية في أحوال الترنسفال وارتباطها ببريطانيا العظمى - مط الموسوعات ... محمد نووي * نووي " محمد بن عمر " (الشيخ) محمد هارون من أفاضل الازهريين رسالة في مبادئ العلوم - مط المؤيد 1321 ص 64 (الشيخ) محمد الهجرسي المنظر البهي في مطلع مولد النبي - وما يتبعه(2/1701)
من أعمال المولد وحكم القيام عن ذكر مولده - مط العلمية 1321 ص 20 و 9 محمد وفاء الصيادي * الصيادي " محمد وفاء " محمد يحيى المغربي خلاصة الوفا في طهارة أصول المصطفى - تونس 1314 محمد (افندي) يس مدرس الشرائع والقوانين بمدرسة الحقوق الاميرية سابقا شرح قانون العقوبات - وهو شرح مفيد حل كثيرا من صعابه ومشكلاته - مط جريدة الصادق 1305
(حاج) محمد يوسف بداية الطالبين - سنغابور 1893 ص 181 المحمصاني البيروتي (الشيخ) احمد بن عمر المحمصاني البيروتي الازهري مختصر جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله - اختصار الشيخ احمد بن عمر المحمصاني وجامع بيان العلم لابن عبد البر الاندلسي - مط الموسوعات 1320 محمود ابراهيم (افندي) الحكيم الاول بالدار الملكية بمصر المسائل الصحية في الحمل والطفولية - مط المدارس (دون تاريخ) محمود ابراهيم وهبه تفسير غريب القرآن - مصر 1913 م(2/1702)
محمود بن اسماعيل * ابن قاضي سماونه محمود بن صدر الشريعة * صدر الشريعة الاول محمود بن عمر الجركسي رسالة في مقدمات العلوم - مط العلمية 1311 محمود بن محمد القوصي التحفة الدرية في التغزلات المحمدية - (أدب وتصوف) بولاق 1309 ص 134
محمود بن محمد المهندس * المهندس الجرجاوي محمود أبو الفتوح أحد أعضاء الوفد المصري تحت رئاسة سعد باشا زغلول مع الوفد المصري - وهو سجل للنهضة الوطنية المصرية.
زينه بصور أصحاب الوفد وتاريخهم - طبع بمصر (دون تاريخ) محمود (افندي) أنسي الدمياطي النخب العلية في السادة العلوية - وهي همزية في مدح النبي وآل بيته تبلغ 180 بيتا مط شرف 1310 ص 23 محمود (افندي) أنيس أحد أعيان القاهرة (كان موجودا سنة 1312) رسالة في زراعة القطن بالديار المصرية - وهي رسالة مفيدة في بابها - مصر 1309 (الشيخ) محمود الجونفوري الفاروقي (1062) محمود بن محمد الفاروقي محتدا الجونفوري مولدا(2/1703)
1 - الدوحة الميادة - بهامشه حاشية لابي الحسنات محمد اللكنوي ويليه رسالة في الكلي والجزئي ورسالة في تحقيق اجتماع النقيضين وارتفاعهما للشيخ محمد الجونفوري - طبع حجر هند 1308 ص 212 و 12
و48.
2 - الشمس البازغة شرح الحكمة البالغة - (في الطبيعيات والعقليات) باعتناء محمد كلندار علي الزبيري وعلى هامشه تقييدات لكناو 1280 ص 118 - وطبع مع حواشي لمحمد عبد الحميد اللكنوي لكناو 1308 3 - الفرائد في شرح الفوائد - (بلاغة) كانپور 1331.
محمود توفيق هداية الزراع - مزين بالرسوم - مط الشعب 1332 محمود حسن الفريق صحائف من الكون - صغير - مصر..محمود (افندي) حسني ناظر مدرسة أم عباس سابقا وأحد معاوني المحافظة المصرية المقامة الحسنية والشذرة الذهبية الادبية أولها: نحمدك اللهم على ما علمت..أنشأها منذ كان تلميذا بمدرسة الادارة سنة 1288 بولاق 1304 محمود (بك) حسيب صاحب مجلة المجلات العربية والعضو بالجمعية الاسيوية الانكليزية وبلجنتي الحزب الوطني وبنادى المدارس العليا 1 - تاريخ حادثة دنشاوي - وهي مقتل أحد ضباط الانجليز في قرية سنا من أعمال المنوفية - مع رسوم -
بمط مجلة المجلات العربية طبعة ثانية 1908 م ص 368(2/1704)
2 - حريق ميت غمر - ذكر فيه طرفا من تاريخ هذه المدينة وما وقع فيها من الحريق الهائل مصر 1902 ص 60 محمود حمدى بن محمد آغا بن داود أغا المرعشي الدمشقي 1 - بلغة المريد في الفقه والتوحيد - (فقه حنفي) مط العلمية 1311 ص 156 - دمشق 1313 2 - درة الاجتهاد في فضل الجهاد - مط الفيحاء دمشق 1333 ص 8 محمود حمدي (باشا) الفلكي (1220 - 1303) ولد ببلدة الحصة بمديرية الغربية (بمصر) ولما ترعرع أرسل إلى الاسكندرية وأكب على اكتساب العلم بهمة ونشاط ثم انتقل إلى مدرسة المهندسخانة تحت ادارة لمبربك.
ولما كان على جانب من النجابة والذكاء أرسلته الحكومة المصرية إلى أوروبا سنة 1851 م فدرس العلوم في باريس ومهر بعلم الفلك ولما عاد إلى مصر عهد إليه انشاء خريطة للبلاد المصرية.
وناب عن الحكومة المصرية في المجمع الجغرافي بباريس سنة 1875 وكذلك في مجمع فنيسيا سنة 1881 م وعاد إلى مصر وسمي ناظرا
للاشغال العمومية 1 - حساب التفاضل والتكامل - معرب - بولاق 1303 2 - رسالة في المقائيس والمكائيل العملية بالديار المصرية - مط الجوائب أستانة 1290 ص 32 3 - نتائج الافهام في تقويم العرب قبل الاسلام
__________
تراجم مشاهير الشرق 2 - 169 ونشرت ترجمته في اللغتين العربية والفرنسية في المجلة الجغرافية باريس سنة 1886 (*)(2/1705)
وتحقق مولد النبي وعمره عليه الصلاة والسلام ألفه باللغة الفرنسية وترجمه احمد زكي افندي مترجم محافظة الاسماعيلية - بولاق 1305 ص 64 4 - نخبة اجمالية في الجغرافية المصرية - ترجمها إلى اللغة العربية احمد حمدي - طبع حجر مصر 1286.
محمود حمدي المرعشي * المرعشي " محمود " محمود حمزه الحسيني (1236 - 1305) مفتي دمشق الشام هو محمود بن محمد نسيب يتصل نسبه الحسيني بعائلة من أقدم عائلات دمشق أصلها من حران - توالت نقابة الاشراف فيهم عدة أجيال فعرفوا من بيت النقيب
أو بني حمزه (1) نشأ المترجم في حجر والده وتعلم القرآن وأتقن الخط في مكتب ابتدائي واشتهر خطه بالجمال وتفنن به.
قيل أنه كتب الفاتحة على حبة أرز وبقي ثلث الحبة فارغا.
ثم عكف على اكتساب العلم فأخذ الفقه والنحو والاصول والكلام عن الشيخ سعيد الحلبي وتلقى الحديث عن الشيخ عبد الرحمن الكزبري والتفسير عن الشيخ حامد العطار والمعاني والبيان عن الشيخ عمر الامامدي والفرائض والحساب والعروض عن الشيخ حسن الشطي وأجيز من الجميع.
واشتهر فضله وعلمه فوجهت إليه النيابات الشرعية سنة 1260.
ثم سافر إلى القسطنطينية وبلاد الاناطول بعد أن انتظم في سلك الموالي.
وعاد إلى دمشق فانتظم في سلك أعضاء مجلسها الكبير - اشتهر في نكبة دمشق (سنة 1860 م) بمساعدة المسيحيين ونال بذلك رضى دولته وعاهل الفرنسيس وكان مقصودا في قضاء الحاجات يحبه الناس على اختلاف المراتب والنحل
__________
تراجم مشاهير الشرق 2 - 201.
روضة الغاء لنعمان القساطلي (1) انظر خلاصة الاثر جزء 2 ص 105 في نسب حمزه (*)(2/1706)
1 - ايضاح المقال في الدرهم والمثقال - وهي رسالة في بيان أن الدراهم والمثاقيل الشرقية أخف وزنا من
العرفية (فقه حنفي) 1303 2 - تحفة الاسماع لمولد حسن الاخلاق والطباع مط ولاية سوريا 1301 ص 36 3 - ترجيح البينات المسماة بالطريقة الواضحة مط الحفنية دمشق..4 - ترجمة تعلم الحال المختصر - (فقه حنفي) دمشق 1313 ص 12 5 - تصحيح النقول في استماع دعوى المرأة بكل المعجل بعد الدخول - (فقه حنفي) دمشق 1304 6 - التفاوض في التناقض - (فقه حنفي) دمشق 1303 ص 19 7 - تفسير الكلام المبجل المسمى در الاسرار وهو تفسير القرآن الكريم بالحرف المهمل فقط الجزء الاول - فرغ من تأليفه سنة 1274 دمشق 1306 - 1891 ص 517 8 - تنبيه الخواص على أن الامضاء في الحدود لا في القصاص - (فقه حنفى) دمشق 1303 ص 11 9 - رسالة في خلل المحاضر والسجلات - دمشق 1303 ص 21 10 - رسالة في قواعد الاوقاف - مط ولاية سوريا 1288 ص 34 11 - رفع الغشاوة عن أخذ الاجرة على التلاوة
(فقه حنفي) مط ولاية سوريا 1303 12 - الطريقة الواضحة إلى البينة الراجحة - (فقه حنفى) مط نهج الصواب دمشق 1300 ص 251(2/1707)
13 - الفتاوى النظم - مط روضة جلق دمشق 1326 ص 86 14 - فتوى الخواص في حل ما صيد بالرصاص دمشق 1303 ص 12 15 - الفرائد البهية في القواعد الفقهية - (فقه حنفى) مط حبيب خالد دمشق 1298 ص 380 16 - قواعد الاوقاف - أنظر رقم 10 رسالة في قواعد الاوقاف 17 - كشف الستور عن صحة المهاياة في المأجور دمشق 1303 ص 12 18 - مجموعة - طبعت بدمشق سنة 1303 وبها عشر رسائل (1) النور اللامع في أصول الجامع (أي الجامع الكبير للامام محمد) (2) كشف المجانة عن الغسل في الاجانة (3) التحرير في ضمان المأمور والآمر والاجير (4) تنبيه الخواص على أن الامضاء من القضاء في الحدود لا في القصاص (5) تصحيح النقول في سماع دعوى المرأة بكل المعجل بعد الدخول (6) كشف الستور عن صحة المهاياة في المأجور (7) مصباح الدراية في اصطلاح الهداية
(8) رسالة في خلل المحاضر والسجلات (9) التفاوض في التناقض (10) أرجوزة في فن الفراسة 19 - مسائل الاوقاف - مط الحفنية دمشق 1295 و 1300 20 - النور اللامع في أصول الجامع - ضمن المجموعة المذكورة رقم 18 وفي تراجم مشاهير الشرق للمرحوم جرجى زيدان ذكر رسائل عدة لكنه لم يقل هل هي مطبوعة أو مخطوطة ولم يمكني تحقيق ذلك محمود خاطر (بك) سكرتير ناظر المالية ومدرس فن مسك الدفاتر في المدرسة الزراعية العليا بالجيزة(2/1708)
1 - ترجمة قليني باشا فهمي - مط الترقي 1319 2 - مسك الدفاتر للزارع والتاجر - جزء 2 مصر 1912.
محمود خطاب * السبكي المالكي محمود (افندي) خيرت تنوير الفهم في شرح وتشطير قصيدة ابن الجهم مط الترقي 1317 ص 21 محمود زكى صباح الخير في عجائب السير - وهي رحلة (سنة
1314) من القسطنطينية إلى بيروت وغيرها من البلاد العثمانية - وفيها ذكر تقدم العلوم والمعارف بمدينة بيروت أستانة 1318 محمود (افندي) رشاد وكيل محكمة بني سويف (سنة 1310) الدروس الجغرافية - جزء 2 الاول لتلامذة السنة الثانية الابتدائية وهو يشتمل على التعريفات والاصطلاحات الاولية لهذا الفن.
الثاني يشتمل على جغرافية مصر والسودان والدولة العثمانية - قررت نظارة المعارف تدريسه لتلامذة السنة الثالثة والرابعة من المدارس الابتدائية - مصر 1303 و 1306 محمود رمزي نظيم مبكر الغيث - مصر..؟ محمود رياض دياب عقد البيع والايجار - مصر 1912 م(2/1709)
(الدكتور) محمود زكى تلافي العمى بمصر - طنطا 1909 م محمود سالم السياح المسلمون - " خطبة " مط الواعظ 1323 محمود سلامه الساحر العليم - وفيه ألعاب بيتية.
مصر..محمود (افندي) شريف أحد طلبة الطب بقصر العيني 1 - ارشاد الامهات إلى تربية البنين والبنات - تأليف الدكتور جورج كازبنتر - معرب - مط التمدن (دون تاريخ) ص 174 2 - تعليم العوام ومداواة الاسقام - مط الشرفية 1315.
3 - التعليقات الشريفية على جملة من القصائد الحكمية - وهي مرثية أبي الحسن علي بن محمد التهامي (أنظر التهامي) ونونية البستى ونونية رجاء بن شرف الاصبهاني وميمية أبي الاسود الدؤلي ولامية عبد القيس بن خفاف البرجمى - مط العصر التاسع عشر 1311 ص 33 محمود شكري سكرتير مديرية المنيا كلم القرآن - وهو كتاب مفسر للكلمات الغريبة في الكتاب العزيز - مط المنار 1321 ص 192 محمود الشهابي * الشهابي الطرابلسي(2/1710)
محمود (افندي) صادق سكرتير مدرسة عابدين الاميريكية الجغرافية التجارية - الجزء الاول - مط الهداية
1330 ص 108 محمود (افندي) صفوت مختصر ديوان محمود افندي صفوت - جمع عبد الحميد بك نافع - طبع حجر مصر 1278 محمود ضيف وكيل قلم بمحكمة الاستئناف الاهلية السر في خطأ القضاء - لمؤلفه ف.
جيلرمه المحامي أمام محكمة استئناف باريس - أبرزه إلى اللغة العربية محمود ضيف بمعاونة احمد رشدي ومحمد مسعود - مصر 1333 - 1914 ص 326 محمود (افندي) طلعت غرائب الزمان في فتح السودان - مط السلام 1314 ص 166 (الشيخ) محمود العالم المنزلي (1311) كان مدرس علوم البلاغة وعلم الانشاء في مدرسة دار العلوم وعضو في اللجنة العلمية العربية 1 - انوار الربيع في الصرف والنحو والمعاني والبيان والبديع - طبع على نفقة نظارة المعارف بعد تصديق اللجنة العلمية - بولاق 1302 2 - فكاهة الاذواق من مشارع الاشواق في فضل الجد والترغيب فيه والحث عليه - وهو مختصر
مشارع الاشواق لمحيي الدين احمد بن ابراهيم النحاس(2/1711)
الدمشقي - بولاق 1290 ص 72 (أنظر النحاس الدمشقي) محمود (افندي) عثمان عطا الله 1 - الحساب العقلي - مط العصر التاسع عشر 1311 ص 52 (وطبع في بيروت بالمط الادبية سنة 1902 ولم يذكر فية اسم مؤلفه) 2 - رسالة صغيرة تحتوي على قواعد حسابية لمستر دسارد الارندا (كذا) - معرب وهي تحويل النقود المصرية إلى النقود الانكليزية والفرنسية وبالعكس مط المقتطف 1311 ص 30 محمود (افندي) عزمي رئيس محطة طرا سابقا كرنفال السكران وهدى الاخوان - وهو جملة مقطوعات وأزجال في ذم الخمرة وشرابها - مط العصر التاسع عشر 3101 ص 16 (الدكتور) محمود علي السركي طبيب مستشفى المنيا الاميرية الارشاد إلى تربية العقل - مطبعة الاداب الشرفية بالمنيا 1913 ص 154
محمود (افندي) عمر مدرس اللغة العربية بالمدرسة الخديوية منتخبات ادبية من الحكم والابيات الشعرية والابيات والنوادر التاريخية - لتلامدة المدرسة الخديوية - جمعه بمعاونة سلطان بك محمد - طبع حجر مصر 1307 ص 134 محمود افندي عمر * الباجوري " محمود افندي "(2/1712)
محمود فهمي (1335) كان مدرسا في مدرسة القضاء وفي الجامعة المصرية تاريخ اليونان - مصور - مط هندية 1328 - 1910 ص 279 محمود فهمي أمراض الاطفال - مصر..محمود (باشا) فهمي المهندس المتوفي سنة 1311 في جزيرة سيلان منفيا عقب الحوادث العرابية 1 - البحر الزاخر في تاريخ العالم وأخبار الاوائل والاواخر - وهو يشتمل جميع تواريخ ممالك الكرة الارضية كبيرة كانت أو صغيرة جزء 4 فقط وكان مزمعا أن يلحقه بالجزء الخامس وفيه تاريخ العرب والمسلمين.
فلم يتممه بولاق 3 / 1312 2 - جامع المبادئ والغايات في فن أخذ المساحات طبع حجر مصر 1250 محمود (افندي) فوزي الحكيم معلم فنون المواليد الثلاثة بالمدرسة التوفيقية ومدارس العلوم سابقا 1 - الآيات البينات في مشابهة النباتات بالحيوانات مصر 1888 م 2 - أنموذج الاتقان في نفس الانسان - (طبيعيات) بولاق 1302 3 - الظواهر البديعة في علم الطبيعة - مصر 1296 4 - كشف المخبآت في أهم منافع الحيوانات - مصر 1306(2/1713)
5 - مفتاح المحادثة في علم الطبيعة - لصغار المدرسة مط اللواء 1319 ص 27 محمود قبادو * قبادو التونسي محمود (افندي) كامل الجغرافية العمومية - تأليف سميذارد (ثانوي) ترجمه بمعاونة حسن افندي شوقي - جزء 2 مصر 1913 م (الدكتور) محمود لبيب محرم القواعد الاساسية في معالجة الكوليرا الاسيوية
أنظر احمد فهمي محرم محمود لطفي الدليل النفيس في أعمال الضبط والبوليس - مصر 1903 (الدكتور) محمود (بك) ماهر عضو الكلية الجراحية الملوكية بانكلتره وليسانسية الكلية الطبية الملوكية بلندن رسالة في السل الرئوي - مط النيل 1905 ص 80 (الشيخ) محمود محفوظ الدمشقي الشافعي 1 - شرح البلبل المليح - (نحو) شرح به منظومته النسوية المسماة البلبل المليح المط الخيرية 1304 و 1322 2 - فتح الميسر في الصلوة على البشر - (فوائد) مط الخيرية 1304 3 - مولد النبي - مط الخيرية ص 12 محمود (افندي) مراد خريج القسم العالي بمدرسة المعلمين الخديوية(2/1714)
ثم مدرس الجغرافية بالمدرسة الخديوية 1 - الاستكشافات الجغرافية في 4000 سنة - محلى بنحو مائة صورة وخريطة - مط النهضة 1333 - 1915 ص 187
2 - تقويم البلدان - حلاه بنحو 60 شكلا وخريطة مثبتتا فيه شهرة المدن المهمة وعني بضبط الاعلام بالشكل على ما في أوثق المصادر - مط أبي الهول 1331 - 1913 ص 168 المحمودي اللاذقي أبو الحسن الشيخ عبد الفتاح بن الشيخ مصطفى المحمودي اللاذقي المولود سنة 1258 1 - خريدة العوامل - وهي نظم العوامل الجديدة (نحو) بيروت 1301 2 - سفير الفواد - ديوان شعر مرتب على أربعة أركان مط جمعية الفنون بيروت 1297 ص 206 محيي الدين محمد عبد الواحد * المراكشي " عبد الواحد " (الشيخ) محيى الدين صبري الكردي الكانيمشكاني أحد زعماء البهائية عني بنشر كتب البهائين وبعض تآليف أبي حامد الغزالي وغيره - أنظر مجموعة رقم 94 وغيرها مما ذكر في محله مختار (بك) ابن الحاج احمد مؤيد باشا العظمي 1 - جلاء الاوهام عن مذاهب الائمة العظام والتوسل بجاه خير الانام - دمشق 1330 ص 99
و15.(2/1715)
2 - فصل الخطاب (أو) تفليس ابليس من تحرير المرأة ورفع الحجاب - مط الادبية بيروت 1318 ص 279 المختار بن حسن بن عبدون * ابن بطلان مختار عطيه سليمان النبذة الادبية - مصر..مختار (باشا) المصري " محمد " (1251 - 1315) ولد في بولاق مصر وقرأ مبادئ العلم في مدرسة عباس الاول ثم في مدارس غيرها وتلقى الفنون العسكرية في مدرسة البوليتكنيك وانتظم في خدمة الجيش المصري وهو في الثانية والعشرين من عمره وما زال يرتقي في مناصب الجهادية حتى نال رتبة لواء سنة 1886.
ولما فتحت الحكومة المصرية اقليم هرر في السودان كان صاحب الترجمة أركان حرب الحملة التي سارت لذلك الفتح ثم تعين رئيس عموم أركان حرب السودان وقد ناب على القطر المصري في مؤتمر جنوا العلمي وله اختراع جميل وهو دليل القبلة الاسلامية العام بآلة دقيقة وقد عين مأمورا خاصا للجناب الخديوية وكان عاملا نشيطا ساهرا على مصلحته وواجباته وله تآليف مهمة باللغة الفرنسية
عدا مصنفاته باللغة العربية 1 - التوفيقات الالهامية في مقارنة التواريخ الهجرية بالسنين الافرنجية والقبطية - وهو تقويم من سنة الهجرة إلى سنة 1500 - بولاق 1 / 1310 ص 752 2 - جدول لتحويل المسطحات المترية إلى ما يقابلها من الفدن وكسورها وبالعكس - بولاق 1314 ص 39(2/1716)
3 - رسالة في تحديد أطول المقائيس والموازين والمكائيل المستعملة بمصر.
ويليها جدول لمقارنة المقائيس المصرية بالمقائيس الانكليزية والفرنسية - بولاق 1891 م 4 - المجموعة الشافية في علم الجغرافية - ومعها أطلس جغرافي - بولاق 1289 ص 178 تنبيه: ذكر المرحوم جرجى زيدان لصاحب الترجمة مؤلفات باللغة العربية غير التي ذكرتها الا اني لم أرها مدونة في احدى الفهارس أو في محل آخر وهي: (1) ترجمة حال محمود باشا الفلكي (2) جدول رسم خطوط الاطوال والعروض لاية طريقة جغرافية (3) رسالة في سيرة الجنرال ستون الامركاني وخدماته للحكومة المصرية (4) الطريقة العلمية لاستعمال المسطرة المصرية في قياس القواعد الجيودوزية (5) مختصر في بيان كيفية
حساب التقويم أوقات الصلاة (6) نبذة تتضمن اقامة البرهان على معرفة قدماء المصريين لحقيقة شكل الارض المخدوم علي المهايمي (776 - 835) (الشيخ) علي بن احمد بن علي ابراهيم بن اسمعيل المعروف بالمخدوم علي المهايمي الكوكبي الهندي كان من كمال علماء الهند ذا شهرة باهرة ومحاسن زاهرة ومن كبار أرباب الطريقة أهل النفس المطمئنة - مسكنه القرية المسماة بماهم وهي قريبة من بلدة بمباي بثلاثة أميال منها ومدفنه بالقرية المذكورة يزار وهو مشهور بالمخدوم على المهايمي 1 - تبصير الرحمن وتيسير المنان ببعض ما يشير إلى اعجاز القرآن - دهلي 1286 - بهامشه نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن لابي بكر السجستاني باحازة الشيخ محمد جمال الدين بولاق 1295 جزء 2 2 - مرآة الدقائق في شرح مرآة الحقائق - بمبي (دون تاريخ) ص 55 المخزومى " ابن أبي ربيعة " * ابن أبي ربيعة(2/1717)
المخزومى " أبو الطيب " * الانصاري المخزومي المخزومي " محمد " (793 - 885)
محمد سراج الدين بن عبد الله الرفاعي الحسينى المخزومي ولد بواسط العراق واشتهر دون أخويه بالمخزومى بسبب أن الاصيلة سعدية بنت الامير عبد الرحمن المخزومي الخالدي صاحب نجد - تخرج بصحبته جماعة من الاعيان وكان شيخ الاسلام في زمنه علما وعملا.
خدمه العلماء وأخذ عنه الصلحاء وله مؤلفات منها البيان في تفسير القرآن وسلاح المؤمن في الحديث وجلاء القلب الحزين وغير ذلك سكن آخر عمره بغداد ومات بها صحاح الاخبار في نسب السادة الفاطمية الاخيار مصر 1306 ص 143 المخزومي " مصطفى " كان عضوا في مجلس المعارف بالقسطنطينية هدية المقل - في الصحة وشروطها.
مط العلمية بيروت 1908 ص 52 مخلص " عبد الله " * عبد الله مخلص المخلع (أو) مخلع (بيك) (1851) (..) جبرائيل بن يوسف الشهير بالمخلع ولد بدمشق في أواخر القرن الثامن عشر للميلاد ودخل طغمة الاكليروس الكاثليكي وكان يعرف بالشماس أنطون مخلع.
درس وتفقه في العلوم العربية والفارسية وسافر إلى القطر المصري وأقام به مدة وسمي كاتبا في
الديوان الخديوي بثغر الاسكندرية ثم رجع إلى دمشق
__________
ترجمته في آخر كتابه صحاح الاخبار (..) الروضة الغناء لنعمان القساطلي ص 149 (*)(2/1718)
وانحاز إلى طائفة الروم الارثذكسيين وتزوج بامرأة من الطائفة المذكورة وكانت وفاته بدمشق وقد حوى مكتبة فيها من نفائس المخطوطات ونوادر الكتب المطبوعة بيعت بالمزاد بثغر الاسكندرية بحدود سنة 1920 وله من التصانيف ترجمة الجلستان - المشبر إلى محاسن الآداب بألطف اشارة - ترجمه من اللغة الفارسية لمؤلفه السعدي الفارسي الاصل إلى اللغة العربية ويليه قطعة من ديوان السعدي المذكور باللغة العربية - بولاق 1263 ص 182 مخلوف " نحيب (افندي) " نوبار باشا وما تم على يديه - وهو كتاب حافل بالفوائد التاريخية وفيه رسوم كثيرة وفي آخره خلاصة تاريخية من سنة 1805 إلى سنة 1899 م وهى سنة وفاة نوبار باشا - مط المعمومية 1903 ص 222 المدابغي (1170) (الشيخ) حسن بن على بن احمد بن عبد الله الشافعي الازهري الشهير بالمدابغى
أخذ العلم عن مشايخ عصره ودرس بالجامع الازهر مدة وأفتى وألف وأجاد 1 - حاشية (المدابغى) على غاية التقريب على الخطيب الشربيني - أنظر الشربينى الخطيب على كتاب غاية التقريب 2 - حاشية (المدابغي) على شرح الاربعين النووية لابن حجر - طبعت بهامش الفتح المبين في شرح الاربعين لابن حجر الهيتمى (مصر 1307) المدراسي " عبد الوهاب " من أبناء القرن الرابع عشر للهجرة
__________
الجبرتي 1 - 209 طبقات الشافعية للشرقاوي ورقة 216 (*)(2/1719)
هو عبد الوهاب بن مولوي محمد بن نظام الدين احمد المدراسي 1 - التنبيه بالتنزيه - (توحيد) هند 1312 2 - كشف الاحوال في نقد الرجال - أوله الحمد لله الذي نور قلوب عباده بالعلوم والكمالات ضمن مجموعة رقم 56 مدرسة القضاء الشرعي مختصر العقد الفريد لابن عبد ربه - مصر..المدايني * ابن أبي الحديد المدني " أمين "
(1898 م) أمين بن حسن الحلواني المدني المدرس بالروضة النبوية 1 - مختصر تاريخ الشيخ عثمان بن سند البصري المسمى بمطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود - وهو تاريخ مدينة بغداد سنة 1198 إلى 1250 هـ - بمبئ 1304 ص 64 2 - نشر الهذيان من تاريخ جرجى زيدان رسالة.
لكناو 1307 ص 31 المدني " صفي الدين احمد " * القشاشي " احمد " المدني (الشيخ) عبد الغنى الدرة الثمينة فيما لزائر النبي إلى المدينة - مصر..المدني " (الشيخ) محمد " (نبغ سنة 1191 هـ) الاتحافات السنية بالاحاديث القدسية -(2/1720)
أورد فيه ما وقف عليه من الاحاديث القدسية ورتبها على ثلاثة أبواب وخاتمة.
حيدر آباد 1323 ص 239 المدني (الشيخ) عبد الغنى الدرة الثمينة فيما لزائر النبي إلى المدينة - مصر..المدني (الشيخ) مصطفى بن اسمعيل رسالة النصرة النبوية لاهل الطريقة الشاذلية الدرقاوية المدنية الفاسية - طبع بهامش شرح الرائية الشريشية (مصر 1316) المدور " جميل بن نخله " (1862 - 1907 م) ولد ببيروت وتلقى العلوم بمدارسها وبرع في درس اللغتين العربية والفرنسية وأشتهر بكتابه " حضارة الاسلام في دار السلام " ولوالده نخله فضل على آداب اللغة العربية بطبع كتاب مجمع البحرين للشيخ ناصيف اليازجي إذ طبعه على نفقته يوم كانت بضاعة الادب كاسدة في البلاد السورية وأما جميل ابنه فتولى في آخر حياته تحرير جريدة المؤيد في القاهرة فاظهر من القدرة الصحافية ما يشهد له بطول الباع في أساليب الانشاء بين ادباء زمانه - مات بالقاهرة 1 - تاريخ بابل وآشور - وقف عليه وصححه الشيخ ابراهيم اليازجي - بيروت 1879 ص 62 - مط الفوائد 1893 ص 128 2 - التاريخ القديم - أوله الحمد لله الذى جعل أخبار المتقدمين عبرة وذكرى للمتأخرين..بيروت 1895 ص 351
3 - حضارة الاسلام في دار السلام -(2/1721)
قال في أوله هذه رسائل أودعتها طرفا من مآثر العرب ومفاخر الاسلام ووضعتها عن لسان أمير من الفرس قدم العراق في المئة الثانية من الهجرة وتقلب بالمناصب في دولة البرامكة إلى ان نكبهم الرشيد الخ - مط المقتطف 1888 م ص 376 - مط المؤيد 1323 مدوخ " عثمان " (الشيخ) عثمان مدوخ المكنى بابى التيسير ابن محمد مدوخ بن احمد الحسينى الشافعي - امام وخطيب مسجد السلطان شمس الدين محمد الحنفي الشاذلى في سنة 1305 العهد الشاهد في التحقيق المشاهد - قال في أوله: هذا ما التقطته من كتب السير والتاريخ والزيارات والتراجم وما ألفه السلف والخلف بذكر آل البيت النبوى الطاهر لتحقيق المشاهد المنسوبة إليهم بالقاهرة ومصر وظواهرهما الخ طبع حجر مصر 1328 ص 160 مراد سعيد زاده المأمون وشمبوليون - تكلم فيه عن اكتشاف المأمون للكتابة القديمة في الهرم وانتقد ما اكتشفه شمبوليون من حل اللغة الهيروغليفية مط الترقي 1319 1901 ص 100
مراد (بك) فرج المحامي الاسرائيلي بالقاهرة 1 - دعاوى وضع اليد - مصر 1901 م 2 - ديوان (مراد) - قصائد نظمها في مواضيع أدبية مختلفة كالانتحار والسعادة وحب الحياة وهل الانسان حر - والقمار - وبيروت وباريس وغير ذلك - مط روزنتال 1912 ص 196 3 - شرح الاموال على القانون المدني الاهلي - مصر 1893 م(2/1722)
4 - المجموع في شرح الشروع على القانون المصري الاهلي - مصر 1894 م 5 - مقالات مراد - وهى مقالات ادبية كان ينشرها في جريدة التهذيب وفي المؤيد - مط روزنتال 1912 ص 302 مراد (افندي) مختار ناظر الكتبخانة السلطانية سابقا قصة ابي علي بن سينا وشقيقه ابي الحرث وما حصل لهما من نوادر العجائب وشوارد الغرائب ترجمها من التركية إلى العربية - مصر 1297 و 1305 ص 125 و 1313 ص 118 المرادي
(1206) (شيخ الاسلام) أبو الفضل محمد خليل بن على بهاء الدين محمد المرادي البخاري الدمشقي النقشبندي مفتى السادة الحنفية بدمشق.
سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر - قال أنه جمع هذا التاريخ من جملة من الرحلات والاثبات والتراجم مع كثرة التنقير والتفحص الكثير والاخذ من الافواه شفاها وبالمكاتبات إلى البلدان التى لم يكن رآها الخ طبع الجزء الاول إلى الثالث في الاستانة 1291 والجزء الرابع في بولاق 1301 المرادي المصري (749) (الشيخ الامام) بدر الدين أبو محمد حسن بن قاسم بن عبد الله بن على المرادى المصرى الاسفي المحتد النحوي اللغوى المالكى مذهبا - المعروف بابن أم قاسم
__________
بغية الوعاه 226 روضات الجنات 235 (*)(2/1723)
أخد العربية عن عبد الله الطنجى والسراج الدمنهوري وأبي زكريا الغماري وأبي حيان والفقه عن الشرف المقيلي المالكي والاصول عن الشيخ شمس الدين بن اللبان وا؟ قن العربية والقراآت على المجد اسمعيل الششتري وصنف وتفنن وأجاد وكان تقيا صالحا
الجنى الداني في حروف المعاني - هو كتاب مفيد رتب على مقدمة مشتملة على خمسة فصول.
الاستانة بمط الجوائب (1) المراكشي العباس بن ابراهيم " اظهار الكمال في تتميم مناقب اولياء مراكش سبعة رجال المشار إليهم في الرائية المسماة بنظم درر الجمال - فاس 1322 ص 201 المراكشي " محمد " محمود بن محمد بن عبد الله بن الموقت المراكشي السعادة الابدية في التعريف بمشاهد الحضرة المراكشية - فاس 1336 جزء 2 ص 159 و 215 المراكشي " عبد الواحد " أبو محمد عبد الواحد بن على محيى الدين التميمي المراكشي (المولود سنة 581 هـ) قال صاحب مجلة المقتبس جزء 1 - 469: لم اعثر لمؤلف المعجب على ترجمته وانما قال على نفسه في كلامه على مراكش: ولهذه المدينة اعني مراكش مسقط رأسي وهي أول أرض مس به جلدي ترابها وكان مولدي بها
__________
(1) كذا اخبرني الاديب جميل بك العظم وقال أن نسخ هذا الكتاب نفدت.
اه.
ومن هذا الكتاب نسخة خطية قديمة بمكتبة البلدية الاسكندرية وفي دار الكتب المصرية بالقاهرة
(علم النحو) (*)(2/1724)
لسبع خلون من ربيع الآخر سنة 581 في أول أيام أبي يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن على.
ثم فصلت عنها وأنا ابن تسعة أعوام إلى مدينة فاس.
فلم أزل بها إلى أن قرأت القرآن وجودته ورويته عن جماعة كانوا هناك مبرزين في علم القرآن والنحو.
ثم عدت إلى مراكش فلم أزل اتردد بين هاتين المدينتين ثم عدت إلى جزيرة الاندلس في أول سنة 603 فادركت بها جماعة من الفضلاء من أهل كل شأن..اه.
المعجب في تلخيص أخبار المغرب - وهو تاريخ دولة الموحدين (1) أوله الحمد لله مغنى الامم وباعث الرمم..فرغ من املاء كتابه سنة 621 هـ.
ليدن 1847 - باخره مقدمة باللغة الانكليزية تشتمل على ترجمة المؤلف بقلم العلامة دوزي الهولندي - طبعة ثانية ليدن 1881 ص 22 و 290 - وطبع باعتناء محمد افندي هاشم الكتبى على النسخة المذكورة دمشق 1324 ص 250 وبمط السعادة بمصر 1324 ص 253 - وبالمط الجمالية سنة 1332 - 1911 ص 214 موسوما بتاريخ الاندلس المسمى بالمعجب في تلخيص أخبار المغرب.
المراكشي " أبو علي " أبو علي (أو) أبو الحسن علي بن عمر المراكشي
(نبغ سنة 627) جامع المبادي والغايات في علم الميقات - ومعه ترجمة فرنسية وفيه 38 لوحة مرسومة جزء 2 باريس 5 / 1834 ص 630 (2) المراكشي " محمد الصغير " * محمد الصغير المراكشي
__________
(1) قال احمد باشا تيمور في حق هذا الكتاب: أخل المؤلف ببعض أسماء في ذكره لحلفاء بنى أميه الاول بالاندلس من بني عبد الرحمن الداخلي.
والظاهر ان ذلك سقط من نسخة الاصل لم يتنبه الطابع له.
اه.
(2) Traite des instruments astronomiques des Arabes par Aboul Hassan Ali du Maroc traduit par 1835) * (J.
L.
Sedillot Paris(2/1725)
المرتضي " أبو القاسم " * الشريف المرتضي المرتضي " احمد " (764 - 840) احمد بن يحيى بن المرتضي المهدي لدين الله كان اماما سنة 793 وسجن في صنعاء اليمن إلى سنة 801 - له كتاب البحر الزخار في فقه الزيدية طبع مختصره تحت عنوان المنتزع المختار - باب ذكر المعتزلة من باب المنية والامل في شرح كتاب الملل والنحل - (في تراجم المعتزلة)
عني بتصحيحه توما ارنله - طبع حروف حيدر آباد 1316 وله مقدمة باللغة الانكليزية (الشيخ) مرتضي الانصاري التستري فرائد الاصول - العجم 1315 المرتضي الزبيدي (1145 - 1205) أبو الفيض محمد بن محمد بن عبد الرازق الشهير بالسيد مرتضي الحسيني اليماني الزبيدى الحنفي - صاحب تاج العروس نشأ ببلاده وارتحل إلى طلب العلم وحج مرارا واجتمع بالسيد عبد الرحمن العيدروس بمكة وقرأ عليه مختصر السعد ولازمه ملازمة كلية والبسه الخرقة وأجازه بمروياته ومسموعاته.
وهو الذى شوقه إلى دخول مصر بما وصف له من علمائها وأدبائها.
فورد إلى مصر سنة 1167 واعتنى بشأنه اسمعيل كتخدا عذبان ووالاه بره فراج امره واشتهر ذكره عند الخاص والعام وسافر إلى الصعيد والى الجهات البحرية مرارا وأكرمه اكابرها..واجتمع باكابر النواحي وأرباب العلم والسلوك وصنف عدة رحلات
__________
الجبرتي 2 - 196 - الخطط الجديدة 3 - 94 كتاب نور الابصار في مناقب آل البيت المختار للسيد مؤمن شبليجي (*)(2/1726)
وشرع في شرح القاموس حتى اتمه في عدة سنين في نحو
أربعة عشر مجلدا سماه تاج العروس (1) ولما اكلمه أولم وليمة حافلة جمع فيها طلاب العلم وأشياخ الوقت بغيط المعدية وذلك في سنة 1181 وأطلعهم عليه واغتبطوا به وشهدوا بفضله وسعة اطلاعه وكتبوا عليه تقاريظهم نثرا ونظما.
ثم لزم داره واحتجب عن أصحابه وبقي كذلك إلى أن أصابه الطاعون ومات بمصر ودفن بجانب السيدة رقية 1 - اتحاف السادة المتقين بشرح أسرار احياء علوم الدين - بهامشه ثلاثة كتب (1) كتاب الاحياء للغزالي (2) تعريف الاحياء بفضائل الاحياء للشيخ عبد القادر العيدروس (3) الاملاء عن اشكالات الاحياء للامام الغزالي رد به اعتراضات أوردها بعض المعاصرين له على بعض مواضع من الاحياء - مط الميمنية 1311 جزء 10 وطبع بفاس 4 / 1302 جزء 13 2 - بلغة الغريب في مصطلح آثار الحبيب - طبع مع كتاب قفو الاثر في صفو علم الاثر لابن يحيى الربعي الشادفي (مصر 1326) 3 - تاج العروس من شرح جواهر القاموس - (أو) تاج العروس من درر القاموس - وهو شرح القاموس المحيط للفيروزآبادي أخذه من عدة كتب كان جل اعتماده منها على شرح ابن الطيب ولسان العرب - طبع منه خمسة مجلدات تنتهي إلى آخر حرف العين بالمط
الوهبية 7 / 1286 - ثم طبع بكامله في عشرة أجزاء بالمط الخيرية 7 / 1306 وبهامشه متن القاموس وفي صدره مقدمة مطولة تكلم فيها المؤلف 1 عن اللغة 2 عن مراتب اللغويين 3 في بيان أول من صنف في اللغة 4 ترجمة الفيروزبادى صاحب القاموس وشرح مقدمة الفيروزبادي
__________
(1) وكانت مدة اشتغاله بهذا التصنيف اربع عشرة سنة ونيف استعان به على عدة كتب منها الصحاح للجوهري اطلع عليه من نسخة خطية هي الان في الخزانة التيمورية بستة اجزاء كبيرة مؤشر عليها بخطه وبهامشها شروح وتعليقات (*)(2/1727)
4 - تنبيه العارف البصير على اسرار الحزب الكبير - وهو شرح على حزب البر لابي الحسن الشاذلي وطبع معه شرح سيدى أبي زيد عبد الرحمن الفاسي - مط السعادة 1333 ص 78 5 - عقد الجواهر المنيفة في ادلة مذهب الامام أبي حنيفة - مما وافق فيه الائمة الستة أو احدهم ويتقدمه ترجمة الامام أبى حنيفة مستخلصة من نور الابصار لمؤمن شبلنجى - جزء 2 الاسكندرية 1292 6 - نشوة الارتياح في بيان حقيقة الميسر والقداح ليدن 1303 ضمن مجموعة: طرف عربية جمع عمر سويدي - أنظر لندبرج: طرف عربية المرجاني (الشيخ) هارون بن بهاء الدين
1 - خزانة الحواشي لازاحة الغواشي - وهي حاشية على التوضيح شرح التنقيح - قازان 1307 2 - ناظورة الحق في فرضية العشا ان لم يغب الشفق (فقه حنفي) قازان 1287 - 1870 ص 64 المرجاني القازاني شهاب الدين هارون المرجاني القازاني عقيدة الامام شهاب الدين الخ - ضمن مجموعة رقم 94 مرجليوث المستشرق الانجليزي الشهير أستاذ اللغة العربية في جامعة اكسفرد منذ سنة 1889 له من المؤلفات العربية: آثار عربية شعرية - لندن - ليبسيك 1887 م
__________
() * (MargoIiouth) David Samnel(2/1728)
وعنى بنشر معجم الادباء لياقوت الحموي في 7 مجلدات وكتاب الانساب للسمعاني ورسائل أبي العلاء المعري مع ترجمتها إلى اللغة الانكليزية ونشر أيضا رسالة في المناظرات التي جرت بين متى بن يونس القنائي الفيلسوف وبين أبى سعد السيرافي ومعها
ترجمة انكليزية (ذكرها المقتبس سنة 1314 ص 412) المرداوي (630 - 699) محمد بن عبد القوي بن بدران بن عبد الله المقدسي المرداوي - شمس الدين أبو عبد الله ولد بمردا وسمع الحديث من خطيب مردا وعثمان بن خطيب القرافة وغيرهما وطلب وقرأ بنفسه وتفقه على الامام شمس الدين بن أبي عمر وغيره وبرع في العربية واللغة واشتغل ودرس.
وكان حسن الديانة دمث الاخلاق ولي تدريس الصالحية مدة وكان يحضر دار الحديث ويشتغل بها وبالجبل يعنى صالحية دمشق وكان له حكايات ونوادر.
له تصانيف منها القصيدة الطويلة الدالية وكتاب مجمع البحرين لم يتمه وكتاب الفروق وعمل طبقات للاصحاب - مات بدمشق ودفن بسفح قاسيون منظومة الآداب - أولها: بحمدك ذي الاكرام ما رمت ابتدي * كثيرا بما ترضى بغير تحدد أنظر شرحها للشيخ محمد السفارينى في كتابه: غذاء الالباب لشرح منظومة الآداب مردخاي شمله التونسى مفاوضات المؤتمر المنعقد في الاستانة -
في المسألة الشرقية سنة 1293 و 1294 - تونس 1295 ص 79
__________
عن كتاب غذاء الالباب بشرح منظومة الآداب للشيخ محمد السفارينى (*)(2/1729)
المراش (1826 - 1873 م) فرنسيس بن فتح الله بن نصر الله مراش الحلبي نشأ بحلب واشتغل بالادب وهو الفن الذي كان فيه ولع به منذ صبوته حتى أنه عرف له نظم على طريقة الصبيان نظمه وهو ابن تسع سنين وانكب أيضا على دراسة فن الطب أربع سنوات تحت نظارة طبيب انكليزي كان في الشهباء.
ثم رحل إلى باريس سنة 1866 ليتم دروسه فيها فأقام بها نحوا من سنتين ولكن صروف الدهر عاندته فاعتراه من أسقام البدن وضعف البصر ما صرفه عن المثابرة على الدرس واضطر أن يقفل راجعا إلى حلب وهو عليل كفيف البصر ومع ذلك اكب على نظم الشعر وتأليف الكتب وما زال بحلب إلى أن مات 1 - تعزية المكروب وراحة المتعوب - (خطبة) بيروت 1864 م 2 - در الصدف في غرائب الصدف - رواية اجتماعية - بيروت 1872 ص 128
3 - رحلة إلى باريس - مط الشرفية بيروت 1867 ص 72 4 - شهادة الطبيعة في وجود الله والشريعة - مط الاميركان بيروت 1892 ص 63 وطبع (دون تاريخ) ص 80 5 - غابة الحق - في تفصيل الاخلاق الفاضلة واضدادها ويليها كتاب مشهد الاحوال - حلب 1865 - مصر 1298 - بيروت 1881 6 - الكنوز الغنية في الرموز الميمونية - وهي قصيدة رائية في نحو 500 بيت ضمنها رموزا خفية على صورة رواية شعرية - حلب 1870 ص 23
__________
تراجمم مشاهير الشرق 2 - 285 - تاريخ الصحافة العربية 1 - 141 (*)(2/1730)
7 - مرآة الحسناء - (ديوان) بيروت 1872 ص 349 و 1883 8 - المرأة الصفية في المبادئ الطبيعية - لخص فيه أصول علم الطبيعة - حلب 1861 ص 60 9 - مشهد الاحوال - وفيه وصف الكون والطبيعة والانسان وأحواله..بيروت 1870 ص 132 و 1883 وطبع مع كتاب غابة الحق المذكور أعلاه رقم 5 مراش (الآنسة) مريانا
شقيقة فرنسيس مراش المتقدم - المولودة بحلب سنة 1848 وهي أول سيدة سورية أنشأت مقالة في مجلة أو جريدة عربية - تجيد الانشاء وتحسن الشعر - توفيت في حلب سنة 1919 بنت فكر - (ديوان شعر) المط الادبية بيروت 1893.
مرزوق ابراهيم * ابراهيم مرزوق مرزوق رشدي " احمد (افندي) " احد معلمي اللغة العربية بمدرسة أسوان (سنة 1312) 1 - المنظومة الدرية في القواعد النحوية - أولها: خذ الكلام جملة مفيده * كبسم ربي فعل ذي القصيده وهى تبلغ 115 بيتا - مصر 1310 2 - النصائح الشرعية في تخميس اللامية - (لامية ابن الوردي) أولها: اتق الله واخلص في العمل * واقتدي بالمصطفى طه الاجل وأصنع المعروف واعمل بالمثل * اعتزل ذكر الاغاني والغزل(2/1731)
وقل القصل وجانب من هزل
وفي آخرها تاريخان نظما احدهما لجلوس السلطان عبد الحميد والثاني لجلوس عباس باشا حلمي الثاني مط العلمية 1310 ص 64 المرزوقي " احمد " (الشيخ) أبو الفوز احمد المرزوقي المالكي ابن محمد رمضان الحسيني نزيل مكه (كان موجودا سنة 1281) 1 - بلوغ المرام لبيان الفاظ مولد سيد الانام - وهو شرح على مولد الشيخ احمد بن قاسم المالكي الشهير بالحريري بولاق 1286 و 1291 ص 200 2 - تحصيل نيل المرام لبيان منظومة العوام (توحيد) ضمن مجموعة رقم 43 و 44 3 - عصمة الانبياء - فرغ من نظمها سنة 1258 - ضمن مجموعة رقم 43 4 - عقيدة العوام - وهي منظومة في التوحيد - أنظر شرحها في كتاب تحصيل نيل المرام المرقوم اعلاه عدد 2 أنظر أيضا نور الظلام على المنظومة المسماة بعقيدة العوام للشيخ محمد نووى الجاوي المرزوقي الاصفهاني الشيخ أبو على احمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
كتاب الازمنة والامكنة - (في اللغة) جمع فيه ما اختلف من أحوالها واتفق من أسمائها وصفاتها واطرافها وأقطارها ومتعلقات الكواكب منها في صعودها
__________
ذكره السيوطي في بغيه الوعاة ص 159 وقال انه كان في الذكاء والفطنة وحسن التصنيف وذكر له عدة مؤلفات لكنه لم يذكر كتاب الازمنة والامكنة وقال انه مات في ذي الحجة سنة 421 وفي الكتاب المذكور كتب انه فرغ منه سنة 453 (*)(2/1732)
وهبوطها وطلوعها وغربها وغير ذلك.
فرغ المؤلف منه سنة 452 جزء 2 حيدر آباد الدكن 1332 وفي مكبتة يوسف اليان سركيس وأولاده نسخة فوتوغرافية من كتاب امالي المرزوقي عن نسخة قديمة منها ناقصة من أولها - وفي دار الكتب المصرية شرح ديوان الحماسة للمرزوقي الاصفهاني المتوفي سنة 421 مخطوط بخط نسخ قديم الموجود منه الجزء الاول وهو يشتمل على شرح باب الحماسة وجملة من باب المراثي - (فهرس دار الكتب المصرية جز 1 - 201) مرشاق أمين (افندي) سكرتير تفتيش قسم مشروعات الري سابقا هو ابن عبد الله مرشاق الذي جاء القطر المصري واتخذ فيها مهنة التجارة وكان من أعيان النبلاء (من اقليم الشام) وله ابنه أمين في دمشق سنة 1879 وبعد أن تلقى
بعض العلوم الابتدائية في مدارسها قصد بيروت ودخل كلية الاميركان وحاز فيها لقب.
- B.
A ثم جاء مصر ودخل في سلك المتوظفين في الحكومة المصرية في نظارة الاشغال العمومية ثم ارتقى إلى وظيفة سكرتير تفتيش قسم مشروعات الري وما زال مقيما بالقاهرة وله بعض المقالات بمجلة المقتطف سمة الاخلاص - وهي ترجمة حياة صاحب السعادة اسماعيل سري باشا مفتش قسم مشروعات الري ثم ناظر الاشغال العمومية في القطر المصري - طبع المقتطف 1904 ص 40 المرشدي " عبد الرحمن " (975 - 1037) (الشيخ) عبد الرحمن بن عيسى بن مرشد أبو الوجاهة العمري المعروف بالمرشدي الحنفي مفتي الحرم المكي نشأ بمكة وحفظ القرآن وصلي به التراويح اماما في المسجد
__________
خلاصة الاثر 2 - 369 (*)(2/1733)
الحرام وشرع في الاشتغال من سنة 989 فبرع في الفنون وولي تدريس مدرسة محمد باشا في حدود سنة 999 ونظم منظومة في علم التصريف عدتها خمسمائة بيت من بحر الرجز سماها ترصيف التصريف وله غير ذلك
من التصانيف.
وولي امامة المسجد الحرام وخطابته والافتا السلطاني في سنة 1020 - ذكره الحسن البورينى واثنى عليه ثناء عظيما.
قال واجتمعت به في مكة فرايت عربيته متينة وحركته في فهم العبارات جيدة.
وبالجملة فهو الآن عين مكة وعالما واليه يرجع عاميها وحاكمها - انتهى توفي بالسجن مخنوقا 1 - الترصيف في فن التصريف - أوله: افضل ما إليه تصريف الهمم * يحسن حمد الله وهاب النعم وهو خمسمائة بيت من الرجز غير الخطية والمقدمة اتمها نظما بمكة سنة 1000 أنظر الباجوري " ابراهيم ": فتح الخبير اللطيف بشرح متن الترصيف 2 - شرح (المرشدي) على عقود الجمان في المعاني والبديع والبيان للسيوطي - وبالهامش شرح السيوطي عليها - جزء 2 مط الميمنة 1324 المرصفي " احمد " (1306) (الشيخ) احمد المرصفي الملقب بشرف الدين أحد علماء الازهر ومدرس علم التفسير والحديث بدار العلوم سابقا 1 - المطلع السعيد لارشاد المريد - طبع بهامش
ارشاد المريد في خلاصة علم التوحيد للشيخ حسن العدوي الحمزاوي (مصر 1283) 2 - نخبة المقاصد ومعدن الفوائد - (فقه شافعي) ومعه فائدة منقولة من العلامة الذهبي في ضبط مقادير(2/1734)
انصبة الزكاة في خصوص نقدي الذهب والفضة على اختلاف الاصناف المتعامل بها - طبع حجر مصر..وطبع حروف بمط شرف 1301 ومصر 1306 المرصفي " احمد بن محمد " المعروف بحلبى أو شلبى قال صاحب الخطط الجديدة (جزء 15 ص 40) تعلم القرآن ودخل الازهر فجد واجتهد حتى تأهل للتدريس وهو شافعي المذهب كابيه واكثر أهل بلده ودخل المدارس الاميرية يعلم التلامذة فن النحو ونحوه من فنون العربية مع السير الحميد والسمت الحسن والعلم والتقوى.
ثم أنفصل عن هذه الوظيفة ولزم بيته ورتب له معاش من الروزنامجة العامرة إلى الآن (اعني سنة 1306) اه.
تقريب فن العربية لابناء المدارس الابتدائية - (نحو) طبع حجر مط المدارس 1286 ص 122 المرصفي " (الشيخ) حسين بن احمد " (1307)
من أجلاء العلماء وافاضلهم.
كان له اليد الطولى في كل فن: اجتهد في التحصيل وحفظ المتون حتى متن جمع الجوامع وتلخيص المفتاح وتصدر للتدريس فقرأ بالازهر كبار الكتب كمغنى اللبيب في النحو لابن هشام وله تآليف مفيدة.
وعلم العربية في دار العلوم بالمدارس الكبرى وبمدرسة العميان.
1 - زهرة الرسائل - مصر.
2 - الكلم الثمان - بين فيه حقيقة الالفاظ الدائرة على السن شبان العصر وهى: الوطن والحرية والامة والعدالة والظلم والسياسة والتربية والحكومة - مط شرف 1298(2/1735)
3 - الوسيلة الادبية إلى العلوم العربية - وهي مجموعة من الادب في تعليم فن الانشاء والكتابة ما بين منثور ومنظوم.
ضمنها فنونا كثيرة ورتبها علي تمهيد وأربعة مقاصد.
مط المدارس الملكية بمصر من سنة 1289 إلى 1292 جزء 2 ص 251 و 703 المرصفى " (الشيخ) زين " الصياد الشافعي معلم حسين باشا ثاني انجال الخديوي اسماعيل (1300) 1 - آداب البحث - منظومة عدد أبياتها ثلاث وثلاثون
طبعت مرارا في مجموع من مهمات المتون منذ سنة 1310 فصاعدا 2 - التحفه الحسينية في القواعد النحوية - (نظم) ويليها الوسائل الزينية للمسائل النحوية كلاهما برسم سعادة حسين باشا احد أنجال اسماعيل باشا - طبع حجر 1285 ص 31 3 - حاشية على بيتي المقولات للشيخ احمد السجاعى - طبع حجر مط شرف 1313 ص 40 المرصفي " (الشيخ) " سيد (الشيخ) سيد بن علي المرصفي الازهري كان مدرسا بمدرسة بولاق سنة 1310 وموجودا سنة 1345 1 - اسرار الحماسة - وهو شرح على الحماسة الذين اختارها أبو تمام - طبع الجزء الاول فقط بمط أبي الهول 1330 - 1912 ص 154 2 - تحفة العصر الجديد في الفقه والتوحيد - مط شرف 1309 ص 5(2/1736)
3 - الدر الذي أنسجم على لامية العجم - وهو تخميس على لامية العجم للطغرائي بولاق 1312 ص 18 المرصفي " محمد حسن نائل "
كان أستاذ اللغة العربية - بكلية الفرير الكبرى بالقاهرة 1 - الابداع في رسم اليراع - (في الاملاء) مصر 1905.
2 - أدب اللغة العربية - جزء 2 مط الحسينية 1326.
3 - القول المراد من بانت سعاد - مط الشعب 1319 ص 126 المرعشي (الشيخ) محمد بن علي اتحاف الطلبة بالاسئلة المنطقية - مط روضة الشام دمشق 1312 ص 73 المرعشي " محمود حمدي " تحفة الناسك في المناسك - (فقه حنفي) مط روضة الشام دمشق 1313 مرعي المقدسي (1033) (الشيخ) مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن احمد ابن أبي بكر بن احمد الكرمى (نسبة لطور كرم قرية بقرب نابلس) ثم المقدسي أحد أكابر علماء الحنابلة بمصر
__________
خلاصة الاثر 4 - 358 (*)(2/1737)
كان اماما محدثا فقيها ذا اطلاع واسع على نقول الفقه ودقائق الحديث ومعرفة تامة بالعلوم المتداولة.
دخل مصر وتوطنها وأخذ بها عن الشيخ احمد الحجازي الواعظ والمحقق احمد الغنيمي وكثير من المشايخ المصريين واجازه شيخه وتصدر للاقراء والتدريس بجامع الازهر.
ثم تولى المشيخة بجامع السلطان.
وكان منهمكا على العلوم انهماكا كليا.
فقطع زمانه بالافتاء والتدريس والتحقيق والتصنيف تربو مصنفاته على السبعين مصنفا (1) وكانت وفاته بمصر 1 - بديع الانشاء والصفات من المكاتبات والمراسلات - فرغ من جمعه في الجامع الازهر سنة 1029 - بولاق 1242 طبع حجر مصر 1275 مط شرف 1298 و 1301 و 1305 - مط كاستلى 1297 مط عبد الرازق 1305 - معه انشاء العطار يعرف بانشاء مرعى وانشاء عطار - عط الجوائب استانة طبعة ثانية 1299 ص 299 - مط الميمنية 1309 ص 94 2 - دليل الطالب في الفقه (فقه ابن حنبل) أنظر نيل المآرب بشرح دليل الطالب للشيخ عبد القادر ابن عمر الدمشقي 3 - عمدة الحكام - جمع فيه من اتفق عليه الصحيحان من أحاديث الاحكام - أنظر ابن الاثير الحلبي: احكام الاحكام وهو شرح عمدة الحكام
4 - الكواكب الدرية في مناقب الامام ابن تيمية طبع في المجموع المشتمل علي الدرر الخ من صفحة 137 إلى 231 - (مصر 1329) المرغني (الشيخ) محمد عثمان مصباح الاسرار في الكلام على مشكاة الانوار
__________
(1) من مصنفاته كتاب نزهة الناظرين في تاريخ من ولى مصر من الخلفاء والسلاطين ترجم إلى اللغة الفرنسية بقلم الاستاذ فنتورا وطبع في مجلة مصر الفرنسية بالقاهرة سنة 1896 (*)(2/1738)
وهو شرح على مشكاة الانوار لجده السيد عبد الله المرغنى رتبه على خمسه أبواب - مط النيل..المرغيناني " برهان الدين " (593) (شيخ الاسلام) برهان الدين أبو الحسن على بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني (الوشداني) الفرغاني المرغيناني نسبة إلى فرغانة من بلاد مرغينان كان اماما فقيها محدثا مفسرا جامعا للعلوم ضابطا للفنون.
ذكره ابن كمال باشا من طبقة أصحاب الترجيح القادرين على تفضيل بعض الروايات على بعض برايهم النجيح وعدة من المجتهدين في المذهب إلى العقل السليم أقرب.
اه.
ذاع صيته بتأليف كتاب بداية المبتدي مع شرحه
المسمى بالهداية في الفقه الحنفي.
قال الجامع لم يزل كتاب الهداية مرجعا للفضلاء ومنظرا للفقهاء وكانت وفاته بسمرقند.
1 - بداية المبتدئ - (فقه حنفى) لخصه المؤلف من المختصر المنسوب للقدوري - أنظر الهداية شرح البداية المذكور ما بعده 2 - الهداية شرح البداية ويعرف بالهداية - قال الشيخ اكمل الدين: روي أن صاحب الهداية بقى في تصنيف الكتاب ثلاث عشرة سنة وكان صائما في تلك المدة لا يفطر اصلا وكان يجتهد ان لا يطلع صومه أحد.
فكان ببركة زهده وروعه كتابه مقبولا بين العلماء وهو الذي قيل في شأنه أن الهداية كالقرآن قد نسخت * ما صنفوا قبله في الشرع من كتب فاحفظ قواعدها واسلك مسالكها * يسلم مقالك من زيغ ومن كذب جزء 4 ومعه ترجمة انكليزية باعتناء الموسيو هاملتون وعليه حواش وتقييدات - لندن 1791 م (1) - جزء 2 بدون الترجمة باعتناء غلام يحيى - كلكته 1807 م -
__________
الفوائد البهية 14 - مفتاح السعادة 1 - 136 (1) Hedaya , or guide , a court on the Musulman 1791 -) * (laws , transl.
by Ch.
Hamilton(2/1739)
جزء 4 بمجلدين قازان 1888 ص 856 و 768 جزء 2 بهامشها حاشية عليه للشيخ محمد عبد الحي اللكنوي ابن عبد الحليم اللكنوي - وبهامش الجزء الثاني تكملة حاشية الشيخ محمد عبد الحى وفي أوله مقدمة تشتمل على بيان اصطلاحات الهداية وتراجم من ذكر من العلماء في هذا الجزء مرتب على حروف المعجم.
كانپور 90 / 1289 جزء 2 لكناهور 4 / 1313 المرغيناني " عبد الرحيم " عبد الرحيم بن أبي بكر أبو الفتح المرغيناني فتاوى فصول الاحكام في أصول الاحكام - المعروف بفصول عمادي (فقه حنفي) - كلكته 1827 م مرغوسيان " كغام بن كيرقور " ميزان الشعر في عروض العرب والعجم وفي القوافي - استانة 1308 ص 71 مرقس فهمي المرأة في الشرق - مط التأليف 1894 م المروزي " محمد بن نصر " (202 - 294) (الامام) أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي أحد أئمة الفقهاء ولد ببغداد ونشأ بنيسابور وأقام بمصر مدة ورجع فاستوطن سمرقند.
وكان من أعلم الناس باختلاف الصحابة والتابعين فمن بعدهم.
وله تصانيف
جليلة وكان رأسا في الحديث ورأسا في الفقه ورأسا في العبادة - مات في محرم سنة 294 (بغية الوعاه) قيام الليل وقيام رمضان وقيام الور؟ -
__________
حسن المحاضرة 1 - 139 - طبقات الشافعية للسبكي 2 - 20 مفتاح السعادة 1 - 171 (*)(2/1740)
اختصار احمد بن على المقريزي - طبع معه شرح ماذئبان جائعان لابن رجب البغدادي لاهور 1320 (السيدة) مريم ابنة جبرائيل نحاس الطرابلسية مثال لكتاب معرض الحسناء - في تراجم مشاهير النساء ذكرت فيه ترجمة آفت خانم وجان درك وكاترينا امبراطورة روسيا وليله صاحبة نوبة بن الحمير - اسكندرية 1879 م المري المالكي * ابن سوده المري مزراحى كليمان باريس وملاهيها وبنات الهوى فيها - المط الخديوية 1896 ص 86 المزني (175 - 264) الامام أبو ابراهيم اسمعيل بن يحيى بن اسمعيل بن عمرو ابن اسحق المزني.
صاحب الامام الشافعي هو من أهل مصر.
كان زاهد عالما مجتهدا محجاجا
غواصا على المعاني الدقيقة وهو امام الشافعيين (ابن خلكان) اخذ عنه خلائق من علماء خراسان والعراق والشام مختصر (المزني) في فروع الشافعية - وهو احد الكتب الخمسة المشهورة بين الشافعية التي يتداولونها أكثر تداول.
طبع بهامش كتاب الام للامام الشافعي (بولاق 6 / 1321) المزي * أبو الحجاج المزي المستعصمي * ياقوت المستعصمي
__________
مفتاح السعادة 1 - 158 (*)(2/1741)
مسعد " بولس " (1806 - 1890) البطريرك بولس مسعد المارونى اللبناني هو بولس بن مبارك مسعود من عشقوت (بكسروان لبنان) يتصل نسبه بالشدياق خاطر الحصرونى حاكم جبة بشرى.
ولد بعشقوت وأخذ مبادئ العلم بمدرسة عنطورة ثم بعين ورقة وأتقن فيها اللغات السريانية والعربية والايطالية واللاتينية.
ثم رحل إلى رومية فاتم علومه بمدرسة بروبغندا وعاد إلى لبنان كاهنا سنة 1830 م ولازم البطريرك يوسف حبيش وعين كاتبا لسره واظهر غيرة في خدمته فرقاه إلى اسقفية طرسوس سنة 1841 وانتخب بطريركا على الطائفة المارونية سنة 1854 وعقد
مجمعا طائفيا في دير بكركي سنة 1856 وسافر إلى رومية سنة 1867 ومنها إلى قسطنطينية حيث حظى بمقابلة السلطان عبد العزيز وعاد إلى لبنان سنة 1867 وبقي علي الكرسي البطريركي نحو ست وثلاثين سنة الدر المنظوم - ردا علي الاسئلة والاجوبة الممضاة باسم السيد البطريرك مكسيموس مظلوم - مط دير طاميش لبنان 1863 م ص 343 مسعد (الشيخ) بولس اللبناني 1 - دليل لبنان وسوريا - طبع الجزء الاول منه بمصر 3 / 1912 ص 450 2 - لبنان والدستور العثماني - رسالة بحث فيها مؤلفها بحثا سياسيا قانونيا تاريخيا في موقف لبنان قبل الدستور وبعده مط المعارف بيروت 1909 ص 92 3 - مصر وسوريا - بحث سياسي انتقادي مصر 1912 ص 36(2/1742)
مسعد " جبرائيل " تاريخ علم الفلك - طبع قسم منه في النبذة الاولى من الدائرة العلمية - أنظر الدائرة العلمية المارونية مسعود القناوي مسعود بن حسن بن أبي بكر بن حسن بن
سبط الحسني القناوي الشافعي (من أبناء القرن الثالث عشر هـ) فتح الرحيم الرحمن في شرح نصيحة الاخوان ألفه سنة 1205 - مط محمد شاهين 1278 ص 240 مصر 1281 مط الوهبية 1297 مط وادي النيل 1294 مط شرف 1301 مط عبد الرازق 1302 و 1303 - الميمنية 1307 ص 180 و 1310 ص 176 - العثمانة 1310 ص 168 المسعودي (345 أو 346) أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي الشافعي - المؤرخ الشهير - وقال صاحب روضات الجنات المشتهر بين العامة بشيعي المذهب نشأ في بغداد وجاء مصر وساح في البلاد فطاف فارس وكرمان سنة 309 حتى استقر في اصطخر.
ثم قصد الهند إلى ملتان (أو ملطان) وعطف إلى كنباية فصيمور فسرنديب (سيلان) .
ثم ركب البحر إلى بلاد الصين وطاف البحر الهندي إلى مداغسكر وعاد إلى عمان - ورحل رحلة أخرى سنة 314 إلى ما وراء اذربيجان وجرجان ثم إلى الشام وفلسطين وكان يسكن مصر تارة والشام اخرى.
ومن سنة 336 إلى 344 اقام بالفسطاط وأخبر في مؤلفاته بحصول زلزلة عطيمة في بلاد مصر والشام
__________
الفهرست 154 معجم الادباء 5 - 147 فوات الوفيات 2 - 45 الخطط الجديدة 15 - 37 روضات الجنات 379 (*)(2/1743)
وتوفى بعد ذلك.
له كتاب أخبار الزمان ومن اباده الحدثان في ثلاثين مجلدا ليس منه الآن الا جزء واحد في خزانة ويانا وله أيضا كتاب ذخائر العلوم وما كان في سالف الدهور وكتاب الرسائل والاستذكار لما مر في سالف الاعصار وكتاب التاريخ في أخبار الامم من العرب والعجم وكتاب خزائن الملك وسر العالمين وكتاب المقالات في أصول الديانات وغير ذلك.
وقال صاحب رياص العلماء أن الشيخ المسعودي من اصحابنا الامامية المعاصر للصدوق 1 - التنبيه والاشراق - طبع باعتناء دي غويه (من ضمن المكتبة الجغرافية) ليدن 4 / 1893 ص 508 ونقله إلى اللغة الفرنسية الاستاذ كارادي فو (1) 2 - مروج الذهب ومعاذن الجوهر - ذكر فيه أنه ألف كتابا كبيرا في أخبار الزمان ثم اختصره وسماه الاوسط ثم أجمال ما بسطه واختيار ما وسطه في هذا الكتاب.
طبع بهامش تاريخ الكامل لابن الاثير من الجزء الاول إلى العاشر (مصر 1303) وبهامش نفح الطيب لاحمد المقرئ المغربي (مصر 1302 و 1304) وطبع لوحده في بولاق 1283 وفي مصر 1303 وطبع في 9 أجزاء في باريس 71 / 1861 والفهرست
87 / 1869 باعتناء الاستاذين دى مينارودي كورتل (2) المسعودي البيجي (الشيخ) أبو عبد الله محمد البيجي أو الباجي المسعودي من كتاب ديوان تونس المتوفى سنة 1297 هـ 1 - الخلاصة النقيه في أمراء افريقية - تونس 1283 ص 159 معه عقد الفرائد في تذييل الخلاصة وفوائد الرائد - تونس 1323 ص 156 و 32 2 - شرح على متن الاجرومية..
__________
(1) Carra De Vaux (2)) * (Barbier de Meynard et Pavet de Courtelle(2/1744)
المسعودي المالكي (الشيخ) أبو الفضل المنتحب الجليل من تخجيل من حرف الانجيل للشيخ أبي البقا صالح بن حسين الجعفري ومنتخبه للشيخ أبي الفضل المالكي المسعودي فرغ من تأليفه في شوال سنة 942 (كشف الظنون) .
طبع معه السؤال العجيب في الرد على اهل الصليب نظم الشيخ احمد علي المليجي مط التمدن 1322 ص 186 مسك " فيليب يوحنا " 1 - رفع الغوامض في أعمال الفرائض - مط عين شمس 1904 ص 30
2 - لمحة في ترشيح الماء - بعبدا 1895 ص 16 مسكويه * ابن مسكويه مسلم بن الحجاج (206 - 261) (الامام الحافظ) أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم ابن ورد بن كرشان القشيري النيسابوري الشافعي صاحب الجامع الصحيح أحد الائمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل إلى الحجاز والعراق وسمع من أئمتها وقدم بغداد مرارا وأخذ عن البخاري وكان صديقا له كثير المناضلة عنه وأخذ عن احمد بن حنبل واسحق بن راهويه والقنعبي وخلق كثير وجمع صحيحه من ثلاثمائة ألف حديث.
وهو صنو حديث البخاري في الصحة ومن الناس من يرجحه عليه وهم بعض المغاربة.
وأقام بعد رحلاته العديدة ببلدة نيسابور وكان له املاك وثروة.
فبقى يتاجر بها حتى توفي - وله تأليف كثيرة نافعة أشهرها المسند الصحيح ومنها كتاب العلل وكتاب الوحدان
__________
الفهرست 231 ابن خلكان 2 - 119 (*)(2/1745)
1 - صحيح مسلم " (أو) الجامع الصحيح " - (حديث) وهو الثاني من الكتب الستة وأحد الصحيحين اللذين هما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز (عن كشف الظنون) جزء 2 بولاق 1290 - مصر 1327 - كلكته
1265 - دهلي 1319 ص 496 و 492 - جزء 8 استانة 4 / 1320 2 - المنفردات والوحدان - (في رواة الحديث) ومعه الضعفاء الصغير للبخاري والضعفاء والمتروكين للنسائي حيدر آباد 1323 مسلم بن الوليد (208) مسلم بن الوليد الانصاري الملقب بصريع الغواني من شعراء الدولة العباسية كان أبوه مولي الانصار ثم مولى أبي امامة أسعد بن زرارة الخزرجي كان شاعرا مقدما حسن النمط جيد القول في الشراب.
وكثير من الرواة يقرنه بابي نواس في هذا المعنى - ولد ونشأ بالكوفة ويقال انه أول من قال الشعر المعروف بالبديع ووسمه بذلك وتبعه فيه جماعة اشهرهم أبو تمام وكان منقطعا إلى البرامكه ثم اتصل بالفضل ابن سهل وحظي عبده.
فقلده اعمالا بجرجان اكتسب فيها أموالا طائلة وكان جوادا فاضاعها.
ثم صار إليه فقلده الضياع باصبهان فاكتسب غيرها.
فلما قتل الفضل لزم منزله ولم يمدح أحدا حتى مات (المنتخل في تراجم شعراء المنتحل) .
ديوان (مسلم بن الوليد المشهور بصريع الغواني) ومعه ترجمة ابن الوليد وأخباره من كتاب الاغاني وغيره
باعتناء الاستاذ دى غويه ليدن 1875 ص 79 و 316 وطبع في الهند سنة 1303 وكتب في آخره ان تصحيحه أجود من تصحيح النسخة المطبوعة في ليدن تحريرا في
__________
الاغاني 9 - 13 - العقد الفريد 1 - 142 الشعر والشعراء 528 (*)(2/1746)
غرة رجب بيد اقل الطلاب ميرزا علي محمد الحسيني مسيحه " خليل " روضة الزمان في مقائيس أشهر البلدان مصر 1901 ص 24 (الدكتور) مشاقة (1800 - 1888) (الدكتور) ميخائيل بن جرجس بن ابراهيم بن جرجس بن يوسف بتراكي الذى لقب بمشاقه لاحترافه تجارة مشاقة الحرير ولد برشميا (لبنان) ورحل إلى دير القمر مع والده جرجس الذي كان في بلاط الامير بشير الشهابي.
فأخذ ميخائيل عن أبيه علم الحساب ودرس عن خاله بطرس عنحوري شيئا من علم الفلك وبعض العلوم الرياضية والطبيعية.
واتفق انه طالع سنة 1818 كتاب سياحة الفيلسوف الفرنساوي فولني فوقع في حالة التردد في أمر الدين ثم انحاز إلى الطائفة البرونستابية بعد مجادلات طويلة
جرت بينه وبين البطريرك مكسيموس مظلوم وانتدبه الامير بشير الشهابي ليكون مديرا عند أمراء حاصبيا فأكرموا مثواه لكنه أصيب بمرض سنة 1828 فعاد إلى دير القمر وأخذ يطالع في كتب الطب واستفاد في هذا الفن من خاله المذكور ومن طبيب ايطالي وسنة 1831 رافق ابراهيم باشا المصرى إلى دمشق وحمص يطبب الجرسى والمصابين بالكوليرا.
وفي سنة 1859 تعين وكيل قنصل الولايات المتحدة بدمشق.
وأصابه جراح كثيرة في المذبحة الشامية سنة 1860 - وبقى عاملا في الطب والسياسة إلى أن ابتلى بفالج فانقطع عن الاشتغال وكانت وفاته بدمشق قيل انه درس فن الموسيقي وبرع فيه وسبب ميله إلى
__________
تراجم مشاهير الشرق 2 - 177 الروضة الغناء لنعمان القساطلي ص 150 المقتطف شهر اغسطس 1888 (*)(2/1747)
اتقانه هوانه حضر عرسا بدمياط وكانت الموسيقي تصدح فسأله احد الحاضرين عن لحن وقبل ان يجيب انه يجهل فن الموسيقي تعرض رجل عكاوي من الحاضرين وقال للسائل: هذا جبلي لساه بعبله لا يفهمشي.
فتأثر من هذا الكلام وفي الغد ذهب إلى احسن الموسيقيين واخذ يدرس هذا الفن عليه وفي مدة شهرين عرف اصوله وألف فيه رسالة لم ينسج على منوالها
وللدكتور ميخائيل مشاقة مجادلات دينية بينه وبين الاباء اليسوعيين في بيروت كان لها وقع عظيم في ذلك الوقت ومن تآليفه المطبوعة: 1 - البرهان على ضعف الانسان - ألفه جوابا لصديق كان تابعا لتعاليم فولتير طبع بدمشق أو ببيروت 2 - رسالة في فن الموسيقي (أو) الرسالة الشهابية في قواعد الحان الموسيقى العربية - عنى بنشرها الاب رونزفال اليسوعي وعلق عليها الحواشي - بيروت 1899 ص 80 3 - مشهد العيان في حوادث سوريا ولبنان وفيه ترجمة اسرته وأخبار ايامه.
ألفه سنة 1873 وهذب عبارته ملحم خليل افندي عبده واندرواس افندي حنا شخاشيري - مصر 1908 ص 200 المشرفي * محمد بن محمد المشرفي مرقى " برسوم (افندي) " مرشد السائل إلى منتخبات الرسائل - مط المعارف 1900 ص 74 المشعلاني " نسيب " 1 - محمد على - رواية تأليف مؤهل بك الالماني (معرب) مط الهلال 1907(2/1748)
2 - مخابرات الحب السرية ورسائل المملكة النباتية
وهو ترجمان في لغة النبات والزهور - بيروت 1879 ص 72 المشهدي الخفاجي * عبده بن حسن راشد المصابيحي امثال وقصص عربية - طبع مع ترجمه ايطالية ميلان 1848 م مصباح (افندي) رمضان الموشحات المصباحية - بيروت..المصري " شهاب الدين " * شهاب الدين المصري المصري " عبد الله " * عبد الله بن حسين المصري المصري " عبد الحليم " عبد الحليم حلمي بن اسماعيل حسنى افندي 1 - ديوان (المصري) - مجموع القصائد التي نظمها المؤلف لغاية سنة 1912 م - جزء 2 مط النظام ومط التأليف 2 / 1910 وطبع الجزء الثالث بمصر 1919 2 - محمد على الكبير - منشئ مصر الحديثة - نظم مط مصر 1338 - 1919 ص 60 3 - الرحلة السلطانية - هي رحلة للسلطان فؤاد جزء 2 مصر 1921 مصري وطني الكواكب السيارة في ترجمة الشيخ أبو نضارة(2/1749)
مصر..ص 64 مصطفى بن ابراهيم من علماء القرن الثاني عشر للهجرة تحفة الاخوان - وهو شرح على العوامل المائة للبيركلى (نحو) فرغ من تأليفه في أواخر شهر ربيع الاخر سنة 1144 بولاق 1243 و 1268 - أستانة 1256 ص 244 و 1281 و 1307 ص 216.
الهند 1298 (ضمن مجموعة) مصطفى بن الشيخ اسماعيل الامام الدمشقي (من علماء القرن الثالث عشر للهجرة) مرقاة الوصول حواشي نوادر الاصول في احاديث الرسول - طبع مع كتاب نوادر الاصول في معرفة أخبار الرسول (في أحاديث الرسول) لابي عبد الله محمد المؤذن الحكيم الترمذي (استانة 1294) أنظر الترمذي الحكيم المؤذن مصطفى بن اسماعيل المصري الاباضي المذهب الهدية الاولى الاسلامية للملوك والامراء في الداء والدواء - مط البارونية (دون تاريخ) مصطفى بن حمزه المشهور باطه لي (من علماء القرن الحادي عشر للهجرة) حاشية الاطه لي على امتحان الاذكباء للمولى
البركوى أو البيركلي شرح اللب للقاضي البيضاوي (نحو) طبع حجر استانة 1260 و 1270 وسمى الكتاب حاشية اده لي على الامتحان 2 - نتائج الافكار في شرح الاظهار - وهو شرح(2/1750)
على اظها؟ الافكار للبيركلى (نحو) أوله الحمدلله الذى جعل الالفاظ قوالب المعاني الخ فرغ من تأليفه سنة 1085 استانة 1219 و 1238 و 1251 و 1274 ص 207 و 1288 و 1300 و 1303 ص 200 وطبع في بولاق 1266.
مصطفي باش تارزي (الشيخ) مصطفى بن عبد الرحمن باش تارزي القسطنطيني المنح الربانية شرح المنظومة الرحمانية - هو شرح المنظومة الرحمانية التى وضعها والده في الاداب الشرعية (تصوف) بالمط الرسمية التونسية 1307 ص 263 - بآخره تقاريظ مصطفى (افندي) اديب الحملة اليمانية - في الوقائع التى جرت باليمن سنة 1329 - معرب - بيروت 1330 مصطفى الامير أحد معلمي اللغة العربية بمدرسة والدة عباس
باشا الاول خلاصة الجواب في قواعد الاعراب - (نحو) وهو على صورة سؤال وجواب - وبهامشه اعراب الامثلة - مط شرف 1309 ص 16 مصطفى امين (افندي) كتاب علم النفس وآثاره في التربية والتعليم الفه بمعاونة علي الجارم - مط المعارف 1333 مصطفى البدري الدمياطي 1 - شرح على نظم محمد الدمنهوري في قاعدة الفعل واو الجماعة (صرف) - مصر 1314 ص 32(2/1751)
2 - القواعد الوفية لشرح ضابط الافعال المركبة والحرفية - المتن للشيخ محمد الدمنهوري والشرح له.
في مجموعة رقم 121 (الشيخ) مصطفى البكري الاسيوطي مدرس اللغة العربية بالمدارس الحرة المبادي النحوية - مصر 1326 مصطفى حسن كساب 1 - الامراض الظاهرة - بولاق 1255 ص 260 2 - تحفة القلم في امراض القدم - بولاق 1258 3 - الطب العملي - (طب بيطري) بولاق 1259 4 - مجمع الغرر في سياسة البقر - بولاق 1264
مصطفى حسين المنصوري تاريخ المذاهب الاشتراكية - مصر 1333 مصطفى خلقي وظائف الاناث - معرب.
دمشق 1298 ص 32 مصطفى الدمياطي * الدمياطي (مصطفى) مصطفى الذهبي * الذهبي الشافعي (مصطفى) مصطفى (افندي) راشد خوجه رياضة بمدرسة الفنون والصنائع 1 - رسالة جديدة في علم الجبر - مختصر في علم الحبر والمقابلة.
طبع حجر مصر 1304(2/1752)
2 - الهندسة العادية - الجزء الاول - معرب مط مدرسة الفنون 1303 ص 226 (الشيخ) مصطفى رشدي * رشدي الدمشقي مصطفى (افندي) رشيد المحامي تعريب شرح قوانين أصول المحاكمات الجزائية الموقت - تأليف يورغاكي افندي وطلعت افندي وتعريب مصطفى رشيد المحامي - بيروت 1885 مصطفى (بك) رضوان هداية الجنان في علم الميزان - (منطق) بولاق 1289 ص 25
مصطفى رياض صدى صوت المصريين في أوروبا - وهو ترجمة ملخص كتاب أين الانسان الذي ألفه الشيخ طنطاوي جوهري ولخصه الاستاذ سنتنلا في مجلة العلوم الشرقية في اللغة الايطالية - مط المعارف (دون تاريخ) ص 36 مصطفى شهدي نسمات الربيع - مصر.
مصطفى شوقي * شوقي " مصطفى " مصطفى (بك) صبري * صبري " مصطفى (بك) " مصطفى السفطي * السفطي(2/1753)
مصطفى (افندي) صفوت قانون الاوجية - (فن الحرب) معرب.
بولاق 1278.
مصطفى طموم مدرس العلوم العربية بالمدرسة الخديوية سابقا في القاهرة 1 - دروس البلاغة - لتلامذة المدارس الثانوية ألفه مع سلطان محمد وحفنى ناصيف ومحمد دياب مصر 1310 ص 54 2 - الدروس النحوية لتلامذة المدارس الابتدائية أنظر حفنى بك ناصيف 3 - سراج الكتبة شرح تحفة الاحبة -
كلاهما له (في رسم الحروف) بولاق 1311 ص 78 (الشيخ) مصطفى عبد اللطيف حياة الزوجين - مط النجاح 1324 - 1907 ص 256 مصطفى (بك) علوي الثمره الوافية في علم الجغرافية - مصر 1290 مصطفى باشا كامل (1874 - 1908) رئيس الحزب الوطني بمصر ومؤسس جريدة اللواء ولد بالقاهرة وكان والده على افندي محمد مهندسا.
ولما بلغ السادسة من عمره أتاه والده بمدرس لقا؟ هـ القراءة والكتابة ثم أدخله مدرسة عباس باشا وانتقل سنة 1888 إلى المدرسة التجهيزية قضى فيها أربع سنين نال في نهايتها
__________
تراجم مشاهير الشرق 1 - 310 (*)(2/1754)
شهادة البكلوريا.
وكان من النابغين واشتهر باستقلال الفكر وصراحة القول من ذلك الحين وكان في أثناء اقامته بالمدرسة التجهيزية موضوع اعجاب الاساتذة والتلامذة.
ودخل مدرسة الحقوق الخديوية سنة 1889 ثم ذهب إلى تولوز بفرنسا ونال الشهادة وهو في التاسعة العاشرة من عمره وتنبه خاطره وهو يدرس الحقوق إلى المسائل السياسية ومدارها على مصر والاحتلال.
فاصبح همه انقاذ بلاده من الاحتلال فقضى عمره بالسعي وراء هذه البغية وأنشأ جريدة اللواء في القاهرة.
وانشأ أيضا اللوائبن الانكليزي والفرنسي ينشر فيهما أقواله عن مطالب مصر.
فطار صيته في الآفاق وأصبح اسمه مرادفا لاحتجاج مصر على انكلتره.
مات وهو في الرابعة والثلاثين من عمره ومشي في جنازته عشرات الالوف 1 - دفاع المصري عن بلاده - مط اللواء 1324 ص 124 2 - رسائل مصرية فرنسية - وهي الخطابات الخصوصية التي أرسلها مصطفى باشا كامل في حياته إلى مدام جوليت أدم الكاتبة الفرنسية الشهيرة - ترجمها علي فهمي كامل: القسم الفرنسي والعربي - طبع بمصر 1909 ص 351 وطبع الكتاب المذكور مع ترجمة انكليزية 1909 أيضا 3 - الشمس المشرقة - وفيه ذكر حرب اليابان وروسيا - مط اللواء 1904 ص 220 4 - المسألة الشرقية - مط الآداب 1898 ص 352 5 - مصر والاحتلال الانجليزي - مجموعة أعمال مصطفى كامل مدة عام واحد من مايو عام 1895 لمايو عام 1896 - مط الآداب 1313 ص 192 6 - مصطفى كامل باشا - سيرته وأعماله من خطب وأحاديث ورسائل سياسية وعمرانية باعتناء شقيقه على
بك فهمي كامل - أنظر علي بك فهمي كامل(2/1755)
مصطفى كاني - القهوة جي باشي تلخيص رسائل الرماة - مقالة في صناعة الرمي بالقسى - استانة 1263 مصطفى محمد الفلكي * محمد مصطفى مصطفى محمود القناوي * القناوي " مصطفى محمود " مصطفي (بك) نجيب (1320) كان من الادباء المشاهير قضى حياته في خدمة الحكومة المصرية 1 - اجلام الاحلام - وفيه مواضيع اجتماعية انتقادية مط اللواء 1318 ص 84 2 - حماة الاسلام - في التراجم - وصل فيه إلى القرن السادس تقريبا ومات قبل اتمامه.
عنى بنشره مصطفى باشا كامل - جزء 2 مط اللواء 1901 وكتب عليه أنه تأليف كاتب من كبار الكتاب مصطفى (افندي) نصر معيد بمدرسة التجهيزية وأحد معلمي فن الترجمة بمدرسة الحقوق الخديوية (سنة 1312) 1 - الاسلوب المتواتر في مسك الدفاتر -
مط الآداب والمؤيد 1316 ص 81 2 - المنحة في تدبير الصحة - معرب عن اللغة الفرنسية مط الاداب 1306 ص 56 (الشيخ) مصطفى وهيب بن ابراهيم البارودي خلاصة البهجة في سيرة صادق اللهجة - بولاق 1315 ص 80(2/1756)
المصعبي " عبد العزيز بن ابراهيم " 1 - الاسرار النورانية في المنظومة الرائية - المط البارونية مصر 1306 ص 460 2 - كتاب النيل وشفاء العليل - المط البارونية مصر 1305 جزء 2 مصوبع (الشيخ) رشيد حنا الشاعر اللبناني 1 - تذكار راغب وصبري - ديوان شعر جعله تقدمة إلى ادريس بك راغب واسمعيل باشا صبرى وكيل نظارة الحقانية - مط الاخبار 2906 ص 96 2 - ديوان الاثر - مجموع قصائد وهو الخامس من دواوينه - مط السلام 1910 ص 120 3 - ديوان غصن النقاء - أهداه إلى وزير خارجية فرنسا المسيو دلكاسه وقال في أوله هو ديوان شعري عربي نسجت معظمه قي عاصمتكم الزاهية باريس التي أنمت
قريحتي ورفعث خاطري - مط المقتطف 1915 ص 88 4 - ديوان النخبة - مصر.
5 - سحر البيان - ديوان شعر - مصر.
مصوبع " سليمان (افندي) " المحامي قاموس القضاء العثماني - معجم قضائي.
مط العرفان صيدا 2 / 1911 ص 599 مصوبع " سليمان بن خليل " الهدية العصرية إلى الجامعة الوطنية - بيروت (دون تاريخ) ص 160(2/1757)
مطر (الدكتور) ابراهيم الامراض الزهرية - مط الادبية بيروت 1885 ص 156 مطر " الياس (بك) " (1857 - 1910) الياس بن ديب بن الياس مطر ولد بحاصبيا وجاء بيروت مع عائلته أثر فتنة 1860 وتلقى مبادئ اللغتين العربية والفرنسية في مدرسة ثلاثة الاقمار للروم الارثدكس.
ثم دخل المدرسة البطريركية وأتقن فيها لغة العرب على سليم بك تقلا والشيخ ناصيف اليازجي وبرع باللغة الفرنسية والم بالتركية ومنها انتقل
إلى الكلية الامريكية وتعلم الكيميا والنبات والصيدلية ثم سافر إلى القسطنطينية ودرس الطب في مكتبها السلطاني ونال الشهادة الطبية فوظفته نطارة المعارف مفتشا للمدارس العالية وعينته نظارة المكتب الطبى طبيبا لهذه المدارس.
وحالما أنشئ مكتب الحقوق أخذ يدرس فيه الشرائع والنظامات ثم اشتغل بالمحاماه مدة وانتظم عضوا في محكمة التجارة في بك أوغلي وانتقل منها إلى عضوية محكمتي الحقوق فالجزاء وأنشأ مجلة الحقوق بالاشتراك مع المحامي الياس بك رسام وعاد إلى بيروت في أواخر سنة 1909 ومات في السنة التالية وجرى له مأتم حافل العقود الدرية في تاريخ المملكة السورية - مط المعارف بيروت 1874 ص 193 وله شرح مجلة الاحكام وكتاب في علم حفظ الصحة لم اتحقق محل طبعهما (1) وله تقديم الادوار تأليف جودت باشا - أنظر جودت باشا
__________
تاريخ الصحافة العربية 2 - 127 نقلا عن نقولا جرجي باز (1) جاء في مجلة الشرق جزء 24 ص 440 أن الياس بك مطر شرح مجلة الاحكام وانشأ مجلة الحقوق العربية والتركية فظهرت مدة خمس سنوات وله أيضا كتاب حسن في علم حفظ الصحة انما لم يذكر محل طبعه (*)(2/1758)
مطران خليل (بك)
البعلبكي نزيل القاهرة ولد خليل بك مطران في بعلبك سنة 1871 وتعلم في مدرسة البطريركية في بيروت على الاستاذين الشيخ خليل اليازجي وأخيه الشيخ ابراهيم ومنها نشأ حب الادب وعقب خروجه من المدرسة سلول ان يشتغل بالادب لكنه لم يجد من الظروف مواناة ولا من النفوس قبولا لعبقريته فهجره وسافر إلى باريس حيث اصطدم بالمدنية الغربية وأدرك منها من المعاني والمثل العليا ما جعله أن يتأسف على احوال بلاده التي كانت ترزح تحت النير التركي - وعاد إلى مصر وتولي تحرير جريدة الاهرام بضع سنين وساعد خلالها في تحرير المؤيد ثم أنشأ في القاهرة المجلة المصرية الشهيرة وعلى أثرها الجوائب اليومية.
ثم ترك الصحافة وتعلق بالقلم مهواته القديمة التى هويها وما زال يهواها قال المنفلوطى في حقه: شاعر راقي الخيال بديع التصور يجيد في كل شئ لا أعرف له شبيها في القدرة علي تصوير جزئيات المعاني الا أن اضطلاعه ببعض اللغات الافرنجية وحرصه على المعنى قبل كل شئ بزحزح ديباجته احيانا عن الاسلوب العربي فهو في المتأخرين أشبه بابن الرومي في المتقدمين اه.
1 - ديوان الخليل - أورد فيه جملة قصائد وأبيات
في الفخر والوصف والمكاتبات والتهاني والغزل والحفلات والرثا وغير ذلك - الجزء الاول بمط المعارف 1908 ص 33 2 - مرآة الايام في ملخص التاريخ العام - وفيه التاريخ القديم والحديث.
وصل به إلى سنة 1896 جزء 2 مط الجوائب المصرية 1905 3 - مراثي الشعراء في الامير محمود سامى باشا البارودي - (المتوفي سنة 1322) - مط الجوائب المصرية..(2/1759)
4 - الموجز في علم الاقتصاد - تأليف لروا بوليه - ترجمه حافظ ابراهيم وخليل مطران - جزء 5 مط المعارف 1913 وعنى بنشر كتاب: صدى الرثا - للمغفور له فقيد الجد والمرؤة سليم بك صيد ناوي - مصر 1908 ص 144 المطرزي (536 أو 538 - 610) أبو الفتح ناصر أو ناصر الدين بن عبد السيد أبي المكارم بن على أبو المظفر وأبو الفتح المطرزي الحنفي الخوارزمي ولد بجرجانية خوارزم وكانت له معرفة تامة بالنحو
واللغة والشعر وأنواع الادب: قرأ ببلده على أبيه وعلى أبي المؤيد الموفق خطيب خوارزم وكان له تام المعرفة بفنه رأسا في الاعتزال داعيا إليه.
دخل بغداد حاجا سنة 601 وجرت له هناك مباحث مع الفقهاء.
وهو كما يقال خليفة الزمخشري لشدة اختصاصه به ومشيه على طريقته.
توفي بخوارزم 1 - المصباح في النحو - أوله: أما بعد حمد الله ذي الانعام..ألفه لابنه على خمسه أبواب (1) في الاصطلاحات النحوية (2) في العوامل اللفظية القياسية (3) في العوامل السماعية (4) في العوامل المعنوية (5) فصول من العربية.
طبع في لكناو (دون تاريخ) أنظر الاسفرائينى " تاج الدين ".
الضوء شرح المصباح 2 - المغرب في ترتيب المعرب - اختصره المؤلف من كتابه المعرب.
تكلم فيه على الالفاظ التي يستعملها
__________
ابن خلكان 2 - 199 ابن قطلوبغا ص 58 بغيه الوعاه 402 مفت؟ تاح السعادة 1 - 8؟ 5 الفوائد البهية 218 روضات الجنات 4 - 223 (*)(2/1760)
فقهاء الحنفية من الغريب - جزء 2 حيدر آباد الدكن 1328.
المطري الدمياطي " (الشيخ) عبد الكريم " حاشية على شرح الشيخ احمد الرملي على
الستين مسألة للشيخ احمد الزاهد - (فقه شافعي) بولاق 1291 - مصر 1304 ص 138 - المط الميمنية 1307.
المطيعي " فوزي (بك) جورجي " 1 - شرح قانون العقوبات الجديد - مصر 1904 2 - كنز الاصلاح في شرح قانون المتشردين وحمل السلاح - مصر 1892 (الملك) المظفر الاشرف * الغساني المظلوم * البرزنحي " جعفر بن حسن " مظلوم الاجزاجي " فيتاليس " كتاب مظلوم - في المادة الطبية والاقرباذين مصر 1901 مظلوم " مكسيموس " * مكسيموس مظلوم مظهر " اسماعيل " أصل الانواع - ونشئها بالانتخاب الطبيعي وحفظ الصفوف الغالبة والتناحر على البقاء - وضعه شارل روبرت داروين ونقله إلى العربية اسماعيل مظهر - المط المصرية 1336 - 1918 ص 311 وفي أوله فهرست عام لاسماء(2/1761)
الاعلام والاصطلاحات والمؤلفات ولاسماعيل مظهر تأليف حديثة ذكرت في كتاب جامع التصانيف الحديثة
معاد " بطرس حنا " لهجة الفؤاد من نظم بطرس حنا معاد - وهو يشتمل على كيفية سفره إلى البلاد الامريكية وما جرى له في عضون ذلك وعلى بعض أقوال بديهية على نسق المعنى والقرادى - لبنان 1905 ص 55 المعبري الفتاني (الشيخ) أبو على زين الدين علي المعبرى الفتاني سراج القلوب وعلاج الذنوب (تصوف) طبع بهامش قوت القلوب في معاملة المحبوب لابي طالب المكي (مصر 1310) المعبري المليباري (الشيخ) زين الدين بن عبد العزيز بن زين الدين بن علي المعبري المليباري (من علماء القرن العاشر للهجرة) 1 - ارشاد العباد إلى سبيل الرشاد - (مواعظ) مط عبد الرازق 1302 - بهامشه مختصر أحاديث ومواعظ للمؤلف المذكور - مط الميمنية 1313 ص 149 - (أنظر الحريفيش: الروض الفائق في المواعظ والرقائق) 2 - فتح المعين بشرح قرة العين - كلاهما له (فقه شافعي) ويليه منظومة في التصوف لجد المؤلف زين
الدين بن على بن احمد المعبري - أول كتاب فتح المعين الحمد لله الفتاح المعين..فرغ من تأليفه سنة 982 - بهامشه تقييدات للشيخ على بن احمد بن سعيد(2/1762)
ابن باصيرين بولاق 1287 و 1304 و 1309 ص 160 مط وادي النيل 1297 - الخيرية 1306 ص 160 الميمنية 1304 و 1306 3 - قرة العين - (فقه شافعي) أنظر ما قبله فتح المعين شرح قرة العين المعبري المليباري (الشيخ) زين الدين (987) تحفة المجاهدين في بعض البرتكاليين - قدمها إلى على شاه ملك نجابور الذى تقلد الملك سنة 965 - طبعت مع ترجمة انكليزية باعتناء رولندسون (1) ليدن 1833 ص 16 و 181 وفي ليزبون باعتناء الاستاذ لوبس (2) مع ترجمة اسبانية سنة 1898 ص 331 (3) المعبرى المليباري " زين الدين " (872 - 928 هـ) أبويحيى زين الدين بن على بن احمد المعبري المليبارى الشافعي المولود بكوشن والمتوفى بفنان هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء - منظومة لامية شرحها ابنه وسمى شرحه " مسلك الاتقياء "
طبعت بهامش مسلك الاتقياء لولده عبد العزيز وبهامش قامع الطغيان على منظومة شعب الايمان لمحمد بن عمر النووي (مصر 1296) المعبري المليباري " عبد العزيز " وهو ابن زين الدين بن علي المتقدم *
__________
R.
Rowlandson (2) D.
Lopes (3) طبع اسم المؤلف في طبعة ليزبون: الشيخ زين الدين وفي طبعة ليدن: زين الدين بن علي المعبرى وذكرناه قبلا صفحة 989 باسم (الشيخ) زين الدين (*)(2/1763)
مسلك الاتقياء ومنهج الاصفياء على هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء - وهو شرح على المنظومة اللامية لوالده المسماة هداية الاذكياء الخ فرغ من تأليف هذا الشرح سنة 993 - بهامشه المنطومة المذكورة بولاق 1292 ص 165 معروف الارنأوط فردوس المعري - أدبى خيالي - المط العصرية بيروت 1915 معروف الكردي السنندجى الشيخ عبد القادر مواهب البديع في حكمة التشريع - مط كردستان العلمية 1329
المعري * أبوالعلا المعرى المعز (الشيخ) محمد بن محمد فتوح البهنساء - وما فيها من العجائب والغرائب وما وقع فيها للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين (وهذه القصة تنسب للواقدي) مصر 1278 و 1281 ص 143 المط الشرفية 1302 ص 105 مط كاسنلى 1297 ص 113 المط الوهبية 1290 و 1300 مط عبد الرازق 1305 المط العلمية 1311 ص 158 معقد (المطران) جرمانوس (1853 - 1912) من طائفه الروم الملكيين المولود بدمشق اشتهر المطران جرمانوس بأعماله الشريفة لاسيما أنشأه لجمعية المرسلين البولسيين وبنى لهم ديرا في حريصا (من جبل لبنان) حيث لهم الآن مطبعة ومجلة المسرة وللمترجم مؤلفات(2/1764)
دينية وطفسية كرفيق العابد والسواعية والميناون وتفسير القداس وخدمة الفصح وله 1 - ذخيرة الاصغرين - طبعت بلبنان مط حريصا سنة 1921 ص 208 2 - رواية حسناء بيروت - طبعت في لبنان المعلقات * شعراء العرب
معلمو المدرسة الامركانية باسيوط التحفة الاخوية في الاصول الصرفية - مط المقتطف 1885 المعلوف " جميل (بك) " من أسرة المعلوف المولود بزحلة سنة 1879 م رحل إلى امركا الشمالية وساعد عمه يوسف نعمان المعلوف بتحرير جريدة الايام التي أنشأها بنيويورك تركيا الجديدة وحقوق الانسان - تكلم فيه على الانحطاط في الشرق وأسبابه وعلى تعرنج الشرقيين والتعليم في المملكة العثمانية مط المناظر بسان پاولو (برازيل) 1910 ص 154 المعلوف " عيسى اسكندر " صاحب مجلة الآثار بزحله المولود في كفر عقاب (لبنان) سنة 1896 وكان عضوا عاملا في المجمع العلمي العربي بدمشق وله المقالات الممتعة في المجلات الشهيرة وفي مجلته الاثار التى تنشر حتى الآن في مدينة رحلة (سنة 1928 وكان اتشارها سنة 1911) لكنها توقفت أيام الحرب الكبرى.
ورأيت في خزانة هذا الاستاذ الكبير مجلدات ضخمة من تآليفه كلها مخطوطة ومعدة للنشر منها تواريخ الاسر(2/1765)
السورية والمصرية وغيرها من تواريخ الديار السورية
وآثارها وهو دمث الاخلاق لطيف المعشر مقيما بزحله التى استوطنها من صغره 1 - الاخلاق مجموع عادات - رسالة في التربية وتنمية الاخلاق في البيت والمدرسة والعالم.
مط الادبية ببروت 1902 ص 50 2 - الامام والمدرسة - رساله طبعت بالمط البطريركية في بيروت 1910 ص 8 3 - تاريخ مدينة زحلة - ضمنه تاريخ كثير من الوقائع المجاورة للبنان ولاسيما سورية المجوفة وتحليل أسماء القرى بحسب الاساطير القديمة - طبع بمط زحله العثمانية سنة 1912 ص 298 4 - دواني القطوف في سيرة بني المعلوف - وهو مطول في تاريخ حوادث منشأ الاسر الحورانية العربية وتاريخ مئات من الاسر السورية والمصرية ثم تاريخ أسرته المعلوفية - بالمط العثمانية بعبدا 8 / 1907 ص 749 5 - الكتابة - بحث تاريخيي أدبي في الخطوط.
طبع جزء منه بالمط العثمانية بعبدا 1895 ص 84 المعلوف " (الاب) لويس " الراهب اليسوعي المولود بزحله زيل بيروت عين مديرا لجريدة البشير منذ عدة سنوات له المام باللغات الشرقية والافرنجية وله: المنجد - وهو معجم مدرسي للغة العربية مصور
طبع بمط الاباء اليسوعيين بيروت 1908 ص 737 و 30 (وأعيد طبعه مع زيادات سنة 1928) المعلوف قيصر (بك) صاحب جريدة البراريل(2/1766)
تذكار المهاجر - هو مجموع ما نظمه في المهجر - طبع الجزء الاول في سانپاولو 1905 ص 174 قدمه لصهره عيسى افندي اسكندر المعلوف معلوف " (الدكتور) ميخائيل " البول السكري - كلما عرف منه - مط الهلال 1918 ص 54 المعلوف " يوسف نعمان " من أسرة المعلوف بزحله - ولد سنة 1866 وهاجر إلى نيويورك حيث أنشأ جريدة الامام 1 - أسرار يلدز (أو) العقد الثمين في أربعة سلاطين - ألفه بمساعدة ابن أخيه جميل بك المعلوف وفيه أهم حوادث تركيا في عهدها الاخير - نيويورك 1900 ص 300 2 - خزائن الايام في تراجم العظام - نيويورك 1899 ص 308 معن بن اوس المزني (29 هـ)
شاعر مجيد.
فحل من مخضرمي الجاهلية والاسلام له مدائح في جماعة من أصحاب النبي وعمر إلى ايام الفتنة بين عبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم وكان معن مئناثا يحسن صحبة بناته وتربينهن ديوان (أو) شعر معن بن اوس المزني - رواية أبي على اسمعيل بن القاسم البغدادي معه قدمه باللغة الالمانية للاستاذ شوارتز (1) ليبسيك 1903 ص
__________
الاغاني 10 - 154 - خزانة الادب 3 - 258 (1)) * (Paul Schwarz(2/1767)
39 و 22 مغامز " جميل (افندي) " نبذة في تاريخ الافغان - ترجمها عن اللغة التركية - مط المعلومات استانة 1317 مغبغب " نعوم " المتوفى سنة 1919 في عين زحلتا بلبنان عنى بنشر تاريخ الامير حيدر وذيله - أنظر حيدر الشهابي: تاريخ الامير حيدر المغربي " ابن يعقوب " مواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح - ضمن مجموعه رقم 92 أنظر أيضا مختصر المطول للسعد التفتازاني
مغربي " شمس الدين " * شمس الدين مغربي مغلطاي (689 - 761) علاء الدين مغلطاي بن قلبج بن عبد الله البكجري القاهري الحنفي قال صاحب ديوان الاسلام: ألف نحو مائة مؤلف منها شرح البخاري والسيرة النبوية والواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين.
اه.
كان حافظا عارفا بفنون الحديث علامة في الانساب.
سمع من علماء عصره ولارم الجلال القزويني فلما مات ابن سيد الناس تكلم له مع السلطان فولاه تدريس الحديث بالظاهرية.
فقام الناس بسبب ذلك وقعدوا ولم يبال بهم فبالغوا في ذمه وهجوه..ودرس أيضا بجامع القلعة
__________
الدرر الكامنه 2 - 182 - ابن قلوبغا رقم 236 ص 57 حسن المحاضرة 1 - 168 (*)(2/1768)
مدة وكان ساكنا جامد الحركة كثير المطالعة والكتابة وعنده كتب كثيرة قال الصفدي: وقال ابن رافع جمع السيرة النبوية وولى مشيخة الظاهرية للمحدئين وقبة الركنية ببيرس وغير ذلك.
وقال الشهاب بن حبيب: عدة تصانيف نحو مائة وأزيد (ملخص عن الدرر الكامنة)
الاشارة إلى السيرة النبوية (أو) السيرة النبوية مصر..المغنسي (الشيخ) محمود بن حافظ حسن المغنسي مغني الطلاب - وهو شرح على ايساغوجي (منطق) استانة 1267 و 1310 ص 66 مفتى زاده محمد صادق بن عبد الرحيم الارزنجاني الشهير بمفتى زاده 1 - حاشية التصديقات - وهو شرح على فصل التصديق من الرسالة الشمسية لنجم الدين الكاتبى (منطق) استانة 1254 2 - حاشية التصورات - وهو شرح على فصل التصور من الرسالة المذكورة - استانة 1254 و 1259 و 1309 - ومط عثمانية در سعادت 1310 ص 471 3 - مفتى زاده على الحسينية - أوله الحمد لله الذي يفعل ما يشاء ... قال لما رأيت الرسالة الحسينية في علم الاداب مقبولة مرغوبة قصدت شرحها.
استانة 1272 ص 215(2/1769)
المفضل بن سلمه (من علماء أواخر القرن الثالث للهجرة)
وهو أبو طالب المفضل بن سلمه بن عاصم الكوفي اللغوي النحوي صاحب التصانيف المشهورة في فنون الادب ومعاني القرآن.
وكان كوفي المذهب مليح الخط.
لقى ابن الاعرابي وغيره من العلماء وله كتب كثيرة منها كتاب معاني القرآن وكتاب البارع في علم اللغة وكتاب الاشتقاق وكتاب آلة الكاتب وكتاب المقصود والممدود وكتاب المدخل في علم النحو وكتاب جلاء الشبهة وكتاب الخط والقلم وكتاب الفاخر فيما يلحق فيه العامة..واستدرك على الخليل بن احمد في كتاب العين وعمل بذلك كتابا وكان ابنه أبو الطيب محمد من كبار الفقهاء توفي سنة 308 هـ وجده سلمة بن عاصم صاحب الفراء وروايته وهم أهل بيت كلهم علماء نبلاء مشاهير 1 - غاية الارب في معاني ما يجرى على السن العامة من كلام العرب - في مجموعة رقم 12 (استانة 1301) وهذه الرسالة هي جزء من الكتاب الآتي: - 2 - الفاخر - وهو كتاب معاني ما يجري على السن العامة من أمثالهم ومحاوراتهم من كلام العرب وهم لا يدرون معنى ما يتكلمون به من ذلك.
تأليف المفضل بن سلمة بن عاصم صاحب الفراء صاحب الكسائي طبع بهمة شارلس ستوري (1) أستاذ اللغة العربية في كلية
كمبردج - وبآخره فهارس للقوافي والشعراء والامثال والرجال والالفاظ - ليدن 1915 ص 260
__________
فهرست 72 الانباري 265 ابن خلكان 4 - 582 في ترجمة ابنه أبي الطيب محمد بن المفضل بغية الوعاه 396 (1) .
) * (C.
A.
Story M.
A(2/1770)
المفضل الضبي (168 أو 170) أبو العباس (أو) أبو عبد الرحمن المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم بن الرمال بن بنى ثعلبة بن السيد بن الضبي ويقال ابن أبي الضبي كان عالما بالنحو والشعر والغريب وأيام الناس وكان يكتب المصاحف ويقفها في المساجد تكفيرا لما كتبه بيده من أهاجي الناس (بغية الوعاه) وقال الادباء: كان ثفة من أكابر الكوفيين وأخذ عنه أبو زيد الانصاري من البصريين لثقته - والمهدى العباسي جمع الاشعار المختارة المسماة المفضليات وتزيد وتنقص وأصحها التي رواها عنه أبو عبد الله بن الاعرابي.
وله من الكتب كتاب الامثال وكتاب معاني الشعر وكتاب العروض 1 - أمثال العرب - وتليها أسرار الحكماء لياقوت المستعصمي - وفي آخرها كتاب الامثال الحكمية وهو يتضمن منتخبات حكم وآداب وأمثال لافلاطون
وغيره من مشاهير الفلاسقة الاقدمين - مط الجوائب استانة 1300 ص 165 2 - المفضليات - وهي اختيارات لجملة من شعراء العرب جمع أبي العباس المفضل الضبي طبع الجزء الاول منه مع ملحوظات باللغة الالمانية للاستاذ تربكي (1) ليبسيك 1885.
وطبع الجزء الاول مع ايضاحات وشرح ابن بشار الانباري النحوي في الاستانة 1308 ص 272 - جزء 2 مع شرح ألفاظه لابي بكر بن عمر داغستاني المدني - مط التقدم 1324 - 1906 جزء 2 مع شرح ابن الانباري على نفقة السر شارل ليل (2) بمط اليسوعيين بيروت 3 / 1912 - وبمصر جزء 2 سنة 5 / 1914
__________
الفهرست 68 العقد الفريد 3 - 313 بغية الوعاه 396 طبقات الادباء 67 (1) .
Turbuke H (2)) * (Sir Ch.
Lyall(2/1771)
مقار " يوسف " مدرس اللغة الفرنساوية وفن الترجمة بالمدارس الاميريكية 1 - البحث القديم في فن التنويم - مط السمير بولاق 1902 ص 46
2 - بهجة الزمان في تشبيه الانسان - مط جريدة مصر 1898 م ص 80 المقاماتي (الشيخ) محمد حسن بن عبد الله المقاماتي ذرائع الاحلام في شرح شرائع الاسلام - جزء 5 طبع العجم 1319 المقبلى اليماني " (الشيخ) صالح بن مهدي " (1108) كان في الاصل علي مذهب الزيدية ثم ترك التمذهب شهد له الامام الشوكاني بالاجتهاد المطلق العلم الشامخ في ايثار الحق على الاباء والمشايخ والارواح النوافخ لاثار ايثار الاباء والمشايخ شرح في هذا الكتاب أمهات المسائل التي وقع الخلاف فيها بين المذاهب الشهيرة كالاشعرية والمعتزلة وأهل السنة والشيعة والامامية وكذا الصوفية - وقف على طبعه السيد رشيد رضا صاحب مجلة المنار - مصر 1913 ص 800 (الشيخ) مقداد بن عبد الحلي كنز العرفان في فقه القرآن - طهران 1313 ص 417 - (قال في كشف الظنون جزء 5 ص 255 مجلد على مقدمة وكتب على ترتيب الفقه ذكر فيه ما ورد(2/1772)
في القرآن من الاحكام الفقهية (على مذهب الشيعة كما أظهر مصنفه مذهبه في مسح القدمين) أوله: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب الخ - ولم يذكر كشف الظنون اسم مؤلفه (1) المقدسي " أبو عبد الله " شمس الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبي بكر البنا المقدسي الحنفي المعروف بالبشارى المولود في القدس - (نبغ سنة 375) ساح في أكثر بلاد الاسلام شرقا وغربا إلى السند والهند والاندلس ولا يعلم له ترجمة وافية أحسن التقاسيم في معرفة الاقاليم - ذكر فيه أحوال الربع المعمور وبلاده وبره وبحره الخ قال أنه لابد منه للمسافرين ولا غنى منه للعلماء والرؤساء وذكر أنه جمعه بعدما جال ودخل الاقاليم وتفطن مساحتها بالفراسخ واستعان على ما لم يشاهده بالفحص عنه من الناس..قال أيضا صاحب كشف الظنون: والتي رأيتها نسخة كتبت سنة 414 - اه طبع في القسم الثاني من المكتبة الجغرافية العربية في ليدن 1877 باعتناء دي غويه وعليه بعض تعليقات مع ترجمتها إلى اللغة اللاتينية ص 498 وطبع ثانية مع ترجمة فرنسية وشروح وتعليقات باعتناء الاساتذة دوزي ودي غوية في ليدن 1906 ص 525
وطبع في الجزء الاول من المكتبة الهندية في كلكته 1901 / 1897 مع ترجمة انكليزية للاستاذين رنكلين وآزو (2) المقدسي " ابن عبد الرازق " * ابن عبد الرازق المقدسي
__________
(1) في دار الكتب المصرية نسخة خطية من هذا الكتاب خطت سنة 1122 لم يذكر فيها اسم مؤلفها (2)) * (G.
S.
A.
Ranking et R.
F.
Azoo(2/1773)
المقدسي " أبو الفضل " * ابن القيسرا؟ ي المقدسي " أبو محمد " * أبو شامة المقدسي " جمال الدين " (الشيخ) جمال الدين يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي (1) ورأيت اسم هذا المؤلف في مخطوطين محفوظين في الخزانة التيمورية وهما: السحب الوابلة على ضرائح الحنابله للعلامة محمد بن حمد المكى وفي شذرات الذهب كما يأتي: يوسف بن حسن بن احمد بن حسن بن عبد الهادى الدمشقي الصالحي ويعرف بابن المبرد.
له تصانيف كثيرة كالمغني والشرح الكبير والفروع وغيرها.
ترجمه تلميذه الشمس محمد بن طولون الحنفي في كتابه سكردان الاخبار وقال مولده بالسهم الاعلا بصالحية
دمشق وسمع على والده وجده ورحل إلى بعلبك وأخذ عن غالب مشايخ الشاميين وأقبل على التصنيف في عدة فنون حتى بلغت اسماؤها مجلدا الدرة المضيئة والعروس المرضية والشجرة النبوية المحمدية - طبع حجر بولاق 1285 بمبئ 1289.
المقدسي الحنبلي * مرعي المقدسي المقدسي الحنبلي " ابراهيم " أبو إسحق ابراهيم بن محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وبيان
__________
(1) كذا في فهرست الكتبخانة السلطانية جزء 5 - 54 وأما بروكلمان (جزء 2 - 108) فكتب اسمه: يوسف بن الحسن بن احمد الدمشقي (المقدسي) الحنبلي بن عبد الهادى بن المبرد المتوفي سنة 909 هـ (*)(2/1774)
وسوسته وخدعه وكشف أموره - مط محمد مصطفى 1311 ص 144 (الحافظ) المقدسي الدهلوي 1 - تراجم أبواب البخاري - رسالة طبعت في حيدر آباد 1323 2 - تراجم رجال الصحيحين البخاري ومسلم - جزء 2 - الهند
المقدسي " روحي بك " * الخالدي المقدسي المقدسي عبد السلام * ابن غانم المقدسي المقدسي المصري * ابن بري المقدسي العلمي " فيض الله الحسني " الملقب علي زاده - مدير بيت لحم فتح الرحمن لطالب آيات القرآن - فهرس لكل آية قرآنية - ترتيب علي زاده - وهو يمتاز على ترتيب زيبا ونجوم الفرقان - مط الاهلية بيروت 1323 ص 487 المقدسي العليمي * أبو اليمن العليمي المقدسي " موفق الدين " * ابن قدامة المقدسي المقدسي " محمد " * ابن عبد الهادي المقدسي المقري ابن أبي بكر * ابن المقري اليمني(2/1775)
المقري أبو عبد الله (476) أبو عبد الله محمد بن شريح بن احمد المرغيني الاشبيلي المقرى الكافي - (في علم التجويد) طبع مع كتاب المكرر في تواتر مع القرآات السبع وتحرر لعمر بن محمد النشار (مكة 1306) أنظر النشار المقري الانباري
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن احمد المقري الانباي المختار من نوادر الاخبار - وهو على أحد عشر فصلا - أوله: الحمد لله المنعم الكريم ذى الفضل العظيم..طبع بهامش مفيد العلوم ومبيد الهموم لابي بكر الخوارزمي المقري الفيومي * الفيومي احمد المقري " احمد " (1041) (..) (الشيخ) احمد بن محمد بن احمد بن يحيى بن عبد الرحمن ابن أبي العيش بن محمد أبو العباس المقري التلمساني المولد المالكي الاشعري نزيل فاس ثم القاهرة حافظ المغرب جاحظ البيان ومن لم ير نظيره في جودة القريحة وصنفاء الذهن وقوة البديهة.
وكان آية باهرة في علم الكلام والتفسير والحديث ومعجزا باهرا في الادب والمحاضرات وله المؤلفات الشائعة منها نفح الطيب من
__________
أنظر في كشف الظنون: الكافي في القرآات السبع (..) خلاصة الاثر 1 - 302 إلى 311 - صفوة من انتشر لمحمد صغير المراكشي تعريف الخلف 1 - 44 اليواقيت الثمينة ص 39 (*)(2/1776)
غصن الاندلس الرطيب وفتح المتعال وأضاءة الدجنة وأزهار الكمامة وأزهار الرياض في أخبار القاضي عياض
وغير ذلك ولد بتلمسان ونشأ بها وقرأ وحصل بها على عمه الشيخ أبي عثمان سعيد بن احمد المقري مفتي تلمسان ستين سنة ورحل إلى فاس مرتين وكان يخبر انها دار الخلافة للمغرب وان الفتوى صارت إليه في زمن الملك الاعظم مولاى احمد المنصور.
ثم اختلت أحوال المملكة فارتحل سنة 1027 قاصدا حج بيت الله الحرام ثم زار بيت المقدس سنة 1029.
ورجع إلى القاهرة وكرر منها الذهاب إلى مكة واملى بها دروسا عديدة - ثم رجع منها إلى مصر سنة 39 ودخل القدس ثم ورد منها إلى دمشق فاقام بها أربعين يوما واملى صحيح البخاري بجامعها ونال من سكانها وعلمائها الحظوة والاكرام ما لم يتفق لغيره فلما رأى من أهلها ما رأى كثر الاهتمام بمدقها وقد عقد في كتابة نفح الطيب فصلا يتعلق بها وبأهلها وأورد في مدحها اشعارا - ثم رحل منها إلى مصر وعاد إلى دمشق مرة ثانية في أواخر شعبان سنة 40 وحصل له من الاكرام ما حصل في قدمته الاولى.
ودخل مصر واستقر بها مدة يسيرة ثم أراد العود إلى دمشق للتوطن بها ففاجأه الحمام قبل نيل المرام ودفن بمقبزة المجاورين 1 - أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض - الجزء الاول - تونس 1322 2 - اضاءة الدجنة في عقائد أهل السنة -
أو المنظومة المقرية (في علم التوحيد) أولها: يقول احمد الفقير المقري * المغربي المالكي الاشعري أنظر الفتوحات الالهية الوهبية على المنظوة المقرية لمحمد عليش 3 - حسن الثنا في العفو عمن جنى - وهو مختصر ضمن الآيات والاحاديث والاثار الواردة في طلب العفو والصفح عن المسئ - طبع حجر مصر (دون تاريخ) ص 47(2/1777)
4 - مزدوجة - أنظر مجموع المزدوجات 5 - نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب - وكان سماه أولا عرف الطيب في التعريف بالوزير ابن الخطيب - رتبه على قسمين كل قسم يشتمل على أبواب وفرغ منه في شهر رمضان سنة 1038 بالقاهرة ثم الحق به كثيرا في السنة بعدها فيكون جمعه آخر ذي الحجة سنة 1039 - الجزء الاول والثاني وهما النصف الاول من الكتاب طبع في ليدن 1861 - 1865 ومع الجزء الثاني فهرست فيه أسماء الرجال والكتب وملحوظات - عنى بنشره أربعة من المستشرقين (1) - جزء 4 - بولاق 1279 جزء 4 - مط الازهرية 1304 - بهامش الثلاثة
أجزاء الاول مروج الذهب وبهامش الجزء الرابع تحفة الاحباب وبغية الطلاب في الخطط والمزارات والتراجم والبقاع المباركات للسخاوي المقري اليمنى الشاوري * ابن المقري اليمنى المقريزي (766 - 845 هـ) تقي الدين أبو العباس احمد بن على بن عبد القادر بن محمد الحسينى العبيدي سبط بن الصنائع البعلي الاصل القاهري المعروف بالمقريزي المقريزي نسبة لحارة في بعلبك تعرف بحارة المقارزة (السخاوي) قال أبو المحاسن في المنهل الصافي: هو احمد بن عبد الصمد الشيخ الامام العام البارع عمدة المؤرخين وعين
__________
التبر المسبوك للسخاوي ص 21 - حسن المحاضرة 1 - 266 الخطط الجديدة 9 - 69 - ابن اياس 2 - 38 (1) Analectes sur l ' histoire de la litterature des Arabes d ' Espagne , par R.
Dozy , G.
Dugat , L.
Krehl 2) * (et W.
Wright.
vol(2/1778)
المحدثين تقي الدين المقريزي البعلبكي الاصل المصري الدار والوفاة نشأ بالقاهرة وتفقه على مذهب الحنفية ثم تحول شافعيا
بعد مدة طويلة وتفقه وبرع وصنف التصانيف المفيدة النافعة الجامعة لكل عمل وكان ضابطا مؤرخا مفننا محدثا معظما في الدول - ولي حسبة القاهرة أول ولايته من قبل الملك الظاهر برقوق عوضا عن شمس الدين محمد النجاشي - ثم عزل بالقاضي بدر الدين العينتابي ثم وليها عنه أيضا وولى عدة وظائف دينية.
وعرض عليه قضاء دمشق في أوائل الدولة الناصرية فابي أن يقبل ذلك.
واشتهر ذكره في حياته وبعد موته في التاريخ وغيره حتى صار يضرب به المثل.
وكان منقطعا في داره ملازما للعبادة قبل أن يتردد إلى أحد الا لضرورة.
توفي ودفن بالقاهرة.
اه.
قال السخاوي: وقد قرأت بخطه أن تصانيفه زادت على مئتي مجلد كبار وأن شيوخه بلغت ستمائة نفس وكان حسن المذاكرة بالتاريخ لكنه قليل المعرفة بالمتقدمين ولذلك كثر له فيهم وقوع التحريف والسقط.
وربما صحف في المتون.
وأما في المتأخرين فقد انفرد في تراجمهم بما لا يوافق عليه ومن ذلك قوله في ابن الملقن..وقال أيضا في التبر المبسوك ص 22: وأقام المقريزي ببلده عاكفا على الاشتغال بالتاريخ حتى اشتهر ذكره بذلك وبعد صيته وصارت له فيه جملة تصانيف كالخطوط للقاهرة وهو مقيد لكونه ظفر بمسودة الاوحدي (1) فاخذها وزادها زوائد غير طائلة
وقال الاسدي صاحب طبقات الشافعية أن المقريزى صنف الخطط للقاهرة وقد أخذ من مسعوده الاوحدي وزاد - 1 - اتعاظ الحنفاء باخبار الائمة والخلفاء (2) (في الدولة الفاطمية وذكر فيه أخبار القرامطة) عنى
__________
(1) ترجمة الاوحدي في طبقات الاسدي ورقة 90 (2) في كشف الظنون يسميه اتعاظ الحنفاء باخبار الفاطميين (بالقاف من خلق الافك) ! (*)(2/1779)
بنشره الاستاذ بونز () Hugo Bunz توبنجن 1911 م وليبسيك 1909 ص 151 وهذه النسخة طبعت بمط دار الايتام السورية بالقدس الشريف 2 - الالمام باخبار من بارض الحبشة من ملوك الاسلام - باعتناء الاستاذ رنك F.
R.
Rinck بتافيا 1790 ص 10 ص 36 و 41 و 15 - مصر مط التأليف 1895 ص 27 ومط الموسوعات 3 - الاوزان والمكائيل (الاكيال) الشرعية باعتناء الاستاذ تيكسن (1) - روستك (المانيا) 1800 ص 20 و 76 4 - البيان والاعراب عما في أرض مصر من الاعراب فرغ من تأليفه سنة 841 - باعتناء وستفلد جزء 3 غوتا 1847 م
5 - تاريخ الاقباط (أو) اخبار قبط مصر - مستخرج من كتاب المواعظ والاعتبار الآتي 6 - السلوك لمعرفة دول الملوك - يشتمل على ذكر ما وقع من الحوادث إلى يوم وفاة المؤلف قال فيه أنه لما أكمل كتاب عقد جواهر الاسفاط وكتاب اتعاظ الحنفاء وهما يشتملان على ذكر من ملك مصر من الامراء والخلفاء وما كان في أيامهم من الحوادث منذ فتحت إلى أن زالت الفاطميون أراد أن يصل ذلك إلى ملك مصر بعدهم من الاكراد والاتراك والجراكسة غير معين فيه التراجم والوفيات (كشف الظنون) لم يطبع هذا الكتاب بل نشر منه نبذة بهمة المستشرق دي ساسى في كتاب الانيس المفيد والطالب المستفيد - وترجم منه إلى الفرنسية الاستاذ كاتريمار قسما آخر سماه تاريخ السلاطين المماليك (2) طبع في باريس منه 1837 في جزئين
__________
D.
G.
Tychsen (2) , Histoire des Sultans Mamelouks de l ' Egypte 44 - 1837) * (trad.
et accompagnee de notes , vol 2.
Paris(2/1780)
وذيله السخاوي بكتابه: التبر المسبوك في ذيل السلوك 7 - الطرفة الغريبة في أخبار دار حضرموت العجيبة - باعتناء الاستاذ نوسكوي Noskowyj
() P.
B عربي ولاتيني - بون 1866 8 - كتاب التنازع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم - طبع ومعه مقدمة باللغة الالمانية للاستاذ جيرار دوس فوس G.
Vos ليدن 1888 ص 72 و 10 9 - المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار - يختص ذلك باخبار اقليم مصر والنيل وذكر القاهرة وما يتعلق بها وباقليمها - ويعرف بالخطط المقريزية جمع فيها أخبار مصر وأحوال سكانها.
جزء 2 بولاق 1270 - جزء 4 بمط النيل التزام احمد على المليجي 6 / 1324 - وطبع منه في كتاب الانيس المفيد الذي نشره سلوستردى ساسي نبذا كثيرة وترجمها إلى اللغة الفرنسية وطبع منه باعتناء الاستاذ غستون ويات مدير دار الآثار العربية (سنة 1928) اجزاء أربعة بمط المعهد الفرنسي الشرقي بالقاهرة الاول سنة 1911 والثاني 1913 والثالث 1922 والرابع 1924 والخامس تحت الطبع وترجم منه إلى اللغة الفرنسية القسم الجغرافي الاستاذان بوريان وكازانوفا وطبع أجزاء في المعهد الشرقي المذكور سنة 1893 و 1895 و 1906 و 1920 وطبع منه ذكر دخول قبط مصر في دين النصرانية ومعه ترجمة لاتينية باعتناء الاستاذ وتزر في سالباشى سنة 1828 ص 24 و 215
وطبع منه أخبار قبط مصر باعتناء العلامة وستنفلد في غوتا 1845 ص 142 و 70 وباعتناء الاستاذ هماكر في امستردام سنة 1824 م 10 - نبذة العقود في أمور النقود (أو) كتاب النقود القديمة والاسلامية - بهمة الاستاذ تيكس في روستك 1797 ص 166(2/1781)
وطبعت ضمن مجموعة " ثلاث رسائل " رقم 27 - وترجمها سلوستردي ساسى إلى اللغة الفرنسية ونشرها في باريس 1797 م ونقل مينا أفندى اسكندر من كتاب الخطط تاريخ الامة القبطية وسمي كتابه: القول الابريزي للعلامة المقريزي - أنظر مينا افندي اسكندر وشرع الاستاذان بوريانت وكازانوفا بنشر كتاب المواعظ والاعتبار برمته بعد مقابلته مع عدة نسخ في المعهد الفرنسى الاركيولوجى بالقاهرة وترجمته إلى اللغة الفرنسية ولم يتم طبعه وناب عنه بتكملة هذه الطبعة والترجمة الاستاذ الفاضل الموسيو ويت مدير دار الآثار العربية بالقاهرة (1928 م) (الدكتور) مقصود الاستمنا وأسباب حدوثه - تأليف الدكتور فورنيه - معرب مط الاداب والمؤيد 1910 ص 160 مقصودوف
وهو الحاج احمد المقصودى ميزان الافكار - (في المنطق والحكمة) قازان 1903 ص 208 مقصودي * احمد هادي (البطريرك) مكاريوس الانطاكي الحلبي هو البطريرك الانطاكي لطائفة الروم الارثذكس وقد اشتهر برحلة إلى قسطنطينية وبلغاريا وروسيا سنة 1852 م كتبت بالعربية ثم ترجمت إلى الانكليزبة والروسية.
ورافقه في هذه الرحلة الا رشيد ياكون بولس الحلبي ابنه الطبيعي قبل الكهنوت في العربية ولم يطبع هذا الكتاب
__________
تاريخ آداب اللغة العربية 4 - 12 (*)(2/1782)
في أصله العربي.
لكنه طبع باللغة الانكليزية نقله إليها بلفور المستشرق الانكليزي وطبع في لندن سنة 1834 في مجلدين كبيرين وقد ذكر المترجم ما قاساه من سقم الاصل العربي - وطبع من هذه الرحلة نبذة في أخبار الكرج - ومعها ترجمة باللغة الفرنسية بقلم السيدة أولغادي لبيدو (1) الروسية رومة 1905.
مكاريوس " شاهين " * شاهين مكاريوس المكتبة الاندلسية
هي مجموع مؤلفات لبعض علماء العرب الاندلسيين جمعها الاستاذ كوديرا الاسباني ونشرت في مدريد سنة 1883 إلى 1892 تحت عنوان: المكتبة الاسبانية وتشتمل على الكتب الآتية 1 - كتاب الصلة في تاريخ أئمة الاندلس ومشاهيرهم لابن بشكوال - جزء 2 2 - كتاب التكملة (لكتاب الصلة) لابن الابار جزء 2 3 - المعجم في اصحاب الامام القاضي أبى علي الصدفي لابن الابار المتقدم - جزء 1 4 - كتاب بغية الملتمس في تاريخ رجال الاندلس لابن عميرة الضبي - جزء 2 5 - كتاب تاريخ (أو) علماء الاندلس لابن الفرضي جزء 2 6 - فهرست ما رواه عن شيوخه ابن خليفة الاشبيلى الاموى - جزء 2 المكتبة الجغرافية العربية اعتنى بنشرها العلامة دى غويه وغيره من المستشرقين من سنة 1870 إلى 1894 وطبعت بليدن في ثمانية مجلدات وهي:
__________
) * () 1 (Mme Olga de Labedow(2/1783)
1 - المسالك والممالك - خرداذبه وكتاب الخراج لقدامة 2 - مختصر كتاب البلدان لابن فقيه الهمذاني 3 - كتاب الاعلاق النفيسة لابن رستة وكتاب البلدان لليعقوبي 4 - مسالك الممالك للاصطخري 5 - المسالك والممالك لابن حوقل 6 - أحسن التقاسيم للمقدسي 7 - كتاب التنبيه والاشراف للمسعودي 8 - فهرس ابجدى عمومي وتبعها اقسام غيرها طبعت أيضا في ليدن مكتبة الحروب الصليبية هي مجموعة حوت ما كتبه المؤرخون الشرقيون عن الحروب الصليبية اعتنى بجمعها ونشرها مترجمة إلى اللغة الفرنسية مجمع الآثار والفنون الفرنساوى تتألف من ثلاثة أجزاء: الجزء الاول مقتطفات من تاريخ أبي الفدا ومن كامل التواريخ لابن الاثير - المتن العربي مع ترجمة فرنسية للمستشرقين رينو ودي سلان - طبع في باريس سنة 1872 الجزء الثاني قسم ثان: مقتطف من الكامل لابن الاثير وهو تاريخ اتابك الموصل - باريس 1876 الجزء الثالث يحتوى 1 مقتطفات من سيرة صلاح الدين الايوبي بهاء الدين بن شداد عن ابن خلكان 2 مقتطفات من
سيرة صلاح الدين لابن خلكان 3 مقتطف من كتاب عبد اللطيف البغدادي 4 من رحلة ابن جبيرة 5 من ابن ميسر 6 من كتاب النجوم الزاهرة 7 من مرآة الزمان 8 من تاريخ حلب لكمال الدين 9 من معجم كمال الدين باريس 1884 المكتبة الصقلية وهي تاريخ جزيرة صقلية جمعها من خمسة وثمانين كتابا عربيا ميخائيل اماري الايطالي - والكتب التي(2/1784)
انتخب منها من زمن المسعودي صاحب مروج الذهب إلى زمن مصطفى بن عبد الله الشهير بحاجي خليفة صاحب كشف الظنون ومعها فهرست الاسماء وكشف الكتب التي انتخب منها ومقدمة باللغة الايتالية - طبع منها جزآن في ليبسيك غوتا من سنة 1857 إلى 1887 م (الدكتور) مكرزل " ابراهيم " الماروني اللبناني من كليات مصر والاستانة وباريس الدر الثمين في صحة الاعزاب والمتزوجين - جزء 2 بعبدا (لبنان) 1902 مكرزل " نعوم " مصباح الافراح - أو مختار المنظوم في تهنئة الاريحي الفاضل داود افندي رحيم مع بعض مقالات لمراسلي الهدى في الزواج فيلادلفيا 1900 ص 54
مكسيموس مظلوم البطربرك الانطاكي على طائفة الروم الملكيين (1779 - 1855 م) هو ابن جرجس مظلوم ولد بحلب وكان والده يدير بضعة أنوال نسج الالاجه - على أنه كان من أصحاب التقوى فاجتهد في تربية ولده.
ولما كان هذا على جانب من الذكاء استدعاه جرمانوس آدم وسامه شماسا ودرسه اللاهوت الادبي ورسمه خوريا على كنيسة حلب سنة 1806 ثم سيم اسقفا على حلب سنة 1810 واقيم رئيسا لمدرسة عين تراز مع أسقفيته على حلب.
وفي سنة 1813 شخص إلى تريسته وليفورنو لبعض شؤون الطائفة ثم دخل رومية ودرس بها اللغات اليونانية واللاتينية والايتالية وسار سنة 1818 إلى ويانا ثم سنة
__________
تاريخ سوريا للمطران يوسف الدبس.
الروضة الغناء لنعمان قساطلي - أنظر أيضا نبذة فيما جرى لطائفة الروم الكاثوليك الآتي ذكرها (*)(2/1785)
1820 إلى مرسيليا وباريس وأنشأ كنيسة للطائفة في مرسيليا وعاد إلى رومية فاقام بها ثمان سنين عاكفا على المطالعة والتأليف وعاد إلى الشرق واعتنى بتدبير مدرسة عين تراز وتحسين احوالها.
ثم انتخب بطريركيا خلفا للبطريرك اغناتيوس
المتوفي وقضى حياته بالاهتمام بشؤون الطائفة والحصول على البراآت السلطانية لتعرف طائفته مستقلة عن طائفة الروم الارثذكسيين.
وفي سنة 1850 حين حلول النكبة المشهورة بحلب اضطر أن يهاجرها متنكرا فأتى إلى بيروت ثم رحل إلى الاسكندرية سنة 1853 وكانت وفاته بها في 10 آب (أغسطس) سنة 1855 1 - الاصول الصرفية والقواعد النحوية - طبع بنفقته وتحت مناظرته ووهب ثمنه لسيدة البشارة رومه 1830 ص 216 2 - الاعداد الرضية في المسائل الفرضية - (رسالة في مسائل الارث) أنشأها في الاسكندرية سنة 1840 وطبعت في الاستانة 1843 وفي بيروت 1863 3 - تاريخ الحروب المقدسة في المشرق المدعوة حرب الصليب - معرب عن مكسيموس مونرو جزء 2 - أورشليم 1865 4 - نبذة تاريخية في ما جرى لطائفة الروم الكاثوليك منذ سنة 1837 فما بعدها - عنى بطبعها الخورى قسطنطين باشا ب.
م.
دوما (لبنان) 1907 ص 357 وللبطريرك مكسيموس مظلوم تآليف دينية كثيرة لم يتعرض لذكرها المكودي
(726 - 801) (الشيخ) أبو زيد عبد الرحمن بن على بن صالح المكودى(2/1786)
المتوفي بفاس قال السيوطي في بغية الوعاه: لم اقف له على ترجمة لكن اخبرني المؤرخ شمس الدين بن عربي انه وقف على ما يدل أنه كان قريبا من سنة الثمانمائة 1 - شرح الاجرومية - تونس 1292 ص 44 - مط عبد الرازق 1309 ص 31 2 - شرح على الفية ابن مالك - فاس 1318 ص 188 ودون تا؟ يخ ص 256 - بهامشه حاشية الشيخ احمد الملوى عليه طبع حجر مصر 1279 - مط محمد مصطفى 1301 - مط الشرقية 1303 - الخيرية 1305 الميمنية 1305 المكي " احمد بن عبد الله " * احمد بن عبد الله المكى المكي الزبيدي " عثمان " معالم الاهتدا شرح شواهد قطر الندى وبل الصدى - (نحو) مط السعادة 1324 المكي " عبد الله بن عمر " (الشيخ) عبد الله بن عمر المكي الآصفى الفتحانى ظفر الواله بمظفر وآله - في تاريخ كجرات طبع الجزء الاول في ليدن 1910 م ثم طبع الجزء الثاني سنة
1920 في ليدن أيضا المكي عبد القادر محمد * النقشبندي المكاوي المكي " محمد " أبو عبد الله محمد المكي ابن الاستاذ مصطفى بن عزوز الشريف الحسني الادريسي نزيل دار الخلافة الاسلامية(2/1787)
1 - الاجوبة المكية عن الاسئلة الحجازية - وهي اسئلة رفعها الشيخ عبد الحفيظ القارئ والتمس الجواب عنها في القرآات - مط الحميدية 1322 2 - السيف الرباني في عنق المعترض على لغوث الجيلاني - تونس بالمط الرسمية التونسية 1310 ص 186.
3 - هيئة الناس في أن القبض في الصلاة مذهب الامام مالك - ألفها سنة 1320 - مصر 1327 المكي " محمد بن احمد " * الهزواني مكي " (الشيخ) محمد أمين " القول الصحيح في فجور فضل القبيح - يعني فضل باشا المليبارى - وهو كتاب صغير فيه سفاهة طبع دون تاريخ ومحل الطبع ص 27 المكين * ابن العميد الملطي السجلماسي * السجلماسي (السيدة) ملكه ابنة حفنى بك ناصيف
وهي قرينة عبد الستار بك الباسل (1886 - 1918 م) من نوابغ النساء في القطر المصري اشتهرت باهتمامها في نهضة المرأة المصرية في تعليمها وترقيتها وكتبت المقالات الممتعة في الجريدة التى كان أنشأها لطفي بك السيد ناظر المعارف الآن بمصر ثم نشرت كتابها النسائيات - التى وضعته تحت اسم مستعار باحثة البادية طرقت فيه أهم مواضيع البحث النسائية كالحجاب(2/1788)
وتربية البنات وتعدد الزوحات وغير ذلك (1) مط الجريدة 1328 ص 176 (الانسة) ملكه سعد صاحبة مجلة الجنس اللطيف ربة الدار - في تدبير المنزل - مط التوفيق 1915 ص 82 صغير ملا آقا هو آقا بن عابد بن رمضان بن زاهد الشروانى الدربندى - المشهور بملا آقا خزائن الاحكام - في الاصول والفقه (فقه الشيعة) ألفه سنة 1267 - طبع في العجم 1317 ملا احمد كتاب مستطاب معلق بشرح سعد الدين
التفتازاني مسمى ومشهور بملا احمد على شرح العقائد - طبع حجر تشكند 1893 م ص 264 الملا جمال حاشية (الملا جمال) على شرح الجامى على الكافية نحو - فرغ منها سنة 1019 وبهامشها حاشية ملا عبد الرحمن وحاشية محرم افندي على الجامى - هند 1317 ملا جيون * شيخ جيون ملا حسن * اللكنوى " ملا حسن "
__________
(1) أنظر: ماري زياده في كتابها باحثة البادية (*)(2/1789)
ملا خسرو (885) محمد بن فراموز المشهور بالمولى أو الملا خسرو كان والده من أمراء التراكمة وكان هو رومي الاصل فاسلم.
وكان له بنت زوجها من أمير آخر يسمى خسرو وابنه محمد كان في حجر خسرو بعد وفاة أبيه فغلب عليه اسم خسرو.
وأخذ العلم من برهان الدين الهروي ثم صار مدرسا بمدينة ادرنه واكرمه السلطان محمد خان اكراما عظيما ولما فتحت قسطنطينية جعل المولى خضر بيك قاضيا فيها.
فلما مات خضر بيك أعطي قضاء قسطنطينية مع خواصها وقضا غلطه وقضا اسكدار (1) للمولى خسرو وضم إليها تدريس مدرسة
آياصوفيا.
وكان يفتخر به السلطان ويقول لوزرائه: أنظروا هذا أبو حنيفة زمانه وكان متخشعا متواضعا صاحب اخلاق حميدة وسكون ووقار.
وكان يخدم في بيت مطالعته بنفسه مع ماله من العبيد والجواري.
بنى مدرسة في بروسه ودرس فيها.
ومات قسطنطينية وحمل إلى بروسه ودفن بمدرسته 1 - حاشية (المولي محمد بن فراموز) على التلويح في الاصول - طبع في مجموعه رقم 3 2 - درر الحكام في شرح غرر الاحكام - (فقه حنفي) فرغ من تأليفه سنة 883 - طبع بهامشه غنية ذوى الاحكام في بغية درر الحكام للشيخ حسن الشرنبلالي - مط مصطفى وهبى 1294 - مط شرف 1304 - جزء 2 استانة 1310 و 9؟ 13 - وطبع في جزء 1 بالاستانة ص 767 بدون الهامش 3 - مرآة الاصول إلى مرقاة الوصول - (علم الاصول) استانة 1304 ص 250
__________
الشقائق النعمانية 1 - 182 الفوائد البهية 184 (1) غلطه واسكدار هما من ضواحي قسطنطينية (*)(2/1790)
4 - مرقاة الوصول إلى علم الاصول (أو) مرقاة استانة 1305 ص 38 قال صاحب كشف الظنون جزء 5 - 497: متن ثم
شرحها وسماها مرآة الاصول وهو شرح لطيف جامع للفوائد المنقولة من المتقدمين مع زوائد ابدعها خاطره الشريف الخ ملا صدرا * الشيرازي " محمد " ملا عثمان الموصلي ملا عثمان المولوي بن الحاج عبد الله الموصلي 1 - الابكار الحسان في مدح سيد الاكوان مصر 1313 ص 48 2 - سعادة الدارين - مجموعة تحتوي على المنظومة الموصلية العثمانية في أسماء السور القرآنية ثم متن الحكم لابن عطا الله السكندري - مصر أو الاستانة 1318 ملا علي القاري (1014) نور الدين على بن السلطان محمد الهروي المعروف بالفاري المكي الحنفي ولد بهراة وقرأ العلم ببلاده ثم رحل إلى مكة المكرمة وتديرها.
وأخذ بها من الاستاذ أبي الحسن البكري والشهاب احمد بن حجر الهيثمى وغيرهما واشتهر ذكره وطار صيته وألف التآليف المفيدة لكنه امتحن بالاعتراض على الائمة لاسيما الشافعي وأصحابه.
واعترض على الامام مالك في ارسال اليد في الصلاة وألف في ذلك رسالة
__________
الفوائد البهية ص 8 بالتعليقات - خلاصة الاثر 3 -
185 وأرخ صاحب كشف الظنون وفاته سنة 1016 (وفي الجزء 4 - 70 (*)(2/1791)
فانتدب لجوابه الشيخ محمد مكين وألف رسالة جوابا له في جميع ما قاله ورد عليه اعتراضاته (خلاصة الاثر) كانت وفاته بمكة.
ولما بلغ موته علماء مصر صلوا عليه بالجامع الازهر صلاة الغيبة في مجمع حافل يجمع أربعة آلاف نسمة فاكثر 1 - الاحاديث القدسية والكلمات الانسية - وهى أربعون حديثا قدسية - 1316 2 - جمع الوسائل في شرح الشمائل - أوله الحمد لله الذي خلق الخلق والاخلاق والارزاق والافعال ... وهو شرح ممزوج فرغ من تسويده بمكة سنة 1008 بهامشه شرح العلامة زين الدين عبد الراؤف المناوي الشافعي على متن الشمائل - استانة 1290 ص 608 جزء 2 مط الادبية مصر 1317 3 - الحرز الثمين للحصن الحصين - طبع شرح عليه لعثمان وهبي القونوي - مكة 1304 4 - الحزب الاعظم والورد الافخم لانتسابه واستناده إلى الرسول الاكرم - جمع فيه ما ورد في الحديث من الادعية - طبع حجر استانة 1262 بولاق 1300 و 1307 - وطبع حجر مكة
1307.
5 - شرح الشفاء (للقاضي عياض) - أوله: الحمد لله الذى أنزل القرآن شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين (حديث) جزء 2 بولاق 1275 طبع حجر استانة 1290 جزء 2 وطبع حروف بالمط العثمانية بالاستانة 9 / 1316.
جزء 2 مصر 1312 6 - شرح على الجزرية - أنظر المنح الفكرية الاتي 7 - شرح على منظومة بدء الامالي - أنظر ضوء المعالي 8 - شرح (ملا علي القاري) على نبذة في زيارة(2/1792)
المصطفى - بهامشه رسالتان وثالثة تليه وكلها لمؤلفه أيضا الاولى تسمى الحظ الاوفر في الحج الاكبر والثانية في بيان الحج المبرور وتحقيق الخلاف بين الامام الشيخ ابن حجر المكي الشافعي والهمام المير پادشاد البخاري الحنفي في أن الحج هل بكفر الكبائر أم لا والثالثة تسمى بيان فعل الخبر إذا دخل مكة من حج عن الغير - بولاق 1287 ص 35 9 - شرح على متن متين المسمى بعين العلم وزين الحلم - طبع مع كتاب عين العلم وزين الحلم لمحمد ابن عثمان البلخي الحنفي (توحيد) استانة 1292 10 - شرح الفقه الاكبر - أنظر منح الروض الازهر
الآتي.
11 - ضوء المعالي شرح بدء الامالي - استانة 1319.
12 - فتح الرحمن بفضائل شعبان - بولاق 1307.
13 - المبين المعين لفهم الاربعين - وهو شرح الاربعين حديثا النووية - أوله الحمد لله الذي جعل الاعداد والاوقات اعتبارا للانام..مط الجمالية 1328 1910 ص 239 (1) 14 - مرقاة المفاتيح لمشكاة المصابيح - بهامشها مشكاة المصابيح لولى الدين الخطيب (حديث) جزء 5 مط الميمنية 1309 15 - المسلك المتقسط في المسلك المتوسط - وهو شرح على لباب المناسك مختصر نفع الناسك اختصار الشيخ رحمة الله السندي - بهامشه كتاب أدعية
__________
(1) ووجدت رساله مطبوعه في الاستانة 1317 ص 28 موسومة بشرح أربعين حديثا في جوامع الكلم منسوبة إلى علي بن محمد القارئ (*)(2/1793)
العمرة وما يتعلق بها جمع العلامة قطب الدين الحنفي (فقه حنفي) بولاق 1288 - مط محمد مصطفى 1303 16 - المشرب الوردي في حقيقة (مذهب)
المهدي - أوله: الحمد لله الذي أوضح سبيل الدين باجتهاد الائمة المجتهدين..مط محمد شاهين 1278.
17 - منح الروض الازهر في شرح الفقه الاكبر طبع حجر دهلى 1890 - وطبع بمصر موسوما بالفقه الاكبر للامام أبي حنيفة وشرحه للامام ملا على القارئ ويليه متن الفقه الاكبر - مط الميمنية 1327 ص 192 مط التقدم 1323 ص 184 18 - المنح الفكرية بشرح المقدمة الجزرية - (تجويد) وبالهامش الدقائق المحكمة في شرح المقدمة لشيخ الاسلام ذكريا الانصاري - جزء 1 مصر 1302 قازان 1887 م - مع شرح لطاش كبرى زادة مكة 1303 ص 119 - بشرحها لابن المصنف مصرل 1308 ص 96 19 - الموضوعات - استانة 1289 ص؟ 20 - نزهة الخاطر الغائر في ترجمة سيدي الشريف عبد القادر - مط الباب العالي استنبول 1307 ص 80 ملا عمر زاده " محمد بن حسين " شرح الرسالة الولدية في آداب البحث والمناظرة أنظر: الآمدي " عبد الوهاب " ملا مبين * المولوي محمد مبين
ملا محسن الشهير بالفيض * الفيض ملا محسن(2/1794)
ملاط " تامر " (1865 - 1914) تامر بن يواكيم بن منصور بن سليمان طانيوس اده الملقب بالملاط شاعر.
عالم بالقضاء من أهل بعبدا (لبنان) ولد فيها وتعلم وانتقل إلى بيروت فاقام مدة يقرأ الفقه الاسلامي ويعلم في مدرسة الحكمة المارونية ثم في مدرسة اليهود ونصب رئيسا لكتاب محكمة كسروان ثم عضوا في محكمة زحله فعضوا في محكمة الشوف فرئيسا لكتاب دائرة الحقوق الاسنثئنافية في لبنان وأصابه اضطراب في عقله فاقام اثنى عشر عاما في ذهول واستيحاش من الناس إلى أن مات بعبدا ديوان الملاط - طبع في ... ملا مسكين معين الدين محمد الهروي الحنفي المعروف بملا مسكين شرح ملا مسكين علي كنز الدقائق - (فقه حنفي) فرغ من تأليفه بمدينة سمرقند سنة 811 مط الوهبية 1294 مط عبد الرازق 1303 - مط المحمودية 1312 ص 338
ملا هادي * السبزاوري " ملا هادي " ملر " اغسطينوس، (1848 - 1892) (1) عنى بنشر الكتب العربية الآتية: (1) عيون الانبا في طبقات الاطباء لابن أبي أصيبعة
__________
الاعلام لخير الدين الزركلي 1 - 161 (1) (,) * (Muller) August(2/1795)
(2) معلقة أمرئ القيس مع شروح باللغة الالمانية (3) كتاب الفهرست لابن النديم بمعاونة فلوغل وروديجر ملر " مرقص يوسف " (1809 - 1874) ولد في كنبتن وتوفي في مونيخ واشتغل كثيرا باللغة العربية عنى بنشر الكتب الآتي بيانها 1 - أخبار العصر في انقضاء دولة بنى نصر - وهم ملوك غرناطة الاندلس أظهرها من النسخة المحفوظة في اسكوريال ومعها ترجمة باللغة الالمانية مونيخ 1863 م 2 - مجموعة رسائل لابن رشد - أنظر ابن رشد مجموعة ثلاث رسائل 3 - المجموعة المغربية - استخرجها من مجلة تواريخ وهي جزآان تشتمل (1) على مفاخرة مالقه وسلا (2)
على خطرة الطيف ورحلة الشتاء والصيف.
وهي رحلة الامير أبي الحجاج (3) على أحوال المسلمين الخارجين من الاندلس (4) على صفة المدن الاندلسية المرينية لابن الخطيب (5) على مختصر تاريخ بنى نصر لابي الحسن بن عبد الله الجزامى (من القرن الثامن) (6) على تراجم مستخرجة من الحلة السيرا لابن الابار طبعت هذه المجموعة في مونيخ من سنة 1866 إلى 1878 م وعنى الاستاذ مرقص ملر بنشر الرسالة المسماة بمقنعة المسائل تأليف لسان الدين بن الخطيب.
أنظر لسان الدين ملك العلماء * الكاساني الملوي (1088 - 1181) (..)
__________
() * (Muller) Marcus Joseph(2/1796)
شهاب الدين احمد بن عبد الفتاح بن يوسف بن عمر المجيري الشافعي القاهري الشهير بالملوي دخل الازهر وطلب العلم وأخذ عن حملة من الشيوخ 1 - حاشية على شرح المكودي على ألفية ابن مالك بهامش شرح المكودي على ألفية ابن مالك 2 - شرح على السمرقندية في الاستعارات - (بلاغة) أنظر حاشية الامير على حاشية الملوي 2 - شرح على متن السلم للاخضري -
(منطق) أنظر حاشية الشيخ محمد الصبان على شرح احمد الملوي الملوي المالكي أبو العباس احمد بن محمد البو يعقوبي الشهير بالملوي المالكي (من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة) تحفة القضاة ببعض مسائل الرعاة - ومعه ترجمة باللغة الفرنسية - باريس 1909 المليباري " زين الدين " * المعبرى المليباري المليجي " (الشيخ) احمد بن علي " الكتبي في القاهرة 1 - اعلام البعيد والقريب يعجز من ظن أنه رد على السؤال العجيب - (وهو رد على النصاري كله نظم) مصر 1323 ص 68 2 - السؤال العجيب في الرد على أهل الصليب طبع مع كتاب المنتخب الجليل من تخجيل من حرف الانجيل للمسعودي " أبي الفضل " (مصر 1322)(2/1797)
المليجي (الشيخ) عبد المنعم النقيب مدرس اللغة العربية بمدرسة الفنون والصنائع الخديوية 1 - الاجيال الزمانية في مختصر تاريخ الديار المصرية قال: هذه أخبار في تاريخ مصر جاهلية واسلاما
لخصتها للمتعلمين بالمدارس - المبحث الاول وصل به إلى تاريخ قياصرة الروم - مط مدرسة الفنون والصنائع 1316 ص 102 2 - المباحث الوافية في علم الجغرافية - طبع ججر مصر 1311 3 - مجمع البدائع في الفنون والصنائع - جزء 2 طبع حجر 1312 - 1895 - الطبعة الرابعة من الجزء الاول طبع بمط المدارس ص 136 المناوي " عبد الراؤف " (952 - 1031) زين الدين (الشيخ) عبد الراؤف محمد بن تاج العارفين ابن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري الشافعي كان اماما فاضلا صابرا صادقا يقتصر يوم وليلة على أكلة واحدة من الطعام وقد جمع من العلوم والمعارف على اختلاف أنواعها وتباين أقسامها ما لم يجتمع في أحد ممن عاصره نشأ في حجر والده وقرأ عليه علوم العربية وتفقه بالشمس الرملي والحديث والادب وغيرها من الفنون بمشايخ عصره.
ثم انقطع من مخالطة الناس وانعزل في منزله وأقبل على التأليف فصنف من غالب العلوم وكان مع ذلك لم يخل من طاعن وحاسد حتى دس عليه السم
فتوالى عليه بسبب ذلك نقص في اطرافه وبدنه من كثرة التداوي.
له مؤلفات تزيد عن المائة مصنف.
قال فيه المحبي: هو اعظم علماء هذا التاريخ اثارا ومؤلفات غالبها متداولة كثيرة النفع وللناس عليها تهافت زائد وأشهرها
__________
خلاصة الاثر 2 - 142 الخطط الجديدة 16 - 50 (*)(2/1798)
شرحاه على شرح الجامع الصغير وشرح السيرة المنظومة للعراقي - مات بالقاهرة وصلى عليه بالجامع الازهر 1 - التيسير بشرح الجامع الصغير - (حديث) وهو مختصر شرحه الكبير المسمى فيض القدير بشرح الجامع الصغير - جزء 2 بولاق 1286 2 - شرح شمائل الترمذي - لخص فيه شرحي عصام الدين الاسفرائينى وابن حجر الهيثمي ضاما إليها بعض الفوائد - طبع مع كتاب جمع الوسائل شرح الشمائل لملا علي القاري (استانة ومصر) 3 - شرح قصيدة النفس العينية - لابن سينا.
أول الشرح الحمد لله الذي يلقى الروح من أمره على من يشأ الخ - مط الموسوعات 1318 - 1900 ص 119 وفي أوله ترجمة ابن سينا 4 - كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق أوله الحمد لله الذى كسا أهل الحديث رواد الشرف في كل اقليم.
وهو كتاب فيه عشرة الاف حديث في عشرة
كراريس كل كراس ألف حديث وكل ورقة مائة وكل صحيفة خمسين وكل سطر حديثين بالرمز إلى مخرجه (كشف الظنون) بولاق 1286 ص 211 - مط عبد الرازق 1305 ص 161 - بمبى.
ص 176 - وطبع بهامش الجامع الصغير للجلال السيوطي ولهذا المصنف كتاب الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية منه نسخة خطية بدار الكتب المصرية - وشرح اسماء الله الحسنى منه نسخة مخطوطة بالمكتبة البلدية الاسكندرية وله أيضا كتاب التوقيف على مهمات التعاريف بدار الكتب المصرية المناوي " عبد الله " (الشيخ) عبد الله بن محمد المناوي الاحمدي الشاذلي مولد النبي (أو) المولد الجليل حسن الشكل(2/1799)
الجميل - بولاق 1300 ص 60 و 1307 - طبع حجر مصر 1302 ص 96 - مط شرف 1307 و 1308 المنبجي أغابيوس (أو) محبوب بن قسطنطين الرومي المنبجى ذكره المسعودي في كتابه المعروف بالتنبيه والاشراق قال: وأحسن كتابه رائعة للملكية في تاريخ المسلوك
والانبياء والامم والبلدان وغير ذلك كتاب محبوب بن قسطنطين المنبجي كان المنبجي ملكيا نظير ابن بطريق الذى كان مقيما في عهده بديار مصر ومن العجب أن هذين المؤلفين لم يعرف احدهما الآخر ويظهر أن ابن بطريق تقدمه لانه مات سنة 328 هـ / 940 م) وأما المنجبي فذكر في تاريخه سنة 330 هـ (942 م) العنوان الكامل بفضائل الحكمة التوج بأنواع الفلسفة الممدوح بحقائق المعرفة - ويعرف بتاريخ المنبجى صنفه لرجل يدعى عيسى بن الحسين في أوائل القرن العاشر للمسيح (1) طبع باعتناء الاب لويس شيخو بمط اليسوعيين بيروت سنة 1912 ص 5 و 128 - وطبع كتاب العنوان المذكور عن نسخة فلورنسا باعتناء الاستاذ الكسندرو اسيليو (2) ضمن كتب الباترولوجيا الشرقية بثلاثة أجزاء منجك باشا (1007 - 1080) (..)
__________
مجلة المشرق 12 - 487 - أنظر أيضا تاريخ سوريا للمطران يوسف الدبس عدد 514 (..) خلاصة الاثر 4 - 409 (1) نشر الاب لويس شيخو تاريخ المنبجي اعتمادا على نسخ عديدة اهمها نسخة محفوظة في خزانه دير الشرفية بلبنان وقال أن لهذا الكتاب جزء ثان منه نسخة وحيدة في فلورنسا وهى غير كاملة
(2)) * (Alexandre Vassiliou(2/1800)
(الامير) منجك بن محمد بن منجك بن أبي بكر بن عبد القادر بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن منجك الكبير اليوسفي الدمشقي نشأ في أيام أبيه متفيئا ظلال نعمه مبسوط الراحة بهمائه وكرمه وصرف نقد عمره على تحصيل ادب.
وهبه الله تعالى الذكاء وقوة الحافظة وحسن التخيل والاداء وكان فصيح اللهجة فسيح ميدان المحادثة كثير المحفوظات جيد المناسبات.
ولما مات والده تقلبت به الاحوال وفجأته طوارق الاهوال ونفق ما ورثه عن والده.
فانزوي مدة في داره ثم هاجر إلى الديار الرومية فقاسى في الغربة من المشقة المبرحة والكربة فعاد إلى دمشق ومرض وطال به المرض إلى أن مات ودفن بتربتهم بجامع جدهم - وأشعاره غاية في الرقة واللطافة وله في تغربه بالروم أشعار كثيرة سماها بالروميات معارضا بالتسمية روميات أبي فراس فانه كان يحذو حذوه ويقفو أثره ديوان (منجك باشا الدمشقي) - دمشق 1301 ص 155 بتصحيح عبد القادر بن الشيخ عمر نبهان المندراوي " نجيب (افندي) " كولمب والعالم الجديد أو اكتشاف أمركا - مط والدة عباس 1325
المنذري (581 - 656) (الحافظ الكبير الامام شيخ الاسلام) زكي الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامه بن سعد المنذري الشافعي الشامي الاصل المصري المولد والوفاة ولد بمصر وتفقه على الامام أبي القاسم عبد الرحمن ابن محمد القرشي بن الوارق وسمع من أبي عبد الله
__________
طبقات السبكي 5 - 108 حسن المحاضرة 1 - 166 طبقات الاسدي ورقة 52 (*)(2/1801)
الارياحي وعبد المجيد بن زهير والمطهر بن أبي بكر البيهقى وغيرهم وسمع بمكة من أبي عبد الله بن البنا وطبقته وبدمشق من عمر بن طبرزد ومحمد بن وهب بن الفريق والخضر بن كامل وخلق وسمع بحران والرها والاسكندرية وغيرها.
ولى مشيخة دار الحديث الكاملية وانقطع بها عشرين سنة وكان عديم النظير في معرفة علم الحديث على اختلاف فنونه متبحرا في معرفة احكامه ومعانيه ومشكله قيما في معرفة غريبه اماما حجة بارعا في الفقه والعربية والقرآات 1 - أربعون حديثا - في فضل اصطناع المعروف بين المسلمين وقضاء حوائجهم - رسالة صغيرة طبعت بمصر 2 - الترغيب والترهيب - (حديث) جزء 2 مصر
1324 و 1326 - هند 1300 المنزلوي * القازاني " (الشيخ) محمد المنزلي " (الشيخ) سويدان بن سليمان " مطلع الابتهاج فيما يتعلق بالاسراء والمعراج - مط شرف 1312 ص 40 المنزلي " محمد " آداب المريدين - منظومة - أنظر شرح الشيخ عبد القادر المجاوي على منظومة آداب المريدين (تونس 1314) المنزلي " محمود " * محمود العالم منسي " اسبير يدون " المنهاج الجلي في واجبات الصيدلي -(2/1802)
مط الادبية 1900 ص 72 منسا " (القس) جرجس " الجدول الصافي في علم العروض والقوافي بيروت..منسي (افندي) " الياس " مذكرات حي - وهي خطرات أدبية تتضمن نوادر الكلم ومسامرات الحبيب - (معرب) مط الاخبار 1913 - عنى بنشرها عبده عيد أفندي ناظر مدرسة الاتحاد الوطني بمصر
منصور (افندي) احمد خوجة الكيميا والطبيعة بمدرسة المهندسخانة الخديوية (من أبناء أواخر القرن الثالث عشر للهجرة) 1 - عمدة المتطببين في فن الصيدلية المعروف بالاقرباذين - هذب مبانيه وحرر معانيه ابراهيم عبد الغفار الدسوقي - أوله: الحمد لله مدبر أمور الكائنات قال: مؤلفي هذا مفيد للتلامذة الاجزائية والحكماء المتعاطين الصناعة الطبية إذ به يعرفون قواعد هذا العلم العديدة ويقنون على فوائده المتنوعة الجديدة - بولاق 1283 2 - اللالي السنية في الفوائد الكيماوية - جزء 2 الاول في فوائد الكيميا المعدنية والثاني في فوائد الكيميا العضوية - مط المدارس 1291 منصور شالاق العاقوري مبادئ اللغة العربية - رومة 1622 (1)
__________
(1) عن مجلة المشرق السنة الثالثة ص 82 (*)(2/1803)
منصور شاهين الغريب * الغريب منصور (افندي) شريف رئيس جمعية التعاون الاسلامي وأحد كتاب نظارة الداخلية سابقا ارشاد الافكار إلى طريق الابرار - وهو يشتمل على أربع رسائل (1) في الدنيا وأهلها (2) في
العقل والفهم والنفس (3) في السؤال عن الاسلام وكيف يعمل به ويقوى ويضعف (4) في الايمان - مصر 1308 ص 24 منصور طنوس الخوري المارونى اللبناني من عائلة بنى الحتوني نبذة تاريخية في المقاطعة الكسروانية - بيروت أو لبنان 1884 ص 442 منصور (افندي) عزمي الروضة الزهرية في الهندسة الوصفية - (معرب) الجزء الاول عربه ابراهيم رمضان - الجزء الثاني تعريب منصور عزمي - طبع حجر مط المهندسخانة 1269.
منصور الفرنجي العقل من قرية جديتا بالبقاع (سوريا) الدر المنظوم لتسلية العموم - وهو في أنواع الشعر العامي والالغاز - دمشق منصوري زاده محمد سعيد كشف الغطا عن الخطا - وهو Erlauterungen على مرآة الاصول إلى مرقاة الوصول في علم الاصل لملا(2/1804)
خسرو - أزمير 1315 ص 2 و 148 (1) المنفلوطي " أبو النصر " * أبو النصر المنفلوطي
المنفلوطي " محمد أبو شبهة " الدرر البهية في حل ألفاظ السخاوية - مصر..المنفلوطي مصطفى بن محمد لطفي (1293 - 1343) المولود في مدينة منفلوط بالوجه القبلي من أشياخ البيان بمصر 1 - العبرات - قال في أوله: الاشقياء في الدنيا كثير وليس في استطاعة بائس مثلي أن يمحو شيئا من بؤسهم وشقائهم.
فلا أقل من أن اسكب بين أيديهم هذه العبرات علهم يجدون في بكائي عليهم تعزية وسلوى..مط المعارف 1915 ص 230 2 - محتارات المنفلوطي - هي فصول اختارها المؤلف من جيد منظوم العرب ومنثورها في حاضرها وماضيها.
قدم الكتاب هدية إلى الاستاذ السيد علي يوسف - صدر منه الجزء الاول فقط - مط المعارف 1912 ص 267 3 - النظرات - وهي تشتمل على مختار ما كتبه من الرسائل في جريدة المؤيد وغيرها وما كتبه من الرسائل ولم ينشره وما نظمه من المقطعات والقصائد الشعرية متفرقا في الجرائد والمجلات - جزء 3 - الاول والثاني بمط المعارف 2 / 1910 والثالث بمط الرحمانية 1920
__________
(1) عن فهرست هوبت رقم 1844 (*)(2/1805)
منق * علي بن لالي بالي منقاريوس (افندي) أحد الاساتذة في مدرسة الامر كان بالقاهرة تحفة الابناء في دروس الابناء - مصر 1901 م منقاريوس الصدفي رزق الله سكرنير شركة تلستوكلى بني وبشري حنا المتوالين بالمنيا تاريخ دول الاسلام - جزء 3 الاول ينتهى بالدولة الحسينية في كردستان سنة 976 للميلاد.
والثاني يبتدئ بالدولة الغزنوية بكردستان وينتهى بالدولة المرينية بمراكش سنة 1231 م والثالث يبتدئ بالدولة النصرية الاحمدية بالاندلس وينتهى بقيام الدراويش في السودان سنة 1880 م وقد أهدى المؤلف كتابه إلى الخواجة بشري حنا ميخائيل وصدره برسمه طبع بمط الهلال 8 / 1907 المنكابادي الجاوي * الخطيب الجاوي المنلي خسرو * ملا خسرو المنلي علي القاري * ملا على القارئ المنلي رجب ابن احمد
الوسيلة الاحمدية والذريعة السرمدية في شرح الطريقة المحمدية - وهو شرح على الطريقة المحمدية للببركلي - تم تبييض كتابه في مدينة ثيرة سنة 1078 -(2/1806)
جزء 2 استانة 1261 المنلى كامل آداب القضاة - طبع حجر استانة 1851 م المنوفي أبو العباس (847 - 931) أبو العباس احمد بن محمد بن محمد بن عبد السلام شهاب الدين المنوفي الشافعي الفيض المديد في أخبار النيل السعيد - (1) طبع منه بعض المنتخبات باعتناء الاستاذ باجس (2) باريس 1837.
المنوفى المالكى (الشيخ) علي ضوء البدور فيما ينفع الاحياء وأهل القبور تكلم فيه عن حكم أسقاط الصلاة والعتاقة الخ - ألفه سنة 1317 وطبع بمط السعادة.
المنياوي) محمد على المنياوي المنياوي " مخلوف " * (الشيخ) مخلوف بن محمد منيره فرنسيس أحدى خريجات مدرسة التدبير المنزلى الاميرية
__________
(1) في كشف الظنون نسب كتاب الفيض المديد في أخبار النيل السعيد للشهاب احمد بن عز الدين المشهور بابن عبد السلام المتوفي سنة 931.
(1)) * (J.
J.
Bages(2/1807)
الطباخ المنزلي - اهدته إلى الاميرة فاطمه خانم افندي اسماعيل - مط المعارف 1914 ص 191 المنيني احمد (1089 - 1172) (الشيخ) احمد بن على بن عمر بن صالح بن احمد ابن سليمان بن ادريس ين اسماعيل بن يوسف ابن ابراهيم الحنفي الطرابلسي الاصل المنينى المولد الدمشقي المنشأ ولد بقرية منين (من قري دمشق) ولما بلغ سن التمييز قرأ القرآن العظيم.
ثم لما بلغ من السن ثلاثة عشر سنة قدم إلى دمشق وشغله أخوه عبد الرحمن بقراءة بعض المقدمات كالسنوسية والجزرية والآجرومية وتصريف العزي على بعض المشايخ.
ثم انه طلب العلم فقرأ على سادات اجلاء منهم الشيخ.
أبو المواهب المفتي وولده الشيخ عبد الجليلي والشيخ عبد الغنى النابلسي وغيرهم كثيرين وكان أدبيا لطيف الطبع متضلعا متمكنا خصوصا في الادب وفنونه.
أخذ عنه والد المرادي صاحب سلك الدرر
وأجازه بسائر مروياته.
واجتمع في بلاد الروم بالنور علي المنصوري وبسليمان افندي الرومي فاجازاه أيضا.
درس بالعادلية الكبرى وبالجامع الاموي مدة عمره واشتهر فضله.
مات بدمشق ودفن بتربة مرج الدحداح الفتح الوهبي على تاريخ أبي نصر العتبى - وهو شرح التاريخ اليميني المؤلف في وقائع السلطان يمين الدولة محمود بن الامير سبكتكين - جزء 2 مط الوهبية 1286 (أنظر العتبي " أبو النصر ") وله شرح على قصيدة بهاء الدين العاملي صاحب الكشكول في مدح صاحب الزمان سيدي محمد المهدي (1) طبع هذا
__________
سلك الدرر 1 - 132 إلى 145 (1) هي القصيدة الموسومة بوسيلة الفوز والامان في مدح صاحب الزمان.
المهدي الموعود به آخر الزمان أولها: سرى البرق من نجد فجدر تذكاري * عهودا بحذورى ومعذيب ذى قار (*)(2/1808)
الشرح بآخر كتاب الكشكول طبعة بولاق 1288 المنير (1099 - 1199) (الشيخ) محمد بن حسن بن محمد بن احمد جمال الدين بن بدر الدين الشافعي الاحمدي ثم الخلوتي السمنودي الازهرى المعروف بالمنير
ولد بسمنود وحفظ القرآن وبعض المتون وقدم الجامع الازهر وعمره عشرون سنة وأخذ على مشايخ عصره واجتمع بالسيد مصطفى البكري فلقنه طريقة الخلوتية وانضوى إلى الشيخ شمس الدين محمد الحفنى.
ثم كف بصره وانقطع إلى الذكر والتدريس في منزله بالقرب من قنطرة الموسكي ولازم الصوم نحو ستين عاما ووفدت عليه الناس من كل جهة إلى أن وافاه الاجل المحتوم وجهز وكفن وصلى عليه بالازهر في مشهد حافل وأعيد إلى الزاوية الملاصقة لمنزله تحفة السالكين ودلالة السائرين لمنهج المقربين (تصوف) طبع حجر مصر 1287 وطبع حروف 1305 ورأيت لهذا المؤلف مخطوطا في مولد النبي سماه: الدر الثمين في مولد سيد الاولين والآخرين منير الزوقى (القس) حنانيا شرح عقائد الدروز - ومعه ترجمة فرنسية للاستاذ هنري كيز (1) باريس 1863 ص 32 و 141 (2)
__________
الجبرتي 3 - 94 الخطط الجديدة 12 - 51 (3) (Guys) Henri (3) - Theologie des Druzes , ou abrege de leur sys -) * (teme religieux , traduit de l ' arabe avec texte arabe(2/1809)
منيره هانم صبري
مذكرات مسز اسكويت - مط هندية 1921 ص 253 المهايمى * المخدوم على المهايمى المهتدى عبد الحفيظ الاسرار القدسية والفيوضات الالهية - مصر..المهدي بن على * الصبيري (الشيخ) مهدي احمد خليل مدرس بالمدارس التابعة لوزارة المعارف 1 - أدب المملئ - (في علم الاملاء) مط أبي الهول 1329 - 1911 ص 180 و 1331 2 - تدبير البيت - مط الحسينية 1331 ص 220 3 - جمال الزوجة - مط الجمالية 1333 ص 152 2 - المطالعة الفصيحة لامهات اليوم والغد - قال: أما بعد فاني رأيت الحاجة ماسة إلى كتاب يجمع ما للفتاة الشرقية في حاجة إليه - فجمعت هذا للؤلف النافع للفتاة في مدرستها والسيدة في دارها - مط الجمالية 1333 ص 207 مهدي الطبطبائي الحكيم تحفة العابدين - خطبة تتضمن ذكر الجنة وأوصافها وبلا القيامة والنار وأهوالها - المط الادبية بيروت 1307 ص 42 صغير(2/1810)
المهدي العباسي (1243 - 1315) (الشيخ) محمد العباسي الحنفي المهدي المصري هو ابن الشيخ محمد أمين المهدي مفي الديار المصرية الاسبق - توفي والده وهو ابن ثلاث وأخوه الشيخ محمد عبد اللطيف المهدي ابن خمس وكان لابيهما شركة مع والي مصر الاسبق ابراهيم باشا - وبعد وفاة المترجم حصرت المعية تركته باعتبار أنه مدين.
فاستمر المترجم وأخوه في ضيق عيش حتى تأهلا لطلب العلم بالازهر واجتهدا في تحصيله.
ولما ظهر الحق لابراهيم باشا في أمرادانة ولدهما افرج عن التركة واستدعى المترجم وأسدل عليه خلعة الافتا وكان عمره إذ ذاك احدى وعشرون سنة.
وعين أستاذه الشيخ خليل الرشيدي امينا للفتوى ولحداثة سنه أيضا لاقى من أهل صناعته ما دعاه إلى التحري والتحذر حتى أصبح أجدر أئمة عصره بهذه المكانة الرفيعة علما وسياسة.
ثم ظهرت فيه الكفاءة الثامنة فاسدلت عليه شياخة الاسلام مع الافتاء أواخر سنة 1287 - فسار فيها سيرا حسنا ودان له الخاص والعام.
سن امتحان التدريس للعلماء وجعل الامتحان في أحد عشر علما.
واستمرت معه وظيفة الافتاء اثنتى وخمسين سنة والشياخة ثماني عشرة سنة.
توفي بالقاهرة ودفن
بقرافة المجاورين الفتاوي المهدية في الوقائع المصرية - أولها: نحمدك يا من احكمت دينك القويم أي أحكام..ذكر فيها أنه لما صدر له الامر العالي بتقليده وظيفة افتاء الديار المصرية على مذهب الامام أبي حنيفة كان يقيد غالب الفتاوى في مسودات على حسب ما يرد له من الحوادث ولضرورة تقييدها على حسب الوقائع صارت متتشه منثورة غير مرتبة بحسب تراجم الفقه.
فشرع سنة 1300 في ترتيبها بترتيب التراجم الفقهية آخر جواب عن سؤال
__________
تراجم مشاهير الشرق 3 - 210 الخطط الجديدة 17 12 - كنز الجواهر 147 (*)(2/1811)
فيها تاريخه غاية صفر سنة 1304 - طبع بهامشها تاريخ كل فتوى شهرا وسنة بالرقم الهندي - جزء 7 مط الازهرية 4 / 1301 المهدي محمد * الوزاني محمد المهدي المهدي محمد بن عبد الله (1843 - 1885) هو محمد احمد المهدي بن عبد الله بن فحل النجار المتمهدي صاحب الثورة المهدوية مولده في جزيرة ضرار من أعمال دنقله وكان أبوه نجار اضاق به الرزق في دنقله فرحل بأهله إلى شندي ثم
الخرطوم وابنه محمد احمد طفل.
فلما ترعرع وكان قد مات والده أخذ في تعلم القرآن الكريم وقواعد الدين عن محمد الخير.
ثم مالت نفسه إلى التصوف وأخذ الطريقة عن أبي هاشم محمد شريف أستاذ عموم أهل الذكر.
وأقام عنده سبع سنين منقطعا إلى الصلاة والعبادة فجعله شيخا وأعطاه راية وأذن له في الذهاب حيث شاء لاعطاء العهود وتسليك الطريقة.
وفي سنة 1881 اظهر المهدوية وانضم إليه أهل السودان فثاروا على الحكام وأخرجوا المصريين من بلادهم وحكمها الدراويش أصحاب المهدي مدة من الزمن ثم بعث الانكليز بالاتفاق مع المصريين بحملة يرأسها اللورد كتشنر فكسرتهم شر كسرة وذلك في سنة 1898 - وكانت وفاة المهدى في أم درمان بعد استيلائه عليها ببضعة شهور 1 - راتب (محمد بن عبد الهادي) - وهي اوراد اختارها المهدي من القرآن الكريم وكان يقرأها صباحا ومساء - طبع حجر بالسودان 1302 و 1305 2 - مجموع المناشير الصادرة من محمد بن عبد الله
__________
أنظر فصول الرائية في النصائح الدينية لابي هاشم محمد شريف وهو خط في الخزانة التيمورية - وتاريخ مصر الحديث لجرجي زيدان الجزء الثاني طبعة ثانية من ص 275 إلى 309 (*)(2/1812)
المهدي إلى خليفة عبد الله بن محمد - طبع حجر
أم درمان 1314 ص 71 المهدي الجرجاوى (الشيخ) محمود بن محمد الازهري الحنفي - قضي محكمة مركز منفلوط الكواكب المشرقة فيما يتعلق باحكام النكاح والطلاق والخلع والنفقة بما اشتمل عليه من التوثيقات لعقود الزواج واشهاد الطلاقات وغيرها من محاضر الدعاوى والشهادات (فقه حنفي) مط الميمنية 1321 المهرني (أو) مهرن " أوغست " (1822 - 1898 م) المستشرق الدانماركي - أخذ العربية عن فليشر وعلم في كوبنهاغ اللغات الشرقية نحو خمسين سنة المنقولات من تلخيص المفتاح وشرحه المختصر تليها منقولات من عقود الجمان - (علم البلاغة) جمعه بايعاز الجمعية المشرقية والحقه بذيل أدبي تاريخي في بلاغة العرب باللغة الالمانية - كوبنهاج - ويانا 1853 ص 8 و 303 و 140 وعنى بنشر الكتب الآتية: 1 - رسالة حي بن يقظان ورسالة القدر لابن سينا - أنظر ابن سينا 2 - نخبة الدهر في عجائب البر والبحر (أو) قوزموغرافيا شمس الدين الدمشقي.
أنظر الدمشقي " شمس الدين "
3 - تبيين كذب المفتري لابن عساكر 4 - رسالة الشيخ ناصيف اليازجي إلى البارون سلوستر دي ساسي - أنظر اليازجي " الشيخ ناصيف
__________
() * (Mehren) August Fehd.
Micrail(2/1813)
مهيار الديلمي (428) أبو الحسن مهيار بن مرزوية الكاتب الفارسي الديلمي كان مجوسيا فاسلم ويقاال أن اسلامه على يد الشريف الرضي أبي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه وعليه تخرج في نظم الشعر وقد وازن كثيرا من قصائده وكان شاعرا جزل القول مقدما على أهل وقته وله ديوان شعر كبير في أربع مجلدات وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده ذكره الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد وأثنى عليه وقال فيه صاحب دمية القصر: شاعر له في مناسك الفضل مشاعر - وكاتب تجلى تحت كل كلمة من كلماته كاعب وما في القصيدة من قصائد بيت يتحكم عليه لو وليت.
فهى مصبوبة بقوالب القلوب.
وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب ويتوب ديوان - الجزء الاول منه - مط الانسية بيروت 1314 (1)
المؤيد العظمى * مختار بك المؤيدي الطالقاني * الطالقاني المواق ابن عبد الله محمد بن يوسف بن ابي القاسم العبدري الغرناطي الشهير بالمواق 1 - التاج والاكليل لمختصر خليل - (فقه مالك) طبع بهامش مواهب الجليل شرح مختصر - سيدي خليل
__________
ابن خلكان 2 - 195 ابوالفدا 2 - 160 دمية القصر للباخرزى (خط) (1) وباشرت دار الكتب المصرية بنشر الديوان برمته.
انظر جامع التصانيف الحديثة (*)(2/1814)
لابي عبد الله محمد بن عبد الرحمن المعروف بالحطاب (مصر 1331) 2 - سنن المهتدين في مقامات الدين - فاس 1314 ص 192 مورتس ب B.
Moritz المستشرق الالماني المولود سنة 1859 الموجود الآن (1928) قطع عربية من تأليف أهل زنجبار وعمان - برلين 1892 م (1)
وعنى بنشر: مجموعة الخطوط العربية من القرن الاول الهجري لغاية سنة 1000 - مصر 1905 وهي تشتمل على 188 لوحة الموسوي " ابراهيم " ابراهيم بن محمد باقر الموسوي القزويني ترجمه صاحب روضات الجنات جزء 1 - 11 قال هو من أجلة علماء عصرنا واغرة فضلاء زماننا لم نر مثله في الفضل والتقرير وجودة التحبير ومكارم الاخلاق - هجر قزوين دار السلطنة وجاور بالخائر ضوابط الاصول - (عند الشيعة) العجم 1275 الموسوي البغدادي عبد الوهاب نبذة لطيفة في ترجمة شيخ الاسلام - داود البغدادي طبعت سنة 1305 ص 8
__________
(1) - Sammlung arabischsr schriftstucke aus Zan 8921) * (zibar und Aman(2/1815)
الموسوي العاملي عبد الحسين بن شرف الدين الفصول المهمة في تأليف الامة - مط العرفان صيدا 1330 ص 236 الفصول المهمة في أصول الائمة من مؤلفات الشيخ الحبر العاملي صاحب الرسائل فكتبت إلى السيد عارف رين الدين صاحب مجلة العرفان اسأله عن ذلك.
أجاب قائلا
أن كتاب الفصول المهمة المطبوع عندنا في صيدا هو غير الكتاب المطبوع في العجم للشيخ الحر العاملي ومباحث هذا غير مباحث ذاك موسى بن عقبة بن ابي عياش الاسدي (141) احاديث منتخبة في مغازي موسى بن عقبة تاريخ طبع أوروبا 1904 (1) موسى غالب باشا أحد مهندسي الري سابقا تحسين الصرف في الوجه البحري - رسالة انتقد فيها المشروع الذي اشارت إليه نظارت الاشغال حديثا لتحسين الصرف في الوجه البحري مصر 1331.
موسى الكليم البهلواني رسالة قياسية - شرحها محمد بن مصطفى الارضرومي - استانة 1309 ص 16
__________
(1) في كشف الظنون جزء 5 - 647 ينسب إلى موسى بن عقبة بن أبي عياش (المتوفى سنة 141) كتاب المغازي - قال انها اصح المغازى كذا في المقنع (*)(2/1816)
موسى (افندي) مينا صراف بمديرية البحيرة
ارشاد لطيف لزائري القدس الشريف - وفيه رسوم.
مط المتوسطة 1902 م موسيقي فاضل المغاني المصرية وصور مشاهير الملحنين والآلاتية مط اليوسفية 1329 - 1911 ص 176 موصلي " سليم (افندي) " القانون الاساسي للمحفل الاكبر الانكليزي ألفه مع نقحه محمد افندي يوسف.
في آخره رسوم وأشارات.
مط الصادق 1304 ص 148 الموصلي " سليمان فيضي " العضو في محكمة استئناف العراق شرح قانون حكام الصلح - جزء 2 بغداد 1339.
الموفق بن احمد المكي (568) أبو المؤيد (الامام) الموفق بن احمد بن محمد ابن سعيد المكي قال الشيخ عبد القادر القرشي المصري في الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية: الموفق بن احمد بن محمد بن سعيد المكي خطيب خوارزم أستاذ ناصر بن عبد السيد صاحب المغرب أبو المؤيد مولده في حدود سنة 484 - ذكره القفطي في أخبار النحاة وقال: أديب فاضل له معرفة تامة بالفقه
والادب وروى مصنفات محمد بن الحسن بن عمر بن محمد(2/1817)
ابن احمد النسفي.
مات سنة 568 وأخذ علم العربية عن الزمخشري.
وأخوه الحافظ بن احمد المكي هو الملقب بشمس الائمة وابن الموفق الحافظ المؤيد.
منه استند الخوارزمي في مسنده مناقب الامام الاعظم أبي حنيفة (رضي الله عنه واكرم) - ومعه مناقب الكردري - جزء 2 حيدر آباد الدكن 1311 و 1320 بجزء واحد ص 538 موفق الدين الخزرجي * الخزرجي الانصاري موفق الدين النحوي * ابن يعيش الحلبي مولوي عبد الحفيد 1 - نظم الشمائل المحمدية والسيرة المصطفوية - فاس 1328 طبع حروف - ص 84 2 - نظم مغني اللبيب عن كتب الاعاريب - فاس طبع حروف 1330 ص 112 المولوي (أو) المولى محمد مبين مرآة الشروح - وهو شرح على سلم العلوم في المنطق لمحب الله البهاري - قازان 1911 وجزء 2 لكناهور 1288 و 1318 وجزء 2 بمط السعادة بمصر 1327: الجزء الاول يشتمل على قسم التصورات والجزء الثاني على قسم التصديقات - (أنطر) مبارك " محمد
شرح سلم العلوم المولوي " (الشيخ) يوسف بن احمد " من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة المنهج القوي لطلاب المثنوي - (تصوف)(2/1818)
وهو شرح باللغة العربية على كتاب المثنوي الذي ألفه باللغة الفارسية جلال الدين محمد بن محمد البلخي القونوي المتوفي سنة 670 - تم الشرح سنة 1230 - جزء 6 مط الوهبية 1289 المولى التراقي مشكلات العلوم - (فنون متنوعة) طبع العجم المولى التيري * التيري المولى عبد الحليم شرح منار الانوار في أصول الفقه للمولى عبد اللطيف الشهير بابن ملك - وبهامشه شرح الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر المعروف بابن العيني استانة 1314 مؤنس محمد افندي مؤنس - رئيس الخطاطين بمصر (كان موجودا سنة 1305) وهو ابن ابراهيم مؤنس الميزان المألوف في وضع الكلمات والحروف طبع حجر مط المدارس 1285
مويال " (الدكتور) شمعون " التلمود - أصله وتسلسله وآدابه - مصر 1909 ص 148 المويلحي (1262 - 1323)
__________
تراجم مشاهير الشرق 2 - 113 (*)(2/1819)
ابراهيم بك المويلحي المصري - الكاتب السياسي والمنشئ الصحافي نشأ في سعة ورغد ولما توفي والده سنة 1282 أخذ في المضاربة التجارية وكانت داعيا لفقد ثروته.
فاضطر إلى مزاولة التجارة وانحاز إلى خدمة الحكومة المصرية وعين عضوا في محكمة الاستئناف ثم كاتب السر لراغب باشا ناظر المالية.
وكان المترجم في صباه مولعا بالعلم والادب.
فاتفق مع عارف باشا لتأسيس شركة من شأنها نشر الكتب العربية المفيدة وأنشأ لذلك في سنة 1285 مطبعة هي من أقدم المطابع المصرية وصحب اسماعيل باشا حين ابعاده إلى ايطاليا وأقام بخدمته بضع سنوات.
وفي عام 1279 أصدر صحيفة سياسية دينية باللغتين العربية والتركية في مدينة نابولي ولكن لم يصدر منها سوى عددين.
ثم اشترك مع جمال الدين الافغاني بتحرير جريدة العروة الوثقى.
وفي أثناء ذلك
رحل إلى الاستانة فاكرم السلطان عبد الحميد وفادته وعينه عضوا لمجلس المعارف فاقام بهذه الوظيفة عشر سنوات.
ثم رجع إلى مصر وأخذ يراسل بعض الجرائد وألف كتابه ما هنالك وهو أحسن ما حرر في أسرار يلدز بالعهد الحميدي ما هنالك - وفيه وصف حال الاستانة والمابين ورجاله قبل الدستور - نشره غفلا عن اسمه - مط المقتطف 1896 ص 256 المويلحي " محمد (بك) " وهو ابن ابراهيم بك المويلحى المذكور قبله حديث عيسى بن هشام - قال في أوله: هذا جمع ما انتشر متفرقا في جريدة مصباح الشرق من حديث عيسى بن هشام.
افرغناه في كتاب بعد ان أجلنا فيه نظرة توفيق وتحقيق دعت إلى التهذيب والتنقيح والتغيير الخ قصد بهذا الحديث الذي هو ضرب من التخييل والتصوير وحقيقة منبرحة في ثوب خيال أن(2/1820)
يشرح فيه الاخلاق والاطوار ويصف ما عليه الناس من النقائص التي ينبغي اجتنابها والفضائل التي يجب التزامها مط المعارف 1324 - 1907 و 1330 - 1912 (الدكتور) مويو الطبيب الفرنسي الجرائحي السابق لوزارة الحرب وللجمعية
الطبية والكيماوية وعضو جمعية تربية جسم الاولاد وكثير من الجمعيات العلمية طبيب العائلة - يحتوي على معالجة حفظ صحة الرحل والامرأة والولد - بيروت 1874 م ص 96 مي * ماري زياده مياره (999 - 1072) أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد الفاسي الشهير بميارة تلميذ ابن عاشر الاندلسي الفاسي 1 - الاتقان والاحكام شرح تحفة الحكام - أنظر ما بعده: شرح مياره على تحفة الاحكام 2 - الدر الثمين والمورد المعين في شرح المرشد المعين على الضروري من علوم الدين - (فقه مالك) - قال طلب مني وضع شرح على المنظم المسمى بالمرشد المعين على الضروري من علوم الدين تأليف العلامة أبي محمد بن عاشر الاندلسي الفاسي فاجبت لذلك.
اه فرغ من تأليفه سنة 1044 - فاس 1292 تونس 1293 بهامشه خطط السداد والرشد على نظم مقدمة ابن رشد للعلامة محمد بن ابراهيم التتائي - مط الميمنية 1305 ص
__________
نشر اغاني للقادرى " محمد بن الطيب " طبع فاس جزء 1 - 235 (*)(2/1821)
350 - مط الخيرية 1306 مط شرف 1306 - مط
التقدم 1330 3 - شرح (مياره) على تحفة الحكام - وهي منظومة ابن عاصم الاندلسي ويسمى: الاتقان والاحكام في شرح تحفة الحكام.
فرغ من تأليفه سنة 1018 - (فقه مالك) بهامشه حاشية الشيخ حسين بن رحال المعداني - جزء 2 مط محمد مصطفى 1315 وطبع قبلا في فاس 1299 ص 562 و 584 4 - مختصر الدر الثمين والمورد المعين - مط محمد مصطفى 1301 مط الخيرية 1303 و 1305 تونس 1301 مط عبد الرازق 1303 الميبدي * قاضمير ميثم بن علي البحراني (679) كان من الفضلاء المدققين متكلما ماهرا له كتب منها شرح نهج البلاغة ورسالة في الامامة ورسالة في العلم وغير ذلك سماه صاحب اللولوة بالعلامة الفيلسوف - مات سنة 679.
ذكر ذلك الشيخ البهائي في المجلد الثالث من الكشكول شرح نهج البلاغة - صنفه للصاحب خواجه عطا ملك الجوينى - فرغ من تأليفه سنة 677 - طبع بالعجم 1276 ميخائيل بشاره داود
خوباتون - نبى الفراعنة - رواية تاريخية مصرية مط المحيط 1916 وله تصانيف يأتي ذكرها في جامع التصانيف الحديثة
__________
روضات الجنات 4 - 142 (*)(2/1822)
ميخائيل رستم * الشويرى " ميخائيل " ميخائيل (افندي) عبد السيد (1914 م) كان معلم اللغة الانكليزية بمدرسة الامر كان بالقاهرة ومحرر جريدة الوطن ومديرها سابقا 1 - روضة الكتاب في علم الحساب - مط الاتحاد 1883 ص 604 - وجزء 2 مط المحروسة 1896 م 2 - الرياض الزهرية في الاعمال الجبرية - مط الحسنية 1291 - 1874 ص 160 3 - سلوان الشجي في الرد على ابراهيم اليازجي وهو رد على الشيخ ابراهيم اليازجي لانتقاده الشيخ احمد فارس الشدياق في اللغة - مط لجوائب استانة 1289 ص 110 ميخائيل الدمشقي كان من موظفي الحكومة بدمشق تاريخ حوادث الشام ولبنان - من سنة
1197 إلى 1257 (1782 - 1841 م) عنى بنشره وتعليق حواشيه الاب لويس معلوف اليسوعي - مط الكاثوليكية بيروت 1912 ص 123 ميخائيل جرجس الحبشي الملحة الجلية في معرفة اللغة الحبشية - مط المدارس 1289 ص 92(2/1823)
ميخائيل (افندي) عبد الله عزئيل مشهد الكائنات في الخالق والمخلوقات - وهو كتاب يبحث عن مظاهر الافلاك وما فيها من البروج وفي وجود الانسان والنفوس وخلودها - المط اللبنانية بيروت 1897 الميداني (518) أبو الفضل احمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم الميداني النيسابوري - والميداني نسبة إلى الميدان محلة من محال نيسابور كان يسكنها وكان أدبيا فاضلا أخذ عن أبي الحسن علي بن احمد الواحدي وصنف تصانيف حسنة منها كتاب السلمي في الاسامي وكتاب نزهة الطرف في علم الصرف وكتاب الهادي للشادي ويحكى أنه قدم عليه الزمخشري الخوارزمي فنظر في كتابه الهادي للشادي فانكر عليه تسميته
الكتاب بهذا الاسم وقال له كيف سميت هذا الكتاب مع نفاسته وغموض معانيه ودقتها بهذا الاسم فان الشادي من أخذ طرفا من العلم وهذا الكتاب لا يليق الا بمن كان منتهيا ويحكى أنه لما فارقه إلى خوارزم عمد إلى بعض كتب الميداني فزاد على اسم الميداني نونا قبل الميم فصار النميداني اي الذي لا يعرف فلما فارقه نظر الميداني في الكتاب فشق عليه ذلك وتتبع بعض كتب الزمخشري فغير الميم من الزمخشري بالنون فصار الزنمخشري ومعناه بالفارسية بايع زوجته.
فلما وقف الزمخشري على ذلك كتب الميداني واعتذر إليه من ذلك فكتب إليه: إذا رجعت رجعنا وقبلت عذرك.
كانت وفاته بنيسابور 1 - السامى في الاسامي - قدمه إلى أبى البركات علي بن مسعود بن اسمعيل ثفة الملك وأطراه كثيرا - رتبه
__________
الانباري 466 ابن خلكان 1 - 57 معجم الادباء 2 - 107 مفتاح السعادة 1 - 107 بغية الوعاه 155 روضات الجنات 1 - 80 (*)(2/1824)
أربعة أقسام (1) في الشرعيات وما يناسبها (2) في الحيوانات وما يضاف إليها (3) في العلويات (4) في السفليات - (علم اللغة) وطبع معه ثلاث رسائل الاولى سر الادب للثعالبي الثانية فروق اللغات لنور الدين الجزائري الثالثة شرح بانت سعاد للطف علي بن احمد
التبريزي وبهامشها مقصورة ابن دريد ص 196 العجم 1294.
2 - مجمع الامثال - وهو ستة الاف مثل ونيف جزء 3 - بون 43 / 1838 وتحت كل مثل ترجمة باللاتينية للعلامة فريتاغ.
جزء 2 بولاق 1284 باعتناء محمد الصباغ ومحمد قطه العدوي - طهران 1290 ص 781 بترتيب الشيخ حسين بن أبي بكر الملقب بالنجمي الكرماني.
بالمط الخيرية 1310 جزء 2 وبهامشها جمهرة الامثال (أنظر فرائد اللآل في شرح مجمع الامثال للشيخ ابراهيم الاحدب) 3 - نزهة الطرف في علم الصرف - رتبه على عشرة أبواب (1) في مقدمة التصريف (2) في أبنية الاسماء (3) في أبينة الافعال (4) في القاب الانواع (5) في أبنية المصادر (6) في الفاعل (7) في الحذف والزيادة (8) في القلب والابدال (9) في أحكام الهمزة (10) في حل العقد (1) ومعه الانموذج لجار الله الزمخشري والاعراب عن قواعد الاعراب لابن هشام (كلاهما في علم النحو) مط الجوائب 1298 ص 127 و 1305 الميداني " عبد الغنى " * الغنيمي الميداني مير زاهد * الهروي " ميرزاهد " (القاضي) مير حسن * قاضمير
__________
(1) قال صاحب كشف الظنون: وفي أسانيد خواجه
بارسا (كذا) انه معدود من جملة مؤلفات أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (*)(2/1825)
ميرزا " قاسم (بك) " قاسم بك ميرزا محمد على بن محمد التحفة الحقيرة في علم الادب عند أهل العرب (في أيام الجاهلية) قازان (روسيا) 1249 ميرزا " كاظم (بك) " الاستاذ في كلية بطرسبرج مفتاح كنوز القرآن في الكشف عن كلمات القرآن - بطرسبرج 1859 - كتب عليه: مقدمة كتاب مستطاب مفتاح كنوز القرآن من تصنيفات ميرزا كاظم بك (مولوي) ميرزا محمد تفسير الجليل - (تفسير القرآن الشريف) - لكناو 1893 ص 328 ميرزا محمد علي الانصاري اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء - (عليها السلام) العجم 1297 ميرزا محمد على الشيرازي الميرزا محمد علي بن محمد صادق الشيرازي معيار اللغة - معجم عربي مطول أوله: الحمد
لله الذي اصطفى لغة العرب فجعلها أفصح اللغى وأعلاها طهران طبع حجر 1314 جزء 2 ص 622 و 856 ميرزا محمد مهدي خان (1333)(2/1826)
زعيم الدولة الدكتور ميرزا محمد مهدي خان رئيس الحكماء الايراني الاذربيجاني التبريزي.
نزيل القاهرة هو ابن محمد تقي بن محمد جعفر الملقب بالامير منشئ مجلة " حكمت " الفارسية مفتاح باب الابواب - قال في أوله: أن الطائفة المعروفة بالبابية قد بثت دعاتها في أكثر البلاد وتجلت للناس في صور مختلفة.
فاشتبه على الجماهير أمرها واختلف الباحثون في تعريفها لا يدرون سرها.
ولو كنت كما كان سيدي الولد عارفا بتلك الشؤون لانه رأى الباب وباحثه ونحن أيضا قصدنا مدينة عكا وعاشرنا ميرزا حسين علي الملقب بالبهاء بن ميرزا عباس المدعو ميرزا بزرك النوري المازندارى الخ فاشتغلت بوضع كتاب فيه حقائق مسطورة ووقائع كأنها منظورة..فرغ من تنميقه بمدينة القاهرة سنة 1321 مط المنار 1321 الميرزا لارى " نور على بن الشيخ حسن " كتاب انوار العلية في الاسرار القدسية - باعتناء محمد شاكر الحاج بن محمد خان مؤزن - قازان
1896 ص 72 ميرزا يوسف خان ابن اعتصام الملك شرح اطواق الذهب للزمخشري - مط التمدن 1321 الميرغنى " جعفر (الصادق) " ابن محمد عثمان رياض المديح وجلاء كل ذى ود صحيح وشفا كل قلب جريح في ذكر النبي المليح - مصر 1289(2/1827)
الميرغنى " عبد الله " عبد الله المحجوب بن ابراهيم بن حسن الميرغنى الحسينى الحسنى الحنيفي الحنفي 1 - الايضاح المبين بشرح فرائض الدين - (فقه حنفي) بولاق 1315 ص 112 2 - ديوان العقد المنظم على حروف المعجم (أو) عقد الجواهر في نظم المفاخر - أوله: حمدا لمن جعل النظم غناء الارواح.
مط الميمنية 1330 ص 144 3 - المعجم الوجيز - حديث أنظر الذهب الاربريز شرح المعجم الوجيز لقاوقجي الحسنى
الميرغنى " محمد عثمان " (1208 - 1268) (الشيخ) محمد عثمان بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله الميرغنى المكي بلدا الحسيني نسبا الحنفي مذهبا ولد بالطائف في قرية السلامة ورباه والده إلى أن بلغ من العمر نحو عشر سنين ثم توفى والده فتولاه عمه السيد ياسين وكان من أجل العلماء يومئذ بمكة فاحتفل به وعلمه ما يحتاج إليه من العلوم كالفقه والحديث والتفسير وغير ذلك فاتقن جميع هذه الفنون ونشأ مجيولا على اكتساب الفضائل وتاقت نفسه إلى أن يقف على حقيقة طرق الصوفية فاخذ عن شيخه السيد احمد بن ادريس وعن بعض المشايخ طرق النقشبندية والقادرية والشاذلية والجندية والميرغنية وهى طريقة جده السيد عبد الله الميرغنى فنشرها في الاقطار الحجارية ثم جاء إلى صعيد مصر وتوجه إلى منفلوط ومنها إلى أسيوط وأقام في هذه البلاد مدة يسيرة ثم توجه إلى بلاد السودان فأكرمه أهلها وأخذوا الطريق عليه وانتشر صيته إلى أقصى البلاد - كانت وفاته بالطايف
__________
ترجمته في مقدمة كتابه تاج التفاسير (*)(2/1828)
ثم نقل إلى مكة ودفن بالمعلاة وقبره معروف هناك يزار 1 - الانوار المتراكمة - (فوائد) باخرها منظومة
في الاستغاثة له أيضا وبهامشها الاساس مع اذكار الصلوات المأمور بادائها بعد الصلوات - طبع حجر مصر 1300 2 - تاج التفاسير لكلام الملك الكبير - أوله: الحمد لله الذي الكبرياء وداؤه والعظمة ازاره.
بهامشه القرآن المجيد - جزء 2 بولاق 1313 - جزء 2 بالمط الميمنية 1328 3 - السر الرباني - وهو مولد النبي - صلى الله عليه وسلم - مط شرف 1312 ص 23 - طبع موسوما بالاسرار الربانية مصر 1331.
4 - فتح الرسول ومفتاح باب الدخول لمن أراد إليه الوصول - وهو مجموع صلوات طبع حجر مصر.
5 - مجموع الاوراد الكبير - وهو جامع أوراد الطريقة الختمية - مط الميمنية ... 6 - مجموع يشتمل على الديوان المسمى مجمع الغرائب المفرقات من لطائف الخرافات الذاهبات ويليه الهمزية المرفوعة له أيضا ويلى ذلك قصيدتان للسيد محمد سر الختم يمدح بها والده مذيلا بقصيدة يحيى بك بن عبد الغنى السلاوي يمدح بها الاستاذ محمد عثمان الميرغنى - مط الميمنية 1332 ص 104 7 - النفحات المدنية في المدائح المصطفوية - طبع حجر مصر
8 - النور البراق في مدح النبي المصداق - ومعه النفحات المدنية في المدائح المصطفوية المط الحسينية 1306 - الميمنية 1330(2/1829)
الميرغني " هاشم بن محمد عثمان " شفا القلوب والغرام في منح من اضحى للانبياء ختام - وهو ديوان صغير (تصوف) مط الشرفية 1321.
ميشل (افندي) حكيم تقرير عن احوال الدولة العلية - مرفوع لمختار باشا الغازى - مصر 1895 الميقاتي الطرابلسي " محمد عبد القادر " (1302) كان اديبا له النظم الرائق وقد جمع شعره بعد وفاته الاديب عبد الحميد بن محمد جلس (1) أحد مواطنيه حسن الصياغة لجوهر البلاغة - ديوان مط الادبية بيروت 1304 - 1886 ميلاني " محمد كاظم " ابن الحاج ابراهيم ميلاني التاجر بالاسكندرية السبب اليقين المانع لاتحاد المسلمين - رواية اسكندرية 1320 ص 321 و 10 مينا افندي اسكندر
المحامي بالقاهرة القول الابريزي للعلامة المقريزي - يتضمن تاريخ الاقباط وأحوالهم بمصر نقلا عن الخطط المقريزية مط التوفيق 1898 ص 116(2/1830)
مينا راغب أحد موظفي السكة الحديدية بالسويس غذاء النفوس في تاريخ حياة انبأ باسيليوس - مطران القدس الشريف ويافا وفلسطين للاقباط الارثذكسيين - مط التوفيق 1819 ص 80 الميهي " (الشيخ) احمد " (الشيخ) احمد الميهي الشبينى النعماني - كان مغير الكتب العربية في الكتبخانة الخديوية المصرية 1 - حاشية على شرح شهاب الدين احمد الرملي على الستين مسألة للشيخ الزاهد - وبهامشها شرح المذكور (فقه شافعي) بولاق 1291 المط الميمنية 1298 و 1306 ص 84 مط شرف 1303 ص 102.
مكة 1302.
2 - ديوان خطب جمعية - (مواعظ) مط شرف 1304.
3 - فهرست الكتب العربية المحفوظة بالكتبخانة الخديوية المصرية - جمعه ورتبه بمعاونة السيد محمد
الببلاوي - جزء 8 مط عثمان عبد الرازق 10 / 1306 4 - هداية المريد على الجوهر الفريد - وهي حاشية على نظمه المسمى بالجوهر الفريد (توحيد) المط الوهبية 1295 الميهي " محمد " (الشيخ) محمد بن علي بن عمر بن احمد الميهي الشافعي الاحمدي فتح الملك المتعال شرح تحفة الاطفال (تجويد) مصر 1315 ص 38(2/1831)
حرف النون
النابغة الذبياني * الذبياني النابلسي (1050 - 1143) (الشيخ) عبد بن اسمعيل بن عبد الغني بن اسمعيل ابن احمد بن ابراهيم المعروف بالنابلسى الحنفي الدمشقي النقشبندي القادرى أحواله شهيرة وكذلك أوصافه ومناقبه.
ولد بدمشق وشغله والده بقراءة القرآن ثم بطلب العلم وتوفي والده سنة 1062 وعمره اثنتا عشر عاما فنشأ يتيما واشتغل بقراءة العلم فقرأ الفقه وأصوله على الشيخ احمد القلعى وقرأ النحو والمعاني والبيان والصرف على المنلا محمود
الكردى نزيل دمشق.
وأخذ الحديث ومصطلحه عن الشيخ عبد الباقي الحنبلي.
وقرأ على غيرهم كثيرين وباشر قرآة الدروس والقائها والتصنيف منذ بلغ عشرين عاما وأخذ طريق الفادرية عن السيد عبد الرازق الكيلاني وادمن المطالعة في كتب محيي الدين بن العربي وكتب السادة الصوفية وفي سنة 1075 ارتحل إلى دار الخلافة ثم زار البقاع وجبل لبنان والقدس والخليل وذهب إلى مصر ومن ثمة إلى الحجاز ثم عاد إلى دمشق وسكن بالصالحية إلى أن مات وغلقت البلد يوم موته 1 - أوراد (سيدي عبد الغنى النابلسي) - دمشق سنة.. (قيل أنه أول كتاب طبع في دمشق) 2 - ايضاح الدلالات في (جواز) سماع الالات مط الحنفية دمشق 1302 ص 66 - وطبع مع كتاب
__________
(1) سلك الدرر 3 - 30 الجبرتى 1 - 154 تراجم بعض أعيان دمشق لابن شاشو ص 67 (*)(2/1832)
المقامات لابي حيان التوحيدي 3 - بديعية - أنظر ما بعده نفحات الازهار على نسمات الاسحار 4 - تحفة ذوي العرفان في مولد سيد ولد عدنان - مط الفيحاء دمشق 1332 ص 35
5 - تعطير الانام في تعبيير المنام - فرغ من تأليفه سنة 1096 - طبع حجر مصر 1275 - بهامشه منتخب الكلام في تفسير الاحلام لابن سيرين والاشارات في علم العبارات لابن شاهين (جاهين) جزء 2 بولاق 1294 وجزء 2 مط الازهرية 1302 - مط عبد الرازق 1304 مصر 1306 و 1316 6 - جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص أوله الحمد لله الذي بذاته ثبتت الاعيان وبصفاته تفضلت الاكوان - بهامشه شرح منلا عبد الرحمن الجامي على فصوص الحكم للشيخ الاكبر ابن العربي (تصوف) - الجزء الاول بمط الزمان 1304 الجزء الثاني بمط الشرفية 1323.
7 - الحديقة الندية شرح الطريقة المحمدية - وهو شرح الطريقة المحمدية للبيركلي (تصوف) جزء 2 طبع حجر مصر 1862 م - استانة 1290 8 - الحضرة الانسية في الرحلة القدسية - وصف بها رحلته من دمشق إلى القدس سنة 1101 كان الفراغ من تصنيفها في 8 ذي الحجة سنة 1101 وقف علي طبعها ديمتري أفندي نقولا صاحب مجلة الفكاهة وأحد محرري الاخلاص.
مط الاخلاص 1902 ص 84 9 - ديوان الحقائق ومجموع الرقائق - في صريح المواجيد الالهية والتجليات الربانية والفتوحات
الاقدسية - وهو الباب الاول من ديوان الدواوين وريحان الرياحين في تجليات الحق المبين - بولاق 1270 مط شرف 1306 - مصر 1330(2/1833)
10 - الرحلة الحجازية والرياض الانسية في الحوادث والمسائل العلمية - مصر..ص 228 11 - رشحات الاقلام شرح كفاية الغلام - (فقه حنفي) أنظر كفاية الغلام الآتي 12 - العقود اللؤلؤية في طريق السادة المولوية مط المقتبس دمشق 1329 ص 32 13 - علم الملاحة في علم الفلاحة - مستخلص من كتاب جامع فرائد الملاحة لرضي الدين محمد بن محمد الغزي دمشق 1291 ص 271 14 - كفاية الغلام في جملة أركان الاسلام - على مذهب الامام أبي حنيفة النعمان - مط شرف 1308 ص 8 - اسكندرية 1281 ص 16 - دمشق 1283 ص 12 15 - نفحات الازهار على نسمات الاسحار في مدح النبي المختار - وهو شرح على بديعيته - بهامشه بديعية أخرى للمؤلف وقطر الغيث شرح لامية العجم للشيخ عبد الرحمن الطبيب - بولاق 1299 ص 348 - دمشق 1299 - 1883 ص 506
(المعلم) نابوليون مارينى تنزه العباد في مدينة بغداد - وهو مختصر في تاريخ بغداد وجغرافيتها - المط اللبنانية بيروت 1887 ص 116 ناجم (افندي) * عبد الرحمن ناجم النازلي * حقي النازلي(2/1834)
ناشد حنا المباحث العصرية - مصر..ناشد (افندي) رزق نصر دليل القليوبية - وفيه جغرافية هذه المديرية ووصف أهم مدنها وذكر أسماء كبار رجالها.
مصر 1905 ص 160 ناشد ساويرس * ساويرس " ناشد " ناصر الدبن (الولى) ناصر الدين امام اهل شربب نبذة في تاريخ الصحراء القصوى - (سنغال) يتضمن هذا الكتاب الرسائل الآتية (1) رسالة الشيخ سيد محمد بن الشيخ احمد بن سليمان حاكم الترارزة (2) أمر الولي ناصر الدين (3) كتاب شيم الزوايا (4) كتاب الانساب (5) رسالة الشيخ سعد ابيه إلى حاكم الترارزه - طبع باعتناء اسمعيل حمبت (1)
الناصري " محمد أبو راس " الحلل السندسية في شأن وهران والجزيرة الاندلسية - قصيدة الجزائر 1320 - 1902 ص 28 ومعها ترجمتها باللغة الفرنسية ناطان يدمون يافيل ولد مخلوف يافيل الشهير بالشباب
__________
(1) - Ismail Hamet Chronique de la Mauritanie sen) * (egala ise(2/1835)
مجموع الاغاني والالحان - كلام الاندلس 14 نوبة وانفلابات - جمع وترتيب السيد ناطان يدمون يافيل - الجزائر 1322 - 1904 ص 395 و 31 الناكوري (الشيخ) أبو الفتح ركن بن حسام الناكوري الفتاوي الحمادية - (فقه حنفي) أولها الحمد لله الذي نور قلوب الموحدين بنور التوحيد والايمان - قال لما فوض المولى القاضي جمال الملة والدين احمد بن القاضي اكرم الي والى ابني العلامة داود الافتا في القضاء شرعت أنا وابني في تتبع الروايات وما عليه الاعتماد ثم ذكر الكتب التي استخرج منها الروايات - جزء 2 الهند 1241.
نايل " محمد حسن " * المرصفي " محمد حسن "
النبراوي " ابراهيم (بك) " (1279) ينتسب إلى بلده نبروه من ريف مصر.
تفقه في صغره بالقراءة والخط ثم تعلق بالتجارة فارسله أهله إلى القاهرة ليبيع بطيخا فخسرت تجارته ولهذا خاف الرجوع إلى أهله ودخل الازهر واشتغل بالقراءة ثم دخل مدرسة أبي زعبل لدرس الطب وترقي إلى رتبة ملازم.
ولما بعث محمد علي الارسالية الاولى التي صحبها كلوت بك إلى باريس كان منهم المترجم فنجح ونال الشهادة وتولي تعليم الجراحة في أيام كلوت بك بمدرسة الطب ثم صار رئيسا لاطباء تلك المدرسة وكان لمحمد علي ثقة به وتوافى المستشفون إلى بابه.
ثم انتخبه عباس باشا الاول طبيبا له سنة 49
__________
الخطط الجديدة 4 - 17 - تاريخ آداب اللغة لجرجي زيدان 4 - 192 (*)(2/1836)
وانتدبته والدته للسفر معها إلى الحج الشريف.
وما زال في انعم بال حتى وافاه الموت سنة 1279 وكان كريم الشيم رفيع الهمة يغلب عليه الفرح والانبساط 1 - الاربطة الجراحية - معرب - بتصحيح محمد الهراوي بولاق 1254 ص 265 2 - مختصر يشتمل على نبذة في أصول الفلسفة الطبيعية ونبذة في التشريح العام ونبذة في التشريح المرضي
لتعليم تلامذة الطب - تأليف كلوت بك - معرب - بولاق 1253 ص 76 النبراوي " (الشيخ) عبد الله " (الشيخ) عبد الله بن الشيخ محمد الشافعي النبراوي من أبناء القرن الثالث عشر للهجرة 1 - حاشية على شرح الخطيب المسمى بالاقناع في حل ألفاظ أبي شجاع - وبهامشها الشرح المذكور (فقه شافعي) بولاق 1289 2 - عروس الافراح - وهي حاشية على الاربعين حديثا النووية (حديث) فرغ من تأليفها سنة 1255 - بولاق 1291 2 - فرائد الفرائض الدرية على شرح منظومة الرحبية - وهي حاشية على شرح السبط على الرحبية في الفرائض - ألفها سنة 1256 - طبع حجر 1293 النبهان (الشيخ) محمد ابن الشيخ خليفة بن احمد النبهان الطائي ثم المكي.
المدرس بالمسجد الحرام التحفة النبهانية في أمارات الجزيرة العربية الجزء الاول - مط الاداب بغداد 1332 ص 144(2/1837)
النبهاني (الشيخ) يوسف بن اسماعيل - كان رئيسا لمحكمة
الحقوق في بيروت 1 - اتحاف المسلم باتحاف الترهيب والترغيب من البخاري ومسلم - مط التقدم العلمية 1329 ص 240 2 - أحاديث الاربعين في وجوب طاعة أمير المؤمنين - نيروت.
3 - الاحاديث الاربعين في أمثال أفصح العالمين بيروت 4 - الاحاديث الاربعين في فضائل سيد المرسلين بيروت 5 - احسن الوسائل في نظم أسماء النبي الكامل ضمن مجموعة رقم 54 6 - كتاب الاربعين اربعين من أحاديث سيد المرسلين - بيروت 1329 7 - ارشاد الحيارى في تحذير المسلمين من مدارس النصارى - المط الحميدية المصرية 1322 ص 68 8 - الاساليب البديعة - أنظر شواهد الحق الآتي 9 - الاستغاثة الكبري باسماء الله الحسنى - طبع مع كتاب رياض الجنة في اذكار الكتب والسنة 10 - الاسمى فيما لسيدنا محمد من الاسما - ضمن مجموعة رقم 54
11 - أفضل الصلوات على سيد الصلوات -(2/1838)
بيروت 1309 12 - الانوار المحمدية من المواهب اللدنية اختصار الشيخ يوسف النبهاني - المط الادبية بيروت 12 / 1310 ص 632 13 - البرهان المسدد في اثبات نبوة سيدنا محمد ضمن مجموعة رقم 57 14 - التحذير من اتخاذ الصور والتصوير - ضمن مجموعة رقم 57 15 - ترجيح دين الاسلام - مصر أو بيروت 16 - تنبيه الافكار إلى حكمة اقبال الدنيا على الكفار ضمن مجموعة رقم 57 17 - تهذيب النفوس في ترتيب الدروس - وهو مختصر رياض الصالحين للنووي (حديث) اختصار النبهاني على نفقة السيد محمد عبد الواحد بك الطوبي وأخيه مصر 1329 ص 230 18 - جامع الصلوات - بيروت 9 / 1318 ص 382 19 - جامع كرامات الاولياء ويليه كتاب أسباب التأليف وبالهامش نشر المحاسن الغالية في فضل مشايخ الصوفية تأليف العارف بالله سيدي عبد الله بن أسعد
اليافعي - جزء 2 المط الميمنية 1329 20 - جواهر البحار في فضائل النبي المختار جزء 4 بيروت 1327 21 - حجة الله على العالمين في معجزات سيد المرسلين - بيروت 1316 22 - حزب الاستغاثات بسيد السادات - ضمن مجموعة رقم 54(2/1839)
23 - حسن الشرعة في مشروعية صلاة الظهر إذا تعددت الجمعة - (على المذاهب الاربعة) ضمن مجموعة رقم 57 24 - الرحمة المهداة في فضل الصلاة - ضمن مجموعة رقم 57 25 - رياض الجنة في اذكار الكتاب والسنة ويليه الاستغاثة الكبرى باسماء الله الحسنى - مصر أو بيروت 26 - السابقات الجياد في مدح سيد العباد - طبع مع كتاب سعادة الدارين للمؤلف وطبع مع ديوان الرسائل المتقلية للفازازي الاندلسي 27 - سبيل النجاة في الحب في الله والبغض في الله مصر..28 - سعادة الانام في اتباع دين الاسلام -
طبع مع القصيدة الكبرى الآتي ذكرها 29 - سعادة الدارين في الصلاة على سيد الكونين وفي أخره السابقاب الجياد في مدح سيد العباد.
بيروت 8 / 1316 ص 720 30 - سعادة المعاد في موازنة بانت - سعاد - بيروت.
31 - الشرف الموئد لآل محمد - وهو مرتب على ثلاثة مقاصد (1) في الكلام على آية انما يريد الله - أني تارك فيكم الثقلين القرآن وأهل بيتي (2) في الكلام على شرفهم ومزاياهم (3) في الكلام على ما في حبهم وتوابعه الخاتمة في بيان فضل الصحابة - بيروت 1309 32 - شواهد الحق في الاستغاثة بسيد الخلق -(2/1840)
وبهامشه الاساليب البديعة في فضل الصحابة واقناع الشيعة تم تأليفه سنة 1323 - مط الميمنية 1323 ص 264 33 - صلوات الثنا علي سيد الانبياء - ويليه هادي المريد إلى طرق الاسانيد - بيروت 1317 ص 363 34 - طيبة الغراء في مدح الانبياء - همزية مطلعها نورك الكل والورى أجزاء * يا نبيا من جنده الانبياء مذيله بقصيدة في التوسل للقطب محمد بن أبي الحسن البكري - بيروت 1314 ص 104 35 - العقود اللؤلؤية في المدائح المحمدية -
ويعرف بديوان المدائح السنوية مصر..36 - الفضائل المحمدية - بيروت..37 - القصيدة الرائية الصغري في ذم البدعة (الوهابية) ومدح السنة الغراء - مصر 38 - القصيد الرائية الكبرى في وصف الملة الاسلامية والملل الاخرى - ويليها سعادة الانام في اتباع دين الاسلام - ثم مختصر ارشاد الحياري مصر (دون تاريخ) 39 - القول الحق في مدائح خير الحق - مصر 40 - مثال نعل النبي - مصر..41 - المجموعة النبهانية في المدائح النبوية وحاشيتها وأسماء رجالها - جزء 4 بيروت 1320 42 - مفرج الكروب ومفرح القلوب ضمن مجموعة رقم 54 43 - نجوم المهتدين ورجوم المعتدين في دلائل(2/1841)
نبوة سيد المرسلين مصر.
44 - النظم البديع في مولد الشفيع - مط الادبية 1312 ص 22 45 - هادي المريد إلى طريق الاسانيد - طبع مع كتاب صلوات الثنا رقم 33 46 - همزية الفية - بيروت 1314 ص 104
47 - الورد الشافي من المورد الصافي - ويليه الصلوات الالفية في الكمالات المحمدية.
مصر 48 - وسائل الوصول إلى شمائل الرسول - بيروت 1309 ص 208 نجا الابياري * الابياري نجا " محمد عمر " 1 - الانشاء العصري في المراسلات والمعاملات والحساب ومسك الدفاتر وجميع ما يهم التجار والملاك بيروت طبعة ثانية 1326 ص 171.
طبعة ثالثة 1328 ص 416 2 - ديوان الانشاء في المراسلات العصرية.
بيروت 1328.
نجاتي (الدكتور) سليمان (افندي) مدرس الامراض العقلية ومدرس ثانى في الامراض الباطنيه بمدرسة الطب في القاهرة وحكيم ثاني قسم الامراض الباطنية بمستشفى القصر العينى اسلوب الطبيب في فن المجاذيب -(2/1842)
(طب) أوله: حمدا لمن اجتذب العقول إليه..مصر 1309.
نجاتي " محمد (افندي) " العبر في كشف أسرار القرن الثالث عشر -
مط النهج القويم 1316 النجار " ابراهيم " * ابراهيم (بك) النجار النجار " ابراهيم سليم " * ابراهيم سليم النجار النجار " ملحم " البسيط في حساب الفائدة والتقسيط وفيه جداول الفائدة - مصر 1906 ص 120 النجار " (الشيخ) عبد الوهاب " المحامي الشرعي ومدرس الشريعة الغراء بمدرسة البوليس زهرة التاريخ - وضع مطابقا لنموذج درس التاريخ في المعاهد العلمية الدينية الاسلامية التي على شاكلته الجزء الاول فقط في تاريخ مصر القديم وبعثة النبي إلى خطبة الوداع - مط النيل 1326 - 1908 ص 224 النجاري " احمد " * احمد النجاري نجاري (بك) " محمد " محمد النجاري بن مصطفى محمد بن محمد الشابوري من كوم النجار (غربية مصر) - كان قاضيا بمحكمة اسكندرية المختلطة وعالما بالعلوم القضائية بمصر قاموس فرنساوي عربي - وهو اوسع(2/1843)
القواميس الفرنسية العربية - ضمنه كثيرا من المصطلحات العلمية والسياسية والطبية - مط مزراهي اسكندرية -
جزء 4 سنة 1903 وبلغني أن له معجم عربي يحتوي خلاصة المعاجم الكبرى لم يطبع النجاشي (الشيخ) أبو العباس احمد بن علي بن احمد بن العباس كتاب الرجال - (رجال الشيعة) طبع في بمبئ 1317 ص 340 النجدي " احمد بن ابراهيم بن عيسى " تنبيه النبي والغبى في الرد على المدراسي والحلبي أنظر المجموع المشتمل على الدرر الخ في قسم المجاميع النجدي " سليمان بن سلمان الداهية الكبرى على الرائية الصغرى - التى رد بها على الشيخ النبهاني علي الوهابية.
وهي قصائد رائية أيضا في الرد عليها نظمها مع محمد بن محمد بن حسن القطري المرزوقي وعلي بن سليمان التميمي - بمبئ سنة..النجشي (الشيخ) محمد بن محمد النجشي الحلبي الشافعي المحدث شمس المفاخر ذيل قلائد الجواهر في ذكر ذرية سلطان الاولياء الشيخ عبد القادر (الجيلاني) - مط السعادة 1326(2/1844)
نجف علي غان درة التاج على منبهات ابن حجر العسقلاني (مواعظ) فاس 1878 ص 320 النجفي " فخر الدين " (1085) فخر الدين بن محمد بن احمد بن طريح الرماحي المسلمي النجفي - المعروف بالشيخ الطويحي كان هذا الشيخ فاضلا عابدا زاهدا ورعا ومن مصنفاته كتاب مجمع البحرين والمنتخب في جميع المراثي والخطب كتاب شرح المختصر النافع.
كتاب تمييز المتشابة من اسماء الرجال وغير ذلك وقد وصف بعضهم كتابه مجمع البحرين فقال انه ليس على طرز كتب اللغة الميمنية لدليل الالفاظ والمواد بل غاية سبكه وطريقته تفسير الكتاب والسنة على وجه بيان المراد ومع هذا ليس محيطا ببيان لغات القرآن التي هي محصورة جدا (روضات الجنات) وقال صاحب رياض العلماء: اتفق اجتماعي معه في حداثة عمري في سفر زيارتي الاول في جامع الكوفة في سنة 1080 تخمينا وكان يعتكف بذلك المسجد في شهر رمضان وكان هو وولده الشيخ صفى الدين وأولاد أخيه واقرباءه علماء وقد توفي سنة 1085 تقريبا 1 - مجمع البحرين ومطلع النيرين - (في غريب الحديث والقرآن) قال في أوله ما ملخصه لما وفقه الله
لمجاورة بيت الحرام وظفر بعد ذلك من اللعوية حمله ذلك علي الشروع في تأليف كتاب شاف واف يرفع عن غريب الحديث استارها - فرغ من تأليفه سنة 1079 - جزء 1 جزء 2 - طهران 1277 - جزء 1 تبريز 7 / 1206 ص 601 وطبع أيضا سنة 1321 2 - المنتخب في جمع المرائي والخطب -
__________
روضات الجنات 510 (*)(2/1845)
جعله مرتبا على عشرين مجلسا وأبواب قال في أوله: أني مورد في هذا الكتاب ما استطرفته من فضائل أهل البيت علهم السلم والرائيهم وذكر مصائهم وتعازيهم.
طبع بهامش مقاتل الطالبين وأخبارهم لابي الفرج الاصبهاني (طهران 1307) وطبع لوحده في طهران أو تبريز سنة 1324 النجفي عبد اللطيف * الكازراني النجفي " على أكبر بن محمود " التحفة النظامية في الفروق الاصطلاحية - في المعقول والمنقول (لغة) حيدر آباد 1382 ص 183 و 25.
نجم الدين محمود * الشيرازي " نجم الدين " نجم " (المطران) يوسف " مطران عكا شرفا والنائب البطزيركي؟ على الطائفة المارونية
المتوفي سنة 1914 المجمع اللبناني - عنى باعادة طبعه بعد تعريبه المدقق وتصحيح عبارته - مط الارزجونيه 1900 نجيب (بك) الجندي منظر أوروبا العجيب وملخص رحلات نجيب مصر.
نجيب (افندي) الحاج مكاتب جريدة الليفنت هرالد بالقسطنطينية ومحرر جريدة أبي الهول(2/1846)
في الزوايا جنايا (أو) كشف أسرار اليهود - تأليف جورج كورنيليان - معرب - أول خطبة الترجمة الحمد لله الذي علم الانسان ما لم يعلم وكشف له من الاسرار مالا يحيط به قلم..مصر 1310 - 1893 نجيب سمعان نوار البهية في المطالعة العربية - جزء 2..نجيب شقرا (بك) أفوكاتو أمام محكمتي الاستئناف الاهلية ولمختلطة المسئولية المدنية - (شرائع) جزء أول فقط - مط المعارف مصر 1904 م ص 341 (الدكتور) نجيب عبده
السفر المفيد للعالم الجديد - وهو دليل تجاري للبلاد الامريكية وفيه خلاصات تاريخية احصائية عن الولايات المتحدة والمكسيك والبرازيل وسائر جمهوريات أمريكا - طبع في نيويوك ص 700 (الدكتور) نجيب قناوي طبيب عيادة اللادي كرومر للاطفال بالاسكندرية حياة الرضيع - اسكندرية 1911 م نجيب متري صاحب مطبعة المعارف ومكتبتها بالقاهرة المتوفي سنة 1928 هدية الالياذة - يتضمن جميع ما كتبه أرباب المقامات السامية وأصحاب الصحف والمجلات والادباء والشعراء عند ظهور الالباذة (الياذة هوميروس لسليمان البستاني) مط المعارف 1905 (الدكتور) نجيب محفوظ الطبيب بمستشفى القصر العيني ومدرس فني الولادة وأمراض النساء بمدرسة الحكيمات 1 - أمراض النساء - تأليف الاستاد صموئيل بوتسي معلم أمراض النساء في مدرسة الطب في باريس - معرب جزء 2 مط التوفيق 1908 إلى 1910 م مزين بالرسوم 2 - فن الولادة - مط التوفيق - (دون تاريخ) نجيب مخلوف * مخلوف " نجيب "
نجيب مرقس 1 - الدروس الجغرافية - للمدارس الثانوية..2 - المقتطفات التاريخية لتلاميذ المدارس الثانوية أول وثاني - مصر.
نجيب نجا الفنون العامية - نيويورك.
نجيب (افندي) وهبه السودان والانكليز - مصر 1903 م(2/1847)
نجيب (بك) يوسف ناظر قلم عموم الادارة بمصلحة قومسيون الاراضي الاميرية بالقاهرة الف وصفة ووصفة - مجموع فوائد - مط المحروسة 1896 م ص 203 النحاس " ابراهيم بن بدوي " الشافعي الازهري الانوار الازهرية المحيط بالخطب المنبرية طبع حجر مصر 1302 - طبع حروف 1305 النحاس " أبو جعفر " (238) أبو جعفر احمد بن محمد بن اسمعيل بن يونس المرادي النحاس النحوي المصري
كان من الفضلاء وله تصانيف مفيدة: أخذ النحو عن الاخفش والزجاج وابن الانباري ونفطويه وأعيان أدباء العراق وكان قد رحل إليهم من مصر - وكانت فيه خساسة وتقتير على نفسه وإذا وهب عمامة قطعها ثلاث عمائم بخلا وشحا: وكان يلي شراء حوائجه بنفسه ويتحامل فيها على أهل معرفته ومع هذا فكان للناس رغبة كبيرة في الاخذ عنه.
توفي بمصر وكان سبب وفاته انه جلس على درج المقياس على شاطئ النيل وهو في أيام زيادته وهو يقطع بالعروض شيئا " من الشعر - فقال بعض العوام هذا يسحر النيل حتى لا يزيد فتغلو الاسعار فدفعه برجله في النيل فلم يوقف له على خبر الناسخ والمنسوخ (أو) ناسخ الحديث ومنسوخه
__________
ابن خلكان 1 - 35 روضات الجنات 1 - 60 مفتاح السعادة 1 - 418 (*) ويتلوه الموجز في الناسخ والمنسوخ لابن خزيمة الفارسى مط السعادة 1323 ص 276 النحاس الدمشقي (814) محيي الدين احمد بن ابراهيم بن محمد النحاس الدمشقي ثم الدمياطي الشافعي ارتحل في فتنة تيمورلنك من دمشق إلى المنزلة ثم تحول إلى دمياط وتوطنها: وكان يعرف الفرائض والحساب اتم معرفة مع المعرفة الجيدة بالفقه والمشاركة في غيره
من الفنون (الفوائد البهية) صنف في الجهاد كتابا حافلا سماه مصارع العشاق ثم اختصره.
وله تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين في الحوادث والبدع.
لما دهمها الفرنج خرج هو وجماعته من أهلها وجرت وقعة كبيرة فقتل في المعركة مقبلا غير مدبر - 1 - مثير الغرام إلى دار السلام - أنظر ما بعده 2 - مشارع الاشواق إلى مصارع العشاق ومثير الغرام إلى دار السلام - وهو في فضائل الجهاد أخذه من عدة كتب منها كتاب قاسم بن عساكر وزاد عليه ورتبه على ثلاثة وثلاثين بابا وخاتمة طبع المختصر من هذا الكتاب وهو يدخل في عشرين بابا فقط وكتب في آخره تم طبع هذا المختصر - بولاق 1242 ص 244 النحاس " عبد الرحمن " كان نقيب الاشراف في مدينة بيروت ديوان خطب - طبع في بيروت في حدود سنة 1876 م
__________
شذرات الذهب 4 - 115 الفوائد البهية بالتعليقات 239(2/1848)
النحاس " جرجس مخائيل " الاثر - وهو تاريخ فقيد الاوطان الرفيع المكان الساكن الجنان محمد توفيق الاول خديو مصر السابق مط الاتحاد المصري 1892 م ص 88 النحراوي " عيسوي "
من تلاميذ الارسالية الطبية الاولى.
وكان معلم التشريح العام بمدرسة الطب في القاهرة التشريح العام - تأليف بكلار الفرنسى - معرب وله ملحق للكلمات باللغات الاجنبية - بولاق 1261 ص 453 و 34 نحول بشاره * أبو نحول اللبناني النخشاواني (أو) النخجاواني (920) (الشيخ) بابا نعمة الله بن محمود النخجاواني الشهير بالشيخ علوان الاقشهدي الفواتح الالهية والمفاتيح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية - (تفسير) ألفه سنة 902 الاستانة 1325 جزء 2 ص 759 و 540
__________
ترجمته في الشقائق النعمانية جزء 1 ص 46 وباسم الشيخ بابا نعمة الله قال انه كان يخفي نفسه وكان متبحرا في العلوم الربانية وغريقا في بحر الاسرار الالهية وقد كتب تفسيرا للقرآن العظيم بلا مراجعة للتفاسير وادرج فيه من الحقائق والدقائق ما يعجز عن ادراكها كثير من الناس (*)(2/1849)
النخلي المكي شيخ احمد بن محمد النخلي المكي الشافعي
بغية الطالبين لبيان المشايخ المحققين المعتمدين حيدر آباد..ص 84 ندى احمد (بك) * احمد (بك) ندى النديم " عبد الله " (1261 - 1314) عبد الله بن مصباح بن ابراهيم ينتهى نسبه إلى الشريف الادريسي الشافعي الاسكندري ولد بالاسكندرية وحفظ القرآن الكريم قبل أن يبلغ التاسعة وأدخله أبوه مدرسة جامع الشيخ ابراهيم باشا فقرأ على أكابر الاشياخ واتقن فقه الشافعي والاصول وعلوم الادب اللسانية وهو في سن المراهقة.
فاخذ من ذلك الحين يقول الشعر الرقيق والنثر المسجوع المحكم فسارت الامثال ببدائع آدابه وتسابق بلغاء الكتاب والشعراء إلى مطارحته أنشأ المترجم مدرسة لتعليم الايتام وكان مديرا لها ثم اشتغل بالتحرير السياسي على الاسلوب الحديث وأنشأ عدة جرائد.
وفي أيام الثورة العرابية قضى عشر سنوات مختبئا في مديرية الغربية ثم نفي إلى يافا وعاد إلى الاسكندرية بعد صدور العفو ومنها سافر إلى القسطنطينية وعين مفتشا للمطبوعات بالباب العالي وداهمته المنية وقبل سفره إلى القسطنطينية انشأ في مصر جريدة الاستاذ تحت ادارة أخيه عبد الفتاح النديم
1 - سلافة النديم في منتخبات السيد عبد الله النديم وهي مجموعة من اشعارة البليغة ورسائله الادبية البديعة عني بجمعها شقيقه عبد الفتاح وصديقه محمود أفندي واصف - جزء 1 مصر 1897 ص 132 وجزء 2 بمط
__________
تراجم مشاهير الشرق 2 - 105 (*)(2/1850)
14 - 1901 م 2 - كان ويكون - الجزء الاول - قال في مقدمته أنه وضع هذا الكتاب خدمة للامم الشرقية على اختلاف أديانهم وأجناسهم وأوطانهم - وهو في صورة فذلكة دينية ولغوية ووطنية وسياسية وأدبية وتاريخية - مط المحروسة 1892 ص 251 3 - المسامير - الجزء الاول - ص 94 (دون تاريخ) 4 - مقالات (النديم) - أدبية - وطنية عمرانية - فلسفية - مصر 1327 ص 132 النسائي (1215 - 303) أبو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النسائي - الحافظ كان امام أهل عصره في الحديث.
ولد بنسا مدينة بخراسان وسكن مصر.
وكان يسكن بزقاق القناديل أخذ عن كثيرين منهم يونس بن عبد الاعلى وأخذ عند
آخرون وكان كثير التهجد والعبادة يصوم يوما ويفطر يوما.
قال الحاكم كان النسائي فقة مشايخ مصر في عصره واعرفهم بالصحيح والسقيم من الاثار وأعرفهم بالرجال وقال الذهبي هو أحفظ من مسلم.
قيل أنه دخل دمشق وسئل عن معاوية ففضل عليا فاخرج من المسجد وحمل إلى الرملة.
فسئل ايضا عن فضائل معاوية فامسك عنه فضربوه في الجامع.
فقال اخرجوني إلى مكة فاخرجوه وهو عليل فتوفى بمكة ودفن بها بين الصفا والمروة 1 - خصائص (امير المؤمنين علي بن أبي طالب) مط الخيرية 1308 ص 40
__________
ابن خلكان 1 - 25 طبقات السبكى 2 - 83.
حسن المحاضرة 1 - 163 طبقات الاسدي ورقة 6 روضات الجنات 1 - 58 (*)(2/1851)
2 - سنن النسائي - (أو) المجتبى - في الحديث - قال صاحب كشف الظنون: السنن الكبيرة للنسائي روي أن بعض الامراء سأل عنه أكله صحيح فقال لا قال فاكتب لنا الصحيح مجردا فلخص السنن الصغيرة منها وترك كل حديث أورده في الكبيرة مما تكلم في أسناده بالتعليل وسماه المجتبى - وهو احد الكتب الستة - وإذا اطلق أهل الحديث علي أن النسائي روي حديثا فانما يريدون المجتبى - جزء 2 دهلي 2 / 1281 - معها الشرح المسمى
زهر الربي للجلال السيوطي جزء 1 كانبور 1847 و 1882 ص 840 - معها الشرح المذكور وبهامشها حاشية أبي الحسن محمد بن عبد الهادي المعروف بالسندي جزء 2 مط الميمنية 1312 3 - الضعفاء والمتروكين - (في رواة الحديث) طبع مع كتاب المنفردات والوحدان للامام البخاري (هند 1323) 4 - المجتبئ - هو سنن النسائي المذكور رقم 2 النسفي أبو البركات (710) أبو البركات عبد الله بن احمد بن محمود المعروف بحافظ الدين النسفي - والنسفي نسبة إلى نسف من بلاد السند فيما وراء النهر كان اماما كاملا عديم النظير في زمانه رأسا في الفقه والاصول بارعا في الحديث ومعانيه تفقه على محمد بن عبد الستار الكردري وعلى حميد الدين الضرير وبدر الدين خواهر زاده وله تصانيف معتبرة منها الوافي متن لطيف في الفروع وشرحه الكافي وكنز الدقائق متن مشهور في الفقه والمنار متن في الاصول وشرحه كشف الاسرار والمصفى والمستصفى والاعتماد شرح العمدة ودخل بغداد سنة 710 ووفاته في هذه السنة.
وذكر القارئ من
__________
ابن قطلوبعا عدد 86 ص 22 الفوائد البهية 101 (*)(2/1852)
تصانيفه المدارك في التفسير (الفوائد البهية) 1 - عمدة عقيدة أهل السنة والجماعة - طبع باعتناء الاستاذ كيورتن W.
Cureton في لندن 1843 ص 4 و 29 ومعها عقائد نجم الدين النسفى 2 - كشف الاسرار شرح المصنف على المنار (في الاصول) ومعه نور الانوار على المنار للشيخ احمد المعروف بملا حيون أو شيخ جيون بن أبي سعيد بن عبد الله الصديقى اللكنوي الحنفي - وبهامشه حاشية العلامة محمد عبد الحليم بن مولانا محمد أمين الله اللكنوي الانصاري المسماة بقمر الاقمار على نور الانوار شرح المنار جزء 2 بولاق 7 / 1316 3 - كنز الدقائق - في فروع الحنفية - لخص فيه الوافي بذكر ما عم وقوعه حاويا لمسائل الفتاوى والواقعات طبع بعناية الاستاذ كيورتن المذكور قبلا - لندن 1843 - مط شرف 1309 ص 176 و 1311 ص 231 مع شرحيه المستخلص والعيني (وهما مستخلص الحقائق لابي القاسم السمرقندي ورمز الحقائق لبدر الدين العينى وشروح غيرها على الهامش دهلى 1287 ص 424 لكناو 1874 ص 394 و 1877 ص 223 بمبى 1294 ص 424 و 1312 4 - مدارك التنزيل وحقائق التأويل ويعرف
بتفسير النسفي - جزء 2 بمبئ 1279 - مصر 1306 517 و 518 - مط السعادة 1326 وطبع بهامش لباب التأويل في معاني التنزيل للامام علاء الدين على بن محمد المعروف بالخازن.
أنظر الخازن البغدادي 5 - منار الانوار - (في أصول الفقه) - به تقييدات كثيرة لعبد الغفور بن قاضي بن بنيامين - طبع حجر بالهند (1) وفي مصر..ص 400 وفي دهلى 1870
__________
(1) كذا ذكر في فهرس دار الكتب المصرية (*)(2/1853)
ص 308 النسفى " عمر بن محمد " (461 - 537) نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد بن اسماعيل بن محمد ابن محمد بن علي بن لقمان النسفى السمرقندي الحنفي - المولود بنسف والمتوفى بسمرقند ويكنى بمفتي الثقلين كان أماما فاضلا أصوليا متكلما مفسرا محدثا فقيها: احد الائمة المشهورين بالحفظ الوافر والقبول التام عند الخاص والعام: صنف قريبا من مائة مصنف وله منظومة وهو أول كتاب نظم في الفقه - حكي أنه اراد أن يزور جار الله الزمخشري في مكة فلما قدم وصل إلى داره وزق الباب ليفتحه فقال العلامة الزمخشري من هذا فقال عمر.
فقال الزمخشري انصرف فقال نجم الدين يا سيدي
عمر لا ينصرف.
فقال الزمخشري إذا نكر صرف 1 - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهيه على مذهب الفاظ كتب الحنفية - استانة 1311 ص 171 2 - العقائد النسفيه - (أو) عقائد النسفى مختصر في علم التوحيد قال شارحه سعد الدين التفتازاني ان المختصر المسمى بالعقائد يشتمل على غرر الفوائد في ضمن فصول هي للدين قواعد وأصول مع غاية من التنقيح والتهذيب (كشف الظنون) طبع في مجموع من مهمات المتون مرارا في مصر النسفي " ميمون " (508) أبو المعين ميمون بن محمد بن محمد بن معتمد بن محمد ابن مكحول النسفي
__________
معجم الادباء 6 - 53 - الفوائد البهية 149 (*)(2/1854)
صاحب كتاب تبصرة الادلة وتمهيد قواعد التوحيد امام فاضل جامع الاصول.
له المناهج وشرح الجامع وتفقه عليه علاء الدين أبو بكر محمد السمرقندي بحر الكلام - (في علم التوحيد) - مط فرج الله الكردي 1329 - 1911 ص 112 النسوي أبو نصر
رسالة (ابي نصر النسوي) إلى عمر الخيام - ضمن مجموعة رقم 60 النسوي محمد محمد بن احمد بن علي بن محمد المنشئ النسوي كان كاتبا للسلطان جلال الدين منكبرتي خوارزمشاه سيرة السلطان جلال الدين منكبرتي بن السلطان تكش بن ايل ارسلان بن اتسزين محمد بن نوشتكين - باعتناء الاستاذ هوداس ومعه ترجمة فرنسية 5 / 1891 جزء 2 ص 263 و 10 و 484 نسيب المشعلاني * المشعلاني نسيم احمد * احمد نسيم نسيم (افندي) صالح من مستخدي مصلحة السكة الحديدية بمصر خطبة أدبية تاريخية عن الاحباش - مط التوفيق 1895 م ص 16
__________
ابن قطلوبغا رقم 283 - الفوائد البهية 216 (*)(2/1855)
نسيم (أفندي) ملول 1 - أسرار اليهود - في الدفاع عن اليهود وديانتهم الجزء الاول - مصر 1911 م 2 - كتاب مصر وسورية - وهي مجموعة مقالات أدرجت في جريدة النصير البيروتية - بيروت 1912
نسيم نوفل * نوفل نسيم (افندي) (الشيخ) نشابة الدر الثمين في تجويد الكتاب المبين - دمشق 1310 النشار سراج الدين أبو حفص عمر بن قاسم بن محمد المصري الانصاري - المشهور بالنشار (نبغ في سنة 900) المكرر فيما تواتر من القرآات السبع وتحرر وبهامشه كتاب الصافي لابي عبد الله محمد بن شر؟ ح بن احمد المقري (في القراآت) مكة 1306 الميمنية 1326 النشار الشربينى (الشيخ) محمد النشار الشربيني الشافعي الحلوتي مدرس اللغة العربية بمدرسة الناصرية بالقاهرة 1 - التحفة السنية على الرساله الباجورية - وهي حاشية على رسالة الباجوري.
أولها الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد.
وفي آخرها جملة تغاريظ نثرا ونظما لبعض أكابر علماء العصر - مصر 1301.
المط العثمانية 1310 وبهامشه ديوان الشيخ محمد النشار(2/1856)
2 - خلاصة التحفة السنية المذكورة - وبهامشها متن الرسالة الباجورية - مط الكلية 1330
1912 ص 56 3 - ديوان النشار ويسمى ثمرات الافكار - بهامش التحفة السنية رقم 1 - الجزء الاول فقط 4 - منحة البرايا بما في البسملة من المزايا - (توحيد) مط محمد مصطفى 1306 النشاشيبي " اسعاف " كلمة موجزة في سير العلم وسيرتنا معه - مط دار الايتام بالقدس 1916 م ص 15 وللنشاشيبي تآليف حديثة مدونة في جامع التصانيف الحديثة نشوان بن سعيد الحميري اليمني (573) 1 - شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلام طبع منه منتخبات في أخبار اليمن باعتناء لجنة جيب ليدن 1916 م ص 119 المتن العربي وله فهارس الرجال والاماكن 2 - القصيدة الحميرية أو النشوانية - باعتناء الاستاذ فون كريمر - ليبسيك 1865 م وترجمها إلى اللغة الانكليزية الكابيتان بريدو (1) وطبعت سنة 1879.
النشوقي السرسي
__________
) * () 1 (Capitain W.
F.
Prideaux(2/1857)
احمد بن احمد بن سالم بن احمد النشوقى السرسي - بالخاصة الخديوية الانوار الساطعة في المذاهب الاربعة - بولاق 1331 ص 275 النشوي الازهري " (الشيخ) احمد " فتوح ربنا المتعالي باختصار شرح منظومة احمد الشرنبلالي - (فقه شافعي) - مط العلمية 1311 ص 56 النشيلى " الشيخ احمد بن محمد " رفع الاستار عن دماء الحج والاعتمار - وهو شرح على أبيات الامام أبي الذبيح اسماعيل بن المقري (فقه شافعي) مط الوهبية 1296 مكة 1313 ص 15 نصر بن سعد المتطبب النصيحة الايمانية في فضيحة الملة النصرانية - مصر 1312 الشيخ نصر احمد الحويحي * الحويحي الشافعي (الدكتور) نصر فريد العمى في مصر والطرق الفعالة في تعليله - مط الجريدة (دون تاريخ) نصر الدين الروسي
المشهور بجحى(2/1858)
نوادر - مط الكاستيلية 1278 - طبع حجر - مصر 1299 وطبع مرارا بالقاهرة وببيروت نصر الهورينى * الهوريني نصري افندي قصير التحفة الادبية في الامثال العربية - مط الرأي العام 1893 ص 183 نصوح حسن افندي التحفة النصوحية في أحوال ممالك الكرة الارضية وهي جغرافيه عمومية - مصر 1312 ص 512 النطيفي الشيخ محمد بن عبد الواحد ديوان - فاس 1323 نظارة الحقانية مدرسة الحقوق الخديوية 1 - فهرست الكتب العربية المحفوظة بمكتبة المدرسة مدرسة الحقوق الخديوية بالمط الاميرية 1912 ص 124 عنى بنشره أمين المكتبة محمد عفيفي يوسف 2 - مجموعة اللوائح المختصة بالمحاكم الشرعية - (وطبع أيضا بعناية المذكور فهرس الكتب الافرنجية المحفوظة بمكتبة المدرسة في المطبعة المذكورة سنة 1913 ص 257 (1)
__________
) 1 (Ministere de la Justise - Ecole Khediviale de - droit.
Catalogue de la Bibiiotheque.
Section Europe 1913) * (enne - Le Caire(2/1859)
نظارة المالية مجموعة القوانين واللوائح المتعلقة بالمعاشات والمكافات بولاق 1908 1 - الاحصاء السنوي العام للقطر المصري - عمل ادارة عموم الاحصاء الاميرية - يصدر سنويا - من سنة 1910 إلى 1925 2 - تعداد سكان القطر المصري - عمل نظارة المالية في سنة 1897 و 1907 3 - جدول عن أسماء المستخدمين الذي حكم عليهم بالرفت بمقتضى أحكام المجالس التأديبية - من ابتداء تشكيل مجالس التأديب لغاية التواريخ المبينة بهذا الجدول 4 - جدول الخرط والرسومات والمطبوعات - التي نشرت لغاية 21 ديسمبر سنة 1905 بولاق 1904 حساب عمومي عن مصالح المالية (الحكومة المصرية) 1907 - 1911 نظارة المعارف بمصر 1 - التحلية والترغيب في التربية والتهذيب - 2 - دروس الكيميا -
3 - قواعد اللغة العربية ودروس البلاغة - نظام النيسابوري * القمي النيسابوري نظمي " ابراهيم " * ابراهيم نظمي نظمي (بك) " * عبد العزيز نظمى (بك)(2/1860)
النعساني الحلبي أبو فراس محمد بدر الدين النعساني الحلبي كان موجودا سنة 1326 1 - التعليم والارشاد - وهو يبحث عن حال التعليم والارشاد والدعوة في الاسلام - صدر الجزء الاول فقط مط السعادة 1334 ص 290 2 - شرح أسماء أهل بدر وأحد - مصر 3 - النصوص على كتاب الفصوص (لابي نصر الفارابي) - ومعه رسائل في الحكمة المشرقية للفارابي المذكور - مصر.
4 - نهاية الارب من شرح معلقات العرب - مط السعادة 1224 النعمان بن بشير الانصاري أبو عبد الله شعر (النعمان بن بشير الانصاري) - ويليه شعر بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف العجيلى - نقلا عن النسخة الخطية المحفوظة في جامع السلطان
محمد الفاتح في القسطنطينية - طبع باعتناء فريتس كرنكو وأبي عبد الله محمد بن يوسف السوركي دهلى 1337 نعمان (افندي) انطون من موظفي البوسته المصرية الطائر الغريد في وصف البريد - وفيه وصف البريد على أدواره المختلفة قديما وحديثا - مط المقتطف 1893 ص 233
__________
أخبار في الاغاني جزء 14 ص 114 وصاعدا وفي مواضع غيرها (*)(2/1861)
النعماني " (الدكتور) عبد العزيز " وكيل مدرسة الطب البيطري الطب البيطري (أو) كتاب في الطب - وفيه رسوم - بولاق 1913 ص 455 النعماني * شبلي النعماني الهندي نعمه " اسكندر " (افندي) مترجم مجلس الصحة العمومية قاموس طبى علمي - عربي فرنساوي - اسكندرية 1883 ص 318 نعمه شديد يافت التبشراني اللبناني مطول في علم الحساب - مط الادبية بيروت
1886 م ص 408 نعوم فتح الله سحار (1900 م) ولد بالموصل ودرس اللغة العربية من قواعد وبيان وبديع وعروض في مدرسة الرسالة الدومنيكية في الموصل على المرحوم المطران اقليميس يوسف داود السرياني - ولما احترف التعليم في المدرسة المذكورة صرف عنايته في تنشيط اعمال التمثيل على مرسح هذه المدرسة له من التآليف
__________
تاريخ الموصل للقس سليمان صائغ الجزء 2 - 272 (*)(2/1862)
1 - أحسن الاساليب لانشاء الصكوك والمكاتيب الموصل 1818 2 - رواية لطيف وخوشابا - طبعت في الموصل سنة 1893 وله تأليف في علم اللغة التركية طبعت في الموصل أيضا سنة 1892 و 1894 نعوم مغبغب تربية دود الحرير في القطر المصري - مصر وله تتمة تاريخ الامير حيدر الشهابي أنظر: حيدر الشهابي: تاريخ الامير حيدر النفراوي " احمد "
(1125) (الشيخ) احمد بن غنيم بن سالم بن مهنا النفراوي ولد ببلدة نفرة ونشأ بها ثم حضر إلى القاهرة فتفقه في مبادئ أمره بالشهاب اللقاني ثم لازم العلامة عبد الله الزرقاني والشمس محمد بن عبد الله الخرشي وتفقه بهما وأخذ العربية والمعقول عن الشيخ منصور الطوخي والشهاب الشبيشي واجتهد وتصدر وانتهت إليه الرئاسة في مذهبه مع كمال المعرفة والاتقان للعلوم العقلية لا سيما النحو وأخذ عنه الاعيان وانتفعوا به.
توفي عن اثنين وثمانين سنة.
الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني - (فقه مالك) - جزء 3 مصر 2 / 1331
__________
اليواقيت الثمينة ص 40 (عن الجبرتى - وفى فهرست مطبوعات المغرب لمحمد بنشنب وليفي پروفنسال كتب اسمه: محمد بن محمد النفراوي (*)(2/1863)
النفري * ابن عباد " محمد " نفيس بن عوض برهان الدين نفيس بن عوض بن حكيم المتطيب الكرماني ويعرف بالطبيب النفيس كان طبيبا بخدمة السلطان ألغ بك كوركاني أمير زاده
1 - شرح الاسباب والعلامات في الامراض ومعالجتها - وهو شرح على الاسباب والعلامات لنجيب الدين محمد بن على السمرقندي - حقق فيه فاجاد وأوضح المطالب فوق ما يراد.
وفرغ من تأليفه سنة 827 وأهداه إلى السلطان ألغ بك - كلكته 1836 م ص 755 وجزء 2 في لكنو 1296 - 1879 2 - شرح (نفيس بن عوض) على موجز القانون لابن النفيس القرشي - بهامشه حاشية محمد عبد الحليم اللكنوي - وبأوله ترجمة اللكنوي المذكور بقلم ابنه عبد الحي اللكنوي - هند 1328 3 - كليات الشرح الموجز للموجز - أي موجز القانون في علم الطب ومعه الحواشي المسماة بانوار الحواشى (والحواشي هي للسيد أنور علي) لكنو 1282 ص 707 - أنظر أنور على نقحه " محمد (افندي) يوسف " القانون الاساسي للمحفل الاكبر الانكليزي ألفه مع سليم افندي موصلي - أنظر موصلي " سليم " نقره كار * الحسينى " عبد الله " النقشبندي " احمد ضياء الدين " * كمشخانه لي(2/1864)
النقشبندي " (الشيخ) خالد الكردي " (1242)
1 - رسالة الرباطة - (تصوف) ومعها شرح باللغة التركية 2 - وصية (الشيخ خالد) إلى بعض تلامذته - طبعت الرسالتان في مجموعة رقم 33 النقشبندي الشريفي زين الله أو زين الدين بن حبيب الله 1 - الفوائد المهمة لمريدين النقشبندية - بطرسبرج 1313 ص 19 2 - مناقب ضياء الدين الكمشخانوي - قازان 1900 ص 160 النقشبندي العثماني * خالد البغدادي النقشبندي " محمد أمين " * الكردي " محمد أمين " النقشبندي المكاوي (الشيخ) عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن النقشبندي المكاوي النهر الفائض في علم الفرائض - على المذاهب الاربعة) جمعه واعتنى بترتيبه وترصيع فواعده الشيخ عبد القادر الخ معه ترجمة إلى اللغة الالمانية للاستاذ هرش - Les Hirsh ليبسيك 1891 ص 13 و 121 - بمبئ 1304(2/1865)
النقاش " احمد (افندي) بدوي " حكيم وفيلسوف رباني أحد ضباط الجيش المصري بالسكه الحديدية السودانية المولود سنة 1872 فلسفة الاسلام ومدنية القرآن - مط الموئد مصر 1324 ص.
نقاش " جان (بك) " هو ابن نقولا افندي نقاش الاتي ذكره وصاحب امتياز جريدة المصباح والمحامي في بيروت مغني المتداعين عن المحامين - جزء 2 بيروت 1895.
النقاش " سليم بن خليل " (1883) من أسرة النقاش المشهورة في بيروت ابن خليل شقيق مارون ونقولا نقاش الاتي ذكرهما - توطن الاسكندرية وكان فيها منشئ جريدة المحروسة مصر للمصريين - وفيه حوادث الفتنة العرابية وهو 9 أجزاء صدر منه: الجزء الرابع إلى السادس في ولاية توفيق باشا إلى انقضاء الثورة العرابية الجزء السابع إلى التاسع - في محاكمة العرابيين مط جريدة المحروسة بالاسكندرية 1302 - 1884 (1)
__________
(1) أما الاجزاء الاولى منه الاول إلى الثالث فلا وجود لها
وقد أشار المؤلف إلى أنها ستصدر بعد الفراغ من طبع الاجزاء الستة (أي الرابع إلى التاسع) مستوعبة تاريخ مصر على عهد محمد علي باشا وابراهيم وعباس واسمعيل وغير ذلك.
وقيل انها طبعت وأمدمت بأمر الحكومة المصرية والله أعلم (*)(2/1866)
نقاش " مارون " (1817 - 1855) م مارون بن الياس بن ميخائيل نقاش - مؤسس فن التمثيل في اللغة العربية ولد بصيدا ونشأ في بيروت وكان من حداثته يميل إلى العلم - فاتقن الاداب اللسانية ونظم الشعر وهو في الثامنة عشرة ودرس الحساب درسا متنقا وتعلم اللغات التركية والايطالية والفرنسية وعين باشكاتبا لجمارك بيروت وملحقاتها.
ثم انقطع للتجارة ورحل إلى الاسكندرية سنة 1846 ومنها إلى ايطاليا وشاهد تمثيل الروايات على مراسحها فادهشه ما في ذلك من اللذة والفائدة فخطر له أن ينقل هذا الفن إلى العربية.
فلما عاد إلى بيروت جمع بعض الشبان الادباء وألف لهم رواية البخيل لخصها من موليار الممثل الفرنسي الشهير وجعلها على نسق الاوبرا أي نثرية وشعرية يتخللها الغناء ومثلوها في بيته سنة 1848 م.
ثم ألف روايات غيرها وأقبل الناس على استماعها وفاجاه الموت في مدينة طرسوس وهو لم
يتجاوز الثمانية والثلاثين من عمره أرزة لبنان - وهو مجموع أربع روايات تمثيلية نثرا ونظما طبع باعتناء أخيه نقولا نقاش - صدر الكتاب بترجمة المؤلف وبالخطاب الذي ألقاه عند تشخيصه أول رواية سنة 1848 في بيروت - ويلي الروايات نبذ من نظم المؤلف منها أرجوزة في علمي العروض والقوافي وباخرها مراثي بعض الشعراء - مط العمومية بيروت 1869 ص 496 نقاش " نقولا (افندي) " (1825 - 1894 م) (..) هو شقيق مارون نقاش المتقدم
__________
تراجم مشاهير الشرق 2 - 231 وفي كتاب أرزة لبنان (..) تاريخ الصحافة العربية جزء 2 - 121 (*)(2/1867)
ولد ببيروت وتعلم مبادئ اللغتين العربية والسريانية ودرس اللغة الايطالية وأخذ على شقيقه مبادئ اللغة الايطالية وطريقة مسك الدفاتر.
ولما سافر أخوه مارون إلى أوروبا خلفه في باشكتابة جمارك بيروت وملحقاتها.
وانعكف على درس اللغة التركية حتى صار فيها كاتبا بارعا ولما عين كامل باشا متصرفا على بيروت اتخذه بمعيته ثم انتخب عضوا لمجلس ادارة ولاية سورية في دمشق وباثنا ذلك ترجم وطبع كتاب قانون الاراضي وغيره من
الكتب القانونية.
وفي سنة 1887 كان في جملة النواب الذين انتخبتهم ولاية سورية ليمثلوها في مجلس المبعوثان ثم اتخذ المحاماة مهنة له حتى آخر حياته.
1 - ديوان (عزتلو نقولا افندي نقاش) - بيروت 1879 ص 112 2 - كليات شرح الجزاء - بيروت ص 414 وله ترجمات قانونية أضاف إلى شرحها كثيرا من أرائه وفوائد اقتبسها بالمزاولة والاختبار واليك الكتب المذكورة (1) تعريفة الخروج في المحاكم النظامية والدوائر العدلية ذيل قانون التجارة (نقل بمناظرته) رسالة في القانون (من تأليفه) شرح قانون التجارة قانون الاراضي قانون أصول المحاكمات الجزائية - طبع بالمط الادبية بيروت 1883 قانون أصول المحاكمات الحقوقية قانون الابنية قانون تشكيلات المحاكم وقانون الجزاء قال صاحب تاريخ الصحافة: وهذه الترجمات معتمد عليها في جميع المحاكم النظامية في كل من ولاية سورية وبيروت وحلب ومتصرفيتي لبنان والقدس وغيرها
__________
(1) لم يتيسر لى معرفة تاريخ طبعها (*)(2/1868)
نقاشه " (السيد) افرام " رئيس اساقفة حلب على السريان الكاثوليكيين عناية الرحمن في هداية السريان - وهو تاريخ الطائفة السريانية - مط صبرا بيروت 1910 ص 668 نقيب زاده (الشيخ) عبد القادر بن يوسف الحلبي المعروف بنقيب زاده نزيل المدينة المنورة واقعات المفتين - أولها الحمد لله الذي بين الشرائع بارسال نبيه المختار.
قال لما استخدمني برهة من الزمن اجلة من العلماء جمعت أثناء الخدمة المسائل الواقعة من الكتب المعتبرة والفتاوى المدونة وسميتها بعد الجمع والتدوين بواقعات المفتين - بولاق 1301 - بهامشه تقييدات التقطها المصححون من حواشي الشيخ التي كانت بايديهم وقت التصحيح النكدوي موسى بن احمد البركاتي مولدا ثم النكدوي موطنا موضح المعدل شرح معدل الصلاة - أول الشرح الحمد لله الذي جعل الصلاة مفتح العبادة وجعل تعديلها مطمح السعادة.
(ومعدل الصلاة رسالة مشتهرة
لمحمد بن بير على البركوي) استانة 1309 ص 72 النكلاوي عيسوي * قنديل النكلاوي(2/1869)
النكلاوي " (الدكتور) محمد علي " حكيمباشي المستشفي الملكي بأم درمان (السودان) مرشد الطالب لمعالجة لدغ العقارب مط اللواء 1905 ص 30 نلينو " كارلو " (Nallino) Carlo المستشرق الايطالي المولود سنة 1873 م أحد أعضاء اكادمية رومية - مدرس العلوم الفلكية وتاريخ العرب قبل الاسلام في الجامعة المصرية ومدرس اللغة العربية بمدرسة اللغات في نابولي علم الفلك - تاريخه عند العرب في القرون الوسطى.
ملخص المحاضرات التي القاها بالجامعة المصرية جزء 4 - طبع برومية سنة 2 / 1911 وعنى هذا الاستاذ بنشر الزبج الصابي للبتاني ومتتخبات عربية علق عليها شروح وتقييدات طبعت في ليبسيك سنة 1893 وله كتاب في اللغة العربية العامة بمصر وهو يشتمل على قواعد ومخاطبات طبع في ميلان سنة 1900 نمر " (الدكتور) فارس افندي "
(الدكتور) فارس بن نمر بن فارس أبي ناعسه.
منشئ المقطم والمقتطف مع المرحوم الدكتور يعقوب صروف وأحد الخطباء الشهيرين بالشرق ورئيس بعض المحافل الماسونية - المولود في حاصبيا (سوريا) سنة 1856 1 - سير الابطال - عربه بالاتفاق مع زميله الدكتور صروف - بيروت 1883
__________
مرآة العصر 529.
ترايخ الصحافة العربية 2 - 138 (*)(2/1870)
2 - مبادئ علم الميتورولوجيا (أو) الظواهر الجوية تأليف الدكتور الياس لويس الاميركي - معرب - بيروت 1876 ص 240 نهالي (1115) مولانا محمد الذي لقبه نهالي - (كذا كتب اسمه في كتابه الطراز المذهب في الدخيل والمعرب - طبع في الاستانة (دون تاريخ) النهروالي (أو) النهرواني (917 - 990) محمد بن علاء الدين احمد بن محمد بن قاضيخان محمود قطب الدين النهروالي المكي الحنفي (القادري الخرقاني)
أصل أبيه من نهروالة ورحل إلى مكة.
أتم دروسه في القاهرة والاستانة وفيها حظي بمقابلة السلطان سليمان على يد وزيره الياس باشا ونال منه خلعة سنية وذلك سنة 945 وولاه العناية بالمدارس الاربع التي أنشأها في مكة المكرمة ورتب في المدرسة الاشرفية خزانة كتب وتوفي وهو مفتي مكة سنة 990 1 - الاعلام باعلام بيت الله الحرام - رتبه على مقدمة وعشرة أبواب وأهداه إلى السلطان مرادخان وفرغ من تأليفه سنة 985 وفرغ من تأليفه سنة 985 - أوله: الحمد لله الذي جعل المسجد الحرام حرما آمنا الخ مط عبد الرازق 1303 ص 205 - وطبع في عوطا - ليبسيك سنة 1274 - 1857 باعتناء العلامة وستنفلد وله مقدمة باللغة الالمانية ص 480 و 16
__________
ذيل الشقائق النعمانية ص 268 (*)(2/1871)
2 - البرق اليماني في الفتح العثماني - وفيه تاريخ اليمن من سنة 900 عند أول الفتح العثماني على يد الوزير سليمان باشا إلى أيام المؤلف (1) طبع قسم منه مع ترجمة إلى اللغة البرتغالية في ليزبون 1892 ص 100 (2) النواجي (785 أو 788 - 859) شمس الدين محمد بن حسن بن على بن عثمان
النواجي القاهري الشافعي الاديب البارع النحوي الشاعر المجيد.
له مؤلفات منها حاشية على توضيح ابن هشام ومراتع الغزلان وحلبة الكميت (ديوان الاسلام) ينتسب إلى نواج قرية بمصر بمديرية الغربية ولد بالقاهرة ولد بالقاهرة وقرأ على مشايخ عصره.
ثم دخل دمياط والاسكندرية وتردد إلى المحلة وغيرها وأمعن النظر في علوم الادب حتي فاق أهل عصره وأطال الاعتناء بالادب فحوى فيه اعلى الرتب عمل كتابا سماه: الخجة سرقات ابن الحجة واشتهر ذكره وبعد صيته وقال الشعر الفائق والنثر الرائق وجمع المجاميع وطارح الائمة وأخذ عنه غير واحد واستقر في تدريس الحديث بالجمالية والحسينية إلى أن مات حلية الكميت - في الادب والنوادر المتعلقة بالخمريات - وهو مجلد نظم فيه كل شكل غريب ورتب على 25 بابا في أوصاف الخمر والنديم والساقي والمجلس وآدابه والاغاني والملاهي والخلاعة والازهار والفواكه والخاتمة في التوبة وذم الخمر..وهو كتاب مفيد معتبر عند الادباء ولا عبرة بذمه (كشف الظنون) بولاق 1276 ص 340 - مط الوطن 1299 ص 385
__________
(1) أنظر وصف هذا الكتاب في كشف الظنون (2) من هذا الكتاب نسخة خطية كاملة في الخزانة التيمورية
حسن المحاضرة 1 - 274 ابن اياس جزء 2 - 32 و 49 طبقات الشافعية للاسدي ورقة 113 - الخطط الجديدة 17 - 13 (*)(2/1872)
نور الدين * محمد بن مرتضي نور الحسن الحسيني أبو الخير نور الحسن الحسيني نسبا الحنفي مذهبا سلطان الاذكار من أحاديث سيد الابرار - وهو تلخيص كتاب عمل اليوم والليلة لابن السني - حيدر آباد 1318 ص 176 (الامير) نور الحسن خان الطيب " أبو الخير " وهو أكبر أنجال صديق حسن خان بهادر ملك بهوبال 1 - الجوائز والصلات من جمع الاسامي والصفات - بهوبال 1297 ص 396 2 - الرحمة المهداة إلى من يريد زيادة العلم على أحاديث المشكاة - هند 1301 3 - عرف الجادي من جنان هدى الهادي - اعتنى بتصحيحه السيد احمد النقوي البهوپالي بشركة الشيخ عبد الصمد الفشاوري بالمط البهوبالية 1296 نور محمد الحسيني تنقيح الكلام - وهو شرح للقسم الثاني من التهذيب للسعد (توحيد) هند 1232
النوري الصفاقسي " (الشيخ) علي " من أبناء أوائل القرن الثاني عشر للهجرة غيث النفع في القرآات السبع - طبع بهامش سراج القارئ المبتدئ لابن القاصح نوعي زاده * عطا الله امين يحيى(2/1873)
نوفل " الياس " اليتيمة - وهي مجموعة مراثي الطيب الذكر المرحوم سمعان كرم - عنى بنشره الياس نوفل - مط الاهرام الاسكندرية 1895 ص 266 نوفل الدمشقي " جرجس " الف يوم ويوم - جزء 3 فقط (لم يكمل) طبع في بيروت..نوفل الطرابلسي (1812 - 1887) نوفل نعمة الله نوفل الطرابلسي أحد رجال النهضة العربية الاخيرة ولد بطرابلس وأخذ بعض مبادئ اللغة العربية ورافق والده في خدمة محمد على باشا إلى مصر فدخل احدى مدارسها وأتقن فيها اللغة العربية ودرس اللغة التركية والفرنسية ثم عاد إلى سورية سنة 1828 فانضم في سلك الوظائف في دوائر الحكومة في بيروت وطرابلس - ثم
استقال من الخدمة وتفرغ للمطالعة والتأليف.
وقد عين ترجمانا لقنصلية ألمانيا ثم لقنصلية أميركا وكانت أكثر مطالعاته في اللغتين العربية والتركية وله مقالات في جرائد بيروت ومجلاتها لا سيما الحنان: 1 - أصل معتقدات الامه الجركسية - ترجمه عن اللغة التركية - بيروت.
2 - حقوق الامم - تأليف اشلحتا أو طوقار النمساوي - معرب - ص 92 بيروت 1873 م 3 - الدستور - وفيه قوانين الدولة العثمانية نقله من التركية وصححه خليل افندي الخورى - جزء 2 بيروت المط الادبية 1304 (1)
__________
تراجم مشاهير الشرق 2 - 173 (1) كافأته الدولة العثمانية بثلاثمائة ليره لترجمته ونشره هذا الدستور (*)(2/1874)
4 - زبدة الصحائف في أصول المعارف - وفيه ابحاث في تاريخ العلوم عند الامم المتمدنة قديما وحديثا - مط الاميركان بيروت 1873 ص 245 5 - زبدة الصحائف في سياحه المعارف - وهو يبحث في كيفية تنقل العلم والفلسفة في الارض من أقدم الزمان إلى الآن.
بيروت 1879 ص 561 6 - صناجة الطرب في تقدمات العرب -
يشتمل علي تاريخ العرب وأدابهم واخلاقهم وعاداتهم وفي ذيل الكتاب فذلكة تاريخية عن دول العرب من الخلفاء الراشدين إلى أواخر دولة بني العباس.
مط الاميركان بيروت (دون تاريخ) ص 464 7 - سوسنة سليمان في أصول العقائد والاديان - قال وهو البحث الرابع من المقالة الثانية من كتاب زبدة الصحائف في أصول المعارف - بيروت 1876 ص 255 نوفل عبد الله بن ميخائيل الطرابلسي قرة النفس والعين في ملخص العهدين - وهما العهد القديم والحديث من الكتاب المقدس - بيروت ص 141 نوفل " نسيم (افندي) " نسيم بن عبد الله ميخائيل نوفل بطل لبنان - وهو يوسف بك كريم - وفي هذا الكتاب جغرافية جبل لبنان وما جرى فيه من الحوادث منذ سنة 1840 إلى 1861 وفيه ترجمه آل شديد من سكان الزقازيق - مط الوطنية الاسكندرية 1896 ص 252(2/1875)
نولدكى.
المستشرق الالماني (Nooldeke) Theodore
منتخبات الاشعار العربية - مع شروح كلماتها باللغة اللاتينية ووضع لها أوغست ملز معجما ابجديا برلين 1890 ص 240 و 19 (1) وعنى أيضا بنشر تاريخ الطبري مع غيره من المستشرقين النووي أو النواوي " محبي الدين " (631 - 677) أبو زكريا يحيى ين شرف بن بري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعه بن حرام الحزامي الحوراني محيى الدين النووي الشافعي ولد بنوى من عمل دمشق.
وقدم به والده دمشق سنة 649 وسكن المدرسة ولازم كمال الدين المغربي وحج مع والده سنة 651 وبرع في العلوم وصار مدققا في عمله حافظا للحديث عارفا بانواعه وكان لا يضيع وقتا الا في وظيفته من الاشتغال ولا يأكل الا مرة مما يؤتي به من عند أبويه بعد العشا ولا يشرب الا شربة عند السحر تولى الحديث بالاشرفيه سنه 65 بعد وفاة أبي شامه ولم يأخذ من معلومها شيئا.
يلبس ثوب قطن وعمامة سنجابية وعليه سكينه ووقار في بحث العلوم الدينية ولم يزل على ذلك إلى أن سافر إلى العريش ثم عاد إلى وطنه فمرض عند ابويه وتوفي في بلده نوى 1 - الاذكار المنتخبة من كلام سيد الابرار - وعلى الهامش بعض تقييدات من شرح ابن علان
(مواعظ) مط الميمنية 1312 ص 184
__________
طبقات السبكي 5 - 165 طبقات الاسدي 158 الفوائد البهية ص 10 مف؟ تاح السعادة 1 - 398 (1) Dalectus Vaterum Carmimum arabicorum Carmina Selegit et adidit Th.
Noeldek..Berlin 1890.
(*)(2/1876)
2 - الاربعون حديثا النووية في الاحاديث الصحيحة النبوية - اعتنى بشرحها جماعة كثيرون يأتي ذكر مؤلفاتهم في أماكنهم - بولاق 1294 - وطبع بمصر.
وباسفل كل صحيفة شرح الشيخ هاشم الشرقاوي 3 - الايضاح في المناسك - على مذهب الامام الشافعي - طبع حجر مصر 1282 مكة 1316 ص 86 مط الجمالية 1329 ص 104 4 - التبيان في آداب حملة القرآن - مرتب على عشرة أبواب (1) في فضيلة تلاوته وحمله (2) في ترجيح القرآات والقارئ (3) في اكرام اهل القرآن (4) في آداب المعلم والمتعلم (5) في أداب حامل القرآن (6) في أداب القراءة (7) في أداب الناس معه (8) في الايات والسور المنتخبة في بعض الاوقات (9) في كتابة القرآن واكرام المصحف (10) في ضبط الفاظ الكتاب - طبع بهامش منار الهدى في بيان الوقف
والابتدا لاحمد بن عبد الكريم الاشموني (مصر 1286 و 1307) 5 - الترخيص والقيام لذوي الفضل والمزية من أهل السلام - على جهة البر والتوقير والاحترام لا على جهة الرياء والاعظام (فقه شافعي) مصر (دون تاريخ) 6 - تصحيح التنبيه - (فقه شافعي) بهامش التنبية لابي اسحق ابراهيم الشيرازي (مصر 1329) 7 - التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير (في أصول الحديث) لخص فيه كتابه الارشاد الذي اختصره من كتاب علوم الحديث لابن الصلاح - طبع جزء منه مع ترجمة فرنسية وشرح للاستاذ مرسه - باريس 1902 - (أنظر شرحه للجلال السيوطي: تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي(2/1877)
8 - تهذيب الاسماء (واللغات) باعتناء العلامة وستنفلد - جزء 7 غوطا 9 / 1242 ص 878 بمجلدين (1) 9 - حلية الابرار وشعار الاخيار في تلخيص الدعوات والاذكار - وهو مشهور باذكار النووي مط عبد الرازق 1306 10 - روضة الطالبين وعمدة المفتين - (فقه
شافعي) اختصره ابن المقري اليمنى في كتابه روض الطالبين 11 - رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين - وهو مختصر جمعه من الاحاديث الصحيحة مشتملا على ما يكون طريقا لصاحبه إلى الآخرة جامعا للترغيب والترهيب والزهد ورياضات النفوس.
والتزم فيه أن لا يذكر الا الصحيحة (كشف الظنون) مط الاميرية مكه 1302 و 1312 ص 224 2 - مقاصد النووي - رسالة صغيرة في التوحيد والعبادة والتصوف.
مط الاهلية بيروت 1324 ص 16 وطبع بمصر طبعة مدرسية موسومة بكفاية القاصد 13 - منهاج الطالبين وعمدة المفتين - وهو مختصر المحرر في فروع الشافعية - مصر 1297 ص 155 - الميمنية 1305 الجمالية 1329 ص 146 وطبع مع ترجمة باللغة الفرنسية باسفل الصحائف بعناية الاستاذ فون دنبرج جزء 3 ليدن 4 / 1882 (2)
__________
(1) Riographical Dictionary of illustrious men - chiefly at the beginning of Islamism , ed by F.
Wus tenfeld , Bde 2.
Gottingen (2) Le guide des zeles croyants.
Manuel de Juri s.
pudence musulmane , traduit par L.
W.
C 4 / 1882) * (Van der Berg , vol 3.
Batavia(2/1878)
بهامشه منهج الطلاب لشيخ الاسلام زكريا الانصاري جزء 1 المط الميمنية 1308 ص 139 مصر 1314 مكة 1306 14 - المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج - (حديث) مصر 1283 جزء 5 - وطبع شرح النووي على مسلم بهامش كتاب ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري لشهاب الدين القسطلاني - أنظر القسطلاني النووي " محمد بن عمر " (الشيخ) أبو عبد المعطي محمد بن عمر بن عربي بن علي نووي الجاوي البنتني اقليما التناوي بلدا (أحد علماء القرن الرابع عشر للهجرة) 1 - الابريز الداني في مولد سيدنا محمد السيد العدناني - طبع حجر مصر 1299 2 - بغية العوام في شرح مولد سيد الانام - وهو شرح على مولد ابن الجوزي - مصر 1297 ص 45 3 - بهجة الوسائل بشرح المسائل - وهو شرح على الرسالة الجامعة له أيضا وبهامشه الرسالة المذكورة (فقه شافعي) بولاق 1292 - الميمنية 1334 4 - ترغيب المشتاقين لبيان منظومة السيد البرزنجي في مولد سيد الاولين والآخرين - بولاق 1292 - مكة 1311 ص 48
5 - التفسير المنير لمعالم التنزيل المسفر عن وجوه محاسن التأويل - المسمى مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد - بهامشه كتاب الوجيز في تفسير القرآن العزيز لابن احمد الواحدي - مط عبد الرازق 1305 6 - التوشيح على شرح ابن قاسم الغزي - على متن التقريب لابي شجاع - بهامشه الشرح المذكور(2/1879)
(فقه شافعي) بولاق 1314 ص 292 7 - تيجان الدراري شرح على رسالة الباجوري (علم التوحيد) وعلى الهامش الرسالة المذكورة مصر 1301 ص 16 - الميمنية 1309 ص 20 مكة 1309 8 - الثمار اليانعة في الرياض البديعة - وهو شرح على مختصر الشيخ محمد حسب الله المسمى بالرياض البديعة في أصول الدين وبغض فروع الشريعة بهامشه الرياض البديعة مصر 1299 ص 114 بولاق 1302 ص 109 - الميمنية 1308 - الجمالية 1329 ص 95 9 - حلية الصبيان على فتح الرحمان - وهو شرح على فتح الرحمان تأليف أحد الافاضل (علم التجويد) ضمن مجموعة رقم 89 10 - الدرر البهية في شرح الخصائص النبوية - وهو شرح على قصة المعراج للبرزنجي - مط شرف
1298.
11 - ذريعة اليقين على أم البراهين - مط عبد الرازق 1303 - مكة 1317 ص 39 12 - الرسالة الجامعة بين أصول الدين والفقه والتصوف - بهامش بهجة الوسائل رقم 3 13 - سلالم الفضلاء على المنظومة المسماة هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء - للشيخ زين المليباري (تصوف) مكة 1315 ص 56 14 - سلم المناجاة على سفينة الصلاة للشيخ عبد الله بن يحيى الحضرمي - (فقه شافعي) بولاق 1297 مصر 1301 - بهامشه سفينة الصلاة - المط الميمنية 1307 ص 31(2/1880)
15 - سلوك الجاده على الرسالة المسماة بلمعة المفادة في بيان الجمعة والمعادة - (فقه ش) المط الوهبية 1300 - مكة 1303 ص 23 16 - شرح على منظومة الشيخ محمد الدمياطي في التوسل بأسماء الله الحسنى - (فوائد) مط عبد الرازق 1302 17 - شرح على أخص مناسك الملامة الخطيب (فقه ش) أنظر فتح المجيب بشرح مختصر الخطيب الآتي ذكره
18 - العقد الثمين شرح منظومة الستين مسألة المسماة الفتح المبين - (فقه ش) المط الوهبية 1300 19 - عقود اللجين في بيان حقوق الزوجين - وهو شرح على رسالة متعلقة بحقوق الزوجين لبعض الناصحين - (فقه ش) المط الوهبية 1296 - مط شرف 1297 - مكة 1316 ص 28 20 - فتح الصمد العالم على مولد الشيخ احمد بن قاسم - بولاق 1292 ص 59 - مكة 1306 ص 59 21 - فتح غافر الخطية على الكواكب الجلية في نظم الاجرومية - بهامشه النظم المذكور (نحو) بولاق 1298 22 - فتح المجيب بشرح مختصر الخطيب - في مناسك الحج (فقه ش) بولاق 1276 و 1292 بهامشه المختصر المذكور 1207 - مكة 1316 ص 26 - مط شرف 1298 - مط وادي النيل 1297 - الميمنية 1306 ص 22 23 - فتح المجيد في شرح الدر المجيد - للشيخ احمد النحراوي (توحيد) مصر 1298(2/1881)
24 - الفصوص الياقوتية على الروضة البهية في الابواب التصريفيه - (صرف ونحو) وبالهامش الرياض القولية له أيضا مصر 1299 ص 38
25 - قامع الطغيان على منظومة شعب الايمان - وهو شرح على منظومة شعب الايمان لزين الدين المليبارى (توحيد) وبهامشه هداية الاذكياء وهي منظومة لزين الدين المذكور - المط الوهبية 1296 26 - قطر الغيث في شرح مسائل أبي الليث - (توحيد) مصر 1301 و 1303 - مكة 1311 27 - قوت الحبيب الغريب - وهى حاشية على الفتح القريب المجيب شرح التقريب لابي شجاع (فقه ش) مصر 1301 و 1305 ص 316 - الميمنية 1310 28 - كاشفة السجا في شرح سفينة النجا - (فقه ش) وبهامشه الرياض البديعة في أصول الدين وبعض فروض الشريعة للشيخ محمد حسب الله المكي - مصر 1292 مط محمط مصطفى 1301 مط عبد الرازق 1302 الخيرية 1303 - الميمنية 1305 بولاق 1309 ص 116 29 - كشف المروطية عن ستار الآجرومية - (نحو) مط شرف 1298 30 - لباب البيان - وهو شرح على رسالة الشيخ حسين المالكي في الاستعارات (بلاغة) مط محمد مصطفى 1301 31 - مدارج الصعود إلى اكتساء البرود - (أو) أساور العسجد على جوهر عقد.
وهو شرح
على مولد البرزنجى المط الوهبية 1296 ص 73 - مط شرف 1297 - الميمنية 1318 - مكة 1315 ص 72 32 - مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد - أنظر رقم 5: التفسير المنير لمعالم التنزيل الخ(2/1882)
33 - مراقي العبودية - وهو شرح بداية الهداية لابي حامد الغزالي - وبالهامش بداية الهداية (تصوف) بولاق 1293 و 1309 ص 96 - مصر 1298 و 1304 الميمنية 1207 و 1309 ص 92 و 1327 ص 107 - الازهرية 1308 ص 104 34 - مرقاة صعود التصديق في شرح سلم التوفيق إلى محبة الله على التحقيق - بهامشه متن سلم التوفيق للشيخ عبد الله محمد بن هاشم باعلوي (فقه ش) مصر 1292 - المط الخيرية 1303 - الميمنية 1306 ص 85 بولاق 1309 ص 85 35 - مصباح الظلم على المنهج الاتم في تبويب الحكم - وهو شرح على المنهج الاتم للشيخ على بن حسام الدين الهندي - بهامشه شرح البردة للمؤلف المذكور (تصوف) مكة 1314 ص 132 36 - نهاية الزين في ارشاد المبتدئين بشرح قرة العين - (فقه ش) - المط الوهبية 1297 - بهامشه المتن مع بعض تقريرات - مط شرف 1299 -
الوهبية 1297 - 37 - النهجة الجيدة لحل نقاوة العقيدة وهد شرح على منظومة في التوحيد.
مط عبد الرازق 1303.
38 - نور الظلام على منظومة عقيدة العوام - وهو شرح على منظومة السيد احمد المرزوقى المالكي (توحيد) مط عبد الرازق 1303 ص 55 - بهامشه المنظومة المذكورة - مط الجمالية 1329 ص 54 النواوي " موسى " (الشيخ) موسى بن علي بن حسين النواوي الدر المنثور في الدعاء بالمأثور - وهو كتاب(2/1883)
جمعه من الايات القرآنية والكلمات النبوية المشتملة علي الدعا - المط المفتخرة بالمنيا 1906 م النويري الكندي (677 - 733) شهاب الدين احمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم البكري التيمي القرشي - المعروف بالنويري الكندي قال حاجي خلفا: انه من النويرة قرية بالصعيد الادني وينسب إلى قبيلة بكر وهي بطن من طمي.
مات سنة 732 أو 733 - ومن تأليفه كتاب نهاية الارب في
فنون العرب وهو تاريخ كبير في ثلاثين مجلدا - ألفه في زمن الملك الناصر محمد بن قلاوون - اه.
قال الاستاذ كاتريمر من كتاب السلوك: وقد ذكر النويري المذكور في بعض كتبه ترجمة والده فقال هو تاج الدين أبو محمد عبد الوهاب بن أبي عبد الله محمد بن عبد الدائم بن منجى البكري تيمي قرشي يلقب بالنويري.
وقد تكلمت على هذه النسبة عند تكلمي على ولادتي سنة 677 - مات سنة 99 رحمه الله في المدرسة الصالحية النجمية ودفن بالقرافة.
نهاية الارب في فنون العرب - وهو كتاب في ثلاثين مجلدا..رتبه على خمسة فنون (1) في السماء والآثار العلوية والارض والعالم السفلي ويشتمل على خمسة أقسام (2) في الانسان وما يتعلق به ويشتمل على خمسة أقسام (3) في الحيوان الصامت ويشتمل على خمسة أقسام (4) في النبات ويشتمل على أربعة أقسام وذيله بقسم خامس من أنواع الطب (5) في التاريخ ويشتمل على خمسة أقسام (كشف الظنون) طبع منه النبذ الاتية (1) ذكر أخبار ملوك الشام من ملوك قحطان ومعه ترجمة لاتينية - غوطا 1775 ص 216 (2) أخبار
__________
حسن المحاضرة 1 - 266 الخطط الجديدة 17 - 15 (*)(2/1884)
صقلية في مجموعة ملوك العرب - باعتناء روزاريو غريغور بانورمى 1790 (3) باب الخامس من القسم الرابع من الفن الخامس في أيام العرب ووقائعها في الجاهلية - باعتناء الاستاذ راسموسن - عوطا 1817 و 1821 (4) الجزء الثاني والعشرين في مجلدين باعتناء كاس؟ ار رميرو في غرناطه (اسبانيا) ومعها ترجمة اسبانية 1917 و 1919 والكتاب كله تحت الطبع بمطبعة دار الكتب المصرية صدر منه ستة أجزاء لغاية سنة 1928 م وصدر الجزء الاول سنة 1923 نيازي بطل الدستور العثماني له: خواطر نيازي - ترجمها من التركية ولي الدين يكن.
أنظر: يكن " محمد ولى الدين " النيسابوري " ابن جارود " (307) المنتقي - في أحاديث الاحكام.
هند 1309 النيسابوري " أبو رشيد " * أبو رشيد النيسابوري النيسابوري " نظام الدين " * القمي النيسابوري النيسابوري الواحدي * الواحدي النيسابوري الكنتوري * الكنتوري
__________
(1) Historia de los Musulmanes de Espana y
1917 Africa , par M.
Gaspar Remiro , t.
& 2.
Granata.
1919) * (et(2/1885)
نيكولسون R.
A.
Nicholson ترجمان الاشواق - وهي مقالات في التصوف مستخلصة من ثلاثة كتب خطية - ومعها ترجمة باختصار إلى اللغة الانكليزية - لندن 1911
حرف الهاء
هابخت " مكسيمليانوس " (1775 - 1839) كان مدرسا للغة العربية بالمدرسة العظمى الملكية البروسيانية البرسلاوية وكان مولده بمدينة برسلا وجاء باريس في عهد دي ساسى ودرس عليه وعلى الاب رفائيل المصرى اللغة العربية نشر كتابا أطلعت عليه بخزانة العالم الاديب محمود بك السبع المستشار الان في محكمة الاستئناف الاهلية وهو من نوادر الكتب جنأ الفواكه والاثمار في جمع بعض مكاتيب الاحباب الاحرار من عدة أمصار وأقطار وهي مترجمة إلى اللغة اللاتينيه - طبع في برسلاو سنة 1824 وفي الكتاب معجم للالفاظ العربية مع ترجمتها إلى اللاتينية وهذه المكاتيب بلغة أهل مصر والشام
ومراكش وأكثرها مكتوبة في أيام حروب نابوليون الاول.
وجمع هذا المستشرق نخبة من أمثال الميداني وهو أول من طبع في أوروبا كتاب ألف ليلة وليلة فباشر به سنة(2/1886)
1825 وطبع منه ثمانية أجزاء قبل وفاته.
الهادي بن المهدي شرح (الهادي بن المهدي) على منظومة غرر الفرائد - (حكمة) فرغ من الشرح سنة 1261 - طبع في العجم 1298 هارون بن عبد الرازق * البنجاوي هاشم بن عبد العزيز (الشيخ) أبو عبد الله هاشم بن عبد العزيز المحمدي الشافعي الاشعري القادري الهرري الفتح الرحماني في الصلوة على أشرف النوع الانساني سيدنا محمد مصطفى العدناني - مط الميمنية 1331 ص 132 هاشم العربي مقالة في الاسلام - تأليف جرجس سال الانكليزي - معربة مع استدراكات مضافة إلى حواشي المؤلف - وله تذييل على الثلاثة فصول الاولى لهاشم العربي (وهو اسم مستعار) - طبعة ثالثة - مط الانكليزية
الاميركانيه 1913 ص 476 الهاشمي " احمد " (الشيخ) احمد بن ابراهيم بن مصطفى الهاشمي ينتهي نسبه إلى الامام الحسين رضه مراقب مدارس فيكتوريا الانكليزية بالقاهرة المولود سنة 1295 وهو من تلامذة الامام الشيخ محمد عبده(2/1887)
1 - اسلوب الحكيم في منهج الانشا القويم يتضمن مقالات انشائية شرعية أدبية وفلسفية وتاريخية الخ بحيث بلغ عددها 117 مقالة قصيرة - الطبعة الثالثة مط السعادة (دون تاريخ) ص 527 2 - جواهر الادب في صناعة انشاء العرب - فرغ من جمعه سنة 1319 - مط السعادة (دون تاريخ) ص 704 و 16 - ولهذا الكتاب مختصر طبع بمط وادي النيل 1319 ص 416 و 16 3 - جواهر البلاغة - في المعارف والبيان والبديع والعروض والقوافي وفنون الشعر الثلاثة عشر طبعة ثانية بمط والدة عباس 1323 - 1905 ص 326 وطبعة ثالثة 1914 م 4 - السعادة الابدية في الديانة الاسلامية - مصر.
5 - المفرد العلم في رسم القلم - مصر..6 - ميزان الذهب في صناعة شعر العرب - شرح فيه علم العروض وعلم القوافي واردفه بثلاثة فصول الاول في الموشح الثاني في الدوبيت الثالث في فنون الشعر الجارية على السنة العامة مط السعادة (دون تاريخ) ص 144 الهاشمي عبد الله بن اسمعيل " (من أهل القرن الرابع للهجرة) كان من أمراء بنى العباس معروفا بالنسك والورع وكان عبد المسيح بن اسحق الكندي صديقه شديد التمسك بالنصرانية وكان في خدمة الخليفة - فكتب الهاشمي إليه يدعوه إلى الاسلام وأذن له أن يرد عليه.
وقد ورد ذكر عبد المسيح ورسالته في كتاب الاثار الباقية للبيروني قال: كذلك حكي عبد المسيح بن اسحق الكندى النصراني عنهم (أي الصابئة) في جوابه على كتاب عبد(2/1888)
الله بن اسمعيل الهاشمي رسالة (عبد الله بن اسمعيل الهاشمي) - إلى عبد المسيح بن اسحق الكندي يدعوه بها إلى الاسلام ورسالة (عبد المسيح بن اسحق الكندى) يرد بها عليه ويدعوه إلى النصرانية - لندن 1885 ص 272 - ومصر 1910 وتكرر طبعه في مط النيل الانكليزية هامر پرغستال
(Hammer - Purgstall) Joseph von (1774 - 1856 م) أحد المستشرقين النمساويين - كان مولده في غراتس ودرس في كلية ويانا لغات الشرق حتى أمكنه قبل العشرين من سنه ان يتكلم بالعربية والفارسية والتركية - ثم أرسلته الحكومة إلى القسطنطينية بصفة ترجمان ووكل إليه نظارة قنصليتها فتجول في الشام ومصر ثم دخل في شورى الدولة وانقطع حينئذ إلى التأليف وكان يحسن الكتابة في عشر لغات.
فألف كتبا لا يحصى عددها لا سيما في تاريخ الشرق وآدابه: وله تاريخ الدولة العثمانية في 18 مجلدا باللغة الالمانية ترجم إلى الفرنسية.
عنى بنشر الكتب العربية الآتية.
(1) رسالة أيها الولد للغزالي (2) أطواق الذهب للزمخشري (3) القصيدة التائية لابن الفارض (4) ميقات الصلاة في سبعة أوقات بالعربي والالماني ويانا 1844 ص 56 و 37 و 37 وترجم إلى الالمانية عدة كتب عربية.
وحرر مع غيره من الاساتذة مجلة مخزن الكنوز المشرقية في ويانا من سنة 1809 إلى 1818 هتون " (الدكتور) شارل تنيلر " جوامع العلم الرياض - في علم الحساب - معرب(2/1889)
عن اللغة الانكليزية - كلكتة 1835 ص 166 الهجرسي * أبو الفتوح محمد بن خليل الهده * محمد بن الحسين الهده هرتمن " مرتين " كان وكيلا لقنصل دولة المانيا في بيروت ثم عين أستاذا للغة العربية في برلين قانون التجارة الالماني العام - بيروت 1887 الهراوي " (الدكتور) حسى " طبيب مركز طنطا الضعف التناسلي في الرجال - أو الارنحاء وعلاجه مترجم عن الانكليزية - طبعة ثانية بمط الرحمانية (دون تاريخ) ص 88 الهراوى " عباس (افندي) " الحشرات الضارة بالقطن - رسالة استخرها من كتاب للمستر فاتشر ناصر لمدرسة الزراعة فيها وصف لتاريخ حياة هذه الحشرات وطرق ابادتها مصر 1911.
هرمس المثلث أو الثالث (الحكيم) Hermes Trismegistus قال القفطى في أخبار العلماء: هذا هو هرمس الثالث(2/1890)
وهو الذي يسمي المثلث بالحكمة لانه جاء ثالث الهراسة الحكماه والبابلي هو الثاني.
وهذا رجل من حكماء مصر بعد الطوفان.
وكان فيلسوفا جوالا في البلاد قديم العهد عالما بالبلاد ونصبها وطبائع أهلها.
له كتاب جليل في صناعة الكيميا وكتاب في الحيوانات ذوات السموم وهو من علماء هذا الاقليم (اقليم مصر) ..وقال المصريون أن استلبيادس الذى يعظم أمره يونان كان تلميذا لهرمس المصري هذا وانه رحل إلى مصر من بلاد بونان واستفاد منه ما استفاد ثم عاد إلى بلاد يونان فزاده غرائب ما أتى به من العلوم..وقال العلماء المحققون ان هذا الاسم منحوت منه طوت أحد الالهه المصريين الذي ينسب إليه علم الكتابة وسائر العلوم واتخذه اليونان وجعلوه من آلهتهم ولقبوه بالمثلث الحكمة ونسب إليه الكتب الآتي بيانها: 1 - رسالة معاتبة النفس - وهي رسالة يخاطب فيها النفس تشتمل على حكم الفلسفة واللفظيات الروحانية ومعها ترجمة باللغة الالمانية للاستاذ فلايشر - ليبسيك 1870 ص 10 و 37 2 - زجر النفس - أنظر ما بعده كتاب نفع البر 3 - كتاب السبع كواكب السيارة - طبع حجر مصر 1297
4 - كتاب نفع البرية - على الحروف الابجد المسمى بكتاب الحرف للحكيم هرمس - طبع حجر مصر 1271 ص 52 - وطبع في بيروت موسوما بزجر النفس لهرمس الحكيم صححه وعلق حواشيه الخوري فيليمون الكاتب (ب.
م) 1903 ص 72 (1)
__________
(1) ذكر صاحب كشف الظنون كتاب " خافية في علم الحرف " مختصرات منسوبة إلى أفلاطون وسامور الهندي أوله الحمد لله الذى خلق الانسان الخ والامام جعفر الصادق بن محمد الباقر المتوفي سنة 148 ذكر البسطامي انه جعل فيه الباب الكبير اب ت ث الخ والباب صغير مصوب ومقلوب وهرمس اه.
(*)(2/1891)
الهرندي " أبو حفص عمر " الاصداف والدرر - (أدب) عنى بنشره أديب نظمي - مط الحفنية دمشق 1303 ص 28 هرون المرجاني * المرجاني القازاني الهروي " أبو اسماعيل " (396 - 481) شيخ الاسلام عبد الله بن محمد بن علي الانصاري الهروي الحنبلي الصوفي الحافظ الحبر البحر العارف املم الحنابلة شيخ الاسلام أبو اسماعيل الهروي مؤلف منازل السائرين وذم الكلام وغيرهما (ديوان الاسلام)
منازل السائرين إلى الحق - أوله: الحمد لله الواحد الاحد..وهو كتاب في أحوال السلوك قال فيه هذه المقامات يجمعها رتب ثلاث الاولى أخلم المريد في السير الثانية في العزبة الثالثة حصوله على المشاهدة الحاذبة إلى عين التوحيد.
ألفه حين سأله جماعة من الراغبين في الوقوف على منازل السائرين إلى الحق من أهل هراة.
فأجاب ورتبه لهم فصولا وأبوابا (كشف الظنون) مط السعادة 1327 - 1909 ص 52 - أنظر شرح منازل السائرين للكاشاني الهروي " أبو سهل " (433) أبو سهل محمد بن على الهروي النحوي التلويح في شرح الفصيح - (فصيح ثعلب) ويليه كتاب ذيل الفصيح أملاه الشيخ موفق الدين عبد اللطيف البغدادي المتوفي سنة 629 - مط وادى النيل 1285 ص 29 و 156
__________
يتيمة الدهر 3 - 226 (*)(2/1892)
الهروي " أبو عبيد " * ابن سلام الهروي القاري * ملا علي القاري الهروي " مير زاهد " محمد ميرزاهد بن محمد أسلم الهروي (المتوفي
بكابل سنة 1101) 1 - حاشية (مير زاهد) على شرح جلال الدين الدواني على تهذيب المنطق - طبع ضمن مجموعة رقم 90 - وفي قازان 1888 م 2 - شرح على رسالة التصورات والتصديقات لقطب الدين الرازي - طبع ضمن مجموعة رقم 100 هشام بن بشر الكلبي * ابن الكلبي (الدكتور) هفنر DR.
A.
Haffner البلغة في شذور اللغة - أنظر شيخو (الاب) وعنى الاستاذ هفنر بنشر بعض تآليف الاصمعي - أنظر الاصمعي هلال الصابئ * الصابئ الهلالي " أبو العباس احمد بن عبد العزيز " 1 - اضاءة الادموس ورياضة النفوس - من اصطلاح صاحب القاموس - فاس 1323 ص 37 وطبع دون تاريخ ص 50 2 - الزواهر الافقية في شرح الجواهر المنطقية -(2/1893)
لابي محمد عبد السلام بن الطيب القادرى - فاس 1313 ص 352 3 - شرح على خطبة سيدي خليل -
بهامشه حاشية على اللقاني على مختصر خليل - فاس 1309 ص 288 الهلالي الحموي (1235 - 1311) (الشيخ) محمد بن الشيخ هلال بن محمود بن مصطفى مفتي حماه سابقا ابن الشيخ اسمعيل ملا زاده الشهير بالهلالي ولد بحماه ونشأ بها وقرأ النحو والمنطق على ابراهيم افندي المالكي من علماء حماه.
وقرأ الفقه وغيره من العلوم الدينية على عمه الشيخ زهير.
وتفنن في الادب وأساليبه ونظم الشعر ونادم الادباء.
ومازح الظرفاء له من النكت الادبية والملح الشعرية قصائد تدل على رقة ذوقه وحسن ذكائه.
ثم توجه إلى دمشق الشام فطاب له مثواها فسكنها وعاشر أدباها وامرأها ونال عندهم من الوجاهة والقبول ما حسن له البقاء فيها إلى أن توفي ودفن في مقبرة الدحداح ديوان (الشيخ محمد الشهير بالهلالي) - معظمه أماديح لاناس من معاصريه - طبع بحماه 1330 ص 268 همبرت " يوحنا " (1792 - 1851) كان مولده في جنيف (سويسرا) وفيها درس اللغات
الشرقية وكان قد تلقنها في باريس 1 - التقاط الازهار في محاسن الاشعار -
__________
ترجمته في مقدمة ديوانه (*)(2/1894)
ومعه ترجمة فرنسية ثم ترجمة لاتينية بالحرف الواحد - باريس 1819 ص 9 و 300 (1) وطبع في بولاق بدون الترجمة سنة 1242 2 - منتخبات عربية - جزء أول - باريس 1834 ص 7 و 341 الهمذاني " احمد " * ابن الفقيه الهمذاني " بديع الزمان " (398) أبو الفضل احمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد الهمذاني الحافظ المعروف ببديع الزمان صاحب الرسائل الرائقة والمقامات الفائقة وعلى منواله نسج الحريري مقاماته واحتذى حذوه واقتفى اثره واعترف في خطبته بفضله وانه الذى أرشده إلى ذلك المنهج.
وهو أحد الفضلاء الفصحاء وله الرسائل البديعه والنظم المليح وسكن هراة من بلاد خراسان (ابن خلكان) وصفه صاحب اليتيمة قال ما ملخصه: هو بديع الزمان ومعجزة همذان.
من لم يلف نظيره في ذكاء القريحة وسرعة الخاطر وشرف الطبع وصفاء الذهن وقوة
النفس.
كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي أكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويؤديها من أولها إلى آخرها ولا يخرم منها حرفا.
وكان يقترح عليه عمل قصيدة أو انشاء رسالة في معنى بديع فيفرغ منها في الوقت والساعة والجواب عنها فيها.
فارق همذان سنة 330 وقد أخذ العلم عن أبى الحسين بن فارس.
ثم قصد نيسابور فنشر فيها؟ ؟ وأظهر طرزه وأملى بها أربعمائة مقامة في الجد وغيره فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين.
ثم ناظر أبا بكر الخوارزمي فغلبه مع أنه ما كان يظهر أن أحدا يتجرأ على مجاراته وبذلك طار صيته في
__________
(1) Anthologie arabe ou choix de poesies arabes 1819 inedites par Jean Humbert.
Paris معجم الادباء 1 - 94 ابن خلكان 671 يتيمة الدهر 4 - 167 روضات الجنات 1 - 66 (*)(2/1895)
الآفاق وحين أربى سنه على الاربعين توفاه الله وقيل انه عرض له داء السكتة فعجل دفنه وانه أفاق في قبره وسمع صوته بالليل ونبش فوجد أنه قد مات وقد قبض على لحيته فقامت نوادب الادب ورثته الافاضل بالفضائل.
اه 1 - ديوان بديع الزمان الهمذاني - نقله ملتزم طبعه محمد افندي شكري المكي من نسخة احمد باشا تيمور على نسخة بخط الشيخ محمد محمود بن التلاميذ التركزى
الشنقيطى - وأضاف إليها جملة قصائد وأبهات من كتاب يتيمة الدهر لم تكن موجودة في النسختين المتقدمتين - مط الموسوعات 1321 - 1903 2 - رسائل بديع الزمان الهمذانى - وفيه ترجمة المؤلف مستخرجة من يتيمة الدهر للثعالبي - مط الجوائب أستانة 1298 ص 240 - بيروت 1890 ص 160 - بهامشها مقاماته بشرح السيد محمود الرافعى - مصر 1315 ص 332 وطبعت الرسائل مع شروح عليها للشيخ ابراهيم الاحدب موسومة بكشف المعاني والبيان من رسائل بديع الزمان.
ووضع لها مقدمة وترجمة المؤلف - مط اليسوعيين بيروت 1890 ص 545 - وطبعت بهامش خزانة الادب لابن حجة الحموي (مصر 1304) 3 - مقامات بديع الزمان - استانة 1298 ص 102 (1) وطبعت بهامش رسائله أنظر أعلاه رقم 2 وطبعت مع شرحها للشيخ الفاضل محمد عبده بمط اليسوعيين في بيروت 1306 - 1889 ص 256 و 1908 ص 265 وطبع بعض مقامات الهمذاني في ليبسيك سنة 1841 وطبع مع ترجمتها باللغة الانكليزية بقلم براندر غست (2) في مدراس 1913
__________
(1) قيل أن هذه الطبعة تحوي على خمسين مقامة وقع فيها
أغلاط كثيرة (2) .
) * (W.
J.
Prender Gast(2/1896)
الهمذاني " أبو نصر " (عين القضاة) أبو نصر محمد بن عبد الرحمن الهمذاني - نبغ سنة 966 هـ السبعيات في مواعظ البريات - ألفه على ترتيب كتابه.
أوله الحمد لله الملك الجبار - قال أعلم ان الله سبحانه وتعالى زين الاشياء السبعة بالسبعة ثم زين السبعة عنده خطرا عظيما ومحلا جسيما.
فاجبت أن اجمع كتابا على سبعة مجالس - تونس 1280 ص 114 - فاس 1295 ص 217 وطبع بهامش المجالس السنية في الكلام على الاربعين النووية لاحمد الفشني الهمذاني الحسن بن احمد، * ابن الحائك الهمذاني " عبد الرحمن بن عيسى " (320) كاتب بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف وكان شاعرا كاتبا (الفهرست 137) الالفاظ الكتابية - طبع باعتناء الاب لويس شيخو نقلا عن ثلاث نسخ خطية أحداها كتبت في البلاد المصرية سنة 571 هـ - مط اليسوعيين بيروت 1885 و 1898 ص 339 وهي الطبعة السابعة - وطبع
نعمان الالوسي في الاستانة 1302 ص 132 وقد دعاه بالغلط " كتاب الفاظ الاشباه والنظائر " ونسبه سهوا لعبد الرحمن الانباري - أنظر انتقاد كتب زيدان ص 140 ومجلة المقتبس سنة 1330 الهمذاني " علي " (786 هـ) على بن شهاب الدين محمد الحسينى أوراد فتحية - لكناو 1257(2/1897)
الهمش " منصور " الغزري اللبناني المقامة الغزيرية والقافية الحماسية - بيروت 1872 ص 40 همام " جرجس " (شاعر الاطفال) (1856 - 1921) هو جرجس بن نجم بن همام عطايا صليبا صاحب المدارج ولد في قرية الشوير من ضهور لبنان وتلقى دروسه الاولى في كتابها.
وكان منذ حداثته مولعا بفك الاحاجي الرياضية.
وفي سنة 1870 تنبه له الدكتور لمسدن مفتش المدارس الانكليزية فارسله على نفقته إلى مدرسة سوق الغرب لاستيفاء دروسه فلم يلبث أن صار أستاذا سنة
1874 وكان الدكتور لمسدن يهدي إليه بعض المطولات الحسابية فزاده تطلعا إلى ما فوقها ولم يتمالك أن رحل سنة 1884 إلى أدنبرج للدخول في جامعتها.
فلما عاد إلى بيروت سنة 1888 تولى تلقين الرياضيات وبعض فروع العربية في بعض كلياتها كالمدرسة البطريركية وغيرها إلى سنة 1900 ثم عهدت إليه بمثل ذلك مدرسة دير البلمند ثم الكلية الشرقية بزحله.
إلى سنة 1910 ولما شبت الحرب الكبرى ترك المؤلفات العقلية والف جمعية لمؤاساة الايامى وفي سبتمبر سنة 1919 استدعاه ساطع بك الحصري وزير المعارف بدمشق ليكون عضوا في لجنة التأليف والترجمة.
فآذر الشيخ عبد الرحمن السفرجلاني في تنقيح دروس الاشياء وفي كتاب آخر في الطبيعيات.
وفي 5 يوليو سنة 1921 لبى دعوة ربه ودفن في قريته الشوير.
ونقشت على قبره هذه الابيات التي نظمها مدة اعتلاله:(2/1898)
كاني وقد أسيت في اللحد ثاويا * وقولي أصحابي وأهلي بواكيا يذوبون من فرط الكابة والاسى * ويسقون من ماء العيون ترابيا أقول لهم والبين قد جال بيننا *
سيبعثني ربي ويحيى عظاميا ويجمعني بمن أحب فنلتقي * ونحرز في دار الخلود الامانيا 10 / 6 / 1929 ج.
ي.
النحاس 1 - الايضاح - على مقالات اقلبدس لان اقليدا شرقي من مدينة صور التوفيقية فاراد بعمله الاعتراف بفضل السلف وحمل فتيان؟ اعلى الثقة بافنسهم والاقتدا باجدادهم - بيروت 1888 ص 124 2 - مدارج القراءة - وضع مبادئ المدارج رفقا بالاطفال فرسم لهم الحروف على اختلاف صدرها في الابتدا والخسر والطرف وهو أول من فعل ذلك.
مط الامر كان بيروت 1903 3 - معجم الطالب - في المأنوس من متن اللغة العربية والاصطلاحات العلمية العصرية وفي صدر منه رسالة: اللمع العواجم في اللغة والمعاجم تأليف الاستاذ ظاهر افندي خير الله الشويري ص 77 و 1270 بالمط العثمانية بعبدا 1903.
همادوف تنزيه مع التلويح - قازان 1883 ص 698 (الآنسة) هناكسباني مندوبة سورية في مؤتمر شيكاغو العلمي التمدن الحديث وتأثيره في الشرق -
مط المعارف دون تاريخ(2/1899)
(الانسة) هند عمون كريمة اسكندر بك عمون الاصولي والكاتب الشهير تاريخ مصر - مقسوم إلى قسمين الاول تاريخ مصر القديم من أول عهد التاريخ حتي سنة 640 بعد المسيح الثاني تاريخ مصر الحديث - الطبعة الاولى مط المعارف 1913 ص 313 الثانية 1913 ص 302 الهندي " (الامير) علي " قاضي الهند سابقا وعضو مجلس جلالة الملك الخاص ومجلس وزارة الهند ومجلس الامپراطورية البريطانية مركز المرأة في الاسلام - ويليه ملحق من كتاب المرأة والاقتصاد تأليف جيلمسان تعريب على فهمي.
مط زخورا 1922 ص 170 الهندي الهروي (الشيخ) علي بن حسام الدين النهج الاتم في تبويب الحكم - تصوف.
أنظر مصباح الظلم على النهج الاتم لمحمد بن عمر النووي مكة 1314 الههياري " محمد مصطفي " الفرائد - وهي مختار ما كتبه في الادب والاخلاق والاجتماع - مط أبي الهول 1331 - 1913 ص 192 صغير الهواري " عبد السلام بن محمد "
1 - جواب في رد ما أحدثه العامة في هذه الازمنة في صلاة العيدين - من ايقاعهم لها في المساجد جماعة كلما صلت جماعة خلفتها أخري - فاس دون تاريخ ص 14(2/1900)
2 - حاشية على شرح محمد التاودي للامية الزقاق بهامشها الشرح المذكور.
فاس 1321 ص 412 و 1327 ص 412 3 - شرح لوثائق محمد بن احمد بن حمدون بناني فاس 1321 ص 326 هوتسما (Houtsma) Martijn Theodor 1 - فهرست الكتب الشرقية المحفوظة في اكادمية ليدن - (الجزء السادس) 2 - فهرست الكتب العربية والتركية الموجودة عند الموسيو بريل صاحب مكتبة ليدن - جزء 2 ليدن 1886 و 1889 وعني بنشر الكتب الآتية: (1) تاريخ اليعقوبي (2) كتاب الاضداد لابي بكر الانباري (أنظر ابن الانباري) (3) زبدة النصرة ونخبة العصرة لعماد الدين الكاتب
الاصبهاني هوداس (Houdas) Octave من علماء المشرقيات الفرنسيس المولود سنة 1840 كان أستاذا في مدرسة اللغات الشرقية في باريس وسمى مفتشا لعموم مدارس الجزائر وكان عضوا في شورى المعارف العمومية وفي اللجنة التاريخية بقسم تاريخ المغرب وغير ذلك 1 - طرف مغربية - انتخبها من كتبة أهل المغرب ولها معجم في آخرها - باريس 1891 ص 4 و 130 و 121(2/1901)
2 - مجموعة مكاتيب مخطوطة - علي القاعدة المغربية تشتمل على 109 رسالة طبع حجر بمعاونة الموسيو دلفين ولها شروح ومعجم بآخرها.
الجزائر 1891 ص 8 و 168 و 110 (1) وعنى الاستاذ هوداس بنشر الكتب الآتي ذكرها (1) تاريخ السودان للشيخ عبد الرحمن بن عامر السعدي (2) تذكرة النسيان في أخبار ملوك السودان له أيضا أنظر: السعدي " عبد الرحمن " (3) تاريخ الفتاش في أخبار البلدان والجيوش واكابر الناس - أنظر الفع محمود كعت
(4) الخبر عن أول دولة من دول الاشراف العلويين.
أنظر الزياتي: أبو القاسم بن احمد (5) سيرة السلطان جلال الدين منكبرتى.
أنظر النسوي " محمد " (6) قصة جيودر الصياد منقولة من كتاب ألف ليلة وليلة - أنظر ألف وليلة في قسم الكتب المجهول أسماء مؤلفيها (7) نزهة الحادي باخبار ملوك القرن الحادى - أنظر محمد الصغير المراكشي الهوريني (1291) أبوالوفا (الشيخ) نصر الهوريني المصري الشافعي سافر إلى فرنسا زمن العزيز محمد على وأقام هناك مدة مع الرسالة المصرية ثم عاد إلى القاهرة وعنى بتصحيح كتب كثيرة لاسيما قاموس الفيروزبادي حيث صدره بمقدمة في تعريف اللغة وبعض مبادئ هذا العلم
__________
(1) - Recueil de lettres Arabes magribiennes ac - compagnees de notes et d ' un vocabulaire) en collabo (ration avec Mr.
Delphin الخطط الجديدة 2 - 11 (*)(2/1902)
1 - مختصر من كتاب روض الرياحين في مناقب
الصالحين - لليافعي - المط الكاستلية 1281 ص 131 المط العلمية 1315 2 - المطالع النصرية للمطابع المصرية في الاصول الخطية - مرتب على مقدمة ومقصد وخاتمة - بولاق 1275 و 1302 ص 152 - المط الخيرية 1304 - طبعة ثانية يتقدمها تقريظات للافاضل الازهرية على الكتاب - بولاق 1302 ص 224 ولنصر الهوريني: " ترجمه ابن خلكان " جمعها من عدة كتب في آخر الجزء الثاني من كتاب وفيات الاعيان لابن خلكان الهيثمي (735 - 807) (الحافظ) نور الدين أبو الحسن على بن أبي بكر ابن سليمان بن أبي بكر الهيثمي القاهري الشافعي ولد بالقاهرة ونشأ بها وكان عجيبا في الدين والتقوى والزهد والاقبال على العلم والعبادة والمحبة للحديث وأهله وحدث بالكثير.
أخذ الناس عنه وأكثروا مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - (حديث) جمع فيه روائد الكتب الستة من مسند احمد بن حنبل والبزاز وأبي يعلي الموصلي والمعاجم الثلاثة للطبراني وصار كتابا حافلا في ستة مجلدات كبار (كشف الظنون) طبع من هذا الكتاب جزء واحد على نفقة صديق
حسن خان بهادر في دهلي سنة 1308 ص 228 أوله الحمد لله الذي فضل أرباب العلوم وانصارها واعزهم عزا كبيرا..له مقدمة وترجمة المؤلف بقلم محمد عبد المجيد بن أسد على الفاروقي الدهلوي ومن هذا الكتاب أجزاء مخطوطة غير كاملة محفوظة في دار الكتب المصرية(2/1903)
(الانسة) هيلانه البارودي الحقائق الجسمية والدقائق الصحية - مط الادبية بيروت 1894 م ص 303
حرف الواو
وابكي أو وابيك فرانتس (1826 - 1864 م) ولد في بلدة قريبة من ليبسيك (المانيا) ودرس في ويتمبرغ ثم رحل إلى برلين وتفرغ لدرس الرياضيات وفي سنة 1848 التقى بالمستشرق الشهير فريتاغ في بونه فعلمه العربية وفتح له بابا لدرس آثار العرب في الحساب والمقابلة والجبر والهندسة والهيئة.
فخصص مذ ذاك الحين نفسه لاحياء دفائنها فنشر الكتب الآتية: (1) براهين الجبر والمقابلة لعمر بن ابراهيم الخيام - أنظر الخيام (2) كتاب بلس في الاعظام المنطقة - أنظر أبو
عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي (3) الفخري في الجبر والمقابلة لمحمد بن حسين الكرخي - أنظر الكرخي
__________
الاداب العربية في القرن التاسع عشر جزء 1 - 120 طبعة ثانية) * (Fr.
Woepke(2/1904)
الواحدي النيسابوري (468) أبو الحسن على بن احمد بن محمد بن على بن متويه الواحدي النيسابوري كان أستاذ عصره في النحو والتفسير ورزق السعادة في تصانيفه وأجمع الناس على حسنها وذكرها المدرسون في دروسهم منها البسيط في تفسير القرآن الكريم وكذلك الوسيط وكذلك الوجيز ومنه أخذ أبو حامد الغزالي أسماء كتبه الثلاثة.
وله كتاب أسباب نزول القرآن والتحبير وشرح ديوان أبي الطيب المتنبي وغير ذلك توفي عن مرض طويل في مدينة نيسابور 1 - أسباب نزول القرآن - بهامشه الناسخ والمنسوخ لابي القاسم بن هبة الله بن سلامه - مصر 1315 ص 338 و 5 و 1316 و 348 2 - شرح ديوان المتنبئ - أنظر ديوان المتنبي 3 - الوجيز في تفسير القرآن العزيز -
أوله الحمد لله الكريم بالآمه الخ - طبع بهامش التفسير المنبر لمعالم ال؟ نزيل تأليف محمد بن عمر النووي (مصر 1305) الواساني " أبوالقامم الحسين بن الحسن " (من أبناء القرن الرابع للهجرة) القصيدة النونية الهزلية - يصف فيها الضيافة التي أضاف بها أهل قرية حمرايا في حران - ويليها مزدوجة للشاعر أبي محمد الحسن بن على بن وكيع تتضمن ذكر الفصول الاربعة - دمشق 1302 ص 15
__________
معجم الادباء 5 - 97 ابن خلكان 1 - 419 بغية الوعاه 327 طبقات الاسدي 27 - مفتاح السعادة 1 - 402 (*)(2/1905)
الواسطي " أبو الحسن " (733) (الشيخ) أبو الحسن علي بن الحسن بن احمد الواسطي خلاصة الاكسير في نسب سيدنا الغوث الرفاعي الكبير - مصر 1306 الواسطي " أبو الفرج " (670 - 744) تقي الدين أبو الفرج بن عبد المحسن الواسطي الانصاري ترياق المحبين في طبقات خرقة المشايخ الرفاعيين
(العارفين) - مصر 1305 ص 74 الواسعي " عبد الواسع بن يحيى " ايقاظ ذوي الالقاب في ذم التبرج وكشف النقاب - مط الفيحاء دمشق 1334 واصف * عوض (افندي) واصف واصف " محمد (افندي) أمين " من تلامذة المدارس الاميرية 1 - اتحاف أبناء العصر بتاريخ ملوك مصر - جمع وتعريب عبد العزيز افندي محمود ومحمد أفندى واصف مصر 1307 2 - خلاصة الموسوعات في شرح تحقيق الجنايات مصر 1317 - الجزء الاول (طبعة ثانية) مط الواعظ 1907 م(2/1906)
الواعظ البغدادي * الوتري البغدادي الواقدي (130 - 207) أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد (الاسلمي مولاهم) الواقدي المدني - مولى بني هاشم قاضي بغداد ومن أقدم مؤرخي الاسلام كان مولده بالمدينة واتصل ببني العباس فاستقضاه الرشيد والمأمون زمنا طويلا - صنف كتبا كثيرة عددها صاحب كتاب
الفهرست منها كتاب المغازى منها كتاب في فتوح الامصار ذكره البلاذري والمسعودي وهو تأليف أخذته يد الضياع قال ابن خلكان في ترجمة الواقدي: وضعفوه في الحديث وتكلموا فيه وكذلك أبو جعفر الطبري يغلطه في مواطن كثيرة وفي أحاديث عديدة لاسيما في تاريخ الوقائع وفتوح البلدان.
قال احمد بن عبد الله بن صالح: ما رأيت أحدا احفظ للحديث منه وقيل فيه هو كذاب ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وفي الفهرست: قال محمد بن اسحق قرأت بخط عتيق قال: خلف الواقدي بعد وفاته ستمائة قمطر كتبا كل قمطر منها حمل رجلين وكان له غلامان مملوكان يكتبان الليل والنهار وقبل ذلك بيع له كتب بالفي دينار قال الذهبي: مات الواقدي وهو على القضاء سنة سبع ومائتين في ذي الحجة واستقر الاجماع على وهن الواقدي اه - دفن بمقابر الخيزران ببغداد في الجانب الغربي 1 - فتح منف والاسكندرية - المنسوب للواقدي جزء 2 بعناية هماكر وعليه تعليقات باللغة اللاتينية -
__________
الفهرست 98 و 99 ابن خلكان 4 - 156 الديباج المذهب 240 ميزان الاعتدال للذهبي 2 - 110 روضات الجنات 4 - 156 (*)(2/1907)
ليدن 1241 - 1825 ص 16 و 220 و 150 2 - فتوح الاسلام لبلاد العجم وخراسان (المنسوب للواقدي) مط المحروسة 1309 - 1891 ص 156 3 - فتوح افريقية - جزء 2 تونس 1315 4 - فتوح البهنساء - أنظر المعز " محمد بن محمد " 5 - فتوح الجزيرة - باعتناء الاستاذ ايوالد (1) غوطا 1827 م ص 16 و 24 - وباعتناء الاستاذ نيابور (2) همبرغ 1847 م 6 - فتوح الجزيرة والعراق والعجم - مصر 7 - فتوح الشام - بتصحيح وليم ناسو وله مقدمة باللغة الانكليزية - جزء 2 كلكته 1854 م - جزء 2 بولاق 1895 م - مط محمد شاهين جزء 2 سنة 1878 - مط الصفدي 1297 - طبع حجر بمبئ 8 / 1297 بهامشه تحفه الناظرين لعبد الله الشرقاوي جزء 2 مط العثمانية 1302 - الميمنية 1309 - المط المليجية 1331 - (3) 8 - فتوح العجم - هند 1297 ص 147 9 - فتوح مصر والاسكندرية - أنظر فتح منف والاسكندرية رقم 1 10 - فتوح مصر واعمالها - أنظر ابن اسحق الاموي
(1) G.
H.
A.
Ewald (2) Niebuhr (3) أنظر المقالة التى نشرها مؤلف هذا المعجم بشأن كتاب فتوح الشام للواقدي في مجلة المشرق السنة العاشرة ص 936 وقد ذكرها جرجي زيدان في كتابه تاريخ الاداب العربية جزء 2 ص 146 انما اغفل ذكر اسم ناشرها (*)(2/1908)
11 - المغازي - وله مقدمة وشروح باللغة الانكليزية باعتناء البارون فون كريمر - كلكته 6 / 1855 ص ص 439 و 40 - برلين 1882 - مط محمد شاهين 1278.
واكد " فيليب " رمز الاحبة - في المعاني المصطلح عليها للزهور - مصر..الوأوأ الدمشقي (390) محمد بن احمد وقيل هو ابن محمد الفرج الوأوأ الغساني الدمشقي شاعر مطبوع منسجم الالفاظ عذب العبارة حسن الاستعارة جيد التشبيه ديوان (شعر أبي الفرج محمد بن احمد الغساني) الملقب بالوأوأ الدمشقي - عني بنشره مع ترجمة باللغة
الروسية الاستاذ الفاضل كراتشوفسكي - ليدن 1913 المتن العربي ص 154 الوائلي النجدي " (الشيخ) عثمان بن سند " أصفى الموارد من سلسال أحوال الامام خالد بهامشه الحديقة الندية في آداب الطريقة النقشبندية للشيخ محمد بن سليمان البغدادي - مط العلمية 1313 ص 120 الوتري البغدادي (662)
__________
فوات الوفيات 53 - 146 - أنظر أيضا ما كتبه صاحب دمية القصر في ترجمة أبي هلال العسكري (*)(2/1909)
مجد الدين أبو عبد الله محمد بن أبى بكر بن رشيد البغدادي الواعظ الشافعي المشهور بالوترى - المتوفي ببغداد الوتريات في مدح أفضل المخلوقات وتسمى معدن الافاضات في مدح أشرف الكائنات - هي تشمل على تسعة وعشرين قصيدة مرتبة قوافيها على حروف المعجم أنشأها في مدح النبي - صلى الله عليه وسلم - وأتي فيها من ذكر ما يتعلق بالسيرة النبوية.
وجعل لكل حرف من حروف الهجا قصيدة منها في أحد وعشرين بيتا بيروت 1910 وبهامشها القصيدة المسماة: الدر النظيم بمدح النبي المصطفى الكريم للشيخ عبد
القادر الحسينى الادهمي الطرابلسي - وطبعت موسومة بالقصيدة البغدادية في مدح أشرف البرية فاس 1323 ص 31 أنظر تخميس القصيدة الوترية في مدح خير البرية لابن الوراق الوتري الموصلي (970 أو 980) (الشيخ) احمد بن محمد الوترى الموصلي البغدادي الشافعي الرفاعي - المتوفي بالقاهرة كان صالحا ورعا خاشعا حج مرات ودرس بالحرم النبوى ودخل مصر ثم أقام بالمنصورة وانتفع به الناس وكثرت أتباعه ثم أنزوى وأختار الخلوة وظهرت على يده الحوارق..مات بمصر في عشر الثمانين والتسعمائة وقبره بالقرافة وله كتاب مناقب الصالحين ومختصره روضة الناظرين وهو في طريق الله تعالى (عن ترجمته في أول كتابه روضة الناظرين) روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين مط الخيرية 1306 ص 146 وجدي " فريد " * فريد وجدي(2/1910)
وحيد الزمان المولوي الشهير بوحيد الزمان
1 - أحسن الفوائد في تخريج أحاديث شرح العقائد - (شرح السعد على النسفية) - ألفه سنة 1282 - هند 1284 2 - كنز الحقائق من فقه خير الخلائق - (في فقه أهل الحديث) اختصره من كتابه نزل الابرار هند 1322 الودغيري * الادريسي الحسنى وديع أبي فاضل دليل لبنان - تكلم فيه عن تاريخ لبنان ووصف كل قضاء من أقضيته ومعلم من معالمه - وفي هذا الدليل خريطة جبل لبنان - بيروت 1909 م الوديني * الويديني ورايت * ريط ورتبات " (السيدة) أدل " تمريض المرضى - ترجم عن الانكليزية وطبع بمط المقتطف سنة 1904 ص 127 ورتبات " (الدكتور) يوحنا " (1827 - 1908) أصله من بلاد الارمن.
نزح أبوه إلى بيروت فولد المترجم
__________
المقتطف المجلد 34 ص 1 (*)(2/1911)
ببيروت ومات والده وهو صغير السن.
فاهتمت بتربيته
السيدة " هواتين " المرسلة الامريكية ثم تلقى مبادئ العلم في مدارس المرسلين الامريكان وقرأ آداب اللغة العربية على الشيخ ناصيف اليازجي وأخذ المنطق والعروض على الشيخ عقل الزويتينى من علماء حلب.
ثم درس العلوم الدينية على المرسلين ورحل مبشرا إلى حاصبيا فاقام بها إلى أن حدثت نكبة سورية سنة 1860 فترك حاصبيا وجاء بيروت ثم انطلق إلى بلاد الانكليز ودرس الطب في مدينة ادنبرغ (اسكتلندا) فاستخدمته جمعية التبشير.
C.
M.
S طبيبا ومبشرا بحلب واحتاجت الكلية الامريكية في بيروت إلى معلمين في الطب يعرفون الانكليزية والعربية فاقترحوا على المترجم أن يأتتها ويتخصص للتشريح والفيسيولوجيا وأشار عليه الدكتور فنديك أن يتقنهما في اميركا فلبى دعوة فنديك وعاد حاملا (الدبلوما) بهذين الفنين - فعينته الكلية الامريكية أستاذا للتشريح والفيسيولوجيا ودرس نيفا وعشرين سنة وألف في هذين العلمين كتبا باللغة العربية ودرس عليهما تلامذة المدرسة إلى ان تحول الدرس إلى اللغة الانكليزية - وكان طبيبا للمستشفى البروسيوى في بيروت خمس عشرة سنة - ثم اعتراه مرض في حنجرته منعه عن الكلام ومات مأسوفا عليه 1 - أصول الفيسيولوجيا - بيروت 1877 م ص 563 وفيه 247 شكلا
2 - التشريح الصغير - بيروت..3 - التوضيح في أصول التشريح - بيروت 1871 4 - قواعد حفظ الصحة - للمدارس والعيال مط المقتطف 1896 ص 117 و 4 5 - كفاية العوام في حفظ الصحة وتدبير الاسقام بيروت 1881 ص 281 وتكرر طبعه(2/1912)
6 - وصايا الشيوخ للشبان - مقالة أدبية - بيروت 1894 ص 16 ورتبات " وليم " هو ابن يوحنا ورتبات المتقدم - كان أستاذ اللغة الانكليزية في المدارس المصرية قاموس عربي وانكليزي - عني بتنقيحة والده والاستاذ هرفي پرتر - بيروت 1893 ص 803 وطبعة ثالثة في بيروت سنة 1912 وقد نقحه الاستاذ پرتر المذكور وزاد فيه مئات من الكلمات والتعاريف الجديدة الورثيلاني (1125 - 1192) الحسين بن محمد السعيد الشريف الورثيلاني نسبة إلى بنى ورثيلان قبيلة بالمغرب الاوسط قرب بجاية التابعة للجزائر أخذ العلم عن والده وأشياخ وطنه ثم رحل إلى المشرق
فحج ودخل مصر بالقاهرة فوجدها طافحة بالعلم والعلماء.
فاخذ عن هؤلاء العلوم العالية وأجازوه.
في العلمين ورجع من المشرق فعلم وأفاد وألف وأجاد وله تأليف غير الرحلة منها شرحه على القصيدة للاخضري في التصوف وحاشية على السكتاني وكتاب الراوى وغير ذلك نزهة الانظار في فضل علم التاريخ والاخبار المشهورة بالرحلة الورثيلانية - وهي رحلة للحجاز سنة 1179 - طبع حجر تونس 1321 - بتصحيج الشيخ علي الشنوفي والشيخ الامين وعنى بنشرها الاستاذ محمد
__________
تعريف الخلف برجال السلف - وفي صدر كتابه المطبوع في الجزائر (*)(2/1913)
ابن أبي شنب في الجزائر سنة 1326 / 1908 ص 189 وجعل لها فهارس الورجلاني (471) أبو زكريا يحيى بن أبي بكر الورجلاني المولود بورجلا سير الايمة وأخبارهم - طبع في باريس سنة 1878 (1) الورجلاني " يوسف "
(الشيخ) أبو يعقوب يوسف بن ابراهيم الورجلاني الدليل لاهل المعقول لباغى السبيل بنور الدكيل - في عقائد الاباضية طبع حجر مصر 1316 جزء 3 الورديغي عبد القادر بن عبد الكريم الورديغي الخيراني البريشي الشنشاوني المغربي 1 - بغية المشتاق لاصول الديانة والمعارف والاذواق ونهاية سير السباق إلى حضرة الملك الخلاق - (تصوف) بولاق 1298 2 - سلوة الاخوان ونصرة الخلان في جمع الطوائف والاعيان - رسالة طبعت بمصر (دون تاريخ) ص 64 (2)
__________
(1) , Chronique d ' abou Zakaria , Ed.
Manquerey 1878 Paris.
Alger (2) وفي المقدمة يقول انه سماها: سلوة الاخوان في الرد على اهل الجمود والعدوان (*)(2/1914)
ورش (110 - 197) أبو سعيد عثمان بن سعيد المصري الملقب بورش.
شيخ القراء المحققين وامام أهل الادباء المرتلين - انتهت إليه
رئاسة الاقراء بالديار المصرية بزمانه.
ولد بمصر ورحل إلى نافع بن نعيم فعرض عليه القرآن عدة ختمات.
لقبه نافع بالورشان لانه كان على قصره يلبس ثيابا قصارا وكان إذا مشي بدت رجلاه مع اختلاف ألوانه.
وقيل سمي به لقلة أكله وخفة لحمه فكان نافع يقول هات ورشان واقرأ ياورشان وابن ورشان.
ثم خفف وقيل الورش وقيل الورش والورشان طائر معروف.
ولزمه ذلك الملقب وكان هذا اللقب احب إليه من اسمه..توفي بمصر عن سبع وثمانين سنة قراءة ورش (أو) رسالة ورش - مط شرف 1308 ص 16 أنظر متولي شيخ القراء الازهري: مقدمة في قراءة ورش ومنظومة في القراءات والتجويد الوزاني " أبو عيسى المهدي " السيف المسلول باليد اليمنى لقطع راس ابن مهنا فاس 1324 ص 92 الوزاني " محمد المهدي " محمد المهدي بن محمد بن محمد بن الخضر الشريف الحسني العمراني الوزاني 1 - بغية الطالب الراغب المقاصد إباحة صلوة العيد في المساجد - (فقه مالك) فاس ص 48
__________
معجم الادباء 5 - 33 (*)(2/1915)
2 - تقييد في الفرق بين الطلاق الباتن والرجعي ص 32 3 - تقييد في جواز الذكر مع الجنازة ورفع الصوت بالهيللة - معارضا بها لسيدي محمد الرهوني القابل أن ذلك من البدع المنكرة (فقه مالك) ص 32 4 - حاشية (الوزاني) على شرح التاودي على منظومة الزقاق المسماة تحفة الحكام بمسائل الاحكام (فقه مالك) بهامشه شروح.
فاس 1325 كراس 17 - وطبع قبلا سنة 1308 ص 317 5 - حاشية على شرح الركوشي على المجرادية - فاس 1294 6 - حاشية على شرح سيدي محمد بن عبد القادر الفاسي لنظم القاب الحديث - (مطلح الحديث) .
فاس.
ص 32 7 - حاشية على شرح أبي العباس احمد بن محمد السوداني على مقدمة ابن آجروم - فاس 1298 ص 257 8 - حاشية على شرح الشيخ محمد التهامي البوري على منظومة محمد الطيب ابن كيران - (في المجاز والاستعارة) فاس 127 9 - حاشية على شرح المكودي على الفية ابن مالك
(نحو) فاس 4318 جزء 2 ص 141 و 191 10 - حاشية على شرح مياره نظم ابن عاشر - أنظر الكواكب النياره الاتي 11 - حاشية على شرح سيدي على بن احمد الجزولي علي منظومة الشيخ المجرادي - (المتوفي سنة(2/1916)
788) في حكم الظروف والجملتين (نحو) فاس..12 - رسالة النصر لكراهة القبض والاحتجاج على من نازع فيها في صلوة الفرض - فاس 1306 ص 54 13 - الكواكب النيارة والجواهر المختارة - وهي حاشية على شرح ميارة على الدر الثمين والمورد المعين (توحيد) جزء 2 فاس 1322 14 - المنح السامية من النوازل الفقهية - فاس 1318 جزء 4 15 - النصح الخالص لكافة المسلمين بالتوسل إليه تعالى باصفيائه المقربين - فاس ص 32 16 - النوازل الجديدة الكبرى - فيما لاهل فاس وغيرهم من البدو والقري المسمات بالمعيار الجديد الجامع المعرب عن فتاوى المتأخرين من علماء المغرب فاس 1328 جزء 11 وستنفلد " فردينند ".
Wustenfeld.
F (1808 - 1899) ولد في أعمال هانوفر ودرس اللغات الشرقية على أكبر أساتذة وطنه ثم جعل أستاذا للعربية في غوطا وتاليفه العربية عبارة عن مكتبة واسعة تنيف عن مائتي تأليف بين صغير وكبير وقد أدى للعلوم الشرقية خدما لا تنسى بما نشره من المصنفات القديمة.
واليك معظم ما عنى بنشره (1) آثار البلاد للقزويني (2) أخبار قبط مصر للمقريزي أنظر المقريزي المواعظ والاعتبار (3) الاشتقاق لابن دريد (4) الالباب في تهذيب الانساب للسمعاني(2/1917)
(5) البيان والاعراب عما في أرض مصر من الاعراب للمقريزي (6) تراجم ابن خلكان (7) تهذيب الاسماء واللغات لابي زكريا يحيى النووي (8) تواريخ مكة المشرفة (أو) أخبار أيام مدينة مكة اظهرها على ذمة الجمعية الالمانية المشرقية وهي أربعة تواريخ: الاول أخبار مكة وما جاء فيها عن الاثار لابي الوليد محمد بن عبد الله الازرقي - رواية أبي محمد
اسحق بن احمد بن نافع الخزاعى - غوطا 1858 م الثاني المنتقى في أخبار أم المقرى وهي منتخبات من تاريخ مكة للفاكهي ومن شفا الغرام باخبار البلد الحرام لتقى الدين أبي الطيب بن احمد الفاسي ومن الجامع اللطيف في فضائل مكة وبناء البيت الشريف لابن ظهير - ليبسك 1859 ص 344 المتن العربي عدا الفهارس - وله مقدمة باللغة الالمانية - الثالث كتاب الاعلام باعلام بيت الله الحرام تأليف محمد بن احمد الفهر والي غوطا 1857 م الرابع تاريخ مكة باللغة الالمانية وفيه لوحتان احداهما بها انساب أشراف مكة والثانية بها رسم مكة - ليبسك 1861 م (9) سيرة الرسول لابن هشام (10) طبقات الحفاظ للذهبي (11) عجائب المخلوقات للقزويني (12) مختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبيب البغدادي (13) المشترك وضعا لياقوت الرومي (14) المعارف لابن قتيبة (15) معجم البلدان لياقوت الرومي (16) معجم ما استعجم للبكري وسيله محمد هو اسم مستعار وواضع الكتب الاتية باسم وسيلة محمد هو حافظ نجيب المحتال المشهور في القطر
المصري 1 - روح الاعتدال - معرب - مصر 1330(2/1918)
2 - غاية الانسان - تأليف جان فينوت - معرب - مط المعارف مصر 3 - الناشئة - مصر 1330 الوشا (325 ابو الطيب محمد بن احمد بن اسحق بن يحيى الوشا الاعرابي النحوي من أهل الادب حسن التصنيف مليح التأليف اخباري قال أبو الفرج بن الجوزي مات أبو الطيب الوشا سنة 325 وله ابن يعرف بابن الوشا.
حدث العامة الوشا عن احمد بن عبيد بن ناسخ والحرث بن اسامة وثعلب والمبرد - قال ابن النديم: وكان نحويا معلما لمكتب وكان يعرف بالاعرابي وله من التصانيف ما يقارب العشرين كتابا منها زهرة الرياض عشرة مجلدات تشتمل على أنواع وابواب من المنظوم والمنثور في حسن اختبار تدل على كثرة الاطلاع والبحث الموشى - نقلا عن النسخة الوحيدة الموجودة في خزانة ليدن - باعتناء الاستاذ رودلف برونو (1) ليدن 1301 - 1886 ص 24 و 214 وله فهارس
بآخره - وطبع بالمط الحسينية بمصر سنة 1324 ص 159 موسوما بكتاب الظرف والظرفاء وبمط التقدم 5 / 1324 الوصاف " عبد الله (افندي) " زكره احمد زكى باشا في كتابه موسوعات العلوم العربية ص 59 قال: كان المؤلف رحمه الله منتصبا في مسند المشيخة الجليل على عهد ساكن الجنان المرحوم السلطان عثمان خان الثالث واشتهر في عصره بالعلم والمعرفة
__________
نزهة الالباء في طبقات الادباء ص 374 بغية الوعاء 7 (1)) * (Rudolph E.
Brunow(2/1919)
والادب وكان تأليفه لهذا الكتاب (الرسالة الآتي ذكرها) في أيام شبابه في سلطنة المرحوم السلطان الغازى احمد خان الثالث وصدارة المرحوم ابراهيم باشا رسالة - جعلها على أسلوب عنوان الشرف الوافي لابن المقري وضمنها متنا في الفقه ومتنا في المنطق ومتنا في الكلام ومتنا في النحو - استانة 1279 ص 11 (المولوي) وصي احمد التعليق المجلى لما في منية المصلي (أو) منية المصلي مع التعليق المجلي - وهو شرح على منية المصلي وغنية المبتدي وغنية المبتدي لسديد الدين الكاشغري - بهامشه تعاليق وتقييدات - لكناو 1315
ص 452 وصفي " محمد افندي " الاوصاف الحكمية في مقاومة المواد الصناعية بمط مدرسة الصنائع 1329 - 1901 ص 133 الوطواط " جمال الدين " (632 - 718) جمال الدين محمد بن ابراهيم بن يحيى بن علي الانصاري المروى الاصل المصري المولد - الكتبي الوراق المعروف بالوطواط كان أديبا ماهرا عارفا بالكتب وجمع مجاميع أدبية وهو صاحب الرسالة المشهورة المعروفة بمفتي الفترة ومرآءة المروة وقرظ له عليها ابن النحاس وابن عبد الظاهر وابن عبد النقيب والسراج الوراق وغيرهم.
وله حواشي على الكامل لابن الاثير مفيدة وكتاب مناهج الفكر
__________
الدرر الكامنة باسم محمد بن ابراهيم (*)(2/1920)
ومباهج العبر أربعة مجلدات وكتاب الدرر والغرر غرر الخصائص الواضحة وغرر النقائص الفاضحة - رتبه على ستة عشر بابا كل باب يشتمل على ستة فصول بولاق 1284 ص 473 - المط الشرفية 1299 - مط الادبية المصرية 1318 ص 304 وبهامشه عين الادب والسياسة لابن هذيل
الوطواط " رشيد الدين " (573) رشيد الدين محمد بن محمد الشهير بالوطواط الكاتب قال السيوطي في بغية الوعاه عن ياقوت: كان من نوادر الزمان وعجائبه.
وافراد الدهر وغرائبه.
افضل زمانه في النظم والنثر وأعلم الناس بدقائق كلام العرب وأسرار النحو والادب.
طار في الافاق صيته وسار في الاقاليم ذكره.
كان كاتبا للسلطان خوارزم شاه الهندي وينشأ في حالة واحدة بيتا بالعربية من بحر وبيتا بالفارسية من اخر ويحلهما معا.
له من التصانيف حدائق السحر من دقائق الشعر - اشعاره - رسائله بالعربي وغير ذلك مولده ببلخ ومات بخوارزم 1 - رسالة فيما جري بينه وبين الزمخشري - أنظر كرد على: رسائل البلغاء 2 - مجموعة رسائل (رشيد الدين الوطواط) جزء الاول في رسائله للخلفاء والملوك والسلاطين والوزراء الخ والثاني في رسائله للعلماء والفضلاء والاكابر والاعيان الخ - مط المعارف 1315 ص 93 و 88 3 - مطلوب كل طالب من كلام علي بن أبي طالب قال الحاج خليفه: انس اللهنان من كلام عثمان بن عفان
__________
المنهل الصافي ورقة 87 كشف الظنون طبع أوروبا 1 - 453 بغية الوعاه 97 روضات الجنات 1 - 77 (*)(2/1921)
(رضه) لرشيد الدين محمد بن محمد الشهير بالواطواط الكاتب.
جمع فيه مائه كلمة من كلامه وشرحها بالفارسية وكذا فعل في الجميع من كلام باقى الاربعة وسما هذه تحفة الصديق وفصل الخطاب ومطلوب كل طالب - رأيت الجميع في مجلد.
اه عنى بنشر الاستاذ فليشر (1) ليبسيك 1837 ص 136 و 7 وفاء (افندي) * القوفي المصري الوفائي الشاذلي * أبو المواهب وفائي منصف المنصف والنتائج في السحر والزيارج - مط التأليف 1895 ص 30 الوفراني * محمد الصغير المراكشي (الشيخ) ولد عدنان من علماء السودان جامع زبد الحقائق التوحيدية في معرفة الذات الموصوفة بالصفات العلية - بولاق 1314 ص 40 وليجر A.
de Vleiger كتاب القدر - ليدن 1902 ص 213 و 16 (2) المتن العربي ومعه ترجمة باللغة الفرنسية
__________
(1) H.
O.
Fleischer (2) Materiaux pour servir al ' etude de la doctrine.
de la predestination dans la Theologic Musulmane.
) * (Texete arabe avec traductiou francaise(2/1922)
ولي الدين الخطيب * التبريزي الخطيب العمري وليم مور والي أقطار الهند الشمالية شهادة القرآن لكتب انبياء الرحمن - لم يذكر فيه تاريخ طبعه ولا اسم البلد الذى طبع فيه وليم بن الورد البروسي * اهلورد الونآئي " على " * ابن عبد البر الونآئي الونسريسي " احمد " (834 - 914) احمد بن يحيى بن محمد بن عبد الواحد بن علي التلمساني الونشريسي المالكي العالم العلامة حامل لواء المذهب على رأس المائة التاسعة اخذ عن شيوخ بلده تلمسان - ثم حصلت له كائنة من جهة السلطان في أول محرم عام اربع وسبعين فانتهبت داره وفر إلى مدينة فاس فاستوطنها..كان فصيح اللسان والعلم حتى كان بعض من يحضره يقول لو حضر سيبويه لاخذ النحو من فيه.
وتخرج به جماعة من الفقهاء
له تأليف كثيرة منها المعيار المغرب في ستة اسفار جمع فاوعى وحصل فوعى وتعليق على ابن الحاجب وغنية المعاصر وغيرها.
1 - اضاءة الحلك في الرد على من أفتى بتضمين الراعي المشترك - (فقه مالك) فاس..ص 8 2 - جامعة المعيار - فاس 5 / 1314
__________
نيل الابتهاج 87 (*)(2/1923)
3 - غنية المعاصر والتالي على وثائق الفشتالى - بهامش وثائق الفشتالي 4 - المعيار المغرب والجامع المغرب عن فتاوي علماء افريقية والاندلس والمغرب - (فقه مالك) جزء 12 فاس 5 / 1314 ونشر الاستاذ امار شرحا عليه باللغة الفرنسية وطبع في باريس سنة 1908 (1) 5 - المنهج الفائق والمنهل الواثق في احكام الوثائق (أو) الفائق في الوثائق - فاس 1298 ص 373 6 - نوازل المعيار - فاس 1315 الونشريسي " سحنون " * سحنون بن عثمان الوهبي الاباضي " محمد بن يوسف " هميان الزاد إلى دار العباد - وهو تفسير
كبير للقران الشريف - طبع في زنجبار جزء 12 سنة 14 / 1300 وهبى تادروس (بك) ناظر المدارس القبطية بالقاهرة وكان معلم اللغات بمدرسة الاقباط بحارة السقايين 1 - الاثر الجليل في رثاة افندينا اسمعيل - مصر 1313
__________
(1) E.
Amar ; La picrre de touche fetwas.
Choix de - consultatinos juridiques du Maghrib tradiuits ot ana 1908) * (Iyses.
Paris(2/1924)
2 - الاثر النفيس في تاريخ بطرس الاكبر ومحاكمة الكسيس - بولاق 1322 - 1904 ص 160 3 - ترجمه الامير عريان بك - باشكاتب نظارة المالية سابقا وفي آخرها مرثية في المترجم له ومدحة لباسيلى بك المستشار في محكمة الاستئناف - بولاق 1305 - 1888 ص 12 4 - الخلاصة الذهبية في اللغة العربية - (نحو) بولاق 1292 5 - عنوان التوفيق في قصة سيدنا يوسف الصديق وهو مؤلف جمع من اللطائف والرقائق ما يشرح صدور
الادباء والمؤرخين.
وفي صدره عدة تقاريظ وهو منتخب من قصص الانبياء.
مرتب في مقدمة وثماني مقامات.
وفي آخره مقدمة أدبية للمؤلف مط الاعلامية 1302 ص 88 6 - مرآة الظرف في فن الصرف اعقبه بتفسير ما اودع فيه من الالفاظ اللغوية والامثال العربية ناهجا منهج صاحب القاموس في مراعاة الاصول والضبط والترتيب مصر 1307 ص 103 وهبه (افندي) ابراهيم منصور من مستخدمي السكة الحديدية المصرية 1 - الف يوم ويوم - معرب - مصر 1905 م 2 - الطوالع الوهبية في علم الشيرومانسية - مزين بالرسوم - مط الاجتهاد 1899 ص 118 وود برتشرد قنصل دولة انكلتره بتونس(2/1925)
2 - الادلة الجلية في موافقة الشريعة الاسلامية لقواعد الانسانية - اسكندرية 1878 م 2 - الاسلام والاصلاح - وهو تقرير رفعه السر رتشرد وود إلى ناظر خارجية حكومته في سنة 1878 وقد ترجم حينئذ إلى العربية ونشر في تونس.
ثم اعاد طبعه محب الدين افندي الخطيب بعد ان نقحه -
مط المؤيد 1330 ص 32 ويتهوس (Whitehouse) Frederik Cope خطاب - فيما ببحر يوسف من بلاد الفيوم ادرج في مجلة المعهد العلمي المصري وترجم إلى الفرنسية مصر 1303 الويدينى (خواجه) مصطفى (افندي) الويدينى أو الوديني تقرير المرآة - وهو شرح على مرآة الاصول لملا خسرو - ألفه في أثناء تدريسه تسهيلا للطالبين وتيسيرا للراغبين - مط محرم افندي البوسنوي استانة 1297 ص 639 (الدكتور) ويلمار (أو) فيلمار منتخبات من مثلثات قطرب - ومعها ترجمتها باللغة اللاتينية - ماربرج 1857 ص 7 و 66(2/1926)
حرف الياء
اليارانكوي * محمد فوزي افندينك اليازجي " (الشيخ) ابراهيم " (1847 - 1906 م) ابن الشيخ ناصيف اليازجي.
ولد ببيروت في 2 مارس سنة 1847 وأخذ علوم العربية عن أبيه وحفظ القرآن
في حداثته وقرأ الفقه الحنفي على الشيخ محيي الدين اليافي فلم يجز سن الحلم الا وهو ممن يشار إليهم.
وحين اقعد الفالج والده كان وهو دون العشرين يتوسط حلقات التعليم على منبره بالمدرسة البطريركية وحين تخطى الانتقاد محيط البستاني إلى اليازجي الاكبر رد بعد وفاة أبيه على صاحب الجوائب رد اديب جهبذ واقتصر من الجواب على اللهجة الفرياقية ببيتيه المشهورين: ليس الوقيعة من شأني فان عرضت * اعرضت عنها بوجه بالحياء ندي اني اضن بعرضي ان يلم به * غيرى فهل اتولى خرقه بيدي وأتقن من اللغات الفرنسوية والانكليزية وأخذ بطرف من الجرمانية.
وقد سمعته يقرأ فصولا استملح عربيتها ثم اتبين ان نظره يجول في سطورها الفرنسوية فيلقيها لسانه بالعربية الفصحى.
اما العلوم فكان يلذه منها الفلك والفلسفة الطبيعية.
وله رأى في أخذ ابعاد الثوابت جعل قاعدته هوي النظام الشمسي في الفضاء.
وحينما انصرف إلى تعريب الاسفار المقدسة ادت به معارضتها بالاصل إلى التبحر في اللغات السامية ولا سيما العبرانية والسريانية.
واخبرتي انه وضع كتابا في صرف اللغة العبرانية ونحوها رجع فيه إلى هذين العلمين في العربية وله خطبة في أصل اللغات السامية.(2/1927)
أما في الصناعة اليدوية فكان آية.
ففي حسن الخط مثلا كان معدودا بين أكابر الخطاطين.
وكان في ساعات الفراغ يصور بقلم الفحم كابرع المصورين وعالج الالوان الزيتية فما قصر.
ولعل الكثيرين يجهلون ان حروف البيان والضياء نقش يده وقبلها حروف المطبعة الادبية واكثر مطابع القطرين المصري والسوري.
وكان اتقانه النقش من عبثه وليدا إذ كان يتردد على أخيه الشيخ نصار وكان هذا صائغا فراقه من شغل الجوهريين النقش والترصيع فاتقنهما وجلى على أرباب الصناعة فيهما ووافق ذلك تردده على مطبعة الاميركان أيام كان والده يصحح مطبوعاتها فاعجبه سك الحروف وحداه إلى معالجة الامهات ولم يلبث ان فضلت سكته ما سواها فكان اصحاب المسابك يشترون الام بعشرة فرنكات ذهب.
فربما ضرب بالاب الفولاذ عشر أمهات وربما تحطم من أول سكة.
وفي سنة 1872 تولي الكتابة في جريدة النجاح فدعاه الجزويت إلى موازرتهم في تعريب الاسفار المقدسة فاشتغل فيها تسع سنين الا أنه في تعريب المزامير والانجيل كان مقيدا بترجمة عبد الله زاخر لشهرة نصوصها في المعابد.
وكان في خلال ذلك يصحح لهم غيرها من مطبوعاتهم كنخب الملح والمعجم العربي الفرنسوي المعروف بالفرائد
الدرية وسواهما ولا ادل على خلقه وطيب عنصره من بره بابيه فكان حرصه على آثاره وتقديسه لتذكاره قيد خاطره سحابة عمره.
ففي سنة 1882 استوفي شرحه على ديوان أبي الطيب وقد قضى عليه سنتين وعنون الشرح جملة باسم والده واعتذر من ذلك بقوله في الختام: وانما ابقيت عنوان الشرح باسمه رحمه الله رعاية لكونه هو الواضع الاصيل فلم أوثر ان اتطفل عليه في نسبة الكتاب وان تطفلت عليه في التأليف واني لارجو الله ان يكون قد وهبني السلامة في ذلك كله وانزلني من هذا الشرح منزلة توجب استدرار الرحمة على واضعه ولا تكون مدرجة لنقض بري به بان اجر عليه تبعه تلزمني دونه أو ينسب إلى فضل هو احق(2/1928)
به مني ومعاذ الله ان ادعى لنفسي في جنبه فضلا أو علما فانى انما اهتديت بمناره واقتديت باثاره وانه لا علم لى الا ما علمني اه.
والذي وعيته منه ان تعاليق والده لم تتجاوز الجزء الاول من الديوان واما اقوال ابي الطيب في سيف الدولة وما يليها فشرحها للشيخ ابرهيم.
ثم اختصر مصنفي والده نار القرى في النحو والجمانة في الصرف.
وطبق مجمع البحرين على مبيضة واضعه وصفح
الملازم بالنحاس اشفاقا عليه من التصحيف فيما يستأنف من طبعه وانفق على ذلك نحو الف جنيه ولكن ابت الاقدار الا ان تذهب تلك الملازم طعمة النار يوم احتراق المطبعة الادبية.
ثم طبع سائر مصنفات ابيه بعد معارضتها بالاصل وشرح بعضها مثل الجوهر الفرد وقد دمج المتن بالشرح وسماه مطالع السعد لمطالع الجوهر الفرد وجعل المتن بالحبر الاحمر رعاية لواجب الامانة.
وفي سنة 1883 طبع النبذة الثالثة من شعر أبيه وقد ضم إليها ما لوالده من التواريخ الشعرية.
وفي سنة 1884 انشأ مجلة الطبيب سنة واحدة.
وفي سنة 1895 قدم إلى القطر المصرى فانشأ البيان سنة ثم الضياء ثماني سنين إذ وافاه الاجل المحتوم في اواخر دسمبر سنة 1906 وقد تفوق بسلامة نظره ودقة تحقيقاته كما ترى ذلك في: حاشيته على ديوان المتنبي وما ختم به شرح الشواهد المعروف بعقود الدرر.
وشرحه على المقامة البدوية (وقد نشرتها في مجلة السمير بعد وفاته نقلا عن نسخة خطية سقيمة محفوظ عندي.
) واماليه اللغوية في مجلة الطبيب - وتواليها في البيان والضياء كاللغة والعصر - والمجاز - والتعريب - والشعر - واللغة العامية واللغة الفصحى - ولغة الجرائد - واغلاط لسان العرب - واغلاط المولدين - واخواتها في التحقيق كخطبته في
الوزن المعروف بمخلع البسيط وانه من بحرين البسيط والمنسرح - وتعليقاته كالعقد بالاصابع - ولفظ الجيم ولفظ الضاد - والنير في اللفظ العربي - وحواشيه على محيط البستاني - وهذه لم تنشر بالطبع وعندي منها(2/1929)
نسخة نقلتها عن خط يده.
وعسى ان يتيسر طبعها.
ومما طبع بعد وفاته جزء من رسائله جمعه الدكتور سليم شمعون وحبيب أفندي الزيات ومن مؤلفاته الباقية خطا الجزء الثالث من نجعة الرائد وبقية الجزء الثاني - وديوان شعره (1) - ثم معجمه المعروف بالفرائد الحسان من قلائد اللسان وقد شرع فيه منذ سنة 1870 وكان هجيراه في خلواته وشغله الشاغل في ساعات فراغه ورفيقه في قطعه مراحل الحياة على قتبي الشباب والمشيب.
وقد فلى له أمهات اللغة حرفا حرفا ونقب عن ما تضمنته تفاسيرها وخلت منه متونها.
وقرأ عليه الجيد من أسفار الادب كالأغاني ويتيمة الدهر وما في طبقتهما ثم طوته واياه السلماء وكفنت به علم الاشتقاق في لحده.
إلى ان يقدر الله بعثه بقضاء من عنده.
جبران النحاس 16 / 2 / 1929 1 - العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب
(المتنبي) ص 713 سنة 7 / 1882 2 - لغة الجرائد - جمعها مصطفى توفيق المؤدي وهي مقالات نشرت تباعا في مجلة الضياء - مط المعارف 1319 - 1901 ص 70 بهامشه رفع الاوهام لابن سلام 3 - محتصر كتاب الجمانة في شرح الخزانة - (صرف) مط الادبية بيروت 1889 ص 113 4 - مختصر نار القري في شرح جوف الفرا - (نحو) المط الادبية بيروت 1882 و 1889 ص 317
__________
(1) وقد نشره الشيخ حبيب ابن الشيخ خليل من عهد قريب منقولا عن خط عمه بالتصوير المطبعي (*)(2/1930)
(أنظر: عقود الدرر في شرح شواهد المختصر لجرجي شاهين عطيه) 5 - مطالع السعد لمطالع الجوهر الفرد - وهو شرح على مختصر أبيه في الصرف والنحو بيروت 1888 ص 65 6 - نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد قسم الي اثنى عشر بابا ووضعه في جزئين.
وكان العهد بمؤلفه تأليف جزء ثالث له فعاجله سهم القضاء قبل الشروع في تمثيله - مط المعارف بمصر 1904 جزء 2 وطبع بمط القديس بولس بحريصا سنة 1913 بجزئين
(وعنى الشيخ ابراهيم اليازجي بتصحيح كتاب تحفة المورود في المقصور والممدود لجمال الدين بن مالك وتعليق الحواشى عليه) اليازجي " (الشيخ) حبيب " (1833 - 1870) هو ابن الشيخ ناصيف اليازجي واكبر بنيه وبه كني ناصيف أبا حبيب.
ولد في منتصف فبراير سنة 1833 بقرية كفر شيما وانصرف أول نشأته إلى التجارة فسلمه حنا فريج ادارة شؤونه المالية ثم جعله شريكا لابنه موسى (الماركيز دي فريج) فعنى باللغات الغربية فحذق الفرنسوية كل الحذق وتوفر حظه من الطليانية واليونانية الانكليزية والتركية.
ولم يثنه ذلك عن افصح اللغات وقد عرب عن الفرنسوية رواية عادليدة.
باسلس لفط والطف سرد حتى لا تظن لها اصلا غير العربية.
وعرب وقائع تليماك لاقتراح ابرهيم بك رئيس الاطباء بيروت.
وقرض الشعر في صباه.
والمحفوظ من نظمه قصيدة في رثاء البطريرك مكسيموس مظلوم.
مطلعها يسر المرء اقبال الليالي * وينسى ان ذلك المزوال وخير ما انتهى الينا من آثار قلمه شرحه المعروف(2/1931)
باللامعة على ارجوزة أبيه " الجامعة " -
في فن القريض.
وقد دل على طول باعه ووفرة محفوظه من الشعر الجاهلي والمولد.
وقد طبع المتن والشرح سنة 1869 ص 127 وعاجلته الوفاة ليلة 31 دسمبر سنة 1870 وكان خاطبا على وشك الزواج.
فاشتد حزن أبيه عليه فرثاه بابيات كانت آخر ما قاله وتوفي أبوه يوم الاربعين لوفاة الحبيب.
ومطلع تلك الابيات.
ذهب الحبيب فيا حشاشة ذوبي * اسفا عليه ويادموع اجيبي ربيته للبين حتى جاءه * في جنح ليل خاطفا كالذيب (ج.
ي.
ن.
) اليازجي (الشيخ) خليل (1856 - 1889) ابن الشيخ ناصيف اليازجي.
ولد ببيروت ستة 1856 وعنيت شقيقته وردة بتعليمه القرآة ثم تلقي العلوم في مدارس بيروت ثم كان يرجع إلى أخيه ابراهيم فيما يستغلق عليه وما لبث أن تبحر بآداب العربية وتوسط حلقات التعليم في المدرستين الاميركية (الجامعة) والبطركية.
وكان يجد على النظم سهولة نادرة حتي لو اراد أن يجعل كلامه موزونا لما تعذر عليه.
وولع بالموسيقي الشرقية وأصولها وكان في ضرب العود موسيقارا.
ومن هنا جاءت روايتاه اشبه باوبرا شرقية.
وله في ساعات انبساطه أزجال تتناقلها الافواه.
ولكنه لم يمتد به الاجل فقد توفي بضاحية بيروت.
الحدث سنة 1889 ونقل جثمانة إلى جنب ابيه ببيروت.
مصنفاته: 1 - المرؤة والوفاء - فرغ منها سنة 1876 وهي مأساة شعرية تمثل انشادا (اوبرا) .
ضمنها ما جرى لحنظلة ابن أبي عفراء الطائي مع الملك النعمان بن المنذر.
وطبق معانيها على قدود عربية وضروب من الالحان(2/1932)
أشار إليها في الحواشي وصدرها بخطبة شعرية في أصول الفن التمثيلي وقيد نفسه بتلك الاصول.
والى هذا يشير بقوله: لها بين الغرييين ابتداء * ومنتصف ومختتم نهائي تمثل مثلما حدثت بوقت * مضى بين الاصيل إلى العشاء يريد وحدة المكان والوقت.
وهي في نحو الفى بيت من رصين الشعر: وقد طبعت مرتين.
المرة الاولى سنة 1884 2 - الخنساء أوكيد النساء - رواية شعرية انشادية (أوبرا) كالاولى فرغ منها سنة 1877 لم تزل خطا جعل موضوعها فصولا بين صخر بن عمرو بن الشريد وزوجته
سيلمي وأخته تماضر وهي الخنساء.
وأخيه معاوية وابني عمه عمرو وعامر.
وقد زادهم من عنده (يزيد) جعله عاشقا لسيلمى.
3 - نسمات الاوراق - وهو ديوان شعره طبع سنة 1888 جمع فيه بعض قصائده في الغزل والاخوانيات والرثاء 4 - الصحيح بين العامي والفصيح - معجم قصد به الارشاد باللفظ العامي إلى العربي الصميم.
لم يزل خطا 5 - الوسائل إلى انشاء الرسائل - لم يزل خطا 6 - نسخة مدرسية من كليلة ودمنة - تأنق في تهذيبها وضبطها سنة 1885 اليازجي " (الشيخ) ناصيف " (1800 - 1871) هو العلامة اللغوي النحوي البديعي التصريفى صاحب المقامات الشاعر الطائر الصيت.
اليازجي الاكبر أبو حبيب ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط بن سعد اليازجي.
اللبناني المولد الحمصي الاصل.
ولد في 25(2/1933)
مارس سنة 1800 في قرية كفر شيما من ساحل لبنان وقد استوطنها جده الاعلى سعد سنة 1690 قادما من حمص والى ذلك يشير ابنه المرحوم الشيخ ابرهيم بقوله: وسقى الله ارض حمص وحيت * نفحات الرضي خصيب ثراها
هي فردوسي القديم ومنها * ثمرات الحياة كان جناها تعلم القراءة على راهب من بيت شباب يدعي القس متى.
وشغف بالمطالعة.
وساعده على ادراك تلك المنزلة.
توقد ذهنه وحافظته العجيبة فكل ما مر عليه نظره من التصانيف تلقفته ذاكرته ووعاه قلبه.
فكان صدره خزانة كتبه وأصبح عالما دون أن يتعمد ذلك وانما جاءته المعارف كما جاءت ضروب البديع في شعره السهل من غير ان يتكلفها.
وهو الشاعر بالسليقة قبل تحدية اساليب الكتاب وتقيده بقواعد الاعراب: فقد كان في صباه ينظم الازجال عفو الخاطر بلغة قريته العامية: فإذا هي لا تخط قدرا عن أرفع الشعر وأبلغه.
من ذلك قوله وهو لم يوف على العاشرة من سنيه: شابهت بدر النور بالخلقة * لمن لبست الجبة الزرقا انت القمر والبدر يا غندور * لكن منين للقمر هالمشقه وهو موشح طويل وجميل ومن كلامه فيه: قال اكتب الصفة * بادرت بالخفة تا كتب على الشفة * وانا محسب شفتك ورقة ومنه: خيمت في قبيلة * حتى اشتغل قلبيه
وانت المخبا فيه * هذا السبب غرقان ها لغرقة فترى في هذا الزجل العامي من سهولة النظم ومتانه القافية وصنوف الجناس المعنوي كحسن التعليل والاستفهام الانكاري ومراعاة النظير وتجاهل العارف.
ما لا يترك شكا في انه خلق بليغا من فطرته.
وانه كما قال إذا اعطى بالمؤدب فضل علم * فلا يعطي الحذاقة في الجنان(2/1934)
فكانت البلاغة تجيش في صدره فتستفيض على لسانه كما تنفر الرياحين فتنسج الازهار البديعة وتضوع بالنفحات العطرة دون أن تستعين باصول الكيميا ومناسج الحاكة فمثله كمثل الهزار وصوادح الاطيار التي تنظم الانغام المطربة والالحان الشجية وهي لم تأخذ الموسيقي عن الفارابي ولا العروض عن الخليل اما علومه فكانت الصرف والنحو والبديع والعروض والمنطق والفقه والطب القديم والموسيقي وما وعاه صدره من اللغة كأنه معجم: وقد بلغ منها الغاية القصوى والف فيها كلها ما خلا الفقه احتراما والموسيقي لانها تتناول بالسمع على انه لم يكن يفوته منها دقيق ولا جليل حتى سأله بعضهم عن نغم الريح وقد هبت فأجاب هو اشبه بالبيات.
اما خلقه فكان ربعة القوام إلى الطول معتدل البنية
اسود العينين حاد النظر حنطي اللون وقورا الا أن السذاجة غالبة عليه في حديثه وملبوسه وكل ما اتصل به لانها تشتف عن كرم الخلق فكان زيه سحابة عمره ما وجد عليه اباه وجده من الجبة الصوف والعمامة الحرير الاسود.
وإذا حدثته لم تستمع منه كلمة تنبئ عن علمه على ان كلامه يصح ان يكتب لسلامته وايجازه وحسن معانيه فضلا عن ما يتخلله من الحكمة فمن المحفوظ منه قوله: ان الانسان يصحب عقله حتى يصل إلى الدين ويصحب دينه حتى يصل إلى المال واما سعة محفوظه فقد جرت مثلا فانه قلما تصفح كتابا واحتاج إلى اعادة النظر فيه وكلما سمع بيتا للمتقدمين وغاب عنه اسم قائله.
وربما ذكر شأنه الذي فيه وإذا روي حكاية سردها بوقائعها واسماء أصحابها: وان نسب احدا من مشاهير العرب ربما ذكر العشرين من جدوده على التوالي كأنه نسابة: واما القرآن فكان يحفظه آية آية ومثل ذلك حفظه لشعر ابي الطيب أما شعره فقد أثبت منه في دواوينه ما يربي علي سبعة آلاف بيت وكله من السهل الممتع متي ما قصد فيه التاريخ على حساب الجمل على وعورة الطريق إليه: فقد أغفل شعر صباه وهو أكثر مما حوته دواوينه وغالبه في غاية(2/1935)
الحسن فمنه قوله من قصيدة في وصف دير المخلص
تنال البحر منه يد وأخرى * تنال الثلج اسقطه الغمام وقوله في غيرها: انا أشعر الشعراء فيك ولا تقل * هذا الغلام يجهله يتمرد أما تصانيفه فليس لها مسودات.
وكان العشرات من الابيات في ذهنه ثم يكتبها دفعة واحدة ولهذا لم يجدوا صورا لرسائله وكان في أول أمره متصلا بالامير بشير الشهابي فلبث كاتب يده 12 سنة ثم ارتحل باسرته إلى بيروت سنة 1840 وفيها انقطع إلى التأليف والتدريس واشتغل زمنا بتصحيح مطبوعات المرسلين الاميركيين.
فنظم لهم أثناء ذلك سفر المزامير مراعيا في الوزن الالحان الموسيقية واشترك في تصحيح تعريب التوراة المعروف بترجمة البروتستنت.
واما خطه فكان جميلا على القاعدة الفارسية.
ومن آثار قلمه المحفوظة عند المرسلين المذكورين نسخة بخط يده من قاموس الفيروزبادي وعليها استدراكات بخط ولده المرحوم الشيخ ابرهيم.
وقد نقح كثيرا من الكتب التى طبعت لعهده منها بحث المطالب للمطران جرمانوس فرحات.
نسخة بقلمه جاريا فيه على أصح الوجوه في كل مسألة فجاء بريئا من الاغلاط التى كان المطران قد وقع فيها
وأعقل مساء الاثين 16 مارس سنة 1869 فاصابته سكتة استمرت 36 ساعة ولما اعتقل لسانه أشار بدواة وقرطاس فكتب الحديث المأثور: لكم الشفاء بشربة ماء وكية نار.
وشرطة مبضع.
وبقى بعد ذلك مفلوجا في شطره الايسر والى هذا يشير بقوله: قد كان لي جسد قبلا اعيش به * واليوم قد صار نصفا ذلك الجسد املى مدة اعتلاله من النظم والتواريخ الشعرية شيئا كثيرا إلى أن توفي فجاءة يوم 8 فبراير سنة 1871 ج.
ي.
ن.
(وقد استعنت بترجمتين له احداهما بقلم فريجه(2/1936)
سليم دياب والثانية بقلم صديقي المرحوم امين الحداد.
وبمصنفاته وبعض مذكرات.
) 1 - الباب في أصول الاعراب - بيروت.
2 - ثالث القمرين - (ديوان شعر) 1883 بيروت ص 146 3 - الجمانة في شرح الخزانة - وهو شرح على ارجوزته في الصرف - صح 140 بيروت 1867 وصح 113 سنة 1889 4 - جوف الفرا - ارجوزة في النحو مطلعها: اقول بعد حمد من يستفتح *
بحمده ولاسمه يسبح شرحها في كتابه نار القرى - عدد 16 5 - الجوهر الفرد في أصول الصرف والنحو - ص 15 بيروت 1865 6 - الخزانة - أرجوزة في الصرف أولها: أقول بعد حمد رب محسن * وعلم لي الا الذي علمني أنظر الجمانة في شرح الخزانة رقم 2 7 - ديوان - صح 92 بيروت سنة! 8 - رسالة (الشيخ ناصيف اليازجي البيروتي) - الي البارون سلفستر دي ساسي في تدارك ما فرط منه في رواية متن المقامات الحريرية وتحرير شرحها مع ترجمة ألمانية للاستاذ مهرن - صح 196 - 7 لبيسيك 1846.
9 - شرح الطراز المعلم - بيروت سنة! 10 - الطراز المعلم - أرجوزة مختصرة في علم البيان بيروت سنة.
11 - طوق الحمامة - في مبادئ النحو - صخ 20 بيروت 1865 م(2/1937)
12 - عقد الجمان في علم البيان - طبع في بيروت 1885 ص 167 وفي مجموع الادب عدد 61
13 - فاكهة الندماء في مراسلات الادباء - مجموعة القصائد التي وردت على الشيخ ناصيف مع ما نظمه جوابا على كل منها: بالاسكندرية ص 111 بيروت 1866 م - وبمط المحروسة 1306 ص 92 14 - فصل الخطاب في أصول لغة الاعراب - مالطه سنة 1836 ص 168 بيروت 1854 ص 124 - 8 وأضيفت إليه شروح وزيادات سنة 1866 و 1887 ص 255 15 - قطب الصناعة في أصول المنطق (أو) التذكرة في أصول المنطق صح 48 بيروت 1857 وطبع سنة 1877 ص 50 16 - مجمع البحرين - وهو ستون مقامة علي طرز مقامات الحريري كان الفراغ من تبييضه سنة 1855 م وقد اعتنى بطبعه الخواجه نخله بن يوسف مدور البيروتي " غيرة منه على افادة القاصرين وتنشيط الفاترين " - قرظه الشعراء والادباء منهم مارون النقاش قال: هذا الكتاب بفضل منشئه طى * فهو الحريري احتذى الهمذاني بحران قد مرجا وان انصفت قل * في مجمع البحرين يلتقيان بيروت 1856 ص 432 - و 1872 ص 379 و 1872 ص 433 - و 1885 - 1302 ص 432 - بتصحيح
ولده الشيخ ابرهيم بيروت 1880 ص 432 - مط الامريكانية بيروت 1913 - 1332 ص 432 17 - مجموع الادب في فنون العرب - وفيه كتابان الاول عقد الجمان والتالي نقطة الدائرة بيروت 1855 و 1869 و 1881 ص 216 و 1885 ص 216(2/1938)
17 - نار القري في شرح جوف الفرا - (نحو) وهو شرح على أرجوزته المسماة جوف الفرا أول الشرح الحمد لله العلم المفرد الذي يسند إليه ولا يسند بيروت 1863 ص 389 و 1886 و 1889 ص 317 18 - نبذة تواريخ مقتطفة من ديوان الشيخ ناصيف اليازجي - بيروت 1859 ص 16 19 - نبذة من ديوان (الشيخ ناصيف) بنفقة انطونيوس الاميولي - بيروت 1852 - 1269 20 - نفحة الريحان - وهي النبذة الثانية من ديوانه بيروت 1864 ص 129 21 - نقطة الدائرة - وهى موجز في علم العروض والقوافي فرغ من تبييضه سنة 1848 - ص 49 سنة 1855 وطبعت مع مجموع الادب المذكور في عدد 16 اليازجي (السيدة) وردة (1838 - 1924)
بنت الشيخ ناصيف اليازجي ولدت بكفر شيما سنة 1838 وتلقت علومها في المدرسة الاميركية للبنات ببيروت ثم قرأت علوم العربية على أبيها.
وقرضت الشعر في حداثتها وغلبت على نظمها مسحة الشعر اليازجي من السهولة والرقة.
كقولها في جواب رسالة إلى الست كاتبة بنت موسى بستريس بينى وبينك في الاسامي نسبة * لا في المعاني انت فوق مراتبي سميت كاتبة بكل لياقة * وانا كما تريدين بنت الكاتب وفيه تورية لطيفة لان اليازجي بالتركية يعنى الكاتب فضلا عن أن أباها الكاتب المشهور - توفيت بالاسكندرية سنة 1924(2/1939)
حديقة الورد - ديوان شعر - بيروت سنة 1867 م وطبع سنة 1332 ص 97 أوله في جواب أبيات إلى وردة بنت الشاعر نقولا الترك ياوردة الترك اني وردة العرب * فبيننا قد وجدنا اقرب النسب ياسمين بن زين الدين ابن أبي بكر بن محمد بن عليم الحمصي حواش على خلاصة ابن مالك -
وبالهامش شرح كافيته - فاس 1328 جزء 2 ص 515 و 584 الياسميني (600) أبو محمد عبد الله بن الحجاج الادريني بن الياسمينى الارجوزة الياسمينية - (في علم الجبر) طبع مع كتاب بغية المبتدي وغنية المنتهي - انظر القلصادي يافث التبشراني * نعمه شديد اليافعي اليمنى * اليميني " أبو محمد " اليافي عمر " * عمر اليافي اليافي " صالح المدهون " تنبيه الانام إلى تاريخ الاسلام - بيروت 1327 ص 84(2/1940)
ياقوت الرومي الحموي (575 - 626) أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الجنس الحموي المولد البغدادي الدار الملقب شهاب الدين كانت ولادته ببلاد الروم وأسر من بلاده صغيرا وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر بن أبي نصر الحموي وجعله في الكتاب لينتفع به في ضبط تجائره وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم شيئا سوى التجاره
وكان ساكنا ببغداد وتزوج بها واولد عدة أولاد.
ولما كبر ياقوت قرأ شيئا من النحو واللغة وشغله مولاه بالاسفار فكان يتردد إلى كيش وعمان وتلك النواحي ويعود إلى الشام.
ثم جرت بينه وبين مولاه نبوة اوجبت عتقه فابعده عنه وذلك سنة 596 فاشتغل بالنسخ بالاجرة وحصل بالمطالعة فوائد.
ثم سافر وجعل بعض تجارته كتبا وكان متعصبا على علي بن أبي طالب (رضه) وكان قد طالع شيئا من كتب الخوارج فاشتبك في ذهنه منه طرف قوي وتوجه إلى دمشق في سنة 613 وقعد في بعض أسواقها وناظر بعض من يتعصب لعلى وجرى بينهما كلام أدى إلى ذكره عليا بما لا يسوغ.
فثار الناس عليه ثورة كادوا يقتلونه.
فسلم منهم وخرج من دمشق منهزما ووصل إلى حلب خائفا وخرج منها وتوصل إلى الموصل - ثم انتقل إلى اربل وسلك منها إلى خراسان وأقام بها يتجر في بلادها واستوطن مرو مدة ودخل دور كتبها واستفاد منها.
ومضى إلى خوارزم وصادفه وهو بخوارزم خروج التتر وذلك في سنة 616 - فانهزم بنفسه وقاسى في طريقه من المضايقة والتعب ما يكل عن شرحه إذا ذكره - ووصل إلى الموصل وأقام بها مدة مديدة ثم انتقل إلى سنجار وارتحل منها إلى حلب وأقام بظاهرها إلى أن مات.
وكان قد اشتغل في مرو بأخذ معلومات كثيرة لكتابه معجم البلدان
__________
ابن خلكان 2 - 277 (*)(2/1941)
الذي اشتهر به واتمه في مدينة حلب بمساعدة الوزير جمال الدين القفطى.
وكان عقيب موته الناس يثنون عليه ويذكرون فضله وأدبه 1 - ارشاد الاريب إلى معرفة الاديب - ويعرف بمعجم الادباء أو طبقات الادباء - (وفي كشف الظنون وابن خلكان سمى: ارشاد الالباء إلى معرفة الادباء) ذكر فيه اخبار النحاة واللغويين والقراء وعلماء الاخبار والانساب والكتاب وكل من صنف في الادب اعتنى بنسخه وتصحيحه الاستاذ مرجليوث (1) وطبع على نفقة تذكار لجنة جيب بمط هندية بالقاهرة وذلك من سنة 1909 إلى غاية 1916 بسبعة اجزاء 2 - مراصد الاطلاع في أسماء الامكنة والبقاع أنظر ابن عبد الحق 3 - المشترك وضعا والمفترق صعقا (في البلدان) ذكر أنه انتخلها من كتابه معجم البلدان على الحروف - باعتناء العلامة وستنفلد - غوطا 1846 م ص 370 4 - معجم الادباء - أنظر ارشاد الاريب رقم 1 5 - معجم البلدان - في معرفة المدن والقرى والخراب والعمار والسهل والوعر من كل مكان - فرغ من تأليفه
في العشرين من شهر صفر سنة 621 بثغر حلب وجعله هدية لخزانة أمام الفضلاء وسيد الوزراء جمال الدين القفطي وزير حلب طبع باعتناء العلامة وستنفلد في 6 اجزاء كبيرة - والجزء السادس يشتمل على فهرست الاسماء والقبائل وفهرست أسماء الرجال والنساء المحتوية على اكثر من اثنى عشر ألف اسم - ليبسيك 73 / 1866 وفي مصر بمط السعادة 4 / 1323 ص 10 مع الذيل بعناية السيد أمين الخانجي وسمي الذيل " منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان " ذكر ما فات المؤلف
__________
) 1 (D.
S.
Margoliouth , professor of Arabic in the) * (Unniversity of Oxford(2/1942)
من الممالك الاوروبية والامريكية لان تقاسيمها حدثت بعد زمنه واعتمد بذلك على كتب المحدثين في الجغرافية ياقوت المستعصمي (698) جمال الدين أبو الدر ياقوت المستعصمي البغدادي الخطاط الشهير اشتهر ياقوت بخطه البديع ولا سيما في نسخ المصاحف الشريفة التي كتبها بيده منها نسخة محفوظة بدار الكتب المصرية فرغ منها في شهور سنة 690 - ولياقوت بعض حكم ومنتخبات منها:
1 - أسرار الحكماء - من قبيل النصيحة والتصوف - طبع مع كتاب أمثال العرب للضبي (أستانة 1300) 2 - رسالة آداب وحكم وأخبار وآثار وفقه وأشعار منتخبة - طبعت في مجموعة ثلاث رسائل (أنظر مجموعة رقم 27) 3 - نبذة من أقوال الفضلاء - جمعها ياقوت المستعصمى سنة 681 هـ.
طبعت في كتاب تنزيه الالباب في حدائق الآداب للمطران يوسف داود (الموصل) 1863 م) يحيى (افندي) ابراهيم القاضي بمحكمة الاستئناف الاهلية المصرية (سنة 1310) 1 - الروض الزاهر في علم مسك الدفاتر - أبرزه من اللغة الفرنسية - بولاق 1302 - 1885 2 - القطع المنتخبة - جمع فيه ما يختص بالقضاء ونبذا تاريخية وجغرافية وأدبية - جزء 2 بولاق 1893 م يحيى بن آدم * ابن آدم القرشي(2/1943)
يحيى بن حمزه اليمني (669 - 749) امام الائمة أمير المؤمنين يحيى بن حمزه بن علي ابن ابراهيم العلوي
تقلد باليمن امارة المؤمنين سنة 729 وصنف غير الكتاب المطبوع الآتي ذكره كتاب الانتصار على علماء الامصار في تقرير المختار من مذاهب الائمة وأقاويل الامة في 18 مجلدا وكتاب الخاص لفواند مقدمة طاهر 1 - الطراز المتضمن لاسرار البلاغة وعلوم حقائق الاعجاز - بعناية دار الكتب المصرية وبتصحيح سيد بن علي المرصفي جزء 3 - مط المقتطف 1332 ص 435 و 408 و 466 يحيى بن عدي * ابن عدي التكريتي يحيى بن الوشا وصايا ملوك العرب - في الجاهلية - أوله الحمد لله والسلام على عباده الخ بمط الشابندر في بغداد 1332 ص 40 يحيى الحكيم 1 - تقويم السنة الشمسية - التى ابتداؤها بعد مضي ساعتين وثمان دقائق من غروب ليلة السبت الرابع والعشرين من رجب سنة 1273 (حساب يحيى الحكيم) بولاق 1273 2 - معربة سنة شمسية - وهو جداول الموافقة السنة الشمسية مع القمرية - بولاق 1241 - 1825 ص 47 و 1249 ص 73 موسوما " بمعربة لسنة شمسية " يبتدئ من 10 ذي الحجة سنة 1249 الموافق لليوم الثالث عشر
من برمهات 1550 والتاسع من آيار 1834(2/1944)
يخلفتن * الفازازي الاندلسي " أبو زيد " اليزدادي " عبد الرحمن بن على " آل يزداد من البيوت المعروفة في الاسلام بالعلم والادب والجاه.
وقد اشتهر منهم في القرن الثالث أبو صالح عبد الله بن محمد بن يزداد الذي اتخذه أمير المؤمنين المستعين العباسي وزيرا له سنة 249 - ومنهم في القرن الرابع أبو العباس اليزدي المعاصر للشمس بن محمد المقدسي البشاري وذكره في أحس التقاسيم المؤلف في فارس سنة 1375 أما عبد الرحمن بن علي فلم يعرف له ترجمة كمال البلاغة - وهو رسائل شمس المعالي قابوس بن وشمكير وهو يشتمل على أربعة أقسام (1) في بيان أنواع البديع (2) في رسائله إلى غيره الصاحب بن عباد (3) في رسائله إلى الصاحب بن مجاد وأجوبة الصاحب عليها (4) في رسائله الفلسفية - مط السلفية 1341 ص 112 على نفقة المكتبة العربية ببغداد يزدك (أو) يزرك بن شهريار الناخداه الرام هرمزي (كتاب) عجائب الهند بره وبحره وجزائره ليدن 1886 (1) وطبع بمصر بمط السعادة 1326 -
1908 ص 144
__________
) 1 (Livre des Merveilles de l ' Inde.
Texte ar.
publie d ' apres le Ms.
de Mr.
Scheffer , collationne sur les.
Mss.
de Constantinople , par P.
A.
V.
de Litt.
Traduct franc.
par L.
Marcel Datic , pl avec 4.
color.
tirees du 6 Ms.
ar.
de Hariri.
nu Cong Publication dediec au (; 40) * (des Orientalistes , 6881) Leide gr.
in(2/1945)
البزدي " حسن الحسني " حسن بن الحسين بن اسماعيل بن مرتضي الحسينى اليزدي اكسير الاخبار للاخيار الابرار - وضعه في المواعظ الشافيه والنصائح الكافية بمبئ 1310 ص 265 قال في أوله: هذا هو المجلد الثالث من اكسير الاخبار اليزدي " (الشيخ) عبد الله بن الحسين تحفة شاهجاني (أو) التخفة الشاهجانية - وهي حاشية وشرح على تهذيب المنطق والكلام للسعد التفتازاني - كانپور 1291 يس الحمصي (1061) ليس بن زين الدين بن أبي بكر بن محمد بن الشيخ عليم
الحمصي الشافعي الشهير بالعليمي ولد بحمص ورحل مع والده إلى مصر ونشأ بها وقرأ في اوائله على الشيخ منصور السطوحي ثم علي الشهاب الغنيمى ولازمه في العلوم العقلية.
وأخذ الفقه عن الشمس الشوبري وكان ذكيا حسن الفهم وبرع في العلوم العقلية.
وتصدر في الازهر لاقراء العلوم وشاع ذكره وبعد صيته وكان مطبوعا على الحلم والتواضع.
مات بالقاهرة 1 - حاشية على شرح التوضيح - طبعت بهامش التصريح بمضمون التوضيح للشيخ خالد الازهري (مصر 1305) 2 - حاشية على مجيب الندا إلى شرح قطر الندا
__________
خلاصة الاثر 4 - 491 (*)(2/1946)
شرح الفاكهى - وبالهامش الشرح المذكور (نحو) جزء 2 مط الميمنية 1323 3 - حاشية على فتح الرحمن - شرح شيخ الاسلام زكريا الانصاري على لقطة العجلان (أصول) بهامش فتح الرحمن للشيخ زكريا الانصاري يشبك بن مهدي المفر الاشرف الامير السيفي شجرة النسب الشريف النبوي - أنظر
الطولوني " حسن " يعقوب اقراباذين - معرب - بولاق 1252 يعقوب بن ابراهيم الجركسي شرح على خطبة كتاب درر الحكام شرح غرر الاحكام - للعلامة محمد بن فرامرز المعروف بملا خسرو (فقه حنفي) ألفه سنة 1306 مط محمد مصطفى 1307 ص 80 يعقوب بن اسحق الكندي * الكندي " يعقوب بن اسحق، يعقوب (افندي) جبرائيل مراد مترجم وسكرتير ادارة دائرة بوالينو ورانيت باشا بكفر الدوار (مصر) الدقائق في الحقائق - أودع فيه أفكاره في النفس والروح والقدرة الالهيه والاديان - مصر 1907(2/1947)
يعقوب (بك) نخله رفيله تاريخ الامة القبطية - مط التوفيق 1898 اليعقوبي (284) احمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح الكاتب العباسي المعروف باليعقوبي
كان جده من موالي المنصور.
وكان رحالة يحب الاسفار ساح في بلاد الاسلام شرقا وغربا ودخل أرمينية سنة 260 ثم رحل إلى الهند وعاد إلى مصر وبلاد المغرب فألف في سياحته هذه كتاب البلدان.
وله التاريخ المعروف بتاريخ اليعقوبي.
ولما كان ابن واضح شيعي المذهب فانه أتى بأشياء عن العباسيين فانه يتحاشي سواه ذكرها (عن تاريخ الآداب لزيدان جزء 2 - 196) وفي معجم ياقوت: احمد بن أبي يعقوب اسحق بن جعفر بن وهب بن واضح الاخباري العباسي ذكره أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب المصري الكندي المؤرخ في تاريخ له ابتداؤه بسنة 280 قال: ان احمد بن اسحق ابن واضح مولى بني هاشم توفي سنة 284 وله تصانيف كثيرة منها كتاب التاريخ الكبير - كتاب أسماء مجلد وكتاب في أخبار الامم السالفه صغير.
كتاب مشاكلة الناس لزمانهم.
اه.
1 - (كتاب) البلدان - باعتناء الاستاذ جوينبول (ويليام) ليدن 1860 ص 154 وبتبعه جزء آخر يشتمل على صفة المغرب وفي آخره ملحوظات على الكتاب المذكور باللغة اللاتينية - ليدن 1861 ص 29 المتن العربي وص 170 للملحوظات - وطبع بذيل كتاب الاخلاق النفيسة لابن رسته (ليدن 1883) 2 - تاريخ (ابن واضح الكاتب العباسي المعروف
باليعقوبي - ويعرف بالتاريخ اليعقوبي.
جزآن الاول
__________
معجم الادباء 2 - 156 (*)(2/1948)
في تاريخ ما قبل الاسلام والثاني فيما بعده إلى سنة 252 للهجرة.
باعتناء الاستاذ هوتسما - ليدن 1883 اليعمري * ابن فرحون اليعمري يكن " حسني (بك) " آداب وعوائد افرنكية - قال في أوله: هذا كتاب اقدمه خدمة لابناء الوطن العزيز من الناطقين بالضاد وهو في آداب السلوك عند الغربيين.
مط الجريدة (دون تاريخ) ص 96 يكن " شفيق (بك) منصور " (1856 - 1890 م) هو نجل الامير الخطير صاحب الدولة المشير منصور باشا يكن ولد بالقاهرة وعني والده بتعليمه.
فاقام مدة بمدرسة النيل ثم بمدرسة العباسية.
ثم أتقن العربية والفرنسية والتركية على أساتذة مخصوصين.
وكان منذ نعومة أظفاره واسع المحفوظ كبير العقل سريع الخاطر يكاد من وفرة فراسته أن يكشف حجب الضمائر أو يهتك اسرار العرائر ورحل إلى سويسرا سنة 1871 واقام فيها ست سنوات يشتغل بالعلوم الرياضية.
ثم ذهب إلى باريس وقرأ في
اثنائها علم الحقوق.
فجاز قصب السبق وامتاز عن اقرانه بطلاقة اللسان ودقة النظر وسداد الرأي ولما عاد من باريس عين قاضيا في محكمة الاستئناف ثم صار وكيلا للنائب العمومي ورئيسا للنيابة العمومية بمحكمة الاستئناف.
ثم استقال من هذا المنصب وفي سنة 1880 عين مستشارا في محكمة الاستئناف الاهلية.
وفي سنة 1890 أصابته علة في عينيه فشخص إلى أوروبا لمعالجتها ثم ابتلى بمرض حار فيه الاطباء فأشاروا بعودته إلى مصر فعاد وخفت وطأة المرض دون علاج لكنه ما لبث
__________
تراجم مشاهير الشرق 2.
183.
المقتطف سنة 1890 ص 177 (*)(2/1949)
طويلا حتى عاد الداء إليه وعز شفاؤه.
فمات في 15 وفمبر سنة 1890 وهو في الرابعة والثلاثين من عمره وقد ترك آثارا لا يزال أهل القطر ينتفعون بها وهو أن الحكومة المصرية اقترحت عليه تأليف الكتب لمدارسها الابتدائية والتجهيزية في علوم الهندسة والجبر والقسموغرافية فكان عمدة هذه الدروس في أكثر مدارس مصر.
وكان له المنزلة العليا بين رجال الفضل والادب.
قضى غالب أوقاته؟ يين الموائد والمحابر في المطالعة والتصنيف 1 - اصلاح التقويم - تأليف احمد مختار باشا -
عربي وتركي مع الجداول - مط محمد مصطفى 1307 ص 72 و 45 2 - حساب التفاضل والتكامل (في الرياضيات) بولاق 1299 3 - الدروس الجبرية للمدارس التجهيزية - (1) جزء 3 مصر 1306 4 - الدروس القسموغرافية للمدارس التجهيزية (2) جزء 2 بولاق 1305 5 - الدروس الهندسية للمدارس الابتدائية - أوله أما بعد حمد مبدع الكون على أحسن هندسنة الخ جزء 2 بولاق 1304 و 1311 6 - رياض المختار مرآة الميقات والادوار - تأليف احمد مختار باشا (معرب) .
أول الترجمة الحمد لله الذى جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر الخ وهو كتاب ضخم جمع شوارد هذا الفن ونوادره يشهد للمؤلف بالتضلع وقوة التمكن من هذا العلم - بولاق 1306 ص 374 وبآخره خاتمة الكتاب للمترجم في التقويم القمري والشمسي ملخصا من كتاب أبي الحسن
__________
(1) اشترت نظارة المعارف هذا الكتاب بخمسين جنيها (2) اشترت نظارة المعارف هذا الكتاب بخمسين جنيها وتم طبعه على نفقتها (*)(2/1950)
المراكشي وله ملحق أشكال مجموعة رياض المختار 7 - مختصر علم الجبر - وهو مرتب في مقدمة للتعريفات الاولية وستة أبواب - أوله تعريفات علم الجبر الخ بولاق 1301 و 1307 8 - مختصر علم الحساب - يولاق 1307 وللمترجم ترجمة تاريخ الجبرتي إلى اللغة الفرنسية وكتاب تطبيق الرياضيات على القوانين باللغة الفرنسية أيضا يكن " محمد ولي الدين (بك) " أحد الكتاب المجيدين في هذا العصر.
له أسلوب في الانشاء خاص به.
شعره نثر في جلاء معانيه ونثره شعر في صوره ومغازيه يجمع كل مألوف في تشابيهه واستعاراته ويدخل مخادع النفس ويستجلى غوامض العقل وآياته (المقتطف المجلد 37 الجزء 4) 1 - التجارب - فيه سبعة عشر فصلا منثورا ومنظوما في وصف حالة المملكة العثمانية - مط غرزوزي بالاسكندرية 1913 ص 120 صغير 2 - خواطر نيازي - (1) في الانقلاب الاخير واعلان الدستور في الدولة العثمانية (سنة 1908) عربها عن التركية - مزين بالرسوم - مصر 1327 3 - الصحائف السود - تتناول حوادث وقعت في القسطنطينية وغيرها من البلدان العثمانية وصفها المؤلف وصفا يهيج الشجون وفيها انتقاد بعض العادات والاخلاق -
مط المقتطف 1910 م 4 - فكاهة ذوي الهمم - في شرح عينية أبي الحسن (ابن زريق) التي مطلعها: لا تعذليه فان العذل مولعة مط العمومية 1311 ص 28
__________
(1) هو احمد نيازي بك الرسندلى بطل الدستور العثماني (*)(2/1951)
5 - المعلوم والمجهول - ذكر فيه سجنه ونفيه إلى سيواس (بر الاناضول) وبه شئ من أخبار الدولة في آخر حكم السلطان عبد الحميد وفيه بعض رسوم.
جزء 2 مط الشعب والمعارف 9 / 1327 اليلواجي (الحاج) ابراهيم بن محمد الحجة الكبرى من الفضائل الفخري في حق نبينا محمد البشرى - وهو شرح البردة ويليه قصائد في المناجاة والاستغفار وغير ذلك أستانة 1315 ص 72 اليمنى الشرواني * الشرواني " احمد " اليمنى " أبو محمد عبد الله " (698 - 768) (الامام) أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليم ابن فلاح اليافعي الشافعي اليمنى ثم المكي عفيف الدين كان مولده بمدينة عدن ونشأ بها ولم يكن في صباه يشتغل
بشئ غير القرآن والعلم وحج سنة 12 ثم جاور بمكة سنة 18 وتزوج ولازم الاشتغال بالعلم.
ورحل إلى القدس سنة 24 ودخل دمشق ثم دخل مصر.
له تآليف كثيرة وصنف في التصوف وأصول الدين وكان يتعصب للاشعري.
ومن مصنفاته مصباح الظلام في المستغيثين بخير الانام وله تاريخ مشهور سماه: مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان وله أشعار لطيفة ومقامات ظريفة.
وله كلام في ذم ابن تيمية.
اه.
قال الاسنوي: كان اماما يسترشد بعلومه ويهتدي بأنواره وكان يقول الشعر الحسن.
توفي بمكة ودفن بباب المصلى إلى جنب الفضيل بن عياض
__________
الدرر الكامنة جزء 1 - 190 بالقفا.
الفوائد البهية 33 بالتعليقات.
روضات الجنات 457.
طبقات الخواص للشرجى ص 67 مفتاح السعادة 1 - 217 (*)(2/1952)
1 - الدر النظيم في خواص القرآن العظيم - والآيات والذكر الحكيم (فوائد) طبع حجر مصر 1282 ص 24 ومصر 1315 2 - روض الرياحين في حكايات الصالحين - الملقب بنزهة العيون النواظر وتحفة القلوب الحواضر في حكايات الصالحين والاولياء والاكابر جمع فيه خمسمائة حكاية بولاق 1286 - مط شرف 1301 - مط عبد
الرازق 1302 - بهامشه عمدة التحقيق في بشائر آل الصديق للشيخ ابراهيم العبيدي - المط الميمنية 1307 ص 267 3 - مختصر روض الرياحين - أنظر الهورينى: مختصر من كتاب روض الرياحين 4 - مرآة الجنان وعبرة اليقظان - في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان وتقلب أحوال الانسان جزء 4 - حيدر آباد الدكن 9 / 1334 5 - مرهم العلل المعضلة - كلكته 1 / 1910 بعناية دنيسون روس (1) 6 - نشر المحاسن الغالية في فضل مشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية - طبع بهامش جامع كرامات الاولياء للشيخ يوسف البنهاني اليمنى " محمد " النفحة اليمنية في الاخبار الحجازية - مصر 1311.
يمين " (الخوري) أنطون " المولود في بيت شباب سنة 1877 - تلقى دروسه الاولية في المدرسة اللبنانية بقرية شهوان وأنجزها في
__________
(1)) * (E.
Denisson Ross(2/1953)
مدرسة عين طوره وهو يعرف من اللغات الاوروبية
الافرنسية والايطالية والاسبانية والبرتغالية 1 - آداب البشر في الصغر والكبر - مط جريدة لبنان 1887 (1) 2 - سمت المراسلة - (باللغتين العربية والفرنسية) وضعه صاحبه لافادة الاحداث السوريين - مط الادبية بيروت.
ص 120 3 - لبنان في الحرب - الجزء الاول ص 186 بالمط الادبية بيروت والجزء الثاني بمط هندية 1920 ص 238 ينى الطرابلسي " جرجي " أحد منشئ مجلة المباحث في طرابلس الفيحاء 1 - تاريخ التمدن الحديث - يتضمن تاريخ الدول الحديثة بالنظر إلى علاقتها السياسية والاجتماعية والاقتصادية وتاريخ الحضارة والعلم والادب والتجارة والصناعة والزراعة في النهضة الاخيرة تأليف شارل سنيوبس نقله إلى اللغة العربية باسم " الكاتب المحجوب " نقلا خصوصيا لادارة الهلال - مط الهلال 1909 ص 304 2 - تاريخ حرب فرنسا والمانيا - نشر هذا التاريخ تباعا في مجلة الجنان فجمعه يوسف افندي توما البستاني.
في كتاب على حدة ونشره مع رسوم بمصر 1911 ص 216 3 - تاريخ سوريا - ينتهى تاريخه إلى سنة 1878 وفيه تاريخ أشهر مدن سوريا - مط الادبية بيروت
1881 ص 536 4 - عجائب البحر ومحاصيله التجارية - أي ذكر منافع حاصلات البحر الحيوانية والنباتية والمعدنية لخير
__________
(1) أخبرني الخورى أنطون يميز بنفسه أنه هو مؤلف كتاب آداب البشر مع انى طالعته باسم غبرييل " ميخاييل عبد الله " والله أعلم (*)(2/1954)
الانسان وتقدم التجارة - تأليف ب.
ل.
سموندس الانكليزي.
معرب - مط الاميركان بيروت 1891 م ينى " صليب يوسف " نعيم البتولية - مصر - عند المؤلف يواقيم ميخائيل تاريخ القانون في مصر - مصر 1899 م يواكيم دي صوصه الصكوك العربية المعينة على جمع تاريخ البرتغال طبع في ليسبون 1790 يوحنا استورد بلاكي التهذيب الذاتي - وينقسم إلى ذهني وجسدى وأدبي.
كتب أنه ترجم من اللغة الانجليزية من مؤلفه يوحنا استوردبلاكي ولم يذكر فيه اسم المترجم.
أورشليم 1881 ص 56 يورغاكي (افندي)
شرح قانون أصول المحاكمات الجزائية الموقت الفه مع طلعت بك - جزء 3 بيروت 7 / 1885 م (الدكتور) يوسف المواد الطبية والترابيوت - بيروت..يوسف بن سليمان * الاعلم الشنتمري يوسف بن كربون اليهودي Josephus Flavius الكاهن المؤرخ المشهور يوسيفوس بن ماتيا من النسل الكهنوتي - يتصل نسبه بفرع من المكابيين ولد(2/1955)
بأورشليم في السنة الاولى لفايوس أوكاليغولا وهي سنة 37 ميلادية واقتبس العلوم الدينية وغيرها وأتقن علم اللغة اليونانية واتبع شيعة الفريسيين وكان إذ ذاك في الثامنة عشرة.
وفي سنة 63 م وهى السادسة والعشرون من عمره زار رومية ونال خطوه كبرى لدى بوبيا امرأة نيرون إذ شفعت له أمام العاهل في اطلاق كهنة اليهود الذين كان فيلكس والي اليهودية أرسلهم إلى رومية وفي سنة 67 ولاه مجمع اليهود في أورشليم على الجليل فحارب الروم وحاصروه في مدينة يوتاباط (جفت) من اقليم الجليل إلى أن أكره على التسليم.
فلما امتثل أسيرا بين يدي وسبازيانس قائد الجيوش الرومية تنبأ له يوسيفوس بأنه سيرتقى عرش المملكة بعد نيرون.
فاستصحبه وسبازيانس الي الاسكندرية وفيه جرى انتخابه عاهلا.
فأكرمه ورافقه يوسيفوس إلى رومية وأعنى أملاكه في اليهودية من الخراج (1) وأدركته المنية سنة المائة ميلادية بالتقريب وصنف يوسيفوس تاريخ أمته في عشرين مجلدا وألف تاريخ اليهود وما جري لهم مع الروم بسبعة مجلدات.
فكتبها أولا باللغة السريانية الآرامية ثم ترجمها إلى اليونانية وترجمت تآليفه إلى اللاتينية والافرنسية تاريخ يوسيفوس اليهودي - طبع هذا التاريخ باللغة العربية في بيروت سنة 1866 ثم سنة 1872 ص 328 وطبع سنة 1909 ص 328 ولا يعرف اسم معرب هذا الكتاب
__________
(1) في خزانة بلدية الاسكندرية نسخة خطية من هذا الكتاب يرتقي عهدها إلى اكثر من ماية وخمسين سنة كتب في أول صحيفة منه: " أخبار اليهود في البيت المنسوبه إلى يوسف بن كربون الكاهن وذكر أخبار ملوكهم والحوادث التى كانت في أيامهم منذ عمارة البيت الثاني وعودتهم إليه إلى أن ضرب وحليوا (كذا) عنه وهو يعرف بكتاب المقايين.
وقد جمع جميع الكتاب في ثمانية أجزاء لكون صاحب الكتاب كان يجمع الاخبار عند حدوثها زمان بعد زمان إلى غاية الامر وجاء في كشف الظنون: تاريخ بنى اسرائيل ليوسف بن جربون الاسراييلي الهاروني المؤرخ من اخبار آدم عنى بنقله من العبرانية
إلى العربية زكريا بن سعيد اليمني الاسرايلي.
وهو مجلد واحد.
(*)(2/1956)
يوسف بن محمد طرح الدر - وهو شرح مهمل على قصيدة مهملة ويليه المعاني الدقيقة في ادراك الحقيقة للجلال السيوطي - طبع حجر مصر 1285 يوسف احمد المفتش للجنة حفظ الاثار العربية بوزارة الاوقاف جامع سيدنا عمرو بن العاص - وهي المحاضرة الاولى من محاضراته في الاثار العربية التي شادها ملوك الاسلام ومن تبعهم من الامراء والحكام بمصر - بمط المعاهد 1335 - 1917 - مزين بالرسوم (الشيخ) يوسف شلبى الشبرابخومي الشافعي التعاديل الاسلامية في تخطئة حزب الفتاوى الترانسفالية - مصر 1322 - 1904 ص 96 يوسف ضياء الدين (باشا) ابن الحاج محمد بن على افندي الخالدي المقدسي الهدية الحميدية في اللغة الكردية - استانة 1310 ص 319 يوسف كامل الصرف الكامل - بعبدا (لبنان) 1909 ص 388 يوسف فيلا
Giuseppe Vella.
abade di S.
Panerazio
__________
ولعل النسخة المشار إليها آنفا هي النسخة الاصلية المترجمة عن العبرانية بقلم زكريا بن سعيد اليمتي الاسرابيلي (*)(2/1957)
كان معلم اللغة العربية في الاكادمية الملوكية في بالرما عنى بنشر: كتاب ديوان مصر - وفيه مكاتبات المستنصر بالله (الخليفة الفاطمي) مع الملوك والامراء لاسيما مع روجر أمير صقلية التى امر باستنساخها لديوانه - جزأن الجزء الاول من سنة 1084 إلى 1119 م ومعه ترجمة باللغة الايطالية طبع في بالرما سنة 1793 (1) (الدكتور) يوسف نصر الله الكنز المرصود في قواعد التلمود - وفيه حكاية نقل هنري عبد النور وذيح البادري توما الكبوشي في دمشق الشام - اهداه إلى والده حنا بك نصر الله المستشار بمحكمة الاستثناف الاهلية بمصر - معرب - مط المعارف 1899 ص 206 يوسف كمال باشا الامير ابن احمد كمال باشا سياحتي في بلاد الهند الانكليزية وكشمير سنة 1925 - مط المعارف 1920 ص 272 اليوسفي " عبد الله "
موارد السالك لاسهل المسالك - (في علم
__________
(1) رأيت الجزء الاول من هذا الكتاب في الخزانة التيمورية وهو بقطع كبير متقن الطبع باللغتين العربية والايطالية - ولكن بعد البحث عنه في الفهارس الاوروبية تبين لى بأن المكاتبات التي يتضمنها هي مزورة لا اصل لها ولم يتم طبع.
الجزء الثاني إذ انقشعت هذه الخدعة واليك ما قرأته في فهرس زنكر جزء 1 ص 94: " Cet ouvrage n ' est qu ' une imposture litteraire " comme le Codex diplomaticus publie par Giueseppe " Villa.
Le second volume etait sous presse , lorsqr ' on.
s ' est apercu de l ' imposture et il n ' a pas ete acheve () * () Brunet(2/1958)
الاصول) بولاق 1308 ص 8 و 27 - حروفه كلها مهملة - ويتلوه تقاريظ بالحروف المهملة أيضا اليوسي (الشيخ الامام) أبو على نور الدين الحسن بن مسعود اليوسي المراكشي (1102) قال العلامة الفاسي في المنح البادية: هو شيخنا الفقيه العالم العامل المشارك المتفنن المحقق الصدر الاوحد توفي رضي الله عنه بعد قدومه من الحج بشهرين وكان أخذ
الطريقة عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن ناصر الدرعي المتوفي سنة 1085 ولقي جماعة من المشايخ والعلماء بمصر وغيرها.
وله تآليف وأدعية ورسائل ووصايا.
ومن تآليفه زهر الاكم في الامثال والحكم وحاشية على مختار السنوسي والقانون في العلوم والكوكب الساطع في شرح جمع الجوامع لم يكمل ومناهج الخلاص من كلمة الاخلاص وله ديوان شعر وغير ذلك 1 - شرح القصيدة الدالية - أو نيل الاماني في شرح التهاني وهو شرح على قصيدته التي نظمها تهنئة لشيخه أبي عبد الله محمد بن ناصر الدرعي - مط الكوكب الشرقي اسكندرية 1291 ص 200 و 12 - مط الميمنية 1332 ص 120 2 - قانون أحكام العلم وأحكام العالم وأحكام المتعلم فاس 1310 و 1315 ص 218 3 - القانون - رتبه على ثلاثة أبواب وخاتمة في أحكام العلم وأحكام المتعلم وفوائد في معنى ذلك.
فاس 1315 4 - القصيدة الدالية - أنظر شرح القصيدة الدالية المذكور رقم 1 5 - محاضرات (اليوسي) (أو) كتاب المحاضرات
__________
اليواقيت؟ الثمينة 133 (*)(2/1959)
(في الادب) فاس 1317 ص 239
6 - مشرب العام والخاص من كلمة الاخلاص فاس 1327 7 - نيل الاماني من شرح التهاني - أنظر أعلاه رقم 1 يونس المالكي " شرف الدين " أحد تلامذة شمس الدين الذهبي (نبغ سنة 750 هـ) الكنز المدفون والفلك المشحون - وهو مجموع فوائد وحكايات ولطائف وأحاديث - أوله: الحمد لله الذي أخفى في كل قضاء لطفا.
(وينسب هذا الكتاب غلطا لجلال الدين السيوطي) بولاق 1288 ص 260 مصر 1303 ص 231 و 14 يونس وهبى (افندي) درر الحكم في أسرار مناسك الحج للبيت الحرم - أستانة 1320 ص 15(2/1960)
قسم المجاميع مجموع القصائد الشامية - في مدح صاحب الديار المصرية محمد سعيد باشا بداعي زيارته لارض الشام بمقتضى تغيير الهواء - بولاق 1276 ص 11 قصائد وأدعية - طبع حجر على القاعدة المغربية - فاس 1320
المزدوجات - جمع محمود افندي الجزائري وهي مزدوجة المقري ومزدوجة المشيخ حسن قويدر الخليلى ومزدوحة الشيخ قاسم التي مدح بها الامير رضوان ومزدوجة الشيخ مصطفى أسعد اللقيمي ومزدوجة الشيخ شمس الدين السمرباوي الفرغلي المسماة نفحة الطيب في محاسن الحبيب وقصيدة مدرك بن على الشيباني في صاحبه عمرو بن يوحنا النصراني البغدادي المعروفة بالمزدوجة كانت مربعة فخمسها الصفي الحلي ومزدوجة الشيخ محمد شهاب وبعض قصائد - طبع حجر مصر 1274 و 1278 ومعها القصائد الارتقيات لصفي الدين الحلى طبع حجر مط الطوخي 1299 وطبعت بدون اسم جامعها موسومة " بمجموع مزدوجات لجماعة من الافاضل السادات مع قصائد ظريفة وأشعار لطيفة منها الارتقيات للاديب الصفى طبع حجر مصر 1290 - مط الحميدية 1322 ص 135 المجموع المشتمل على الدرر الآتية - (أولها) كتاب الرد الوافر على من زعم أن من سمي ابن تيمية شيخ الاسلام كافر للشيخ أبي عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن ناصر الدين الشافعي وتليه تقاريظ إلى ص 99 (ثانيها) القول الجلى في ترجمة شيخ الاسلام ابن تيمية الحنبلى - للسيد صفي الدين البخاري مع تقاريظه - إلى
ص 136 (ثالثها) الكواكب الدرية في مناقب الامام ابن تيمية للشيخ مرعي بن يوسف الكرمى الحنبلى - إلى ص 231 (رابعها) تنبيه النبيه والغبي في الرد على المدراسي(2/1961)
والحلبي - تأليف احمد بن ابراهيم بن عيسى النجدي النحوي إلى ص 518 (خامسها) " رسالة الزيارة " للامام محيى الدين محمد البركوي الحنفي صاحب الطريقة المحمدية - إلى ص 550 (سادسها) عقيدة الامام موفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي إلى ص 560 (سابعها) فائدة في عد الكبائر للشيخ موسى الحجاوي إلى ص 562 (ثامنها) عقيدة أهل الاثر على سبيل السؤال والجواب للامام أبي الخطاب إلى ص 564 (تاسعها) ذم التأويل لموفق الدين أبي محمد عبد الله عبد الله بن قطامة طبعت بأمر الشيخ عبد القادر التلمساني بمط كردستان العلمية سنة 1329 مجموع من مهمات المتون المستعملة من غالب خواص الفنون - في التوحيد والفنون والآداب - فيه 28 متنا - طبع حجر مصر 1276 ص 193 (1)
فيه 20 متنا - طبع حجر مصر 1273 ص 151 فيه 42 متنا - طبع حجر مصر 1280 ص 228 فيه 31 متنا - طبع حجر مصر 1281 ص 192 فيه 45 متنا - طبع حجر مصر 1295 ص 246 طبع حروف 1306 و 1323 و 1328 فيه 41 متن؟ بمط الخيرية 1310 طبع حجر بمط اسلامبولي الاستانة (دون تاريخ) فيه 52 متنا مجموع موالد ثلاثة - (1) مولد البرزنجي (2) مولد العزب (3) مولد الديبعي - مصر -؟ مجموع حدائق الحقائق في التوحيد والنحو والمنطق والاستعارات وآداب البحث والصرف والعروض وتمرينات بالمط الرسمية التونسية 5 / 1304 ص 175
__________
(1) انظر وصف المتون في فهرست الكتبخانة السلطانية الجزء 7 ص 333 (*)(2/1962)
أولا في علم آداب البحث والمناظرة رقم 1 - طبع الاستانة 1263 (1) فتح الوهاب في شرح رسالة الآداب للشيخ محمد المدعو بحسن باشا زاده وهو شرح على رسالة شيخ زاده الكلنبوى
(2) رسالة الكلنبوى المذكورة 2 - طبع الهند 1298 ص 79 (1) الرشيدية.
وهي شرح للشيخ عبد الرشيد على الرسالة الشريفية في الآداب للسيد الشريف الجرجاني بتحشية الحبر المدقق مولانا أبو الحسنات محمد عبد الحي اين محمد عبد الحليم (2) الرسالة العضدية لعضد الدين الايجى ومعها رسالة المغالطة العامة الورود لمحب الله البهاري ثم معين الغائصين في رد المغالطين لمحمد عبد الحليم المذكور محشي بتعليقات ابنه الحاج حافظ محمد عبد الحي ثانيا في علم الاصول 3 - طبع الهند 1292 (1) التوضيح في حل غوامض التنقيح - كلاهما لصدر الشريعة عبيد الله بن مسعود البخاري (2) التلويح إلى كشف حقائق التنقيح للسعد التفتازاني (3) حاشية المولي حسن بن محمد شاه الفنارى على التلويح للسعد (4) حاشية المولى محمد بن فراموز الشهير بملا خسرو على التلويح (5) حاشية الشيخ زكريا الانصاري علي التلويح 4 - طبع حجر لكناو 1877 ص 629 مجموعة نور الانوار وقمر الاقمار وتنوير المنار ودائر الوصول - وهي شروح
على منار الانوار لحافظ الدين النسفى (1) نور الانوار لاحمد بن أبي سعيد المعروف بشيخ جيوان وعليه حاشية موسومة بقمر الاقمار لعبد الحليم اللكنوي (2) دائر الوصول لمحمد بن مبارك شاه الهروي (3) تنوير المنار لعبد العلي محمد بحر العلوم(2/1963)
5 - هئذ 1293 (1) نور الانوار في شرح المنار للشيخ جيون وبهامشه حاشية موشومة بقمر الاقمار لعبد الحليم اللكنوي (2) آكام النفائس في اداء الاذكار من فارس للشيخ محمد عبد الحي اللكنوي (3) ترويح الجنان بتشريح حكم شرب الدخان للشيخ محمد اللكنوي المذكور 6 - هند 1279 (1) التصريح بغوامض التلويح لعبد الله الملقب باللبيب (2) حاشية عبد الحكيم السيالكوتي 7 - دمشق ص 23 (1) أصول التفسير مجردا عن النقاية للسيوطي بشرح القاسمي (2) مسائل أصول الفقه لابن حزم بقليق ابن الامير الصغاني والمقدسي (3) قواعد أصول الفقه لابن عبد الهادي المقدسي
بتعليق القاسمي ثالثا في علم الادب 8 - مجموعة الادب لسرائي! وفيها نوادر لطيفة 9 - جواهر الحكماء وهو مشتمل على كتابين (1) الادب الكبير لابن المقفع (2) منتخب بهجة المجالس وأنس المجالس لابن عبد البر - بمط جريدة مصر 1907 ص 153 10 - البلغة في شذوذ اللغه وهي عشر مقالات (1) كتاب الدارات للاصمعي (2) كتاب النبات والشجر (3) كتاب التخل والكرم (4) كتاب المطر لابي زيد (5) كتاب الرحل والمنزل لابن قتيبة (6) كتاب اللبا واللبن لابي زيد (7) ملحق لكتاب اللبا واللبن لابن قتيبة (8) رسالة في المؤنثات السماعية (9) رسالة في الحروف العربية (10) شرح مثلثات قطرب بالرجز باعتناء الدكتور هفنر والاب لويس شيخو - مط الآباء اليسوعيين 1908 ص 175 - طبع الاستانة 1300 ص 403(2/1964)
(1) لامية العرب للشنفري (2) أعجب العجب في شرح لامية العرب للعلامة محمود ابن عمر الزمخشري (3) المقصورة الدريدية لابي بكر بن دريد الازدي
(4) مقامات ابن الوردي (5) ديوان الخشاب ورسائله 12 - طبع الاستانة مط الجوائب 1301 ص 272 مجموعة خمس رسائل (1) الايجاز والاعجاز للثعالبي (2) برد الاكباد في الاعداد له أيضا (3) منتخبات من البيان والتبيين للجاحظ (4) احاسن المحاسن لابي الحسن بن الحسين الرخجي (5) غاية لارب في معاني ما يجرى على السن العامة من كلام العرب للمفضل ابن سلمة (أنظر المفضل ابن سلمة) 13 - طبع الاستانة مط الجوائب 1301 ص 221 و 6 مجموعة المعاني لبعض الفضلاء - وهي تشتمل على نظم رائق وكلام فائق علي جملة مقطعات في مائة معنى لجملة من الشعراء 14 - طبع الاستانة 1883 و 1900 ص 165 مجموعة أمثال وحكم آداب (1) أمثال العرب للمفضل الضبى (2) أسرار الحكماء من قبيل النصيحة والتصوف لياقوت المستعصمى (3) الامثال الحكمية من كلام بعض مشاهير الفلاسفة الاولين
15 - مجموعة المرحوم علي باشا أبو الفتوح - أنظر على باشا أبو الفتوح 16 - طبع بولاق 1290 (1) نسيم الصبا لابن حبيب الحلبي (2) كشف الاسرار عن حكم الطيور والازهار لابن غانم المقدسي 17 - التحفة البهية والطرفة الشهية فيها سبع عشرة رسالة(2/1965)
منتخبة تشتمل علي أدبيات معجبة ونوادر مطربة - مط الجوائب استانة 1885 - 1302 ص 294 (1) أمثال أبي عبيد القاسم بن سلام (2) الدر المنظوم في الوعظ والحكم (3) كلمات وأشعار حكمية مختارة (4) سبب وضع علم العربية للسيوطي (5) علم الخط له (6) تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر لابي الفرج ابن الجوزي (7) اللال في وصف الهلال للسيوطي (8) زهر الربيع في المثل البديع (9) امثال سيدنا علي على عدد حروف المعجم (10) النزهة السنية في ذكر الخلفاء والملوك المصرية لحسن الطولوني
(11) الرسالة الخاتمية (أو) مرافقة شعر المتنبي لكلام ارسطو.
لابن المظفر الحاتمي.
(12) الارجوزة الرحبية في الفرائض للشيخ موفق الدين الرحبي (13) رسالة عبد الواسع في تقلب الزمان وتبدل الاحوال (14) روايات لطيفة وحكايات طريفة (15) رسالة في الالغاز (16) التفضيل بين بلاغتي العرب والعجم لابي هلال العسكري (17) الامر المحكم المربوط فيما يلزم أهل الطريق من الشروط لابن العربي - من غاب عنه المطرب للثعالبي (20) - حرزة الحاطب وتحفه الطالب - باعتناء وليم ريط ليدن 1852 ص 136 ولها مقدمة باللغة الانكليزية وفيها: (1) صفة السرج واللجام لابن دريد الازدي (2) صفة السحاب والغيث وأخبار الرواد وما حمد من الكلا - للمذكور (3) تلقيب القوافي وتلقيب حركاتها لابي الحسن
__________
) * () 1 (W Wright ; Opusula arabica(2/1966)
محمد بن احمد بن كيسان (4) ديوان شعر درمان بن عمرو الكلابي تأليف ابى سعيد الحسن بن الحسين الكرى (5) مقطعات مراث لبعض العرب - رواية وليم ربط
(عن بعض المخطوطات) عن على بن تروان الكندي عن أبي القاسم حسين بن على الوزير المغربي عن ثعلب عن ابن الاعرابي رابعا - في علم البلاغة 21 - مجموعة شروح التلخيص - مصر.
خامسا - في علم التاريخ والتراجم والجغرافية 22 - " المجموعة المغربية " أنظر: ملر مرقس يوسف 23 طبع حجر فاس 1309 ص 24 و 102 (1) الاشراف على نسب الاقطار الاربعة الاشراف لابي محمد عبد السلام بن القادرى الجسني (2) الدر السنى في بعض من بفاس من النسب الحسنى للمذكور (3) نتيجة التحقيق في بعض أهل الشرف الوثيق لابي عبد الله محمد بن احمد بن السناوى أو المسنوي (4) دوحة الناشر لمحاسن من كان بالمغرب من مشائخ القرن العاشر لابي عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الحسنى المعروف بابن عسكر 24 - بولاق 1301 ص 23 (1) الشرف المحتم فيما من الله به على وليه سيدي احمد الرفاعي من تقبيل يد النبي للسيوطي (2) اجابة الداعي في مناقب سيدي احمد الرفاعي لابن قاسم بن ابراهيم البرزنجي
25 - مجموعة عما كتبه العرب عن جزيرة صقلية وتاريخها وتراجم رجالها - جزء 3 ليبسيك 1887 26 - في أخبار اليمن في القرون الوسطى - أنظر عمارة اليمنى: ارض اليمن؟ رتاريخها 27 - ثلاث رسائل - بمط الجوائب استانة 1298 ص 77: (1) النقود الاسلامية للمقريزي (2) الدرارى في(2/1967)
الذراري لابن العديم (3) مجموعة حكم وآداب واخبار وآثار وأشعار لياقوت المستعصمى 28 - المحررات السياسية والمفاوضات الدولية أنظر زالخان " فيليب وفريد " 29 - مجموعة في المغازي - طبع حجر مصر 1297 (1) شرح الصدر بغزوة بدر لعبد الله الشبراوى (2) غزوة حنين والطائف وسرية أوطاس لمحمد أبي الوفا الحسينى سادسا - في علم التصوف 30 - طبع حجر مصر فيها (1) رسالة الصرف والتحقيق (2) في أصول الطريق (3) رسالة السير والسلوك - أنظر: الجنيدي 31 - طبع حجر استانة 1275 (1) روح العارفين وارشاد الطالبين للشيخ احمد
الكمشخانه لي (2) رسالة في بيان الشريعة والطريقة الحقيقية والمعروفة منسوبة لنجم الدين البكري 32 - طبع فاس فيها ست رسائل.
(1) مفيد الراوى على اني مخاوى لماء العينين (2) شرح السيد المذكور للحديث الوارد فيمن يظلهم الله بظل العرش (3) مجموع سبع قصائد في مدح السيد المذكور (4) الايضاح لبعض الاصلاح للسيد المذكور (5) معين الناظر والسامع على تعلم العلم النافع له (6) ارجوزة حجة المريد في الجهد بالذكر على المريد للشيخ محمد الشنقيطى 33 - طبع حجر استانة 1284 (1) الانهار الاربعة وهي تعريب رسالة الشيخ احمد سعيد المجددي (2) رسالة الرباطة للشيخ خالد النقشبندي ومعها شرحها باللغة التركية (3) الشجرات الاربع وهي شجرة القادرية والشجرة الكيراوية(2/1968)
(4) وصية الشيخ خالد إلى بعض تلامذته 34 - طبع حجر فاس 1322 بها اربع رسائل
(1) مفيد الراوي على أني مخاوي لماء العينين (2) تحذير عوام المسلمين من الاغترار بكلام من يتساهل في الدين للعلامة ابن خضراء (قاضي الجماعة بفاس) في رؤية هلال رمضان (3) منتهى الارب في شرح بيتي العلم والارب له أيضا وأولهما: ما وهب الله لامر هبة - افضل من عقله ومن أدبه (4) الحلل السندسية في المقامات الاحمدية للشيخ احمد ابن عبد الحى الحلبي - وهي خمس وعشرون مقامة في الحقائق المحمدية - ألفها سنة 1094 هـ 35 - بمط شرف 1298 (1) تنبيه الغافلين مختصر منهاج العابدين - للسيد احمد زينى وحلان وبهامشه رسالتان الاولى في فضل العلم وأهله للشيخ سالم العطاس والثانية العطية الهنية والوصية المرضية لابي الحسن على بن الحسن العطاس (2) رسالة في البعث والنشور في أحوال الموتي والقبور للشيخ محمد سعيد بابصيل وبهامشها الدرر الحسان في البعث والجنان للسيوطي 36 - مط شرف 1299 ص 132 جميع ما فيها تأليف محمد حقي بن ابراهيم النازلي - أنظر حقي النازلي: مجموعة 37 - مصر سنة!
فيها اثنان وثلاثون رسالة لابي شامة والغزالي وابن العربي وابن سينا وابن تيمية والرازي وابن تومرت والجرجاني العاملي 38 - مجموعة الرسائل على أصول الخالدية الضيائية والنقشبندية طبع حجر استانة 1298 سابعا - في علم التفسير 39 - مجموعة التفاسير الاربعة: (1) تفسير القاضي البيضاوى (أنوار التنزيل وأسرار التأويل)(2/1969)
(2) تفسير علاء الدين الخازن (لباب التأويل في معاني التنزيل) (3) تفسير أبي البركات النسفى (مدارك التنزيل وحقائق التأويل) (4) تنوير المقياس من تفسير ابن عباس لابي طاهر الفيروزبادي جزء 30 في 6 مجلدات - في دار الطباعة الاميرية بالاستانة سنة 19 / 1317 وكتب عليه: المجلد الاول من التفسيرين العجيبين المسبوك عليها سطوره الذهب سبك اللجين الاول المسمى بانوار التنزيل الخ والثانى المسمى بلباب التأويل الخ - وحلى هامشه بالتفسيرين النيرين - الاول المسمى بمدارك التنزيل
الخ والثاني تنوير المقباس الخ 40 - هند 1289 (1) خلاصة الكشاف المعروف باعراب القرآن لصديق حسن خان (2) فتح الخبير بما لابد من حفظه في علم التفسير للشيخ ولى الله بن عبد الرحيم الدهلوي ثامنا في علم التوحيد والعقائد 41 - مجموعة أربع رسائل جده 1327 (1) روض المجال في الرد على أهل الضلال لعبد الرحمن الهندي الدهلى الحنفي (2) رسالة مسمات بالتحريرات الراثقة لشيخ الاسلام محمد النافلاتى مفتى القدس الشريف (3) القول المؤيد الصحيح بالكتاب والسنة عن سيد الانام لرد دعوى المفتري بانه المسيح مرزي غلام (4) السهام الخارق في الرد على غلام مرزي الفاسق 42 - هند 1290 (1) قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الاثر لصديق حسن خان القنوجي البخاري (2) الادراك التخريج احاديث الاشراك للدهلوي 43 - مط محمد شاهين 1277(2/1970)
(1) بداية الهداية للغزالي (2) الادب في الدين له أيضا
(3) عقيدة العوام لاحمد المرزوقي (4) عصمة الانبياء منظومة للمذكور (5) تحصيل نيل المرام لبيان منظومة عقيدة العوام له أيضا 44 - مط شرف 1298 (1) فتح الجواد المنان على العقيدة المسماة بفيض الرحمن للسيد زينى دحلان (2) تحصيل نيل المرام للسيد احمد المرزوقي (3) عصمة الانبياء للمذكور (4) رسالة في معنى قوله تعالى " ما أصابك من حسنة فمن الله لزينى دحلان 45 - مجموعة تسمى اربح بضاعة في معتقد أهل السنة والجماعة - هند 1316 جمع على بن سليمان آل يوسف (1) نونية أبي محمد الاندلسي (2) عقيدة ابن شيخ الحرمين (3) ميمية ابن قيم الجوزية (4) لامية أحمد بن مشرف في الرد على المعطلة والجهمية - وغير ذلك 46 - هند (دون تاريخ) (1) التفرقة بين الاسلام والزندقة للغزالي (2) رسالة للشيخ عبد الله افندي العثاقي الحنفي في دفع المطاعن عن الشيخ احمد الفارقى السرهندي النقشبندى ومريديه
(3) رد القول الخائب في القضاء على الغائب للشيخ قاسم الحنفي (4) رسالة في تحقيق رؤية الله تعالى في المنام ورؤية النبي عليه الصلاة والسلام (5) تحفة الاخوان في التفرقة بين الكفر والايمان للمولي احمد الله الافغاني البيتاورى 47 - مجموعة الحواشي؟ 48 - مجموعة بها ست رسائل - فاس 1327 (1) وسيلة السعادة وهى منظومة في العقائد للمختار بن بون الشنقيطى (2) الواضح المبين في العقائد نظم الشيخ محمد بن محمد سالم(2/1971)
(3) التثبيت في سؤال المبيت نظم السيوطي (4) نظم سيدي محمد الملقب بالنابغة فيما تجب به الفتوى وما يعتمد عليه من الكتب ومالا يعتمد (4) نظم الامام المعروف باليدوي الذى جمع به غزواته عليه الصلاة والسلام (6) قصيدة العلامة المختار بن بون الشنقيطى في مسائل من العقائد حاجى بها الشيخ مولود بن احمد الجواد ويليها شرحها لسيدي محمد فال الشنقيطى 49 - طبع فاس بالقاعدة المغربية 8 - 1306 (1) تقييد نفيس وطرر عليه في علم التوحيد لابن
الخياط الحسنى (2) شرح توحيد المرشد المعين على الدرر من علم الدين لمحمد الطيب بن عبد المجيد بن كيران (3) الحواشي الفائقة والتحريرات الرائقة علي العقيدة الصغرى لابي زيد عبد الرحمن الفاسي السنوسي العريف 50 - مجموعة لابن تيمية - مصر - (1) الرسالة التسعينية (في بيان محنته) (2) السبعينيه (في الرد على المتفلسفة والقرامطة) (3) شرح العقيدة الاصفهانية 51 - مجموعة بها ثلاث رسائل - مط النيل، 1325 (1) الرسالة التدمرية لابن تيمية (2) الحيرة الكبرى لعبد العزيز الكناني (3) عقيدة السلف لابي عثمان اسمعيل الصابوني تاسعا - في الحديث ومصطلح الحديث 52 - دهلى 1302 (1) رسالة في فن أصول الحديث للسيد الجرجاني (2) السنن للترمذي (3) شمائل النبي للترمذي ايضا 54 - مجموعة أربع رسائل للشيخ يوسف النبهاني - مصر -، (1) مفرج الكروب ومفرح القلوب (2) حزب الاستغاثات بسيد السادات (3) احسن الوسائل بنظ(2/1972)
أسماء النبي الكامل (4) كتاب الاسمى فيما لسيدنا محمد من الاسما 55 - مجموعة لجلال الدين السيوطي حيدر آباد 7 - 1316 (1) تبييض الصحيفة في مناقب أبي حنيفة (2) نشر العلمين المنيفين في حياة الابوين الشريفين (3) السبل الجلية في الاباء العلية (4) التعظيم والمنة في أن أبوي الرسول في الجنة (5) الدرجات المنيفة في الاعباء الشريفة (6) تنزيه الانبياء عن تشبيه الاغبياء (7) مسالك الحنفاء في والدي المصطفى (8) المقامة السندسية في النسبة الشريفة (9) انباء الاذكياء في حياة الانبياء 56 - مجموعة أربع رسائل - طبع لكناو سنة 4 / 1303 (1) ذيل اللالى المصنوعة - للسيوطي ص 203 (2) التعقبات على الموضوعات - للسيوطي ص 60 (3) كشف الاحوال في نقد الرجال للفاضل المدراسى " عبد الوهاب " ص 136 (4) المقاصد الحسنة في بيان كثيرة من الاحاديث المشتهرة على الالسنة للسخاوي " شمس الدين " ص 236 57 - مجموعة مشتملة على خمسة رسائل للشيخ يوسف النبهاني - الحلبي أو غيره (1) البرهان المسدد في اثبات نبوة سيدنا محمد (2) الرحمة المهداة في فضل الصلاة
(3) حسن الشرعة في مشروعية صلاة الظهر إذا تعددت (4) التحذبر من اتخاذ الصور والتصوير الجمعة - علي المذاهب الاربعة (5) تنبيه الافكار إلى حكمة اقبال الدنيا على الكنار 58 - مجموعة بها ست رسائل - طبعت سنة 1305 (1) كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد لنصير الطوسي والشرح للمحلي (2) حقائق الايمان للشهيد الثاني (3) أسرار الصلوة له أيضا (4) كشف الريبة في أحكام النميمة والغيبة له (5) تفسير سورة الاعلى لصدر الدين الشيرازي (6) معاني بعض الاخبار لمحمد بن بابويه الملقب بالصدوق 59 - طبع الاستانة (بدون تاريخ) بها ست وعشرون رسالة لابي سعيد الخادمى عدا من يذكر(2/1973)
اسمه وهي 1 شرح ديباجة النتائج 2 شرح القصيدة المضرية المنسوبة للامام البوصيرى 3 الطلعة البدرية شرح المضرية للشيخ النابلسي 4 القصيدة المنفرجة لابن النحوي 5 الاضواء البهجة شرح المنفرجة للشيخ زكريا الانصاري 6 النصائح والوصايا المباركة 7 رسالة نقر من الوصايا للامام الاعظم في العقائد 8 شرح رسالة نقر 9 الوصية والنصيحة 10 رسالة المفني الخادمي في حق افعال العباد 11 رسالة الخشوع في الصلاة 12 رسالة في التسبيح والتحميد
والتكبير 13 رسالة في شبهات عارضة في طريق الحج 14 رسالة لابن كمال باشا في رد قول صاحب الدرر 15 رسالة في الاستخلاف لدفع رد ابن كمال باشا على الدرر 16 رسالة في الشبهات الموردة على الشيخ محمد حياتي السندي (1163 هـ) 17 رسالة في قوله تعالى أن بعض الظن اثم 18 رسالة في حق الحديث الضعيف لا تثبت به الاحكام الشرعية 19 رسالة في قوله تعالى قل اللهم مالك الملك 20 رسالة في القهوة 21 رسالة علي خطرية الدخان 22 رسالة في مسنونية السواك 23 رسالة في الالفاظ المجازية لابي نعيم احمد الخادمى أخى أبي سعيد الخادمى 24 رسالة في حق ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن 25 رسالة في حق وما تشأون الا ان يشاء الله والحديث وهو ما شاء الله كان لابي نعيم الخادمى 26 رسالة في قوله تعالى قد أفلح المؤمنون للشيخ مصطفى بن أبي سعيد الخادمى - 60 - مجموعة طبع مصر دون تاريخ (1907) على نفقة عبد المجيد زكريا موسومة " بخمس رسائل نادرة " (1) شرح حديث أبي ذر لابن تيميه: (2) الرواة الشتاة المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم للذهبي (3) رسالة أبي نصر النسوي إلى عمر الخيام (4) شرح حديث انزل القرآن على سبعة احرف (5) الادب الصغير لابن المقفع
61 - طبع مصر (1) نخبة الفكر في مصطلحات أهل الاثر رسالة لابن حجر العسقلاني (2) رسالة في مصطلح الحديث لمحمد البركوي(2/1974)
(3) نبذة من أدعية نبوية انتخاب الامام ابن الجوزي 62 - مجموعة فيها اربعة شروح على جامع الترمذي - كانپور 1299 (1) شرح فارسي سراج احمد سرهندي (2) شرح عربي أبي الطيب سندي (3) قوت المغتدي على جامع الترمذي (4) عارضة الاحودي في شرح الترمذي لمحمد بن عبد الله بن عربي 63 - طبع حجر بهوبال (هند) صح 86 - 123 سنة 1295.
(1) ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي (2) ذخر الحتى من آداب المفتي كلاهما لمحمد صديق خان الغنوجي المولوي (3) طلب الادب من أدب الطلب لمحمد عبد الصمد الفساوي أو الفشاوري 64 - هند 1291 ص 195 مجموعة تشتمل على مولد للبزرنجي نظما ونثرا مسبوق
بمجلدين لبعض الافاضل وغير ذلك عاشرا - في الحكمة والفلسفة 65 - مجموعة فلسفة العرب في القرن التاسع والعاشر (للميلاد) - ليبسيك 1893 66 - مجموعة تهافت الفلاسة: أنظر الغزالي: تهافت الفلاسفة 67 - ثمان رسائل لصدر الدين الشيرازي أنظر الشيرازي " محمد " 68 - ثلاث رسائل لابن رشد أنظر ابن رشد عدد 8 حادي عشر - في الصرف 69 - مجموعة في الصرف تحتوي على: (1) مراح الارواح لاحمد بن علي بن مسعود (2) التصريف العزى لابي الفضائل الزنجاني(2/1977)
(3) المقصود ينسب للامام الاعظم (4) متن البناء (5) الامثلة (6) شرح الامثلة أوله الحمد لله الذ زين اذهان المبتدئين بالمثال وهو شرح بالقول بولاق 1244 و 1262 و 1267 و 1280 و 1282 المط الوهبية 1299 و 1305 المط الشرفية 1298 الاستانة 1254.
70 - جزء 2 استانة 1310 (1) شرح الشافية (متن الشافية) وشرحها للجاربردي
(2) حاشية عليه لابن جماعة (3) حاشية للشيخ حسن الرومي (4) شرح الشافية للسيد عبد الله نقره كار (5) شرح الشافية للشيخ زكريا الانصاري (6) شرح الشافية للكرماني 71 - مجموعة متون الصرف فيها (1) الشافية لابن الحاجب (2) المراح لابن مسعود (3) التصريف العزى (4) المقصود للامام أبي حنيفة (5) البنا لملا عبد الله تقرى (6) الاسئلة المختلفة - بعناية حسن بن محمد العطار صح 120 بولاق 1240 - بالمط الميمنية صح 71 سنة 1309 72 - طبع الاستانة 1281 وبهامشها شرح الامثلة باللغة التركية.
(1) شرح الامثلة للشيخ داود بن محمد القارصي أو القرصى الحنفي - بالعربي (2) رسالة للشيخ حسنين بن احمد الشهير بزينى زاده ذكر فيها ما بقى من ابواب التصريف وهي ستة أبواب زادها على الخمسة والثلاثين التي ذكرها صاحب البناء ثاني عشر - في الطب 73 - مجموعة بهارسالتان بمط شرف سنة 1300 و 1302 و 1307 (1) فوائد وبعض خصائص أشياء للشيخ محمد العياشي
(2) منظومة الشيخ ابراهيم الشيوى المسماة معينة المعاني وطبعت قبلا بمط الكاستيلية 1296 هـ.(2/1978)
ثالث عشر - فقه حنفي 74 - طبع حيدر آباد 1321 (1) شرح الفقه الاكبر لابي منصور محمد بن محمد ابن محمود الحنفاء الماتريدي السمرقندى (2) الجوهرة المنيفة في شرح وصية ابي حنيفة لملا حسين بن اسكندر الحنفي (3) كتاب الابانة عن أصول الديانة لابي الحسن على بن اسماعيل البصري الشافعي الاشعري 75 - مط شركة المطبوعات 1327 ص 64 (1) الانصاف في اسباب الخلاف لشاه ولي الله الدهلوي (2) عقد الجيد في أحكام الاجتهاد والتقليد - له (3) الاقواال؟ المعربة عن احوال الاشربة الشيخ حسن الجبرتى الحنفي 76 - مجموعة 32 رسالة لابن عابدين - في الاستانة على ذمة محمد هاشم الكتبى 1325 جزء 2 (1) الاقوال الواضحة الجلية في تحرير مسألة نقض القمة ومسألة الدرجة الجعلية (2) العقود الدرية في في قولهم على الفريضة الشرعية (3) غاية المطلب في اشتراط الواقف عود النصيب إلى أهل الدرجة الاقرب
فالاقرب (4) غاية البيان في أن وقف الاثنين على نفسهما وقف لا وقفان (5) تنبيه الرقود على مسائل النقود (6) تحبير التحرير الخ (7) تنبيه ذوى الافهام على بطلان الحكم الخ (8) اعلام الاعلام باحكام اقرار العام (9) نشر العرف في بناء بعض الاحكام على العرف (10) تحرير العبادة فيمن هو أولى بالاجارة وهذه على مقدمة ومقصد وخاتمة (11) أجوبة محققة عن أسئلة متفرقة (12) مناهل السرور لمبتغى الحساب بالكسور (13) الرحيق المختوم شرح قلائد المنظوم (4) اجابة الفوت ببيان حال النقباء والنجباء الابدال والاوتاد والغوث (15) سل الخسام الهندي لنصرة مولانا خالد النقشبندي (16) الفوائد العجيبة في أعراب الكلمات الغريبة (17) بقية الناسك في أدعية المناسك (18) العلم الظاهر في نفع النسب الطاهر (19) شرح الرسالة المسمى بعقود رسم المفتى (20) الفوائد المخصصه باحكام كي الحمصه(2/1979)
(21) منهل الواردين من بحار الفيض على ذخر المتأهلين في مسائل الحيض (22) رفع التردد في عقد الاصابع عند التشهد مع ذيلها (23) تنبيه ذوى الافهام على أحكام التبليغ خلف الامام (24) شفاء العليل وبل الغليل في حكم الوصية بالختمات والتهاليل (25) منة الجليل لبيان أسقاط ما على الذمة من كثير وقليل (26) تنبيه الغافل والوسنان
على أحكام هلال رمضان (27) اتحاف الذكي النبيه بجواب؟ يقول الفقيه (28) رسالة الابانة عن أخذ الاجرة على الحضانة (29) تحرير النقول في نفقة الفروع والاصول (30) رفع الانتقاض ودفع الاعتراض على قولهم الايمان مبنية على الالفاظ لا على الاغراض (31) رفع الاشتباه عن عبارة الاشباه (32) تنبيه الولاة والاحكام على أحكام شاتم خير الانام أو أحد أصحابه الكرام عليه وعليهم الصلاة والسلام طبعت هذه المجموعة في جزئين زهاء (724) صفحة 77 - طبع حجر بمط محمد الازهري سنة 1279 (1) " فتاوي " العلامة محمد بن سليمان بن محمد بن زائد الكفوري المالكي - فرغ من تأليفها سنة 1170 (2) " الحاشية المرضية على ابن تركي والعشماوية " تأليف الشيخ محمد بن احمد بن الخربتاوى المالكي أولها الحمد لله الذي خلق آدم وأفرج من صلبه رسلا وانبياء وعلماء وشهداء واولياء الح فرغ من تأليفها سنة 1201 رابع عشر - فقه الامام مالك 78 - طبع حجر مصر 1279 و 1281 (1) حاشية الشيخ يوسف بن يوسف بن اسماعيل الصفتى على شرح ابن تركي على العشماوية (2) حاشية الشيخ محمد الامير على شرح العشماوية
لابن تركي خامس عشر - فرائض المذاهب الاربعة 79 - دمشق (دون تاريخ)(2/1980)
مجموعة أربع متون أصولية وعليها تعليقات لجمال الدين القاسمي (1) مختصر المنار لزين الدين الحلبي الحنفي (2) الورقات لامام الحرمين الجوينى الشافعي (3) مختصر تنقيح الفصول للشهاب القرافي المالكي (4) قواعد الاصول للصفى البغدادي الحنفي 80 - تونس 1316: (1) رسالة في الخلو ووجوهه لاسماعيل التميمي (2) سؤال وفتوحي للرياحين في انزال الاوقاف (3) اسئلة واجوبة لابن الخوجة في الكردار (4) فصل في عارية الخلو وفصل في الانزالات من منظومة لفظ الدرر (5) تفاريط وفتاوي في الخلوات والانزالات لبيرم الرابع والشاذلي ابن صالح (6) رسالة للفيومي المصرى في الخلو عند المالكية (7) رسالة لابن الحطاب في الكلام على بيع الوقف سادس عشر - فوائد وادعية وأوراد 81 - مجموعة مشتملة على سورة يس ودعائها المخمس
والسبع آيات المنجيات وبهامشها كيفية استعمالها - طبع حجر بمط السيد على 1298 - بمط الطوخى 1300 81 - مجموعة أوراد وأدعية واحزاب وقصائد توسلات وهي المشهورة بمجموع الاوراد - طبع حجر السيد على 1298.
82 - طبع بولاق 1303 (1) الصلوات الهامعة بمحبة الخلفاء للسيد مصطفى البكري (2) رسالة فيما يقال عند حضرة المصطفى لابي المواهب الشاذلي الوفائي (3) الصلوة الاكبريه لابن العربي (4) صلوات شريفة لمحمد بن مصطفى البكري 83 - بمط محمد شاهين 1278 (1) الاسرار الربانية والفيوضات الرحمانية على الصلوات الدرديرية للشيخ احمد الصاوي(2/1981)
(2) شرح منظومة الدردير لاسماء الله الحسنى للشيخ احمد الصاوي 84 - طبع حجر مصر مجموعة مشتملة على السبعة عهود السليمانية وحزب الامام النبوى والسبع آيات المنجيات وقصيدة دالية استغاثية 85 - طبع حجر استانه 1288 وبهامشها أوراد وأحزاب
ص 208 (1) دلائل الخيرات وشوارق الانوار للجزولى السملالى (2) الكواكب الدرية في مدح خير البرية المشهورة بالبردة للبوصيرى (3) حزب البر لابي حسن الشاذلي (4) الدور الاعلى لمحي الدين بن العربي (5) القصيدة المنفرجة لابن النحوي سابع عشر - علم القراآت والتجويد 86 - مجموعة في القراآت مشتملة على سبعة متون - طبع حجر مط حسن الطوخى 1302 ص 200 - طبع حروف مط شرف 1308 ص 200 وهي (1) حرز الامانى المشهور بالشاطبية للامام الشاطبي (2) الدرة المضيئة في قراآت الائمه الثلاث لتتميم القراآت العشر لابن الجزرى (3) طيبة النشر في القراآت العشر للمذكور (4) الوجوه السفرة في القراآت الثلاث تمام العشرة للشيخ متولى محمد الازهري (5) عقيلة اتراب القصائد في أثنى المقاصد للشاطبي الضرورية (6) الجزرية (أو) المقدمة الجزرية في التجويد لابن الجزري (7) تحفة الاطفال في التجويد للجمزوري 87 - بمط شرف 1298 صح 47 (1) منهل العطشان على فتح الرحمن للسيد احمد زيني دحلان (2) فتح الاقفال بشرح تحفة الاطفال للشيخ سليمان
الجمزورى 88 - مجموع مشتمل على ستة متون: 1 الشاطبية 2 الدرة البهية 3 الطيبة الذكية 4 الرائية الجزرية 6 الوجوه 7(2/1982)
المسفرة في تتميم العشرة للشيخ متولى - طبع حجر مط حسن الطوخي 1304 89 - طبع مكة 1304 صح 46 (1) منهل العطشان على فتح الرحمن للسيد زينى دحلان (2) شرح الشيخ محمد نووي المسمي بحلية الصبيان على فتح الرحمن (3) فتح الاقفال نشرح تحفة الاطفال للشيخ سليمان الجمزوري ثامن عشر - علم المنطق 90 - لكناهور 1293 وبهامشها وبين أسطرها حواش وتقابيد (1) شرح جلال الدين الدواني على تهذيب المنطق والكلام (2) حاشية مير زاهد الهروي علي شرح الدواني السابق (3) التعليق العجيب على متن التهذيب لمحمد عبد الحي اللكنوي (4) القول المحيطا فيما ينعلق بالجعل المؤلف والبسيط للمذكور 91 - استانة 1266 مجموعة شروح وحواشي الرسالة الشمسية
(1) شرح قطب الدين الشيراري (2) حاشية الشريف الجرجاني (3) حاشية السيالكوتي (4) حاشية المولى عصام الدين (5) تقرير عبد الرحمن الشربينى (6) حاشية الجلال الدواني (7) شرح السعد 92 - مجموعة شروح التلخيص - مصر خانجي (1) المختصر للسعد على التلخيص (2) مواهب الفتاح على تلخيص المفتاح لابن يعقوب المغربي (3) عروس الافراح في شرح تلخيص المفتاح لبهاء الدين السبكي - وبالهامش الايضاح لصاحب المفتاح مع حاشية الدسوقي على شرح السعد 93 - طبع بولاق 1282 (1) المطلع وهو شرح لزكريا الانصاري على مختصر اثير الدين الابهري المسمى ايساغوجي (2) حاشية الشيخ يوسف بن سالم الحفني على شرح(2/1983)
ايساغوجي لزكريا الانصاري 94 - مجموعة الرسائل صح 635 بمط كردستان وعلى نفقة الشيخ فرج الله الكردى سنة 1328 عنى بجمعها الشيخ محيى الدين صبري الكردي الكانيمشكاني 1 مختصر كتاب المؤمل للرد إلى الامر الاول لابي شامه الشافعي
2 عقيدة الامام تومرت المنعوت بالمهدي المرغني 3 الادب في الدين 4 رسالة أيها الولد للغزالي 5 علم الاخلاق - رسالة العهد - القوى الانسانية - اقسام العلوم العقلية - رسالة سر القدر رسالة المبدا والمعاد - بيان الجوهر النفيس لابن سينا 6 الاصول المنطقية للشريف الجرجاني 7 الوحدة الوجودية لبهاء الدين العاملي 8 المسائل الخمسون في أصول الكلام للامام فخر الرازي 9 الرسالة البعلبكية لابن تيميه 10 المنطق الفهداني للعالم الرباني الشيخ محمد الشهير بعقوله 11 علوم الحقائق وحكم الدقائق لسعد الدين الحموي 12 كيميا السعادة للغزالي القواعد العشرة رسالة الطير له أيضا 13 عقيدة الامام شهاب الدين المرجاني الفلزاني 14 تاج الرسائل ومنهاج الوسائل - الرسالة الالهية القدسية - الاتحادية - السريانية - المشهدية - الفردوسية العذرية - الوجودية - جميعها لابن عربي 95 - طبع الاستانة 1268 (1) الفوائد الفنارية وهو شرح ايساغوجي لشمس الدين محمد بن حمزه الفناري (2) حاشية الفاضل الشهير بقول أحمد بن محمد بن خضر على الفوائد الفنارية
(3) ايساغوجي لاثير الابهري 96 - طبع لكناو (هند) 1265 و 1282 بهامشها حواش كثيرة (1) شرح القاضي محمد مبارك بن محمد دائم الاديمي الفاروقي على سلم العلوم لمحب الله البهاري (2) سلم العلوم لمحب الله البهاري(2/1984)
(3) منبهات على الشرح السابق 97 - طبع الهند 1292 و 1282 بهامشها حواش (1) شرح الشيخ عبد الله اليزدى على تهذيب المنطق لسعد الدين التفتازاني (2) البيان العجيب في شرح ضابطة التهذيب للشيخ عبد الحليم اللكنوي (3 إلى 11) شرح الضابطة السابقة لجملة من العلماء والادباء 98 - هند 1292 بها حواش كثيرة: (1) الرسالة النافعة الهادية إلى طريق المطالعة لابن عبد الرزاق (2) تحفة شاهجاني (3) شرح الشيخ عبد الله اليزدي على تهذيب المنطق 99 - هند 1286 (1) الاقوال الاربعة في رد الشبهات الموردة للشيخ
محمد عبد الحي اللكندى (2) شرح ملاحسن اللكنوى على قسم التصورات من سلم العلوم لمحب الله البهاري (3) حل المغلق في بحث المجهول بالمطلق لابي الحسنات المدعو بعبد الحى الانصاري 100 - طبع كانبور (هند) 1287 (1) شرح الشيخ محمد زاهد الهروي على رسالة التصورات والتصديقات لقطب الدين الرازي (2) لواء في الليل والدجى وهي حاشية الشيخ غلام ين نجم الدين البهارى على الرسالة القطبية (3) مصباح الدجى في لواء الهدى وهى حاشية لابي لحسنات اللكنوي الانصاري علي حاشية نجم الدين البهاري (4) نور الهدي لحملة لواء الهدى وهى حاشية لبعض الفضلاء علي مشكلات لواء الهدي لغلام يحيى تاسع عشر - في المواعظ والخطب 101 - بمطبعة شرف 1298 (2) تنبيه الغافلين مختصر منهاج العابدين تأليف زيني(2/1985)
دحلان وبهامشها رسالتان الاولى وفي فضل العلم وأهله للشيخ سالم العطاس - الثانية العطيه الهنية والوصية المرضية لابي الحسن علي بن الحسن العطاس (2) رسالة في البعث والنشور للشيخ محمد سعيد بابصيل
وبهامشها الدرر الحسان في البعث والجنان 102 - طبع حجر مصر 1273 1 عدة الامراء والحكام لاهل الكفرة وعدة الاصنام للشيخ فضل ابن الحبيب الغوث علوى بن سهل مولي الدويله 2 السيف البتار على من يوالى الكفار تأليف عبد الله بن عبد الباري الاهدل 3 تنبيه الغافلين لبعض الفضلاء 4 الدر المنظوم لذوى العقول والفهوم 5 تنبيه الملوك من مكر الصعلوك 6 القول المختار في المنع عن تخيير الكفار عشرون - في علم النحو 103 - مجموعة تحتوي على ثلاثة متون في علم النحو (1) متن الازهرية للشيخ خالد (2) متن القطر لابن هشام الانصاري (3) متن العوامل للبيركلى طبع مصر سنة - 104 - كتاب جملة النحو (1) متن الكافية في الاعراب لابن الحاجب (2) اظهار الاسرار في النحو للبيركلى (3) متن العوامل للبيركلى بولاق 1262 و 1279 - الاستانة 1302 - 1399 ص 47
105 - مجموعة طبع كلكته جزء 3 سنة.
(1) كتاب مئيه عامل لمحمد البيركلى (2) متن المصباح للمطرزي (3) هداية النحو (4) الكافية لابن الحاجب 106 - طبع حجر هند 1290(2/1986)
(1) كاشف الظلام عما يتعلق بالالف واللام للشيخ محمد سعد الله (من القرن الثالث عشر هـ) (2) الالفية لابن مالك الطائي (3) أبنية الافعال في الصرف وهي المشهورة بلامية الافعال لابن مالك (4) نظم الاجرومية لشرف الدين يحيى العمريطي وتعرف بالدرة البهية نظم الاجرومية أحد وعشرون - في علم الوضع 107 - طبع الاستانة 1267 (1) الحاشية الجديدة لعلاء الدين بن محمد القوشجي وهي على شرح أبي القاسم الليثي السمرقندي على الرسالة العضدية (2) شرح أبي القاسم الليثي السمرقندي على الرسالة الوضعية (3) الرسالة الوضعية العضدية للقاضي عضد الدين عبد
الرحمن الايجي ثاني وعشرون - في الفنون المتنوعة 108 - مجموعة انتقاد كتب زيدان بمط المنار سنة 1300 (1) صح إلى 76 انتقاد كتاب تاريخ التمدن الاسلامي بقلم الشيخ شلبي النعماني (2) صح 77 إلى 126 انتقاد كتاب تاريخ آداب اللغة العربية بقلم الشيخ احمد عمر الاسكندري (3) صح 127 إلى 148 انتقاد كتاب تاريخ آداب اللغة العربية للاب لويس شيخو (4) صح 149 إلى 168.
انتقاد كتاب تاريخ العرب قبل الاسلام لاحمد عمر الاسكندري 109 - مجموعة المتون فيما يذكر من الفنون طبع حجر فاس 1317 ص 102 (1) صغرى السنوسي (2) المرشد الامين (3) تحفة(2/1987)
ابن عاصم (4) لامية الزقاق (5) نظم العمل للفاسي (6) مقدمة ابن آجروم (7) ألفية ابن مالك (8) لامية الافعال (9) نظم الجمل (10) نظم السلم (11) الخزرجية 110 - مجموع المتون الكبير فاس 1317 ص 387 111 - مجموعة الخطب التي ألقيت في حفلة نادي دار العلوم - في موضوع تسمية المسميات الحديثة - مط الواعظ
1326 ص 96 112 - المجموعة الاخوية المشتملة على أربع رسائل - أنظر احمد عبد الراؤف 113 - مجموعة ثلاث رسائل لشهاب الدين الحجازي أنظر الشهاب الحجازي 114 - المجموعة الاولى لجمعية الاخلاص القبطية المركزية بالاسكندرية: تحتوى علي نسرات ومقالات وقصائد للجمعية في خلال الثلث سنوات الاولى من تأسيسها 1625 إلى 1628 للشهداء - طبع الاسكندرية 115 - مجموعة الرسائل الكبرى لابن تيمية أنظر ابن تيمية 116 - مجموعة الخطوط العربية مشتمل على 188 لوحة فتغرافية للكتب والاوراق ولها فهرست.
طبع باعتناء الكتبخانة الخديوية 117 - مجموعة القوانين - نحتوي على أهم القوانين الجنائية والملكية والشرعية وغيرها مما صدر بمصر - جزء 2 المكتبة الشرقية 1911 118 - مجموعة محاضر جلسات مجلس شوري القوانين (1911 - 1912) المنار 119 - مجموع قرارات ومنشورات الحكومة المصرية من سنة 1905 إلى 1906 وما بعدهما 120 - المجموعة الرابعة عشرة إلى التاسعة عشرة من
محاضر جلسات لجنة حفظ الآثار من سنة 1899 إلى 1902 - (كل سنة على حدة) 121 - أربع رسائل - مصر 1278 (1) الفوائد الوفية لشرح ضابط الافعال المركبة والحرفية المتن للشيخ محمد الدمنهوري والشرح للشيخ مصطفى(2/1988)
البدر الدمياطي (2) منظومة فيما ورد بالواو والياء من الافعال للامام ابن مالك (3) منظومة تسمى كنز المباني في حروف المعاني لمصطفى البدري الدمياطي (4) ابيات للشيخ محمد الدمنهوري فيمن يجب الايمان بهم من الرسل مع ترتيبهم في الارسال 122 - المجموعة الكبرى - استانة 1276 بها قصيدة البردة ومدائح أخرى نبوية 123 - المجموعة المغربية - أنظر ملر " مرقس يوسف " 124 - مجموعة طبع بولاق فيها: (1) اللائحة السعيدية في حق أطيان الديار المصرية (2) لائحة المقابلة ومعها ذيلها (3) لائحة ترتيب مجالس تفتيش الزراعة ومعها ذيلها 125 - مجموعة بمط بولاق 1297 (1) لائحة المحاكم الشرعية (2) تعريفة الرسوم المقررة
بالمحاكم الشرعية (3) جداول بيان المحاكم الشرعية ودرجاتها ومراكز اقامتها والجهات الداخلة في دائرة ولاة كل منهما 126 - مجموعة بمط بولاق 1298 تشتمل على قانون الاجازات البرية والبحرية وقانون القواعد الاساسية في النظامات العسكرية وقانون الضمائم والامتيازات والاعانة العسكرية وقانون تسوية حال الضباط المستودعين وقانون معاشات الجهادية البرية والبحرية وفروعها 127 - مجموع لوائح يشتمل على قانون المعاشات وقانون المعاش أيضا الصادر في سنة 1277 وصور من ملحقات قوانين المعاشات وقانون الاجازات البرية والبحرية وقانون تسوية حال الضباط المستودعين وقانون معاشات الجهادية البرية والبحرية وقانون القواعد الاساسية في النظامات العسكرية ويليه قانون الضمائم والامتيازات مط بولاق 1299 128 - مجموع يشتمل على لائحة بيع أملاك الميري والقراات والمنشورات المتممة لها - بولاق 1300 129 - مجموعة القوانين واللوائح المتعلقة بالمعاشات(2/1989)
والمكافآت - بولاق 1887 130 - الاوامر العالية والدكريتات والمنشورات واللوائح والقرارات الموجود منها عشر مجلدات تنتهي إلى سنة
1885 م 131 - مجموعة " حفظ الآثار العربية " هي مجموعة تصدر سنويا " بمعرفة لجنة حفظ الاثار العربية ينشر فيها محاضر جلساتها وتقارير قسمها الهندسي ذكر المقتطف (نوفمبر 1907) المجموعة التاسعة عشرة منها عن سنة 1902 المجموعة الرابعة عشرة والخامسة عشرة من محاضر جلسات لجنة حفظ الاثار ص 208 و 153 مصر سنة 1899 السادسة عشر 1901 السابعة عشر 1902 الثامنة عشر 1901 التاسعة عشر 1902(2/1990)
تذييل الكتاب في الكتب المطبوعة المجهول اسماء مؤلفيها مرتبة على حروف المعجم - ا - آثار الاحزان في رثاء وتأبين المرحوم نقولا افندي نقاش - بعبدا 3896 ص 71 اتحاف المصنفين والادباء بمباحث الاحتراز عن الوباء - ومعه ترجمة باللغة التركية استانة
1254.
الاحصاء السنوي العام - يصدر في القطر المصري كل سنة أو كل سنتين من مصلحة الاخصاء المصرية احصاء مرور السفن بقنال السويس - مصر 1880 و 1881 احكام الرضاع - (فقه حنفي) تأليف جماعة بالمورق والمنهي عن المنكر - مصر 1340 احكام المواريث الشرعية عند الشافعية والحنفية طبع منه الجزء الاول بمصر - أخبار قبيلة الذهب - وهو مجموع نقول في تاريخ التتار من كتب عربية ذكرت اسماؤها في أول الكتاب - ومعها ترجمتها إلى اللغة الروسية - سانبطرسبرج 1884 م ادعية زيارت المدينة المنورة - طبع حجر مكة 1316.
الاستاذ الفعال في تطبيب العيال - مصر -(2/1991)
أصدق النصائح - (تصوف) - مصر اطلس أي مجموع خارتات رسم الارض - وقد سعى فيه المتوكلون على طبعه لاجل فائدة المدارس - في مط المرسلين الامريكيين في مالطه سنة 1831 وفيه 11 خريطه (1)
أصل الانسان والكائنات - مصر - أصل الاديان في الشرق - برلين 1870 م أصول العلوم الطبية - مترجم عن مؤلفه الفرنساوية واكا Fr.
Vacca جزء 2 بولاق 1242 أعمال مجلس ادارة الازهر من سنة 1312 إلى 1322 - ص 124 أغاني بدو مصر - ومهعا تفسيرها - مزين بالرسوم - مصر 1908 الافاده في علم الشهادة - وفيه وثائق في كل أنواع العقود والسندات والطلاق وغير ذلك - تونس 1282.
4 الف ليلة وليلة - أوله الحمد لله رب العالمين وبعد فان سير الاولين صارت عبرة للاخرين لكي يرى الانسان العبر التي حصلت لغيره فيعتبر ويطالع حديث الامم السالفه وما جرى لهم فينزجر فسبحان من جعل حديث الاولين عبرة لقدم آخرين طبع هذا الكتاب مرارا في البلاد الهنديه والمصرية والاوربيه والشامية (1) قيل ان المصادر التي تألف منها هذا الكتاب أربعة أولا كتاب فارسي يسمى هزار انسانه ومعناء الف خرافة كان سائرا بين الناس في أيام الخلفاء الثلاثة الاولى من بني العباس
__________
(1) وجدته بخزانة الويكنت فيليب دي طرازي ولعله أقدم اطلس عربي (*)(2/1992)
ثانيا - سحر أو خرافات على السنة الناس والطير والبهائم جمعها أو نقلها إلى العربية بعض الكتاب في أيام بنى العباس نظير عبد الله بن المقفع وسهل بن هارون وعلي بن داود وغيرهم ثالثا - ما جمعه أبو عبد الله محمد بن عبدوي الجرشاوي صاحب كتاب الوزراء من أسمار العرب والعجم والروم وغيرهم - رابعا - نظم إلى هذا المجموع أي مجموع أبي عبد الله حكايات وسمى جمعها عدة رجال في أزمنة مختلفة فأولدت لنا كتاب ألف ليلة وليلة الذي يعد من مصنفات قريحة الشعب العربي ويستدل ان جمعه على الصورة التي وصل الينا بها حدث في مصر نحو القرن الرابع عشر ميلادي (ملخص عن المنتخب في تاريخ آداب العرب ص 85) أنظر أيضا مقدمة ألف وليلة في النسخة المهذبة طبع اليسوعيين في بيروت في الهند حكايات مئة ليلة من الف ليلة وليلة - المجلد الثاني من كتاب الف ليلة وليلة يشتمل على مائة ليلة وأخبار السندباد مع الهندباد - جزء 2 كلكته
18 - 1814 الف ليلة وليلة - نقلا عن نسخة خطية كتبت بمصر - باعتناء الاستاذ مكناغتن W.
H.
Maenaghteu جزء 4 كلكته 42 - 1839 الف ليلة وليلة - عن نسخة كلكته وعن نسخة خطية - طبع حجر بمبئ 1300 - 1297 - وفي لاهور سنة 88 - 1865 في مصر الف ليلة وليلة - بولاق 1251 جزء 2 ص 710 و 620 وبولاق 80 / 1279 جزء 4 بتصحيح الشيخ محمد بن عبد الرحمن الشهير بقطه العدوي - بالمط الوهبية - نقلا عن طبعة بولاق جزء 4 - 1297(2/1993)
بالمط العامرة العثمانية 1302 و 1311 جزء 4 بمط شرف 6 - 1305 - مصر 2 / 1311 و 1215 - بالمط الشرفية طبعة رابعة 1321 جزء 4 - بالمط الميمنية 1320 أو آخر طبعة رأيتها بمط التقدم العلمية 1325 جزء 4 وهي منقولة عن طبعة بولاق سنة 1280 - بمط الهلال - مصور - جزء 4 سنة 4 / 1903 في أوروبا كتاب الف ليلة وليلة من المبتدا إلى المنتها - بالرواية التونسية باعتناء الاستاذ هابخت والمسبو فليشر
جزء 12 برسلو 43 - 1835 في بيروت - بالمط الادبية جزء 4 سنة 82 - 1880 - طبعة مهذبة باعتناء الاب أنطون صالحاني - جزء 5 بمط اليسوعيين بيروت 90 / 1888 وترجمت حكايات الف ليلة وليلة إلى اللغات الاجنبية وأول من ترجمها إلى اللغة الفرنسية الموسيو كالان Galland واحرهم الدستور مردروس ترجمتها عن الطبعة الاولى المطبوعة في بولاق وعن نسخة خطية وجدها قل انها النسخة التي عنها أخذت طبعة بولاق الاولى وطبع من هذا الكتاب الحكايات الاتية: 1 - قصة غريب وعجيب وما جرى لهما - طبع حجر بمبى 1880 ص 200 طبع ثالثة مصر 1297 صح 82 2 - حديث علاء الدين والقنديل المسحور - ويليه افادات باللغة الفرنسية للموسيو زدنبرج H.
Zodenbrg عن بعض مخطوطات كتاب الف ليله وليلة باريس 1888 ص 70 و 86(2/1994)
3 - قصة التاجر علي نور الدين المصري - وما جرى له مع جاريته مريم الزنارية بنت ملك افرنجه
وما فيها من الغرائب والعجائب على التمام طبع حجر مصر 1279 ص 168 طبع حروف مصر 1291 ص 88 طبع حروف مصر 1297 ص 72 طبع حروف مط شرف 1302 ص 75 طبع حجر بمبئ 1302 ص 144 4 - حكاية انيس الجليس - انظر كازيميرسكي 5 - قصة دليلة المحتالة وبنتها زينب النصابة - وأخيها زريق السماك مع احمد الدنف وحسن شومان وعلى الزيبق المصري - مصر 1278 صح 108 باريس 1872 صح 15 - 57 باعتناء الاستاذ شربونو - المط الشرفية 1302 صح 62 6 - قصة الحمال وما جرى له من غرائب الاحوال الخ - طبع حجر بمبئ 1302 صح 84 7 - قصة بهية وتحفة سنية تشتمل على ما جرى لحسن البصري مع الجان والكاهنة في أخذ الست منار النساء الفاتنة من بلاد واق الواق وما في ذلك كله من عجائب الاتفاق..وعلى هامشه كيد النساء - مصر 1297 صح 80 8 - قصة حسن الصائغ البصري وما اتفق له مع الاعجمي واخواته البنات وما وقع له في جزائر الواق واق من شأن زوجته الخ - المط الوهبية 1291 المط العلمية
و1311 - بهامشها حكاية لبعض الكذابين من كتاب روائح العواطر لعبد المعطى السملاوي بمبئ 1301 صح 162 - المط الشرفية 1299 و 1301 و 1302 - مط عبد الرازق 1302 9 - قصة جودر الصياد - باعتناء الاستاذ هوداس الجزائر طبع حجر 1865 صح 46 - 88 وبآخره معجم الكلمات(2/1995)
10 - قصة القاضي مع الحرامى - الخ بمبئ 1886 ص 16 11 - قصة قمر الزمان بن الملك شهرمان - صاحب جزائر خالدان وما جرى له مع السيدة بدور الملك الغيور - طبع حجر مصر 1287 ص 112 - بمبئ 1880 ص 252 12 - قصة شمس الدين ونور الدين - طبع على الفاعدة المغربية باعتناء الاستاذ شربونو - باريس 1852 ص 69 و 1869 ص 213 13 - قصة السندباد البحري وما جرى له في السبع سفرات - طبع حجر الجزائر 1884 - باعتناء الموسيو لنغلاي - L.
Langles باريس 1814 ص 30 161 و 113 - يليه حكاية كيد النساء - مط الشرفية 1302 ص 35
14 - حديث السؤل والشمول - وهو منقول من كتاب الف ليلة وليلة باعتناء الدكتور سيبلد Dr.
C.
F.
Seybold ليبزيك 1902 ص 104 و؟ مقدمة باللغة الالمانية 15 - قصة تودد الجارية - طبع حجر مصر 1286 و 1297 - طبع حروف مط الشرفية 1301 ص 43 و 1302 - مصر 1305 ص 40 - مط عبد ارازق 1307 ص 48 16 - قصة تودد الجارية الخ وقصة الثور مع الحمار بمبئ 1884 ص 113 17 - حكاية انس الوجود مع معشوقته الورد في الاكمام بالتمام - مصر 1278 ص 31 - طبع حجر مصر 1870 م (؟) ص 24 18 - قصة زين الاصنام - باعتناء الموسيو كروف - F.
Groff طبع حجر باريس 1889 ص 41 و 49(2/1996)
وترجم من حكايات الف ليلة وليلة إلى أكثر اللغات الشرقية والغربية الالفاظ الظريفة في رحلة العرب وحرب الزناتي خليفة - طبع حجر مصر امتحان الالباء لكافة الاطباء - ومعه ترجمة بالفارسية هند - طبع حجر 1318 - 1900
صح 8 - 226 امثال ومنتخبات - باللغة العامية العربية بيروت - مط اليسوعيين الانس والابتهاج في قصة أبي زيد الهلالي والناعسة وزيد العجاج - طبع مصر - ص 178 أوراد سنية لاهل الآخرة مغنية عن الاحزاب الدعائية لاهل الغفلة - مكه 1316 ايضاح يظهر سبب فراغ كرسي بطريركية كيليليا (الارمنية) وانتخاب البطريرك يعقوب بطرس التاسع لها - 1871 ص 14 ب باقات زهور على ضريح الدكتور فرنكلين مور جمعت بعناية الدائرة الطبية في الكلية السورية الانجيلية سنة 1915 ص 36 الباكيات - مجموع المراثي التى أظهر بها شعراء بيروت اسفهم على فقد المرحوم اسبيردون طراد ابن نعمة الله طراد المتوفي سنة 1870.
المط العمومية بيروت 1870 ص 16 البرق الوميض على البغيض المسمى بالنقيض(2/1997)
تأليف احد علماء قازان (فقه شافعي) قزان 1305 ص 133
بروجرام نظارة المعارف - الابتدائي والثانوي مط نظارة المعارف - مصر - بروجرام مداد المدارس - عن سنة 1906 وما بعدها - مصر بريطانيا العظمى تجاه جمهوريتي جنوبي افريقيا عن أسباب الخلاف بين الانكليز والبوير مما أدى إلى الحرب الترانسفالية وهي عبارة عن ست مقالات نشرتها جريدة التيمس الانكليزية - معرب - مط الآداب 1900 ص 47 بسط في أحكام الطريق - وهي رسالة مشتملة على بيان الطريق وأركانه وكيفية الشد والعهد على طريق التصوف - ومشتمله أيضا على أوراد وقصائد ومسائل توحيدية طبع حجر مصر - وبمط السيد علي - طبع حجر 1299 وتكرر طبعها بعض الناس في دفع الوسواس - وهو اعتراضات على البخاري فيما اعترض به في صحيحه على الامام أبي حنيفه - هند 1892 م بناء الافعال - وهو مختصر مشهور أوله: ان ابواب التصريف خمسة وثلاثون بابا - بولاق 1244 وفي مجموعة رقم 69 " متن البناء " بهجة الفكر على مولد ابن حجر - مصر -
ت تاريخ اسكندر الكبير وهو اسكندر المكدوني الملقب بذى القرنين -(2/1998)
مستخرج من اليونانية - أوله الحمد لله الذي تفرد بالجبرؤت والجلال الخ المط الاذبية بيروت 1886 ص 96 وطبع قبلا في المط الوطنية ببيروت سنة 1868 م معنونا تاريخ اسكندر ذي القرنين المكدونى ص 156 تاريخ حوادث السودان من سنة 1881 إلى سنة 1889 - مصر - تاريخ الحوادث التى وقعت بين الروسيا وتركيا وباقي الدول - في أيام الامبراطورة كازينا - مصر! تاريخ المجلس الملى ولائحته للاقباط - مصر تاريخ مدينة فاس - يشتمل على أخبار مدينة فاس إلى سنة 803 - بالرم 1878 تجريب مقرب في الحساب - معرب عن اليوناني - وفيه جداول - بولاق (دون تاريخ) ص 109 تحرير من رق الاسر - قصيدتان - مصر سنة 1897 ص 15 تحفة سنيه وقصة بهية - بولاق 1284
التحقيقات المقتبسة مع المنهجات المنتخبة - المتعلقة بشرح تهذيب المنطق - لاهور 1316 ص 100 تذكرة حميدة وتبصرة مفيدة في تعبئة الصوارى الجديدة - بولاق 1289 ترتيب الدواوين في الحكومة المصرية - بولاق 1252
__________
تاريخ الآداب لزيدان 3 - 184 (*)(2/1999)
ترجمة القانون الاساسي والخط الهمايوني الشريف بمط الجوائب استانة ترجمة نظامات مجلسي الاعيان والمبعوثان بمط الجوائب استانة القصد العمومي لسكان القطر المصري - الذي أجرى في 15 جمادى الآخرة سنة 1299 (3 مايو سنة 1883) بمعرفة اعضاء ادارة التعداد بنظارة الداخلية وهو جزءان: الاول يشتمل على بيان عدد سكان القطر المصري البالغ حينئذ (381 و 806 و 6) نفسا مع جملة بيانات ونسب وغير ذلك بولاق 1303 ص 925 - والثاني يتضمن بيان اسماء البلدان والقرى مع عد وسكان كل منها واسمه الكشاف للديار المصرية - بولاق 1884 ص 444
التعليم العسكري الخاص بعساكر القسم الطبى هو يشتمل على أربعة فصول 1 تمرين عساكر القسم الطبي في التمريض 2 قوانين وملحقات لصولات القسم الطبي 3 التعليم العسكري الخاص بعساكر القسم الطبي 4 تعليم استعمال النقالة وفيه رسوم وأشكال بولاق 1895 م ص 120 تعليم القراءة - بيروت 1862 ص 216 تعليم مدافع الحصار - مصر تعليمات لاعضاء النيابة فيما يجب عليهم اتباعه في قضايا المجرمين الاحداث - بولاق 1905 تعليمات لكتبة المحاكم ومحضرميها - بولاق 1293 تعليمات للنيابة العمومية خاصة بمحاكم(2/2000)
الجنايات - ومعها ترجمة انكليزية بولاق 1905 تفسير ابن الضال المهتدي - على سبيل الاقتصار مالطه 1831 التفسيرات الاحمدية - مع الحواشي في الآيات المتعلقة في الاحكام - هند -؟ تقريب القاصي في أحكام الوصي - مصر تقارير مرفوعة للاعتاب الخديويه عن
الاصلاحات - حالة التعليم الجارية بالمدارس المصرية في سنة 1885 وسنة 1886 وسنة 1888 وسنة 1889 ميلادية - طبع بولاق من سنة 1304 الي 1308 تقرير مرفوع إلى الحضرة الخديوية من نظارة المعارف العمومية - عن حالة الكتبخانة الخديوية في سنة 1886 ميلادية ومعه أصله باللغة الفرنساوية بولاق 1887 م تقرير عن حالة الكتبخانة في سنة 1887 - ومعه الاصل باللغة الفرنساوية - بولاق 1888 تقرير مرفوع للحضرة الخديوية من المفتشين العموميين - عن تنيجة أعمال سنة 1880 - طبع بولاق تقرير مقدم للحضرة الخديوية من قوموسيون الاراضي الميرية - مع حسابات وايرادات ومصروفات سنة 1881 - بولاق 1882 تقرير من نظارة الاشغال عن ري القطر المصري - بولاق 1300 التقرير التاسع لجمعية الرفق بالحيوان - مط المقطم 1904 ص 30(2/2001)
تقرير اللورد كتشنر في المالية والادارية والحالة العمومية بمصر -
تقرير عن حالة الكتاتيب - عن سنة 1902 مط بولاق 1903 تقرير مرفوع من مجلس ادارة الدائرة السنية إلى الاعتاب الخديوية - عن حالة المصلحة في سنة 1899 مط الاهرام بمصر 1900 ص 93 تنبيهات تخص الرواتب من حكماء المكاتب ويليها ارشاد لشفاء الامراض وجداول للادوية وغيرها - قررت في مصر سنة 1251 - طبع مصر (دون تاريخ) التهاني البلدية في المحامد الخالدية - وهو مجموع الخطب والقصائد التى تليت في الاحتفال الذي قام به المجلس البلدي البيروتي لخليل خالد بك واتي بيروت سنة 1894 تيسير القرآن - قاموس موجز للكلمات الواردة في القرآن - لكناو 1879 م ص 192 تقرير جناب السير افلن بارنغ قنصل جنرال دولة انكلتره بمصر فيما يتعلق بمنع الكرباج - مط الاعلام 1302 تقرير عرض علي المسامع الخديوية في شأن ما كان جاريا في الدولويين - مصر (دون تاريخ) تقرير عن أعمال نظارة الاشغال العمومية في سنة 1880 - بولاق 1298 تقرير عن مصلحة المطرية - بولاق 1884 تقرير في كيفية الاعمال الجارية في الدواوين
من بعد سنة 1240 - مصر!(2/2002)
تقرير قومسيون تنظيم المعارف - مط المدارس 1298 تقرير نمرة 4 طوبجية في وصف تيلمتر بولانجة المعد لمقياس المسافات وقت القتال - تأليف المسيو ارندروب بك عربه حماد بك - مط عموم أركان حرب سنة 1292 ج جداول لقاريتمية - استانة 1232 بولاق 1250 جداول موقع عقرب الساعة على الشهور القبطية - بولاق 2141 جداول موقع عقرب الساعة على قدر حصص الاوقات - بولاق 1255 جدول احصاء المشتغلين بطلب العلم الديني الاسلامي بمصر - سنة 1324 جدول الافعال العربية - بيروت 8181 جدول المحامين المقبولين لدي المحاكم الاهلية أول نوفمبر 1903 - بولاق 1902 ص 23 جدول في أسماء شوارع مصر وأزقتها - وضع أحد مستخدمي البوستة مصر 1309 جلاء العينين في المحاكمة بين الشيخين -
(وهما محمد ظافر وأبو الهدي) دار الخلافة العظمي - أثر قلم أحد الكتاب في الاستانة ص 32 جني الاثمار من لطائف الاخبار - الموصل 1876 ص 176(2/2003)
جذوة الاحزاب وما جرى للامام علي فارس الوثاب مصر 1318 ص 64 جرجي زيدان - يحتوي على ترجمة جرجي زيدان ومراثي الشعراء والكتاب واقوالهم التى قيل في حفلة التأبين وما كتبه الجرائد والمجلات فيه - مط الهلال 1915.
ح حرب بكر وتغلب - ويليه حرب بني شيبان مع كسرى انوشروان في شأن الحرقة بنت النعمان بن هند 1305 حساب ختامي عن مصالح المالية - من تقرير سنوي عن أحوال مالية مصر حسر اللثام عن نكبات الشام - وفيه حجل أخبار الحرب الاهلية المعروفة بحوادث سنة 1860 مع تمهيد في وصف البلاد الجغرافي والسياسي 1895 ص 284 حكاية أنس الوجود - مع معشوقته الورد في
الاكمام - طبع حجر مصر 1287 حكاية الاربعة الذين ملكوا الدنيا - وهم سليمان واسكندر ذوالقرنين وفرعون والنمرود طبع حجر مصر 1299 ص 31 خ خليل الخوري - مقيد الشعر والصحافة والسياسة - بيروت 1910 ص 210 خواص سورة الواقعة ودعائها - ومعها سورة(2/2004)
الواقعة - طبع حجر مصر 1300 خلاصة المسائل من مهمات الدلائل - (علم الاصول) - قازان 1900 ص 308 دذ دانية القطوف - في مبادئ علم الصرف - مرتب على اسئلة واجوبة - طبع حجر بولاق 1886 م دراية الادب في لسان العرب - لاهور 1897 م ص 47 دراية النحو شرح هداية النحو - طبع الهند (دون تاريخ) ص 280 الدر المنظوم في علم الافلاك والنجوم - مالطه 1833 ص 44 الدرة المنيفة في حرب دياب وقتل الزناتي
وسجن دياب - مصر 1298 دروس مقاومة المواد - الجاري تدريسها بمدرسة المهندسخانة الخديوية - بمعرفة حضرة احمد بك ذهني ناظر المدرسة - طبع بمدرسة المهندسخانة جزء 2 سنة 1897 وفيه رسوم كثيرة دستور النقود الاسلامية لندن 1904 دليل الانتما الصافي لغبطة البطريرك لوديفيكوس ببافي - مجموع القصائد التى نظمها أرباب الفضل تهئنة لشخص سيادته بطريركا لطائفة اللاتينية - مط اليسوعيين بيروت 1890 ديوان الزير أبي ليلي المهلهل - مصر ديوان قصائد في مدح التيجاني(2/2005)
فاس 1321 ص 80 الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية - اشتمل على جملة من الاحكام المستنبطة من أخبار العشرة اطهار - طبع العجم ذكر المعتزلة - من كتاب المنية والامل - ومعه مقدمة باللغة الانكليزية - حيدر آباد 1316 ديوان الاسطى عثمان * قصة الظاهر رز رخصة الشركة العزيزية للبواخر وقانونها
بولاق 1281 رسائل امتحان - (فنون متنوعة) - استانة 1287.
رسائل مصري إلى سياسي انكليزي مصر - رسالة في أدعية الطواف والسعي ومعها مناسك الحج - طبع حجر مصر 1299 وطبع حروف مط شرف 1313 ص 32 رسالة في تجويد القرآن - طبع حجر مكة 1307 ص 14 رسالة مشتملة على تصريف الماضي والمضارع وغيرهما - بولاق 1244 الرسالة المنفذة من أصحاب ديوان مصر إلى حضرة الامير الجنرال بونابارته قنصل أعظم الجمهور الفرنساوي في باريس طبع في دار الطباعة المعمورة الجمهورية سنة 9 لتاريخ الجمهور (1800 م) - ثم طبعت مع ترجمة بالفرنسية(2/2006)
باعتناء دي ساسي وجوبرت في جريدة مونتيور Moniteur بباريس عدد 184 من السنة المذكورة روض المسرة في تهاني المطران جراسيموس مسره - بيروت 1912:
الريادة البهية فيما جري للامير أبي زيد والعرب الهلالية - طبع حجر مصر - ص 296 ريحانة الانس في تهاني المطران يوسف الدبس مجموع خطب وقصائد لخطباء العصر - بيروت: ص 298 زفرات القلوب - مجموع ما رثي به فقيد العلم والفضل الاستاذ خليل مرهج - بيروت 1901 م الزهري وأمراض الشبان السرية - مصر - س السراج المنير للولد الصغير (في التربية) - جزء 4 - بيروت 1881 سهام المنايا في الرد على كتاب " في الزوايا جنايا " - لملتزم طبعه الناقد الخبير - مط المحروسة - السواغ الكمالية على الحكم الشاذلية - وذيلها (تصوف) - مط ولاية سورية دمشق 1304 السودان المصري والانكليز - مجموعة رسائل لاحد أدباء مصر - اسكندرية 98 - 1896 ص 427 السر السليم في ياخا والرملة وأورشليم - القدس 1890 م ص 249 سيرة شيشرون - باللغة العربية - دهلى 1847 م(2/2007)
سيرة المجاهدين وحزب الموحدين ذات الهمة الجزء الاول طبع حجر بالمط العنانية بخط الازهر 1298 ص 144 ش ص ط ظ * الشجرة النبوية - ويليها تاريخ الخلفاء الراشدين وما عداهم من الملوك والسلاطين - طبعة أولى على الحجر بمصر (على زمن السلطان عبد المجيد) طبعة ثانية على الحجر بمصر سنة 1278 شرح قانون الخمسة افدنة - مصر 1912 الصادم البتار في رحلة سالار - وهي رحلة تمت في سنة 1256 - كلكته 1256 شرح مقصورة ابن دريد - أنظر ابن دريد مقصورة الخ شعاع الفضائل - في ترجمة ورثاء بطرس الجريجيري بطريرك الروم الملكيين - المط الادبية بيروت 1902 ص 230 صدي الحسرات - مجموع ما ورد في تأبين سليم دي بسترس المتوفى سنة 1883 - بيروت 1885 ص 95 صدي النحيب في رثاء نجيب عربيلي - نيويوك 1904 ص 96 صكوك عربية في أخبار حصار الجزائر (سنة 948 - 1541) طبعت في مدينة اوران
الغرب مع ترجمة فرنساوية 1890 ص 94 (عن اكتف؟ القنوع) طوارق الحدثان في تاريخ مكسميليان - بيروت 1871 م ص 130(2/2008)
ع العهد والشروط - وهو عهد النبي للنصارى وغير ذلك (؟) عربي ومعه ترجمة باللاتينية - همبرغ 1640 (عن زنكر جزء 1 - 176) عرف العرفان في مدح المطران نعمة الله سلوان بيروت - عرفان اليوبيل لصاحب الجميل - (المطران يوسف الدبس) بيروت العيون والحدائق في أخبار الحقائق - طبع منه أجزاء - الجزء الثالث منه وفيه تاريخ عمر بن عبد العزيز ويزيد بن عبد الملك وهشام بن عبد الملك - باعتناء دي غويه ودي يونغ ومعه ترجمة لاتينية (!) صح 6 - 73 ليدن 1865 - وطبع منه جزء فيه تاريخ الوليد وسليمان بن عبد الملك باعتناء الموسيو انزباخ J Anspach ص 43 ليدن 1853 - وطبع منه جزء فيه خلافة المعتصم باعتناء ماتياسن
C.
S.
Mathiessen ص 75 ليدن 1849 وطبع باعتناء الموسيو دي غويه منتخبات من هذ الكتاب وقطعة من كتاب تجارب الامم لابن مسكويه كتب عليها الجزء السادس جزء 2 ليدن 1871 - 1869 ومعها فهارس باسماء الرجال والقبائل وملحوظات غ غزوة الامام علي بن أبي طالب مع اللعين الهضام بن الجحاف في السبع حصون - طبع حجر مصر 1280 غزوة بير ذات العلم - على يد امير المؤمنين علي بن أبي طالب - طبع حجر مصر 1280 ص 48 - بمط(2/2009)
شرف طبع حروف 1307 غزوة الزبرقان - طبع حجر مصر 1280 ص 92 ف فاكهة الاباء ومساجلة الالباء - لملتزمه علي أفندي محمود الحطاب الكتبي.
أوله اللهم انا نحمدك على ما انزلت من الحكمة قال انه يبحث فيه عما يصون القلوب من التشدق الذى راجت سوقه في هذا الزمان.
ص 206 فتح مدينة خيبر وما وقع للصحابة فيها -
مط التليانية مصر 1289 ص 31 فتوح مدينة تكرين وجميع اقطارها - على يد الامام على بن أبي طالب - طبع حجر ص 20 الفخر المخلد في منقبة مد اليد - (تصوف) بيروت 1305 ص 18 فصول من مذهب الاسماعيلية - طبع باريس سنة 1874 ومعها ترجمة وشروح بالفرنسية باعتناء الموسيو غويار M.
S.
Guyard الفكاهة والائناس في مجون أبي نواس - وبعض نقائضه مع الشعراء - مصر 1316 الفلك المشحون بالمعرب والملحون - وهو منتخبات بفنون مختلفة وحكايات منها عامية ومنها بلغة فصحى طبع علي القاعدة المغربية بتلمسان سنة 1305 فوائد تاريخية في العهود اليونانية وأصنام العرب في الجاهلية مع تاريخ القرامطة في اليمن وعبادة(2/2010)
المصريين الاقدمين.
بمط جريدة البصير بالاسكندرية 1899 م ص 200 فهرست قرارات ومنشورات الحكومة المصرية - 1906 م ق القانون الثاني في درس العسكري -
بولاق 1239 القانون الاساسي والخط الهمايوني الشريف مط الجوائب استانة - وطبع تركي وعربي في بيروت أو في الاستانة قانون الخدمة الداخلية العسكرية - بولاق القانون المالي المصري - مط المدارس الحربية 1299.
قانون المدارس الحربية - مط المدارس الحربية 1299.
قانون ايجاد وادارة صندون اقتصاد لمستخدمي الدائرة السنية - مؤسس من سنة 1882 بولاق 1299 قانون البوليس - بولاق 1906 ص 656 قانون تأسيس مدرسة المعلمين - طبع حجر مط المدارس 1298 قانون التجارة (الاهلي) - بولاق 1896 قانون التجارة (البحري) - بولاق 1896 قانون التجاره الوطنية لرعايا الحكومة الاهلية - مط شرف 1302(2/2011)
قانون تجاري - جديد يشتمل على ما تدعو الحاجة إليه من الامور التجارية وكيفية انعقاد الشركات وأحكام البوالس وغير ذلك بولاق 1285
قانون ترتيب الخدمة الداخلية والادب السياسية للعساكر البرية - مصر - قانون التصفية العمومي - بولاق قانون تعليم العساكر الجهادية المشاة - بولاق 1253 قانون تنظيم المدارس الابتدائية والمدارس التجهيزية - مط المدارس 1298 قانون تعليم مدافع الحصار - بولاق 1239 قانون الجزاء الهمايوني - المط السورية بيروت 1278 ص 78 قانون جمعية التوفيق الخيري - بمصر.
بولاق 1299.
قانون الجمعية الخيرية الاسلامية المؤسسة سنة 1296 بمط جريدة مصر اسكندرية 1879 م قانون الخدامات الداخلية - الواجبة على الملازم الاول والثاني وغيرهما.
بولاق 1283 قانون الخفر - الصادر في الثاني والعشرين من محرم سنة 1302 هجرية.
بولاق - قانون ديوان عموم الاوقاف - الذي صدر سنة 1881 ميلادية.
بمط الاوقاف قانون الدولة التونسية ويتلوه قانون(2/2012)
الجنايات الجارية احكامه على من بمملكه تونس من المخلوقات تونس 1277 قانون روية الدعاوي بمجالس التجار - مصر - قانون الزراعة وهو فن الزراعة على الطريقة الاوروباوية - بولاق 1255 قانون الشفالك - بولاق 1259 قانون العقوبات الاهلى بالمصري - مط التقدم 1904 ص 174 قانون العقوبات الجديد - مصر قانون القرعة العسكرية الصادر في 4 نوفمبر سنة 1902 والتعليمات الصادرة من نظارة الحربية ومعه ترجمة باللغة الانجليزية ص 145 بولاق 1902 قانون الكتبخانة الخديوية المصرية الكائنة بسراي درب الجماميز من قاهرة مصر المحمية - مط وادي النيل 1287 ص 30 قانون منتخبات - وفيه بيان ما هو منتخب من قوانين الفلاحة والسياسة الملكية وعمليات الجسور والحقانية وغيرها التي طبعت ونشرت من سنة 1245 إلى سنة 1260 - بولاق 1261 ص 20 و 115 قانون المحاكم الاهلية بالديار المصرية - بولاق 1302
قانون محاكم الا خطاط - مصر (مط المنار) ! قانون المرافعات وقانون التجارة - من قانون المحاكم الاهلية - بولاق 1299 و 1300 قانون المرافعات وما يتعلق بها - بولاق(2/2013)
1896 ص 147 قانون المحاكم المختلطة بالديار المصرية - بولاق 1292 و 1293 قانون المصلحة المالية المصرية - بولاق 1890 م قانون المطابع - بولاق 1299 قانون المعاشات - الصادر في سنة 1271 - بولاق 1279 قانون المعاشات الملكية - مط المالية 1887 م قانون المعاش الصادر عليه الاعتماد في سنة 1287 بولاق 1292 قانون نظام الكتاتيب التي تديرها نظارة المعارف العمومية ويليه خمسة ملحقات.
بولاق 1320 ص 24 قانون نظام المدارس المصدق عليها بقرار النظارة عن سنة 1902 و 1903 و 1319 هـ قانون اوامر عسكرية - في الضبط والريط
بولاق 1887 قانون الداخلية - المتعلقة بمشاة عساكر الجهادية مصر 1250 قوانين الدائرة البلدية بمدينة الاسكندرية - اسكندرية 1869 م قوانين قو مبانية الانجرارية المصرية بالوابورات بولاق 1272 قوانين - تختص بتعليم السوارى وفن ركوب الخيل - بولاق 1886(2/2014)
القوانين الادارية والجنائية - بولاق 1905 إلى 1907 القوانين الاساسية للدولة العلية - تركي وعربي - استانة قواعد الاسلام وأركانه - بولاق 1310 ص 16 قصة الاوسطى عثمان عند الامير بيبرس - طبع حجر مصر 1289 ص 119 قصة بدر النعام ابنة الملك صادر مع محبوبها جبر المزيد - اسكندرية 1291 ص 64 قصة بنى هلال - بيروت 1880 و 1883 م - مصر 1298 قصة حمزه البهلوان -
قصة تميم الدرامي وما جرى له مع الجان - طبع حجر مصر - ص 16 قصة الحارث بن الملك زهير وما جرى له مع لبنى بنت المعتمد بن بكر وبانا 1873 ص 67 قصة خضره الشريفة والدة أبي زيد - (نظم) مط الشرقية 1298 ص 58 قصة الزير سالم - مط محمد شاهين 1288 ص 119 - بيروت 1866 م قصة معاذ بن جبل ووفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - - مط الشرفية 1302 و 1306 ص 22 و 1307 ص 31 قصة فرس العقيلي جابر وما جرى للامير أبي زيد بسببها وما جرى له مل أجل علية طبع حجر مصر 1296 ص 72 - مط العنانية 1297(2/2015)
قصة قمر الزمان - مط شرف 1309 ص 80 قصة مسرور التاجر مع معشوقته زين المواصف - طبع حجر مصر - (دون تاريخ) ص؟ 1289 قصة العشرة وزراء وما جرى لهم مع ابن الملك أراء بخت - ويليها ثلاث عشرة حكاية - غوطا 1807 قصة طبيب وجار كوخ - برلين 1891 ص 54 قصة عجيب وغريب وما جرى لهما - مط كستلي 1217 ص 82 - مط الشرفية 1302 ص 89
قصة سيف بن ذي يزن - جزء 4 مط الخشاب 1310 وطبعت سنة 1322 قصة سير الامام علي بن أبي طالب إلى الهضام ابن الجحاف - مط عثمان عبد الرازق 1305 ص 205 قصة الظاهر بيبرس وهي ديوان خدمة الاسطى عثمان عند الامير بيبرس واجتماعه بالسلطان - طبع حجر ك كتاب التعليم والارشاد - جمعه بعض رجال الصوفية (تصوف) مصر ص 667 كتاب في آداب النكاح ومعاشرة الازواج طبع الغرب (عن فهرست الكتبخانة ن خ 24 49) كتاب تواريخ مختصر ينبي عن ممالك وبلاد ما حدث فيها من قديم الزمان إلى عصرنا هذا طبع باذن الروساء واعانة مجمع الكنيسة الانكليزية في مالطه 1833 ص 136 ورتب على سؤال وجواب لتنتفع منه الفتيان وتتنشط بواسطته الصبيان(2/2016)
كتاب في الامتناع عن شرب المسكرات بيروت 1836 وطبعة ثانية 1856 (هذا الكتاب هو تأليف الامركاني وايتين) G.
B.
Whiting
كشف الزور والبهتان من صنعة بني ساسان طبع مع كتاب المفابسات لابي حيان التوحيدي (1) كنز الاسرار وقمع الاشرار فيما حصل للمقدم ابراهيم حوراني في رومة المداين وجسر الانجبار وهي قصة خيالية منسوبة إلى راويها الاستاذ الديويداري عن المقدم ابراهيم بن حسن الحوراني وسفره إلى رومة المداين الكبرى وما جرى له من العجائب وما فعله مع الكفار من الغرائب طبع حجر مصر (حدود 1260) ص 95 الكوكب الدري في الاستقراء المصري - نتيجة احصاء القطر المصري سنة 1873 - مصر الكيميا الصناعية مط مدرسة الصنائع 1315 كشف عن المطبوعات والخرط والرسومات التي نشرت بمعرفة نظارة الاشغال لغاية 31 سبتمبر 1900 م بولاق 1901 ص 26 ل لائحة تفتيش عموم الاقاليم - بولاق - لائحة الخفر بالاقاليم المصرية - بولاق 1274 و 1275 لائحة رسوم المحاكم المختلطة - بولاق 1292
__________
(1) هذه الرسالة من تأليف مفتي الفرق المنلا عبد القيوم دينى كشنرا نعام ناظر الاوقاف (كذا كتب اسمه) (*)(2/2017)
لائحة زراعة الفلاح وتدبير أحكام السياسة بقصد النجاح - بولاق 1245 و 1258 ص 76 لائحة فيما يجب على جهات الادارة اجراؤه - بخصوص أبطال تجارة الرقيق بولاق 1295 لائحة مأذوني عقود الانكحة بالديار المصرية بولاق 1298 لائحة مجلس شورى النواب الصادرة في 18 ربيع الاول سنة 1299 - 7 فبراير سنة 1882 - بولاق 1299 مط شرف 1299 لائحة مشتملة على عملية عموم المهندسين المأمورين باجراء العمليات الهندسية بولاق 1261 لائحة مواعيد مهمات وملبوسات ومفروشات وأدوات عسكرية - بولاق 1292 لائحة نظام المحاكم وكيفية سيرها - بولاق 1293 لائحة الاجرآات الداخلية بالمحاكم الاهلية (1301) لائحة اجزاء المساحة وما يتعلق بها - بولاق لائحة الاحكام الوقتية لتنفيذ لائحة ترتيب المحاكم الاهلية - بولاق 1301 لائحة اختصاصات مجلس المعارف والمفتشين
ونظار المدارس والمكاتب - مط المعارف 1300 لائحة ادارة التلغراف المصرية - بولاق (1293) لائحة اساسية في كيفية انتخاب اعضاء مجلس شورى النواب ويليها لائحة نظامية في بيان حدود وظائفه(2/2018)
وأعماله بولاق 1283 لائحة الاطيان السعيدية - بولاق 1275 لائحة ايرادات السكة الحديد - 1293 لائحة ايرادات ومصروفات الجمارك المضرية بولاق 1290 لائحة اصلاح - مرفوعة إلى جلالة الامير توفيق الاول خديو مصر خدمة من جمعية اتحاد مصر الفتاة - الاسكندرية 1879 ص 67 لائحة بالاشياء التى تؤخذ عليها العوائد - بولاق 1285 لائحة تتعلق باعطاء شهادات الدراسة الثانوية من نظارة المعارف - مط المالية 1887 م لائحة تحصيل الاموال الاميرية - بولاق 1295 لائحة تختص باحداث العساكر وجمعها - بولاق 1269 لائحة ترتيب المحاكم الاهلية - مط الوطن
1289.
اللالي المنظومة في الكلام على تاريخ رومة تعريب جماعة من نجباء مدرسة الادارة الخصوصية مط المدارس 1292 ص 32 لبنان في خمس سنين - شرح فيه مؤلفه ما حدث من الحوادث والاخبار في جبل لبنان في عهده الاخير بيروت 1907 - ص 140 (المقتبس 2 - 439) اللجنة الدولية لتعديل قوانين المحاكم المختلطة (سنة 1898) - لطائف الاقوال في القصص والامثال -(2/2019)
بيروت 1880 ص 156 صغير م ما ثبت من السنة في أيام السنة - تقويم للمسلمين طبع كلكته 1253 ص 133 المباحث الاصلاحية في حركة الامة القبطية - بولاق أو مط هندية مبادئ الجغرافية - مط العباسية 1894 ص 104 مبادئ فيما يتعلق بالديار المضرية من الاحصاء من سنة 1873 إلى 1877 م - مصر متشابه التنزيل - مط الميرية بمكه 1311 ص 135 مجد المنوفية بتشريف الحضرة الفخيمة
الخديوية سنة 1897 م - بولاق 1315 ص 59 مجموعة الرسائل على أصول الخالدية الضيائية النقشبندية - طبع حجر استانة 1298 مجموعة طبية حقوقية هندسية - جمع جماعة من طلبة المدارس العالية - مط التمدن 1320 مجموعة قرارات ومنشورات الحكومة المصرية من سنة 1905 إلى 1906 مجموعة قوانين عسكرية - بولاق 1298 محاكمة روستان سفير فرنسا في تونس - مط الجوائب 1299 ص 70 مخزن الادوية - قاموس طبى - كلكته 1842 م(2/2020)
المخزون في تسلية المحزون - الامام من أئمة متقدمي العرب - مط النيل 1321 ص 164 المدائح النصوحية - وهي مجموعة قصائد ومدائح في حق نصوحي بك والي بيروت سابقا.
وباوله ترجمة نصوحى بك - مصر 1323 ص 84 مدخل علوم - (علم الطبيعة) وبه رسوم مالطه 1836 م مدخل الطالب وتعلة الراغب - (موجز في الحساب) بيروت 1857 م المدد الفائض من شرح ديوان ابن الفارض
طبع حجر مصر 1315 مذكرات محاكمة مدحت باشا - جزء 2 مط هندية 1914 المراثي التي رثي بها المرحوم حرجس بن يعقوب فياض المتوفي سنة 1872 - المط العمومية 1872 ص 15 مراثي - فرع دوحة الادب الشيخ خليل بن ناصيف اليازجي - المط الادبية بيروت 1889 م ص 54 مراثي - الصبية العروس المرحومة كاتبة ابنة المرحوم موسى بسترس - مط العمومية بيروت 1863 ص 35 مراثي - نظمت للمرحوم شاهين سركيس المتوفي في بيروت سنة 1870 - مط المعارف بيروت 1870 ص 32 مراثي نظمت للمرحومة روجينا ابكاريوس - مط المعارف بيروت 1876 ص 8 المرثية لذي الهمة الوفية للمستيقظ لامم الهندية وهي رثاء ميرسيود محمد خان بها دور - بالعربية والانكليزية(2/2021)
باعتناء ادوار بالمر - كامبردج 1868 ص 8 و 10 منتخب الوفية - قزان 1297 منتهى البيان في تحقيق البحران - (طب) ومعه ترجمة باللغة الفارسية - لكناو 1847 منحة العصر في الرعاة وما جرى لهم في مصر
وهو تاريخ الهيكوس - رسالة طبعت في اسكندرية سنة (1310) المؤذن العثماني إلى اخوانه المؤمنين - في الحث على الجهاد ايام حرب الفرنسيس والدولة العثمانية في سنة 1807 طبع في باريس سنة 1806 ميزانية مصر لسنة 1902 للحكومة المصرية بولاق 1903 - وتنشر كل سنة ن نبذة في شرح الابيات التى قيلت في غزوة بدر وأوردها ابن هشام في سيرته مقتبسة من شرح السهيلي وشرح أبي ذر على السيرة المذكورة - طبع ليبسيك 1895 م نتيجة احصائية تتضمن بيان من ترقوا من تلامذة المدارس الخصوصية الملكية من سنة 1284 إلى غاية 1289 - مط المدارس 1290 ص 26 نتيجة احصائية للمدارس الملكية والمكاتب الاهلية الخيرية - مط المدارس 1292 نتيجة احصائية للمدارس الملكية والمكاتب الاهلية - مط المدارس 1289 نثار الافكار (أو) شذور المنظوم والمنثور - التي اتحف الادباء والادبيات نيويورك 1912 ص 183(2/2022)
نزل الابرار بما صح في مناقب أهل بيت الاطهار - ويتلوه من العصية الهمزية ما تقل في مدح النبي وفيه ترجمة أمير المؤمنين الامام علي مع فاطمة ووالديها الحسن والحسين - بمبئ 1880 م ص 114 نزهة الابصار والاسماع في أخبار ذوات القناع - اسكندرية 1290 - مصر 1293 ص 158 - 2 مط العثمانية 1305 ص 114 نصاب الاحتساب (وهو في قوانين الاحتساب) طبع كلكته - نظامات مجلسي الاعيان والمبعوثان مترجم عن التركية - استانة 1266 ص 51 نظامات القومبانية العزيزية المصرية - بولاق (1281) نظامنامة البنك العقاري المصري - بولاق نظامنامة النادي الخديوي - بولاق 1291 التحفة الخزاميه - من نظم بعض معلمي وتلامذه المدرسة البطريركية - بمط الرهبانية المخلصية بيروت 1870 ص 41 نهاية الاوطار في رحلة الاقطار - وهي رحلة ستانلى - مصر 1891 النوادر الاسيوية في العلوم والفنون والاخلاق
جزء 2 برلين 1852 نوادر الحمقي والمغفلين - لبعض الادباء.
مصر؟(2/2023)
نيل المطالب فيما ورد في الامام علي بن أبي طالب مشتمل على ما رق من أحواله واخباره - مصر 1278 ص 52 هـ هداية النحو - قال مؤلفه هذا مختصر مضبوط في النحو جمعت فيه مهمات النحو على ترتيب الكافية - مرتب على مقدمة وثلاثة فصول - طبع بهامشه حواشي وشروح ويليه عين الافادة في كشف الاضافة تأليف خورشيد احمد المدعو محمد عبد الله البلكرامى - فرغ منها سنة 1280 - كانپور 1900 (1) طبع له شرح سمي: هداية النحو شرح هداية النحو - طبع في الهند (دون تاريخ) في ص 280 الهدى إلى دين المصطفى - وهو رد على مقالة في الاسلام لجرجس صال وعلى الهداية للبروتستانت صيدا 1331
__________
(1) يقول الشيخ احمد أبو على أمين مكتبة البلدية الاسكندرية ان مؤلف هداية النحو هو أبو حيان النحوي الاندلسي (*)(2/2024)
استدراك وما وقع في المعجم من السهو والخطأ مع تصحيحه صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 3 2 تاريخ سلاطين آل عثمان تاريخ سلاطين آل عثمان - مصر المط العمومية (دون تاريخ) ص 156 - أنظر الخ 6 3 آقا ميرزا الشيرازي أبو هاشم 18 4 روح العاني * روح المعاني 28 10 ونوبار وعناني * ونوبار وعباني 15 12 حل الرموز في معتقد * حل الرموز في معتقدات 24 12 الدستور المرعي في الطب الشرعي * الطبعة الاولى سنة 1293 17 15..في الهندسة الوضعية..في الهندسة الوصفية 26 حاشية 1 Th.
W.
Juynboll * Fh.
W.
Juynboll 27 26 ص 260 * وطبع منها تراجم منتخبة غير التي انتخبها الاستاذ دوزي وذلك في المجموعة المغربية المطبوعة في مونيخ سنة 1866 - 1878 22 27 مكس ملر * اوغست ملر 5 28 في بدء الخير وعنايته * في بدء الخير وغايته 29 32 بعد (دون تاريخ) * ترجمها إلى الفرنسية E.
Fagnan وطبعت في باريس سنة 1924 35 - 1 ريمار ويمار 9 36 في ويمار (فرنسا) * في ويمار (المانيا) 14 39 الصري * المصري 18 49 باريس 9 / 1853 * وطبع ثانية في باريس سنة 9 / 1874 51 راس الصفحة * ابن التاويذي * ابن التعاويذي
7 51 الجواهر الزكية * وطبع في بولاق 1281 ص 47 17 55 * اجتماع الجيوش الاسلامية * (هذا الكتاب هو لابن قيم الجوزية وذكر سهوا لابن تيمية) 6 57 تقي الزين * تقي الدين 11 59 لابن تيمية * 41 ب: فلسفة ابن رشد والرد عليها مصر 1328 12 61 لابن جابر * وله كتاب النصيح في نظم الفصيح - طبع بهمة غليوم بوخه بالمط الادبية بيروت 1321 ص 143 صغير 28 66 لابن جني * 2 ب: (كتاب) المذكر والمؤنث - باعتنا ريشر - طبع اوروبا 1914 ص 10 13 70 ابن الحاج السلمي " محمد " الخ * هو أبو عبد الله محمد الطالب بن حمدون بن عبد الرحمون بن حمدون بن الحاج سلمي - هو المذكور أيضا في ص 87 من هذا المعجم باسم ابن حمدون بن الحاج " أبو عبد الله محمد الطالب "(2/2025)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 2 18 72 ب: شرح الكافية - استانة 1309 25 78 محمد وجيه * محمد وجيه وعبد الحق 1848 27 78 إلى 1817 * 1853 إلى 1881 6 79 بزوائد * برواية 16 81 الموسيوليس * الموسيوليس وعبد الحق وغلام قدير 13 86 بعد 1324 * وبمط النيل على نفقة الشيخ مصطفى القهاني الدمشقي سنة 1323 ص 77 6 88 وعني بنشره الخ * وعني بنشره عن نسختي خزائن رومية وبطرسبورج ووقف على طبعه وتصحيحه الاستاذ جلستينو تشياپرلي C.
Schiaparelli
رومية العظمى سنة 1897 ص 15 و 492 9 91 ابن حيان الاندلسي * جابر بن حيان * ابن حيان الاندلسي * أبو حيان النحوي الاندلسي (ص 306) 1 93 ابن الخشاب * هو عبد الله بن احمد بن احمد بن عبد الله بن نصر بن الخشاب البغدادي اللغوي النحوي المحدث الامام أبو محمد بن أبي الكرم المولود سنة 492 المتوفي سنة 567 وله غير الكتاب المطبوع كتاب المرتجل في شرح الجمل للزجاجي وكتاب الرد على ابن باني وغير ذلك 13 97 تاريخ ابن خلدون * وطبع منه أخبار الصقيليين مع ترجمته باعتنا W.
Tieschausen في بطرسبورج سنة 1859 ص 62 5 98 فضل الكلاب * وقد نشر قبلا هذا الكتاب الاب لويس شيخو في مجلة المشرق سنة 1909 ص 515 إلى 533 3 99 سنة 2806 * سنة 806 هـ 21 108 بداية المجتهد * وطبع بمط الجمالية بتصحيح الشيخ محمد شاكر سنة 1329 جزء 2 22 109 * 5 ب: " ما بعد الطبيعة " وهو القسم الرابع من تلخيص مقالات ارستو لابن رشد الاندلسي.
اعتنى بتصحيحه مصطفى القباني الدمشقي بالمط الادبية بمصر (دون تاريخ) 21 112 ابن زهرة الحسيني * كتب لي العلامة الفاضل السيد محمد راغب الطباخ صاحب كتاب أعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء ما يأتي: أعلمكم أني بعد البحث والتحقيق تبين لي أن هذا الكتاب: " غاية الاختصار في أخبار البيوتات العلوية " ليس لتاج الدين بن محمد بن حمزة ابن زهرة الحسيني نقيب حلب بل هو من وضع الشيخ محمد أبي الهدى الصيادي وقد نسبه إلى تاج الدين
المذكور وسبب وضعه له ما كان من النافرة بينه وبين السيد سليمان الكيلاني نقيب الاشراف في بغداد وقد أثبت في هذا الكتاب(2/2026)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة نسبة الشيخ احمد الرفاعي إلى البيوتات العلوية وطعن في الكتاب الثاني الذي وضعه أيضا المطبوع مع هذا الكتاب وهو مختصر أخبار الخلفا لابن الساعي بنسب الشيخ عبد القادر الكيلاني وان أكابره أصلهم من الفرس.
وأتى بأسباب أخرى تؤكد أن هذين الكتابين موضوعان أو ملفقان، اه.
17 119 بالتعريب * بالتعريف 19 119 في الامانة العظمى * في الامامة العظمى 10 153 العقود الدرية الخ * (فقه حنفي) جزء 2 بولاق 1300 - بهامشه الفتاوي الخيرية الخ المط الميمنية 1310 5 156 ابن عاشور * وله: هدية الاريب لاصدق حبيب - وهي حاشية على شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام - مصر 1296 20 161 (155 - 142) * (155 - 214) 18 162 ابن عبد الحكم * وانظر عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم (ص 1276) 16 163 ابن عبد الرازق * ابن عبد الرزاق 20 165 البهجة في شرح التحفة * طبع أيضا في بولاق سنة 1256 وفي فاس موسوما بشرح تحفة الحكام لابن عصام جزء 2 (دون تاريخ) ص 631 و 696 وفي فاس 4 / 1293 ص 624 و 696 23 167 الصارم المنكي * هو طبع السيد عمر الخشاب بمصر سنة 1319
13 169 الدعية * الدرعية - وكتب لي من جده السيد محمد نصيف بأن لابن عبد الوهاب " محمد " عدة كتب مطبوعة في الهند منذ نحو عشرين سنة وهي: أصول الايمان.
فضل الاسلام.
كتاب الكبائر.
نصيحة المسلمين أحاديث خاتم المرسلين.
4 178 كتاب ذخائر الاعلاق * طبع أيضا بالمط الانسية في بيروت سنة 1312 ص 197 و 7 3 185 التنوير الخ * طبع بالمط الازهرية 1281 ص 162 3 193 للاسقف توليداني * يقول الاب انستاس الكرملي أنه تأليف ردريك جنيمنس أسقف طليطله 5 194 ومن تأليف شيخه ابي نصر بن عبد الله * ومن تأليف شيخه أبي نصر سهل بن عبد الله 15 194 ومن كتب غيرهم * وكتب غيرهم 21 194 في تربية الكرم * في غراسة الكرم 8 213 لابن قتيبة * 9 - اللبأ واللبن أنظر أعلاه رقم 5 10 - (كتاب) المعارف (في التاريخ والتراجم) بتصحيح(2/2027)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة الاستاذ وستنفلد - طبع حجر غوطا 1850 ص 366 وفي مصر سنة 1300 ص 227 11 - كتاب النعم والبهائم والوحش والسباع والطير والهوام وحشرات الارض ليبسيك 1908 باعتنا الاب موريس بويج اليسوعي - المتن العربي ص 128 4 231 مختلفة * مختلقة
5 231 فاسكردي غاما * فاسكادي غاما 20 233 تحفة المورود في المقصود والممدود * تحفة المورود في المقصور والممدود 9 234 الخلاصة..* وبهامشها ارشاد السالك وهو شرح مختصر عليها الشيخ عبد المجيد الشرنوبي - بولاق 1319 13 235 * ابن محسن الانصاري اليماني " (الشيخ) محمد بن حسين " له: المورد الصافي من علمي العروض والقوافي - الهند 1316 16 235 * 1 - الازهار العاطرة النشر فيما يتعلق ببعض العلوم من المبادي العشر فاس، 1316 ص 204 6 268 له مصنفات الخ * له مصنفات منها الفهرست وكتاب التشبيهات وأخبار الادباء.
توفي بعد التسعين والثلاثمائة.
وقيل كانت وفاته نواحي سنة 385 هـ 17 270 ابن هارون * هو احمد بن هارون " الشيخ أبو بكر شهاب الدين " المذكور في ص 377 وكتاب اللفظ اللائق في المعنى الرائق هو نفس كتاب شرح اللفظ اللائق الخ 21 270 المم رويدا ولا يلوي بك اللغز * المم رويدا ولا يلوي بك السفر 19 286 و 20 المقصود * المقصور 27 293 هركرند الخ * هركه خواند دعا طمع دارم زانكه من دهء كنهكارم 3 301 ذو النقار النقوي * ذو الفقار الثقوي 361 آخر الصفحة الا بياني محمد زين (بك) * الا بياني محمد زيد (بك) 3 378 السادة الثقاة * السادة الثقات 2 379 القسم الخامس * القسم الخاص 8 379 وتكملة * وتكملته 12 381 احمد (أفندي) جرابنه * احمد (أفندي) جرانة
17 383 الاوراق المستعجلة * الاوراق المستعملة 14 384 الوضاح من ان.
الاكل في الاضحية * القول الوضاح في ان الاكل من الاضحية 15 385 شذ * شذا 19 386 احمد ذوالنقار * احمد ذو الفقار 11 389 العذبة * العزبة(2/2028)
* صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 17 389 ص 100 * ص 400 6 390 (الشيخ) احمد سلامه، رسائل الرشاد مصر 1323 390 باخر الصحيفة * احمد أفندي صابر " الاجوبة المسكتة الواردة عن العرب والفلاسفة " مصر 1905 ص 184 11 392 احمد عبد الراؤف * احمد عبد الرؤف 13 392 * وله: المجموعة الاخوية في الصرف والنحو والبلاغة بولاق 1900 4 394 (الشيخ) احمد عمر الاسكندري * هو: الاسكندري (الشيخ) احمد المذكور بعده في ص 438 4 396 مع محبوب لبيب * مع محمود لبيب 400 - 3 - 1901 * 1911 12 401 أنظر العقود * انضر العقود 2 402 بانظر العقود * بأنضر العقود 1 405 دروس * الدروس 23 408 ابن الخليفة * ابن الفريعة 4 409 بيروت 1909 ص 500 * بيروت 1909 ص 189 و 12 18 410 وكتبوا * وكتموا
8 413 (1279) كتب سهوا أنه توفي وهو ما زال حيا يرزق 14 424 ولم يزال * ولم يزل 22 427 مطلع الانوار - في المنطق * مطلع الانوار - في علوم الحكمة 20 430 * الازهري (الشيخ) محمد هو ابن الشيخ حسن العدوي الحمزاوي تقريرات على حاشية الرسالة العضدية - وهي على حاشية الشيخ محمد الحفني - مصر 1298 16 438 الاسكندري (الشيخ) احمد * هو الشيخ احمد الاسكندري المذكور في ص 394 439 - 10 مزدوجة في فاخرة * مزدوجة في مفاخرة 447 - 20 رتبة الخلاصة * رتبة الخلافة 15 451 من أقوال * من الاقوال 2 455 في تفسير * في تفسيره 11 455 حروف المصحف * حدوث التصحيف 18 472 امرئ (البكباشي) * امري (البكباشي) 20 477 وكيل مديرية الخ * وكيل مديرية جرجا ومدير الجيزة 17 481 كتاب العين للخلل * كتاب العين للخليل 18 495 انيس (أفندي) اكليمندوس الخلاصة الوجيزة في بيان أهم الآثار المعروضة بمتحف الجيزة " معرب بولاق 1893 ص 77(2/2029)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 8 500 الاجتماعات * الاجتماعيات 10 501 بهامشه اكليل * بهامشه الاكليل
6 510 بعد للعمريطي * بولاق 1291 4 511 مصر 1300 * بالمط الشرفية 1300 ص 120 21 519 الفتح المبين * وطبع في بولاق 1291 وبهامشه رسائل بديع الزمان الهمزاني 1 522 البالي * الباني 5 522 * وله (2) الفرقدان النيران في بعض المباحث المتعلقة بالقرآن، دمشق 1339 ص 94 11 541 * بدران (الشيخ) عبد الحميد قواعد الرسم الهينة في الهمزات والالف اللينة - مصر 1330 19 544 براده " احمد بك " * مكرر - ذكر اسم احمد أفندي براده ص 380 25 545 شرح الجلي * الشرح الجلي 2 550 حاشية عبد الرحيم أبو أحمد * عبد الرحيم أبو أحمد ذكره الشرواني 10 522 خلاصة مجانية * خدمة مجانية 29 552 والشيخ السلطان * والشيخ سلطان 1 553 شبراملسي * الشبراملسي 9 571 مفتاح كنوز القرآن * في فهرست المكتبة البلدية بالاسكندرية ينسب هذا الكتاب إلى العلامة ميرزا كاظم بك الاستاذ بمدرسة بطرسبرج ويذكر أنه طبع بالقاهرة؟ (مع علامة الاستفهام) 573 البقاعي " ابراهيم " * ترجمته في نظم العقيان في أعيان الاعيان للجلال السيوطي ص 24 طبع حديثا في نيويورك 3 577 البكره جي الحلبي * توفي (1169 هـ) 2 581 الدرة المكللة الخ * كتب غلطا باسم البكري (محمد بن عبد الرحمن) وهو للبكري أبي الحسن احمد بن عبد الله المذكور في ص 578
589 و 590 البناني، أبو عبد الله محمد بن حسن، والبناني، محمد بن حسن * هما واحد 11 605 ذفر المعاد * ذخر المعاد 5 611 * 7 ب - شرح الاحاديث الاربعين مع شرح الشيخ محمد الشهير بالكرماني ويليه الاحاديث الاربعين للنووي للعلامة التفتازاني أستانة اقدام مطبعه سي 1323 ص 320 2 619 البيطار (الشيخ) محمد * أن مؤلف نقد عين الميزان هو الشيخ بهجة البيطار ابن الشيخ * بها الدين بها الدين (تصحيح السيد محمد نصيف.
من مدينة جده) 1 632 مجموع حوادث العرب * مجموع حوادث الحرب 1 658 حاشية الفوائد والقلائد ويسمى..* الفرائد والقلائد ويسمى..(2/2030)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 18 660 يتيمة الدهر * وطبع من هذا الكتاب قسم مرسوم باسم: أبو الطيب المتنبي وما له وما عليه: تجاذب طرفي فضله بين نصيره وخصومه.
التزام محمد علي عطيه بمط الجمالية 1333 - 1915 ص 115 ولم يذكر فيه أنه منقول عن كتاب يتيمة الدهر 8 669 ص 1530 * ص 1589 4 676 بآخر ترجمة الجبرتي " عبد الرحمن " * في كتاب مظهر التقديس المذكور أدناه المترجمة إلى اللغة الفرنسية يقول الاستاذ كاردين مترجم الكتاب أنه في سنة 1238 هجم اللصوص على ولد عبد الرحمن الجبرتي واثخنوه جراحا فمات ولهذا بكاه والده وفقد بصره وما عتم أن توفي بعد قليل، وهذا مما يثبت كون الشيخ عبد الرحمن لم يمت مخنوقا سنة 1237 ولعل حكاية موت ولده نسبت إليه (أنظر مقالة توفيق أفندي
اسكاروس عن الجبرتي في مجلة رعمسيس في سنة 1914 م) 14 676 الكامل لابن الاثير * ان ما طبع بهامش تاريخ الكامل لابن الاثير هو تاريخ الجبرتي كله لا الجز الثالث فقط 23 682 شرح شواهد ابن عقيل * " شواهد ابن عقيل " طبع بمط محمد الدمشقي شاهين سنة 1280 ص 435 كذا كتب اسمه في هذه الطبعة وان يكن هو شرح الشواهد وطبع شرح شواهد ابن عقيل وبهامشه فتح الجليل كما في الاصل 22 708 رقم 62 * رقم 86 713 باخر الصفحة جميل " انطون أفندي " * 3 - " الجوع والمجاعة " خطاب القاه في نادي الاتحاد السوري بالقاهرة وفيه تاريخ المجاعات في الشرق والغرب.
مط المعارف 1916 ص 38 21 769 * " حسين حسني " كشاف بكمرك الاسكندرية له: الادب المربي في حياة المتنبي.
مط غرزوزي اسكندرية 1917 ص 104 19 782 حفني (بك) ناصيف * حفني (بك) ناصف 18 785 تجديد القرآن * تجويد القرآن 26 797 * الحملاوي (الشيخ) احمد مدرس العلوم الرياضية بالازهر، زهر الربيع في المعاني والبيان والبديع، بولاق 1323 - 1905 24 799 الدر المنظم في مدح الحبيب * الدر المنظم في مدح النبي المعظم (ديوان) المط المحمودية الاعظم 1313 ص 149 22 813 * الخالدي الصغير (1034) الشيخ احمد بن محمد بن يوسف الصفدي المعروف بالخالدي(2/2031)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة - الفقيه الحنفي المتوفي بصفد - له: تاريخ فخر الدين بن معن (1021 - 1023) طبع باعتنا الاستاذ ماريني في ليفورنو 1787 م 11 817 الخاني * ذكر في صفحة 377 باسم احمد بن مصطفى القادين خاني 2 835 (1750) * (175) 11 837 الخليلي * مكرر أنظر ص 7 / 1026 24 853 ص 258 - مط النيل * ص 258 مط مجلة المنار بمصر 23 859 * الداغستاني " عباس أفندي فوزي " أنيس الوحدة في تخميس البردة - طبع حجر استانة 1300 17 871 الاسعاف * الاسعافات 23 874 في أصول * في أصل 3 915 * الرازي " أبوالعلا احمد بن أبي بكر بن احمد الرازي " له مقامات الحنفي، وابن باقيا وغيرهما، وضعها على لسان أبي عمرو التنوخي والفارس بن بسام المصري خدمة للصدر الاجل..رئيس الحكام أبي حامد محمد بن محمد القاسم الشهرزوري ويتلوها مقامات كثيرة غيرها، استنبول - مط احمد كامل 1330 ص 348 14 915 وسلام على عباد الدين المصطفى * وسلام على عباده الذين اصطفى 13 925 بديع التحير شرح ترجمان التحبير * بديع التحبير شرح ترجمان الضمير 14 948 * " رفعت " أحد طلبة مدرسة الطب بمصر له: " فرط الدموع " مرثية على فقيد مصر المبرور شفيق بك منصور - مصر ص 8 18 958 رياص * رياض
962 - 14 الزبيدي " أبو عباس " * هو: الشرجي " احمد " المذكور بعده في ص 1113 وكتاب تجريد الزبيري هو كتاب التجريد الصريح لاحاديث الجامع الصحيح المرقوم في ص 1114 20 962 * الزبيدي " عثمان بن مكي، له: " معالم الاهتدا شرج قطر الندى وبل الصدى " مصر 1324 18 972 زكي مبارك - حائز * كتب هذا اللقب وهما وزكي مبارك ليس هو رئيس لجنة الليسانس الخ * اصلاح الازهر 14 986 تايخ مصر الجديد * تاريخ مصر الحديث 14 988 جز 6 بولاق 1313 و 1315 * جز 6 بولاق 5 / 1313 بهامشه حاشية شهاب الدين احمد الشلبي على هذا الشرح 8 989 (الانسة) زينب فواز * هي السيدة زينب فواز المتوفاة سنة 1909 لا 1914 كما حققه لي الاستاذ نلينو وكنت نقلت التاريخ الاخير عن كتاب الاعلام الجز الاول ص 351(2/2032)
991 - 22 بعد شرح الاجرومية * وبولاق 1293 991 - 17 السيرة النبوية الخ * طبع هذا الكتاب بمصر سنة 1310 وعلى هامش كتاب انسان العيون في سيرة الامين والمأمون 1004 - 10 وتفقه على بن الرافعة * وتفقه على ابن الرفعة 1005 - 3 العلم المنشور في اثبات المشهور * العلم المنشور في اثبات الشهور 1005 - 14 * السبكي " محمود محمد " 1 - اصابة السهام فواد من حاد عن سنة خير الانام، مط عثمان عبد الرازق 1320 ص 274 و 13
2 - أعذب المسالك المحمودية في التصوف والاحكام الفقهية 3 - حاشية على مجموع العلامة الامير في مذهب الامام مالك 4 - النصيحة النونية في الحث على العمل بالشريعة المحمدية 1016 - 18 للسرخسي * 1 - شرح السير الكبير (فقه حنفي) - جز 4 بمط حيدر آباد الدكن 1335 1022 - 17 الادبية * المجاني الادبية 1024 - 15 (المولى) سعد الدين * هو: التفتازاني " سعد الدين " المرقوم في ص 635 من هذا المعجم فليلحق به 1025 - 24 تاريخ السودان * هذا الكتاب سابق لكتاب الاستقصاء لاخبار دول المغرب الاقصى تأليف السلاوي ويذكر في ص 1040 من هذا المعجم 1030 - 7 وحلب الذهب * وحل الذهب 1033 - 15 مدينة صفاء * مدينة ظفار 1033 - 19 مواسم الادب * طبع من هذا الكتاب جزآن وهما نصف الكتاب 1034 - 6 عجيبا ولم يزن * عجيبا ولم يزل 1038 - 3 * " سلامه (أفندي) محمد " ترتيب نصوص آي الذكر الحكيم في أبواب الدين القويم - لابن محمد - (كذا كتب) - طبع بطنطا ص 272 و 12 ويليه الجزء الثاني من كتاب آي الذكر الحكيم في أبواب الدين القويم تأليف سلامه أفندي محمد باشكاتب بمصلحة الري بقسم ثاني بطنطا طبع بطنطا ص 71 دون تاريخ 1038 - 16 السلاوي " أبو نصر محيي " * السلاوي " أبو نصر يحيى " 1038 - 22 للسلاوي * 3 - عقد الجمان في خلاصة تاريخ آل عثمان (نظم) استانة 1313
1051 - 16 المقصورة * المنصورة 1051 - 22 لمحد * لمحمد 1057 - 17 سنو يوسف * 2 - المعاني البديعة في شعر زهير بن ربيعة بيروت 1300(2/2033)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 1059 - 4 أعمدة * عمدة 1059 - 5 بعد أهل التوحيد * طبع بالمط الوهبية 1292 ص 167 1063 - 11 في علم ابن المقرع * في علم أبي المقرع 1073 - 12 والاصلاحات * والاصطلاحات 1073 - 14 * (الشيخ) سيف بن ناصر بن سليمان الخزرجي " جامع أركان الاسلام " (في فقه الاباضية وعقائدهم) - مط الآداب 1331 1073 - 21 الخضري * الخضيري 1078 - 9 النظير * النذير 1078 - 20 على الحبيب * على الحبيب الشفيع 1079 - 11 في الاعباء الشريفة * في الآباء الشريفة 1083 - 1 الزبدة * الفريدة 1083 - 14 * السيوطي * 3 - ب: الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع - مط البوسفور 1332 ص 102 1096 - 15 التسريح * التشريح 1104 - 3 * شحاده شحاده " التزوير " احدى فضائح المقطم، الجز الاول مرفوع إلى كل
من جناب اللورد كرومر وسعادة حسن عاصم باشا - طبع على نفقة الرائد المصري بمط السلام 1898 ص 38 و 16 19 3 للشرتوني * 4 ب: الغصن الرطيب في فن الخطيب - المط الادبية بيروت 1908 ص 79 صغير 8 7 وهو مختصر البخاري الخ * وهو مختصر البخاري للشرجي الزبيدي 1124 - 27 للشريف المرتضى * 1 ب: الانتصار فيما انفرد به الامامية من الفقهية طبع العجم (1315) 1126 - 8 توفيق المواد الخ * هذا الكتاب ليس له بل لمحمد افندي الشطي ابن حسن الشطي 1127 - 14 عبد القادر الحلبي * عبد القادر الجيلي 1127 - 19 وهم امرئ القس - طرفة بن العبد * وهم أمرؤ القبس - طرفة بن العبد 1138 * 18 لشكري " عبد الرحمن " * 1 ب: أناشيد الصبا وهي الجزء الثالث من ديوانه الآتي ذكره الاسكندرية 1915 1139 - 26 - 2 - النخبة من أمثال فتلون * 2 - النخبة من أمثال فنلون 1142 - 11 على أهل الفصلة * على أهل الغفلة 1143 - 11 زرء * رزء 1144 - 20 الاهرام سنة 548 الاهرام ص 175 و 548(2/2034)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 1145 - 11 مصر * مط جريدة المحروسة 1890 ص 30 (صغير) 1145 - 12 يخبر * بخنر 1145 - 14 شكوى وآمال * هي رسالة مرفوعة إلى جلالة السلطان الاعظم 1159 - 11 شوقي عبد المجيد (أفندي) 1324
" دلائل الاشواق " ديوان شعر، مصر 1325 1162 - 18 الشيباني * مكرر (أنظر ص 1290) عبد القادر بن عمر الدمشقي الحنبلي 1173 - 11 * الشيرازي البيضاوي ناصر الدين أبو الخير عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي تسبيع الكواكب الدرية (البردة) مط الشرفية 1301 ص 55 1176 - 14 * الشيرازي " محمد علي " * ميرزا محمد الشيرازي 9 1177 مغنية * معنية 1177 - 19 في المنتخبات * في المنحنيات 1179 - 12 * الصابوني " احمد بن ابراهيم " " تاريخ حماه " بنفقة مكتبة عنوان النجاح لصاحبها محمد سعيد النعسان - حماه 1332 ص 171 1184 - 7 نهجة * بهجة 1185 - 11 تدبير النفس * تربية النفس 1198 - 12 * صبري " يوسف " دليل الخبراء " في المسائل المدنية " مط الوطن (دون تاريخ) ص 160 1208 - 10 صعب " جرجس " * مكرر - أنظر ص 684 1214 - 14 لصفير " جرجس " * 1 ب - كتاب الفلسفة - الجز الاول - الاسكندرية 1895 1222 - 7 الغيائية * الغياثية 1227 - 5 المعجم الصغير (في الحديث) وهي رسالتان * " المعجم الصغير " فيه أربع رسائل: 1 - غنية الالمعي 2 - التحفة المرضية 3 - رفع اليدين في الدعا بعد الصلاة للاهدل 4 - رسالة الكشف في خروج المهدي للسيوطي
1239 - 5 ابن أبي زندقة * ابن أبي رندقة 1246 - 19 الطهطاوي - احمد ابن عبد الرحيم * هو الطحطاوي " أو الطهطاوي " احمد " المرقوم في ص 4 / 1233 1253 آخر الصفحة للطويراني * 3 ب - دليل أصل الايمان في صحة القرآن - مصر 1309 1255 - 19 لظافر المالكي * 2 - تحذير المسلمين من الاحاديث الموضوعة على سيد المرسلين، مط جريدة الراوي مصر 1321 / 1902 1268 - 23 (الشيخ) عبد الاول * الشيخ عبد الاول الهندي(2/2035)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 1269 - 5 * عبد الباقي سرور نعيم " تنزيه القرآن الشريف عن التغيير والتحريف " مصر 1913 1274 باخر الصفحة * 4 - القواعد الحميديه لتحصيل المبادي النحوية - الاسكندرية (1315) 1281 - 14 شرح النقود * شرح عنقود 1288 - 22 * عبد الفتاح قتلان شواهد لسان العرب وصل فيه إلى آخر حرف الهمزة فقط مصر (1335) 1290 - 2 عبد القادر بن احمد الخ * مكرر أنظر ص 829 1290 - 6 عبد القادر بن عمر الخ * مكرر أنظر ص 1162 1296 - 8 في مذ * في مذهب الامام أبي 1297 - 15 - 1 - حسم الالداد الخ * أنظر ص 768 حسين (باشا) 1300 - 11 * عبد المجيد (أفندي) يونس " جعبة الادب " مصر 1324 / 1906 1306 - 12 تفهيم التفهم * تفهيم المتفهم
1306 - 14 سبائك المسجد * سبائك العسجد 1318 - 21 * العراقي، كمال الدين (أفندي) لسان أبناء المدارس والمجتمعات في المطارحات والامثال والمقتطفات، مصر (1329) 1319 - 3 باتيه * باسيه Bassel 1321 - 15 * (السيد) العروسي " أبو بكر " أحد أعيان المتطوعين بالجامع الاعظم بتونس سياسة الاسلام في الدولة، تونس 1326 1346 - 3 المرأة العربية الخ * الجز الاول بمط عيسى الحلبي ص 236 - الجز الثاني بالمط الرحمانية 1340 ص 240 - 1347 - 3 جزء 2 * جزء 3 1356 - 4 * علي بن عثمان تلخيص الاساس (صرف) استانة 1305 ص 96 1363 - 23 * علي أفندي السيد " تشطير البردة " ويليه معارضة البردة من نظم الشيخ حسن العاملي مصر 1306 1364 - 13 شرك العامل * شرك الآمل 1378 - 27 مونع ورنبورغ * هرتويغ درنبورغ(2/2036)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 1381 - 8 الرواحي * الرياحي 1383 - 8 * العمروسي (بك) احمد فهمي - مفتش بوزارة المعارف
محاضرة في التربية في انجلتره - مط المعارف 1921 ص 42 1389 - 3 آية العصر * نظم - نبذة خاصة من الشعر - مصر 1905 - 1400 - 16 * عيروط، لطفي (أفندي) رئيس قلم الترجمة بمصلحة السكة الحديدية " رسالة في عدم مساواة أبناء السفاح بأبناء النكاح " - مط المحروسة 1310 ص 21 1421 - 6 تحفة * تحذير 1421 - 23 * الغوث الهندي (906 - 970) محمد بن خير الدين بن بايزيد تذكرة الاولياء (تصوف) لاهور 1899 - 1425 - 11 آثار * آراء 1430 - 26 * الفاسي عمر بن عبد الله " شرح لامية الزقاق (فقه مالك) فاس 1316 ص 336 1437 - 23 * " الفتني المكي " الشيخ عبد الملك بن عبد الوهاب الفتني أو البتني المكي المدني.
المتوفي سنة 1327 1 - التحفة السنية في الكلمات المبنية (نحو) المط الخيرية 1305 2 - حواشي على المطالب الحسان في أمور الدين وشعب الايمان (توحيد) بولاق 1304 المط الخيرية 1305 3 - شرح خلاصة الفرائض نظم متن السراجية (فرائض المذاهب الاربعة) وبهامشه تقارير مصر 3 / 1292 - المط الخيرية 1305 ص 104 4 - شرح المقربة - نظم قسمة القيراط والكسور في التركات وعمل المناسخات بشباك ابن الهائم وشباك ابن عرفة التونسي
وشباك الازهري (فرائض المذاهب الاربعة) مط شرف 1299 5 - عقد اللآلي مع شرحه (علم الوضع) مصر 1306 ص 104 6 - فيض الرحمان على المطالب الحسان (عقائد) مط الخيرية 1305.
1440 - 20 اوشليم * اورشليم 1441 - 6 * 7 - الكوخ الهندي - أو أين نجد الحقيقة وكيف نجدها معرب اسكندرية 1901 1442 - 10 بعد لبنان 1857 * وفي بيروت 1877 - 1445 - 9 فرعون " فلوريان.
* هو ابن حنا فرعون المولود بالقاهرة سنة 1802 وجده الياس(2/2037)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة فرعون بن حنانيا فرعون المولود بدمشق سنة 1774 (تصحيح الخوري قسطنطين الباشا) 1454 - 10 * الشيخ فضل حسين بن الشيخ ندا علي (1309) سبائك النضير واللجين في قصائد ملا فضل حسين، الهند 1314 - 1484 - 29 - 8 ب: الجرح والتعديل مصر 1330 ص 40 1488 - 2 بعد 1835 - 1251 * جز 3 بمط محمد شاهين 1283 - 1490 - 31 القاوقجي الحسيني * 1 ب: الدر الغالي على بدء الامالي شبين الكوم 1317 - 1491 - 6 القاوقجي الحسيني * 3 ب: شرح غرامي صحيح - شبين الكوم 1321 1517 - 15 بعد سنة 1325 * وطبع نظم المثلثات في بيروت سنة 1908 - 1551 - 9 * الكربلائي " محمد بن اسماعيل بن عبد الجبار بن سعد الدين أبو علي " منتهى المقال في أحوال الرجال (تراجم) طهران 1302 ص 372 -
1553 - 2 الكردي البيتوشي * " كفاية المعاني " وهي أرجوزة في حروف المعاني، الاستانة 1289 - 1569 - 27 كمشخانه لي * 4 ب: غرائب الاحاديث أو عجائب النبوة ودقائق الولاية، استانة (دون تاريخ) 1586 - 19 لبس " جبران (أفندي) يوسف " سبائك التبر في أحوال الجبر الجزء الاول بيروت - 1900 - 1586 - 21 ياقة * باقة 1587 - 8 * (الآنسة) لبيبه هاشم منشئة مجلة فتاة الشرق وصاحبة المحاضرات الشهيرة في الجامعة المصرية 1 - التربية (أو) كتاب في التربية - مجموع مقالات ألقتها في الجامعة المصرية - مصر 1912 - 2 - مباحث في الاخلاق (مقرب) الجزء الاول - مط هندية 1922 - 1341 - 1588 - 10 * " لحود " أديب (أفندي) منشئ ورئيس المدرسة الوطنية في عمشيت (لبنان) نيل الارب في تاريخ العرب ص 334 وطبع بالمط السليمة في عمشيت سنة 1914 - 1621 - 26 لمحرم أفندي (احمد) * أرجوزة محرم أو قول الراوي في حادثة المنشاوي - مصر (دون تاريخ) 1650 - 5 الفصول العزوية * الفصول الغروية 1650 - 21 لمحمد حلمي * الجداول الكافية (علم العروض) مط العمومية 1315 - 1658 - 18 * محمد (بك) رفعت - مدير الفيوم سابقا 1 - الاساسات النظامية في التدابير العسكرية، بولاق 1289(2/2038)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 2 - جبر الكسر في الخلاص من الاسر وهو بحث تاريخي ووصف أخلاق أهل الحبشة - مط الموئد 1314 - 1664 - 3 * (الشيخ) محمد سليمان محفوظ السلاموني المدرس بالمدارس الاميرية " ركاز العرب " جمع فيه طائفة صالحة من الفوائد العلمية واللغوية " المنشآءت العربية والفوائد الخطية مصر 1323 - 1905 م 1668 - 17 الرشد العام * المرشد العام 1670 - 4 محمد ضياء * 3 - الهدية الشرقية الدينية، من مطبوعات مسلمي الانجليز في انكلترة مع فذلكة عن الاسلام في انجلتره.
معرب - مصر 1895 1683 - 9 محمد علي المنياوي * 2 - الشذرات السنية في تاريخ أدب اللغة العربية.
مصر 1329 - 1911 - 1688 - 2 محمد فوزي أفندينك * 5 - مفتاح المرام في تعريف أحوال الكلمات والكلام، استانة 1305.
1693 - 5 محمد لطفي جمعه * 4 ب - في وادي الهموم، مصر 1694 - 10 * محمد (أفندي) محمد البحيري رئيس محضري محكمة مصر الابتدائية (سنة 1312) ومعاون بمديرية الشرقية بالزقازيق.
1 - تعليمات في اجرآات أعمال المحضرين وأرباب المحاماة بالمحاكم الاهلية - مصر 1303 2 - غرائب المنتخبات وهو كتاب جامع لكثير مما راق من الروايات والظرائف وشاق من الفكاهات والنوادر واللطائف نقلا عن أهم الجرائد والمجلات " الجزء الاول " مط الاتحاد المصري اسكندرية 1309 ص 200
- 1695 - 22 محمد مسعود * 3 ب - ثمار السمر وهي مجوعة أدبيات وفكاهات وغيرها مصر 1903 - 1698 - 10 غدية البداية * غاية البداية 1710 - 5 محمود سلامه * وهو صاحب جريدة الواعظ - له: خواطر الخواطر مصر 1327 - 1719 - 10 * (الشيخ) مخلوف بن محمد البدوي المنياوي (1295) 1 - حاشية على حلية اللب المصون للشيخ احمد الدمنهوري على الجوهر المكنون للاخضري (بلاغة) مط الخيرية 1305 الازهرية 1309 ص 177 2 - حاشية على رسالة البيان للصبان، مط الاهلية 1285 - 1719 - 27 * المدراسي " ارتضا علي خان " منحة السراء في شرح الدعا المسمى بكشف الدواء حيدر آباد 1327 ص 144(2/2039)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 1727 باخر الصفحة المرتضى الزبيدي * 3 ب: تجريد الزبيدي - وهو مختصر البخاري - بهامشه حواشي منتخبة من شرحي الشرقاوي والنفزي عليه، بولاق 1287 - 1744 - 9 التنبيه والاشراق * التنبيه والاشراف 1755 - 14 مصطفى كامل * 1 - أعجب ما كان في الرق عند الرومان - جمع وتعريب مصطفى كامل أحد طلبة الحقوق - مط المحروسة 1310 ص 20 - 1757 - 6 * مصوبع " بولس خليل " الحكمة في العمل - رسالة علمية عملية أدبية في أعمال الحياة مط المعارف 1895 ص 24
- 1804 - 10 * (الشيخ) منصور الطبلاوي " صيانة العقائد " وهو نظم العقائد النسفية مط الجمالية 1332 - 1806 - 4 دروس الابناء * دروس الاشياء 1834 - 1 الرحلة الحجازية الخ * أنظر القدومي (الشيخ) عبد الله: الرحلة الحجازية الخ 1845 - 20 مجمع البحرين ومطلع النيرين * مجمع البحرين ومطلع النهرين 1846 - 13 * " النجم الكرماني " هو العلامة حسين بن أبي بكر الملقب بالنجم الكرماني " ترتيب مجمع الامثال " وهو ترتيب كتاب مجمع الامثال للميداني " بلاد العجم 1290 - 1847 - 1 في الزوايا جنايا * في الزوايا خبايا 1847 - 17 * نجيب (بك) قسطنطين " حديث الحسون " مقالات انتقادية اصلاحية على لسان حسون من بني الطير - نيويورك 1910 - 1849 - 15 الاقشهدي * الاقشهري 1859 - 4 نصري أفندي قصير * مكرر - أنظر ص 1514 قصير " نصري حنا " 1863 - 11 * النفزاوي " أبو عبد الله عمر بن محمد " وفي فهرست مطبوعات المغرب لمحمد بنشنب وليوي بروفنسال كتب اسمه: محمد بن محمد النفزاوي - له، الروض العاطر في نزهة الخاطر - تونس 1315 ص 60 فاس 1317 ص 121 فاس 1318 ص 104 1872 - 21 حلية الكميث * حلبة الكميث 1875 باخر الصفحة لنسيم نوفل * 2 - " حافظ السلام " وهو تاريخ اسكندر الثالث قيصر روسيا، مصر 1885
- 1899 - 1 أسيت * أمسيت 1899 - 2 وقولي * وحولي(2/2040)
صفحة * سطر * الاصل * الصواب أو الاضافة 1899 - 11 صور التوفيقية * صور الفينيقية 1899 - 12 باقنسهم * بأنفسهم 1899 - 15 صدرها * صورها 1899 - 16 والخسر * والحشو 1899 - 19 وفي صدر منه * وفي صدره 1904 باخر الصفحة باسم وابكي * 4 - ثلاث مقالات في البركل أو الابرة المغناطيسية - باريس 1874 5 - مقدمة في الحساب الغباري الهوائي نقلا عن كتب العرب طبع المتن العربي مع ترجمة فرنسية - رومية 1866 ص 9 و 19 1917 - 5 الوزاني * 12 ب -: رسالة في جواز الذكر مع الجنازة ورفع الصوت بالهليلة معارضا بها لسيدي محمد الرهوني القائل أن ذلك من البدع المنكرة (فقه مالك) فاس.
ص 32 1924 - 13 * الوهبي " عثمان " بن ابراهيم المعلم الاول بمكتب الرشيدية بمدينة قونية ارشاد المتحلي من سنن النبي العالي (حديث) طبع حجر استانة 1299 - 1964 مجاميع علم الادب * البديعيات الخمس في مدح النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي: 1 بديعية من نظم الشيخ تقي الدين بن حجة الحموي 2 بديعية من نظم القاضي عماد الدين أبي الفدا اسماعيل
الخزرجي الشافعي 3 بديعية من نظم عز الدين علي بن الحسين الموصلي الحنبلي 4 بديعية من نظم السيدة عائشة الباعونية 5 بديعية من نظم الشيخ صفي الدين بن سرايا الحلي 2001 - 6 تقريب القاصي * تقريب القصي - (وفي مكتبة بلدية الاسكندرية نسب هذا الكتاب إلى الشيخ محمد البيومي أبي عياشة) طبع بولاق 1329 - 2003 - 7 لقاريتمية * لغاريتمية 2003 - 15 بيروب 8181 * بيروت 1181 - 2023 - 17 التحفة * النفحة فهرس الاسماء 20 بلاغة العرب * بلاغة الغرب 22 البيقونية * المنظومة التيفوئية * البيقونية * المنظومة البيقونية 32 تصحيفات بضمون التوضيح * التصريح بمضمون التوضيح(2/2041)
ملحق فهرس اسماء الكتب الاجوبة المسكتة الواردة عن العرب 390 ارجوزة محرم 1621 الالزم من لزوم مالا يلزم لزوم مالا يلزم 328 اناشيد الصبا 1138 انيس الوحدة في تخميس البردة 859 * (ب) * البديعيات الخمس في مدح النبي 1964 * (ت) *
تحفة الاحباب وطرفة الاصحاب 533 ترتيب مجمع الامثال 1846 تشطير البردة 1363 تقريرات على حاشية الرسالة العضدية 430 * (ث) * ثمار السمر 1695 * (ج) * جعبة الادب 1300 * (خ) * خواطر الخواطر 1710 * (د) * دلائل الاشواق 1159 ديوان عبد الرحمن شكري 1138 * (ر) * رسائل الرشاد 390 ركاز العرب 1664 * (ز) * زهرة الربيع في المعاني والبيان والبديع 797 * (س) * سبائك النضير واللجين 1454 سياسة الاسلام في الدولة 1321 * (ش) *
* (ش) * الشذرات السنية في تاريخ أدب اللغة العربية 1683 شواهد لسان العرب 1288 * (ف) * في وادي الهموم 709 * (ق) * القواعد الحميدية لتحصيل المبادي النحوية 1274 قواعد الرسم الهينة في الهمزات والالف اللينة 541 * (ك) * كفاية المعاني 1553 الكوخ الهندي 1441 * (ل) * لسان أبناء المدارس 1318 * (م) * المجموعة الاخوية (في الصرف والنحو والبلاغة) 392 معالم الاهتدا شرح قطر الندى 962 المعاني البديعة في شعر زهير بن ربيعة 1057 مفتاح المرام في تعريف أحوال الكلمة والكلام 1688 المورد الصافي من علمي العروض والقوافي 235 * (هـ) * هدية الاريب لاصدق حبيب 156 الهدية الشرقية الدينية 1670.(2/2042)