ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[16 - 09 - 07, 07:09 م]ـ
توثيق للنفي الأول
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsid_1547000/1547060.stm
وهذا آخر:
http://www.aljazeera.net/News/archive/archive?ArchiveId=16156
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 09 - 07, 08:22 م]ـ
شيخ الملتقى ابافهر.
شكرا على مروركم الكريم.
و فوائدكم الجمة.
بارك الله فيكم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - 10 - 07, 11:43 م]ـ
من مستجدات الأمرنة
المخطط الامريكي الايراني القريب
القادم للمنطقة
بسم الله الرحمن الرحيم
في رأيي الشخصي أنَّ من يقرأ الأحداث الحالية و يراقب الأخبار بتمعُّن، مع استيعابه واستحضاره للأحداث القريبة و البعيدة في المنطقة يجد أننَّا نمرُّ حالياً بمرحلة متقدمة من المخطط الامريكي الايراني للمنطقة.
ذلكم المخطط المُمرحَلَ الذي ابتدأ:
أ ـ بصنع الثورة الاسلامية في ايران.
ب ـ ثم تلا ذلك مرحلة الحرب الايرانية العراقية بمباركة امريكية.
ج ـ ثم مرحلة احتلال العراق بتسهيلات ايرانية من نوعٍ خاص جداً، وذلك بتوظيف المعارضة الشيعية الموالية للجمهورية الاسلامية الايرانية لإسقاط النظام العراقي ومن ثم احتلال العراق.
فقبل عامين تقريباً اعترف محمد علي الأبطحي نائب الرئيس الإيراني للشئون القانونية والبرلمانية أنَّه "لولا التعاون الإيراني لما سقطت كابول وبغداد ".
د ـ و المرحلة الحالية هي مرحلة افتعال حرب امريكية ايرانية ـ "ضمن المخطط الامريكي الايراني المشترك" ـ في منطقة كردستان السُّنِّيَّة بشمال العراق، حيثُ تستخدم الولايات المتحدة الامريكية حالياًّ حزب العمال الكردستاني ـ والذي يُدار كغيره من الاحزاب الكردية من قِبل الاستخبارات الامريكية "السي آي أي" ـ في افتعال مواجهات على الحدود التركية الكردية و كذلك التوغُّل في الأراضي التركية ـ في إطار عمليات تخريبية ـ بالتعاون مع ألوية حزب العمال الكردي غير النظامية الموجودة في تركيا، ممَّا سيجرُّ تركياـ بالطبع ـ للدخول في أراضي منطقة كردستان العراقية، وستقوم امريكا بتشجيع الحكومة التركية للتمادي في ردودها العسكرية.
وبالتالي ستقوم ايران بالتدخل العسكري في المنطقة الكردية مِمَّا سيبرِّر نقل المواجهة الامريكية الايرانية المحتومة الى منطقة كردستان العراقية و تجنيب الجانب الايراني و المنطقة الايرانية قدراً كبيراً تبعات تلك الحرب من اخسائر البشرية والماديَّة.
و هذا المخطط سيخدم التحالف الامريكي الشيعي "غير المُعلَن" من عِدة نواح:
1ـ أنه بذلك سيتم نقل كثير من الخسائر البشرية والمادية الى الجانب السني في منطقة الشرق الاوسط.
2ـ تبرير مخطط تفكيك العراق بحجة استهداف الدولة التركية للأكراد.
3 ـ التبرير لمشروع استقلال جنوب العراق بدولة شيعية مستقِلَّة رسمياً، "و موالية ـ بل داعمة ـ لأجندة الجمهورية الاسلامية الايرانية في المنطقة سياسياً ".
ـ مع فوائد كثيرة للتحالف قد لا تخفى على القارئ.
هذا رأيي الشخصي قد يطايق الواقع بشكلٍ كبير، و قد يجانب الصواب تماماً!، إلاَّ أن هناك من المعطيات السياسية الحالية ما يبرِّره.
والليالي من الزمان حُبالى ............. مثقلاتٍ يلِدنَ كلَّ عجيبِ.
وكفى الله الاسلام و المسلمين غوائل هذه الحرب و تلك الفتن التي تطل برأسها في المنطقة، و على الله التكلان، و به المستعان.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[08 - 11 - 07, 10:31 ص]ـ
من المستجدات في الموضوع:
www.islammemo.cc/article1.aspx?id=54094 - 34k -
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[08 - 11 - 07, 11:48 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
جزاك الله خيرا أخي، وعليك بدرس الشيخ ناصر العلوان حفظه الله الموجود في الملتقى فقط على ما أظن، بعنوان: الولاء والبراء.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[08 - 11 - 07, 02:05 م]ـ
[ QUOTE= محمد المبارك;688598
أنه بذلك سيتم نقل كثير من الخسائر البشرية والمادية الى الجانب [ SIZE="6"] السني في منطقة الشرق الاوسط و على الله التكلان، و به المستعان
لعلَّه اتضح المقصود بارك الله فيك
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 01 - 08, 12:43 ص]ـ
رئيس إيطاليا الأسبق: 11سبتمبر صنعته CIA والموساد
الإسلام اليوم / وكالات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/242)
ذكر الرئيس الإيطالي الأسبق فرانشيسكو كوسيجا أن اعتداءات 11 سبتمبر تمت بتدبير وكالة المخابرات الأمريكية وجهاز الاستخبارات الإسرائيلية الموساد، مؤكداً أن هذا الأمر تعرفه معظم وكالات الاستخبارات الدولية.
وقال كوسيجا - في مقال نشرته صحيفة كوريير ديلاسيرا وهي إحدى أشهر الصحف اليومية الإيطالية التي تحظى باحترام واسع: يقال إن بن لادن اعترف باعتداءات 11 سبتمبر على برجي مركز التجارة في نيويورك، مدعياً أنه مدبرها بينما كل أجهزة الاستخبارات في أمريكا وأوروبا تعرف الآن جيداً أن تلك الاعتداءات الكارثية تم التخطيط لها وتنفيذها من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (سي آي أيه) والموساد، وذلك حتى تضع العالم العربي في موضع الاتهام وإقناع القوى الغربية بالقيام بلعب دور في العراق وأفغانستان بحسب وكالة الأخبار العراقية واع. وكان كوسيجا عبر عن شكوكه حول اعتداءات 11 سبتمبر في عام 2001، فقد نقل عنه في كتاب ويبستر تريبلي قوله: لابد أن مدبر الاعتداءات يمتلك عقلاً متطوراً ومعقداً ولديه إمكانات كبيرة لا تمكنه من تجنيد أفراد بل أيضا اختيار أشخاص متخصصين، وأود أن أضيف أمراَ أخر وهو أن ذلك العمل لا يمكن تنفيذه من دون التشويش على الرادار واختراق العاملين في مجال أمن الرحلات الجوية على حد قوله. وادعاءات كوسيجا الصادرة عن رأس دولة سابق يحظى باحترام واسع بأن اعتداءات 11 سبتمبر كانت عملية داخلية، على حد تعبيره. وكان كوسيجا قد انتخب رئيساً لمجلس الشيوخ الإيطالي في يوليو عام 1983، وذلك قبل أن يحقق فوزاً كاسحاً في عام 1985 ليتولى رئاسة البلاد لفترة امتدت لسبع سنوات انتهت عام 1992 يشار إلى أن ميل كوسيجا للتحدث بصراحة ظل يمثل مصدر إزعاج للمؤسسة السياسية الايطالية، وقد أرغم على الاستقالة بعد كشفه لوجود عملية جلاديو ودوره في تنظيمها. وجلاديو هي شبكة استخبارية مستقلة تعمل تحت إشراف حلف شمال الأطلسي الناتو وقد نفذت عمليات تفجير في أنحاء مختلفة في أوروبا إبان الستينات والسبعينات والثمانينات من القرن الماضي. وتخصصت شبكة جلاديو في تنفيذ ما أطلق عليه عمليات العلم المزيف، وهي اعتداءات إرهابية يلقى اللوم في تنفيذها على أعدائها المحلييين أو العالميين. أ. هـ
ـ[كاتب]ــــــــ[15 - 01 - 08, 08:57 ص]ـ
.. (الفاتح) من سبتمبر .. و (الغامق) من أيلول الأسود ... لونان في تاريخ العرب والمسلمين ..... > فقط مجرد ابتسامة <
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[15 - 01 - 08, 10:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي محمد المبارك أمريكا لا تحتاج أن تبرر أعمالها، بتفجير البرجين لغزو العراق وأفغانستان، فمخططاتها أعظم من ذلك.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 01 - 08, 12:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي محمد المبارك أمريكا لا تحتاج أن تبرر أعمالها، بتفجير البرجين لغزو العراق وأفغانستان، فمخططاتها أعظم من ذلك.
نعم و هذه خطوة من الخطوات ضمن مخططات ممرحَلة.
وفقك الله.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[16 - 01 - 08, 02:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
نسأل الله أن يمن على الأمة بالنصر، ولا يتأتى هذا وشبابها الذين يعول عليهم في رقاد، وقد حق عليهم قول القائل:
ناموا ولا تستيقظوا ** ما فاز إلا النوم
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[09 - 04 - 08, 07:15 م]ـ
و أخيراً صدرت (هذا العام 2007 م) النسخة النهائية
من الفيلم الوثائقي الأمريكي: التحول الفائق loosechange .
و الذي يقوم فيه المخرج لايدن آرفي بالتحليل الاستقرائي و العلمي
لأحداث سبتمبر مع سوقه لجميع المعطيات العلمية بشكلٍ وافي.
و للمعلومية فهناك نسخة سابقة للفيلم صدرت في 1/ 6/2006م،
و توجد منها نسخة مترجمة أيضاً.
و يتضمن الفيلم اعترافات صريحة بضلوع الحكومة الامريكية
في تفجيرات مانهاتن مع المعلومات الكاملة
لكيفية التخطيط لذلك بالتفاصيل المملة،
و أسماء من تولَّوا التخطيط للعملية.
و الفيلم موجود مترجماً إلى الغة العربية على الشبكة العنكبوتية.
و الفيلم متوافق ـ و لله الحمد ـ بشكلٍ عجيب مع جميع ماذُكِر في هذا المقال.
و قد توشَّحت الدقيقة الستون من الفيلم بأول تصريح رسمي صدر عن ابن لادن بعيد الأحداث،
و الذي ينفي فيه مسؤوليته عن تلك الأحداث بالكلِّيَّة.
وكل مؤامرةٍ امريكية و العالم الاسلامي بخير
و الله الموفق. [/ COLOR]
هل يوجد رابط تحميل لهذا الفيلم؟
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 04 - 08, 11:51 م]ـ
انظر الرابط:
http://www.pentagonstrike.co.uk/pentagon_ar.htm#Main
و يحسن التنبيه هاهنا الى أنه ينبغي الاكتفاء بالترجمة العربية المكتوبة.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[10 - 04 - 08, 05:08 م]ـ
أخي الكريم هذا الرابط لمشاهدة الفيلم فقط كيف يمكننى تحميله على جهازي؟
لان سوء الاتصال بالانترنت لايمكننى من مشاهدته جيدا
وجزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/243)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[11 - 04 - 08, 03:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي مبارك ما رأيك في من يقول: لولا الله ثم غزوة نيويورك ومنهاتن لصار الآن الحرم المكي صومعة يهودية أو كنيسة أو متحفا لبني علمن.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 04 - 08, 12:33 م]ـ
أخي الكريم هذا الرابط لمشاهدة الفيلم فقط كيف يمكننى تحميله على جهازي؟
لان سوء الاتصال بالانترنت لايمكننى من مشاهدته جيدا
وجزاكم الله خيرا
اخي العزيز ياسر
ليتني استطيع أن أفيدك.
و لكن لا خبرة لي بالامور التقنية
بارك الله فيك
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 04 - 08, 12:41 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي مبارك ما رأيك في من يقول: لولا الله ثم غزوة نيويورك ومنهاتن لصار الآن الحرم المكي صومعة يهودية أو كنيسة أو متحفا لبني علمن.
يٌقال لمثل هذا "ثبِّت الحجر أولاً ثم انقش".
و الذي يتضح يوماً فيوماً أن وجود مثل تلك الغزوة قائمٌ فقط في الأذهان،
دون الأعيان.
و أن استغفال أصحاب المؤامرة العالمية الشيطانية للعالم الاسلامي
بلغ شأواً بعيداً بتدجيلٍ إعلامي عالمي دوريٌّ و مكرَّس.
ـ[سمير المهلبى]ــــــــ[11 - 04 - 08, 04:52 م]ـ
لمن فرح بفيلم التغير الفائق ( loose change) و اعتبره دليلاً و حجةً دامغةً على نفى غزوة منهاتن.
عليه بمشاهدة هذا الفيلم أيضا إن كان من المنصفين ( Screw Loose Change)
http://video.google.com/videoplay?docid=-3214024953129565561
و هو فيلم يرد على فيلم ( loose change) و يفند شبهاته والتى حكى لى أحد إخوانى أن منها-أى فيلم ( loose change) - أن الشيخ أسامة خرج و هو لابس الساعة فى يديه و هذا منافى لأحكام الدين الإسلامى الذى يحرم لبس الساعات و الخواتم!!!! و أنه خرج و هو يأكل باليمين و الشيخ أسامة أشول
فيا لله تعالى من هذا الكذب الفاضح و الإفك الواضح و السذاجة منقطعة النظير.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 04 - 08, 05:19 م]ـ
والتى حكى لى أحد إخوانى ???????أن منها-أى فيلم ( loose change) - أن الشيخ أسامة خرج و هو لابس الساعة فى يديه و هذا منافى لأحكام الدين الإسلامى الذى يحرم لبس الساعات و الخواتم؟؟؟؟
و أنه خرج و هو يأكل باليمين و الشيخ أسامة أشول؟؟؟؟؟
.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هذه الأسئلة القواصم
و القواعد العواصم
و هل الأشول يجوز له الأكل بالشمال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[سمير المهلبى]ــــــــ[11 - 04 - 08, 05:47 م]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هذه الأسئلة القواصم
و القواعد العواصم
و هل الأشول يجوز له الأكل بالشمال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا أخى لعلك لم تفهمنى مع أن كلامى واضح.
ن الشيخ أسامة خرج و هو لابس الساعة فى يديه و هذا منافى لأحكام الدين الإسلامى الذى يحرم لبس الساعات و الخواتمأن فيلم ( loose change) هو الذى قال الدين الإسلامى يحرم لبس الخواتم و الساعات من ثم فكيف يخرج الشيخ أسامة و هو لابس للساعة لأن هذا مخالف لدينه الإسلامى
و أنه خرج و هو يأكل باليمين و الشيخ أسامة أشولأى أن الفيلم ( loose cahange) قال أن الشيخ أسامة خرج فى فيلم و هو يأكل بيده اليمنى فكيف يأكل بيده اليمنى و هو أشول اليد
هل الان فمهت مقصدى أخى أى أن فيلم ( loose change) هو الذى ساق هذه
ما هذه الأسئلة القواصم
و القواعد العواصم و لست أنا و لا الفيلم الذى يرد عليه ( Screw Loose Change) و إنما فيلم ( loose change) الذى فرح و هلل به الكثير.
فلعلك أخى تتريث قبل أن تقرأ الكلام ثم ترد
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 04 - 08, 11:28 م]ـ
يا أخى لعلك لم تفهمنى مع أن كلامى واضح.
أن فيلم ( loose change) هو الذى قال الدين الإسلامى يحرم لبس الخواتم و الساعات من ثم فكيف يخرج الشيخ أسامة و هو لابس للساعة لأن هذا مخالف لدينه الإسلامى
أى أن الفيلم ( loose cahange) قال أن الشيخ أسامة خرج فى فيلم و هو يأكل بيده اليمنى فكيف يأكل بيده اليمنى و هو أشول اليد
هل الان فمهت مقصدى أخى أى أن فيلم ( loose change) هو الذى ساق هذه
و لست أنا و لا الفيلم الذى يرد عليه ( Screw Loose Change) و إنما فيلم ( loose change) الذى فرح و هلل به الكثير.
فلعلك أخى تتريث قبل أن تقرأ الكلام ثم ترد
لا يا اخي الكريم.
بل سأتريث كثيراً متى اتضحت عبارتك.
-------------------
و لكن هل اختزلت جميع ما ذكر في جميع حلقات الموضوع.
و جميع ما رأيته في الفيلم.
و كذلك في رابط الفيلم الآخر
وكلاهما امريكيان
في هذين الأمرين الذين ذُكِرا في الفيلم ـ كما حكاها لك أحد اخوانك ـ.
أو ليس من المنطق أن تأتي بأدلة جديدة
أو على الأقل أن تناقش بعض أدلَّة المخالف.
بدل أن تقفز بكل رشاقة الى نتائج مسبَقة و مُريحة.
------------------------------------
أنا لا اطالبك أن تقتنع بشيء.
و لكن على الأقل أن تأتي بجديد في الموضوع يؤيِّد ما تذهب اليه
ارجو ان تكون وجهة النظر قد وصلت اليك.
و أتقبل أن تكتب وجهة نظرك في الموضوع مع أدلتك ـ مهما طالت ـ
دون ان تتجاهل الرأي المخالف، و تتبنى الرأي المقابل له ـ مجَّاناً ـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/244)
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[17 - 04 - 08, 08:01 م]ـ
الفيلم من جوجل فيديو ( Loose Change 2nd Edition Recut):
ـ http://video.google.com/videoplay?docid=7866929448192753501
ومدته ساعة ونصف.
وهذا إصدار آخر منه بعنوان Loose Change 2E:
ـ http://video.google.com/videoplay?docid=-7218920724339766288
والأول لدي مع الترجمة بدقة عالية.
وأيضا على يوتيوب:
www.youtube.com/watch?v=7E3oIbO0AWE
موقع ومدونة الفيلم:
http://www.laughingpond.com/
http://loosechange911.com
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[20 - 04 - 08, 11:04 م]ـ
هو ليس ببعيد عن السابع من نوفمبر التونسي لمالكه زين ال ... اللهم إنا نعوذ بك من الشياطين
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[21 - 04 - 08, 05:54 م]ـ
الفيلم من جوجل فيديو ( Loose Change 2nd Edition Recut):
ـ http://video.google.com/videoplay?docid=7866929448192753501
ومدته ساعة ونصف.
وهذا إصدار آخر منه بعنوان Loose Change 2E:
ـ http://video.google.com/videoplay?docid=-7218920724339766288
والأول لدي مع الترجمة بدقة عالية.
وأيضا على يوتيوب:
www.youtube.com/watch?v=7E3oIbO0AWE
موقع ومدونة الفيلم:
http://www.laughingpond.com/
http://loosechange911.com
أين الفيلم المترجم أخي؟
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[22 - 04 - 08, 03:40 ص]ـ
الترجمة تأتي في ملف مستقل، وتشغلها العديد من برامج الفيديو.
وقد رفعتها لك على الرابط التالي:
http://fileleecher.com/?id=33972351
مدة الفيلم: 1:21:50 - معدل الإطارات في الثانية: 29.97 fps
وتوجد العديد من الكتب والدراسات التي ألفت في هذا الباب.
ولدي منها الكثير من الأفلام الوثائقية والمحاضرات الموثقة حول أسباب انهيار البرجين وكذب التحقيقات الأمريكية حول هذا الموضوع.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[23 - 04 - 08, 04:02 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أظن أن إثبات غزوتي نيويورك ومنهاتن هو من الجدل البيزنطي والله المستعان.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[23 - 04 - 08, 02:37 م]ـ
أظن أن إثبات غزوتي نيويورك ومنهاتن هو من الجدل البيزنطي والله المستعان.
نعم يا اخي العزيز
هذا صحيح بالنسبة للمثبت.
و الله الموفق
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[26 - 04 - 08, 05:18 م]ـ
الموضوع قديم وكان منشورا من قبل في مواقع عديدة ..
وقد أشكلت علي من وقتها كلمة (الأمرنة) فكأن الصحيح أن يقال (الأيرنة).
أما من قال [غزوتي نيويورك ومنهاتن] .. فإن «منهاتن» حي وجزء من «نيويورك» وليست منفصلة عنها، فلماذا هذا الجمع والتفريق؟
أما عن لفظة «غزوة»:
فإن الصغار يدرسون في مبادئ السيرة النبوية أن مسمى «الغزوة» يُقال لما كان النبي صلى الله عليه وسلم فيه من المعارك،
بل إن أهل العلم والمحدثين يطلقون على كتب السيرة: «المغازي والسير» ..
أما الحروب والفتوحات بعده فتُسمَّى «معركة» أو «موقعة».
ولم يطلق أحد لفظة مغازي من قبل على معارك من سواه صلى الله عليه وسلم.
واليوم نَرى خُلْف من الكتّاب الذين لم يؤثر عنهم العلم وطلبه يوالون ويعادون على هذه الألفاظ وإلزام الآخرين باعتقاد وإثبات ما أثبتوه ونفي ما نفوه من أمور الغيب، وكأن عندهم منه قبس في أيديهم ..
وحالهم يذكرنا بحال اليهود فيما ما يسمونه بـ «الهولوكوست المقدس»!
فهؤلاء اليهود يرون أن المذبحة التي ينسبون حدوثها لبني جلدتهم مقدسة، وأنها عقيدة واجبة، ومنكرها جاحد ومجدف، ويعاقبون المُنكر بأشد العقاب، يهوديا كان أو لم يكن.
فهل حال إخواننا هؤلاء كحالهم؟
هذا لو قال قائل اليوم في نفسه أنا من (تنظيم ق) وأبايع الشيخ (س) الذي لن يصله خبره إلا بعد حين، ويقوم بعمل تفجير ما يدفع دِيّته أبرياء من المسلمين، ثم يذهب الشيخ (س) بعد أن يصله الخبر اليقين، ويقول قد فعلها أحد أتباعنا المخلصين.
والغريب أنهم يعلمون أن مسمى (تنظيم ق) أطلقته عليهم الدولة التي يَسِمُونها بهُبل هذا العصر، ومع ذلك فقد اعتمدوه وارتضوه شعارا لهم ورفعوه كراية، ينافحون عنها ويبررون لها بكل ما أوتوا أمام كل ناصح أمين متهمين له بالتخذيل والتخوين.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[26 - 04 - 08, 07:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
صدق الأخ أبو حازم في الأسطر الثمانية ودخله الشيطان في 11 سطرا.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[13 - 09 - 08, 04:25 ص]ـ
"باسم سبتمبر"د. عبدالعزيزالفوزان
www.alukah.net/majles/forumdisplay.php?f=2 - 110k -
ـ[جويرية]ــــــــ[13 - 09 - 08, 07:19 ص]ـ
روابط ذات صلة:
العلم للعمل:
الجزء الأول
http://ia331330.us.archive.org/0/items/JenathBennouna/high-hopes1_454kbps.rm
الجزء الثانى
http://ia331330.us.archive.org/0/items/JenathBennouna/high-hopes2_457kbps.rm
قوة الحق:
http://ia351427.us.archive.org/2/items/Power-Truth/The-Power-of-Truth.rmvb
---------------------
وصية عبد العزيز العمرى الزهرانى:
http://ia351407.us.archive.org/0/items/m9juCX/A.mpg
وصية أحمد الحزنوى:
http://ia301318.us.archive.org/3/items/Haznawi/Haznawi.mpg
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/245)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[14 - 09 - 08, 08:57 م]ـ
مفكرون: الرواية الرسمية الأمريكية عن هجمات 11 سبتمبر زائفة .. 9/ 10/2008 11:25:00 AM
القاهرة (رويترز) - في كتاب (الحادي عشر من سبتمبر والامبراطورية الأمريكية) يشدد مفكرون معظمهم من الأمريكيين على "زيف" الرواية الرسمية الأمريكية عن هجمات 11 سبتمبر أيلول 2001.
ويقول ديفيد راي جريفين وبيتر ديل سكوت محررا الكتاب إن باحثين لا ينتمون إلى التيار السائد توصلوا إلى أدلة تفند الرواية الرسمية "بشأن المسؤول النهائي عن تلك الهجمات (التي) أصبحت بمثابة الاساس المنطقي وراء ما يقال انها حرب عالمية على الإرهاب استهدفت حتى الآن كلا من أفغانستان والعراق وبمثابة المبرر وراء التدني المسرف في سقف الحريات الممنوحة للشعب الأمريكي .. اكتشاف أن الرواية الرسمية حول أحداث 11 سبتمبر كانت رواية زائفة يصبح أمرا غاية في الاهمية."
ويرى المحرران أن هناك تجاهلا لأدلة يقدمها باحثون مستقلون بحجة أنهم " أصحاب نظرية المؤامرة" ويبديان دهشة من كيفية اتفاق أكاديميين ودبلوماسيين في نظرية المؤامرة ولا يستبعدان أن تكون " الرواية الرسمية حول 11 سبتمبر هي في حد ذاتها نظرية للمؤامرة فهي تزعم أن الهجمات تم تنظيمها بالكامل على أيدي أعضاء عرب مسلمين في تنظيم القاعدة بايعاز من (زعيم تنظيم القاعدة) أسامة بن لادن القابع في أفغانستان" حيث كانت تؤويه جماعة طالبان التي كانت تحكم أفغانستان حتى نهاية 2001.
وتقع ترجمة الكتاب العربية في 256 صفحة كبيرة القطع وصدر عن (نهضة مصر) في القاهرة وشارك فيه 11 شخصا بارزا لا يمكن -حسب محرري الكتاب- أن يكونوا "بالمعنى السلبي للمصطلح" من أصحاب نظرية المؤامرة.
فيقول مورجان رينولدز الاستاذ بجامعة تكساس والعضو السابق بادارة الرئيس الأمريكي جورج بوش "أحداث الحادي عشر من سبتمبر كانت عملية زائفة .. أكذوبة كبيرة لها علاقة بمشروع الحكومة (الأمريكية) للهيمنة على العالم."
وعن فكرة الهيمنة العالمية يقول أستاذ القانون ريشارد فوولك وهو رئيس (مؤسسة سلام العصر النووي) إن "ادارة بوش يحتمل أن تكون اما سمحت بحدوث هجمات الحادي عشر من سبتمبر واما تآمرت لتنفيذها لتسهيل ذلك المشروع" مضيفا أن هناك خوفا من مناقشة حقيقة ما حدث ذلك اليوم حتى لا تكتشف أسرار يصفها بالسوداء.
ويشدد أستاذ الفلسفة جون ماكمورتري على أن "زيف الرواية الرسمية .. جلي لا شك فيه" مستشهدا على استنتاجه بأن الحروب التي أعلنت عقب الهجمات انطلقت من أسباب استراتيجية فما وصف بحرب " تحرير العراق خير مثال على ما يسميه القانون الدولي .. الجريمة العظمى."
ويقول المحرران إن المساهمين في الكتاب يحظون بكثير من الاحترام فعشرة منهم يحملون درجة الدكتوراه وتسعة أساتذة في جامعات عريقة وكان أحدهم ضابطا في وزارة الدفاع الامريكية (البنتاجون) اضافة إلى بيتر فيليبس مدير مشروع (مراقب) وهو محرر كتاب (الرقابة والتعتيم في الاعلام الأمريكي .. أهم 25 قصة اخبارية خضعت للرقابة).
ويعد مشروع مراقب جزءا من حركة الاصلاح الاعلامي ويدار منذ بدايته عام 1976 من خلال قسم علم الاجتماع بمدرسة العلوم الاجتماعية بجامعة سونوما الأمريكية ويركز على القصص الاخبارية المهمة التي يقول ان وسائل الاعلام التابعة للشركات الكبرى تتجاهلها.
وتقول كارين كوياتكوفسكي الاستاذة الجامعية التي عملت ضابطة بالجيش الأمريكي لمدة عشرين عاما حتى 2003 انها كانت حاضرة يوم 11 سبتمبر ايلول عام 2001 في وزارة الدفاع وان "لجنة 11 سبتمبر لم يكن بين أعضائها أي شخص قادر على تقييم الادلة من الناحية العملية" مضيفة أنها لم تر حطام الطائرة التي قيل انها ضربت مقر وزارة الدفاع ولا الدمار الذي يتوقع أن يحدثه هجوم جوي.
ويرى ستيفن جونز أستاذ الفيزياء بجامعة بريجهام أن طبيعة انهيار البرجين التوأمين والمبنى رقم 7 بمركز التجارة العالمي لا تفسرها الرواية الرسمية فالطائرات لم تسقط البنايات والتفسير " الاقرب أن تدمير تلك البنايات كان من خلال عملية هدم بالتفجير المتحكم به تمت باستخدام متفجرات مزروعة سلفا".
ويتفق المهندس كيفين رايان مع جونز في التشكيك في التقرير الرسمي حول انهيار البنايات ويراه غير علمي مضيفا أن التوصل إلى السبب الحقيقي "مسألة ذات أهمية قصوى لان ذلك الحادث هو الذي هيأ الشعب الأمريكي نفسيا لتقبل ما يسمى بالحرب على الإرهاب."
ويقول أولا توناندر الاستاذ في معهد بحوث السلام الدولي في أوسلو بالنرويج إن الاثر الاخطر للهجمات هو استغلال ما يسميه إرهاب الدولة وتطبيق " استراتيجية التوتر" على العالم بعد ترسيخ سلام أمريكي يفرض على الآخرين تحت قناع الحرب العالمية على ما تعتبره واشنطن إرهابا.
ويقول محررا الكتاب في المقدمة ان جهودا بدأت تتضافر للتوصل إلى تلك الحقيقة منها هذا الكتاب اضافة إلى تأسيس منظمة يرأسها جونز بمشاركة نحو 50 أكاديميا ومفكرا منهم خبراء عسكريون سابقون وأطلقوا على أنفسهم اسم (حركة الحقيقة بشأن الحادي عشر من سبتمبر).
ويرى ديل سكوت وهو دبلوماسي سابق وأستاذ جامعي أن "الشعب الأمريكي وقع ضحية التضليل" في حين يناقش جريفين الروايات " المتناقضة" كما وردت في الرواية الرسمية قائلا ان سلوك الجيش الأمريكي يوم 11 سبتمبر "يشير إلى تورط قادتنا العسكريين في الهجمات ... انهيار برجي مركز التجارة والبناية رقم 7 كان مثالا على عملية هدم بالتفجير المتحكم به تمت بزرع متفجرات في جميع أرجاء المبنى."
عن الساحة السياسية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/246)
ـ[الدميني]ــــــــ[11 - 12 - 09, 06:30 م]ـ
"نظرية المؤامرة" للأسف لا زالت تسيطر على العقول
وإلا فأسامة بن لادن
وقياديين من القاعدة كان لهم ارتباط مباشر بالعملية ومنفذيها مثل خالد شيخ محمد وابن الشيبة فك الله أسرهم
والذين التقوا بمذيع الجزيرة يسري فودة وقدموا الدلائل الواضحة على تنفيذ القاعدة للعملية مثل:
_مقاطع فيديو للمنفذين يتلون فيها وصاياهم وعرضهم وهم يتدربون ويقرئون كتب الطيران الخ ...
والموضوع مليء بالأخطاء والأغاليط:
مثل موضوع أن المنفذين تدربوا بالطائرات الشرعية
وهذا غير صحيح فالطيارين فقط أربعة والباقين كانوا للدعم وضبط الركاب والسيطرة على الطائرة
وهؤلاء تدربوا في مراكز تدريب للطيران في امريكا وغيرها وقد سبق عرض أحد مدراء مركز للتدريب الطيران في امريكا يقول فيها أن محمد عطا وزياد الجراح تدربوا عنده وحصلوا على شهادات
(وهذا الأمر موجود في برنامج سري للغاية_الطريق إلى سبتمبر الذي عُرض في الجزيرة)
وغيرها من الأغاليط
ثم إقحام مشاكل الدنيا كلها بطريقة غربية في "11 سبتمبر"
وإن كانت القاعدة قد تسببت بشيء فهي قد تسبب بما حصل في أفغانستان فقط
وللمعركة أسبابها فهي ليست وليدة اللحظة بل المشكلة بين امريكا والمجاهدين هي من قبل قيام القاعدة بأي تفجير أصلاً
فأمريكا كانت تدعم تحالف الشمال ضد طالبان والقاعدة
إضافةً إلى دعمها لإسرائيل وحصارها للمستضعفين في العراق من خلال قواعدها في الخليج
أما موضوع العراق فلا علاقة له بالقاعدة ولا 11 سبتمبر
وكانت حجة امريكا في غزوها للعراق هي وجود اسلحة نووية وغيرها من الأكاذيب
وهذا تعليق سريع وإلا فالموضوع قديم وقد اشبعناه بحثاً وحواراً في منتديات أخرى
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[11 - 12 - 09, 11:02 م]ـ
ويرى المحرران أن هناك تجاهلا لأدلة يقدمها باحثون مستقلون بحجة أنهم " أصحاب نظرية المؤامرة" ويبديان دهشة من كيفية اتفاق أكاديميين ودبلوماسيين في نظرية المؤامرة ولا يستبعدان أن تكون " الرواية الرسمية حول 11 سبتمبر هي في حد ذاتها نظرية للمؤامرة
تساؤل في محله.
ـ[الدميني]ــــــــ[12 - 12 - 09, 02:46 ص]ـ
الأخ / محمد الأمين
الردود المقتضبة هي أسهل ما يكون
وأنا اكتب هذا الكلام وقد اطلعت على الكثير اطلعت على نظريتكم
واطلعت على من رد عليها
وهناك الكثير من الاكاذيب والأخطاء والأغاليط التي روجت لدعم هذه النظرية وهذ الموضوع كمثال يطفح بها وإذا أردتم النقاش فعلاً فلننزل إلى الأرض إلى الواقع ونستمع إلى (تنظيم القاعدة) من المسلمين وتنظر أعيننا لمحمد عطا وزياد الجراح وفلان وفلان ممن قاموا بالعملية وهم يتلون وصاياهم والتي عرضتها حكراً منظمة القاعدة عبر مؤسساتها الإعلامية الرسمية
فلنستمع وننظر إلى قادة العملية الاستراتجيين مثل: خالد شيخ محمد وابن الشيبة فك الله أسرهم والذين تواصلوا مع المنفذين وعرضوا لهم المقاطع وقدموا الأدلة لقناة الجزيرة والتي تثبت قيام القاعدة بهذه العملية
فهل نكذب أهل الإسلام ونكذب الحقائق والدلائل التي قدموها ونصدق بعض أهل الكفر ممن يروج لمثل هذه النظرية ثم تلقفها منهم أبنائنا في بلاد المسلمين
والعجيب أن البعض هنا يلغي (قضاء الله وقدره) من رأسه تبعاً للكفرة الماديين
أما نحن فلا شك أن القاعدة وقادتها عندنا أصدق وأبر من هؤلاء الكفرة فكيف وقد قدموا أدلة مرئية وصوتية على صدق دعواهم
الطريف أن أحد مروجي هذه النظرية من الغرب عندما حجره في الزاوية مذيع الجزيرة محمد القاسم وقال له أن القاعدة عرضت وصايا المنفذين
قال: إن كان هذا صحيحاً (لاحظ أن الخبير! لا يعرف) فهذا يدل على أن المؤامرة كانت محبوكة جيداً (يعني عنزة ولو طارت!)
فأجابه المذيع الحاذق بقوله: يبدو أنك لا تريد أن تخرج عن نظريتك وعما خطيته في كتابك ........
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 12 - 09, 01:59 م]ـ
اخي العزيز الدميني:
لعلك تراجع الموضوع ... لمناقشته فقط ..
و لا تلجأ الى الاجتزاء ..
لأن بعض ما ذكرتَه ليس ضمن اطروحات المقال ..
======
و الباقي تمَّت مناقشته في مشاركات اخرى
مع بعض الزملاء الافاضل
بارك الله فيك
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 12 - 09, 02:32 م]ـ
و هذا هو رابط المناقشات الطويلة التي جرَت حول الموضوع:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=375
و بالنسبة لكلامك عن "عقيدة" القضاء و القدر فما دخله بالموضوع؟؟
و هل إذا كان احد الفريقين دون الآخر هو المتسبب في الأحداث فإنَّ هذا يُلغي عقيدة القضاء و القدر.
وكيف يكون ذلك؟؟
رجاءاً التوضيح .....
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[12 - 12 - 09, 07:25 م]ـ
فهل نكذب أهل الإسلام ونكذب الحقائق والدلائل التي قدموها ونصدق بعض أهل الكفر ممن يروج لمثل هذه النظرية ثم تلقفها منهم أبنائنا في بلاد المسلمين
لعل هذا يلخص النقاش. فالذين يتهمون المسلمين بهذا العمل، إنما يتكلمون من منطلق العاطفة دون تحكيم العقل. فعندما أناقش أميركي عامي وأظهر له الأدلة، يقول: نحن نثق بحكومتنا (يعني نصدق روايتها الكاذبة). وعندما أناقش علماني من بني جلدتنا، يضيق ذرعاً ويقول: ومن يفعل ذلك غير القاعدة. وعندما حاورت أحد مؤيدي القاعدة، قال بعد نقاش طويل: العقل يقتضي أن الذي فعلها هم غير القاعدة، لكن طالما أنهم تبنوها فمن واجبنا تصديقهم!
وهكذا يتم إهمال كل الأدلة العقلية الدامغة، والحكم على الموقف من خلال العاطفة فقط. والله المستعان على ما يصفون.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/247)
ـ[الدميني]ــــــــ[12 - 12 - 09, 08:21 م]ـ
الأخ / محمد المبارك
قرأت الموضوع مرتين مرة قبل سنوات ومرة قبل البارحة!
أما ما يتعلق بالقضاء والقدر فهي أسئلة من قبل لماذا لم تكتشفهم الجهة الفلانية؟
ولماذا لم تنطلق الصواريخ الفلانية؟
ولماذا؟ ولماذا؟
بل ذهب البعض إلى أبعد من هذا ولسان الحال يقول أن امريكا عندهم تعلم الغيب وتعلم الخفايا
فعندما لم تستطيعوا إنكار تدخل القاعدة سيرتم المؤامرة على أن امريكا كانت تعلم وأن المنفذين من القاعدة إنما كانوا حبساء هذه الطائرات لا يملكون من أمرهم شيء!
فتصوير امريكا بهذه القوة والجبروت وعلم الغيب تجعلها بحق وحقيقة (صنم العصر)
لهذا فأنا أؤيد من قال أن عملية 11 سبتمبر هدمت هذا الصنم الامريكي كما هدم إبراهيم عليه السلام أصنام قومه
وبالمناسبة نذكر قصة ذكرها أسامة بن لادن عندما كان يحكي عن الجهاد الأفغاني ضد الروس وهو أن بعض العلماء كان يقول أن روسيا هي المستفيدة من إطالة الحرب في أفغانستان وأنها إن شاءت لحركت طائراتها بدقائق وأبادت المجاهدين عن بكرة أبيهم ولكنها تريد إطالة هذه الحرب لصالحها!
وكما يتحدث البعض الآن على أن أهل الجهاد بالعراق وأفغانستان إنما هم مدعومين من جهات ودول خارجية!
ونسوا قدرة الله عز وجل وتدبيره وأن امريكا أو روسيا أو غيرها ليسوا إلا خلق من أخلاق الله يعتريهم النقص والضعف والخلل
الأخ / محمد الأمين
ليس موضوع أننا نؤيد القاعدة أو لا وأنا لا أقول بقول من تناقشة معه بل العقل أيضاً ينفي هذه النظرية
وما تمسيه أدلة عقلية دامغة
فهي إما كذب
أو افتراضات تعارضها افتراضات أخرى
فالكذب مثل: موضوع أن اليهود كانوا غير موجودين في البرجين وأنهم خرجوا قبل ذلك
وموضوع أن قادة الطيارات من القاعدة تعلموا الطيران عن طريق الطيارات الشراعية
وغيرها كثير
والافتراضات مثل: مسائل تتعلق بسقوط البرجين أو ارتطام الطائرات وحدوث انفجارات فهذه هناك افترضات تعارضها وأدلة علمية تقابلها
وبالمناسبة هناك الكثير من السياسيين والعسكريين من عرب وعجم أصحاب خبرة ودراية ودراسة يؤيدون فرضية أن القاعدة هي المنفذ لعملية 11 سبتمبر
فإذا اضفنا إلى ذلك تبني القاعدة للعملية وتقديمها للأدلة والأشرطة المرئية والتفاصيل الدقيقة للعملية التي قدموها فإننا ولا شك نرجح كون القاعدة قامت بهذه العملية التي كسرت الصنم الامريكي والهالة التي كانت حول امريكا
وتبني العملية لم يأتي من أسامة بن لادن وحده بل القادة والمسؤولين عن هذه العملية نفسها كخالد شيخ محمد وابن الشيبة كما ذكرت سابقاً هم من قدموا الأدلة والأشرطة المرئية وتواصلوا مع المنفذين
من الأشرطة المرئية التي عرضتها القاعدة:
وصايا المنفذين للعملية
المنفذين وهم يتدربون على المهارات القتالية والقتال بالأسلحة البيضاء وقراءة كتب الطيران للتعرف على تقسيماتها وهيكلتها ووضع خطط للسيطرة على الركاب والتصرف مع من يحاول المقاومة
أيضاً ظهر زياد الجراح (وهو مهندس طيران لبناني الجنسية) وهو في صحراء يرتدي اللباس القندهاري
إذا اضفنا إلى ذلك ما عرضته الجزيرة من مقابلة مع أحد مدراء شركة للتدريب على الطيران في امريكا واعترافه أن محمد عطا وزياد الجراح تلقوا عنده تدريب على الطيران وحصلوا على شهادات
فبأي عقل؟ وأي منطق؟
نرفض اعتراف القاعدة بالتنفيذ
*****************
هذا والموضوع قد اشبع بحثاً اصلاً وهناك مواضيع علمية جيدة في هذا الشأن موجودة في منتدى أنا المسلم ترد على بعض الاكاذيب التي تنسر ضمن ما اصطلح على تسميته ب (نظرية المؤامرة)
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[12 - 12 - 09, 09:19 م]ـ
للأسف عدت للعاطفة ولم تتكلم بشيء عن تلك الأدلة!
ـ[الدميني]ــــــــ[13 - 12 - 09, 01:36 ص]ـ
وهل تكلمتم أنتم على الأدلة حتى اتكلم؟
الموضوع من رأسه إلى أخمص قدميه منقول من روايات الغربيين أصحاب (نظرية المؤامرة)
وقد احالكم الأخوة قبلي لفديو يرد على الفديو الذي تعتمدون عليه
وذكر لكم آخرين بعض السخافات التي وردت في فيديو (النظرية المؤامراتيه) كون الإسلام يحرم لبس الساعة ... الخ
عموماً سبق وأخبرتكم إذا أردتم النقاش فلننزل سوياً إلى الواقع ونترك تجار الإثارة والفرضيات
فأخبرني ما هي الأدلة التي جعلتك تكذب أسامة بن لادن وخالد شيخ محمد وابن الشيبه وغيرهم؟
وبماذا أولت الفيديو والمقاطع والصور والأدلة التي قدمتها القاعدة؟
ومن قام بالتخطيط لضرب أوكار التجسس (السفارات الامريكية) في افريقيا
والسفينة الحربية الامريكية "كول" في خليج عدن
ومساكن الامريكان في الرياض
هل يستعبد أنه قام وخطط لضرب برجي التجارة والنتاغون؟
ولماذا لم تستغل امريكا هذه الأحداث لغزو أفغانستان واكتفت بضربات عسكرية خاطفة على معسكرات ومدنيين أفغان هل يكون الجواب أن (الصراخ على قدر الألم)؟
أما أن تحيلونا إلى فيديو أو موضوع طويل عريض وتقولون ناقش!
فقد أحلناكم إلى فيديو وإذا اردتم نحيلكم إلى مواضيع تبين وبالدليل كذب بعض الروايات التي تعتمدون عليها مثل: التدريب على الطيران , وغيرها
فناقشوا!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/248)
ـ[الدميني]ــــــــ[15 - 12 - 09, 07:43 م]ـ
اليوم راجعت الرابط الذي وضعه الأخ/ المبارك للمناقشات التي جرت
وما عدت وأريد أن أقوله أن الأمر لا يزال برمته فرضيات وأسئلة تطرح
ولا يوجد دليل ملموس دليل بمعنى دليل وبينة بمعنى بينه تثبت نظرية المؤامرة هذه
فلا يوجد دليل مثلاً يوازي الأدلة التي قدمتها القاعدة مرئية ومسموعة للمنفذين _رحمهم الله_ لا يوجد دليل يوازي هذا الدليل
فأي عقل وأي شرع يطالبنا بترك الحقيقة الواقعة والإيمان بفرضيات لم تثبت بعد وليس عليها أدلة سواءاً إعتراف أو مقطع صوتي أو مثلاً أمر مشبوه من جهات عليا في الحكومة الامريكية تمنع الشرطة أو الجيش من التحرك لمقاومة حدث إرهابي أو أي شيء من هذا القبيل نستحق أن نسميه "دليلاً" يعني
فهل يستطيع أحد من يؤمن "بنظرية المؤامرة" تقديم "دليل" على صدق دعواهم ...
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[15 - 12 - 09, 11:38 م]ـ
ممتاز، فلنتكلم على الأدلة
الطائرة التي يزعمون أنها ضربت البنتاغون ولم يرها أحد ولم تلتقط صورها الكاميرات، الرواية الرسمية أنها طارت على ارتفاع منخفض جداً وعبرت تلة، ثم اصطدمت بجدار البنتاغون، واخترقت جناح كان قد تم إخلاءه قبل الحادث (ولنقل أنها صدفة)، وخرج رأس الطائرة من الطرف الآخر للبناء.
السؤال: أين اختفت الطائرة؟ حتى لجنة التحقيق لم تشاهدها! وكيف اخترقت البناء ولم تترك أجنحتها المليئة بالوقود أي خدش على الجدار؟
ـ[الدميني]ــــــــ[16 - 12 - 09, 12:16 ص]ـ
عزيزي / محمد الأمين
هذه أيضاً تدخل ضمن الفرضيات فهذا مجرد تحليل واستنتاج هذا لا يسمى دليلاً على الأقل كدليل يصح أن نتهم به أطرافاً معينيين
فالحكومة الامريكية مثلاً تستطيع تقديم الاشرطة والاعترافات التي قدمتها القاعدة كدليل رسمي لإدانة القاعدة في أي محكمة في العالم وستثبت عليهم التهمة بدون أي شك
أما هذه الفرضيات فإنها لا ترقى لتكون دليلاً نتهم فيه أحد البتة
ورغم هذا ولأبين لك هزالتها فسأقول لك أني سبق واطلعت على صور لبقايا حطام هذه الطائرة
وهناك من سبقك بدرجات من الغربيين ونقلها عنهم أبناء المسلمين وقال: أن حطام هذه الطائرة ليس حطام طائرة بوينج
فترجل لها أحد الأخوة واثبت أن هذا الحطام هو حطام لطائرة بوينج فعلاً وبالدليل والصور
ولعلك تراجع عدد القتلى التي تسبب به الهجوم على البنتاجون فسبق وقرأته ولكن مع طول الأمد ذهب كل شيء
وللأسف أن المنتدى الذي جرت فيه نقاشات مطولة بهذا الشأن أصبح معطل ومليء بالفيروسات وإلا كنت نقلت لك ما ذكرته
وما اطلبه أنا ليس فرضيات سيرد عليها أي أحد ويعارضها ومن يصدق القاعدة ليسوا من العوام والمساكين كما يظن البعض بل هناك سياسيين وأصحاب خبرة يصدقون ذلك أيضاً من العرب وغيرهم ويسخرون من أصحاب النظرية المؤامراتية هذه
فهل هناك دليل أخي الحبيب استطيع أو يستطيع اصحاب نظرية المؤامرة تقديمه للمحكمة لإثبات هذه التهمة على الحكومة الامريكية؟
وأظنك الآن فهمت ما اقصده بالدليل وهو دليل إدانة وليس دليل فرضيات
وللتقريب: هناك جريمة قتل حدثت في مكان ما
فجاء القاتل واعترف بجريمته هذه
فنهض بعض الأشخاص وقالوا: لا إنما عملية القتل هذه تمت بمؤامرة من أصحاب البيت أنفسهم فكيف دخل المتهم للبيت؟ وأين كان حارس العمارة؟ ولماذا لم يصرخ المقتول؟ ولماذا المقتول عاد للبيت في ذلك اليوم؟
فهذه كلها مجرد أسئلة وفرضيات
ولكن سنسألهم هل عندكم دليل يثبت ما تذهبون إليه أثر أو بصمة أو شهود شاهدوا أو على الأقل سمعوا عن مؤامرة القتل هذه "وهذا بالضبط ما أريده أنا"
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 12 - 09, 01:08 ص]ـ
الاخ الكريم الدميني:
نحن لا نقول ان القاعدة كانت متواطئة مع الحكومة الامريكية.
بل ما تدل عليه الادلة جمعاء من الطرفين أن القاعدة وقعت ضحية استدراج
من الحكومة الامريكية.
و هذا لا يتعارض مع الافلام التي بثتها القنوات الاخبارية المختلفة
و في مقدمتها قناة الجزيرة و التي تُظهر افراد القاعدة وهم يتحدثون
عن المخطط القاعدي القادم ـ بحسب ما كانوا يسعون اليه ـ.
اذا استصحبت هذه المقدَّمة فسوف تتكشَّف لك كثيرٌ من خفايا
هذا الموضوع الشائك، وفقك الله.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 12 - 09, 08:01 م]ـ
و هذا رابط لغيضٍ من فيض اعترافاتهم هم أنفسهم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/249)
بتآمرهم على الاسلام و أهله:
http://www.islamtoday.net/albasheer/artshow-12-124149.htm
ـ[الدميني]ــــــــ[16 - 12 - 09, 11:10 م]ـ
تآمر الكفار على المسلمين أمر مفروغ منه
وعموماً فالشي بالشيء يذكر يعني وهو أن دائماً ما تطن آذاننا بأسقطوا برجين فأسقطت امريكا دولتين
والصحيح أن لا علاقة للقاعدة بسقوط العراق البته وهذا يعرفه كل أحد
وأخطاء الغير ودول الجوار بل وتآمرها يجب ألا تلقى على أكتاف الغير _والله الحكم العدل يحاسب من يفعل ذلك_
وعوداً على ذي بدء بأني أعرف ما تقصده بمقالك
والسؤال ما زال قائماً عن دليل إدانة يثبت التهمة على حكومة امريكا بحدوث تآمر أو مؤامرة
فمؤامرة بهذا الحجم من خطف للطائرات وعبور آلاف الكيلومترات فإن كان هناك فأين الأجهزة أو الأشخاص الذين أداروا هذه المؤامرة؟
وهل يعقل أن يكونوا كلهم من الإخلاص والتكتم بحيث لا يعترف أو يتكلم أحد منهم أبداً
وبحيث لا يسقط دليل أو خلل يقلب الطاولة عليهم
وامريكا كانت تستطيع أن تغزو أفغانستان بأقل من ذلك فالقاعدة كانت قبل 11 سبتمبر قد ضربت الامريكان عدة ضربات موجعة
ولكن المشكلة هي في الرئيس والحاكم فكلينتون السابق كان أعقل من خلفه جورج بوش المجنون _مجرم الحروب_ وتختلف سياسة الدولة بإختلاف الحكام
فكلينتون وجورج بوش كلاهما حاربوا طالبان والقاعدة ولكن الفرق
أن كلينتون اكتفى بضربات جوية خاطفة على المعسكرات ودعم تحالف الشمال الذي كان يقاتل الطالبان والقاعدة في أفغانستان"وهذه هي بداية المشكلة مع امريكا أصلاً ألا ترى أن طالبان قد تركت للقاعدة الحبل على القارب كما يقال بخصوص ضرب الامريكان وما هذا إلا للحنق على امريكا"
أما جورج بوش فقد ظن بهبله أنه قادر على أن ينهي هذه العصابة من الوجود والجميل أنها خرجت لتكند عليه عيشه حتى في العراق
وإن كانت اعترافاتهم بالنسبة للقتلى نحو 10 آلاف جندي قتيل أو أكثر إلا أنهم أيضاً اعترفوا أن هناك مئات الآلاف من الجرحى في أفغانستان والعراق "بإعترافات رسمية" والجرحى عندهم يعني من فقأت عينه أو بترت رجلاه أو يده والجميع شاهد صور الجنود المعوقين جراء هجمات المجاهدين عليهم وهؤلاء ولا شك بحكم القتلى بل أشد فهم غير صالحين للحروب أضف إلى ذلك الاستنزاف الذي يسببونه للحكومة لمعالجتهم
هذا وطبعاً ناهيك عن المنتحرين ومن أصيب منهم بأمراض نفسية هكذا ألقى الله في قلوبهم الرعب ومن يزعمون أنه مات بحادث غير قتالي أو نيران صديقة _والله الخبير العليم يفضحهم ويكشف سترهم_
ولعل هذا يفسر للقراء سبب قيام حكومة الصليب بإرسال عشرات الآلاف كتعزيزات كل فترة وأخرى
أعرف خرجت عن الموضوع ...
وما زال دليل الإدانه ((والذي تم شرحه سابقاً)) مطلوباً
وراجعوا مثال القتيل الذي ذكرته لتتضح الصورة
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[17 - 12 - 09, 01:25 م]ـ
عزيزي / محمد الأمين
هذه أيضاً تدخل ضمن الفرضيات فهذا مجرد تحليل واستنتاج هذا لا يسمى دليلاً على الأقل كدليل يصح أن نتهم به أطرافاً معينيين
فالحكومة الامريكية مثلاً تستطيع تقديم الاشرطة والاعترافات التي قدمتها القاعدة كدليل رسمي لإدانة القاعدة في أي محكمة في العالم وستثبت عليهم التهمة بدون أي شك [/ COLOR]"
ليست فرضيات. هذه حقائق ثابتة. الفجوة في البنتاجون كانت بعرض 180سم في 120 سم! فهل يمكن أن تدخل عبره طائرة بوينغ 757؟ اللهم إلا إن دخل الجمل في سمّ الخياط.
والاعتراف إن كان كاذباً لا يغير شيئاً في المحكمة. حتى في النظام القضائي الأميركي، هناك عدة جرائم اعترف بعض الناس بأنهم نفذوها، لكن لما أجري اختبار DNA تم ثبوت براءتهم، وتم إطلاق سراحهم.
ومرة أخرى أقول: لا بد من مناقشة الأدلة بشكل عقلاني غير عاطفي.
ـ[الدميني]ــــــــ[17 - 12 - 09, 03:47 م]ـ
ومن أين أتيت أنت هداك الله بأن الفجوة هي بهذا الحجم أنا أقول لك أن هذا غير صحيح وقد اطلعت على صورة لأحد العمال بجانب الفجوة وهو يبدو صغير جداً بالنسبة لها مما يدلك على أن الفجوة كبيرة جداً وحاول أن تبحث جيداً في الصور لتجد ما ذكرته.
سبحان الله!
حتى ما تسمونها أدلة بعضها غير صحيح
وكيف أسلم عقلي لهؤلاء الغربيين دون أن أتسآئل وأبين عوارهم بل وكذبهم المفضوح
وإذا كان الاعتماد على المجريات الطبيعية وأن القاعدة هي من قامت بالعملية بدون مؤامرة ولا غيره هي عاطفة وأمر غير عقلاني
فتلسيم العقول لتجار نظرية المؤامرة دون تسآئل أو نظر أو بحث أو روية هو أيضاً أمر عاطفي وغير عقلاني
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[17 - 12 - 09, 05:44 م]ـ
وكيف أسلم عقلي لهؤلاء الغربيين دون أن أتسآئل وأبين عوارهم بل وكذبهم المفضوح
وإذا كان الاعتماد على المجريات الطبيعية وأن القاعدة هي من قامت بالعملية بدون مؤامرة ولا غيره هي عاطفة وأمر غير عقلاني
فتلسيم العقول لتجار نظرية المؤامرة دون تسآئل أو نظر أو بحث أو روية هو أيضاً أمر عاطفي وغير عقلاني
وقد يقال العكس فأنت سلمت عقلك لبوش وجماعته دون أن تتسائل وتبين عوارهم وكذبهم المفضوح.
وأنا لم أطلب تسليم العقل لنظرية المؤامرة، بل من الواجب إعمال العقل في كل الأدلة.
هذه صورة الانفجار من الداخل:
http://spktruth2power.files.wordpress.com/2009/08/physics911pentagon.jpg?w=300&h=225
وهذه صورة الانفجار من الخارج بعد فترة وجيزة (لاحظ اختفاء الطائرة):
http://members.shaw.ca/freedomseven/pentagon-path-marker.jpg
وهذه صورة الانفجار من الخارج، مع إضافة الطائرة بالحجم الطبيعي وبالاتجاه الذي يزعمون أنها جاءت منه، ليظهر لك أن الثغرة كانت أصغر بكثير من حجمها.
http://members.shaw.ca/freedomsix/pics/punchout-path.jpg
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/250)
ـ[الدميني]ــــــــ[23 - 12 - 09, 10:45 م]ـ
معظم الصور التي احضرتها غير صحيحه راجع فيديو التفجير والصور الصحيحة المنتشرة في الإنترنت غير التي عبث بها أصحاب "النظرية" ليقنعوا أنفسهم بها
(وإذا لم تقتنع لعل الله ييسر وأحضر لك الصور الحقيقية والحجم الحقيقي للإنفجار فهو إنفجار ضخم جداً والفجوة كانت كبيرة جداً لا كما تزعمون)
أما عن إختفاء الطيارة فهذا طبيعي فهي انفجرت واحترقت وساعد على ذلك البترول الموجود فيها
وإذا كانت الطائرات التي تسقط بحدث عادي وهي مفرغة من البنزين إذا لم يدركها رجال الإطفاء والكوارث ستتحول إلى هيكل عظمي مشوي فكيف بإنفجار وارتطام وحريق ضخم كهذا؟
وعموماً شاهد هذا الفلم الذي انتجته القاعدة بعد سنوات لأحداث 11 سبتمبر:
ادخل اليوتيوب واكتب (العلم للعمل) وسيظهر لك وهو على ما يبدو جزئين مقسمين
شاهدهم في وقت فراغك أو إجازتك
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[24 - 12 - 09, 08:10 م]ـ
معظم الصور التي احضرتها غير صحيحه راجع فيديو التفجير والصور الصحيحة المنتشرة في الإنترنت غير التي عبث بها أصحاب "النظرية" ليقنعوا أنفسهم بها
(وإذا لم تقتنع لعل الله ييسر وأحضر لك الصور الحقيقية والحجم الحقيقي للإنفجار فهو إنفجار ضخم جداً والفجوة كانت كبيرة جداً لا كما تزعمون)
أما عن إختفاء الطيارة فهذا طبيعي فهي انفجرت واحترقت وساعد على ذلك البترول الموجود فيها
وإذا كانت الطائرات التي تسقط بحدث عادي وهي مفرغة من البنزين إذا لم يدركها رجال الإطفاء
معظم الصور؟ هي ثلاث صور فقط، وهي صحيحة، ومطابقة للصور التي تجدها في المواقع الحكومية مثل هذه:
http://photos.state.gov/libraries/475/08d06/082506-pentagon-200.jpg
http://www.house.gov/stearns/Images/pentagon2-s.jpg
http://www.americaslibrary.gov/assets/jb/modern/jb_modern_tragedy_2_e.jpg
فالثغرة أصغر من حجم الطائرة ...
ثم أين ذهبت الطائرة؟ تبخرت؟
ـ[سامح رضا]ــــــــ[24 - 12 - 09, 10:33 م]ـ
ممن تعجب من تفجير مبنى البنتاجون بالطائرة أيضاً -الرئيس المصري حسني مبارك
قال في تصريح له سمعته بعد الأحداث
إزاى طيارة مدنية تخبط في مبنى مش مرتفع زى البنتاجون!
وقالها بشئ من السخرية والتعجب
مع ملاحظة أنه طيار سابق
المهم التصريح لم يتكرر لأسباب معلومة
ـ[الدميني]ــــــــ[25 - 12 - 09, 02:32 ص]ـ
حتى لو سلمنا لك ذلك فهناك ألف طريقة لتأولوا بها الموضوع غير موضوع المؤامرة
لنرجع السبب مثلاً لإنخفاض الطيارة وقربها من الأرض مما أدى لضعفها وكون الطيار لم يضربها بمكان حساس في البنتاجون أو عدم وجود مكان صالح يوفر انفجار ضخم في النبتاجون أصلاً بواسطة الطيارة طبعاً
وعموماً لا يهمني أنا كل هذا لأنه مجرد فرضية ونظرية قد تفسر بأي شكل من الأشكال
ولن نقبل بنظريتكم أبداً إلا بدليل مقبول: إعتراف , معلومات سُربت , مقطع صوتي أي شيء يستحق أن يلتفت إليه كدليل رسمي لهذه المؤامرة الضخمة التي مرت بعدة جهات رسمية امريكية
أما ما تطرحونه أنتم فمجرد تساؤلات لا أقل ولا أكثر وهذه الحقيقة وهذا الواقع أنها مجرد تساؤلات تختلف من شخص لآخر وعندك ضرب البنتاجون مثلاً فمن قائل أنها إنما ضربت بصاروخ وآخر: طائرة حربية وثالث: انفجار داخل النبتاجون
حتى حسب نظرية صاحبك محمد المبارك الذي يقول أن المنفذين حبساء داخل هذه الطائرات وتم التحكم فيها بالريموت كنترول فهل قام أصحاب المؤامرة بمؤامرة أخرى على المؤامرة؟
وأخيراً لا يوجد دليل يثبت وجود هذه المؤامرة بتاتاً , وأما نظريتكم فهي عبارة عن تساؤلات وفرضيات تتناقض من رواية لأخرى وتختلف من شخص لآخر فحتى صيغة المؤامرة لم تتفقوا عليها وهي كفلم أقرب لهوليود والخيال العلمي
إذا كنتم تعترفون أن خلايا القاعدة انطلقت وركبت الطائرات فما فائدة المؤامرة والريموت كنترول؟
لماذا لم يتركوهم يقوموا بعملياتهم لوحدهم؟
ومن يطلع على مرئيات القاعدة يرى أن الأهداف كانت معدة مسبقاً
فعندي نظرية هي أسهل لكم من هذا التعقيد وهي أن الامريكان كانوا يعلمون بهذا الأمر: ولم يقوموا بردة فعل أو محاولة إيقاف وردع لهذه العملية!
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[25 - 12 - 09, 03:41 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/251)
أرجو أن يبقى التركيز على الجزئية التي نتكلم عنها ... قدمنا أدلة دامغة على أن تفجير البنتاغون لم تكن فيه طائرة، وأنت حتى الآن تتجنب الحديث عن هذه الأدلة، لأنه إن ثبت، فقد ثبت أن الرواية الرسمية التي تتبناها القاعدة وحكومة بوش هي غير صحيحة.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - 12 - 09, 12:13 ص]ـ
ولن نقبل بنظريتكم أبداً إلا بدليل مقبول: إعتراف , معلومات سُربت , مقطع صوتي أي شيء يستحق أن يلتفت إليه كدليل رسمي لهذه المؤامرة الضخمة!
14 - 01 - 2008
رئيس إيطاليا الأسبق: 11سبتمبر صنعته Cia والموساد
الإسلام اليوم / وكالات
ذكر الرئيس الإيطالي الأسبق فرانشيسكو كوسيجا أن اعتداءات 11 سبتمبر تمت بتدبير وكالة المخابرات الأمريكية وجهاز الاستخبارات الإسرائيلية الموساد، مؤكداً أن هذا الأمر تعرفه معظم وكالات الاستخبارات الدولية.
وقال كوسيجا - في مقال نشرته صحيفة كوريير ديلاسيرا وهي إحدى أشهر الصحف اليومية الإيطالية التي تحظى باحترام واسع: يقال إن بن لادن اعترف باعتداءات 11 سبتمبر على برجي مركز التجارة في نيويورك، مدعياً أنه مدبرها بينما كل أجهزة الاستخبارات في أمريكا وأوروبا تعرف الآن جيداً أن تلك الاعتداءات الكارثية تم التخطيط لها وتنفيذها من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (سي آي أيه) والموساد، وذلك حتى تضع العالم العربي في موضع الاتهام وإقناع القوى الغربية بالقيام بلعب دور في العراق وأفغانستان بحسب وكالة الأخبار العراقية واع. وكان كوسيجا عبر عن شكوكه حول اعتداءات 11 سبتمبر في عام 2001، فقد نقل عنه في كتاب ويبستر تريبلي قوله: لابد أن مدبر الاعتداءات يمتلك عقلاً متطوراً ومعقداً ولديه إمكانات كبيرة لا تمكنه من تجنيد أفراد بل أيضا اختيار أشخاص متخصصين، وأود أن أضيف أمراَ أخر وهو أن ذلك العمل لا يمكن تنفيذه من دون التشويش على الرادار واختراق العاملين في مجال أمن الرحلات الجوية على حد قوله. وادعاءات كوسيجا الصادرة عن رأس دولة سابق يحظى باحترام واسع بأن اعتداءات 11 سبتمبر كانت عملية داخلية، على حد تعبيره. وكان كوسيجا قد انتخب رئيساً لمجلس الشيوخ الإيطالي في يوليو عام 1983، وذلك قبل أن يحقق فوزاً كاسحاً في عام 1985 ليتولى رئاسة البلاد لفترة امتدت لسبع سنوات انتهت عام 1992 يشار إلى أن ميل كوسيجا للتحدث بصراحة ظل يمثل مصدر إزعاج للمؤسسة السياسية الايطالية، وقد أرغم على الاستقالة بعد كشفه لوجود عملية "جلاديو" ودوره في تنظيمها. و "جلاديو" هي شبكة استخبارية مستقلة تعمل تحت إشراف حلف شمال الأطلسي الناتو وقد نفذت عمليات تفجير في أنحاء مختلفة في أوروبا إبان الستينات والسبعينات والثمانينات من القرن الماضي. وتخصصت شبكة جلاديو في تنفيذ ما أطلق عليه عمليات العلم المزيف، وهي اعتداءات إرهابية يلقى اللوم في تنفيذها على أعدائها المحلييين أو العالميين. أ. هـ
رابط الخبر:
http://www.almokhtsar.com/print.php?app=news&appid=83462&p=news
ـ[الدميني]ــــــــ[29 - 12 - 09, 08:57 م]ـ
هذا الرئيس ينطبق عليه المثل "كلٍ يرى الناس بعين طبعه" وهذا نظراً لتاريخه بالتفجيرات كما في خاتمة المقال
والسؤال كيف عرفت معظم الاستخبارات في العالم ذلك؟
هل وصلها تقرير من ال سي آي إي والموساد أم ماذا؟
ثم المقال يناقض بعضه فكيف تعرفه معظم الاستخبارات في العالم ثم هو يتسآئل ويتشكك عن دقة العملية وأنه يجب أن تكون وأن تكون ...
وعموماً طلبي كان واضح وهو من خلال نطاق هذه المؤامرة ومن قاموا بتنفيذها لا رئيس سابق قد تكون لديه خلافات مع امريكا يريد تصفيتها بمثل هذه التصريحات
ثم هو من كلامه ينكر أن اسامة بن لادن نفذ ذلك وقد يرى أن أسامة بن لادن كما يرى غيره في دول اوروبا مجرد عميل لل Cia ويقول أن معظم الاستخبارات تعرف ذلك
فكيف تصدقهم بالأولى وتكذبهم بالثانية إلا أن يكون هذا الكلام ليس سوى هرطقات لا تقدم ولا تؤخر
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[29 - 12 - 09, 09:42 م]ـ
لكن لماذا تتجنب الحديث عن الأدلة التي تؤكد على أن تفجير البنتاغون لم تكن فيه طائرة؟
ـ[أبو مسلم الشامي]ــــــــ[06 - 01 - 10, 02:26 م]ـ
* أسامة بن لادن خرج بنفسه واعترف بالعمليات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/252)
* وإن كان الشيخ/ أسامة عندكم ليس بثقة فأعضاء القاعدة الذين تم إلقاء القبض عليهم فيما بعد مثل: ابن الشيبة وخالد شيخ محمد والذين التقوا بيسري فودة مذيع الجزيرة وقدموا له الدلائل الواضحة الملموسة التي لا يشك فيها شخص له عقل وله عينين ينظر بها (وكلها بالمناسبة شاهدتها بأم عيني) وقبل إلقاء القبض عليهم في برنامج "سري للغاية_الطريق إلى 11 سبتمبر"
1_ ظهر أبطال هذه الغزوة وهم يلقون وصاياهم بفيديو وليس مقطع صوتي
2_ ظهر أبطال هذه الغزوة وهم يتدربون في أفغانستان وكانوا يرتدون الأقنعة (ما علينا!) وتم إظهار بعضهم وهم يطلعون على كتب الطيران "طبعاً لمعرفة الطيارة وشكلها وأقسامها يحتاجونه في التخطيط"
وكانوا مكشوفي الوجه وأحدهم يطلق النار وآخر يلقي وصيته وكلها هناك في أفغانستان
3_ ليس جميع أبطال الغزوة طيارين بل الطيارين أربعة فقط وقد أخذوا شهادة الطيران من أمريكا نفسها وقد قابلت الجزيرة مدير المعهد الذي درس فيه بعضهم وتكلم انه يعرفهم وانهم تدربوا عنده
أما بقية الأعضاء ال 16 فقد تم إستخدامهم كعضلات فمعهم المشارط وغيره للسيطرة على الركاب وحماية الطيار المجاهد حتى يصل إلى الهدف
4_ لا انكر أن المخابرات الأمريكية قد تكون شكت فيهم وقامت بمراقبتهم ولكن لم تتخيل أن يكون العمل من خلال الطائرات (وهم كانوا يركبون الطائرات باستمرار من مدينة لأخرى للتجربة وقياس الوقت وغيره) وهذا تصريح ابن الشيبة الذي التقى بهم بألمانيا والمانيا نفسها اعترفت بأن ابن الشيبة دخلها وطلب اللجوء السياسي
5_ نعم امريكا استغلت هذا الحدث لصالحها
ولكن المجاهدين على كل حال لم يكن لديهم ما يخسرونه لأن المشاكل بين طالبان وأمريكا كانت متنامية وكانت محاصرة أصلاً وتم ضربها بالطائرات وصواريخ سكود أكثر من مرة
والقاعدة والطالبان نفذوا العمل ودافعوا عنه واختاروا الحرب مع أمريكا فدعوهم وشأنهم .. !.
6_ معظم الإشاعات التي تتعلق باليهود وما إلى ذلك هي ليست حقيقية (وتم الرد عليها , سيتم وضع الرد لاحقاً)
* من يقول أن الشيخ أسامة والقاعدة عملاء لأمريكا أو إنهم إخوان .. !.
طيب من الآن يقف في الصف الأول في التحريض ضد أمريكا وعملائها في المنطقة
فهل ينكر أحد أن أمريكا تتضرر من الجهاد في أفغانستان وباكستان والعراق وهي كلها أمور نشأت من القاعدة وبدعمها وتحركها
فإن كان هؤلاء عملاء فوالله إننا نريد الكثير من العملاء في بلداننا ونحن بحاجة ملحة لهم
* ابحثوا في اليوتيوب عن الطريق إلى سبتمبر من برنامج سري للغاية لتروا الأمور التي ذكرتها فوق كلها بأم أعينكم
* موضوع قتل النساء والأطفال وكذا هذا موضوع تم نقاشه كثيراً
وإلا فأيضاً حماس وحزب الله تفعل ذلك
وقتلهم في ديننا جائز إن كانوا تبعاً لا قصداً كأن يقصفوا مكان أو مدينة ولا يستطيعوا تمييز المدنيين من غيرهم
ويجوز في ديننا إن قتل الكفار أطفالنا ونسائنا أن نرد بالمثل
وغزوة 11 سبتمبر المباركة استهدفت أماكن إقتصادية (برجي التجارة) وحربية (البنتاجون)
ويراجع كلام الشيخ حمود الشعيبي رحمه الله في 11 سبتمبر فقد أنصف أيما إنصاف وساق الأدلة الشرعية لهذه العملية
والختام سلام , وعافانا الله وإياكم من نظرية المؤامرة!
(((موضوعي هذا كان نقاش مع أشخاص معارضين للقاعدة ول 11 سبتمبر فلا تستغربوا من بعض النقاط التي قد يستغرب البعض أني ذكرتها)))
الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله .. وعلى آله وصحبه ومن والاه .. ثم أما بعد
شيخنا الفاضل/ حامد بن عبدالله العلي
أحييك بتحية الإسلام .. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. ثم أقول لك جزاك الله عنا خير الجزاء لما تقوم به من جهود في خدمة الإسلام والمسلمين .. وسؤالي لك يا شيخنا الفاضل يتعلق بما يسمى نظرية المؤامرة .. والتي تستخدم أحياناً للإضرار بالإسلام والمسلمين وذلك من قبل الصهيوصليبية،فعلى سبيل المثال .. الادعاء من قبل البعض أن الشيخ أبامصعب الزرقاوي رحمه الله كان عميلا للاستخبارات الأمريكية يعمل على تحقيق أهدافهم الإعلامية .. وعندما انتهى دوره وانتهت الحاجة إليه قررالمخرج الأمريكي تصفيته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/253)
وكذلك الحال بالنسبة للشيخ أسامة حفظه الله وتنظيمه الشهير .. فهو يظهر حسب حاجةالمخرج الأمريكي لتحقيق الأهداف الصهيوأمريكية .. وهذا سبب بقائه طليقا حتى الآن وكذلك سمعنا نفس الكلام عن قناة الجزيرة الفضائية التي تعد الأقرب لنقل الوقائع في عالم الفضائيات اليوم .. فهى تخدم مصالح أمريكا رغم خطة بوش بقصفها
وقبل ذلك سمعنا عن الرئيس العراقي صدام حسين وأنه عميل لأمريكا وقام - بعلمه - بتحقيق هدف أمريكا وهو مجيء القوات الأمريكية للخليج ومن ثم السيطرة على الخليجوفي كل الأمور .. عندما يظهر لنا بصيص أمل في مجاهد أو غيره .. يتم التطرق لنظرية المؤامرة هذه فتتزعزع الثقة .. ولا نعلم مع من نقف .. فلو ساندنا شخصا ما ثم في النهاية عرضت وثائق تقول بأنه عميل وما أسهل التزوير عند الصهيوأمريكية .. فماذا يكون موقفنا عندها!!
أتمنى يا فضيلة الشيخ أن توضح لي الأمور فقد اختلطت علي اختلاطا شديدا ..
وجزاك الله عنا خير الجزاء
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين:
العجب من هذا الأشياء المتجمّعة في الجماجم التي يظنونها عقولا!!
نعم الشيخ بن لادن، والزرقاوي كانا عميلين لله تعالى، عاملا الله تعالى كما يعامله الصادقون، فعاملهما الله تعالى بما يعامل به عباده الصادقين، نحسبهما كذلك، والذين يعرفون معاملة الله تعالى لخاصته، يعرفون هذا، والذين يجهلونها يجهلونه، وقد ضرب الله بهما مثلاً لايخفى على ذوي البصيرة، يؤثر أثرا بليغا في صالحي السريرة.
أما السؤال عن (نظرية المؤامرة)، فالجواب نعم،، ليس ثمة خدمة لأعداء الإسلام أثمن من تكريس هذه النظرية الحمقاء عن المؤامرة،
ولاريب أنّ هذا النمط من التفكير ينتشر بين الناس في أزمنة الشعور بالضعف، والتبعيّة للأجنبيّ، وهيمنة ثقافة الإنهزام، ولذلك أسباب:
منها: ولع النفس الفطري بعالم الغموض، وتطلّعها التلقائي لعالم المجهول والرغبة في اكتشافه، فإنّ فيها اندفاعا لذلك، ربما من غير شعور، فهي تصنع أحيانا المجهول من الأوهام،وتحاول اكتشافه بأوهام أيضا!
ومنها انتشار الأميّة السياسيّة في الأمّة، وبسبب الجهل، يلجأ العقل إلى تفسير الأحداث تفسيراً سهلاً ومريحاً، فلايجد أسهل من نظرية المؤامرة.
ومنها ترسّبات من زمن ماض، لعبت فيها وسائل إعلام غربية دوراً كبيراً في ترسيخ الشعور بهيمنة الغرب على كلّ شيء، وهو نوع من الحرب النفسية بالغة التأثير في الشعوب، وقد بيّنا في فتوى سابقة ـ على سبيل المثال ـ أنّ كذبة الصعود على القمر كانت من هذا القبيل، وقد انطلت على أكثر الشعوب، وألقت برداء من الذلّ والانهزام على نفوسهم، أمام الغرب المتطوّر الذي تستحيل مجابهته!
ومنها الجنوح إلى تسويغ الانهزام، والإستسلام، المناسبيْن للدّعَة، وإيثار السلامة، فتعظّم النفس قوّة العدوّ، وتضخّم سيطرته، لتحوّلها إلى ذرائع للقعود عن النهضة، والأخذ بأسبابها.
ومنها تشبع الشعوب العربية من ثقافة رقّ الإستخبارات، فغالب شعوبنا تعيش في هذه الأجواء، حتى باتت تتنفسها كالهواء، وهي تقوم على أنّ جهاز الإستخبارات الذي يدير الشؤون كلّها في الحقيقة، يستغل العامل النفسي للغموض، ووسائل نفسية استخباراتية معروفة، ببث الرعب في نفوس المواطنين، فيتطوّعوا من تلقاء أنفسهم ويروّضوها أن تخاف من كلّ شخص، وتحسب حساب كلّ حركة، ثم إن هذا الخوف يقودها إلى أن كلّ شيء حتى ما نراه خلاف ذلك، إنما يجري تحت علم الدولة وسيطرتها، ولهذا فحتّى لو رأوا معارضا جريئا، فسّروا ما يرونه تلقائيا على أنه جزء من تدبير الدولة نفسها!! لأنهم لم يعودوا قادرين على تنفس غير هذا الهواء أصلا!
ثمّ أصبحوا ينظرون إلى المشهد العالمي أيضا من هذا الصندوق العجيب!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/254)
ولهذا لمّا وقعت أحداث 11 سبتمر في نيويورك، أخرجت ما في النفوس من هذه الهزيمة النفسيّة التي هيمنت على شعوبنا، وضربَ الناسُ في كلّ تيه، يفسّرون ما حدث وفق نظرية المؤامرة، لأنّهم كانوا يروون في القوة الأمريكية تفوقا غير مقدور للبشر غلبته، ويستحيل معه الإختراق، فإنّ وقع هذا الإختراق أمام ناظرهم، وألحق الهزيمة بتلك القوّة، ألتجأت نفوسهم التي اعتادت النظرة من (العالم السفلي إلى العلوي)! إلى نظرية المؤامرة، فالحدث لابد أن يكون من أمريكا نفسها، أو من اليهود! وهكذا
ومن هذا المستنقع الإنهزامي، يفسّر بعض الجهّال ظهور قادة الجهاد العالمي المتمرّد على الطاغوت الدولي، مثل الشيخ بن لادن، أو الشهيد ـ نحسبه ـ الزرقاوي، أو من غيرهم من المتمردين،مثل النظام العراقي البائد أو غيره، على أنه تمثيليّة محبكة الأدوار فحسب!
فالجميع ـ عند هؤلاء المغلوب على أمرهم ـ عملاء يؤدّون دورا في السياسية الغربية، وكلّ هذه الأحداث التي نراها، إنما هي تجليّات لهيمنة الغرب نفسه، والتي ليس لها حدود!! ويغلو بعضهم في هذا المنحى، حتى يجعل النظرية أشبه بوحدة الوجود الصوفية!!
وإنما ننكر هنأ أن تُفسّر مسيرة التاريخ بأنها مؤامرة واحدة، يتقاسم أدوارها ممثلون بارعون، فهذا أشبه بالسخف، والهوس، فالتاريخ فيه مؤامرات، لكنّه ليس كل مافيه مؤامرة، لم يكن كذلك قط، ولايكون، وليس هي سنن الله تعالى فيه.
ولسنا ننكر أنّ ثمة قواعد معروفة في عالم المكر السياسي، تجعل الأمور تبدو ـ أحيانا ـ كأنها مؤامرة، وتظهر أطراف الصراع كأنها متآمرة، وأنّ من لايعرفها، تختلط عليه الأوراق، فعالم المكر السياسي يقوم على أسس كثيرة، أهمها ثلاثة:
أحدها: إبقاء الأزمات وإدارتها ما أمكن، إذا كانت الإستفادة منها أنفع من حلّها، أو الإدارة بالأزمة، وهذا فنّ من المكر آخر عجيب، أيْ توفير أسباب الأزمة لتنفجر، ثم الأخذ بخيوطها وتحريكها، لحصد الأطماع منها، ووقوع هذين كثيرٌ جدا في المشهد السياسي العالمي، وحروب الخليج الثلاثة، حرب الخميني، وحرب الكويت، وحرب احتلال العراق كلّها أمثلة واضحة.
الثاني: صناعة توازن القوى، الذي يمنع إنهيار المصالح عندما تتغلّب قوى على أخرى، واستغلال ذلك التوازن لجني المكاسب، وأكثر ما تلجأ الدول عالميا، أو محليا، لهذا الحلّ إذا لم تقدر أن تجعل القوى المتنافسة تابعة لها، ولهذا يبدو أحيانا السكوت عن تنامي قوة معادية في المشهد السياسي، كأنه مؤامرة خفيّة!
الثالث: أنّ عالم المكر السياسي يقوم على فنّ الوصولية، فالغاية تبرر الوسيلة، ومن ذلك أن عقد الصفقات مع أشدّ الناس عداوة، لايعني أنه عميلٌ في صورة عدوّ، بقدر ما يعني أنّه ربما لم يكن الوصول إلى الأهداف السياسية إلاّ عن طريق تلك الصفقات.
ومن هذا أيضا فن التوظيف المباشر، وغير المباشر، كما وظّفت واجهات ومؤسسات دينية، وجماعات إسلامية، في خدمة السياسة الصهيوصليبية العالمية، فهي تحرق في هذا المكر إلى أن تنتهي الحاجة إليها في مرحلتها، وتحت هذا تحدث أمور في غاية العجب، حتى تجد الرجل يتكلم في تفاصيل مسائل التوحيد في مسجده وبين طلاب العلم، وهو بوق من أبواق الحرب الصليبية على منابر الإعلام!!
وهذا لايعني أن كلّ هذه الوسائل محرمة شرعا في جميع صورها، بل ماكان منها خاضعا لأحكام الشريعة، فهو مباح، أو ربّما كان من الجهاد المندوب، أو الوا جب، وفي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وحياة الصحابة، وتاريخ المسلمين، أمثلةٌ كثيرة، لإستغلال ما يجوز استغلاله لمصالح المسلمين، وإعلاء كلمة الإسلام، سواء توظيف القوى والصراعات السياسية، واستغلال الخلافات في صفوف الأعداء، واهتبال فرص تقاطع المصالح، والاستفادة من التحالفات، .. إلخ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/255)
ولاريبَ أنّ ساسة الغرب، قد فكّروا في الإستفادة من الجهاد العالمي في ضمن ما ذكرت آنفا، وقلّبوا عقولهم الماكره، يبحثون عن كيفيّة من خبراتهم الشيطانية، لإستثماره في مكرهم العالمي، غيرَ أنّ الذي حيّر عقولهم فرجعت خاسئة منبهرة، وكفّ أيديهم فردت إلى أفواههم منكسرة، أنّه أمر ربانيّ، تجاوز حدود تفكيرهم العفن، وتعدّاها إلى حيث يقفون عاجزين أمام إنهيار بنيانهم الذي بنوه بأيديهم، كماقال الحق سبحانه:
(وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُون، َفَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ، أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ).
(قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ).
وقد قلنا فيما مضى، وفي عدّة مواضع، أنّ هذا الجهاد العالمي، إنما هو روحٌ ربانيّة، عليها جميع أمارات النصر، وملامح التمكين، قد بثّها الله تعالى في الأمّة، لتكون إرهاصات لتغيير كبير، وجمع لها ثلاثة ركائز، هي سرّ استعصاءها على دوائر المكر السياسي العالمي،
أحدها: أنّه جهاد عالمي تجاوز حدود القدرة على حصاره، أو إسقاطه في شَرَك التوظيف.
الثانية: أنّ خطابه مستعلٍ بالوحي، خارج عن سيطرة أوكار الطواغيت ودسائسها، ووسائله أيضا غير خاضعة لإعلام الطواغيت وأبواقها.
الثالثة: أنّ استعداده للتضحيات تجاوز المقاييس كلّها، وعزيمته أشدّ خطراً من ترسانة الأعداء بأسرها.
ولأنّ هذا الجهاد العالمي، فكراً، وتنظيماً، وسلاحاً، تبرّأ من الجاهليّة كلّها، وقطع جميع خيوطها، وأظهر لها العداوة من غير خفاء، ولاتلبيس، لم تقدر أن تصطاده في شباكها، بل اصطادها هو، فأوقعها في مستنقع الهزيمة، وألحق بها الذل، والعار، وبدا عليها التخبّط، فهي غارقة في أخطاءٍ تولد أخطاءً، على جميع المستويات.
وسرّ ذلك كلّه أنه قفز عن حضيض التأثّر وردود الأفعال، إلى مستوى صناعة الحدث العالمي، والتأثير فيه، ومن الأنانية الحزبية التي تعيشها الحركات الأخرى إلى الفكر الأمميّ الذي يشقّ طريق النهضة الشاملة، فحلّت عليه بركات الله تعالى، وتجلّت فيه آيات العزيز الحكيم.
ومن الواضح جدا، أنّ مسيرة الجهاد العالمي، أربكت كلّ الأهداف الغربية، وتعثّرت بسببه مشاريعها، وأدخلت المشروع الغربي في دوامة من المشكلات المستعصية، فتأمّل ما يحدث من هبوط لشعبية أمريكا، وتنامي العداء لها في كلّ الاستبيانات، وارتفاع أسهم الخطاب الإسلامي في الشارع الإسلامي،
وقد خسرت أميركا بسبب هذه الروح الجهادية الآخذة في النمو والتصاعد، من الأرواح، والأموال، والسمعة، والصورة الحضارية، والمكاسب الإقتصادية، وكسب أعداؤها المجاهدون، من الأنصار، والدعاية، والإمداد من المخزن البشري، والفكري، ما يجعل تفسير هذا كلّه، بأنّه مؤامرة أمريكية، ضربٌ من لغو الحمقى، الذي يترفع العقلاء عن الردّ عليه!
هذا،، وأعظم ما كسبه أعداءُ الطاغوت العالمي الأمريكي، صناعة النماذج المثلى المتمرّدة على الهيمنة السياسية والعسكرية الأمريكية، الملبَسه لباس التهويل المبالغ فيه، والدعاية النفسية الكاذبة.
والشهيد بإذن الله الزرقاوي، هو لهذا أنموذج شامخ، شموخ الأنموذج الكامل لهذا النهج التمردي المطلوب اليوم من الشعوب، ولهذا فقد حقّق هذا الشموخ النادر، في ثلاثة أعوام فحسب، من جهاده في العراق، أهداف أمّة، وضرب مثلاً عظيما لأمّة، وأنار الطريق لأجيالٍ من الأمّة.
والحقيقة الجليّة التي نقولها مستيقنين، أنّ المكر الصهيوصليبي لم يكن حريصاً على التخلّص من أزمة تلاحقه، وتزعجه، أكثر من الزرقاوي، ذلك أنّه لم يكن رجلا مجاهدا فحسب، بل كان في حدّ ذاته أزمة عالمية، يواجهها المشروع الصيهوصليبي العالمي، كما قائده الشيخ بن لادن، وسائر رموز هذا الجهاد المبارك.
غير أنّه،، شأنَ جميع أبطال الأمّة الذين يستعملهم الله، لا يستدعيهم إليه ـ ولا نزكّيه على الله ـ إلاّ بعدما يقذف فيمن يعقبهم من البركة، أكثر مما كان في حياتهم، ومن ذلك استكمال مسيرتهم على يد أتباعهم، ولهذا فقد تولّد من استشهاد الزرقاوي أجيالا من المجاهدين، سيتقاذفون كالحمم الحارقة، على المشروع الصيهوصليبي حتى يحرقوه، فيذروه ـ بإذن الله ـ قاعا صفصفا،
هذا هوا لجواب،، وكفى.
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
الشيخ حامد العلي،
لقد أقتبست هذا الكلام و الفتوى من منتدى أخر،
جزا الله الاخ الذي قام بتنسيق هذه المعلومات،
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 02 - 10, 10:35 م]ـ
لكن لماذا تتجنب الحديث عن الأدلة التي تؤكد على أن تفجير البنتاغون لم تكن فيه طائرة؟
بعد أن قدمنا أدلة دامغة على أن تفجير البنتاغون لم تكن فيه طائرة، هناك دليل قوي يفند الرواية الرسمية حول البرجين. هذا هو الرابط: http://bit.ly/InSBM
وفيه يذكر الخبير سقوط البناء رقم 7 بسرعة السقوط الحر مع أنه لم يصبه حريق ولا أصابته طائرة، مما يشير إلى أنه قد تم نسفه بالمتفجرات من داخله. ودلل على ذلك بأن الفولاذ المنصهر كان يحوي على مادة كيميائية تأتي من مادة شديدة الانفجار لا تصنعها إلا بضعة شركات أميركية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/256)
ـ[د/ألفا]ــــــــ[08 - 02 - 10, 01:18 م]ـ
إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 01:37 م]ـ
موضوع تافه شوه صورة هذا الصرح العلمي المبارك
لا يفلح قوم ذروا كتاب الله وراء ظهورهم و راحوا يفتشون في الإعلام القذر
المسلمون شرفهم الله و نزههم عن هذا كله، لكن أبينا إل الوقوع في مصيدة أذل و أخس الأمم
ـ[سامح رضا]ــــــــ[11 - 02 - 10, 10:41 ص]ـ
تيري ميسان صاحب نظرية الخديعة الكبرى التي جسد فيها أحداث 11 سبتمبر كان لنا هذا الحوار معه حول تداعيات انتشار كتابه هذا في العالم , والندوات وحلقات الفكر والنقاش حول أحداث 11 سبتمبر , وتمكنه عبر الشبكة التي أسسها وتدعي فولتير من الوصول إلي نحو مليوني قارئ شهريا. وهذا هو نص الحوار:
* هل مازلت علي نظريتك بعد 5 سنوات وظهور عناصر جديدة في قضية 11 سبتمبر ومحاولة أمريكا تأكيد التهم علي بن لادن وأعوانه؟
* إنني جد سعيد برواج كتابي الأول الخدعة الرهيبة في معظم دول العالم , بما في ذلك الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا , لأن الناس يبحثون عن الحقيقة , أما بروز عناصر جديدة في القضية فكلها تؤكد نظريتي لأنها دخيلة علي الأحداث , والهدف معروف منها , فتأكد اقتناعي بصحة نظرية المؤامرة خلال السنوات الخمس الماضية.
كما أن وجهة نظري تستند إلي المنطق والحقائق ومعطيات الجغرافيا السياسية , وقد قوبلت أينما ذهبت بترحيب واسع , لاسيما في أرجاء العالم الحر , فبعد أن كنت معزولا في البداية أصبحت الآن وسط جيش من المفكرين والنقاد , وأري العديد من الحلقات النقاشية والندوات التي تناقش وتطرح نظريتي في العالم , كما أن استطلاعات الرأي في الولايات المتحدة الأمريكية ـ حسب ما نملكه من معلومات ـ تؤكد أن هناك نقصا مقصودا في الحقيقة.
* .. وكيف تنظر لأحداث 11 سبتمبر بعد هذه السنوات الخمس؟
* لاحظت أنهم نجحوا في إيجاد صدمة هائلة , كما لاحظت تصاعد سباق التسلح في العالم بشكل خطير وانتعاش خزانة وزارة الدفاع الأمريكية بشكل ملحوظ بسبب ذلك في وقت وجيز وقياسي , وقد تمت السيطرة علي منابع النفط في العالم بشكل مطلق , وفرضت سياسة الإملاءات في الأمم المتحدة.
* في نظرك .. أين العالم الآن بعد 11 سبتمبر؟
* لو تركنا الولايات المتحدة في مسعاها فإن العالم يسير نحو مصرعه عبر المواجهات والحروب , وتأكيد نظرية صدام الحضارات الخاطئة , فلابد أن يكتشف الجميع أن 11 سبتمبر أكذوبة القرن.
* وهل تعتقد أن إدارة بوش سوف تصمد خلال العامين المتبقيين لها في الحكم بهذه السياسة؟
* لا أعتقد .. لأن الولايات المتحدة بدأت تتعرض جديا لأزمات اقتصادية خطيرة بعد أن خصصت معظم دخلها القومي للإنتاج الحربي والمخابرات , حتي أصبحت قاب قوسين أو أدني من حالة الاتحاد السوفيتي خلال سنوات الثمانينيات , فالاقتصاد ينهار بشكل مخيف لأنه لم يعد اقتصاد سلام وبناء , وإنما اقتصاد حرب وتدمير مما جعله هشا للغاية.
* لكن الولايات المتحدة الأمريكية غدت القوة الأعظم علي المسرح الدولي , وانفردت بالكوكب كقطب عسكري لا مثيل له , حتي إن الاتحاد الأوروبي الذي أصبح أعظم قوة اقتصادية في العالم عاجز عن الوصول إلي ثلث القوة الحربية الأمريكية؟
* أود الإشارة هنا إلي كون هذه القوة العسكرية الهائلة قد بدأت تتعب بشكل ملحوظ في الآونة الأخيرة , ونجد ذلك جليا في الساحة العراقية حيث لم تعد للقيادة العسكرية القدرة علي السيطرة علي الوضع وحماية أفرادها الذين يتساقطون بالعشرات كل يوم , بل إن القوات الأمريكية قد عجزت عن الاحتفاظ ببعض المدن حتي اليوم في العراق , بينما كان السيناريو المطروح مواصلة الحملة العسكرية لتشمل سوريا وإيران , لكنهم اليوم يعجزون عن المواصلة , كما أن استراتيجية بوش وإدارته أصبحت تواجه صدامات عبر الديمقراطيين برغم تأييدهم له في البداية , لكن هذه المواجهات الداخلية قد تشل السلطة التنفيذية التي يتمتع بها , وذلك خلال التغيير المحتمل في الأغلبية النيابية في الكونجرس.
* في رأيك ما هو دور بن لادن الحقيقي؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/257)
* بن لادن وأعوانه ليس لهم أي صلة بهذه الأحداث لا من قريب ولا من بعيد , لكنهم حاولوا التخلص منه بعد أن لبس قميص الإسلام المتطرف بعد تعاونه معهم , ولأفكاره المعادية للإمبراطورية الأمريكية , لكن القاعدة أضعف بكثير من أن تدبر هذه الضربات القوية , فهذا لا يقوي عليه إلا نظام دولة عظمي وأجهزتها وبكامل أجهزتها , وليس أشخاصا مختبئين في كهوف ومسلحين , فهم وضعوا أسماء أشخاص من القاعدة وآخرين لا صلة لهم بالقاعدة حتي يؤكدوا للعالم أن الإسلاميين إرهابيون , والمثير للضحك أنهم اتهموا محمد عطا المصري بأنه قاعدة لقراصنة الجو لاكتشافهم جواز سفره في حطام البرجين التوءمين رغم أنهم حتي اليوم لم يعثروا علي الصندوق الأسود بحجة تبخره من شدة الانفجار , فبأي عقل يلعبون؟
فالمتهمون الحقيقيون في مبنيي الـ سي. آي. ايه والبنتاجون , وأخص بالذكر الجنرال جالس بيترارت , الذي كان وقتها المسئول الأول عن أمن سماء الولايات المتحدة , ولا توجد أي حركة في الجو إلا بعد إذنه , والمثير أنه بعد أحداث 11 سبتمبر تمت ترقيته وزيادة ثروته بشكل كبير جدا علي حسن تعاونه , رغم أنه من المفترض أن يتم فصله وسجنه علي سوء الإدارة والإهمال والاستهتار بحياة المدنيين , لكنه اليوم أصبح أقوي عسكري في أمريكا , وكل هذا يثير التساؤلات والشكوك.
* هل تتوقع أن تواصل الإدارة الأمريكية مغامراتها العسكرية لضرب إيران للانتهاء من مخططها قبل نهاية ولاية الرئيس بوش ولحماية إسرائيل؟
* لو هاجمت أمريكا إيران فلن يكون بسبب محاولة إيران امتلاك القنبلة النووية كما يروجون , لأن إيران لا تريد الحصول عليها , إنما علي التكنولوجيا النووية , لأن ذلك سيتيح لها استقلالية علمية مهمة , كما أن طهران وقعت اتفاقية عدم انتشار الأسلحة النووية , وهناك فتوي من الإمام الخوميني تمنع إيران من امتلاك السلاح الذري , ولا أعتقد أن النظام مهما أوتي من تشدد يقدر علي تجاوز هذه الفتوي , لكن هجوم أمريكا قد يكون للهيمنة علي مصادر النفط في البلاد بعد أن أصبحت حياة الآلة الصناعية والاقتصادية في أمريكا مرهونة بها , ونتوقع أيضا أن تهاجم بعدها المملكة السعودية رغم كونها حليفتها في المنطقة.
ولكني أؤكد لكم أن الولايات المتحدة لا تملك اليوم القدرة الكافية علي الدخول في حرب مع إيران رغم تفوقها العسكري الكبير لأنها لا تملك القوات الميدانية اللازمة لذلك , ناهيك عن أن الساحة العراقية شلت القيادة العسكرية الأمريكية لسنوات طويلة , ويتبقي أن تشن الولايات المتحدة الحرب ضد طهران عبر دولة أخري مثل إسرائيل , لكن هذه الأخيرة لم تهضم بعد هزيمتها المهينة من حزب الله في لبنان , فكيف الحال بدولة ذات قوة إقليمية كبيرة في المنطقة؟ إلا أنني علمت من مصادري الخاصة أنه يجري حاليا في البنتاجون قراءة سيناريو ضرب المفاعل الإيراني بقنابل نووية تكتيكية , وهذا يتطلب دعما عسكريا أرضيا كبيرا , لكنه سيفتح عليهم حربا طويلة الأمد وانفجار بركان الغضب الإسلامي والإيراني ضد أمريكا في كل مكان في العالم , ولغة المنطق تقول: إن الحرب ليست علي الأبواب , لكن للأسف فإن الإدارة الأمريكية أصبحت تغيب العقلانية في كثير من قراراتها الكبري , ولا تعترف بالمنطق.
كان هذا هو رأي الكاتب الذي أثار إصراره علي أن أحداث سبتمبر ما هي إلا خدعة كبري الهدف منها تغيير وجه العالم لمصلحة القوة العظمي الوحيدة , ولا يزال يواصل تأكيده أن العالم مازال يعيش في ظل هذه الخدعة!
أجرى الحوار في باريس ـ خالد سعد زغل
منقول
ـ[سامح رضا]ــــــــ[11 - 02 - 10, 10:43 ص]ـ
هل كانت إدارة بوش تعلم مسبقاً بالهجوم على نيويورك؟
لا تزال الدراسات تُجرى حول احداث 11/ 9 من سنة،2001 ولا تزال التساؤلات تثار حول الرواية الأمريكية الرسمية لما جرى في ذلك اليوم الرهيب.
هل كان ارتطام طائرة بناطحة سحاب مثل برج مركز التجارة العالمي في نيويورك كافياً لانهيار ذلك الصرح الهائل؟
وهل كان ذلك كافيا لصهر الفولاذ في دعائمه الضخمة؟
ولماذا تداعى البرجان العملاقان ضمن عملية سقوط حرّ، وكأن ما حدث هدم مخطط بعناية فائقة؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/258)
هذه الاسئلة وغيرها هي عماد كتاب “11/ 9 والامبراطورية الأمريكية” الذي نعرض له هنا. والكتاب من اعداد: ديفيد راي جريفن، وبيتر ديل سكوت، والأول استاذ لفلسفة الدين وعلم اللاهوت في احدى جامعات كاليفورنياوهو مؤلف أو محرر نحو 30 كتاباً، من بينها كتاب “واقعة بيرل هاربر الجديدة: اسئلة مغلقة بشأن ادارة بوش و11/ 9”، وكتاب “تقرير لجنة 11/ 9: حذوفات وتحريفات”.
أما بيتر ديل سكوت فهو دبلوماسي كندي سابق واستاذ للغة الانجليزية في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، وآخر كتبه هو: “المخدرات، النفط، والحرب: الولايات المتحدة في افغانستان، كولومبيا، والهند الصينية”.وكان المسهمون في كتاب “11/ 9” الذي نحن بصدده، وعددهم أحد عشر، أعضاء في منظمات المؤسسة الأمريكية وهيئاتها، يحظون بالاحترام الشديد قبل ان ينخرطوا في دراسة مسألة “11/ 9”. عشرة منهم حاصلون على شهادة الدكتوراه في تخصصات مختلفة، وتسعة منهم أساتذة في خيرة الجامعات الأمريكية.
والكتاب صادر عن دار “اوليف برافش برس” في ماساتشوستس.
برجا المركز التجاري العالمي سقطا نتيجة متفجرات من الداخل
يقدم الفصل الأول، من فصول الكتاب الأحد عشر، الذي كتبه ديفيد راي جريفن أحد محرري الكتاب، عرضا موجزاً لأهم دليل يوحي بتورط الحكومة الأمريكية في هجمات 11/،9 ويدعي أن الدافع وراء ذلك هو دفع مشروع الامبراطورية الأمريكية قدما، ثم يدين ذلك المشروع، ويعتبره لا أخلاقياً، استناداً إلى المعايير الاخلاقية الشائعة في العالم. عنوان هذا الفصل هو: “11/،9 الامبراطورية الأمريكية، والمعايير الاخلاقية الشائعة”، والفكرة الاساسية في هذا الفصل ان مشروع خلق امبراطورية أمريكية شاملة، البعيد كل البعد عن كونه مشروعا اخلاقيا، كما يدعي مؤيدوه من المحافظين الجدد، ينتهك المعايير الاخلاقية العالمية، وخير ما يوضح هذه الحقيقة الثابتة، العلاقة بين هذا المشروع وبين احداث 11/ 9.ويوضح الكاتب ان ما يقصده بالمعايير الاخلاقية الشائعة، هو المعايير المشتركة بين الديانات السماوية الرئيسية: اليهودية والمسيحية والاسلام، إلى جانب المعايير الاخلاقية والدينية الاخرى المشتركة بين بني البشر، التي تقوم على مبدأ أساسي مفاده: “لا تفعل للآخرين ما لا تحب ان يفعلوه لك”.
يطرح الكاتب اربعة تفسيرات لأحداث 11/ 9:
الأول يصدق فيه بعض الأمريكيين الرواية الرسمية، ويعتبرون ما حدث هجوما مفاجئاً على الحكومة الأمريكية وشعبها من قبل ارهابيين إسلاميين، ويعطي أمريكيون آخرون معنى اكثر تعقيداً لما حدث في 11/،9 فبينما يقبلون التفسير الرسمي للهجمات، يعتبرون ما جرى حدثا استغلته ادارة بوش بانتهازية واضحة لبسط نفوذ الامبراطورية الأمريكية، ومن الكتّاب الأمريكيين الذين يؤمنون بهذا التفسير ناعوم تشومسكي، وراهول ماهاجان، وكالمرز جونسون.
وهنالك فئة ثالثة من الأمريكيين ترى ان احداث 11/ 9 تنطوي على عنصر أشد خبثاً، ويعتقد هؤلاء المواطنون ان ادارة بوش كانت على علم مسبق بالهجمات، وأنها تركتها تحدث عن عمد، ويبين استطلاع للرأي أجرته مؤسسة زغبي ان 49% من سكان مدينة نيويورك كانوا يحملون هذا الرأي سنة 2004.
وهنالك فئة رابعة ترى ان ادارة بوش لم تكن فقط على علم مسبق بهجمات 11/ 9، بل هي التي دبرتها ونسقتها، وقد اشارت استطلاعات للرأي أجريت في المانيا وكندا سنتي 2003 و، 2004 إلى أن 15 - 20% من شعبي هذين البلدين كانوا يؤمنون بهذا التفسير، (ويشير استطلاع للرأي اجرته مؤسسة زغبي سنة، 2006 إلى أن 42% من الجمهور الأمريكي يعتقدون بأنه كان هنالك تستر من قبل الادارة الأمريكية).
ويوضح المؤلف ان رؤية كل من هذه الفئات الاربع لأحداث 11/ 9 تحدد موقفها من الامبراطورية الأمريكية، فالفئة الأولى تؤمن بعدالة الحرب على الارهاب، التي راحت تشنها ادارة بوش بعد احداث 11/ 9.
والفئة الثانية ترى ان احداث 11/ 9 كانت رد فعل على ما ارتكبه الامبرياليون الأمريكيون كما ترى أن الرد الأمريكي على هجمات 11/ 9 الذي اوقع حتى الآن مئات الألوف من الضحايا، أسوأ من هجمات 11/ 9 ذاتها، ومن شأن هذا الرأي ان يقود اصحابه إلى مساندة تحرك يهدف إلى تغيير السياسة الخارجية الأمريكية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/259)
أما الفئة الثالثة التي تعتقد ان ادارة بوش التي تركت الألوف من مواطنيها يقتلون يوم 11/ 9، عن عمد وبدم بارد من أجل خدمة خططها الامبريالية، ثم استغلت هذا الحدث ذريعة لقتل مئات الألوف من الناس في دول أخرى .. هذه الفئة ترى ان الزعماء السياسيين الأمريكيين قد حنثوا بالقسم على حماية مواطنيهم، وينطوي رأي هذه الفئة على تجريم ادارة بوش، وتشاركها فيه الفئة الرابعة التي لن تطيق العيش في بلد خطط زعماؤه هذه الهجمات ونفذوها.
نقض الرواية الرسمية
يذكر الكاتب أن محور الرواية الرسمية لأحداث 11/ 9 ان الهجمات قد تم تخطيطها بصورة تامة على أيدي حركة القاعدة من دون ان يطلع احد سواها على هذه الخطط.
ولكن الكاتب يشكك بذلك، ويقول انه كانت هنالك تقارير رسمية كثيرة عن هذا الخطر، وان بعضها قد ناقش خطر حركة القاعدة، بل خص بالذكر مركز التجارة العالمي ومبنى وزارة الدفاع الأمريكية سنة 2000 وسنة، 2001 وتضمّن محاكاة لهجمات على هذين المرفقين، كما كان هنالك العديد من التحذيرات، خلال صيف، 2001 التي جاء العديد منها من أجهزة مخابرات اجنبية، تحذر من هجوم رهيب على الولايات المتحدة في المستقبل القريب، وورد احد هذه التحذيرات في مذكرة لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية بعنوان “ ابن لادن عازم على الضرب في الولايات المتحدة ” وتحدث عن استعدادات لعمليات اختطاف وانواع اخرى من الهجمات وكانت التحذيرات كثيرة جدا إلى درجة جعلت جورج تينيت مدير وكالة الاستخبارات المركزية يقول ان “ النظام كان يومض باللون الاحمر”.
ويضيف الكاتب قائلاً: ان هذه الحقائق بحد ذاتها، لا تدل على ان المسؤولين الاتحاديين كانوا على علم مسبق بالاحداث.
ويستدرك قائلاً: ولكن النتيجة لابد ان تختلف اذا اضفنا هذه التحذيرات إلى الدليل الذي يتمثل في عملية الشراء الضخمة وغير العادية، لما يسمى “خيارات البيع” التي تمت في الايام الثلاثة التي سبقت يوم 11/ 9.ويعطي خيار البيع Put option لمالك السهم الحق في ان يبيعه للطرف الذي وقع معه العقد بسعر محدد وفي تاريخ محدد، فلو كان السعر المتفق عليه مثلا 10 دولارات للسهم، ثم هبط سعر السهم إلى 5 دولارات، فإن بوسع الجهة التي اشترت خيار البيع، ان تشتري السهم من السوق بسعر 5 دولارات، وتبيعه للطرف الآخر ضمن الزمن المتفق عليه بسعر 10 دولارات، فتربح 5 دولارات في كل سهم.
ويواصل الكاتب عرض حجته فيقول: ان شراء خيار البيع لشركة معينة معناه المراهنة على ان اسهم هذه الشركة سوف تهبط، وتمت عمليات الشراء هذه من شركتي خطوط جوية اثنتين فقط لا غير، وهما شركتا (يونايتد وأمريكان) وهما شركتا الخطوط الجوية اللتان استخدمتا في الهجمات، وشركة (مورجان ستانلي دين ويتر) التي كانت تشغل 22 طابقا من مبنى مركز التجارة العالمي، وقد هبطت اسعار هذه الاسهم بالفعل هبوطا حاداً بعد 11/ 9 وكما قالت صحيفة “سان فرانسيسكو كرونيكل” فان عمليات الشراء غير العادية هذه التي اسفرت عن ارباح بعشرات الملايين من الدولارات تثير “الشكوك بأن المستثمرين كانت لديهم معرفة مسبقة بالغارات”.
ويقول الكاتب: ان لجنة 11/ 9 حاولت ان تجرح هذه الشكوك، وكان اهم ادعاءاتها انها وجدت ان 95% من خيارات البيع لشركة يونايتد ايرلاينز قد تم شراؤها من قبل مؤسسة استثمارية اعتبارية واحدة مقيمة في الولايات المتحدة ولا يحتمل ان تكون لديها علاقة مع حركة القاعدة.
ويعلق الكاتب على هذه الحجة بالقول انها تحتاج إلى برهان، فمدار الخلاف هو بالتحديد، ما اذا كان هنالك أناس آخرون غير حركة القاعدة يعلمون بأمر الهجمات مسبقا، ربما لأنهم كانوا قد ساعدوا في التخطيط لها، ولكن اللجنة تفترض ببساطة ان القاعدة دون سواها هي التي خططت الهجمات وهي الوحيدة التي تعلم بها. وبناء على ذلك، وفق منطق الهجمة، اذا لم يكن للمستثمرين الذين اشتروا خيارات البيع المذكورة علاقات مع حركة القاعدة فليس من المتوقع انه كانت لديهم معرفة مستقاة من داخل هذه الحركة، وكل ما في الأمر انهم كانوا محظوظين بشراء تلك الخيارات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/260)
وبناءً على ذلك، لم تفعل لجنة 11/ 9 أي شيء لتقويض الاعتقاد بأن شراء تلك الخيارات يشير إلى معرفة مسبقة دقيقة بأمر الهجمات. والمغزى الأهم الذي يستخلص من هذه الحكاية، كما يقول الكاتب ينبع من ان اجهزة الاستخبارات الأمريكية تراقب السوق، باحثة عن علامات تشير إلى وقوع احداث وشيكة غير ملائمة.
ولذلك فإن من شأن عمليات الشراء هذه، الخارجة عن المألوف، ان تكون قد أوحت لاجهزة الاستخبارات بأن طائرات الخطوط الجوية المتحدة (يونايتد) والأمريكية (أمريكان) سوف تستخدم في الهجمات على مركز التجارة العالمي. وهذه معلومات محددة نسبيا تنطوي على خطأ عبارة لجنة التحقيق المشتركة، التي تقول “ ان أياً من المعلومات الاستخبارية التي جمعتها اجهزة الاستخبارات الأمريكية، لم يحدد الزمان أو المكان أو طبيعة الهجمات ”.
تورط مسؤولين أمريكيين
يعرض الكاتب أدلة على تورط مسؤولين أمريكيين في تخطيط وتنفيذ هجمات 11/ 9. وهو يستقي هذه الأدلة من سلوك المسؤولين الأمريكيين، الذي يقول انه لا يمكن تفسيره على فرض ان الهجمات قد تم تخطيطها وتنفيذها بالكامل على ايدي عملاء أجانب. وهو يعطي على ذلك اربعة امثلة:
أولاً: تقاعس الجيش عن منع وقوع الهجمات واعطاء تفسيرات متغيرة لها. حيث يبدو ان الجيش أو مؤسسة الطيران الاتحادية الأمريكية، أو كليهما، لم يتبعا تنفيذ الاجراءات القياسية في 11/ 9. فعند تنفيذ هذه الاجراءات، تقوم مؤسسة الطيران الاتحادية فور احساسها بوجود علامات على احتمال اختطاف احدى الطائرات، بإبلاغ المسؤولين في الجيش، الذين يقومون بدورهم بإبلاغ أقرب قاعدة للقوات الجوية ومقاتلاتها الواقعة على أهبة الاستعداد، وتطلب منها ارسال طائرتين مقاتلتين لاعتراض الطائرة المخطوفة. وتحدث عمليات الاعتراض هذه ضمن 10 - 15 دقيقة في العادة بعد ظهور اولى علامات المشكلة. وذلك اجراء روتيني يحدث نحو 100 مرة في السنة. غير انه في 11/ 9 لم تحدث اي عمليات اعتراض.
وكانت رواية الجيش الاولى لما حدث، انه لم يتم ارسال اي طائرات الا بعد ضرب البنتاجون. ويعني ذلك ان قادة الجيش تركوا مقاتلاتهم على الارض مدة 90 دقيقة بعد ان لاحظت مؤسسة الطيران الاتحادية أولى العلامات على احتمال حدوث اختطاف. وتوحي تلك الرواية للكثيرين من الناس، بأنه قد صدرت أوامر لابقاء القواعد الجوية في حالة استرخاء وابقاء الطائرات على الارض.
وبعد بضعة أيام فقط طلع الجيش على الناس برواية ثانية، ليقول انه قد ارسل المقاتلات لاعتراض الطائرات، ولكن ذلك كان متأخراً، لأن مؤسسة الطيران الاتحادية تأخرت جداً في ابلاغ الجيش عن عمليات الاختطاف. والخلل الذي يعتري هذه الرواية انه اذا كان موظفو مؤسسة الطيران الاتحادية قد تصرفوا ببطء شديد، فلا بد من محاسبتهم، ولكن شيئاً من ذلك لم يحدث. ولكن حتى مع افتراض صحة حدوث تأخير في التبليغ، كان لا يزال لدى المقاتلات وقت كاف لاعتراض سبيل الطائرات المخطوفة قبل ان تضرب أهدافها. ولذلك فإن هذه الرواية الثانية تتضمن حدوث انتهاك للاجراءات، في مثل هذه الحالات، من قبل الجيش ومن قبل مؤسسة الطيران.
وفي محاولة للدفاع عن الجيش ضد هذا الاتهام قدّم تقرير لجنة 11/ 9 رواية ثالثة، تقول ان مؤسسة الطيران الاتحادية بعد ان اعطت الجيش تحذيراً غير كاف عن الطائرات المخطوفة الاولى، لم تبلغه اطلاقاً عن الطائرات الثلاث الأخرى إلا بعد تحطمها. ولكن هذه الرواية، كما يقول الكاتب، غير قابلة للتصديق. فهي أولاً:
تصور موظفي مؤسسة الطيران الاتحادية قاطبة على أنهم مغفلون أغبياء يفتقرون إلى الكفاءة.
وثانياً: ان رواية لجنة 11/ 9 تستند إلى ادعاءات تتناقض مع الكثير من الشهادات الموثوقة. وفي بعض الحالات بدا واضحاً ان اللجنة تمارس الكذب الصريح. ويضيف الكاتب ان هذه الرواية الثالثة تعني ضمنا ان رواية الجيش السابقة، التي دأب على طرحها على مدى ثلاث سنوات، عارية من الصحة تماماً، فإذا كان جيشنا يقول الكاتب يكذب علينا طوال ذلك الوقت، فكيف نصدقه الآن؟ واذا كان جيشنا يكذب علينا، فما الذي يمنعنا من الاعتقاد بأنه يفعل ذلك للتغطية على الذنب الذي اقترفه؟ وبوجه عام، يقول الكاتب، فإن سلوك الجيش في 11/ 9 وبعده، إلى جانب ان لجنة 11/ 9 اضطرت إلى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/261)
اللجوء إلى الكذب لكي تجعل الجيش يبدو بريئاً من اللوم، يوحيان بأن قادة الجيش كانوا متواطئين في الهجمات. ويصل المرء إلى النتيجة ذاتها، بتفحص الهجوم على البنتاجون.
ضرب البنتاجون
يقول الكاتب ان احدى النقاط المثيرة للجدل بشأن هذا الهجوم هي ما اذا كان البنتاجون قد ضُرب من قبل طائرة تابعة لشركة الخطوط الأمريكية في رحلتها رقم،77 كما تقول الرواية الرسمية، أم من قبل طائرة عسكرية. ويقول الكاتب ان كلتا الروايتين على كل حال توحيان ضمناً بأن الهجوم كان عملاً داخلياً، ولو جزئياً. ويتابع قائلاً: لو افترضنا ان البنتاجون قد ضرب من قبل طائرة الخطوط الأمريكية في الرحلة، 77 فلا بد ان نتساءل كيف حدث ذلك.
فالبنتاجون بكل تأكيد هو المبنى الذي يحظى بأقوى دفاعات على كوكب الارض، لاسباب ثلاثة. اولها، انه لا يبعد سوى اميال قليلة عن قاعدة اندروز التابعة لسلاح الجو الأمريكي، التي يوجد فيها على الاقل ثلاثة أسراب من الطائرات تُبقي المقاتلات النفاثة على أهبة الاستعداد في جميع الاوقات لحماية عاصمة الدولة. ومن دون ريب، يقول جزء من الرواية الرسمية ان قاعدة اندروز لم تكن تحتفظ بأي مقاتلات في حالة استعداد في ذلك الوقت. ويضيف الكاتب: ان ذلك الادعاء لا يمكن تصديقه.
والسبب الثاني، ان الجيش الأمريكي يملك أفضل انظمة رادار في العالم. وهو يتبجح قائلاً: ان أحد أنظمته “لا يخطئ اكتشاف اي شيء يحدث في الفضاء الجوي لأمريكا الشمالية”. ويقال ان هذا النظام قادر على مراقبة ورصد عدد كبير من الاهداف في وقت واحد، كما ينبغي ان يكون في حال وقوع هجوم صاروخي ضخم.
وبأخذ هذه المقدرة بعين الاعتبار، تبدو الرواية الرسمية، التي تنطوي على ان طائرة الرحلة 77 قد طارت نحو البنتاجون مدة 40 دقيقة دون ان تكتشف منافية للعقل، خصوصا في وقت يعلم فيه البنتاجون ان البلاد كانت معرضة للهجوم. وأي طائرة غير مصرح لها، تتجه نحو البنتاجون كان لا بد في الظروف العادية ان تكتشف وتعترض قبل اقترابها بوقت طويل.
والسبب الثالث، ان البنتاجون مطوق بالبطاريات المضادة للصواريخ، المبرمجة لتدمير اي طائرة تدخل المجال الجوي للبنتاجون، باستثناء اي طائرة ذات جهاز ارسال واستقبال عسكري أمريكي.
واذا كانت طائرة الرحلة،77 قد حالفها الحظ لدخول المجال الجوي للبنتاجون، فلن تنجو من اسقاطها الا اذا كان المسؤولون في البنتاجون قد أبطلوا عمل دفاعاته المضادة للطائرات.
ويخلص الكاتب إلى القول: اننا حتى لو قبلنا الرواية الرسمية التي تقول ان البنتاجون قد ضرب من قبل طائرة الرحلة 77 تحت سيطرة الخاطفين من حركة القاعدة، فيجب علينا ان نستنتج ان الهجوم لم ينجح الا لأن البنتاجون اتاح له ذلك. ويضيف الكاتب: ان هنالك العديد من الاسباب الاخرى التي تدعو إلى رفض الرواية الرسمية.
اولها، ان الطيار المزعوم هاني حنجور كان طياراً مبتدئاً لا يتوقع منه ان يستطيع قيادة الطائرة عبر ذلك المسار المعقد الذي اتخذته طائرة الرحلة 77. وثانيها، ان الطائرة ضربت جناح البنتاجون الغربي، الذي هو اقل الاجنحة احتمالاً لان يستهدفه الارهابيون الغرباء: فقد كان ضرب الجناح الغربي يتطلب مناورة صعبة جدا، وكان هذا الجناح يخضع للتجديد، ولذلك كان يضم عددا قليلا جدا من الناس، وكان العديد منهم من المدنيين الذين يعملون على تجديده، وكانت عملية التجديد تتضمن تعزيزه، ولذلك سببت الضربة للجناح الغربي ضررا اقل بكثير مما يمكن ان تسببه لأي جزء آخر من البنتاجون، وكان رامسفيلد وجميع كبار المسؤولين، الذين يريد الارهابيون قتلهم، في الجناج الشرقي، في ابعد نقطة ممكنة عن الجناح الغربي.
وثالثا، مهما يكن من ضرب البنتاجون، فإنه لم يسبب الأذى، أو يخلف الانقاض المتوقعة من تحطم طائرة عملاقة وتلك حقيقة شهد على صحتها المصورون وشهود العيان.
ورابعا، خلافا للغارات على البرجين التوأمين، لم تخلق الغارة على البنتاجون علامة زلزالية ملحوظة.
وخامسا، توحي حقيقة عدم اسقاط الطائرة من قبل نظام الدفاع المضاد للطائرات التابع للبنتاجون، بأنها كانت طائرة عسكرية، ذات جهاز ارسال واستقبال عسكري أمريكي، وربما صاروخا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/262)
وسادسا، هناك صور فيديو التقطت من مبان مجاورة من شأنها ان تبين ما اذا كان الذي ضرب البنتاجون طائرة بوينج 757 حقا، ولكن مكتب التحقيقات الفيدرالي صادر تلك الصور بعد الضربة مباشرة، ورفضت وزارة العدل منذئذ الافراج عنها.
وفي شهر مايو/أيار 2006 تم الافراج عن شريطي فيديو، ولكنهما لم يظهرا وجود طائرة. ويخلص الكاتب إلى القول: في جميع الاحوال، تشير الأدلة إذن إلى ان الهجوم كان عملاً داخلياً، ولو جزئياً.
انهيار مبنيي مركز التجارة يقول الكاتب اننا نستطيع استنتاج الشيء ذاته فيما يخص الهجمات على مركز التجارة العالمي. لماذا؟ لأن انهيار البرجين التوأمين والمبنى رقم 7 لا بد من اعتباره مثالا على الهدم المسيطر عليه، الذي تم بفعل متفجرات بثت في كل من هذه المباني.
ويوجز الكاتب الاسباب التي دعته إلى استخلاص هذه النتيجة فيقول ان احد الاسباب التي تدعو إلى الاعتقاد بأن هذه المباني الثلاثة هدمت بفعل المتفجرات، هو كونها انهارت انهيارا بالمعنى الحرفي للكلمة. فلم يسبق لأي مبنى شاهق الارتفاع، ذي هيكل فولاذي، لا قبل 11/ 9 ولا بعده، ان انهار بفعل النيران، حتى حين كانت النيران، كما حدث في حريق فيلادلفيا سنة، 1991 وحريق كاراكاس سنة، 2004 اضخم بكثير واشد حرارة، واطول مدة من الحريق في البرجين التوأمين وفي المبنى 7 (حيث استمرت النيران في البرجين الشمالي والجنوبي 102 دقيقة و56 دقيقة فقط، على الترتيب).
والسبب الثاني هو طبيعة الانهيارات التي حدثت، وتشير كل سماتها إلى وجود متفجرات. فقد انهارت المباني إلى اسفل تماما وبسرعة سقوط عمودي حر. وبالنسبة إلى البرجين التوأمين بوجه خاص، قال كثير من الناس داخل المبنيين أو بالقرب منهما، انهم سمعوا صوت انفجارات أو شعروا بحدوثها.
وفي واقع الأمر، فإن كل خرسانة هذه المباني هائلة الحجم، قد انسحقت وتحولت إلى غبار ناعم جدا (واذا حاول المرء اسقاط قطعة من الخرسانة من ارتفاع شاهق، فسوف يلاحظ كيف ستتكسر إلى قطع صغيرة، من دون ان تتحول إلى ذرات من الغبار الناعم). وقد تطاير الكثير من هذا الغبار افقيا وعلى بعد مئات عدة من الاقدام، وكذلك قطع الفولاذ والالمنيوم.
وقد انهار معظم الدعائم الفولاذية والاعمدة ضمن قطع صغيرة بما يكفي لتحميلها في شاحنات. وقد ذكر العديد من شهود العيان وجود فولاذ منصهر تحت الانقاض، وقال بعضهم انه عندما كانت ترفع الدعائم الفولاذية من أعماق الركام، كان أحد طرفي الدعامة يقطر فولاذا منصهرا. ولا يمكن تفسير وجود هذا الفولاذ المنصهر بأنه ناتج عن النيران، لأن الحرائق الهيدروكربونية المفتوحة، وفي ظل أفضل الظروف المناسبة للاحتراق، لا يمكن ان تتجاوز درجة حرارتها 1700 درجة فهرنهايت، والفولاذ لا يبدأ بالانصهار قبل ان تصل الحرارة إلى 2800 درجة فهرنهايت.
ولكن انصهار الفولاذ يمكن تفسيره بسهولة بأنه ناتج عن استخدام متفجرات مثل الترامايت أو “آر دي اكس”، اللذين يشيع استعمالهما في تقطيع الفولاذ إلى شرائح. وتشير كل هذه الدلائل وغيرها إلى وجود متفجرات شديدة جدا، وموضوعة بدقة فائقة.
والحقيقة الثالثة التي تدعم نظرية الهدم المسيطر عليه، تتكشف من خلال التستر المتعمد الذي جرت به الأمور، فإذا كانت الدعائم الفولاذية لهذه المباني قد تقطعت فعلا باستخدام متفجرات، فإنه كان بالإمكان ان يكشف فحص الفولاذ هذه الحقيقة. ولكن ما حدث ان معظم الفولاذ قد تم تجميعه بسرعة، وابعاده قبل التمكن من فحصه، ثم جرى تحميله في سفن وشُحن إلى آسيا، حيث يتم صهره.
وعلى الرغم من ان ازالة الدليل من مسرح الجريمة تعتبر جرما اتحاديا في العادة، الا ان إزالة الفولاذ، التي تمت تحت اشراف دقيق، قد تم تسهيلها على ايدي مسؤولين اتحاديين. ويضيف الكاتب قائلاً: وهكذا توحي الدلائل بأن تدمير مبنى التجارة العالمي كان عملا داخليا، وان بعض الضالعين فيه على الأقل، كانوا على المستوى الاتحادي.
فلم يكن بوسع أي ارهابيين اجانب ان يحصلوا على منفذ إلى المباني التي تم تدميرها، بينما يمكن ببساطة تفسير نفاذ أناس مستأجرين من قبل ادارة بوش اليها: فقد كان مارفن بوش، وهو احد اشقاء الرئيس، يعمل مديرا لشركة سكيوراكوم، وهي الشركة التي كانت مسؤولة عن الأمن في مركز التجارة العالمي من سنة 1993 إلى سنة، 2000 وهي المدة التي جرى خلالها تركيب نظام امني جديد، كما ان احد ابناء عمومة بوش، وهو ويرت ووكر الثالث، كان المدير التنفيذي العام لهذه الشركة من سنة 1999 وحتى نهاية يناير/كانون الثاني 2002.
سلوك الأجهزة السرية
يذكر الكاتب أن الرئيس بوش كان في حجرة دراسية للصف الثاني في فلوريدا عندما ابلغ بخبر الضربة الثانية لمركز التجارة العالمي. ويضيف الكاتب ان هذا التقرير لم يدع مجالا للشك بأن البلاد تتعرض لهجوم ارهابي. ومع ذلك ظل الرئيس جالسا هناك بهدوء.
ويتساءل كثير من الناس، لماذا لم يهب واقفا ويسارع إلى العمل وممارسة دوره كقائد أعلى. ولكن السؤال الآخر الذي يتبادر إلى الذهن، هو لماذا لم تقم الاجهزة الأمنية على الفور بإبعاد الرئيس عن المدرسة إلى مكان أمين، فقد انكشف مكان وجوده الآن وبات عرضة للخطر، لأنه قد يكون هو ذاته هدفا لهجوم الارهابيين، وقد تتوجه احدى الطائرات المخطوفة اليه في تلك المدرسة. ولكن حقيقة الأمر ان رجال الأمن المدربين هؤلاء تركوا الرئيس يقضي عشر دقائق أخرى في غرفة الصف، ثم سمحوا له بتوجيه كلمته المعتادة على شاشة التلفزيون كما كان مخططا لها من قبل، وهم بذلك يعلنون لأي خاطفين انتحاريين انه لا يزال هناك، ويمنحونهم فرصة أوسع للنيل منه.
ويضيف الكاتب أنه لا يوجد لأي من هذه التصرفات أي معنى إلا إذا كان أعضاء الاجهزة السرية يعلمون ان الهجمات المخططة لا تتضمن هجوما على الرئيس، “وكيف يمكن معرفة ذلك بالتأكيد، اللهم الا اذا كان تنفيذ الهجمات يجري على أيدي أفراد داخل حكومتنا؟ ”.
ديفيد راي جريفن
وبيتر ديل سكوت
عرض وترجمة: عمر عدس
عن دار الخليج
25/ 2/2007
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/263)
ـ[سامح رضا]ــــــــ[11 - 02 - 10, 10:45 ص]ـ
باريس (رويترز) 7/ 7/2007: - ذكر موقع www.ReOpen911.info على الانترنت ان شخصية سياسية فرنسية رفيعة تشغل حاليا منصب وزيرة في حكومة الرئيس نيكولا ساركوزي لمَحت العام الماضي الى ان الرئيس الامريكي جورج بوش ربما كان وراء هجمات الحادي عشر من سبتمبر ايلول 2001.
ونشر الموقع الذي يروج لنظريات المؤامرة بشأن هجمات الحادي عشر من سبتمبرشريط فيديو لوزيرة الاسكان والمدن الفرنسية كريستين بوتان تبدو فيه انها تشكك في ان تنظيم القاعدة الذي يتزعمه أُسامة بن لادن دَبَر الهجمات. وسعى مكتب بوتان الى التقليل من شأن تلك التعليقات.
وسُئلت في مقابلة أُجريت معها في نوفمبر تشرين الثاني الماضي قبل ان تصبح وزيرة عما اذا كانت تعتقد ان بوش ربما يكون وراء الهجمات فقالت بوتان "أعتقد انه أمر محتمل. أعتقد انه أمر محتمل."
وتدعم بوتان هذا الرأي بالاشارة الى العدد الكبير من الاشخاص الذين يزورون مواقع على الانترنت ترتاب في الخط الرسمي بشأن هجمات الحادي عشر من سبتمبر ايلول على مدن امريكية.
وقالت "أعرف ان مواقع الانترنت التي تتحدث عن تلك المشكلة هي مواقع يزورها أكبر عدد من الزوار ... وأقول لنفسي ان هذا التعبير الجماهيري ... لا يمكن ان يكون بدون أي حقيقة."
وسعى مكتب بوتان للتقليل من شأن تلك التعليقات قائلا انها قالت في مقطع لاحق من المقابلة نفسها "لا أقول لكم أنني أتمسك بهذا الموقف." وهذا التعليق لا يظهر على الفيديو الذي تم نشره على الموقع.
ونشرت عدة مواقع على الانترنت شريط الفيديو أيضا في الأيام الأخيرة وبدأت القصة تتسرب الى أجهزة الاعلام الرئيسية.
وقالت صحيفة لو موند في عنوان رئيسي "كريستين بوتان وقعت في فخ تلميحاتها المثيرة للجدل عن 11 سبتمبر."
ونقلت صحيفة ليبراسيون يوم السبت عن كريستيان دوبون المتحدث باسم بوتان قوله انها لم تشأ ان تبدو منحازة أو مناهضة لبوش في وقت كان ساركوزي يوصف بأنه "تابع الولايات المتحدة الاليف" بعد لقائه مع الرئيس بوش في واشنطن.
واضاف دوبون "وفوق ذلك هي ليست وزير الخارجية ".
وتبدو فرنسا على نحو خاص تربة خصبة لنظريات المؤامرة. ففي عام 2002 جاء كتاب زعم انه لم يحدث ان صدمت طائرة ركاب مبنى وزارة الدفاع الامريكية (البنتاجون) في 11 سبتمبر في مقدمة أفضل الكتب الفرنسية مبيعا.
وعلى أي حال لا يقف الفرنسيون وحدهم في خضم تشككهم. فوفقا لاستطلاع أجرته خدمة سكريبس هاوارد الاخبارية بالاشتراك مع جامعة اوهايو في يوليو تموز الماضي عبر ثلث الامريكيين عن ريبتهم بشأن احتمال مساعدة مسؤولين أمريكيين في هجمات 11 سبتمبر أو عدم إقدامهم على أي خطوة لمنع وقوعها حتى يتسنى للولايات المتحدة ان تعلن الحرب لاحقا.
ورفضت وزارة الخارجية الامريكية تلك الاتهامات.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 02 - 10, 11:28 م]ـ
بعد أن قدمنا أدلة دامغة على أن تفجير البنتاغون لم تكن فيه طائرة، هناك دليل قوي يفند الرواية الرسمية حول البرجين. هذا هو الرابط: http://bit.ly/InSBM
وفيه يذكر الخبير سقوط البناء رقم 7 بسرعة السقوط الحر مع أنه لم يصبه حريق ولا أصابته طائرة، مما يشير إلى أنه قد تم نسفه بالمتفجرات من داخله. ودلل على ذلك بأن الفولاذ المنصهر كان يحوي على مادة كيميائية تأتي من مادة شديدة الانفجار لا تصنعها إلا بضعة شركات أميركية.
هناك محاضرة طويلة قدمت أدلة مفصلة على أن العملية مفبركة: http://www.911blogger.com/node/10025 والذي يعنيني منها الجزء المتعلق بالبناء 7 حيث أن اللجنة الحكومية بعد دراسة مضنية لمدة 3 سنوات، ذكرت أن سبب السقوط غير معروف (!!) وأغلقت الملف وأتلفت كل الأدلة. بينما يذكر المحاضر أدلة قاطعة على أن السقوط نتيجة تفجير منظم بمادة التيرمايت الشديدة الإنفجار (لا تنتجها إلى بضعة شركات أميركية) ... الغريب في الأمر أنه قد تم إعلان سقوط البناء قبل حدوث ذلك، والمضحك أن تعلن ذلك مذيعة السي إن إن والبناء ظاهر خلفها!!(103/264)
مطلوب تجميع فريق تنقيح محاضرات مفرغة لراب
ـ[أبواسلام]ــــــــ[05 - 10 - 06, 04:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأحبة فى الله ....
مطلوب تكوين فريق لتنقيح محاضرات مفرغة لعلماؤنا الأفاضل فلدينا فريق التفريغ ولكن نريد فريق للتنقيح قبل النشر وياحبذا لو كانوا من طلبة العلم
سيكون مكان تجمع الفريق فى موقع رابطة الجرافيك الدعوى
وبالطبع نرحب بكل التخصصات فهو موقع يهتم بالدعوة بإستخدام تقنيات الحاسب من جرافيك وبرمجة وخلافه
http://www.falcon3d.net/images/my_work/ads.gif (http://www.islamcg.com)
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه
ـ[أبواسلام]ــــــــ[06 - 10 - 06, 05:01 ص]ـ
أين أنتم ياطلبة العلم
أما يوجد من يشاركنا فى هذا الخير
يسر الله لنا ولكم
ـ[عمرو المصري]ــــــــ[06 - 10 - 06, 07:05 ص]ـ
أعانكم الله
ـ[عمرو المصري]ــــــــ[06 - 10 - 06, 07:07 ص]ـ
أعانكم الله
ـ[أبواسلام]ــــــــ[07 - 10 - 06, 01:07 م]ـ
بارك الله فيك أخى
كنت متخيل أنى أستطيع أن أجمع فريقين للتنقيح وليس فريق واحد من هنا
إنما للأسف لم أرى أى فرد يبدى إستعداه للتعاون
يسر الله لنا ولكم(103/265)
إلى إخواننا الفضلاء (دليلك إلى صلاة التروايح في مصر والإسكندرية) تفضل لا تبخل علينا
ـ[ rehalelislam] ــــــــ[05 - 10 - 06, 05:07 ص]ـ
السلام عليكم
هذا الدليل مجمع من على أنا المسلم، وحق لكل أخ أن يفيدنا بما عنده.
أبدأ مستعيناً بالله.
ـــــــــــــــــ
الشيخ/ ماجد فاروق أبو عمار - مسجد التوحيد أمام نفق أحمد حلمي (شبرا) - مصر.
الشيخ/ رضا عبد المحسن - مسجد بلال، آخر مكرم مدينة نصر - مصر.
الشيخ/ محمد الديبسي - باب الشعرية - مصر.
الشيخ/ أحمد أسامة الترجمان - مسجد الهداية، الحلمية - مصر.
الشيخ/ ياسر سلامة - مسجد السلام - طريق الحي العاشر مدينة نصر - مصر.
الشيخ/ أسامة عبد العظيم - الإمام الشافعي - مصر.
الشيخ/ إبراهيم نعيم - مسجد عباد الرحمن مدينة المقطم - مصر.
الشيخ/ طارق إبراهيم - مسجد العزيز بالله، الزيتون - مصر.
ـ[ rehalelislam] ــــــــ[05 - 10 - 06, 05:24 ص]ـ
فضيلة الشيخ/ محمد إسماعيل المقدم - مسجد أبي حنيفة، بولكلى شارع اللافيزون - الإسكندرية.
فضيلة الشيخ/ أحمد حطيبة - مسجد نور الإسلام، محطة قطار السوق - الإسكندرية.
الشيخ/ شعبان، والشيخ/ حاتم فريد - مسجد القائد إبراهيم، محطة الرمل - الإسكندرية. (وقد أعلنت إذاعة القرآن المصرية بأنه أكبر تجمع حتى الآن).
الشيخ/ شعبان محمود - مسجد الصداقة الإسلامية، ش الصداقة سيدي بشر - الإسكندرية.
الشيخ/ أحمد مصطفى الزيات، والشيخ/ هشام عبد الباري - مسجد أم المؤمنين أمام مدرسة الناصرية بجوار إذاعة القناة الخامسة، جليم - الإسكندرية.
الشيخ/ أحمد نصر، والشيخ/ أيمن العجمي - مسجد الإمام مسلم أمام الإذاعة - الإسكندرية.
الشيخ/ أحمد إبراهيم - مسجد الصحابة، أمام كبري الجامعة - الإسكندرية.
الشيخ/ أحمد إسماعيل - مسجد يحيي، زيزنيا - الإسكندرية.
ـ[ rehalelislam] ــــــــ[05 - 10 - 06, 05:25 ص]ـ
نريد المزيد من الإخوة.
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 04:02 م]ـ
شيخنا أسامة حامد (حفظه الله) في مسجد قُباء ... في مصر الجديدة (أمام مستوصف هليوبلس)
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 04:06 م]ـ
الشيخ باسم - في مسجد الفاروق في الشيرتون.
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:41 ص]ـ
الشيخ أشرف علي - مسجد سيد المرسلين - بجانب مستشفى الساحل - شبرا
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 08:26 ص]ـ
مجهود رائع يعطيكـ العافية(103/266)
ملحد يهودي يرد على فرية مَهينِ الكاثوليك!!
ـ[أبو البراء الكناني]ــــــــ[05 - 10 - 06, 11:16 ص]ـ
وصلتني هذه المقالة عبر البريد فأحببت أن يشاركني بها الأخوة الكرام، و لكن هناك عدة ملاحظات:
* لا أعرف إن كانت الترجمة العربية مأخوذة من موقع الكاتب أم أنها من ترجمة الأخ أبي إسماعيل [له تعليق وحيد في النص العربي].
* قمت بتعديل بعض العبارات بما يتوافق مع النص الإنجليزي و دون أي تدخل مخل مني و وضعت ذلك بين علامتي [].
* قمت في موضع واحد فقط بإبقاء العبارة الأصلية و وضع التعديل إلى جانبها بين [].
* لولا اعتراف الكاتب بأنه ملحد و لولا بعض العبارات التي لا يوافق عليها لظننا أن الكاتب مسلم غيور على دين الله، فعسى الله عز و جل أن يهيئ له و لأمثاله من يجادلهم بالتي هي أحسن عسى أن يمن الله عليهم بالهداية.
* من المؤسف أن الكثيرين ممن ينتمون للإسلام لم يرتقوا في خطابهم إلى مستوى خطاب الكاتب فترى كثيراً منهم يضع الإسلام في موقف المتهم و يبدأ يدافع عنه و يسوق الحجج على أن الإسلام لم ينتشر بالسيف، فمن نشر الإسلام في أندونيسيا و ماليزيا و وسط أفريقية ... إلخ ـ هكذا يقول، و نسي المسكين أن هناك فرقاً بين نشر حكم الإسلام و سلطانه في الأرض و هذا لا ينكر كون أغلبه تم بالسيف إلا مكابر و بين نشر عقيدة الإسلام فهذه لم تكن أبداً بالسيف.
أما هذا الكاتب (الملحد) فلم يقع في هذا الفخ!! فهو ينفي بكل جزم أن يكون الإسلام قد انتشر بالسيف رغم أنه يتحدث عن فتح المسلمين للأندلس و دخول الأتراك بالقوة إلى أوربة حتى فيينا!!
و في الختام أقول صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ يقول كما في الصحيحين
" إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر "
قال تعالى {و الله غالب على أمره و لكن أكثر الناس لا يعلمون}
ـ[أبو البراء الكناني]ــــــــ[05 - 10 - 06, 11:18 ص]ـ
أوري أفنيري
23.9.2006
سيف محمد
منذ أن كان قياصرة روما يقذفون بالمسيحيين إلى الحلبة، فريسة للأسود، شهدت العلاقات بين القياصرة ورؤساء الكنيسة تقلبات كثيرة.
لقد حوّل القيصر قسطنطين الأكبر، الذي ارتقى إلى السلطة عام 306 - قبل 1700 سنة بالضبط - الدين المسيحي إلى دين الإمبراطورية، التي كانت تضم أرض إسرائيل أيضا [قال أبو البراء: في النسخة الإنجليزية " فلسطين "!]. مع مرور الزمن انقسمت الكنيسة على ذاتها بين فرعيها الشرقي ("الأرثوذكسي") والغربي ("الكاثوليكي")، وقد طالب البطريرك الغربي، الذي أصبح البابا فيما بعد، من القيصر الاعتراف بسلطته العليا.
لقد تصدرت النزاعات بين القيصر والبابا، في العديد من الأحيان، مركز تاريخ أوروبا وجزأت الشعوب. لقد عرفت هذه النزاعات مدا وجزرا. كان هناك قياصرة أقالوا البابا أو نفوه وكان باباوات أقالوا أو نفوا القيصر. أحد القياصرة، وهو هينري الرابع، "ذهب إلى كانوسا"، حيث وقف هناك حافي القدمين على الثلج لمدة ثلاثة أيام متواصلة أمام مقر البابا حتى وافق الأخير على إلغاء النفي الذي فرضه عليه.
غير أنه كانت هناك فترات طويلة عاش فيها القياصرة والباباوات بسلام أحدهم مع الآخر. نحن نشهد في الفترة الحالية انسجاماً يثير الدهشة، بين البابا الحالي، بنيديكت السادس عشر، والقيصر الحالي، جورج بوش الثاني.
[خطاب البابا الأخير في الأسبوع الماضي الذي أثار عاصفة عالمية] ينسجم تماماً مع حملة بوش الصليبية على " الفاشية الإسلامية " في سياق " صراع الحضارات ".
في خطابه الذي ألقاه في جامعة ألمانية، أراد البابا، المائتان و الخامس والستون، أن يثبت أن هناك فرقاً جوهرياً بين المسيحية والإسلام: بينما ترتكز المسيحية على المنطق، فإن الإسلام ينكره. بينما يرى المسيحيون منطقا في أعمال الله، ينكر المسلمون أي منطق في أعمال الله.
بصفتي ملحداً يهودياً، أنا لا أنوي أن أقحم نفسي في هذا النقاش. [ففهم منطق البابا يفوق إمكاناتي المتواضعة]. غير أني غير قادر على التزام الصمت حيال مقطع واحد من خطابه، متعلق بي كإسرائيلي يعيش إلى جانب خط الجبهة في "حرب الحضارات" [هذه].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/267)
لكي يثبت انعدام وجود المنطق في الإسلام، [يؤكد] البابا أن النبي محمد قد أمر أتباعه بنشر دينه بقوة السيف، وهذا أمر غير منطقي، على حد تعبير البابا، لأن الروح هي مصدر الإيمان وليس الجسد، وكيف يمكن للسيف أن يؤثر على الروح؟
لتدعيم أقواله، [و من بين كل الناس] اقتبس البابا أقوالا لقيصر بيزنطي، وهو [بطبيعة الحال] من أتباع الكنيسة الشرقية المنافسة.
في أواخر القرن الرابع عشر روى القيصر عيمانوئيل الثاني نقاشاً أجراه، على حد زعمه ـ هذا الأمر مشكوك فيه ـ مع [عالم] فارسي مسلم مجهول.
وفي خضم النقاش قال القيصر بخشونة (على حد قوله) أمام شريكه في الحديث:
"أرني شيئا جديدا أتى به النبي محمد، وسترى [فقط] أشياء سيئة وغير إنسانية، مثل أمر نشر دينه بقوة السيف."
تثير هذه الأقوال ثلاثة أسئلة: (أ) لماذا قالها القيصر؟ (ب) هل هي صحيحة؟ (ج) لماذا كررها البابا الحالي؟
عندما سجل عيمانوئيل الثاني هذه الأقوال، كان مليكا على إمبراطورية آفلة. لقد ارتقى السلطة عام 1391، حيث كانت قد تبقت محافظات قليلة من الإمبراطورية العظيمة. لقد هدد الأتراك باحتلال هذه المناطق أيضا في أي لحظة.
في تلك الفترة، كان الأتراك قد وصلوا إلى ضفاف الدانوب. لقد احتلوا بلغاريا وشمال اليونان وهزموا الجيوش التي أرسلتها أوروبا مرتين، بهدف إنقاذ القيصرية الشرقية. في عام 1452، بعد بضع سنوات فقط من موت عيمانوئيل، احتل الأتراك عاصمته القسطنطينية (اسطنبول اليوم) وأدوا إلى نهاية الإمبراطورية التي دامت أكثر من ألف سنة.
في أيام حكمه، تجول القيصر عيمانوئيل في عواصم أوروبا طلبا للمساعدة. لقد وعد بتوحيد الكنيسة من جديد. لا شك في أنه كتب القصص عن نزاعاته الدينية ليثير حفيظة أوروبا ضد الأتراك وليقنعها بالخروج إلى حملات صليبية جديدة. كانت نيته سياسية، وما كانت اللاهوتية إلا لخدمة السياسة.
إن [اقتباس البابا] من هذه الناحية، [يخدم تماماً] احتياجات القيصر الحالي، جورج بوش، فهو أيضا يحاول توحيد العالم المسيحي ضد "محور الشر" [المسلم بالدرجة الأولى]. إضافة إلى ذلك فإن الأتراك أيضا يطرقون باب أوروبا وفي هذه المرة بوسائل سلمية. من المعروف أن البابا [يدعم] القوى التي [ترفض] انضمامهم إلى الاتحاد الأوروبي.
هل هناك حقيقة في ادعاء القيصر عيمانوئيل؟
لقد شكك البابا ذاته بأقواله. كلاهوتي جدي له سمعته، لا يمكنه أن يسمح لنفسه بتزييف ما هو مكتوب. لذلك ذكر أن القرآن قد منع بشكل واضح نشر الدين بقوة السيف. لقد اقتبس عن سورة البقرة، الآية 256 ([خطأ غريب من البابا]: لقد قصد الآية 257.) لقد جاء فيها: "لا إكراه في الدين! ". [الصحيح هو الرقم الذي أشار إليه البابا 256، أبو إسماعيل]
كيف [للمرء] أن يتجاهل قولا بسيطا وقاطعا إلى هذا الحد؟
يدعي البابا [ببساطة] أن هذه الآية قد كتبت في بداية طريق محمد، بينما كان ما زال يفتقر إلى القوة، ولكن مع مرور الوقت، أمر باستخدام السيف من أجل الدين. لا يوجد لمثل [هذا الأمر الأخير] أي ذكر في القرآن. صحيح أن محمداً قد دعا إلى استخدام السيف في معاركه ضد خصومه من القبائل - مسيحيين ويهود [و غيرهم]- في شبه الجزيرة العربية عندما أسس دولته، غير أن هذا كان عملا سياسيا وليس دينيا، معركة على الأرض وليست على بسط الدين.
يسوع المسيح قال: " من ثمارهم تعرفونهم." علينا أن [نحكم على] تعامل الإسلام مع الديانات الأخرى حسب اختبار بسيط: كيف تصرف [الحكام المسلمون] خلال أكثر من ألف سنة، بينما كانت [لديهم القوة "لنشر دينهم بقوة السيف"]؟
[حسن]، هم لم يفعلوا ذلك.
لقد سيطر المسلمون في اليونان طيلة مئات السنين. هل اعتنق اليونانيون الإسلام؟ هل حاول أي شخص إدخالهم في الإسلام؟ على العكس، لقد شغل اليونانيون وظائف كبيرة في الحكم العثماني. كما أن شعوب أوروبا المختلفة مثل البلغاريين، الصرب، الرومانيين، الهنغاريين، الذين عاشوا [في فترة أو أخرى] تحت حكم الأتراك، قد تشبثوا بدينهم المسيحي. إن أحدا لم يجبرهم على اعتناق الدين الإسلامي، وظلوا مسيحيين متدينين.
لقد أسلم الألبان وكذلك البوسنيون، ولكن أحدا لا يدعي بأنهم قد أكرهوا [على] ذلك. لقد اعتنقوا الدين الإسلامي ليكونوا محببين إلى السلطة وليتمتعوا بخيراتها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/268)
في عام 1099 احتل الصليبيون القدس وذبحوا سكانها المسلمين واليهود من دون تمييز، وكانت هذه الأمور تنفذ باسم يسوع طاهر النفس. في تلك الفترة، وبعد 400 سنة من احتلال المسلمين [لفلسطين]، كان ما زال معظم سكان البلاد من المسيحيين. طيلة كل تلك الفترة لم تجر أية محاولة لفرض [الإسلام] على السكان.
فقط بعد أن طُرِدَ الصليبيون من البلاد، بدأ معظم [السكان] بتبني اللغة العربية واعتناق الدين الإسلامي - وكان معظم هؤلاء هم أجداد الفلسطينيين في أيامنا هذه.
لم تُعرف أية محاولة لفرض [الإسلام] على اليهود.
[كما هو معلوم تماماً] لقد تمتع يهود أسبانيا، تحت حكم المسلمين، بازدهار لم يسبق له مثيل في حياة اليهود حتى أيامنا هذه تقريبا. شعراء مثل يهودا هليفي كانوا يكتبون باللغة العربية، كذلك الحاخام موشيه بن ميمون (الرمبام). كان اليهود في [إسبانيا] المسلمة وزراء، شعراء علماء. لقد عمل في طليطلة المسلمة مسلمون، يهود ومسيحيون معا على ترجمة كتب الفلسفة والعلوم اليونانية القديمة. لقد كان ذلك "عصراً ذهبياً" بالفعل.
كيف كان لهذا أن يحدث كله، هل أمر النبي محمد أتباعه "بنشر الإيمان بقوة السيف"؟
المهم هو ما حدث لاحقا، حين احتل الكاثوليكيون أسبانيا من أيدي المسلمين، فقد بسطوا فيها حكما من الإرهاب الديني. لقد وقف اليهود والمسلمون أمام خيار قاس: اعتناق المسيحية أو الموت أو الهرب.
وإلى أين هرب مئات آلاف اليهود، الذين رفضوا تغيير دينهم؟
لقد استقبل معظمهم على الرحب والسعة في الدول الإسلامية. لقد استوطن [السفارديم] "يهود الأندلس" من المغرب في الغرب وحتى العراق في الشرق، من بلغاريا (تحت حكم الأتراك آنذاك) في الشمال وحتى السودان في الجنوب. لم تتم ملاحقتهم في أي مكان. لم يواجهوا هناك أي شيء يضاهي تعذيب محاكم التفتيش، لهيب المحارق، المجازر والطرد الذي ساد في معظم الدول المسيحية حتى حدوث [الهولوكوست].
لماذا؟
لأن [الإسلام] قد منع بشكل واضح [اضطهاد] "أهل الكتاب".
لقد تم تخصيص مكانة خاصة في المجتمع الإسلامي لليهود وللمسيحيين. لم تكن هذه المكانة مساوية تماما، ولكنها كادت تكون كذلك. كان يتوجب عليهم دفع جزية خاصة، ولكنهم قد أعفوا من الجيش مقابلها، وهذه الصفقة كانت مجدية جدا لليهود. يقولون أن الحكام المسلمين قد عارضوا محاولات إدخال اليهود في الإسلام حتى بالوسائل اللطيفة، لأن هذا الأمر كان منوطا بخسارة عائداتهم من الضرائب.
كل يهودي مستقيم، يعرف تاريخ شعبه، لا يمكنه إلا أن يشعر بالعرفان تجاه الإسلام، الذي حمى اليهود طيلة خمسين جيلا، في الوقت الذي كان العالم المسيحي فيه يلاحقهم وحاول في العديد من المرات إجبارهم على تغيير دينهم "بالسيف".
قصة "نشر دين محمد بالسيف" هي أسطورة [شريرة]، جزء من الأساطير التي نشأت في أوروبا أيام الحروب الكبيرة ضد المسلمين: إعادة احتلال أسبانيا من قبل المسيحيين، الحروب الصليبية، وملاحقة الأتراك الذين كادوا يحتلون فيينا.
أشتبه في أن البابا الألماني يؤمن هو أيضا بهذه الأساطير إيمانا تاما. هذا يعني أن زعيم [العالم الكاثوليكي]، وهو لاهوتي مسيحي هام بحد ذاته، لم يبذل جهدا في التعمق في تاريخ أديان أخرى.
لماذا صرح بهذه التصريحات علنيا؟ ولماذا الآن بالذات؟
لا مناص من النظر إلى الأمور على خلفية الحملة الصليبية الجديدة التي يخوضها بوش ومؤيدوه الإنجيليون، وحديثه عن "الفاشية الإسلامية" و"الحرب العالمية ضد الإرهاب"، [حيث أصبح الإرهاب مرادفاً للمسلمين]. إن هذا الأمر بالنسبة لمن يوجه بوش هو محاولة ساخرة لتبرير الاستيلاء على مصادر النفط. هذه ليست المرة الأولى التي تلبس فيها المصالح الاقتصادية الجرداء قناعا دينيا، وهذه ليست المرة الأولى التي تتحول فيها حملة نهب إلى حملة صليبية.
يندمج خطاب البابا بشكل جيد في هذه المساعي. ولا أحد يعرف ما هي [العواقب الرهيبة].
ـ[أبو البراء الكناني]ــــــــ[05 - 10 - 06, 11:20 ص]ـ
النص الإنجليزي
http://www.avnery-news.co.il/english/index.html
Muhammad's Sword
Uri Avnery
Since the days when Roman Emperors threw Christians to the lions, the relations between the emperors and the heads of the church have undergone many changes.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/269)
Constantine the Great, who became Emperor in the year 306 - exactly 1700 years ago - encouraged the practice of Christianity in the empire, which included Palestine. Centuries later, the church split into an Eastern (Orthodox) and a Western (Catholic) part. In the West, the Bishop of Rome, who acquired the title of Pope, demanded that the Emperor accept his superiority.
The struggle between the Emperors and the Popes played a central role in European history and divided the peoples. It knew ups and downs. Some Emperors dismissed or expelled a Pope, some Popes dismissed or excommunicated an Emperor. One of the Emperors, Henry IV, "walked to Canossa", standing for three days barefoot in the snow in front of the Pope's castle, until the Pope deigned to annul his excommunication.
But there were times when Emperors and Popes lived in peace with each other. We are witnessing such a period today. Between the present Pope, Benedict XVI, and the present Emperor, George Bush II, there exists a wonderful harmony. Last week's speech by the Pope, which aroused a world-wide storm, went well with Bush's crusade against "Islamofascism", in the context of the "Clash of Civilizations".
IN HIS lecture at a German university, the 265th Pope described what he sees as a huge difference between Christianity and Islam: while Christianity is based on reason, Islam denies it. While Christians see the logic of God's actions, Muslims deny that there is any such logic in the actions of Allah.
As a Jewish atheist, I do not intend to enter the fray of this debate. It is much beyond my humble abilities to understand the logic of the Pope. But I cannot overlook one passage, which concerns me too, as an Israeli living near the fault-line of this "war of civilizations".
In order to prove the lack of reason in Islam, the Pope asserts that the prophet Muhammad ordered his followers to spread their religion by the sword. According to the Pope, that is unreasonable, because faith is born of the soul, not of the body. How can the sword influence the soul?
To support his case, the Pope quoted - of all people - a Byzantine Emperor, who belonged, of course, to the competing Eastern Church. At the end of the 14th century, the Emperor Manuel II Palaeologus told of a debate he had - or so he said (its occurrence is in doubt) - with an unnamed Persian Muslim scholar. In the heat of the argument, the Emperor (according to himself) flung the following words at his adversary:
"Show me just what Mohammed brought that was new, and there you will find things only evil and inhuman, such as his command to spread by the sword the faith he preached".
These words give rise to three questions: (a) Why did the Emperor say them? (b) Are they true? (c) Why did the present Pope quote them?
WHEN MANUEL II wrote his treatise, he was the head of a dying empire. He assumed power in 1391, when only a few provinces of the once illustrious empire remained. These, too, were already under Turkish threat.
At that point in time, the Ottoman Turks had reached the banks of the Danube. They had conquered Bulgaria and the north of Greece, and had twice defeated relieving armies sent by Europe to save the Eastern Empire. On May 29, 1453, only a few years after Manuel's death, his capital, Constantinople (the present Istanbul) fell to the Turks, putting an end to the Empire that had lasted for more than a thousand years.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/270)
During his reign, Manuel made the rounds of the capitals of Europe in an attempt to drum up support. He promised to reunite the church. There is no doubt that he wrote his religious treatise in order to incite the Christian countries against the Turks and convince them to start a new crusade. The aim was practical, theology was serving politics.
In this sense, the quote serves exactly the requirements of the present Emperor, George Bush II. He, too, wants to unite the Christian world against the mainly Muslim "Axis of Evil". Moreover, the Turks are again knocking on the doors of Europe, this time peacefully. It is well known that the Pope supports the forces that object to the entry of Turkey into the European Union.
IS THERE any truth in Manuel's argument?
The pope himself threw in a word of caution. As a serious and renowned theologian, he could not afford to falsify written texts. Therefore, he admitted that the Qur'an specifically forbade the spreading of the faith by force. He quoted the second Sura, verse 256 (strangely fallible, for a pope, he meant verse 257) [256 is the correct reference, Abu Ismael] which says: "There must be no coercion in matters of faith".
How can one ignore such an un*****ocal statement? The Pope simply argues that this commandment was laid down by the prophet when he was at the beginning of his career, still weak and powerless, but that later on he ordered the use of the sword in the service of the faith. Such an order does not exist in the Qur'an. True, Muhammad called for the use of the sword in his war against opposing tribes - Christian, Jewish and others - in Arabia, when he was building his state. But that was a political act, not a religious one; basically a fight for territory, not for the spreading of the faith.
Jesus said: "You will recognize them by their fruits." The treatment of other religions by Islam must be judged by a simple test: How did the Muslim rulers behave for more than a thousand years, when they had the power to "spread the faith by the sword"?
Well, they just did not.
For many centuries, the Muslims ruled Greece. Did the Greeks become Muslims? Did anyone even try to Islamize them? On the contrary, Christian Greeks held the highest positions in the Ottoman administration. The Bulgarians, Serbs, Romanians, Hungarians and other European nations lived at one time or another under Ottoman rule and clung to their Christian faith. Nobody compelled them to become Muslims and all of them remained devoutly Christian.
True, the Albanians did convert to Islam, and so did the Bosniaks. But nobody argues that they did this under duress. They adopted Islam in order to become favorites of the government and enjoy the fruits.
In 1099, the Crusaders conquered Jerusalem and massacred its Muslim and Jewish inhabitants indiscriminately, in the name of the gentle Jesus. At that time, 400 years into the occupation of Palestine by the Muslims, Christians were still the majority in the country. Throughout this long period, no effort was made to impose Islam on them. Only after the expulsion of the Crusaders from the country, did the majority of the inhabitants start to adopt the Arabic ******** and the Muslim faith - and they were the forefathers of most of today's Palestinians.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/271)
THERE IS no evidence whatsoever of any attempt to impose Islam on the Jews. As is well known, under Muslim rule the Jews of Spain enjoyed a bloom the like of which the Jews did not enjoy anywhere else until almost our time. Poets like Yehuda Halevy wrote in Arabic, as did the great Maimonides. In Muslim Spain, Jews were ministers, poets, scientists. In Muslim Toledo, Christian, Jewish and Muslim scholars worked together and translated the ancient Greek philosophical and scientific texts. That was, indeed, the Golden Age. How would this have been possible, had the Prophet decreed the "spreading of the faith by the sword"?
What happened afterwards is even more telling. When the Catholics re-conquered Spain from the Muslims, they instituted a reign of religious terror. The Jews and the Muslims were presented with a cruel choice: to become Christians, to be massacred or to leave. And where did the hundreds of thousand of Jews, who refused to abandon their faith, escape? Almost all of them were received with open arms in the Muslim countries. The Sephardi ("Spanish") Jews settled all over the Muslim world, from Morocco in the west to Iraq in the east, from Bulgaria (then part of the Ottoman Empire) in the north to Sudan in the south. Nowhere were they persecuted. They knew nothing like the tortures of the Inquisition, the flames of the auto-da-fe, the pogroms, the terrible mass-expulsions that took place in almost all Christian countries, up to the Holocaust.
WHY? Because Islam expressly prohibited any persecution of the "peoples of the book". In Islamic society, a special place was reserved for Jews and Christians. They did not enjoy completely equal rights, but almost. They had to pay a special poll-tax, but were exempted from military service - a trade-off that was quite welcome to many Jews. It has been said that Muslim rulers frowned upon any attempt to convert Jews to Islam even by gentle persuasion - because it entailed the loss of taxes.
Every honest Jew who knows the history of his people cannot but feel a deep sense of gratitude to Islam, which has protected the Jews for fifty generations, while the Christian world persecuted the Jews and tried many times "by the sword" to get them to abandon their faith.
THE STORY about "spreading the faith by the sword" is an evil legend, one of the myths that grew up in Europe during the great wars against the Muslims - the reconquista of Spain by the Christians, the Crusades and the repulsion of the Turks, who almost conquered Vienna. I suspect that the German Pope, too, honestly believes in these fables. That means that the leader of the Catholic world, who is a Christian theologian in his own right, did not make the effort to study the history of other religions.
Why did he utter these words in public? And why now?
There is no escape from viewing them against the background of the new Crusade of Bush and his evangelist supporters, with his slogans of "Islamofascism" and the "Global War on Terrorism" - when "terrorism" has become a synonym for Muslims. For Bush's handlers, this is a cynical attempt to justify the domination of the world's oil resources. Not for the first time in history, a religious robe is spread to cover the nakedness of economic interests; not for the first time, a robbers' expedition becomes a Crusade.
The speech of the Pope blends into this effort. Who can foretell the dire consequences?
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 09:53 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو البراء
بارك الله فيك
والله والله والله لينصرن هذا الدين رغم أنوف العرب والعجم(103/272)
أريد برنامج التشكيل الإلكتروني. هااام جداً
ـ[أبو العالية]ــــــــ[05 - 10 - 06, 02:26 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد ..
أين أجد برنامج التشكيل الإلكتروني؟
للضرورة
ودمتم على الخير أعوانا
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 03:14 م]ـ
شريط أدوات تحرير النص العربي ArabicEditingToolbar شريط أدوات إضافي لتحرير النص العربي في Word. فهو يوفر إمكانية إدراج علامات التشكيل من خلال شريط الأدوات وإمكانية تطبيق المستويات المختلفة من ضبط النص وإمكانية ضبط النص الذي تم توسيطه لكي يتم تنسيقه بتنسيق قصيدة الشعر
حمل من هنا ( http://download.microsoft.com/download/OfficeXPStandard/toolbar/EditingToolbar/WIN98MeXP/AR/ArabicEditingToolbar.exe)
طلب برنامج التشكيل الإلكتروني ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30560&highlight=%C7%E1%CA%D4%DF%ED%E1)(103/273)
سماحة المفتي: أنصح بإغلاق قناة شدا ....
ـ[سعيد بن سالم]ــــــــ[05 - 10 - 06, 06:16 م]ـ
اليوم في قناة المجد:
سئل سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله-
عن قناة شدا، وهل ينصح بإدخالها؟
فتضمن جوابه ما يلي:
-نَصحَ بإغلاق قناة شدا.
-لا ينصح بإدخالها ولا متابعتها ولا تأييدها.
-ذكر أن فيها أناشيد صوفية، وأهل العلم حذروا من السماع الصوفي.
هذا جوابه بالمعنى.
وآمل ممن عنده تسجيل للحلقة أن ينقل لنا نص الجواب.
وفقكم الله
ـ[أبو ذر الحنبلي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 07:25 م]ـ
السلام عليكم أخي الكريم سعيد سالم هل لك أن تشرح لنا ماهي قناة شدا ((من الأسم يتضح أنها قناة انشادية)) وجزاك الله خير ...
ـ[ابو العز السلمى]ــــــــ[06 - 10 - 06, 09:45 م]ـ
هلا امر باغلاق القنوات السعودية الماجنة!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[06 - 10 - 06, 11:11 م]ـ
هلا امر باغلاق القنوات السعودية الماجنة!!!!!!!!!!!!!!!!
أحسنت.
ـ[أبو رشيد]ــــــــ[06 - 10 - 06, 11:44 م]ـ
القنوات الماجنة لو كان أصحابها يسمعون لأهل العلم ,, لما كان قنوات ..
أما هذه فنحسب القائمين عليها من أهل الصلاح .. ويسمعون كلام أهل العلم ,, نرجو أن تغلق هذه القناة ..
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 10 - 06, 01:24 م]ـ
هلا امر باغلاق القنوات السعودية الماجنة!!!!!!!!!!!!!!!!
القضية وما فيها أن الشيخ سئل عن قناة معينة فأجاب ولو سئل عن القنوات الماجنة لما تردد في الإجابة ....
هذا ما نعرفه عن علمائنا حفظهم الله , جزاهم الله عنا خير الجزاء
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 09:49 م]ـ
بارك الله في الأخوة
أقول يا إخوتي هب أن أحد الصوفية أو المعتزلة أو حتى الملاحدة دخل إلى منتدانا الطاهر الغالي وكتب فيه مقالا يتهجم فيه على الإسلام؟؟
ما رأيكم هل نغلق المنتدى كله؟؟
أم نحذف المشاركة الدخيلة فقط؟؟
هل نغلق قناة الأناشيد كلها أم ننصح الأخوة القائمين عليها بارك الله فيهم بالتزام منهج أهل السنة
هذا وإن بعض أناشيد الصوفية جميلة وفيها معان جيدة ولا تخالف العقيدة فما المانع؟؟؟
بارك الله فيكم جميعا
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[07 - 10 - 06, 09:51 م]ـ
هلا امر باغلاق القنوات السعودية الماجنة!!!!!!!!!!!!!!!!
هلا تأدبت، وأغلقت فمك!!!!
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[07 - 10 - 06, 09:53 م]ـ
بارك الله في الأخوة
أقول يا إخوتي هب أن أحد الصوفية أو المعتزلة أو حتى الملاحدة دخل إلى منتدانا الطاهر الغالي وكتب فيه مقالا يتهجم فيه على الإسلام؟؟
ما رأيكم هل نغلق المنتدى كله؟؟
أم نحذف المشاركة الدخيلة فقط؟؟
وهل القناة سلفية، وليس بها إلا نشيد واحد صوفي؟
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 09:59 م]ـ
نعم القناة سلفية المنهج على حد علمي فهي من باقة أناشيد المجد
ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:40 م]ـ
هلا تأدبت، وأغلقت فمك!!!!
ما شاء الله على حسن الخلق!!!!!!!
ـ[زيد الزعيبر]ــــــــ[08 - 10 - 06, 10:15 م]ـ
أخي أبا عمر السلفي لعل أخانا أباخشبة كان منفعلاً بعض الشيء
فإخماد الشيء خير من .....
ونحسن الظن بأخينا أبا خشبة وأخينا أبا العز السلمي
فنحسب أنهم ما أرادوا إلا الخير ـ إن شاء الله ـ.
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 10:19 م]ـ
على كل الأحوال قبل أن نقول إن القناة تذيع أناشيد صوفية أو غيرها
هل من الممكن أن تذكروا لنا الأناشيد التي أذاعتها القناة وفيها مخالفة للعقيدة أو فيها معصية؟؟
وياريت لا تقول لي هذه النشيدة حرام لأنها صوفية فقط
ما يهمني الكلمات والأداء.
فكيف نحكم على القناة بأن تغلق هكذا؟؟؟؟
حسبي الله ونعم الوكيل.
يعني أول ما ننصح ننصح بإغلاق قناة الأناشيد ولا ننصح بإغلاق قنوات المجون والتي تمول من السعودية ودول الخليج؟؟؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله(103/274)
مفاجأة سكندرية لمحبي الأصوات الجميلة
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[05 - 10 - 06, 06:35 م]ـ
http://algana.editboard.com/admin/index.forum?sid=8403c71ca28b0430187aeadbc84ce2e2
قراءةمتجددة للشيخ حاتم امام مسجد القائد ابراهيم بالإسكندرية تتجدد يوميا
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[24 - 10 - 06, 08:06 م]ـ
شكرا لك(103/275)
سؤال لأإخوة المغرابة من البيضاء: أين يقيم الشيخ أبو النعيم دروسه
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[05 - 10 - 06, 06:41 م]ـ
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخواني وفقكم الله، و المغاربة خاصة و من يقيم بالبيضاء أو على علم بهذا الأمر،
أين يقيم أبو النعيم دروسه، في أي مسجد و في أي حي؟ من مدينة الدار البيضاء
و ما هو جدول دروسه وفقه الله؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أحمد البيضاوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:51 م]ـ
السلام عليكم
الشيخ يقيم دروسه حاليا بمسجد المسيرة بحي الإدريسية، قرب مرجان شارع محمد السادس - طريق مديونة - أما البرنامج فلم أذكره، ربما الأربعاء والسبت والأحد.
والله أعلم
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:29 م]ـ
جزاك الله خيرا،
هلا أمدتني بببرنامجه إن أمكن،
و جزاك الله خيرا
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 08:39 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أيهاالأخ الفاضل الأستاذ عبد الحميد أبو النعيم أقام الدروس في مسجد عمربن الخطاب بدرب ميلان
وقد توقف قبلدخول شهر رمضان وسيعود بعد عيد الفطر على الشكل الآتي
يوم الجمعة في درب ميلان
ويوم الأحد في درب الطلبة
والسلام عليكم(103/276)
محاضرة قيمة للشيخ حسن الشنقيطي حفظه الله
ـ[صخر]ــــــــ[06 - 10 - 06, 01:00 ص]ـ
وقفات تربوية غالية
http://www.darcoran.net/modules.php?name=Masmou3a&sinf=8&sheikh=16&silsila=16(103/277)
للقاهريين، من يبيعني أو يدلني على من أشتري منه هذا الكتاب .. ؟
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[06 - 10 - 06, 03:25 ص]ـ
..
..
..
..
..
..
فتح الباري لابن حجر ..
الطبعة السلفية الأولى ..
وجزى الله خيرا من ساعدني في ذلك .. فأنا في حاجة ماسّة إلى الكتاب.
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:10 ص]ـ
طبعة بولاق متوفرة الآن فما رأيك؟
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:58 ص]ـ
رأيت في المكتبة التوفيقية التي أمام الأزهر على الطريق الآخر ـ وليست التي أمام الباب الأخضر لمسجد الحسين ولا التي بضرب الأتراك خلف الأزهر ـ نسخة من طبعة السلفية ولا أدري أهي الأولى أم لا ....... وفقكم الله.
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[07 - 10 - 06, 01:43 م]ـ
طبعة بولاق متوفرة الآن فما رأيك؟
نعم، ولكنها غالية الثمن جدا - على الأقل بالنسبة لي - فآخر ما سمعت عن ثمنها أنه 630 جنيه.
جزاك الله خيرا على الاهتمام والمشاركة.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الأخ الحبيب الوراقي ..
في الحقيقة كنت أطمع أن أجدها مستعملة عند أحد الإخوان فأشتريها منه .. ، لأنه كما تعلم فإن باعة المستعمل يبالغون جدا في السعر ..
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
آخر المستجدّات ...
وجدت الطبعة عند أحد الإخوة ووافق على بيعها لي بثمن مناسب غير أن (الحلو مايكملش!!) فالنسخة ينقصها المجلد الثاني ..
فهل من أحد يوافق على أن أصوِّر منه ذلك المجلد .. ؟
وما زلت أطمع في نسخة كاملة يبيعني إياها أحد الإخوة (إن كان سيشتري طبعة بولاق طبعا).
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 02:33 ص]ـ
أسأل الله الكريم المنان أن يرزقك رزقاً حلالاً طيباً مباركاً فيه .... وأسأل جل في علاه أن يجعل سعيك في طلبك في ميزان حسناتك وأن يبلغك ما ترجو وتأمل .... آمين.
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:56 ص]ـ
إن لم تجد المجلد الثاني فتكلف شيئا من المال واطبعه من الطبعة الموجودة في المكتبة الوقفية
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:10 م]ـ
أسأل الله الكريم المنان أن يرزقك رزقاً حلالاً طيباً مباركاً فيه .... وأسأل جل في علاه أن يجعل سعيك في طلبك في ميزان حسناتك وأن يبلغك ما ترجو وتأمل .... آمين.
بارك الله فيك، وجزاك عني خيرا.
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:12 م]ـ
إن لم تجد المجلد الثاني فتكلف شيئا من المال واطبعه من الطبعة الموجودة في المكتبة الوقفية
الله المستعان، ولكن سأجعل هذا الإجراء الخيار الأخير .. !!(103/278)
سؤال بخصوص الأستاذ محمد شريف الشيباني
ـ[سمير العراقي]ــــــــ[06 - 10 - 06, 11:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوان هل لديكم أية معلومات عن الأستاذ محمد شريف الشيباني مؤلف كتاب "الرسول في الدراسات الاستشراقية المنصفة" أقصد مكان عمله أو عنوانه لأني انوي ترجمة كتابه الى اللغة الإنكليزية.
شكرا جزيلا(103/279)
الدنمارك .. تنشر فلماً .. يسيء الى رسول الله .. (قاتلهم الله)
ـ[أبو الأم]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:42 ص]ـ
نقلاً عن موقع العربية ..
#####
كوبنهاغن - وكالات، اوسلو- أشرف الخضراء
قالت وسائل اعلام دنماركية اليوم الجمعة 6 - 10 - 2006 ان شبيبة حزب الشعب الدنماركي (يمين متطرف) انتجوا شريط فيديو يسخر من النبي محمد ويصوره في شكل " جمل يشرب الجعة او ارهابي سكران يقصف كوبنهاغن".
وقالت صحيفة "نيهيد سافسن" المجانية انها شاهدت في الخامس من اغسطس /آب الماضي شريط فيديو صوره شبان الحزب اليميني المتطرف خلال حفلة صيفية. واضافت ان العضو السابق في الحزب مارتن روزنغارد كنودسن هو من سرب الشريط لوسائل الاعلام.
والشريط الذي بثت القناة الوطنية "تي في 2" اليوم الجمعة مقاطع منه تظهر ضمن لقطات عدة, شابا من الحزب يقوم بدور النبي محمد وهو يعتمر عمامة ويزنر حزامه بمتفجرات امام جمهور ساده المرح.
وتبارى المشاركون في الاحتفال الذي اطلق عليه "الجمل محمد لديه اربع زجاجات بيرة", حول اكثر الطرق اهانة واثارة للسخرية لتصوير النبي محمد.
وقد انتقد رئيس شبيبة الحزب كينيث كريستنسن الذي لم يحضر الواقعة التصرف "غير اللائق" لاعضائه. وقال للصحيفة "لا احب هذا النوع من المزاح وما كان ذلك ليحدث اذا كنت موجودا" مؤكدا ان هذه التصرفات "يجب ان لا تتكرر".
وقالت الصحيفة ان هذا الشريط يفوق بمراحل الرسوم الكاريكاتورية الـ12 عن النبي محمد التي نشرت في 30 سبتمبر /ايلول2005 واثارت عاصفة من الاحتجاجات ضد الدنمارك في العالم الاسلامي.
ويأتي هذا العمل بعد ايام من قيام التلفزيون النرويجي الخاص "تي في2" مساء الاثنين 2 - 10 - 2006 بعرض الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للرسول ضمن شريط وثائقي تناول القضية. والتقت فيه مع فيبيورون سيلبيك، رئيس تحرير مجلة "ماغازينت" المسيحية، الذي قال إنه "لا يعتذر إطلاقا عن قيام صحيفته بنشر الرسوم"، مضيفا أن ذلك "يأتي في إطار حرية التعبير في النرويج"، وأنه "لم يقصد الإساءة لمشاعر المسلمين.
يذكر ان نشر الرسوم من جانب "يلاندس بوستن" و"مغازينت" والعديد من المطبوعات الأوروبية اثار تظاهرات عنيفة في العالم الإسلامي استهدفت خلالها المصالح الدنماركية والنرويجية.
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:14 م]ـ
صورة لدعاة التقريب من العقلانيين والمنتكسين!!
ـ[مبارك العبدالله]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:35 م]ـ
هذا بسبب سكوت العلماء .. أما لنا بعالم من كبار العلماء أن يفتي لنا بقتال هؤلاء .. أم أن المصالح والمفاسد ستجد لهم مخرجا من هذا الحرج مع الحكام!
ـ[مبارك العبدالله]ــــــــ[07 - 10 - 06, 02:43 م]ـ
أرى الأسياف ظامئةً وليست ** بغير دم الكفور تريد ريّا
إذا ذُكر النبيّ بكيتُ حزْنا ** بدمعٍ سال مهراقا شجيّا
وكدت بكُربتي أغدو صريعاً ** فلا موتٌ،ولا أُبقيت حيّا
وبـ (الدنمرك) طال الكفر حتّى** أساءوا القول واختلقوا الفريّا
يشجّعهم على العدوان (بابا) ** كذوبٌ لايزال بهم زريّّا
وساعٍ قبله مازال يسعى ** يشوِّه ديننَا سعياً جليّا
وأعنى (البوش) أقذرهم لسانا ** وأوْلاهم بمجْبنة وعِيّا
نفضتُ يديَّ من أصحابِ فُتيا** أهانوا الدين واحترموا الدنيَّا
وضلّ جهولهُم حتى تراه ** يهوِّن جُرم من سبَّ النبيّا!
يبيعون الفتاوى في إبتذال** فأصبح بائع الفتوى ثريّا
ولم أر مُفتيا كأبي جلاد ** إذا ما الفقهُ أصبح عسكريّا
بفتوى من فتيِّ لايُبالي ** يهزُّ السيف أيمن عبقريا
أبيُّ يضرب الأعداء شهمٌ ** بعزّ لايزال به حريّا
فتبقى الدانمرك به تلظّى ** ويبقى الدين مرتفعا عليّا
حامد بن عبدالله العلي
ـ[عصام البشير]ــــــــ[07 - 10 - 06, 03:29 م]ـ
ولم أر مُفتيا كأبي جلاد ** إذا ما الفقهُ أصبح عسكريّا
من لي بفتوى أبي جلاد ... أطفي بها جمرة الفؤاد
هُنَّا .. فما صار بيننا ذو ... عزٍٍّ سوى زُمرة الجهادِ
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 11:38 م]ـ
والله والله والله
لنسألن يوم القيامة عن هذا الخذلان
أين العلماء فبهم تحرك الشعوب
ولكن ما نفعل وقد صار العلماء بأيدي الحكام
اللهم عجل لنا النصر يا رب العالمين
ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:57 م]ـ
هذا بسبب سكوت العلماء .. أما لنا بعالم من كبار العلماء أن يفتي لنا بقتال هؤلاء .. أم أن المصالح والمفاسد ستجد لهم مخرجا من هذا الحرج مع الحكام!
هذا بيد الحكام هداهم الله
حسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[09 - 10 - 06, 10:55 م]ـ
إن تماديهم هذا في طغيانهم إنما يُبشر بعذاب قد قرب ان يقع على هؤلاء القوم بإذن الله تعالى وقوته ....
والأيام قادمة ...
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ(103/280)
نسألكم الدعاء
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 04:27 ص]ـ
أخ نزل به كرب و غم أسألكم الدعاء له صدقا بظهر الغيب أن يفرج الله كربه
و بارك الله فيكم(103/281)
ايها الصائم لا تنسى الدعاء لامى الملازمة الفرش
ـ[العكاشى]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:00 ص]ـ
مر علينا خمسة أيام لم نذق فيها طعم الراحة
لقد كادت أمى أن تموت
وجلست بها فى المستشفى الى أن ردت إليها العافية والحمد لله
وهى ملازمة الفراش الأن
أسألكم بالله أن تدعوا لها ولمرضى المسلمين
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[07 - 10 - 06, 05:11 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يشفيها و أن يجعل هذا البلاء مكفرا لكل ذنوبها
ـ[الاستاذ]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:36 ص]ـ
أسأل الله عز وجل أن يسبغ عليها وافر الصحة والعافية , وأن يشفيها.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[07 - 10 - 06, 10:14 ص]ـ
نسئل الله ان يمن عليها بالصحة العافية
اللهم رب العرش العظيم اشفها برحمتك يا أرحم الراحمين
ـ[عراقي سلفي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 10:31 ص]ـ
نسأل الله ان يمن عليها بالصحة العافية
اللهم رب العرش العظيم اشفها برحمتك يا أرحم الراحمين.
نسأل الله ان يمن عليها بالصحة العافية
اللهم رب العرش العظيم اشفها برحمتك يا أرحم الراحمين.
نسأل الله ان يمن عليها بالصحة العافية
اللهم رب العرش العظيم اشفها برحمتك يا أرحم الراحمين.
نسأل الله ان يمن عليها بالصحة العافية
اللهم رب العرش العظيم اشفها برحمتك يا أرحم الراحمين.
نسأل الله ان يمن عليها بالصحة العافية
اللهم رب العرش العظيم اشفها برحمتك يا أرحم الراحمين
ـ[بن طاهر]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:13 م]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
طهور إن شاء الله.
أخي العكاشي، أعانك الله على برّ والدتك والإحسان إليها - شفاها الله وعافاها، وغفر لها ذنوبها، وكتبها في السّعداء أهل الفردوس. والحمد لله على كلّ حال.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:27 م]ـ
أسأل الله أن يشفيعها شفاء عاجلا غير آجل وأن يجمع لها بين الشفاء والأجر، وأن يعينك على برها وأن يختم لنا ولها بخاتمة حسنة
ـ[محب البويحياوي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 06:54 م]ـ
اللهمك اشفها شفاءا لا يغادر سقما
و أعاد اليها عافيتها و أمتعكم بها و أعاد الله اليكم طعم الاستقرار و طمأنينة الاجتماع
انه ولي ذلك
آمين
ـ[محمود المصري]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:18 م]ـ
اللهمك اشفها شفاءا لا يغادر سقما
و أعاد اليها عافيتها و أمتعكم بها و أعاد الله اليكم طعم الاستقرار و طمأنينة الاجتماع
انه ولي ذلك
آمين
آمين
أسأل الله أن يشفيعها شفاء عاجلا غير آجل وأن يجمع لها بين الشفاء والأجر، وأن يعينك على برها وأن يختم لنا ولها بخاتمة حسنة
آمين
السّلام عليكم ورحمة الله
طهور إن شاء الله.
أخي العكاشي، أعانك الله على برّ والدتك والإحسان إليها - شفاها الله وعافاها، وغفر لها ذنوبها، وكتبها في السّعداء أهل الفردوس. والحمد لله على كلّ حال.
آمين
نسأل الله ان يمن عليها بالصحة العافية
اللهم رب العرش العظيم اشفها برحمتك يا أرحم الراحمين.
نسأل الله ان يمن عليها بالصحة العافية
اللهم رب العرش العظيم اشفها برحمتك يا أرحم الراحمين.
نسأل الله ان يمن عليها بالصحة العافية
اللهم رب العرش العظيم اشفها برحمتك يا أرحم الراحمين.
نسأل الله ان يمن عليها بالصحة العافية
اللهم رب العرش العظيم اشفها برحمتك يا أرحم الراحمين.
نسأل الله ان يمن عليها بالصحة العافية
اللهم رب العرش العظيم اشفها برحمتك يا أرحم الراحمين
آمين
نسئل الله ان يمن عليها بالصحة العافية
اللهم رب العرش العظيم اشفها برحمتك يا أرحم الراحمين
آمين
أسأل الله عز وجل أن يسبغ عليها وافر الصحة والعافية , وأن يشفيها.
آمين
أسأل الله العظيم أن يشفيها و أن يجعل هذا البلاء مكفرا لكل ذنوبها
آمين آمين آمين
ـ[خالد البحريني]ــــــــ[09 - 10 - 06, 11:34 م]ـ
اجرا و عافية ان شاء الله
أسأل الله ان يرد عافيتها و يشفيها
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 12:42 ص]ـ
طهور إن شاء الله، أسأل الله العظيم أن يشفي والدتك أمين .......
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:06 ص]ـ
اللهم ارفع والدة العكاشي وقر عينهم بشفائها يا كريم
آمين
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:16 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يشفيها و أن يجعل هذا البلاء مكفرا لكل ذنوبها(103/282)
موقع محترم لرفع ملفاتك حتى 700 ميجا
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:54 ص]ـ
قوانين مركز التحميل Up700
نرجو ان تراعي في تحميل الصور حرمة الدين الإسلامي الحنيف وان هناك من يراقبك
((وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)).
http://up700.com/index.php
الامتدادات المسموحة:
gif, jpg, png, bmp, rar, zip, exe, mpg, wmv, mpeg, avi, 3gp, swf, mp3, rm, ram, doc, txt, whm, sql, tar.gz, pdf, wav, mp4
الحجم المسموح به: 700 ميجا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[07 - 10 - 06, 12:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم
ـ[احمد الفاضل]ــــــــ[14 - 04 - 07, 01:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا(103/283)
برنامج مجاني لاستخراج الصوت من ملفات الفيديو وحفظه بصيغة mp3
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 01:47 م]ـ
Video mp3 Extractor برنامج مجاني صغير حجمه 941 ك. ب لاستخراج الصوت من ملفات الفيديو وحفظها بصيغة mp3
للتحميل من هنا ( http://www.geovid.com/download/video-mp3-extractor.exe) او من هنا ( http://www.shareup.com/Video_mp3_Extractor-download-29801.html)
http://www3.0zz0.com/2006/10/07/09/36103124.png
http://www3.0zz0.com/2006/10/07/09/57811348.gif(103/284)
أين ستعتكف هذا العام (خاص بأهل مصر) ... ؟
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[07 - 10 - 06, 07:14 م]ـ
الحمد لله رب العالمين ...
لقد قمت بفتح هذا الموضوع ليعم النفع , فنرجو من كل أخ أن يذكر المساجد التي يمكن الإعتكاف فيها في مدن مصر و من من المشايخ سيعتكف فيها , أسأل الله أن يتقبل منا و منكم.
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[07 - 10 - 06, 09:10 م]ـ
هذا لا يعد ولا يحصى أخي.
ولا فائدة منه.
فأكثر المساجد بها اعتكاف، والحمد لله.
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا و أنا مع الأخ محمد في ملاحظته
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[08 - 10 - 06, 01:25 ص]ـ
بارك الله فيك أخي و لكن المقصود أن نذكر المساجد التي سوف يعتكف فيها المشايخ و ذلك لنتعلم من سمتهم و ليكونوا عونا لنا على الطاعة و أظن أن هذا غير متوفر في مساجد مصر كلها.
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[08 - 10 - 06, 01:29 ص]ـ
المشايخ يختلفون من شخص لآخر، ولعلك تذكر موضوع: من لا يشتهر بين الناس من علماء مصر، حتى أدخل فيه بعض العوام!!
فالكثير يظن بمن يصلي به، أو يعتكف معه، أنه من المشايخ، وأعرف أن (ال) هذه عهدية.
وصياغة السؤال كان خطئاً، وفقك الله.
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 03:44 م]ـ
جزاكم الله خيراً , و أرى أنه من الأفضل إغلاق هذا الموضوع لدواعي أمنية. و حتى لا يتحول إلى مصيدة.
ـ[أبو الفضل العنانى]ــــــــ[08 - 10 - 06, 08:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً , و أرى أنه من الأفضل إغلاق هذا الموضوع لدواعي أمنية. و حتى لا يتحول إلى مصيدة.
جزاكم الله خيراً لفطنتك ..
وأنا معك.
ـ[أبو حمزة النوبي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 12:47 ص]ـ
و أنا ايضا معك(103/285)
الى المخدوعين و المغرورين بالروافض الذين قصفوا اليهود - تفضلوا و استمعوا وعاينوا
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 10 - 06, 08:13 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اخوتي استمعوا له وهو يقصف هذه المرة أبا سفيان رضي الله عنه، يتهمه بالنفاق و .....
أفيقوا من غفلتكم
أنظر الملف المرفق
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 09:21 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
و إليكم إخوتي هذه الروابط
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=468
http://www.h-alali.net/npage/index.php
و لنهتم بنشر هذه المسائل و توعية الناس بها نصرة لدين الله تعالى فالمخدوعون كثيرون و الإعلام فتان و لا حول و لا قوة إلا بالله
ـ[عبد العزيز ابو عبد الله]ــــــــ[09 - 10 - 06, 10:00 ص]ـ
بارك الله فيكم(103/286)
صور جديدة مسيئة للرسول الكريم في الدانمارك
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 09:32 م]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله
إنا إلى الله و إنا إليه راجعون
http://www.h-alali.net/npage/news_open.php?id=2531(103/287)
صحيفة مصرية .. تسب الصحابة رضوان الله عليهم وأم المؤمنين عائشة الطاهرة المطهرة، وتع
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[07 - 10 - 06, 09:52 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون
http://www.h-alali.net/npage/news_open.php?id=2515
ـ[أبو أحمد الحلبي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 10:30 م]ـ
أخي الرابط لا يعمل!!!!
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 06:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
حاول مرة أخرى فهو يعمل معي
بارك الله فيك
ـ[وائل هادي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 11:23 م]ـ
لعن الله شاتم الصحابة وحشره يوم القيامة مع ابي جهل وبئس المصير
اللهم امين
ـ[أبو فاطمة الإدريسي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 10:51 م]ـ
آمين(103/288)
عاجل جدا / رقم هاتف الدكتور السالوس
ـ[الاستاذ]ــــــــ[08 - 10 - 06, 05:18 ص]ـ
وهل هو موجود الان في القاهرة , أم لا؟
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[08 - 10 - 06, 06:25 ص]ـ
رأيت الشيخ فى مسجد بلال (مدينة نصر) الأسبوع الماضى و أظن أنه مازال فى مصر و لم يسافر بعد.
و سأحاول إن شاء الله تعالى أن آتى لك بنمرته إن شاء الله تعالى.
و الشيخ موجود فى القاهرة بعد رمضان إن شاء الله تعالى يقيناً لاستكماله الدورة التى بدأها قبل رمضان.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[08 - 10 - 06, 06:36 ص]ـ
بارك الله فيك أبا إسحاق. وليتك تصف لي كيف الوصول إلى المسجد.
وأنا منتظر منك الهاتف اليوم فلا تتأخر علي. بارك الله فيك.
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 08:24 ص]ـ
المسجد في مدينة نصر آخر شارع عباس العقاد , بجانب الحديقة الدولية ...
وبيت الشيخ بجانب مسجد بلال ..
فلتأت له بعد رمضان إن شاء الله في دورته التي تقام في المسجد يومي الأحد والثلاثاء ...
والله المستعان
ـ[الاستاذ]ــــــــ[08 - 10 - 06, 08:43 ص]ـ
جزاك الله كل خير أخي محمد.
ـ[أبو سفيان السلفى]ــــــــ[08 - 10 - 06, 11:20 م]ـ
رأيت الشيخ فى مسجد بلال (مدينة نصر) الأسبوع الماضى و أظن أنه مازال فى مصر و لم يسافر بعد.
و سأحاول إن شاء الله تعالى أن آتى لك بنمرته إن شاء الله تعالى.
و الشيخ موجود فى القاهرة بعد رمضان إن شاء الله تعالى يقيناً لاستكماله الدورة التى بدأها قبل رمضان.
هل الشيخ مصري؟
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:12 ص]ـ
نعم، الشيخ مصري.
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:20 ص]ـ
وهذه ترجمة للشيخ:
الاسم: علي بن الشيخ أحمد علي السالوس.
_ من مواليد عام 1353هـ - 1934م.
- ليسانس كلية دار العلوم 1376هـ - 1957م.
- دبلوم الدراسات العليا - كلية دار العلوم 1389هـ - 1969م.
- ماجستير في الشريعة من كلية دار العلوم 1389هـ- 1969م.
- دكتوراه في الشريعة من كلية دار العلوم 1395هـ - 1975م.
- العمل بالتدريس بمصر من 1376 – 1395هـ (1957 - 1975م)، منها أربع سنوات بالكويت.
- العمل بالتدريس بالجامعة المستنصرية بالعراق 1395 - 1396هـ (1975 - 1976م).
- العمل بالتدريس بالمعاهد العليا بالكويت 1396 - 1401هـ (1976 - 1981م).
- التدريس بكلية الشريعة بجامعة قطر 1401هـ - حتى الآن.
التدرج بالوظائف:
- مدرس.
- أستاذ مساعد.
- أستاذ.
- وهو أستاذ في الفقه والأصول (حالياً).
الدرجة العلمية: دكتوراه في الفقه المقارن وأصوله بمرتبة الشرف الأولى، من كلية دار العلوم، جامعة القاهرة.
الوظيفة الحالية: أستاذ الفقه والأصول بكلية الشريعة بجامعة قطر.
كما أنه خبير في الفقه والاقتصاد بمجمع الفقه – منظمة المؤتمر الإسلامي.
الأعمال:
أولاً: دراسات في الفرق:
1 - فقه الشيعة الإمامية مواضع الخلاف بينه وبين المذاهب الأربعة – مكتبة ابن تيمية بالكويت.
2 - أثر الإمامة في الفقه الجعفري وأصوله – دار الثقافة بقطر، ودار السلام بالأزهر بالقاهرة.
3 - آية التطهير بين أمهات المؤمنين وأهل الكساء – مكتبة ابن تيمية بالكويت.
4 - الإمامة عند الجمهور والفرق المختلفة – الدار السلفية بالروضة بالقاهرة.
5 - الإمامة عند الجعفرية والأدلة من القرآن العظيم – مكتبة ابن تيمية بالكويت.
6 - الإمامة عند الجعفرية في ضوء السنة – مكتبة ابن تيمية بالكويت.
7 - حديث الثقلين وفقهه – مكتبة ابن تيمية بالبحرين.
8 - عقيدة الإمامة عند الشيعة الاثنى عشرية: دراسة في ضوء الكتاب والسنة، هل كان شيخ الأزهر البشري شيعياً. دار الاعتصام بالقاهرة.
9 - بين الشيعة والسنة: دراسة مقارنة في التفسير وأصوله – دار الاعتصام بالقاهرة.
10 - مع الشيعة الاثنى عشرية في الأصول والفروع: موسوعة شاملة – دار التقوى ببلبيس مصر، ودار الريان ببيروت، ودار الفضيلة بالرياض، وتوزيع جمعية أنصار السنة المحمدية بمصر (أربعة أجزاء).
ثانياً: دراسات في المعاملات المعاصرة:
1 - حكم ودائع البنوك وشهادات الاستثمار في الفقه الإسلامي – ملحق مجلة الأزهر في شعبان ثم شوال عام 1402هـ، ثم عدل وزيد زيادة كبيرة وطبع مع مجلة الأزهر في ربيع الآخر 1410هـ، كما طبع طبعات أخرى في مصر وقطر والكويت والسعودية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/289)
2 - حكم أعمال البنوك في الفقه الإسلامي، ملحق مجلة الأزهر: ذو الحجة عام 1402هـ، سلسلة رسالة الأزهر.
3 - معاملات البنوك الحديثة في ضوء الإسلام – مكتبة الحرمين بقطر.
4 - في البيوع والنقود والبنوك: محاضرات وندوات – مكتبة الحرمين بقطر.
5 - الاقتصاد الإسلامي (باب في كتاب دراسات في الثقافة الإسلامية) – مكتبة الفلاح بالكويت.
6 - المعاملات المالية المعاصرة في ميزان الفقه الإسلامي – مكتبة الفلاح بالكويت والاعتصام بالقاهرة.
7 - النقود واستبدال العملات: دراسة وحوار – مكتبة الفلاح بالكويت، والاعتصام بالقاهرة.
8 - الكفالة وتطبيقاتها المعاصرة: دراسة في الفقه الإسلامي مقارناً بالقانون – الفلاح بالكويت والاعتصام بالقاهرة.
9 - التطبيق المعاصر للزكاة: مع ترجمة بالإنجليزية- إحياء التراث الإسلامي بقطر وطبعة إنجليزية بإنجلترا.
10 - معاملاتنا المعاصرة: دراسة لبعض مشكلاتها في ضوء السنة – بحث قدم للمؤتمر العاشر لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر.
11 - أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار، دار الاعتصام القاهرة، ودار الثقافة قطر، وهو يضم عشرين بحثاً ومقالاً نشرت في الصحف للرد على الذين أباحوا البنوك الربوية.
12 - الاقتصاد الإسلامي ودور الفقه في تأصيله، مع ترجمة إنجليزية، ملحق مجلة الأزهر جمادى الأولى 1411هـ.
13 - الرد على كتاب مفتي مصر حول معاملات البنوك وأحكامها الشرعية، دار المنار الحديثة بالقاهرة.
14 - البنوك والاستثمار، ملحق مجلة الأزهر ذي الحجة 1411هـ.
15 - الاقتصاد الإسلامي والقضايا الفقهية المعاصرة (جزءان)، دار الريان ببيروت، ودار الثقافة بقطر، ودار التقوى ببلبيس مصر.
16 - المضاربة ومعاملات البنوك، بحث قدم لمجمع الفقه برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.
17 - حماية الحسابات الاستثمارية في المصارف الإسلامية، قدم لمجمع الفقه برابطة العالم الاسلامي.
18 - الشرط الجزائي وتطبيقاته المعاصرة، نشر في مجلة مجمع الفقه برابطة العالم الاسلامي.
19 - مخاطر التمويل الإسلامي، بحث قدم لمركز البحوث ببنك التنمية الإسلامي.
20 - الزكاة والاستثمار.
ثالثاً: دراسات عامة:
1 - قصة الهجوم على السنة من الطائفة الضالة في القرن الثاني إلى الطاعنين في عصرنا. دار السلام بالقاهرة.
2 - زواج الأقارب بين العلم والدين، دار السلام بالقاهرة.
رابعاً: أبحاث نشرت في حولية كلية الشريعة – جامعة قطر:
1 - الكفالة بين الفقه والقانون.
2 - الكفالة في الكتاب والسنة والتطبيقات المعاصرة.
3 - أثر تغير قيمة النقود في الحقوق والالتزامات الآجلة.
4 - البيع بالتقسيط، نظرات في التطبيق العملي.
5 - الاستصناع.
خامساً: أبحاث نشرت في مجلة مركز السيرة والسنة – جامعة قطر.
1 - حديث الثقلين وفقهه.
2 - السنة بيان الله على لسان رسوله.
3 - التضخم والكساد في ضوء حديث ابن عمر.
4 - أحاديث الشروط في البيع وفقهها.
سادساً: أبحاث قدمت لمجمع الفقه بمنظمة المؤتمر الإسلامي بجدة:
(يطبع المجمع الأبحاث في مجلته)
1 - التعامل المصرفي بالفوائد.
2 - خطاب الضمان.
3 - زكاة المستغلات.
4 - أحكام النقود واستبدال العملات.
5 - تغير قيمة النقود.
6 - سندات المقارضة.
7 - أثر تغير قيمة النقود في الحقوق والالتزامات.
8 - بيع المرابحة للآمر بالشراء: نظرات في التطبيق العملي.
9 - تنظيم النسل وتحديده.
10 - البيع بالتقسيط: نظرات في التطبيق العملي.
11 - الأسواق المالية.
12 - فوائد البنوك وشهادات الاستثمار في ضوء الكتاب والسنة والإجماع.
13 - الاستصناع.
14 - تطبيقات شرعية لإقامة سوق إسلامية.
15 - التضخم والكساد من منظور إسلامي.
16 - الشرط الجزائي.
سابعاً: أبحاث وتعليقات قدمت لمؤتمرات عامة غير مجمع الفقه:
عدد كبير من الأبحاث والتعليقات نذكر منها:
- الاقتصاد الإسلامي ودور الفقه في تأصيله.
- السياسة المالية (معالجة العجز في الميزانية).
- السياسة النقدية (دور المصارف في ظل نظام اقتصاد إسلامي).
- المرابحة في المنافع والخدمات.
ثامناً: دراسات ومقالات وتعليقات ومحاضرات عامة:
1 - دراسة من سبعة مباحث تحت عنوان "بيان فضيلة مفتي مصر في ميزان الفقه الإسلامي"
نشرت في مجلة النور – مصر.
جريدة اللواء – الأردن.
جريدة الشرق – قطر.
مجلة النور – الكويت: والتي يصدرها بيت التمويل الكويتي.
مجلة الاقتصاد الإسلامي – دبي: والتي يصدرها بنك دبي الإسلامي.
2 - بحث عن "فوائد القروض والبنوك"
نشر بمجلة الأزهر – مصر.
ثم نشر في بعض البلاد الأخرى.
3 - بحث عن صكوك البديل الإسلامي للسندات وشهادات الاستثمار.
نشر بمجلة الاقتصاد الإسلامي – دبي.
4 - بحث عن زكاة عروض التجارة
نشر بمجلة منار الإسلام – أبو ظبي.
5 - مقالات عديدة عن الاقتصاد الإسلامي والمعاملات المالية المعاصرة.
نشرت في المجلات الإسلامية، والصحف العربية والأجنبية.
6 - التعليق والحكم على الأبحاث المقدمة لنيل الجوائز، أو للترقية، أو للنشر في المجلات المحكمة، أو لعرضها في المؤتمرات (عدد كبير).
7 - محاضرات عامة في الاقتصاد الإسلامي والمعاملات المالية المعاصرة في عدد كبير من البلاد العربية والأجنبية: مصر – قطر – الإمارات – البحرين – ليبيا – بريطانيا – فرنسا – ألمانيا – أمريكا – كندا.
8 - برنامج الاقتصاد الإسلامي – بتلفزيون قطر (أكثر من مائة حلقة).
9 - الإسهام في برنامج عالم الاقتصاد الذي تذيعه إذاعة قطر وذلك بتخصيص جزء من وقت البرنامج للاقتصاد الإسلامي.
10 - المشاركة في العديد من الندوات والمؤتمرات والمجامع الفقهية، وحضور جميع دورات مجمع الفقه بمنظمة المؤتمر الإسلامي.
تاسعاً: العقود الخاصة بالتمويل والاستثمار في مصرف قطر الإسلامي:
- عقد المضاربة.
- عقد الاستصناع.
- عقد الوكالة.
- عقد الشراء مع خيار الشرط.
- عقود البيع بالمرابحة والمساومة.
- عقد الإجارة.
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=info&scholar_id=1132
وعلى الرابط الآتي دروس للشيخ:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=1132
جزاكم الله خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/290)
ـ[أبو سفيان السلفى]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:28 ص]ـ
كل هذا تعريف (ابتسامة كبيرة) , كيف الوصول إلى هذا المسجد من الجيزة؟ أرجو وصفة تفصيلية
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:02 ص]ـ
كل هذا تعريف (ابتسامة كبيرة)
هذه ملحمة (ابتسامة أكبر)
أما كيف تذهب للمسجد، فسأصف لك كيف تذهب إلى عباس العقاد.
تركب من الجيزة سيارة رمسيس، ثم تنزل رمسيس تجد سيارات ينادي صبيانها (مكرم عبيد - أول عباس - ثامن - وعاشر) في نفس واحد، فتنزل أول عباس وتركب سيارة إلى نهاية الشارع، وإن يسر الله لك سيارة من رمسيس تدخل في شارع عباس العقاد لكان أفضل.
أسأل الله أن ييسر أمرك.
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:27 ص]ـ
الطريق كما وصفه لك أخانا الحبيب عمر الإمبابي -جزاه الله خيرا- لكن الدروس إن شاء الله بعد رمضان وليس الآن فإن ذهبت الآن فلن تجد دروس للشيخ ..
ولا أدري صراحة هل يصلى هناك الظهر والعصر هذه الأيام أم لا .. سأسأل وأخبرك إن شاء الله
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:35 ص]ـ
أما كيف تذهب للمسجد، فسأصف لك كيف تذهب إلى عباس العقاد.
و أنا أكمل لك الوصف من أول عباس إن شاء الله تعالى.
اسأل على فرع مصر للطيران و هو يسار عباس العقاد وادخل فى شارعه ثم اترك اليمين الأول و ادخل فى الثانى.
و المسجد مشهور جداً.
ـ[أبو سفيان السلفى]ــــــــ[09 - 10 - 06, 04:41 م]ـ
الإخوة عمر و أبو شعبة و أبو إسحاق بارك الله فيكم و أثابنا و أثابكم جنة عرضها السماوات و الأرض.
قولوا آمين.(103/291)
أبحث عن أخ من مدينة 6 أكتوبر جد ضروري
ـ[أبو الفضل السلفي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:28 م]ـ
اخواني الفضلا
أبحث عن أخ من مدينة 6 أكتوبر ضروري يا اخواني جدا ضروري
أرجو ألا تبخلو علي
و ليراسلني على الخاص لو تفضل و تكرّم
ـ[محمد جمال المصري]ــــــــ[26 - 10 - 06, 06:46 م]ـ
السلام عليكم
أرجو مراجعة البريد الخاص بكم(103/292)
مساجلة شعرية مفيدة
ـ[أبو الفضل السلفي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 12:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده
أما بعد
فهذه مساجلة شعرية هامة مفيدة بين العلمين عز الدين التنوخي و محمد بهجة البيطار
وجه الأستاذ عز الدين علم الدين التنوخي الى الأستاذ محمد بهجة البيطار-و كلاهما من أعظاء المجمع العلمي العربي –أبياتنا فيها استفسار عن حكمة الاستدلال على الخلاّق المبدع بخلق الجمِال-بكسر الجيم –لا بسحر الجمَال-بفتح الجيم –و فتنته فأجابه الأستاذ بقصيدة يغني نصها عن و صفها ...
سؤال الأستاذ عز الدين التنوخي:
بالله سل لي في الميدان عالمها ... الشيخ بهجة بل سل عالم الشام
أيستدل على الخلاّق بالإ بل ... العجماء، للعنق العوجاء و الهام
و لا تدل عليه العين ساحرة ... من وجه نكتار-1 - ذات المنظر السامي
فأجابه الأستاذ محمد بهجة البيطار:
الى الأمير التنوخي الذي اشتهرت ... آدابه في رُبَى لبنان و الشام
الى صديقي عز الدين أرسلها ... تحيةً مُزجت مني باعظام
أهديتي من عروس الشعر مسألة ... صيغت لآلئها من فيضك الهامي
فدونك القول مني غير ذي عوج ... يهدي الى الحق يجلو كل ابهام
أمَّا اللتي جازت البيداء مثقلة ... عجماء عوجاء تعلو شمَّ آطام
فتلك للركب في الصحراء جائبة ... قفارها حاملات الساغب الظامي
تغذوه ألبانها، و الصوف كسوته ... و في السرادق ماوى ليثها الحامي
ما أجمل العيش في حل و مرتحل ... و أصبر العيش في حزن و آكام
فما القطار كما الرقطاء ملتويا ... يطوي الفيافي مكدودا باضرام
والتي قد جرت في البر مسرعة ... تعلو و تهبط كالأمواج في الطامي
أشهى و أجمل من عوج الرقاب اذا ... سالت بأعناقها –الوديان-و الهام
فهل عليهم من جناح من أخي ثقة ... اذا استدلوا على المولى بانعام
فهي الدليل على الخلاق تذكرهم ... بأنعم الله من بر و انعام
أما أولو العلم في الدنيا فترشدهم ... "قل انظرو"فهي آيات لأعلام
تهديهم لبديع الصنع ان نظروا ... صنع البديع بامعان و انعام
تبارك الله دلت كل بارقة ... في كل شيء على سر له سامي
ان العيون التي يسبيك منظرها ... أوحت لك الشعر في في سحر و الهام
لكن صديقي أدام الله طلعته ... آدابه الغر تنحو نحو اسلام
حر الشمائل لم يلحق به ضر ... عف الخليقة لم يلحق بآثام
اني أسائله فيما أحاوله ... من الجواب على سؤل له حام
هل أثخن الجرح في الأكبادوالهةَ ... الا التي أرسلت من طرفها الدامي
وهل أصاب الفتى يوما فأكمده ... الا بروق لحاظ سهمها رام
كيف السبيل الى ود يدوم على ... مر السنين و يزكو غرسه النامي
يهنا به كل مزهو بصاحبه ... و في مودة أخوال و أعمام
يكون من ثمرات الحب بينهما ... نبت تفتَّح عن زُهر بأكمام
غر ميامين في خَلق و خُلق ... تحكي مطالعهم أشبال آجام
تلك الحياة "أبا قيس فعز بها ... و اهنأو دم سالما من كل ايلام
قيس و معن وميسون-2 - و اخوتهم ... همو شموس العلى في كر أعوام
-1 - نكتار هي ملكة جمال لبنان
-2 - قيس ومعن و ميسون هم ابناء التنوخي(103/293)
ما قصة أنا المسلم
ـ[مهداوي]ــــــــ[08 - 10 - 06, 11:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،،
هل يعرف أحد الإخوة سبب إغلاق موقع أنا المسلم وهل هو غلق مؤقت؟
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:21 ص]ـ
السلام عليكم
انا المسلم لا يفتح له يومين
فما السبب؟؟
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:28 ص]ـ
سبقتني بالسؤال
لكني لم انتبه لموضوعك قبل انا اكتب مثله
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:39 ص]ـ
دخلت أمس فقالوا بأن هناك تحديثات له.
ـ[مهداوي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 10:22 ص]ـ
من عادة المواقع أن تضع إعلانا عند التحديث أو الصيانة، وقبل يومين لما أغلق كان يستحوذ على الصفحة الرئيسية له إعلان من شركة للتكنولوجيا تطلب المراجعة.
لكن إن شاء الله يكون خيرا. ويكون الغياب موقتا.(103/294)
مساعدة ضرورية يا أهل الخير
ـ[سهر عصام]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:04 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوتي في الله / أريد مساعده سريعه و ضروريه
أحتاج إلى أرقام هواتف المشايخ:
أبي إسحاق الحويني
محمد حسان
مصطفى العدوي
محمد حسين يعقوب
سالم أبو الفتوح
محمود المصري
و ياريت يكون أرقام الهواتف المحمولة
و ربنا يبارك في من سيساعدني في إيجاد هواتفهم
ـ[سهر عصام]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:36 ص]ـ
أين أنتم يا أخوتي في الله
ألا يوجد فيكم أحد يقدر على مساعدتي
أي رقم ................... بارك الله فيكم
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:51 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أرقام المشائخ لاتتداول على صفحات الشبكة
لأن لهم مشاغل وخصوصيات
ولكن هذا موقع الشيخ الحويني
http://www.alheweny.ws/media3/index.php
ويمكنك مراسلته منه
فإن أردت المزيد زدتك إن شاء الله
ـ[سهر عصام]ــــــــ[10 - 10 - 06, 09:05 م]ـ
جزاكم الله كل خير
و لكن الشيخ محمد حسان و الشيخ محمد حسين يعقوب
قد صرحوا بأرقام هواتفهم المحمولة في قناة الناس
على الملأ
و لكني عندما غيرت جوالي ضاعت كل الأرقام
و للعلم أنا طالبة علم و أحتاجهم كثيرا في أشياء تكون سريعه
ـ[محمد بن حسن أبو خشبة]ــــــــ[10 - 10 - 06, 09:23 م]ـ
هاتف الشيخ مصطفى العدوي:
0105625959
والشيخ لا يمانع في نشر رقم الهاتف.
ـ[سهر عصام]ــــــــ[11 - 10 - 06, 12:07 ص]ـ
جزاك الله كل خير أخي الغالي
و بارك الله فيك و في شيخنا الغلي
و على فكرة لا يمانع أيا من المشايخ حفظهم الله من نشر هواتفهم
بارك الله فيهم أجمعين
و عقبال ما أجد باقي الهواتف
اللهم آمين(103/295)
كيف اقضي على الصفير الناتج في ملف ال إم بي ثري عند التحويل من آر إم الى إم بي ثري؟
ـ[ابو محمد 99]ــــــــ[09 - 10 - 06, 01:26 ص]ـ
كيف اقضي على الصفير الناتج في ملف ال إم بي ثري عند التحويل من آر إم الى إم بي ثري؟
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 12:50 ص]ـ
أخي في الله أنت تستعمل أي برنامج؟ لأني أعرف - عن تجربة - بأن برنامج الريل بلير هو أفضل برنامج في تحويل الملفات إلى mp3 وهو في غاية الوضوح والجودة .. و لعلي عايش عليه في الإستماع إلى القرآن ودروس العلم في السيارة (إبتسامة)
ـ[ابو محمد 99]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي
وبالنسبة للبرنامج فهو Akram Audio Converter
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[10 - 10 - 06, 06:10 ص]ـ
... برنامج الريل بلير هو أفضل برنامج في تحويل الملفات إلى mp3 وهو في غاية الوضوح والجودة ..
هل شرحت لنا كيفية التحويل بالريل بلاير .. وجزاك الله خيراً
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 11:16 ص]ـ
هل شرحت لنا كيفية التحويل بالريل بلاير .. وجزاك الله خيراً
http://www2.0zz0.com/2006/10/10/07/57615220.png
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[10 - 10 - 06, 11:46 ص]ـ
جربوا هذا البرنامج
ـ[الألوسي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 02:47 م]ـ
طالما أنكم قضيتم على المشكلة الأولى
ساعدوني على المشكلة الثانية , كيف أشتري الإم بي ثري؟
مسجل سيارتي من النوع التجاري الرديء , وقد تعبت أنقل الأشرطة من منزلي إلى السيارة وبالعكس , وأنا أعلم أن القرص يحمل أكثر من 50 شريطا
فهل تشرحون لي ما الذي أحتاجه بالنسبة للسيارة لأصنع فيها مسجل أم بي ثري؟
ماهو شكل الجهاز وكيف ربطه وأحسن نوعية منه؟ وكم يكلف تقريبا.؟ إلخ
وحبذا لو وضعتم لي صورة الذي يعمل في السيارة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:31 م]ـ
أخي في ا لله الألوسي مسجل mp3 متوفر ومنه الغالي الذي يربو على 1000 ريال .. ومنه الرخيص - لأمثالنا نحن أهل الحديث الفقراء دائما (إبتسامة) - ولا يتعدى 100 ريال .. وماركة panstar متوفرة وأظنها ب 80 ريال فقط .... لاخي في الله أبي تميم المصري وأبي عبدالله محمد بن عبدالله .. فحبا وكرامة .. البرنامج مشروح جيدا في منتدى المشاغب .. ولعلي إن شاء الله - الان - أبحث عن رابط الموضوع وأعرضه هنا لينتفع الكل .. تحويل برنامج الإم بي ثري في ريل بلير هائل ومضمون من أي تشويش و إزعاج .. وضوح رهيب ما شاء الله ..
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:42 م]ـ
هذا هو الشرح إخواني في الله رفعته من صور جاهزة في الجهاز .. وأي إستفسار أو استيضاح فلا يردكم - إخواني في الله - إلا لوحة المفاتيح - جزاكم الله خيرا - ويسرني أن أتمتع بخدمتكم لمجرد أني جربت البرنامج وطبقته لا أكثر من ذلك ..(103/296)
البث المباشر لقناة المجد على الانترنت مجاناً ورسمياً هنا
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 02:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني بينما تنافس القنوات في عرض الأفلام والمسلسلات الهابطة في الشهر الفضيل رمضان
أقول لكم كلمة واحدة فقط ....... رمضان مع المجد غير
هذا هو رابط البث المباشر:
http://www.almajdtv.net/almajdtv.asx
إذا ضغطت عليه ولا طلع لك شيء افتح وندوز ميديا بلاير و اضغط CTL+U قم الصق هذا الرابط وحط موافق
وتمتع
والبث ممتاز ولا فيه تقطيع أبداً
تقبلوا تحياتي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[فواز الحربي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 08:44 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي الكريم ابراهيم النوبي
ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 12:51 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو زياد العامري]ــــــــ[28 - 07 - 07, 01:12 ص]ـ
للأسف لا يوجد شيء ...
لا بنسخ الرابط ولا بلصقه ...
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[28 - 07 - 07, 01:51 ص]ـ
للأسف لا يوجد شيء ...
لا بنسخ الرابط ولا بلصقه ...
فعلاً
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 07 - 07, 07:09 م]ـ
فعلاً
على الطريقة المصرية عندنا:
موافقون؟
إجماع.
(ابتسامة)
الأخيرة من عندي
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[29 - 07 - 07, 01:51 ص]ـ
فعلا كما قال الاخوة بنسخ الرابط ولصقه في المديا بلاير تظهر رسالة تقول أن هناك خطأ(103/297)
تكررت الإساءة من بقر الدنمارك ... فهل يستمر الإنتصار؟!.
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 10 - 06, 03:23 ص]ـ
لا أدري ما أقول ......... والله إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ...... والله المستعان.
تكررت الإساءة من بقر الدنمارك على سيد الخلق أجمعين، وأشرف العالمين .... صلى الله عليه وسلم.
لا ندري ما نقول ....... نحوقل ....... ونتأفف ...... ونستعيذ بالله من كيد الكائدين ........ وتدمع أعيننا تعبيرا عن عجزنا!!!، وخوفا من عقاب ربنا أن قصرنا في حق نبينا صلى الله عليه وسلم.
فاللهم أرنا عجائب قدرتك في المعتدين في دولة السُفُل - الدنمارك -.
اللهم انتقم لنبيك محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم سلط عليهم جنودا من جنودك.
اللهم سلط عليهم الأمراض والأوجاع.
اللهم اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم.
اللهم سلط عليهم الخوف والجوع ونقص الأموال والأنفس والثمرات.
اللهم أعنا على نصرة نبيك صلى الله عليه وسلم.
ربنا لا تؤخذنا.
ربنا ارحم ضعفنا، واجبر كسرنا، وتولَ أمرنا.
موقع النصرة
من المواقع التي ساهمت في النصرة ...... ولعلنا نجد فيه ما يمكن أداءه تجاه نبينا صلى الله عليه وسلم:
http://nosra.islammemo.cc/index.aspx
http://www.no4denmark.com/ar/images/img/tansroh.jpg
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 10 - 06, 11:31 م]ـ
ملف المليار مع الرسول صلى الله عليه وسلم:
http://www.islamtoday.net/Milliar_with/index.html
ـ[نياف]ــــــــ[12 - 10 - 06, 04:13 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ونسأل الله أن يعز الأسلام والمسلمين
وأتمنى من الاخوان تثبيت الموضوع
ـ[أم معين]ــــــــ[12 - 10 - 06, 04:36 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ونسأل الله أن يعز الأسلام والمسلمين
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 02 - 08, 01:41 م]ـ
17 صحيفة دنماركية أعادت نشر الرسوم المسيئة أمس
المسلم-صحف: 07/ 02/1429
في تحد واضح للمسلمين، واستفزاز لمشاعرهم، أعادت 17 صحيفة دنماركية، نشر الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم على صفحاتها أمس، بزعم الالتزام بحرية التعبير.
وبررت الصحف إعادة نشر الرسوم بزعم "الالتزام بحرية التعبير" في أعقاب إعلان السلطات الدنماركية الثلاثاء أنها اعتقلت مهاجرين تونسيين ودنماركي من أصول مغربية في مدينة "آرهوس" للاشتباه في أنهم خططوا لقتل كورت ويسترجارد (73 عاما) الذي أثارت رسومه غضبا شديدا بين المسلمين عندما رسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو يرتدي عمامة بها قنبلة.
ونشرت الصحف الرسوم على الرغم من أن السلطات الدنماركية لم توجه أي اتهام رسمي حتى الآن للمعتقلين الثلاثة وسط أنباء عن إطلاق سراح اثنين منهم، بعد أن قالت الدنمارك إنها سترحل التونسيين إلى خارج الدنمارك، وستطلق سراح المواطن الدنماركي من أصول دنماركية في انتظار نتائج التحقيق.
وكانت الرسوم المسيئة التي نشرتها صحيفة "يولاندس بوستن" الدنماركية قد أثارت موجة غضب عارمة في العالم الإسلامي دفعت قطاعات عريضة من المسلمين لمقاطعة المنتجات الدنماركية، وتعرضت ثلاث سفارات دنماركية لهجمات، وسقط نحو 50 قتيلا في احتجاجات في الشرق الأوسط وآسيا، لكن جذوة الغضب الإسلامي سرعان ما خبت وعادت المنتجات الدنماركية لتطل على أرفف المتاجر الكبرى في العواصم العربية بعد أن نشرت الصحيفة الدنماركية "تبريرا" لنشر الرسوم، رافضة هي والسلطات الدنماركية تقديم أي اعتذار للمسلمين عما حدث.
http://www.almoslim.net/figh_wagi3/show_news_main.cfm?id=21879
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 01:01 ص]ـ
فاللهم أرنا عجائب قدرتك في المعتدين في دولة السُفُل - الدنمارك -.
اللهم انتقم لنبيك محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم سلط عليهم جنودا من جنودك.
اللهم سلط عليهم الأمراض والأوجاع.
اللهم اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم.
اللهم سلط عليهم الخوف والجوع ونقص الأموال والأنفس والثمرات.
اللهم أعنا على نصرة نبيك صلى الله عليه وسلم.
ربنا لا تؤخذنا.
ربنا ارحم ضعفنا، واجبر كسرنا، وتولَ أمرنا.
اللهم آمين(103/298)
هل أجد مواقع تبعث برسائل جوال مجانية
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[09 - 10 - 06, 05:05 م]ـ
السلام عليكم
في الحقيقة وجدت موقع الشبكة الإسلامية ... لكن هل من مزيد؟؟؟ و جزاكم الله خيرا.
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 06:36 م]ـ
http://www.AgentSMS.com
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 09:16 م]ـ
شرح طريقة التسجيل في المرفقات
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[10 - 10 - 06, 07:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[10 - 10 - 06, 07:17 م]ـ
المشكلة أنني لم أعثر على المغرب الحبيب في لائحة الدول.
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 09:53 م]ـ
جرب هذا الموقع http://www.nemra1.com/
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[11 - 10 - 06, 12:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:40 ص]ـ
ليتكم تذكرون مواقع باللغة العربية، وتكون الرسائل مجانية وليست بإشتراك.
وجزاكم الله خيراً.(103/299)
من أجل محمد صلى الله عليه وسلم أدخل لأحرمك
ـ[أبو ذر الحنبلي]ــــــــ[09 - 10 - 06, 10:43 م]ـ
(قسماً قسماً من اجل حبيبنا المقاطعة للأبد)
أيها المسلمون .. أيها المسلمون .. أيها المسلمون ..
التلفزيون الدنمركي أحفاد القردة والخنازير ينشر صور لنبينا محمد صلي الله علية وسلم للمرة الثالثة في مسابقة دنمركية برمضان وعنوان المسابقة (من يقدم أبشع صورة لمحمد) رسولنا صلي الله علية وسلم.
حيث صوروا النبي الكريم صلي الله علية وسلم اعزه واجله الله في شكل (جمل يشرب البيرة) وكذلك في شكل (مجاهد سكران يحاول تفجير كوبنهاقن).
فيا أيها المسلمون أنصروا خير البرية حبيبكم وشفيعكم يوم القيامة الذي أدى الأمانة وبلغ الرسالة وجاهد في الله حق جهاده وذلك بالمقاطعة الأبدية لهم ولمن يساندهم من أي دولة حبا ً في الله وامتثالاً لقولة تعالي {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}
نذكر بأن النصر من عند الله وحده تعالى، وما علينا إلا بذل الأسباب بالإعداد والتحريض والمقاطعة قال الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم. يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير}
ولتعلموا أن للصائم دعوة عند فطره لأترد. (اللهم نكل بهم وأغرقهم بالزلازل و البراكين ودمر اقتصادهم واثر الفتن بينهم واجعل بينهم حربا أهليه لا تنقطع وسلط عليهم الإمراض والأعراض والفتن و الأوبة ما كبر منها وعظم واجعلهم لغيرهم آية تشفي بها قلوب المسلمين اللهم آمين .. آمين).
هذا اقل ما يمكن عمله لحبيبنا وحبيبك وقدوتنا أن نقاطعهم للأبد و ندعو عليهم عند كل فطر وفي كل صلاة. ================================================
(قسماً قسماً من اجل حبيبنا المقاطعة للأبد)
أيها المسلمون .. أيها المسلمون .. أيها المسلمون
.. طال ليل الأنين .. دمعكم في العيون .. مالكم تلبسون حلة البائسين زمجري يا رعود .. أنتي احلي نشيد .. و ازئري يا اسود .. نحن قوم رقود نحن روح الشهيد .. حلُمنا لا يفيد يوم كان الكتاب في قلوب الشباب .. هادي للصواب يستذل الصعاب .. يوم كان الكتاب في قلوب الشباب امتن لم تهن .. كيف أمست إذن .. مرتعا للفتن .. مزقتها المحن .. دب فيها الوهن .. شردتها المحن أيها المسلمون .. أيها المسلمون .. أيها المسلمون .. يوم كان الكتاب في قلوب الشباب .. هادي للصواب يستذل الصعاب .. يوم كان الكتاب في قلوب الشباب أيها المسلمون .. أيها المسلمون .. أيها المسلمون .. قسماً .. قسماً .. من اجل حبيبنا المقاطعة للأبد .. للابد ================================================== =======
وهذا اقل ما يمكن عمله الآن .. المقاطعه انشرها في الآفاق والسهول والبقاع .. لعلها تشفع لك يوم العرض والحساب.اجعلها عنوانا لحياتك الان محبتا للرسولنا الكريم جاء وقت إظهارها واختبارها. فهل سترضي وتخنع ام ستدافع بدمك ومالك عن عرض حبيبك ونبيك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انت من يقرر؟؟
* نقلته من أحد المنتديات للأهمية. حسبي الله ونعم الوكيل على الكفرة الظالمين.
ـ[أبو ذر الحنبلي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 01:36 ص]ـ
من تلاعب بعنوان الموضوع يأدارة المنتدى .... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ على كيف الواحد يغيره؟؟؟(103/300)
الى اهل الرياض
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[09 - 10 - 06, 11:03 م]ـ
السلام عليكم
إلى اصحاب الشيخ السعد هل سيعتكف المحدث السعد في مسجد علي ابن المديني هذا العام؟(103/301)
جدد ...
ـ[أبو ذر الحنبلي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نعم جدد مقاطعتك لدولة البقرة الضاحكة .......
ذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين ....
أرسل رسائل عبر الجوال لإهلك وأخوانك ومن تعرفه وذكره أن الدنمارك لم تعتذر وأن دولة البقر قد طرحت مسابقة على التلفاز الدنماركي بعنوان (من يقدم أبشع صورة لمحمد) - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لعنة الله عليهم.
أنشر المنشورات التي تحتوي على أسماء البضائع الدنماركيه.حذر أهلك من الشراء منها.
أنشر عبر الإعلام أن أعظم إنسان يهان حسبي الله ونعم الوكيل ولن نقبل أعتذاراتهم ابدا ماحيينا.
وصلتني رسالة من أحد الأحبة عبر الجوال في مطلع رمضان يقول فيها (أقبل رمضان وبدأ الناس بالتسوق فلنتذكر سخرية الدنمارك من رسولنا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وحرب أمريكا على ديننا. فلنقاطع منتجاتهم) لم أكترث للرسالة حينها لأني ظننت أن موضوع الدنمارك قد أنتهى لكن القوم لم ينتهوا.
فلذلك أعلن الحرب عليهم وقاطع منتجاتهم مدى الحياة وعلم أطفالك وأهل بيتك بعدم شراء المنتجات الدنماركيه مدى الحياة حتى وأن أعتذروا.
ولنعلن جميعنا بصوت واحد (كلنا لمحمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فداء).
وتذكر أخي الحبيب أن للصائم دعوة لاترد فأدعوا على من أستهزاء بنبي الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
يقول تعالى {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتّم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}
_________
ـ[أبو ذر الحنبلي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 11:49 م]ـ
(قسماً قسماً من اجل حبيبنا المقاطعة للأبد)
أيها المسلمون .. أيها المسلمون .. أيها المسلمون ..
التلفزيون الدنمركي أحفاد القردة والخنازير ينشر صور لنبينا محمد صلي الله علية وسلم للمرة الثالثة في مسابقة دنمركية برمضان وعنوان المسابقة (من يقدم أبشع صورة لمحمد) رسولنا صلي الله علية وسلم.
حيث صوروا النبي الكريم صلي الله علية وسلم اعزه واجله الله في شكل (جمل يشرب البيرة) وكذلك في شكل (مجاهد سكران يحاول تفجير كوبنهاقن).
فيا أيها المسلمون أنصروا خير البرية حبيبكم وشفيعكم يوم القيامة الذي أدى الأمانة وبلغ الرسالة وجاهد في الله حق جهاده وذلك بالمقاطعة الأبدية لهم ولمن يساندهم من أي دولة حبا ً في الله وامتثالاً لقولة تعالي {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}
نذكر بأن النصر من عند الله وحده تعالى، وما علينا إلا بذل الأسباب بالإعداد والتحريض والمقاطعة قال الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم. يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير}
ولتعلموا أن للصائم دعوة عند فطره لأترد. (اللهم نكل بهم وأغرقهم بالزلازل و البراكين ودمر اقتصادهم واثر الفتن بينهم واجعل بينهم حربا أهليه لا تنقطع وسلط عليهم الإمراض والأعراض والفتن و الأوبة ما كبر منها وعظم واجعلهم لغيرهم آية تشفي بها قلوب المسلمين اللهم آمين .. آمين).
هذا اقل ما يمكن عمله لحبيبنا وحبيبك وقدوتنا أن نقاطعهم للأبد و ندعو عليهم عند كل فطر وفي كل صلاة. ================================================
(قسماً قسماً من اجل حبيبنا المقاطعة للأبد)
أيها المسلمون .. أيها المسلمون .. أيها المسلمون
.. طال ليل الأنين .. دمعكم في العيون .. مالكم تلبسون حلة البائسين زمجري يا رعود .. أنتي احلي نشيد .. و ازئري يا اسود .. نحن قوم رقود نحن روح الشهيد .. حلُمنا لا يفيد يوم كان الكتاب في قلوب الشباب .. هادي للصواب يستذل الصعاب .. يوم كان الكتاب في قلوب الشباب امتن لم تهن .. كيف أمست إذن .. مرتعا للفتن .. مزقتها المحن .. دب فيها الوهن .. شردتها المحن أيها المسلمون .. أيها المسلمون .. أيها المسلمون .. يوم كان الكتاب في قلوب الشباب .. هادي للصواب يستذل الصعاب .. يوم كان الكتاب في قلوب الشباب أيها المسلمون .. أيها المسلمون .. أيها المسلمون .. قسماً .. قسماً .. من اجل حبيبنا المقاطعة للأبد .. للابد ================================================== =======
وهذا اقل ما يمكن عمله الآن .. المقاطعه انشرها في الآفاق والسهول والبقاع .. لعلها تشفع لك يوم العرض والحساب.اجعلها عنوانا لحياتك الان محبتا للرسولنا الكريم جاء وقت إظهارها واختبارها. فهل سترضي وتخنع ام ستدافع بدمك ومالك عن عرض حبيبك ونبيك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انت من يقرر؟؟
* نقلته من أحد المنتديات للأهمية. حسبي الله ونعم الوكيل على الكفرة الظالمين.
ـ[أبو ذر الحنبلي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 12:00 ص]ـ
إلا محمد صلى الله عليه وسلم ... في موقع صيد الفوائد عدة مقالات وبيانات ذو علاقة بالموضوع ...
http://saaid.net/mohamed/r.htm
كلنا لمحمد صلى الله عليه وسلم فداء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/302)
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 12:22 ص]ـ
معك معك
إلا محمد بن عبدالله، الرحمة المهداة، عليه صلوات ربي وسلامه.
حبيبنا يُهان، ولا نتحرك.
أقل شيء نفعله المقاطة.
ـ[أبو ذر الحنبلي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 09:34 م]ـ
معك معك
إلا محمد بن عبدالله، الرحمة المهداة، عليه صلوات ربي وسلامه.
حبيبنا يُهان، ولا نتحرك.
أقل شيء نفعله المقاطة.
نععم بارك الله فيك للأسف هذا أقل ما نفعله ضد عباد الصليب.شكرا لتفاعلك مع الموضوع أخي أبو حازم الحربي.
ـ[أبو ذر الحنبلي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 09:37 م]ـ
عذراً رسول الله ... موقع تفاعلي أنشائه أخواننا في شبكة طريق الإسلام جزاهم الله خيرا.
http://www.islamway.com/mohammad/ar/(103/303)
وفاة الشيخ محمد أبو الأجفان اليوم
ـ[حميش عبد الحق]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:41 م]ـ
توفي اليوم في مكة المكرمة حرسها الله العلامة المحقق الكبير الشيخ الأستاذ الدكتور محمد أبو الأجفان إثر عملية في القلب
دعواتكم له بالرحمة والمغفرة
أخوكم عبد الحق حميش
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:47 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 03:48 م]ـ
اللهم عافه واعف عنه ووسع مدخله واجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار وجازه بالإحسان إحسانا وبالإساءة رحمة وغفرانا، إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[أبو الجود]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:27 م]ـ
الهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه واغسله بالثلج والماء والبرد
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[10 - 10 - 06, 04:42 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:08 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله واخلفه في عقبه يا أرحم الراحمين ..
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:12 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.
اللهم آمين.
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:19 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.
ـ[أحمد الكتبي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:33 م]ـ
اللهم عافه واعف عنه ووسع مدخله واجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار وجازه بالإحسان إحسانا وبالإساءة رحمة وغفرانا، إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:52 م]ـ
اللهم اغفر له وراحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالثلج والماء والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 05:56 م]ـ
اللهم اغفر له وراحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالثلج والماء والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
آمين
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[10 - 10 - 06, 07:21 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 07:24 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 07:30 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.
آمين
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[10 - 10 - 06, 09:54 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.
... آمين، وإن العين لتدمع والقلب ليخشع ولا نقول إلا ما يرضي الرب، اللهم اخلف الأمة في مصيبتها خيرا منها، وإنا لفراقك يا أبا الأجفان لمحزونون ...
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[10 - 10 - 06, 10:01 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد و نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[أبو عمر السلفي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 10:32 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/304)
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[10 - 10 - 06, 11:55 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد و نقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
آمين
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[10 - 10 - 06, 11:57 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.
آمين
ـ[أبو ذر الحنبلي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 12:02 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.
آمين
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 12:56 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[11 - 10 - 06, 02:37 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[11 - 10 - 06, 11:01 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[11 - 10 - 06, 11:54 ص]ـ
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه!
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 04:16 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ......... لا إله إلا الله وحده
رحم الله الشيخ أبا الأجفان ........................................... ............ لا إله إلا الله
اللهم أكرمه بخير نزل ووسع له في قبره ونور عليه حفرته واغفر لنا وله وتقبل منا ومنه
اللهم يسر حسابه وثقل ميزانه بالحسنات
آمين آمين
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 03:42 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[وائل هادي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 11:25 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ......... لا إله إلا الله وحده
رحم الله الشيخ أبا الأجفان ........................................... ............ لا إله إلا الله
اللهم أكرمه بخير نزل ووسع له في قبره ونور عليه حفرته واغفر لنا وله وتقبل منا ومنه
اللهم يسر حسابه وثقل ميزانه بالحسنات
آمين آمين
اللهم امين امين
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 03:15 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[حامد الاندلسي]ــــــــ[24 - 04 - 07, 12:18 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.(103/305)
وقفة مع خبر وفاة الدكتور محمد أبو الأجفان
ـ[أحمد بن فارس]ــــــــ[10 - 10 - 06, 11:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
بلغني من تونس – بالأمس – أنه توفي الأستاذ الدكتور محمد بن الهادي أبو الأجفان التميمي القيرواني، أستاذ الفقه المقارن بقسم الدراسات العليا الشرعية بجامعة أم القرى وجامعة الزيتونة بتونس – فرحمه الله رحمة واسعة – فقد عرفته أستاذاً في الدراسات العليا بجامعة أم القرى، يدرس الفقه المقارن، والمصادر الفقهية، والأصولية، والبحث العلمي والتحقيق.
الدكتور محمد لمن لا يعرفه من أكثر علماء هذه الأمة غزارة في الإنتاج العلمي حيث بلغت مصنفاته المئين من الكتب والبحوث والرسائل في شتى العلوم الإسلامية، ويغلب عليها الدقة فلا يهتم بها إلا من كانت بجعبته علمية مؤصلة، فالدكتور رحمه الله عالم أكاديمي يهتم بالتأليف متخذاً المنهج العلمي في البحث والتحقيق طريقة ومنهجاً ولا يحيد عن ذلك، لا عجب وقد درّس مادة البحث والتحقيق لأجيال من أساتذة الجامعات وطلبة العلم والقضاة.
كانت حياته كلها للعلم، ومع كبر سنه، وضعف صحته إلا أنه ما انفك يبدي فرحته بكتاب جديد يراه، وتحس بسعادته حين يقتني كتاباً أعجبه، ويذكر أنها ساعات مفرحة لروحه، مبهجة لنفسه.
يقول لنا في بداية الفصل الدراسي: سأجعلكم يا أبنائي تستطيعون النقاش، والاهتمام بكتب البحث العلمي، وتحبون الاطلاع على ما استجد من الكتب.
وما أن ينتهي الفصل إلا وقد نجح في تحقيق الهدف، بطريقة أو بأخرى، فوجدنا أنفسا ننطلق في الحوار، ونكثر النقاش، خاصة نحن خريجي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الذين مرت علينا سنوات البكالوريوس بأكملها لا يكاد أحدنا يتكلم كلمة واحدة في القاعة، ولا يحق له الاعتراض أو المناقشة، فالطريقة السائدة فيها (التلقين) إلا من رحم الله ..
وقد كان الدكتور يدع الطلاب يتحدثون في القاعة أكثر منه، ولا يزال يؤكد على استخدام الفصحى، ولا يرضى بغيرها.
إنني لا أعجب لتجاهل الإعلام العام لوفاة الدكتور رحمه الله، فهذا دأبه مع رموز الأمة، وللأسف فهذا الداء طال الإعلام الإسلامي أيضاً.
الدكتور يا أخوة خدم باحثي هذه الأمة في جوانب شتى، فمنها:
- تأليف الكتب، وتحقيق المخطوطات.
- التقديم لكثير من الباحثين في كتبهم العلمية.
- الإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه في جامعتي أم القرى والزيتونة.
- توفير المخطوطات لعديد من الجهات العلمية والشخصيات الباحثة.
- العضوية في عديد من المجامع الفقهية.
أرجو من الإخوة الدخول على googel وإدخال اسم الدكتور
(محمد أبو الأجفان) وأن تطلعوا على جانب من حجم الجهد العلمي الذي قام به خلال عشرات السنين.
العجيب أن الدكتور حتى في آخر حياته ما فتيء يتابع جديد الكتب،
ولم يتوقف عن التأليف والتحقيق، كانت روحه شابة، لم يمل أو يكل، كنت أقول ليتنا نستطيع إعطائة من عمر وصحة كثير من شبابنا التائهين في حياتهم ...
أخيراً لم أرَ ذكرًا للدكتور في المواقع الإسلامية!!!
أليس هذا دليلا على عدم اكتراث الأمة بالعلماء، وأقسم غير حانث أنه لو كان أحد القصاصين مدمني الظهور في الشاشات، بله أحد الفنانين أو المطربين، لظهرت صورته في كل موقع، وانتشر نعيه في كل زاوية ...
ولكن إنا لله وإنا له لراجعون، وصدق القائل:
ذهب الذين يعاش في أكنافهم-----وبقيت في خلف كجلد الأجرب
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 02:08 ص]ـ
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
ولازلت أذكر إفادتي من كتابه الذي ترجم فيه للشاطبي، في بحث أعددته عن الشاطبي وكتابه الاعتصام أثناء دراستي الجامعية سابقا
ـ[أبو البركات النجدي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 03:51 ص]ـ
عليه رحمة الله ,,
ـ[الناصري]ــــــــ[11 - 10 - 06, 07:59 ص]ـ
رحمه الله وغفر له وأسكنه الجنة ....
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[11 - 10 - 06, 12:07 م]ـ
أسكنه الله فسيح جنانه!
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[24 - 10 - 06, 02:14 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
رحم الله أستاذي الكريم محمد بن الهادي أبو الأجفان.
في مرة من المرات قال لي أنت لا بد أن تدعو لي ولأولادي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/306)
رحمك الله يا أستاذي وأسكنك الفردوس الأعلى، وحفظ أولادك وصبرهم وأسعدهم وألحقهم بك في جنة الخلد اللهم آمين.
هذا بعض إنتاج أستاذي الكريم محمد بن الهادي رحمه الله تعالى:
تحقيق التراث:
• رحلة القلصادي، لأبي الحسن علي القلصادي الأندلسي (حصل على جائزة التشجيع على التحقيق سنة 1979م).
• انتصار الفقير السالك لترجيح مذهب الإمام مالك، للشمس الراعي الأندلسي (حصل على جائزة التشجيع على التحقيق سنة 1981م).
• برنامج المجاري، لأبي عبدالله محمد المجاري الأندلسي.
• الإفادات والإنشادات، للشاطبي أبي إسحاق إبراهيم الأندلسي (حصل على جائزة التشجيع على التحقيق سنة 1983م).
• الفتاوى للإمام أبي إسحاق الشاطبي الأنلسي.
• فصول الأحكام وبيان ما مضى عليه العمل عند الفقهاء والحكام، للقاضي أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي الأندلسي.
• بلاغات النساء، لأبي طاهر البغدادي (تقديم وفهارس).
• الجراب الجامع لأشتات العلوم والآداب، لعبد الصمد كنون المغربي.
• كشف القناع عن تضمين الصناع، لأبي علي الحسن بن رحال المعداني.
• إرشاد السالك إلى أفعال المناسك، لبرهان الدين إبراهيم بن فرحون.
• المسائل الفقهية، لأبي علي عمر بن قداح.
• مختصر أحكام النظر، لأبي العباس أحمد القبقاب الفاسي.
• الكليات الفقهية، لأبي عبدالله المقري التلمساني.
• فتاوى ابن سراج الأندلسي.
• المذهب في ضبط مسائل المذهب، لابن راشد القفصي.
تأليف:
• الحياة الاجتماعية من خلال كتب الحسبة.
• الإمام أبو عبدالله حمد المقري التلمساني.
• برهان الدين إبراهيم بن فرحون اليعمري المدني.
تحقيق بالاشتراك:
• أحكام في الطهارة والصلاة، لأبي لب الأندلسي.
• فهرس ابن عطية عبدالحق الأندلسي (حصل عل جائزة التشجيع على التحقيق سنة 1980م)
• درة الغواص في محاضرة الخواص (ألغاز فقهية) للبرهان بن فرحون.
• تحفة المصلي، لأبي الحسن الشاذلي المنوفي.
• الجامع في السنن والآداب والمغازي والتاريخ، لأبي محمد عبدالله بن أبي زيد القيرواني.
• أصول الفتيا في مذهب الإمام مالك، لابن حارث الخشني.
• الرسالة الفقهية، لابن أبي زيد القيرواني، مع غرر المقالة في شرح غريب الرسالة. لأبي عبدالله محمد بن منصور بن حمامة المغراوي.
• الفروق الفقهية، لأبي الفضل مسلم الدمشقي.
• شرح حدود ابن عرفة (الهداية الكافية الشافية لحقائق الإمام ابن عرفة الوافية) لأبي عبدالله محمد الأنصاري الرصاع.
• التعريف بالرجال المذكورين في جامع الأمهات لابن الحاجب، تأليف محمد ابن عبد السلام الأموي.
• عقد الجواهر الثمينة في مذه عالم المدينة، لنجم الدين بن شاس.
تأليف بالشتراك:
• التربية من الكتاب والسنة (كتاب مدرسي للثانية ثانوي)
دراسات وأبحاث:
• من الآثار الفقهية لابن حارث الخشني.
• العرف في المذهب المالكي، كتاب ملتقى الإمام ابن عرفة.
• الملكية وحمايتها في الإسلام، كتاب النظام الاقتصادي في الإسلام.
• من علماء الأندلس، أبوالحسن القلصادي.
• العلاقات بين فقهاء المغرب العربي، كتاب بناء المغرب العربي.
• عناية الإسلام بالطفولة.
• كتاب مسائل السماسرة للإبياني (تقديم وتعليق).
• يحي بن عمر من خلال كتابه (الحجة في الرد على الإمام الشافعي).
• الوقف على المسجد في المغرب والأندلس وأثره في التنمية والتوزيع.
• الاستحسان في المذهب المالكي.
• أحكام عمارة المسجد.
• وضعية المخطوطات العربية بتونس.
• المذهب المالكي.
• إشعاع علمي لأعلام قيروانيين خارج بلادهم.
• موقف الإمام الشاطبي من الانحراف في مجالي الاجتهاد والتقليد.
• علاقة الإمام سحنون بالأندلس، كتاب محاضرات ملتقى الإمام سحنون.
• رحلات الأندلسيين إلى الحرمين، كتاب الأندلس، قرون من التقلبات والعطاءات.
• كتاب الفائق لابن راشد القفصي.
• الاجتهاد الجماعي في تونس والمغرب والأندلس.
ـ[أحمد الكتبي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 05:33 ص]ـ
رحمه الله وجعل الفردوس مثواه.
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[30 - 10 - 08, 03:22 م]ـ
رحمك الله ياشيخي واستاذي , يامن حببتني في البحث العلمي والتحقيق , وعلمتني أصوله
اللهم أنزل على قبره الرحمة والغفران , والضياء والنور , اللهم وسع مدخله , وأكرم نزله , وارفع منزلته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين, آمين
ـ[منير بن ابي محمد]ــــــــ[31 - 10 - 08, 02:11 ص]ـ
رحم الله الشيخ الفاضل أبا محمد وتقبله في عليين.
فائدة:
أخبرنا شيخنا أبو أويس محمد بوخبزة أن الشيخ أبا الأجفان كان صديقا حميما له،وكانت بينهما رسائل تجاوزت المائة، وكان شيخنا يُضمنها أحيانا قصائد وأبيات شعرية.
قال الشيخ: لو جمعت تلك القصائد لخرجت في جزء، ولكن من لنا بها؟(103/307)
ظهور الشيوخ بقناة الناس
ـ[أبو حمزة النوبي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 01:00 ص]ـ
ما رأيكم بقناة الناس و ظهور المشايخ بها؟
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 01:15 ص]ـ
تهتم بتثقيف الأمة الإسلامية والعربية دينيًا
ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[11 - 10 - 06, 04:57 ص]ـ
تكلم بعض أهل العلم أن ظهور المشايخ فى قناة الناس وغيرها انما هو لمن لا يشاهد الا القنوات الفضائية وليس لمن تمسك بالسنة
فمعلوم أن الامهات والاباء مازالوا يحتفظون بهذا الجهاز
الاولى ادارته على هذه القنوات
اما المتسنن فعليه بدروس اهل العلم
فقيل له ومما ناتى بما يلقونه فى القنوات
قال من مموقعهم على النت
والله الموفق والهادى
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[24 - 10 - 06, 08:06 م]ـ
شكرا لكم لافادتكم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 03:02 ص]ـ
استمع إلى كلام الشيخ أبي إسحاق الحويني حول هذه المسألة .. ويحكي فيه كذلك حوار له مع الألباني حول هذه النقطة.
ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[13 - 11 - 08, 01:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنه مما يسرني أن أحيلك وإخواننا في ملتقى أهل الحديث للجواب على سؤالك
إلى رسالتين هامتين
الأولى وهي
فتنة تصوير العلماء والظهور في القنوات الفضائية للشيخ أبي ذر القلموني
وهذا رابط تحميلها
http://www.abuzaralqalamoni.com/Written/FitnatTasweerAl3olmaaWaAthuhoorFiAlqanawatAlfadiya h.zip
والثانية وهي
الرد العلمي على من أجاز ظهور المشايخ في الفضائيات
وهذا رابط تحميلها
http://www.abuzaralqalamoni.com/Written/Arrad_Al3lmi.rar
وفي هاتين الرسالتين:
إظهار لمفاسد ظهور المشايخ على الفضائيات مثل قناة الناس وغيرها والإنكار على من أجازها
وبيان أنها فتنة للعلماء الذين أضاعوا وقتهم بالظهور فيها مع موافقتهم ضمنا على الوقوع في أمر محرم والذي هو التصوير ,
وأنها فتنة لمشاهديهم
فاللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه , وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
آمين , آمين , آمين
ـ[ابن عايض]ــــــــ[13 - 11 - 08, 02:05 ص]ـ
المسألة مصلحية
وتحريم التصوير ليس من قطعيات الشريعة والجدل فيها معروف
فالمسألة بحمدالله واسعة وكلانا على خير وبر ان شاء الله
وندعو الله لمن احتسب الاجر ونوى الخير بالتوفيق وان خالفناه مادام للخلاف مساغ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنه مما يسرني أن أحيلك وإخواننا في ملتقى أهل الحديث للجواب على سؤالك
إلى رسالتين هامتين
الأولى وهي
فتنة تصوير العلماء والظهور في القنوات الفضائية للشيخ أبي ذر القلموني
وهذا رابط تحميلها
http://www.abuzaralqalamoni.com/Written/FitnatTasweerAl3olmaaWaAthuhoorFiAlqanawatAlfadiya h.zip
والثانية وهي
الرد العلمي على من أجاز ظهور المشايخ في الفضائيات
وهذا رابط تحميلها
http://www.abuzaralqalamoni.com/Written/Arrad_Al3lmi.rar
وفي هاتين الرسالتين:
إظهار لمفاسد ظهور المشايخ على الفضائيات مثل قناة الناس وغيرها والإنكار على من أجازها
وبيان أنها فتنة للعلماء الذين أضاعوا وقتهم بالظهور فيها مع موافقتهم ضمنا على الوقوع في أمر محرم والذي هو التصوير ,
وأنها فتنة لمشاهديهم
فاللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه , وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
آمين , آمين , آمين
ـ[أبوعبدالرحمن السلفي]ــــــــ[13 - 11 - 08, 02:10 ص]ـ
[ quote= وبيان أنها فتنة للعلماء الذين أضاعوا وقتهم بالظهور فيها مع موافقتهم ضمنا على الوقوع في أمر محرم والذي هو التصوير ,
[/ quote]
يا أخي الفاضل
هل تعليم الناس ودعوتهم إلى الخير من تضييع الأوقات؟؟!!!
كم علمت هذه القنوات من جهلة
كم جعلها الله سبباً لهداية الضلال
ثم مسألة التصوير من مسائل الخلاف السائغ بين العلماء المعاصرين كما لا يخفى عليك
ومسائل الخلاف السائغ ليست محل إنكار ...
والمشايخ الأفاضل الذين نقلت أقوالهم ليست أقوالهم وترجيحاتهم ملزمة لغيرهم من العلماء
ـ[هشام جبر]ــــــــ[15 - 11 - 08, 07:19 ص]ـ
لماذا قناة الناس فقط؟
وأين قناة الحكمة وقتما كانت عاملة وقناة الرحمة وقناة المجد للحديث والحافظ والفتوى .....
وهل ينصب الحكم الشرعي على شيء دون شيء؟
وهل تصوير الفيديو وتصوير الكمبيوتر مما يندرج تحت التصوير المذكور في الحديث؟ أم إن الكلمة شابهت الكلمة فأسقطنا الحكم عليها؟
ـ[ابو خطاب المصرى]ــــــــ[15 - 11 - 08, 03:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لو خرجنا من مسأله التصوير هذه الان فهى مسأله خلاف ورجحنا ان العلماء الذين يظهرون فى هذه القنوات يرون الجواز
هذه مساله
اما المساله الاخرى وهى الاهم
ظهور بعض العلماء ممن يثق فيهم العوام والملتزمين كالشيخ ابى اسحاق والشيخ محمد حسان والشيخ يعقوب مثلا فى قناه قد لا تكون سلفيه محضه يعطى مصداقيه لهذه القناه وهى من نظام جمع من يلتف الناس حوله ولا ينظرون للعقيده او حتى العلم ولا حول ولا قوة إلا بالله
فلقد سمعت على قناه الناس من بعض من يدعون العلم مايضحك (وشر البليه ما يضحك) وهذا يذكرنى بالقاعده الاخوانيه (نتفق فيما اجتمعنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه) فوالله كانوا يخطئون فى اسماء الرجال ويستشهدون بالضعيف ويدعون للتقريب مكع الرافضه وغيرها مما لا يخفى عليكم
اما قناه الرحمه فهى افضل حالا وان كانت الحكمه اعلى كعبا وافضل (لم اشاهدها منذ شهور)
ولكن ارى خروجا من هذا كله
العمل بما فى قناه المجد للحديث
1 - الخروج من مسأله التصوير بعرض فلاشات اثناء الدرس المذاع صوتيا
2 - الخروج من مساله العلماء بعرض دروس من مات وعلم حاله او مازال حيا ويعلم حاله وعلمه وعقيدته
3 - الخروج من مساله قول النساء للمشايخ (انى احبك فى الله) ونظر النساء (العوام) للشيخ وما قد يجر بفتنه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/308)
ـ[أبو آلاء الحدادي]ــــــــ[15 - 11 - 08, 09:22 م]ـ
أيها الإخوةُ الفضلاءُ
رويدكم!
و لا تتعجلوا في مثل هذه المسائلِ الكبارِ و تمسكوا بأقوالِ أهلِ العلمِ الكبارِ االمعتبرينَ في هذه المسائلِ- أقصدُ مسائلَ التصويرِ بالفيديو - فالذي قرأتُه في هذا الباب أن العلماء يجيزون التصوير بالفيديو خاصةً إذا كان فيها مصلحةٌ عظيمةٌ كنشر العلمِ و الدعوةِ إلى الله تعالى و من أرادَ الاستزادةَ من ذلك فعليه بكتاب (أحكام التصوير في الفقه الإسلامي) فقد ساق أقوال أهل العلم المعاصرين في ذلك.
و أقوى مااختلف فيه أهل العلم المعاصرين هو في التصوير الفوتغرافي و أما التصوير بالفيديو فالأكثر على جوازه.
و لا يخفى عليكم أن الناس قد استفادوا من القنوات الفضائية الإسلامية استفادةً عظيمةً جداً و مالمانع أن يُربط الناسُ العاميُ منهم و غيرُ العامي بمشايخهم الكبار، و يُنشر ميراثُ النبوةِ في العالمِ كلِّه
و القنواتُ الإسلامية الخالية من المخالفات فيها خيرٌ كثيرٌ جداً و إن قُدِّرَ أن يكون فيها شرٌ محتملٌ كنظر المرأة للرجال بغير شهوة فهذه من المسائل الخلافية و ليست من المسائل القطعية بخلاف مسألة نظر الرجل للنساء فهي من المسائل التي يتفق الجميع على حرمتها.
فالحاصل أنه يجب على الإخوة عدم الاسعتجال في إصدار الفتاوى و الحكمِ على الآخرين و طرحِ أقوال الطرف الآخر و عدمِ الاعتداد بها فهي معتبرةٌ و ترك التشويش على الناس بالآراء التي قد تكون شاذة و غير معتبرة.
و الحمد لله رب العالمين
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 11 - 08, 09:57 م]ـ
الموضوع قد تطرق إليه كثيرا ويمكن استعمال خاصية البحث
والموضوع نفسه قديم
ولكن ننبه إلى أن القول بتحريم الفيديو ليس من الخلاف الشاذ أو غير المعتبر
فإن هذا قول بعض أهل الفضل والعلم المعاصرين الأحياء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=798625&postcount=18
ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[16 - 11 - 08, 02:23 ص]ـ
السلام عليكم
في الحقيقة بعض الإخوة يأخذون المسألة بحساسية أكبر مما تحتمل وخاصة في مسألة خلافية وهم يستندون لبعض القتاوى من جهة نسبتها لبعض أهل الفضل ولكن للأسف إقترن ذلك بنوع من الغلو من الناقلين لهذه الفتاوى في هؤلاء الأفاضل فاصبح حال بعضنا كحال المتصوفة مع مشائخهم ولا حول ولا قوة إلا بالله وقد أدى هذا إلى الوقيعة في بعض أهل العلم وتبديعهم .. فيا سبحان الله والله العظيم سمعت بعض هؤلاء العلماء الذين يظهرون على التلفاز يحرمون التلفاز مع انه يظهر هو عليه طبعا تحريما لغيره لأنه يقول من يتحجج بالقنوات الإسلامية لشراء الدش ثم يتوجه لمشاهدة ما حرم الله فإن تذرعه بالقنوات الإسلامية ومشاهدتها لا يرفع حكم التحريم عنه .... ثم التصوير الفوتوغرافي هذا معلوم أن أرجح الأقوال فيه هو الحرمة ومناط التحريم فيه الصورة الثابتة ومظاهات خلق الله أما الفيديو فليس فيه من هذا شيء لأنه مجرد ذبذبات منقولة تحاكي الواقع يعني نقل لواقعة عن طريق الإلكترونات الموجودة في اشعة إكس التي يبثها التلفاز والصورة تنتهي بمجرد غلق التلفاز فأنت يا اخي لو فتحت التلفاز لن تجد صور بداخله إذا هو ليس تصوير وإنما نقل بعكس مثلا ما يوجد مثلا في أشرطة الفيديو القديمة التي كانت تبث بالضوء وهي عبارة على صور مثبتة على الشريط نفسه يقع عرضها فهذه تدخل في دائرة التحريم اما ما يعرض على التلفاز فشيء مغاير تماما .. فالواجب إذا تحرير دقيق لمناط التحريم في التصوير الوارد في الاثار حتى تتضح الأمور ولا يجب اخذ الأمور على عواهنها وإطلاق حكم التحريم على كل ما يسمى تصوير وفي الحقيقة للشيخ صالح آل الشيخ تفصيل وبيان نفيس في هذا الباب والله الموفق إلى سبيل الرشاد ... ثم أقول هؤلاء المشايخ معظمعهم كان يرفض الظهور في قنوات يبث فيها الفسوق حتى لا يقع الترويج لها أما وقد رات بعض القنوات النور فكان من النافع إستعمال هذا في الدعوة ووالله إن لهذه القنوات بعد فضل الله تعالى فضل كبير على عوام ماكانوا يفقهون من دين الله شيئا وأنا من تونس اقول كان لهذه القنوات اثر كبير وكبير جدا على الناس حتى أصبحت تقض مضاجع البوليس ومضاجع المنافقين ولاأحد منصف ينكر فضل هذه القنوات ثم تجرا بعض افخوة على القول بان هؤلاء العلماء يضيعون أوقاتهم فهذا في الحقيقة منقص للأدب فهذا العالم صحيح يعطي من وقته ولكن ليس ليصد عن سبيل الله وإنما ليدعو إلى سبيل الله .. صحيح ان هذه القنوات لا تخلوا من سلبيات ونقائص ولكن المصلحة راجحة إن شاء الله ... فالتجني إذا والمجازفة بتخطئة هؤلاء في الحقيقة فيه قصر نظر ومجازفة كبيرة فهب انك تعتقد أن التصوير بالفيديو حرام وتعلم انها مسألة خلافية والخلاف فيها معتبر فلماذا لا تعذر أخاك فيما ذهب إليه أما الطعن والغمز فهذا ما يتناسب مع أخلاق طلبة العلم والحق ولا تقارن نفسك أخي بالعوام الذين لا علم لهم إلا بما تقدمه هذه القنوات من فتاوى وإرشاد على ما فيها من نقائص ومعلوم الآن أن الحرب إعلامية بالدرجة الأولى سواء من الداخل أو الخارج فلا سبيل إلا بخوض غمار هده الحرب ... أما قول الخ عن الإجتماع على ما اتفق فيه والتماس العذر فيما اختلف فيه وقوله إنها قاعدة إخوانية فلا أدري من أين جاء بهذا الكلام بل هي قاعدة سلفية فمازال السلف يقولون في مسائل الإجتهاد الخلافية: قولي صواب يحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب .. طبعا هذا ليس بإطلاق وإنما فيما يجوز فيه الخلاف ويكون خلافا قويا معتبرا وله وجهه القوي من جهة الأدلة ... هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأحكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/309)
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[16 - 11 - 08, 07:57 ص]ـ
رجاء حذف الرابط بالمشاركة رقم 5 , به صور نساء
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[16 - 11 - 08, 01:40 م]ـ
الذي تبين لي أن الإعلام كالسيارة العامة الأجرة يركبها أي أحد ومع أي أحد
فقد أخبرت أن أحمد عمر هاشام الأزهري الصوفي ظهر مع الشيح حسان
فإن كان هذا الخبر صحيحا
فالإعلام فتنة حتى للشيوخ وهو أهم عندنا من هداية الناس لأنهم-الشيوخ-رأس مال الدعوة أما الناس فهم أرباح الدعوة والحفاظ على رأس المال مقدمة على الأرباح إذا تعارضا
والله أعلم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[17 - 11 - 08, 12:13 م]ـ
هل الأفضل أن يشاهد درس العلم عشرة الآف أم ملايين من المشاهدين على مستوى العالم؟
هل الأفضل أن يعرف الفتوى واحد أم ملايين؟
وإن كان سلبيات فالإيجابيات كثيرة جدا ولا تقارن ببعض السلبيات خاصة فى قناة الناس
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[23 - 11 - 08, 12:47 م]ـ
هل الأفضل أن يشاهد درس العلم عشرة الآف أم ملايين من المشاهدين على مستوى العالم؟
هل الأفضل أن يعرف الفتوى واحد أم ملايين؟
وإن كان سلبيات فالإيجابيات كثيرة جدا ولا تقارن ببعض السلبيات خاصة فى قناة الناس
أحترم وجهة نظرك وهي قوية ووجيهة لكن لا أظنها ترتقي إلى حد القبول وذا لأمرين
لابد من تمييز الخبيث من الطيب حتى لا يختلط الحق بالباطل
الآخر راجع تجربة أحد العلماء في هذا الصدد نقلها الشيخ بكر في "هجر المبتدع"
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[31 - 05 - 10, 02:06 م]ـ
جزاكم الله خيراً
لكن أظن أن صاحب الموضوع كان يسأل عن قناة الناس بالتحديد لا عن غيرها من القنوات ولم يكن يسأل عن حكم التصوير
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[01 - 06 - 10, 09:03 ص]ـ
الله اعلم يا اخيتي
و لكن قناة الناس و قناة الرحمة و غيرهما جعلهم الله تعالى سببا في هداية العديد من الاشخاص
و سببا في هجر بدع كثيرة ..
طلاب العلم و الملتزمين ربما لا يستحسنون مثل هذه القنوات
لكن عدد كبير من المسلمين اليوم هم مسلمون بالاسم فقط
و مثل هؤلاء لن يتوجهوا الى طلب العلم مباشرة و لن يستمعوا لاهل العلم الكبار
و يرون انهم متشددون و افسدوا علينا ديننا ...
ومثل هذه القنوات يستحسنونها و يرون ان هؤلاء الدعاة رحماء و غير متشددين
فيستمعون اليهم و يوما بعد يوم باذن الله تتغير ظروفهم و يحبون الدين و التمسك بالسنة
و يحبون ان يتفقهوا في الدين .. و بعد فترة تجدين ان مثل هذه القنوات لم تعد تنفعهم
ارجو ان تكون فكرتي قد اتضحت لكِ و انا اقول هذا عن حالات شاهدتها بعيني
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[01 - 06 - 10, 04:28 م]ـ
ذكر أحد المشايخ على قناة الناس أن القناة التاسعة فى الترتيب على النايل سات من حيث نسبة المشاهدة،وللعلم عدد القنوات على النايل سات يزيد عن 300 قناة
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 07:08 م]ـ
الذي يمنع المشايخ من الظهور في القنوات الفضائية الإسلامية لنصح الناس وتعليمهم دين الله واستأصال الشرك والبدع من قلوب الملايين إنما يصد عن سبيل الله شعر أو لم يشعر!!، والنصيحة نوجهها له بأن يتقي الله، فإنهم على ثغر عظيم وقد وصلوا بهذه القنوات إلى أماكن لا تصل إليها أنت أيها المنكر عليهم، وكم ضال اهتدى بسببهم، وكم من كافر أسلم بسببهم، وكم وكم، ثم يأتي البعض ويتكلم على بعض السلبيات المنغمرة في تلك المصالح العظيمة،
وأعتقد والله أعلم أن أول من يفرح بمثل هذا الصد هم المنافقين، فيا منكرا على معلمي الناس الخير في القنوات عليك بخاصة نفسك إذا لم تنفع الناس فلا أقل من أن تسكت بدلا من أن تنكر، فيا عجبا لهذا الفقه!!، أتريد أن تخلي الساحة للمنافقين، وأهل الشرك، وأهل البدع، من الرافضة والصوفية والقبوريين وأصحاب العقائد الهدامة، والأفكار المضللة فيا عجبا ثم يا عجبا ...
وأذكر أن ابن باز رحمه الله قال عمن يمنع الأشرطة (الصوتية) الدعوية أو الوعظيمة (لأنها بدعة في نظرهم كما أظن) قال عنه إنما يصد عن سبيل الله.(103/310)
توفي أحد أعلام دمشق الشام
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[11 - 10 - 06, 01:23 ص]ـ
لقد توفي الثلاثاء الماضي الشيخ الجليل مصطفى التركماني رحمه الله تعالى وجعله في أعلى عليين معالنبيين والشهداء والصالحين
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 01:49 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
اللهم ألهم أهله جميل الصبر والسلوان.
********************
أخي الفاضل: أرجو أن تتكرم بذكر ترجمة للشيخ رحمه الله، فأنا عندي له مقدمة لتحقيق كتاب تحفة المحتاج بتخريج أحاديث المنهاج، وأرجو أن أعرف سيرته.
ـ[أبو عمر]ــــــــ[11 - 10 - 06, 02:15 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد وأغثه من عذاب القبر ومن عذاب النار.
ـ[العجيل]ــــــــ[11 - 10 - 06, 03:15 ص]ـ
رحم الله الشيخ وعفا عنه، وجعله في أعلى الجنان.
آمين آمين آمين(103/311)
برنامج إخفاء الإعلانات من (الهوتميل والياهو) وغيرهما.
ـ[يوسف العتيبي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 11:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني أحببت أن أرفع لكم برنامج لا أعتقد يستغني عنه المسلم وهو إخفاء إعلانات ودعايات الموقع، وألحقت مع البرنامج شرح بسيط في كيفية وضع السيريال وإضافة روابط التي تستطيع من خلالها ألا ترى أي إعلان من إعلانات الهوتميل والياهو.
ملاحظة:-
الرجاء نشر هذا الموضوع، لحاجة الناس إليه.
وجزاكم الله خيرا
وأسال الله أن يتقبل منا إنه هو السميع العليم.
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[11 - 10 - 06, 11:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا، ونفع بك الإسلام والمسلمين!
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[02 - 04 - 07, 02:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا
لكن الملف لا ينزل!!!
فمن كان عنده البرنامج فلا يبخل علينا.
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[02 - 04 - 07, 10:15 ص]ـ
السلام عليكم ...
نعم الملف معطل ولا يمكن تحميله ...
أرجو إعادة تحميله مرة أخرى.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[يوسف العتيبي]ــــــــ[15 - 04 - 07, 01:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسف على التأخير
واسأل الله ان ينفع بها المسلمين
ـ[أبو عبد الغفور]ــــــــ[15 - 04 - 07, 03:32 م]ـ
السلام عليكم ...
جزاك الله خيرا.
لكن ممكن شرح سريع لهذا البرنامج(103/312)
موقع طريق الاسلام؟؟؟
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[11 - 10 - 06, 02:33 م]ـ
هل موقع طريق الاسلام فيه خلل ... الموقع يفتح معي تمام ... ولكن لا يقبل أن أحمل منه؟
فهل المشكلة عتدي فقط؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[11 - 10 - 06, 03:11 م]ـ
يعمل عندي دون أي مشكلة
ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[11 - 10 - 06, 03:15 م]ـ
لقد قمت بتحميل هذا الملف بنجاح ...
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=5139
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 03:22 م]ـ
جرب أن تحمل منه ببرنامج ( flash get ) .
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[11 - 10 - 06, 05:39 م]ـ
المشكلة عندي لا زالت قائمة ... ولا أدري ما السبب!!!
فكل مرة أحاول فيها تحميل أي مادة صوتية ... خرجت لي هذه الرسالة:
*****
Network Error (dns_server_failure)
Your request could not be processed because an error occurred contacting the DNS server.
The DNS server may be temporarily unavailable, or there could be a network problem.
For assistance, contact your network support team.
*****
فهل من أحد له صلة مع أصحاب الموقع ... فيخبرهم بالأمر؟
بارك الله فيكم
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[12 - 10 - 06, 05:54 م]ـ
وأنا أيضا لاأستطيع التحميل من الموقع وتظهر لى هذه الرسالة
Internet explorer cannot download 04.rm from media.islamway.com
The server returned an invalid or unrecognized response
فما المشكلة؟؟(103/313)
من عجائب الاتفاقات!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 05:37 م]ـ
كثيرا ما يقابل المرءَ في حياته اتفاقاتٌ عجيبةٌ
كأن يأتيه مثلا ثلاثة ضيوف الساعة الثالثة يوم الثلاثاء الثالث من الشهر!
أو أن تنظر في التقويم فتجد اليوم مثلا 5/ 5/2005، فتنظر في الساعة فتجدها الخامسة وخمس دقائق!!
وقد مرَّ بي أشياء كثيرة من هذا القبيل، ولكني لا أستحضر منها شيئا (ابتسامة)
وبعض علماء الرياضيات - اسمه رامزي - له نظرية تفسر هذا الأمر؛ إذ أثبت بالبرهان الرياضي أن العشوائية المطلقة مستحيلة، وأنه لكل مجموعة من الأشياء عدد معين بحيث إذا طبقنا عليها مجموعة من الخصائص المتنافية بالتبادل فسوف نجد حتما ولا بد نمطا مكررا بانتظام!!
وهذه النظرية أشبه بالسحر إذا تأملت في نتائجها، ومن هذه النتائج مثلا أنك إذا جمعت ستة من البشر أيا كانوا فسوف تجد أن ثلاثة منهم يعرفون بعضهم أو ثلاثة منهم لا يعرفون بعضهم!
[ما رأيك أخي الكريم ابن طاهر]
المهم!
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد المشهور بابن خالويه في كتابه (ليس في كلام العرب):
(( ... ولساعات الليل مائة وخمسة وثلاثون اسما قد أفردنا لها كتابا)).
وجدتُ هذه الفائدة الجيدة، وكنتُ قد تعودتُ أن أذكر مواضع أمثال هذه الفوائد في الصفحة الأولى من الكتاب حتى يسهل عليَّ العودة إليها، فذهبتُ لأكتب عنوان هذه الفائدة ورقم الصفحة فوجدتها مذكورة في صفحة (135)!!
أرجو من الإخوة الكرام التفضل بذكر ما مر عليهم من أشياء شبيهة
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 07:06 م]ـ
من عجيب الاتفاقات التي مرت بي أن أحد المشائخ الذي كنت اتصل بهم ولكني لا أعرف هيئة فصليت في أحد المساجد ثم بعد ذلك رأيت شخصاً فقلت لعله هو فذهبتت للسلام عليه فنطقت باسمه ونطق باسمي!!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 09:24 م]ـ
جاء في وفيات الأعيان لابن خلكان:
(( .... ومن غريب ما اتفق له ما حكاه أبو عبد الله الحميدي - صاحب "الجمع بي الصحيحين" المقدم ذكره - قال:
قرأت بخط أبي الفرج المعافى بن زكريا النهرواني: حججت سنة، وكنت بمنى أيام التشريق، فسمعت منادياً ينادي: يا أبا الفرج، فقلت: لعله يريدني، ثم قلت: في الناس خلق كثير ممن يكنى أبا الفرج، ولعله ينادي غيري، فلم أجبه، فلما رأى أنه لا يجيبه أحد نادي: يا أبا الفرج المعافى، فهممت أن أجيبه، ثم قلت: قد يتفق أن يكون آخر اسمه المعافى، ويكنى أبا الفرج فلم أجبه فنادى يا أبا الفرج المعافى بن زكريا النهرواني، فقلت: لم يبق شك في مناداته إياي إذ ذكر اسمي وكنيتي واسم أبي وبلدي الذي أنسب إليه، فقلت: ها أنا ذا فما تريد؟ قال: لعلك من نهروان الشرق، فقلت: نعم، فقال: نحن نريد نهروان الغرب، فعجبت من اتفاق الاسم والكنية واسم الأب وما أنتسب إليه، وعلمت أن بالمغرب موضعاً يسمى النهروان، غير النهروان الذي بالعراق)).
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[24 - 10 - 06, 07:14 ص]ـ
أعرف شخصا سعوديا يسكن خارج المملكة، و جاء لحضور مناسبة عند بعض أقاربه، فحضر مبكرا، و دخل المسجد المجاور من بيت قريبه، فجلس يتحدث مع المؤذن فإذا بالمؤذن يحدثه وهو يحسبه من أهل مسجده، و يقص عليه قصة عن شخص سعودي يسكن خارج المملكة اسمه كذا، و كان من أمره كذا و كذا و صار يقص عليه قصة وقعت لهذا الذي يسكن خارج المملكة بالتفصيل.
فقال هل تعرف هذا الشخص لو رأيته قال له: لا، قال فأنا هو ـ و أخرج له البطاقة الشخصية ـ فتعجب المؤذن جدا و أُحرج.
ثم رأيت هذا الرجل في نفس المناسبة فقص علي القصة، و هو يتعجب من حفظ المؤذن للقصة حتى كأنها وقعت له شخصيا، مع أن الرجل نفسه كان قد نسي بعض تفاصبلها حتى ذكره المؤذن بها.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[24 - 10 - 06, 07:27 ص]ـ
و أخرى:
كنا في نزهة برية مع بعض الاخوة و كانوا قد درسوا في الخارج، فقال أحدهم:
عندما ذهبنا إلى امريكا للدراسة منذ ثلاثين سنة هل تذكرون من استقبلنا في شقته اول اسبوع، فبالكاد تذكروا اسمه، لكنهم ذكروا أنهم لم يروه بعد ذلك، و لم يسمعوا عنه شيئا.
و بعد دقيقتين رن جوال أحدهم، و إذا بالمتحدث ذلك الرجل المسؤول عنه يتحدث من أمريكا، و يذكر أنه مقيم و يعمل هنالك منذ ذلك الوقت في تجارة السيارات.
و أنه ـ للتو ـ أخذ رقم جوال المتصل به من أحد السعوديين الذين يتعامل معهم في تجارة السيارات، فتملك العَجب الحاضرين جميعا، و دهشوا لهذا الاتفاق العجيب.
ـ[عبدالوهاب مهية]ــــــــ[27 - 10 - 06, 06:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلامة عليكم و رحمة الله و بركاته
مما اتفق لي في هذا اليوم أنني صليت بالناس في مسجد تقام فيه الجمعة لأول مرة، و هي بالنسبة لي أول جمعة بعد انقطاعي سنين، و هي في ذات الوقت الجمعة الأولى من شوال!!!
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 10 - 06, 07:12 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
من عجائب الإتفاقات أني كنت في سفر وأستمع لدرس من دروس شيخ كريم من مشايخنا حفظهم الله ..... ولم تكن لي علاقة معه أو مع ابنه سوى رسائل الشكر أو السؤال والموجهان لوالده.
وبينما كنت أستمع للشيخ .... خطر في بالي ابنه .... وسرحت معه ... وإذا برسالة جوال تهنئة قد أتت من الابن حفظه الله ... حفظ الله أباه.,
فتعجبت من قدوم الرسالة من شخص لم تكن لي معه علاقة .... وذلك أثناء مروره على البال.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/314)
ـ[عصام البشير]ــــــــ[02 - 11 - 06, 07:08 م]ـ
ومن عجيب ما وقع لي خلال هذا الأسبوع أمران:
- أولهما: أنني كنت خلال عطلة العيد قد زورت في نفسي موضوعا أطلب فيه جمع بعض الأعلام التي يشكل ضبطها على كثير من الطلبة (وكنت قد فكرت في بعض الأمثلة)، فإذا بي أجد أخانا أبا مالك قد سبق إلى الأمر.
وإن كنت قد فكرت في ذكر بعض أعلام الأشخاص كذلك.
- والثاني: أنني خطر ببالي وأنا أدخل منتديات الشريعة كتاب (ضوابط المعرفة) لحبنكة الميداني. وتمنيت أن أجد الوقت لتلخيص أهم مقاصده. فإذا بي أجد في موضوع هناك كلاما عن الكتاب وعن تلخيصه.
فعجبت من الأمر وهرعت إلى هذا الموضوع لأسجل ما وقع.
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 07:35 م]ـ
وللشيخ احسان العتيبي قصة مشابهة عندما حضر للحرم المكي في شهر رمضان إحدى السنين اتمنى ان يذكرها لنا.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 05:05 م]ـ
كنت في طريقي للمكتبة السلفية قبيل عصر اليوم, وكنت أستمع لمحاضرة لفضيلة الشيخ محمد إسماعيل المقدم, وفي اللحظة التي أوقفت فيها السيارة أمام المكتبة تماماً, إذا به يذكر الشيخ محب الدين الخطيب (مؤسس المكتبة) رحمه الله!
ـ[الدكتور محمد بن عبدالله العزام]ــــــــ[04 - 11 - 06, 01:12 م]ـ
من عجيب الاتفاقات التي مرت بي أنني كنت خارج المملكة لأداء امتحان، وعرفت شخصاً قدم لنفس الغرض، ولم تكن لي به معرفة من قبل، وبعد يومين أو ثلاثة أردت محادثته بالهاتف لسؤاله عن أمر يتعلق بالامتحان، فلما رفعت السماعة وأردت أن أبدأ بإدارة الأرقام سمعت صوته في الهاتف، ولم أكن سمعت الرنين، وإذا به قد سبقني إلى الاتصال للحديث في نفس الموضوع، وأنا رفعت السماعة في اللحظة الخاطفة قبل الرنين!!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[13 - 05 - 07, 03:03 ص]ـ
سبحان الله!
ومن عجيب ما وقع لي:
أنِّي كنتُ أصلِّي مرةً صلاة العشاء، فقرأ الإمام الفاتحة، ثم سكت، ليقرأ المأمومون! فقلتُ في نفسي، وتحرَّكتْ شفتاي بـ: ق. والقرآن المجيد، فوجدته - حفظه الله - يقول: ق. والقرآن المجيد.
وأخرى:
في موقف مشابه، في صلاةٍ مثلها، قرأ إمامٌ آخر الفاتحة، وسكت، ثم قلتُ أيضًا: يا أيها النَّبيُّ لِمَ تُحرِّمُ ما أحلَّ الله لك ... (التحريم)، فوجدته - والله - يقولها.
فتعجَّبتُ جدًّا!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[13 - 05 - 07, 03:08 ص]ـ
وأيضًا:
أثناء البحث في كتاب " العلل ومعرفة الرجال " للإمام أحمد - رحمه الله -، تحقيق العلَّامة وصي الله عباس - حفظه الله -، وعلى وجه الخصوص في مجلَّد الفهارس، وجدتُ الآتي:
وكيع بن الجرَّاح .....
سماعه من الأعمش سنة (145)، رقم 145!!
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 04:18 ص]ـ
من ذلك أنني في الصباح الباكر قبل مغادرة مكتبتي إلى عملي وجدتني أمد يدي إلى الرسائل الصغيرة الموجودة في زاوية من وزايا المكتبة وإذا بيدي تمسك بكتاب الشيخ علي سنان عن صلاة التسبيح وضعف أحاديثها وهو كتاب مع طول بقائه في المكتبة لم أقرأه لكنه استهواني فبدأت بقراءته حتى انتهيت منه قبيل صلاة الظهر وبعد الخروج من الصلاة اتصل بي شخص من مدينة بعيدة جدا يسألني عن الأحاديث الواردة في صلاة التسبيح، فعجبت لهذا الاتفاق ..
ـ[زهير بني حمدان]ــــــــ[20 - 05 - 07, 11:10 ص]ـ
ومن عجائبي الآن
أنه في بعض الأحيان (وكا الأحيان) تأتي خطيبتي في خيالي
فلا أسمع إلا وجرس الهاتف يضرب فتكون هي المتصلة
وهي كذلك تقول لي نفس الأمر يحصل معها!
ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 12:03 م]ـ
أخي زهير بني حمدان: هذا الرابط عن حكم التحدث للخطيبة عبر الهاتف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=95609
ـ[زهير بني حمدان]ــــــــ[20 - 05 - 07, 12:10 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذا الرابط
ولكن خطيبتي معقود عليها إلا أني لم أبني بعدُ!
فليست هي أجنبية عني
واسلم لمحبك
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 01:00 م]ـ
من عجائب اتفاق التواريخ: أخ كان من أكثر الناس تأثيرا في حيث إن الوالد كان قد سافر للعمل خارج البلاد فأوصى علي هذا الأخ -أكرمه الله وحفظه- كان زفاف هذا الأخ يوم الخميس 9/ 9/1999م
مازلت أذكر التاريخ لغرابته .....
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[20 - 05 - 07, 05:53 م]ـ
من عجائب الاتفاقات هو يوم وفاة الشيخ الإمام شيخ الإسلام بقية السلف في زماننا
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله رحمة واسعة
سُرقَت في صبيحة يوم وفاته فجر يوم الخميس 27/ 1/1420هـ محفظتي كاملة وبها جميع نقودي وما يثبت هويتي ورخصة القيادة
فأصبحت بلا مال ومجهول الهوية بل والله ما اغتميت بها كما اغتميت بعدها بثلاث ساعات وقت صلاة الظهر عندما قام الإمام بعد الصلاة وذكر وفاة الشيخ رحمه الله
فلما سألت من كان يسكن بالشقة معي فوجدت أن جميعهم قد سرقت محافظهم فأصبحوا بلا مال ولا هوية، وكنت أنوي الإستدانة والسفر فتندمت أشد الندم ذلك اليوم الذي لن أنساه
وبعدها بأسبوعين أرجع السارق جميع المحافظ بما فيها بطاقات الأحوال والأوراق الرسمية بدون المال، وجدناها ملقاة في سطح العمارة التي كنا نسكن فيها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/315)
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 05 - 07, 06:06 م]ـ
بما أن الأكارم ذكروا الإتفاقات في التاريخ:
فمن عجائب الإتفاقات أن ابني محمدا حفظه الله قد قدم إلى الدنيا في:
7/ 7 / 1427 هـ
والتاريخ المميز للبيع لمن أراد الشراء (ابتسامة).
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 06:46 م]ـ
سبحان الله
أبشر أبا ناصر
موقف عجيب حصل معي هذا العام في الحرم الشريف
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
فإن المواقف النادرة العجيبة في حياة الإنسان تقل وتكثر بحسب حياته من إقامة وترحال وكثرة معرفة وقلها، ولعل ما يأتي من موقف هو أعجب موقف لي في حياتي، وتفصيله كما يلي:
في عمرة هذا العام، دعيتُ إلى عشاء عند بعض الإخوة، وبينما كنتُ أهمُّ بالخروج من الحرم إلى الدعوة، إذ بي أُخبَر أن ولديَّ قد وصلا للتو إلى مكة المكرمة.
فأخَّرتُ ذهابي للدعوة حتى آخذهما معي أو أطمئن عليهما – على الأقل -، لكن الصعود إلى سطح الحرم – حيث علمت أنهما هناك – كان صعباً للغاية بسبب نزول الآلاف على السلم الكهربائي.
فانتقلتُ إلى سلَّم آخر – ولعلي آتيه لأول مرة – وإذ الأمر نفسه، فالناس في نزول منه وأنا أريد الصعود به!
فلم يكن لي من بد إلا الانتظار حتى ينتهي الناس من النزول فيُفتح طريق الصعود.
وفي هذه الأثناء كنتُ على باب الحرم أتأمل وجوه بعض النازلين لعل فيهم من أعرفه فأسلم عليه، ولعل فيهم من يذكرني فيسلم عليَّ هو.
وكان من ضمن النازلين ((أخ)) أول ما وقعت عليه عيناي وقع في قلبي شعور عجيب وميل له غريب، فأنا لا أعرفه ولم يخطر ببالي أنه يعرفني، لكن تمنيتُ أن الأمر عكس ذلك، وتمنيت لو أصافحه أو أعانقه، وصرت أتأمله وهو نازل على السلم حتى مرَّ بجانبي، فلم أكتف بذلك بل نظرت إليه من خلفي فنظر هو كذلك وتبسمنا.
فقلت في نفسي: سبحان الله وددت أنه من إخواني أو توقف لأتعرف عليه، لكنه ذهب وقد يكون إلى غير رجعة.
وفي هذه الأثناء – أي: وأنا أخاطب نفسي – إذ برجل من خلفي يسلِّم عليَّ، فالتفت فإذا هو هو! ففرحت فرحاً شديداً، لكنني صدمت عندما قال لي:
أنت إحسان العتيبي؟؟!!
ضحكت من قلبي وقلت: نعم!
فلم يصدِّق، فقال:
أبو طارق؟؟
قلت: نعم
فالتزمني وعانقني، وفرحت لهذا فرحاً عظيماً
فقال لي:
أنا المبتهل!!!
فعجبت جدا وعانقته ثانية!
أنت المبتهل؟؟؟
قال: نعم
قلتُ: سبحان الذي جمعنا هنا، كيف عرفتني؟ هل عندك وصفي؟ هل أخبرك أحد بوجودي هنا - مع أنك أخبرتني أنك لن تعتمر هذا العام –؟
قال: لا
قلت له: كيف عرفتني إذن؟
قال:
لما كنتُ نازلا على السلم وقعت عيناي عليك، فوقع في قلبي أنك ((إحسان العتيبي))!!! فذهبت ومررت بجانبك، وقلت: لعله ليس هو، وما أدراني أنه هو وليس عندي أوصافه! فذهبتُ – والكلام له – للدخول للحرم فإذا به باب خاص بالنساء! فمنعني الحرس من الدخول، فهممت بالدخول من باب آخر، فقلت: لن أخسر شيئاً، لم لا أسأل الأخ هل أنت إحسان أم لا؟؟؟
فجئت فسألتك، فتبين أنك هو!!!
انتهى
فلم أملك نفسي من شدة تعجبها، وبقيت مذهولا من هذا الموقف لعدة أيام بل إلى الآن!!
فقلت له: ما أجرأك على السؤال! إن احتمال أن أكون أنا من ظننت لا يتجاوز نصف بالمليون فكيف تجرأت على السؤال؟؟
والحقيقة:
أن هذا من أعجب المواقف في حياتي، ومن عظيم قدر الله، والأعجب أنني أخبرته بمكاننا في الحرم فضيعنا على مدى يومين!! ثم لقينا في الثالث!
فالحمد لله الذي جعل القلوب شواهد، والأرواح جنود مجندة
والحمد لله رب العالمين على الأخوَّة والمحبة التي رزقنا إياها
وفرحتنا بلقاء الإخوة وتعرفنا عليهم من أعظم ما حصل لنا ووفقنا الله له هذا العام
ونسأل الله تعالى أن يديم هذه النعمة وينصر الإسلام والمسلمين ونكون مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين.
ولا يفوتني أن أشكر مضيفي الأخ الشيخ سعود السلمي على كرمه وخلقه، وأسأل الله المزيد من نعَمه.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 06:47 م]ـ
طبعا يوجد موقف آخر أقوى وأشد
لكن أخاف أن لا يُصدَّق!!
وأخاف أن تنقلب حسينية بكاء (ابتسامة)
ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[20 - 05 - 07, 07:08 م]ـ
أخي زهير بني حمدان:
والله لقد أحسنتُ الظن بك حينما قرأت كلامك، وقلت في نفسي: لعل هناك سبباً أو تأول، لكن ردي كان لغيرك من القراء أكثر مما كان لك.
لكن يا أخي إذا عقدت عليها فهي زوجك حلالك، وقد سألتُ عن ذلك أهل العلم فأجابوني كذلك، فدعك من وصفها بالمخطوبة، بل هي زوجك التي لم تبن بها.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[21 - 05 - 07, 12:22 ص]ـ
من المواقف التي مرت بي
أني أثناء تفكيري بموضوع بحث جامعي خطر ببالي كتاب من كتب غريب القرآن وهو مغمور لا يكاد يعرف.
فبينا أنا أفكر فيه وفي طريقة العمل جاءني أحد الأصدقاء الكرام وجلسنا نتحدث وأثناء الحديث قال لي ماذا فعلت بالبحث قلت إلى الآن لم أستقر على موضوع فقال لي ما رأيك بكتاب ....... في غريب القرآن فتعجبت من هذه الموافقة.
ومرة أخرى كنت أفكر بقصيدة للصرصري الطوفي وكنت قد بحثت عنها مدة وقلت في نفسي لعلي أدخل الملتقى وأسأل عنها فلما فتحت المنتدى وجدت أول موضوع أمامي حول هذه القصيدة.!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/316)
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[21 - 05 - 07, 11:17 ص]ـ
من غرائب الإتفاقات التي مرت بي: موضوع الشيخ عبد الكريم بن أحمد محمدي الذي كان مثبتا بالملتقى!
الغريب فيه أن إسم الشيخ مطابق بالكامل لاسمي!!
ـ[زهير بني حمدان]ــــــــ[21 - 05 - 07, 12:23 م]ـ
أخي زهير بني حمدان:
والله لقد أحسنتُ الظن بك حينما قرأت كلامك، وقلت في نفسي: لعل هناك سبباً أو تأول، لكن ردي كان لغيرك من القراء أكثر مما كان لك.
لكن يا أخي إذا عقدت عليها فهي زوجك حلالك، وقد سألتُ عن ذلك أهل العلم فأجابوني كذلك، فدعك من وصفها بالمخطوبة، بل هي زوجك التي لم تبن بها.
هكذا العرف عندنا في الاردن حفظك الله
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[22 - 05 - 07, 06:45 م]ـ
بمنتدى الدروس الصوتية قام الأخ عدي محمد عند مشاركته ال30 برفع 30 درسا و جاء في التنبيه العام أنه سيتم مسح الملفات بعد 30 يوما (إبتسامه)
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=98910
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 07:55 م]ـ
طبعا يوجد موقف آخر أقوى وأشد
لكن أخاف أن لا يُصدَّق!!
وأخاف أن تنقلب حسينية بكاء (ابتسامة)
ما زلنا بانتظار الموقف يا شيخنا الفاضل
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 08:19 م]ـ
كلنا ننتظره يا شيخنا
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[23 - 05 - 07, 08:22 م]ـ
وُلِدتْ ابنةُ أخي يوم 5/ 6/2006، وقُيِّدتْ في الشهادة الميلادية 6/ 6/2006.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - 05 - 07, 09:19 م]ـ
تحتاج كتابته لنفَس ونفْسية
أؤجله لفترة
ـ[أحمد العقلاء]ــــــــ[25 - 05 - 07, 07:00 ص]ـ
جزاكم الله خير جميعاَ ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 07:26 ص]ـ
و لكننا ننتظره شيخنا إحسان فلا تؤجله كثيرا بارك الله لك في دينك وزوجك وولدك ومالك آمين آمين آمين
ـ[الحبيب1]ــــــــ[25 - 05 - 07, 09:56 ص]ـ
مواقف في غاية الروعة والغرابة لكن موقف الأخ الفاضل الحبيب احسان فهو غارق في بحر الغرابة، ولي من المواقف الشيئ الكثير وسأذكرها تباعا بإذن الله تعالى حسب ما تسعفني به الذاكرة، وصدقوني أنه لكثرة وقوع الإتفاقات معي إن كان البعض إذا سمع باتفاق لأحد قال هذا يلق بفلان يعنيني ....
آخر اتفاق لي كان (أمس) بعد صلاة الفجر حيث أني قمت بالبحث عن شيئ ما فإذا بي أجد جرة عسل كنت أبحث عنها فأخذت أقرأ اسم الشركة التي عليها فإذا اسمها (معجزة الشفاء) ففي نفس الوقت وأنا أقلب الجرة بين يدي وصلتني رسالة على هاتفي النقال ففتحتها (الجوال بيد وجرة العسل بيد) فإذا هي رسالة من شركة معجزة الشفاء فضحكت من الإتفاق مع العلم أنه لم تأتيني في حياتي رسالة من الشركة فما رأيكم في هذا الإتفاق؟
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[25 - 05 - 07, 11:45 م]ـ
آخر اتفاق لي كان (أمس) بعد صلاة الفجر حيث أني قمت بالبحث عن شيئ ما فإذا بي أجد جرة عسل كنت أبحث عنها فأخذت أقرأ اسم الشركة التي عليها فإذا اسمها (معجزة الشفاء) ففي نفس الوقت وأنا أقلب الجرة بين يدي وصلتني رسالة على هاتفي النقال ففتحتها (الجوال بيد وجرة العسل بيد) فإذا هي رسالة من شركة معجزة الشفاء فضحكت من الإتفاق مع العلم أنه لم تأتيني في حياتي رسالة من الشركة فما رأيكم في هذا الإتفاق؟
عجيبة هذه!!!
و لعل الأعجب منها و الله على ما أقول شهيد ما حدث لي قبل ثلاثة أسابيع بمطار القاهرة حين كنت أصعد السلم لركوب الطائرة، نظرت عن أيمن مني فلت نظري محرك الطائرة الأيسر فجعلت أقلب النظر و أتمعن فيه ثم قلت في نفسي: كيف لو أصاب هذا المحرك العظيم خلل و توقف؟!
أقلعت الطائرة ثم لم تمض 15 دقيقة إلا و أخذت ترتج لبعض الوقت و إذا بالقبطان يعلن لنا: أنه أصاب المحرك الأيسر من الطائرة خلل و أنه من الضروري الرجوع إلى المطار!!!
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:45 ص]ـ
أقلعت الطائرة ثم لم تمض 15 دقيقة إلا و أخذت ترتج لبعض الوقت و إذا بالقبطان يعلن لنا: أنه أصاب المحرك الأيسر من الطائرة خلل و أنه من الضروري الرجوع إلى المطار!!!
حمدا لله على سلامتكم أخي:)
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:47 ص]ـ
و إذا بالقبطان يعلن
أظن قائد الطائرة يكون طيارا:)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 01:52 ص]ـ
نظرت عن أيمن مني فلت نظري محرك الطائرة الأيسر فجعلت أقلب النظر و أتمعن فيه ثم قلت في نفسي: كيف لو أصاب هذا المحرك العظيم خلل و توقف؟!
أقلعت الطائرة ثم لم تمض 15 دقيقة إلا و أخذت ترتج لبعض الوقت و إذا بالقبطان يعلن لنا: أنه أصاب المحرك الأيسر من الطائرة خلل و أنه من الضروري الرجوع إلى المطار!!!
لعلها عين! (ابتسامة)
ولو عرفوا لأخذوا وضوءك وألقوه على المحرك!!
وما في داعي للهبوط!
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[26 - 05 - 07, 03:24 ص]ـ
سبحان الله الله يكفينا الشر
يا اخي الحبيب اذا رأيت أي شئ يعجبك فلا تنسى أن تذكر الله وتبرك
وتعود لسانك على ذلك
،
الشيخ احسان وين يوقف:)
وكيف يرشون وضوءه فوق
لا بد من النزول، والحمد لله انها جت على المحرك ما جت على الطيار
التعجب من عظم المحرك الحمد لله أنه انسى اخانا من التعجب ممن يقود هذه الطائرة الكبيرة
والا كان راحوا اعدام والاخ كريم معاهم:)
--------
خاطرة: اذا صار لجرة عسل الحبيب1 شئ
أرسل وضوءك بال Dhl إليه:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/317)
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[26 - 05 - 07, 03:43 ص]ـ
أعتذر من الأخ كريم وهو على اسمه بإذن الله
والقصد المداعبة
والمتسبب في هذا كله الشيخ إحسان هده الله: (
وأيضا أخي السهر يسبب هلوسة قليلا
فمشكلتي الكبرى في عدم النوم بتاتا إلا سويعات قليلة جدا
فإن رأيت اخي الكريم أن احذف المشاركة حذفتها عن طريق المشرف
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 04:03 ص]ـ
أضحك الله سنك أخي عبد الله
ليش يحذفها خليها
مزاحنا فيه فوائد
فأنا قصدت أن يبرك لما رأى المحرك
وأنت فصلت
ولم يخل الأمر من طرفة ومزاح مباح
وبعدين خلينا نعرف خفة دمك يا أخي ونريحك من النقولات عن أشرطة مشايخنا وعلمائنا
وبعدين نعرف أثر السهر على الطلبة وأن منه (الهلوسة)!! (ابتسامة)
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[26 - 05 - 07, 05:13 ص]ـ
أضحك الله سنكم يا إخواني
ـ[الحبيب1]ــــــــ[26 - 05 - 07, 08:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه القفشات المليحة خذوا هذه:
يقول لي صاحبي كنت أستمع للباب المفتوح للعثيمين رحمه الله فعطست فقلت الحمد لله فإذا بالشيخ العثيمين - من الشريط - يقول يرحمك الله بصوت عالي فارتبكت وقلت يهدينا ويهديك الله ثم عدت الشريط فإذا عطاسي وافق عطاس احدهم في الشريط. (قوية صح لكن هذا الذي حدث) ولدي ما هو أغرب وأعجب معي سأذكره لاحقا بحول الله.
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 03:33 م]ـ
أضحك الله سنك الحبيب 1
نعم هي قوية وغريبة في ذات الوقت
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[26 - 05 - 07, 06:36 م]ـ
حدثنا الشيخ محمد حسين يعقوب في لقاء خاص قبل أيام قال:
رآني رجل - أظن في مكة - فقال: ماذا فعلتَ بنا؟
قال: خيرا
قال: قلتَ في إحدى حلقات برامجك: إنتَ ياللي وائف أؤعد، وإنت يا اللي مع الجوال حطه من إيدك، وإنت ياللي معك الريموت عاوز تغير القناة إوعه تغيرها!!
فانصقعنا
لأننا كنا في الغرفة 3 أشخاص
واحد واقف
وواحد معه الجوال
وثالث معه الريموت عاوز يغير القناة
!!!!!!!
فظنناك شايفنا!!!
(هذه خربت على الأخ الحبيب 1) (ابتسامة)
وفي الجلسة ذكر كثير من الإخوة مثل هذه المواقف
ـ[الحبيب1]ــــــــ[27 - 05 - 07, 12:55 ص]ـ
لا لم تخرب على موقفي لأن ما يحصل معي من مواقف مثل هذه شيئ لا يكاد أن يصدق خذ هذه:
كنت يوما خارجا من العمل فأخذت (أدعبس زي ما يقول أخوانا المصريين) في أشرطتي فإذا بي أجد شريط لفضيلة الشيخ سفر الحوالي شفاه الله تعالى فادخلته في جهاز التسجيل وأخذت أسمع له فإذا به يتكلم عن حسين مؤنس ويقول (حسين مؤنس فيعد الحجاب الإسلامي هو العائق الأكبر في سبيل انتماء مصر للغرب) فأخذ يقول حسين مؤنس رمز للتغريب حسين مؤنس رمز للمنهج العقلاني أو نحو هذا الكلام نقدا لفكره وخلال تكراره حسين مؤنس ضغطت على زر التسجيل وأخرجت الشريط فإذا بالراديو يشتغل وقائل يقول فيه: حسين مؤنس رمز التحضر حسن مؤنس مجدد الفكر الإسلامي حسين مؤنس ... فضحكت وانتظرت المذيع يسمي المتكلم فإذا هو محمد عمارة إن لم تخني الذاكرة ..... يا شيخ احسان ... ما رأيك
ولك عندي موقف أكبر من هذا لكن سأنزلها بالقطارة
والسلام عليكم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 05:00 ص]ـ
وعليكم السلام
يعني مثله أو أقوى شوي (ابتسامة)
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[27 - 05 - 07, 06:28 ص]ـ
الدور دورك شيخ إحسان
هات وحده أقوى:)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 07:09 م]ـ
أبشر يا كريم
وخذ يا الحبيب
كان الشيخ ابن باز رحمه الله قد سئل عن حديث فأجاب عن معناه
ثم طلب المزيد من التفصيل
فقال: هاتوا " فتح الباري " وانظروا ماذا قال الحافظ فيه
فبحثوا عن الحديث - وهم مفتحون!! - ولم يجدوه
فقال الشيخ: هو موجود يقينا في " كتاب الطب " - حديث " من تصبح بسبع تمرات ... " -
فبحثوا فلم يجدوه
فأخذ الشيخ الكتاب - وهو أعمى البصر! - ففتحه وقال: اقرؤوا
فكانت صفحة الحديث!!!!
وأيضا حصل معي!!!
تناقشنا في حديث
فقلت لهم: في البخاري
قالوا: أين؟
قلت: في جزء كذا
فبحثوا
فلم يجدوا
فأخذت الكتاب منهم وأردت أن أفعل كما فعل شيخنا ابن باز
ففتحته على صفحة معينة
فقلت: اقرؤوا
فقرؤوا
...
...
...
...
...
...
...
فطلع حديث من كتاب " الطلاق "!!!:)
وليس هو ما نريد لا حديثا ولا كتابا ولا بابا
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 07:28 م]ـ
:)
اضحك الله سنك
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[27 - 05 - 07, 11:35 م]ـ
قرأت مشاركة الشيخ إحسان العتيبي التي ذكر فيها القصة التي قصها عليه الشيخ محمد حسين يعقوب .. ثم تركت الجهاز بعد قراءتها مباشرة لادخل على جدتي غرفتها فوجدتها تشاهد برنامج الشيخ على قناة الحكمة! ثم قالت لي جدتي: ها هو الشيخ يعقوب، قد عاد من السعودية!!!
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[28 - 05 - 07, 02:47 ص]ـ
أضحك الله سنك يا شيخ إحسان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/318)
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[29 - 05 - 07, 12:00 ص]ـ
أبشر يا كريم
وخذ يا الحبيب
كان الشيخ ابن باز رحمه الله قد سئل عن حديث فأجاب عن معناه
ثم طلب المزيد من التفصيل
فقال: هاتوا " فتح الباري " وانظروا ماذا قال الحافظ فيه
فبحثوا عن الحديث - وهم مفتحون!! - ولم يجدوه
فقال الشيخ: هو موجود يقينا في " كتاب الطب " - حديث " من تصبح بسبع تمرات ... " -
فبحثوا فلم يجدوه
فأخذ الشيخ الكتاب - وهو أعمى البصر! - ففتحه وقال: اقرؤوا
فكانت صفحة الحديث!!!!
سبحان الملك:)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[29 - 05 - 07, 04:27 م]ـ
الأخ الحبيب!
فضلاً التأكد هل المقصود الدكتور حسين مؤنس المؤرخ المعروف
أم مؤنس طه حسين
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[29 - 05 - 07, 04:38 م]ـ
هذه قصة وقعت لي قبل أربعين عاماً!
عاد إلى قريتنا في العطلة الصيفية رجل من أبناء جيراننا اسمه (عبدالله) بعد غياب طويل، وقد ولدت أنا ونشأت ولم أسمع بوجوده. وعندما سلمت عليه شممت منه رائحة الدخان! وبعد ذلك لم يكن لي به اتصال يذكر بسبب فارق السن الكبير جداً
وعدنا بعد العطلة إلى المدينة التي ندرس فيها في المرحلة المتوسطة، وتصادف أننا سهرنا عند أخي ذلك الرجل في ليلة باردة، وتفرقنا إلى منازلنا في منتصف الليل، وفي الطريق منطقة واسعة تفصل بين الأحياء ليس فيها منازل بل دوائر حكومية فقط وفي وسطها شارع عريض، فرأينا نور سيجارة من بعيد، والظلام دامس، وعندما مر بنا الرجل تنحَّينا عن طريقه إلى أيسر الشارع، فسلّم ورددنا عليه السلام، ووقع في قلبي أنه عبدالله، مع أنني لم أسمع صوته إلا مرة وربما مرتين قبل حوالي ستة أشهر، ولا يوجد أي سبب واضح يجعله يأتي إلى هذه المدينة. فقلت: عبدالله! فقال: نعم! وعاد إلينا فعرفنا وعرفناه، وإذا به منذ وصوله في آخر النهار يجوب المدينة بحثاً عن بيت أخيه!
ـ[الحبيب1]ــــــــ[30 - 05 - 07, 12:50 ص]ـ
أخي الحبيب خزانة الأدب حفظه الله تعالى: نعم حسين مؤنس وليس الآخر وإن شئت رابط كلام العلامة الحوالي سأبحث عنه إن شاء الله تعالى.
يا شيخ إحسان حفظك الله تعالى أتحسب أنك أثنيتني أو ثلمت قلمي بقصتك لهذا الشيخ الجليل ... لا .... وألف لا ... فلعل الشيخ حباه الله بكرامة لكن ما شأني أنا ... (مبتسم) خذ هذه:
لقد بلينا في عملنا بشيئ اسمه كرت حضور بمعنى انك إذا تأخرت بعد الساعة الثامنة صباحا فلن تقبل الساعة أن تختم كرتك أو تختمه بلون مميز يعني أن هذا اليوم غير محسوب لك، أي لو أنك أكملت نومتك لكان الحال أفضل من هذا التعب وقطع المسافة الطويلة للعمل في وسط زحام المراكب.
في ذلك اليوم رأيت فيما يرى النائم زميلي في العمل فقلت له (قوم بسرعة ترى تلحق على الساعة) فكان يقول لي (لا ما ألحق صعب باقي 25 دقيقة بس فلا تتعب حالك) فكنت ألح عليه ولم يوافقني وأصريت أني سألحق فانصرفت ففزعت من النوم باحثا عن الساعة فإذا باقي من الوقت 25 دقيقة فأخذت مسرعا أشبه بأفلام الكارتون وركبت سيارتي متوجها لعملي فلحقت على الكرت في آخر دقيقة فانصرفت لمكتبي وجلست على الكرسي آخذ قسطا من الراحة وبعد خمسة دقائق فإذا زميلي قادم فسلم وجلس فقلت له هل أدركت الساعة؟ فقال: لا
فقلت لما خرجت َ من البيت كم كان من الوقت معك فقال 25 دقيقة!!!! فدهشت كيف تم الإتفاق حسب ما رأيت في المنام ....
هل تظن أن الإتفاق إلى هنا إنتهى .... كلا!!!
فوقع في خاطري أن أسأله هذا السؤال:
هل رأيت في المنام قبل مجيئك شيئا؟
قال نعم رأيتك تقول لي قم إنك ستدرك الساعة وأنا أقول كلا لم يبقى إلا 25 دقيقة!!!!!!
ووالله إنها من أعجب الإتفاقات التي حدثت لي وأنا كثير ما يقع لي ذلك ...
فأغمد قلمك ورد ريشتك يا شيخنا في محبرتها والله المستعان.
ولكن في الحقيقة
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[30 - 05 - 07, 01:24 ص]ـ
أخشى أن هذا كله حلم:)
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[30 - 05 - 07, 01:53 ص]ـ
يحدثني بعض الاحباب ... فيقول:
منذ سنوات اثناء دراستنا الجامعية، وقع لي موقف اتعجب منه ..
حيث كنت ازدحم في الدخول على باب الكلية مع احد الطلبة -ممن لا اعرفه- وهو على الجهة اليمنى من الباب
فكنت آثره في الدخول على نفسي .. وانا اقول له بصوت مرتفع:
((الايمن فالايمن))!! .. الحديث، فيتبسم شاكراً ويدخل قبلي ..
وبغض النظر عن صحة الاستدلال به على هذا المحل .. الا ان هذا الموقف تكرر معي
وهذا الشخص بالذات!!!
اقول له: ((الايمن فالايمن)) فيبتسم ويدخل قبلي ..
فدخلت في احد المرات الى غرفة المحاضرة وكانت مزدحمة بالطلبة
وتبين ان الاخ المذكور زميل معي في الفصل!
فاخذ المدرس ينادي على اسماء الطلبة من كشف الغياب ... فكانت المفاجاة!!!
لما جاء اسم الاخ .......... نودي بـ (ايمن)!!!! وهو يقول حاضر!
فسبحان الله مقدر المقادير.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/319)
ـ[توبة]ــــــــ[30 - 05 - 07, 03:09 م]ـ
هذا موقف حدث لأبي رحمه الله ..... كان أبي مجاهدا في حرب التحرير الجزائرية وقد توفي ابوه ولم يتم سنة من عمره فتزوجت أمه بعم له فاستشهد مع ابن لها أي عمي الكبير،فأرغمها أهلها على الزواج برجل آخر قريب لهم لأن الظروف آنذاك كانت تقتضي ذلك،لعزلة المكان وتكرار هجومات العدو و خاصة أنها كانت لاتزال صغيرة في السن فرحّلت عن أبنائها الى مكان بعيد عنهم.وكان أبي يستقصي أخبارها بانتظام وهي كذلك و أحيانا ترسل له خفية لكي ياتيها لتراه وتطمئن اليه حتى توفيت .... و مرت الأعوام _واستقل وطننا _وحدث لأبي أنه كان عائدا من سفر وأراد عند رجوعه أن يمر بقرية ما عند طريقه .. فلقي صعوبة في استقلال سيارة أجرة لأن هذه القرية كانت مغمورة والقليل من يعرفها فوجد رجلا يريد نفس قريته .. يقول أبي ان أول ما رآه تبادر الى ذهنه أنه أخوه من أمه وكان لم يره من قبل فصبر حتى استقلا سيارة الأجرة، وتجاذب معه أطراف الحديث حتى وصل الى سؤاله عن أمه فاذا هو أخوه الأصغر ............................... والتم شمل الإخوة من جديد.
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[30 - 05 - 07, 04:10 م]ـ
أخشى أن هذا كله حلم:)
لا يا شيخنا الله يحفظك هذا مهو حلم
هذا شكله كابوس قوي!:)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[30 - 05 - 07, 05:25 م]ـ
أضحك الله سنك أخي عبد الله
الظاهر كذلك
أشوف الأخ سكت
وآخر شيء كتبه
((ولكن في الحقيقة))
!!!
أخي توبة
هذه عجيبة
ـ[الحبيب1]ــــــــ[31 - 05 - 07, 01:06 ص]ـ
ما شاء الله يا شيخنا إحسان شرحتونا بكل سهولة:)
يعلم الله أن كل ما ذكرت واقع حقيقة وليس فيه أي زيادة أو نقصان إلا أن تكون الكلمات المتبادلة في المنام فيها تقديم وتأخير أو ألفاظ مشابهة لبعد العهد أم الحادثة هي هي بحذافيرها يا شيخنا الحبيب ...
أما زيادة ولكن في الحقيقة لا أدري لِم لَم يظهر باقي التعليق على ما ذكرت، لكن يا شيخنا الفاضل لا أدري لم يحدث معي كثيرا مثل هذه الإتفاقات وثم واقعة كنت سأذكرها لكن ما دام أن هذه الواقعة لم تصدقوها وإن سمحتم بمرورها باسم الأخوة فكيف لي أن أذكر ما هو أكبر منها والله المستعان ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 05 - 07, 01:15 ص]ـ
أخي اللبيب الأريب / الحبيب
ما تفضلتَ بذكره من أعجب ما قرأت ...... وقد آنستنا وأسعدتنا بذكره.
أسأل الله أن يحفظك من كل مكروه.
ـ[الحبيب1]ــــــــ[31 - 05 - 07, 01:19 ص]ـ
أخي الفاضل المسيطير الدنيا مليئة بالعجائب وأنت كذلك آنستنا بردك اللطيف ... حفظك الباري من كل مكروه
من اسمك كأنك من أهل الكويت أليس كذلك؟
لك حرية الجواب
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 05 - 07, 01:29 ص]ـ
من اسمك كأنك من أهل الكويت أليس كذلك؟
جزاك الله خيرا.
ويمكن إضافة الاسم إلى الإتفاقات:).
فـ (مسيطير) السعودية .... من أبناء عم (المسيطير) في الكويت (لجنة أفريقيا لا الحملة:).
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 02:39 ص]ـ
أخي الحبيب 1
نحن نمازحك
ونصدقك غيبا
ونطلب المزيد
فالدنيا فعلا مليئة بالعجائب
وخذ هذه
اتصلت مرة بالأخ المسيطير
وتواعدنا لنتعشى عنده
فجئنا
وسبحان الله
تعشينا:)
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[31 - 05 - 07, 03:31 ص]ـ
الأخ الحبيب1
المعذرة فالمقصد المداعبة
وإن كانت أتت على قالب استغراب
فالحياة مليئة بذلك
وقليل من الناس الذين لايمر عليهم مثل ذلك بل قد لا يوجد
لكن الفرق
أن بعض الناس يتذكرها فترسخ بذاكرته
والبعض ينساها كانها حلم
وأحيانا تمر على الإنسان أمور تتفق فيما قد رآه في منامه
وقد يكون ذلك من سنين
ويراها كأنها أمامه
وأظن قد مر عليك ذلك
وأذكر أن هناك قصة شبيهة بقصتك في الرؤيا
ذكرها الشيخ سعد البريك
في شريط نسيت اسمه وهو عن الصدقة
يذكر فيها أن رجلا رأى في منامه رؤيا هاتف بالمنام يأمره أن يبشر فلان بن فلان الفلاني
بأنه من أهل الجنة
فلم يأبه لهذا الحلم لكن ذلك تكرر عليه ثلاثا
ورسخ في ذهنه اسم الرجل الثلاثي الذي لا يعرفه
والقصة طويلة ذهب إليه في قرية تبعد عن الرياض 160 كم بعد أن سأل عن هذا الإسم
...
عهدي بالقصة قديم
فالشاهد أن هذه الأمور تقع
وتحصل للناس مثل ذلك أحيانا
ـ[العدناني]ــــــــ[31 - 05 - 07, 01:01 م]ـ
Question Question Question Question Question Question Question Question Question
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 01:50 م]ـ
من عجائب ما حدث لي , أني كنتُ في معرض الكتاب بالقاهرة , و كنتُ أفكر في كتاب شرح أصول أهل السنة للالكائي الطبري. و هناك طبعتين واحدة لأحمد حمدان _ تقريباً _ في دار طيبة و الأخرى لنشأت كمال في المكتبة الإسلامية. ثم بدأت أفكر في الشيخ نشأت كمال و لم أكن قابلته أو أعرف عنه أي شيء , و ظللتُ سائراً داخل المعرض و هو في ذهني حتى وصلتُ أحد مكتبات سور الأزبكية _ أظن مكتبة نبيل في السيدة زينب _ فدخلتُ ثم دخل ورائي شابٌ حسن السمت. فأحسستُ أن هذا هو نشأت كمال , و ظللتُ متردداً ماذا أفعل , حتى قررتُ الذهاب و سؤاله. فقلتُ له: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , ممكن أخي الكريم أعرف اسمك , فقال نشأت , فقلتُ نشأت ماذا؟ فابتسم و قال نشأت كمال. فذهلتُ , لأن لم أكن أعلم أي شيء عنه و لا حتى عمره بالتقريب. و من يومها لا أنسى هذا الموقف أبداً. و كان هذا منذ عامين تقريباً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/320)
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[31 - 05 - 07, 08:11 م]ـ
من عجيب ما حصل لى أنى فى كنت اريد شيخا لاقرأ عليه القرأن وكنت اسمع عن شيخ بعيد عن السكن اسمه الشيخ صبحى وكنت اصلى الجمعة فى مسجد كبير للاخوة
وكان يجلس بجوارى شيخ جميل جدا كان يقرأ القرأن غيبا دائما ومرة كانت خطبة الجمعة عن سورة يس
لما ركبت السيارة للعودة ركب معى هذا الشيخ فقال لى انت تحفظ السورة التى خطب عنها الشيخ فقلت نعم وبدأت اسمعها للشيخ وهو يعدل من قرائتى
وفى النهاية قلت له يا شيخ اتعرف شيخا اسمه الشيخ صبحى لانى اريد ان أقرأ عليه فتبسم الشيخ قائلا نعم انا الشيخ صبحى وكانت هذه اول معرفتى بالشيخ
ـ[محمد المالكي]ــــــــ[02 - 06 - 07, 03:53 ص]ـ
قبل سنيات تقدمت الى المعهد العالي للقضاء
وبعد انصرافي من تقديم اوراقي
ركبت سيارة بالاجرة
وكان فيها راكب قبلي من طلبة الجامعة
في حديثنا سالته من اين انت
فذكر لي انه من خارج الرياض وذكر لي اسم قريته البعيدة
قلت له اني اعرف قاضيها فلان فقال نعم
قلت اعرف اسمه فقط فهو زميل ابي في دراسته بالمدينه
قال وهو زميل ابي في الدراسه ايضا
قلت له ما اسمك
فقال "فلان بن فلان الفلاني
فضحكت فقال مااسمك
فأخبرته باسمي وأخرجت له بطاقة الاحوال ليتأكد من موافقة اسمي لاسمه موافقة كاملة
وتعجبنا وسائق السيارة من هذه الموافقة الغريبة
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[03 - 06 - 07, 03:44 ص]ـ
؟؟؟؟
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[03 - 06 - 07, 05:49 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
جزى الله خيرا الإخوة الكرام وبما فيهم الشيخ أبو مالك العوضي صاحب هذه الفكرة الجميلة.
من عجائب الإتفاقات تجدونه في هذا الرابط لكنه يهيج في القلب شجون:
http://www.binothaimeen.com/sound/snd/a0205/a0205-4b.rm
قوله رحمه الله:
الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين. أما بعد:
فإن هذه الليلة هي الليلة الموافية لليلة الثلاثين من شهر رمضان المبارك عام واحد وعشرين وأربعمئة وألف. والله أعلم أنه يكون هو آخر لقاء في هذا الشهر المبارك في المسجد الحرام.
وسبحان الله كان هو آخر درس له في هذه الدار اللئيمة رحمه الله.
وأعلم بعض الإخوة لما استمع لهذا الشريط لم يتمالك نفسه من شدة البكاء.
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[03 - 06 - 07, 06:34 ص]ـ
رحمه الله رحمه الله
إنا لله وإنا إليه راجعون
والله إن القلب يتفطر لفقدهم
اسأل الله ان يقبضنا إليه غير مفتونين
ـ[سالم الجعيدي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 01:01 م]ـ
و من عجائب الإتفاقات أن المبتهل هذا, هو ابن عمي:)
أذكر أنني عندما كنت في الثانوية كان هنالك شخص يوافق اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي و قبيلته هي قبيلتي:)
فنادى الأستاذ المتفوقين في الدراسة لتكريمهم على رؤوس الأشهاد -طابور الصباح- و نادى أسمي فقام ذلك الشخص -ولم يكن متفوق- و ذهب و أخذ جائزتي, و كان الإخوة يقولون لي: إذهب إذهب, فقلت ما أنا بذاهب, حتى ذهبت إلى المدير و سألته فقال أن ذلك الطالب ليس بالمتفوق, وهذه جائزتك فخذها.
و العجيب أن ذلك الشخص لاحقني حتى في حلق العلم و الدروس العلمية, فلا أكاد أجلس في درس وينادي الشيخ أيش رايك يا سالم؟ , فنقول من سالم يقول سالم بن عبدالله فنقول ال؟ فتستمر المعاناة:)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 03:04 م]ـ
حياك الله أخي سالم وأهلا وسهلا بك وبابن عمك المبتهل
تفضل زورنا في الأردن فلعله يحدث معك مثل ابن عمك وننشر قصتك (ابتسامة)
ـ[ابن العدوي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 07:53 م]ـ
في سير أعلام النبلاء في ترجمة الخليفة المعتصم
قَالَ نِفْطَوَيْه: يُقَالُ لِلْمُعْتَصِمِ: المُثَمَّنُ، فَإِنَّهُ ثَامِنُ بَنِي العَبَّاسِ، وَتَمَلَّكَ ثَمَانِيَ سِنِيْنَ، وَثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ
وَلَهُ فُتُوْحَاتٌ ثَمَانِيَةٌ: بَابَكُ، وَعَمُّوْرِيَّةُ، وَالزُّطُّ، وَبَحْرُ البَصْرَةِ، وَقَلْعَةُ الأَجْرَافِ، وَعَرَبُ دِيَارِ رَبِيْعَةَ، وَالشَّارِي، وَفَتْحُ مِصْرَ -يَعْنِي: قَهَرَ أَهْلَهَا- قَبْلَ خِلاَفَتِهِ.
وَقَتَلَ ثَمَانِيَةً: بَابَكَ، وَالأَفْشِيْنَ، وَمَازَيَارَ، وَبَاطِيْسَ، وَرَئِيْسَ الزَّنَادِقَةِ، وَعُجَيْفاً، وَقَارُوْنَ، وَأَمِيْرَ الرَّافِضَةِ
وَقَالَ غَيْرُ نِفْطَوَيْه: خَلَّفَ مِنَ الذَّهَبِ ثَمَانِيَةَ آلاَفِ أَلفِ دِيْنَارٍ، وثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَلْفَ أَلفِ دِرْهَمٍ، وَثَمَانِيْنَ أَلْفَ فَرَسٍ، وثَمَانِيَةَ آلاَفِ مَمْلُوْكٍ، وثَمَانِيَةَ آلاَفِ جَارِيَةٍ، وَبَنَى ثَمَانِيَةَ قُصُوْرٍ
وَقِيْلَ: بَلَغَ مَمَالِيْكُهُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَلْفاً
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[04 - 06 - 07, 11:45 م]ـ
ومن الاتفاقات العجيبة
أنني قبل حوالي سبع سنوات، أجريت مقابلة في إحدى الوزارت للتقدم على ترشيح لعمل ما، وقد قابلني مجموعة لجنة حوالي ستة أشخاص، وكان من بينهم رجل متميز في أسئلته ومعلوماته، ولا أعرف اسمه ولا اسم أي شخص في هذه اللجنة.
وبعدها بخمس سنوات سألت أحد الإخوة عن شخص يمكن يفيدني في إحدى البحوث العلمية، فذكر لي شخص وأعطاني هاتفه، واتصلت بهذا الرجل وأنا لاأعرفه، وطلب مني زيارته في المنزل، وقبل الوصول إلى منزله انقدح في ذهني أنه ذلك الرجل الذي التقيت به في تلك المقابلة القديمة ..
ثم وصلت إلى بيته، وانتظرت فتحه للباب وأنا أقول هل يكون هو ذاك الرجل أو لا؟ وبالفعل إذا به ذلك الرجل!!
ومع أن بلدي وهي الرياض مليئة بأهل العلم والمثقفين ـ لكن لاأدري لماذا لم أفكر إلا فيه.
وللمعلومية، زرت كثير من أهل العلم الذين يملكون مكتبات كبيرة، وهذا الرجل قد يكون من أكثر من زرت ممن جمع كتبا ً تجعلك تقف مشدوها وأنت تنظر إليها .. ماشاء الله تبارك الله ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/321)
ـ[سالم الجعيدي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 12:31 م]ـ
أهلا بك يا شيخ إحسان, بإذن الله إذا كتب الله لنا ذلك.
تقبل تحياتي:)
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 08:39 م]ـ
لعل هذا من عجائب الاتفاقات أيضا .. الاسم: أحمد فتحي عطية محمد سالم .. وجدت عضوا في منتدى هذا معرفه - رغم طوله -، وهو يوافق اسم ابن عمي الذي لم أره إلا مرة واحدة في حياتي .. ففرحت جدا، ولسبب آخر أن المنتدى كان إسلاميا ولم يكن حاله يوم رأيته بالذي يسر.
هكذا ظننته ابن عمي وانه قد التزم!!
سعيت بشق لأحصل على بريده من الإدارة حيث تمنع الرسائل الخاصة .. ثم اكتشفت أنه تشابه أسماء!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[05 - 06 - 07, 08:52 م]ـ
لعل هذا من عجائب الاتفاقات أيضا .. الاسم: أحمد فتحي عطية محمد سالم .. وجدت عضوا في منتدى هذا معرفه - رغم طوله -، وهو يوافق اسم ابن عمي الذي لم أره إلا مرة واحدة في حياتي .. ففرحت جدا، ولسبب آخر أن المنتدى كان إسلاميا ولم يكن حاله يوم رأيته بالذي يسر.
هكذا ظننته ابن عمي وانه قد التزم!!
سعيت بشق لأحصل على بريده من الإدارة حيث تمنع الرسائل الخاصة .. ثم اكتشفت أنه تشابه أسماء!
رحِمَ اللهُ الشيخَ العلَّامةَ / عطية محمد سالم ... تلميذ الإمام العلَّامة الشنقيطي - رحمهما الله تعالى -.
هل هو ابنُ ابنِهِ، أم هو (من عجائب الاتفاقات؟!) (ابتسامة!).
ـ[ابو حفص الحلبي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 11:07 م]ـ
حصل لي من هذا الكثير و لكن لا اذكر منه شئ و لكن اردت شكركم فبارك الله فيكم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[05 - 06 - 07, 11:15 م]ـ
هو من عجائب الاتفاقات، وقد ظن بعض الإخوة في ذلك المنتدى أنه حفيد الشيخ في البداية.
نسيت أن أذكر أنه كان يضع عنوانه: الشرقية - العاشر، وهو نفس عنوان ابن عمي (ابتسامة)
والله شكله ابن عمي
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[05 - 06 - 07, 11:41 م]ـ
وأيضًا: الشيخ عطية محمد سالم - رحمه الله - من أهل مصر، لكن ... الشرقية!!
لا أعلم، الله أعلم بذلك.
سبحان الله!
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[07 - 06 - 07, 06:42 م]ـ
ومما يُضافُ إلى عجائب الاتفاقات أيضًا:
كتاب " ذم الكلام وأهله ".
تأليف: الإمام أبي إسماعيل الهَرَوي عبد الله بن محمد ... الأنصاري.
تحقيق: أبي جابر عبد الله بن محمد ... الأنصاري.
طبع دار الغرباء الأثرية.
ـ[حاج]ــــــــ[08 - 06 - 07, 01:04 ص]ـ
من أعجب الاتفاقات في حياتي
أن قريب لي ولدته امرأته ولدا في
4/ 4/2004
وقيدّت الولادة في 4عصرا و44 دقيقة!!!
بل والأعجب من ذلك أن ترتيبه الرابع من إخوته!!
فعلا عجب
نرجو أن يكون أعجوبة تنفع الاسلام
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[08 - 06 - 07, 02:07 ص]ـ
ومما وقع لي:
أنني اشتريت رواية إنجليزية عام 1981، عنوانها (الأمير جاك)، وهي مزيج من التاريخ والخيال، وقرأت بضع صفحات منها ثم انصرفت عنها
وفي يوم 14/ 1/1992 توفي أحد أقاربي رحمه الله في حادث سير، وحزنت كثيراً لوفاته، وضاق صدري فأخذت إجازة واصطحبت بعض الكتب ومنها تلك الرواية
فلما وصلت إلى نهايتها وإذا ببطل الرواية يموت في يوم 14/ 1/1892!
أي قبل قريبي بمائة سنة لا تزيد ولا تنقص!!
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[08 - 06 - 07, 02:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
رحم الله قريبك، ورحم بطل الرواية (ابتسامة).
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[08 - 06 - 07, 02:33 ص]ـ
من عجائب الإتفاقات التي وقعت لي أمس هو أنني ذهبت لإحدى المكتبات العامة الكبيرة وأردت الوقوف على ترجمة شبابة بن سوار ورؤية بعض ما فيها
فتيممت المجلد المخصص للرواة الذين يبتديء اسمهم بحرف الشين من تهذيب الكمال للمزي
وكانت هناك ورقة موضوعة عند إحدى الصفحات فلما فتحت على الصفحة التي وضعت عندها هذه الورقة فإذا بترجمة شبابة بن سوار أمامي
علماً بأن آخر مرة كنت قد قرأت فيها ترجمة شبابة في تهذيب الكمال كانت قبل عام تقريباً
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[08 - 06 - 07, 03:21 م]ـ
ولادة أخي أحمد - حفظه الله- في فجر 1/ 1/2001م
الرقم للبيع (اقتداءاً بالشيخ أبي محمد حفظه الله)
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[09 - 06 - 07, 12:40 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله؟؟
من العجائب التي تمر بي تكرر الأرقام التي تنتهي بالرقم 3 في حياتي بشكل عجيب!! فنادرا ما أنظر إلى الساعة مثلا ولا تكون الدقائق أو الثواني تنتهي ب 3!! وخصوصا 13 أو 43!! وأحيانا 23 أو 33 أو غير ذلك!!
ومرة ربما قبل 10 سنوات - كان لي مبلغا من المال على رجل مقيم في المانيا (بحدود 300 دينار) فأرسلها بشيك مسحوب على فرع البنك الذي يتعامل معه في نيويورك ووجدت رقم الشيك انتهى بـ3، ورقم النموذج أنتهى ربما بخمس أو ست ثلاثاث (أي مثل 13333333) ورقما آخر أيضا انتهى بـ 3 وهكذا!!!! فسبحان الله رب العالمين.
وأريد أن أقص عليكم هذه الرؤيا:
رأيت كأني على كوبري أوصراط طويل وواسع ومستقيم، ولونه يشبه لون اللبن، ورأيت في الجهة الأخرى لذلك الصراط بعيدا، رجلا واحدا ....
فلا أدري أسألت أنا أم قيل بدون سؤال: من ذلك الرجل هناك؟؟
قيل لي: ألا تعرف من هذا؟؟ هذا ابن عثيمين!!!.
ليس من النوع إن شاء الذي يذكر ما يرى، إلا أن هذه الرؤيا أدهشتني واحببت أن أبشر بها أخواني من رواد المنتدى .... !! (هذه الرؤيا رأيتها قبل نحو سنتين، والله أعلم)
أخوكم سليمان سعود الصقر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/322)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[09 - 06 - 07, 01:05 ص]ـ
ومما وقع لي:
أنني زرت إسطمبول في صيف سنة 1986، لمدة عشرين يوماً، وكانت تعج بالمصطافين السعوديين بسبب المشكلات السياسية في المنطقة، وقابلت المئات منهم في الأسواق والمطاعم والمتاحف والمنتزهات، فلم يكن بينهم أحد أعرفه!
وأما الأتراك فلم أكن أعرف منهم إلا رجلاً واحداً يقيم في أمريكا، فقابلته على ظهر سفينة سياحية!
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[09 - 06 - 07, 08:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ليس من النوع إن شاء الذي يذكر ما يرى، إلا أن هذه الرؤيا أدهشتني واحببت أن أبشر بها أخواني من رواد المنتدى
أخي بل يجب ان تكون من النوع الذي يذكر ما يسره ويبشر.
ورحم الله شيخنا العثيمين رحمة واسعة.
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[09 - 06 - 07, 10:27 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي بل يجب ان تكون من النوع الذي يذكر ما يسره ويبشر.
ورحم الله شيخنا العثيمين رحمة واسعة.
جزاك الله خيرا كثيرا وبارك فيك وأحسن اليك
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[09 - 06 - 07, 05:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ذهبت يوما لأقوم بتخليص بعد الأوراق لسيارة لى فلما ذهبت إلى هنا وجدتهم يريدون ورقة و هى ليست معي و أنا بعيد عن بلدتى ما يقارب العشرة كيلوات فاتصلت بالبيت لعلهم يبعثون بها لى حتى لا يضيع الوقت فقال سنرسلها فانتظرت فتأخروا على فاتصلت ثانية فقالت لهم هل أرسلتم الاوراق قالوا لا
فسألتهم لما قالوا أتصل بنا رجل يسمى كذا و سأل عنك فقلنا له إنك فى المصلحة الفلانية تنتظر بعض الأوراق منا فقال أنا مدير المصلحة فقولوا له يأتيني فغضبت منهم لظنى بوجود خدعة من أحد الناس و غضبت جدااا و قلت سأذهب و أسأل عن اسم مدير المصلحة حتى أتأكد
فذهبت فإذا هو هو و وجدته ينتظرنى مع قريب له من بلد تبعد عنا كثيرا جاء لمصلحة عندى
و لم أكن قابلت هذا و لا ذاك من قبل
و الله ما كدت أصدق نفسي حينها
خاصة أنه أنهى لى أوراقي و أنا جالس معه بالمكتب:)
ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 06 - 07, 07:01 م]ـ
من عجائب الإتفاقات التي حصلت معي هذا اليوم:
أني صليت العصر إماما في مصلى العمل، فلما انتهيت، وانصرفت جهة المصلين، سرح ذهني مع أحد الإخوة الذين لا تربطني معه علاقة قوية، فسألت نفسي: هل فلان هذا متزوج أم لا؟ .... وقلت لنفسي: هو متزوج .... ثم قلت مجيبا نفسي بنفسي: لا ما أظن .... إلخ.
الشاهد:
لما دخلت مكتبي بعد الصلاة تفاجأت بهذا الشاب يدخل عليّ ويسلم .... ويعطيني كرت الدعوة لزواجه ..... فاستغربت من هذا الإتفاق.
أسأل الله أن يوفقه، ويبارك له في زوجه، ويوفقه في زواجه.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[09 - 06 - 07, 07:12 م]ـ
ويسلم .... ويعطيني كرت الدعوة لزواجه ..... فاستغربت من هذا الإتفاق.
أسأل الله أن يوفقه، ويبارك له في زوجه، ويوفقه في زواجه.
وين عملك ياابامحمد، يمكن يفتح الله علي واعطيك كرت زواج (ابتسامة)
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[09 - 06 - 07, 08:42 م]ـ
سبحان الله بعض هذه الإتفاقات الا ترون أنها عناية الله بعبده
ويجب الشكر عليها
بعض الإتفاقات مجرد معرفة شئ
ولكن بعضها الآخر التي ذكرت هنا في الحوائج مثلا كما حصل لإخينا محمد عمارة او في طلب العلم أليست عناية ربانية يجب علينا ان نشكر الله عليها
الأخ المسطير ما شاء الله
لعله من الفراسة وليست من الإتفاقات فقط "ابتسامة"
ذكرتني قصتك قصة الإمام الشافعي
قال الحميدي: خرجت أنا و الشافعي من مكة، فلقينا رجلاً بالأبطح، فقلت للشافعي: أزكن ما الرجل؟ -أي: خمن ما عمل هذا الرجل؟ - فقال الشافعي عندما نظر إلى الرجل: نجار أو خياط، قال: فلحقته فسألته عن مهنته، فقال: كنت نجاراً، وأنا الآن أشتغل بالخياطة. وكذلك وردت قصة أخرى حملها ابن حجر رحمه الله، والقصتان على التعدد؛ لأن هذه شبيهة بتلك، عن محمد بن الحسن و الشافعي أنهما كانا قاعدين بفناء الكعبة، فمر رجل فقال أحدهما لصاحبه: تعال حتى نزكن على هذا الرجل الآتي أي حرفة معه، فقال أحدهما: خياط، وقال الآخر: نجار، فبعثنا إليه فسألاه، فقال: كنت خياطاً وأنا اليوم نجار، (منقول)
عندما تنظر الي ماذا يسرح في ذهنك؟ لعلنا ناخذ الفأل من فمكم ...
(ابتسامة)
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[10 - 06 - 07, 02:06 ص]ـ
ذات مرة في بداية إلتزامي أستحسنت سورة هود لما فيها من ذكر لأحوال الأنبياء و الأقوام
فقررت حفظها و لكن وجدت صعوبة في ضبط الأيات فإذا بي أجد أخى قادم من السفر و قد إشترى شريط الشيخ مشاري راشد لهود و أخواتها
فقلت سبحان الله
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[10 - 06 - 07, 02:24 ص]ـ
من عجائب الإتفاقات حصلت آخرها البارحة حيث كنت أقرأ صفحة الشيخ إحسان وهو يطلب أسم لأبنه ...
فمر أحد الأخوة الكويتين فقال نفس .. الأسم الذي كنت سأكتبه ... ثم أكملت قراءة الصفحة وإذا بنفسه يكتب الأسم الآخر الذي قلت سأكتبه بدل الأول ... الحاصل أني لم أندهش من هذا وأثناء قرأتي للردود الكثيرة قلت في نفسي الشيخ الآن يستشير الأخوة والإسم عند زوجته منذ مدة ... !!
فما أكملت الصفحة إلا والأخ نفسه قد كتب بالحرف تقريباما قلت
فكان رد الشيخ هو الذي أدهشني حينما قال:
الكويتين يقولون ..
كلن يرى الناس بعين طبعه ...
وكأنه يرد علي ... ! فتعجبت
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/323)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 06 - 07, 03:09 ص]ـ
هذه الأخيرة قوية! صكَّت على قصة المسيطير اللي عرفنا من خلالها إنه عنده مكتب:)
لما دخلت مكتبي بعد الصلاة
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[10 - 06 - 07, 03:21 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هذه الأخيرة قوية! صكَّت على قصة المسيطير اللي عرفنا من خلالها إنه عنده مكتب:)
أظحك الله سنكم يا شيخ، وهذه الأيام قد فتح الله عليكم بِئُنْسِنَا، فجزاكم الله خيرا، واحتسبوا الأجر عند الله.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 06 - 07, 04:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أظحك الله سنكم يا شيخ، وهذه الأيام قد فتح الله عليكم بِئُنْسِنَا، فجزاكم الله خيرا، واحتسبوا الأجر عند الله.
جعل الله أيامك كلها سعيدة
وهي " أضحك " لا " أظحك ":)
ولعل الضاد في كيبوردك بجانب الظاء فكبست عليه بالخطأ!
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[10 - 06 - 07, 06:36 م]ـ
جعل الله أيامك كلها سعيدة
وهي " أضحك " لا " أظحك ":)
ولعل الضاد في كيبوردك بجانب الظاء فكبست عليه بالخطأ!
أضحك الله سنكم يا شيخ، أما كيبورد التي عندي فهي الكيبورد المعروفة الظاء في أقصى اليمن، والظاء في أقصى الشمال (ابتسامة)، فهو إذن يحسب علي خطأ، (ابتسامة).
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[10 - 06 - 07, 06:48 م]ـ
أيها الألباني هل أظهر أخطائك:)
الله يعيننا يجينا الآن الشيخ إحسان
بارك الله في الجميع أحببت أن أرد فقط:)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[10 - 06 - 07, 06:53 م]ـ
أيها الألباني هل أظهر أخطائك:)
الله يعيننا يجينا الآن الشيخ إحسان
بارك الله في الجميع أحببت أن أرد فقط:)
جاءك!!
هل أظهر " أخطاءك "، وليس " أخطائك "
وقعت حالك وكنت في مأمن:)
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[11 - 06 - 07, 10:43 ص]ـ
هذه ما أردته يا شيخنا
أولم أقل "الله يعيننا يجينا الآن الشيخ إحسان "
>> انقلب السحر على الساحر <<<
هذا مخرج!
ـ[أبو معاذ اليمني]ــــــــ[11 - 06 - 07, 10:44 ص]ـ
من أعجب الاتفاقات في حياتي
أن قريب لي ولدته امرأته ولدا في
4/ 4/2004
وقيدّت الولادة في 4عصرا و44 دقيقة!!!
بل والأعجب من ذلك أن ترتيبه الرابع من إخوته!!
فعلا عجب
نرجو أن يكون أعجوبة تنفع الاسلام
هل هذا من الإتفاقات:)!
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[11 - 06 - 07, 01:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
من أعجب الاتفاقات في حياتي أن قريب لي ولدته امرأته ولدا في 4/ 4/2004 .........
هل هذا من الإتفاقات:)!
الأخ الحاج سقط عنه "اللام" وتصحيح ذلك هو:
من أعجب الاتفاقات في حياتي أن قريب لي ولدت له امرأته ولدا في 4/ 4/2004.
والأخطاء الإملائية كثيرة في الملتقى أغلبها ليس ضعفا في اللغة وإنما السرعة في الكتابة بلوحة المفاتيح.
وأذكر هنا قصة في الخطأ الإملائي وهي أن أحد الولات أرسل الى الأمير قال له إن المخنثين كثروا في البلد ما هو الحل؟
فقال الأمير للكاتب اكتب له: "احص كم عندك من المخنثين"، فكتب الكاتب: "أخص من عندك من المخنثين".
فدعاهم فخصاهم.
سقطت نقطة على حرف الحاء فضيعت مستقبلهم. (ابتسامة).
ولعل هذه من عجائب الإتفاقات نهديها للشيخ أبو مالك يضيفها الى كتابه الذي سيطلع قريب في الأسواق [من عجائب الإتفاقات] (ابتسامة).
ـ[صخر]ــــــــ[11 - 06 - 07, 06:52 م]ـ
ابن الملقن ولد 723 هـ ــــــــــــــــــــــــــــ و مات 804 هـ
البلقيني ولد 724 هـ ـــــــــــــــــــــــــــــ و مات 805 هـ
الحافظ العراقي ولد 725 هـ ـــــــــــــــــــــــــ و مات 806 هـ
سمعتها من شيخي أبي همام في شرحه على نزهة النظر وذكرها أيضا الشيخ حاتم العوني في شرحه على النزهة والشيخ الخضير كما قرأت في بعض المنتديات
والله تعالى أعلى وأعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 06:59 م]ـ
ولعل هذه من عجائب الاتفاقات نهديها لأبي مالك يضيفها إلى كتابه الذي سيطلع قريبا في الأسواق [من عجائب الاتفاقات] (ابتسامة).
ليس في النية يا أخي الكريم، وإنما أردنا الإحماض قليلا هنا.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[11 - 06 - 07, 07:13 م]ـ
من الاتفاقات العجيبة:
أنَّ لي جارٌ يعمل نجَّارًا، واسمه:
عليٌّ، وامرأته اسمها: فاطمة، وله من الولد: الحسن، والحسين، وزينب ... (ابتسامة).
وهذا (الرجل وزوجته وأولاده) مثل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، إلا أنَّه لم يكن نجَّارًا!
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 07:37 م]ـ
من عجائب الاتفاقات
كان لي صديق في الكويت
يعمل مؤذناً وأنا كذلك
اسمه إحسان وأنا كذلك
واسم زوجته ... وأنا كذلك
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 07:39 م]ـ
ليس في النية يا أخي الكريم، وإنما أردنا الإحماض قليلا هنا.
ما معنى " الإحماض " يا شيخ؟
وإذا أردت مساعدة فأنا مستعد
وعندي بعض الإخوة مستعدون لأي إحماض!:)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 07:49 م]ـ
أنَّ لي جارًا يعمل نجارًا
هذه وحدها من عجائب الاتفاقات (ابتسامة)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/324)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 07:50 م]ـ
ما معنى "الإحماض" يا شيخ؟
وإذا أردت مساعدة فأنا مستعد
وعندي بعض الإخوة مستعدون لأي إحماض!:)
الاستعداد للشيء فرع عن تصوره يا شيخنا (ابتسامة)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 06 - 07, 07:53 م]ـ
يبدو أن عجائب الاتفاقات كثيرة جدا حتى صار العجب ألا يحدث منها شيء
وهذا يدل على عبقرية هذا العالم الرياضي (رامزي)
وكذلك على صدق الشاعر الذي يقول:
على أنها الأيام قد صرن كلها ............. عجائب حتى ليس فيها عجائب
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[11 - 06 - 07, 09:34 م]ـ
شيخنا مالك العوضي
هل هذا من الإتفاقات كنت أقرا البداية لحافظ ابن كثير
وعندما رأيت ضحكت تعجبا ...
ترجمة طويس المغني
قال ابن كثير عنه"
اسمه عيسى بن عبد الله أبو عبد المنعم المدني مولى بني مخزوم، كان بارعاً في صناعته وكان طويلاً مضطرباً أحول العين، وكان مشؤوماً لأنه ولد يوم مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وفطم يوم توفي الصديق، واحتلم يوم قتل عمر، وتزوج يوم قتل عثمانٌ، وولدٌ له يوم قتل الحسين بن علي، وقيل: ولد له يوم قتل علي حكاه ابن خلكان وغيره.
وكانت وفاته في هذه السنة عن ثنتين وثمانين سنة بالسويد وهي على مرحلتين من المدينة
(البداية والنهاية لابن كثير)
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[19 - 06 - 07, 07:59 م]ـ
ما كنت اظن الرجل مشؤوم الي هذا الحد
لقد ذكرته اسبوع الماضي وتوقف الإتفاقات من الأخوة يوم ذكره!!
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[19 - 06 - 07, 09:45 م]ـ
من عجائب الاتفاقات
كان لي صديق في الكويت
يعمل مؤذناً وأنا كذلك
اسمه إحسان وأنا كذلك
واسم زوجته ... وأنا كذلك
يا أبا طارق ألا ترى أن ( ... ) يعني: ثلاث نقاط ... من أسماء النساء العجيبة بعض الشيء ..
عموماً أرى أن اتفاق الأهل الكرام في غرابة الاسم يفوق مجرد الموافقة في الاسم ...
دمت موفقاً ....
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 02:13 ص]ـ
يا أبا طارق ألا ترى أن ( ... ) يعني: ثلاث نقاط ... من أسماء النساء العجيبة بعض الشيء ..
:)
لمن أرد اسما لابنته
( ... )!
جزاك الله خيراً
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 02:15 ص]ـ
[ quote= أبو فهر السلفي;619048] يا أبا طارق ألا ترى أن ( ... ) يعني: ثلاث نقاط ... من أسماء النساء العجيبة بعض الشيء ..
quote]
: )
لمن أراد اسما لابنته
( ... )
يسميها " ثلاث نقاط ":)
جزاك الله خيراً
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 03:14 م]ـ
ما الإحماض؟:)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 06 - 07, 03:22 م]ـ
جاء في تاج العروس:
أحمض القوم: أفاضوا فيما يؤنسهم من حديث؛ ومنه حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان يقول إذا أفاض من عنده في الحديث بعد القرآن والتفسير: "أحمضوا" ضرب ذلك مثلا لخوضهم في الأحاديث وأخبار العرب إذا ملوا تفسير القرآن وقال الطرماح:
لا يني يحمض العدو وذو الخلـ ............ ـة يشفى صداه بالإحماض
ـ[الحبيب1]ــــــــ[20 - 06 - 07, 11:17 م]ـ
لدي إتفاق (طازج) بس الله يستر من الشيخ إحسان .... حدث لي بالأمس ... والشيخ يعرف أن الإتفاقات التي تحدث لي يتعجب منها العجب بحكم ما ذكرت وبحكم ما علّق:) فأيش رأيك يا شيخي العزيز؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 06 - 07, 04:47 م]ـ
تفضل
كلنا آذان صاغية وعيون قارئة
لا تخف:)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[21 - 06 - 07, 05:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
اشتقت للملتقى لما مضت أيام على فصل الخط عندنا، ثم ذهبت لموضع الشيخ أبو مالك جزاه الله خيرا، وأخدت أقرأ فيه مرة أخرى وما رأيت اتفاقاً أروع مما ذكرتم يا شيخ إحسان:
أخي الحبيب 1
نحن نمازحك
ونصدقك غيبا
ونطلب المزيد
فالدنيا فعلا مليئة بالعجائب
وخذ هذه
اتصلت مرة بالأخ المسيطير
وتواعدنا لنتعشى عنده
فجئنا
وسبحان الله
تعشينا:)
ـ[الحبيب1]ــــــــ[23 - 06 - 07, 01:19 ص]ـ
هاهي القصة الغريبة (المضحكة) وهي من فصلين والتي اكتمل الفصل الثاني منها قبل أيام:
الفصل الأول: كنت في أحد المجالس قبل عدة سنوات وتجاذب أطراف الحديث كبار السن فقال أحدهم سأخبركم بقصة غريبة مضحكة حدثت معي في شبابي في البادية (بادية نجد) حيث كان لدينا معتقد أن العائن (الذي يصيب بعينه) يبطل مفعول عينه متى كفناه و صلينا عليه صلاة الميت ووضعناه في قبر وهو حي، وكان هناك رجلا نعرفه قد آذانا بعينه فتوجهنا إليه وأخبرناه أننا نريد أن نصلي عليه فرفض في بادي الأمر ولما ألح عليه أعيان القبيلة رضي بذلك فما كان منا إلا أن حفرنا قبره وكفنّاه وكأننا سنقبره فلما كبّر الإمام وكبرنا جاء رجل على مطيته فلما رآنا بادر بالصلاة ليحصل على الأجر في الصلاة على ميتنا المزعوم!
فلما كبّر وأخذ ينظر للرجل المكفّن للإعتبار فإذا به يفاجأ بأن الميت ينظر إليه بل ويغمز بعينه له (عيارة منه:)) فما كان من هذا الرجل إلا انسحب وركب مطيته وولى هاربا وهو يصيح: يا جماعة ميتكم حي وإلا إنكم مجانين واختفى صوته وهو يصيح ونحن كل منا سقط على ظهره من شدة الضحك وكم تمنينا أننا نعرفه لنخبره بالقصة؟
والى هنا انتهى الفصل الأول وأرجو أن تكونوا استمتعتم بها ...
الفصل الثاني ذهبت قبل أيام لأحد أصحابي فوجدت لديه رجل في العقد الخامس من عمره وبعد ما تناولنا القهوة قال هذا الرجل سأقص عليكم قصة عجيبة رواها لي خالي لما كان في شبابه حيث يقول أني كنت ذاهبا على مطيتي لوالدي الذي يسكن في البادية وقد جلبت معي القهوة والتمر وما إلى ذلك فلما شارفت الشمس على المغيب واجهت قوما يصلون على ميت فقلت أصلي معهم وآخذ الأجر من الله فما إن كبرت حتى صحى ميتهم من موتته وأخذ يغمز بعينه لي والمصلون لم يتحركوا ولم ينكرو ما فعله ميتهم فكنت حصيفا فعرفت أن القوم ليسوا من بني جنسنا فوليت هاربا لا ألوي على أحد وصحت بهم (إذا أنتم لستم بجنون ترى ميتكم حي).
فضحكت وأخبرت القوم أني أعرف القوم الذين صلوا على الحي وعجب القوم كيف ربي جمع بين الطرفين برجل لم يولد في وقتها بل بعد حدوثها بعشرات السنين فقلت له أخبر خالك أني أعرف القوم وبشره أنهم قوم من بني فلان وليسوا بجن.
إيش رأيك يا شيخنا الحبيب إحسان:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/325)
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 07:39 ص]ـ
سبحان الله:)
أول مرة ذهبت للعمرة كنت في الروضة الشريفة قبل الذهاب لمكة.
لأن شكلي غير عربي (أقرب لأهل أوربا) لا أتذكر ما حدث، لعله ضيق المكان ... قلت لأحد الأخوة أنا مصري، كان بجانبي شاب هو أشبه لأهل الجزيرة ظننته منهم، ولكن فوجئت أنه مصري من الحمامات في الساحل الشمالي.
تعجب مني، أني أقول له أني مصري وكأنه لم يصدقني,, المهم تحارونا، ثم قلت له أذهب إلى العمرة بعد بضعة أيام
قال لي: أن كمال سأكون هناك، ثم قال: إن شاء الله سأقابلك ...
بصراحة، استيعد الأمر، ففي الحرم المكي الآلاف، قلت إن شاء الله، وتفرقنا.
سبحان الله، بعده بتلك الفترة، وأنا في الحرم إذ بي أفاجأ بذلك الأخ الصالح (نحسبه كذلك) فقال لي، ألم أقل لك سأراك:)
لعلي إن ذهبت إلى الحمامات أبحث عنه لوجدته، هذا ظني في الله، فما اجتمعنا إلا مرتين، مرة في روضة النبي صلى الله عليه وسلم، والأخرى في بيت الله الحرام.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 08:27 ص]ـ
حيث يقول أني كنت ذاهبا على مطيتي لوالدي الذي يسكن في البادية وقد جلبت معي القهوة والتمر وما إلى ذلك
طيب ويش رأيك إذا عرفت إن في نفس اللحظة التي قرأت فيها هذه الكلمة كنت أشرب القهوة (ابتسامة)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 02:44 م]ـ
طيب ويش رأيك إذا عرفت إن في نفس اللحظة التي قرأت فيها هذه الكلمة كنت أشرب القهوة (ابتسامة)
وأنا كذلك قرأت كلام الشيخ العوضي وأنا أشرب القهوة:)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - 06 - 07, 02:48 م]ـ
إيش رأيك يا شيخنا الحبيب إحسان:)
الأخ الحبيب 1
أنصحك بعدم قراءة الروايات الخيالية والفضائية فقد تكون أثرت عليك:)
لا تقلق
أنت صادق بالطبع
واقتنعنا بالتعجب من التوافق (ابتسامة)
وإلى المزيد
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[23 - 06 - 07, 03:12 م]ـ
وأنا كذلك قرأت كلام الشيخ العوضي وأنا أشرب القهوة:)
إذن ... سيكون مُسلسلًا بشرب القهوة:)
تقول يا شيخ إحسان:
قرأتُ كلام الشيخ أبي مالك العوضي، وأنا أشرب القهوة، وهو - أي الشيخ العوضي - يقول: وأنا قرأتُ كلام الأخ الكريم الحبيب 1 وأنا أشربُ القهوة ... إلخ الإسناد (ابتسامة).
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[23 - 06 - 07, 07:02 م]ـ
الأخ الحبيب1 أضحك الله سنك فما أروعها من أقصوصة وأروع منها الإتفاق العجيب الذي وقع.
ـ[صالح العقل]ــــــــ[24 - 06 - 07, 12:05 ص]ـ
من عجائب الاتفاقات
واسم زوجته ... وأنا كذلك
هكذا ورد في المطبوع، ولعل الصواب: وهي كذلك!!
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[25 - 06 - 07, 09:25 م]ـ
أو أنهما سميان ويكون هذا الاسم ( ... ) مما يشترك فيه الرجال والنساء: كرجاءو ... و ... وإحسان ...
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[26 - 06 - 07, 02:14 ص]ـ
تعليقان مليحان:)
وتقدير الكلام:
واسم زوجته ... وأنا كذلك (اسم زوجتي ... )!!
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[26 - 06 - 07, 03:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الأخ كنيته (أبو طارق)، وكذلك شيخنا إحسان كنيته (أبو طارق).
وزوجة الأخ كنيتها (أم طارق)، وزوجة شيخنا كنيتها (أم طارق).
ما رأيكم في هذه المعادلة الرياضية (ابتسامة).
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[26 - 06 - 07, 04:05 ص]ـ
لم نتفق في الكنى
بل في الاسم فقط
معادلتك خطأ
راجع مادة الرياضيات لتتعدل المعادلة معك:)
ـ[ابو الحارث الشامي]ــــــــ[27 - 06 - 07, 04:43 م]ـ
ما رأيكم بهذا الرقم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=49102&stc=1&d=1182911956
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[29 - 06 - 07, 03:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
من الاتفاقات العجيبة:
أنَّ لي جارٌ يعمل نجَّارًا، واسمه:
عليٌّ، وامرأته اسمها: فاطمة، وله من الولد: الحسن، والحسين، وزينب ... (ابتسامة).
وهذا (الرجل وزوجته وأولاده) مثل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، إلا أنَّه لم يكن نجَّارًا!
أضحك الله سنك أخي، ولعل جارك هذا يذهب الى الشيعة فيجعلوه خليفة عليهم (ابتسامة).
ـ[أبو الفضل مهدي المغربي]ــــــــ[29 - 06 - 07, 06:55 ص]ـ
بسم الله.
من عجيب ما وقع لي كنت أستمع للشيخ محمد حسين يعقوب في أحد دروسه في قناة الناس وكان وقت الدرس يوافق ما بين العشائين عندنا في المغرب وكنت آن ذاك متكئا أشرب الشاي وكنت لوحدي في البيت،
فإذا بالشيخ محمد يروي حديثا ويقول إنت مابتصليش على النبي ليه ... شغلاك كُبَيْتِ الشاي ..... ضع عنك الكبايا واستمع ..... فقلت لعلها مصادفة ..... فقال: أ لله إنت لس موَضَعْتِهاش ...... فقلت هذه المرة هو يقصدني، فوضعتها ...... ثم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم، وتوقف قليلا ثم قال: إتْفِز أوم إنت آعد كِدَ ليه .......... فاستويت قائما وكأني أمرت منه مباشرة ..... وأخذت أراقب الشيخ وكلي آذان صاغية .......
كاد يسقط قلبي من صدري غفر الله لك ياشيخ محمد حسين كدت تقتلني خوفا فالبيت فارغ والظلام كالح وأنت تصرخ علي على رسلك .... (ابتسامة) + (خوف) فلربما سمعني ... فاضحك بصوة منخفظ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/326)
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[29 - 06 - 07, 11:58 ص]ـ
إلى ابي الفضل الباني المغرب:
لكن تذكر أخي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن نأكل متكئين أو نشرب متكئين!!
وكيف ما نهاك الشيخ محمد حسين يعقوب عن ذلك؟؟ (ابتسامة)
أخوكم / سليمان سعود الصقر
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[04 - 07 - 07, 10:18 م]ـ
أنا يا إخواني أسألكم الدعاء هذه فترة امتحانات و إن شاء الله أنتهي من الامتحانات يوم السبت القادم الموافق بالتاريخ الفرنجي (الميلادي) 7/ 7/2007
و إن شاء الله عندي موعد يومها الساعة السابعة:)
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[12 - 07 - 07, 12:18 ص]ـ
من عجائب الاتفاقات التي وقعت لي:
أنني دخلت احد الأيام إلى مجبنة لبيع الحليب و كانت لأمازيغي صديق لي، و كان معروفا بخفة الظل و الدعابة. و كان يشتغل معه طفل في حوالي الرابعة عشرة من عمره اسمه جمال، و بينما انا أحدث صديقي صاحب المجبنة إذا بصبي من أبناء الحي اسمه معاذ يدخل المحلبة! فنظر صديقي إلى الصبي ثم نظر إلى إلى الطفل الذي يعمل معه، ثم وجه نظره إلىَّ بسرعة و قال بلهجة مغربية (واه أنت مصرف) يقصد أنني صرفت فقسمت على اثنين و ذاك أن اسمي الشخصي جمال، و اسمي العائلي معاذ، و الطفل اسمه جمال و الصبي اسمه معاذ، و عمري أنا حينها حوالي عشرين سنة، و عمر الطفل حينها أربعة عشر سنة و نيف و عمر الصبي خمس سنوات و نيف، فإذا جُمع عمرهما كان عشرين سنة، و هو نفس عمري حينها و اسميهما معا يكوِّنان اسمي الكامل.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 07 - 07, 09:41 ص]ـ
بما أن الأكارم ذكروا الإتفاقات في التاريخ:
فمن عجائب الإتفاقات أن ابني محمدا حفظه الله قد قدم إلى الدنيا في:
7/ 7 / 1427 هـ
والتاريخ المميز للبيع لمن أراد الشراء (ابتسامة).
-----------
والله ما قرأتها إلا تملكني الضحك حتى دمعت عيناي
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 07 - 07, 09:44 ص]ـ
وُلِدتْ ابنةُ أخي يوم 5/ 6/2006، وقُيِّدتْ في الشهادة الميلادية 6/ 6/2006.
-----------
هذه من (المقلوب) وليست على شرطنا (ابتسامة)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 07 - 07, 09:51 ص]ـ
لا لم تخرب على موقفي لأن ما يحصل معي من مواقف مثل هذه شيئ لا يكاد أن يصدق خذ هذه:
كنت يوما خارجا من العمل فأخذت (أدعبس زي ما يقول أخوانا المصريين)
في أشرطتي فإذا بي أجد شريط لفضيلة الشيخ سفر الحوالي شفاه الله تعالى فادخلته في جهاز التسجيل وأخذت أسمع له فإذا به يتكلم عن حسين مؤنس ويقول (حسين مؤنس فيعد الحجاب الإسلامي هو العائق الأكبر في سبيل انتماء مصر للغرب) فأخذ يقول حسين مؤنس رمز للتغريب حسين مؤنس رمز للمنهج العقلاني أو نحو هذا الكلام نقدا لفكره وخلال تكراره حسين مؤنس ضغطت على زر التسجيل وأخرجت الشريط فإذا بالراديو يشتغل وقائل يقول فيه: حسين مؤنس رمز التحضر حسن مؤنس مجدد الفكر الإسلامي حسين مؤنس ... فضحكت وانتظرت المذيع يسمي المتكلم فإذا هو محمد عمارة إن لم تخني الذاكرة ..... يا شيخ احسان ... ما رأيك
ولك عندي موقف أكبر من هذا لكن سأنزلها بالقطارة
والسلام عليكم
--------------
ما لهم المصريين يا خويا؟ (ابتسامة)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 07 - 07, 09:59 ص]ـ
كنت نتدارس كتابا مع أخ لي اسمه / أحمد السيد من منطقة الطابية خط رشيد تابعة لمدينة الإسكندرية، وإذا بالأخ يقول ما معناه:
دق جرس الباب في الليل لإحدي الشقق ففتحت المرأة الباب، وليس معها أحد إلا ابنتها الصغيرة المريضة جدا، فإذا بالواقف بالباب طبيب يسأل: أين المريضة؟ قالت: بالداخل، فدخل وأجرى الفحوصات الطبية وكتب اللازم - وكانت حالة الابنة خطيرة - ثم وقف ينتظر.
فسألته الأم: ماذا تنتظر؟
قال: أجرتي لى الكشف، ألم تتصلوا هاتفيًا بي وتطلبوا مني الحضور؟
قالت: لم نفعل، وليس لدينا هاتف.
قال: أليست هذه شقة فلان؟
قالت: ليست هي، وإنما تطلب أنت الشقة المجاورة لنا.
فاعجب - أخي - من تصاريف القدر!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 07 - 07, 10:06 ص]ـ
أخي الحبيب 1
نحن نمازحك
ونصدقك غيبا
ونطلب المزيد
فالدنيا فعلا مليئة بالعجائب
وخذ هذه
اتصلت مرة بالأخ المسيطير
وتواعدنا لنتعشى عنده
فجئنا
وسبحان الله
تعشينا:)
-------------
لا ياشيخ
معقولة دي؟
فعلا .. سبحان الله، ما أغربها من موافقات (وليست للشاطبي) (ابتسامة)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 07 - 07, 10:13 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
جزى الله خيرا الإخوة الكرام وبما فيهم الشيخ أبو مالك العوضي صاحب هذه الفكرة الجميلة.
من عجائب الإتفاقات تجدونه في هذا الرابط لكنه يهيج في القلب شجون:
http://www.binothaimeen.com/sound/snd/a0205/a0205-4b.rm
قوله رحمه الله:
الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين. أما بعد:
فإن هذه الليلة هي الليلة الموافية لليلة الثلاثين من شهر رمضان المبارك عام واحد وعشرين وأربعمئة وألف. والله أعلم أنه يكون هو آخر لقاء في هذا الشهر المبارك في المسجد الحرام.
وسبحان الله كان هو آخر درس له في هذه الدار اللئيمة رحمه الله.
وأعلم بعض الإخوة لما استمع لهذا الشريط لم يتمالك نفسه من شدة البكاء.
-----------
لا أفهم معنى قولك " الدار اللئيمة "؟
أية دار هذه؟ فإنك - أخي - لم تذكر في هذه المشاركة إلا أنه كان بالمسجد الحرام ولم تذكر أية دار!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/327)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 07 - 07, 10:24 ص]ـ
و من عجائب الإتفاقات أن المبتهل هذا, هو ابن عمي:)
أذكر أنني عندما كنت في الثانوية كان هنالك شخص يوافق اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي و قبيلته هي قبيلتي:)
فنادى الأستاذ المتفوقين في الدراسة لتكريمهم على رؤوس الأشهاد -طابور الصباح- و نادى أسمي فقام ذلك الشخص -ولم يكن متفوق- و ذهب و أخذ جائزتي, و كان الإخوة يقولون لي: إذهب إذهب, فقلت ما أنا بذاهب, حتى ذهبت إلى المدير و سألته فقال أن ذلك الطالب ليس بالمتفوق, وهذه جائزتك فخذها.
و العجيب أن ذلك الشخص لاحقني حتى في حلق العلم و الدروس العلمية, فلا أكاد أجلس في درس وينادي الشيخ أيش رايك يا سالم؟ , فنقول من سالم يقول سالم بن عبدالله فنقول ال؟ فتستمر المعاناة:)
-----------
أخي سالم حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو فتح خاصية استقبال الرسائل على " البريد الخاص " حيث أنني أردت مراسلتك عليه فأخبروني بعدم السماح منك بذلك.
جزاك الله خيرا
ـ[توبة]ــــــــ[20 - 07 - 07, 10:36 ص]ـ
لا أفهم معنى قولك " الدار اللئيمة "؟
أية دار هذه؟ فإنك - أخي - لم تذكر في هذه المشاركة إلا أنه كان بالمسجد الحرام ولم تذكر أية دار!
يقصد الدّنيا ..
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 07 - 07, 10:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الأخ الحاج سقط عنه "اللام" وتصحيح ذلك هو:
من أعجب الاتفاقات في حياتي أن قريب لي ولدت له امرأته ولدا في 4/ 4/2004.
والأخطاء الإملائية كثيرة في الملتقى أغلبها ليس ضعفا في اللغة وإنما السرعة في الكتابة بلوحة المفاتيح.
وأذكر هنا قصة في الخطأ الإملائي وهي أن أحد الولات أرسل الى الأمير قال له إن المخنثين كثروا في البلد ما هو الحل؟
فقال الأمير للكاتب اكتب له: "احص كم عندك من المخنثين"، فكتب الكاتب: "أخص من عندك من المخنثين".
فدعاهم فخصاهم.
سقطت نقطة على حرف الحاء فضيعت مستقبلهم. (ابتسامة).
ولعل هذه من عجائب الإتفاقات نهديها للشيخ أبو مالك يضيفها الى كتابه الذي سيطلع قريب في الأسواق [من عجائب الإتفاقات] (ابتسامة).
---------
كما يقولون عندنا بمصر:تيجي تصيده يصيدك.
فالخطأ ليس فقط في (الولادة) وإنما أيضا في (القرابة)
قل: قريبًا، ولا تقل: قريب
في قولك: " أن قريب لي "
وبالمناسبة - هذه الكلمة كان مكانها قريبًا منك عند تصحيحك للأخرى (ابتسامة)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 07 - 07, 10:52 ص]ـ
من الاتفاقات العجيبة:
أنَّ لي جارٌ يعمل نجَّارًا، واسمه:
عليٌّ، وامرأته اسمها: فاطمة، وله من الولد: الحسن، والحسين، وزينب ... (ابتسامة).
وهذا (الرجل وزوجته وأولاده) مثل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، إلا أنَّه لم يكن نجَّارًا!
------
هل هو " جارٌ يعمل نجار ٌ " أم هو " جارًا يعمل نجارًا "؟ (ابتسامة)
على فكرة، الابتسامات عندي قربت تخلص بسببكم، وأراني قاربت أن أقع في خطأ. آخر (ابتسامة)
ـ[أبو الفضل مهدي المغربي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 10:07 م]ـ
إلى ابي الفضل الباني المغرب:
لكن تذكر أخي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن نأكل متكئين أو نشرب متكئين!!
وكيف ما نهاك الشيخ محمد حسين يعقوب عن ذلك؟؟ (ابتسامة)
أخوكم / سليمان سعود الصقر
لا تخف أخي فقد كنت جالسا متكئا على وسادة بيني وبين الحائط، فهي جلسة لكنها اتكاء على الحائط، بارك الله فيك على تذكيري ........ (ابتسامة)
أما لماذا لم ينهاني الشيخ عن ذلك فلربما لم يرى في اتكائي المذكور قبل، أن النهي يخص الوضع الذي كنت متكئا عليه ............... (ابتسامة)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 07 - 07, 10:20 م]ـ
لا تخف أخي فقد كنت جالسا متكئا على وسادة بيني وبين الحائط، فهي جلسة لكنها اتكاء على الحائط، بارك الله فيك على تذكيري ........ (ابتسامة)
أما لماذا لم ينهاني الشيخ عن ذلك فلربما لم يرى في اتكائي المذكور قبل، أن النهي يخص الوضع الذي كنت متكئا عليه ............... (ابتسامة)
----------
وماذا كان يقول لو رآك الآن وأنت تكتب:
لماذا لم (ينهاني)، فلربما لم (يرى)؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/328)
لقد رأيته - وقد استضاف الشيخ الحويني منذ مدة - ثم تلفظ الحويني بكلمة كان من المفترض أن تكون بها (نون النسوة) ولكنه - عفوا - خاطب بها الذكران وليس النسوة، فلم يتركها لها الشيخ يعقوب (على الهواء) فماذا لو رآنا؟!
بالمناسبة - أثناء مشاهدتي اليوم مشاركة أحد إخواننا يشكو حذف مشاركة معينة له، فكتبت له فيها تعقيبا معينا، ثم عدت إلى مشاركاتي فإذا بي أجد بعض مشاركاتي قد تم حذفها هي الأخرى!!!
رجعت إلى الأخ وأخبرته وقمت بواجب العزاء تجاهه ثم رأيت أن أقوم - أيضًا بإدراجها هنا من باب (عجائب الاتفاقات) (ابتسامة حزينة)
ـ[حيان]ــــــــ[22 - 07 - 07, 05:42 م]ـ
بسم الله
من أعجب ما مر بي في حياتي
أني ذهبت بجدتي أم والدتي للعمرة في إحدى السنين وكنت محتاجا لبعض الكتب والاشرطة الدعوية كي انشرها في منطقتي فسعيت كثيرا ولكني ما وجدت شيء وفي احد ايام رمضان
وانا في الحرم المدني والمسجد مليء بالمصلين جلست للافطار فلا ادري
ما حملني على التعرف على احد الشباب بجانبي فكان من العجيب ان هذا الاخ ممن يهتم
بتوزيع الاشرطة والكتيبات الدعوية وهو من نفس البلد اللتي أنا منها
فأخذني الى منزله وأعطاني من الخير الكثير
ولكن لاستعجالي نسيت ان اسأله رقم هاتفه أو عنوانه سواء في المملكة أو في بلدنا
فسافرت وانتفع الناس بما أعطاني هذا الأخ ..
ثم أخذت جدتي أم أبي للحج وكلي شوق أن أرى هذا الأخ وحاولت أن أبحث عليه في الحرم المدني فما وجدته
وفي احدى الأيام وأنا ذاهب بجدتي لصلاة الظهر عند نزولنا من السيارة إذا بي أرى هذا الأخ أمامي
تدرون أين في الطابق السفلي للحرم المكي اللذي تمر منه السيارات ألتقيت به وسلمت عليه
ولكن من شدة الزحام وانشغالي بجدتي لم أتمكن من أخذ رقم هاتفه فافترقنا ....
ولكن أيها الأخوة هنا يأتي العجب ......
صلينا بعد طلوعنا للحرم أنا وجدتي ثم بعد الصلاة أخذتها لتشتري بعض الأشياء
فإذا بي ألتقي بهذا الأخ للمرة الثانية فما كان منا الا الاستغراب الشديد والتسبيح
فقال: (أسال الله أن كما جمعنا في هذا اليوم المبارك مرتين في غيرما ميعاد ان يجمع بيني وبينك في الجنة)
الحمد لله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[22 - 07 - 07, 05:50 م]ـ
إنما يأتي العجب - هذه المرة فعلا - لو قلت إنك لم تأخذ رقم هاتفه! (ابتسامة)
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 07 - 07, 06:06 م]ـ
إنما يأتي العجب - هذه المرة فعلا - لو قلت إنك لم تأخذ رقم هاتفه! (ابتسامة)
أضحك الله سنك أخي / يحي.
وأسأل الله أن يستجيب دعاء الأخ، ونحن ووالدينا ومن نحب ..... معهم.
ـ[توبة]ــــــــ[22 - 07 - 07, 06:29 م]ـ
إنما يأتي العجب - هذه المرة فعلا - لو قلت إنك لم تأخذ رقم هاتفه! (ابتسامة)
لعلّه يطلبه منه المرة القادمة حين يذهب بجده لأبيه أو جده لأمه للحج أو العمرة، إن كانوا من الأحياء ...
بوركت أخي الكريم على حسن برك و صلة رحمك ... وأكثر الله من أمثالك.
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[23 - 07 - 07, 01:10 ص]ـ
روى الخطيب البغدادى فى ترجمة ابن الصباغ الشافعى هذا الاسناد قال:
أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الواحد أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مدرك البرذعي قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري حدثنا يحيى بن حسان البستي قال: حدثنا يحيى بن حمزة حدثني يحيى بن حارث الذماري عن أبي أسماء الربحي عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " صيام رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام سنة ". يعني رمضان وستة أيام بعده.
لا يحفظ حديث روى عن يحيى عن يحيى عن يحيى غير هذا.
فلعل هذا من عجائب اتفاقات الاسانيد ولعل الاخوة يفردوه بصفحة فى الملتقى
ـ[حيان]ــــــــ[23 - 07 - 07, 04:07 ص]ـ
إنما يأتي العجب - هذه المرة فعلا - لو قلت إنك لم تأخذ رقم هاتفه! (ابتسامة)
الاخ من شدة فقره لا يستطيع ان يتحمل تكاليف الهاتف حيث صارحني وقال انه يحاول ان يقتصد قدر المستطاع كي يتفرغ لطلب العلم في الحرم وانه يعمل اجيرا بعض الاحيان كي يرسل لاهله ما يجعلهم يخففون من لومه ولكنه اخذ رقم هاتفي اللذي لم اعد املكه فأسال الله أن يجمعني به ثانيه ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/329)
وأعجب من ذلك كله أني لو أخرت احدى جداتي عن السنة تلك لما استطعت اخذها بعدها لانه لم يعد باستطاعتهما زيارة الحرم مرة اخرى
بل وأعجب العجب أني عرضت على جدي لوالدي أن يأتي للحج مع زوجته حيث أنه لم يؤدي حجة الاسلام والححت عليه مرارا وتكرارا فأصر على أن يؤجل حتى السنة القادمة
ويا ليته لم يفعل فلم يمر به الا اشهر معدودات حتى خلف الامنيات
فيا ليت شعري الى متى تؤجل التوبة عن الغيبة يا طالب العلم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - 07 - 07, 07:42 ص]ـ
لا يحفظ حديث روى عن يحيى عن يحيى عن يحيى غير هذا.
فلعل هذا من عجائب اتفاقات الاسانيد ولعل الاخوة يفردوه بصفحة فى الملتقى
إليك ما هو أعجب من هذا:
قال الإمام الذهبي - رحمه الله -:
أخبرنا محمد بن حمزة إجازة إن لم يكن سماعا، وقرأته على سليمان الفقيه، قالا: أنبأنا محمد بن عبد الواحد الحافظ، أنبأنا محمد بن مكي الحافظ، أنبأنا محمد بن أبي بكر بن أبي عيسى الحافظ، حدثنا محمد بن طاهر الحافظ، حدثنا محمد بن عبد الواحد البزار بالري، أنبأنا أبو طاهر محمد ابن أحمد بن علي بن حمدان (ح) وأنبأنا الخضر بن عبدان، أنبأنا محمد بن الحسين القزويني سنة اثنتين وعشرين وست مئة، أنبأنا محمد بن الحسن الارغندي، أنبأنا محمد بن الفضل الصاعدي، أنبأنا محمد بن علي الخبازي وأبو سهل محمد بن أحمد قالوا ثلاثتهم: أنبأنا محمد بن مكي الكشميهني، أنبأنا محمد بن يوسف بن مطر، أنبأنا محمد بن إسماعيل الجعفي الحافظ، أنبأنا محمد بن خالد، حدثنا محمد بن وهب، حدثنا محمد بن حرب، حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي أنبأنا الزهري - هو محمد بن مسلم - عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية، في وجهها سفعة، فقال: " استرقوا لها؛ فإن بها النظرة ".
متفق عليه من طريق محمد بن حرب، وقد تابعه عليه عبدالله بن سالم، عن الزبيدي.
وله علة لا تأثير لها إن شاء الله، فرواه عقيل، عن الزهري، عن عروة مرسلا، ومحمد بن خالد دلس اسمه البخاري، ونسبه إلى جد أبيه وهو الامام محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد الذهلي، الذي صنف حديث الزهري، وهذا الحديث من ثمانيات البخاري، وقد وقع له ثلاثيات معروفة، والله أعلم.
وقد وقع لنا عزيزا مسلسلا بالمحمدين إلى عروة ولا نظير له.
وعدتهم خمسة عشر محمدا وأنا السادس عشر.
" سير أعلام النبلاء " (6/ 283، 284).
فهل رأيتم أعجب من هذا؟
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[23 - 07 - 07, 07:46 ص]ـ
فعلا عجيبة جدا شيخنا احسان العتيبى
ـ[توبة]ــــــــ[23 - 07 - 07, 08:48 ص]ـ
الاخ من شدة فقره لا يستطيع ان يتحمل تكاليف الهاتف حيث صارحني وقال انه يحاول ان يقتصد قدر المستطاع كي يتفرغ لطلب العلم في الحرم وانه يعمل اجيرا بعض الاحيان كي يرسل لاهله ما يجعلهم يخففون من لومه ولكنه اخذ رقم هاتفي اللذي لم اعد املكه فأسال الله أن يجمعني به ثانيه ....
وأعجب من ذلك كله أني لو أخرت احدى جداتي عن السنة تلك لما استطعت اخذها بعدها لانه لم يعد باستطاعتهما زيارة الحرم مرة اخرى
بل وأعجب العجب أني عرضت على جدي لوالدي أن يأتي للحج مع زوجته حيث أنه لم يؤدي حجة الاسلام والححت عليه مرارا وتكرارا فأصر على أن يؤجل حتى السنة القادمة
ويا ليته لم يفعل فلم يمر به الا اشهر معدودات حتى خلف الامنيات
فيا ليت شعري الى متى تؤجل التوبة عن الغيبة يا طالب العلم
أخي الكريم،المفروض أنك تحمد الله على أن وفقك لمثل هذا الخير العظيم، بمساعدة جدتيك على أداء مناسك الحج و العمرة، بدل ترديد احتمالات بعدت أو قربت،وقل قدر الله و ما شاء فعل،أقصد حسرتكم على عدم استجابة جدكم لرغبة الحج،فلا تنس أنه يمكنك الحج عنه ميتا رحمه الله،فأكمل جميل صنيعك بالحج عنه،تقبل الله منا و منكم.
ولكل مقام مقال أخي الفاضل،فما هو مقام قولكم الأخير؟ أقصد كلمة الغيبة التي لونتَها بالأحمر ..
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[23 - 07 - 07, 02:55 م]ـ
أعجب ما وقع لي من المصادفات المتراكبة!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/330)
كنت أدرس في جامعة أمريكية قبل بضع وعشرين سنة، وتاقت نفسي لحضور مبارة مهمَّة جداً بين جامعتنا وجامعة أخرى، وكانت المباراة تقام عندهم، على بعد نحو 250 كيلاً من مدينتنا. وقد فازوا علينا في السنوات التسع السابقة، ولكن صورة الفريقين كانت متوازنة في هذا العام، وهناك احتمال معقول بالفوز عليهم، مع أن المباراة على ملعبهم.
وقبل المباراة بأربعة أيام وجدت تذاكر المباراة تباع في جامعتنا، فحدَّثتني نفسي بحضورها، ولكن الأسعار كانت فاحشة فصرفت النظر.
فانظر إلى جملة المصادفات التي ذهبت إلى تلك المدينة من غير اختيار، ثم ذهبت إلى الملعب في لحظة بدء المباراة، مجاناً، في أحسن المقاعد، مع الفوز الصريح المؤزَّر!
لم أكن أعرف في تلك المدينة إلا شخصاً واحداً لا غير، كان يدرس اللغة الإنجليزية في تلك الجامعة، وينتظر بفارغ الصبر قبوله للدراسة في أي جامعة، إذ طال غيابه عن والديه في السعودية. فمن تصاريف الأقدار أنه قبل المباراة بيومين بالضبط علم بقبوله للدراسة في جامعتنا، فذهب فوراً لإجراء حجز السفر إلى السعودية، ليقضي بقية أيام الفصل الأول والإجازة الفصلية مع والديه، وكانت رحلة الخطوط السعودية تسافر من نيويورك في الساعة العاشرة مساء من يوم المباراة، والرحلة من بلدته إلى نيويورك تغادر في الواحدة ظهراً، وهي لحظة بدء المباراة! وظل يتصل بي هاتفياً طوال ذلك اليوم، ولكنني كنت في الجامعة بطبيعة الحال، ولم تكن الهواتف المحمولة معروفة، فلما عدت إلى المنزل في التاسعة مساء أخبرني بقبوله، ورجاني أن أستلم أوراق قبوله في الغد وأُحضرها إليه بنفسي، لأنه يخشى من تأخرها أو ضياعها في البريد، وهو لا يستطيع أن يسافر إلا وهي معه، ولا أن يأتي بنفسه لاستلامها لضيق الوقت وانشغاله بترتيبات السفر. وما كان ليحجز على أول رحلة إلا لثقته بأنني سأحمل عبء إحضار الأوراق إليه.
وإذن لم يكن لذهابي إلى تلك المدينة صلة بالمباراة على الإطلاق. ولو كانت المباراة، أو القبول، أو المكالمة الهاتفية، أو موعد السفر، في أي يوم آخر، أو لم أعرف ذلك الرجل، أو كان له في جامعتنا صديق غيري، أو كان القبول في جامعة أخرى، أو كانت المسافة بين المدينتين 500 كيل مثلاً، لما حصل ما حصل، ولكن هكذا كان!
في الصباح وضعت أغراضي في السيارة، واستلمت الأوراق من مكتب القبول، وأنهيت محاضراتي قريباً من العصر، وتوجهت رأساً إلى تلك المدينة، ووصلت إلى صاحبي بعد المغرب. وفي اليوم التالي أخذته إلى المطار، ونودي على الرحلة في الساعة 40ر12 ظهراً، فودَّعته.
وعندما كنت أودّعه خُيِّل إليَّ أنني سمعت رجلاً خلفي يعرض تذكرة المباراة على رجل آخر، فيعتذر عن قبولها لأنه أيضاً لا يستطيع الذهاب! فلما استدرت إلى الوراء لمغادرة المطار انتبهت إلى الفرصة السانحة، وقلت لنفسي: المقادير جاءت بي إلى هذا المدينة، فلماذا لا أحاول الحصول على التذكرة وحضور المباراة مهما يكن الثمن؟! وإذا برجل طويل وسيم يعمل في شركة لتأجير السيارات، وعلى بُعد خمسة أمتار مكتب لشركة أخرى ليس فيه أحد. فقدَّرت أن الرجل الحاضر عرض التذكرة بصوت مسموع على جاره في الشركة الأخرى، فتقدَّمت إليه وطلبت التذكرة منه بعبارة لطيفة، ففتح الدرج وأعطاني إياها واقترح علي أن أذهب فوراً لأن المباراة على وشك أن تبدأ. وعندما سألته عن الثمن رفض بحزم، وقال إن الشركة تشتري لهم تذاكر الموسم كله تشجيعاً للفريق، وأن زميله في الشركة حصل له ظرف طارئ فاضطر للغياب عن المباراة ليحل محله، فالتذكرة ضائعة على أي حال، ويسره أن يستفيد منها شاب مثلي.
ووصلت إلى المدرجات مع بداية المباراة، ووجدت مقعدي من أفضل المقاعد على الإطلاق، مع أن الذين من حولي كانوا متعصبين لفريقهم طبعاً، وفزنا عليهم في عقر دارهم 37 - 9، ولا نزال منذ ذلك اليوم إلى يومنا هذ ننتصف منهم ونفوز عليهم أكثر مما يفوزون عليناا!
وهذه الأمور كلها لا تكاد تعني لي شيئاً الآن، ولكنها ذكريات مرحلة من العمر!
سقى الله أيامَ الصِّبي ما يسرُّها ... ويفعل فعلَ البابلي المعتَّقِ
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[23 - 07 - 07, 03:10 م]ـ
هل هي مباراة في كرة " السلة " أم " الرجبي "؟!
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[24 - 07 - 07, 01:48 ص]ـ
لا أظنها في كرة السلة حيث النتيجة 37/ 9 فكرة السلة تكون النتيجة أعلى من ذلك كثيرا
ممكن الرجبي وإن كنت لا أظن كذلك
أما الأخيرة فأظن أنها البيس بول
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[24 - 07 - 07, 03:06 م]ـ
في الفوتبول الأمريكي، وهي رياضة تشبه الرجبي وليست هي.
وبالمناسبة: لا يزال برنامج المبارة عندي للذكرى (على شكل مجلة)
سقط سهواً:
فانظر إلى جملة المصادفات التي ذهبت بي إلى تلك المدينة من غير اختيار، ثم ذهبت بي إلى الملعب في لحظة بدء المباراة، مجاناً، في أحسن المقاعد، مع الفوز الصريح المؤزَّر!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/331)
ـ[مجاهد الحسين]ــــــــ[24 - 07 - 07, 05:31 م]ـ
ومن عجائب الاتفاقات أن (فضيلتي) ولد في 12/ 3 / ......
وهو المولد النبوي،،،
وفيه ولد ابن تيمية!
وقد اختلف أبي مع أمي في تأريخ ولادتي على قولين: الثاني عشر، وذهبت إليه أمي.
العاشر، وذهب إليه أبي.
وهذان القولان هما أيضاً من أقوال الخلاف في تأريخ ولادة النبي صلى الله عليه وسلم،، وكذا في تأريخ ولادة ابن تيمية!!
ورجحت أمي أنني في الثاني عشر ....
وآخر رقم بطاقة الأحوال المدنية 12 ..
وآخر رقم جوال آخر لي 12 ..
وترتيبي في المرحلة ( ...... ) 12!!
وأتذكر يوم مولدي كم هو عمري الآن إذا تتكلم العلماء عن بدعة الاحتفال بالمولد!!
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[24 - 07 - 07, 09:20 م]ـ
وقال عمرو بن شأس الأسدي في ابنه عرار، وكانت أمه سوداء، فجاء أسود، وكانت امرأة عمرو تؤذيه (أظن الضمير راجع إلى عرار)، فقال عمرو بن شاس:
أرادت عرارا بالهوان ومن يرد × × ×عرارا لعمري بالهوان لقد ظلم
وإن عرارا إن يكن غير واضح × × × فإني أحب الجون ذا المنكب العمم
وذكر المبرد في الكامل: أن الحجاج بعث عرار بن عمرو بن شاس إلى عبد الملك بن مروان برأس عبد الرحمن بن الأشعث، فما سأل عبد الملك عرارا عن شيء من أمر الوقعة إلا شفاه، فأنشد (عبدالملك بن مروان الشعر وهو لا يعرفه) الشعر، فقال عرار: يا أمير المؤمنين، أنا والله عرارا، فتعجب عبد الملك من هذا الاتفاق.
ودمتم بخير
ـ[أبو عبدالعزيز الجهني]ــــــــ[28 - 07 - 07, 03:33 ص]ـ
من لطيف ما مر علي صديق لي ممن يتفائل بالاسماء كثيرا فلما اراد ان يتزوج واختار امرأة صالحة من بيت مبارك ولما سأل عن اسمها فاذا هو خديجة فقال هو من الخداج بمعنى النقص ولكنه عزم وقال ام المؤمنين خديجة فلما كان يوم قرانه قال المأذون على لسان ابيها زوجتك بنتي؟؟؟؟؟ ولم يذكر اسمها الذي علم بل ذكر اسما آخر فيقول صاحبي نزل بي من الهم ما لا يعلم قدره الا الله وطوف بي الفكر كل مطاف ومنزل واسأت الظن يقول فلما اجتمعت بها قلت مااسمك ياامرأة فقالت احسبك ظننت السوء فقال نعم قالت لي جدة اسمها خديجة فأصرت ان اسمى باسمها ولم تشأ امي ذلك فسمتني؟؟؟؟؟؟ وعرفت بخديجة في العائلة.
أتدرون ماهو اسمها الحقيقي كان اسمها كاملة (عكس خديجة -ناقصة-)
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[28 - 07 - 07, 04:19 ص]ـ
من أجمل الإتفاقات أن أحداهن ...
ختمت حفظ كتابه في 7\ 7\2007
في الساعة 7 ليلا سمعت آخر آية ..
ـ[أبو عمر العامري]ــــــــ[28 - 07 - 07, 06:13 ص]ـ
من عجيب ما مر من الموافقات:
أنني كنت ألح على الله بالدعاء للسفر إلى الإمارات للعمل، وجاءتني عدة فرص، وكلها تفشل، حتى أتتني آخر فرصة بعد يأس شديد، ولما قمت بإجراء الإقامة والعمل، جاءني أحد الموظفين فقال: من فلان؟ قلت: أنا، قال: اليوم والشهر الذي عينت فيه يوافق اليوم والشهر الذي ولدت فيه ...
فوقع في قلبي أن الله كتب لك هذا العمل الذي تبحث عنه من يوم مولدك، فلا تستعجل ... فإنه يستجيب لك في الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد ...
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[28 - 07 - 07, 06:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
وماذا كان العمل؟ (ابتسامة).
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[03 - 08 - 07, 02:59 م]ـ
سبحان الله
شيخنا ماهر سلَّمه الله
اليوم ونحن في مجلس سماع سنن النسائي (المجتبى) على الشيخ عبد الوكيل الهاشمي خطر في بالي أن أرفع هذا الموضوع
لا أدري لماذا؟!
وقد تحدث معي أحد الإخوة المبتدئين عن الملتقى يوم أمس وقال إنه لم يعد كما كان وأن الشيخ ماهر الفحل أصبح يكتب في موقع الألوكة ولا يكتب في الملتقى، فتبسمت طويلا، ولم أَرُدَّ عليه
لأن بعض الإخوة يحسب أنا غضبنا من افتتاح كثير من المواقع العلمية الجادة التي تخدم طلبة العلم كالألوكة وصناعة الحديث أو غيرها من المواقع التي تسعى لنشر العلم وإفادة الناس، والبعد عن المشاحنات التي لا تفيد شيئا
وما يدرون هداهم الله أن هذا مما يفرحنا ويفرح كل مسلم يريد نشر الخير بين الناس، وأن الجميع إخواننا، فسبحان مقسم العقول.
وعندما دخلت الآن للنظر في المشاركات الجديدة، رأيت ردَّك على الموضوع
فتبسمت من هذه الموافقة العجيبة، فكتبتها لتبقى تذكرة لي وفائدة لإخواني
وإني أشهد الله على حبك والإخوة جميعا في الله تعالى
حفظكم الله وجميع أهل السنة في العراق من الصليبيين وإخوانهم الروافض الصفويين
وأسأل الله أن يبارك في كل من يريد الخير، وأن يزيد من عدد المواقع العلمية التي تفيد الباحثين وطلبة العلم، وأن يجعل الجميع منابر للخير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=644307#post644307
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[04 - 08 - 07, 06:36 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
من عجائب الإتفاقات:
سئل الخليل ابن أحمد رحمه الله عن حروف الزيادة فقال: "سألتمونيها"، قالوا: نعم، فقال: أجبتكم. (ابتسامة).
لعلكم يا إخوة فهمتم، وإن كان لا، فنترك الشرح لصاحب الموضوع الشيخ أبو مالك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/332)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[04 - 08 - 07, 03:11 م]ـ
سئل الخليل ابن أحمد رحمه الله عن حروف الزيادة فقال: "سألتمونيها"، قالوا: نعم، فقال: أجبتكم. (ابتسامة).
يشبه هذا:
سئل بعضهم عن تعريف " السجْع "
فقال: ما خفَّ على السمع!
قيل له: مثل ماذا؟
قال: مثل هذا!
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[07 - 08 - 07, 09:49 م]ـ
من غرائب الأحلام ما سمعته من رجل يتجاوز الآن السبعينات:
يذكر الرجل أن زوجته وضعت، وليس له ما يشتري به ذبيحة لتسمية المولود يوم سابعه، فبات في غم شديد، وكانت زوجته أفقه منه، تصبره وتهون عليه الأمر، فغلبه النوم فإذا به يسمع صوت أمه ـ وقد ماتت منذ سنوات ـ تناديه باسمه وتقول له: اذهب يوم كذا إلى السوق الفلاني، وقف هناك في مكان عينته له، وستقف هناك سيارة شحن صغيرة تعمل أغناما، وسترى عند إخراج الأغنام منها خرقة معقودة ستسقط على الأرض في نهاية العملية، فخذها وادخل إلى السوق، وستمر برجل له نعجة واحدة يعرضها عليك للبيع، فلا تتردد في شرائها.
يقول الرجل: فاستيقظت من النوم فزعا، واستعذت بالله من الشيطان الرجيم، ثم عدت إلى النوم، ولم أصدق ما رأيت، فغلبتني عيناي، وإذا الحلم يتكرر بالحرف، فاستيقظت مذعورا، وأنا أعجب لما رأيت، ثم تعوذت وعدت للنوم، وإذا المشهد يتكرر بالحرف للمرة الثالثة، فلم أشك أن الأمر جد، فأيقظت زوجتي وأخبرتها بما رأيت، فقالت: وما يدريك أن هذه بشرى سارة، فتوكل على الله وافعل ما طلبت منك والدتك، يقول الرجل: ذهبت صبيحة ذلك اليوم إلى السوق ووقفت بنفس المكان أنتظرالآتي، وإذا بالسيارة تقف على مقربة مني،.وإذا بأحد الركاب يصعد الشاحنة الصغيرة ويدفع الأغنام للقفز من الشاحنة، وإذا بالخرقة تسقط أخيرا، ولم يلتفت لها أحد، فأخذتها ودخلت السوق، وفي الطريق وجدت صاحب النعجة، فما أن رآني حتى قال لي: هذه نعجتك، وطلب ثمنا مناسبا، ففككت عقدة الخرقة، وأديت الثمن، وعدت إلى بيتي في فرح وسرور أترحم على أمي. وأتعجب مما حدث.
سمعت هذه القصة من الرجل مرتين للتأكد والتثبت.
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[08 - 08 - 07, 04:47 م]ـ
والله حدثت لي اتفاقات كثيرة جدا نسيت أغلبها! لكن مما أذكر:
1 - كنت ذاهبا إلى عمل دعوي وكنت متثاقلا هذا العمل وأفكر في الاعتذار ووقتها كانت قناة المجد للقراّن مفتوحة فسمعتُ القارىء يقرأ: " يا أيها الذين اّمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض ..... " فتحمست جدا وزال ما بي من ضيق.
2 - من أيام قليلة كنت أتصفح كتاب بدائع الفوائد لابن القيم رحمه الله وقرأتُ فائدة في سبب التحرج من إطلاق أسماء المعاصرين دون ألقاب بينما لا نتحرج من فعل ذلك مع السلف، وإذا بي في التو والحال أجد موضوعا لأخينا عبد الله الوائلي عن نفس هذا الأمر فسجلت الفائدة.
3 - كنت في الحرم المكي الشريف في صلاة القيام في سطح الحرم وكنت واضعا أمامي حقيبة فمر أحد جيراني من الإخوة السكندريين فداس على الحقيبة وحركها من مكانها فقام بإرجاعها إلى مكانها ولم يأخذ باله أن المصلي هو جاره وصديقه وكاد أن يجن جنوني وأنا أصلي وللأسف ضاع مني الأخ ولم ألقه إلا بعد أيام أمام الكعبة وكان واقفا بجوار حبيب قلوبنا الدكتور أحمد فريد حفظه الله.
4 - كنتُ في الحرم النبوي الشريف أفكر في أحد الإخوة الأحباء إلي وكنت أعلمه أنه في السعودية في هذه الأيام فدعوت الله أن أقابله وبينما أنا أدعو إذا بشخص يضع يديه على عيني ويقول لي: أنا مين؟ فعرفتُ ساعتها أنه هو ولم يخب ظني.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[09 - 08 - 07, 12:53 ص]ـ
3 - كنت في الحرم المكي الشريف في صلاة القيام في سطح الحرم وكنت واضعا أمامي حقيبة فمر أحد جيراني من الإخوة السكندريين فداس على الحقيبة وحركها من مكانها فقام بإرجاعها إلى مكانها ولم يأخذ باله أن المصلي هو جاره وصديقه وكاد أن يجن جنوني وأنا أصلي وللأسف ضاع مني الأخ ولم ألقه إلا بعد أيام أمام الكعبة وكان واقفا بجوار حبيب قلوبنا الدكتور أحمد فريد حفظه الله.
أما أنا فقد رآني أخ في الحرم المكي، ومررت أمامه، وأنا لم أره، فما كان منه إلا أن قطع صلاته!! خشية أن لا يراني مرة أخرى! وكان يريدني في كلام مهم
(طبعا هي نافلة فجاز له ذلك)
ـ[محمد العبادي]ــــــــ[09 - 08 - 07, 01:41 ص]ـ
أما أنا فقد رآني أخ في الحرم المكي، ومررت أمامه، وأنا لم أره، فما كان منه إلا أن قطع صلاته!! خشية أن لا يراني مرة أخرى! وكان يريدني في كلام مهم
(طبعا هي نافلة فجاز له ذلك)
والله لقد هممت بأمر سوء كهذا (ابتسامة)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[10 - 08 - 07, 07:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
بشرى للشيخ أبي مالك، فقد أصبح بحثه "من عجائب الإتفاقات" في ثلاث مجلدات (ابتسامة).
متى ياشيخ ستبشرنا (ابتسامة)، ولا تقل لي ليس في النية شيء، بل لابد، وإن كان الموضوع قد ملأه يحيى بهلوساته في تصحيح الأخطاء (ابتسامة).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/333)
ـ[غندر بن زيد]ــــــــ[11 - 08 - 07, 05:29 ص]ـ
ومن عجيب ما اتفق لي! وحدث مرتين
أن بعض الإخوة كان يقرأ على أخيه كتابا فلما جاء عند قوله "يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة "
كنت أنا الداخل! فعجبوا
وأعلم أن هذا ليس بنافعي شيئا، لكنه على شرط الباب
جعلنا الله وإياكم من أهلها.
ـ[أحمد بن إبراهيم الأثري]ــــــــ[11 - 08 - 07, 06:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سأذكر ما حدث لي لأذكر نفسي وإياكم بهذه الآية
وهي قوله تعالى: {إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم}
كنت منذ فترة أتوجع من ذنوبي ولكن لم أقوى على تركها فوفق لي سماع هذه الآية في كل مكان حولي وكأني لا أسمع غيرها
في البيت: أول ما أشغل الراديو تكون أول الآيات,
أمي التي لا تعرف أن تستخدم الكمبيوتر لأول مرة أحاول أن أعلمها كيف تستخدمه وحاوَلَت ونجَحَت_ولم تستخدمه بعد_ وشغلت سورة يونس ولم أسمع من السورة إلا هذه الآية,
خارج البيت: في المقرأة: قبل أن أقرأ أنا إذ بصوت عالي يقرأ هذه الآية,
وأنا في طريقي للعودة تقف بجواري سيارة لأسمع منها هذه الآية ... وغير ذلك
فقلت في نفسي: هذه رسالة من الله عزوجل لي يجب أن أتلمحها وأتدبرها وأعمل لها وبها ولا أتجاهلها كي لا أهلك ...
وفي تلك الليلة صليت القيام بهذه الآية وبعدها انضبط حالي بفضل من الله ...
ولكن:
أنا الآن في أشد الحاجة لمثل هذه الرسالة .. وقد ذكرتها لنفع نفسي وإخواني
والله أسأل أن تكون حجة لي لا علي
أسأل الله العظيم أن يصلح فساد قلبي وأن يصلح حالي وأن يوفقني وإياكم لما فيه رضاه وأن يحسن عاقبتنا في الأمور كلها
ولا تنسوني بدعوة في ظهر الغيب
ومعذرة على الأخطاء ولعل الأخوة يصوبوا لي ويدعو الله لي أن يعلمني ويرزقني وإياهم من فضله العظيم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[11 - 08 - 07, 12:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
ومن عجيب ما اتفق لي! وحدث مرتين
أن بعض الإخوة كان يقرأ على أخيه كتابا فلما جاء عند قوله "يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة "
كنت أنا الداخل! فعجبوا
وأعلم أن هذا ليس بنافعي شيئا، لكنه على شرط الباب
جعلنا الله وإياكم من أهلها.
سبحان الله، وهذه تستحق 10 على 10، يعني لا يوجد في الموضوع أروع منها.
.
.
.
أسأل الله العظيم أن يصلح فساد قلبي وأن يصلح حالي وأن يوفقني وإياكم لما فيه رضاه وأن يحسن عاقبتنا في الأمور كلها
ولا تنسوني بدعوة في ظهر الغيب
ومعذرة على الأخطاء ولعل الأخوة يصوبوا لي ويدعو الله لي أن يعلمني ويرزقني وإياهم من فضله العظيم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسأل الله أن يثبتك على طاعته، ويختم لك بحسن الخاتمة.
ـ[العسكري]ــــــــ[11 - 08 - 07, 08:52 م]ـ
الحمد لله
إي والله ماأقوله الحق
لدي ملف كبير فيه الكثير من الأوراق
والقسم الأخير من الملف جعلتة للرؤى
أؤرخ الرؤيا وأكتبها
وأفعل هذا لجميع أفراد العائلة
تذكرت رؤيا رأتها صاحبتي وأردت أن أعرف تاريخها لسبب ما
لكن أين أجدها في هذا العدد الكبير من الورقات والرؤى الكثيرة
فأخذت الملف لأبدأ البحث
فتحته
فإذا أنا بالرؤيا أما عيني
الله أكبر
قلت في نفسي علها رسالة من الله بقرب الفرج العاجل الكريم
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[12 - 08 - 07, 12:13 ص]ـ
من عجائب ما اتفق لي الساعةَ، أن أحد الإخوة، سألني عن الرق في الإسلام (وما يتعلق به أعداء الله حوله) .. فأجبته في حدود علمي، ثم أحلته إلى كتاب الأستاذ الكبير محمد قطب: "شبهات حول الإسلام" .. فطلب مني رابطا له على الشبكة ..
فأمليت عليه رابط "صيد الفوائد" وانتظرت ليخبرني بالجديد ...
وصادف أني أخطأت في إملاء الرابط، فبدل أن أملي عليه (في آخر الرابط) رقم: 2068 أمليت عليه: 2086 ... فإذا به يبتسم، ويقول: نصيحة مقبولة إن شاء الله، وأسأل الله أن يوفقني إلى امتثالها!! ولم أكتشف "نصيحتي" إلا بعد أن اطلعت على الصفحة، فإذا هي كتاب يحيى الزهراني الموسوم "حلق اللحى" ... والأخ المذكور حليق اللحية!!!
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[12 - 08 - 07, 01:47 ص]ـ
ومن عجائبي الآن
أنه في بعض الأحيان (وكا الأحيان) تأتي خطيبتي في خيالي
فلا أسمع إلا وجرس الهاتف يضرب فتكون هي المتصلة
وهي كذلك تقول لي نفس الأمر يحصل معها!
استعجل بالزواج وإلا فستجد عجائب أكثر!
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[12 - 08 - 07, 03:54 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
من عجائب ما اتفق لي الساعةَ، أن أحد الإخوة، سألني عن الرق في الإسلام (وما يتعلق به أعداء الله حوله) .. فأجبته في حدود علمي، ثم أحلته إلى كتاب الأستاذ الكبير محمد قطب: "شبهات حول الإسلام" .. فطلب مني رابطا له على الشبكة ..
فأمليت عليه رابط "صيد الفوائد" وانتظرت ليخبرني بالجديد ...
وصادف أني أخطأت في إملاء الرابط، فبدل أن أملي عليه (في آخر الرابط) رقم: 2068 أمليت عليه: 2086 ... فإذا به يبتسم، ويقول: نصيحة مقبولة إن شاء الله، وأسأل الله أن يوفقني إلى امتثالها!! ولم أكتشف "نصيحتي" إلا بعد أن اطلعت على الصفحة، فإذا هي كتاب يحيى الزهراني الموسوم "حلق اللحى" ... والأخ المذكور حليق اللحية!!!
أتنازل عن تزكيتي لأعجوبة الأخ غندر بأنها هي المرتبة الأولى، وأعطي المرتبة الأولى لهذه الأعجوبة، وتكون الأخرى المرتبة الثانية، وسامحنا يا أخي غندر (ابتسامة).
وأرجوا ألا يظن الإخوة أنني قد حصلت على إذن خطي أو صوتي أو شفهي من صاحب الموضوع (ابستامة)، ولكن الكل لديه الحق في أن يقيم الأعجوبات التي في هذه الموضوع والتي تجاوزت الـ
أحسبوها بارك الله فيكم (ابتسامة).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/334)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[12 - 08 - 07, 03:56 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
استعجل بالزواج وإلا فستجد عجائب أكثر!
أخي ابن سفران أبشر فقد لبَّى الأخ زهير طلبك قبل أن تكتبه (ابتسامة)، وهو الآن في شهر العسل عسل الله أيامه (ابتسامة) كما أخبرنا بذلك شيخه إحسان حفظه الله:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=107145
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[12 - 08 - 07, 08:36 ص]ـ
من عجائب الاتفاقات
أني من مواليد 12/ جمادى الآخر/##13
وابنتي الأثيرة لدي من بين أولادي حفظهم الله
من مواليد نفس تاريخ اليوم
طبعا لا تسأل عن كثرة من اتصل به أو أراه ويقول لي (تو طاري علي، أو ألحين كنا نسولف فيك ... ألخ)
طبعا هذي الاتفاقات ما تقارن بما عند الأخ الحبيب 1:)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[12 - 08 - 07, 12:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
الموضوع كان في 3 صفحات والآن في صفحتين!!!!
وأين مشاركة الأخ العسكري؟!!!
الموضوع فتح للمشاركة بعجائب الاتفاقات وليس للردود والمناقشات التي تخرجه عن مضمونه
ولا نريد أن نبين مثل هذه الأمور في كل موضوع، فالبعض يريد صرف الموضوع عن أصله ثم يغضب إذا حذفت مشاركته
فالرجاء الالتزام بأصل الموضوع وترك الردود التي تشبه المحادثات الفورية
## المشرف ##
ـ[محمد بن عبد الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 07, 08:11 ص]ـ
من ذلك:
أني اشتريت مصحفاً في يوم (9/ 6) وختمت القرآن فيه في يوم (6/ 9) من نفس العام.
ومثل ذلك:
تاريخ إخراجي لبطاقة الأحوال كان في يوم (2/ 1) هـ وهو يوافق (1/ 2) م
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 09:05 ص]ـ
ومن عجيب ما اتفق لي! وحدث مرتين
أن بعض الإخوة كان يقرأ على أخيه كتابا فلما جاء عند قوله "يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة "
كنت أنا الداخل! فعجبوا
وأعلم أن هذا ليس بنافعي شيئا، لكنه على شرط الباب
جعلنا الله وإياكم من أهلها.
آسف أنني سأخربها عليك
فالحديث ضعيف:)
http://saaid.net/Doat/ehsan/38.htm
ـ[أبو عامر القصيمي]ــــــــ[14 - 08 - 07, 10:40 ص]ـ
من الموافقات انني لاول مرة اشتريت جهاز حاسب ولا اعرف حتى فتحه وذلك قبل 3 سنوات تقريبا
وفي نفس اليوم اتصل بي احد الاخوة من الرياض ولا اعرفه وطلب مني ان اكون مشرفا على احد المواقع!!
فاعتذرت منه وذكرت له ذلك فاستغربت من هذه الموافقة
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[14 - 08 - 07, 01:52 م]ـ
< TABLE id=HB_Mail_Container height="100%" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0 UNSELECTABLE="on"><TBODY><TR height="100%" UNSELECTABLE="on" width="100%"><TD id=HB_Focus_Element vAlign=top width="100%" background="" height=250 UNSELECTABLE="off"> قال الخافظ ابن كثير رحمه الله في البدية والنهاية في حوادث سنة 649: 17/ 314
* وفي هذه السنة صليت صلاة العيد يوم الفطر بعد العصر، وهذا اتفاق غريب
أتمنى أن تكون على شرط حبيبنا أبي مالك العوضي (ابتسامة) حتى يفتتح بها المجلد الرابع (ابتسامات)
</ TD></TR><TR UNSELECTABLE="on" hb_tag="1"><TD style="FONT-SIZE: 1pt" height=1 UNSELECTABLE="on">
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[14 - 08 - 07, 05:44 م]ـ
الموضوع فتح للمشاركة بعجائب الاتفاقات وليس للردود والمناقشات التي تخرجه عن مضمونه
ولا نريد أن نبين مثل هذه الأمور في كل موضوع، فالبعض يريد صرف الموضوع عن أصله ثم يغضب إذا حذفت مشاركته
فالرجاء الالتزام بأصل الموضوع وترك الردود التي تشبه المحادثات الفورية
## المشرف ##
الأخ المشرف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليتكم - هنا وفي بقية منتديات الملتقى - ليتكم فورا أظهرتم الاعتراض على أي خلل حتى يمكن في حينها إصلاحه، بدلا من اعتراض بعض الأعضاء، لأننا ليس لدينا - في الظاهر - سبب لما يحدث من حذف للموضوعات والمشاركات، ويظل الواحد منا يتكهن بالسبب، مما يوقع البعض منا في حرج.
ليت هذا يتم تعميمه في كل الملتقى.
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[21 - 08 - 07, 01:55 ص]ـ
حججت بتاريخ
22/ 2 / 2002
.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[21 - 08 - 07, 02:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
تقبل الله حجك (ابتسامة).
ـ[محمد بن عبد الرحمن]ــــــــ[21 - 08 - 07, 11:09 ص]ـ
كنت أقرأ في نظمٍ في علوم القرآن -وأنا في السيارة- فلما وصلت عند قوله:
وكل سلطان أتاك في القرَان=فحجةٌ معناه فاسمع البيان
إذا بقصر الأمير سلطان بجانبي
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 08 - 07, 05:33 م]ـ
هل يصلح أن أقول هنا:
للرفع؟
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[28 - 08 - 07, 05:45 م]ـ
من عجيبِ ما وقع معي:
منذ أيامٍ وأنا أسيرُ في الشارع؛ تذكَّرتُ أنِّي قد اقترضتُ جزءًا من المال من أحد الإخوة الأفاضل، وظللتُ أُفكِّر في أنِّي لو مِتُّ قبل سداده ماذا أفعل؛ إلى أن لقيتُ هذا الأخ أمامي يخرج من بعض الشوراع؛ فتعجَّبتُ!
ثم سِرْتُ قليلًا؛ فإذا بي أسمعُ تالي القرآن يتلو قولَه تعالى: " يا أيُّها الذين آمنوا إذا تداينتُم بدَيْنٍ إلى أجلٍ مُسمَّى ... " الآية!
وهو - جزاه الله خيرًا - لم يُسمِّ لي أجلًا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/335)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 08 - 07, 06:12 م]ـ
بعيدا عن المخالفة الشرعية هنا لعدم تسمية الأجل - ولو من باب الإرشاد لا الفرضية - أقول:
الحمد لله الذى قضى دينك، ونسأله عز وجل أن يقضي جميع ديون المسلمين.
اللهم آمين
ـ[الخزرجي]ــــــــ[28 - 08 - 07, 10:38 م]ـ
ومن عجائب الاتفاقات أنني ولدت في يوم 16/ 3/-----14هـ
وأتممت حفظ القرآن في يوم 16/ 3/-------14هـ
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[28 - 08 - 07, 11:00 م]ـ
وهذه - اعتبرها - ولادة (شرعية) جديدة، فتقول:
وُلِدتُ من جديد
والحمد لله رب العالمين على فضله
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[29 - 08 - 07, 12:41 م]ـ
دخلت مسجداً منذ عدة أيام لصلاة العصر وفي أثناء أداء النافلة تذكرت كلاماً لبعض أهل العلم كنت قد قرأته منذ مدة يتحدث عن الردة فقال فيه أن بعض الفقهاء ذكروا في الردة أحوالاً لا يتصور المرجئة أنها تقع مثل الردة في أثناء الوضوء أنها تنقضه وما ذكره ابن قدامة في المغني من أن الردة في أثناء الآذان أيضاً تبطله.
المهم، في أثناء ذلك كان هناك شاب جالس عن يميني شارد الذهن إلى درجة بعيدة، فقلت في نفسي (وقد استرسلت في الخاطرة) ماذا لو أن هذا الشاب كفر في جلسته هذه وارتد وقرر أن يترك الصلاة ويذهب هل يمكن أن يحدث ذلك؟!
وإذا بالشاب (ما كذب خبر) كما يقول أحبابنا في بلاد الحرمين .. نهض من مكانه واستدار ثم خرج مسرعاً لا يلوي على شيء .. ولكم أن تتصوروا شعوري في تلك اللحظة.
طبعاً لعله خرج ليجدد وضوءه أو شيء من هذا القبيل لكن قلبي لم يعد إلي حتى رأيته في الصلاة الأخرى ..
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[30 - 08 - 07, 02:31 ص]ـ
من عجائب الاتفاقات التي لا يمكن أن أنساها ....
عندما كنا في الصف الثاني متوسط، كان مدرسنا في مادة القواعد اسمه عثمان،،، وأخوه عبد الرحمن أحد زملائنا في الفصل،، فتوفي ابن أختهم (صلاح)،، وكان موته مؤثراً بالنسبة لهم ...
وبعد العزاء بثلاثة أيام، عادا إلى المدرسة،، وكان الأستاذ عثمان متأثراً جداً، فأشغلنا بحل التمارين الإعرابية ..
وجاء الدور على أخيه (عبدالرحمن)،، فقرأ المثال ((حزنت حزناً شديداً على وفاة صلاح))!!!!
فتأثر المعلمُ وأخوه.وتأثرنا جميعاً ..
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[30 - 08 - 07, 04:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي الخزرجي ألم تولد سنة 1400 هـ وأتممت حفظ القرآن سنة 1426 هـ؟:)
أرجوا الإجابة:)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[31 - 08 - 07, 12:01 م]ـ
رأيت اليوم أثناء تصفحي موقع (تفسير) هذا العنوان:
" فرصة حمل بسرعة 60 رسالة علمية فى القراءات و التفسير لم تطبع بعد "!
وطبعا لم أُكَذب خبرا، وقلت في نفسي: لو أخذت هذا الرابط ونفعت به إخوانك.
ودخلت على الرابط مسرعا، فماذا تتوقعون أن أجد؟
وجدت الآتي:
" السلام عليكم
قرأت الموضوع فى ملتقى أهل الحديث و أحببت أن أتحف به إخوانى هنا فى ملتقى أهل التفسير.
رابط مباشر لستين رسالة علمية فى القراءات و التفسير لم تطبع بعد و فيها جواهر و درر تتوق لها نفس كل طالب علم فى تخصصى القراءات و التفسير
حمل مباشرة من هنا
(ينظر هذا الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...828#post598828 "
فحمدت الله في نفسي لشيئين:
الأول: أمانة الأخ ناقل الموضوع.
الثاني: هذا الملتقى المبارك سباق بالخير، والحمد لله.
دعاء:
اللهم ارزقنا الاستطاعة للمحافظة على هذا الملتقى في المقدمة دائما
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[31 - 08 - 07, 01:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي يحيى دخلت الرابط فوجدت:
ملتقى أهل الحديث
خطأ .. !!
عُد للخلف ..
www.ahlalhdeeth.com (http://www.ahlalhdeeth.com/)
webmaster@ahlalhdeeth.com
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[31 - 08 - 07, 01:43 م]ـ
كتبت ما وجدتُ.
وقد أحسن من انتهى إلى ما قد سمع.
الرفق الرفق
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 08 - 07, 02:10 م]ـ
من عجائب الإتفاقات:
أني كنت عائدا من سفر ..... وكنت في بداية الطريق .... وأحمل همه ..... فجائتني رسالة جوال من موقع الشيخ محمد المنجد وفقه الله تعالى تذكرني فيها بآداب الرحوع من السفر.
فعجبت من هذا الإتفاق ..... كيف لم ترسل لي هذه الرسالة إلا عندما بدأت سفري.
وللفائدة كان فيها مايلي:
(مما ورد في السنة من آداب الرجوع من السفر:
- التعجيل في الرجوع بعد قضاء حاجته، وعدم الإطالة.
- ألا يقدم على أهله فجأة دون إخبارهم بوقت وصوله؛ ليتهيؤوا له.
- أن يبدأ بالمسجد فيصلي فيه ركعتين.
- أن يستقبله أهله بالأطفال فيحملهم ويقبلهم.
- وكان الصحابة إذا قدموا من سفر تعانقوا.
- أن يحرص على الأذكار الواردة عند الرجوع) أ. هـ.
فجزاهم الله خيرا.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[31 - 08 - 07, 06:30 م]ـ
ذهبت أنا وأخي الشيخ عبد الرحمن الفقيه والشيخ عبد الله بن أحمد التوم _ عندما زارنا في بلجرشي هذا الصيف _ وابن أختي صالح بن علي آل مناحي، إلى الشيخ المُسنِد عبد العزيز بن عبد الله بن سعيد الزهراني حفظه الله وأطال في عمره على طاعته _ وقد استجازه أخي الشيخ عبد الرحمن عام 1417، واستجازه الشيخ عبد الله التوم مراسلة قبل أكثر من ثلاث سنوات _ فكان أول ما قرأنا عليه قرابة ثلاثين صفحة من كتاب التوحيد لابن خزيمة، ثم سلَّمنا على الشيخ وانصرفنا، ووعدناه بالرجوع إليه في وقت آخر بسبب انشغاله حينها، وانشغالنا نحن ببعض الأمور.
ثم رجعنا إليه يوم الخميس وقرأنا عليه مقدمات من بقية الكتب التي سمعها كاملة من الشيخ عبد الحق الهاشمي، وهي:
1 - الرسالة للشافعي
2 - صحيح البخاري
3 - صحيح مسلم
4 - التوحيد لابن خزيمة
5 - الأسماء والصفات للبيهقي
ثم قرأنا عليه أول ثلاثة أبواب من كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب، وقد سمعه من الشيخ سليمان بن حمدان، وقد حضر شرح الشيخ سليمان لكتاب التوحيد في الحرم كاملا.
رحم الله جميع الأئمة السابقين، ثم أجازنا ببقية مروياته ومؤلفاته.
الموافقة هي أن أول يوم قرأنا عليه هو يوم الثلاثاء (8/ 8/1428 هـ)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/336)
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 08 - 07, 09:55 م]ـ
ثم رجعنا إليه يوم الخميس وقرأنا عليه مقدمات من بقية الكتب التي سمعها كاملة من الشيخ عبد الحق الهاشمي، وهي:
1 - الرسالة للشافعي
2 - صحيح البخاري
3 - صحيح مسلم
4 - التوحيد لابن خزيمة
5 - الأسماء والصفات للبيهقي
ثم قرأنا عليه أول ثلاثة أبواب من كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب، وقد سمعه من الشيخ سليمان بن حمدان، وقد حضر شرح الشيخ سليمان لكتاب التوحيد في الحرم كاملا.
رحم الله جميع الأئمة السابقين، ثم أجازنا ببقية مروياته ومؤلفاته.
الموافقة هي أن أول يوم قرأنا عليه هو يوم الثلاثاء (8/ 8/1428 هـ)
ما شاء الله، تبارك الله.
أسأل الله تعالى أن يزيدكم من فضله.
ليتكم طلبتم من يكملكم (8) من طلبة العلم، وتقرأون على الشيخ - حفظه الله - (8) كتب.
ليكتمل الإتفاق:).
ولعلكم - تعيدونها في 9/ 9 / 1429 هـ .....
وتدعوننا معكم:).
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[31 - 08 - 07, 11:57 م]ـ
ما شاء الله، تبارك الله.
أسأل الله تعالى أن يزيدكم من فضله.
ليتكم طلبتم من يكملكم (8) من طلبة العلم، وتقرأون على الشيخ - حفظه الله - (8) كتب.
ليكتمل الإتفاق:).
ولعلكم - تعيدونها في 9/ 9 / 1429 هـ .....
وتدعوننا معكم:).
وفقك الله أخي الشيخ أبا محمد
مما يشرفنا ويسعدنا والله أن تزورنا، وهذا الاتفاق الذي وقع لنا على شرط صاحب الموضوع، لأنا لم نتعمده، فأخشى إن نفذنا ما أشرت به أن يخرج ذلك عن شرط الموضوع، ويصبح من التكلف المذموم.
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[01 - 09 - 07, 12:56 ص]ـ
من عجائب الاتفاقات أني طلبت مرة من أحد مشايخي الكرام الشيخ سالم الطويل "متن الدرة المضية "للسفاريني
وذكرت له أني رأيته في المنام أطلب منه المتن فأخرجه لي وكان لون غلاف الكتيب - المتن - أحمر.
فقال لي: أظن أنه موجود عندي - وجعل يبحث عنه - وذلك في مكتبته التي وضعها في غرفة من مسجده - الجوزي - فاستخرجه وكان لون الكتيب أحمر كما رأيت فاستغرب كلانا من هذا الاتفاق.
ومن ذلك أيضا أنه حدث من قريب أنا كنا في جولة دعوية مع بعض الإخوة في بعض القرى - في الأردن فدعينا إلى وليمة ثم قريبا من العصر اتصل شيخنا الفاضل أبو طارق إحسان العتيبي بالإخوة يدعونا لزيارته.
فقلت للإخوة: رأيت في المنام هذه الليلة أنا ندعى إلى وليمة ثم نزور شيخنا أبا طارق وذكرت أن في المنام أيضا أني رأيت شيخنا خالد الحربي وهو من أهل الكويت ويعيش فيها.
فقلت لهم: لعلنا نجد الشيخ خالد الحربي عند أبي طارق.
ولما وصلنا إلى شيخنا إحسان قصصت عليه ما رأيت.
فقال: سبحان الله توفي نسيب الشيخ خالد الحربي البارحة , والشيخ وصل هذا اليوم من الكويت!
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[01 - 09 - 07, 01:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
هذه من عجائب الرؤى:)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[01 - 09 - 07, 06:28 م]ـ
وصلني على البريد الإلكتروني رسائل من موقع إباحي، فقمت من فوري بالتعليم عليها وأثناء ضغطي كلمة (إلغاء) سمعت صوت القرآن يأتي من خارج المنزل:
" إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا "
أي وقع كان سيحدث في نفسي لو أنني كنت قد قررت في هذه اللحظة فتح تلك الرسائل؟
أحمد الله على حفظه.
ـ[الخزرجي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 12:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أخي الخزرجي ألم تولد سنة 1400 هـ وأتممت حفظ القرآن سنة 1426 هـ؟:)
أرجوا الإجابة:)
لا , لم أولد في هذا العام بل بعده بتسعة سنوات.
كما أني ختمت القرآن بعد العام الذي ذكرته بسنة.
وهذا بيني وبينك (ابتسامة)
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[02 - 09 - 07, 02:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
وصلني على البريد الإلكتروني رسائل من موقع إباحي، فقمت من فوري بالتعليم عليها وأثناء ضغطي كلمة (إلغاء) سمعت صوت القرآن يأتي من خارج المنزل:
" إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا "
أي وقع كان سيحدث في نفسي لو أنني كنت قد قررت في هذه اللحظة فتح تلك الرسائل؟
أحمد الله على حفظه.
نسأل الله أن يحفظ شباب المسلمين المسلمات.
وأظن أن هذه الرسائل لا تأتي إلا من بريد الياهو يا أخي يحيى.
لا , لم أولد في هذا العام بل بعده بتسعة سنوات.
كما أني ختمت القرآن بعد العام الذي ذكرته بسنة.
وهذا بيني وبينك (ابتسامة)
أرجوا من الإخوة أن لا ينظروا ما كتبت لكي يكون هذا بيني وبينك يا أخي الخزرجي:)
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[02 - 09 - 07, 07:05 ص]ـ
السلام عليكم
من الغرائب ماحصل معي قبل سنين والقصه عن رجل خدمت معه في الجيش وكان الرقيب المسئول عني في المكتب وفي السكن وكنت احب هذا الرجل حب كبير لاسباب كثيره وفقه الله بها ترك الرجل الجيش وتفرقنا بلا عناوين او مواعيد في يوم من الايام في الرياض طفشان في منزل اهل زوجتي وقت العصر تذكرت فندق كنت أقمت فيه في الرياض وفي نفس اللحضه كلمت نفسي بأن صاحبي هذا ممكن يكون هناك بدون أي رابط بينه وبين الفندق ولم نتحادث عنه ابدا قمت وركبت السياره بدون أي سبب منطقي وذهبت للفندق وسألت في الاستقبال فلان موجود قال لي الموضف بعد البحث موجود قلت بلغه لو سمحت أني هنا نزل الرجل مستغرب وانا كذلك وخرجنا لمدة ساعه او يزيد بالسياره وتفارقنا بعدها ولم نلتقي من ذلك اليوم لضروف قاهره وبدون عناوين او مواعيد او معرفة سبب هذا التوافق مني حسب علمي فسبحان الله المقدر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/337)
ـ[أبو أسيد الصالحي]ــــــــ[03 - 09 - 07, 11:08 م]ـ
من عجيب الاتفاقات ..
أن أحد مشائخنا بدأ دورة علمية في شرح نخبة الفكر يوم 12 من شعبان ..
وهو اليوم الذي ولد فيه الحافظ ابن حجر رحمه الله.
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[04 - 09 - 07, 03:41 م]ـ
يضاف إلى العجائب أنني وأخي الخزرجي من مواليد ربيع الأول 1409 هـ
:):)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[04 - 09 - 07, 04:54 م]ـ
يضاف إلى العجائب أنني وأخي الخزرجي من مواليد ربيع الأول 1409 هـ
:):)
لستما فقط، أكثر من آلاف وُلِدُوا في هذا التاريخ، يخلق من الشبه أربعين. (ابتسامة)
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[04 - 09 - 07, 07:41 م]ـ
يا للأسف لقد وجدت أن عجيبتي مع أخي الخزرجي غير صحيحة فقد تبين لي أنني من مواليد رجب لا ربيع الأول ..
على كل إليكم هذه العجيبة التي حدثت عندنا في السودان ..
فمنذ أكثر من عامين ألقى فضيلة الشيخ محمد مصطفى عبدالقادر محاضرة بعنوان (مطلوب القبض عليهم) .. تكلم فيها عن ثلاثة أشخاص من المتصوفة الخرافيين وهم:
داعية الشرك الطاغوت عبدالرحيم البرعي وآخران من المتصوفة أحدهما يدعى عبدالعال الإدريسي والآخر نسيت اسمه. تناول فيها الشيخ عقائدهم الفاسدة وضلالاتهم ..
المهم ما هي إلا شهور قلائل بعد تلك المحاضرة حتى ألقي القبض على هؤلاء الثلاثة ..
ولكن على يد من؟
على يد ملك الموت الكريم عليه السلام .. فهلك شيخ الزريبة الطاغوت البرعي في قريته في غرب السودان وهلك الآخران في حادث سير في طريقهما للتعزية فيه ..
فكان يوماً مشهوداً من أيام الله قبض فيه أرواح ثلاثة من أهل الشرك والضلالة ..
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[04 - 09 - 07, 08:46 م]ـ
[ SIZE="5"] يا للأسف لقد وجدت أن عجيبتي مع أخي [ COLOR="Blue"] الخزرجي غير صحيحة فقد تبين لي أنني من مواليد رجب لا ربيع الأول ..
بسيطة، نعود في كلامنا السابق. (ابتسامة) مرتجعة ليزيد الرصيد بالمخزن (عدد 1 ابتسامة)
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[04 - 09 - 07, 09:26 م]ـ
أخي ابو البراء الجعلي تكفى توسط لدى الشيخ وفقه الله لالقاء محاضرات عن القاء القبض على الليبراليين وخاصة عندنا فهؤلاء يلقون خطب الابطال ويتصرفون في تزويرهم تصرف الاطفال وشيوخنا وطلاب العلم وأهله جزاهم الله خير كأنهم في غفله عن المكان والزمان
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[13 - 09 - 07, 07:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهذه واحدة من عجائب الرؤى:
أخبرني أحد أحب أصدقائي وإخواني - وهو من نوادر طلبة العلم بالمغرب الأقصى - وقد كان يَدرس الماجستير بكلية أصول الدين بمدينة تطوان - أنه رأى نفسه في المنام يسوق دراجة نارية، ويحاول الإسراع بها، ولكن تأبى عليه ذلك، ويظل عقرب السرعة لا يبرح الرقم 29!!!
ماذا وقع بعد؟
أجرى الأخ الامتحانات الكتابية، وكان معدل النجاح 30/ 60، وحصل المسكين على 29/ 60، ليس لأنه لا يستحق، وإنما انتقم منه جملة من الأساتذة المبتدعة الحقودين الذين كانوا يجهرون بمذاهبهم المرذولة، ويدّعون التصوف وهم من أرباب الرقص وملء البطون، والحال أنه كان يتصدى لهم ويناظرهم ويخزيهم الله على يديه.
أعاد الأخ السنة ونجح وقدم البحث - وكان ممتازا - ولكن جنود إبليس رفضوه وطردوه من الكلية.
الأخ الآن - من هول الأهوال - ترك المغرب، وعبر البحار إلى بلاد الإفرنج!
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 12:16 ص]ـ
من عجائب الاتفاقات هو يوم وفاة الشيخ الإمام شيخ الإسلام بقية السلف في زماننا
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله رحمة واسعة
سُرقَت في صبيحة يوم وفاته فجر يوم الخميس 27/ 1/1420هـ محفظتي كاملة وبها جميع نقودي وما يثبت هويتي ورخصة القيادة
فأصبحت بلا مال ومجهول الهوية بل والله ما اغتميت بها كما اغتميت بعدها بثلاث ساعات وقت صلاة الظهر عندما قام الإمام بعد الصلاة وذكر وفاة الشيخ رحمه الله
فلما سألت من كان يسكن بالشقة معي فوجدت أن جميعهم قد سرقت محافظهم فأصبحوا بلا مال ولا هوية، وكنت أنوي الإستدانة والسفر فتندمت أشد الندم ذلك اليوم الذي لن أنساه
وبعدها بأسبوعين أرجع السارق جميع المحافظ بما فيها بطاقات الأحوال والأوراق الرسمية بدون المال، وجدناها ملقاة في سطح العمارة التي كنا نسكن فيها
في يوم الأربعاء السابق لوفاته رحمه الله صليت الظهر في مسجده الذي عند بيته في الرياض، و رأيتُ الناس يُعزون شخصاً في وفاة قريبٍ، لم أدرك شيئاً سوى أن الحالَ تعزيةً، فوقع في الخاطر وفاة الشيخِ رحمه الله، فلما كان الخميس جاءَ الخبرُ، و الحمد لله على القضاء ...
ـ[مهنَّد المعتبي]ــــــــ[13 - 10 - 07, 01:09 ص]ـ
من عجيبِ من اتّفق لي في هذا الأسبوع أنني كنتُ في الطريق إلى مكةَ، فلما وصلتُ إلى الميقات، انقدح في ذهني رفيق دربي في المرحلة الثانوية ـ وهو الآن معيدٌ في جامعة الملك خالد بأبها.
فاتصلتُ عليه مباشرةً؛ أخبره بشوقي له ..
فقال لي: أين أنتَ الآن؟
فقلت: الميقاتُ الآن عن يميني.
فقال لي: وهو الآن عن يساري!
فإذا بنا في نفس المكان!
هو راحلٌ عن مكة وأنا قادمٌ إليها ..
فسبحان من جمع القلوبَ بين الأحبة!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/338)
ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[19 - 10 - 07, 09:57 م]ـ
مما حدث لي من الأعاجيب
أني قرأت لشيخنا الكريم فايز العريني حفظه المولى فائدة عن سنية الإتيان بلفظ -أما بعد-و استهوتني الفائدة و اعجبتني جدا
فنقلتها للملتقى
و في الغد زرت صديقا لي
فوجدت عنده كتابا بعنوان
اتحاف الألباب بفصل الخطاب كتاب في أما بعد
للشيخ علي بن عبد القادر المشهور بابن الأمير الجزائري حققه الدكتور أحمد ماهر البقري
و العجيب أن المؤلف جزائري
و انا جزائري
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[20 - 10 - 07, 12:08 ص]ـ
ومن عجائب الاتفاق قبل عدة أيام:
اتصل بي أخ اسمه
" علي أبو بكر "
ثم بعده مباشرة شقيقه:
" طارق أبو بكر "
ثم بعده مباشرة شقيقه:
" عمر أبو بكر "
!!!
فتعجبت ثم قلت له: ما بقي غير " أحمد " أخوك يتصل!
ثم بعده مباشرة اتصل شقيقه:
" محمد أبو بكر "
وكنت نسيته!!!
كل هذا وكل واحد في جهة، ومن غير سابق اتفاق!!
فسبحان الله
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 12:39 ص]ـ
في محاولة اخيره يائسة لإيجاده
دخلت فوجدته أمامي
http://imageupload.com/out.php/i37974_untitled.JPG
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[29 - 10 - 07, 08:21 ص]ـ
من عجائب الإتفاقات
احد الأخوة الذي نعرفه مات pneumonia
او من مرض الرئة بحيث يصعب علي الشخص التنفس
وهذا الأخ مات وعمره ما بين 30 الي 33
الله يرحمه
اخبرتني احد النساء ممن تعرف والدة الولد
انها قالت:
والده اي ابو الأخ توفي في نفس العمر!! من نفس المرض ...
وقالت والدة وعندما توفي والده كنت حاملة به (بالأخ اي صديقنا الله يرحمه)
والعجيب ان زوجة هذا الأخ الذي نعرفه حاملة بولد!! في بطنها ... عندما توفي
فهذا ثلاث إتفاقات مع والده في المرض وسن الوفاة وكون امه حامله به و زوجته حامله بولد .. بعد وفاته
سبحان الله
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[29 - 10 - 07, 08:49 ص]ـ
عجيبة حصلت هذا الصباح
صليت بالناس صلاة الفجر فقرأت من سورة " النمل "
فبعد الصلاة: أخبري أحد المصلين من المحبين أنه رآني في منامه هذه الليلة وكنت سأصلي بهم فقال لي: اقرأ بنا من سورة " النمل " فلم تقرأ بها منذ سنوات!!! فلم أفعل في المنام! ثم جاء الفجر فقرأت بها واقعا لا مناماً
فسبحان ربي
ـ[كاتب]ــــــــ[17 - 11 - 07, 06:04 ص]ـ
ومن طريف المقال أنه لما مات الملك الظاهر برقوق (*) (738 - 801 هـ = 1338 - 1398 م) سنة ثمانمائة وواحد للهجرة أرَّخَ أحدهم وفاته بجملة (في المشمش)!! واعجب لهذه المناسبة بين البرقوق والمشمش!!!!.
ف = 80
ي = 10
أ = 1
ل = 30
م = 40
ش = 300
م = 40
ش = 300
في المشمش = 80 + 10 + 1 + 30 + 40 + 300 + 40 + 300 = 801
وحول حساب الجمل انظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=17056) أو هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72680)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) برقوق بن أنص - أو أنس - العثماني، أبو سعيد، سيف الدين، الملك الظاهر: أول من ملك مصر من الشراكسة. جلبه إليها أحد تجار الرقيق (واسمه عثمان) فباعه فيها منسوبا إليه. ثم أعتق وذهب إلى الشام فخدم نائب السلطنة. وعاد إلى مصر، فكان (أمير عشرة) وتقدم في دولة المنصور القلاووني (علي بن شعبان) فولي (أتابكية) العساكر، وانتزع السلطنة من آخر بني قلاوون (الصالح، أمير حاج) سنة 784 هـ، وتلقب بالملك (الظاهر) وانقادت إليه مصر والشام، وقام بأعمال من الإصلاح، وبنى المدرسة البرقوقية بين القصرين - مصر - وخلع سنة 791 هـ، وأعيد (الصالح) فخرج خلسة إلى الكرك فامتلكها وزحف على دمشق فدخلها، فزحف عليه الصالح بجيش من مصر، فظفر برقوق، وعاد إلى مصر سلطانا سنة 792 هـ، وتوفي بالقاهرة. أخباره كثيرة جدا، ومدة حكمه (أتابكا) وسلطانا قرابة 21 عاما. ومن عمائره (جسر الشريعة) بالغور، و (قناة العروب) بالقدس. وكان حازما شجاعا فيه دهاء ومضاء. أبطل بعض المكوس وحمدت سيرته إلا أنه - كما يقول السخاوي - كان طماعاً جداً لا يقدم على جمع المال شيئاً. قيل اشتهر ببرقوق لجحوظ عينيه. واستمرت دولة الشراكسة من عهده إلى سنة 922 هـ، وعدة ملوكها 23 ملكا. وكانت لهم مصر والشام [الأعلام للزركلي (2/ 48)].
ـ[كاتب]ــــــــ[17 - 11 - 07, 06:19 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/339)
ومن العجيب ما ذكره المحبي في «خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر» (1/ 473) عن العلامة ابن البيطار (*) قال: وقد وقع لابن البيطار المشهور أن بعض معاصريه امتحنه عند السلطان فجاء للسلطان بنبات وقال: إذا طلع إليك ابن البيطار مُره أن يشم من هذا المحل؛ يتبين لك معرفته وجهله، فلما طلع إليه أمره أن يشمه من المحل المعين، فشمَّه منه فرعف لوقته رعافا شديدا، فقلبه وشمه من الجانب الآخر فسكن رعافه لوقته، ثم قال للسلطان: مُر الذي جاء به أن يشمه من الموضع الأول؛ فإن عرف أن فيه الفائدة الأخرى فهو طبيب؛ وإلا فهو مُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ، فلما طلع أمَرَه بشمِّه من الموضع فرعف رعافا شديدا، فقال له: اقطعه؛ فعجز وحار في أمره، وكاد أن يهلك، فأمره أن يقلبه ويشمه، ففعل؛ فانقطع رعافه، فمن يومئذ زادت مكانة ابن البيطار عند السلطان.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) ابن البيطار: عبد الله بن أحمد المالقي، أبو محمد، ضياء الدين، المعروف بابن البيطار، إمام النباتيين وعلماء الأعشاب،ولد في مالقة، وتعلم الطب، ورحل إلى بلاد الأغارقة Grece وأقصى بلاد الروم، باحثا عن الأعشاب والعارفين بها، حتى كان الحجة في معرفة أنواع النبات وتحقيقه وصفاته وأسمائه وأماكنه،واتصل بالكامل الأيوبي (محمد بن أبي بكر) فجعله رئيس العشابين في الديار المصرية. ولما توفي الكامل استبقاه ابنه (الملك الصالح أيوب) وحظي عنده واشتهر شهرة عظيمة. وهو صاحب كتاب «الجامع في الأدوية المفردة» وهو أجمع ما جُمع في بابه، ويُعرف بمفردات ابن البيطار، لم يصنَّف مثله. وله «المغني في الأدوية المفردة» مرتب على مداواة الأعضاء، و «ميزان الطبيب» و «الإبانة والإعلام، بما في المنهاج من الخلل والأوهام» (مخطوط في مكتبة الحرم المكي برقم 36 طب) نقد فيه «منهاج البيان» لابن جزلة، توفي ابن البيطار رحمه الله في دمشق سنة (646 هـ = 1248 م)، وانظر مزيد ترجمته في: فوات الوفيات (1/ 204)، دائرة المعارف الإسلامية (1/ 104)، آداب اللغة (2/ 341)، الوافي بالوفيات (4/ 80) للصلاح الصفدي، التكملة لابن الأبار (2/ 661)، سير أعلام النبلاء للذهبي (16/ 484) رقم (5834)، تاريخ الإسلام للذهبي (10/ 395)، العبر (5/ 189)، عيون الأنباء في طبقات الأطباء (3/ 220 – 222)، عيون التواريخ لابن شاكر الكتبي (20/ 28)، فوات الوفيات لابن شاكر (2/ 159 – 160)، العسجد المسبوك (567 – 568)، حسن المحاضرة للسيوطي (1/ 542)، نفح الطيب (2/ 691 – 692)، شذرات الذهب لابن العماد (5/ 234)، مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان لليافعي (4/ 115)، تبصير المنتبه بتحرير المشتبه لابن حجر (1/ 42)، هدية العارفين (1/ 240)، اكتفاء القنوع بما هو مطبوع (1/ 79)، معجم المطبوعات (1/ 49 - 50)، إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون (1/ 146)، (2/ 473، 496، 588، 677)، الأعلام (4/ 67)، معجم المؤلفين (6/ 22).
ـ[كاتب]ــــــــ[17 - 11 - 07, 06:27 ص]ـ
ومن عجائب الاتفاقات الأدبية أن العماد الأصفهاني قابله رجلٌ فقال للعماد: (دَامَ عُلَا العِماد) ... فأجابه العمادُ على الفور: (سِرْ فلا كَبَا بِكَ الفَرَسُ)!!.
لاحظ أن الجملتين يمكن قراءتهما من اليسار إلى اليمين، وبالعكس، دون أن يتغير المعنى!!!!
ـ[كاتب]ــــــــ[17 - 11 - 07, 06:35 ص]ـ
الجيم المصرية ..
وفي لهجة معظم العامة بمصر تُنطَقُ الـ (جيم) بدون تعطيش الحرف، وفي بعض بلاد مصر ينطقون الـ (قاف) جيماً غير مُعَطَّشة، فذهب أحدهم إلى أحد أهل العلم قائلا: انت يا مولانا (قاموس) الإسلام، ونطق القاف جيما غير معطشة، فكانت (جاموس)، فأجابه العالم على الفور: (بس فين العقول اللي تفهم!)، ونطق القاف في (العقول) بدون تعطيش، فكانت (العجول)! بلهجة معظم عامة أهل.
وهي مقابلة طريفة بين الـ (جاموس) والـ (عجول)!!
ـ[كاتب]ــــــــ[17 - 11 - 07, 07:00 ص]ـ
كلام مدهش من كتاب " المدهش "
وفي المدهش لابن الجوزي (ص 62 - 63) قال:
منتخب من المتفق والمفترق
أنس بن مالك خمسة: اثنان من الصحابة أبو حمزة الأنصاري، وأبو أمية الكعبي، والثالث أبو مالك الفقيه، والرابع كوفي، والخامس حمصي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/340)
أسامة بن زيد ستة: أحدهم مولى النبي صلى الله عليه وسلم، والثاني تنوخي، والثالث ليثي، والرابع كلبي، والخامس شيرازي، والسادس مولى لعمر.
أحمد بن جعفر بن حمدان أربعة في طبقة واحدة: أحدهم دينوري، والثاني طرسوسي، والثالث قطيعي، والرابع سقطي.
جابر بن عبد الله سبعة: أحدهم ابن عمرو، والثاني ابن رئاب صحابيان، والثالث سلمى، والرابع محاربي، والخامس غطفاني، والسادس مصري، والسابع بصري.
الخليل بن أحمد خمسة: ثلاثة بصريون، والرابع أصبهاني، والخامس سجزي.
سعيد بن المسيب ثلاثة: أحدهم مدني، والثاني بلوي، والثالث شيرازي.
عبد الله بن المبارك ستة: أحدهم مروزي، والثاني خراساني، والثالث بخاري، والرابع جوهري، والباقيان من أهل بغداد.
عمر بن الخطاب سبعة: أحدهم أمير المؤمنين، والثاني كوفي، والثالث بصري، والرابع اسكندراني، والخامس سجستاني، والسادس راسبي، والسابع عنبري.
عثمان بن عفان اثنان: أحدهما أمير المؤمنين، والثاني سجزي.
علي بن أبي طالب ثمانية: أحدهم أمير المؤمنين، والثاني بصري، والثالث جرجاني، والرابع أستراباذي، والخامس تنوخي، والسادس بكراباذي، والسابع بغدادي، والثامن يقال له الدهان.
عمر بن حصين أربعة: أحدهم صحابي، والثاني ضبي، والثالث بصري، والرابع أصبهاني.
فضيل بن عياض اثنان: أحدهما مصري، والثاني مكي.
يحيى بن معاذ ثلاثة: أحدهم نيسابوري، والثاني رازي، والثالث تستري.
يوسف بن إسباط ثلاثة: أحدهم كوفي، والثاني حمصي، والثالث سلمي.
****
ثم قال في المدهش (ص 66 - 69):
فصل:
أربعة تناسلوا، رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو قحافة، وابنه أبو بكر، وابنه عبد الرحمن، وابنه محمد، ويكنى أبا عتيق.
أربعة أخوة كان بين كل واحد منهم وواحد عشر سنين: أولاد أبي طالب: طالب وعقيل، وجعفر، وعلي، فكان طالب أسن من عقيل عشر سنين، وعقيل أسن من جعفر بعشر سنين، وجعفر أسن من علي بعشر.
ولا يعرف أخوان تباعدا في السن مثل موسى بن عبيدة الربذي وأخيه عبد الله بن عبيدة، فإن عبد الله أسن من موسى بثمانين سنة.
ومن العجائب: ثلاث أخوة ولدوا في سنة واحدة، وقتلوا في سنة واحدة وكانت أعمارهم ثماني وأربعين سنة: يزيد، وزياد، ومدرك، بنو المهلب ابن أبي صفرة.
ومن العجائب: أربعة أنفس رزق كل واحد منهم مائة ولد، أنس بن مالك، وعبد الله بن عمر الليثي، وخليفة السعدي، وجعفر بن سليمان الهاشمي.
ومن العجائب: ثلاثة بنو أعمام كلهم كانوا في زمان واحد، كل واحد منهم اسمه علي، ولهم ثلاثة أولاد كل واحد منهم اسمه محمد، والآباء والأبناء علماء أشراف، وهم: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وعلي بن عبد الله بن العباس، وعلي بن عبد الله بن جعفر.
ومن العجائب: أنه في ليلة السبت لأربع بقين من ربيع الأول سنة تسعين ومائة، مات الهادي، واستخلف الرشيد، وولد المأمون.
ومن العجائب: أنه سلم على الرشيد بالخلافة عمه سليمان بن المنصور وعم أبيه المهدي، وهو العباس بن محمد، وعم جده المنصور، وهو عبد الصمد بن علي، وقال له عبد الصمد يوماً: يا أمير المؤمنين هذا مجلس فيه أمير المؤمنين وعم أمير المؤمنين وعم عم أمير المؤمنين وعم عم عمه، وذلك أن سليمان بن أبي جعفر عم الرشيد، والعباس عم سليمان، وعبد الصمد عم العباس.
ومن العجائب: أن عبد الصمد حج بالناس سنة خمسين ومائة، وقد حج قبله يزيد بن معاوية سنة خمسين: وهما في النسب إلى عبد مناف سواء، لأن يزيد هو ابن معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وعبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.
فصل:
وقد سلم على المتوكل بالخلافة ثمانية، كلهم ابن خليفة: المنتصر ابنه، ومحمد ابن الواثق، وأحمد بن المعتصم، وموسى بن المأمون، وعبد الله بن الأمير، وأبو أحمد بن الرشيد، وأبو العباس بن الهادي، والمنصور بن المهدي.
فصل:
وقد ولي الخلافة: أخوان، وثلاثة، وأربعة، فأما الأخوان: فالسفاح والمنصور، والهادي والرشيد، والواثق والمتوكل ابنا المعتصم، والمسترشد والمقتفي، وأما الثلاثة: فالأمين والمأمون والمعتصم بنو الرشيد، والمكتفي والمقتدر والقاهر بنو المعتضد، والراضي والمتقي والمطيع بنو المقتدر، وأما الأربعة فلم يكونوا إلا بني عبد الملك.
فصل:
من العجائب المتعلقة بالنساء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/341)
من ذلك أن امرأة شهد لها بدراً سبعة بنين مسلمين وهي: عفراء بنت عبيد، تزوجها الحارث بن رفاعة، فولدت له معاذاً ومعوذاً، ثم تزوجها بكير فولدت له إياساً وخالداً، وعاقلاً، وعامراً، ثم رجعت إلى الحارث فولدت له عوفاً، فشهدوا كلهم بدراً، ويخرج من هذا جواب المسائل هل تعرفون أربعة أخوة لأب وأم شهدوا بدراً مسلمين؟.
ومن هذا الجنس، امرأة كان لها أربعة أخوة وعمَّان شهدوا بدراً، فأخوان وعم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخوان وعم مع المشركين، وهي هند بنت عتبة بن ربيعة، فالأخوان المسلمان: أبو حذيفة بن عتبة ومصعب بن عمير، والعم المسلم: معمر بن الحارث، والأخوان المشركان: الوليد بن عتبة وأبو عزيز، والعم المشرك: شيبة بن ربيعة.
ومن العجائب: أن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان كان له أربع بنات: عبدة، وعائشة، وأم سعيد، ورقية، تزوجهن أربعة من الخلفاء: تزوج عبدة الوليد بن عبد الملك، وعائشة سليمان، وأم سعيد يزيد بن عبد الملك، ورقية هشام.
وكان لهذا الرجل - أعني عبد الله بن عمرو - ولد اسمه محمد - كان يقال له الديباج لحسنه - وكان لمحمد بنت اسمها حفصة لا يعرف امرأة ولدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير والحسين وابن عمر سواها، أما ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم لها، فإن أم أبيها فاطمة بنت الحسين بن علي، وأم الحسين فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن طريق الحسين بن علي ولادته لها وولادة علي لها، وأما ولادة أبي بكر لها، فإن أمها خديجة بنت عثمان بن عروة بن الزبير، وأم عروة أسماء بنت أبي بكر الصديق، ومن طريق عروة ولدها الزبير، وأما ولادة عمر لها، فإن أم جدها عبد الله زينب بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب، فمن هذه الطريق ولادة عمر لها، وأما ولادة عثمان لها، فمن طريق أبيها، وأما ولادة طلحة، فإن جدتها من قبل أبيها هي أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.
ومن العجائب: امرأة ولدت خليفتين، وهن ثلاث: الأولى: ولادة بنت العباس العبسية، تزوجها عبد الملك بن مروان، فولدت له: الوليد وسليمان فوليا الخلافة، والثانية: شاهفرند بنت فيروز بن يزدجرد، تزوجها الوليد بن عبد الملك، فولدت له: يزيد وإبراهيم فوليا الخلافة، والثالثة: الخيزران: ولدت للمهدي الهادي والرشيد.
ـ[كاتب]ــــــــ[23 - 12 - 07, 08:33 ص]ـ
للرفع ... رفع الله قدركم، ونفع بكم، وأثابكم ...
ـ[همام النجدي]ــــــــ[07 - 03 - 08, 09:38 ص]ـ
فمن عجائب الإتفاقات أن ابني محمدا حفظه الله قد قدم إلى الدنيا في نفس اليوم الذي تزوجت فيه ولم اذكر ذالك حتى نبهتني زوجتي به.
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 03 - 08, 11:25 ص]ـ
الجيم المصرية ..
وفي لهجة معظم العامة بمصر تُنطَقُ الـ (جيم) بدون تعطيش الحرف، وفي بعض بلاد مصر ينطقون الـ (قاف) جيماً غير مُعَطَّشة، فذهب أحدهم إلى أحد أهل العلم قائلا: انت يا مولانا (قاموس) الإسلام، ونطق القاف جيما غير معطشة، فكانت (جاموس)، فأجابه العالم على الفور: (بس فين العقول اللي تفهم!)، ونطق القاف في (العقول) بدون تعطيش، فكانت (العجول)! بلهجة معظم عامة أهل.
وهي مقابلة طريفة بين الـ (جاموس) والـ (عجول)!!
أضحك الله سنك
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[10 - 03 - 08, 01:06 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذا الرابط
ولكن خطيبتي معقود عليها إلا أني لم أبني بعدُ!
فليست هي أجنبية عني
واسلم لمحبك
لعلك من مصر فهي ليست خطيبتك وإنما هي زوجتك ولكن عرفا يُقال خطيبتك، ومن عجائب الاتفاقات أنني مثلك تمامًا في امر الخطبة والعقد وأيضًا الاتصال وكدت أكتب هذه العجيبة فوجدتك قد سبقتني فتلك عجيبة أيضًا
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[10 - 03 - 08, 05:03 م]ـ
في الصيف الماضي وتحديداً بعد صلاةِ العصر توجهت إلى مكتبة الرشد، وأنا أتجول في المكتبة وقعت عيني على نسخة محققة لمنظومة شيخ الإسلام الللامية وكانت هي النسخة الأخيرة في المكتبة، وبعدها توجهت إلى دار ابن الجوزي فوجدت عندهم شرحاً لهذه اللامية للشيخ المرداوي بتحقيق إياد القيسي وكانت هي النسخة الأخيرة في الدار، ثم توجهت إلى تسجيلات القادسية و أنا أتجول وقعت عيني على شرح الشيخ عبد الكريم الخضير للمنظومة اللامية ولم تكن في التسجيلات سوى نسخة واحدة منه، كل هذا وقع في عصر ذلك اليوم، والحمد لله
ـ[الخزرجي]ــــــــ[10 - 03 - 08, 05:11 م]ـ
من أعجب ما حصل لي من اتفاق أنني كنت ذات مرة أراجع مسألة في المنطق وكانت تحتاج إلى تركيز بعض الشيء، فتذكرت أن أحد المشايخ كان يقول: إذا أردت أن تتقن مسألةً ما فافترض أن أحداً سيسألك عنها.
فقلت لأفترض أن صديقي عبدالعزيز اتصل عليّ وسألني عنها، وبينا أنا أفترض ذلك إذا به يتصل عليّ و يسألني عن نفس هذه المسألة!!!!!!!!!!!! إلخ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/342)
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[11 - 03 - 08, 10:29 ص]ـ
موقف الشيخ احسان عجيب وغريب
لا نزال ننتظر منه قصة توافق اخرى
اذ يبدو انه مرجعيه في هذه الامور ولعله في غيرها؟
الشيخ احسان: احسن الله اليك
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[17 - 03 - 08, 09:14 م]ـ
عجيبة - سبحان الله
كنت أسمع الراديو أيام الجامعة، وبينما أقلب الإذاعات جاء المؤشر على إذاعة تنصيرية وأخذ المتحدث يتكلم عن قتل المسيح وصلبه وأنا استمع ثم ضغطت على الزر فجأة فسمعت القارئ يقرأ قول الله تعالى: "وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ" [النساء/157]- والله هذا الذي حدث فسبحان الله ...(103/343)
ـ[حسين العسقلاني]ــــــــ[17 - 03 - 08, 09:26 م]ـ
ومن عجائب الاتفاقات أنني ولدت في يوم 16/ 3/-----14هـ
وأتممت حفظ القرآن في يوم 16/ 3/-------14هـ
ومثلها معي
غير أن ولدت الجمعة 27 رمضان -------- 14 هـ
وأتممت حفظ القرآن 5 ذو الحجة ------- 14 هـ (اللهم ارزقنا العمل به)
فقد ولدت في العشر الأواخر وأتممت حفظ القرآن في العشر الأوائل!!!
ـ[الخزرجي]ــــــــ[17 - 03 - 08, 10:33 م]ـ
عجيبة - سبحان الله
كنت أسمع الراديو أيام الجامعة، وبينما أقلب الإذاعات جاء المؤشر على إذاعة تنصيرية وأخذ المتحدث يتكلم عن قتل المسيح وصلبه وأنا استمع ثم ضغطت على الزر فجأة فسمعت القارئ يقرأ قول الله تعالى: "وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ" [النساء/157]- والله هذا الذي حدث فسبحان الله ...
ومثلها معي ((ابتسامة))
خرجت يوماً من الأيام من الجامعة وكنت أردد أبياتاً من الشاطبية، فلما وصلت إلى قول الشاطبي رحمه الله:
وعندهم الوجهان في كل موضع ... تسمى لأجل الحذف فيه معللا
أردت أن أشرع في البيت الذي يليه أدرجت شريطا في المسجل وإذا هو شريط الشاطبية وكان يقرأ نفس البيت.!!!
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[04 - 04 - 08, 04:13 ص]ـ
كنت أسير و أترنّم بقراءة القرآن
وأحاول أن أحاكي الشّيخ (محمد صديق المنشاوي _ رحمه الله تعالى_) في طريقة قراءته
و نبرة صوته الحزينة ...... وكانت قرائتي من سورة الأعراف (ولوطاً إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين ............ ) وظللت أقرأ حتى ركبت (ميكروباص)
فإذا بالشّيخ المنشاوي يقرأ (ولوطاً إذ قال لقومه ........ )
فحمدت الله على هذه الموافقة الجميلة
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[04 - 04 - 08, 07:35 ص]ـ
من عجائب الإتفاقات أنه تم حظري عن ملتقى أهل الحديث لفترة تزيد عن شهر وبينما أنا أذكره في الليل
إذا فوجئت برسالة للإيمل لقد تم تفعيل عضويتك بشكل مفاجيء!!
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[06 - 04 - 08, 03:43 ص]ـ
من الموافقات توفي الملك فهد رحمه الله 26 - 6 - 1426 هـ
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[06 - 04 - 08, 02:15 م]ـ
من عجائب الإتفاقات أني في يوم كنت أعمل تعديل لقائمة الأسماء في الهاتف النقال ... فطرت على بالي أخت في الله فمسحت اسمها وكتبت (عالية الهمة) وما أن أكملت الإسم إلا وبها تتصل بعد غيبة وتقول (السلام عليكم يا عالية الهمة) فدهشت ...
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[06 - 04 - 08, 06:48 م]ـ
في محاولة اخيره يائسة لإيجاده
دخلت فوجدته أمامي
http://imageupload.com/out.php/i37974_untitled.JPG
سبحان الله وأنا أقرأ هذا الموضوع كنت أبحث عن هذا البرنامج للترجمة
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[06 - 04 - 08, 07:14 م]ـ
وأذكر مرة أني كنت على موعد مع احد الإخوة بالقاهرة ولم أكن أعرفه فقط كان بيننا اتصال فقال قابلني أمام مسجد رابعة العدوية فذهبت وانتظرته وبينا أنا واقف أمام المسجد إذا برجل يقول لي فلان؟ فقلت له نعم وأنت المهندس فلان فقال لي: نعم وهممنا بالانصراف سويا حتى جاء رجل آخر وقال لي: أنت فلان؟ فقلت له نعم فقال: وأنا فلان صاحبك!!!
فعرفت أن الثاني منتظر شخص اسمه مثل إسمي وهو إسمه مثل إسم صاحبي
فقلت سبحان الله!!
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[08 - 04 - 08, 03:37 ص]ـ
أكرمني الله عزّ وجلّ وزوّجني (حفصة بنت عمر)
من مواليد (11 11 .... )
وكان يوم الرّؤية الشّرعيّة (4 4 .... )
وكان يوم العقد الشّرعي (7 7 ..... )
وكان يوم البناء (2 2 .... )
فللّه الحمد و المنّة
ـ[ابو مريم السلفى]ــــــــ[08 - 04 - 08, 04:41 ص]ـ
بحثت وبحثت ولم اجد اتفاق غريب إلا فى لوحة المفاتيح (الكى بورد)
حرف الـ س فى نفس مكان حرف الـ s
وعفوا ان لم تكن على شرط الموضوع
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[08 - 04 - 08, 04:57 ص]ـ
اليوم كنت جالسه أعدل من خياطة فستان لي وقررت وضع مادة صوتيه ورجعت أكمل خياطتي وأسمع وإذ بالمحاضر يتطرق للجنة ونعيمها ومن عجائب الاتفاقات أنه قال وفي الجنة لن تحتاج لخياطة ثوب ولا للتسلق لجني الثمار ..... هناك تنتفي المشقة ..... فضحكت وقلت سبحان الله وكأنه يوجه الكلام لي باختياره خياطة الثوب!
نسأل الله من فضله
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[08 - 04 - 08, 07:39 ص]ـ
جعلك الله من اهل الجنة ان شاء الله
ـ[أم خباب]ــــــــ[14 - 04 - 08, 10:40 ص]ـ
من طريف ما حدث لي قبل خمس دقائق (تقريباً)
كنت استمع إلى شرح ابن عثيمين (رحمه الله) لألفية ابن مالك، ثم ناديت أختاً لي باسمها، فقال الشيخ: ((هاه)) _ وهي كلمة تقال عندنا في السعودية بمعنى (نعم) _
((رحم الله الشيخ، وأجزأه عن الأمة خيراً))
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[25 - 04 - 08, 01:57 ص]ـ
مِن غرائبِ الإتفاقات , أني وزميلٌ لي كُنا نتدارسُ مرةً وأجهدنا أنفُسَنا تِلكَ الليلةِ وقبلَ كَفكَفَة أوراق الدِراسة , سألتُهُ:
أمُستعِدٌ أنتَ؟
قال - بثقةٍ وعزم -: نَعَم , وأنا لَه!
قُلتُ في نَفسي؛ تَبارَكَ اللهَ على هِمَتِهِ , وزادَهُ اللهُ وإيانا حِرصاً وعسى الغيرة أن تأكُلَ قَلبي فأجتهِد أكثر في المُذاكرةِ مرةً أخرى ..
لما أتى الإختبار .. قَدَّمناهُ ولماّ رأيتَهُ خارجاً سألتُهُ كيفَ كانَ الإختبار؟
قال إن شاءَالله إن لم أكُن أعلى درجةٍ فإني أعلى ثاني درجة!
قُلت: أنا الأول إذاً!
والغَريب .. أنيّ أنا وإياهُ قد حصلنا على ..
صِفر! وكُنا أقَل درجتين .. (ابتسامة)
قلتُ في نفسي , أولَم نتفِق إلا في هذا!
بِئسَ الإتفاق .. :)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/344)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[25 - 04 - 08, 10:51 ص]ـ
مِن غرائبِ الإتفاقات , أني وزميلٌ لي كُنا نتدارسُ مرةً وأجهدنا أنفُسَنا تِلكَ الليلةِ وقبلَ كَفكَفَة أوراق الدِراسة , سألتُهُ:
أمُستعِدٌ أنتَ؟
قال - بثقةٍ وعزم -: نَعَم , وأنا لَه!
قُلتُ في نَفسي؛ تَبارَكَ اللهَ على هِمَتِهِ , وزادَهُ اللهُ وإيانا حِرصاً وعسى الغيرة أن تأكُلَ قَلبي فأجتهِد أكثر في المُذاكرةِ مرةً أخرى ..
لما أتى الإختبار .. قَدَّمناهُ ولماّ رأيتَهُ خارجاً سألتُهُ كيفَ كانَ الإختبار؟
قال إن شاءَالله إن لم أكُن أعلى درجةٍ فإني أعلى ثاني درجة!
قُلت: أنا الأول إذاً!
والغَريب .. أنيّ أنا وإياهُ قد حصلنا على ..
صِفر! وكُنا أقَل درجتين .. (ابتسامة)
قلتُ في نفسي , أولَم نتفِق إلا في هذا!
بِئسَ الإتفاق .. :)
أضحك الله سنك
صفر!!!!!!!!
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 04 - 08, 02:34 م]ـ
ما شاء الله الكل ادلى بدلوه هناك وجاء دورنا:
كنت اتكلم مع الأخ العزيز المسيطير بعد عودتي لبلادي وذكرت له بأني زرت أحد الإخوة في الرياض وذكر الأخ بأنه يعرف عدداً من الإخوة في الملتقى , فرد علي بأنه الآن يمر أمام منزل الأخ المذكور
وقال بأن هذه من عجائب الاتفاقات المناسبة ذكرها في هذا الموضوع:)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[25 - 04 - 08, 03:25 م]ـ
من عجيب ما حصل معي قبل قليل
أني ذهبت الىمنتدى عقيدة أهل السنة والجماعة في الملتقى ( http://72.232.160.194/~ahl/vb/../../%7Eahl/vb/forumdisplay.php?f=58)
فهممت أن أكتب سؤالا حيرني فإذا بي أجد أحد الأخوة قد كتب نفس صيغة السؤال وقد أجيب عليه
ـ[عبدالعزيز فؤاد]ــــــــ[25 - 04 - 08, 04:25 م]ـ
من عجائب الاتفاقات والتي حدثت لي أكثر من أربع أو خمس مرات
أكون راكباً (مترو الأنفاق) في القاهرة وأنا أقرأ القرآن وعندما تأتي كلمة (غمرة) في سورة المؤمنون أو الذاريات أجد نفسي في محطة (غمرة)
والله هذا حدث لي أكثر من أربع أو خمس مرات ولا أضع في خاطري قبلها أي شيء أو نية
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[26 - 04 - 08, 01:42 ص]ـ
أضحك الله سنك
صفر!!!!!!!!
لاتَشمَت بأخيك , فيُعافيهِ اللهُ ويبتَليك! (ابتسامة)
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[29 - 04 - 08, 12:24 م]ـ
مِن غَرائِبِ الإتفاقات ماحَصَلَ مَعِيَ البارحة في صلاةِ العِشاء ..
كانَ الوالِدُ - حَفِظَهُ الله - يُصلي فينا العِشاء وبعد الإنتهاءِ مِنَ الفاتِحة استبقتُهُ وقرأتُ والتينِ والزَّيتون , إذ بِهِ يقرأُها علينا فسبحانَ الله كأنَّهُ قد سمِعَني .. :)
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[01 - 05 - 08, 12:31 ص]ـ
قهر!!!!
ماعندي مواقف،،
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
لكن سأذكرمواقف ولو كانت دون ماذكرتم،،أما الشيخ احسان!!!!!
والأخ الملقب بالحبيب1!؟؟؟؟؟ سبحان الله ماشاء الله،،
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[01 - 05 - 08, 12:32 ص]ـ
اليوم كنت جالسه أعدل من خياطة فستان لي وقررت وضع مادة صوتيه ورجعت أكمل خياطتي وأسمع وإذ بالمحاضر يتطرق للجنة ونعيمها ومن عجائب الاتفاقات أنه قال وفي الجنة لن تحتاج لخياطة ثوب ولا للتسلق لجني الثمار ..... هناك تنتفي المشقة ..... فضحكت وقلت سبحان الله وكأنه يوجه الكلام لي باختياره خياطة الثوب!
نسأل الله من فضله
أضحك الله سنكِ أختي الفاضلة،،،
وان شاء الله ترتاحي من الخياطة في الجنة،،
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 05 - 08, 08:36 م]ـ
كنت أقرأ هذا اليوم الخميس 25/ 4 / 1429هـ في كتاب: " طريق الوصول إلى العلم المأمول بمعرفة القواعد والضوابط والأصول - مختارات من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله " للشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله، وقد رميتُ أذني - في الوقت نفسه - لسماع محاضرة الشيخ عبدالرحمن العريفي وفقه الله بعنوان " تعظيم كتاب الله تعالى ".
فمررتُ أثناء القراءة على فائدة مما اختاره الشيخ السعدي رحمه الله من كتاب "الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح"، وهي قوله رحمه الله:
"ومعجزاته صلى الله عليه وسلم تزيد على ألف معجزة ".
وما هي إلا ثواني معدودة حتى ذكرها الشيخ العريفي وفقه الله بنصها، فعجبت من توافق قراءتي وسماعي ...... لنفس الفائدة.
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[01 - 05 - 08, 08:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/345)
بحثت وبحثت ولم اجد اتفاق غريب إلا فى لوحة المفاتيح (الكى بورد)
حرف الـ س فى نفس مكان حرف الـ s
وعفوا ان لم تكن على شرط الموضوع
أضحك الله سنك.
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[05 - 05 - 08, 01:30 ص]ـ
مِن عَجائِبِ الإتِّفاقاتِ , أنَّ خالاً لي قَبلَ مايُقارِبُ السَّبعَةَ أشْهُرٍ فَقَدَ اثنَين مِن أبناءِهِ في حادِثٍ أليمٍ .. بينَما كانَ هو في مَكَّةَ المُكرَّمةَ حاجاً إلى بيتِ الله!
اتَّصَلوا بِهِ وقالوا؛ إن ابنَيكَ (أحمدٌ - عبدالعَزيز) تعَرَّضا لِحادِثٍ بَسيطٍ وهُما في حالٍ مُستقِر!
كانَت أعمارُهُم 23 سَنَةٍ , وَالآخَرُ 20 سَنَةٍ!
ولَماَّ قَدِمَ إلى المَنزِلِ قاطِعاً حُجَّتَه , رآى النَّاسَ والإزدِحامَ .. فبادَروهُ بالخَبَرِ بأنَّهُم قد ماتا , كِلَيْهُما!
الوالِدُ , َابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ!
وما إن يَرى سيارةً مُشابِهَةً لِسيارَتِهِم حتَّى يُجهِشَ في البُكاءِ المَرير ..
ما إن يَرى الأماكِنَ التي كانوا يَرتادونَها حتى تَتَفطَّر المُقَلُ مِنَ الدُموع وتَحتَرِقُ الخُدودَ مِنَ حرارَتِها - واللهُ المُستعان ..
أمَّا زَوجَةُ خالي - أعانَها الله - فَقَد وُضِعَ لها استِشارِيٌ نَفسيّ , ذلِكَ لأنَّ المُصابَ جَلَلْ! والخَطبُ عظيم , وكانَت حالَتُها النَّفسِيَّة مُزرِيةً جِداً!
حتى خُيِّلَ للجَميعِ أنَّها على وَشَكِ فُقدانِ عَقلِها واللهُ المُستعان ..
الشَّاهِدُ:- وبَينَما الأُمُّ (زَوجَةُ الخال) تُراجِعُ الطَّبيبَ النَّفسِيّ , أحسَّت بدَوخَةٍ ولمّا أجرِيَ لَها الفَحصُ قيلَ لها أنها حامِلٌ بتوأمٍ!!
فكادَت أن تَفقِدَ عَقلَها جَرَّاءَ هذا الخَبر , وعوَّضَهُم الله بِغيرِ فقيدَيهِم!
وهُمُ الآن في انتِظار هذينِ المَولودَيْن , ونسألُ اللهَ أن يُبشِّرَهُما فيهِما خَيراً ..
واللهُ على ما أقولُ شهيد
ورَحِمَ اللهُ أحمداً وعَبدُالعَزيزِ عليهِم سحبُ الرَّحمَةِ والمَغفِرة ..
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[05 - 05 - 08, 03:22 ص]ـ
مِن عَجائِبِ الإتِّفاقاتِ , أنَّ خالاً لي قَبلَ مايُقارِبُ السَّبعَةَ أشْهُرٍ فَقَدَ اثنَين مِن أبناءِهِ في حادِثٍ أليمٍ .. بينَما كانَ هو في مَكَّةَ المُكرَّمةَ حاجاً إلى بيتِ الله!
اتَّصَلوا بِهِ وقالوا؛ إن ابنَيكَ (أحمدٌ - عبدالعَزيز) تعَرَّضا لِحادِثٍ بَسيطٍ وهُما في حالٍ مُستقِر!
كانَت أعمارُهُم 23 سَنَةٍ , وَالآخَرُ 20 سَنَةٍ!
ولَماَّ قَدِمَ إلى المَنزِلِ قاطِعاً حُجَّتَه , رآى النَّاسَ والإزدِحامَ .. فبادَروهُ بالخَبَرِ بأنَّهُم قد ماتا , كِلَيْهُما!
الوالِدُ , َابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ!
وما إن يَرى سيارةً مُشابِهَةً لِسيارَتِهِم حتَّى يُجهِشَ في البُكاءِ المَرير ..
ما إن يَرى الأماكِنَ التي كانوا يَرتادونَها حتى تَتَفطَّر المُقَلُ مِنَ الدُموع وتَحتَرِقُ الخُدودَ مِنَ حرارَتِها - واللهُ المُستعان ..
أمَّا زَوجَةُ خالي - أعانَها الله - فَقَد وُضِعَ لها استِشارِيٌ نَفسيّ , ذلِكَ لأنَّ المُصابَ جَلَلْ! والخَطبُ عظيم , وكانَت حالَتُها النَّفسِيَّة مُزرِيةً جِداً!
حتى خُيِّلَ للجَميعِ أنَّها على وَشَكِ فُقدانِ عَقلِها واللهُ المُستعان ..
الشَّاهِدُ:- وبَينَما الأُمُّ (زَوجَةُ الخال) تُراجِعُ الطَّبيبَ النَّفسِيّ , أحسَّت بدَوخَةٍ ولمّا أجرِيَ لَها الفَحصُ قيلَ لها أنها حامِلٌ بتوأمٍ!!
فكادَت أن تَفقِدَ عَقلَها جَرَّاءَ هذا الخَبر , وعوَّضَهُم الله بِغيرِ فقيدَيهِم!
وهُمُ الآن في انتِظار هذينِ المَولودَيْن , ونسألُ اللهَ أن يُبشِّرَهُما فيهِما خَيراً ..
واللهُ على ما أقولُ شهيد
ورَحِمَ اللهُ أحمداً وعَبدُالعَزيزِ عليهِم سحبُ الرَّحمَةِ والمَغفِرة ..
الحمد لله أن العاقبة كانت رشداً بعد هذا الألم الذي تجاوزهما للقراء!!!!!!!،،الحمد لله،،ورحمهما الله،،،،
لكن!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ايش قطع حجه!؟؟؟؟؟؟؟
الحج يقطع فلاينقطع،،
هل سأل أهل العلم في ذلك،،
هو مازال متلبس بالاحرام
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[08 - 05 - 08, 01:58 ص]ـ
يرفع
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[10 - 05 - 08, 07:58 ص]ـ
ومن أعجب العجائب أننا ما زلنا في انتظار موقف الشيخ أبو طارق إحسان العتيبي منذ أكثر من عام ..
حيث كتب - رحمه الله - في 3 جمادي الأول 1428 هـ:
طبعا يوجد موقف آخر أقوى وأشد
لكن أخاف أن لا يُصدَّق!!
وأخاف أن تنقلب حسينية بكاء (ابتسامة)
واليوم هو 4 جمادي الأول 1429 هـ!!!
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[10 - 05 - 08, 03:15 م]ـ
مِنْ عَجائِبِ الإِتِّفاقاتِ ماحَدَثَ مَعِيَ اليَوْم!
كُنتُ قَد ضَبِطْتُ المُنَبِّهَ على ساعَةٍ مُعَيَّنَةٍ وكُنتُ قد نِمتُ مُتأخِّراً البارِحة , والمَوعِدُ كانَ هامَّاً جِداً ’’ إختِبار ‘‘ ..
ودائِماً حينَما أنامُ أضَعُ شَريطاً لِلقارِيء ’’ العِفاسيّ ‘‘ وعلى صَوتِ القُرآن أنام!
فَلَمَّا رَنَّ المُنَبِّهُ في الوَقتِ المُراد، فَتَحتُ عَينايَ بِجُهدٍ كَبيرٍ وكُنتُ مُرهَقاً إلى أقصى حَدٍّ!
إذ بِالعِفاسِيّ يَقرأُ قَولَهُ تَعالى:- ’’ لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ‘‘ فَأَدَرْتُ رَأسي مَرَّةً أُخرى ونِمتُ نِصفَ ساعَةٍ زِيادة!:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/346)
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[10 - 05 - 08, 04:06 م]ـ
من عجائب الاتفاقات عجيبة والله عجيبة
_________________________________
كان لي ابن عم اصغر مني بستة اشهر وكان في الدراسة من السنة الاولى في الابتدائي الى سنة 5 ابتدائي يحضر معي ولكنه لا يدخل الامتحانات معي لانه كما يقال عندنا في مصر استثنائي اي اننا عندما كنا في 2 ابتدائي كان يحضر معي وعند الامتحان يمتحن مع الصف الاول الابتدائي وهكذا
ظل هكذا الى ان انتقلت انا الى الصف الاول الاعدادي فلم يحضر معي وبقى اقل مني بسنة في التعليم
الى ان وصلنا للمرحلة الجامعية فالتحقت انا باحدى الكليات لمدة سنة وابن عمي المذكور في الصف الثالث الثانوي ثم حولت انا من كليتي الى كلية التجارة واذا بابن عمي يدخل نفس الكلية نجحنا في اول سنة في الكلية ثم في الفرقة الثانية لم ينجح اي منا كل منا له ظروف مختلفة كانت سببا في ذلك ثم نجحنا باقي السنوات واذا بنا حين انهينا الدراسة بالكلية يحصل كلا منا على نفس الدرجات نسميه في مصر المجموع التراكمي اي مجموع الدرجات في الاربع سنوات نفس الدرجة أنا حصلت على 447 درجة وهو 447 درجة في الاربع سنوات
فسبحان الله العظيم.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[10 - 05 - 08, 06:41 م]ـ
نجاحكم مع بعض ورسوبكم مع بعض وأنتم في نفس الكلية ونفس السنة أمر مريب
عموما ده يتوقف على: هل كنتم جالسين بجوار بعض في لجنة الامتحان؟؟ (ابتسامة)
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[10 - 05 - 08, 06:42 م]ـ
أنا حصلت على 447 درجة وهو 447 درجة في الاربع سنوات
بَدَأتُ أُسيءُ الظَّنْ! أما غَشَشتُم مِنْ بَعْضِكُم طيلَةَ الأربَعِ سَنواتٍ؟
(ابتسامة) ..
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[10 - 05 - 08, 06:45 م]ـ
نجاحكم مع بعض ورسوبكم مع بعض وأنتم في نفس الكلية ونفس السنة أمر مريب
عموما ده يتوقف على: هل كنتم جالسين بجوار بعض في لجنة الامتحان؟؟ (ابتسامة)
بَدَأتُ أُسيءُ الظَّنْ! أما غَشَشتُم مِنْ بَعْضِكُم طيلَةَ الأربَعِ سَنواتٍ؟
(ابتسامة) ..
مِن عَجائِبِ الإِتِّفاقات، أنَّي والأخ / ياسِر بن مُصطفى ’’ عَتَقَهُ الله مِن نارِ جَهَنَّمَ ‘‘، قد كَتَبنا رُدوداً مُتشابِهةً!
في نَفسِ التَّوقيتِ الذي كُنتُ أكتُبُ الرَّدَّ أرسَلَ الأخ ياسِر ردَّهُ المُشابِهُ لِرَدَّي!!
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[10 - 05 - 08, 06:50 م]ـ
أضحك الله سنك
ولكننا لم نكن بجوار بعض لأن اسمي يبدأ بحرف الألف واسمه يبدأ بحرف العين يعني هو في مكان اخر ولجنة اخرى وايضا لانني لم أكن -أغش ولا أغشش أحد-حتى من الامور المضحكة انني كنت اكتب كثيرا في الامتحانات فكان من حولي بعض الزملاء يظل ينادي علي يا شيخ يا شيخ السؤال كذا وانا كما نقول عندنا في مصر ودن من طين وودن من عجين أي كأني لا اسمعه ولا اجيبه ولا التفت اليه
وربما كان هناك تساهل من المراقبين وانا حاسس اني لم اجب جواب ينجحني في الامتحان ولكني اتوكل على الله تعالى ولا افكر حتى في الغش لأنه من غشنا فليس منا وسبحان الله تعالى عند ظهور النتيجة أتذكر هذه المواد وأحمد الله تعالى على نجاحي فيها
ـ[محمدالمرنيسي]ــــــــ[10 - 05 - 08, 10:43 م]ـ
حملني أحد الأصدقاء أمانة لطالب علم بمكة المكرمة، وهي عبارة عن كتب ومصورات في الأنساب، مع رسالة خطية كتب على ظرفها اسم صاحب الأمانة ورقم هاتفه، وبعد الاستقرار في فندق قريب من الحرم وأداء المناسك اتصلت بصاحب الأمانة، وأخبرته بما حملت له، وطلبت منه أن يحدد موعدا لأسلمه أمانته بمقر إقامتي، اتفقنا على الموعد ولم يحضر. اتصلت به بعد ذلك عدة مرات وكان الجواب دائما: أعد الاتصال به في وقت لاحق! بدأ الوقت يضيق، وبدأت أشعر بثقل الأمانة وهمها الدائم، رسمت بعض الحلول، ولكني لم أطمئن إليها، خطرت ببالي فكرة، سجلت اسم صاحبي ورقم هاتفه في ورقة وخرجت من الحرم بعد أداء الفريضة، في شارع أجياد رأيت شابا وسيما بلباس أهل البلد خمنت أنه من طلبة العلم، فسلمت عليه وطلبت منه أن يساعدني في الوصول إلى تسليم الأمانة لصاحبها إن أمكن، وما أن رأى الاسم ورقم الهاتف حتى هتف متعجبا: إنه صديقي، وأخرج مذكرته وقلب صفحاتها ليقف عند المعني بالأمر، فإذا هو كذلك. وعدني أنه سيخبره بالأمر في أقرب فرصة، وسيحضر لمحل إقامتي ليتسلم أمانته. وتم ذلك بالفعل في اليوم التالي.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[11 - 05 - 08, 04:58 ص]ـ
آخر عجيبة مرت بي
الاتفاق في ترقيم الجزء والصفحة، لمصنَّفَين يستدرك أحدهما على الآخر ويُناقِشه ...
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[11 - 05 - 08, 06:52 ص]ـ
مِن غَرائِبِ الإتفاقات ماحَصَلَ مَعِيَ البارحة في صلاةِ العِشاء ..
كانَ الوالِدُ - حَفِظَهُ الله - يُصلي فينا العِشاء وبعد الإنتهاءِ مِنَ الفاتِحة استبقتُهُ وقرأتُ والتينِ والزَّيتون , إذ بِهِ يقرأُها علينا فسبحانَ الله كأنَّهُ قد سمِعَني .. :)
اقرأ هذه مثلها.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=595611&postcount=12
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/347)
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[11 - 05 - 08, 08:40 ص]ـ
اقرأ هذه مثلها.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=595611&postcount=12
أنت فين يا راجل والا حرمك المصون شغلتك عنا:)
فرحت لما رأيت تعليقك أبا مالك حفظك المولى
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[11 - 05 - 08, 06:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
آخر عجيبة مرت بي
الاتفاق في ترقيم الجزء والصفحة، لمصنَّفَين يستدرك أحدهما على الآخر ويُناقِشه ...
عجيب هذا الإتفاق.
ما هذان المصنفان؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[16 - 05 - 08, 01:24 ص]ـ
من عجائب الإتفاقات أني كنت أستمع بالهدفون إلى أحد أشرطة الشيخ العريفي وهو يتحدث عن قصة أحد الصحابة وكان بجانبي التلفاز فأوقفت المسجل وإذ بالشيخ عالتلفاز يبدأ من حيث أنتهيت ويكمل القصة فعجبت من ذلك
ـ[أحمد عبد المعبود]ــــــــ[16 - 05 - 08, 05:05 م]ـ
كنت يوماً أستمع لدرس للشيخ أبي اسحاق الحويني على قناة الناس في المصطلح فقالت لي أمي يلا علشان تتعشى وإذ بالشيخ يقول أنا عايز إلي رايح يتعشى يسيب العشى دلوقت ويخلي بالو معايا
حكى لي بعض الأصدقاء أنهم كانوا فاتحين قناة الناس وقاعدين يحكوا والشيخ محمد حسين يعقوب يتكلم وهم لا يعيرونه إهتماماً وإذ بالشيخ يقول أنا عارف إنكم قاعدين تحكوا وسيبيني أكلم في نفسي أو نحو من هذا فلم يتمالك الأخوة أنفسهم أن صاحوا الله أكبر
ـ[أبو الحارث الحنبلي]ــــــــ[17 - 05 - 08, 06:08 ص]ـ
أذنبت ذنباً، وأظلمت علي الدنيا، وخرجت لصلاة الفجر اليوم وأنا اشعر بقنوط مستلوٍ على قلبي، وبعد الصلاة، فتحت المذياع، فإذا بالشيخ سعود الشريم وفقه الله، يبدأ الركعة الأولى من صلاة الفجر بقول الله تعالى:
((قل يا عباديَ الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله)) الآية ..
فحمدت الله كثيراً كثيراً.
ـ[محمد بن أبي عامر]ــــــــ[18 - 05 - 08, 01:06 ص]ـ
أذنبت ذنباً، وأظلمت علي الدنيا، وخرجت لصلاة الفجر اليوم وأنا اشعر بقنوط مستلوٍ على قلبي، وبعد الصلاة، فتحت المذياع، فإذا بالشيخ سعود الشريم وفقه الله، يبدأ الركعة الأولى من صلاة الفجر بقول الله تعالى:
((قل يا عباديَ الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله)) الآية ..
فحمدت الله كثيراً كثيراً.
غفر الله لك
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[23 - 05 - 08, 01:37 م]ـ
مِنْ عَجائِبِ الإتِّفاقاتِ ماحَصَلَ لِيَ البارِحَةَ!
رَجُلاً مِمَّنْ لا أعْرِفُهُ إلاَّ شَكْلاً، ولا أراهُ في مَسْجِدِنا إلاَّ قَليلاً، فَعَلِقَتْ صورَتُهُ في ذِهْني ..
المُهِمْ، أنَّي كُنْتُ جالِساً في ’’ مَجْلِسي ‘‘ لَيْلَةَ البارِحَةَ، وكانَ هذا الشَّخص قَدْ خَطَرَ على بالي، حينَها رَنَّ هاتِفي إذ هُوَ صاحِبٌ لي يَستَأذِنُني في أنْ يَزورَني، فَرَحَّبتُ بِهِ وَأخْبَرتُهُ أنِّي جالِسٌ في المَجلِسِ ..
وَبَعْدَ مُرورِ مايُقارِبُ العِشرينَ دَقيقةً، دَخَلَ عَلَيَّ صاحِبي وَمَعَهُ الشَّخْص الذَّي كانَ في مُخَيِّلَتي ولا أعْرِفُهُ! فَتَعَجَّبْتُ مِنْ هَذا وَأخْبَرتُهُمْ بِهِ، فَما كانَ مِنْهُم إلاَّ التَّعَجُّبَ أيْضاً! فَسُبْحانَ الله ..
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[05 - 06 - 08, 01:49 ص]ـ
هذه من عجائب الاتفاقات لكنها من القرن الرابع
قال أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي قرأت بخط المعافى بن زكريا قال حججت وكنت بمنى فسمعت مناديا ينادي يا أباالفرج المعافى قلت من يريدني وهممت ان اجيبه ثم نادى يا أباالفرج المعافى بن زكريا النهرواني فقلت ها انا ذا ما تريد فقال لعلك من نهروان العراق قلت نعم قال نحن نريد نهروان العرب قال فعجبت من هذا الاتفاق وعلمت ان بالمغرب مكانا يسمى النهروان ... سير أعلام النبلاء (16/ 546)
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[05 - 06 - 08, 07:38 ص]ـ
أنت فين يا راجل والا حرمك المصون شغلتك عنا:)
فرحت لما رأيت تعليقك أبا مالك حفظك المولى
أضحك الله سنَّك أخي الحبيب / أبا الحسن.
لعلَّك تعرفُ مشاغل الحياة لاسيَّما بعد الزواج، فالله المُستعان!
بارك الله فيك على ترحيبك.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[06 - 06 - 08, 07:49 ص]ـ
كنت أتحدث عن الظالمين وعن أفعالهم
فحزنت لما نالني من بعضهم
وذهبت عن المجلس الذي كنت فيه وما زلت أفكر وأنا حزين
وإذا بإمام مسجدنا
يقرأ قوله تعالى:
{ .. وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ} (الأنعام:93)
ـ[أم الليث]ــــــــ[06 - 06 - 08, 08:20 ص]ـ
لي مواقف كثيرة
ان شاء الله في كل مرة اذكر شيئا
من الطرائف أنه لما يجي في مخيلتي أخت من الأخوات، واحن لها، إلا تزورنا في ذاك اليوم
قبل 13 سنة ...
كنت أحدث اهلي بأني مشتاقه لفلانة ... فتزورنا في ذاك اليوم .. وهكذا ...
ومرة من المرات جاءتني أختي الصغيرة فقالت لي يا .... من سيزورنا اليوم؟؟
قلت: ما ادري؟؟
قالت: يعني ما فيه ولا واحدة تزورنا؟؟
قلت: وانا وش دراني؟؟
قالت: إلا .. لما تقولي والله اشتقت لفلانة ...... نجري ونتجهز ونقول أكيد تجي ... ونجدها جت
انصدمت من جد ... قلت أعوذ بالله لا يعلم الغيب إلا الله ...
فصرت ما أذكر أبدا أني اشتقت لفلانة ولا لعلانة
فمن العجيب حقا أنك لما تذكر شخصا ... ثم تجده أمامك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/348)
ـ[كمال سليمان]ــــــــ[07 - 06 - 08, 12:27 ص]ـ
من المواقف
تزوجت و بعد زواجي باسبوعين تزوج ابن اختي و قال لي يا خالي أيمكن ان تننجب أزواجنا في يوم واحد ضحكت كثيرا على كلامه قلت له في يومها كل شيئ ممكن و لكن هذه أعتقد أنها صعبة جدا
و الله لقد انجبت زوجتي و زوجته في نفس اليوم في نفس الساعة
ـ[أبو عبيد السلفي]ــــــــ[08 - 06 - 08, 10:05 م]ـ
سبحان الله!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 06 - 08, 12:24 ص]ـ
ومن عجائب الموافقات أني وأخ لي في الله كنا نقرأ في هذا الموضوع
فقال لي حصلت معي عجيبة وأنا أصلح أوراق الامتحانات الجامعية
طالب رقمه الجامعي 3822 وكانت علامته في الامتحان النصفي 22 وفي النهائي 38
فتعجبت من ذلك الإتفاق!!!!!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[19 - 06 - 08, 07:31 م]ـ
ومن عجيب ما حدث معي اليوم
أن هذا اليوم صادف تاريخه تاريخ ميلادي
وكنت أعود أخاً مريضاً أنا وصاحبي فقلت أن اليوم يصادف تاريخ ميلادي
فقال صاحبي الذي أتى معي
وأنا كذلك اليوم يصادف تاريخ ميلادي!!
فتعجبت من ذلك الإتفاق!!!!
ـ[صخر]ــــــــ[19 - 06 - 08, 08:04 م]ـ
كنت أتكلم في البالتوك عن تربية الأبناء وتحفيظهم القران ...
فكتبت لي إحدى قريباتي على الماسنجر ... ارسل لي موضوعا عن تربية الابناء وتحفيظهم القران ...
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 06 - 08, 07:22 م]ـ
وقد صنف الحافظ جمال الدين السرمري (أبو المظفر يوسف بن محمد الحنبلي المتوفى 776هـ) كتابا اسمه:
(عجائب الاتفاق وغرائب ما وقع في الآفاق)
فلا أدري أهو من هذا الباب أم لا؟
فمن كان عنده علم فليفدنا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[20 - 06 - 08, 07:25 م]ـ
ومن عجيب ما حدث معي اليوم
أن هذا اليوم صادف تاريخه تاريخ ميلادي
وكنت أعود أخاً مريضاً أنا وصاحبي فقلت أن اليوم يصادف تاريخ ميلادي
فقال صاحبي الذي أتى معي
وأنا كذلك اليوم يصادف تاريخ ميلادي!!
فتعجبت من ذلك الإتفاق!!!!
بعض علماء الرياضيات المعاصرين أثبت أنك لو بحثت عن تواريخ مولد أصدقائك فمن المحتمل جدا أن يكون بعضهم يوافقك في يوم الميلاد!
وهذا الاحتمال يرتفع إلى 99 في المائة إذا كان عدد أصدقائك نحو 30!
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[20 - 06 - 08, 11:37 م]ـ
كنت جالسه مع أخي ويقول لي هذه الأيام لا نرى الشيخ عائض القرني وكنت أبحث لي عن قناة أتابعها ولم يكمل اسم الشيخ عائض القرني إلا ونراه في قناة من القنوات فقلت له هاهو أتاك فضحك وقال سبحان الله
نسأل الله أن ينفع بهم ويزيدهم من فضله
.
ـ[إبراهيم المصري]ــــــــ[24 - 06 - 08, 07:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بصراحة أنا أغبطكم على هذه الروح الجميلة والعقول المتوقدة نشاطا وحياة ... نعم الصحب أنتم
كما قالت أحدى الأخوات "قههههههههرر معندناش مواقف ننافسكم بها" (ابتسامة)
جزاكم الله خيرا على الموضوع الشيق والخفيف ... وجمعنا الله جميعا في الجنة ... أمين
"وأول ما هيحل علية أي موقف - حتى لو مش بتاعي - هجيبوا وهاجي حتى لو اشتريت واحد ... مهو اشمعنى أنا!! "
ـ[سمير المهلبى]ــــــــ[24 - 06 - 08, 04:40 م]ـ
موضوع رائع أستاذ أبا مالك .....
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[18 - 07 - 08, 11:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
عجيب هذا الإتفاق.
ما هذان المصنفان؟
الأرقام حاضرة، ولكن معذرة أخي الكريم .. لن أستطيع البوح؛ لأن في الأمر شرح وتفصيل، وكل هذا له تعلُّق ببحث خاص ...
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[19 - 07 - 08, 12:05 ص]ـ
في الأيام الماضية القليلة حصل معي مواقف:
كنت ذاهباً لأختبر أحد الإخوان في حفظه القرآن وتلاوته وأثناء سيري كنت أقرأ حزبي فلما وصلت إلى قوله تعالى {: قال فمن ربكما يا موسى} توقفت ودخلت محل الاختبار فجاء الأخ فقرأ علي حفظه ثم جاء وقت التلاوة فلما فتح المصحف قلت اقرأ من أي مكان فاستعاذ وقال: {قال فمن ربكما يا موسى ... الآيات}
والموقف الآخر كنت أقرأ سورة الشورى فلما بلغت قوله تعالى: {والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجة داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد}.
توقفت وانشغلت قليلاً فلما أردت إكمال القراءة نسيت أين وقفت
ففتحت المذياع فإذا الشيخ عبد الرحمن السديس الآية التي بعدها: {الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان .. } فتعجبت.
واليوم كنت أستمع للشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله ـ وليس من عادتي الاستماع إليه وأثناء استماعي جاءتني رسالة من أحد الإخوة يحثني فيها على قراءة مقالة للشيخ في أحد كتبه!!.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[19 - 07 - 08, 12:19 ص]ـ
تصويب
في الأيام الماضية القليلة حصل معي مواقف:
كنت ذاهباً لأختبر أحد الإخوان في حفظه القرآن وتلاوته وأثناء سيري كنت أقرأ حزبي فلما وصلت إلى قوله تعالى {: قال فمن ربكما يا موسى} توقفت ودخلت محل الاختبار فجاء الأخ فقرأ علي حفظه ثم جاء وقت التلاوة فلما فتح المصحف قلت اقرأ من أي مكان فاستعاذ وقال: {قال فمن ربكما يا موسى ... الآيات}
والموقف الآخر كنت أقرأ سورة الشورى فلما بلغت قوله تعالى: {
وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ (16)
}.
توقفت وانشغلت قليلاً فلما أردت إكمال القراءة نسيت أين وقفت
ففتحت المذياع فإذا الشيخ عبد الرحمن السديس الآية التي بعدها: {الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان .. } فتعجبت.
واليوم كنت أستمع للشيخ علي الطنطاوي ـ رحمه الله ـ وليس من عادتي الاستماع إليه وأثناء استماعي جاءتني رسالة من أحد الإخوة يحثني فيها على قراءة مقالة للشيخ في أحد كتبه!!.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/349)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 07 - 08, 03:55 ص]ـ
من عجائب الاتفاق التي ذكرتها كتب التاريخ أن:
أول من حكم في الدولة الأموية من بني أبي سفيان
(معاوية) بني أبي سفيان
وآخرهم (معاوية) بن يزيد!
وأول من حكم من بني مروان
(مروان) بن الحكم وآخرهم
(مروان) بن محمد!
وأول خلفاء بني العباس
(عبدالله) السفاح
وآخرهم (عبدالله) المستعصم!
وأول الحكام العبيديين
(عبدالله) العاضد
وآخرهم (عبدالله) العاضد!
المصدر / ((جوال الدرر السنية80280)) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 07 - 08, 03:59 ص]ـ
وقد صنف الحافظ جمال الدين السرمري (أبو المظفر يوسف بن محمد الحنبلي المتوفى 776هـ) كتابا اسمه:
(عجائب الاتفاق وغرائب ما وقع في الآفاق)
فلا أدري أهو من هذا الباب أم لا؟
فمن كان عنده علم فليفدنا.
عفوا شيخنا الموضوع غير ما طلبت فقط احببت ان افيد بهذه المعلومات
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
<! -- start ******* --> وهو يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد بن علي بن إبراهيم العبادي، السرمري، ثم الدمشقي الحنبلي، وكنيته أبو المظفر، ولقبه جمال الدين، ولد سنة 696هـ، في مدينة سر من رأى ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B1_%D9%85%D9%86_%D8%B1%D8%A3%D9%89)، وهي سامراء ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A1) حاليا من مدن العراق ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82)، وهو محدث ولغوي وفقيه وذو فنون عدة، أخذ إجازاته العلمية وسماعه من علماء بغداد ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF)، ومنهم الصفي عبد المؤمن بن عبد الحق، وأبي الثناء محمود بن علي الدقوقي، وغيرهما، ثم رحل لبلاد الشام ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7% D9%85)، وسمع من ابن عبد الدائم في دمشق ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82)، وتفقه على سراج الدين الحسين بن يوسف التبريزي، وآخرين. وبرع في اللغة العربية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9)، والفرائض، ونظم وحدث وأفاد وكان ينهج منهج إبن تيمية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9) . وله مؤلفات كثيرة تجاوزت المائة كتاب ورسالة. وقد أخذ عنه ابن رافع السلامي مع تقدمه عليه، وحدث عنه، وذكره في معجمه، ولكنه مات قبله. وتجاوز عمره الثمانين وأقعد بآخره، وتوفي في دمشق ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82) في 21 جمادي الأولى سنة 776هـ، ودفن في مقبرة الصوفية.
من مؤلفاته
إحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة.
الأربعون الصحيحة ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D9%88%D9%86_% D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%8A%D8%AD%D8%A9) فيما دون أجر المنيحة.
الأرجوزة الجلية في الفرائد الحنبلية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B2%D8%A9_% D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_% D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AF_%D8%A7%D 9%84%D8%AD%D9%86%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%A9).
الإفادات المنظومة في العبادات المختومة.
الثمانيات (في علم الحديث النبوي ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84% D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A) وتخريجه).
الجراد وما في شأنه من الصلاح والفساد.
الحمية الإسلامية في الأنتصار لمذهب ابن تيمية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9) .
الخصائص والمفاخر لمعرفة الأوائل والأواخر ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%B5_%D9%88% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AE%D8%B1_%D9%84%D 9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9 %88%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9% 88%D8%A7%D8%AE%D8%B1).
ذكر القلب الميت ( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B0%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9 %82%D9%84%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AA&action=edit&redlink=1).
شفاء الآلام في طب أهل الإسلام ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85).
عمدة الدين في فضل الخلفاء الراشدين ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D8%A7% D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D9%8A%D9%86).
صحاح الأحكام وسلاح الحكام ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD% D9%83%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%AD_% D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85).
عجائب الأتفاق وغرائب ما وقع في الآفاق.
غيث السحابة في فضل الصحابة ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D8%A7% D8%A8%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%81%D8%B6%D9%84_%D8%A7 %D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9).
الروضة المورقة في الترجمة المونقة ( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%B6%D8% A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A9_%D9% 81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D8%A 9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86%D9%82%D8%A9&action=edit&redlink=1)، ( وفيه ترجمته وذكر مؤلفاته).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/350)
ـ[العويشز]ــــــــ[19 - 07 - 08, 06:29 م]ـ
أحد الإخوة وُلد في يوم 14/ 4/1395
وفي ليلة زواجه وهو يدردش مع زوجته
ذكر لها أن يوم مولده كان في 14/ 4/1395
فقالت له -وقد كانت ملتزمة الصمت في كل السواليف السابقة -
قالت وكلها حياء: وأنا كذلك مولدي في 14/ 4/1402
فتعجبا غاية العجب
وذهبا ينظران في بطاقة العائلة لعل أحدهما وقع منه الوهم أو النسيان
فوجدا أن مولدهما واحدا
وبعد مرور الأيام رزقا ببنت في تاريخ 15/ 4/1422
والعجيب أن الطبيبة قالت للزوجة المفترض أن تلدي يوم 14/ 4 ولو بالطلق الصناعي
ما رأيكم في هذه الموافقات
ـ[أنس بن محمد عمرو بن عبداللطيف]ــــــــ[20 - 07 - 08, 03:55 ص]ـ
بورك فيكم أحبابنا الكرام
ـ[العوضي]ــــــــ[20 - 07 - 08, 05:19 م]ـ
اذكر أنه:
في يوم الخطوبة نزل المطر
وفي يوم العقد نزل المطر
وفي يوم الحناء نزل المطر أيضاً - مع أن الزواج كان في فصل الصيف والصيف عندنا غني عن التعريف -
كذلك أيام ولادة أبنائي الثلاثة كلها مميزة - مع ملاحظة أن الأرقام المميزة غير معروضة للبيع - ابتسامة محب
ـ[أبو محمد بن محمد]ــــــــ[21 - 08 - 08, 11:44 م]ـ
من عجيب ما اتفق معي
انه حصلت لي كثير اتفاقات لكن العجيب انها لا تحصل الا مع احد الاصدقاء الذي اعتبره انس روحي واقرب الاصحاب لي
في يوم من الايام اردت زيارته
في الطريق حملت الجوال لارى الساعة فوجدت الساعة غير مضبوطة على الوقت الصحيح
ففتحت قائمة الجوال وذهب لمكان ضبط التوقيت وتركته مفتوحا وقلت في نفسي اذا وصلت الى صديقي استفسر عن الوقت من عنده
ووافق ان التقيت بصديقي في الطريق وهو ات الي يحمل هاتفه الجوال
وعندما تصافحنا قال لي انه كان قادما الي لأنه اراد زيارتي لكنه رأى ان ساعة هاتفه غير مضبوطة على الوقت الصحيح قال لي ففتحت مكان الضبط حتى اذا ما وصلت اليك سألتك عن التوقيت
فضحكنا كثيرا على حالنا فيما اتفق
وعلى حالنا انه لا توقيت صحيح قد اصبنا
فسبحان ربي الحكيم
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[22 - 08 - 08, 06:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
تشيع عند الناس اعتقادات ما أنزل الله بها من سلطان، ومن ذلك ما حصل معي.
فقد كنت صغيرا جدا ربما لا أتجاوز 5 سنوات.
وفجأة قالت النساء في العائلة إن الأطفال يعرفون من ستتزوج ينطقم الله، فأتين بي
وأجلسنني على رجل إحداهن للاستجواب
وقلن لي فلانة هل ستتزوج، فقلت: لا، وعندما رأيت الضحك وبعض الغضب، قلت: ستتزوج.
ومرت الأيام وتأخرت فلانة، وكنت أشعر بالألم لأني أذكر هذا الأمر.
والحمد لله تزوجت، سيدة دينة فاضلة جليلة القدر، ولا تسألوني عن محبة زوجها لها.
والحمد لله تعالى.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[22 - 08 - 08, 07:44 ص]ـ
من العجائب، لكن هل هو على شرط الشيخ أبي مالك؟! لعله!
وقع أن خرجنا من الكويت بعد غزو صدام لها، وانطلقنا إلى العراق، وكنت أحب الكويت جدا فهي مسقط الرأس، وكنت في شوق وحنين لا يوصف، فلم يبق لي إلا الدعاء أن يحررها الله تعالى من البعث وأعوانه.
الشاهد: أني لما دخلت العراق، وقع في خلدي أفكار وخواطر عجيبة، وهي: هل سأرجع إلى الكويت؟!! ذلك أننا استخرجنا الوثائق العراقية وأصبحنا عراقيين.
فدار في خلدي: أنني سأسافر سفرا طويلا، وأتنقل في بلاد الله، ثم تدور الأيام، وأرجع إلى البلد الذي أحبه الكويت!! ثم تنبهت إلى خواطري، فأوقفت التفكير فيها، وصرفتها عني، ولسان حالي يقول: أضغاث أفكار!
ثم دارت الأيام بقيت خلالها تقريبا خمس سنوات في العراق، وبعدها ضقتُ ذرعا بتضييق صدام وزمرته على الدعاة والموحدين، فقررت السفر إلى الأردن، فانطلقت إلى الأردن، وبقيت فيها قرابة السنتين أو أقل بقليل، ثم انطلقت إلى اليمن فبقيت فيها قرابة السنة وشهرين، ثم رجعت إلى الأردن، وبقيت فيها خمس سنوات، ثم انطلقت إلى اليمن وبقيت فيها تقريبا ستة أشهر، ثم انطلقت إلى الإمارات وبقيت فيها خمس سنوات، ثم بعد ذلك لم يجدد عقد عملي، فتحيرت أإلى سوريا انطلق أم إلى اليمن أم إلى الكويت؟!! وكنت أتمنى الرجوع إلى بلدي الكويت، ولكن في تلك الأيام كان من أصعب الأمور دخول صاحب الجواز العراقي إلى الكويت، بسبب الظروف التي خلّفها صدام، فحزمنا الأمتعة على أساس أن الوجهة سوريا، فأخذت فيزا لي ولعيالي من السفارة السورية، ولكن قلبي كان معلقا بالكويت!! فاتصل أحد الإخوة في الإمارات بصديق لنا مشترك من قديم في الكويت، فقال له: أخونا علي يود القدوم إلى الكويت، فقال له: إن دخول صاحب الجواز العراقي صعب جدا، ولكني سأحاول، ثم اتصل بي هذا الأخ من الكويت، وقال لي: لابد من كفيل جوازه كويتي! فقلت له: سأوافيك به، فاتصلت بأخي وحبيبي مرعب الرافضة أبي محمد الشيخ عثمان الخميس، فقلت له: الأمر كذا وكذا، فقال لي: سهالات، قل للأخ يتصل بي ويأخذ ما يريد من الوثائق المطلوبة، فاتصلت به وأخبرته، ثم انقطعت عنه، ونحن نعد العدة للسفر إلى سوريا، ولكن قلبي و شعوري يقول: إن سفرك سيكون إلى الكويت!! وقبيل سفرنا بفترة قصيرة إذا بالأخ في الكويت يتصل على أخينا في الإمارات يبشره بأن فيزا الموافقة صدرت، وسأبعثها لك بالفاكس، وبقي عليكم أن تعرفوا كم فرحت فرحا شديدا، وكم تعجبت في خلدي من إتيان تأويل أفكاري تلك ووقوعها.
والحمد لله رب العالمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/351)
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[22 - 08 - 08, 10:24 ص]ـ
إلى ابي الفضل الباني المغرب:
لكن تذكر أخي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن نأكل متكئين أو نشرب متكئين!!
لكن لم يرِد نص في النهي عن الشرب، وإنما ورد في الأكل، نفي أريد به النهي ((لا آكل متكئا)).
ولذا فيجوز الشرب متكئا بلا كراهة.
والله أعلم.
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[22 - 08 - 08, 11:02 ص]ـ
جزآك الله خير يا ابومالك العوضي
ـ[عمر بن محمد الحضرمي]ــــــــ[22 - 08 - 08, 02:49 م]ـ
من عجيب ما اتفق لي ...
أني كنت في أحد المساجد لأصلي التراويح
فذهبت لأشرب بعض الماء وكنت واقفا
فأمسكت بكأس الماء وهممت أن أشرب
فإذا بالإمام يقراء
قول الله تعالى (أفرئيتم المآء الذي تشربون, ... إلى قوله ... فلو نشآء لجعلناه أجاجا فلولا تشكرون)
فجلست وسميت الله وشربت بيمني وشربت ثلاثا.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[22 - 08 - 08, 04:10 م]ـ
من العجائب، لكن هل هو على شرط الشيخ أبي مالك؟! لعله!
وقع أن خرجنا من الكويت بعد غزو صدام لها، وانطلقنا إلى العراق، وكنت أحب الكويت جدا فهي مسقط الرأس، وكنت في شوق وحنين لا يوصف، فلم يبق لي إلا الدعاء أن يحررها الله تعالى من البعث وأعوانه.
الشاهد: أني لما دخلت العراق، وقع في خلدي أفكار وخواطر عجيبة، وهي: هل سأرجع إلى الكويت؟!! ذلك أننا استخرجنا الوثائق العراقية وأصبحنا عراقيين.
فدار في خلدي: أنني سأسافر سفرا طويلا، وأتنقل في بلاد الله، ثم تدور الأيام، وأرجع إلى البلد الذي أحبه الكويت!! ثم تنبهت إلى خواطري، فأوقفت التفكير فيها، وصرفتها عني، ولسان حالي يقول: أضغاث أفكار!
ثم دارت الأيام بقيت خلالها تقريبا خمس سنوات في العراق، وبعدها ضقتُ ذرعا بتضييق صدام وزمرته على الدعاة والموحدين، فقررت السفر إلى الأردن، فانطلقت إلى الأردن، وبقيت فيها قرابة السنتين أو أقل بقليل، ثم انطلقت إلى اليمن فبقيت فيها قرابة السنة وشهرين، ثم رجعت إلى الأردن، وبقيت فيها خمس سنوات، ثم انطلقت إلى اليمن وبقيت فيها تقريبا ستة أشهر، ثم انطلقت إلى الإمارات وبقيت فيها خمس سنوات، ثم بعد ذلك لم يجدد عقد عملي، فتحيرت أإلى سوريا انطلق أم إلى اليمن أم إلى الكويت؟!! وكنت أتمنى الرجوع إلى بلدي الكويت، ولكن في تلك الأيام كان من أصعب الأمور دخول صاحب الجواز العراقي إلى الكويت، بسبب الظروف التي خلّفها صدام، فحزمنا الأمتعة على أساس أن الوجهة سوريا، فأخذت فيزا لي ولعيالي من السفارة السورية، ولكن قلبي كان معلقا بالكويت!! فاتصل أحد الإخوة في الإمارات بصديق لنا مشترك من قديم في الكويت، فقال له: أخونا علي يود القدوم إلى الكويت، فقال له: إن دخول صاحب الجواز العراقي صعب جدا، ولكني سأحاول، ثم اتصل بي هذا الأخ من الكويت، وقال لي: لابد من كفيل جوازه كويتي! فقلت له: سأوافيك به، فاتصلت بأخي وحبيبي مرعب الرافضة أبي محمد الشيخ عثمان الخميس، فقلت له: الأمر كذا وكذا، فقال لي: سهالات، قل للأخ يتصل بي ويأخذ ما يريد من الوثائق المطلوبة، فاتصلت به وأخبرته، ثم انقطعت عنه، ونحن نعد العدة للسفر إلى سوريا، ولكن قلبي و شعوري يقول: إن سفرك سيكون إلى الكويت!! وقبيل سفرنا بفترة قصيرة إذا بالأخ في الكويت يتصل على أخينا في الإمارات يبشره بأن فيزا الموافقة صدرت، وسأبعثها لك بالفاكس، وبقي عليكم أن تعرفوا كم فرحت فرحا شديدا، وكم تعجبت في خلدي من إتيان تأويل أفكاري تلك ووقوعها.
والحمد لله رب العالمين.
الحمدلله على سلامتكم , و عودا حميدا - إن شاء الله - أخي الحبيب.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[22 - 08 - 08, 05:55 م]ـ
الحمدلله على سلامتكم , و عودا حميدا - إن شاء الله - أخي الحبيب.
الله يسلمك أخي الحبيب، وجزاك الله خيرا على شعورك الأخوي الطيب.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[26 - 12 - 08, 10:07 م]ـ
ومن عجائب الاتفاقات
أخي الأصغر ذهب وصاحبه إلى أحد الأحياء لقضاء بعض حوائجهم، وهذا الحي يعيش فيه مدرسهم
فقال أحدهما أن المعلم يعيش في هذا الحي، فأنكر الآخر
فاتفقا على سؤال أحد المارة، فتعجلا في مشيهما حتى استأذنا من أمامهما من المارة
فكان الذي استأذنوه هو مدرسهم!
ولكم أن تتخيلوا موقفهم المحرج!:)
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[27 - 12 - 08, 01:22 ص]ـ
في العشر الأواخر من رمضان الماضي, كنت جالساً على إحدى السواري أقرأ القرآن سكت قليلاً, فتذكرت أحد الإخوان, فقلت: فلان منذ زمن لم أتصل به وأسمع أخباره, وأخذت الجوال لأتصل به, وإذا به يتصل بي في نفس اللحظة, فقلت له: سبحان الله يا فلان كنت أبي أتصل بك لأسلم عليك, فقال: وأنا كذلك, مبطي عنك فاتصلت بك ...
فقلت سبحان الله ...
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[27 - 12 - 08, 01:45 ص]ـ
من عجائب الاتفاقات ما حصل لي البارحة, و هو أني كنت أقرأ مقالا على موقع الألوكة و أستمع لدرس علمي , فاذا بالشيخ يقرأ آية كنت أقرؤها في نفس الوقت, و سبحان الله العظيم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/352)
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[28 - 12 - 08, 10:21 ص]ـ
كنت جالس أقرأ القرآن قبل اقامة الصلاة في المسجد وكنت أقرأ في سورة طه
(إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)
فأقام المؤذن الصلاة
ـ[د. هشام سعد]ــــــــ[30 - 12 - 08, 04:43 م]ـ
موضوع متميز
أول أمس كان يوم 28 - 12 بالتقويم الميلادي
وفي حوالي الساعة 8 مساءا كنت أركب سيارتي الفيات 128
ونظرت في العداد فوجدته 88888
قلت: لعل هذا يكون من عجائب الاتفاقات
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[03 - 01 - 09, 09:38 ص]ـ
بسم الله
من عجائب الاتفاقات أننا إخوة على صنفين
صنف 28 وصنف 4
الأول ولد في 28/ 02/ .. 19
الثاني في 28/ 03/ .. 19
الثالث أنا في 28/ 02/ .. 19
السادس في 29/ 11/ .. 19
الرابع 04/ 10/ .. 19
الخامس04/ 04/ .. 19
يقول أبي إن أمي بعد مللها من الرقم أربعة أرادت الرجوع إلى 28 فأخطأته بيوم (ابتسامة)
ـ[عبدالله بن أحمد العنزي]ــــــــ[13 - 01 - 09, 02:34 ص]ـ
للرفع والنصب .... لاللخفض ...
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[16 - 01 - 09, 05:10 م]ـ
............
ـ[الصبحي]ــــــــ[18 - 01 - 09, 12:34 ص]ـ
سبحان الله كنت في ليلة من الليالي في الحرم وعندي اختبار قرأن من الغد وما حفظت المقرر كاملا حيث حفظت جزاء وبقي علي نصف جزاء اي حزب المهم جلست احاول احفظ هذا الحزب طول الليل وقبل الفجر بحوالي ساعتين نعست ورحت اتوضاء ورجعت وعندي هم كبير كيف بكمل الحفظ قبل الوقت وعند جلوسي في الحرم اتي رجل كبير مسن فتح المصحف علي بداية ربع حزب ويقراء فيه كنت غير متقن له وركزت عليه ولما جات الورقة الا وهو اطول سؤال وجاوبته والحمد لله عدينا.
وخذ هذي معاك واحد عنده اختبار فقه عمدة الفقه واول مرة يدرس فقه وجاء سؤال اذكر صيغة اللعان فقام يفكر صاحبنا ايش يكتب ويقول فكتب للأستاذ ((الله يلعنك)) استغفر الله فلما خرجنا جلس يسأل ايش صيغ اللعان فعرفت انه عمل شئ فحلفت عليه الا يخبرني فكانت الطامة بس نجح شوف كيف الاستاذ طيب.
ـ[حازم المصري]ــــــــ[18 - 01 - 09, 03:29 ص]ـ
جعلك الله من اهل الجنة ان شاء الله
أخي لا تستثني في دعائك فالله لا مكره له.
روى البخاري و مسلم من حديث أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: {لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَه}
ـ[حازم المصري]ــــــــ[18 - 01 - 09, 04:26 ص]ـ
لكن لم يرِد نص في النهي عن الشرب، وإنما ورد في الأكل، نفي أريد به النهي ((لا آكل متكئا)).
ولذا فيجوز الشرب متكئا بلا كراهة.
والله أعلم.
بل ورد النص و لكنه ضعيف
وعده الشيخ ناصر رحمه الله من تخاليط المناوي في فيض القدير
ناهيك عن قول بعض الحنفية به كما في الفتاوى الهندية والبحر الرائق لابن نجيم
ـ[ابن جامع]ــــــــ[18 - 01 - 09, 08:41 ص]ـ
موضوع جميل،
للأعضاء مشاركين فيه تحياتي ...
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[18 - 01 - 09, 12:06 م]ـ
ومن غريب الاتفاقات
افتقدت أحد الاخوة منذ فترة ,اتصلت به فاخبرت أنه طريح فراش المرض ذهبت لزيارته ثم جلست عند رأسه أسأله عن مرضه أخبرني ان مرضه هو انحراف الفقرة القطنية الخامسة والرابعه والعجزية الأولى عن مكانهن وصارن يضغطن على العصب
دعوت له بالسلامة والشفاء خرجت إلى داري نمت صحوت عند صلاة الفجر فاذا بي لا استطيع النهوض انتظرت حتى ارتفعت الشمس اتصلت باحد الاطباء اطلب منه ان يأخذني الى المستشفى وصلنا إلى المستشفى و اجروا لي الفحوص من رنين مغناطيسي وغيره
وكانت النتيجة الفقرات القطنية الخامسة والرابعة والعجزية الاولى انحرفن وصارن يضغطن على العصب!!
علما ماكنت أشكو من ظهري و أنا ابن العشرين في ذالك الوقت!
ـ[فيشاوي]ــــــــ[22 - 01 - 09, 08:08 ص]ـ
كان لكثير غلام عطار بالمدينة، وربما باع نساء العرب بالنسيئة، فأعطى عزة وهو لا يعرفها شيئا من العطر، فمطلته أياما، وحضرت إلى حانوته في نسوة فطالبها
فقالت له: حبا وكرامة، ما أقرب الوفاء وأسرعه.
فأنشد متمثلا:
قَضى كُلُّ ذي دينٍ فَوفّى غَريمَهُ ***** وَعَزَّةُ مَمطولٌ مُعنّىً غَريمُها
فقالت النسوة: اتدري من غريمتك ?
قال: لا والله.
فقلن: هي والله عزة.
فقال: أشهدكن الله أنها في حل مما لي قبلها، ثم مضى إلى سيده فأخبره بذلك.
فقال كثير: وأنا أشهد الله أنك حر لوجهه، ووهبه جميع ما في حانوت العطر.
فكان ذلك من عجائب الاتفاق.
(نقلاً عن وفيات الأعيان)
ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[24 - 01 - 09, 12:31 م]ـ
أبو همام الجزائري
بارك الله فيكم أيها الإخوة الأفاضل على ذكر هذه الوقائع العجيبة .....
و من أعجب و أعظم ما وقع لي من الاتفاقات ما سأرويه لكم!!:
قبل عدة سنوات، كنت أستمع إلى الراديو ليلا، و بينما أنا أغير المحطات بحثا عن إذاعة القرآن الكريم السعودية،
إذا بي أسمع صوت إذاعة التنصير الخبيثة، و كان واعظهم الضال يقول: إذا فعلت أيها الانسان خطيئة فلا تيأس و
استغفر الرب يسوع ... إلى آخر ما قاله الكافر المشرك ......
فانتفضت لهول ما قال، و استعظمته، و غيرت سريعا موقع المحطة، و سبحان الله!!!
فجأة، أستمع إلى إذاعة القرآن، و إذا بتلاوة عطرة أظنها للشيخ المنشاوي:
(أفلا يتوبون إلى الله و يستغفرونه و الله غفور رحيم) من سورة المائدة
فو الله الذي لا إله غيره، أحسست كأنها رد مباشر لما كان يدعو إليه ذلك الضال، فشفى الله غليلي و أحسست بالراحة بعد ذلك!!
فسبحان الله لذلك الاتفاق العجيب!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/353)
ـ[أبو أسامه المهاجر]ــــــــ[25 - 01 - 09, 02:34 ص]ـ
موضوع جميل
جزاكم الله خيرا
من عجائب الاتفاقات ماحصل معي قبل شهر تقريبا
كنت مع مجموعة من الاخوان والزملاء في سيارة واحدة فحصل لنا حادث انقلاب .. والحمد لله خرجنا سالمين جميعنا
وفي الغد اتاني خبر بأن ابن عمي في دولة الكويت اصابه حادث في سيارته وانقلبت به السيارة .. وقد خرج سالما الا من بعض الرضوض والكدمات
وقد حصل الحادث في نفس التوقيت الذي حصل معنا
فسبحان الله العظيم .. الذي أنجانا جميعا من هذه الحوادث وله الحمد والمنه وحده لا شريك له ..
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[25 - 01 - 09, 06:53 ص]ـ
كنت البارحة أكلم أخا لي عل برنامج سكايب
فأخبرني عن ابن أخيه وقال إنه كان ينوي أن يسميه أويس
وهو يتكلم وفي نفس الوقت الذي ذكر فيه الاسم قلبت الصفحة فإذا بموضوع لإحدى الأخوات سمت نفسها أم أويس المسلمة
فأخبرته وتعجبنا من هذا الاتفاق العجيب
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[25 - 01 - 09, 07:15 ص]ـ
ومن عجائب الإتفاقات
كنت في زيارة عند أحد الإخوة، وأثناء حديثي معه، سألني عن حال صاحب لنا، وهل تزوج!
فتذكرت أن الأخ الذي سأل عنه تزوج يوم زواجه!، والعجيب أن قاعة العرسين متجاورتان!
فقد حضرت عرسهما جميعاً.
فتعجب صاحبي كثيراً!
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 01 - 09, 10:41 ص]ـ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ وَلَا تُحَنِّطُوهُ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّياً).
رواه البخاري (1206) ومسلم (1206).
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[25 - 01 - 09, 11:34 ص]ـ
من الاتفاقات
يقول أحد طلاب العلم
كنت أمشي خارجا من المسجد إلى البيت وكنت أفكر في مسألة من حيث الحل والحرمة
فتفاجأت بمن يناديني من خلفي 0 ويسألني عن نفس هذه المسألة التي كنت أفكر فيها!!
وهي مسألة لا تعلّق بها في الصلاة أصلا
فقلت سبحان الله
يقول فأخبرت السائل فتعجب!
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[25 - 01 - 09, 01:55 م]ـ
ومن الأتفاقات
كنت أنا وصاحب لي قد هدانا الله تعالى إلى منهج اهل السنة والجماعة بعدما كنا من المتصوفة والله المستعان
وكان الاتفاق أن سبب هدايتنا هو كتاب لابن تيمية رحمة الله عليه علما كل رجل منا كان قد قرأ لابن تيمية ورجع إلى طريق الحق بغير علم الآخر
ومن الغريب وبينما أنا في ليلة أصابني الأرق العجيب فما عاد يطيب لي النوم وصرت أقلب أقوال ابن تيمية واقوال مخالفيه فهممت أن أكتب كلام يدفع عن أبن تيمية جميع الطعونات التي يطعنوه بها اعداءه كتبت المقدمة فتحيرت باسم الكتاب
وبعدها انشرح صدري وأسميته (الدروع العراقية على من طعن بابن تيمية) وكنت حينها أبن السابعة عشر
وفي الصباح جاء صاحبي وبيده رزمة من أوراق وعلى الفطار القى هذه الرزمة في حجري وقال اقرأ
قلت له ما انا بقارئ
قال اقرأ
قلت ما انا بقارئ
قال هذه مقدمة لكتاب شرعت بكتابته امس بعد أن جفاني النوم وسميته (الردود العراقية على من طعن بابن تيمية)! ثم قال وكنت قد نويت ان استبدل كلمة "ردود" بكلمة "دروع"
فتعجبت من هذا الاتفاق وقمت من فوري جلبت مقدمتي ورميتها في حجره وقلت له اقرأ
قال ما أنا بقارئ
قلت له اقرأ
قال ما انا بقارئ
قلت له هذه مقدمة كتاب نويت أن كاتبه بعدما جفاني النوم أمس
ضحك وهو لا يصدق ما أقول قلب المقدمة واسم الكتاب
فتعجبنا لهذا الاتفاق العجيب
فاقترعنا اينا يكتب الكتاب فكان صاحبي من المدحضين وكان سهمي الغالب!
والجدير بالذكر ان ميلاده يوافق ميلادي واسمه أحمد وأنا محمود!
فهل لهذا علاقة؟
والأعجب اني ما رايته في منام او ذكرته في حديث إلا وطل علي أو سمعت منه خبرا!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[25 - 01 - 09, 06:11 م]ـ
ومن عجائب الاتفاقات
أن أحدهم أسمعني حديثاً من جواله، نسب إلى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وسألني عن صحته
فاستهجنت واستغربت من هذا الحديث.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/354)
فبحثت في الشاملة لعلي أجده، حتى في كتب الموضوعات لم أجده!.
قبل قليل فتحت علبة الوارد فإذا بأخ قد أرسل لي فتوى من اللجنة الدائمة تحذر من أن هذا الحديث مكذوب على الرسول -صلى الله عليه وسلم-،
فتعجبت إذ لم أطلب منه ذلك.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[25 - 01 - 09, 06:15 م]ـ
ومن الأتفاقات
كنت أنا وصاحب لي قد هدانا الله تعالى إلى منهج اهل السنة والجماعة بعدما كنا من المتصوفة والله المستعان
وكان الاتفاق أن سبب هدايتنا هو كتاب لابن تيمية رحمة الله عليه علما كل رجل منا كان قد قرأ لابن تيمية ورجع إلى طريق الحق بغير علم الآخر
ومن الغريب وبينما أنا في ليلة أصابني الأرق العجيب فما عاد يطيب لي النوم وصرت أقلب أقوال ابن تيمية واقوال مخالفيه فهممت أن أكتب كلام يدفع عن أبن تيمية جميع الطعونات التي يطعنوه بها اعداءه كتبت المقدمة فتحيرت باسم الكتاب
وبعدها انشرح صدري وأسميته (الدروع العراقية على من طعن بابن تيمية) وكنت حينها أبن السابعة عشر
وفي الصباح جاء صاحبي وبيده رزمة من أوراق وعلى الفطار القى هذه الرزمة في حجري وقال اقرأ
قلت له ما انا بقارئ
قال اقرأ
قلت ما انا بقارئ
قال هذه مقدمة لكتاب شرعت بكتابته امس بعد أن جفاني النوم وسميته (الردود العراقية على من طعن بابن تيمية)! ثم قال وكنت قد نويت ان استبدل كلمة "ردود" بكلمة "دروع"
فتعجبت من هذا الاتفاق وقمت من فوري جلبت مقدمتي ورميتها في حجره وقلت له اقرأ
قال ما أنا بقارئ
قلت له اقرأ
قال ما انا بقارئ
قلت له هذه مقدمة كتاب نويت أن كاتبه بعدما جفاني النوم أمس
ضحك وهو لا يصدق ما أقول قلب المقدمة واسم الكتاب
فتعجبنا لهذا الاتفاق العجيب
فاقترعنا اينا يكتب الكتاب فكان صاحبي من المدحضين وكان سهمي الغالب!
والجدير بالذكر ان ميلاده يوافق ميلادي واسمه أحمد وأنا محمود!
فهل لهذا علاقة؟
والأعجب اني ما رايته في منام او ذكرته في حديث إلا وطل علي أو سمعت منه خبرا!
أغرب من الخيال وأنا لك من المصدقين، فسبحان الله
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[26 - 01 - 09, 02:51 م]ـ
بل ورد النص و لكنه ضعيف
وعده الشيخ ناصر رحمه الله من تخاليط المناوي في فيض القدير
ناهيك عن قول بعض الحنفية به كما في الفتاوى الهندية والبحر الرائق لابن نجيم
أخي الكريم حازما: لقد عجلت! وذلك لما يلي:
أولا: إنما كان ردي على الأخ الذي قال:
إلى ابي الفضل الباني المغرب:
لكن تذكر أخي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن نأكل متكئين أو نشرب متكئين!!
فالقصد هو: أنه لم يرد نص صحيح، ولم يدر في خلدي الموضوع أو الضعيف.
ثانيا: قولك أعلاه: " بل ورد النص .. "! أقول: بل لم يرد النص على حد علمي، وأما النص الذي أشرت له فلفظه:
(إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد، وأشرب كما يشرب العبد).
وقد ذكره العلامة الألباني في الضعيفة (3219).
والحديث كما ترى ليس فيه النهي المزعوم!.
ثالثا: قولك: "عده الشيخ ناصر من تخاليط المناوي" فهو قول يوهم أن المناوي صححه أو يوهم بأن المناوي قد ساق حديثا بلفظ النهي عن الشرب متكئا، وإنما الشيخ ناصر جعله من تخاليط المناوي لأن المناوي عزا جملة الشرب إلى مصنف ابن أبي شيبة وليست فيه.
والله أعلم.
ـ[حازم المصري]ــــــــ[28 - 01 - 09, 09:53 ص]ـ
فالقصد هو: أنه لم يرد نص صحيح، ولم يدر في خلدي الموضوع أو الضعيف.
أخي الفاضل جزاك الله عنا خيراً على النصح والإفادة و صدق من قال: قاتل الله العجلة.
ثانيا: قولك أعلاه: " بل ورد النص .. "! أقول: بل لم يرد النص على حد علمي، وأما النص الذي أشرت له فلفظه:
(إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد، وأشرب كما يشرب العبد).
وقد ذكره العلامة الألباني في الضعيفة (3219).
والحديث كما ترى ليس فيه النهي المزعوم!.
فعلاً لم يرد فيه النهي صريحاً وإنما (نفي أريد به النهي) على ما تفضلتم بذكره آنفاً.
وإنما الشيخ ناصر جعله من تخاليط المناوي لأن المناوي عزا جملة الشرب إلى مصنف ابن أبي شيبة وليست فيه.
والله أعلم.
بل هي فيه و الله أعلم (من نسخة الشاملة المجلد الثامن صفحة 128)
عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن رجل من بين (ولعلها بني) سالم أو فهم أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أتي بهدية، فنظر فلم يجد شيئا يجعلها فيه، فقال: ضعه بالحضيض، فإنما هو عبد يأكل كما يأكل العبد، ويشرب كما يشرب العبد (ولعلها هنا بصيغة الغائب من الراوي حكاية عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -)، ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء).
(الأزرق بين المعكوفين من عندي)
و الله الموفِّق وهو الهادي إلى سبيل الرشاد.
ـ[احمد السعد]ــــــــ[30 - 01 - 09, 02:00 م]ـ
من عجائب الاتفاقات
ان يوم زواج والدي على والدتي كان يوم الخميس بتاريخ 30 - 8 - 1984
ويوم خروجي على هذه الدنيا هو بنفس اليوم الا وهو يوم الخميس بتاريخ 30 - 8 - 1985
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/355)
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 04:20 ص]ـ
من عجائب الاتفاقات
ان يوم زواج والدي على والدتي كان يوم الخميس بتاريخ 30 - 8 - 1984
ويوم خروجي على هذه الدنيا هو بنفس اليوم الا وهو يوم الخميس بتاريخ 30 - 8 - 1985
تأخرت ثلاثة أشهر أخي الفاضل ليش؟؟؟؟ ... (ابتسامة)
أسأل الله أن يجعلك موفقا
ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[02 - 02 - 09, 10:20 ص]ـ
للرفع
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:16 م]ـ
السؤال:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أحسن الله إليكم يا شيخ في آخر أسئلة هذه السائلة تقول:< o:p></o:p>
فضيلة الشيخ: في أغلب الأوقات عندما أستمع لأحد العلماء وهو يؤدي الصلاة من خلال المذياع، يخطر في قلبي بأنه سيقرأ في الركعة الأولى خواتيم سورة البقرة مثلا، وفي الركعة الثانية خواتيم سورة التوبة، وأتكلم بذلك فيأتي كما قلت! وهذا يحدث لي كثيرا، ولا أقول بأني أعلم الغيب حاشا فلا يعلم الغيب إلا الله عز وجل، ولكن هل تعتبر هذه مكرمة لي من الله؟! < o:p></o:p>
الجواب:< o:p></o:p>
( هذه ليست مكرمة، وليست علم غيب، ولكنها ظن يقع في قلب الإنسان أن يكون كذا وكذا فيكون، ولا سيما إذا كان هذا الإمام قد اعتاد أنه إذا قرأ خواتيم سورة البقرة قرأ خواتيم سورة التوبة، فإن سامعه يتوقع أنه بعد قراءته لخواتيم سورة البقرة أن يقرأ خواتيم سورة التوبة، وليس كل ظن يقع كما ظنه الظان يكون كرامة للإنسان، أو علم للغيب، لأن الكرامة أمر خارق للعادة يظهره الله تبارك وتعالى على يد ولي من أولياءه؛وهذا الظن الذي يستفاد من القرائن ليس بأمر خارق للعادة) اهـ.< o:p></o:p>
( نور على الدرب) العلامة العثيمين. شريط (330) وجه أ.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 04:39 م]ـ
استيقظت قبل ثلاث ساعات من الآن لأصلي الفجر يعني الواحدة مساء بتوقيت مكة فوجدت رسالة من بعض الأحباب من المدينة يذكر فيها أبيات الشافعي رحمه الله
إذا أردت تعيش بعيدا عن الهوى ...... وحظك موفور وعرضك صين
لسانك لا تذكر به عورة امرئ .... فكلك عورات وللناس ألسن
وعينك إن أبدت إليك مساوئا .... فصنها وقل يا عين للناس اعين
.....
فتوضأت وخرجت والأبيات تدور في خلدي، ثم ركبت وصرت أقرؤها جهرا
فقلت في نفسي:
من عادتك أن تقرأ القرآن في الصباح واليوم تشتغل بالشعر؟؟؟
ومع الصباح الباكر؟؟؟
كان الأولى بك ان تقرأ القرآن بدل الشعر وإن كان شعر الشافعي
فاستأت من نفسي وفتحت المسجل في السيارة
فإذا أخونا مشاري يقرأ قوله تعالى:
فلا أقسم بما تبصرون، وما لا تبصرون، إنه لقول رسول كريم، وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون، ولا بقول كاهن، قليلا ما تذكرون، تنزيل من رب العالمين.
فتعجبت من هذه الموعظة البليغة
أسأل الله أن يصلح حالنا
ـ[أبو عبد الرحمن البرادعي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 04:55 م]ـ
سبحان الله
ومن ذلك أحبابي
أنني من حوالي أسبوع ركبني هم عظيم - في ذات الله ولله الحمد- حتى والله إخواني لكأنما ضاقت علي الأرض بما رحبت والعبرة لا تفارق عيني ليلاً ولا نهاراً والله المستعان
وبعد ذلك بثلاث كلمت أمي -حيث أنني في بلد وهي في بلد آخر حفظها الله- فقالت لي أنا منذ ثلاث وأنا أخرج صدقة عنك بنية أن يفرج الله كربك ويفتح لك الأبواب ويكفيك شر كل ذي شر!!
فتعجبت وقلت سبحان الله وكأنها تدري بما في قلبي
وغير ذلك غير مرة أرفع جوالي لأتصل بها فأجد رسالة جديدة منها!!
فسبحان الله
ـ[سامي هاشم]ــــــــ[25 - 02 - 09, 11:38 ص]ـ
أذكر يوما كنت صائم نافلة و أنتظر الفطور و متحمس له فجأتني أختي حفظها الله و تقول لي اذهب معي لأنني لا أستطيع ركوب السيارة مع ابن عمتي الذي ليس محرم لي,
فانزعجت من ذلك و قلت "ما ماشي"
و كنت قد جهزت دجاج و رز أصفر لونه و اقترب الفطور
حصل أنني رجعت نفسي و قلت أحسن ظنك بالله
أختك تحتجك في رعاية حدود الله و أنت همك دجاج و رز أصفر
فذهبت معها
و كنا ذاهبين إلى بيت بنت عمتي -أخت السائق-
فما أحلم ربكم
فدخلت المطبخ أحلل صيامي
وجدت دجاجا و أرز لونه أصفر!!!
ـ[أبو محمد إدريس]ــــــــ[26 - 02 - 09, 08:26 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
من عجيب الإتفاقات هو أني ولدت في 02 - 05
و أم العيال في 01 - 06
و إبني الاكبر في 10 - 05
و الإصغر في:02 - 16
سبحان الله هي فقط تركيبة خمسة أرقام 0 - 1 - 2 - 5 - 6
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 07:49 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
من عجيب الإتفاقات هو أني ولدت في 02 - 05
و أم العيال في 01 - 06
و إبني الاكبر في 10 - 05
و الإصغر في:02 - 16
سبحان الله هي فقط تركيبة خمسة أرقام 0 - 1 - 2 - 5 - 6
أضحك الله سنك أخي الكريم .. هذه ليست من العجائب ..
وإلا لأصبحت الدنيا كلها عجائب x عجائب ..
الحقيقة كثرة العجائب التي ذكرها الإخوة جعلت الواحد يشعر وكأن جميع ما حوله عجائب اتفاقات ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/356)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 03 - 09, 04:56 ص]ـ
قال ابن حجر رحمه الله:
(من عجائب الاتفاق أن الذين أدركهم الإسلام من أعمام النبي - صلى الله عليه وسلم - أربعة: لم يسلم منهم اثنان وأسلم اثنان، وكان اسم من لم يسلم ينافي اسم أسامي المسلمين، وهما أبو طالب واسمه عبد مناف، وأبو لهب واسمه عبد العزى، بخلاف من أسلم وهما حمزة والعباس).
فتح الباري (7/ 196) ط دار الفكر< o:p></o:p>
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[16 - 03 - 09, 01:36 ص]ـ
من عجائب الاتفاقات
أنني منذ قليل سألت أحد الإخوان عن الدراسة فقال
سبحان الله تسألني عن الدراسة, قبل دقائق أول مافتحت الايميل وصلني قبول الجامعة
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[16 - 03 - 09, 01:52 ص]ـ
من عجائب المصادفات بعد سنة من المشاركة في الموضوع أعلاه
31/ 1 / 2007
اليوم
29/ 1 / 2008
آخر أعاد علي الطلب مرة أخرى
ولم يصل شيء
لو عبر الخاص
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=748601&postcount=2
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[16 - 03 - 09, 01:54 ص]ـ
الاعتماد على اليدين بالعجن عند القيام من الركعة
قد انتشرت هذه الهيئة و اشتهرت اشتهار السنن الصحيحة الثابتة المستفيضة، و الحق أنها غريبة فريدة منكرة، رويت عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما , و في الطريق إليه علتان:
إحداهما:" يونس بن بكير" قال عنه الحافظ في (التقريب): صدوق يخطئ، و من كانت هذه حاله فينبغي أن ينظر فيما يروي، فينتقى منه ما كان صحيحا، مثلما فعل الإمام مسلم رحمه الله في " صحيحه "، قال الساجي: ينبغي أن يتثبت في أمره (تهذيب التهذيب11/ 383)
و العلة الأخرى " الهيثم بن عمران العبسي" و هو مجهول، لم يوثقه غير ابن حبان، و أمره في ذلك مشهور. فانفراد مثل هذا بمثل هذه السنة أمر غريب، فلا هو من أهل الحديث المتقنين، و لا هو من الحفاظ الضابطين، فكيف تتخذ روايته شريعة يتعبد بها، بل و ينكر على من لم يفعلها و ينعت بنعوت محرجة؟
إن السنن لا تثبت بمثل هذه الأحاديث الضعيفة و الآثار. السقيمة
قال ابن الصلاح: هذا الحديث لا يصح و لا يعرف و لا يجوز أن يحتج به، يعني حديث ابن عباس، و قال النووي في " شرح المهذب": هذا حديث ضعيف أو باطل لا أصل له، ثم قال: و لو صح الحديث لكان معناه: قام معتمدا ببطن يديه كما يعتمد العاجز و هو الشيخ الكبير، و ليس المراد عاجن العجين
قال ابن الصلاح: و عمل بهذا كثير من العجم، و هو إثبات هيئة شرعية في الصلاة لا عهد بها، بحديث لم يثبت، و لو ثبت لم يكن ذلك معناه، فإن العاجن في اللغة هو الرجل المسن قال الشاعر
فشر خصال المرء كنت و عاجن. اهـ التلخيص1/ 360
قلت: و من عجائب الموافقات أن الحديث الذي اعتمده الذين يقولون بسنية " العجن"، قد ورد مفسرا لهذا العجن فقال:" كان يعجن، يعتمد على يديه إذا قام" فقوله " يعتمد " تبيين لمجمل العجن، و هذا هو الموافق لغة و شرعا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=9933
ـ[الدميني]ــــــــ[17 - 03 - 09, 12:46 ص]ـ
نعم!
من عجائب الإتفاقات
اني كنت أكلم أحد الأخوة في الماسنجر فحصل بيننا نقاش فكتبت له أبيات شعر معروفة هي:
ومما يزهدني في أرض أندلسٍ (((أسماء معتمد فيها ومعتضدِ
أسماء مملكةٍ في غير موضعها (((كالهر يحكي انتفاخاً صولة الأسدِ!
وبعدها بقليل (التصفح وكلامي مع الأخ متزامنين) كنت أتصفح في إحدى المنتديات وفتحت موضوع وجدت فيه نفس أبيات الشعر هذه تماماً علماً أن الموضوع لا يتعلق بالأندلس لا من قريب ولا من بعيد
فتعجبت!
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[18 - 03 - 09, 08:55 م]ـ
من عجائب الاتفاقات أني كنت أحدث نفسي بعنوان لموضوع أسميه: السم الزعاف في الرد السقاف! أو قريبا منه
فقدر الله أني صادفت موضوعا فيه مصنف لمحمد الكتاني يرد فيه على أحد الطاعنين في نسب السقاف بهذا الإسم!
"السم الزعاف، لصاحب كتاب "الإتحاف" الطاعن في النسب الهاشمي لبني علوي والسقاف". تأليف محمد حمزة بن محمد علي الكتاني، غفر الله لنا.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82026
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[25 - 03 - 09, 11:33 م]ـ
من عجائب الاتفاقات أني بالأمس كنت أحاول أن أعد المواضع التي ذكر فيها إحياء الموتى في القرآن فبدأت بسورة البقرة فذكرت من حفظي 5 مواضع
و اليوم لما بدأت أبحث عن المسألة في كتب شيخ الإسلام وجدت يقول في الصفدية ج 1 ص 184
وكذلك أيضا من الخوارق الخارجة عن قوى النفوس إحياء الموتى من الآدميين والبهائم وقد ذكر الله ذلك في غير موضع من كتابه فذكره في خمسة مواضع في سورة البقرة وقال تعالى {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} وقال تعالى {فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} وقال تعالى {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ} وقال تعالى {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} انتهى
قلت و هي نفس المواضع التي حضرتني من سورة البقرة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/357)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 04 - 09, 08:49 ص]ـ
ومن عجيب ماصادفت اليوم أني كنت أقرأ موضوع يتحدث عن " نهاية العالم " والعلامات التي ستحدث في ذلك الزمان وكنت وأنا أقرأ ذلك الموضوع استمع أيضا للشيخ محمد صديق المنشاوي وهو يقرأ سورة يس
فبدأت بقرآءة
علامات الساعة التي تحققت مثل:
* تطاول الناس في البنيان.
* كثرة الهرج (القتل) حتى
أنه لايدري القاتل لما قتل والمقتول فيما قتل.
* إنتشار الزنى.
* إنتشار الربا.
* إنتشار الخمور.
* إنتشار العازفات والأغاني والمغنيات والراقصات.
* خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى (الشام) وقد حصل عام 654 هجري.
* حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال.
تقارب الزمان.
(صارت السنة كشهر والشهر كأسبوع والأسبوع كيوم واليوم كالساعة والساعة كحرق السعفه)
* كثرة الأموال وإعانة الزوجة زوجها بالتجارة.
* ظهور موت الفجأة.
* أن ينقلب الناس وتبدل المفاهيم.
* كثرة العقوق وقطع الأرحام ...
* فعل الفواحش (الزنا) بالشوارع حتى أن أفضلهم ديناً يقول لو واريتها وراء الحائط.
ومن ثم وصلت إلى علامات الساعة الكبرى وهي:
* معاهدة الروم
* خروج المهدي
* خروج الدجال
* نزول عيسى بن مريم
* خروج يأجوج ومأجوج
* نهاية يأجوج ومأجوج وموت عيسى عليه السلام
* خروج الدابة
* الدخان
* حدوث الخسوف
* خروج نار من جهة اليمن
فلما وصلت للنفخ للنفخ في الصور
اتفق ذلك مع قراءة المنشاوي رحمه الله لهذه الآيات في سورة يس:
((مَا يَنْظُرُونَ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ * وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ * إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ * فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلا تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ))
والعجيب أيضا أني وأنا أنسخ الآيات من مجمع الملك فهد لهذا الموضوع وعندما وصلت لهذه الآية ((قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ))
اتفق أني ألصقتها والمنشاوي يقرأها وذلك لأني كنت أسمع نفس السورة بنظام التكرار التلقائي
ـ[صخر]ــــــــ[17 - 04 - 09, 11:37 ص]ـ
ومن عجائب الاتفاقات أنه في الجمعة ماقبل الجمعة الماضية عملت خطبة حول الصحابي الجليل ابن حذافة السهمي وقصته مع ملك الروم ... واتصلت في المساء ببعض الإخوة من مدينة سياتل وسألتهم عن خطبة شيخهم فقالوا .. تكلم عن عبد الله بن حذافة السهمي .. ونحن في نفس الولاية ...
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[20 - 04 - 09, 09:23 ص]ـ
كنت أستمع لشرح المحرر الوجيز،
فقال الشيخ الطيار، بأنه أراد أن يشرح أبياتا للأعشى بعد صلاة الفجر
ولكن عندما بدأ الدرس انقطع تيار الكهرباء فأظلم المسجد،
ومعنى الأعشى:
(عشا) العَشا مقصورٌ سوءُ البَصَرِ بالليلِ والنها.
فتذكرت هذا الموضوع.
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[20 - 04 - 09, 06:14 م]ـ
أمس كان يوما عجيبا فعلا
كنت من مدة قد طلبت من أحد الإخوان الأفاضل إجازتي فتواعدنا اللقاء أمس بعد صلاة العصر
فاغتبتط لأنها كانت ستكون إجازتي الأولى و إن كان السند فيها نازلا و المجيز أصغر مني سنا
ثم لما فتحت بريدي الإلكتروني في صباح الأمس وجدت رسالة خاصة لأحد المشايخ الفضلاء أجازني فيها من غير أن أطلب منه ذلك
فعجبت و الله من هذا الاتفاق العجيب و شكرت الله تبارك و تعالى على هذه النعمة و احتفلت بإجازتي التي شملت عددا كبيرا من كتب السنة
ثم إني لما خرجت و الأخ المذكور لاطفته في الطريق قائلا: هلا و غلا و مسهلا و ألف مرحبا و كل شيء .. و الحليب و التمر ..
و لما عدنا لمنزله وجدت على طاولته حليبا و تمرا
فقلت له: لا بد أن اكتبها اليوم في موضوع عجائب الاتفاقات
ـ[صخر]ــــــــ[24 - 04 - 09, 10:44 ص]ـ
لعله أخونا و صديقنا أبو العسل وأملوا وأركان ... (ابتسامة)
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[24 - 04 - 09, 04:39 م]ـ
لعله أخونا و صديقنا أبو العسل وأملوا وأركان ... (ابتسامة)
أهلا بالأخ الحبيب صخر .. نعم هو هو
و من عجائب الاتفاقات أني بالأمس كنت أقرأ محاضرة عن موثوقية التوراة في مادة مناظرة الأديان .. و كان الكاتب يتحدث فيها عن النصوص الإباحية الموجودة في الكتاب المقدس فقرأت شيئا منها و قلت مع نفسي: الله وحده يعلم الإحراج الذي سنتعرض له أثناء الدرس عندما نصل إلى هذا الموضع بسبب الاختلاط .. و لم أكن أدري أين وصلوا لأني لم أحضر أي حصة فلما حضرت اليوم و كانت أول حصة لي وجدتهم قد وصلوا إلى الفقرة التي راجعتها أمس!! و حصل لنا إحراج عظيم جدا
ثم لما خرجت لقيت أحد أصحابنا و هو لا يدرس هذه المادة معنا لأنه في فصل آخر
و حدثته عما وقع ثم قلت له: أفضل من تكلم عن الكتاب المقدس هو رحمة الله الهندي في كتابه إظهار الحق! فقال لي: الكتاب معي الان و قد أحضرته!! و يبدو أن الكتاب يناديك (ابتسامة)
فعجبت من ذلك أيما عجب
و إلى لقاء آخر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/358)
ـ[صخر]ــــــــ[25 - 04 - 09, 03:31 ص]ـ
وهل تصدقني أنا الان حيث فتحت لأقرأ ردك وكلامك عن الكتاب أسمع الان لكلام بعض إخواننا الشاميين يتكلم عن النصوص الإباحية في الكتاب المقدس (ابتسامة) وذلك في غرفة المسحية تحت المجهر في برنامج البالتوك
ـ[رجب هارون مسامبا]ــــــــ[25 - 04 - 09, 09:59 ص]ـ
ومن عجيب الاتفاقات أنني رزقت بأخوين توأم بتاريخ 2/ 2/2002
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[25 - 04 - 09, 05:53 م]ـ
صليتُ العشاء في مسجد حينا، فقرأ بنا الإمام من سورة مريم برواية قالون، ولما وصل إلى قوله تعالى: (قال إنما رسول ربك لأهب) قرأها بالياء: (لِيَهب) وهو وجه لقالون.
فسرح ذهني، وأن هذا الوجه مقروء به من الشاطبية ولم يذكره ابن بري في الدرر، وتذكرت مواضع خالف فيها ابن بري الشاطبي، فقلت في نفسي سأبحث الاختلاف بين الشاطبي وابن بري في قراءة نافع ...
وجالت الفكرة عندي أياما، وتحدثت عنها مع أحد الأصدقاء ...
وإذا بي أجد أحد الدكاترة من الجامعة الإسلامية له بحث مختصر في هذا الموضوع بالذات.
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[26 - 04 - 09, 08:29 ص]ـ
كنت ذاهباً أنا وابن عمي إلى الجامعة (وهذا الكلام مضى عليه زمن)
وفي ذلك اليوم أوهمت نفسي وفي بداية محاضرات اليوم الدراسي أنه ليس عندنا شيء ,
وأنه لامانع من ترك بقية المحاضرات فأنا لم أتجاوز النسبة المحددة للطلبة و .... و .... إلخ من
الأعذار , فقررت الهرب أقصد العودة من حيث أتيت , ذهبت إلى الشارع العام وأوقفت أحد
أصحاب الأجرة وأنا سعيد ومبتهج الخاطر (طالع بدري ماني مصدق) , ركبت وانطلق صاحب
الأجرة , وأثناء السير في الطريق نظرت شمالي فإذا هذا ابن عمي راكب في نفس السيارة
وقد ترك محاضراته ...
كان المفروض إني أنصحه (ابتسامة)
ـ[أبو عبدالله الزبير]ــــــــ[27 - 04 - 09, 11:00 ص]ـ
لعل قصتي هذه من أعاجيب الإتفاقات:
أذكر أنني في المتوسطة وفي بداية أيام الدراسة رأيت أحد المدرسين على بُعد مني ولم أكن أعرف اسمه بعد، فناديته باسمه فما كان منه إلا أن توقف عن مشيه ونظر إلي وانتظر وكأنه يقول ما تريد؟ ولكني لم أرد أتعرفون لماذا؟
لأنني كنت أداعب من حولي من الطلاب حيث أن المدرس كان يشبه لاعب كرة قدم طبق الأصل أي والله في شكله ولونه وحتى جسمه (بشكل عام) فقلت أناديه بإسم اللاعب طالما كان يشبهه، إلا أنه ولعجيب الإتفاق تبين لي أن اسمه واسم ابيه موافق لأسم اللاعب وأبيه
فقلت سبحان الله!
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 08:05 ص]ـ
ما رأيكم؟؟
http://www.sobe3.com/up/uploads/images/sobe3.com-30a8c5aa6a.jpg (http://www.sobe3.com/up/uploads/images/sobe3.com-30a8c5aa6a.jpg)
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 08:38 ص]ـ
ثم بعد قليل
http://www.sobe3.com/up/uploads/images/sobe3.com-28461cfd8d.jpg (http://www.sobe3.com/up/uploads/images/sobe3.com-28461cfd8d.jpg)
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[05 - 05 - 09, 06:06 م]ـ
أني للتو كنت اقرأ فتوى العلماء في دخول الجن بالإنس والتناكح بينهما وإذ بإتصال من أخت تسألني نفس السؤال وهل هذا ممكن فقرأت الفتوى التي أمامي.
وقبل أيام سمعت فتوى للشيخ محمد العثيمين رحمه الله وإذ بإتصال من أخت مسافرة تسألني عن حكم القصر في هذه الحالة وإذ بنفس سؤال السائل للشيخ!
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[06 - 05 - 09, 12:27 ص]ـ
أني للتو كنت اقرأ فتوى العلماء في دخول الجن بالإنس والتناكح بينهما وإذ بإتصال من أخت تسألني نفس السؤال وهل هذا ممكن فقرأت الفتوى التي أمامي.
وقبل أيام سمعت فتوى للشيخ محمد العثيمين رحمه الله وإذ بإتصال من أخت مسافرة تسألني عن حكم القصر في هذه الحالة وإذ بنفس سؤال السائل للشيخ!
أييييش السالفة
حنبدأ نشك يا جماعة!
يا ترى هل الجن لها دور في هذه الأمور؟!
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[06 - 05 - 09, 01:18 ص]ـ
قبل أسبوع كنت سأحول مبلغاً لأحد الإخوة عن طريق مصرف الراجحي الإلكتروني
فطلب الموقعُ الاسمَ الرباعي للمحول له , و أنا لا أعرف إلا الاسم الأول واسم العائلة , ولا بد من إدخال كامل الاسم , و الوقت متأخر ولا أستطيع الاتصال به.
فبحثت في الشبكة عن اسمه فوجدته في موقع الجامعة ولكنه ثلاثي بدون اسم الجد , قلت: خير وبركة.
فأدخلت اسمه الذي تجمع عندي وبقي اسم الجد فقلت من عند نفسي: لعله محمد , فأدخلته بهذا الاسم.
وتم التحويل , وبعد يوم أو يومين أخبرني بأن اسم جده محمد.
و الحمد لله.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[07 - 05 - 09, 11:35 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=67124&stc=1&d=1241725068
الصورة تغني عن التعليق:)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[23 - 05 - 09, 07:49 م]ـ
ومن عجيب ما حدث معي اليوم
أن هذا اليوم صادف تاريخه تاريخ ميلادي
وكنت أعود أخاً مريضاً أنا وصاحبي فقلت أن اليوم يصادف تاريخ ميلادي
فقال صاحبي الذي أتى معي
وأنا كذلك اليوم يصادف تاريخ ميلادي!!
فتعجبت من ذلك الإتفاق!!!!
كنت وبعض الإخوان نتمشى، وأثناء الحديث، تذكر أحدهم أن اليوم يصادف يوم ميلاده 19/ 5
فقلت أنا ولدت يوم 19/ 6. يكبرني بشهر فتعجب!
فقال آخر أنا أخي ولد يوم 19/ 5 فمشينا نبتسم متعجبين!،
فوجدنا لوحة قديمة بارز فيها بشكل واضح تاريخ 19/ 6.
فقلت تتفق وأخوه، وأتفق واللوحة. (ابتسامة)
والعجيب أن غالب مواقف الإتفاقات لدي، لتاريخ ميلادي حظ منها
ترى ما السبب (ابتسامة)!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/359)
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[30 - 05 - 09, 11:46 م]ـ
أخذت مكاني في القطار, و اذا باسباني يجلس قبالتي, فتجاذبنا الحديث, و سألني هل تعرف اشبيلية, فأجبته أنني أسمع بها, و تركته يحدثني عنها و عما تركه المسلمون هناك, فقلت له أتدري ما عنوان هذا الكتاب الذي بين يدي؟ قال: و أي كتاب هو؟ قلت هذا ديوان ملك اشبيلية, المعتمد بن عباد, فذهل الرجل و وجدته يعرف حكايته مع ابن تاشفين, فسبحان مدبر هذا الكون.
ـ[أ. محمد حسن]ــــــــ[31 - 05 - 09, 12:20 ص]ـ
صليت بالناس صلاة الفجر، وقرات ثمن (يا أيها الذين أمنوا كونوا قوامين بالقسط .. ) من النساء إلى آخر الثمن (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم ... ) على ركعتين ..
وبعد ان انتهيت من صلاتي أخبرني من كان يتابع الحرم المكي عبر التلفاز .. أن الشيخ سعود الشريم حفظه الله قرأ نفس الثمن وعلى ركعتين في فجر ذلك اليوم ..
فتعجبت، وقلت (القلوب عند بعضها)
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[09 - 06 - 09, 12:11 م]ـ
من عجائب الاتفاقات، أني كنت أسمع شريطا قديما للشيخ أبي اسحاق الحويني عافاه الله وشفاه وجزاه الله عن المسلمين خيرا واسم الشريط تمام المنه في الرد علي أعداء السنه وهو معروف، وكان شيخنا يرد على الشيخ الغزالي رحمه الله حين اعترض على حديث لا يقتل مسلم بكافر وكنت في الوقت نفسه ألقي نظرة على جديد المشاركات في الملتقى فكان أول موضوع فتحته فتح المغيث فيما لا يصح في الباب حديث لأخينا أبي العز النجدي جزاه الله خيرا وكان أول حديث في الموضوع، ولم أكن اطلعت عليه من قبل، ((لايصح حديث في قتل المسلم ِبالكافر))
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156893
فسبحان الله
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 06 - 09, 05:24 م]ـ
والعجيب أن غالب مواقف الإتفاقات لدي، لتاريخ ميلادي حظ منها
ترى ما السبب (ابتسامة)!
ومن العجيب: أني كنت أتفقد هاتفي النقال، فوقعت عيني على تاريخ صنعه، فوجدت أنه صنع في مثل يوم ميلادي 19/ 6!،
ـ[همام النجدي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 02:08 ص]ـ
من عجائب الاتفاقات، أني كنت أسمع شريطا قديما للشيخ أبي اسحاق الحويني عافاه الله وشفاه وجزاه الله عن المسلمين خيرا واسم الشريط تمام المنه في الرد علي أعداء السنه وهو معروف، وكان شيخنا يرد على الشيخ الغزالي رحمه الله وكنت في الوقت نفسه ألقي نظرة على جديد المشاركات في الملتقى فوقعت عيني على مشاركة الاخ ابو بكر التونسي التي قبل السابقة فسبحان الله
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[10 - 06 - 09, 09:05 م]ـ
من عجائب الاتفاقات، أني كنت أسمع شريطا قديما للشيخ أبي اسحاق الحويني عافاه الله وشفاه وجزاه الله عن المسلمين خيرا واسم الشريط تمام المنه في الرد علي أعداء السنه وهو معروف، وكان شيخنا يرد على الشيخ الغزالي رحمه الله وكنت في الوقت نفسه ألقي نظرة على جديد المشاركات في الملتقى فوقعت عيني على مشاركة الاخ ابو بكر التونسي التي قبل السابقة فسبحان الله
(ابتسامة)
ولعل من ذكرك بهذا الشريط هو أخونا الجزائري ...
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[11 - 06 - 09, 03:48 ص]ـ
{وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا} (16) سورة الإسراء
سمعتها في ليلة ثلاث مرات
مرة في المذياع بعد العشاء
وعند خروجي من باب البيت لصلاة الفجر قرأ بها الإمام الذي يصل صوته لبيتنا
وفي نفس اللحظة قرأ بها المذياع مرة أخرى!!
وفي هذه الليلة أصلاً كنت أتدبرها وخاصة بالقراءة "أمّرْنَا"
فمشيت للصلاة مرتعداً
.
.
.
.
خوفاً أن يقرأ بها الإمام في مسجدنا
:]
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[18 - 07 - 09, 10:23 م]ـ
يسرق الموبايل .. ويحاول بيعه لصاحبه! http://www.raya.com/site/images/spacer.gif
فوجئ شاب كان في زيارة إلى مشفى المجتهد بدمشق بزجاج سيارته مكسورا وقد سرق جهازه الخليوي من السيارة وقام بتقديم بلاغ في قسم شرطة المجتهد. وقال الشاب وهو يدعى "سليم" ويملك محلاً لبيع الهواتف النقالة في منطقة "القدم" ان شخصا جاء ليبيع جهازه الخليوي وكانت المفاجأة عندما تبين أن جهاز الموبايل هو نفسه جهازه الذي سرق منه. وعلى الفور قام صاحب المحل بالقبض على اللص واستدعاء الشرطة.
جريدة الراية القطرية
ـ[أبو حجّاج]ــــــــ[21 - 07 - 09, 11:00 م]ـ
في صلاة العشاء كنت أقرأ سورة ق وعند الإقامة وقفت عند قوله تعالى (مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) آية 18
وعندما قرأ الإمام الفاتحة في الركعة الأولى قرأ بعدها سورة ق من قوله تعالى (وجآءت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد) آية 19
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 04:32 ص]ـ
قال الشيخ عبد المحسن العباد - حفظه الله - في " شرح سنن أبي داود ":
والذين أدركوا الإسلام من أعمام الرسول صلى الله عليه وسلم أربعة كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر، وهم: حمزة و العباس و أبو طالب و أبو لهب، فاثنان وفقا، واثنان خذلا.
وقال الحافظ ابن حجر:
من عجيب الاتفاق أن اسمي اللذين وفقا توافق أهل الإسلام، واسمي اللذين خذلا توافق أسماء الكفار، فواحد اسمه عبد مناف، وهو أبو طالب والثاني عبد العزى، وهو أبو لهب، واللذين وفقا ودخلا في الإسلام هما العباس و حمزة، وهذان الاسمان يوافقان أسماء أهل الإسلام.
انتهى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/360)
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[26 - 07 - 09, 04:59 ص]ـ
يسرق الموبايل .. ويحاول بيعه لصاحبه! http://www.raya.com/site/images/spacer.gif
فوجئ شاب كان في زيارة إلى مشفى المجتهد بدمشق بزجاج سيارته مكسورا وقد سرق جهازه الخليوي من السيارة وقام بتقديم بلاغ في قسم شرطة المجتهد. وقال الشاب وهو يدعى "سليم" ويملك محلاً لبيع الهواتف النقالة في منطقة "القدم" ان شخصا جاء ليبيع جهازه الخليوي وكانت المفاجأة عندما تبين أن جهاز الموبايل هو نفسه جهازه الذي سرق منه. وعلى الفور قام صاحب المحل بالقبض على اللص واستدعاء الشرطة.
جريدة الراية القطرية
وقبل عامين سرقت جوازات أخوتي في رومانيا وبعد عناء ومشقة بسبب عدم وجود سفارة كويتية فيها إلا السفر لدولة مجاورة وعند العودة للسكن وجدنا باعة في الطريق وإذ بأيديهم الجوازات يبيعونها فاشتريناها منهم ومضينا!! (فقد كان الثمن زهيد جدا ومغري)
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[26 - 07 - 09, 09:28 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .... من أعجب الإتفاقات التي حدثت لي في النت ما حدث لي مع الأخ الفاضل أبي سلمى رشيد قبل 3 سنوات تقريبا .... كنا حينها نتجادب أطراف الحديث في الميسنجر وقد تعرفت على أخي الحبيب رشيد قبل ذلك من خلال المنتدى ولم نلتقي من قبل وعرفت أنه من مدينة تسكن فيها خالتي .. المهم .. و نحن نتكلم قلت له: رشيد ألا تعرف فلان الذي درس في اليمن فهو يسكن في مدينتكم فهو أخ زوج خالتي
فقال لي مباشرة: خالتك فلانة وزوجها فلان .... لقد دهبا ببنهما الآن إلى المستشفى فإنه مريض
فقلت له مستغربا: ... أأنت من المخابرات - إبتسامة - واتصلت بخالتي في تلك اللحظة للسؤال عن حال ابنها .... وتبين فيما بعد أن الأخ رشيد هو وزوج خالتي صديقان حميمان من نفس المدينة
أما الموافقات الأخرى .... فقد عرفت الأخ الحبيب أبو عبد البر المالكي لأول وهلة رأيته فيها وقد كان جالسا ضمن مجموعة من الأخوة ممن فازوا في مسابقة علمية حول دراسة كتاب الرسالة ثم تأكدت بعد ذلك أنه هو
أما أخي الحبيب بلال سبع .... فأمر عجاب ... مررت مع أحد الإخوة في المسجد على مجموعة من الأخوان فسلمت عليهم و صافحتهم لكن لفت إنتباهي أحد الإخوة و شعرت بإحساس غريب بتجاهه ... كأنني أعرفه من زمان ..... بعد ذلك إلتقيت به ونحن خارجون من المسجد وعرفت منه أنه أخي الحبيب بلال أسباع .. فسبحان من جمع أرواح المحبين فيه قبل أن تجتمع أجسامهم
وللحديث بقية إن شاء الله
محبكم يدعو لكم
ـ[أم شمس الدين بكر]ــــــــ[27 - 07 - 09, 03:12 م]ـ
كنتُ اليوم في مكتبة التدمرية فوقعت عيني على تفسير الشيخ وهبة الزحيلي وشدني أمره ..
ولمَّا دخلت المنتدى المبارك وجدتُ أنَّ أول موضوع سؤال موجّه للفضلاء عن التفسير ذاته فسبحان الله!
ـ[أم شمس الدين بكر]ــــــــ[27 - 07 - 09, 03:22 م]ـ
ومن أعجب ما حصل لي في البلد الحرام أني جلستُ وإحدى صاحباتي نقرأ في صباح جمعة كتاب السنة للبربهاري والمكان في المسجد خالي إلا من اثنتين أظن حالهما كحالنا -ينتظرن صلاة الجمعة فطرأ ظرف لصاحبتي غادرت لأجله المسجد فتقدمتُ أنا في الصف لأن وقت الصلاة قرُب والناس بدأت تفد، فسلّمت علي التي بجواري (إحدى الثنتين) وقالت من أين أنتِ -أو سؤال من هذا القبيل لأني ما عدت أذكر التفاصيل- فقلت لها أني من الرياض فسألتني: تعرفين فلانة (إحدى الشيخات المعروفات عندنا)، قلتُ: بل من طالباتها. قالت: سبحان الله! ما اسمكِ؟ فأخبرتها، وكانت صاحبتها في غفوة يسيرة قبيل الصلاة فاستيقظت ثم أخبرتها صاحبتها أننا من الرياض وأننا نعرف فلانة -الشيخة-، فقالت: أنتِ فلانة وصاحبتكِ التي كانت معكِ فلانة؟، فخرجت أعيني من محجرها لشدة العجب!! كيف جمعني الله بها في بلده الحرام على كبره وكيف عرفتني مع أنها لا تعرف شكلي بل ولا صوتي!! فعرفتها وحمدنا الله على لطفه.
فسبحان مقدر الأقدار!
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 08 - 09, 03:45 ص]ـ
ومن عجائب الاتفاقات أني كنت أتأمل في كلمات لعبة قديمة ... كان الأطفال يرددون كلماتها أثناء اللعب ... وهي:
حادي بادي ... سيدي محمد البغدادي ... شيله وحطه ... كله بهذه.
فسألت نفسي من هو (محمد البغدادي)؟. ... وما قصته؟ ... وهل هو شخصية حقيقية أم وهمية؟ ... ونحو ذلك ...
فبحثت فيما تيسر بين يدي ... وفي محرك البحث قوقل ... فلم أظفر بشيء يثبت أن ما وجدته ... هو المقصود في كلمات اللعبة.
فدخلت الملتقى ... وفي النية السؤال عنه ...
فوقعت عيني على عضو من أعضاء الملتقى اسمه (محمد البغدادي) ... !!
فتعجبت من هذه الموافقة بين بحثي ... وبين وقوع العين على العضو (البغدادي) وفقه الله.
وبالمناسبة:
هل تعرفون من هو (محمد البغدادي) الملقب بالسيد؟.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[02 - 08 - 09, 04:45 ص]ـ
الظاهر أنه ولي عند الصوفيه أو من هذه الفرق
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/361)
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[02 - 08 - 09, 06:46 ص]ـ
من عجائب الاتفاقات ما ذكره لي الـ د. صالح الغزالي أنه ذهب بخطته في أحكام الفن إلى الشيخ سيد سابق رحمه الله، وقبل أن يسأله عن هذا الموضوع بدا له أن يسأله عن موضوع يقترحه له، فقال له الشيخ سيد سابق رحمه الله: أقترح عليك موضوعاً عنوانه: "أحكام الفن".
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 08 - 09, 11:14 م]ـ
ومن عجيب ما حصل اليوم
أنا جارتنا قد توفاها الله ظهر اليوم، وبعد وفاتها بنصف ساعة توفى زوجها!
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[15 - 08 - 09, 11:54 م]ـ
جزاكم الله خير جميعاَ ونفع بكم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[18 - 08 - 09, 12:54 ص]ـ
ومن عجيب ما اتفق لي اليوم
أني قرأت موضوعاً للأخ أبي نصر المازري
بعنوان من مشاهد رحمة الام بولدها بعد ان طعنها بخنجر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=183381)
وبعد أن أغلقت الموضوع
تصفحت شبكة الأخبار المحلية، فإذا بالعنوان الرئيسي
حدث بنابلس: شاب يطعن والديه بسكين ويصيبهما بجروح خطيرة ( http://www.maannews.net/arb/ViewDetails.aspx?ID=219776)
فتعجبت لذلك!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[18 - 08 - 09, 01:07 ص]ـ
وهذه أخرى في نفس اليوم
أثناء عودتي من صلاة العصر، مررت برجل ينهر أباه الكبير العجوز، ويدخله البيت بقوة ويمنعه الخروج!
فحزنت وهممت، وتعجبت كثيراً، وسألت الله أن يرزقني حسن البر
بعد المغرب فتحت بريدي الإلكتروني، وإذ بأول رسالة أقرأها أرسلها أحد الأخوة
، هذا نصها
لاتتعجب
فقط إقرأ بصمت
لاتتعجب
حينما ترى رجلا عجوزا يستغيث بـ شاب
لـ يساعده فتكون ردة الشاب: التضجر
ثم يحقره بـ تلك النظره , ويذهب ...
بعدها تعلم ان المشهد الذي رأيته لم يكن سوى حدث بين أب وأبنه!!!
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[18 - 08 - 09, 12:40 م]ـ
سافرت مرة من المرات لأزور المدينة ومن ثم أعتمر، فأخذت الرحلة ستة أيام عبرنا خلالها المفاوز وركبنا الطائرة وكان ذلك في ستة أيام مما أتعبني جدا، فالرحلة كانت متعبة لقلة الحجوزات، ومن ثم رجعت وكلما كلمني أحد رحت أقص القصة وكم أني تعبت، وحدث ما أسكتني عن الشكوى، فقد اتصل بي أحد ما وفي بداية الحديث سألني عن معنى في الآية التالية:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
{ وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ} (ق:38).< o:p></o:p>
فشعرت وكأني قد نسيت النعمة وأكثرت الشكوى.< o:p></o:p>
والحمد لله على أن من علي بزيارة بيته الحرام وما أطيب التعب في طاعة الله تعالى.< o:p></o:p>
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 01:14 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أما بعد.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فإني أرفع الموضوع. . . . .< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وإني أقتدي بالشيخ إحسانَ بذكر ِ إتفاقية ٍ حَصلَت معي هذه السَّنة في شهر شعبان في الحرم ِ المدني.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
حيث إنّي كنت جالسا في الحرم مع بعض أصدقائي الإنترنتيين!!!.< o:p></o:p>
فإذا برجل لحيَته إلى صَدره ووجهه يشعّ نورا (1) < o:p></o:p>
ينظر إليّ من بعيد ٍ , وأنظر إليه وأقول في نفسي (من هذا؟؟ وماذا يريد؟؟) < o:p></o:p>
فاشتاقت نفسي لأصافحه أو أسلم عليه لبهجة وجهه ونضارتها. < o:p></o:p>
فإذا هو يتقدم إلي , خطوة ينظر إليّ فيها وخطوة أنظر إليه.< o:p></o:p>
حتى آتاني وسألني (أنت الفلان الفلاني) قلت له: نعم قال: أنا صديقك القصيمي فلان بن فلان. (2) < o:p></o:p>
. فاحتضنا أمام ملئ ٍ من الناس وكم سعدت وفرحت بهذه اللقاء وبعدها مباشرة ً تذكرت ُ حادثة شيخنا مع المبتهل!!! < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ثم تعجب أصدقائي وإخواني من هذا الموقف ولم يفهموا شيئا!! فقلت لهم: هذا فلان بن فلان البالتوكي:) < o:p></o:p>
فسلم عليهم مرة أخرى ولكن باحتضان وحب وصداقة وأخوة وود .... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فتجاذبنا الكلام وقلت له ما الذي أتاك بك هنا؟؟؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فقال لي: أنا أسكُن في القصيم ومن يومين تَزوجتُ وأتَيتُ بالمدام إلى المدينة (شُهر العسل) وحاولت أكلم أحد أصدقائنا ليخبرني أين نزلتَ في المدينة , فلم يجبني أحد وقلت: لعلي أراه السنة القادمة , لكني بعد العشاء سمعت صوت هاتف (وكان صوت توأمي) فقلتُ في نفسي: سمعت هذا الصوت من قبل لكن مِن مَن.!؟. (3) _والكلام للقصيمي_< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فأجاب الصوت فحصل ما حصل.!! < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أرجوا أن تكون قد كانت إتفاقية ثنائية بعد الشيخ إحسان!!:) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
والسلام عليكم. . . .< o:p></o:p>
ــــــــــــــــــــــ< o:p></o:p>
(1) هذا الرجل لم يكن مستقيما وعلى هداية لكن بفضل من شهور تاب إلى الله ورجع إليه فأصبح من الملتزمين < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(2) لم أره في حياتي أبدا ... لكنه رآني في بعض الصور والسبب في ذلك: قوة العلاقة والصداقة بيني وبينه. . .< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(3) طبعا لأنه توأمي والصوت والشيه قريبان __ وأخبرني بعدها أنه سمع الصوت لكنه إستغرب أن أكون أنا فخرج من الباب ثم رجع!! وقال: لن أخسر لو سألته على الأقل!! < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/362)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:25 م]ـ
محاولة لا بأس بها:)
هو عرَّفك على نفسه أما نحن فعرفنا بعضنا بعضا!
وهو رآك في صورة، وصاحبي لم يرني البتة!
وهو يعلم أنك في المدينة، وصاحبي قال لي: لن يعتمر!
حاول مرة أخرى:)
ومن عجائب الاتفاقات:
أن المبتهل - صاحبي - سهرت معه أمس، وسيتعشى عندي الليلة!!
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:34 م]ـ
و من عجائب الإتفاقات
ما حدث لثلاثة من مشايخ الامام ابن حجر رحمه الله تعالى
الامام عبد الرحيم بن الحسين العراقي و
الامام سراج الدين البلقيني
و الامام ابن الملقن
فقد ولد كل واحد منهم
بعد الآخر بسنة
و مات كل واحد منهم
بعد الآخر بسنة!!!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 09:55 م]ـ
الله المستعان. . .
محاولة فاشلة. . .
حادثة أخرى!! نرجوا تقييمها منك يا شيخ إحسان!!
خَرجنَا مع والدِنا قبل سَنتين إلى بِلاد الحرمين .. وفي الطّريق في منطقة ميقوع َ.
تعطّلت السيارة , وفي اليوم التالي عصراً ذهبنا بسطحية (1) إلى تبوك بمساعدة أخ ٍ مصري.
بعد أربعين يوما من التَجوال في المملكة العربية السعودية (2) مع الوالد ونحن في الطريق راجعون إلى ديارنا.
وصلنا منطقة ميقوع وكانت صلاة العصر قائمةً , فاقترحت على الوالدِ أن نصليَ في المسجد نفسه لتكون ذكرى ...
وافق الوالد , صلينا العصر ثم مشينا _ 3_ك بعدها " تعطلت السيارة في المكان نفسه تقريبا .. ..
ونادينا الأخ المصري , وقال: أنتم كنتم هنا قبل مدة , قلنا له: نعم نحن!!
فمكثنا إلى الليل وووو ... ... حصلت مغامرات في هذه السفرة لأن السيارة تعطلت ما يقارب _ سبع مرات _.
صحيح أنها متعبه لكن من أجمل الرحلاتِ وتعلِّم الإنسانَ على الصبر ِوالجلدِ والتحملِ لمشاق السفر.
فما رأيك بها يا شيخ إحسان؟؟ وبكم تقييمها؟؟:)
ـــــــــــ
(1) السطحية " هي الونش التي تحمل السيارات المعطوبة:) والمشطوبة:) والموطوبة:)
(2) مثل " المدينة " مكة " القصيم " الرياض " الخرج " الشرقية " الدمام " وغيرها من المناطق
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 10:51 م]ـ
كنت أقرأ البارحة في كتاب الشريعة الإسلامية صالحة لكل زمان و مكان للشيخ محمد الخضر حسين, فلما وصلت لقوله: و من هذا الباب تعدد الزوجات يتبعه من الضرر أن تشاركها في صلة الزوجية امرأة أخرى, ففي ترك التعدد مصلحة هي قطع و سيلة استياء الزوجةو لكن الشارع ألغى هذه المصلحة .....
سمعت إمام المسجد يقرأ قول الله تعالى: {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ...
فسبحان الله العظيم.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 03:10 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
.
. وبعد
فإن عجائب الاتفاقات كثرت , وأكثر من شارك في هذا الموضوع كانت إتفاقيته يتعلقُ بأمر ٍ دنيوي غالباً , فلقدّ اتفق لي أن حدّثني هذا اليوم أحدَ طلبة الشيخ احسان العتيبي يخبرني باتفاق له – ولعلّ هذا يردّ على الأخ الحبيب 1:)
يقول لي الطالب بلسانه: كنتُ البارحةَ في جلسةٍ مع فضيلةِ الشيخ ِ إحسانَ العتيبي في الساعة الواحدةِ ليلا تقريباً , وكان عندَه طالبُ في الجامعة ِالأردنية - سعودي الجنسية -
الطالب: شليويح العصيمي
فجئتُ إلى الجلسة – بدعوةٍ منه جزاه الله خيرا – وكان من المواضيع التي تُكلّم فيها أن سأل هذا الطالبُ الجامعي الشيخَ احسانَ فقال " أريد أن أعملَ رسالةً , وإني قد احترت بالموضوعِ المناسب ِللكتابة فيه.
فاقترح عليه بأن قال " هناك موضوع أراه مهمّا للكتابة فيه - في هذا الزمن الذي أصبح يحدّث من لا علاقة له في العلم ولا صلة , ويتكلم الرجل الذي لم يدرك شأو الظالع فكيف بالضليع!! "
وهو: رد ُّ دعوى " تجديد أصول الفقه " وهو في الحقيقية تجريد له وتمحيص حتى يسقط الدين.
فالشاهد: أنّ هذا الجامعي ارتاح لهذا الموضوع وأعجبه وصممّ عرضه على الدكاترة في الجامعة. (ثمّ ما كان منّي إلاّ أن ذهبت إلى البيت ,) ووجدتُ ُكتابَ " صلاح الأمة في علوّ الهمّة " فجعلت أقرأ فيه عند ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ص 500 مجلد 1.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/363)
فكانت بداية ما قرأته – كما سأضع النصّ كاملا – أن تكلّم شيخ الاسلام عن أهميّة الأصول وأن الزنادقة يريدون اسقاط الدين به – بمثل مقولة الشيخ احسان حفظه الله – فتعجّبت أشدّ العجب لهذا الأمر. وحصل ما حصل.
ـ أما نص كلام ِ شيخ ِالإسلامِ فأَضَعُهُ للفَائِدةِ: يقول عمرُ بنُ عليٍ بنِ موسى البزار في كتابه " الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية " ما نصه: ولقد اكثر رضي الله عنه التصنيفَ في الاصول فضلا عن غيره من بقية العلوم فسألتُه عن سببِ ذلك والتمستُ منه تأليف نصّ في الفقه ِيجمَعُ اختياراتِه وترجيحاتِه ليكون عمدةً في الإفتاء
فقال لي ما معناه: الفروع امرها قريب ومن قلد المسلم فيها أحد العلماء المقلدين جاز له العمل بقوله ما لم يتيقن خطأه , وأما الاصول فإني رأيت أهل البدع والضلالات والاهواء كالمتفلسفة والباطنية والملاحدة والقائلين بوحدة الوجود والدهرية والقدرية والنصيرية والجهمية والحلولية والمعطلة والمجسمة والمشبهة والراوندية والكلابية والسليمية وغيرهم من اهل البدع قد تجاذبوا فيها بأزمة الضلال وبان لي ان كثيرا منهم انما قصد ابطال الشريعة المقدسة المحمدية الظاهرة العلية على كل دين وان جمهورهم اوقع الناس في التشكيك في اصول دينهم ولهذا قل ان سمعت او رأيت معرضا عن الكتاب والسنة مقبلا على مقالاتهم الا وقد تزندق او صار على غير يقين في دينه واعتقاده فلما رأيت الامر على ذلك بان لي انه يجب على كل من يقدر على دفع شبههم واباطيلهم وقطع حجتهم واضاليلهم ان يبذل جهده ليكشف رذائلهم ويزيف دلائلهم ذبا عن المللة الحنيفية والسنة الصحيحة الجلية
ولا والله ما رأيت فيهم احدا ممن صنف في هذا الشأن وادعى علوم المقام الا وقد ساعد بمضمون كلامه في هدم قواعد دين الاسلام.
وسبب ذلك: اعراضه عن الحق الواضح المبين وعن ما جاءت به الرسل الكرام عن رب العالمين واتباعه طرق الفلسفة في الاصطلاحات التي سموها بزعمهم حكميات وعقليات وانما هي جهالات وضلالات وكونه التزمها معرضا عن غيرها اصلا ورأسا فغلبت عليه حتى غطت على عقله السليم فتخبط حتى خبط فيها عشوا ولم يفرق بين الحق والباطل والا فالله اعظم لطفا بعباده ان لا يجعل لهم عقلا يقبل الحق ويثبته ويبطل الباطل وينفيه لكن عدم التوفيق وغلبة الهوى اوقع من اوقع في الضلال وقد جعل الله تعالى العقل السليم من الشوائب ميزانا يزن به العبد الواردات فيفرق به بين ما هو من قبيل الحق وما هو من قبيل الباطل ولم يبعث الله الرسل الا الى ذوي العقل ولم يقع التكليف الا مع وجوده فكيف يقال انه مخالف لبعض ما جاءت به الرسل الكرام عن الله تعالى هذا باطل قطعا يشهد له كل عقل سليم لكن ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
قال الشيخ الامام قدس الله روحه فهذا ونحوه هو الذي اوجب اني صرفت جل همي الى الاصول والزمني ان اوردت مقالاتهم واجبت عنها بما انعم الله تعالى به من الاجوبة النقلية والعقلية اه.
قلت – أي البزار -: وقد ابان بحمد الله تعالى فيما الف فيها لكل بصير الحق من الباطل واعانة بتوفيقه حتى رد عليهم بدعهم وآراءهم وخدعهم واهواءهم مع الدلائل النقلية بالطريقة العقلية حتى يجيب عن كل شبهة من شبههم بعدة اجوبة جلية واضحة يعقلها كل ذي عقل صحيح ويشهد لصحتها كل عاقل رجيح.
فالحمد لله الذي من علينا برؤيته وصحبته فلقد جعله الله حجة على اهل هذا العصر المعرض غالب اهله عن قليله وكثيره لاشتغالهم بفاني الدنيا عما يحصل به باقي الاخرة فلا حول ولا قوة الا بالله. اهـ. انتهى كلام الطالب.
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[28 - 08 - 09, 11:57 ص]ـ
الي اخي الحبيب ابي الهمام البرقاوي
قول الإمام البزار رحمه عن الشيخ الإمام ابن تيمية رحمه الله" ولقد اكثر رضي الله عنه التصنيفَ في الاصول فضلا عن غيره من بقية العلوم فسألتُه عن سببِ ذلك والتمستُ منه تأليف نصّ في الفقه ِيجمَعُ اختياراتِه وترجيحاتِه ليكون عمدةً في الإفتاء "
اراه والله الأصول هنا يعني علم أصول الدين
وغالب كتبه ومباحثه في الأصول الدين اي العقائد وعلم الكلام وردوده
ومما يفيد انه يتكلم عن اصول الدين ذكره للملاحدة والباطنية الخ
ثم لإمام ليس له مؤلفات كثيرة في علم الأصول الفقه وان تكلم عن جل مباحثه في غالب كتبه
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 08 - 09, 03:48 م]ـ
إلَى الأخ ِ المفضَال أبي حَمزة ... وفقك ربي وزادك سدادا وتوفيقا.
أصبت َ في مَا علقّت عليه .. وقد نُبِّهتُ على ذلكَ .. وكانت غفوَة منّي أني لم أكتب (الدِّين)
جَزاك الله خَيرَا _ وباركَ فيكـ
ـ[أبو المنذر إيهاب أحمد]ــــــــ[29 - 08 - 09, 10:04 ص]ـ
من عجائب ولدٍ لي
كان سنه ثلاث سنوات ويسير مع جدته بالطريق فمروا ببائعة خضروات وتوقفوا عندها فقال لها ولدي: "أبوكي مات"
فأصابت الدهشة البائعة، وأصيبت الجدة بحرج
أنهت البائعة يومها
وذهبت لزيارة والدها
....
لقد مات الرجل!
عجيبة أخرى لنفس الولد
كانت أمه حبلى بجنين ولم نعرف نوعه أذكر أم أنثى بعد
فقال يوما "أخي عمّار"
بعد عدة أشهر عرفنا نوع الجنين
وعند ولادته
سميته عمّارا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/364)
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[31 - 08 - 09, 01:57 ص]ـ
ماشاء الله ... :)
الله يخليلك إياه أخي الفاضل أبا المنذر ...
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[31 - 08 - 09, 02:32 ص]ـ
هذه أخت اعرفها حصلت لها هذه الأمور حيث قالت:
- قبل رمضان بليلتين كنت اقول في نفسي لو هذه السنه يؤم الناس الشيخ الشريم وماهر في يوم والسديس والجهني في يوم يكون أمر طيب فما اصبحت إلا وأنا أقرأ أن تراويح هذه السنه سيكون الشريم وماهر في يوم والسديس والجهني في يوم ... فسبحانك يا رب
- كان الوقت عصرا ورأيت أمامي شخصاً من المملكه العربية السعوديه ذكرني بشيخ فاضل من دولة الكويت وبعد العشاء في نفس اليوم رأيت الشيخ الفاضل أمامي ... فسبحان الله
- وفي اليوم التالي كنت عائدة من صلاة التراويح صاعدة لغرفتي في الفندق وفي المصعد رأيت بنت تأكل آيس كريم من ماركه معينه فقلت لعلي ارتاح قليلا ثم اذهب لأشتري هذا الآيس كريم فدخلت الغرفه وإذا بإبن أختي يقول لي اشتريت لك آيس كريم في الثلاجه .. ففتحت الثلاجه وسبحان الله نفس الآيس كريم ونفس الحجم ونفس الصفه حيث كان ذائبا قليلاً .. شكرت الله على فضله حيث أني لم اتكلم ورزقني الله فكيف لي لو تكلمت .. يارب لك الحمد والمنه على فضلك وإحسانك
- وفي اليوم الثالث كذلك كنت راجعه من التراويح ورأيت اعلان صورة لأكله معينه تعجبني فاشتهيتها وقلت ارتاح وابعث ابن اختي يشتريها لي ... فما ان دخلت الغرفه إلا ووجدت الطبق أمامي والله أني خررت ساجده لفضل الله علي ... والله أني جلست انظر للطبق واتفكر في فضل الله ... اسأل الله أن يزيدني من فضله ويعينني على شكره وذكره وحسن عبادته
- وفي نفس اليوم الثالث في آخر الليل رأيت ماده في التلفزيون وكان المحاضر يقول ... في شأن تحويل القبله .. أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقلب وجهه الكريم في السماء ويتمنى أن يصلي للكعبه ولكنه لم يبح بما يتمناه إجلالاً لله ... فرزقه الله ما يتمنى حيث قال تعالى (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره)
فسبحانه الكريم الرحمن الرحيم اللطيف الودود المتفضل على عباده
.
ـ[أبو منة الرحمن]ــــــــ[31 - 08 - 09, 11:24 م]ـ
جزى الله خيرًا أخانا أبا مالك العوضي على هذا الموضوع الماتع،
وأذكر فيه شيئًا يسيرًا مما حدث لي بإذن الله تعالى،
من عجيب ما حدث لي موقف وافق تأويل رؤيا موافقة عجيبة وسبحان الله تعالى، رأيت في رؤياي أني مع أحد أكابر علماء بلادنا من علماء الثغر السكندري ونحن في أعلى مكان في بناء ما، ورأيت أني أساعده في عمل، فأنا أعطي الشيخ قطعة بلاط والشيخ يضعها في موضعها، وفعلت هذا كثيرًا مع الشيخ،
وذهبت للشيخ أحمد فريد وقصصتُ عليه الرؤيا، فقال لي البلاط يعني البناء الذي يقوم به الشيخ في مجاله العلمي والدعوي فلعلك تساعد الشيخ في عملية البناء تلك التي يقوم بها - يوما من الأيام،
وتمر الأيام والأيام وإذ بي أصبح من المقربين للشيخ جدًا وإذ بي:
1 - أتواجد مع الشيخ في مكتبته الخاصة كثيرًا جدًا والتي هي في أعلى بنيات المبنى، فالشيخ يقطن في الطابق ال14 والأخير في أعلى عمارة ضخمة
2 - ساعدت الشيخ أثناء تصنيفه فكنت آتي له بالكتاب الذي يريده وأفتحه على الصفحة التي يريدها والتي غالبا ما تكون في طلب حديث من كتب السنن أو باب في الفقه من كتاب من أمهات الكتب،
** وكنت وأنا أعطي الشيخ الكتاب أتذكر قطع البلاط التي كنت أعطيها للشيخ في الرؤيا وأتذكر تأويلها الذي ذكره الشيخ أحمد فريد وأتذكر كم الخير الذي يترتب على كتب الشيخ وها أنا أساعده وأسأل الله القَبول،
وعندما أعطيت للشيخ أول كتاب تذكرت قول الله - سبحان الله - حاكيا عن يوسفَ عليه السلام:
(هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ أَحْسَنَ بَي)
وموقف آخر حدث لي مع شيخي الهمام،
كنتُ جالسًا ذات يوم بعد صلاة العصر، وإذ بإحساس جارف أني مشتاق لرؤية الشيخ ولسماع صوته، فلم أره منذ أسابيع، فارتديت ملابسي ونزلت من فوري كي أذهب للشيخ وأصلي معه المغرب في مسجده وأصافحه وأراه وأطمئن عليه،
وعندما كنت في أول الشارع الذي يقطن به الشيخ وأنا نازل من السيارة الأجرة التي أركبها وإذ بالهاتف يرن وأنا أعطي السائق أجرته، فأعطيته الأجرة ونظرت في الهاتف وإذ بشيخي يتصل يقول لي يا فلان أنا أريد أن أراكَ، لم أرك منذ فترة، فتعجبت كثيرااااااااااااا وقلت له شيخنا أنا في أول الشارع بجانبك وكنت قادما إليك، فقال سبحان الله، توافقت الخواطر أهـ
وفعلا سبحان الله الأرواح جنود مجندة،
جزاكم لله خيرًا إخواني،
بوركتم،
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[23 - 10 - 09, 02:55 م]ـ
ومن عجيب ما حصل معي، أني كنت جالساً في صالة انتظار، وكان بجانبي شخص لا أعرفه، فسألني بعض الأسئلة، فأجبته، عرفني بعدها بنفسه وعرفته بنفسي، فقلت له أتعرف فلاناً ابن فلان، أحد أصحابي القدامى، يسكن في مدينته، لي فترة من الزمن لم أره، قال هو جارنا حتى وصفه لي، قلت سبحان الله!، متعجباً من هذه الموافقة.
فجعلت أذكره بالخير، وقلت له أوصله سلامي ..
فإذا به أمامي!،
قلت منذهلاً، سبحان الله!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/365)
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[23 - 10 - 09, 03:25 م]ـ
وللفائدة ابن جريج وأبي حنيفة كلاهما ولد عام 80 هـ وتوفيا عام 150 هـ
ـ[أم شمس الدين بكر]ــــــــ[24 - 10 - 09, 01:55 ص]ـ
سبحان الله!
قرأت موضوع الأخ (أبو محمد والبراء) [وطِّن نفسك على التَّحرير ولا تستعجل الثمرة؛ فتُحرم!]
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=136629
وفيه:
"لأنَّهُ يَقبح بشخصٍ كبير يُعلِّم النَّاس من خمسين سنة ويقول: سلمة بن كهبل! بالباء، هذا يخفى على صغار المتعلمين؟! "
فتمنيت أن أعرف ما الصواب فيها؟؟!
وكنتُ قد اقتنيتُ اليوم كتاب (صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل للشيخ الجليل عبد الفتاح أبو غدة -رحمه الله-) فكان مما قرأت:
"فأخذ وكيع ليلة بعضادتي الباب، ثم قال: يا أبا عبد الله، أريد أن ألقي عليك حديث سفيان، قال: هات، قال: تحفظ عن سفيان، عن سلمة بن كُهَيْل كذا وكذا؟ "
فذكَّرني الاسم تلك العبارة فظننته هو ولعله هو!
والحمد لله على تقديره!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 01:18 ص]ـ
وأنا أسمع ُ اليوم درسا ً لبعض مشائخِنا الفضلاء / نادتني الوالدة / فأوقفت الشريط / وكان الوقت - 55 - 05 - خمس دقائق وخمسا وخمسين ثانية!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 01:43 ص]ـ
من المواقف التي تحدث كثيرا، وقد سمعتها من كثير من الناس أن يخطر على بالك أحد الأصدقاء وترفع الجوال لتتصل به فإذا به يتصل بك!
ولكن العجيب النادر أن هذا حصل معي في هذا اليوم مرتين مرة في الصباح ومرة في المساء لشخصين مختلفين!!
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 02:34 ص]ـ
من عجيب الاتفاقات
أن أستاذي قد اتصل بي ليلة الاثنين الساعة الثانية عشرة مساء فأمرني بلقائه يوم الاثنين هذا.
فلما لقيته أخبرني بتحديد موعد مناقشة رسالتي يوم الاثنين الموافق 22/ 2
وقد أعلنت عنه اليوم وهو 20 من شهر صفر
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 07:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه القفشات المليحة خذوا هذه:
يقول لي صاحبي كنت أستمع للباب المفتوح للعثيمين رحمه الله فعطست فقلت الحمد لله فإذا بالشيخ العثيمين - من الشريط - يقول يرحمك الله بصوت عالي فارتبكت وقلت يهدينا ويهديك الله ثم عدت الشريط فإذا عطاسي وافق عطاس احدهم في الشريط. (قوية صح لكن هذا الذي حدث) ولدي ما هو أغرب وأعجب معي سأذكره لاحقا بحول الله.
حدث لي موقف قريب من هذا
كنت أستمع لأحد الدعاة - في شريط مسجل -، فذكر اسمًا مهملًا، فقلت فلان من؟
هذا أم ذاك؟
فرد مميِّزًا إياه!
وافق سؤالي سؤال أحد الحاضرين!
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:02 م]ـ
للرفع، نفعنا الله وإياكم
ـ[ساعي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 12:42 ص]ـ
أخ المسيطير ... بالفعل مميز .... حفظه الله وأصلحه
7/ 7 / 1427 هـ حتى الأرقام الأخيرة تساوي 7
أما أنا فابني الأول ولد بنفس ميلادي اليوم والشهر لكن السنة أظن تختلف.
لا يخافكم أظن هنا بمعنى ......
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[03 - 05 - 10, 07:17 م]ـ
هذه العجيبة وأظنها عجيبة ...
حدثت مع صاحبي قبل سنوات حين كنا في الجامعة
وكنت حينها جالساً بجانبه، في قاعة المؤتمرات في الجامعة، نستمع لندوة علمية، وحين انتهت الجلسة، آثر القائمون على الدورة أن توزع خمس هدايا، بالقرعة على الحاضرين
وكان الحاضرون قرابة ألفين وخمسمائة، والهدايا قيمة، فانزعج صاحبي قبل بداية القرعة، فقلت له علامَ؟، فأخبرني حزناً لو وزعت هدايا بالقرعة على جميع من في القاعة إلا رجل واحد لكنت أنا ذاك الرجل، لست محظوظاً وجعل يكررها:)، فجعلت أضحك حتى بدت نواجذي، فقاطعني صوته لقد ربحت لقد ربحت! فعجبت جداً
كان رقمه أول رقم نودي! من الأرقام الخمسة ..
فأحدث ضجة المنتصر بفرحه!، حتى أن جميع من حولنا نظروا إليه نظرة استغراب،
فأطرقت رأسي مُحرَجاً خَجِلاً:)
ما تقييمكم لها:)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[04 - 05 - 10, 01:14 ص]ـ
ما تقييمكم لها:)
عادي:)
ألقيت بنفسي على السرير لأنام بعد يوم طويل
ثم خطر ببالي حديث في البخاري وهو قول الصحابة "السلام على النبي" بعدما مات النبي عليه الصلاة والسلام وذلك في التشهد في الصلوات , وكانوا يقولون وهو بين أظهرهم "السلام عليك أيها النبي" ... فقلت عجيب ... ولم لم يبين لهم النبي ذلك من قبل؟!
وقلت هذه فائدة أجدر الناس بنقلها إليهم هم أهل الملتقى
فنهضت وأعدت فتح الحاسب وبحثت في الأمر فوجدت فتوى اللجنة الدائمة في المسألة
وهي أنه الأولى قول "السلام عليك أيها النبي" لأن النبي لم يأمر بتغييرها بعد موته ولعل ذلك اجتهاد من الصحابة ... فقلت لعلهم رضي الله عنهم خافوا من وقوع الأمة في البدع والاعتقاد بأن النبي حي
وموجود بيننا يعرف أحوالنا في الدنيا
ثم فتحت الملتقى لأنسخ الفتوى في موضوع جديد , وكنت مشغلًا لمقطع مرئي , جزء من مناظرة الشيخ البلوشي لأحد الصوفية من مصر , فإذا بالصوفي يقول أن دعاء النبي جائز! لأننا في التشهد نقول "السلام عليك أيها النبي" وأي للنداء والدعاء!
فقلت سبحان الله هذا من عجيب الاتفاق!
أحبك في الله أخي جهاد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/366)
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[04 - 05 - 10, 03:58 م]ـ
ومن عجيب ما حصل اليوم
أنا جارتنا قد توفاها الله ظهر اليوم، وبعد وفاتها بنصف ساعة توفى زوجها!
وشبيه بهذا
امرأة تموت عندنا في مصر وتموت أمها في المملكة في نفس اليوم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[03 - 08 - 10, 12:01 ص]ـ
http://img203.imageshack.us/img203/9137/96109215.gif
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 08 - 10, 01:02 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب / عبدالملك السبيعي
يبدو أن الرقم (65.535) هو آخر رقم في نظام الملتقى .. فتجده مكررا في الموضوعات ذات المشاهدات الكبيرة .. أي لن تجد عددا للمشاهدات أكبر من هذا الرقم.
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[03 - 08 - 10, 01:27 ص]ـ
قال أبو عبد الله الحسين بن أحمد المشهور بابن خالويه في كتابه (ليس في كلام العرب):
لم يتفق لي شيء والحمدلله ولكن لفت نظري الكتاب يبدو أنه جيد هل أجده على الشبكة جزاك الله خيرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 08 - 10, 01:47 ص]ـ
:)
لمن أرد اسما لابنته
( ... )!
جزاك الله خيراً
بارك الله فيكم شيخنا ..
اسم ( .... ) جميل جدا.:).
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[03 - 08 - 10, 10:23 ص]ـ
موضوع جميل جزاكم الله خيرا
ـ[أبو منة الرحمن]ــــــــ[03 - 08 - 10, 10:54 م]ـ
http://img203.imageshack.us/img203/9137/96109215.gif
رائعة يا أخي والله ما شاء الله عليك
قوَّى الله بصيرتك وفعلا ملاحظة جيدة جيدًا
ومشاركتك دي وحدها تستحق التثبيت والله بس مش عارف ازاي
(ابتسامة أو ابتسامتان).
ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[03 - 08 - 10, 11:40 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب / عبدالملك السبيعي
يبدو أن الرقم (65.535) هو آخر رقم في نظام الملتقى .. فتجده مكررا في الموضوعات ذات المشاهدات الكبيرة .. أي لن تجد عددا للمشاهدات أكبر من هذا الرقم.
هذا لأن المتغير الذي يحمل أعلى مشاركة معرف برمجيا على اساس انه
int
والـ int تأخذ أعلى قيمة 65535 وهي عبارة عن 2 للأس 16 ناقص 1
فلو كان المتغير معرف على اساس انه double لكان حلت المشكلة
ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[03 - 08 - 10, 11:52 م]ـ
ومن عجائب ما حدث لي
اني كنت في نقاش قصير مع والديّ
حيث ارادوا ان يحتفلوا بمناسبة مرور عامين على ولادة اختي الصغيرة
فكلمتهم ان هذا العيد او الحفلة ليست من ديننا وان العلماء قد بينوا هذا وبحثت في الفتاوى وأرسلتها لهم والحمد لله اقتنعوا
وفي يوم ميلادها جاءوا الى مكان عملي وتغدينا سويا في مطعم وخرجت اختي الصغيرة من المطعم الى المحلات المجاورة وكان المحل فيه العاب اطفال وأصبحت تمد يدها هنا وهناك على ما موجود في المحل وانا امنعها (حتى لا ينكسر شيء وأتحمل غرامته)
فحملت لعبة بيدها وما اردتها ان تخرج بدون اللعبة فأشتريتها لها وانا اعلم ان هذا المحل غالي جدا لانه في مركز المدينة ( downtown)
وحين وصلت للبيت نبهني والدي على اني اشتريت اللعبة واليوم، هو يوم ميلادها فكأنما كانت هدية ميلادها
والحمد لله
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[04 - 08 - 10, 09:32 ص]ـ
من عجيب الاتفاق:
أني كنت أستمع إلى درس الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - على الأربعين النووية، وكنت أمسك باللحية وأُهذِّبها بيدي، وإذا بالشيخ - رحمه الله - يقول: «لا تعبث باللحية يا أخي!»، فتوقفتُ.
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[09 - 08 - 10, 04:27 م]ـ
من عجيب الاتفاقات ... كذلك ...
أنني كنت أكتب ذكرياتي الدعوية و الايمانية التي أنشرها في إحدى المنتديات، فوصلت الى محطة تتعلق بحضوري لمجلس الشيخ الأصولي أبي عبد المعز محمد علي فركوس لأول مرة قبل سنوات، ففوجئت بدعوة من أحد الاخوة الأفاضل إلى وليمة عقيقة، و كان من الشيوخ المدعوين: الشيخ فركوس نفسه ....
و كان مجلسي قريبا من مجلسه ......
فقلت سبحان الله ..... خطر على بالي في الذكريات ...... فجمعني الله به في نفس اليوم في احدى المناسبات ...
و الأعجب أنه في حيي الذي أسكن فيه .....
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 02:37 م]ـ
من عجيب ما مر فيَّ:
أن أخا ً لي , أصيب بارتعاش وتجنُّش ٍ , وعليه علامات الاحتضار , فرفع السبابة وتشهد , ونحن حوله , حتى غلب الظنُّ أنه لن يعود , وسيفارق , ثم ذهبنا به إلى المستشفى وحصل ما حصل , وقدر الله له الحياة ورجعنا به صباح يوم الجمعة , فرجع للبيت وحال بيتنا أن أخي مولود من جديد.
فنظرنا في التاريخ , فإذا اليوم يوافق يوم ولادته , فرجع -تحقيقاً - من جديد والحمد لله:)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[10 - 08 - 10, 04:50 م]ـ
كثيرا ما تتوافق قراءة والدتي من وردها مع قراءة إذاعة القرآن الكريم في نفس الآية ونفس الثانية!
ـ[خالد سالم ابة الهيال]ــــــــ[11 - 08 - 10, 12:10 ص]ـ
اشتهر المعتصم العباسي باسم (المثمن) لأن الرقم 8 لعب دوراً هاماً في حياته، فهو ثامن الخلفاء العباسيين، ودامت خلافته ثماني سنوات، وثمانية شهور، وشهد عهده ثماني فتوحات عسكرية، وترك من الأولاد 8 أولاد، 8 بنات، وكانت ولادته عام 108 هـ في الشهر الثامن من السنة (شعبان (وتوفي وله من العمر 48 سنة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/367)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 09 - 10, 01:49 ص]ـ
و هذه عجيبة لمحبي الرياضيات:)، نقلتها من إحدى المواقع:
هناك عدد يكون نصفه وثلثه وربعه وخمسه وسدسه وسبعه وثمنه وتسعه وعشره أعداد صحيحة!
هل عرفت ذلك العدد؟
العدد هو: (2520)
تأمل: 2520 ÷ 2 = 1260
تمعن: 2520 ÷ 3 =840
تأكد: 2520 ÷ 4 =630
هل مازلت شاك: 2520 ÷ 5 = 504
الحين: 2520 ÷ 6 = 420
لعلك اقتنعت: 2520 ÷ 7 = 360
العلم نور: 2520 ÷ 8 = 315
الجهل ضلال: 2520 ÷ 9 = 280
كن صبوراً: 2520 ÷ 10 = 252
هل تعلم أن هذا العدد هو عبارة عن:
حاصل ضرب عدد أيام الأسبوع بعدد أيام الشهر بعدد أشهر السنة
انظر: 7 × 30 × 12 = 2520
ـ[عصام البشير]ــــــــ[15 - 09 - 10, 10:18 ص]ـ
هناك عدد يكون نصفه وثلثه وربعه وخمسه وسدسه وسبعه وثمنه وتسعه وعشره أعداد صحيحة!
بارك الله فيكم.
الأعداد التي تحقق ذلك كثيرة، بل لا متناهية، لكن هذا أصغرها.
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[15 - 09 - 10, 01:30 م]ـ
مِن عَجائبِ ما حَصَل مَعي قَبلَ أيَّامٍ، أنّي كُنتُ في أحَدِ المُجَمَّعاتِ التِّجاريَّةِ لِغَرَضٍ أشتَريهِ ..
ثُمَّ وَمِن بَينِ الزُّحامِ، لَمحتُ أحَدُ الأحِبَّةِ الذين لم ألتَقِ بهِم مُنذُ مايَقرُب ال 6 سَنوات تَقريباً!! فَلَمّا اقتَربت منهُ إذ بِهِ لَيسَ بِصاحِبي، كانَ شَخصاً يُشبِهُهُ إلى حَدّ إلتِباسِ الأمر عَلَيّ!
فقُلتُ في نفسي سُبحان الله وضحِكت ثمّ أكمَلتُ مسيرتي، إذ بي أجِد صاحِبي هذا!! فتعَجَّبت وسلّمتُ عليه وذكرتُ له ماحصل معي ..
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 09 - 10, 08:02 م]ـ
كنت أقرأ كتاب عن زراعة الكمثرى وبعد دقائق دخل أخي يحمل كيس من الكمثرى رغم أنها فاكهة نادرة التواجد في الأسواق تقريبا هنا.
قرأت خبر إقرار مجلس الشيوخ الفرنسي الخبيث قانون حظر النقاب ثم بعده قرأت خبر ترحيب بعض شيوخ و"شيخات" الأزهر بهذا القرار (!) , والعجب ليس في توالي قرائتي للخبرين, العجب في اتفاق الكفار وعلماء المسلمين في هذا, فهذا فعلا من عجائب الإتفافات (!)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 11 - 10, 09:19 م]ـ
عجيبة حصلت لأحد الإخوة مع الشيخ (عبد الرحمن الفقيه)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1232737&postcount=54
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 12:02 م]ـ
عجيبة حصلت لأحد الإخوة مع الشيخ (عبد الرحمن الفقيه)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1232737&postcount=54
كلاهما " الفقي "؟!
عل الأولى " الفقي " والثانية " الفقيه "!
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 01:00 م]ـ
" الفقي " - في الأصل - اختصار " الفقيه " ومنه الشيخ " حامد الفقي "
ـ[أبو شيبة المصري]ــــــــ[06 - 11 - 10, 02:20 م]ـ
من عجيب الاتفاق أننى فى غالب الأحيان عندما أدرس فرعا من العلم أو أقرأ مسألة شرعية أو حكما فقهيا، ما ألبث إلا وأجد مناقشا أو سائلا أو مناظرا فيما قرأت
ـ[أبو شيبة المصري]ــــــــ[06 - 11 - 10, 02:23 م]ـ
كنت أقرأ كتاب عن زراعة الكمثرى وبعد دقائق دخل أخي يحمل كيس من الكمثرى رغم أنها فاكهة نادرة التواجد في الأسواق تقريبا هنا.
!!!!!
ـ[أم أيمن السلفية]ــــــــ[06 - 11 - 10, 07:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ومن اتفاق التواريخ أيضا أن أحد الأخوات معنا في حلقة التحفيظ تزوجت في 23/ 04/2003 وبعد ثلاث سنوات طلقت في نفس التاريخ لليوم والشهر 23/ 04/2006
وبعد سنة بالضبط خطبت وتزوجت وبعد سنة أخرى طلقت في 23/ 04/2008
فكلما تتكلم الاخوات فيما بينهن على الموافقات تذكر هذا التاريخ بألم وحسرة وهي الان تخطب وترفض الخطاب بل لاتريد الزواج ألبة خشية الطلاق
وفي احدى المرات الموافق لأفريل هذه السنة همستها أحد الأخوات أفريل الشهر الأسود فضحكت صاحبتنا وأضحكتنا معها
ـ[حسين محمد ابراهيم]ــــــــ[06 - 11 - 10, 08:41 م]ـ
السلام عليكم
من غرائب الإتفاقات أيضا فتحت هذه الموضوع لأقرأه فوقع في بالي أن أخابر صديقا لي يبعد عني حوالي 300كم أي حوالي ثلاث ساعات بالسيارة لشغل يهمني فخابرته، عندما تكلمت معه كان يصافح الضيوف فقال سبحان الله ها أنا أصافح أخوك حسن الآن ويدي في يده وأنت تخابر، علما أن أخي حسن هذا أخي من الأبوين ونحن توأم ولدنا في ساعة واحدة
ـ[أبو غانم المروي]ــــــــ[06 - 11 - 10, 09:36 م]ـ
ومما يُضافُ إلى عجائب الاتفاقات أيضًا:
كتاب " ذم الكلام وأهله ".
تأليف: الإمام أبي إسماعيل الهَرَوي عبد الله بن محمد ... الأنصاري.
تحقيق: أبي جابر عبد الله بن محمد ... الأنصاري.
طبع دار الغرباء الأثرية.
هذه الطبعة على الصحيح من تحقيق وتخريج الشيخ خالد بن قاسم الردادي محقق شرح السنة للبربهاري، وليس للأنصاري فيها سوى النشر فقط، فأرجو أن يتنبه الإخوة لذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/368)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 11 - 10, 03:27 ص]ـ
كنت أسمع شريطًا، لأحد المشايخ المحدثين، فوهل في خاطري أن أجمع كلَّ " المخضْرمين " مثل (زر بن حبيش) (أبي عثمان النهدي) (أبي العالية الرياحي) وكثير ما هم.
فبعد انتهاء الدرس، ذهبتُ لحضور درسِ أحد مشايخنا الأفاضل في علم الحديث، فسألني عن المخضرمين، وقال: من يعرف من المخضْرمين؟!
فنسيت الأمثلة أجمعَها!.
وفي الدرسِ نفسه سمعت أن وفاة ابن الزبير (94).
فاستطرد الشيخ في مسألة ٍ ما، فقال: من يعرف وفاة ابن الزبير؟!
ويكأني لم أسمع ِ الدرس!
فلم أجبْه، لما جُبل عليه بنو آدم.
ـ[أم محمد]ــــــــ[08 - 11 - 10, 03:39 ص]ـ
و من طرائف الموافقات لامرأة تسكن في نفس عمارة قريبة لي أنها في رمضان صعدت عند قريبتي
فقالت لها سبحان الله و كأني صائمة أكثر من اللازم
فسألتها قريبتي لِم
فأجابتها قبل قليل رأيتُ ولدا يصعد الدرج و بينما أنا لا أزال نازلة رأيته يصعد الدرج مرة أخرى
فضحقت قريبتي و قالت هما توأمان صعد الأول فتبعه الثاني
- التوأمان أخواي الحسن و الحسين -
و من الموافقات التي تحصل في شركة زوجي أن بعض السلع تمر مدة طويييلة لا تُباع - طبعا سِلَع مواد كهرائية لا تتلف - و حالما يسأل عنها أحد أو يشتريها يأتي كثير من الناس يبحثون عنها
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 11 - 10, 09:14 م]ـ
منقول
من عجائب اتفاقات التوآم /
يقول الرجل:
زارنا أحدُ الأفاضل، ومعه شابان ليسا بفارض ولا بكر، عوان بين ذلك
دارتِ الأيام، إلى أن أخذتُ إيميل أحدِهما، فتعرفتُ عليه -وكنت أعرف أباهما من قبل- فكان من الأسئلة التي وجَّهْتها إليه:
(كم مضى من عمركما؟) فأجاب:
سنة ( .. 19).
فوافق سنة ولادتي وولادة توأمي!
فقلتُ (في أيِّ شهر ٍ؟)
فقال: (8)
فوافق شهرانا!
فقلتُ (في أيِّ يوم؟)
فقال (8) ويوم ولادتنا (6).
فليس بيننا إلا يومان!
فعجبنا لهذه (المصادفة) لا (الصدفة) العجيبة.
منقول.
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[12 - 11 - 10, 10:44 م]ـ
أحد الأساتذة طرح سؤالا مفخخا على التلاميذ فكلهم وقع في الفخ
إلا تلميذا واحدا تفطن له،
و في القسم الثاني أعاد الأستاذ نفس السؤال
المفخخ، فمن العجائب أن الذي تفطن للسؤال هي
أخته
ـ[سعد الحقباني]ــــــــ[13 - 11 - 10, 02:50 م]ـ
كنت من سكان مدينة الخفجي في السعودية وقبيل حرب الخليج الثانية ونظرا لقرب الخفجي من دولة الكويت تم ترحيل سكان المدينة وقرر والدي ان يبعثنا لمسقط رأسنا مدينة الدلم ودرست فصلا دراسيا من المرحلة المتوسطة في مدرسة من مدارس المدينة وكان أن تعرفت على زميل اسمه محمد وتوطدت بيننا العلاقة وبعد انتهاء الفصل توقفت الدراسة أثناء الحرب وبعدها عدنا للخفجي وانقطعت العلاقة ثلاثة سنوات حتى كتب الله ان نمر بظروف ونضطر للعودة الى الدلم ومن العجائب أن كان هذا الزميل في نفس المدرسة والفصل أيضا!
وبعد سنة عدنا للخفجي وانقطعت العلاقة سنتين ثم كتب الله ان تخرجنا من المرحلة الثانوية وتوجهنا للرياض وأثناء إنهاء إجراءات التسجيل في الجامعة وطلب السكن الداخلي واجهته بالصدفة وفرح كلانا بالآخر وقررنا السكن معا في سكن الجامعة وهذا ما حصل فسكنا فصلا دراسيا سويا ثم انقطعت العلاقة لخمس سنوات حتى تخرجت من الجامعة وتقدمت لطلب وظيفة في شركة من الشركات ومن محاسن الصدف أن كان محمد يعمل في نفس الشركة وقابلته بالصدفة في مطعم الشركة وعندما سألته عن القسم الذي يعمل فيه زاد تعجبي لأني وجدته يعمل في قسم يحتاج لتواصل يومي مع القسم الذي اعمل فيه أنا والعجيب أكثر أنه وعندما قررت الشركة إجراء تعديل على هيكل الشركة التنظيمي قامت بضم القسمين معا وأصبحنا نعمل في نفس القطاع ونفس الإدارة العامة في نفس الشركة!
سبحان الله كيف تفرقنا ثم تجمعنا أقدار الله من دون ترتيب أو تخطيط
وصدق من قال أن الدنيا صغيرة!
ـ[أم عبد الملك السلفية]ــــــــ[13 - 11 - 10, 09:43 م]ـ
السلام عليكم
من عجائب الاتفاقات التي حدثت معي انه قبل اربع سنوات قطع اصبعي في غسالة الملابس فذهب بي ابي إلى المستشفى وفي المساء عندما خرجت من المشفى وعدت الى البيت وكانت كل العائلة في انتظاري ,فنظرت الى التقويم فإذا به 3\ 11 وهو تاريخ ولادتي , فاخبرتهم فعجبو ا لهذا التوافق , وكان والداي قد علما بذلك في المشفى عندما اعطيا اسمي وتاريخ ميلادي للطبيب فتعجب الطبيب وقال اليوم هو 3\ 11.
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[14 - 11 - 10, 10:57 م]ـ
السلام عليكم
كن اقرأ الموضوع واتعجب أنه لا يحصل معي شيء من هذا القبيل
وفي نفس الوقت اشوف البريد الالكتروني
وتذكرت الأخ وقررت أن اكتب له الرسالة
فلما اتهيت وأرسل وجدت في الوارد رسالة و من نفس الأخ الذي أرسلت له
وبعذ دقائق ....
كنت اكلم الأخ في سكاي بي كتابة طبعا
وكنا نتكلم عن جو روسيا))
ولما قارنا بين جو روسيا والمملكة كتبنا في نفس الوقت وأرسلنا معا النصوص التالية:
[22:38:08] يزيد .. : انتم الان في الشتاء
[22:38:23] يزيد .. : اليس كذالك
[22:38:25] فاتح حبيب - Fatih Habib: خريف
[22:39:06] يزيد .. : نحن في السعودية لا نشعر الا بفصلين الشتاء والصيف
[22:40:01] فاتح حبيب - Fatih Habib: شتاءكم لنا صيف
[22:40:02] يزيد .. : يبدو ان الشتاء عندنا بنسبة لجوكم صيف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/369)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 11 - 10, 11:24 م]ـ
وهذه لطيفة حصلت مع الشيخ الألباني -رحمه الله- استفدتها من الأخ المكرم أبو معاوية مازن البحصلي البيروتي
كتب الشيخ الألباني رحمه الله:
6 - وفي الساعة الخامسة والربع (عربية؟) من ليلة الخميس الواقع في 12 ربيع الأول سنة 73 هـ رزقني الله منها (يقصد الشيخ زوجته الثانية ناجية بنت لطفي جمال التي كتب أنه تزوّجها ليلة يوم الجمعة 29 جمادى الأولى سنة 1372 هـ = 13 شباط سنة 1953 م) طفلة جميلة، جعلها الله تعالى من بنات السعادتين الدنيوية والأخروية، ومن لطائف الاتفاقات أن والدتها كانت ولادتها أيضاً في التاريخ والشهر المذكورَين كما ذكرت لي ذلك أمها.
وفي اليوم السابع من ولادتها سمّيتُها (أُنَيسة) على اسم والدة أبي سعيد الخدري رضي الله عنهما، وذبحت عنها شاة، وحلقت شعر رأسها حسب السُّنَّة، وتصدّقتُ بوزنه ذهباً.
قال أبو معاوية مازن البحصلي البيروتي: كلام الشيخ الألباني رحمه الله موجود ضمن بضعة أوراق دوَّن فيها الشيخ بعض ذكرياته داخل إحدى الكتب في مكتبته في " الجامعة الإسلامية "، صوّرتها السنة الماضية أثناء اعتماري، وأقدم تاريخ كتبه الشيخ فيها هو ولادة ابنه عبد الرحمن يوم 3 رمضان سنة 1362 هـ.
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[14 - 11 - 10, 11:52 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أل بيته الأطهار وصحابته الأخيار،
لمّا عزمتُ على الزواج ذكرتُ لأمي ـ شفاها الله تعالى ـ مواصفات الزوجة التي أريد، فالدين أولا وقبل كل شيء، فاتّفقنا على أن يبحث كل من جهته .....
ومرّت الشهور دون أي نتيجة، إلى أن التقيتُ بأخ فاضل أخبرته بنيتي في الزواج طالبا منه مساعدتي في ذلك، فكانت المفاجأة السّارة الغير منتظرة ...
إذ قال لي: لقد طلب منّي أخ جزائري يدرس في السعودية البحث له عن أخت، فعرضتُ له خطبة إحدى الأخوات، لكن لم يتمّ الأمر لأمور خاصة به، فإن أردتَ أن تتقدم لخطبتها فعلى بركة الله تعالى، فهي تتوفر على كل المواصفات المطلوبة ...
كدّتُ أطير فرحا واعدا إيّاه بتأكيد الأمر بعد إخبار الوالدة العزيزة، فرجعتُ إلى البيت مسرعا،- فلقد انتهى مسلسل البحث- ... دعوتُ أمي ـ بارك الله في حياتها ـ على انفراد لأبشّرها بالخبر السّار،
فقالت أمي- رعاها الله -: وأنا كذلك لي خبر سّار لك،
قلتُ لها: خيرا إن شاء الله؟
قالت: لقد وجدتُ لك فتاة كما تريد، ثمّ قالت مسترسلة: .. أراد أن يتقدم لخطبتها شاب يدرس في السعودية لكن لم يتمّ الأمر ...
سبحان الله، يا لها من صدفة عجيبة ... وكم تعجبت أمي الكريمة لمّا صححتُ لها اسم عائلتها،
إذ قالت: نعم هذا هو اسم العائلة، ثمّ انتبهت ....
فقالت في دهشة: وكيف عرفتَ اسم عائلتها؟؟؟ ....
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[15 - 11 - 10, 12:57 ص]ـ
يقولون (مصادفة) لا (صدفة).
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[16 - 11 - 10, 01:52 م]ـ
سبحان الله!
ومن عجيب ما وقع لي:
أنِّي كنتُ أصلِّي مرةً صلاة العشاء، فقرأ الإمام الفاتحة، ثم سكت، ليقرأ المأمومون! فقلتُ في نفسي، وتحرَّكتْ شفتاي بـ: ق. والقرآن المجيد، فوجدته - حفظه الله - يقول: ق. والقرآن المجيد.
وأخرى:
في موقف مشابه، في صلاةٍ مثلها، قرأ إمامٌ آخر الفاتحة، وسكت، ثم قلتُ أيضًا: يا أيها النَّبيُّ لِمَ تُحرِّمُ ما أحلَّ الله لك ... (التحريم)، فوجدته - والله - يقولها.
فتعجَّبتُ جدًّا!
وفي موقف مشابهٍ لذلك ... قرأ الإمام الفاتحة .. فقلتُ في نفسي سيقرأ الآن سورة الماعون ...
ثم قلتُ .. لا لا هذا وسواس شيطان ....
فإذا بالإمام يتلو: " أرأيت الذي يكذّب بالدين "!!!
قلت: سبحان ربّي ...
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[16 - 11 - 10, 02:29 م]ـ
من أعجب القصص التي حصلت معي ...
كنت أمكث في المسجد بعد صلاة الفجر في مسجدي أمشي وأقرأ القرآن وأنا أمشي أدور في المسجد ...
فبينا أنا كذلك وكانت الأضواء (النيون) منيرٌ في المسجد .. وكنتُ أقرأ في سورةِ (يس)
فقرأتُ الآية وأنا أتفكّر فيها ((وآيةٌ لهم الليلُ نسلخُ منه النهارَ فإذا هم مظلمون))
فوالله ما قلت مظلمون حتى انقطعت الكهرباء عن المسجد وخفتت الأنوار!!!! فعجبتُ
وأتممتُ تاليا ((والشمسُ تجري لمستقرّ لها)) فما قلتُ كلمة الشمس حتى أضاءتْ الأنوار!!!!
وإنّي ما عجبتُ لهذه القصّة كعجبي لما تلاها ...
حيث إنّي كنت عند بعض أصحابي في ليلةٍ باردة أحدّثهم بالقصة وما حصلَ لي في المسجد فضحكوا من القصّة ...
والأشد عجبا أنّي رأيتُ بعضهم قد وقع من الضّحك " يعني فرط من الضحك:) " فقلت له: مالك؟؟؟
فأشار -وهو يضحك- إلى المدفأة الكهربائية وقد انطفأت لمّا قلتُ " فإذا هم مظلمون "!!!!
قلتُ: سبحان الله!!
:)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 11 - 10, 07:04 م]ـ
مررت البارحة بطريق قرب مكان وقع فيه لأحد أحبتي حادث أليم مؤسف قبل ثلاثة أعوام أدى هذا الحادث إلى وفاته على الفور
تأثرت ووقفت برهة فذرفت عيناي، وجعلت أدعو له
بعد انصرافي من ذلك المكان بقليل، اتصل علي أحد الأخوة مخبراً إياي بوفاة ذلك الصديق في مثل هذا اليوم، وطلب مني الدعاء له، ولم أكن أعلم بذلك
فعجبت من ذلك الاتفاق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/370)
ـ[محمد بن سليمان العامري]ــــــــ[16 - 11 - 10, 11:07 م]ـ
سبحان الله!
توقفت عند الصفحة الثانية وأنا في غاية العجب!
لا أدري ما تحتويه باقي صفحات هذا الموضوع من غرائب وعجائب!
أنا في غاية الشوق لإكمالها لاحقا بسبب ضيق الوقت حاليا
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[17 - 11 - 10, 02:55 م]ـ
البارحة بينا أنا ورجل من أهل المسجد نتكلّم ذكرتُ له قصّةً فقلتُ له:
" وكان بجانبي أحد الأصدقاء فقال لي: كذا " ...
فرنّ جرسُ هاتفي فإذا به هذا الصديق الذي ذكرتُ ...
فلمّا أتممتُ المكالمة قلتُ للرجل: "الذي اتصل هو من قصدت "
فقال: سبحان الله ....
وكما يقولون: " ذكرنا القُط ْ ... قام ينُطْ " ..
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[17 - 11 - 10, 05:50 م]ـ
عندنا يقولون أن هذا من علامات الساعة ....
يعني أن يطلع أمامك من تذكره
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[17 - 11 - 10, 09:25 م]ـ
من عجيبِ ما وقع معي:
منذ أيامٍ وأنا أسيرُ في الشارع؛ تذكَّرتُ أنِّي قد اقترضتُ جزءًا من المال من أحد الإخوة الأفاضل، وظللتُ أُفكِّر في أنِّي لو مِتُّ قبل سداده ماذا أفعل؛ إلى أن لقيتُ هذا الأخ أمامي يخرج من بعض الشوراع؛ فتعجَّبتُ!
ثم سِرْتُ قليلًا؛ فإذا بي أسمعُ تالي القرآن يتلو قولَه تعالى: " يا أيُّها الذين آمنوا إذا تداينتُم بدَيْنٍ إلى أجلٍ مُسمَّى ... " الآية!
وهو - جزاه الله خيرًا - لم يُسمِّ لي أجلًا.
!!! سبحان الله ....
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[17 - 11 - 10, 09:36 م]ـ
عندنا يقولون أن هذا من علامات الساعة ....
يعني أن يطلع أمامك من تذكره
أفدنا بارك الله فيك!!
ـ[أبو حبيب التتاري]ــــــــ[17 - 11 - 10, 10:33 م]ـ
لم اكتب السؤال)
هل هذا ورد في الآثار؟
ـ[أبو عمار السلفي]ــــــــ[22 - 11 - 10, 12:31 م]ـ
قبل يومين كنت أحادث صديقًأ لي , وكان يذكر لي قصة حصلت له وفي سرده لها قال: أتذكر
حلوى قديمة شكلها كيت وكيت - من ضمن قصته وليست معه وقتها- ,
إذا بي أنظر إلى يدي فالحلوى التي يصفها
والتي هي فعلا قديمة جدا , ولا توجد يسهولة إذا بها بين أصابعي!
العجيب أني لم أكن أشتهيها مسبقا وهذه الأكلة الأولى لها منذ سنوات تزيد على الست ,
,
أيضا من الموافقات أن أحدهم أرسل لي رابطا لمقطع فيديو عن الشيخ الطنطاوي
وكنت في لحظتها أسمع مقطع آخر للشيخ الطنطاوي أيضا, ومنذ زمن لم أسمع له , فسبحان الله.
,
وبالأمس أردت أن أتصل على صديق فلما نظرت إلى الوقت وقد تأخر قليلا أغلقت الهاتف قبل أن يرن,
بعد دقيقتين أو ثلاثة أتتني رسالة من صديقي الذي أردت محادثته يسأل فيها عن صحتي, ظننت الاتصال وصله,
فاتصلت عليه بعد ذلك لأفاجأ أن اتصالي لم يأته أصلا!
وأن الهاتف الذي اتصلت عليه كان هاتفه القديم وهو مقفل وملغي من الخدمة منذ أشهر,
ونسيت أن أحذفه من الجهاز بالرغم من أني سجلت الجديد,
فتعجبت حقا إذ أن الفترة لاتزيد على 3 دقائق.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[28 - 11 - 10, 06:18 م]ـ
ومن عجائب الاتفاقات أنَّ يوم عقد قراني هو نفسُه يومُ ولادتي 9/ 30.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[28 - 11 - 10, 06:53 م]ـ
يوم عقد أمي وافق يوم خطبتي 9 - 9 - 1981 و 9 - 9 - 2010
ويوم البناء وافق يوم خطبة أخي 26 - 11 - 1981 و 26 - 11 - 2010
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[28 - 11 - 10, 10:10 م]ـ
كنت في ساحة المنزل وبعد أذان المغرب كنت ألقن ابن أخي الصغير سورة الفلق وبعدها سورة الناس ما ان إنتهيت حتى قرأ إمام مسجدنا بعد الفاتحه بالفلق والركعه الثانيه بالناس حتى ابن اخي تبسم وقال المسجد يقرأ نفس اللي قرأناه
.
ـ[علي سَليم]ــــــــ[28 - 11 - 10, 11:01 م]ـ
ومنها ... منذ شهر تقريبا ... كنتُ طوال الاسبوع اتخيل أن زوجة خالي قد توفيت ... و بعد اربعة ايام توفيت من دون سبب ... سبحان الله
منْ منكم يريد أن اتخيله أنه توفي؟؟؟
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[28 - 11 - 10, 11:33 م]ـ
ومنها ... منذ شهر تقريبا ... كنتُ طوال الاسبوع اتخيل أن زوجة خالي قد توفيت ... و بعد اربعة ايام توفيت من دون سبب ... سبحان الله
منْ منكم يريد أن اتخيله أنه توفي؟؟؟
رحمها الله
جرب التبريك لئلا تصيب بعينك أحد ... ابتسامة
تخيلني أموت شهيد
ابتسامة
ـ[علي سَليم]ــــــــ[29 - 11 - 10, 08:12 م]ـ
رحمها الله
جرب التبريك لئلا تصيب بعينك أحد ... ابتسامة
تخيلني أموت شهيد
ابتسامة
سنفعل ان شاء الله تعالى ... لكن ليس قبل أن تموت شهيداً (وجه مبتسم)
ـ[محمد بدر الدين سيفي]ــــــــ[29 - 11 - 10, 09:41 م]ـ
أستاذي الفاضل؛ بارك الله فيكم على مثل هذه المواضيع الطريفة والتي هي من قبيل ملح العلم، وأذكر الآن من بين الموافقات القرآنية وحصلت معي قبل بضع دقائق بينما كنت أتدراس مع أخ تفسير الجلالين فإذا بي أقرأ قوله تعالى: {و إذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون}، وعندما قرأت قول المفسر: (إلى الصلاة: بالأذان) فإذا بالمؤذن لصلاة العشاء، فانفض المجلس وذكرتها للأخ قلت له سبحان الله هذه من الإتفقات القرآنية والتي كثيرا ما وقعت لي ولعلي أنقل شيئا مما أذكره لاحقا، وبارك الله فيكم شيخي الكربم.(103/371)
كنز من كنوز الانترنت الشريط الاسلامي الالكتروني
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 12:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
و الصلاة و السلام على اشرف الخلق و خاتم المرسلين
برنامج اليوم ليس برنامج انما كنز من كنوز الانترنت
الشريط الاسلامي الالكتروني
هذا الكنز بداخله (15 ألف) شريط اسلامي .. مابين قرآن ودورس وخطب والفتاوي وشرح الكتب ووو .... الخ من جميع انواع الاشرطه لعدد كبير من المشايخ المشهورين بعلمهم
فعلا البرنامج كنز من كنوز الانترنت خصوصا اذا عرفنا ان أغلب الاشرطه الموجوده فيه يمكن صعب ان تجدها بالتسجيلات .. اضافة الى مميزات البرنامج الجميله من امكانية استماع الشريط عالانترنت او تنزيله على الجهاز
عند فتح قائمة القرآن الكريم سنجد ختمات للقراء بـ 17 رواية مختلفه اهمها رواية حفص عن عاصم وهي ما نقرأه يوميا بمصاحفنا حيث عند فتحها سنجد ختمات لـ 34 قارىء معروف
اما عند فتح قائمة الدروس والخطب سنجد أشرطة لـ 27 شيخ مشهور اغلبها عبارة عن سلاسل كبيره مثل السلسلة الغنية عن التعريف (نور على الدرب) للشيخ ابن عثيمين حيث عدد اشرطتها 753 وايضا سلسلة (الهدى والنور) للألباني حيث عدد اشرطتها 900 شريط
وعند الضغط بالجهة اليمنى للفارة على اي شريط ستظهر هذه القائمه اللي ماعتقد تحتاج شرح
بأول خيارين للإستماع .. احيانا تكون الصيغه غير مفعله وها معناه ان الملف المطلوب موجود بالصيغه الاخرى استماع وتنزيل .. مع ملاحظة ان صيغة ام بي ثري تتميز بالنقاوة العاليه وصيغة الريل بلاير بالسرعه
اضافة شريط الى المفضله: حيث تستطيع سماعه بوقت لاحق
اضافة شريط لقائمة الانتظار: حيث عند انتهاء الشريط الحالي سيتم التشغيل التلقائي للأشرطة الموجودة بقائمة الانتظار
حفظ الماده: حيث نستطيع تنزيل الشريط على الكمبيوتر بأي صيغة نريد
وباقي الخيارات لا تحتاج شرح
ومن المميزات الجميله بالبرنامج .. عندما نقوم بتنزيله للأسفل سيختفي بجانب الساعه
اما اذا اردنا وضعه ضمن البرامج والنوافذ المفتوحه بشريط الادوات فمن قائمة ادوات نختار تصغير النافذة لشريط المهام.
وايضا يوجد قائمة المحفوظات التي تحتوي على الاشرطة التي تم الاستماع اليها سابقا
واخيرا قمت بتجربة البرنامج بحيث تأكدت ان في حالة الاستماع للشريط على الانترنت فهو لايقوم بتبطيء الانترنت وايضا لا يتأثر ببطىء الانترنت حيث ستعمل الملفات بدون توقف
صور عن البرنامج
http://www.geocities.com/m270406/np10
http://www.geocities.com/m270406/np8
http://www.geocities.com/m270406/np2
http://www.geocities.com/m270406/np14
لتحميل البرنامج - الضغط هنا ( http://members.abunawaf.com/nawaf81/1/pics/Islamic.cassette.zip)
و لا تنسو مبرمج و ناشر و مرسل هذا البرنامج من دعوة في ظهر الغيب
رمضان كريم
و ارقى تحية
ـ[أبو أنس المصري]ــــــــ[12 - 10 - 06, 02:11 ص]ـ
جزاك الله خيراً
برنامج أكثر من رائع .. يوفر عليك البحث في العديد من المواقع
بارك الله فيك أخي الحبيب
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 05:08 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[12 - 10 - 06, 04:44 م]ـ
الفاضلان
أبوأنس المصري وإبراهيم النوبي
جزاكما الله خيرا مثله
وليس لي من فضل سوى النقل
وحتى حينما تدخل تجد نسخة مجهزة ومنسقة للمنتديات
وليس عليك إلا النسخ واللصق
بارك الله عليكما
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 05:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
و الصلاة و السلام على اشرف الخلق و خاتم المرسلين
برنامج اليوم ليس برنامج انما كنز من كنوز الانترنت
الشريط الاسلامي الالكتروني
هذا الكنز بداخله (15 ألف) شريط اسلامي .. مابين قرآن ودورس وخطب والفتاوي وشرح الكتب ووو .... الخ من جميع انواع الاشرطه لعدد كبير من المشايخ المشهورين بعلمهم
فعلا البرنامج كنز من كنوز الانترنت خصوصا اذا عرفنا ان أغلب الاشرطه الموجوده فيه يمكن صعب ان تجدها بالتسجيلات .. اضافة الى مميزات البرنامج الجميله من امكانية استماع الشريط عالانترنت او تنزيله على الجهاز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/372)
عند فتح قائمة القرآن الكريم سنجد ختمات للقراء بـ 17 رواية مختلفه اهمها رواية حفص عن عاصم وهي ما نقرأه يوميا بمصاحفنا حيث عند فتحها سنجد ختمات لـ 34 قارىء معروف
اما عند فتح قائمة الدروس والخطب سنجد أشرطة لـ 27 شيخ مشهور اغلبها عبارة عن سلاسل كبيره مثل السلسلة الغنية عن التعريف (نور على الدرب) للشيخ ابن عثيمين حيث عدد اشرطتها 753 وايضا سلسلة (الهدى والنور) للألباني حيث عدد اشرطتها 900 شريط
وعند الضغط بالجهة اليمنى للفارة على اي شريط ستظهر هذه القائمه اللي ماعتقد تحتاج شرح
بأول خيارين للإستماع .. احيانا تكون الصيغه غير مفعله وها معناه ان الملف المطلوب موجود بالصيغه الاخرى استماع وتنزيل .. مع ملاحظة ان صيغة ام بي ثري تتميز بالنقاوة العاليه وصيغة الريل بلاير بالسرعه
اضافة شريط الى المفضله: حيث تستطيع سماعه بوقت لاحق
اضافة شريط لقائمة الانتظار: حيث عند انتهاء الشريط الحالي سيتم التشغيل التلقائي للأشرطة الموجودة بقائمة الانتظار
حفظ الماده: حيث نستطيع تنزيل الشريط على الكمبيوتر بأي صيغة نريد
وباقي الخيارات لا تحتاج شرح
ومن المميزات الجميله بالبرنامج .. عندما نقوم بتنزيله للأسفل سيختفي بجانب الساعه
اما اذا اردنا وضعه ضمن البرامج والنوافذ المفتوحه بشريط الادوات فمن قائمة ادوات نختار تصغير النافذة لشريط المهام.
وايضا يوجد قائمة المحفوظات التي تحتوي على الاشرطة التي تم الاستماع اليها سابقا
واخيرا قمت بتجربة البرنامج بحيث تأكدت ان في حالة الاستماع للشريط على الانترنت فهو لايقوم بتبطيء الانترنت وايضا لا يتأثر ببطىء الانترنت حيث ستعمل الملفات بدون توقف
صور عن البرنامج
http://www.geocities.com/m270406/np10
http://www.geocities.com/m270406/np8
http://www.geocities.com/m270406/np2
http://www.geocities.com/m270406/np14
لتحميل البرنامج - الضغط هنا ( http://members.abunawaf.com/nawaf81/1/pics/Islamic.cassette.zip)
و لا تنسو مبرمج و ناشر و مرسل هذا البرنامج من دعوة في ظهر الغيب
رمضان كريم
و ارقى تحية
بارك الله فيك أخي الحبيب سعيد الحلبي ووفقك لخيري الدنيا والآخرة.
برنامج مفيد جداً، ما شاء الله، خاصة لإضافة وترتيب ثم سماع الشروح والدرووس العلمية.
يرفع لعظم الفائدة.(103/373)
مهم مهم جدًّا: لا لإختراق المنتديات بعد اليوم
ـ[مسعد الحسيني]ــــــــ[12 - 10 - 06, 04:01 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
منذ أن سمعتُ بموضوع التهديد بإختراق الملتقى، وأنا أبحث عن وسيلة لصد أي عدوان على ملتقى أهل الحديث، إلى أن وفقني الله لهذا الموضوع ...
نسأله تعالى أن يوفقنا جميعًا لعمل الخير.
---------------------------------------------------------
هذا المنتج والملفات المرفقة، سبب في حماية منتداك من الإختراق ...
الآن نتوجه إالى برنامج الإف تي بي ونتبع الشرح التالي:
http://jerusalemgts.com/imagess/protect11hw.png
http://jerusalemgts.com/imagess/protect26re.png
http://jerusalemgts.com/imagess/protect37aa.png
http://jerusalemgts.com/imagess/protect48lz.png
http://jerusalemgts.com/imagess/protect555au.png
الموضوع منقول للفائدة
نسأل الله تعالى أن يحمينا من شرور عباده ...
ونستودعكم الذي لا تضيع ودائعه ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[12 - 10 - 06, 04:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا السيّد مسعد وبارك الله فيكم
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[12 - 10 - 06, 04:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(103/374)
فضل الاعتكاف فى العشر
ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[12 - 10 - 06, 05:39 ص]ـ
اخوانى
السلام عليكم
كثر الكلام فى هذه الايام الكلام على الاعتكاف ..................
واود من اخ ناصح ان يذكرنى بفضل الاعتكاف فى هذه العشر
اسئل الله ان يعتق رقابنا من النار
ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[12 - 10 - 06, 08:42 م]ـ
للرفع ................ ؟؟
رفع الله قدركم
امين(103/375)
هل خرج شرح المحدث العوني على ابن الصلاح على الشبكة.؟
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[12 - 10 - 06, 06:05 م]ـ
السلام عليكم
هل خرج شرح المحدث العوني على ابن الصلاح على الشبكة.؟
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[05 - 12 - 06, 11:28 م]ـ
ما اسم الشركة التى تسجل للشيخ-حفظه الله تعالى- هذا الشرح؟
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[05 - 12 - 06, 11:34 م]ـ
تسجيلات البخاري بمكة ..
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 01:57 ص]ـ
شيخنا الكريم خليل بن محمد , أليس في النية رفع هذا الشرح النفيس على الشبكة لكي ينتفع به الأخوة من خارج المملكة. و جزاكم الله خيراً.
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[11 - 12 - 06, 03:00 ص]ـ
تسجيلات البخاري بمكة ..
جزاكم الله خيراً.
و لكن كم عدد الأشرطة كاملة و بكم ثمنها؟
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[13 - 01 - 07, 12:40 م]ـ
اظن ان عدد الاشرطة تقع في 120 شريط.
ـ[العيدان]ــــــــ[23 - 02 - 07, 10:14 م]ـ
هل الشرح مفرغ؟(103/376)
طلب العفو والصفح
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[12 - 10 - 06, 11:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إخواني الأعزاء ومشايخي الفضلاء
هذه أيام مباركة كريمة
تذكرت عددا من كتاباتي في الردود فتألمت وندمت عليها
حسبي الله ونعم الوكيل
أرجو منكم الصفح
اللهم اغفرلي وارحمني
اللهم اغفر لكل من أخطأت عليه وتجاوزت في حقه واصفح عنه وارزقه الأعمال الصالحة وبارك له في عمره وعمله
يا كريم
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[13 - 10 - 06, 12:27 ص]ـ
تعاظمني ذنبي فلما قرنته
بعفوك ربي صار عفوك أعظم
إلهي إلهي آمنت بك وصدقت برسلك وكتبك وآمنت بملائكتك
إلهي رجوتك ومن يرجي سواك
إلهي تبت إليك
إلهي ندمت وفاض دمعي
إلهي قد اقشعر جلدي وبدني
لا إله إلا أنت
وارباه
يا إله الكون
ياعظيم الشأن
وعظتنا بكتابك وكفى به واعظا
اعتصمت بك
يار ب
تأذيت من ذنبي
فاضت عيني
ندمت يارب
تائب إليك
اللهم تب علي
واغفر ذنبي
واستر عيبي
سبحانك ما أحلمك
عصيناك فسترتنا
أبوابك مفتوحة للتوبة
ويداك مبسوطة للنوبة
ياحسرتى على ما فرطت في جنبك
رب أوزعني أن أعمل صالحا ترضاه
آآآآآآه
يارب اقبلني فيمن قبلت
اختم لنا بخير يارحمان
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[13 - 10 - 06, 12:58 ص]ـ
غفر الله لك ولنا، وتاب عليك وعلينا، فإن كنت آذيتني فقد سامحتك دنيا وأخرى، وإن كنت آذيتك فأطلب منك المعذرة والصفح ... تقبلنا الله في الصالحين بمنه وكرمه ...
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[13 - 10 - 06, 01:08 ص]ـ
غفر الله لك ولنا، وتاب عليك وعلينا، فإن كنت آذيتني فقد سامحتك دنيا وأخرى، وإن كنت آذيتك فأطلب منك المعذرة والصفح ... تقبلنا الله في الصالحين بمنه وكرمه ...
آمين
ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[13 - 10 - 06, 05:34 ص]ـ
غفر الله لنا ولكم
هكذا فليكن المسلم
ـ[أبو ذر الحنبلي]ــــــــ[13 - 10 - 06, 06:37 ص]ـ
غفر الله لك ولنا وتجاوز عنك وعنا وتقبل الله منك ومنا صالح الأعمال.
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[13 - 10 - 06, 09:34 ص]ـ
غفر الله لنا ولكم
هكذا فليكن المسلم
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[13 - 10 - 06, 08:11 م]ـ
غفر الله لك ولنا وتجاوز عنك وعنا وتقبل الله منك ومنا صالح الأعمال.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[13 - 10 - 06, 09:16 م]ـ
جعلك ربي قدوة في باب الخير والصلاح آمين ولنا مثل ذلك آمين.
غفر الله لك ولنا وتجاوز عنك وعنا وتقبل الله منك ومنا صالح الأعمال.
تنبيه لا نصيب لاهل البدع في هذا الفيوض الرحماني
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[15 - 10 - 06, 11:27 م]ـ
غفر الله لنا ولك
وجعلنا إخوة متحابين
ـ[أبو علي]ــــــــ[18 - 10 - 06, 02:47 م]ـ
غفر الله لي ولك وللأخ سامي المسيطير
أخوكم/ عبدالرّحمن بن علي الحمَّاد
ـ[ابو البراء عامر]ــــــــ[25 - 10 - 06, 02:20 م]ـ
غفر لنا ولك
وتقبل منا ومنك
الصيام والقيام
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 07:49 ص]ـ
مع أنه لم يحدث بيني وبينك أي نقاش- على ما أذكر- إلا أني سامحتك وأرجو أن لا تعود إلى مثل هذه الفعال معي، لأنك آذيتني!! (ابتسامة مجلجلة)
سامحني أخي على تعليقي إن لم يعجبك، خصوصا أنه ليس بيني وبينك أي حوار سابق، ولكن أردت أن أجعل من يدخل لهذه الصفحة أن يضحك وهو يدعو لك.
كل ما أملكه لك هو الدعاء لك بأن يجمعك ومحبيك و من كنت على خلاف معه من أهل السنة في جنة الخلد.
أظن أن الناس يقدرون صبري وحلمي عليك وأنت الذي آذيتني من قبل .. أصلحك الله!!! (ابتسامة أخرى مجلجلة تزعج كتّاب المواضيع الأخرى في استراحة الملتقى!!)(103/377)
:::إصابة الشيخ سعيد عبد العظيم بجلطة في القلب::نرجوا الدعاء::
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[21 - 10 - 06, 05:16 ص]ـ
:::إصابة الشيخ سعيد عبد العظيم بجلطة في القلب::نرجوا الدعاء::
وقد أصيب الشيخ بعد رجوعه من العمرة بجلطة في الشريان التاجي وما زال في العناية المركزة
عليكم بالدعاء إخواني
اللهم عافه واعف عنه وأتم شفائه
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[21 - 10 - 06, 09:22 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[أحمد الكتبي]ــــــــ[21 - 10 - 06, 11:38 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[محمد بن أحمد ربيع]ــــــــ[21 - 10 - 06, 12:43 م]ـ
هداه الله و شفاه
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[21 - 10 - 06, 04:43 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[بدر]ــــــــ[21 - 10 - 06, 06:32 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[21 - 10 - 06, 07:07 م]ـ
اللهم عافه واعف عنه وأتم شفائه ... آمين
ـ[صخر]ــــــــ[21 - 10 - 06, 07:14 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[21 - 10 - 06, 07:14 م]ـ
نسأل الله أن يشفيه , اللهم رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقما ...
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[21 - 10 - 06, 08:06 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[أبو حمزة المتوكل]ــــــــ[21 - 10 - 06, 08:12 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشاف لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[21 - 10 - 06, 09:30 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[21 - 10 - 06, 10:24 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[ناصر السوهاجي]ــــــــ[21 - 10 - 06, 10:40 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/378)
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[22 - 10 - 06, 12:29 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 10 - 06, 12:45 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 10 - 06, 01:07 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[22 - 10 - 06, 01:56 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[ابن جندي]ــــــــ[22 - 10 - 06, 07:12 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
و أرجوا أت تطمئنونا على حاله أول بأول
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[22 - 10 - 06, 09:12 م]ـ
اللهم اشفه وعافه واعفو عنه
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[22 - 10 - 06, 09:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[23 - 10 - 06, 12:50 ص]ـ
نسأل الله العظيم أن يشفيه ..
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[23 - 10 - 06, 12:51 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[أبو ريا]ــــــــ[23 - 10 - 06, 06:24 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشاف لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 06:40 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[23 - 10 - 06, 09:55 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
آمين، ويرده أفضل مما كان.
ـ[أبو حاتم المحلي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 04:39 م]ـ
شفاه الله وعافاه.
لا بأس طهور إن شاء الله.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/379)
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[23 - 10 - 06, 05:07 م]ـ
شفاه الله وعافاه
ـ[نور المصري]ــــــــ[23 - 10 - 06, 06:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[23 - 10 - 06, 06:38 م]ـ
اللهم أحي الشيخ ما كانت الحياة خير له وتوفه اذا كانت الوفاة خير له
واجعل هذا البلاء له كفارة وعتقاً من النار
آمين ... آمين ... آمين
ـ[حاتم علاء]ــــــــ[23 - 10 - 06, 07:53 م]ـ
اللهم أحي الشيخ ما كانت الحياة خير له وتوفه اذا كانت الوفاة خير له
واجعل هذا البلاء له كفارة وعتقاً من النار
آمين ... آمين ... آمين
آميييين
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[23 - 10 - 06, 09:44 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
امين
ـ[ابو ابراهيم المسلم]ــــــــ[23 - 10 - 06, 09:53 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
والله إنى لأحبه فى الله، ولطالما استفدنا من دروسه وكتبه
جزاه الله عنا خيرا
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 07:01 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[الجندى المسلم]ــــــــ[24 - 10 - 06, 01:24 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 09:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:22 م]ـ
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه ...
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه ...
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه ...
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه ...
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه ...
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه ...
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَه ...
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:50 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[خطاب القاهرى]ــــــــ[25 - 10 - 06, 09:17 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 02:33 م]ـ
طهور ان شاء الله
ـ[أبو تامر]ــــــــ[26 - 10 - 06, 06:16 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/380)
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[26 - 10 - 06, 03:39 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[حاتم علاء]ــــــــ[26 - 10 - 06, 05:38 م]ـ
السلام عليكم
ما أخبار الشيخ؟؟؟ فليطمئنا أحد ...
ـ[تابع السلف]ــــــــ[26 - 10 - 06, 06:54 م]ـ
.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ... [/ quote]
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[26 - 10 - 06, 08:28 م]ـ
السلام عليكم
ما أخبار الشيخ؟؟؟ فليطمئنا أحد ...
وعليكم السلام أخي الكريم
الشيخ حصل له هذا الأمر في بادئ الأمر في السعودية وتم الكشف عليه وفحصه ولم تكتشف الجلطة مبكراً ثم لما سافر إلى الإسكندرية خرج من المطار إلى مستشفى القلب الدولي في حالة صعبة فتم عمل اللازم في المستشفى وتم عمل أسطرة للشيخ فوجد انسداد كبير في الشريان التاجي لابد له من عملية (قلب مفتوح) وتم عمل مسح ذري وأجلت العملية إلى ما بعد العيد وتم نقله إلى البيت وبمشورة بعض الإخوة الأفاضل تم منع عنه الزيارة لمدة وجيزة خوفاً على صحة الشيخ وكثرة الأعداد الغفيرة الزائرة للشيخ عافاه الله من كل مكروه.
للإطمئنان على الشيخ: رقم 0122220126
ـ[حاتم علاء]ــــــــ[26 - 10 - 06, 08:37 م]ـ
وعليكم السلام أخي الكريم
الشيخ حصل له هذا الأمر في بادئ الأمر في السعودية وتم الكشف عليه وفحصه ولم تكتشف الجلطة مبكراً ثم لما سافر إلى الإسكندرية خرج من المطار إلى مستشفى القلب الدولي في حالة صعبة فتم عمل اللازم في المستشفى وتم عمل أسطرة للشيخ فوجد انسداد كبير في الشريان التاجي لابد له من عملية (قلب مفتوح) وتم عمل مسح ذري وأجلت العملية إلى ما بعد العيد وتم نقله إلى البيت وبمشورة بعض الإخوة الأفاضل تم منع عنه الزيارة لمدة وجيزة خوفاً على صحة الشيخ وكثرة الأعداد الغفيرة الزائرة للشيخ عافاه الله من كل مكروه.
للإطمئنان على الشيخ: رقم 0122220126
جزاك الله خيرا
ـ[عمر رحال]ــــــــ[26 - 10 - 06, 08:38 م]ـ
وعليكم السلام أخي الكريم
الشيخ حصل له هذا الأمر في بادئ الأمر في السعودية وتم الكشف عليه وفحصه ولم تكتشف الجلطة مبكراً ثم لما سافر إلى الإسكندرية خرج من المطار إلى مستشفى القلب الدولي في حالة صعبة فتم عمل اللازم في المستشفى وتم عمل أسطرة للشيخ فوجد انسداد كبير في الشريان التاجي لابد له من عملية (قلب مفتوح) وتم عمل مسح ذري وأجلت العملية إلى ما بعد العيد وتم نقله إلى البيت وبمشورة بعض الإخوة الأفاضل تم منع عنه الزيارة لمدة وجيزة خوفاً على صحة الشيخ وكثرة الأعداد الغفيرة الزائرة للشيخ عافاه الله من كل مكروه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
> والحالة الصحية لفضيلة الشيخ الآن: مستقرة:.
جزاك الله خيراً يا أبا العباس.
ـ[أبو العباس السكندري]ــــــــ[26 - 10 - 06, 08:52 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
> والحالة الصحية لفضيلة الشيخ الآن: مستقرة:.
جزاك الله خيراً يا أبا العباس.
جزاك الله خيراً أخي الحبيب عمر رحال وفقك الله
أرجوا أن تكون بأحسن حال
أخي الحبيب ما زلت في انتظار الاسطوانات وجزيت الخير
ـ[وائل هادي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 08:57 م]ـ
نسأل الله أن يشفيه , اللهم رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقما ... امين
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 01:27 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[أبو أبي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 04:04 ص]ـ
رفع الله عنه البأس وطهور إن شاء الله تعالى
طمئنوني ما الأخبار بشركم الله بالجنة
ـ[أبو وائل المصرى]ــــــــ[31 - 10 - 06, 04:50 ص]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله. شفاه الله وعافاه
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 09:42 م]ـ
وكيف هو الأن؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/381)
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[31 - 10 - 06, 10:51 م]ـ
بفضل الله خرج فضيلة الشيخ سعيد عبد العظيم من المستشفى وقد تحسنت حالته الصحية ومازال يستكمل العلاج ................................
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
لا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[محمد بن الحسن المصري]ــــــــ[28 - 11 - 06, 01:36 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 11 - 06, 06:24 م]ـ
نسأل الله أن يشفيه , اللهم رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقما ...
اللهم آمين
ـ[د/ألفا]ــــــــ[29 - 11 - 06, 08:53 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[حسن عبد المقصود]ــــــــ[30 - 11 - 06, 02:38 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[30 - 11 - 06, 10:58 م]ـ
#39 10 - 25 - 06, 09:17 AM
خطاب القاهرى
عضو نشيط تاريخ الإنضمام: Dec 2004
المشاركات: 148
--------------------------------------------------------------------------------
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[عمرو الشافعى]ــــــــ[01 - 12 - 06, 01:38 ص]ـ
لقد سمعت الشيخ (حفظه الله) فى درس للشيخ محمد بن اسماعيل حيث قدمه الشيخ محمد فى الدرس وتكلم الشيخ سعيد وكانت المحاضرة بعنوان شكر النعم
والمحاضرة موجودة على طريق الإسلام وهى آخر ما أضيف للشيخ محمد بن اسماعيل والله أعلم
ـ[أبو عبد الرحمن الإسكندري]ــــــــ[02 - 12 - 06, 07:37 م]ـ
أحمد الله الذي يسر لي عيادة الشيخ أثناء مرضه
إذ كان يداوى في مستشفى أمام بيتي(103/382)
الدعوة لتحري رؤية هلال شوال 1427 في كل العالم ونقل أخبار الهلال هنا
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[21 - 10 - 06, 01:52 م]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ..
بمناسبة حلول اليوم التاسع والعشرين من شهر رمضان، وإعمالا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
تحري رؤية الهلال لإثبات الصوم والفطر نرجو من إخواننا في كل أنحاء العالم إبلاغنا عن رؤية هلال
شهر شوال لعام 1427 هـ ..
وجزاكم الله خيرا ...
ـ[المقرئ]ــــــــ[21 - 10 - 06, 06:43 م]ـ
وفقكم الله
الراؤون في حوطة سدير لم يروا الهلال
المقرئ
ـ[رضا أحمد صمدي]ــــــــ[21 - 10 - 06, 06:49 م]ـ
شيخنا الحبيب المقرئ ... جزاكم الله خيرا ...
وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال وتجاوز عما كان فيها من الزلل والنقصان.
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[21 - 10 - 06, 06:55 م]ـ
شيخنا الحبيب رضا صمدي: لا أستطيع مراسلتكم على الخاص! فليتك تراجع الأمر أو ترسل إليّ ببريدكم ..
بارك الله فيكم ..
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[21 - 10 - 06, 07:21 م]ـ
الفلكي الكويتي الدكتور صالح العجيري
يقول بوجب معاقبة من يفطر يوم الأحد لاستحالة رؤية الهلال
و بذلك يكون يوم الاثنين هو أول أيام العيد
والله الموفق
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[21 - 10 - 06, 07:27 م]ـ
الفلكي الكويتي الدكتور صالح العجيري
يقول بوجب معاقبة من يفطر يوم الأحد لاستحالة رؤية الهلال
و بذلك يكون يوم الاثنين هو أول أيام العيد
والله الموفق
وما الذي يلزمنا بقول هذا الفلكي؟! فالعمل بالحساب الفلكي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84310)
ـ[المقرئ]ــــــــ[21 - 10 - 06, 07:46 م]ـ
بارك الله فيكم يا شيخ رضا وثبتنا وإياك والمسلمين على الدين
المقرئ
ـ[أبو حمزة المتوكل]ــــــــ[21 - 10 - 06, 08:08 م]ـ
مُبارك يا إخوان
الإمارات أعلنت غداً أول أيام عيد الفطر ولا عزاء للفلكيين
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[21 - 10 - 06, 08:13 م]ـ
جزاك الله خيرًا ننتظر المزيد بالتوثيق
ـ[محمد 050]ــــــــ[21 - 10 - 06, 08:24 م]ـ
هل ممكن أن تخبرنا متى وأين أعلنت الامارات العيد؟
خصوصا وأنا كنت أستمع إلى الإذاعة ولم يثبت شيئ
ـ[أبو حمزة المتوكل]ــــــــ[21 - 10 - 06, 08:32 م]ـ
هل ممكن أن تخبرنا متى وأين أعلنت الامارات العيد؟
خصوصا وأنا كنت أستمع إلى الإذاعة ولم يثبت شيئ
الخبر ليس من مصدر ثقة ومازلت في إنتظار إعلان رسمي حتى نستبين السليم بإذن الملك
ـ[أبو ذر بن نجم الدين]ــــــــ[21 - 10 - 06, 08:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى جميع الأخوه , لم يتم اعلان رؤية الهلال بدولة الإمارات حتى الأن
وهذا من ما ورد عن قناة الشارقة بأنه من المستحيل ان يرى الهلال اليوم
ـ[أبو ذر بن نجم الدين]ــــــــ[21 - 10 - 06, 09:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلنت قناة الشارقة وقناة ابوظبي بأن غدا ان شاء الله هو المتمم لشهر رمضان
ونسأل الله ان يتقبل صيامنا وقيامنا وأن يعتق رقابنا من النار ... آمين
ـ[ابو معاوية]ــــــــ[22 - 10 - 06, 12:36 ص]ـ
أعلن مجلس القضاء الأعلى في السعودية أن يوم الأحد 22 - 10 - 2006 هو المكمل للثلاثين من شهر رمضان المبارك لعام 1427هـ، وبالتالي سيكون الاثنين هو أول أيام عيد الفطر، وجاء في بيان المجلس برئاسة الشيخ صالح اللحيدان، "لعدم ثبوت رؤية الهلال هذه الليلة فإن يوم غد الأحد هو المكمل للثلاثين من شهر رمضان المبارك ويوم الاثنين الموافق 23 أكتوبر هو يوم عيد الفطر المبارك.
وتابع البيان: "ومجلس القضاء الأعلى إذ يهنئ المسلمين بهذه المناسبة يسأل الله جل وعلا أن يوفق المسلمين للعمل الصالح وأن يجمع كلمتهم على الحق وأن ينصر دينه ويعلي كلمته إنه سميع مجيب".
كما أعلنت كلا من قطر والبحرين والإمارات والكويت ولبنان والأراضي الفلسطينية والسودان واليمن أن الاثنين هو أول أيام عيد الفطر السعيد، ففي قطر, قالت لجنة تحري رؤية هلال شوال في قطر مساء اليوم إن يوم الأحد "هو المكمل للثلاثين من شهر رمضان وأن بعد غد هو أول أيام عيد الفطر المبارك".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/383)
وفي دولة الإمارات العربية المتحدة, أكدت لجنة تحري رؤية هلال شوال لدى اجتماعها مساء اليوم عقب صلاة المغرب بدائرة القضاء الشرعي بأبوظبي برئاسة وزير العدل محمد بن نخيرة الظاهري أنه "بعد التحري ومراعاة جميع طرق الإثبات الشرعية التي اعتادتها خلال السنوات الماضية والاتصالات التي أجرتها مع الدول المجاورة لم يثبت لديها رؤية هلال شوال ليكون بذلك يوم غدٍ الأحد ... متمماً للشهر الكريم وأن بعد غد الاثنين .. هو أول أيام عيد الفطر المبارك في الدولة".
وفي البحرين, أعلن وزير الشؤون الإسلامية الشيخ عبدالله بن خالد آل خليفه في بيان صدر عن مكتبه أن هيئة رؤية الهلال لم تتلق أي شهادة برؤية الهلال" حتى صدور هذا البيان" لذلك "فإن غداً الأحد هو المكمل لعدة شهر رمضان ثلاثين يوماً وان بعد غد الاثنين هو أول أيام عيد الفطر المبارك لعام 7 2 4 1 هجرية الموافق الثالث والعشرين من شهر (تشرين الأول) أكتوبر 6 0 0 2 ميلادية".
وفي الأراضي الفلسطينية, أعلنت دار الفتوى في القدس الشريف أن يوم غد الأحد هو المتمم لشهر رمضان المبارك , وأن يوم الاثنين هو أول أيام عيد الفطر في الأراضي الفلسطينية.
وفي لبنان، أعلنت دار الفتوى في الجمهورية اللبنانية إنه لم يثبت رؤية هلال شهر شوال مساء هذا اليوم السبت الموافق التاسع والعشرين من شهر رمضان, "وعليه فان يوم غد الأحد الثاني والعشرين من شهر تشرين الأول (أكتوبر) 6 0 0 2 م هو اليوم المكمل للثلاثين من شهر رمضان المبارك, وعليه فإن يوم الاثنين الثالث والعشرين من تشرين الأول (أكتوبر) 6 0 0 2 م هو أول ايام شهر شوال لعام 7 2 4 1 هو أول أيام عيد الفطر السعيد".
وكانت وسائل الاعلام الليبية أعلنت ان عيد الفطر في ليبيا سيبدأ الاثنين المقبل الموافق في 23 تشرين الأول/اكتوبر 2006 , وذلك استنادا الى معطيات مرصد علمي. وقالت وسائل الاعلام الليبية رسميا أمس الجمعة ان يوم الاثنين هو اول ايام عيد الفطر في ليبيا, استنادا الى "مركز الاستشعار عن بعد" الليبي.
http://www.alarabiya.net/Articles/2006/10/21/28432.htm
ـ[المقرئ]ــــــــ[22 - 10 - 06, 08:34 م]ـ
بفضل من الله رؤي الهلال في حوطة سديد ورآه خمسة أشخاص والرؤية تتراوح بين 9 دقائق و 4 دقائق
ورؤي في مكان آخر من نفس الحوطة
ورآه أحد الإخوة في مدينة الرياض ويتوقع أن يرى في أكثر من موضع
وقد حضر الترائي الفلكي الشايعي ورصد كل شيء معهم بحمد الله
فماذا سيقول أصحاب الحساب بعد ذلك؟!
المقرئ
ـ[المقرئ]ــــــــ[22 - 10 - 06, 08:57 م]ـ
وللعلم فالشايعي دكتور في قسم النتربية الإسلامية وباحث في أمور الفلك وبينه وبين كثير من أهل الفلك معترك وجدال يعلمه المتابعون
وقد حضر شخص جديد وقوة إبصاره ماشاء الله عجيبة جدا بل يرى نجما فوق الشمس تبارك الله وأظنه سيبدأ في الترائي مع الإخوة بإذن الله وقد رأى الهلال لمدة طويلة
المقرئ
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[23 - 10 - 06, 12:17 ص]ـ
رأيت بعض الفلكين يشنع على الشايع في معلوماته الفلكية و طريقة حسابه ..
وكل عام و أنت بخير الشيخ المقرئ,,
ـ[الدسوقي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 03:53 ص]ـ
رؤي هلال شوال 1427 هـ ليلة الاثنين خلافا لزعم الفلكيين أنه لن ُُيرى:
قال الشيخ المقرئ وفقه الله: (بفضل من الله رؤي الهلال في حوطة سدير ورآه خمسة أشخاص والرؤية تتراوح بين 9 دقائق و 4 دقائق
ورؤي في مكان آخر من نفس الحوطة
ورآه أحد الإخوة في مدينة الرياض ويتوقع أن يرى في أكثر من موضع
وقد حضر الترائي الفلكي الشايعي ورصد كل شيء معهم بحمد الله
فماذا سيقول أصحاب الحساب بعد ذلك؟!) اهـ
صدقت بارك الله فيك، وهذه قاصمة الظهر لمن أعرض عن قول النبي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم واتبع الفلكيين.
(سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيد)
(الوجه الرابع والعشرون:
ثبت بالاستقراء كثرة مخالفة الحساب للرؤية مما يرفع الثقة به، قال
الدكتور محمد بن صبيان الجهني: (من خلال دراسة قام بها الدكتور
الفاضل أيمن كردي , أستاذ الفلك في جامعة الملك سعود , قارن فيها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/384)
بين الرؤية البصرية والحساب الفلكي بين عام 1400هـ وعام 1422هـ وجد أنه:
1. تطابقت الرؤية مع الحساب 14 مرة من حيث وجود الهلال.
2. تطابقت الرؤية مع الحساب 24 مرة من حيث عدم وجود الهلال.
3. لم تتطابق الرؤية مع الحساب 18 مرة حيث تم التبليغ بالرؤية مع عدم ولادة الهلال فلكيا.
4. لم تتطابق الرؤية مع الحساب مرتين حيث ولد الهلال فلكيا ولم يتم التبليغ.
وخلصت الدراسة إلى أن نسبة التطابق بين الحساب الفلكي والرؤية
هي 67 %) ا. هـ
وما كان بهذه المثابة فلا يعمل به.
يؤكده الوجه الخامس والعشرون: الحساب الفلكي لايفيد القطع بل هو ظني والخطأ فيه واقع ومتكرر:
... .................................
... ومن ذلك أيضاً ما حصل في عام 1407هـ: وذكره الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في مجموع الفتاوى (15\ 127 - 134)؛ حيث أفاد الدكتور علي عبندة – مدير الأرصادات العامة وعضو لجنة المواقيت في وزارة الأوقاف الأردنية – بأن الحقائق العلمية تؤكد عدم إمكانية رؤية هلال رمضان مساء الاثنين مطلقاً، حيث أفاد أن الهلال يغيب قبل غروب الشمس بحوالي 20 دقيقة، ومع ذلك فقد ثبتت الرؤية لهلال رمضان في ليلة الثلاثاء لدى مجلس القضاء الأعلى في المملكة العربية السعودية.
... و ما حصل في ثبوت شهر شوال لعام 1425هـ، حيث أن الفلكيين يفيدون أن هلال شوال لا يمكن أن يُرى مساء الجمعة، وأن شهر رمضان سوف يكمل، وأن أول أيام العيد هو يوم الأحد؛ وذلك لكون القمر يغرب قبل غروب الشمس مساء ذلك اليوم.
وذكر المهندس محمد شوكت عودة أن الاقتران المركزي لشهر شوال لهذا العام سيكون يوم الجمعة الموافق 12 تشرين الثاني في الساعة 27: 14 بالتوقيت العالمي ومن المستحيل رؤية الهلال في ذلك اليوم من جميع دول العالم الإسلامي لغروب القمر قبل غروب الشمس ا. هـ
ومع هذا كله فقد رُؤي هلال شهر شوال مساء يوم الجمعة في المملكة العربية السعودية، وشوهد في أكثر من منطقة، وشهد برؤية هلال شوال مساء يوم الجمعة أكثر من عشرين شاهداً، منهم اثنان أتيا إلى نفس مكتب مجلس القضاء الأعلى في الرياض – كما أوضح لي ذلك المسؤول في مجلس القضاء الأعلى في المملكة العربية السعودية – وبذلك يكون شهر رمضان ناقص غير تام، ويكون يوم السبت هو أول أيام العيد، وليس كما قالوا، وبذلك يتبين أن حساباتهم ليست دقيقة إطلاقاُ، وإنما هي ظنية.
... ومما يدل على اضطرابهم ما ذكره الشيخ بكر أبو زيد في مجلة مجمع الفقه الإسلامي العدد الثالث لعام 1408هـ (2\ 836 - 837):
وهو التضارب الحاصل بالنتائج والتقاويم المنتشرة بحساب المعاصرين، فإنها متفاوتة مختلفة في إثبات أوائل الشهور، وما زال اختلافها حتى في الولاية الواحد، وهذا يدل على دفع يقينيته أو ظنيته الغالبة، وعلى اضطرابه، فكيف نعلق أمورنا التعبدية بحساب مضطرب؟
... ................................. ) اهـ
نقلا باختصار من:
(كتاب بطلان العمل بالحساب الفلكي في الصوم والإفطار وبيان ما فيه من مفاسد ووجوب العمل بالرؤية الشرعية الثابتة عن خير البرية صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم) من ثلاثين وجها.
والله أعلم.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[23 - 10 - 06, 09:30 ص]ـ
الحمد لله.
عيد سعيد ... وكل العام والجميع بخير.
يقول أهل الحساب الجهلة المساكين: بل زادت الشبهة وقويت في النفوس ... واتضح للجميع صدق ما أخْبرنَا به ... حيث انحصرت دعوى الرؤية المخطئة في مكان واحد لا تبرحه ...
قال العلامة ابن فرحون في تبصرة الحكام: (الْقِسْمُ الثَّانِي: مِنْ مَوَانِعِ قَبُولِ الشَّهَادَةِ مَا يَمْنَعُ عَلَى جِهَةٍ , وَهُوَ رَدُّ الشَّهَادَةِ مَعَ بَقَاءِ الْعَدَالَةِ وَلَهُ سَبْعَةُ أَسْبَابٍ: السَّبَبُ الْأَوَّلُ: التَّغَفُّلُ وَقَدْ ذَكَرْنَا التَّغْفِيلَ فِي صِفَاتِ الشَّاهِدِ , وَأَنَّهُ اُشْتُرِطَ فِي الْمُشَاهَدِ أَنْ يَكُونَ مُحْتَرِزًا يُؤْمَنُ عَلَيْهِ التَّحَيُّلُ. وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ قَدْ يَكُونُ الْخَيِّرُ الْفَاضِلُ ضَعِيفًا لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهِ الْغَفْلَةُ وَأَنْ يُلَبَّسَ عَلَيْهِ , فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَجُزْ لِلْإِمَامِ قَبُولُ شَهَادَتِهِ.
السَّبَبُ الثَّانِي: أَنْ يَجُرَّ لِنَفْسِهِ مَنْفَعَةً أَوْ يَدْفَعَ عَنْهَا مَضَرَّةً .... ...
السَّبَبُ السَّابِعُ: الِاسْتِبْعَادُ لِصِحَّةِ وُقُوعِ مَا شَهِدَ بِهِ الشَّاهِدُ ... ).
ملاحظة: يقال إن قوما ادعوا رؤية هلال شوال ليلة الأحد ... فكان عيد السنغال ونيجيريا يوم الأحد ... فيضاف هذا إلى الأدلة القاطعة على كذب وافتراء وتخرص ومين وجهل وابتداع وعلمانية ... ... أهل الفلك الضلال ... ولتذهب كل علومهم وفهومهم إلى الجحيم ... طبعا في مسألة حسابات حركة الشمس والقمر فقط ... أما في غير ذلك ... فقد وفقهم الله لإظهار دلائل إعجاز القرآن الكريم في غير ما آية ...
أقول هذا وأنا في طريقي لصلاة العيد مع جماعة المسلمين ... والحمد لله رب العالمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/385)
ـ[أبو عبيدة الإدفيني]ــــــــ[23 - 10 - 06, 01:42 م]ـ
قال أحد هؤلاء الفلكيين هداهم الله أن هلال رمضان الذي تم رؤيته في عدد من بلاد المسلمين وبالأخص المملكة العربية السعودية أنه لم يكن القمر ولكنه كوكب عطارد
وأخشى أن يرد في هذه المرة أن ما رؤي هو زحل أو المشترى , فإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[23 - 10 - 06, 02:09 م]ـ
رؤي الهلال في عدد من ولايات الساحل الغربي للولايات المتحدة وكندا، وهذه قائمة بالشهادات:
http://moonsighting.com/1427shw.html#eid-sighting
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 10 - 06, 02:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 02:40 م]ـ
خلافا لزعم الفلكيين أنه لن ُُيرى
الأخ الدسوقي .... أرجو توثيق زعمهم هذا ليكون دليلا جديدا معي.
ـ[أبو عبدالرحمن الطائي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 02:50 م]ـ
جزاك الله خيراً أخانا وائل الدسوقي، فقد كفيتنا مؤنة جمع الأدلة وعرضها في الرد على مُدّعي الحساب.
ولو لم يكن بين يديّ كتاب سوى "فقه النوازل" للبحاثة الشيخ بكر بن عبد الله أبي زيد، لكفى وشفى، ولكنك زدت الأدلة أدلةً، والتفصيل تفصيلاً، فجزاك الله خيراً، ونفع بك.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[23 - 10 - 06, 04:56 م]ـ
الأخ الدسوقي .... أرجو توثيق زعمهم هذا ليكون دليلا جديدا معي.
هذا بيان من احد الفلكيين:
أكد الباحث الفلكي د. خالد بن صالح الزعاق أن يوم الاثنين القادم سيكون أول ايام عيد الفطر المبارك لاستحالة رؤية الهلال مساء السبت واضاف ومنذ لحظة ولادة شهر رمضان والقمر يسير خلف الشمس متجها من الغرب لجهة الشرق وبما أن سرعة القمر تفوق سرعة الشمس بكثير فإن القمر يحاول بكل جدية أن يطلب الشمس طوال شهر رمضان وسيدركها في صباح يوم الأحد 29رمضان (حسب تقويم أم القرى) الموافق 22اكتوبر وحينئذ يولد هلال شهر شوال فلكيا في تمام الساعة 8والدقيقة 15صباحا فالشمس والقمر في هذه اللحظة على خط طول سماوي واحد وفي أثناء مغيب شمس يوم الأحد ليلة الاثنين سيحصل للقمر إجهاض إذ أنه سيغيب قبل الشمس على معظم أنحاء المملكة رغم ولادته وذلك بسبب تباطؤ حركته في هذه اللحظة وميلانه جنوبا عن الشمس إلا أن الجزء العلوي من حافة القمر سيتأخر مغيبها عن مغيب حافة الشمس العلوية ب 46ثانية فقط على أفق مكة المكرمة وهو زمن يجبر اصطلاحياً لدقيقة فاضطر القائمون على تقويم ام القرى بجعل يوم الاثنين غرة شهر شوال رغم أن مشاهدته في مساء يوم الأحد ليلة الاثنين مستحيلة استحالة قاطعة لتمازج جسم القرصين في المغيب مما يجعل جرم القمر لم ينفصل بعد من حمرة شعاعها فيجعله جرما محاقا لا نور فيه وبما أن شهر رمضان ازدلف يوماً واحداً من شعبان بالخطأ بناء على شهود الرؤية فسيكون يوم الاثنين أول أيام العيد إجبارا لأننا سنصوم حينئذ 30يوماً على الرغم من استحالة رؤيته في يوم الأحد ليلة الاثنين والشهر الشرعي لا يتخطى الثلاثين يوماً.
وأشار اما رؤية الهلال بعيد مغيب شمس يوم السبت ليلة الأحد 28رمضان (حسب تقويم أم القرى) فرؤية مستحيلة استحالة قاطعة لسببين هما أن القمر لم يولد بعد ولأنه يغيب قبل الشمس بنصف ساعة تقريباً.
وأوضح فيكون القمر غير موجود البتة بعد مغيب شمس يوم السبت ليلة الأحد لأن من شروط الرؤية الشرعية أن يتأخر غروب القمر عن غروب الشمس وأن يتخلق النور في جرمه.
وأضاف وفي مساء يوم الاثنين الأول من شوال (حسب تقويم أم القرى) ستكون مشاهدة الهلال مشوبة بصعوبة إلا أنها لا تدخل حيز الرؤية المستحيلة إذ أنه سيمكث 36دقيقة تقريباً ونسبة الإضاءة على سطحه 1.90% وشكل الهلال منتصب بانحراف يسير ويقع جنوب مغيب الشمس ويبعد عن الأرض 400210.4كلم.
وأردف ولن يرى الهلال بكل جلاء ووضوح تأمين الا بعيد مغيب شمس يوم الثلاثاء 2شوال ليلة الأربعاء (حسب تقويم أم القرى).
وقال ومما تجدر الإشارة إليه أنه يوجد عدد من الأجرام السماوية في موقع الترائي بعيد مغيب شمس يوم السبت 28رمضان (حسب تقويم أم القرى) فجرى التنبيه حتى لا يتوهم أحد الشهود بأنها قرنا الهلال فيدلي بالشهادة كما حصل في شادة رمضان الجاري.
http://www.alriyadh.com/2006/10/19/article195214.html
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[23 - 10 - 06, 05:13 م]ـ
فماذا سيقول أصحاب الحساب بعد ذلك؟!
أما الفلكيون فسيقولن كما قالوا من قبل ...
لكن الذي نريد نحن منهم حتى ينتهي القيل والقال، ويدفعوا عن أنفسهم التهم توثيق ذلك بالتصوير، فلماذا لا يرونا كذب وغلط الفلكيين عيانا؟!
فكميرات الفيديو وغيرها سهلة ميسورة ...
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 06:46 م]ـ
بفضل من الله رؤي الهلال في حوطة سديد ورآه خمسة أشخاص والرؤية تتراوح بين 9 دقائق و 4 دقائق
ورؤي في مكان آخر من نفس الحوطة
ورآه أحد الإخوة في مدينة الرياض ويتوقع أن يرى في أكثر من موضع
وقد حضر الترائي الفلكي الشايعي ورصد كل شيء معهم بحمد الله
فماذا سيقول أصحاب الحساب بعد ذلك؟!
المقرئ
أخي الكريم المقرئ هذا الخبر أعتبره أجمل عيدية جائتني في هذا العيد
تقبل الله طاعتكم وغفر الله ذنبكم وختم رمضان لكم برضوانه والعتق من ناره
...
أما الفلكيون فسيقولن كما قالوا من قبل ...
لكن الذي نريد نحن منهم حتى ينتهي القيل والقال، ويدفعوا عن أنفسهم التهم توثيق ذلك بالتصوير، فلماذا لا يرونا كذب وغلط الفلكيين عيانا؟!
فكميرات الفيديو وغيرها سهلة ميسورة ...
عيدك مبارك أبا عبد الله
لنتفق أولاً على أنها تهمة ثم لنطالبهم بالدفاع عن أنفسهم.
أما الكاميرات إن كان المقصود بها الكاميرات الرقمية العالية الدقة التي نستطيع أنا وأنت شراءها بألفين وثلاثة، فلا أظن أنها ستضبط المسألة. لأني أصور فيها أحيانا ورقة عن قرب لا يتجاوز سنتي ميترات وأبصر في الورقة نكات ملونة لم ترصدها كمرتي فكيف بهلال كالشعرة في السماء.
وأما إن كان المقصود كميرات ترصد الهلال بملايين الأضعاف لحجم الهلال، فلن تجد من يجيب لهذه التهمة -إن سلمنا بها- من المترائين لسبب لا يخفى على ذي لُب مثلك ..
واسلم لأخيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/386)
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[23 - 10 - 06, 07:33 م]ـ
لنتفق أولاً على أنها تهمة ثم لنطالبهم بالدفاع عن أنفسهم.
أسأل الله لكم القبول
هي تهمة ولو لم نتفق؛ فكثير من الناس خاض في الأمر وامتلأت الصحف المحلية والخارجية في الحديث عن هذا الحدث وتغليط وتكذيب الشهود ... وقد دفعوا عن أنفسهم بالكلام ...
كميرات الفيديو فيها من الوضوح والدقة الشيء الكبير، وهي كافية في اظهار ما يراه الرائي بعينه.
وفي مشاركة الشيخ هيثم صورة لطيفة لا أدري بأي نوع صورت.
ولا أظنه من الصعب التعاون مع الجهات المعنية إن لم يكن هناك توجيه مسبق بالنسبة للجان الترائي.
ـ[المقرئ]ــــــــ[24 - 10 - 06, 01:59 ص]ـ
رأيت بعض الفلكين يشنع على الشايع في معلوماته الفلكية و طريقة حسابه ..
وكل عام و أنت بخير الشيخ المقرئ,,
وماذا تراهم فاعلين به؟!! مخالفهم جاهل ولو كان عالما!! وموافقهم عالم ولو كان جاهلا
ثق بهذه النظرية وكل عام وأنت بخير
المقرئ
ـ[المقرئ]ــــــــ[24 - 10 - 06, 02:06 ص]ـ
لكن الذي نريد نحن منهم حتى ينتهي القيل والقال، ويدفعوا عن أنفسهم التهم توثيق ذلك بالتصوير، فلماذا لا يرونا كذب وغلط الفلكيين عيانا؟!
فكميرات الفيديو وغيرها سهلة ميسورة ...
شيخنا عبد الرحمن عيدكم مبارك:
لماذا لا تطرح هذا الاقتراح على أيمن كردي وزكي وغيرهما ولتنظر بم يجيبانك
لماذا لا يوقفوا الكذاب عند كذبه،
هذا شخص مغمور لا يعرف كمرة ولا جهازا ليحتسبوا عند الله بكاميراتهم ويرابطوا سنة عند إهلال الشهر وليصوروا ما يرييدون منه؟ وليوقفوه عند حده
لماذا لم يفعلوا ذلك إبراء للذمة؟ والجواب عندهما ويعرفانه تماما
هل فاتتهم هذه الفكرة؟ لا أعتقد ذلك
لماذا نطالب الرائي بكمرة لا أعرفها وقد لا تعرفها أنت أيضا ولا حتى الكثير من الناس، لماذا لا يأتون إليه عند ترائيه
لماذا يقبعون في بيوتهم فإذا صدر القرار بدؤوا بإطالة اللسان
قد أعذرهم لو كانوا لا يعرفونه؟ أو لا يدلونه؟ أو حتى لا يعرفوا جواله
سلهم وانتظر الإجابة وأنا ضمين أنه أسعد باقتراحك منا؟
المقرئ
ـ[المقرئ]ــــــــ[24 - 10 - 06, 02:08 ص]ـ
[ QUOTE= أبو إبراهيم الحائلي;488288] أخي الكريم المقرئ هذا الخبر أعتبره أجمل عيدية جائتني في هذا العيد
تقبل الله طاعتكم وغفر الله ذنبكم وختم رمضان لكم برضوانه والعتق من ناره
...
وتقبل الله طاعتكم وأنا والله سعيد أن أسعدتك بهذا الخبر
المقرئ
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[24 - 10 - 06, 01:40 م]ـ
شيخنا عبد الرحمن عيدكم مبارك:
لماذا لا تطرح هذا الاقتراح على أيمن كردي وزكي وغيرهما ولتنظر بم يجيبانك
لماذا لا يوقفوا الكذاب عند كذبه،
هذا شخص مغمور لا يعرف كمرة ولا جهازا ليحتسبوا عند الله بكاميراتهم ويرابطوا سنة عند إهلال الشهر وليصوروا ما يرييدون منه؟ وليوقفوه عند حده
لماذا لم يفعلوا ذلك إبراء للذمة؟ والجواب عندهما ويعرفانه تماما
هل فاتتهم هذه الفكرة؟ لا أعتقد ذلك
لماذا نطالب الرائي بكمرة لا أعرفها وقد لا تعرفها أنت أيضا ولا حتى الكثير من الناس، لماذا لا يأتون إليه عند ترائيه
لماذا يقبعون في بيوتهم فإذا صدر القرار بدؤوا بإطالة اللسان
قد أعذرهم لو كانوا لا يعرفونه؟ أو لا يدلونه؟ أو حتى لا يعرفوا جواله
سلهم وانتظر الإجابة وأنا ضمين أنه أسعد باقتراحك منا؟
المقرئ
شيخنا الكريم لا معرفة لي بأيمن ولا زكي ولا اتصال بيننا ...
والرجل طعن في عرضه واتهم بالكذب والوهم على أكبر مستوى وهم سالمون ... فلم لا يدفع عن نفسه؟
ـ[المقرئ]ــــــــ[24 - 10 - 06, 02:55 م]ـ
شيخنا الكريم:
هل الخضيري هو وحده من يكسر قولهم حتى نجعله وحده في فوهة المدفع؟! كلا هم يردون شهادة ستة أشخاص على الأقل، بل لا يخفاك أنه في سنة من السنوات رؤي من ثمانية عشر شاهدا في مختلف أنحاء المملكة ومع هذا لا يصدقون، وأمثلة هذه كثيرة جدا
وعقلاؤهم أو بعبارة أصح وأذكياؤهم إذا رأى مثل هذا بدأ يظهر لنا نظرية جديدة أو تفسيرا فلكيا حتى يمسك العصا من المننتصف
أمثل هذا يزعم أنه ينشد الحق ويريده؟ لا
المقرئ
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[25 - 10 - 06, 02:45 ص]ـ
الحمد لله.
هذا الكلام منقول من رابط آخر:
قلتَ -سلمك الله- في المشاركة 54: "الإشكال - أعزك الله - باختصار شديد هو في قبول دعوى الرؤية من بعض الناس والهلال لما يستهل بعد ... بل هو تحت الأفق".
كلامك هذا يتعلق برد الشهادة بناء على حسابات الفلكيين اليقينية. وليس فيه إشكال إن شاء الله.
وقلتَ قبل ذلك: "فإذا جزم الفلكيون العدول بوجود الهلال بالإفق بحيث يرى بالعين الباصرة ... ولكن حال دون رؤيتنا إياه حائل ... فلا أجد حرجا في الأخذ بقولهم".
وهنا كلامك -حفظك الله- عن مسألة الإثبات لا النفي. فهل تقول -سلمك الله- إن الفلكيين لم يصلوا إلى هذه المرحلة من القطع بالإثبات بعد؟
نعم هم في بعض الحالات يقرون بأنهم لم يصلوا إلى القطع بـ " إمكانية رؤية الهلال " وأؤكد على قولي: في بعض الحالات ... وهذا من انصافهم ... ومراعاتهم للمنهجية العلمية والدقة في تقديم المعلومات.
وقد ذكروا عن علماء الفلك من قديم أن للقمر الموجود ثلاث حالات ... أشار إليها الإمام السبكي ... وبعده الشهاب الرملي:
حالة يقطع فيها بوجوده وامتناع رؤيته.
حالة يقطع فيها بوجوده ورؤيته.
حالة يقطع فيها بوجوده ويجوزون رؤيته.
والملاحظ أن حالة ادعاء الرؤية في حالة الاقتران أو قبله غير داخلة هنا.
وقد أضاف بعض المعاصرين زيادة تقسيم على هذه الحالات الغرض منها التدقيق في الأمر ... ولست معنيا بنقل كلامه الآن.
ويرجع عدم القطع بإمكانية الرؤية في حالات معينة إلى أن مسألة رؤية الهلال لا تخضع للشروط الهندسية المجردة ... وإلا لكان الجزم برؤيته مثل القطع عندهم بمكانه وغير ذلك من أحوال الهلال شواءا بسواء ... وقد مرّ عليك أنهم يقطعون بماكن وجوده ... بل هناك معايير فلكية وظروف جوية أخرى لها تأثير على هذه المسألة كل يراعيها بحسبه ... والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/387)
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[25 - 10 - 06, 02:55 ص]ـ
رؤي الهلال في عدد من ولايات الساحل الغربي للولايات المتحدة وكندا، وهذه قائمة بالشهادات:
http://moonsighting.com/1427shw.html#eid-sighting
في هذه الأماكن ليس هناك اتفاق بين الفلكيين على أن الرؤية مستحيلة ... إضافة إلى أن هذه الشهادة تحتاج إلى تمحيص من قبل من يرجع إليهم في مثل هذه الأمور.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[25 - 10 - 06, 07:10 ص]ـ
هذه الشهادة تحتاج إلى تمحيص من قبل من يرجع إليهم في مثل هذه الأمور.
أمضى الأستاذ خالد شوكت نصف ساعة على الهاتف مع الشهود قبل أن يقرها. لذلك لم يعلن عن العيد هنا إلا بعد الثانية عشر ليلاً.
بالمناسبة، سألت الأستاذ خالد شوكت عن مسألة عمر الهلال. فأحالني إلى هذا الجواب في موقعه، وترجمته:
رؤية الهلال ممكنة في أعمار مختلفة بحسب الشهور. لذا فإن عمر الهلال لا يصح أن يكون عنصراً في الرؤية. وذلك لأن مدار القمر إهليجي، فسرعته تختلف بحسب موضعه على مداره. فعندما يكون سريعاً تمكن رؤيته في عمر أصغر (كـ 17 ساعة)، وعندما يكون بطيئاً يصبح مرئياً في عمر أكبر (كـ 23 ساعة). العنصر الأهم في رؤية الهلال هي الزاوية بين القمر والأرض والشمس. عندما تكون هذه الزاوية 9 درجات يصبح القمر مرئياً. اهـ.
ثم سألته: هل مسألة الـ 9 درجات هذه متفق عليها بين الفلكيين؟
وعندما يوافيني بالجواب أضعه هنا إن شاء الله.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[20 - 11 - 06, 12:02 م]ـ
للتذكير ...(103/388)
نريد معايدة الإخوة .. لكن قائمة الأعضاء معطلة؟!
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[22 - 10 - 06, 03:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
غفر الله للجميع ذنوبهم، وأعاد عليهم رمضان وهم والمسلمون في عز، وزيادة علم وإيمان (آمين).
.
أريد معايدة الإخوة والذين تربطني بهم إما قرابة أو محبة في الله برسالة خاصة .. لكن قائمة الأعضاء معطلة؟!
.
.
أمن حل؟
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[23 - 10 - 06, 05:18 ص]ـ
م1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ة أخرى:
أمن حل؟!
أهناك مؤيدون؟!
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[24 - 10 - 06, 02:51 ص]ـ
للرفع
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[24 - 10 - 06, 01:30 م]ـ
للرفع رفع الله قدركم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[24 - 10 - 06, 01:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منك أخي صيامك وقيامك ... وأعاده عليك بالخير والبركات
بالنسبة لقائمة المشتركين بارك الله فيك ... فاعتقد أن توقيفها أفضل من بقائها ...
فهناك الكثير من المشتركات ... ولعل ابقاء هذه الأسماء مما لا داعي له ...
وكل منا يعلم أصحابه وأحبابه في الموقع ... ومراسلتهم على الخاص سهلة والحمد لله ...
والأمر واسع وفيه يسر ...
فعليك بهذا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[حيدره]ــــــــ[26 - 10 - 06, 09:30 ص]ـ
جزاك الله خير يابعدحيي
وكل عام وأنت بخير وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمال
محبك في الله
حيدره الشمري
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[27 - 10 - 06, 01:53 ص]ـ
جزاك الله خير يا بعد حيي وكل عام وأنت بخير وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمال
محبك في الله
حيدره الشمري
.
.
إيه هلون .. هذا اللي أبيه
.
.
الله حي البناخي ومن العايدين، ورفع الله قدرك وأعلى منزلتك، ورزقنا وإياك والمسلمين الإخلاص في القول والعمل (آمين).
.
.
واسألك بالله لا تقطعنا.(103/389)
ماذا حدث لموقع المكتبة الوقفية؟
ـ[صالح أحمد]ــــــــ[22 - 10 - 06, 02:59 م]ـ
الموقع متوقف اليوم فهل يدري أحد ما السبب؟
و جزاكم الله خيرا
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[22 - 10 - 06, 04:24 م]ـ
السبب أخي الكريم كثرة الضغط على الموقع، بسبب ارتفاع و تيرة تنزيل الكتب و لذلك ستجد العبارة الآتية:
حجم التحميل بلغ الحد الأقصى اليوم، نرجو منكم معاودة المحاولة غدًا بإذن الله ..
و لعل المشكل يزول غدا بإذن الله تعالى
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[23 - 10 - 06, 02:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[صالح أحمد]ــــــــ[23 - 10 - 06, 06:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 10 - 06, 02:30 م]ـ
السبب أخي الكريم كثرة الضغط على الموقع، بسبب ارتفاع و تيرة تنزيل الكتب و لذلك ستجد العبارة الآتية:
حجم التحميل بلغ الحد الأقصى اليوم، نرجو منكم معاودة المحاولة غدًا بإذن الله ..
و لعل المشكل يزول غدا بإذن الله تعالى
أفرحتني جزاك الله خيرا(103/390)
المصطفى من المخطوطات الإسلامية على أقراص ( Dvd )
ـ[الباحث]ــــــــ[22 - 10 - 06, 09:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجهود المباركة للأخوة في جمع المخطوطات ووضعها في قسم المخطوطات قد تكللت ولله الحمد ببرنامج يجمع هذه المخطوطات وييسرها لطلاب العلم والباحثين.
وحيث أن هذا البرنامج قد تم وضعه في أقراص ( CD ) ولا زال.
فهذا مما يسر انتشاره بين الكثير من طلاب العلم.
ولكننا نلاحظ أن أقراص الـ ( CD ) أصبحت تتعدى الثلاثين قرصاً وهي كثيرة!
فأقترح على إخواني الأفاضل في الملتقى أن يضعوها في أقراص ( DVD ) .
لأن قرص الـ ( DVD ) الواحد بحجم سبعة أقراص ( CD ) .
أنا عن نفسي سآخذ هذه الأقراص وسأحولها إلى ( DVD's ) وسأوزعها على من أعرف.
فاجتهدوا في ذلك بارك الله فيكم.
ووزعوها على المكتبات والتسجيلات.(103/391)
عاجل: الشريفة نفيسة الكتانية في حالة خطيرة ادعوا لها بالشفاء
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[23 - 10 - 06, 09:51 ص]ـ
الحمد لله وحده، بارك الله للإخوان البررة في عيد الفطر المبارك، وتقبل الطاعات، وجعلنا من عواده، وأعاده على الأمة الإسلامية بالنصر والتمكين.
وبعد؛ فأعلم الأخوة الكرام رواد هذا الملتقى المبارك، وخاصة المعتنين بالرواية والإسناد، بأن الشريفة نفيسة بنت الشيخ محمد الزمزمي ابن الإمام محمد بن جعفر الكتانية، شفاها الله تعالى، قد ابتليت البارحة الأحد بنزيف داخلي في الرأس، إثر سقوط مفاجيء، أصيبت بعده بإغماء تام، فاضطررنا لإجراء عملية عاجلة على رأسها، وحالتها حرجة جدا جدا ...
فأسأل الإخوة البررة أن لا ينسوها من صالح الدعوات بالشفاء العاجل، والحفظ من تبعات ذلك النزيف ... والسلام.
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 09:53 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أحمد الكتبي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 10:57 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها. لا بأس طهور ان شاء الله.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[23 - 10 - 06, 11:04 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أسامة عباس]ــــــــ[23 - 10 - 06, 11:37 ص]ـ
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
لا بأس، طهور إن شاء الله ..
أذهب الباس ربَّ الناس، واشفِ -أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك- شفاءً لا يغادر سقمًا ..
اللهم اشفها وعافها ..
ـ[المقدادي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 11:38 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 11:48 ص]ـ
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
لا بأس، طهور إن شاء الله ..
أذهب الباس ربَّ الناس، واشفِ -أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك- شفاءً لا يغادر سقمًا ..
اللهم اشفها وعافها ..
طهور إن شاء الله
ـ[ابن القرشي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 01:37 م]ـ
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
لا بأس، طهور إن شاء الله ..
أذهب الباس ربَّ الناس، واشفِ -أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك- شفاءً لا يغادر سقمًا ..
اللهم اشفها وعافها ..
اللهم اشفها
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 02:22 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[23 - 10 - 06, 02:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آميييييييييييييييييييين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/392)
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[23 - 10 - 06, 02:54 م]ـ
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
لا بأس، طهور إن شاء الله ..
أذهب الباس ربَّ الناس، واشفِ -أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك- شفاءً لا يغادر سقمًا ..
اللهم اشفها وعافها ..
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[23 - 10 - 06, 03:57 م]ـ
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 04:18 م]ـ
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
لا بأس، طهور إن شاء الله ..
أذهب الباس ربَّ الناس، واشفِ -أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك- شفاءً لا يغادر سقمًا ..
ـ[أبو حاتم المحلي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 04:25 م]ـ
شفاها الله وعافاها.
لا بأس، طهور إن شاء الله ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيها ..
أذهب الباس ربَّ الناس، واشفِ - أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك - شفاءً لا يغادر سقمًا ..
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[23 - 10 - 06, 04:32 م]ـ
اللهم اذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك، شفاءا لايغادر سقما
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 04:36 م]ـ
آمين
ـ[أبو عمر]ــــــــ[23 - 10 - 06, 04:37 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
اللهم رب النّاس أذهب البأس، اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءاً لا يغادر سقماً.
أطال الله عمرها و رفع درجتها ومتعها يصحتها وعافيتها ..
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[23 - 10 - 06, 06:22 م]ـ
اللهم أحيها ما كانت الحياة خير لها وتوفها اذا كانت الوفاة خير لها
واجعل هذا البلاء لها كفارة وعتقاً من النار
آمين ... آمين ... آمين
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[23 - 10 - 06, 09:23 م]ـ
اللهم رب النّاس أذهب البأس، اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءاً لا يغادر سقماً.
أطال الله عمرها و رفع درجتها ومتعها يصحتها وعافيتها ..
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[24 - 10 - 06, 04:05 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
اللهم رب النّاس أذهب البأس، اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءاً لا يغادر سقماً.
أطال الله عمرها و رفع درجتها ومتعها يصحتها وعافيتها ..
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[24 - 10 - 06, 07:36 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويُلبسها ثوب الصحة والعافية.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويُلبسها ثوب الصحة والعافية.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويُلبسها ثوب الصحة والعافية.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويُلبسها ثوب الصحة والعافية.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويُلبسها ثوب الصحة والعافية.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويُلبسها ثوب الصحة والعافية.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويُلبسها ثوب الصحة والعافية.
آمين يا حي يا قيوم يا رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/393)
ـ[أم معين]ــــــــ[24 - 10 - 06, 07:46 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
اللهم رب النّاس أذهب البأس، اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءاً لا يغادر سقماً.
أطال الله عمرها و رفع درجتها ومتعها يصحتها وعافيتها ..
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 10:04 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
اللهم رب النّاس أذهب البأس، اشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءاً لا يغادر سقماً.
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:04 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:09 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آميييييييييييييييييييين
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:34 م]ـ
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَها ...
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَها ...
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَها ...
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَها ...
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَها ...
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَها ...
أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيَها ...
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 12:00 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[العجيل]ــــــــ[25 - 10 - 06, 01:55 ص]ـ
اللهم اشفها شفاءا لا يغادر سقما يارب العالمين
ـ[الديرزوري]ــــــــ[25 - 10 - 06, 04:30 ص]ـ
أذهب الباس ربَّ الناس
واشفِ -أنت الشافي
لا شفاء إلا شفاؤك
شفاءً لا يغادر سقمًا
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 09:22 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 02:17 م]ـ
طهورة ان شاء الله
ـ[المخلافي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 10:45 ص]ـ
أسأل الله لها الشفاء العاجل
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 10 - 06, 01:57 م]ـ
أذهب الباس ربَّ الناس
واشفِ -أنت الشافي
لا شفاء إلا شفاؤك
شفاء لا يغادر سقمًا(103/394)
شيخنا المشرف ..... تأخرتوا علينا!!.
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 10 - 06, 02:00 م]ـ
شيخنا الفاضل /
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
تأخرتوا علينا .... حفظكم الله:).
أو أن المقصود ليلة العيد ...... في الأضحى:).
سيتم التوقف خلال العشر الأواخر من رمضان ونعود بإذن الله تعالى ليلة العيد
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[23 - 10 - 06, 02:56 م]ـ
المفروض على الحسابات الشرعية بدءا من مغرب الأمس، وبالحسابات الإفرنجية بداء من منتصف ليل أمس، وعموما نحن في مصر سنستفيد باليوم المبكر ـ (ابتسامة).
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[23 - 10 - 06, 06:48 م]ـ
نعم نعم
لقد أطالوا(103/395)
هدية العيد ......... كيف تبني المجتمعات الإسلامية وِحداتِها السكنية ... مجان
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[23 - 10 - 06, 08:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف تبني المجتمعات الإسلامية وِحداتِها السكنية ... مجاناً
الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين، نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.
أمَّا بعد، فإن من الأسس و الركائز العامَّة التي تقوم عليها الحضارات، و تتعايش بها المجتمعات، توفُّر المساكن و المنازل بحيث تكون في متناول الفرد العادي متوسِّط الدخل، حيث أنَّ مشكلة الإسكان من أهم المشكلات التي تواجِه و تُعِيق عجلة التنمية في شتَّى المجتمعات، و لذلك حَرصت مختلف المجتمعات على إيجاد شتَّى الوسائل و الأساليب للغضِّ من هذه المشكلة و الحد منها.
و مع الزيادة الكبيرة في النمو السكاني بالنسبة لكثير من المجتمعات الإسلامية و العربية تقِلُّ نسبة المستفيدين من الحلول الحكومية، و المساعدات الرسمية، ممَّا يتطلَّب إيجاد وسائل مساندة للوسائل الحكوميَّة البحتة.
ولذلك كان لا بُدَّمن إشراك الاستثمارات الخاصة في هذه العمليَّة التنموية الهامَّة بصيغة أو بأخرى، حيث لا بُدَّ من إيجاد علاقة تكامليَّة بين العمل الخيري أو التعاوني، و الاستثمار التجاري الربحي من جانب القطاع الخاص.
1ـ خطوات مؤسساتية يجب البدء بها لتأطير العمل الإسكاني قبل طرح الحلول الإسكانية:
أولاً: يجب تأسيس جمعيات وطنية أهلية للإسكان الخيري أو التعاوني.
ثانياً: تسجيل تلك الجمعيات الخيرية رسمياً في الدوائر الحكومية لكي تتمتع بالصفة النظامية لدى ممارستها لنشاطاتها و أعمالها الإسكانية الخيرية.
ثالثاً: اختيار كوادر أمينة و مؤهلة للاشراف على تلك الجمعيات الإسكانية، ـ و ينبغي أن تكون تلك الكوادر تتمتع بمستوى اجتماعي متوسط أو بالاكتفاء الذاتي المادِّي على الأقل ـ.
رابعاً: تقوم تلك الجمعيات بتوفير أموال لابتداء نشاطاتها العقارية بطرق التمويل الشرعية التي تراها اللجنة التأسيسية للجمعية، بحيث تكون تلك الأموال مرتجعة فيما بعد، كما سيأتي:
=================================================
2 ـ مصادر التمويل:
أ ـ تقوم الجمعيات الوطنية الأهلية ـ للإسكان الخيري أو التعاوني ـ بالحصول على التمويل الشرعي لابتداء نشاطاتها العقارية و مشاريعها الإسكانية، بحيث تكون تلك المبالغ مرتجعة فيما بعد.
ب ـ و يكون ذلك التمويل إمَّا عن طريق:
أَ ـ الاقتراض البنكي الإسلامي.
بَ ـ و إما عن طريق المضاربة.
جَ ـ و إمَّا عن طريق استقطاب الاستثمارت التجارية.
دَ ـ، أو غير ذلك من طرق التمويل الشرعية التي تراها اللجنة التأسيسية للجمعية، و ستأتي كيفية ارتجاعها فيما بعد:
=================================================
2ـ آلية العمل:
أ ـ يقوم المستثمر و هي "الجمعية الوطنية الأهلية للإسكان الخيري" بشراء أراضٍ كبيرة في ضواحي المدن بعيدة عن البنيان بحيث تكون ذات سعر منخفض، و التي ينبغي أن تكون قريبة من الخدمات العامَّة.
ب ـ ينبغي أن تكون تكون تلك الأراضي ضمن مخطَّطٍ مستقِل، و ذات مساحات كبيرة بحيث تصلح لإقامة مشاريع سكنية كبرى عليها، مع توفير كافة المرافق اللازمة بشكل اقتصادي كالمساجدِ و المدارسِ [أدوار متعددة] و الحدائقِ الصغيرة و ملاعبٍ للأطفال.
ج ـ يقوم (المستثمِر) ـ و هي الجمعية ـ ببناء مجمَّعات سكنيَّة على الأراضي السكنيَّة في المخطط دون التجاريَّة.
د ـ يكون البناء في هذه المجمعات السكنية على شكل وحدات سكنية صغيرة [شقق، أو فِلل بحيث تتكون كل فِلَّة ـ مثلاً ـ من قسمين (دوبلكس)، و يتكون كل قسم من دورين منفصلين ـ على الأقل ـ، و كل دور عبارة عن وحدة سكنية مستقِلَّة].
هـ ـ تكون تلك الوحدات السكنية متوسطة المساحة قليلة التكلفة.
و ـ يلتزم المستثمر بإيصال الخدمات العامَّة لكل مسكن.
ز ـ يتم تغطية تكاليف إقامة تلك المساكن عن طريق بيع الأراضي التجاريَّة في المخطط في مزادات عامَّة بعد انتهاء المشروع.
ح ـ إذا لم يتم تغطية كامل المبلغ عن طريق المزاد، يُسدِّد المستفيدون من المساكن ذلك الفرق المتبقي على شكل أقساط دوريَّة.
ط ـ يتم توزيع هذه المساكن على المواطنين المستحقين و المرشَّحين من قبل الجمعيات الخيرية، بعد استخراجهم شهادات استحقاق من الجهات الشرعيَّة المختصَّة.
3ـ كيفية ارتجاع مصادر التمويل:
أ ـ ينبغي عند تنفيذ تلك المشاريع الإسكانية الاستفادة من المساحات السكنية بأقصى حدٍّ ممكنٍ مناسبٍ، لأن ذلك مما يزيد من أعداد المستفيدين من الوحدات السكنية، و مِمَّا يزيد ـ أيضاً ـ من قيمة الأراضي التجارية و التي تزداد قيمتها في الغالب أضعافاً عديدة ـ تصل إلى عشرات الأضعاف ـ في الأماكن المكتظة و المزدحمة.
ب ـ يتم تغطية تكاليف إقامة تلك المساكن عن طريق بيع الأراضي التجاريَّة في المخطط، و التي تُركت دون بناءٍ ـ أراضيَ بيضاء ـ في مزادات عامَّة ـ تدريجياً ـ، بحيث يباع بعضها قبل انتهاء المشروع، و بعضها بعد اكتماله، و ذلك لتغطية التكاليف المالية للمشروع بشكلٍ مرحلي.
ج ـ يتم توظيف الأموال المستفادة من بيع الأراضي التجارية في تسديد جزء كبير من مبالغ التمويل ـ مع أرباحها في حالة المضاربة ـ، و يتم استثمار الباقي في مشاريع قادمة، و هكذا ـ هلُمَّ جراَّ ـ.
د ـ بالإمكان تطوير الفكرة بحيث تُطبَّقُ ـ أيضاً ـ على الأراضي التجارية، فيتم استثمار و بيع الأدوار السفلية، مع القيام بتوزيع الوحدات السكنية في الأدار العلوية على المواطنين المستحقين.
و الله أعلم و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آلِه و صحبه أجمعين، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
محمد بن حسن المبارك
الرياض 13/ 9/1427هـ
Mhamm@Jawab,com(103/396)
كيف تبني المجتمعات الإسلامية وِحداتِها ا
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[23 - 10 - 06, 08:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف تبني المجتمعات الإسلامية وِحداتِها السكنية ... مجاناً
الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين، نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.
أمَّا بعد، فإن من الأسس و الركائز العامَّة التي تقوم عليها الحضارات، و تتعايش بها المجتمعات، توفُّر المساكن و المنازل بحيث تكون في متناول الفرد العادي متوسِّط الدخل، حيث أنَّ مشكلة الإسكان من أهم المشكلات التي تواجِه و تُعِيق عجلة التنمية في شتَّى المجتمعات، و لذلك حَرصت مختلف المجتمعات على إيجاد شتَّى الوسائل و الأساليب للغضِّ من هذه المشكلة و الحد منها.
و مع الزيادة الكبيرة في النمو السكاني بالنسبة لكثير من المجتمعات الإسلامية و العربية تقِلُّ نسبة المستفيدين من الحلول الحكومية، و المساعدات الرسمية، ممَّا يتطلَّب إيجاد وسائل مساندة للوسائل الحكوميَّة البحتة.
ولذلك كان لا بُدَّمن إشراك الاستثمارات الخاصة في هذه العمليَّة التنموية الهامَّة بصيغة أو بأخرى، حيث لا بُدَّ من إيجاد علاقة تكامليَّة بين العمل الخيري أو التعاوني، و الاستثمار التجاري الربحي من جانب القطاع الخاص.
1ـ خطوات مؤسساتية يجب البدء بها لتأطير العمل الإسكاني قبل طرح الحلول الإسكانية:
أولاً: يجب تأسيس جمعيات وطنية أهلية للإسكان الخيري أو التعاوني.
ثانياً: تسجيل تلك الجمعيات الخيرية رسمياً في الدوائر الحكومية لكي تتمتع بالصفة النظامية لدى ممارستها لنشاطاتها و أعمالها الإسكانية الخيرية.
ثالثاً: اختيار كوادر أمينة و مؤهلة للاشراف على تلك الجمعيات الإسكانية، ـ و ينبغي أن تكون تلك الكوادر تتمتع بمستوى اجتماعي متوسط أو بالاكتفاء الذاتي المادِّي على الأقل ـ.
رابعاً: تقوم تلك الجمعيات بتوفير أموال لابتداء نشاطاتها العقارية بطرق التمويل الشرعية التي تراها اللجنة التأسيسية للجمعية، بحيث تكون تلك الأموال مرتجعة فيما بعد، كما سيأتي:
=================================================
2 ـ مصادر التمويل:
أ ـ تقوم الجمعيات الوطنية الأهلية ـ للإسكان الخيري أو التعاوني ـ بالحصول على التمويل الشرعي لابتداء نشاطاتها العقارية و مشاريعها الإسكانية، بحيث تكون تلك المبالغ مرتجعة فيما بعد.
ب ـ و يكون ذلك التمويل إمَّا عن طريق:
أَ ـ الاقتراض البنكي الإسلامي.
بَ ـ و إما عن طريق المضاربة.
جَ ـ و إمَّا عن طريق استقطاب الاستثمارت التجارية.
دَ ـ، أو غير ذلك من طرق التمويل الشرعية التي تراها اللجنة التأسيسية للجمعية، و ستأتي كيفية ارتجاعها فيما بعد:
=================================================
2ـ آلية العمل:
أ ـ يقوم المستثمر و هي "الجمعية الوطنية الأهلية للإسكان الخيري" بشراء أراضٍ كبيرة في ضواحي المدن بعيدة عن البنيان بحيث تكون ذات سعر منخفض، و التي ينبغي أن تكون قريبة من الخدمات العامَّة.
ب ـ ينبغي أن تكون تكون تلك الأراضي ضمن مخطَّطٍ مستقِل، و ذات مساحات كبيرة بحيث تصلح لإقامة مشاريع سكنية كبرى عليها، مع توفير كافة المرافق اللازمة بشكل اقتصادي كالمساجدِ و المدارسِ [أدوار متعددة] و الحدائقِ الصغيرة و ملاعبٍ للأطفال.
ج ـ يقوم (المستثمِر) ـ و هي الجمعية ـ ببناء مجمَّعات سكنيَّة على الأراضي السكنيَّة في المخطط دون التجاريَّة.
د ـ يكون البناء في هذه المجمعات السكنية على شكل وحدات سكنية صغيرة [شقق، أو فِلل بحيث تتكون كل فِلَّة ـ مثلاً ـ من قسمين (دوبلكس)، و يتكون كل قسم من دورين منفصلين ـ على الأقل ـ، و كل دور عبارة عن وحدة سكنية مستقِلَّة].
هـ ـ تكون تلك الوحدات السكنية متوسطة المساحة قليلة التكلفة.
و ـ يلتزم المستثمر بإيصال الخدمات العامَّة لكل مسكن.
ز ـ يتم تغطية تكاليف إقامة تلك المساكن عن طريق بيع الأراضي التجاريَّة في المخطط في مزادات عامَّة بعد انتهاء المشروع.
ح ـ إذا لم يتم تغطية كامل المبلغ عن طريق المزاد، يُسدِّد المستفيدون من المساكن ذلك الفرق المتبقي على شكل أقساط دوريَّة.
ط ـ يتم توزيع هذه المساكن على المواطنين المستحقين و المرشَّحين من قبل الجمعيات الخيرية، بعد استخراجهم شهادات استحقاق من الجهات الشرعيَّة المختصَّة.
3ـ كيفية ارتجاع مصادر التمويل:
أ ـ ينبغي عند تنفيذ تلك المشاريع الإسكانية الاستفادة من المساحات السكنية بأقصى حدٍّ ممكنٍ مناسبٍ، لأن ذلك مما يزيد من أعداد المستفيدين من الوحدات السكنية، و مِمَّا يزيد ـ أيضاً ـ من قيمة الأراضي التجارية و التي تزداد قيمتها في الغالب أضعافاً عديدة ـ تصل إلى عشرات الأضعاف ـ في الأماكن المكتظة و المزدحمة.
ب ـ يتم تغطية تكاليف إقامة تلك المساكن عن طريق بيع الأراضي التجاريَّة في المخطط، و التي تُركت دون بناءٍ ـ أراضيَ بيضاء ـ في مزادات عامَّة ـ تدريجياً ـ، بحيث يباع بعضها قبل انتهاء المشروع، و بعضها بعد اكتماله، و ذلك لتغطية التكاليف المالية للمشروع بشكلٍ مرحلي.
ج ـ يتم توظيف الأموال المستفادة من بيع الأراضي التجارية في تسديد جزء كبير من مبالغ التمويل ـ مع أرباحها في حالة المضاربة ـ، و يتم استثمار الباقي في مشاريع قادمة، و هكذا ـ هلُمَّ جراَّ ـ.
د ـ بالإمكان تطوير الفكرة بحيث تُطبَّقُ ـ أيضاً ـ على الأراضي التجارية، فيتم استثمار و بيع الأدوار السفلية، مع القيام بتوزيع الوحدات السكنية في الأدار العلوية على المواطنين المستحقين.
و الله أعلم و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آلِه و صحبه أجمعين، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
محمد بن حسن المبارك
الرياض 13/ 9/1427هـ
Mhamm@Jawab,com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/397)
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 04:24 ص]ـ
الأخ محمد ..
مع أني أحببت فكرتك وطريقة بحثك. وأظن انني لا أستطيع أن أكتب ربع ما كتبت، إلا أني أحس بان البحث ناقص بعض الشيء. كنت أتوقع أن أجد حسابات وتخطيط اقتصادي، ونظريات اقتصادية ... هل ما زال في جعبتك شيء من هذا؟
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - 10 - 06, 03:05 م]ـ
استاذنا أبا مالك، شكرا لمرورك.
هناك بحث مطول في هذا الشأن.
و لكن، هذه النسخة يا استاذي العزيز للعموم.
و لذلك لم أهتم بالتفاصيل لأن اهل كل بلد أدرى بما فيه.
و يستطيعون أن يحوروا الفكرة كما يتناسب مع بيئتهم و ظروفهم، فليس إذن من المجدي ذكر
تفاصيل و حسابات سوف تختلف من بلد إلى آخر، و من مجتمع إلى ثان، و الله أعلم.
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:36 ص]ـ
أخي محمد
هل لك أن تعرض لنا بحثك المطول؟؟ فمن المؤكد ان هناك من سيستفيد منه ... حفظك الله
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[29 - 10 - 06, 02:00 ص]ـ
يصلك على الخاص انشاء الله
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[18 - 03 - 07, 12:21 ص]ـ
للعلم، سمعت من بعض الاخوة المطلعين أن هذه الفكرة أو قريباً منها، كانت مطبقة في ماليزيا
خلال فترة رئاسة الظاهرة الفريدة "مهاتير محمد" حفظه الله.
ـ[أبو أحمد بن خليل سلامة]ــــــــ[18 - 05 - 08, 02:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
الفاضل محمد المبارك، وفقه الله
هل يمكن أن ترسل لي بحثك عن المجتمعات، وكيف تبني وحدتها، وأكون داعيا شاكرا لك،،، جزاك الله خيرا
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[18 - 05 - 08, 11:41 م]ـ
الاخ العزيز ابو احمد.
هذا البحث قديم جدا
و لم اجده على الجهاز
و أرسلت نسخة منه ـ فيما اذكر ـ الى الاخ ابي مالك العربي
و هذه نسخة اخرى تأخذ المنحى الحكومي بعض الشيء
و هي قيد الدراسة الآن من وزارة الشؤون البلديةوالقروية
و تم رفعها الى المجلس الاقتصادي الاعلى بالمملكة
و هي على هذا الرابط:
www.hremla.com/vb/archive/index.php/t-2399.html - 11k -(103/398)
مع العيد أمل جديد
ـ[طالب العلم عبدالله]ــــــــ[23 - 10 - 06, 09:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد ...
إن المربي الفاضل الذي يتميز بالإيمان العميق بالله تعالى يعيش في هذه الأيام هما كبيرا، وهذا الهم يتعلق بفلذات الأكباد، فأولادنا المساكين يعيشون حياة عجيبة في هذا الزمان، يعانون إهمال الأهل وتجاهل المجتمع لحقوقهم الفعلية، إن الاهتمام بالطفل لايكفي بأن يكون عبارة عن مؤتمرات وبحوث وندوات، بل واقع يعيشه كل المجتمع ويشعر به شعورا عميقا يعقبه عمل جاد لإنهاء هذا العذاب، ولابد أن يتأكد المجتمع أن الحديث عن الهموم المتعلقة بالطفل ليس ترفا فكريا، بل أمرا جادا إذا لم يتداركه سيؤثر عليه في دينه ودنياه.
وإذا سأل سائل كيف ذلك؟ الجواب: أن ديننا الإسلامي يأمرنا فيه الله تعالى بإعطاء كل ذي حق حقه، وللطفل حقوق متنوعة، جعلت كبار علماء الأمة يفردون كتبا خاصة به، مازالت تثير العجب والإعجاب، فالإسلام دين اهتم بالإنسان اهتماما عظيما، ويكفينا أن نذكر أن الله تعالى يسامح في حقه، لكن فيما يخص حقوق العباد فالأمر يختلف.
وإذا أصر المجتمع بعد علمه بذلك على هضم حقوق الأطفال، فلابد أن يعلم أن الله تعالى لن يوفقه في هذه الدنيا التي من أجلها تجاهل تعاليم دينه، فلا بد أن ينتظر المجتمع ما يشيب الرأس من الطفل، الذي يكبر سريعا هذه الأيام بسبب الوجبات السريعة الملوثة.
والحديث عن الطفل حديث ذو شجون، يجرني إلى الحديث عن نقطة مهمة، وهي دور الوالدين في تربية الأولاد، والعبور بهم إلى بر الأمان، وهنا أوجه كلامي لنوع واحد من الآباء والأمهات، وهو النوع المؤمن بالله تعالى، الخائف من يوم الحساب، لأن النوع الآخر ستتعب منه أقلامي وهي تكتب له فلا فائدة منه ترجى.
سيدتي الوالدة الرحيمة، سيدي الوالد الرحيم، إذا توكلتم على الله تعالى في تربية أولادكم، وذلك بتتبع كل تعاليم الإسلام وتنشأة الطفل عليها، وتسلحتم بالصبر والدعاء، والنية الصالحة، والأعمال الطيبة، وعمل كل مافيه الصلاح لأطفالكم، فسترون تأييدا من الله تعالى عظيم، وهو القوي العزيز، سيصبح الإعلام الفاسد غزما أمامكم، وأولاد السوء جرذان تتطاير من أمام أولادكم، فالله تعالى سيكون عونا لكم ومن أعز من تعالى أو أقوى.
قال تعالى: {طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ} [محمد:21]
فلا مكان لليأس مع وجود الله تعالى، ولا مكان لليأس مع وجود القرآن الكريم و سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والذي هو أعظم مربي أوجده الله تعالى على الأرض.
يا أيتها الأم يا أيها الأب، الإسلام بكل مافيه مربي فاضل لأطفالكم بكل شعائره ومناسباته، وهاهو العيد المبتسم الوقور يحل علينا بعد غياب،ولو تأملتموه لرأيتم أن عنده كثيرا من الدروس التربوية، والفوائد الجلية، التي ستساعدكم على تربية أطفالكم الحلوين.
وكل عام وأنتم بخير، وكل عام وأنتم إلى الله تعالى أقرب وأحب.(103/399)
وضع جملة (صلى الله عليه وسلم) و (رضي الله عنه) تحت (ابتسمات)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 03:28 ص]ـ
وضع جملة (صلى الله عليه وسلم) و (رضي الله عنه) تحت عنوان
(ابتسمات) ليس من التوقير والتعزير اللائق بحق النبي صلى الله عليه وسلم
وقد كنت نبهت سابقا لذلك واستجاب الإخوة المشرفون جزاهم الله خيرا
وعدلوا (ابتسمات) إلى (اختصارات) ثم فوجئنا بعودة الأمر الأول،
فما السبب.
كما يفضل وضع (رضي الله عنه) فوق (رمز الدائرة) لا تحتها، والله الموفق.(103/400)
ساهم في كتابة بنرات المساجد
ـ[د ـ عبدالله التويجري]ــــــــ[24 - 10 - 06, 07:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إخواني الكرام لي طلب وهو مهم بالنسبة لكل واحد منا إذ هو رفعه له في درجاته
والطلب هو إن كان مر للانسان فائدة وعظية أو قصة جميلة أو ...
بشرط أن لا تكون الجملة كبيرة
وأنا سانقل هذه الاشياء إلى إخوانكم الكرام في المكتب التعاوني للدعوة والارشاد بالرياض
حيث أنهم يقومون بوضع (بنرات) للمساجد فعندما يخرج المصلي يقوم بقراءتها ووجدنا إقبال كبير على هذه البنرات
فيا اخي لا تحرم نفسك فلك بكل قارئ أو مهتدي أجره
لا بد من ذكر المصدر والصفحة إن أمكن
وفي المرفقات نموذج من العمل
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[27 - 10 - 06, 07:26 ص]ـ
قال الشافعي رحمه الله:
صحة النظر في الأمور, نجاة من الغرور.
والعزم في الرأي, سلامة من التفريط والندم.
والروية والفكر, يكشفان عن الحزم والفطنة.
ومشاورة الحكماء, ثبات في النفس, وقوة في البصيرة.
ففكر قبل أن تعزم
وتدبر قبل أن تهجم
وشاور قبل أن تتقدم.
المصدر مواعظ الامام الشافعي للاستاذ صالح الشامي
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[27 - 10 - 06, 08:25 ص]ـ
للفائدة:
منشور
أول موقع مختص بالمنشورات الدعوية ( http://www.mnshoor.com/)
ـ[محمدالقصبي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنه مما ينبغي على العاملين في العمل الدعوي أن يجعلوا المعيار والمصباح المنير لدربهم المبارك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، بعيداً عن العواطف والعادات السائدة، فوضع هذه البنرات إن كان خارج المسجد فلا إشكال وهو عمل مبارك إذا حسن محتواه، أما وضعه داخل المسجد -كما يفعله كثير من المساجد - ففيه نظر وينبغي أن لا توضع فيه فأهل العلم رحمهم الله تعالى إختلفوا في كتب العلم وأنها لا توقف ولا توضع في المسجد بل يكتفى بالمصاحف وهذا خلاف عند المتقدمين، فمتى كانت المساجد معرضاً للملصقات والإعلانات، حتى صار كثير من مساجدنا أشبه ماتكون بالمدارس الإبتدائية، حتى توسع كثير من الناس في تلك الملصقات فرأينا إعلانات المسرحيات و الحفلات ومهرجانات الترفيه والمسابقات والإعلانات التجارية، فعلى المسلم قبل أن يقدم على عمل ما أن يتأمله ويعرضه على الكتاب والسنة ويسأل عنه العلماء الربانيين، وأن يتجرد لله تعالى من عوالق الهوى و رغبات النفس،-قد يكون هذا الكلام لا يعجب بعض الناس وقد يظن البعض بأن هذا عدم إهتمام بأمر الدعوة وهذا غير صحيح- إنما الدعوة الحقيقية هي العوة إلى تصفية الأعمال من شوائب البدع، ومن دواخل المحدثات، والدعوة المثاب فاعلها ما توفر فيها شرطي قبول العمل 1 - الإخلاص 2 - المتابعة. ومتى كان العمل موافقاً لمنهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيه ونفع به وأثاب صاحبه، جعلنا الله وإياكم مفاتيح للخير ناصرين للسنة قامعين للبدعة، وجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم صوابا على طريق رسوله الكريم.
ومن العلماء في وقتنا الذين لايرون وضع هذه الملصقات في المساجد الشيخ العلامة صالح الفوزان والشيخ في مسجده (جامع الأمير متعب في الملز) لايترك أي ملصق أو إعلان داخل المسجد ويحذر من وضعها داخل المسجد لأن المساجد لم تجعل لهذا.
ـ[الرايه]ــــــــ[12 - 07 - 07, 02:14 ص]ـ
.
ومن العلماء في وقتنا الذين لايرون وضع هذه الملصقات في المساجد الشيخ العلامة صالح الفوزان والشيخ في مسجده (جامع الأمير متعب في الملز) لايترك أي ملصق أو إعلان داخل المسجد ويحذر من وضعها داخل المسجد لأن المساجد لم تجعل لهذا.
هذا اجتهاد من فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله و وفقه
لكن لاينبغي جعل هذا أمراً مقطوعا به وينكر على من وضع الاعلانات.
بل بعض هذه الاعلانات من وزارة الشؤن الاسلامية وهي بمثابة ولي الأمر في هذه المجال (ولو قيل في هذه المسألة ان حكم الحاكم يرفع الخلاف ربما لم يكن بعيداً)
فهناك من مشايخ الشيخ صالح الفوزان
وعلماء آخرون لايرون بها حرجاً ولابأساً
فلايختزل الحق في مسائل اجتهادية في قول أحد.
والله اعلم(103/401)
لماذا لا يكون هناك منتدى خاص بالدراسات التاريخية؟!! ...
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[24 - 10 - 06, 08:17 ص]ـ
لماذا لا يكون هناك منتدى خاص بالدراسات التاريخية
خصوصا و ان المواقع المتخصصه في هذا الامر قليله و من يعرف منتدى متميزا
ارجوا ان يدلني عليه ...
ارجوا من الاخوة المشرفين التفاعل مع هذا الاقتراح و دراسته .... لاني ارى هناك مواضيع في
التاريخ متفرقه فياحبذا لو جمعت في مكان واحد
ونستقبل الاراء المؤيده لهذا الافتراح ... و بانتظار تعليق المشرفين
و جزاكم الله خيرا
ـ[الباحث]ــــــــ[24 - 10 - 06, 08:21 ص]ـ
أحسنت بارك الله فيك على هذا الاقتراح الطيب.
ومنا إلى المشرفين الأفاضل.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[24 - 10 - 06, 02:07 م]ـ
بارك الله فيكم
منتدى التاريخ ( http://www.altareekh.com/vb/)
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[24 - 10 - 06, 02:19 م]ـ
جزاك الله خيرا ابا عبد الله
ان دليتنا على هذا المنتدى
وانا لي معرفا فيه، لكن المشكله ان المنتدى هذا ضعيف نوعا ما و اعضاؤه قله
و اعتقد ان النخبه المتواجده في هذا الملتقى عندهم من الامكانات و الطاقات اكثر من اي منتدى اخر ..
و ما زال الطلب يرجوا ان يرى اذنا مصغية تتقبله بصدر رحب
ولو حقق هذا الطلب لاكتملت منظومه الملتقى بالمامه لجميع العلوم الشرعية ...
و انا ادعوا المؤيدون بالتصويت على هذا الاقتراح
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[24 - 10 - 06, 03:32 م]ـ
تقبل الله منّا و منكم
أنا أؤيد بشدة فتح منتدى للدراسات التاريخية
فمثلاً هذا الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84405
هذا الموضوع نقلته من أحد المواقع فلم أجد له مكانا مناسباً فأضطررت لوضعه في الإستراحة , مع أن مكانه المناسب هو (منتدى الدراسات التاريخية) الذي اقترحه أخونا عبدالرحمن النافع نفع الله به الإسلام و المسلمين
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 07:05 ص]ـ
أضم صوتي لصوت الأخوة الأفاضل في أهمية وجود منتدى للتاريخ .. وكذلك منتدى للاستشارات النظامية التي تهم المحامين والقضاة السعوديين .. فهناك الكثير من المواضيع التي أقرأها في مجلة العدل، وأتمنى أن أجدها على الشاشة ليقرأها رواد هذا المنتدى.
أخي عبد الرحمن ... ادخل على هذا الرابط لتجد روابط لمنتديات تاريخية
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84515
وساهم بما عندك
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 10 - 06, 02:00 م]ـ
سبق لأحد الاخوة من أعضاء الملتقى أن اقترح فتح قسم للسيرة و تاريخ الاسلام في ملتقى أهل الحديث.
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[29 - 10 - 06, 12:24 م]ـ
اشكر جميع الاخوة على مرورهم و تعليقهم ...
و ما زلنا ننتظر تعليق المشرفين
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:11 م]ـ
نؤيد هذا المقترح، ونرجو العمل على تحقيقه وإنجازه، ففيه كل الخير إن شاء الله تعالى.
ـ[أم حنان]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:57 م]ـ
من المهم جدا أن يكون طالب العلم ملما بأحداث التاريخ الإسلامى فهو تاريخ أمة عظيمة ,,,والكثير من الناس يجهل سير الصحابة والصحابيات أو قادة المسلمين عبر التاريخ ,,,,,وأقترح أن يكون عنوان المنتدى (السير والتراجم) بحيث يضم التاريخ وتراجم الشخصيات ,,,وفق الله القائمين على المنتدى إلى كل خير.
ـ[أم حنان]ــــــــ[29 - 10 - 06, 09:15 م]ـ
,,,,,وأقترح أن يكون عنوان المنتدى (السير والتراجم) بحيث يضم التاريخ وتراجم الشخصيات ,,,وفق الله القائمين على المنتدى إلى كل خير.
التصحيح: وأقترح أن يكون عنوان المنتدى (التاريخ والسير والتراجم)
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[31 - 10 - 06, 10:04 م]ـ
وأنا أيضا أؤيد ذلك.
غير ما ذكره الإخوة من فوائده ومزاياه، فإن الملتقى بما يضم من مشايخ وباحثين وطلاب علم قادر بإذن الله على طرق قضية جوهرية في الدرس التاريخي، وهى تنقيح التاريخ الإسلامي مما هو غلط وكذب توارثته أجيال عديدة مديدة.
والله الموفق.
ـ[السمرقنديه]ــــــــ[02 - 11 - 06, 07:51 ص]ـ
اقرؤوا التاريخ إذ فيه العبر ... ضل قوم ليسوا يدرون الخبر
لابد من استقراء التاريخ لأنه يعيد نفسه
ولأن تاريخنا كما تفضل المشايخ مليء بالدسائس والاكاذيب سواء من الفرق الضالة قديما او من المستشرقين حديثاً.
اقتراح موفق ياشيخ عبدالرحمن النافع جزاك الله خير
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[05 - 11 - 06, 05:11 م]ـ
يرفع
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[05 - 11 - 06, 06:01 م]ـ
أضم صوتي لصوت الأخوة الأفاضل في أهمية وجود منتدى للتاريخ
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[11 - 11 - 06, 08:10 ص]ـ
شكر من اعماق القلوب الناطقه بحب هذا الملتقى
و القائمين عليه في الله
على استجابتهم السريعه لاقتراح امرء ليس لاقتراحه قيمه لولا تأيد الاخوة الاكارم
له ....
و ابشركم مقدما ان هذا المنتدى سيكون له صيتا قويا في الدراسات التاريخية
فجزاكم الله خيرا، و حرم و جوهكم عن النار(103/402)
تنمرت القطط!! .. فاصبحت تتفنن في شتمك يا رسول الله!! ...
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[24 - 10 - 06, 09:18 ص]ـ
اريد ان اكتب .... و لا اعلم كيف اكتب، او ما الذي اريد ان اكتبه، فالذي اريد اكتبه كفيل بان يطير العقل من الرؤوس، و كفيل بان يجعل الحليم حيران، لكم استعاذ الفاروق من عجز الثقة و جلد الفاجر، و هاهي اكباد الغيورين بعد انتهاء شهر رمضان تتفتت، و تحترق ...
فالمصاب جلل، و الخطب جسيم، حق للعين ان تبكي و لا تثريب عليها!! ..
لقد اختلطت الحروف ببعضها فما ادري ما الذي اريد ان اكتبه ... وانا اكتب ـ الان ـ اشعر بجسمي يرتجف .....
بدأت القصه ..
مع دخول هذا الشهر ... فرح الناس و توجهوا للمساجد ليسمعوا خير كلام و الذي انزل على خير بشر .. و خير رسول.
و فاضت عيونهم بالبكاء و الدعاء .... وهم يسمعون كلام الله جل جلاله ..
وذهب اخرون الى استديوهاتهم ليبثوا كفرهم و الحادهم و استهزائهم محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - و اصحابه.
فهذا مسلسل اسمه خالد ابن الوليد، مثلوا فيه الصحابه 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - و غزواتهم ..
ثم ياتينا طاش!! .... و يسخر من ديننا ومن هجرة الصحابه الى الحبشه و من كل ما يمت للدين بصله
الممثلون يسخرون و الكتاب يسخرون ..
و اصبح الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - و الصحابه بل وحتى الرب سبحانه شغل من لا شغل له، ومهنة من لا مهنة له ..
و اصبحت اسرع طريق للشهرة، و اصبح المطلوب من الطرف الاخر تفهم وجهه النظر الاخرى، و الرضا بالكفر الاخر ...
هؤلاء يسبون و يشتمون و الغيورون في مساجدهم يحترقون، وحسبوا ان الامر انتهى بانتهاء شهر جعله الله لتعطيم حرماته و تلاوة كتابه و لكن اتاهم ما لم يكن بالحسبان،
ففي الساعات التي توزع فيها الجوائز ويعتق الله من النار عدد ما اعتق في الشهر كله يكتب المأفون سبا فاحشا لرسول البريه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لم اسمعه الا منه، سبا لم يقله البابا الذي من عقيده سب الانبياء و رميهم باشنع الاوصاف ..
قال: ان محمد قواد؟!! .... و اغتصب فتاة عمرها تسع سنوات؟!!! ...
آآآآه ... و ماذا يقول العاجز!! ....
اللهم عليك بالمستهزئين
و في هذا الرابط تفصيل القضيه و كلام ابلغ مما قيل ..
و اعتذر فانا اكتب و لا ادري ما اكتب و لا كيف اكتب، فهي كلمات ارتجاليه مفككه اعان الله قارئها على فهمها ....
http://alsaha.fares.net/sahat?14@197.XS7PaEdad3M.0@.3ba9532b
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[24 - 10 - 06, 09:53 ص]ـ
و من يثني الأراذل عن مرادٍ ................. و قد قعد الأكابر في الزوايا
إذا استوت الأسافل و العوالي ...................... فقد طابت منادمة المنايا
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[30 - 10 - 06, 12:49 ص]ـ
صحة البيت
إذا استوت الأسافل (و الأعالي) ...................... فقد طابت منادمة المنايا(103/403)
فوائد الجوال .. !
ـ[محمد البراك]ــــــــ[24 - 10 - 06, 10:45 ص]ـ
الحمد لله، وبعد:
الجوال نعمة من الله، من الله علينا، وأختصرنا به أوقاتنا التي كنا نبذلها لإنجاز بعض الأعمال.
من أفضل ما في الجوال خدمة الرسائل القصيرة، وهي التي مكنت بعض الأخوة من التراسل بالفوائد، والمواعظ، بل وحتى الطرائف.
بعض الأخوة كان ولا زال يرسل لإخوانه فوائد مما لقيه في الكتب، والدروس.
فما رأيكم أن نضع هنا الفوائد التي تأتينا على الجوال .. بالنسبة لي أضع كثيراً منها في حافظة مستقلة داخل الجوال.
سأبدأ بأول الفوائد:
قال الشاطبي بالاعتصام 2/ 179:
"كل من اعتمد على تقليد قول غير محقق أو رجح بغير معنى معتبر، فقد خلع الربقة، واستند إلى غير شرع، فهذه الطريقة في الفتيا من جملة البدع كما أن تحكيم العقل على الدين مطلقاً محدث"
ـ[محمد البراك]ــــــــ[28 - 10 - 06, 09:33 ص]ـ
قال الشهرستاني في (الملل والنحل) صـ151:
(أحدث أرسطو علم المنطق، وسماه تعليمات، وإنما جرده من كلام القدماء، وإلا فلم تخل الحكمة عن قوانين المنطق قط).
ـ[هشام العويد]ــــــــ[28 - 10 - 06, 03:06 م]ـ
جزاك الله خير هل تسمح لنا بالمشاركة من فوائد الجوال التي عندنا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[28 - 10 - 06, 03:07 م]ـ
قال الشاطبي بالاعتصام 2/ 179:
"كل من اعتمد على تقليد قول غير محقق أو رجح بغير معنى معتبر، فقد خلع الربقة، واستند إلى غير شرع، فهذه الطريقة في الفتيا من جملة البدع كما أن تحكيم العقل على الدين مطلقاً محدث"
نقل موفق
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:47 م]ـ
بارك الله فيك
موضوع جميل وسأضع بعض ما عندي في الجوال إن شاء الله
لكن هل تريد فقط الفوائد العلمية أم نضع الرسائل الوعظية والتذكيرية كذلك؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:52 م]ـ
جزاك الله خيرا.
اشتركتُ مع موقع الإسلام اليوم، وموقع الشيخ المنجد بمبلغ شهري قدره 12 ريال فقط لكل موقع.
ومنها يكون منها الدعم للموقع، والإستفادة من رسائلهم ......... وهي مفيدة جدا.
جوال زاد: ترسل رسالة فارغة على هذا الرقم 80600 .......... وبهذه الطريقة تشترك معهم.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[29 - 10 - 06, 12:03 ص]ـ
- سأل رجل أحمد بن حنبل فقال: أكتب كتب الرأي؟ قال: لا تفعل, عليك بالآثار والحديث, فقال له السائل: إن عبدالله بن المبارك قد كتبها فقال له أحمد: ابن المبارك لم ينزل من السماء! إنما أُمرنا أن نأخذ العلم من فوق.
- قال الذهبي رحمه الله: فإن الخير كل الخير في متابعة السنة والتمسك بهدي الصحابة والتابعين رضي الله عنهم. السير 17/ 252
- قال بقية بن الوليد: قال لي الأوزاعي: يا بقية لا تذكر أحدا من أصحاب نبيك - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إلا بخير , يا بقية العلم ما جاء عن أصحاب محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وما لم يجئ عنهم فليس بعلم. السير 7/ 120
- قال مسروق: ما نسأل أصحاب محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عن شيء إلا علمه في القرآن, إلا أن علمنا يقصر عنه. النبذ في آداب طالب العلم ص 57
ـ[عالية الهمة،،،]ــــــــ[29 - 10 - 06, 12:01 م]ـ
(ومن أعظم الجهاد سلوك طريق التعلم والتعليم فإن الإشتغال بذلك لمن صحت نيته لا يوازيه عمل من الأعمال لما فيه من إحياء العلم والدين وإرشاد الجاهلين والدعوة إلى الخير والنهي عن الشر، والخير الكثير الذي لا يستغني العباد عنه)
الشيخ/السعدي، من كتاب الأسباب والأعمال التي يضاعف بها الثواب،،،
ـ[العيدان]ــــــــ[29 - 10 - 06, 04:12 م]ـ
للشيخ عمر المقبل في هذا الملتقى موضوع مشابه http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=57369&highlight=%C7%E1%CC%E6%C7%E1%ED%C9
ـ[العيدان]ــــــــ[29 - 10 - 06, 04:13 م]ـ
* قال الشاطبي رحمه الله:
آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين: حب السلطة والتصدر.
* قال سهل:
من اشتغل بالفضول حُرِم الورع.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 05 - 09, 08:04 ص]ـ
بارك الله في الجميع
يرفع للنفع
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[16 - 05 - 09, 09:19 ص]ـ
جواهر ضعها في جوالك، وأرسلها لإخوانك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=153110)(103/404)
تعرفوا على الملك المسلم الذي حكم انكلترة (عيدية من أخوكم أمجد التركماني)
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[24 - 10 - 06, 02:15 م]ـ
الأحباب في ملتقى أهل الحديث (أعضاء و ضيوف) أثناء الإبحار في الانترنت وقعت عيني على هذه المقالة القيمة للاستاذ أورخان محمد علي فأحببت نقلها لكم و بانتظار ملاحظاتكم عليها أترككم مع المقالة:
الملك البريطاني المسلم!!
من كتابات - اورخان محمد علي
من يفتح الموسوعة البريطانية أو الموسوعة الفرنسية (لاروس) على كلمة (اوفا OFFA) فاٍنه يقرأ تاريخ هذا الملك الانكلوسكسوني الذي حكم انكلترة تسعة وثلاثين عاما (اٍعتبارا من 757 م حتى 796م) وكان من أقوى ملوك انكلترة في ذلك العهد المبكر من تاريخ انكلترة، وكان ملكا أول الامر على (مارسيا Mercia)، أو ما يُطلق عليه اسم (انكلترة الوسطى Middle England ) التي كانت مملكة ملكية ضمن سبع ملكيات كانت موجودة آنذاك. وقد وسّع مملكته بعد أن فتح هذه الملكيات الصغيرة حوله أمثال (كنت Kent ) و (وست West ) و (ساكسونس Saxons ) و (ولش Welsh ) كما قام بتزويج بناته من حاكم (وساكس Wessex ) وحاكم (نورثومبيا Northumbia) فوسع بذلك دائرة نفوذه حتى شمل كل أجزاء انكلترة تقريبا، ودخل في معاهدات مع ملك فرنسا (شارلمان) ومع البابا (أندريان الأول).
والأثر المهم الباقي من عهده هو السور أو السد الذي بناه بين مارسيا و واش والذي يُعرف حتى الآن ب (سور أوفا).
إلى هنا فكل شيء اعتيادي ...
ولكن عام 1841م حمل معه مفاجأة كبيرة للمؤرخين، فقد تم العثور فيه على قطعة نقد ذهبية غريبة تماما تعود لعهد هذا الملك الانجيليزي القوي ...
ولكن اي غرابة في هذه القطعة الذهبية المحفوظة الآن في شعبة النقود القديمة في المتحف البريطاني لكي تُعد مفاجأة؟
الغرابة أننا نجد كلمة الشهادة وآية قرآنية مكتوبة باللغة العربية على وجهي هذه القطعة النقدية.
واٍليكم التفاصيل:
ففي أحد وجهي القطعة توجد كتابة باللغة العربية وهي (لا اله الا الله وحده لا شريك له)، وفي الحافة كتبت عبارة (محمد رسول الله) ثم الاية الكريمة (أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله.
أما في وسط الوجه الثاني فنجد كتابة عربية اخرى وهي (محمد رسول الله). وفي وسط هذه الجملة سجل اسم الملك" اوفا " باللغة الانجيليزية. أما في الحافة فقد كتب باللغة العربية: (بسم الله. ضرب هذا الدينر (1) سبع وخمسين ومئة.
وكما يفهم من اٍمضاء الملك اوفا فاٍن هذه القطعة ضربت خلال الاعوام (757 - 796) م وسنة 157هجرية الواردة في قطعة النقد تصادف عام 774م وهي ضمن فترة حكم الملك اوفا.
لقد كتبت بحوث عديدة حول هذه القطعة النقدية وألقيت محاضرات كثيرة حولها وقدم المؤرخون فرضيات ونظريات عديدة لتفسير لغز هذه القطعة النقدية.
أهم هذه الفرضيات هي:
1 - الفرضية الاولى:
ان الملك اوفا اعتنق الاسلام.
2 - الفرضية الثانية:
ان الملك اوفا استعمل هذه الجمل والكلمات العربية والايات كزخرفة أو كزينة دون أن يفهم معناها.
3 - الفرضية الثالثة:
كان الملك اوفا قد عقد سنة 787م معاهدة مع البابا أندريان الاول تقضي بقيام الملك بدفع فدية سنوية اليه، فقد تكون هذه القطع الذهبية قد سُكّت خصيصا لهذا الغرض.
4 - الفرضية الرابعة:
ان الملك اوفا سكّ هذه النقود لمساعدة الحجاج من مواطنيه من الراغبين في زيارة القدس لكي تستعمل من قبلهم من أجل تأمين سهولة السفر إلى هذه الديار ... أي ان السبب كان سياسيا.
مناقشة هذه الفرضيات:
من الواضح ان الفرضية الثانية لا تتفق مع المنطق الانساني السليم، اذ من المستحيل أن يقوم أي ملك بكتابة جمل لا يعرف معناها على النقود التي يقوم بسكها ومن أجل الزينة فقط، علما بأن هذه الجمل هي كلمة الشهادة التي تلخص أساس العقيدة الاسلامية، وكلمة الشهادة هذه هي التي تجعل الشخص مسلما. صحيح ان بعض ملوك أوروبا المنبهرين بالحضارة الاسلامية قاموا بكتابة أسمائهم باللغة العربية على النقود التي سكّوها أمثال ألفانسو الثامن و فاسيلس ديميتريش وبعض أمراء النورمان أمثال وليام دروجر، حتى أن الامبراطور الالماني هنري الرابع سكّ اسم الخليفة العباسي المقتدر بالله على نقود بلده لاعجابه به، ولكن لم يقم أي واحد منهم بكتابة كلمة وشهادة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/405)
التوحيد على نقود بلده مثلما فعل الملك اوفادون وعي على حد زعمهم.
بالنسبة للفرضية الثالثة فانها فرضية غريبة جدا وغير واقعية، اذ كيف يطلب البابا من الملك اوفا القيام بكتابة شهادة التوحيد على نقود الجزية التي فرضها عليه؟ أليس هذا شيء غير منطقي ومستحيل؟. ذلك لأن المقام البابوي كان آنذاك من أعدى أعداء الاسلام. لذا فمن الطبيعي ان يرفض رؤية شعار وعقيدة عدوه على النقود حتى وان كان على شكل زينة أو زخرفة.
بالنسبة للفرضية الرابعة:
هذه الفرضية ايضا فرضية بعيدة الاحتمال وضعيفة، اذ من الصعب الاقتناع بأن الملك اوفا قد سك هذه النقود لمساعدة مواطنيه من الحجاج وتسهيل زيارتهم للقدس. ذلك لأن المسلمين في ذلك العهد لم يكونوا يمنعون، ولا يضعون أي عقبات أو عراقيل أمام المسيحيين في زيارة المدن المقدسة لديهم. هذا من جهة ومن جهة أخرى فاٍن المسيحيين كانوا يتجولون أصلا في البلدان الاسلامية بكل حرية قبل عهد الملك اوفا وفي عهده وبعده أيضا. أي لم يكن هناك اي حاجة لمثل هذا التدبير.
وقد يتبادر إلى الذهن احتمال أن بلد هذا الملك كان عاجزا آنذاك عن القيام بسك النقود، لذا اضطر إلى القيام بسك نقوده في أحد البلدان العربية.
وهذا الاحتمال غير وارد أيضا، لأن الموسوعة البريطانية تذكر أن أهم اٍنجاز باق حول حكم هذا الملك هو تأسيسه وسكه لنوع جديد من العملات تحمل اسم الملك واسم ضاربها، وهناك الكثير من العملات التي تحمل صورة الملك اوفا أو صورة زوجته الملكة كانثريز.
وقد استخدم هذا النظام في سك النقود في انكلترة لعدة عصور، ومن الممكن مشاهدة نماذج اخرى من النقود التي تم سكها في عهد هذا الملك في مبحث العملات وفي مبحث حياة هذا الملك في الموسوعة البريطانية. أي ان احتمال عجز هذا الملك عن سك النقود في بلده غير وارد على الاطلاق.
الحقيقة الواضحة هي ان الملك اوفا كان قد اعتنق الاسلام، ولكننا لا نعثر على دليل آخر، ولا على أي وثيقة أخرى عدى هذه النقود، كما لا نعلم شيئا عن كيفية اسلامه. ويرجع السبب في هذا _ كما يقول المؤرخون _ إلى أن الكنيسة الانجيليزية قامت بالقضاء على كل الوثائق العائدة لهذا الملك بسبب اعتناقه الاسلام.
أأعتنق هذا الملك الاسلام وحده، أم مع أفراد عائلته ومع مقربيه؟ هذا ما لا نعرفه ولا نملك حوله أي معلومات حاليا. والذي نعتقده هو ان هذا الملك قد يكون قد التقى بعض علماء الاسلام عند زيارته لمدينة القدس، فآمن بالاسلام واعتنقه، أو قد يكون قد اتصل بالاسلام عن طريق الاندلس.
والشيء الغريب أنه لا الموسوعة البريطانية ولا الموسوعة الفرنسية (لاروس) تشيران إلى هذه الناحية بل تهملانها تماما، وهذا يدعم اٍعتقاد الذين يرون أنه حتى هذه الموسوعات المعروفة لا تتحلى بالروح العلمية وبالروح الحيادية المفروض توفرها فيها ... ولا نقول حاليا أكثر من هذا فالحر تكفيه الاشارة.
(1) الدينر: أي الدينار
ـ[المقدادي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 02:48 م]ـ
بارك الله فيك
مقالة قيمة و عيدية مقبولة
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[24 - 10 - 06, 02:51 م]ـ
و فيكم بارك الله أخي المقدادي , و إن يكن هناك مستحق للشكر فهو الأستاذ أورخان فما أنا إلاّ ناقل , و الحمد لله رب العالمين
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[25 - 10 - 06, 06:10 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[25 - 10 - 06, 06:21 م]ـ
و فيكم بارك الله أخي محمد بن صادق , اللهم وفقنا لما فيه الخير
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 10 - 06, 11:06 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[25 - 10 - 06, 11:11 م]ـ
و فيك بارك الله أخانا الطيب بإذن الله (الطيب وشنان) , توقيعك ذكرنا بالخير فجزاك الله خيراً
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 10 - 06, 11:12 م]ـ
و إياكم أيها الأخ الكريم
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 04:05 ص]ـ
أخي أمجد التركماني ...
عيدكم مبارك ... وكل عام وأنت تركماني!!! (ابتسامة)
الحقيقة أنني أجد صعوبة في التغريد خارج السرب .. ولكن لا بد أن أقول ما أظنه أمراً هاماً. فما كل ما يلمع ذهباً ... إلا عند بعض الإعجازيين الذين جعلوا القرآن موسوعة في التكنولوجيا الحديثة!!
أسوق هذه المقدمة لملاحظتي اندفاع صاحب المقال أورخان محمد علي ... الذي جزم بشكل قاطع بأن الملك صار مسلماً.
أذكر أني قرأت في صفحة تراث من صحيفة الحياة، مقالاً عن بعض ملوك قبرص. فقد كانوا يزينون ملابسهم بالخط الكوفي، وكانت العبارات التي تزين ملابسهم هي: بسم الله الرحمن الرحيم، و لا إله إلا الله وحده لا شريك له. ولم يكونوا مسلمين قط. بل كان هذا بسبب انهزامهم الثقافي من العرب، ولك أن ترى مثل ذلك على المسلمين الآن. فإنك تجد من يسمي نفسه بأسماء اللاعبين والمغنين. من المغنين من هو شاذ جنسيا أو من عبدة الشياطين. وهؤلاء الشباب بعضهم لا يعلم عن حال قدوته شيئاً.
لذا أتمنى من أورخان وغيره الا يستعجلوا النتائج، وأن يدققوا البحث أكثر .. فإذا كان هذا الشخص مسلماً، فأين حاشيته المسلمة، وأين هو من يعلمه دينه، وأين هو جهره بالإسلام، بل أين هي جهوده في تعريف رعيته بالإسلام؟ لو كان الشخص منا على كفر، ثم هداه الله للإسلام، فإن ما يشغله ويهمه هو كيفية إرشاد من يحبه من محيطه إلى الإسلام؟ الخلاصة: لا بد من أدلة أخرى تدل على أن هذا الشخص مسلم.
ملاحظة أخرى لعلها تفيد أورخان: أذكر أنني شاهدت برنامجا وثائقياً، يتحدث عن سك العملات في بريطانيا. تم التعرض إلى الوجوه التي نراها في العملات والتي يكتب تحتها اسم الملك الحالي للبلاد. الطريف هو أن الصورة التي في العملة لا تخص الملك، أو الحاشية .. بل صاحب الصورة يكون دوما شخص مجهول. لذا سوف ترى الغرائب في التاريخ الأوروبي!!
ولكن لماذا يتم وضع صورة مجهول في الصورة؟ الجواب هو أن الهدف من الصورة هو القول أن هذه الصورة قد تم وضعها في عهد الملك فلان. هذا ما شاهدته في البرنامج، والعهدة على الراوي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/406)
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[26 - 10 - 06, 10:24 ص]ـ
صحيح أخي (أبو مالك العربي) , أنا معك أن الأمر ما زال بحاجة إلى مزيد بحث , و لهذا تجدني منذ البداية طلبت ملاحظات الإخوة , و من يدري فلعل الأيام القادمة حبلى بالمفاجآت فالتاريخ فيه كثير من الأسرار التي لم تكتشف لحد الآن وفق الله الجميع لخدمة الإسلام و المسلمين(103/407)
قائمة التجاهل!!!!!!!
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[24 - 10 - 06, 08:02 م]ـ
هل من حل لانها لا تعمل عندى
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[24 - 10 - 06, 08:34 م]ـ
نعم جزاكم الله خيرا(103/408)
موقف مؤثر بين سماحة المفتي والأخ عبدالله بانعمة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 10 - 06, 09:18 م]ـ
موقف لايحتاج إلى مقدمات
حدثني الشيخ الدكتور / يوسف الحوشان وفقه الله ليلة 30/ 9 /1427 هـ فقال:
زرتُ أنا والأخُ / عبدُالله بانعمة - شفاه الله وعافاه -
سماحةَ مفتي عام المملكة الشيخ / عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
في منزله في النصف من رمضان في هذه السنة.
وبينما كنا في مجلس الشيخ إذ همس عبدُالله بانعمة في أذني وقال:
أرغب تقبيل رأس سماحة المفتي
وهذه أمنية ........ فأرجو تحقيقها.
يقول الشيخ يوسف:
فقلت للشيخ:
سماحة الشيخ ...... الأخ / عبدالله بانعمة ... يرغب تقبيل رأس سماحتكم ..
فقال الشيح حفظه الله:
أبدا ... ما يحتاج، ما يحتاج.
فقلت له: له رغبة ..... ويرغب من سماحتكم الموافقة عليها، وتحقيق أمنيّته.
فقال الشيخ حفظه الله: خذني له.
يقول الشيخ يوسف:
فأمسكتُ بيد الشيخ حفظه الله .... واتجهتُ إلى مكان جلوس الأخ / عبدالله بانعمة في المجلس ...... فاقترب الشيخ حفظه الله ...... وفأجأ الجميع بأن:
أمسك برأس عبدالله بانعمة
فقبّله!!.
فلم يستطع عبدالله بانعمة أن يستوعب ماحدث ..... وكذا من حضر.
ثم أنزل المفتي رأسَه .......... وجعل عبدُالله يقبله.
ولقد فاجأ سماحة المفتي حفظه الله الجميع بهذا الموقف
والذي أبكى من سمع به
فكيف بمن رآه؟!.
هذه أخلاق العلماء ...
هذه أخلاق أهل السنة ...
هذه أخلاق ورثة الأنبياء ....
أسأل الله تعالى أن يبارك في علم الشيخ، وعمره، وعمله، وأهله، وذريته، وماله، وأن يرزقه من خيري الدنيا والآخرة من حيث لا يحتسب.
كما أسأله تعالى أن يعجل بشفاء أخينا / عبدالله بانعمة، وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته، وتكفيرا لسيئاته.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[24 - 10 - 06, 11:20 م]ـ
وفق الله سماحة الشيخ لكل خير، ((ذرية بعضها من بعض))
وشفى الله الأخ بانعمة وزاده هداية وثباتا.
وحفظ الله لنا المبدع النحرير أبا محمد المسيطير
ـ[محب شيخ الإسلام]ــــــــ[25 - 10 - 06, 12:49 ص]ـ
أخي المسيطير:
لعلك تعرف بالأخ عبد الله باناعمة لمن لايعرفه حتى يكون للقصة وقعها.
وجزاك الله خيراً.
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 10 - 06, 02:05 م]ـ
الأخ الحبيب / عبدالله العلي ........ الدكتور قريبا بإذن الله:).
جزاك الله خير الجزاء.
يبدو أنك قد أخذت مقلبا في صاحبك ........ فلا تغرنك كتاباته.
الأخ الكريم /محب شيخ الإسلام
الأخ عبدالله بانعمة شفاه الله .... شابٌ مصاب بالشلل الرباعي، وقد عقدت معه قناة المجد لقاءا خاصا ذكر فيه تجربته، وذكر فيه أمنياته:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81274&highlight=%C8%C7%E4%DA%E3%C9
وقد حرص الشيخ الدكتور / يوسف الحوشان وفقه الله على تبني بعض أمنياته .. وقد تيسرت واحدة منها:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=5285
نسأل الله أن يعجل بشفاء الأخ عبدالله بانعمة عاجلا غير آجل.
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[25 - 10 - 06, 05:24 م]ـ
نسأل الله أن يعجل بشفاء الأخ عبدالله بانعمة عاجلا غير آجل
آمين
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 07:19 م]ـ
ابامحمد
جعلنا الله وإياك من المتحابين فيه
ـ[عبدالرحمن السعد]ــــــــ[26 - 10 - 06, 12:18 ص]ـ
سبحان الله ..
سماحة المفتي عرف بعلمه الغزير وخطبه المفوهه وأخلاقه العالية.
والشيخ طيب القلب جداً جداً ..
حفظ الله سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ. مفتي عام المملكة.
وشفى الله أخونا الكريم / عبدالله بانعمة.
ـ[أبو علي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 04:47 ص]ـ
الله أكبر، أتعب الشَّيخ من بعده
رفع الله قدره
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 10 - 06, 07:36 م]ـ
الإخوة الأكارم /
جزاكم الله خيرا.
أسأل الله أن يحفظ الشيخ، وأن يوفقه لكل خير.
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 07 - 07, 08:54 م]ـ
نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية
لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
عبدالله زقيل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/409)
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي صدر أمر خادم الحرمين الشريفين بتعيينه مفتيا عاما للمملكة العربية السعودية ورئيسا لهيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء برتبة وزير - هو من مواليد مكة المكرمة بتاريخ 3/ 12/1362 هـ.
- توفي والده وهو صغير لم يتجاوز الثامنة من عمره في عام 1370 هـ.
- وحفظ القرآن صغيرا في عام 1373 هـ على يد الشيخ محمد بن سنان.
- وقرأ على سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم أل الشيخ مفتي الديار السعودية كتاب التوحيد والأصول الثلاثة والأربعين النووية وذلك من عام 1374 هـ حتى عام 1380 هـ.
- كما قرأ على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء الفرائض في عام 1377 هـ وعام 1380 هـ.
- وقرأ على الشيخ عبد العزيز بن صالح المرشد رحمه الله الفرائض والنحو والتوحيد وذلك في عام 1379 هـ.
- وفي عام 1375 هـ و 1376 هـ قرأ على الشيخ عبد العزيز الشثري عمدة الأحكام وزاد المستقنع.
- وفي عام 1374 هـ التحق بمعهد إمام الدعوة العلمي بالرياض.
- ثم تخرج منه والتحق بكلية الشريعة بالرياض عام 1380 هـ وحصل على شهادة الليسانس في العلوم الشرعية واللغة العربية منها وذلك في العام الجامعي 1383/ 1384 هـ.
- ثم عين مدرسا في معهد إمام الدعوة العلمي بالرياض من عام 1384 هـ حتى عام 1392 هـ.
- وانتقل إلى كلية الشريعة بالرياض التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية حيث كان يعمل أستاذا مشاركا فيها، وبالإضافة إلى التدريس بها يقوم بالإشراف والمناقشة لرسائل الماجستير والدكتوراه في كل من كلية الشريعة، وأصول الدين، والمعهد العالي للقضاء التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وكلية الشريعة التابعة لجامعة أم القرى بمكة المكرمة، بالإضافة إلى التدريس بالمعهد العالي للقضاء بالرياض، والعضوية والمشاركة بالمجالس العلمية بالجامعة.
- وفي شهر شوال عام 1407 هـ عين عضوا في هيئة كبار العلماء.
- وقد تولى سماحته الإمامة والخطابة في جامع الشيخ محمد بن إبراهيم بدخنة بالرياض بعد وفاة سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم وذلك في عام 1389 هـ.
- وفي شهر رمضان عين خطيبا في الجامع الكبير بالرياض، وفي عام 1402 هـ عين إماما وخطيبا بمسجد نمرة بعرفة.
- وفي شهر رمضان عام 1412 هـ عين إماما وخطيبا بجامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض.
- ولسماحته حضور مميز في المحافل العلمية، إضافة إلى المشاركة في الندوات وإلقاء المحاضرات والدروس، وكذلك المشاركة في البرامج الدينية في الإذاعة والتلفاز.
ولسماحة الشيخ أربعة أبناء هم:
- عبد الله ويحضر رسالة الدكتوراه في المعهد العالي للقضاء.
- محمد ويدرس في الستوى السابع في كلية أصول الدين.
- عمر ويدرس في السنة الثانية الثانوية.
- عبد الرحمن ويدرس في السنة الثانية المتوسطة.
ومن الصفات التي اتصف بها سماحة الشيخ عبد العزيز النشأة الصالحة منذ الصغر، والورع والتقوى، والإخلاص، والنصح لولاة الأمر، ولعموم المسلمين، ومحبة الناس، والعطف عليهم، وبخاصة طلاب العلم.
أما التدرج الوظيفي فقد كان على النحو التالي:
1 - مدرس بمعهد إمام الدعوة العلمي في 1/ 7/1384 هـ.
2 - أستاذ مساعد بكلية الشريعة في 7/ 5/1399 هـ.
3 - أستاذ مشارك بكلية الشريعة في 13/ 11/1400 هـ.
4 - انتقل من الجامعة بتاريخ 15/ 7/1412 هـ لتعيينه عضوا للإفتاء في رئاسة البحوث العلمية والإفتاء بقرار رقم 1/ 76 وتاريخ 15/ 7/1412 هـ.
5 - صدر الأمر الملكي رقم 838 وتاريخ 25/ 8/1416 هـ بتعيينه نائباً للمفتي العام.
وبعد وفاة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله صدر أمر ملكي برقم أ/20 وتاريخ 29/ 1/1420 هـ بتعيينه مفتيا عاما للمملكة العربية السعودية ورئيسا لهيئة كبار العلماء والبحوث العلمية والإفتاء.
وعن تعاونه المستمر مع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فقد استمرت علاقته العلمية مع الجامعة بعد أن انتقل منها، وذلك من خلال التدريس في المعهد العالي للقضاء، ولإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه، وكانت آخر رسالة دكتوراه ناقشها في كلية أصول الدين يوم الأربعاء 26/ 1/1420 هـ.
---
المصدر: مجلة البحوث الإسلامية - العدد السادس والخمسون (56). ذو القعدة - ذو الحجة 1419 هـ محرم - صفر 1420 هـ.
http://saaid.net/Warathah/1/shaikh-a.htm
* تم إعادة التنسيق فقط.
ـ[تلميذة الملتقى]ــــــــ[30 - 07 - 07, 10:14 م]ـ
بارك الله فيكم.حفظ الله شيخنا الكريم، وأطال الله له في عمره، و أسأل الله أن يشفي أخينا عبد الله باناعمة عاجلاً غير آجل.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[31 - 07 - 07, 04:39 م]ـ
حفظ الله الشيخ الإمام ووفقه لكل خير ...
وحقيقة أنني حاولت تقبيل رأس سماحته لكنه دفعني برفق ... فعلمت بعدها أنه لا يرضى بتقبيل رأسه ... ويعلم الله أني ما فعلت ذلك إلا تقديرا لمكانته واعترافا بفضله وتوقيرا لعلمه ..
حفظ الله الشيخ وجعله سدا منيعا في وجه أهل البدع والأهواء والضلال ..............
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/410)
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[12 - 09 - 07, 06:48 ص]ـ
جزاك الله خيراً شيخنا المسيطر ونفع بك موقف مؤثر ..
ـ[عبد الحميد انا]ــــــــ[12 - 09 - 07, 07:07 م]ـ
الحمد الله على كل حال
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 07:27 م]ـ
وحقيقة أنني حاولت تقبيل رأس سماحته لكنه دفعني برفق ... فعلمت بعدها أنه لا يرضى بتقبيل رأسه ... ويعلم الله أني ما فعلت ذلك إلا تقديرا لمكانته واعترافا بفضله وتوقيرا لعلمه ..
حفظ الله الشيخ وجعله سدا منيعا في وجه أهل البدع والأهواء والضلال ..............
بارك الله فيكم.
وهذا وقع معي تماما كما وقع معك مع الشيخ - حفظه الله تعالى - لكن الدفعة كانت أقوى:)، فلعله ظنني أريد التبرك به.
الشيخ الفاضل المسيطير: جزاكم الله خيرا، وجعله الله تعالى في ميزان حسناتكم.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[23 - 10 - 07, 10:30 م]ـ
الأخ عبد الله بانعمه في جده
وقدر الله ان يصاب بالشلل بعد ان كان لاعب العاب قوى
وانا ارى الله عوضه بخير كثييير عن ما أصابه
حرم كثير من الناس منه
ويكفيك ان الله رفع قدره فكثير من الناس الأن يعرفه
وغير ذلك انه كل ما ذكر اسمه في المجالس دعو له بالرحمه والشفاء
وغير ذلك والله اني احسب ان الله كتب له القبول في الأرض و المحبة من العباد
وغير ذلك كم وكم اطلع من الشباب على حاله فتابو ورجعوا إلى ربهم وهذه بحد ذاته دعوه إلى الله
فلا تحصي الأجور من الله
وغير ذلك لو لاحظت قصة اخي المسيطر لوجدت ان الله ((وان احسب ذلك ايضا))
اعزه ورفع قدره حيث قدر بأن يزور مفتي عام المملكه وكل منهم يقبل رأس الأخر
نسأل الله له الرفعه في الدنيا والأخرة
والله يا أخوان لو زرتم هذا الرجل في بيته او في أي مكان أخر لوجدتم انفسكم تلقائيا احببتوموه ولرجعتم إلى بيوتكم تتفكرون فيه
اللهم نسألك من فضلك ورحمتك في الدنيا والأخرة
ـ[بنية الإسلام]ــــــــ[23 - 10 - 07, 11:49 م]ـ
موقف مؤثر جداً
جزاكم الله خيراُ
ـ[مناهل]ــــــــ[24 - 10 - 07, 07:53 م]ـ
اللهم شافية وعافية واجعل الجنة جزاء له برحتمك يارحيم
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:23 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
----
حدثني أخي وفقه الله اليوم بأن زميله في العمل حصل له حادث مروع فَقَدَ بعده كاملَ عائلته (زوجته وأبنائه الأربعة)، ثم أُدخل ذلك الرجل المستشفى.
وبعد أن أفاق من أثر الحادث سأل عن أبنائه ..... فلم يجرؤ أحد أن يخبره بفقدان عائلته ....
فقام أحدُ الأفاضل بعرض ذلك (طريقة الإخبار) على مفتي عام المملكة سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله.
فقال سماحة المفتي - وهو لا يعرف ذلك الرجل -: أنا أخبره .... خذني له .....
فقام سماحة المفتي بزيارة المُصاب - في نفسه وأهله - في المستشفى، وواساه، وقدّمَ له .... ثم عزّاه، وصبّرَه، ودعا له ....
فكان لتلك الزيارة الأثر الكبير في نفس ذلك الرجل .... وقد خفف المفتي - بتوفيق الله - مصابه بتعزيته، ومواساته، ونصحه.
أسأل الله أن يغفر لأهل صاحبنا، وأن يرفع درجاتهم في عليين، كما أسأله تعالى أن يرفع قدر الشيخ دنيا وآخره.
ـ[علاء الدين محمد]ــــــــ[20 - 02 - 08, 09:39 م]ـ
أخي في الله المسيطر
جزاك الله خير وأسأل الله العلي القدير أن يشفي الاخ عبد الله بانعمة
وأطال الله عمر الشيخ المفتي بالطاعة , جمعنا الله وإياهم في جنات النعيم
والله الموفق
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[22 - 02 - 08, 02:10 م]ـ
اللهم اشفِ عبدالله بانعمة و عافه، و احفظ لنا شيخنا العزيز عبد العزيز و أطل عمره على طاعتك.
ـ[توبة]ــــــــ[22 - 02 - 08, 03:33 م]ـ
حدثني أخي وفقه الله اليوم بأن زميله في العمل حصل له حادث مروع فَقَدَ بعده كاملَ عائلته (زوجته وأبنائه الأربعة)، ثم أُدخل ذلك الرجل المستشفى.
وبعد أن أفاق من أثر الحادث سأل عن أبنائه ..... فلم يجرؤ أحد أن يخبره بفقدان عائلته ....
فقام أحدُ الأفاضل بعرض ذلك (طريقة الإخبار) على مفتي عام المملكة سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله.
فقال سماحة المفتي - وهو لا يعرف ذلك الرجل -: أنا أخبره .... خذني له .....
فقام سماحة المفتي بزيارة المُصاب - في نفسه وأهله - في المستشفى، وواساه، وقدّمَ له .... ثم عزّاه، وصبّرَه، ودعا له ....
فكان لتلك الزيارة الأثر الكبير في نفس ذلك الرجل .... وقد خفف المفتي - بتوفيق الله - مصابه بتعزيته، ومواساته، ونصحه.
أسأل الله أن يغفر لأهل صاحبنا، وأن يرفع درجاتهم في عليين، كما أسأله تعالى أن يرفع قدر الشيخ دنيا وآخره.
الحمد لله على كل حال
ولكن ذلك لا يتسنى لكل من شابه مصابه ما حدث لهذا الرجل وصعوبة تلك اللحظات التي كثيرا ما نواجهها لا تحتاج إلى وصف ... كأنها الدهر،
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 06 - 08, 12:59 ص]ـ
الإخوة الأفاضل /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
وأسأل الله العلي القدير أن يشفي الأخ عبد الله بانعمة.
وأطال الله في عمر الشيخ المفتي بالطاعة , جمعنا الله وإياهم في جنات النعيم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/411)
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[06 - 06 - 08, 01:11 ص]ـ
الأخ المسيطير بارك الله فيك وحفظ الله الشيخ من كل سوء.
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 08, 01:36 ص]ـ
لله دركم يا آل الشيخ كم أنجبتم لنا من عالم
إني أحسبه والله من العلماء ولا أزكي على الله أحدا
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 10 - 08, 12:48 ص]ـ
الإخوة الأفاضل /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
وأسأل الله العلي القدير أن يشفي الأخ عبد الله بانعمة.
وأطال الله في عمر الشيخ المفتي بالطاعة , جمعنا الله وإياهم في جنات النعيم.
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[25 - 10 - 08, 12:56 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يبارك في علم الشيخ، وعمره، وعمله، وأهله، وذريته، وماله، وأن يرزقه من خيري الدنيا والآخرة من حيث لا يحتسب.
كما أسأله تعالى أن يعجل بشفاء أخينا / عبدالله بانعمة، وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته، وتكفيرا لسيئاته.
وجزاك الله خير يا اخي الكريم ....
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[26 - 10 - 08, 12:14 ص]ـ
قلبه طيب حفظه الله،،
وحفظ بانعمة داعية يصدح بلسانه المسلول ليوقظ العاجزين العجز الحقيقي ..
ولينبه المقعدين ..
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[26 - 10 - 08, 03:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله تعالى أن يبارك في علم الشيخ، وعمره، وعمله، وأهله، وذريته، وماله، وأن يرزقه من خيري الدنيا والآخرة من حيث لا يحتسب.
كما أسأله تعالى أن يعجل بشفاء أخينا / عبدالله بانعمة، وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته، وتكفيرا لسيئاته.
اللهم آمين .. وأسأل الله أن يجمعني والشيخ وأخينا بانعمة وجميع الأحبة هنا في الفردوس الأعلى، على سرر متقابلين، ناظرين إلى ربنا .. والله الذي لا إله إلا هو إن هذا لغاية الأمل.
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[30 - 10 - 08, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.. وأسأل الله أن يجمعني والشيخ وأخينا بانعمة وجميع الأحبة هنا في الفردوس الأعلى، على سرر متقابلين، ناظرين إلى ربنا .. والله الذي لا إله إلا هو إن هذا لغاية الأمل.
آمين ..
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[31 - 10 - 08, 09:06 م]ـ
المواقف تفيد أكثر من الآف الكلمات
ـ[المسيطير]ــــــــ[08 - 12 - 08, 05:10 م]ـ
مقطع مرئي لسماحة المفتي - حفظه الله - وهو يقبل رأس الشاب عبدالله بانعمة - شفاه الله -:
http://www.refqh.com/jd/blue-7.html
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 11 - 09, 07:11 م]ـ
للرفع .. والعبرة ..
ـ[تيمور أبو فهد]ــــــــ[04 - 11 - 09, 07:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا شيخ ابو همام لهذا االرفع المفيد وهذا مادة مصوره لمفتي بلاد الحرمين وهو يقبل رأس اخونا بانعمة لزيادة الفائده
http://www.4shared.com/file/146311322/f9320e1f/______2.html
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[05 - 11 - 09, 09:03 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك الله في علماء المسلمين
الشيخ الحبيب مصطفى العدوي يفعل ذلك مع طلابه وزواره كثيراً
ويرفض أن يقبل أحد يده هو
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 08:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا شيخ ابو همام لهذا االرفع المفيد وهذا مادة مصوره لمفتي بلاد الحرمين وهو يقبل رأس اخونا بانعمة لزيادة الفائده
http://www.4shared.com/file/146311322/f9320e1f/______2.html
جزاك الله خيرا ً أيها الفهد الشهد ..
لست بشيخ ولا أبو همام ..
بل طويلب وأبو الهُمَام ..
ـ[تيمور أبو فهد]ــــــــ[06 - 11 - 09, 12:28 م]ـ
جزانا الله واياك
للاسف كلمة همام سبق كى بورد لا اكثر واعتذر نيابة عنه ولكن كلمة شيخ اقصدها وصدقنى بها الكى بورد وهذه بتلك:)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 01:38 م]ـ
لا يغتفر ُ لك ..
لأنك أخطأت خطئا آخر ..
وهو:
اقتباس ..
وهو يقبل رأس اخونا بانعمة
!!!!!
رأس أخينا .. مضاف إليه .. فهل سبقك إليها كيبوردك .. :)
وإياك ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 02 - 10, 02:09 ص]ـ
بفضل الله وبرحمته:
اليوم كان حفل زفاف الأخ الحبيب وعزيز أهل جدة/ عبدالله بانعمة
وكانت القاعة مكتظة بالمدعوين .. والحمد لله الذي أتم نعمته عليه.
اللهم بارك لهم فيما أعطيتهم , واجعل زواجهم هذا مباركًا , وارزقهم الذرية الصالحة التقية النقية .. آمين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 02 - 10, 09:07 ص]ـ
بفضل الله وبرحمته:
اليوم كان حفل زفاف الأخ الحبيب وعزيز أهل جدة/ عبدالله بانعمة
وكانت القاعة مكتظة بالمدعوين .. والحمد لله الذي أتم نعمته عليه.
اللهم بارك لهم فيما أعطيتهم , واجعل زواجهم هذا مباركًا , وارزقهم الذرية الصالحة التقية النقية .. آمين
“جدة العروس” تشهد “كرنفال” الداعية بانعمة في “ليلة العمر” عريساً على كرسي متحرك
http://www.lojainiat.com/index.cfm?do=cms.con&*******id=34152
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/412)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 02 - 10, 12:37 ص]ـ
سبحان الله!
يحدثني الشيخ علي باقيس الداعية المعروف أن الذين حضروا زواج الداعية عبدالله بانعمة ربما فاقوا الستة أو الخمسة آلاف , منهم من جاء من القصيم ومن من جاء من هنا وهناك ومنهم ومنهم.
ومن الحاضرين أيضًا أبناء الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى , وواحد من أئمة الحرم المكي لا أتذكر أهو الغزاوي أو الغامدي , وجاء أيضًا الشيخ عادل الكلباني , وكثير من الفضلاء والأعلام من أهل العلم وغيرهم.
قال بعضهم: لعل صبره على ما أصابه في جسده رغم تلك الآلم الرهيبة التي لطالما كان يحكي الناس عنها هي سبب في حب الناس وإقبالهم عليه ..
وهكذا حال الناس إذا عادوا إلى ربهم يغير الله بإذنه كل أوضاع وأحوال حياتهم إلى الأفضل.
وقيل أن بانعمة بكى لما رأى هذه الجموع جاءت لتهنيه بحفل زواجه.
ومن فضل الله عليه أن التي تزوجها معلمة في تحفيظ قرآن وهي من عائلة الغامدي , أبت إلا الزواج منه , فاللهم اجزها خير الجزاء ... والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[17 - 02 - 10, 01:51 ص]ـ
كانت طريقة ارتباطه مع هذه الفتاة الفاضلة التي آثرت نعيم الآخرة على حطام الدنيا أنها رأته في أحد البرامج التي كان يقدمها فطلبت من والدها الزواج منه , وإليكم الخبر من جريدة المدينة السعودية:
وكشف عمر بانعمه لـ“المدينة” قصة زواج ابنه، مبينا ان عبدالله واثناء ظهوره في احد البرامج التلفزيونية وكعادته يقدم محاضرة دعوية دينية شاهدته عروسه عبر الشاشة التلفزيونية وابدت موافقتها بعد تقدمنا رسميا لخطبتها من والدها، وهذا بفضل الله عز وجل وتوفيقه حيث وجدنا كل التقدير والاحترام من والدها واسرتها، مؤكدا ان هذه الليلة التي يتزامن فيها زواج ابنه عبدالله بمثابة أسعد واجمل الليالي التي مرت عليه بحياته ..(103/413)
يا أهل مكة خدمة لو سمحتم
ـ[عبدالسلام ابو زكريا]ــــــــ[25 - 10 - 06, 12:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وباركاته
لا نريد الإطالة عليكم بارك الله فيكم أقول ليس من السهل أن تصلنا البرامج الاسلامية عن طريق صناديق البريد نضرا لظروف امنية لدى فان لي صديق هو في هذه الايام بمكة لأداء مناسك العمرة
فمن كان يملك نسخة من الموسوعة الشاملة + الموسوعة الصوتية المفهرسه (موسوعة أهل الحديث والأثر) فما عليه ألا أن يضع لي رقم هاتفه لأعطيه صاحبي لكي يتم الاتفاق فيما بينهما
على طريقة الاستلام علما بان صاحبي سوف يعود الى البلد (ليبيا) في سبعة من شوال إنشاء الله وشكرا
ـ[عبدالسلام ابو زكريا]ــــــــ[26 - 10 - 06, 01:35 م]ـ
ياشباب
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 09:13 م]ـ
حياك الله اخي الكريم ,انا من مكة ويمكنني أن أساعدك في مسألة الموسوعة الصوتية المفهرسه (موسوعة أهل الحديث والأثر) أما الموسوعة الشاملة فأنا لا أمتلكها.
في الانتظار
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[27 - 10 - 06, 05:48 ص]ـ
اذا كان صاحبك سيذهب الى المدينه المنوره، فكل ما ذكرت متوفر في تسجيلات الحرم
و زياده.
كل ما عليه هو احضار سيديات فقط، وتعطى له مجانا
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 02:09 م]ـ
اذا كان صاحبك سيذهب الى المدينه المنوره، فكل ما ذكرت متوفر في تسجيلات الحرم
و زياده.
كل ما عليه هو احضار سيديات فقط، وتعطى له مجانا
هل الموسوعة الشاملة لديهم ايضا؟؟؟
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[27 - 10 - 06, 11:52 م]ـ
نعم موجوده، وقد اخذتها في هذا الشهر المبارك من المكتبه الصوتيه
في الحرم بوابه 19
وهناك دروس للمشايخ .. ابن عثيمين، عطيه سالم، شيبة الحمد، المختار الشنقيطي
الامين الشنقيطي، نور على الدرب ابن باز
و غيرها ... وهذه على cd mb3
وهناك غيرها على اشرطه
ـ[أم معين]ــــــــ[28 - 10 - 06, 01:28 ص]ـ
نفع الله بكم(103/414)
مالحكمة في أن ماء الأذن مر , ماء العين مالح , ماء الفم عذب؟
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 12:20 ص]ـ
بِسْمِـ اللّه الرَحمّنْ الرَحيّمْـ ? ..
مالحكمه في ان ماءالإذن مراً , ماء العين مالحاً, وماء الفم عذباَ؟
اقتضت رحمه الله سبحانه وتعالى:
أن جعل ماء الأذن مرا:
في غاية المرارة, لكي يقتل الحشرات والأجزاء الصغيرة التي تدخل الأذن.
وجعل ماء العين مالحاً:
ليحفظها لأن شحمتها قابله للفساد فكانت ملاحتها صيانة لها
وجعل ماء الفم عذباً:
ليدرك طعم الأشياء على ماهية عليه إذا لو كانت
على غير هذه الصفه لأحالها إلى غير طبيعتها
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 03:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه اللطيفة:)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[25 - 10 - 06, 11:40 م]ـ
فائدة لطيفة ...
جزاك الله خيرا ...
كأن ابن القيم أشار إلى هذا في بعض كتبه؟
ـ[أم معين]ــــــــ[26 - 10 - 06, 01:11 ص]ـ
سبحان الله
جزاك الله خيرا على الفائدة
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[26 - 10 - 06, 02:20 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذه المعلومة المفيدة(103/415)
مهم مهم المنقول إلى أين؟؟؟
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 03:36 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال في رمضان
الأخوة المشرفين جزاكم الله خيرا على الجهد المبذول في هذا المنتدى
لي سؤال |؟؟
إذا نقل الموضوع فأين أجده؟
حيث إني قد اشتركت في موضوع (ما أصل هذه الإشاعة) و لكنه نقل و لا اعرف أين أجده حتى إني قد بحثت في الأرشيف و لم اجده
و جزاكم الله خيرا
و هل إذا كان قد تم حذفه فهل من الممكن أن يرسل إلى ما شاركت به على الخاص؟
و جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 04:33 ص]ـ
إذا نقرت على الموضوع ولم تنتقل إليه، فمعناه أن موضوعك مجمد للمشاورة من المشرفين ... ربما يعتقوه .. وربما لا.
كان لي سؤال عن تاريخ استعمال مصطلح التطرف .. نقل الموضوع إلى منتدى خاص بالمشرفين ... ثم حكم عليه بالإعدام!!
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[29 - 10 - 06, 12:22 م]ـ
سؤال كيف انقل الموضوع؟ ..
وهل النقل خاص بالمشرفين
ارجوا الاجابه
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 12:58 ص]ـ
نعم ... يطلع عليه المشرفون قبل تقرير المصير ... لا تنس الدعاء لمقالي الذي في منتدى الدراسات الفقهية أن يعتقوه .. فقد نام المقال منذ أسبوع في أدراجهم .. ولم يستطيقظ أو يعدوه للإعدام.(103/416)
كيف نام أهل الكهف من الناحيه العلمية ..... !!!
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[25 - 10 - 06, 05:50 ص]ـ
كيف نام أهل الكهف من الناحيه العلمية ..... !!!
--------------------------------------------------------------------------------
حتى ينام أصحاب الكهف بصورة هادئة وصحيحة هذه المدة الطويلة من دون تعرضهم للأذى
والضرر وحتى لا يكون هذا المكان موحشا ويصبح مناسبا لمعيشتهم فقد وفر لهم الباري عز وجل
الأسباب التالية:
تعطيل حاسة السمع: حيث إن الصوت الخارجي يوقظ النائم وذلك في قوله تعالى
(فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا) الكهف/11 والضرب هنا التعطيل والمنع أي عطلنا
حاسة السمع عندهم مؤقتا والموجودة في الأذن والمرتبطة بالعصب القحفي الثامن.ذلك إن حاسة
السمع في الإذن هي الحاسة الوحيدة التي تعمل بصورة مستمرة في كافة الظروف وتربط الإنسان
بمحيطة الخارجي.
2 - تعطيل الجهاز المنشط الشبكي ( ascending reticular activating system ) :-
الموجود في الجذع الدماغ والذي يرتبط بالعصب القحفي الثامن أيضا (فرع التوازن) حيث إن هذا العصب له قسمان:الأول مسؤول عن السمع والثاني مسؤول عن التوازن في الجسم داخليا وخارجيا ولذلك قال الباري عز وجل (فضربنا على آذانهم) ولم يقل (فضربنا على سمعهم) أي إن التعطيل حصل للقسمين معا وهذا الجهاز الهام مسؤول أيضا عن حالة اليقظة والوعي وتنشيط فعاليات أجهزة الجسم المختلفة والإحساس بالمحفزات جميعا وفي حالة تعطيلية أو تخديره يدخل الإنسان في النوم العميق وتقل جميع فعالياته الحيويه وحرارة جسمه كما في حالة السبات والانقطاع عن العالم الخارجي قال تعالى (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً) النبأ/8 والسبات هو النوم والراحه (والمسبوت) هو الميت أو المغشى عليه (راجع مختار الصحاح ص 214).فنتج عن ذلك ما يلي:
أ-المحافظة على أجهزتهم حية تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل كهفهم إلا إنها بقيت دائرة خارجه (كالخلايا والانسجه التي تحافظ في درجات حرارة واطئة فتتوقف عن النمو وهي حية).
ب-تعطيل المحفزات الداخلية التي توقظ النائم عادة بواسطة الجهاز المذكور اعلاه كالشعور بالألم أو الجوع أو العطش أو الأحلام المزعجة (الكوابيس).
3 - المحافظة على أجسامهم سليمة طبيا وصحيا وحمياتها داخليا وخارجيا والتي منها:
أ-التقليب المستمر لهم أثناء نومهم كما في قولة تعالى:-
(وَتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وَهُمْ رُقودٌ وَنُقلّبُهُمْ ذاتَ اليْمَين وذاتَ الشّمَالِ) الكهف/18 لئلا تآكل الأرض أجسادهم بحدوث تقرحات الفراش في جلودهم والجلطات في الأوعية الدموية والرئتين وهذا ما يوصي به الطب ألتأهيلي حديثا في معالجة المرضى فاقدي الوعي أو الذين لا يستطيعون الحركة بسبب الشلل وغيرة.
ب-تعرض أجسادهم وفناء الكهف لضياء الشمس بصورة متوازنة ومعتدلة في أول النهار وآخرة للمحافظة عليها منعاً من حصول الرطوبة والتعفن داخل الكهف في حالة كونه معتما وذلك في قولة تعالى (وَتَرَى الشَّمس إذا طَلَعتْ تَزاورُ عن كهْفِهمَ ذاتَ الْيَمين وإذا غرَبتْ تَفْرضُهُمْ ذاتَ الشِّمال) الكهف/17 والشمس ضرورية كما هو معلوم طبيا للتطهير أولا ولتقوية عظام الإنسان وأنسجته بتكوين فيتامين د ( vitamin d) عن طريق الجلد ثانيا وغيرها من الفوائد ثالثا.
يقول القرطبي في تفسيره:وقيل (إذا غربت فتقرضهم) أي يصيبهم يسير منها من قراضة الذهب والفضة أي تعطيهم الشمس اليسير من شعاعها إصلاحا لأجسادهم فالآية في ذلك بان الله تعالى آواهم إلى الكهف هذه صفته لأعلى كهف آخر يتأذون فيه بانبساط الشمس عليهم في معظم النهار والمقصود بيان حفظهم عن تطرق البلاء وتغير الأبدان والألوان إليهم والتأذي بحر أو برد (القرطبي،الجامع لأحكام القران،ج1 ص 369،دار الكتاب العربي –القاهرة 1967).
ج. وجود فتحة في سقف الكهف تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي من التهوية ولإضاءة عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة (وهي المتسع في المكان) في الكهف في قولة تعالى (وَهُمْ في فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فهُوَ الْمُهتْدى وَمَنْ يُضْلِلْ فلَنْ تَجِدْ لَهُ ولياَ مُرْشداً) الكهف /17.
د. الحماية الخارجية بإلقاء الرهبة منهم وجعلهم في حالة غريبة جدا غير مألوفة لا هم بالموتى ولا بالإحياء (إذ يرهم الناظر كالأيقاظ يتقلبون ولا يستيقظون بحيث إن من يطلع عليهم يهرب هلعا من مشهدهم وكان لوجود الكلب في باب فناء الكهف دور في حمايتهم لقولة تعالى (وَكلْبُهُمْ باسِط ذِراعِيْهِ بالْوَصيدِ لَوْ اطَّلعْتَ عَلْيَهمْ لَوَلَيتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلمُلِئْتَ مِنْهُمً رُعْباَ) الكهف / 18. إضافة إلى تعطيل حاسة السمع لديهم كما ذكرنا أعلاه كحماية من الأصوات الخارجية
*****************
منقول(103/417)
من يدلني على مرجع معاصر يوضح موقع مدينة شيراز الإيرانية؟ مشكوراً
ـ[أبو حبيب]ــــــــ[25 - 10 - 06, 12:54 م]ـ
وهي مدينة تاريخية عريقة فتحها عمر بن الخطاب رصي الله عنه، وخرجت علماء فطالحة.
وجدت مراجع تاريخية غير معاصرة! والذي أريد الكتب المعاصرة التي عرفت بموقعها
أكون لكم شاكراً(103/418)
بشرى: بخصوص الطفلة المفقودة (إبتهال).
ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 10 - 06, 05:06 م]ـ
الطفلة (ابتهال) طفلة فُقدت قبل ما يقارب تسعة أشهر في مدينة المجمعة .... وقد أثّر الخبر على كل من سمعه، وتابع موضوعها الكثير من الصحف المحلية، ومنتديات الإنترنت، وبعض القنوات الفضائية.
وقد تداولت المنتديات هذا اليوم ....... خبرا مفاده أنهم وجدوا الطفلة ابتهال ... والأمر يحتاج تحقق فقط:
وإليكم الخبر من موقع إبتهال، من باب إدخال السرور على المسلم:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,
في تمام الساعة الحادي عشر يوم الثلاثاء ليلة الاربعاء الموافق 2 - 3/ 10/1427هـ
تم الابلاغ عن وجود الطفله المفقودة ابتهال في احد قصور الافراح مع عدة من الطقاقات في منطقة الزلفي
وخرجة فرقه من الشرطة والبحث والهيئه واتجهوه الى القصر وتم محاصرته وتم اخراج الطفله والطقاقات التي معاهم واقتدوهم الى المركز وبعد معاينه رجال الامن في تلك الطفله تاكدو انها
الطفله ابتهال وتم الاتصال ع والد الطفله سلطان مرزوق المطيري وابلاغه بذلك ومن بعدها ذهب والدها واخيها متعب واعمامها .. محمد وماجد الى الزلفي في تمام الساعة الثالثه صباح هذ اليوم
وبعد حضورهم ومشاهدتهم لطفله تبين انها ابتهال مع فرق بسيط كاا تشوى خفيف في وجها ولاكن
لم يخفي ملامح ابتهال وبعدها طلبوو الجهات الرسميه بحضور والدتها لتاكد من ذلك ورجعو الى المجمعه لكي يحضروو والدة الطفله وفي تمام الساعه الخامسه صباح هذا اليوم حضرت ام ابتهال
الى الزلفي وادت الصلاة قبل الدخول الى المركز ومن بعدها دخلت ام ابتهال وحضنت البنت واخذت
تتفحص البنت لوجود علامات تعرفها والدتها قبل اختفاها وفعلا العلامات التي كانت تبحث عنها
ام ابتهال وجدتها وقالت انها ابنتي ابتهال ومتاكده من ذلك ووبينما الجهات الرسميه تطلب البحث الجنائي والحمض الوراثي من الرياض لكي يتاكدووو انها ابتهال حضرت امرة تدعي انه هذا الطفله
هي ابنتها وذلك السائق (اسود) الون اخوة تلك المراء التي ادعت انها ام لتلك الطفله مع العلم ان لون بشرتها لاتدل ع السواد انما الى البياض .. !! وفي تمام الساعه الحادي عشر حضروو البحث الجنائي والحمض النووي واخذو عينه من ام ابتهال وعينة من الطفله وسوف تظهر النتيجه بعد اربعة ايام
واحب انوه الى الاخوه والاخوات بان النتيجه الايجابيه للتحليل 90%
ان شاء الله ودعواتكم
وفي الاخير ارجو من الاخوة والاخوات ان لايحرموونا من دعواتهم الصادقه
http://www.abtehal.com/vb/showpost.php?p=24345&postcount=184
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[25 - 10 - 06, 07:44 م]ـ
والله لقد أفرحتني كثيرا يا شيخنا أبا محمد ...
كنت كلما قرأت الخبر في الجريدة أو رأيت ملصقا معلقا في أحد الشوارع أو أو أو ... تقطعت نياط قلبي حزنا على هذه الطفلة المسكينة ...
أسأل الله أن يكون الخبر صحيحا وأن يقر عين والديها بها.
ـ[أم معين]ــــــــ[26 - 10 - 06, 01:17 ص]ـ
أسأل الله أن يكون الخبر صحيحا وأن يقر عين والديها بها.
ـ[أبوصالح]ــــــــ[26 - 10 - 06, 04:07 ص]ـ
لفتةٌ جميلةٌ من أخي أبا محمد ..
وحفظَ الله ابتهال، ولا شك أن فرحة والديها عظيمة بذلك، اسأل الله أن ينبتها نباتاً حسناً ويجعلها بارةً بوالديها.
وهذه إشارة:
لله أرحم بعبده من هذه الأم على ولدها.
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 07:50 ص]ـ
سمعتهم يقولون أن الحمض النووي سوف يخرج بعد 48 ساعة وهناك شك من الأب أنها إبنته حيث يقول 50% أنها هي والأم تقول 70% أانها هي ونحن في إنتظار نتائج الحمض النووي والله يرد الحق لهله.وقد لوحظ التلكء من قبل الطقاقه حينما تم السؤال كيف أنتم سمر والبنت بيضاء فأجابت ثلاث إجبات متباينة تدل على أن في الأمر ريبة
ولعل الله أردا فضحهم
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 07:56 ص]ـ
مكرر
ـ[نياف]ــــــــ[27 - 10 - 06, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم رحمة وبركاته
وردنا الخبر الاتي:
في تمام الساعه العاشر والنصف صباحا ,,
اطلعت النتائج الحمض النووي سلبيه
وطلعت البنت تدعى / غادة بنت حمد بن حمود الرحيمي الشلاحي المطيري
والرجل الذي كان يدعي انه والدها فعلا طلع والدها وكذلكـ الام طلعت والدتها
,
,
,
ونسال الله ان يرد أبتهال الى اهلها سالما غانما
__________________
منقوووووووول من الموقع الرسمي لابتهال
http://www.abtehal.com/vb/showthread.php?t=2757
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 10:25 ص]ـ
وقرأت في الجزيرة (!) - جزيرتكم وليست جزيرة قطر! - يا مسيطير قبل يومين لقاء مع والد غادة، وذكر في اللقاء أنها (غادة) وليست (ابتهال) أعادها الله إلى أهلها سالمة(103/419)
أول محرك بحث عربي ...
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[25 - 10 - 06, 11:16 م]ـ
يقول أصحاب الموقع:
عربي هو محرك البحث الأول الذي يؤمن لك بلمح البصر المعلومات الشاملة والفريدة التي تتعلق بكل ما تريد معرفته، عربي هو محرك بحث سهل وفعال لأنه يفهم لغتك و ثقافتك و احتياجاتك. يغطي محرك عربي صفحات الإنترنت العربية التي يقدر عددها بعشرات الملايين من الصفحات. كما يتميز محرك عربي باستخدامه لقواعد اللغة العربية خلال عمليات البحث.
الرابط:
http://www.araby.com/
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 02:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا(103/420)
عُدنا والعوْدُ أحمد.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[25 - 10 - 06, 11:21 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تقبل الله منا ومنكم، وأعاد الله علينا وعليكم هذا الشهر الكريم أعوامًا عديدة، وأزمنةً مديدة.
والله لقد افتقدتكم في هذه الفترة، واشتقتُ لكم جدًّا، وفرحتُ لمَّا منَّ الله عليَّ بالرجوع إلى هذا الملتقى المبارك بعد غيبة زادت على الشهر والنصف، وكأنها ساعة ونصف، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
جعل الله أيام المسلمين كلها أيام فرح وسرور، وعز ونصر وتمكين لدين الله - سبحانه وتعالى -.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[25 - 10 - 06, 11:30 م]ـ
حمدا لله على سلامتكم ...
لكن لم أشعر أنك فارقت المنتدى!!!
ربما لأني قد فرقته أيضا مدة أكثر من ذلك (ابتسامة)
وكل عام أنتم بخير
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 10 - 06, 02:55 ص]ـ
تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال(103/421)
بخصوص موقع منارة الشريعة
ـ[أبو الخير الجزائري]ــــــــ[26 - 10 - 06, 02:12 م]ـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد
فكثيرا ما أتصفح هذا المنتدى الطيب فأجد فيه ما يفيد طالب العلم في كل فن ومنها الإحالات على المواقع الجديدة ومن هذه الإحالات المتكررة إحالات على موقع منارة الشريعة الذي حينما تصفحته اندهشت ممن يرشد إليه ففيه دعوة صريحة إلى العودة بنا إلى ذلك الفقه الجامد العاري عن نور الكتاب و السنة و التي ما فتئت أمتنا بالكاد أن تتحرر منه هذا فضلا على كثير من المغالطات التي لا أريد الخوض فيها و على الإخوة المشرفين على هذا الموقع التنبيه على هذا و بارك الله فيكم(103/422)
ايميل جوجل مجانى
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[26 - 10 - 06, 05:31 م]ـ
اكتب ايميلك هنا وستحصل على 50 دعوة ايميل جوجل ارسلها الى من تريد وهذا الايميل به مميزات منها انه 2.7جيجا اى انه ضعف اى ايميل ثانى
ـ[أبو ريم المغربي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 06:32 م]ـ
hka_1974@hotmail.com
ـ[عصام البشير]ــــــــ[26 - 10 - 06, 06:45 م]ـ
aissam_bachir@hotmail.com
ـ[تابع السلف]ــــــــ[26 - 10 - 06, 06:56 م]ـ
engekramy@yahoo.com
ـ[تابع السلف]ــــــــ[26 - 10 - 06, 06:57 م]ـ
ekramyeng@hotmail.com
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[26 - 10 - 06, 09:10 م]ـ
mans07@naseej.com
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 03:40 ص]ـ
farihi02@hotmail.com
بارك الله فيكم
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[27 - 10 - 06, 04:09 ص]ـ
nbeeh_m@hotmail.com
حفظك الله وبارك فيك
ـ[الديرزوري]ــــــــ[27 - 10 - 06, 05:23 ص]ـ
kutaiba_abed@hotmail.com
ـ[محاور أمين]ــــــــ[27 - 10 - 06, 11:42 ص]ـ
hyecd@yahoo.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[27 - 10 - 06, 06:24 م]ـ
وبريدى هو legalsofian@gmail.com فعلى ذلك افتح ايميلك لتعرف المصدر فقط واضغط على الرابط
ثم قم بالتسجيل بنفسك وشكرا لكم
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[27 - 10 - 06, 08:50 م]ـ
وللاستاذ الدكتور ابو ذر الفاضلى
HUSSAIN955@skyp.com
هو لم يرسل لى ولكنى اريده ان يوافق
كل الدعوات هل وصلت
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[27 - 10 - 06, 09:08 م]ـ
بارك الله فيكم
jamalmouad@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[27 - 10 - 06, 09:38 م]ـ
الاخ الفاضل معاد افتح ايميلك لقد ارسلت اليك الدعوة
ـ[أبو عبدالله الوائلي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 09:48 م]ـ
هل أُرسل على الخاص؟
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 10:41 م]ـ
السلام عليكم أحبابنا الكرام
rajirahma@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[27 - 10 - 06, 10:47 م]ـ
هل أُرسل على الخاص؟
اكتب ايميلك هاهنا فقط
الاخ حسن عبدالله ّاخر من ارسلت اليه
الحقوا ّأخر 40ايميل
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[27 - 10 - 06, 11:21 م]ـ
بارك الله فيك
mhamm@gawab.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[28 - 10 - 06, 08:04 م]ـ
اخر من وصلنى محمد المبارك الحقوا اخر 39 ايميل
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[28 - 10 - 06, 08:13 م]ـ
أنا عندي 100 إيميل فارغين , من أراد فليرسل لي على الخاص
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[28 - 10 - 06, 09:12 م]ـ
شكرا لمحمد قنديل
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[29 - 10 - 06, 12:03 م]ـ
abousalma@islamway.com
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 09:50 م]ـ
msdabsy@hotmail.com
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[29 - 10 - 06, 10:43 م]ـ
ss_uu_oo@yahoo.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[29 - 10 - 06, 11:20 م]ـ
شكرا لكم ايها الاخوة الافاضل
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 06:24 ص]ـ
qurashi_hatem@hotmai.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 11 - 06, 09:32 م]ـ
الاخ ابو المعتز قد ارسلتها لك
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 09:52 م]ـ
mhssal@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 11 - 06, 09:58 م]ـ
كل ذلك ارسلته شكرا لكم يبدو ان الدعوات قد زادت عندى بارك الله فيكم
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 10:47 م]ـ
abdullah_alkhelefy@hotmail.com
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[04 - 11 - 06, 10:57 م]ـ
am_alsalafi@hotmail.com
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[04 - 11 - 06, 11:05 م]ـ
ستصلكم خلال دقائق فقط افتحوا ايميلاتكم
ـ[عبد العزيز عبد الرحمن]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:54 م]ـ
أي أخ يرسل لي دعوة وجزاكم الله خيرا
medical1430@yahoo.com
ـ[باسم الشافعي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 02:41 م]ـ
@ hotmail.com (ba7n@hotmail.com)
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[05 - 11 - 06, 07:31 م]ـ
اخى بارك الله فيك اريد دعوه
almaasry@hotmail.com
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[05 - 11 - 06, 08:11 م]ـ
لم يصل شيء يا استاذي العزيز
ـ[حسن عبد المقصود]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:54 ص]ـ
أريد دعوه بارك الله فيك
abouzhw@yahoo.com
ـ[بلعباس]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:31 م]ـ
chlefblida@msn.com
ـ[بلعباس]ــــــــ[06 - 11 - 06, 03:32 م]ـ
safiakhelifa@hotmail.com
ـ[أبو صخر اليماني]ــــــــ[07 - 11 - 06, 04:46 ص]ـ
إيملي هو
ha-1962@hotmail.com
وكتب الله لك الأجر الجزيل
ـ[محمد مصطفى المغربي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 06:18 ص]ـ
mm45_7@yahoo.com
ـ[أبو أحمد بن رحمي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 07:58 ص]ـ
bashirragab@yahoo.com
ـ[أبو محمد الإسنوي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 08:53 ص]ـ
mohyh @hotmail.com
أرجو حذف الفراغ من الإيميل ..
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 11:18 ص]ـ
ليتك تضمني للإخوة بارك الله فيك rashedalrashed7@hotmail.com
ـ[صخر]ــــــــ[07 - 11 - 06, 04:33 م]ـ
وهذا ايميلي ibn-hazm@hotmail.com
ـ[أبو صخر اليماني]ــــــــ[09 - 11 - 06, 01:13 ص]ـ
كتبت إيملي هنا للحصول على دعوة لإيميل جوجل، ولكن لم يصل شيء يا أخي العزيز
أريد دعوه بارك الله فيك
ha-1962@hotmail.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/423)
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[09 - 11 - 06, 07:25 ص]ـ
أنا عندي 95 إيميل فارغين , من أراد فليرسل لي على الخاص ..
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[10 - 11 - 06, 02:04 م]ـ
لم يصل شيء يا استاذي العزيز
لقد بعثت اليك دعوة ثانية افتح ايميلك الذى كتبته
والاخوة الافاضل افتحوا ايميلاتكم وشكرا لكم
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[10 - 11 - 06, 03:29 م]ـ
youssef_hmito@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[10 - 11 - 06, 04:36 م]ـ
دكتور يوسف حميتو لقد بعثها لك الان
ـ[عبدالواحد الصمدي]ــــــــ[10 - 11 - 06, 06:01 م]ـ
السلام عليكم إيميلي هو
abdelwahid_70@hotmail.com
وجزاك الله خيرا
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[10 - 11 - 06, 07:13 م]ـ
شكرا عبدالواحد
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[10 - 11 - 06, 07:18 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي مصطفى سعد
ـ[مقنع الكندي]ــــــــ[10 - 11 - 06, 09:28 م]ـ
knde2006@hotmail.com
هذا ايملي وأنا لكم شاكراً
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[11 - 11 - 06, 01:16 م]ـ
كتبت إيملي هنا للحصول على دعوة لإيميل جوجل، ولكن لم يصل شيء يا أخي العزيز
أريد دعوه بارك الله فيك
ha-1962@hotmail.com
افتح ايميلك اخى العزيز
الى ابوعبدالرحمن العامرى هل وصلتك الدعوة
ـ[ابوقباس]ــــــــ[11 - 11 - 06, 03:46 م]ـ
gappas2006@hotmail.com
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 06:57 م]ـ
نعم أخي العزيز وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد ياسر الشعيري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 09:35 م]ـ
yasser146@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[11 - 11 - 06, 09:38 م]ـ
اخر دعوة لابو قباس الحقوا اخر 45 ايميل
ـ[أسامة]ــــــــ[11 - 11 - 06, 11:36 م]ـ
جزاك الله خير على دعوتك
ـ[ابن جندي]ــــــــ[12 - 11 - 06, 10:54 ص]ـ
كمان 40 إيميل مني هدية من أراد واحد فليكتب عنوانه و بجانبه أسم الأخ مصطفى أو أسمي حتى لا يتم التكرار
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 08:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب ويرضى، ونسأل الله تعالى أن يسخرنا في طاعته أولاً ثم في خدمة عباده. جزيتم خيرا، الإيميل هو:
aboaljood@maktoob.com
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[18 - 11 - 06, 12:44 ص]ـ
بريدي هو:
ABOTHABET23@HOTMAIL.COM
شاكراً لك سعيك، ومقدراً لك جهدك
ـ[أحمد بزوي الضاوي]ــــــــ[18 - 11 - 06, 08:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين.
الأخ الفاضل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ى.
أما بعد، فإني أشكركم على تواصلكم، وتقديركم،ولكنني لا أعرف لمن سأنضم، وكيف يمكنني ذلك. أرجو توضيح الأمر.
وتفضلوا بقبول خالص التحيات و التقدير.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو زرعة السوفي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 07:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الأعزاء أريد الحصول على مخطوط " فتح الجليل شرح جواهر ودرر مختصر خليل لمحمد بن ابراهيم التتائي" وتوجد منه نسختين في مخطوطات الأزهرية فمن يساعدني في الحصول عليها وضاعف الله أجركم وأعلى في جنة الفردوس منزلتكم - آمين-
ـ[أبو عبدالملك الحربي]ــــــــ[21 - 11 - 06, 11:28 م]ـ
عفر الله لنا ولكم ورزقنا وإياكم من غير لا نحتسب ..
هذا بريدي
marwan1396@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[24 - 11 - 06, 07:02 م]ـ
الاخ ابوزرعة يمكنك الدخول الى منتدى المخطوطات هذه صفحة ايميلات
ـ[خالدالربيعي]ــــــــ[26 - 11 - 06, 12:59 ص]ـ
khaledrebiai@yahoo.fr
khaled.rebiai@yahoo.fr
rebiai2000@caramail.com
ـ[أبو عبدالكريم الملاح]ــــــــ[27 - 11 - 06, 08:55 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
mallah99@f3f3.com
ـ[أبو عبدالله الشيباني]ــــــــ[29 - 11 - 06, 05:05 م]ـ
a6366a@hotmail.com
ـ[مهتاب]ــــــــ[30 - 11 - 06, 01:53 م]ـ
alqoofi123@yahoo.com
ـ[مهتاب]ــــــــ[30 - 11 - 06, 01:54 م]ـ
thank u very much
ـ[ليث الدين القاسمي]ــــــــ[30 - 11 - 06, 04:57 م]ـ
layth_1st@hotmail.com
و جزاكم الله خيرا
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 12 - 06, 07:13 م]ـ
thank u very much
not at all
كل ما طلبتم قد ارسلته
ـ[حامد المدني]ــــــــ[03 - 12 - 06, 02:56 م]ـ
hamid739@hotmail.com
ـ[ولد حسن السلفي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 05:35 م]ـ
chag_124@hotmail.com
بارك الله فيكم
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 12 - 06, 12:18 ص]ـ
شكرا لكم وهناك دعوة للازهرى السلفى ارجو منكم ان تجعلوه يقبلها
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[04 - 12 - 06, 11:34 م]ـ
aboma3mar@yahoo.com
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[05 - 12 - 06, 12:52 ص]ـ
ما فائدة هذا الإميل؟
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[07 - 12 - 06, 03:54 ص]ـ
فائدته استاذ اشرف انه 2.7 جيجا اى انه ضعف اى ايميل ثانى ولا تظهر لك صور كما فى الياهو
والمحادثة فى نفس الصفحة وهذا ما اعرفه فقط ولعل ذلك اى حجمه الكبير فائدة اليس كذلك
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[07 - 12 - 06, 07:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/424)
ـ[خميس بن محمود الأندلسي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 10:01 ص]ـ
ELANDLCY_79@YAHOO.COM
وجزاكم الله خيرا
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[07 - 12 - 06, 04:06 م]ـ
alhilali1973@hotmail.com
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[08 - 12 - 06, 08:29 ص]ـ
h_m21@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[08 - 12 - 06, 05:07 م]ـ
كل ما كتبتوه قد ارسلته لكم و اهلا بالاخ ابو الفرج المنصورى
ـ[أبو أسامه]ــــــــ[09 - 12 - 06, 06:12 م]ـ
بارك الله فيكم
v_1426@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[09 - 12 - 06, 07:14 م]ـ
واخيرا ابو اسامة
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[09 - 12 - 06, 09:21 م]ـ
husin26@maktoob.com
وجزاكم الله خيراً.
ـ[محمد ابن ابى عامر]ــــــــ[09 - 12 - 06, 09:23 م]ـ
matrix2292@yahoo.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[13 - 12 - 06, 02:25 ص]ـ
تم ارسال جميع الطلبات على الايميلات
ـ[مجاهد بن رزين]ــــــــ[16 - 12 - 06, 07:37 ص]ـ
بريدي الإلكتروني هو:-
mujahidhuzaim@yahoo.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[23 - 12 - 06, 07:07 م]ـ
قد ارسلت ما طلبتم
ـ[أبو فهد المكي]ــــــــ[25 - 12 - 06, 11:19 ص]ـ
ebrahem56@masrawy.com
وجزاكم الله خيرا
ـ[آل عامر]ــــــــ[31 - 12 - 06, 08:21 م]ـ
alamer22@maktoob.com
ـ[أبو الدرداء ياسين]ــــــــ[31 - 12 - 06, 08:31 م]ـ
temtam_yassine@yahoo.fr
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[31 - 12 - 06, 09:39 م]ـ
Ahmednasr520@hotmail.com
بارك الله فيكم
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[01 - 01 - 07, 02:31 ص]ـ
أبو فهد المكي
آل عامر
أبو الدرداء ياسين
أبو المقداد
سمحت لنفسي أن أرسل لكم الدعوات.
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[01 - 01 - 07, 03:11 ص]ـ
بارك الله في الجميع
ارسلت دعوة لاخينا Ahmednasr520@hotmail.com
و ماذلك الا لاني لا اعلم من مازال ينتظر!!
وهذا بريدي لمن اراد دعوه!!
kaswaraalathary@gmail.com
ـ[محمدعبدالجواد]ــــــــ[01 - 01 - 07, 07:50 ص]ـ
mohamed_abdelgawad@islamway.net
mohamed_abdeljawad1@yahoo.com
ـ[عبد الحليم الأثري]ــــــــ[01 - 01 - 07, 06:30 م]ـ
بارك الله في الجميع
ارسلت دعوة لاخي محمدعبدالجواد
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 01 - 07, 08:27 م]ـ
أبو فهد المكي
آل عامر
أبو الدرداء ياسين
أبو المقداد
سمحت لنفسي أن أرسل لكم الدعوات.
وسمحت لنفسى ايضا فقد ارسلت لهم الان وكل من كتب هنا وطلب ارسلت له وسبب التاخير ان المنتدى كان لايفتح معى
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[05 - 01 - 07, 12:30 ص]ـ
دعوة من اخيكم الفقير الى اصحاب الوقفيةنظرا لمجهودهم الفائق غفر الله لهم وجعل ذلك فى ميزان اعمالهم
من اراد دعوات منهم ولكنها بلا حدود
ـ[حميش عبد الحق]ــــــــ[07 - 01 - 07, 01:24 م]ـ
a_hamiche@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[07 - 01 - 07, 06:13 م]ـ
اهلا ومرحبا بالدكتور حميش عبد الحق لقد ارسلت اليك دعوتان
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[07 - 01 - 07, 08:29 م]ـ
n_tekpa@yahoo.com
ـ[محمد المصراتي]ــــــــ[17 - 01 - 07, 02:44 ص]ـ
allmuhannad@yahoo.ca
جزاكم الله خيراً ...
ـ[أبوعبدالملك التميمي]ــــــــ[17 - 01 - 07, 04:10 ص]ـ
zxz121@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[21 - 01 - 07, 05:18 م]ـ
الاخ ابوعاصم والاخ المهند والاخ عبدالملك لقد ارسلت لكم الدعاوى
ـ[الباحث]ــــــــ[22 - 01 - 07, 11:53 م]ـ
asfoor1975@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[23 - 01 - 07, 01:14 ص]ـ
اخى الباحث لقد ارسلتها لك الان
ـ[الجعفري]ــــــــ[23 - 01 - 07, 06:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وهذا بريدي
aaljaafary@hotmail.com
ـ[عمرو عمارة]ــــــــ[23 - 01 - 07, 08:29 ص]ـ
amrgawab@gawab.com
ـ[فهد القحطاني 1]ــــــــ[24 - 01 - 07, 01:18 ص]ـ
fahadale1111@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[24 - 01 - 07, 01:49 ص]ـ
واخرهم القحطانى وشكرا للباحث
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[26 - 01 - 07, 03:01 ص]ـ
مفاجاة لكل من يطلب بعد ذلك له دعوتان
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[26 - 01 - 07, 07:52 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي مصطفى على هذه المبادرة
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[27 - 01 - 07, 07:20 م]ـ
شيخنا الفاضل مرحبا بك انظر الخاص ملاحظة الدعوات عندى لا تنقص بل تزيد اخر الاسبوع
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[27 - 01 - 07, 09:45 م]ـ
pqowie@gagwb.com
وجزاك الله خيرا
ـ[المكتب العربي]ــــــــ[28 - 01 - 07, 02:50 ص]ـ
almaktabal3araby@yahoo.com
وجزاكم الله خيراً ..
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[29 - 01 - 07, 01:37 ص]ـ
pqowie@gagwb.com
وجزاك الله خيرا
gawab ايميلك لانه لايوجد شىء بهذا الاسم
الرجاء من الاخوة الدقة فى كتابة الايميلات
ـ[ماهر]ــــــــ[30 - 01 - 07, 01:57 م]ـ
maher_fahl@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 02 - 07, 01:29 ص]ـ
شيخنا الفاضل افتح ايميلك
ـ[أبو فيصل بن صالح]ــــــــ[02 - 02 - 07, 10:43 م]ـ
gawab ايميلك لانه لايوجد شىء بهذا الاسم
الرجاء من الاخوة الدقة فى كتابة الايميلات
pqowie@ gawab.com
والمعذرة
وجزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/425)
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 02 - 07, 11:18 م]ـ
قد ارسلت اليك بعد فتح الايميل
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 02 - 07, 11:18 م]ـ
pqowie@ gawab.com
والمعذرة
وجزاك الله خيرا
قد ارسلت اليك بعد تصويب الايميل
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[05 - 02 - 07, 07:09 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
boumedam@hotmail.com
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الحسن الدمشقي]ــــــــ[05 - 02 - 07, 07:30 ص]ـ
السلام عليكم
barakat126@hotmail.com
ـ[ايمن عبد العزيز محمد]ــــــــ[05 - 02 - 07, 01:07 م]ـ
جزلكم الله خيرا
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[06 - 02 - 07, 01:19 ص]ـ
قد ارسلت لكم عدا الاخير لانى لم اجد ايميله وشكرا لكم
ـ[ابو حمزة الجزائري]ــــــــ[08 - 02 - 07, 04:37 م]ـ
دعوة بارك الله فيك
kacem09@maktoob.com
جزاك الله خيرا
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[09 - 02 - 07, 12:55 ص]ـ
دعوة بارك الله فيك
kacem09@maktoob.com
جزاك الله خيرا
بل دعوتان ولك بمثله
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[09 - 02 - 07, 08:09 م]ـ
أريد دعوة ولك دعوة إن شاء الله
alrohaimisa@hotmail.com
بارك الله فيك
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[09 - 02 - 07, 08:21 م]ـ
أريد دعوة ولك دعوة إن شاء الله
alrohaimisa@hotmail.com
بارك الله فيك
بل اعطيك دعوتان فهل لى دعوتان اتمنى ان ترد على وافتح ايميلك
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[09 - 02 - 07, 08:23 م]ـ
لك دعوات إن شاء الله
وبارك الله فيك
وها أنا أفتح بريدي
ـ[ابو حمزة الجزائري]ــــــــ[11 - 02 - 07, 09:08 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أخي الحبيب مصطفي سعد جزاك الله خيرا و رزقنا و إياك الفردوس الأعلى
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[11 - 02 - 07, 10:16 م]ـ
جزاكم الله خيراً
abu_turab_49@yahoo.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[12 - 02 - 07, 01:42 ص]ـ
والاخ ابو تراب لقد ارسلت اليك
ـ[المرتضى الاثري]ــــــــ[12 - 02 - 07, 03:19 ص]ـ
اولا ارجو إعطائي شرحا عن هذا الايميل ومميزاته .. وبعد ذلك ايميلي هو:
m-lemine24@maktoob.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[13 - 02 - 07, 12:57 ص]ـ
المختصر المفيد ان هذا الايميل سعته 2.7جيجا اى وهو ليس مجانيا ولكن هذه الدعوة مجانية وليس فيه الصور التى اجدها فى الياهو اكثر امانا منهم ولا تخاف ان يسرق منك مثل الهوتميل والياهو
الا تعتقد انه بذلك مفيد كما ان الشات بداخل الايميل الا تعتقد ان ايميل بهذه الصورة مفيد
ـ[اسامة الليثي]ــــــــ[13 - 02 - 07, 03:42 ص]ـ
osamakoka@yahoo.com
هذاهو وشاكر لكم
اسامة الليثي
www.geocities.com/osammaa_gallery/gallery.html
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[15 - 02 - 07, 10:56 م]ـ
واخرهم اسامة الليثى
ـ[أبو عبدالعزيز النجدي]ــــــــ[16 - 02 - 07, 09:41 ص]ـ
كتب الله أجرك أخ مصطفى ...
تحياتي لك ...
أبو عبدالعزيز النجدي
ـ[أبو عبدالعزيز النجدي]ــــــــ[16 - 02 - 07, 09:42 ص]ـ
لا تنسو الدعاء لأخيكم مصطفى على هذه المبادرة الطيبة ياإخوان ...
أبو عبدالعزيز النجدي
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[16 - 02 - 07, 03:51 م]ـ
abdullatifhusseini@yahoo.com
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[16 - 02 - 07, 04:11 م]ـ
www_232@hotmail.com
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[16 - 02 - 07, 05:26 م]ـ
quran_souna@yahoo.fr
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[16 - 02 - 07, 05:27 م]ـ
لا تنسو الدعاء لأخيكم مصطفى على هذه المبادرة الطيبة ياإخوان ...
أبو عبدالعزيز النجدي
شكرا لك اخى الفاضل نريد دعاء من الشيخ الحسينى فهل يجيبنى
ـ[عبد الواحد أبو مهدي الأثري]ــــــــ[16 - 02 - 07, 10:18 م]ـ
ab_mahzoul@hotmail.com
جزاك الله خيرا و أحسن إليك
ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[16 - 02 - 07, 10:27 م]ـ
أحسن الله إليك أخي مصطفى سعد وبارك فيك وجعلك من حملة العلم الشرعي الشريف
آمين ....
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[17 - 02 - 07, 05:06 م]ـ
أحسن الله إليك أخي مصطفى سعد وبارك فيك وجعلك من حملة العلم الشرعي الشريف
آمين ....
شكرا لك اخى الكريم وشكرا على ردك
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[18 - 02 - 07, 02:06 ص]ـ
m_a_d95@yahoo.com
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[18 - 02 - 07, 11:41 ص]ـ
وصلت، وصلك الله برحمته
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[19 - 02 - 07, 01:15 ص]ـ
شكرا للشيخ الفاضل عبداللطيف الحسينى
ـ[غانم علي]ــــــــ[19 - 02 - 07, 05:35 م]ـ
kabas63@hotmail.com
ـ[عبدالعظيم العسكري]ــــــــ[19 - 02 - 07, 10:45 م]ـ
abdelazimk@hotmail.com
ـ[أبو حفصة المصري]ــــــــ[20 - 02 - 07, 07:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أيها الفاضل
لكنى لا أدري كيف أستفيد من ذلك هل بعمل إيميل على جوجل بدلا من ياهوو وهوتميل؟
وجزاكم الله خيرا
rohaiim2005@yahoo.com
rohaiim101@hotmail.com
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[20 - 02 - 07, 11:53 م]ـ
aboomar2030@yahoo.com
جعلكم الله عونا للمسلمين وجعل الله من هم خير منك عونا لك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/426)
ـ[حسنين ليبيا]ــــــــ[21 - 02 - 07, 12:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
شكراً مقدّماّ
إيميلي هو: hassanmilood@yahoo.com
ـ[الشريف عثمان]ــــــــ[21 - 02 - 07, 12:43 ص]ـ
إيميلي هو/
الشريف بن عثمان بن عريف ازنين aznin_shreef@yahoo.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[21 - 02 - 07, 12:50 ص]ـ
تم ارسال الدعوات عدا الاخير لانه ايميل مجهول ساجرب فى وقت اخر
ـ[عبدالله محمد الفارسي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 09:28 م]ـ
shaykhabadi@yahoo.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[23 - 02 - 07, 03:05 م]ـ
واخرهم الفارسى الذى لم استطع ان اؤخر طلبه لانها اول مشاركة له بالمنتدى
ـ[عبدالله محمد الفارسي]ــــــــ[23 - 02 - 07, 07:54 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي على هذا المعروف. نعم كان هذا أول مشاركتي في هذا المنتدى المبارك. و كما هو معلوم من إسمي أنا أخوكم عبدالله محمد من إيران (من جنوب إيران) و أسكن حاليا في الإمارات. حاولت قبل شهرين العضوية في المنتدى و لم استطع لأن التسجيل كان مغلقا و الحمدلله سجلت في الأسبوع الماضي.
اسألوا الله لي التوفيق و النجاح في العمل الصالح
ـ[عبدالله محمد الفارسي]ــــــــ[23 - 02 - 07, 08:03 م]ـ
مرة أخرى شكرا جزيلا يا أخ الحبيب و أسأل الله لك العلم النافع و العمل الصالح.
ـ[الجعفري]ــــــــ[23 - 02 - 07, 08:22 م]ـ
أخي العزيز:
جزاك الله خيراً على خدمة إخوانك , ولم تصلني دعوة مع أني كتبت رقم بريدي.
والحمد لله لقد سجلت في بريد قوقل عن طريق موقعهم فقد فتحوا الاشتراك.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[23 - 02 - 07, 09:05 م]ـ
أخي العزيز:
جزاك الله خيراً على خدمة إخوانك , ولم تصلني دعوة مع أني كتبت رقم بريدي.
والحمد لله لقد سجلت في بريد قوقل عن طريق موقعهم فقد فتحوا الاشتراك.
اخى الفاضل شكرا لك لقد ارسلت اليك دعوتان دعوة للنسيان ودعوة لقولك لى جزاك الله خيرا
ـ[إبراهيم الغيث]ــــــــ[24 - 02 - 07, 02:15 ص]ـ
al.bark@hotmail.com
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[24 - 02 - 07, 07:58 م]ـ
maamar_rashed@yahoo.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[25 - 02 - 07, 07:40 م]ـ
واخرهم ابو الاشبال المكى
ـ[الاسلام ابادى]ــــــــ[27 - 02 - 07, 11:36 ص]ـ
بارك الله فيك naddamali@yahoo.com
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[27 - 02 - 07, 01:04 م]ـ
ma7amadxp@yahoo.com
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[27 - 02 - 07, 01:08 م]ـ
ma7amadxp@yahoo.com
ـ[ابويونس]ــــــــ[27 - 02 - 07, 02:09 م]ـ
الأميل
mohnnd09@hotmail
ـ[النابلسي]ــــــــ[28 - 02 - 07, 02:14 م]ـ
sa.ma22@hotmail.com
سليمان
ـ[محمد الأمين الجزائري]ــــــــ[28 - 02 - 07, 04:31 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
mente5@yahoo.fr
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[02 - 03 - 07, 12:09 ص]ـ
واخرهم العاشورى
ـ[أبو نادر العلزمي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 01:49 ص]ـ
abdeslam_87@hotmail.com
جزاكم الله خيرا
ـ[سعد عيسى]ــــــــ[02 - 03 - 07, 04:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[04 - 03 - 07, 01:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
moustapharadwan@yahoo.com
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[04 - 03 - 07, 11:28 م]ـ
اتمنى ان يكون الايميل اعجبكم هل اعجبكم الايميل
ـ[أبو الأنفال الرقي]ــــــــ[05 - 03 - 07, 01:23 ص]ـ
إيميلي هو hmodi02@hotmail.com جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن عبد الله السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 07, 03:37 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاكم خيرا ......................... abdellah_3333@hotmail .com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[07 - 03 - 07, 01:49 ص]ـ
معذرة الاخير مجهول
ـ[عبد الله الجزائري]ــــــــ[07 - 03 - 07, 01:07 م]ـ
ousam05@yahoo.fr
ou
ousam06@hotmail.com
ـ[عبد الله الجزائري]ــــــــ[07 - 03 - 07, 01:08 م]ـ
ousam05@yahoo.fr
ou
ousam06@hotmail.com
ـ[أبو عبد الله همام بن حارث]ــــــــ[08 - 03 - 07, 05:48 م]ـ
eltawhedforever@hotmail.com
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[08 - 03 - 07, 06:08 م]ـ
benzorgat_aek@yahoo.fr
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[08 - 03 - 07, 06:09 م]ـ
benzorgat_aek@yahoo.fr
thanks
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[08 - 03 - 07, 10:21 م]ـ
واخرهم ابو عبدالرحمن عبدالقادر
ـ[أبو حفصة المصري]ــــــــ[08 - 03 - 07, 10:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
إخواني الكرام
هل من مخبر يدلني كيف أقوم بعمل إيميل على جوجل؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[09 - 03 - 07, 04:33 م]ـ
اما ان تكتب ايميلك ههناوتاخذ دعوة او انظر الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=85863&highlight=%C7%ED%E3%ED%E1+%CC%E6%CC%E1
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[09 - 03 - 07, 05:03 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل مصطفى سعد ـ و أسعدك الله في الدرين ـ
salem_saf@yahoo.fr
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[10 - 03 - 07, 04:34 م]ـ
ولك بمثله يا اخى افتح ايميلك
ـ[السعدية أم عزام]ــــــــ[10 - 03 - 07, 09:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وووفقكم لما يحب ويرضاه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/427)
ـ[عبدالله ابوحسان]ــــــــ[11 - 03 - 07, 11:39 ص]ـ
abuhassan1976@yahoo.com
ـ[ماجد الشيحاوي]ــــــــ[11 - 03 - 07, 02:54 م]ـ
اكتب ايميلك هنا وستحصل على 50 دعوة ايميل جوجل ارسلها الى من تريد وهذا الايميل به مميزات منها انه 2.7جيجا اى انه ضعف اى ايميل ثانى
اميلي هو majed19752006@yahoo.com
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[11 - 03 - 07, 09:59 م]ـ
rarar3@hotmail.com
وجزاكم خير
ـ[العريني]ــــــــ[16 - 03 - 07, 02:51 م]ـ
هذا بريدي وجزاك الله خيرًا
alsaad51@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[17 - 03 - 07, 02:14 م]ـ
واخرهم العرينى
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[17 - 03 - 07, 02:15 م]ـ
لقد ارسلت الى كل من كتب ايميله
ـ[فهد الهتار]ــــــــ[19 - 03 - 07, 02:25 م]ـ
fahd077@yahoo.com
ـ[ايمن عبد العزيز محمد]ــــــــ[19 - 03 - 07, 04:10 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الأثري22]ــــــــ[19 - 03 - 07, 05:56 م]ـ
alathary22@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[21 - 03 - 07, 01:59 ص]ـ
واخرهم الاثرى 22
ـ[خالد حسن البعداني]ــــــــ[28 - 03 - 07, 05:28 م]ـ
جزاك الله خير و أيميلي ybkybk2000@yahoo.com
ـ[أبو جعفر المدني]ــــــــ[11 - 04 - 07, 06:38 ص]ـ
hjam2@hotmail.com
جزاك الله خيرا
ـ[همام أبو المثنى]ــــــــ[18 - 04 - 07, 01:01 م]ـ
haz1400@yahoo.com
ـ[احمد الفاضل]ــــــــ[19 - 04 - 07, 02:44 ص]ـ
kamal__70@hotmail.com
جزاك الله خيرا
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[23 - 04 - 07, 01:58 ص]ـ
أريد دعوه بارك الله فيك
wasfi00@yahoo.fr
.................................................. .................................................. ..............................
.................................................. .................................................. ..............................
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[23 - 04 - 07, 02:01 ص]ـ
quran_souna@yahoo.fr
ـ[عبدالرحمن محمد الأمين]ــــــــ[29 - 04 - 07, 11:13 ص]ـ
abdu63@gawab.com
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[29 - 04 - 07, 02:58 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[29 - 04 - 07, 03:13 م]ـ
بارك الله بكاتب الموضوع .. ولكن أعتقد التسجيل الآن أصبح متاحا للجميع في بريد قوقل:
من هنا:
http://mail.google.com/mail/signup
ـ[ابوزياد النقعاوي]ــــــــ[01 - 05 - 07, 11:15 م]ـ
zyd-99@hotmail.com ابن الجندي
لاتنسونا إيميل ياشباب لله يامحسنين
ـ[جمور4]ــــــــ[02 - 05 - 07, 09:53 م]ـ
salmo3alaykoum
jamour4@caramail.com
بارك الله فيك.
ـ[أحمدالبيطري]ــــــــ[07 - 05 - 07, 05:40 م]ـ
جزاك الله خير و أيميلي
dr_abohemeed@yahoo.com
ـ[عبد الله منصور]ــــــــ[08 - 05 - 07, 01:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جعله الله فى ميزان حسناتك
اخوك فى الله محمد السيد
elwafaa-07@hotmail.com
ـ[ابوزياد النقعاوي]ــــــــ[09 - 05 - 07, 10:29 م]ـ
جزاكم الله خير
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[11 - 05 - 07, 07:25 ص]ـ
mohamed_elsalafy@yahoo.com
ـ[أحمد يخلف]ــــــــ[12 - 05 - 07, 05:18 م]ـ
بارك الله فيكم وهذا ايميلي im.ahmed@hotmail.com ( ايميلي im.ahmed@hotmail.com)
ـ[أبو الحارث السنى]ــــــــ[13 - 05 - 07, 12:48 ص]ـ
ahmed_gammaz12@yahoo.com
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[14 - 05 - 07, 01:06 ص]ـ
sal_salafi@hotmail.com
sal_salafi@yahoo.com
ـ[أبو إلياس الرباطي]ــــــــ[15 - 05 - 07, 02:32 ص]ـ
ben-lahsen@maktoob.com
ـ[دكتور محمود عيدان]ــــــــ[15 - 05 - 07, 10:15 م]ـ
بريدي الالكتروني
mahmoodiahmad2003@yahoo.com
ـ[أبوحاتم]ــــــــ[17 - 05 - 07, 03:26 م]ـ
alansari2000@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[19 - 05 - 07, 06:04 م]ـ
بارك الله بكاتب الموضوع .. ولكن أعتقد التسجيل الآن أصبح متاحا للجميع في بريد قوقل:
من هنا:
http://mail.google.com/mail/signup
ولكن كل من كتب هنا او ارسل لى يطلب وجب اعطاؤه ما يريد كل من كتب هنا ارسلت له دعوتين عدا الاخيرين ارسلت لكل واحد ثلاث دعوات
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[19 - 05 - 07, 08:36 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[19 - 05 - 07, 08:48 م]ـ
جزاك الله خيرا على رسالتك اخى ابوعبد الرحمن وانو بالذكر ان المنتدى به مجموعة من الاخوة الجزائريين غاية فى الادب الرفيع
ـ[الأثري22]ــــــــ[20 - 05 - 07, 10:58 م]ـ
أبشركم لقد تم اشتراكي في بريد القوقل وشكراً على المرمطة معاكم
ـ[سامي بن عبدالله المزني]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:01 ص]ـ
s444m@hotmail.com
وجزاك الله خيرا
ـ[سامي بن عبدالله المزني]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:03 ص]ـ
s444m@hotmail.com
جزاك الله خيرا
ـ[ابويونس]ــــــــ[21 - 05 - 07, 09:34 م]ـ
الأميل
mohnnd09@hotmail.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/428)
ـ[أبو مازن المصري]ــــــــ[22 - 05 - 07, 10:02 م]ـ
fahdeldin@hotmail.com
جزاكم الله خيرًا
ـ[محمد بن سليمان الجزائري]ــــــــ[23 - 05 - 07, 12:11 ص]ـ
quran_souna@yahoo.fr
ـ[ابن العيد]ــــــــ[23 - 05 - 07, 06:13 ص]ـ
sadewal2sahab.com
ـ[ابن العيد]ــــــــ[23 - 05 - 07, 06:19 ص]ـ
sadewal@sahab.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[24 - 05 - 07, 01:40 ص]ـ
أبشركم لقد تم اشتراكي في بريد القوقل وشكراً على المرمطة معاكم
لقد ارسلت اليك وشكرا على ردك
,ولقد ارسلت اخر الدعاوى عندى انتظرونى الاسبوع القادم
ـ[حسن الورزازي]ــــــــ[30 - 05 - 07, 03:04 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
islami_layahoun@hotmail.com
ـ[حسن الورزازي]ــــــــ[30 - 05 - 07, 03:52 م]ـ
islamilayahoun@gmail.com
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[31 - 05 - 07, 10:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
albani_magrib@hotmail.com
ـ[أبو عمر الحربي]ــــــــ[01 - 06 - 07, 02:07 ص]ـ
awdah99@gawab.com
ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[01 - 06 - 07, 02:44 ص]ـ
بسم الله ارحمن الرحيم.
الأخ الفاضل هذا بريدي أعد لي الرسالة فقد مُسِحَت.
albani_magrib@hotmail.com
ـ[أبو الحسن الأزهرى]ــــــــ[07 - 06 - 07, 07:53 ص]ـ
aboalhasan2007@gawab.com
ـ[أبو المجاهد السكندري]ــــــــ[11 - 06 - 07, 12:49 ص]ـ
mosay_ahmed@yahoo.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[11 - 06 - 07, 10:34 م]ـ
واخرهم المجاهد السكندرى
ـ[اباصهيب احمد محمد الرشيدى]ــــــــ[22 - 06 - 07, 06:49 م]ـ
ahmed63184@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[25 - 06 - 07, 09:10 م]ـ
واخرهم الرشيدى
ـ[ابن سند]ــــــــ[29 - 06 - 07, 11:11 م]ـ
ibnsanad@yahoo.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[05 - 07 - 07, 10:23 م]ـ
واخرهم بن سند
ـ[عادل التركي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 08:22 ص]ـ
adel-vip@hotmail.com(103/429)
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[19 - 07 - 07, 04:54 م]ـ
eng_comm1@yahoo.com
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[19 - 07 - 07, 05:54 م]ـ
أظن أنه لم يعد المرء بحاجة إلى دعوة للدخول إلى Gmail لأنه تم فتح الدعوة للإشتراك مجانا.
ـ[ابو محمد العراقي]ــــــــ[20 - 07 - 07, 11:31 م]ـ
accu_rate8000@yahoo.com
ـ[أبو الخير الجزائري]ــــــــ[22 - 07 - 07, 06:14 م]ـ
oussamasalah@gawab.com
ـ[مجدي جمال الدين]ــــــــ[23 - 07 - 07, 01:02 ص]ـ
أخواني من هنا الإشتراك ببريد جميل
https://www.google.com/accounts/NewAccount?service=mail&t=7289460e-4883a7ba-40b90d11a26d4db0d2ae&continue=http%3A%2F%2Fmail.google.com%2Fmail%2Fe-11-107274d41b6407f8d9a1dee1fc133af4-18dd88ce9327e4fd4d933687bd33755be3f792cb&type=2
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[23 - 07 - 07, 01:54 ص]ـ
أظن أنه لم يعد المرء بحاجة إلى دعوة للدخول إلى Gmail لأنه تم فتح الدعوة للإشتراك مجانا.
اخى الفاضل ومازال الاخوة يطلبون دعوات فعلى التلبيةوالعجيب انك قد تكتب موضوعا مهما ومفيدا ولا تجد اقبالا او ردا
ـ[أبو الخير الجزائري]ــــــــ[24 - 07 - 07, 09:49 م]ـ
بارك الله فيك يا مصطفى فقد تم التسجيل بنجاح
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[26 - 07 - 07, 01:28 ص]ـ
والحمد لله تعالى
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[29 - 07 - 07, 02:01 ص]ـ
dr_mostafa2@yahoo.com
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو نُسيبة]ــــــــ[29 - 07 - 07, 09:12 ص]ـ
إذا أردت بريد جوجل بدون دعوة وبدون واسطة، ادفع نصف ريال فقط (ابتسامه) ... ثم ردد هذا الدعاء ثم اضغط عليه ...
اللهم اغفر لأبا نُسيبة والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ( http://mail.google.com/mail/signup)
ـ[ابو المنذر النجدي]ــــــــ[30 - 07 - 07, 07:02 ص]ـ
bmw-211@hotmail.com هذا ايميلي اخي مصطفى فهلا دعوتني
ـ[سالم السلمان]ــــــــ[30 - 07 - 07, 11:50 م]ـ
abbo-slman@hotmail.com
ـ[الحامدي]ــــــــ[31 - 07 - 07, 02:16 ص]ـ
أنا أبو حامد الشنقيطي
ashmmagham@hotmail.com
ashmagham@gmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[03 - 08 - 07, 06:38 م]ـ
إذا أردت بريد جوجل بدون دعوة وبدون واسطة، ادفع نصف ريال فقط (ابتسامه) ... ثم ردد هذا الدعاء ثم اضغط عليه ...
اللهم اغفر لأبا نُسيبة والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ( http://mail.google.com/mail/signup)
اللهم امين شكرا ابى نسيبة
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[03 - 08 - 07, 07:16 م]ـ
تسلم ..................
والايميل موجود في التوقيع
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[03 - 08 - 07, 07:32 م]ـ
لمن أراد مساعدتي -إذا كان هناك - بريد إلكتروني جوجل:
abubakralbeyaly@yahoo.com
abubakralbeyaly@hotmail.com
وجزاكم الله خيراً
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 08 - 07, 06:54 م]ـ
لمن أراد مساعدتي -إذا كان هناك - بريد إلكتروني جوجل:
abubakralbeyaly@yahoo.com
abubakralbeyaly@hotmail.com
وجزاكم الله خيراً
لقد ارسلت اليك انظر ايميلاتك
ـ[محمد أمين عبد اللطيف]ــــــــ[17 - 09 - 07, 05:09 ص]ـ
amin-65@scs-net.org
ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[17 - 09 - 07, 05:21 ص]ـ
أخي / محمد أمين
قد أرسلت إليك الآن
أبشر
ـ[الاحسائي]ــــــــ[02 - 02 - 08, 06:58 ص]ـ
أريد أيضا دعوة لإنشاء ايميل جيميل , فهل لا زال الموضوع حيا؟!
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[16 - 02 - 08, 06:22 م]ـ
مازال حيا اكتب ايميلك او ارسله الى فى رسالة خاصة
ـ[ابو عبد الرحمن المنصوري]ــــــــ[17 - 02 - 08, 03:17 ص]ـ
mohammed20024@hotmail.com
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[22 - 02 - 08, 05:53 م]ـ
لقد ارسلت اليك الان
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[07 - 04 - 08, 08:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
abolma3ali@hotmail.fr (abolma3ali@hotmail.fr)
ـ[عبد الجليل بن سليمان التواتي]ــــــــ[07 - 04 - 08, 09:59 م]ـ
جزاك الله خيراً أخ مصطفى ولكن التسجيل منذ مدة أصبح مجاني
على هذا الرابط سجل ( https://www.google.com/accounts/NewAccount?service=mail&continue=http%3A%2F%2Fmail.google.com%2Fmail%2Fe-11-10c239725a1d60e06638506a1ebb3087-c881c70181be89c7a0ba417a8b46018087558b09&type=2)
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[14 - 04 - 08, 07:19 م]ـ
وقد اجد اخوة يطلبون دعوة هل ارفض
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[14 - 04 - 08, 07:42 م]ـ
تم التسجيل بنجاح
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله البلوشي]ــــــــ[14 - 04 - 08, 09:34 م]ـ
milanoo_2007@hotmail.com
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[14 - 04 - 08, 11:14 م]ـ
maboelqasem@yahoo.com
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[14 - 04 - 08, 11:15 م]ـ
raahmaa@yahoo.com
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[14 - 04 - 08, 11:16 م]ـ
ahmedaboelqasem@yahoo.com
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[14 - 04 - 08, 11:18 م]ـ
alakora@yahoo.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/430)
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[14 - 04 - 08, 11:18 م]ـ
alnaggy@yahoo.com
ـ[بن غالب]ــــــــ[16 - 04 - 08, 09:26 ص]ـ
abg2k2@hotmail.com
ـ[رافع]ــــــــ[16 - 04 - 08, 01:28 م]ـ
fandi742000@yahoo.com
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[16 - 04 - 08, 01:56 م]ـ
لا بد وأن هناك ميزة معينة في طلب الدعوة ما دام أن الإخوة مصرون عليها رغم عدم الحاجة إليها بعد أن فتح باب التسجيل على موقع غوغل نفسه
ـ[هيثم بن سعد ابن صعب]ــــــــ[16 - 04 - 08, 05:58 م]ـ
لا بد وأن هناك ميزة معينة في طلب الدعوة ما دام أن الإخوة مصرون عليها رغم عدم الحاجة إليها بعد أن فتح باب التسجيل على موقع غوغل نفسه
لا ميزة ولا شيء لكن الإخوان لم يدروا أنه فتح بعد!
ـ[محمد أسامة علي]ــــــــ[16 - 04 - 08, 06:33 م]ـ
لا ميزة ولا شيء لكن الإخوان لم يدروا أنه فتح بعد!
أحسن الظن باخوانك (إبتسامة)
ـ[فراس عبد]ــــــــ[07 - 05 - 08, 01:40 ص]ـ
abedosool@gmail.com
وبارك الله بك
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[07 - 05 - 08, 03:27 ص]ـ
هل أجد نصيب من هذا التوزيع الخيري عند الأحباب ... ؟؟؟
ـ[أبو الحسن الدمشقي]ــــــــ[15 - 08 - 09, 12:06 ص]ـ
BARAKAT7.barakat7@gmail.COM
ـ[سبتي جمال]ــــــــ[16 - 08 - 09, 01:03 ص]ـ
sebtidjamel@hotmail.fr
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[14 - 11 - 09, 11:20 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبوعمر الحنبلي]ــــــــ[15 - 11 - 09, 04:48 م]ـ
mostafa_kcg@hotmail.com
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[15 - 11 - 09, 07:14 م]ـ
mohamedabdou25@hotmail.com(103/431)
خواطر من عمرة رمضان
ـ[تابع السلف]ــــــــ[26 - 10 - 06, 06:51 م]ـ
لا شك أن من أنعم الله عليه بأداء عمرة رمضان هذا العام قد لاحظ بعض الملاحظات أو خطر بباله بعض الخواطر التي قد نستفيد منها
اكتب ما خطر لك أولاحظت
على سبيل المثال
رأيك في الأئمة وآدائهم
مشكلة الزحام
هل التجمع الكبير تجمع قلوب او هو مجرد تجمع للأبدان
نقاشات دارت بينك وبين أخ لك من بلد عربي أو أعجمي(103/432)
رسالة إلى جامعاتنا الإسلامية. أرجوا الدخول و المشاركة
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[27 - 10 - 06, 12:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله، و آله، و صحبه، و بعد:
كلنا يعلم الدور الكبير و الجبار الذي تلعبه جامعاتنا الإسلامية في تكوين طلبة علم متمرسين و متمكنين، يحملون المشعل –بعد نيل الدرجات العليا- و يواصلون السير مستنيرين بضوء العلم الشرعي الذي تلقوه من الكتاب و السنة، مرابطين على ثغور الإسلام ينفون عنه تحريف الغالين و تأويل الجاهلين و انتحال المبطلين، و يعلِّمون الناس أمر دينهم داعين إلى الله على بصيرة.
إلا انه مما لا شك فيه أن هذه الشهادات التي يحصِّلها هؤلاء الطلبة لا تعني بحال – في كثير من الأحيان – تفَوُّق هؤلاء الطلبة على غيرهم ممن لم يسلكوا طريق التعليم النظامي؛ لأسباب أو أخرى، و اقتصروا على الطريقة العتيقة و الأصيلة في التعليم – ثني الركب بين أيدي المشايخ في حلق الذكر- كما قال معاذ بن جبل رحمه حينما حضرته الوفاة ( ... اللهم إنك تعلم أني كنت أخافك فأنا اليوم أرجوك إني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لكري الأنهار ولا لغرس الشجر ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر) بل إن الواقع يشهد بتفوق الكثير من الطلبة غير النظاميين على الطلبة النظاميين ممن يحملون شهادة الدكتوراه و غيرها – و ليس هذا تقليلا من شأن الشهادة-، و لكنه من باب (آتوا كل دي حق حقه)، كما جاء عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (أمرنا رسول الله ? أن ننزل الناس منازلهم).
و قد ابتُليت مجتمعاتنا الحديثة بالولع بالشهادات الأكاديمية إلى درجة إقصاء الكثير من طلبة العلم و المشايخ المشهود لهم بالعلم، و الاقتصار على من حصل درجة دكتور و إن لم يكن له من العلم إلا النزر اليسير، و هذا الأمر و للأسف مشاهَد و لا يحتاج إلى التدليل عليه، و من شاء فلينظر إلى أغلب القنوات الفضائية على سبيل المثال فأين هم جِلة مشايخ أمتنا الإسلامية؟ قليلا ما نرى بعضهم، بينما يظل الباب مفتوحا على مصراعيه لمن هم دونهم!.
و من حسنات الشهادات الأكاديمية فتح الباب للعمل الدعوي بحرية أكبر، عكس طلبة العلم – غير النظاميين – الذين يواجهون صعوبات كثيرة، و مضايقات تحول بينهم و بين تبليغ رسالتهم – و هذا يتفاوت من بلد لآخر-، ولو كانوا من الحاصلين على الشهادات لكان عناؤهم أقل، و فرصهم أوفر.
و مما يؤسف له أنهم أحيانا يضايَقُون من طرف إخوانهم من طلبة العلم النظاميين، و قصة الشيخ الألباني مع ذاك الشيخ خِرِّيج الأزهر شهيرة، حيث احتج الأزهري على الشيخ رحمه الله بقوله: (على أي أساس تناقشي و ما هي مؤهلاتك، و ما الذي يسمح لك بمعارضتي .. ) فأجابه الشيخ رحمه الله بقوله صلى الله عليه و سلم (من رأى منكم منكرا فليغيره .. ) هذا مع أن هذا الرجل دون الشيخ رحمه الله بمفاوز. و الأحداث مثل هذه كثيرة جدا ....
وقد استوقفتني كلمات للدكتور أحمد شلبي في كتابه (كيف تكتب بحثا أو رسالة ص: 19 - 20) حيث يقول: (رأيت بجامعة كامبردج طالبا سمح له بالتحضير لدرجة الدكتوراه مع أنه لم يلتحق قبل ذلك بجامعة و لا يحمل مؤهلات قط، و لكنه أثبت صلاحية و امتيازا في امتحان تحريري و آخر شفوي عقدا له في الجامعة، و أجمع الممتحنون – و أستاذه منهم- على أن مستواه يسمح له بالدكتوارة).
و قد عجبت و الله من تقدير هؤلاء للمواهب و العقول، و توفيرهم جميع وسائل الدعم لكل المتفوقين دون استثناء، إذ الهدف الأسمى هو الاستفادة من هذه العقول و الكفاءات؛ فوجب التنقيب عليها و إخراجها من الظل لترى النور و تسبح في ساحة الإبداع، إذ الكل مقيد بعطائه و جهوده.
و الذي زاد من حيرتي أن هذه الواقعة جرت منذ عقود خلت، و هذا – و لا شك- من بين الأسباب التي تفسر تقدم هؤلاء.
و الآن من حق كل منا أن يوجه سؤالا لجامعاتنا – خصوصا الإسلامية منها- أما آن أن يعاد النظر في إمكانية فتح فرصة للطلبة المتفوقين لخوض غمار تجربة التحضير لدرجة الدكتوراه؟.
فلماذا لا نتأسى بهؤلاء، و نسمح لكل من له مؤهلات علمية كافية بالتقدم إلى اجتياز مباراة تحريرية و أخرى شفوية للوقوف على مستواه، و بعدها يسمح للمتفوقين بالتحضير لدرجة الدكتوراه.
و إن كان لا بد من التعرف على طريقة التعليم النظامي فلا بأس بعدها أن يقوم المتفوقون بإجراء تكوين لمدة معينة يتلقى خلالها الطالب أسس التعليم النظامي، أو بحسب ما يراه المشرفون مناسبا.
و الذي أراه انه صار من الضروري النظر في هذه الفكرة، خصوصا و قد أصبح شبه مستحيل على بعض طلبة العلم القيام بواجبهم الدعوي إلا بعد توفرهم على شهادات أكاديمية (ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب)
فإذا كان الهدف الأول و الأخير من خلال إنشاء هذه الجامعات هو تكوين طلبة علم متمكنين لخدمة الدين، فلا مناص -بعد ما عرفته الساحة- من إتاحة الفرصة لكفاءات عالية صارت ملجمة و مقيدة عن أداء دورها بشكل أمثل.
هكذا أرى أنه من الممكن أن يُخدم هؤلاء الطلبة حتى يتسنى لهم خدمة الدين على الوجه الأمثال، و الله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/433)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 01:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[27 - 10 - 06, 03:43 م]ـ
و إياك أخي الفاضل
ـ[المحمود الميموني]ــــــــ[27 - 10 - 06, 04:33 م]ـ
أحسنت وأجدت
لكن إلى أي مدى يصل صدى صوتك
أرأه لن يصل إلى الحرم الجامعي!!
لعدم استكمال الشروط المطلوبة ((الوهمية))
ولو استكمل الشروط
ولم يكن معه عمرو ((ليس سيبويه))
لكن عمرو صاحب الحرف الزائد
الذي أوله واو وآخره واو
ما دمت لست مجرورا بهذا الحرف
لا يجدي علمك
ولو كنت المبتدأ العلم المرفوع
وإلى الله المشتكى
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[27 - 10 - 06, 05:51 م]ـ
وقد استوقفتني كلمات للدكتور أحمد شلبي في كتابه (كيف تكتب بحثا أو رسالة ص: 19 - 20) حيث يقول: (رأيت بجامعة كامبردج طالبا سمح له بالتحضير لدرجة الدكتوراه مع أنه لم يلتحق قبل ذلك بجامعة و لا يحمل مؤهلات قط، و لكنه أثبت صلاحية و امتيازا في امتحان تحريري و آخر شفوي عقدا له في الجامعة، و أجمع الممتحنون – و أستاذه منهم- على أن مستواه يسمح له بالدكتوارة).
و قد عجبت و الله من تقدير هؤلاء للمواهب و العقول، و توفيرهم جميع وسائل الدعم لكل المتفوقين دون استثناء، إذ الهدف الأسمى هو الاستفادة من هذه العقول و الكفاءات؛ فوجب التنقيب عليها و إخراجها من الظل لترى النور و تسبح في ساحة الإبداع، إذ الكل مقيد بعطائه و جهوده.
وهذا هو المعتبر الآن في الجامعات الأوروبية
لو كانت عندك خبرة في مجال معين مثلا فيمكنك الإلتحاق بكلية المهندسين مع أن هذه الكليات شروطها قاسية جدا لكنهم يفضلون صاحب الخبرة على الطالب العادي
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[27 - 10 - 06, 08:55 م]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة المحمود الميموني;489734]
أحسنت وأجدت
لكن إلى أي مدى يصل صدى صوتك
أرأه لن يصل إلى الحرم الجامعي!!
لعدم استكمال الشروط المطلوبة ((الوهمية))
ولو استكمل الشروط
ولم يكن معه عمرو ((ليس سيبويه))
لكن عمرو صاحب الحرف الزائد
الذي أوله واو وآخره واو
ما دمت لست مجرورا بهذا الحرف
لا يجدي علمك
ولو كنت المبتدأ العلم المرفوع
وإلى الله المشتكى
صدقت أخي المحمود لكن حسبنا أن نصرخ بها في وجوههم، لعلها تصل يوما إلى عقولهم بعد أن قرعت مسامعهم، من يدري؟
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[27 - 10 - 06, 09:00 م]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة أسامة بن الزهراء
وهذا هو المعتبر الآن في الجامعات الأوروبية
لو كانت عندك خبرة في مجال معين مثلا فيمكنك الإلتحاق بكلية المهندسين مع أن هذه الكليات شروطها قاسية جدا لكنهم يفضلون صاحب الخبرة على الطالب العادي
فإلى الله المشتكى
متى يلتفت إلى طاقاتنا و مواهبنا؟ و تفتح الأبواب في وجوههم؟(103/434)
الهُدْهُد محرّك بحث عربي
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 10:47 ص]ـ
يقول أصحاب الموقع:
الهُدْهُد هو أول محرّك بحث عربي، ( http://www.alhoodhood.com/advsearch.html) من إنتاج شركة أي تي أي، يوفر للمستعمل إمكانية البحث بسهولة في النصوص العربية (والإنجليزية) على شبكة الإنترنت.
فالهُدْهُد بإمكانه البحث عن الكلمة بغض النظر عن شكل حرف الألف مثلا (ا – أ – إ – آ) أو الحركات والشدّة, لا بل حتّى اختلاف طريقة كتابة بعض الكلمات مثل (شؤون – شئون).
كما يهتم نظام الهُدْهُد بالتحليل الصرفي للكلمات العربية فيعطي الباحث الفرصة للبحث عن كلمات مثل (يصومون) حتى وإن كان البحث هو عن (صام) فقط.
وباختصار فإن محرك البحث العربي الهُدْهُد هو الآلية الأمثل للباحث في الإنترنت عن النصوص العربية. وهذه الآلية إضافة إلى أنها تضاهي مثيلاتها باللغة الإنجليزية مثل (جوجل وألتافيستا وياهو) فإنها مصمّمة خصيصاً للبحث باللغة العربية.
المواصفات العامة للنظام:
البحث عن الأشكال المتعددة للكلمات حسبما تكتب في مختلف البلدان العربية (شئون – شؤون)
التحليل الصرفي للكلمة العربية عند البحث لإعطاء كافة البنى الصرفية للكلمة (صام – يصومون – وصاموا)
البحث عن الكلمات التي تحتوي الهمزة بغض النظر عن طريقة كتابة الهمزة
البحث عن الكلمات المنتهية بالياء أو الألف المقصورة (ي ى) مثل (الدولي، الدولى)
البحث عن الكلمات المنتهية بالهاء أو التاء المربوطة (ـه ـة) مثل (مدرسه، مدرسة)
بحث متقدّم باستعمال عوامل البحث المنطقية المعروفة (و – أو) للبحث عن جمل أو عبارات
البحث عن الكلمات بالحركات أو بدونها
البحث عن الكلمات بالشدّة أو بدونها
إظهار الكلمات الناتجة عن البحث بالألوان لسهولة التمييز
ـ[العوضي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 04:27 م]ـ
بارك الله فيهم وفيك
وخطوة طيبة وإن شاء الله تستمر وتتطور
ـ[محبة السلف]ــــــــ[28 - 10 - 06, 08:10 ص]ـ
بارك الله فيهم وفيك(103/435)
إلى متى والشعراء "يغتالون" أعيادنا
ـ[المهندس عبدالله]ــــــــ[27 - 10 - 06, 10:57 ص]ـ
إلى متى والشعراء "يغتالون" أعيادنا*
لا يمر عيد علينا أو اسمع بكلمة "عيد" إلا ويتبادر إلى ذهني بيت المتنبي الشهير ..
عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ،،،،،،بمَا مَضَى أمْ لأمْرٍ فيكَ تجْديدُ
أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ،،،،،،،،،،فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ
والأول منهما أكاد أجزم أن الجميع يحفظه، فهل رأيتم كيف استطاع هذا "المتنبي" أن يقرن اسمه بأعيادنا. وليته جعل منه بيت سرور وفرح لنستأنس به ولكنه إمعاناً في الـ"النكادة" جعله بيت حزن وتنكيد.
ومما زاد الأمر سوء عندي أنه عند إعلان العيد ورحيل رمضان أو عندما يبدأ الأئمة والخطباء في ذكر مواعظهم في آخر يوم منه يقفز إلى لساني بيت أحمد شوقي المشؤوم ...
رمضان ولّى هاتها يا ساقي ... مشتاقة تسعى إلى مشتاقِ
ولا أنتهي من كلمة (مشتاق) إلا وأنا محوقل ومتحسب على هذا الشاعر العظيم أن يقول مثل هذا البيت. وأذكر مرة من المرات أني قررت أن أعارضه بأبيات –تخيلوا- وزاد الحماس بي حتى أخذت الورقة والقلم ووضعت قافية البيت أولاً وجعلت ما قبلها فراغ ( ...... )، فظهر لي هذا الشكل
........................ يا ساقي،،،، .................. مشتاقِ
وصرت أحاول أن أضع من الكلمات ما يجعل من الشكل السابق بيت شعر، وكنت قصدت من كلمة ساق "القدم" بدل الساقي الذي عناه شوقي رحمه الله.
المقصد أني خرجت بعد هذه المعركة الشعرية بأن مزقت الورقة إرباً إرباً ووضعتها في مكان يليق بها (سلة المهملات)، وخصوصاً أن صاحبكم ليس له باع ولا ذراع في ما يسمى شعراً!!
اغتيال العيد لم يقتصر على هذين الشاعرين الكبيرين بل انتقلت العدوى إلى غيرهم من الشعراء، ولا أدري هل هي "غيرة" من المتنبي أم ماذا؟
الذي دعاني إلى كتابة هذه الكلمات أيها السادة هو أني رأيت نفسية المتنبي النكدة في ليلة عيده قد انتقلت وعبر الأزمان إلى كثير من الناس، فأصبح عيدهم ليس بعيد!
لانريد من أعيادنا أن تكون رسميات وزيارات جافة وكأننا نؤدي أعمال جبرية، نريد من أعيادنا أن تكون "أعياد فرح وسرور".
وأعلم كما تعلمون أن مصائب الدنيا كلها على رؤوس المسلمين في كل مكان، ولكن هذا لا ولن يمنعنا الفرح والسرور في عيدينا اقتداءاً بالرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام.
خاتمة:
دخل أبو بكر على ابنته عائشة رضي الله عنهما، وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، فقال: (يا أبا بكر، فإنها أيام عيد).
* مقتبس من عنوان مقال في مجلة المعرفة(103/436)
لطيفة في الأعداد: ديشليار = (1) بجواره (63 صفر)!.
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 10 - 06, 02:08 م]ـ
لطيفة بخصوص الأرقام:
وكثير منها أول مرة أسمع بها، وأقرأ عنها:
مليون 1000000 واحد و 6 اصفار
مليار 1000000000 واحد و 9اصفار
بليون 1000000000000 واحد و 12صفر
بليار 1000000000000000 واحد و 15 صفر
ترليون 1000000000000000000 واحد و 18صفر
ترليار 1000000000000000000000 واحد و 21 صفر
كنريليون 1000000000000000000000000 واحد و 24 صفر
كنريليار 1000000000000000000000000000 واحد و 27 صفر
سينكليون 1000000000000000000000000000000 واحد و 30 صفر
سيزيليون 1000000000000000000000000000000000000 واحد36 صفر
سبتليون 1000000000000000000000000000000000000000000
واحد و 42 صفر
نيليون 1000000000000000000000000000000000000000000000000
واحد و 48 صفر
نيفليون 10000000000000000000000000000000000000000000000000
00000
واحد و 54صفر
ديشيليون
10000000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000
واحد و 60 صفر
ديشليار
10000000000000000000000000000000000000000000000000
00000000000000
واحد و 63 صفر
منقول للفائدة.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[27 - 10 - 06, 03:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
فوائد لطيفة من الأخ الفاضل سامي.
ومما ينبغي التنبيه عليه أن مصطلحي المليار والبليون فيهما شيء من الخلاف والغموض، كما تجده على هذين الرابطين:
http://en.wikipedia.org/wiki/Billion
وملخصه:
- أكثر الناطقين بالانجليزية يقصدون بالبليون: ألف مليون.
- وفي الاستعمال الانجليزي القديم يقصدون به: مليون مليون.
قلت: والاستعمال الأول هو المشتهر الآن في وسائل الإعلام.
http://en.wikipedia.org/wiki/Milliard
والمليار مصطلح فرنسي في الأصل. وهو الآن غير مستعمل في أمريكا، وقليل الاستعمال في غيرها. وقد غلب عليه مصطلح بليون عندهم.
قلت: ومصطلح المليار هو المستعمل عندنا في بلاد المغرب، لغلبة لغة الفرنسيس على لسان القوم.
وعلى هذا الرابط فوائد أخرى عن سائر المصطلحات:
http://en.wikipedia.org/wiki/Long_and_short_scales
رزقنا الله وإياكم مليارات الحسنات، يمنه وكرمه.
ـ[العوضي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 03:33 م]ـ
ذكرتني بذكية الذكية في مجلة ماجد:)
ـ[المسيطير]ــــــــ[27 - 10 - 06, 05:01 م]ـ
الشيخ المبارك / عصام البشير
جزاك الله خير الجزاء على ما تفضلت بذكره، لا حرمك الله أجر طلابك.
الشيخ الحبيب / العوضي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
ولكما مني (ديشليار) شكر على مروركما:).
ـ[فواز الحربي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 12:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن
من يستخدم هذه الأرقام؟ وفي أي مجال؟
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - 10 - 06, 04:03 ص]ـ
ديشليار شكرا
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 10 - 06, 09:48 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن
من يستخدم هذه الأرقام؟ وفي أي مجال؟
جزاك الله خيرا.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا من واسع فضله، وأن نفوز بالدرجات العلى من الجنة.
أما الدنيا ........ فلا أظن أنهم يتعدون الفقرة الثانية - ماليا - فأغنى رجل في العالم ثروته تقارب الأربعين مليارا (40.000.000.000).
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:44 ص]ـ
هذه الأعداد تستخدم كثيراً في علم الفلك، و لذلك يقال عن الحسابات الكبيرة حسابات فلكية، و الله أعلم
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[29 - 10 - 06, 02:04 ص]ـ
ذكرتني بذكية الذكية في مجلة ماجد:)
اسمها زكية:)
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[29 - 10 - 06, 04:03 م]ـ
هذه الأعداد تستخدم كثيراً في علم الفلك، و لذلك يقال عن الحسابات الكبيرة حسابات فلكية، و الله أعلم
بل الصحيح أنها لا تستخدم على الإطلاق .. !
وتتم كتابة تلك الأعداد الكبيرة بالصورة الأُسّية ..
مثلا ..
1. 10 أُس 6 ..... > تعني واحد وأمامه 6 أصفار
3. 10 أُس 45 ..... > تعني 3 وأمامها 45 صفرا
وهكذا ..
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[29 - 10 - 06, 09:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ذكرتني رصيدي في البنك:)
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - 10 - 06, 11:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ذكرتني رصيدي في البنك:)
ما شاء الله، تبارك الله!!.
الأصفار من اليمين أو من اليسار؟ .. :).
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[30 - 10 - 06, 04:48 م]ـ
الله لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولامبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا ... الهم لا عيش إلا عيش الآخرة ..
جزاك الله خير يا اخي على هذه المعلومه ... ونسأل الله أن يكون المال في أيدينا وليس في قلوبنا ..
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 08:32 م]ـ
أما أنا فالأصفار عندي متزاحمة في جهة اليسار
ـ[على المصري]ــــــــ[30 - 10 - 06, 10:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الأعداد نقرأها أيضا عندما نقرأ الأموال السروقة من البنوك
وكذا رواتب لاعبي كرة القدم و الممثلين الممثلات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/437)
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[31 - 10 - 06, 02:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرا فوائد لطيفة
ـ[أبو وائل المصرى]ــــــــ[31 - 10 - 06, 04:55 ص]ـ
لاحظت أن أول تريليون يدل على مضاعفة ثلاثية باللغة الفرنسية وكذلك كاتر وسينك وسيس وسيت
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - 11 - 06, 12:39 م]ـ
ترجم يا شيخ ابو وائل
ـ[أبو وائل المصرى]ــــــــ[07 - 11 - 06, 03:13 ص]ـ
إذ أن مقطع ترى في أول تريليون تعني ثلاثة ومقطع كاتر في كلمة كاتريليون تعني أربعة وهكذا وإذا زدت ستة أصفار أخري فيكون العدد سينكليون وسينك في الفرنسية نعني خمسة وستة أصفار أخرى سيزيليون وسيز تعني ستة ....... إلخ
ـ[أبو وائل المصرى]ــــــــ[07 - 11 - 06, 03:15 ص]ـ
أقترح أن يكون هناك منتدى للطائف والطرائف فهل من مؤيد؟
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 12 - 06, 07:42 م]ـ
أقترح أن يكون هناك منتدى للطائف والطرائف فهل من مؤيد؟
الأخ الفاضل / أباوائل المصري
جزاكم الله خيرا.
افتقدنكم في الآونة الأخيرة، فلعل المانع يكون خيرا.
كثرة المنتديات يرهق الأعضاء، ويشتت الجهود، ويمكن أن تدرج اللطائف - حسب نوعيتها - في المنتدى الشرعي العام، أو استراحة الملتقى، أو غيرهما.
ولك مني ديشليار شكر وتقدير.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[16 - 12 - 06, 09:30 م]ـ
جزاكم الله جوجولبليكس حسنة يا شيخنا المسيطير (ابتسامة)
للفائدة:
http://en.wikipedia.org/wiki/Names_of_large_numbers
http://en.wikipedia.org/wiki/Large_numbers
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[20 - 12 - 06, 03:47 م]ـ
عجيب ...................
ـ[حازم المصري]ــــــــ[24 - 12 - 06, 10:22 م]ـ
مشاركة متكررة
يرجى الحذف.
ـ[حازم المصري]ــــــــ[24 - 12 - 06, 10:24 م]ـ
بل الأعجب أنها تلكم الأرقام لا تكفي لإحصاء مايلي:
1 - كلمات ربك.
2 - نعمه التي أنعمها عليك.
بارك الله فيكم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 05 - 07, 10:13 م]ـ
للرفع
ـ[بن نصار]ــــــــ[11 - 05 - 07, 11:48 م]ـ
شكر اخي المسيطير. . فأنا ممن يحرص على قراءة مشاركاتك دائما. .
لعلك تكتبها بإخلاص:)
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:13 ص]ـ
جوجل = واحد وبجواره مائة صفر!!!!!
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 07 - 07, 01:31 ص]ـ
جوجل = واحد وبجواره مائة صفر!!!!!
بارك الله فيك.
ما معنى كلمة Google ؟ .
كلمة " Googol" هي مصطلح رياضي يعني 1 متبوعًا بمائة (100) صفر. وقد وضع هذا المصطلح العالم ميلتون سيروتا؛ ابن أخت عالم الرياضيات الأمريكي إدوارد كاسنر، وانتشر هذا المصطلح في كتاب " Mathematics and the Imagination" ( الرياضيات والخيال) الذي ألَّفه كاسنر وجيمس نيومان. واختيار Google لهذا المصطلح يعكس المهمة التي تقوم بها الشركة؛ وهي تنظيم ذلك الكم الهائل من المعلومات المتاحة على الويب.
والله أعلم.
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[31 - 07 - 07, 05:00 م]ـ
لا عدمنا فوائدك ..........
جزيت خيرا
ـ[أبوالمقدادالمنبجي]ــــــــ[31 - 07 - 07, 06:49 م]ـ
ما أعلمه بأن Google هي نظارات السباحة و الله أعلم
جزاك الله خير أخي على المعلومة
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[31 - 07 - 07, 11:45 م]ـ
ديشليار شكرا
غلو:)
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[03 - 08 - 07, 05:16 م]ـ
أسال المولى عز شأنه أن يعطي كل مشارك بهذا المنتدى بمثل هذه الأعداد صاحبة الأصفار الكثيرة أجور وحسنات وجنان يوم العرض عليه سبحانه .................
وجميع المسلمين ........... آمين
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 01 - 08, 09:51 م]ـ
أسال المولى عز شأنه أن يعطي كل مشارك بهذا المنتدى بمثل هذه الأعداد صاحبة الأصفار الكثيرة أجور وحسنات وجنان يوم العرض عليه سبحانه .................
وجميع المسلمين ........... آمين
أسأل الله أن يستجيب دعائك، وماذلك على الله بعزيز .... وهو الغفور الرحيم .... سبحانه.
كما أسأله تعالى أن يلطف بنا ن وأن يديم علينا ستره، وعفوه، وعافيته.
ـ[أم سلمة]ــــــــ[05 - 01 - 08, 08:50 م]ـ
اللهم ضاعف لأبي من الحسنات فوق عد البشر، وفوق مايعرفون، وفوق ماأرجو
اللهم اجمعني به في الفردوس الأعلى من الجنة0
رب اغفر ولوالدي وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات0
ـ[سالم عدود]ــــــــ[06 - 01 - 08, 04:05 ص]ـ
ذكرتني بذكية الذكية في مجلة ماجد:)
ابتسامة
ـ[محمد العفاسى]ــــــــ[10 - 01 - 08, 12:01 م]ـ
يااااااااااااااااااااااااااااااااااه
ذكرتنى بمجلة ماجد
وملاعب الصبا
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 08 - 08, 03:09 م]ـ
الإخوة الأفاضل /
جزاكم الله خيرا.
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[03 - 08 - 08, 05:02 م]ـ
(ديشليار) ... !! تصور لو أتيت يوم القيامة وذنوبك بهذا العدد!
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[05 - 08 - 08, 03:26 ص]ـ
جزاك الله خيراً،،
وهناك أكثر مما ذكرت،،
سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضاء نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته،،
هذا العدد لايحصيه المحصون!!
فسبحان الله،،
وبها ينال قائلها حسنات عدد خلق الله ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .......
والله أعلم ..
ذكرتني بزكية الذكية في مجلة ماجد:)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/438)
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 03:43 ص]ـ
كيف الواحد يحسب الأصفار؟؟؟
ـ[بن نعمان]ــــــــ[05 - 08 - 08, 04:47 م]ـ
اللهم ارزقنا حسنات تفوق كل هذه الأرقام
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 05:04 م]ـ
مليار 1000000000 واحد و 9اصفار
بليون 1000000000000 واحد و 12صفر
بليار 1000000000000000 واحد و 15 صفر
كما قال أخونا عصام بارك الله فيه
هذه الثلاثة المعنى الدارج لها هو واحد
بأي حال كلها غير مستعملة في المجالات العلمية
وهذه قائمة بالأرقام المستعملة
http://en.wikipedia.org/wiki/SI_prefix#List_of_SI_prefixes
الطريقة الهندسية في التعبير هي طريقة الفاصلة العائمة أي
رقم من منزلة واحدة ثم فاصلة عشرية ثم بقية العدد ضرب عشرة مرفوعا للقوة عدد الأصفار
هكذا 1.5 * 10^6 يعني مليون ونصف
ـ[أم جمال الدين]ــــــــ[05 - 08 - 08, 05:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
والله ما لهذه الأصفار من قيمة بدون الواحد!
عموماً آخذ واحداً وعلى يمينه 6 أصفار .. ومستعدة أن أستغني عن 57 صفر إضافي!!
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 11 - 08, 02:50 م]ـ
وقيل أن:
* السبتليون: واحد وبجانبه 24 صفراً.
* سكستليون: واحد وبجانبه 21 صفراً.
* كونتليون: واحد وبجانبه 18 صفراً.
* كوادرليون: واحد وبجانبه 15 صفراً.
* ترليون: واحد وبجانبه 12 صفراً.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[14 - 11 - 08, 02:46 ص]ـ
بل الأعجب أنها تلكم الأرقام لا تكفي لإحصاء مايلي:
1 - كلمات ربك.
2 - نعمه التي أنعمها عليك.
بارك الله فيكم.
أحسن الله إليك. صدقت وربي.
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 04 - 09, 06:44 م]ـ
بل الأعجب أنها تلكم الأرقام لا تكفي لإحصاء مايلي:
1 - كلمات ربك.
2 - نعمه التي أنعمها عليك.
بارك الله فيكم.
سبحان الله العظيم ... سبحان الله وبحمده.
أحسنت أخي الكريم ... فجزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[14 - 12 - 09, 05:05 م]ـ
أكرمك الله يا شيخ سامي وزادك الله من فضله ..
وقد خطرت ببالي آية ألا وهي قول الله تعالى: ((وإن تَعُدُّوا نعمة الله لاتُحصوها))
فلنتفكر في عدد مامَنَّ الله به علينا من النعم أمام هذه الأرقام .. الحمد لله رب العالمين
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 02 - 10, 09:32 ص]ـ
قائمة الجوجولبليكس
فهد عامر الأحمدي
إن كنت قادرا على استعمال الانترنت فمن المرجح أنك تعرف قصة محرك البحث الشهير "جوجل" ..
والقصة باختصار بدأت عام 1996 كمشروع بحث لطالب في جامعة ستانفورد يدعى لاري بيج. وبعد عامين (وتحديدا في سبتمبر1998) أطلق المحرك على الشبكة مع زميله سيرجي برين فتحول بسرعة إلى قبلة المتصفحين ورفع صاحبيه بسرعة البرق الى مصاف الأثرياء ...
ومايهمنا اليوم ليس "المحرك" ذاته بل اسمه الذي اشتق من رقم ضخم يدعى Googol ( لم يكن معروفا لغير علماء الرياضيات لدرجة أخطأ لاري في كتابته وتحول إلى الاسم المعروف حاليا Google)!!
ولم أكن لأسرد عليكم هذه القصة لولا أنني فكرت (بعد كتابتي لآخر مقال) بكتابة مقال خاص عن الأرقام الضخمة التي لا يحتاجها أمثالي وأمثالك .. وأقدم ما أذكره بهذا الخصوص ورقة وقلما حملتهما في سن السادسة ووضعتهما أمام والدي وكتبت صفرين قرب "الواحد" وسألته: "كم هذه؟ " فقال: مائة .. فوضعت صفرا إضافيا وقلت: وهذه؟ قال: ألف. فوضعت ثلاثة أصفار أخرى فأجابني: مليون. ثم وضعت ثلاثة أصفار بجانب الستة السابقة فقال: أظنك وصلت إلى المليار .. وحين هممت بإضافة المزيد أمسك يدي وقال مبتسما: علومنا تقف عند هذا الحد!
وقبل أن تضحك من (أبو فهد) اسمح لي بسؤالك عن الفرق بين البليون والترليون!؟ .. أو كم صفرا يملك الجوجول والجوجولبليكس!؟ .. أو هل سمعت قبلا بالأكتيليون او النونيليون أو طيب الذكر الإندكليون!؟ ...
قبل استعراض هذه الأرقام (التي لا يحتاجها غير ملوك المال وعلماء الرياضيات والفلك) يستحسن الاشارة الى أن الأمريكان يختلفون عن بقية العالم في مسميات الأرقام الكبيرة؛ ففي حين يطلق العالم اسم البليون على ال (12) صفرا يطلقه الأمريكان على ال (9) أصفار .. وفي حين يطلق الأمريكان اسم ترليون على ال (12) صفر ا يسميه بقية العالم (بليون) ...
وللخروج من هذا المأزق، ولإيضاح المسميات بطريقة أسهل فكرت بسرد (ما بعد المليار) حسب القائمة التالية:
فبعد المليار هناك البليون الذي يضم (12 صفرا) ويطلق عليه الأمريكان ترليوناً!
وبعد البليون هناك الألف بليون (15 صفرا) ويطلق عليه الأمريكان كوادرليوناً!
وبعد ذلك يأتي التريليون (18 صفرا) ويطلق عليه الأمريكان كوانتيليوناً!
وبعد التريليون هناك الألف تريليون (21 صفرا) ويطلق عليه الأمريكان سيكستيليوناً!
وبعد ذلك يأتي الكوادرليون (24 صفرا) ويطلق عليه الأمريكان سيبتليوناً!
وبعد ذلك يأتي الألف كوادرليون (27 صفرا) ويطلق عليه الأمريكان أوكتليوناً!
ثم يأتي الكوانتيليون (30 صفرا) ويطلق عليه الأمريكان نونيليوناً!
وبعد ذلك يأتي الألف كوانتيليون (33 صفرا) ويطلق عليه الأمريكان ديكيليوناً!
وبعده السيكستيليون (36 صفرا) ويطلق عليه الأمريكان أندكليوناً!
ثم الألف سيكستيليون (39 صفرا) ويطلق عليه الأمريكان ديوديكليوناً!
ويأتي بعد ذلك السيبتليون (42 صفرا) ويطلق عليه الأمريكان تريدكليوناً!
ثم تتوالى الأصفار حتى نصل الى (100 صفر) ويتفق الجميع على تسميته جوجول أو googol ( وهو الاسم الذي! أخطأ فيه لاري وكتبه ( Google
أما حين تصل الأصفار الى (1000) فتدعى جوجولبليكس أو googolplex ( الذي فكر فيه لاري منذ البداية ولكنه تراجع عنه بسبب صعوبة لفظه)!!
وعند هذا الجوجولبليكس تنتهي "علوم البشر" ويستعملون بعده رمزا يشير للانهائية يكتب كرقم 8 يستلقي على أحد جانبيه ( .. الأيسر أو الأيمن فلم يعد الأمر يفرق)!!(103/439)
الوالدة مريضة
ـ[ابو البراء]ــــــــ[27 - 10 - 06, 03:28 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الوالدة مريضة فلا تنسوها بالدعاء وفقكم الله
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 09:13 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[28 - 10 - 06, 01:53 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهم آمين آمين آمين
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[28 - 10 - 06, 03:28 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[طالبة الفقه]ــــــــ[28 - 10 - 06, 05:28 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهم آمين
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[29 - 10 - 06, 04:15 م]ـ
] أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
اللهم آمين
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:56 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبوعمرو الدانى]ــــــــ[04 - 11 - 06, 12:27 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[04 - 11 - 06, 12:35 ص]ـ
طهورة إن شاء الله تعالى، اللهم عافها واعفه عنها، واشفها أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما ولا يترك وجعا ...
ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 09:04 ص]ـ
اللهم شفاء لا يغادر سقما
يا رب الداء والدواء
اشف أم أبي البرااااااااء
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[07 - 11 - 06, 04:33 م]ـ
شفاها الله وعافاها
ـ[عصام فرج محمد مدين]ــــــــ[07 - 11 - 06, 09:08 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أخى الحبيب أبشر بالشفاء ان شاء الله فوالذى نفسى بيده كانت أمى على فراش الموت وقال طبيب وكذلك الاهل اتركوها تموت فى بيتها لا تبهدلوها فى المستشفيات (بالتعبير المصرى) ولجأنا الى الله وبفضله وحده استجاب الله لدعوات الصالحين وبالذات للاخوه فى هذا الملتقى المبارك ومن علينا وعليها بالشفاء بعد ان ظننا كل الظن الا تشفى ....
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[07 - 11 - 06, 09:49 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
آمييييييييييين ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/440)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 10:00 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
آمين
وعليك بالصبر والاحتساب
ـ[محمود المطوعي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 10:11 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
آمين
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[12 - 11 - 06, 08:49 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
آمين
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[12 - 11 - 06, 09:16 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها(103/441)
احبتي اهل الحديث هل من مرشد
ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[27 - 10 - 06, 04:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني تعلمون ما الي الدعوة الي الله عزوجل من فضل وعظيم اجر احد الاخوان يسألني اين يذهب فقلت له اسأل اهل الحديث واجيبك عنده علم جيد وهو اول مرة يخرج تراوده جيبوتي وامريكا الجنوبيه اأين تشيرون اليه ان يذهب وما ذا عليه ان يأخذ معه يريد ان يبقي قرابة الشهر وهو جيد في امور الاعتقاد والحديث ودمتم لنا احبتة ناصحين يا اهل الحديث
ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[31 - 10 - 06, 04:18 م]ـ
هل من مجيب اخواني
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 04:35 م]ـ
اقرا هذا الموضوع تجد الاجابة ان شا الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3382
ـ[ابو سلطان البدري]ــــــــ[07 - 11 - 06, 11:56 م]ـ
هل من احد يضيف شيئا خصوصا عن الوضع في جيبوتي بارك الله فيكم(103/442)
الرجاء المساعدة بشأن إرسال الأسئلة لموقع الإسلام سؤال وجواب
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[27 - 10 - 06, 06:49 م]ـ
الرجاء المساعدة بشأن إرسال الأسئلة لموقع الإسلام سؤال وجواب، فقد تعذر علي ذلك، لكون الموقع دائما يخرج لي رسالة أن إرسال السؤال يكون في الساعة الثانية ظهرا بتوقيت مكة المكرمة، وقد دخلت بعدها بقليل فوجدت نفس الرسالة، فهل هم يفتحونه للحظات، ثم يغلقونه أم ماذا؟ وهل هناك مواقع أخرى متخصصة في الفتوى غيره؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 10:23 ص]ـ
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/index.php?
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 01:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ إحسان
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 07:23 ص]ـ
وجزاك ووفقك لما يحب ويرضى(103/443)
كذبة يوليو
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[27 - 10 - 06, 11:29 م]ـ
كتب الفقيد الكاتب الإسلامي المصري الكبير محمد جلال كشك (طبعا هو غير الشيخ عبدالحميد كشك) عن علاقة ثورة 26 يوليو بأمريكا، فرد عليه بعض أبواق الصحافة بأنه لم تكن هناك أية علاقة بين "أبطال" ثورة يوليو و بين السفارة الأمريكية .............. إلاَّ عشية الثورة فقط.
فكتب عند ذلك كشك في كتابه: (ثورة يوليو الأمريكية) ساخرا منهم ـ إذ كيف يكون ذلك و الأسطول السادس الأمريكي كان قبل ذلك على مشارف الموانئ المصرية ـ
فلنقرأ ماكتبه كشك سخريةً من تلك الأبواق ـ يقول جلال كشك:
(أدلى ” علي صبري” بتصريح قال فيه إنه قابل عبد الناصر لأول مرة في حياته ليلة الثورة وطلب منه عبد الناصر في أول مقابلة: حاجة بسيطة خالص .. يخطف رجله للسفارة الأمريكية ويطلب منهم منع بريطانيا من التدخل ضد الثورة! ..
واسمعوا القصة: وكان من الطبيعي أنه في ليلة 23 يوليو أن الرسالة التي يراد أن تبلغ إلى السفارة الأمريكية تبلغ من خلالي بحكم العلاقة الشخصية مع الملحق الجوي الأمريكي وقد اتصل بي البغدادي ليلة الثورة واستدعيت إلى القيادة وقابلت عبد الناصر وكانت هذه أول مقابلة، وأبلغني نص الرسالة الشفوية التي من المفروض أن أبلغها للملحق الجوي الأمريكي والرسالة بسيطة جدا فالجيش قد قام بحركته لتطهير القوات المسلحة من العناصر الفاسدة وليس للحركة أية أبعاد سياسية والشعب كله سيؤيدها لأنها ستتمشى مع مصالحه، والمطلوب أن تتدخل سفارة الولايات المتحدة لمنع أي تحرك للقوات البريطانية من منطقة القناة وقد ذهبت إلى الملحق الجوي الأمريكي وأبلغته الرسالة واتصل أمامي بالسفير الأمريكي في الإسكندرية لينقل إليه ما سمعه منى وفعلا وصلت الرسالة إلى السفارة البريطانية فيما بعد وكان ذلك من الأسباب التي أدت إلى عدم تدخل عسكري بريطاني في الأيام الأولى “.
وتفسير ذلك بالبلدي أن الملحق الجوى الأمريكي قاعد لا بيه ولا عليه بياكل همبرجر .. دق الباب ..
- مين؟
- آنا علي صبري.
- أهلا علوة.! .. اتفضل همبرجر .. بيبسي!
- ألف هنا وشفا .. أصل أنا مستعجل ..
- خير كفى الله الشر ..
- لأ أنا قصدك في خدمة ..
- تؤمر ياعلوة.!
- إحنا احتلينا القيادة العامة والإذاعة ومسكنا البلد .. لكن وحق العيش والهامبرجر .. ولا ينقلب على عيني عدس يا شيخ لا إحنا بتوع سياسة ولا لينا أهداف سياسية .. غيرشي كام ضابط عايزين نطهرهم!!
الملحق الجوى- أنا تحت أمرك عايز مطهرات من أمريكا؟!
علي صبري- لأ .. أبسط من كد… عايزين السفارة تشد تليفون للسفير البريطاني وقائد جيش الاحتلال البريطاني .. وتقول لهم حسك عينك تقربوا ناحية الجيش وحركة الجيش ..
الملحق الجوي- غالي والطلب رخيص يا علي! .. والله ما تقوم إلا مبسوط هاتي التليفون يابت.
ألو- السفير كافري؟! حذر فزر مين هنا؟! .. لأ .. هيكل مشغول معاهم؟! .. علي صبري صاحبي اللي كنت بأسهر عنده… هو الحقيقة جاي قاصدني .. وأنا قلت بقى إنك مش حتكسفنا .. هو أصله قاصدنا ندِّي إنذار لبريطانيا العظمى حليفتنا رقم واحد في حلف الأطلنطي، والمسئولة رقم واحد عن مصر .. لأن هم عملوا حركة قصدها تطهير الجيش .. وأنا صدقته وقلبي انشرح له.
السفير الأمريكي- على ضمانتك؟ أوعوا يكونوا بتوع سياسة ..
الملحق الجوي- أعوذ بالله .. دا وشه سمح ولا يمكن يكذب!
واتصل السفير الأمريكي على الفور بوزير الخارجية في واشنطن:
اتشيسون: خير الساعة كام دلوقتي .. فيه ايه؟. الملك عايز حاجة؟!
كافري: ملك مين؟ كل سنة وأنت طيب .. في واحد اسمه علي صبري .. طبعا ما تعرفوش ولا أنا أعرفه .. لكن هو بينه وبين الملحق الجوي بتاعنا عيش وملح .. الستات زي الأخوات .. وهو اتصل بالملحق الجوي علشان التطهير ..
- تطهير ايه يا سفير الكلب!! .. تصحيني من النوم علشان عاوز شوية مبيدات ..
- لأ اسم الله على مقامك .. دول مش عايزين حاجة غير إنذار صغير يرسل للندن الليلة علشان ما حدش يتدخل.
واتصل وزير الخارجية الأمريكي بالرئيس الأمريكي ..
اتشيسون: صباح الخير يا ريس.
رئيس الولايات المتحدة: خير ايه وبتاع ايه الساعة كام؟!
وزير الخارجية: متأسف يا ريس .. إنما تعرف سفيرنا اللى في مصر؟ لأ. اسمه كافري .. عنده ملحق، والملحق مراته تعرف مرات واحد اسمه علي صبري .. لأ .. بالإس يا ريس!! ..
أيوه طول بالك .. علي ده زار الملحق النهارده وطالبين إنذار لبريطانيا .. هم مش بتوع سياسة أبدا، ولا ليهم أهداف سياسية .. دا مجرد تطهير.
- طب ما يكلموا منظمة الصحة العالمية؟ ..
- لأ هم عندهم مستشفى المواساة وعندهم مطهراتية بس عاوزين تليفون منك لتشرشل تقول له إذا تدخلت بريطانيا الأسطول السادس حيضربها ..
وقد كان واتصل ايزنهاور بتشرشل، وشُلت يد بريطانيا ولم تتدخل بفضل زائر الفجر علي صبري ووجهه السمح الذي كسب قلب الملحق الجوي!) انتهى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/444)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[27 - 10 - 06, 11:42 م]ـ
أولا:
الموضوع منقول من موقع جلال كشك رحمه الله.
ثانيا: هناك عبارات وردت غير جائزة، مثل (وحق العيش و الهامبرغر) نسيت أن أنبه عليها
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[28 - 10 - 06, 01:15 ص]ـ
هذا الكتاب من أروع ما قرأت .. و
أتمنى أن يوجد على الشبكة
وحق على كل مصري أن يقرأه ..
ففيه من معرفة التاريخ, وما خلف الكواليس الشيء الكثير ...
و هو مفيد جدا في النقاش مع الناصريين ...
و هل المؤلف رحمه الله من حزب الوفد
سمعت أنه كذلك
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[28 - 10 - 06, 03:59 ص]ـ
محمد جلال كشك له كتاب باسم "الناصريون قادموزن " عرَّى فيه ما يقوم به ناهبوا مصر
من تجفيف و تنظيف دوريين لخزائنها و منابعها الاقتصادية مرة باسم التأميم و مرة باسم مراقبة شركات توظيف الأموال و مرة باسم التخصيص لنهب منجزات و ادخارات القطاع العام.
ـ[أبو مالك العربي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 04:21 ص]ـ
يا أخ محمد ... بارك الله فيك
قرأته على أصدقائي وكنت أوقفهم عن الضحك كي أستكمل قراءة هذا النص الرائع .. أنصح الأخوة بأن يسردوه على أحبابهم حتى تزال الكلفة بينهم بمثل هذه الطرائف!
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - 11 - 06, 12:44 م]ـ
وانتم كذلك يا شيخنا العزيز
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 01 - 07, 01:06 ص]ـ
حقاً التاريخ يعيد نفسه.
القوات الأثيوبية تقصف مقديشو هذه الأيام، و الاسطول الأمريكي على الموانئ الصومالية.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 04 - 07, 10:54 ص]ـ
لللرفع(103/445)
خدمة rrs موجودة في المنتدى افتراضيا!!
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[28 - 10 - 06, 01:51 ص]ـ
اكتشفت اليوم وعن طريق الصدفة , وجود خدمة rrs في المنتدى, وهذه الخدمة توافيك بالجديد من المواضيع عبر برنامج مخصص, فبدلا من الذهاب إلى كل موقع تتابعه يوميا
يتكفل هذا البرنامج بسحب الجديد ووضعه في البرنامج ...
تقدم هذه االخدمة كثير من المواقع الإخبارية , و الإسلامية مثل موقع الإسلام اليوم ..
الخدمة تعتبر ثورة في عالم التقنية ..
هنا بعض الروابط العشوائية حول الموضوع .. و فيها شرح ...
أولا: رابط rrs الخاص بالملتقى انسخه و ألصقه في البرنامج ..
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/external.php?type=RSS2
ثانيا رابط حول rrs
http://www.jeeran.com/learningcenter/readnews.asp?News_ID=327&News_Cat=79&News_Lang=0&lang=a
ويمكن الإستفادة من الإخوة المتخصصين في أفضل البرامج
أو البحث عبر جوجل(103/446)
عندي مشكلة في البريد فمن يساعدني
ـ[العوضي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 03:01 ص]ـ
المشكلة هي أنني لا استطيع قراءة ما يصلني عبر البريد الإلكتروني
واللغة المكتوبة بهذا الشكل
& atilde;ÑÆíÇÊ : ÇáÔíÎ ÚÈÏÇáÚÒíÒ Èä ÚÈÏÇááå Âá ÇáÔíÎ Ü ãÞÇÕÏ ÇáäßÇÍ / ãÌÇåÏÉ ÇáäÝÓ
ãÑÆíÇÊ : ÇáÔíÎ ÚÈÏÇáÚÒíÒ Èä ÚÈÏÇááå Âá ÇáÔíÎ Ü ÊÑÈíÉ ÇáÃÈäÇÁ Úáì ÇáÝÖÇÆá / ÇáÅíãÇä ÈÇáÛíÈ
ãÑÆíÇÊ : ÇáÔíÎ ÚÈÏ ÇáÑÒÇÞ Èä ÚÈÏ ÇáãÍÓä ÇáÈÏÑ Ü ÝÖá ÇáÊæÍíÏ æãÇ íßÝÑ ãä ÇáÐäæÈ
وكذلك بعض المواقع مثل موقع رياض الصالحين
http://www.ryadussalihin.org/ar/
مع أني اختار اللغة العربية
وبارك الله فيكم
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[28 - 10 - 06, 03:20 ص]ـ
اذا ايميلك ياهو او هوتميل او غوغل
افتح الرسالة واضغط بالزر الايمن للفارة (رايت كلك) على الصفحة
ستظهر لك القائمة وفيها اختيارات منها
Encoding
اختر من هذا الاختيار أمر
Arabic Windows
نفس الامر تحصل عليه من قائمة View عرض
وبالنسبة للموقع
فقد جربتُ عليه هذه الطريقة وظهرت لي الصفحة بلغة عربية رائعة (ابتسامة)(103/447)
وقفة تأمل و محاسبة ... (مهم، للإطلاع)
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[28 - 10 - 06, 06:01 ص]ـ
وقفة تأمل و محاسبة ... (مهم، للإطلاع)
و تشمل المواضيع الآتية:
إلى من يهمه الأمر
شاهد صورة منزلك عن طريق الانترنت
المكان الذي يؤخذ إليه الكاتب السياسي .. وقد يتعرض فيه للتعذيب!! (بالصور)
درجة الحرارة = 44
تذكر قبل أن تعصي
زفاف في الجنة
الجنة دار الأبرار .. والطريق الموصل إليها
أخي الحبيّب تَذَكّر
تذكر قبل أن تعصي
الإنذار الأخير ... للمسوفين ..
التوبة قبل الموت
الفلاش الدعوي
لو تكلم الموتى ..
موقع المأوى
موقع الموت
5 وقفات لمن يريد النجاة
10 قصص عن الخاتمة
شاهد صورة منزلك عن طريق الانترنت
في نهاية العام من يحاسب نفسه؟!
النَّار ولا العار عندما تناثر الجمر!!
عمرك في يومك!
مشاهد مخزية وفضائح في يوم الحساب
القبر موعدنا
وقفة مسافر
أخي الحبيب قف
على فراش الموت
حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا
إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني
رحلة إلى دار القرار
رحلة لمن يرغب الدعوة مفتوحة
لا تقر أ هذه القصة
ساعة تأمل (ساعة لعلها خير ساعات عمرك)
علامات و أسباب حسن الخاتمة و سوء الخاتمة
الرحلة الأخيرة
أزف الرحيل
تذكري أختاه تذكري ملك الموت .. !!
لقاء مع مُغَسِّلة موتى
يا أمة الله أنذرتك النار
أحوال النساء في الجنة
الرابط:
http://www.saaid.net/mktarat/thekra/index.htm(103/448)
أعضاء في منتهى العدل.!!!
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[28 - 10 - 06, 07:02 ص]ـ
قال الله تعالى: ((وإذا قلتم فاعدلوا)).
وقال تعالى: ((ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولايجرمنكم شنئآن قوم على ألاتعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)).
والعدل يشمل القولَ والكتابة والنقل.
وفي عالم الإنترنت ((السحيق)) تكاد تكون هذه الصفة ((نادرة)) مع أنها موجودة ولله الحمد وبسبب كثرة الكتابات، وتنوع المصادر، وتعدد المشارب، وإختلاط
((الحابل بالنابل)) ذاب العدل وغلب عليه ((كثرة الخَبَث)).
ولكن ولله الحمد ((لازال في النت خير كثير)) ففي كثير من المنتديات نرى هذه الصفة ((العدل)) بتقسيماته؛ نراها في الكثير من الأعضاء وهذا ((فضل الله يؤتيه من يشاء)) …
وأحببت أن أساهم في نشر هذه الصفة وهذه الخصلة الكريمة مع إخواني وأخواتي ليبلغ العدل عندنا ((قُلَّتين)) وهذا لايكون إلا بجهود الجميع.
ملاحظة قبل البدء:
من أجل العدل والبحث عن العدل والحث على العدل أكتب هذه الوصايا، وهي وصايا إجتهادية قابلة للخطأ؛ والنقصان؛ والزيادة عليها؛ فلاتحرمنا من التصحيح
والتعديل والإضافة.
--------------------------------------------------------------------------------
تأملت حالنا في منتدياتنا فوجدت أننا لانعدوا أن نكون أحد ثلاثة:
فإما كاتبٌ ((يؤلف)) ويكتب المقالات والمواضيع.
وإما ناقل ينقل ماكتبه غيره.
أو قارئ ((يتلقى)) مايكتبه الآخرون …
والأغلب منَّا هو ((مزيج من هذه الثلاثة مجتمعة))
ولابد لكل واحد من الثلاثة الإعتناء بأمور مهمة تجعله بإذن الله يحقق صفة ((العدل)) ..
وسأبدأ أولاً بالكاتب:
الكاتب ((المؤلف)):
هو من يقوم بكتابة المواضيع والمقالات ((من تأليفه)) والتي تدور في خدمة أمرين في المنتديات ((من وجهة نظري الشخصية)) ..
فإما أنه يكتب من أجل النقد ((بغض النظر عن نوعه))
أو أنه يكتب من أجل إيضاح فكرة معينة وإفادة الاخرين منها.
ولابد لمن كان ((كاتباً)) أن يعتني بهذه الأمور:
1 - أن يتقِ الله في كتابته فلا يكتب إلا ما يرضي الله ومايوافق شرع الله ودينه والحرص على ((الذوق والأدب العام)) للمجتمع وأن يجعل نصب عينيه قوله تعالى ((مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد))،و قوله تعالى: ((حتى إذا ما جاؤوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون))، ويتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم واصفاً حال العبد بين يدي ربه عند الحساب: (( .. فيختم على فيه فيقال لأركانه " أي جوارحه " أنطقي قال فتنطق بأعماله .. ))
2 - أن يخلص النية فيما يكتبه لله وحده وأنما أراد بكتابته هذه مرضاة الله، لاشهوةً في النفس أو أي إربة أخرى إنما الله والله وحده لاشريك له.
3 - معرفة نوعية المُخاطَب ((المتلقي)) للتوصل للطريقة المناسبة للكتابة له والتعامل معه حول الموضوع الذي تكتبه.
فهل المُخاطَب ((المتلقي)) من الأشخاص العاديين؛ أم هو شخص خبير؛ أم أنه شخص تنفيذي؛ أو هو لايعدو أن يكون إلا مجرد مُهتم فقط؛ أو هو جمهور مختلط معقد!!!
فمعرفة المُخاطَب مهمة جداً لمعرفة الطريقة الصحيحة للكتابة له والتعامل معه.
((فالشخص العادي:
هو شخص ذو خبرات قليلة؛ وفي مواضيع محددة فقط؛ ويكون حافزه فاتراً لقرآءة ماتكتبه.
وتكون طريقة الكتابة له: بتحفيزه؛ وجذب إنتباهه للقرآءة؛ وعدم الدخول في التفاصيل والإطالة، وعند الإضطرار للتفاصيل يتم عرضها له بطريقة شيقة وجذَّابة.
والشخص الخبير:
هو شخص ذو خبرات واسعة أو لابأس بها؛ وفي مواضيع محددة فقط؛ ويكون حافزه قوياً لقرآءة ماتكتبه ويهتم به، إذا كان ظمن نطاق خبرته.
وتكون طريقة الكتابة له: بالتركيز على التفاصيل والإجراءات والطرق وكل مايتعلق بالموضوع ومن ثم الوصول إلى النتائج النهائية.
أما الشخص التنفيذي:
فهو شخص عملي ((مُنَفِّذ)) ذو خبرات واسعة في مواضيع محددة، ويكون حافزة قوياً لقرآءة ماتكتبه إذا كان يتعلق بالمعلومة النهائية، وداخل نطاقه التنفيذي بغض النظر عن التفاصيل.
وتكون طريقة الكتابة له: بالتركيز على المعلومات النهائية والنتائج مباشرة دون الخوض في التفاصيل والإطالة، وعند الحاجة للتفاصيل ضع مُلَّخصاً للمعلومات النهائية.
وأما الشخص المُهتم:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/449)
فهو شخص ذو خبرات محدودة وفي مواضيع محددة فقط، ويكون لديه حافز قوي جداً لماتكتبه إذا كان يدور حول إهتماماته.
وتكون طريقة الكتابة له: بالتركيز على التفصيل في نطاق إهتمامه دون الخوص في المواضيع الأخرى.
وأخيراً ….
الجمهور المختلط ((المعقد)):
وهو عبارة عن مُركّب من مجموعة من القرآء مختلفي التصنيف ((عادي - تنفيذي - خبير - مهتم)) والكتابة لهذا النوع هي من أصعب الكتابات لذلك كانت طريقة
الكتابة هي: أن تكتب للقاسم المشترك الأدنى للقرآء وهو الشخص أو القارئ العادي …)) بتصرف من كتاب: أقلام تقطر ذهباً - لـ: رانيا بركات الزواهرة.
4 - كتابة الموضوع في مسودة وقرآءتها كثيراً قبل الكتابة النهائية، ومن ثم كتابة الموضوع ((بشكله النهائي)) على الحاسب وقرآءته للمرة الأخيرة قبل نشره، وتذكر الحكمة التي تقول: ((أخِّر كلامك قبل أن تتحدث وأعط الإختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام؛ فالكلمات كالثمار تحتاج لوقتٍ كافٍ حتى تنضج!)).
يذكر ميخائيل نعيمة في كتابه - الغربال الجديد - أن الروائي والمفكر الروسي المشهور تولستوي أعاد كتابة الفصل الأول من روايته ((الحرب والسلم)) خمس عشرة مرة!!!.
5 - البعد عن الأخطاء النحوية؛ والإملائية. ((قدر الإستطاعة))
لأن مثل هذه الأخطاء هي ((التجاعيد)) التي تُشوه ((جمال)) الموضوع.
6 - الإحالة للمراجع ((أيَّاً كانت)) أو الشواهد أو المؤلفين. ((قدر الإستطاعة))
لأن القارئ يستطيع بذلك متابعة المعلومة والإستفادة منها، وتعطي هذه الطريقة الكاتب مصداقية في معلوماته المنقولة، ناهيك أن الإحالة والعزو من باب ((الأمانة العلمية)).
7 - التراجع عن الخطأ أو النسيان أو الزلل، وخاصة بعد أن يُوَضَّح توضيحاً ((لاغبار)) عليه وبشكل مناسب.
8 - قبول الحوار حول الموضوع المكتوب بشرط أن يتصف الحوار ((بالمنطقية)) وأن يكون مَبنيَاً على ((الأدلة والبراهين)) وليس حواراً ((بيزنطياً)) عقيماً.
كانت هذه ثمانُ نقاطٍ عامة تتعلق بالكاتب إذا أراد أن يكتب بشكلٍ عام، ولكن هناك بعض النقاط التي تتعلق ببعض المجالات الكتابية ((الخاصة)).
فقد قلت سابقاً إن الكتاب في المنتديات ((من وجهة نظري)) يكتبون في مجالين:
@ الأول النقد. @ والثاني لأجل إيضاح فكرة معينة.
وهناك بعض النقاط الخاصة التي تتعلق بهذين المجالين…
أما مايتعلق بمجال النقد:
فقد كثر النقد في عالم الإنترنت ((بشكل عام)) وفي المنتديات ((بشكل خاص))، وكان في غالبيته يُوجّه تجاه المؤسسات الحكومية والخيرية ((بذاتها)) أو يكون
موجهاً لنقد بعض الأنظمة فيها، أو لنقد واقعها الحالي ((الغير مُرضي)) ـ بنظر الناقد ـ ((تَطلُّعاً)) لمستقبلٍ مشرق!!.
غير أن النقد ـ أحياناً ـ ((يَشُّذ)) لينال من ((شخوص)) أناس معيّنين بأسمائهم أو مراكزهم أو وظائفهم…
فكان لابد للكاتب في مجال النقد من نقاط تجعل نقده يحقق صفة ((العدل)) بإذن الله، وتكون ضابطة له …. ومنها:
1 - أن يكون النقد مبنياً على ((أدلة وبراهين)) واضحة وليس على ((توقعات)) أو ((إستنتاجات)) أو حتى ((تُهَماً)) تُلقى جُزافاً.
2 - أن يكون النقد يصب في مصلحة ((المُنْتَقَد)) وليس في مصلحة ((الناقد)) المباشرة.
فبعض من يقوم بعملية النقد تكون هذه العملية من باب ((تصفية الحسابات)) والثأر من أمور قد تخفى على القارئ.
أو يكون نقده من بابٍ ظاهره ((مصلحة المُنْتَقَد)) وباطنه ((مصلحة الناقد)).
فلو فرضت أني صاحب مشغل نسائي وكنت في مجلسٍ وفيه ((منافسٌ لي)) ثم بدأت بمخاطبة ((منافسي)) بهذه الكلمات على الملأ:
((& ياعزيزي ـ ماشاء الله ـ كم أنتم منظمون في مشغلكم، وتستخدمون آخر التقنيات الحديثة، ومانقصكم إلا بعض الأمور ويكون مشغلكم من أفضل المشاغل إطلاقاً ..
& صحيح!! .. مثل ماذا؟؟!!
& يعني لو وضعتم ساتراً أمام الباب لأن النساء التي تدخل عندكم تنكشف للمارّة وهذا الساتر لايكلف شيئاً، وقد صنعته لمشغلي عند فلان!.
وهل تصدق أن أجور العاملات المسلمات!! رخيصة… بصراحة ستوفر لك دخلاً جيداً لو إستقدمتهن بدل اللآتي عندك!.
نسيت أن أخبرك لقد نزل جهاز جديد في السوق لتعقيم الأدوات أفخم وأحسن تعقيماً من جهاز [كذا وكذا] … ياأخي كيف فاتك .. جربه وسترى الفرق!))
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/450)
بماذا خرج المستمع من حديثنا السابق؟؟!!
خرج المستمع بأنّ ((مشغلي أفضل)) لأنه:
# يحرص على ستر النساء وخصوصيتهن بعكس ((المنافس)) الذي مع كونه متفوق ((تنظيمياً وتقنياً)) إلا أنه يفتقد هذه الميزة المهمة جداً للناس.
# العمالة لدينا مسلمة بعكس المنافس.
# المنافس معروف بتقنيته المتقدمة، لكننا نحن سبقناه فنحن أفضل منه.
بهذه الكلمات صحيح أن نقدي يظهر أنه لمصحة ((منافسي)) ولكني تركت إنطباعاً للسامع جعل النقد يصب في مصلحتي مباشرة.
وكثيراً لايستفيد ((من ننقد)) من نقدنا، لأننا غالباً ماننقد الآخرين بهذه الطريقة إما عن ((حسن نية)) أو ((نسياناً)) …
فكيف إذا كان ((الناقد)) قد بنى نقده على أساس ((تصفية الحسابات))!!! ..
فأنَّا له ولغيره الفائدة!!!
وصدق من قال: ((الريش الجميل ليس كافياً ليصنع طائراً جميلاً)) … فلابد من الروح الطاهرة لهذا الطائر.
3 - بحث النقاط ((المُنْتَقدة)) بشكل دقيق وواضح وليس بشكل عام.
فعلى سبيل المثال عندما أقول في نقدي لأحد المؤسسات:
((إن هذه المؤسسة مهملة وفاشلة إدارياً))
كل ماذكرته من نقد هو نقد بشكل ((عام))، ويجب التفصيل في هذا العام… فيجب أن أقول:
((إن هذه المؤسسة مهملة لأنها:
أ - ………… ..
ب - ………… ..
ج - ………… ..
وهي فاشلة إدارياً لأنها لم تحقق:
أ - ………… ..
ب - ………… ..
ج - ………… .. ))
ولايستلزم التفصيل أن تكون نقاطاً ((مُرَقمة)) المهم أن تبحث هذه النقاط.
4 - وهي من النقاط المهمة جداً:
التفريق بين نقد من ينتمي أو يعمل في جهة معينة؛ ونقد الجهة التابع لها.
فنقد المُنْتمي لايستلزم نقد الجهة؛ ونقد الجهة لايستلزم نقد المُنْتمي…
مثال:
((لاعب في منتخبنا الأول لكرة القدم))
عندما أنتقد اللاعب على ((أدائه السيئ)) وعلى ((إضاعته للفرص)) وعلى ((تهاونه ضد الخصم)) وعلى ((قلة الأخلاق الرياضية)) وإنعدام ((اللعب النظيف))
فهل هذا يعني أنّ منتخبنا كله يتصف بهذه الصفات؟!!!
إطلاقاً …
بل قد يكون المنتخب في هذه المباراة التي ظهر بها هذا اللاعب بهذه الصورة ((المزرية))؛ كان المنتخب في ((أحسن)) صُوَرِه، وأوج عطائه.
فهل ينسحب نقد اللاعب على المنتخب؟؟!! … أظن أن هذا من الظلم…
والعكس كذلك ..
فلو كان المنتخب هو الذي ظهر بصورة ((سيئة جداً ولاتوصف)) فهل هذا يعني أنّ ((فلان)) ـ مُخَصَّصاً بالإسم ـ هو أيضاً يتصف بهذه الصفة؟؟!!
أبداً ….
فكم رأينا مباريات يكون أداء الفريق فيها ((يقطع الوجه)) ويُهزم الفريق؛ ويأخذ أحد لاعبيه جائزة أحسن لاعب في هذه المباراة!!!
((وللعدل)) … فإن النظرية ((النسبية)) قد تشمل العلاقة بين ((المُنْتَمي والجهة)).
5 - طرح الحل والعلاج.
فكثير من المواضيع التي تقوم بالنقد لاتطرح الحل أو الطرق التي تساعد على الحل والعلاج المناسب للموضوع، وإنما تكتفي فقط بمجرد النقد، والأصل من النقد هو الإصلاح وطرح الحلول للوصول إلى الأفضل وإفادة الآخرين.
6 - تجنب نقد الأشخاص ((بذواتهم)) وإن كانوا يمثلون جهات أو أعمال معينة.
فعندما أحب أن أنقد سياسة ((رئيس المحكمة)) في إدارة محكمته، فأنا أتكلم عن رجل معروف، وكلنا أو أغلبنا يعرف من هو رئيس المحكمة؛ فنقدي ((لسياسته الإدارية)) إنتقل من نقد سياسة ((الوظيفة)) إلى نقد سياسة ((صاحب الوظيفة)) … وتحول النقد من الطابع ((الوظيفي)) إلى الطابع ((الشخصي)) …
ولأوضح أكثر كلامي السابق:
لوقلت هذا الكلام: ((إن سياسة رئيس المحكمة صارمة وله صلاحيات مطلقة ويجب محاسبته على مايدور في المحكمة من…. و … و … إلخ))
فأنا لاأنتقد ((الوظيفة)) والتي هي ((وظيفة رئيس المحكمة)) وأناقش السياسات الإدارية الممنوحة لهذه الوظيفة في كل محاكم المملكة …. لا …
ولكني أنتقد ((صاحب الوظيفة)) والذي يشغرها، وهو ((الشيخ فلان)) لأنه رئيس المحكمة، وأناقش سياسته هو ((الشخصية)) والتي قد لايُمارسها غيره من رؤساء المحاكم في المملكة.
فيكون نقدي هنا نقد ((شخصي)) بحت؛ وليس نقد ((وظيفي)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/451)
والنقد الشخصي الأصل فيه أن يكون مُوجهاً مباشرة للشخص المعني ودون نشره على الملأ، ولكن إن أضطر الواحد منا لجعل النقد ((الشخصي)) مُعْلناً فيكون ذلك في أضيق الحدود، ومبني على الأدلة والبراهين الواضحة، ويتعلق بعمل الشخص وليس بذاته وشخصه.
كانت هذه سِتُّ نقاطٍ خاصة بمجال الكتابة النقدية وقبل أن ننتقل إلى المجال الآخر أحب أن أذكر بعض الخصائص التي تميز الناقد البنَّاء عن غيره من النقَّاد.
((وهي أربع خصائص:
الأولى: التمتع بالوعي.
وهذا الوعي يكون وعياً بالنفس؛ ووعياً بالآخرين؛ ووعياً بأهيمة النقد.
فوعيه بنفسه يكون بحرصه على أن يُلِّم بماهية نفسه وصفاتها ((الإيجابية والسلبية)) لذلك تراه يتقبل النقد بكل صدر رحب.
ووعيه بالآخرين يكون بوعيه بمشاعرهم وعواطفهم وتصرفاتهم وفهم نفسياتهم لأن وعيه بالآخرين يمده بالمعلومات التي تساعده في تشكيل أفكارهم وتوجيهها إلى نقد فعَّال وقوي.
ووعيه بأهمية النقد يكون بمعرفته وإلمامه بدور النقد في تحقيق النجاح الفردي والجماعي ((لأنه بتقبله النقد يحقق النجاح الفردي ونقده للآخرين يحقق النجاح الجماعي)).
الثانية: بذل قصارى الجهد.
فالناقد الإيجابي لايكتفي بمجرد ((التغيير)) بل يريد بذل قصارى جهده لتحقيق الهدف.
الثالثة: التمتع بالمسؤولية الذاتية.
لأن الناقد الإيجابي يعلم أنه مسؤول عن تصرفاته؛ فهو مسؤول عن تصرفه تجاه ((تقبل النقد)) ومسؤول عن تصرفه تجاه ((توجيه النقد)) لأنه لاأحد يرغمه على فعل أي شيئ بل هو يختار أكثر الطرق فعالية للنقد الذي يوجهه ويتلقاه.
الرابعة: أن يكون نشيطاً.
وذلك للبحث عن أفضل الطرق والوسائل التي تجعل تصرفاته أفضل عند ((تقبل النقد)) من الآخرين أو عند ((توجيهه)) للآخرين.)) بتصرف من كتاب: قوة النقد البنَّاء - للدكتور هندري ويسينجر.
وأما مايتعلق في مجال الكتابة الثاني وهو الكتابة ((من أجل إيضاح فكرة معينة)) فلابد كذلك من مراعاة بعض النقاط. وهي:
1 - إحترام عقل وثقافة القارئ.
وهذا الإحترام لايتأتى إلا ((بالتعب)) على الموضوع وإخراجه بشكل لائق جداً ((بكل ماتعنيه هذه الكلمة من معنى)) يليق بثقافة القُرآّء الأفاضل.
2 - توضيح النقاط قدر الإستطاعة والهرب من الغموض والمبادرة بإيضاح ماأشكل على القرآَّء.
3 - التجديد في طرح الفكرة وقالب عرضها وطريقة إيصالها إلى القارئ الكريم.
هذه كانت بعض النقاط الخاصة بهذا المجال.
علماً أن النقاط العامة المتعلقة بالكتابة بشكل عام هي الأساس في كل من المجاليين المذكورين سابقاً.
وثاني ماسأتحدث عنه هو الناقل.
الناقل:
وهو الذي يقوم بعملية ((نقل)) الأخبار أو كتابات الآخرين.
وكذلك لابد ((للناقل)) لكي يحقق صفة ((العدل)) في نقله أن يحرص على هذه الأمور المهمة:
1 - أن يتقِ الله في نقله فلاينقل إلامايرضي الله ومايوافق شرع الله ودينه والحرص على ((الذوق والأدب العام)) للمجتمع وأن يجعل نصب عينيه قوله تعالى ((ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين)).
2 - أن يخلص النية فيما ينقله لله وحده وأنما أراد بنقله هذا مرضاة الله، لاشهوةً في النفس أو أي إربة أخرى إنما الله والله وحده لاشريك له.
3 - توضيح أن الموضوع أو الخبر منقول بكتابة كلمة ((منقول)) والإحالة للمصدر المنقول عنه ووضع رابطه. ((قدر الإستطاعة))
4 - التأكد من صحة الخبر أو منطقية النقد ((وعدله)) لكي لايقع الإنسان في إثم نقل ((الإشاعة)) وترويج الكذب. ((قدر الإستطاعة كذلك))
5 - نقل مافيه فائدة فكرية أو معرفية للقارئ أو مايفيد المنتدى بشكل عام.
6 - الأصل في ((الناقل)) موافقته التامة لمانقله ((وإلا لماذا نقله؟؟!!))
فيجب على الناقل عندما لايُقِّر بعض النقاط في موضوعه المنقول أن يقوم بتوضيحها.
7 - قد يُنقد أو يُناقش الموضوع المنقول فإن أراد الناقل توضيح وجهة نظره أو الدفاع عنها؛ فإنه يقوم بالدفاع ومناقشة ((الأفكار)) وليس الموضوع المنقول، وإن ظن الناقل أن الموضوع يشتمل على هذه الأفكار؛ لأن الناقل ((أساساً)) لم يكتب هذا الموضوع فقد ((يُخطئ)) فهم المراد منه؛ ((فالأسلم)) مناقشة الفكرة التي يتبناها الناقل والتي رأى أن هذا الموضوع المنقول يحتويها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/452)
وأخيراً سنتكلم عن القارئ.
القارئ:
وهو الذي يقوم بقرآءة مايكتبه الآخرون.
ولكي يحقق القارئ صفة العدل في ((قرآءته)) فعليه الحرص على بعض النقاط … منها:
1 - عند قرآءة خبر أو نقد يجب مطالبة الكاتب أو الناقل بالمصدر دائماً.
2 - عدم الجزم بصحة ((المقروء)) وتصديق مافيه أو نشره حتى يتبين صحته، أو يقوم القارئ بتمحيصه وتبيين الغث من السمين حتى لايقع الإنسان في نقل ((وبث)) الإشاعات وأحياناً الكذب والإفتراء على الآخرين ـ بدون علمه ـ.
3 - قرآءة الموضوع بحيادية دون الحكم عليه ((سلباً أو إيجاباً)) بمجرد النظر إلى اسم كاتبه.
4 - تصحيح الأخطاء والمعلومات التي قد تكون خاطئة والمُضَمَّنة للموضوع، وتوضيحها للكاتب أو الناقل وللقرآء جميعاً.
5 - طلب إيضاح الغامض من النقاط، وتفصيل المجمل منها، وتفسير المتشابه، لكي يُفهم الموضوع على ماأريد منه.
وختاماً …
كان هذا جهداً متواضعاً ((من أخيكم)) حاولت فيه أن أكتب بعض مارأيته مُهماً من نقاط، وهو جهد ((بشري)) لايخلو من صفات هذا الجهد …
فإن رأيتَ عيباً فسُّد الخلل.
وإن رأيتَ هفوةً فقوِّم الزلل.
وإن رأيت نقصاً فشاركنا ليكتمل العمل.
--------------------------------------------------------------------------------
الملخص:
تأملت حالنا في منتدياتنا فوجدت أننا لانعدوا أن نكون أحد ثلاثة:
فإما كاتبٌ ((يؤلف)) ويكتب المقالات والمواضيع.
وإما ناقل ينقل ماكتبه غيره.
أو قارئ ((يتلقى)) مايكتبه الآخرون …
والأغلب منَّا هو ((مزيج من هذه الثلاثة مجتمعة))
ولابد لكل واحد من الثلاثة الإعتناء بأمور مهمة تجعله بإذن الله يحقق صفة ((العدل)) ..
أولاً الكاتب ((المؤلف)):
وهناك نقاط عامة للكتابة بشكل عام تدخل مع النقاط الخاصة للكتابة في مجالي ((النقد)) أو ((الكتابة من إجل إيضاح فكرة)).
النقاط العامة:
1 - أن يتقِ الله في كتابته ويُراعي ((الذوق والأدب العام)) للمجتمع.
2 - أن يخلص النية لله سبحانه وتعالى.
3 - معرفة نوعية المُخاطب ((المُتلقي)).
4 - كتابة الموضوع في مسودة وقرآءته كثيراً قبل نشره.
5 - الإبتعاد عن الأخطاء الإملائية والنحوية.
6 - الإحالة للمراجع أو الشواهد أو المؤلفين.
7 - الرجوع عن الخطأ.
8 - قبول الحوار المشروط.
النقاط الخاصة:
في مجال النقد:
1 - بناية النقد على الأدلة والبراهين.
2 - مُراعاة مصلحة ((المُنْتَقَد)) وليست مصلحة الناقد المباشرة.
3 - بحث النقاط ((المُنْتَقَدة)) بشكل دقيق وواضح وليس بشكل عام.
4 - التفريق بين نقد من ((ينتمي)) لجهة معينة وبين الجهة التابع لها.
5 - طرح الحل والعلاج للموضوع ((المُنْتَقَد)).
6 - نقد عمل الأشخاص وتجنب ((ذواتهم))
وفي مجال الكتابة لإيضاح فكرة معينة:
1 - إحترام عقل وثقافة القارئ.
2 - توضيح النقاط والبعد عن الغموض.
3 - التجديد في طريقة طرح الفكرة والإسلوب.
ثانياً الناقل:
1 - أن يتقِ الله في نقله ويُراعي ((الذوق والأدب العام)) للمجتمع.
2 - أن يخلص النية لله سبحانه وتعالى.
3 - وضع كلمة ((منقول)) وذكر المصدر المنقول عنه.
4 - التأكد من صحة المنقول.
5 - الحرص على مافيه فائدة.
6 - توضيح النقاط التي ((لاتُوافق عليها)) في المنقول.
7 - مناقشة أفكار المنقول وليس المنقول بذاته.
ثالثاً القارئ:
1 - المُطالبة بذكر المصدر.
2 - تمحيص مايُقرأ والتأكد منه.
3 - القرآءة بحيادية.
4 - تصحيح الأخطاء والمعلومات وتوضيحها.
5 - طلب إيضاح النقاط الغامضة والغير مفهومة.
كان هذا مُلخصاً وإذا أردت فهم بعض النقاط أو التوسع في فهم نقطة معينة إرجع إلى الموضوع الأساسي ….
وختاماً …
كان هذا جهداً متواضعاً ((من أخيكم)) حاولت فيه أن أكتب بعض مارأيته مُهماً من نقاط، وهو جهد ((بشري)) لايخلو من صفات هذا الجهد …
فإن رأيتَ عيباً فسُّد الخلل.
وإن رأيتَ هفوةً فقوِّم الزلل.
وإن رأيت نقصاً فشاركنا ليكتمل العمل.
ـ[هشام العويد]ــــــــ[28 - 10 - 06, 03:05 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[28 - 10 - 06, 09:01 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:11 م]ـ
أحسن الله إليكم وجزاكم خير الجزاء
والأخ الفاضل صاحب المقال تلطف في الكلام، واستعمل الأسلوب النبوي (ما بال أقوام)
ولا يمنع هذا من إسداء النصح الخاص لإنسان بعينه.
ولذلك فأنا أطلب من إخواني أن يقوّموني ويُرشدوني ويسدِّدوني حتى وإن أغلظوا في النصح.
ورحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي!
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[29 - 10 - 06, 04:15 ص]ـ
بارك الله فيك أخي محمد وجزاك الله خيرا على هذه الفوائد النفيسة
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[30 - 10 - 06, 09:59 م]ـ
وتثبيت الموضوع منتهى العدل أيضا ـ ابتسامة.
جزاك الله خيرا.
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 12:04 ص]ـ
جزاك الله خيرا
فهي فوائد الفوائد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/453)
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[19 - 11 - 06, 04:20 م]ـ
شكر الله لك
تنبيه/
تكرر في الموضوع: (أن يتقِ الله)
ولعل الصواب: (أن يتقيَ الله)
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[19 - 11 - 06, 06:11 م]ـ
أحسنت أحسن الله إليك
ـ[خدمة إسلامية]ــــــــ[08 - 12 - 06, 07:08 ص]ـ
بارك الله فيكم(103/454)
حكاية شاب عصري
ـ[نياف]ــــــــ[28 - 10 - 06, 07:49 ص]ـ
حكاية شاب عصري
عرفته شاباً خاشعاً مخبتا، كثّ اللحية، نقيّ السريرة، حريصاً على إتباع السنّة، محباً للعلماء والدعاة والصالحين، إلا أنّ ما يميّزه عن غيره: سعة الاطلاع، والنهم في قراءة الكتب، والمتابعة لما يكتب في الصحف والمجلات، لكنّه لم يتتلمذ على أحد من أهل العلم الكبار!!! ... كان هذا هو عهدي به، إلى أن رأيته بعد سنوات، وكان أول ما أنكرت منه لحيته الكثة التي لم يبق منها سوى شعيرات مقصوصة على خده وذقنه، فلما رأى علامات الاستغراب بادية على وجهي بادرني قائلاً: ألم تسمع بفتوى بعض طلبة العلم (!) أن الأخذ من اللحية جائز .. قلت: لكنّ هدي نبينا ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ خير مما ذكرت.
ثمّ رأيته بعد أيّام وقد أسبل ثوبه يجرّه تحت قدميه، فلمّا رأى الكراهة في وجهي بادرني قائلاً: أما سمعت بفتوى الشيخ الفلاني أنّ الإسبال إذا لم يكن للخيلاء فليس بحرام!!! فقلت له: وما يدري الناس عنك هل أسبلته خيلاء أم لأمر آخر، ثم إنّ ظاهر النصوص لا يدلّ على ما ذكرت!!.
وبعد أيّام رأيته ممتطياً سيارته، فدعاني إلى الركوب معه، فلمّا ركبت معه أدار مؤشّر المذياع على أغنية سمجة، فلمّا أنكرت عليه ذلك بادرني قائلاً: ألم تسمع بفتوى الشيخ الفلاني أنّ الغناء غير الصاخب جائز، وهو قول الإمام ابن حزم الظاهري! فقلت له: ولكنّ هذا القول شاذّ، والنص الذي في الصحيح صريح في تحريم المعازف، ثم تأمّل في كلمات هذه الأغنية فهي تنضح بالعبارات الساقطة .. فقال لي: إنك إنسان بليد المشاعر، متوحّش الطباع .. فقلت: وأين هذه المشاعر عند تلاوة القرآن وذكر الله ـ عزّ وجلّ ـ.
ثم توقف بي عند بنك ربوي واستأذنني لدقائق ثم عاد! .. فقلت له: وما الذي حملك على التعامل مع هذا البنك الذي يجاهر بالربا ..
فقال لي: ألم تسمع بفتوى الشيخ فلان الفلاني بإجازة اليسير من الربا؟ .. فقلت له: ولكنّها فتوى شاذّة لم يوافقه عليها أحد من أهل العلم المعتبرين!!!
وبعد أسابيع تزوّج صاحبي، فرأيته مع زوجته وهي كاشفة وجهها، وقد بدت كالقمر!! فقلت له: كيف تبيح لمن هبّ ودبّ أن ينظر إلى وجه امرأتك، أما في قلبك غيرة؟ ثمّ إنّ النصوص الشرعية تدلّ على وجوب تغطية المرأة وجهها، ومنها قول عائشة ـ رضي الله عنها ـ في الصحيح، في حادثة الإفك لمّا رأت صفوان ـ رضي الله عنه ـ: " فخمّرت وجهي، وكان يعرفني قبل نزول الحجاب "، ففسّرت الحجاب بغطاء الوجه .. فقال لي: ألم تسمع بفتوى الشيخ الفلاني بجواز كشف الوجه؟ .. فقلت له: وماذا أهديت لزوجتك عند الزواج؟ .. فقال: أهديت لها طقماً من ذهب؛ عقداً وأساور وخاتماً. فقلت له: ألا تعلم أنّ الشيخ الذي تذكر أنّه أباح كشف الوجه، قد حرّم على المرأة لبس الذهب المحلّق كالأسورة والخاتم ونحوهما؟! فابتسم وقال: ولكنّ الشيخ ابن فلان يفتي بالإباحة. فقلت له: فلمَ أخذت فتوى ذلك الشيخ في الحجاب، ولم تأخذ فتواه في الذهب المحلّق؟!! إنّ هذا تلاعب بالدين، وتتبّع لرخص العلماء وزلاتهم، فإذا فعلت ذلك؛ اجتمع فيك الشرّ كلّه، كالذي يعمد إلى حَبّ جيّد، فيلتقط منه كل مسوّس، ويدع الجيّد، فماذا يصفو له؟ .. فنظر إليّ شذراً وقال لي: انصرف، إنّك امرؤ متزمّت ... !!!!
فنظرت إليه فإذا هو مرابٍ، مسبل، شبه حليق، مستمع للغناء، ضعيف الغيرة، وما خفي كان أعظم، فقلت في نفسي: ما هذه واللهِ بأوصاف المؤمن التقي الصادق ..
د. محمد بن عبدالعزيز المسند
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[05 - 11 - 06, 04:49 م]ـ
هل هذه قصة واقعية
ربنا يثبتنا والأخوة الملتزمين ويبارك في أمة سيد البشر صلى الله عليه وسلم
ـ[حيدره]ــــــــ[06 - 11 - 06, 12:20 ص]ـ
عجيب!!
نسأل الله الثبات كما قال أخي أشرف المصري وجميع المسلمين
وجزاك الله خير أخي نياااااف على هذا النقل الهام والخطير على من تتبع ........ !!
والله المستعان
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:20 ص]ـ
القصة جيدة وهادفة، لكن فيها إطلاقات لا تستقيم!(103/455)
مشكلة تحدث معى عند الضغط على (المشاركات الجديدة)!
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:48 ص]ـ
http://www.c5c6.com/File/1162021560.jpg (http://www.c5c6.com)
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[28 - 10 - 06, 12:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذه المشكلة تحدث معي فقط عند تكراري للضغط على زر المشاركات الجديدة، فلعلك تضغط مرة واحدة وتنتظر، ولا تستعجل حتى لا تأتيك تلك الرسالة.
والله تعالى أعلم.
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[28 - 10 - 06, 03:41 م]ـ
نعم ظهرت هذه الرسالة عند الضغط المتتالى و لكنه أصبحت تظهر دائماً الان و لا أستطيع استخدام خاصية (المشاركات الجديدة)!(103/456)
أريد أخا من المدينة المنورة يساعدني في أمر هام لا مشقة فيه ..
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[28 - 10 - 06, 03:32 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
أريد أخا يساعدني على الاستفسار عن بعض الأشياء في إحدى المؤسسات في المدينة المنورة و له مني دعوات بظهر الغيب إن شاء الله.
ـ[محمد علي قنديل]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:55 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون , المنتدى كله مافي واحد من المدينة (ابتسامة حزين)(103/457)
مشكلة في مسنجار
ـ[عبدالواحد الصمدي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 06:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حدثت لي مشكلة في مسنجار عندما فتحت في أحد الأيام رسالة أرسلها لي أحد الأشخاص
المشكلة هي:أن الكتابة لاتطلع عند أصدقائي إلا على هذا الشكل
???????????????????????????????????
أما انا فأرى الكتابة صحيحة عادية جدا
فأرجوا ممن عنده حل لهذه المشكلة الايبخل علينا
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[28 - 10 - 06, 08:10 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
من خلال قائمة view اختار Encoding ثم Arabic
ـ[عبدالواحد الصمدي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:22 م]ـ
على العموم شكرا أيها الحبيب لتصديك للإجابة وإن كانت المشكلة ما زالت قائمة
لأنني لم أجد ما وصفت لي نظرا لضعفي في اللغات الأجنبية
فلو استطعت أن تساعدنا أكثر وجزاكم الله خيرا
جسمي معي غير ان الروح عندكم // فالجسم في غربة والروح في وطني
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 03:01 م]ـ
انظر الى الصورة المرفقة(103/458)
ليالي رمضان للشيخ صلاح الدين بن عبد الموجود
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[28 - 10 - 06, 08:33 م]ـ
هذه الدروس ألقاها فضيلة الشيخ /صلاح الدين بن علي عبد الموجود خلال ليالي رمضان المبارك لعام 1427هـ
هنا ( http://www.salahmera.com/modules.php?name=IslamicMedia&choice=cat&catid=17)(103/459)
مشكلة عندي في واجهة الملتقى
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[28 - 10 - 06, 09:36 م]ـ
الأخوة أهل الخبرة في الملتقى جزاهم الله خيرا.
يظهر خط الملتقى عندي بخلاف ما أنا متعود عليه، وهو المرفق في الصورة، فأرجو أن يرشدني أحد عن كيفية تصحيح هذا الأمر، علما بأن بقية المواقع والمنتديات يفتح عندي على الخط العادي المعروف والصورة المرفقة هي صورة خط الملتقى عندي، وجزاكم الله خيرا؟
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[28 - 10 - 06, 10:34 م]ـ
للرفع
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:12 م]ـ
للرفع
على يمين الصفحة بالاسفل اذا كان اللغة english عدلها لتصبح arabic3.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:40 م]ـ
خط Traditional Arabic ممسوح من جهازك
حمله من هنا وضعه في مجلد الخطوط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79341&highlight=Traditional+Arabic
ـ[أبو المنذر النقاش]ــــــــ[29 - 10 - 06, 07:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا، وأنت أخي أبي عبد الله الأثري جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك فقد حلت المشكلة باقتراحك.(103/460)
اين حماة القران المصحف ينجّس ويهان في بلد التوحيد
ـ[أبو أسامة وجمانة]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:26 م]ـ
قصة البول والتبرز على القران تتكرر ولكن ليس بسجن ابو غريب ولا جوانتانامو وإنما فى بعرعر. . . . .!!
وأين؟ فى المسجد.
حيث لاحظ المصلون فى مسجد الخالديه ان المصحف قد تبول عليه وذلك لمدة يومين وفي اليوم الثالت انه قد تم التبرز عليه وعند مراقبه المسجد تم القبض عليه حيث تبين انه مسيحي مصري يعمل في صيدليه المضحي
لما هان امر رسولنا علينا اصابنا الذل والهوان فاصبح كل كلب يهيننا بأقدس شي عندنا فهل تعلمنا الدرس!
الان يتم التحقيق معه في الادعاء العام بعرعر
ـ[عبد الرحيم صادق]ــــــــ[29 - 10 - 06, 02:51 ص]ـ
من الذي أدخل ال"مسيحي" المصري إلى بلاد "التوحيد"؟
ـ[أم البراء]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:19 ص]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل ..
ـ[ابن حسن الصيرفي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 02:58 ص]ـ
اللهم نبرأ إليك،
لابد من الحد، والتعزير.(103/461)
تفاصيل الحادثة التي هزّت وأثرت في كل من سمع بها - حادثة عرعر - (أهكذا يهان المصحف؟)
ـ[أبو أسامة وجمانة]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:27 م]ـ
قصة البول والتبرز على القران تتكرر ولكن ليس بسجن ابو غريب ولا جوانتانامو وإنما فى بعرعر. . . . .!!
وأين؟ فى المسجد.
حيث لاحظ المصلون فى مسجد الخالديه ان المصحف قد تبول عليه وذلك لمدة يومين وفي اليوم الثالت انه قد تم التبرز عليه وعند مراقبه المسجد تم القبض عليه حيث تبين انه مسيحي مصري يعمل في صيدليه المضحي
لما هان امر رسولنا علينا اصابنا الذل والهوان فاصبح كل كلب يهيننا بأقدس شي عندنا فهل تعلمنا الدرس!
الان يتم التحقيق معه في الادعاء العام بعرعر
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:44 ص]ـ
مسيحي مصري
لعنه الله ...
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[29 - 10 - 06, 02:12 ص]ـ
لو دخل مسلم وتبرز في كنيسة ماذا يصنعوا به
اإجابة هي التي مطلوب فعلها في بلد التوحيد
المهم إن لم يفعلوا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[29 - 10 - 06, 02:26 ص]ـ
هذا المجرم لابد أن يعزّر ليكون عبرة لبني قومه من المشركين الضالين.
وحسبنا الله ونعم الوكيل.
ـ[أبو أسامة وجمانة]ــــــــ[30 - 10 - 06, 10:41 م]ـ
جزاكم الله على هذه الردود وجعلكم حماة لدين الله وكتابة
اود ان اضيف تعليق بسيط انه هذا الكلب مسجل في الاقامة مسلم وجميع الناس يعرفون انه مسيحي
على العموم هذا الخبر اكيد وليس اشاعة والمصري مسجون الان ويتم تحليل برازة وبولة اكرمكم الله لكي يطابق مع الذي موجود على المصاحف
تعليق بسيط (هناك رجل كبير في السن يدعى عبدالرحمن الجوير من جماعة المسجد في وقت القبض على المصري كان موجود ومن شدة غظبة اراد ان يضربة وما ان رفع يده حتى سقط على الارض اثر جلطة اصابتة ومكث في المستشفى حتى توفي رحمة الله صباح اليوم وصلينا علية في صلاة الظهر وكانت جنازتة اكبر جنازة في البلد حيث كان الحي الذي فيه المسجد مغلق من السيارات)
نسأل الله ان يغفر له ويسكنة فسيح جناتة ويقبلة شهيدا للدفاع عن كتابة
ارجو ان لا اكون اطلت عليكم لكن اردت ان انقل لكم ماحصل لهذا الرجل الغيور على كتاب الله
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 10 - 06, 06:18 م]ـ
الشكوى لله.
ربنا لا تؤخذنا بما فعل السفهاء.
اللهم ارحم حالنا.
هذه رسالة وجهها أخونا / المضياني وفقه الله ...
إلى خادم الحرمين وفقه الله، بخصوص الذي ........
أعذروني .... لا أستطيع أن أكمل ............ فعلى (القبطي) الفاعل لعائن الله المتتابعة.
الله يرحم حالنا.
وإليكم الرسالة بالتفصيل:
قال أخونا المضياني وفقه الله مخاطبا خادم الحرمين عبر موقع الساحات:
أيها الوالد الكريم. . . ياسليل الملوك ...
تكفى يابو متعب
دخلت على الله ثم عليك
السيف الأملح لهذا المجرم الذي تسبب بقتل هذا المسكين -واحد من خوالك -
السيف الأملح للذي تبول على القرآن الكريم أربع مرات
السيف الأملح للذي تغوط على القرآن الكريم في المرة الخامسة
أعرف ياوالدي أنني سأكدر عليك نومك الليلة ....
وكيف ننام جميعاً وقد دنس نصراني كتابنا في ربوع بلادنا .. !!؟؟
من أين أبدأ أيها الشهم ....
يابن عبدالعزيز ....
من أمس الساعة العاشرة صباحاً وأنا يلفني الحزن بسبب تدنيس كتاب ربنا
ويلفني الحزن على فراق المواطن:
عبدالرحمن بن فرحان الجوير - من قبيلة شمر - من أهل سكاكا
- مدير مستوصف المحمدية الحكومي سابقاً -
متقاعد وعمره ستون عاماً
والذي صلي عليه ظهر أمس الأثنين 8/ 10 / 1427هـ الموافق 30/ 10/2006م
والآن وبعد تثبت وإتصالات
حتى وصلت لبعض المواطنين بعرعر ومنهم لبعض المسئولين
وعلى رأسهم إمام المسجد وبعد تأكدي وتفحصي 100%
أقول لك ياوالدي ياخادم الحرمين:
في مدينة عرعر = وبالتحديد في حي الخالدية = وبالتحديد في مسجد الخضيري
وفي يوم 16 من شهر رمضان المبارك لهذا العام 1427هـ
وجد أحد العمالة مصحف من هذ النوع
مرمي في دورة المياه
في مكان قضاء الحاجة وقد تبول عليه أحدهم
ضج جماعة المسجد لهذا الخطب الجلل
ورفع إمام مسجد الخضيري الشيخ خالد الحبلاني القضية للهيئة وتم معاينة الموقع واتخاذ اللازم
وفي يوم 27 رمضان 1427هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/462)
وجد مصحف في نفس الدورة وفي نفس الوضع المشين
وثارت ثائرة الناس لكن دون الوصول للمجرم الأثيم
وفي يوم 29 رمضان 1427هـ
وجد أحد العمالة المصحف
للمرة الثالثة وفي نفس الوضع وقد بال عليه المجرم الحقير
وهنا لم يتحمل ابن الستين خريفاً - عبدالرحمن بن فرحان الجوير - الشمري - رحمه الله
فذهب مباشرة لأمير عرعر وطالبه بوقف هذه المهزلة ... ووعده الأمير خيراً.
وفي يوم السبت 6 شوال 1427هـ الموافق 28/ 10/2006م
شكلت أمارة عرعر - مشكورة - لجنة بمراقبة مسجد الخضيري
على مدار الأربع والعشرين ساعة لعلمهم بعودة المجرم لفعلته المشينة
وفي صلاة العصر من نفس اليوم السبت 6 شوال 1427هـ
وفي الركعة الثانية - كما أخبرني الإمام بنفسه - سمع المصلون صوت عامل بنقالي يصيح
ويخبرهم أنه أمسك بالمجرم
فقطع بعض المصلين صلاتهم في الركعة الثانيةوهرع رجال المباحث لدورات المياه
ووجدوا العامل البنقالي متعلق بقدم رجل طويل ضخم
هو الصيدلي القبطي النصراني -محمد محمد عبدالعزيز .. ؟؟!!!! -
الذي يعمل في مستوصف - المضحي بحي الخالدية -
الذي يقع غرب المسجد تماماً ولا يفصله عن المسجد إلا قرابة عشرة أمتار
وقد تلقى العامل البنقالي عدة ضربات من الصيدلي النصراني
صاحب الاسم الإسلامي المزيف ... !!!؟؟؟
لكن العامل على نحالة جسمه لما رأى المصحف
- للمرة الخامسة - وقد تغوط عليه الفاعل ولم يكتفي بالتبول
صاح بأعلى صوته بعد معركة بالحمام كي يتخلص منه الصيدلي دون جدوى ...
قبض على الصيدلي وتجمهر الناس ...
بكى من بكى لما رأى المصحف وقد أهين وعليه نجاسة وبول ذلك الكلب الحقير
وهجم آخرون على الصيدلي ولولى الله ثم رجال المباحث لتمت تصفيه الرجل في حينه ..
وصل العم - عبدالرحمن بن فرحان الجوير - الشمري- - لموضع تجمهر الناس
يجر خطاه المنهكتين ونفسيته المضطربة من منتصف شهر رمضان
حزنأً على كتاب الله وهو من جماعة المسجد ومن أهل صلاة الفجر
وصل ونظر بعينيه لكتاب الله وقد علته النجاسة والبول .... فبكى
ثم إلتفت إلى جيب المباحث وبداخله الصيدلي القبطي
فتحركت قدماه بسرعة البرق وكأن طاقة قد صبت في جسده صباً
هجم كاليث مزمجراً على سيارة المباحث فسدد لكمة قوية أخطأت الصيدلي واستقرت بزجاج السيارة
رفع يده عن الزجاج ثم خارت قواه فسقط الليث الستيني ممدداً بجوار جيب المباحث من شدة الصدمة ...
هب له رجال المباحث وحمل بسيارة المباحث الثانية (لومينا) عاجلاً للمستشفى
وأدخل العناية المركزة وهو في غيبوبة تامة من هول ماشاهد من إهانة لكتاب الله
لم تنفع معه الصدمات الكهربائية حتى توقضة
فقد تلقى صدمه هي وربي أكبر وأعظم وأخطر من الكهرباء
ومكث السبت بأكمله يسبح في غيبوبته
والأحد بأكمله كذلك
وفي صباح يوم أمس الأثنين 8/ 10/1427هـ
الموافق 30/ 10/2006م
وفي حدود الساعة الثمنة والنصف صباحاً
فاضت روح العم - عبدالرحمن بن فرحان الجوير - الشمري -
فاضت إلى باريها ....
فاضت روحه ياخادم الحرمين وقد كان يتمنى أن يقف مع الحشود
وهم يشاهدون السيف الأملح يطيح برأس من خرق مواثيق أهل الذمة ودنس القرآن الكريم
فاضت روحه وكأني به
يقول لك
ياخادم الحرمين:
(((أما أنا فقد قضيت ما عليَّ ....
لقد جُدت بأغلى ما أملك دفاعاً عن كتاب ربي
لقد جُدت بروحي ياخادم الحرمين .... !!!
فأفرحني وأنا في قبري بالإنتصار لكتاب ربي ....
وأفرحوني أيها الناس بالمطالبة الحثيثة للإنتصار لكتاب ربي وربكم
وأنا واثق أن من كانت بيعته في رقبتي حتى لقيت ربي لن ولن يخذلكم
فهو أبو متعب من حفرت محبته في قلوبنا ... )))
وهذه ياخادم الحرمين
صور جنازة العم
- عبدالرحمن بن فرحان الجوير - الشمري - وصورة لقبره
وقد صلى عليه المسلمون أمس الأثنين 8/ 10/1427هـ
بمدينة عرعر بجامع الشيخ ياسين بعد صلاة الظهر مباشرة
=======
وكتبه نصرة لكتاب الله
أبو مجاهد المضيَّاني
الثلاثاء 9/ 10/1427هـ
الخرج الخضراء
(المدينة المنورة ... أُمنية)
http://alsaha.fares.net/sahat?128@6...oRt.0@.3ba95a56
معذرة: لم تظهر الصور، ولم أستطع نقلها، ولم أرد التعديل في أساس
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[31 - 10 - 06, 08:08 م]ـ
الله المستعان
أسأل الله أن يمتع عينيَّ برؤية قص رقبة هذا المرتد الخبيث إن كان مسلما _ فقد ذكر البعض أنه فعل ذلك خدمة للجن _ أو كان صليبيا خبيثا أراد تدنيس كتاب ربنا
لمثل هذا يموت القلب من كمد ** إن كان في القلب إسلام وإيمان
ـ[المقرئ]ــــــــ[31 - 10 - 06, 08:52 م]ـ
قطع الله عنقه وأهلكه
أكاد أجزم أنه ساحر أو في طريقه إلى السحر ولا يساورني شك في هذا عجل الله بقتله
المقرئ
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[31 - 10 - 06, 08:59 م]ـ
إذا تكلم طالب العلم أو من له دين قالوا رويبضة
فما دور علماء السعودية المفتون وهيئة كبار العلماء إذا الذين أقل حماسة يترقبون يوم تقطع رقبته.
فمتى هذا اليوم هل العملية تستدعى كل هذا الصبر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/463)
ـ[ماهر]ــــــــ[31 - 10 - 06, 09:40 م]ـ
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين
ـ[أبو عيسى الإلغي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 10:15 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[01 - 11 - 06, 08:47 ص]ـ
اخى مصطفى
علماء المملكة علماء
وهم ادرى
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:49 ص]ـ
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 10:28 م]ـ
هناك رجل كبير في السن يدعى عبدالرحمن الجوير من جماعة المسجد في وقت القبض على المصري كان موجود ومن شدة غظبة اراد ان يضربة وما ان رفع يده حتى سقط على الارض اثر جلطة اصابتة ومكث في المستشفى حتى توفي رحمة الله صباح اليوم وصلينا علية في صلاة الظهر وكانت جنازتة اكبر جنازة في البلد
نسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه وأن يسكنه الفردوس ...
ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:22 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يغفر له ويرحمه وأن يسكنه الفردوس ...
امين
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[18 - 04 - 07, 06:18 م]ـ
الله المستعان
أسأل الله أن يمتع عينيَّ برؤية قص رقبة هذا المرتد الخبيث إن كان مسلما _ فقد ذكر البعض أنه فعل ذلك خدمة للجن _ أو كان صليبيا خبيثا أراد تدنيس كتاب ربنا
لمثل هذا يموت القلب من كمد ** إن كان في القلب إسلام وإيمان
الحمد لله على وحده
< SCRIPT src="http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20070418/okazlogo.js" type=text/**********></SCRIPT>http://www.okaz.com.sa/Okaz/images/okaz/okaz-logo.gif (http://www.okaz.com.sa/Okaz/)
( الأربعاء 30/ 03/1428هـ) 18/ أبريل/2007 العدد: 2131
بعد ثبوت ردته عن الاسلام
الحكم على مُدنس القرآن الكريم بالقتل حدا
http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/2007/04/18/l11-big.jpg (http://**********%3cb%3e%3c/b%3E:%20newWindow=openWin('PopUpImg*******20070418 104366.htm','OkazImage','width=600,height=440,tool bar=0,********=0,directories=0,status=0,menuBar=0, scrollBars=0,resizable=0'%20);%20new********focus() )
ثامر قمقوم (عرعر) تصوير: عبدالعزيز الضلعان
اصدر ثلاثة قضاة في محكمة عرعر العامة بمنطقة الحدود الشمالية حكما بالاجماع يقضي بقتل الوافد (ع. م، أ) من جنسية عربية حدا بعد قيامه بتدنيس القرآن الكريم وثبوت ردته عن الاسلام. وأكد القضاة الثلاثة ثبوت قيام المدعى عليه بما يوجب ردته عن الاسلام وصدر الحكم بالاجماع بقتله حدا. وقرر المدعي العام من جهته عدم معارضته للحكم في حين قرر المدعى عليه والذي يعمل صيدلياً في صيدلية خاصة بعرعر الاعتراض على الحكم. وكانت الجهات الأمنية ممثلة بشعبة التحريات والبحث الجنائي القت القبض على الصيدلي الوافد اثناء تدنيسه المصحف الشريف بعد ان تلقت عدة بلاغات من مواطنين وجماعة المسجد تفيد بوجود المصاحف في مراحيض المسجد كما قدم عدد من السجناء بسجن عرعر شكوى ضد الصيدلي الوافد تفيد باغتساله داخل الحمامات بالحليب. وكانت «عكاظ» نشرت تفاصيل القضية التي اثارت ردود فعل غاضبة في أوساط الرأي العام.
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20070418/Con20070418104366.htm
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 04 - 07, 06:34 م]ـ
شيخنا الكريم / خالد بن عمر
الله يبشرك بالخير.
فقد أفرحنا صدور الحكم.
أسأل الله أن يعجل بتنفيذه ...... لتكون رقبته المعلقة درسا عمليا ظاهرا لكل من تسول له نفسه التفكير فيما يغضب الله تعالى.
قبح الله كل ملحد ومنافق.
ـ[أبو عبد الله الدرعمي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 09:30 م]ـ
اللهم عليك به اللهم عليك به اللهم عليك به
اللهم عليك بكل من دنس القرآن و سب النبي الكريم
اللهم عليك بهم أجمعين
أمين أمين
ـ[عمر عبدالتواب]ــــــــ[19 - 04 - 07, 10:00 م]ـ
اللهم اشف صدور قوم مؤمنين
ـ[عبدالله الوائلي]ــــــــ[19 - 04 - 07, 10:05 م]ـ
الحمدلله ...
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[21 - 04 - 07, 12:21 ص]ـ
الحرامي إبراهيم سعدة يمثل دور الوطني الغيور على أبناء بلده، وكتب اليوم في الأخبار مقالا تحريضيا على حكم القضاء السعودي، ويحاول أن يوحي إلى القاريء المصري العادي أن السعوديين هم مجموعة من المتطرفين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/464)
ولا أدري منذ متى وسعدة يخاف على مصالح الشعب المصري، ولماذا ترك 90 مليون مصري يرزحون تحت وطأة الجوع والفقر والمرض والاستبداد والقهر داخل مصر و صحصح وطنيته حادث بالخارج، أم هي الفشخرة والإدعاء وإدمان النفاق والموالسة.
اللهم أرنا يوما أسودا في كل حرامي وغشاش يارب العالمين.
والمقال هذا رابطه:
http://www.elakhbar.org.eg/issues/17160/0204.html
ولم أرد نقله هنا، لأن كلام سعدة لا يستحق أن تلوث عينيك بالنظر فيه.
ـ[محمد فاضل]ــــــــ[21 - 04 - 07, 02:15 ص]ـ
لا أجد لواقع الأمة المرير أبلغ من قول الأديب الشهير أبي البقاء صالح بن شريف الرندي رحمه الله تعالى:
لكل شيء إذا ما تم نقصان ... فلا يغر بطيب العيش إنسان
هي الأمور كما شاهدتها دول ... من سره زمن ساءته أزمان
وهذه الدار لا تبقي على أحد ... ولا يدوم على حال لها شان
يمزق الدهر حتماً كل سابغة ... إذا نبت مشرفيات وخرصان
وينتضي كل سيف للفناء ولو ... كان ابن ذي يزن والغمد غمدان
أين الملوك ذوو التيجان من يمن ... وأين منهم أكاليل وتيجان؟!!!
وأين ما شاده شداد في إرم ... وأين ما ساسه في الفرس ساسان؟!!!
وأين ما حازه قارون من ذهب ... وأين عاد وشداد وقحطان؟!!!
أتى على الكل أمر لا مرد له ... حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من ملك ومن ملك ... كما حكى عن خيال الطيف وسنان
دار الزمان على دارا وقاتله ... وأم كسرى فما آواه إيوان
كأنما الصعب لم يسهل له سبب ... يوماً ولا ملك الدنيا سليمان
فجائع الدهر أنواع منوعة ... وللزمان مسرات وأحزان
وللحوادث سلوان يسهلها ... وما لما حل بالإسلام سلوان
دهى الجزيرة أمر لا عزاء له ... هوى له أحد وانهد ثهلان
أصابها العين في الإسلام فامتحنت ... حتى خلت منه أقطار وبلدان
فاسأل بلنسية ما شأن مرسية ... وأين شاطبة أم أين جيان؟!!!
وأين قرطبة دار العلوم، فكم ... من عالم قد سما فيها له شان؟!!!
وأين حمص وما تحويه من نزه ... ونهرها العذب فياض وملآن؟!!!
قواعد كن أركان البلاد فما ... عسى البقاء إذا لم تبق أركان
تبكي الحنيفية البيضاء من أسف ... كما بكى لفراق الإلف هيمان
على ديار من الإسلام خالية ... قد أقفرت ولها بالكفر عمران
حيث المساجد قد صارت كنائس ما ... فيهن إلا نواقيس وصلبان
حتى المحاريب تبكي وهي جامدة ... حتى المنابر ترثي وهي عيدان
يا غافلاً وله في الدهر موعظة ... إن كنت في سنة فالدهر يقظان
وماشياً مرحاً يلهيه موطنه ... أبعد حمص تغر المرء أوطان؟!!!
تلك المصيبة أنست ما تقدمها ... وما لها مع طول الدهر نسيان
يا راكبين عتاق الخيل ضامرة ... كأنها في مجال السبق عقبان
وحاملين سيوف الهند مرهفة ... كأنها في ظلام النقع نيران
وراتعين وراء البحر في دعة ... لهم بأوطانهم عز وسلطان
أعندكم نبأ من أهل أندلس ... فقد سرى بحديث القوم ركبان؟!!!
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم ... قتلى وأسرى فما يهتز إنسان
ماذا التقاطع في الإسلام بينكم ... وأنتم يا عباد الله إخوان
ألا نفوس أبيات لها همم ... أما على الخير أنصار وأعوان؟!!!
يا من لذلة قوم بعد عزهم ... أحال حالهم كفر وطغيان
بالأمس كانوا ملوكاً في منازلهم ... واليوم هم في بلاد الكفر عبدان
فلو تراهم حيارى لا دليل لهم ... عليهم من ثياب الذل ألوان
ولو رأيت بكاهم عند بيعهم ... لهالك الأمر واستهوتك أحزان
يا رب أم وطفل حيل بينهما ... كما تفرق أرواح وأبدان
وطفلة مثل حسن الشمس إذ طلعت ... كأنما هي ياقوت ومرجان
يقودها العلج للمكروه مكرهة ... والعين باكية والقلب حيران
لمثل هذا يذوب القلب من كمد ... إن كان في القلب إسلام وإيمان
إيه والله: لمثل هذا يذوب القلب من كمد ... إن كان في القلب إسلام وإيمان
متى سنفيق يا قوم؟!!! متى سنرجع إلى الله؟!!! أما لنا في كل هذه النكبات عبرة؟!!! أما لنا في كل هذه الهجمات عودة؟!!! رحم الله الشيخ عبدالرحمن بن فرحان الجوير الشمري رحمة واسعة. أما أنت يا شيخ فقد قضيت ما عليك وغضبت لربك، فما موقف من يغشون الأمة؟ وإلى متى يفعلون؟ وأمام الملك ماذا سيقولون؟ أم بماذا سيعتذرون؟ وقد أهين كلامه أفلا تغضبون؟ إن لم نغضب لكلام ربنا فلمن نغضب؟!!! ياولاة الأمور أمانة في أعناقكم: اجعلوا هذا وأمثاله عبرة لكل من سولت له نفسه أن يتعدى على كتاب الله، وأسأل الله أن يوفق جلالة الملك عبد الله بن عبد العزيز لما فيه الخير والصلاح.
ـ[أبو النجا]ــــــــ[21 - 04 - 07, 02:25 ص]ـ
الحرامي إبراهيم سعدة يمثل دور الوطني الغيور على أبناء بلده، وكتب اليوم في الأخبار مقالا تحريضيا على حكم القضاء السعودي، ويحاول أن يوحي إلى القاريء المصري العادي أن السعوديين هم مجموعة من المتطرفين.
ولا أدري منذ متى وسعدة يخاف على مصالح الشعب المصري، ولماذا ترك 90 مليون مصري يرزحون تحت وطأة الجوع والفقر والمرض والاستبداد والقهر داخل مصر و صحصح وطنيته حادث بالخارج، أم هي الفشخرة والإدعاء وإدمان النفاق والموالسة.
اللهم أرنا يوما أسودا في كل حرامي وغشاش يارب العالمين.
والمقال هذا رابطه:
http://www.elakhbar.org.eg/issues/17160/0204.html (http://www.elakhbar.org.eg/issues/17160/0204.html)
ولم أرد نقله هنا، لأن كلام سعدة لا يستحق أن تلوث عينيك بالنظر فيه.
الأخ الكريم ابن عاشور
هذا المسمى ابراهيم سعدة لا أحسبه إلا من وُصِف بقول الشاعر
هل يضير السحاب نبح الكلاب**هل يخيف الفتى طنين الذباب
لا يروع الصقور فى مرتقاها**ضرطة الثور أو عواء الذئاب
سوف تبقى الكلاب دوماً كلابا**والذباب يكفيه وصم الذباب
كان ماذا إذا الذباب تقيأ**خرءه فوق صفحة من كتاب
وارتقى مرتقى ً كذوباً وألقى**ريشة الفن فى مهب الخراب
جلب العار والشنار لقوم**نكسوا راية الهدى والصواب
كان ماذا أن قال كلب مقالاً**صدقته حميرهم فى تغابي
وأسالت يد الشقاء عليه من لعاب والكلب نجس اللعاب
وتمادى فى غيه وتعامى** عن معان فيهن فصل الخطاب
فى مكان السجود بال جهول**وتعرى قبالة المحراب
يا لقوم عقولهم فى نعالِِِ**يا لقوم نفوسهم فى تباب
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/465)
ـ[ابن عمر عقيل]ــــــــ[22 - 04 - 07, 11:26 ص]ـ
اللهم أعز التوحيد وأهل التوحيد
رحمك الله يا ابن عبدالوهاب
رحمك الله يا ابن سعود
وأدام الله عز هذه المملكة تحت راية التوحيد والسنة
اللهم لا تغير علينا هذه النعمة التي لا يعرف قدرها إلا أهل الفضل
ـ[راجح]ــــــــ[22 - 04 - 07, 11:58 ص]ـ
الخبر يقول بأنه بعد أن ثبتت ردته عن الإسلام يقتل حدا
والذي أعرفه أن مثل هذا النجس يقتل كفرا
فما رأيكم؟
ـ[أبو النجا]ــــــــ[22 - 04 - 07, 08:15 م]ـ
متى سيتم تنفيذ الحكم؟
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[26 - 05 - 07, 07:32 م]ـ
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين(103/466)
التلفزيون الفرنسي يقوم بإجراء إستفتاء عن أهم الديانات في العالم وأكثرها إنتشاراً ....
ـ[معاذ عبدالله]ــــــــ[28 - 10 - 06, 11:41 م]ـ
أخي حاول أن تشارك
على هذا الرابط
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=184227
وجاء فيه ....
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعد التلفزيون الفرنسي إستفتاء عن أهم الديانات في العالم وأكثرها إعتناقا وهذا هو الرابط
http://www.arte-tv.com/fr/934300.htm
فأرجو منكم التصويت للرفع من هيبة الإسلام بين الديانات الأخرى
طريقة التصويت هي
في السؤال الأول الاختيار الخامس
Musulmane
أما بقية الأسئلة اختر الجواب الأول ما عدا السؤال قبل الأخير اختر الجواب الثاني
Une regle de vie
والسؤال الأخير اختر الإجابة التي تناسب عمرك.
أتمنى من الجميع التصويت ..
صوت مانت خسران شي كلها 10 ثوان من وقتك ..
شرح الأسئلة ..
السؤال الأول:
أي الأديان الأقرب والذي ترتاح له نفسك؟
De quelle religion vous sentez-vous le plus proche ?
الجواب: الإسلام Musulmane
السؤال الثاني:
هل أنت مؤمن Etes-vous croyant?
الجواب: نعم Oui
السؤال الثالث:
هل تحضر مكان العبادة (هل تذهب للمسجد مثلاً) Fréquentez-vous un lieu de culte?
الجواب: بانتظام Regulièrement
السؤال الرابع:
هل تمارس العبادة؟ Pratiquez-vous la prière?
الجواب: بانتظام. Regulièrement
السؤال الخامس:
هل يجب على المسئولين الدينيين أن يناقشوا موضوعات حديث السّاعة؟
Les autorités religieuses doivent-elles prendre position sur les thèmes d'actualité ?
الجواب: نعم على الكل Oui sur tous
السؤال السادس:
هل تعتقد أن الدين يجيب على حاجيات الفرد؟
Pensez-vous que la religion répond aux attentes de l'individu?
الإجابة: نعم. Oui
السؤال السابع:
الدين بالنسبة لك: La religion est-elle pour vous :
الجواب: قاعدة حياة Une règle de vie
السؤال الثامن:
في أي فئة تصنف عمرك؟ --؟ Dans quelle tranche d'age vous situez-vous ?
الجواب: تحت 20 سنة
بين 20 - 35 سنة
بين 35 - 55 سنة
اكبر من 55
ثم اضغط على voter للتصويت
وسوف تري نتيجة التصويت بشاشة اخري حال ضغطك على التصويت
وابشروا بالخير الاسلام هو الاعلى نسبة والحمد لله
وانشروها بالمنتديات الله يعز الاسلام
******
و أرجوا منكم إخواني و أخواتي أن تنشروا هذا الخبر بالبريد الإلكتروني أو في منتديات أخرى
وفقنا الله جميعا لما فيه الخير و الصلاح
الواجب على كل مسلم ان يصوت نصرة لدين الاسلام والمسلمين(103/467)
عاجل: عظم الله أجركم في الشريفة المسندة نفيسة الكتانية
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[29 - 10 - 06, 12:35 ص]ـ
الأخوة الكرام، بقلوب مفعمة بالحزن، ملأى بالإيمان بقضاء الله وقدره، محوقلة بلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، مسترجعة بإنا لله وإنا إليه راجعون، ننعى لكم الشريفة المسندة الداعية إلى الله الخادمة لعباد الله نفيسة بنت الشيخ الإمام أبي الفداء محمد الزمزمي ابن شيخ الإسلام محمد ابن شيخ الإسلام جعفر الكتانية، المولودة عام 1345، والمتوفاة اليوم السبت بعيد المغرب السابع من شوال المبارك لعامه 1427، فعظم الله أجركم فيها، وألحقها بجدها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ...
وسيصلى عليها بإذنه تعالى غدا بعد الظهيرة بجامع الشهداء بالرباط، ليكون مثواها الأخير بإذنه تعالى بمقبرة الشهداء بالرباط أيضا ...
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 12:43 ص]ـ
رحمها الله وأسكنها فسيح جناته
ـ[المقدادي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:25 ص]ـ
رحمها الله و اسكنها فسيح جناته
و عظم الله أجركم شيخنا حمزة الكتاني
ـ[أبو هاشم]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:27 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ولاحول ولاقوة إلا بالله
رحم الله الشريفة المسندة وأسكنها فسيح جنانه وجعلها في أعلى عليين مع الأنبياء والشهداء والصالحين
ونقول لآهلها ان لله ما اعطى وانا لله ما أخذ فاصبروا واحتسبوا
ونقول هذا لنا أيضا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:27 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها
وعظم الله أجركم
ليكون مثواها الأخير بإذنه تعالى بمقبرة الشهداء بالرباط أيضا ...
لعلها زلة قلم
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:30 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله إنا لله وإنا إليه راجعون، أحسن الله عزاءنا وعزاءكم، وآجرنا في مصيبتنا ومصيبتكم، فلله ما عطى ولله ما أخذ.
أاصبر نكن بك صابرين فإنما صبر الرعية عند صبر الراس
خير من العباس أجرك بعده والله خير منك للعباس
فإن تك أحزان وفائض دمعة جرين دما من داخل الجوف منقعا
تجرعتها في عاصم واحتسيتها فأعظم منها ما احتسى وتجرعا
فليت المنايا كن خلفن عاصما فعشنا جميعا أو ذهبنا بنا معا
دفعنا بك الأيام حتى إذا أتت تريدك لم نسطع لها عنك مدفعا
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:30 ص]ـ
رحمها الله وألحقها بجدها المصطفى عليه الصلاة والسلام
اللهم جازها بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفوا منك وغفرانا
ـ[أبو عمر]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:32 ص]ـ
رحمها الله وغفر لها وأسكنها فسيح جناته
عظم الله أجركم يا شيخ حمزة
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:35 ص]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم.
ونسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، ويعافها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:39 ص]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم.
ونسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، ويعافها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[عبد الله بن أحمد]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:44 ص]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم.
ونسأل الله أن يرفع درجتها في المهديين ويخلفها في عقبها في الغابرين يغفر لها ويرحمها، ويعافيها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[29 - 10 - 06, 01:44 ص]ـ
عظم الله أجركم
وجعلها في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
رحمها الله وجعل مثواها الجنة
اللهم اغفر لها وارحمها وارحم كل من أجازها وأجازته واغفر لهم اجمعين
عظم الله أجركم آل الكتاني جميعا وعلى الخصوص الدكتور الحبيب الشيخ حمزة الكتاني
وآمل بهذة المناسبة أن تذكروا طرفا من سيرتها ومآثرها وتعرفوا الناس بجميل خصالها وما تمتعت به من صلاح وعبادة وذكر لله تعالى في آخر عمرها
وما هي آخر وصاياهاه
لعلنا نعتبر
ـ[أم معين]ــــــــ[29 - 10 - 06, 02:22 ص]ـ
رحمها الله و اسكنها فسيح جناته
و عظم الله أجركم شيخنا حمزة الكتاني
ـ[عادل البيضاوي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:05 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:23 ص]ـ
عظّم الله أجركم شيخنا حمزة في مصابكم.
ونسأل الله أن يرفع درجتها في المهديين ويخلفها في عقبها في الغابرين يغفر لها ويرحمها، ويعافيها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/468)
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:38 ص]ـ
وسيصلى عليها بإذنه تعالى غدا بعد الظهيرة بجامع الشهداء بالرباط، ليكون مثواها الأخير بإذنه تعالى بمقبرة الشهداء بالرباط أيضا ...
بل بعد العصر إن شاء الله تعالى ...
ـ[نياف]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:48 ص]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم.
ونسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، ويعافها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:20 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى.
رحمها الله رحمة واسعة وغفر لها وأسكنها فسيح جناته.
أحسن الله عزاءكم ياشيخ حمزة وجبر مصابكم وأعظم أجركم.
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:51 ص]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم،
وجعلها في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
لا حول ولا قوة إلا بالله إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاءنا وعزاءكم،
وآجرنا في مصيبتنا ومصيبتكم،
فلله ما عطى ولله ما أخذ.
أنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[محمد مصطفى السكندري]ــــــــ[29 - 10 - 06, 05:25 ص]ـ
رحمها الله وألحقها بجدها المصطفى عليه الصلاة والسلام
ـ[الديرزوري]ــــــــ[29 - 10 - 06, 05:30 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ولاحول ولاقوة إلا بالله
الأخ الفاضل الشيخ الشريف حمزة حفظه الله تعالى
وجميع آل الكتاني الكرام
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها
عظم الله أجركم وغفر لميتكم وأحسن عزاءكم
الشريف حمزة
لسان حالنا يقول
فعمّ المعزي والمعزّى مصابه ..... فأيهما كان المصاب , فما أدري
لاحول ولا قوة الا بالله
ـ[نواف البكري]ــــــــ[29 - 10 - 06, 07:44 ص]ـ
رحمها الله تعالى و وسع لها في قبرها.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:44 ص]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم.
ونسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، ويعافها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
آمين
ـ[أبو هاشم الحسني]ــــــــ[29 - 10 - 06, 11:33 ص]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم،
وجعلها في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
لا حول ولا قوة إلا بالله إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاءنا وعزاءكم،
وآجرنا في مصيبتنا ومصيبتكم،
فلله ما عطى ولله ما أخذ.
أنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم آمين
رحمها الله رحمة واسعة
وأكرمها بجوار جدها المصطفى صلى الله عليه وسلم
ـ[أحمد الكتبي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 12:14 م]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم،
وجعلها في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
لا حول ولا قوة إلا بالله إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاءنا وعزاءكم،
وآجرنا في مصيبتنا ومصيبتكم،
فلله ما عطى ولله ما أخذ.
أنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[29 - 10 - 06, 07:32 م]ـ
رحمها الله وأسكنها فسيح جناته
ـ[العريني الحنبلي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:02 م]ـ
عظم الله أجركم
وغفر الله لها ورحمها
وأسكنها الفردوس الأعلى
اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد
ـ[رياض السعيد]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:30 م]ـ
غفرالله لها ورزقها الفردوس الأعلى وجبر الله مصابك ياشيخ حمزه محبك رياض بن سعيد
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:45 م]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها وأسكنها فسيح جناتك.
إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرنا في مصيبتنا وأخلف لنا خيرا منها.
ـ[وائل هادي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 09:06 م]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها وعفو عنها واكرم نزلها واحشرها مع الانبياء والصدقيين والشهداء
اللهم امين
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 09:22 م]ـ
غفرالله لها ورزقها الفردوس الأعلى وجبر الله مصابك ياشيخ حمزه
ـ[بدر العمراني]ــــــــ[29 - 10 - 06, 10:00 م]ـ
إن لله ما أخذ و لله ما أعطى، و كل شيء عنده بأجل مسمى.
ـ[أبو يحيى التركي]ــــــــ[29 - 10 - 06, 11:24 م]ـ
عظّم الله أجركم شيخنا الشريف حمزة في مصابكم،
وجعلها في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
أحسن الله عزاءنا وعزاءكم،
وآجرنا في مصيبتنا ومصيبتكم،
فلله ما عطى ولله ما أخذ.
أنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[30 - 10 - 06, 12:09 ص]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم،
وجعلها في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
لا حول ولا قوة إلا بالله إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاءنا وعزاءكم،
وآجرنا في مصيبتنا ومصيبتكم،
فلله ما عطى ولله ما أخذ.
أنا لله وإنا إليه راجعون
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/469)
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 03:02 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها وألهم أسرتها الصبر والسلوان.
عظم الله أجركم يا آل الكتاني وخاصة الدكتور الشيخ حمزة الكتاني. وإنا لله وإنا إليه راجعون.
ـ[حميد الهلالي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 04:29 ص]ـ
رحمها الله وأسكنها فسيح جناته، عظم الله أجركم أستاذ حمزة
ـ[حسام الدين الكيلاني]ــــــــ[30 - 10 - 06, 05:22 ص]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم.
ونسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، ويعافها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[صقر الشوا الفراتي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 06:47 ص]ـ
الحمد لله على كل حال
وانا لله وانا اليه راجعون
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[30 - 10 - 06, 07:47 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
أعظم الله أجركم أخي حمزة في السيدة ... وآجركم في مصيبتكم ... وأبدلكم حبها بحب الله ورسوله - صلى الله عليه وآله وسلم - ورزقكم جميل الصبر والسلوان.
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعف عنها، وأكرم نزلها ووسع مدخلها، واغسلها بماء وثلج وبرد، ونقها من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 07:55 ص]ـ
رحمها الله.
وعظم الله أجركم.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[30 - 10 - 06, 11:51 ص]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بقدر.
عظم الله أجركم.
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[30 - 10 - 06, 03:09 م]ـ
عظم الله أجركم
ـ[العجيل]ــــــــ[30 - 10 - 06, 03:18 م]ـ
عظم الله أجرنا في مجيزتنا السيدة الشريفة، رحمها الله وأسكنها أعلى الجنان، مع جدها سيد ولد آدم، صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
ـ[مالك المغربي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 09:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
انا لله و انا اليه راجعون
اللهم ارحمها رحمة واسعة و تقبلها عندك في الصالحين آمين.
وأعظم الله أجرك و أحسن عزاءك شيخنا الشريف حمزة الكتاني.
ـ[أحمد باحكيم]ــــــــ[30 - 10 - 06, 10:35 م]ـ
عظم الله أجركم وأحسن عزاء ملتقانا بهذا
وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يسكنها الفردوس الأعلى امين امين امين
ـ[عبدالله بن جاسم]ــــــــ[31 - 10 - 06, 12:12 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون، رحمها الله تعالى وغفر لها 0
ـ[أنس صبري]ــــــــ[31 - 10 - 06, 12:38 م]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم.
ونسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، ويعافها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[31 - 10 - 06, 03:40 م]ـ
لله ما أخد وله ما أعطى، وكل شئ عنده بأجل مسمى.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
عظم الله أجرنا وأجركم شيخ حمزة.
ورحم الله مجيزتنا الشريفة نفيسة الكتانية وأدخلها الجنة بسلام.
اللهم آمين.
ـ[الحسن بن عبد الله الصياغي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 06:03 م]ـ
عظم الله أجرك شيخنا حمزة وكل ال الكتاني الكرام
اللهم جازها بالإحسان إحسانا وبالإساءة غفرانا
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:28 ص]ـ
لله ما أخد وله ما أعطى، وكل شئ عنده بأجل مسمى.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
عظم الله أجرنا وأجركم شيخ حمزة.
ورحم الله مجيزتنا الشريفة نفيسة الكتانية وأدخلها الجنة بسلام.
اللهم آمين.
ـ[السمرقنديه]ــــــــ[02 - 11 - 06, 08:20 ص]ـ
لله مااخذ وله مااعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبروا ولتحتسبوا
الله خير لها منكم وأجركم بعدها خير لكم
جعل الله مثواها الأخير جنات الخلود لاتحت الجنادل و اللحود
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[02 - 11 - 06, 11:47 م]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم.
ونسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، ويعافها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، وأن يوسع مدخلها، وأن يجعل قبرها روضة من رياض الجنة، وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد، وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
ـ[عبد الجبار]ــــــــ[03 - 11 - 06, 11:00 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها وألحقها بنبيها صلى الله عليه وسلم
اللهم ارفع درجتها في المهديين، وأخلفها في عقبها في الغابرين واجعل كتابها في عليين واغفر لنا ولها يا رب العالمين اللهم لا تحرمنا أجرها ولا تضلنا بعدها
اللهم إن أمتك قد تخلت من الدنيا وتركتها لأهلها واستغنيت عنها وافتفرت إليك كانت تشهد أن لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك فأغفر لها ذنبها
ـ[عمر رحال]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:03 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بقدر.
عظم الله أجركم.
.....
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[03 - 11 - 06, 07:18 م]ـ
جزى الله الأخزذوة المعزين خير الجزاء وبارك فيهم وأثابهم مثوبة وفضلا ...
وهذا نص كلمة كنت أليقيتها بمناسبة وفاتها رحمها الله تعالى، فيها فوائد عن ترجمتها، ريثما نجمع ما هو أوسع بإذنه تعالى:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/470)
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[03 - 11 - 06, 07:22 م]ـ
كما أذكر الأخوة الذين نالوا الإجازة منها بما في الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84952
ـ[ابو الفضل التمسماني]ــــــــ[03 - 11 - 06, 08:05 م]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم،
وجعلها في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
لا حول ولا قوة إلا بالله إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاءنا وعزاءكم،
وآجرنا في مصيبتنا ومصيبتكم،
فلله ما عطى ولله ما أخذ.
أنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[المخلافي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 08:25 م]ـ
رحمها الله وأسكنها فسيح جناته
ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:54 م]ـ
عظم الله أجركم وأحسن عزاءكم
لله ما أعطى، ولله ما أخذ
وكل شيء عنده بمقدار
أسأل الله الجليل أن يغفر لها، وأن يرحمها، وأن يربط على قلوب أهلها ومحبيها ..
كما أسأله أن لا يحرم الأمة من "نساء" مثلها: معلمات، داعيات، مرشدات، دالات على الخير ..
رحمها الله وأكرم نزلها
ـ[ abo-omar] ــــــــ[03 - 11 - 06, 10:07 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بقدر.
عظم الله أجركم.
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[عبد اللطيف الحسيني]ــــــــ[03 - 11 - 06, 10:39 م]ـ
عظم الله أجركم وأحسن عزائكم
اللهم ارفع درجتها في المهديين واخلفها في عقبها في الغابرين
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 08:46 م]ـ
انالله وانا اليه راجعون
لله ما أعطى وله ماأخذ وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبروا ولتحتسبوا
ـ[أم مريم]ــــــــ[06 - 11 - 06, 05:09 ص]ـ
عظّم الله أجركم أخي و شيخي الشريف حمزة في مصابكم ...
وأسأل الله أن يغفر لها ويرحمها، ويعافها ويعفو عنها، ويكرم نزلها، و يوسع مدخلها، و يجعل قبرها روضة من رياض الجنة،
وأن يغسلها بالماء والثلج والبرد،
وينقها من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم ارحمنا إذا صرنا الى ماصارت اليه ..
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[06 - 11 - 06, 02:17 م]ـ
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بقدر.
عظم الله أجركم.
.....
ـ[ابو عبدالله الرفاعي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 04:58 م]ـ
عظّم الله أجركم أخي الشريف حمزة في مصابكم،
وجعلها في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
لا حول ولا قوة إلا بالله إنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله عزاءنا وعزاءكم،
وآجرنا في مصيبتنا ومصيبتكم،
فلله ما عطى ولله ما أخذ.
أنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم آمين
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[06 - 11 - 06, 10:26 م]ـ
رحمها الله و أسكنها فسيح جناته. آمين
ـ[معاذ جمال]ــــــــ[07 - 11 - 06, 10:34 م]ـ
رحمها الله وأسكنها فسيح جناته
ـ[صخر]ــــــــ[08 - 11 - 06, 01:34 ص]ـ
لله مااخذ وله مااعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبروا ولتحتسبوا
الله خير لها منكم وأجركم بعدها خير لكم
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[08 - 11 - 06, 09:21 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
عظم الله اجركم واسئل الله يرحمها
لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بقدر.
عظم الله أجركم
ونسئل الله ان يجعل في المسلمات مثلها
ـ[أبو موفق الحلبي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 04:33 م]ـ
عظم الله أجركم
وجعلها في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
رحمها الله وجعل مثواها الجنة
اللهم اغفر لها وارحمها وارحم كل من أجازها وأجازته واغفر لهم اجمعين
عظم الله أجركم آل الكتاني جميعا وعلى الخصوص الدكتور الحبيب الشيخ حمزة الكتاني
ـ[ابو البراء]ــــــــ[10 - 11 - 06, 02:41 م]ـ
عظم الله أجركم
وجعلها في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
رحمها الله وجعل مثواها الجنة
اللهم اغفر لها وارحمها وارحم كل من أجازها وأجازته واغفر لهم اجمعين
عظم الله أجركم آل الكتاني جميعا وعلى الخصوص الدكتور الحبيب الشيخ حمزة الكتاني
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[11 - 11 - 06, 09:55 م]ـ
إن لله ما أعطى و لله ما أخذ , عظم الله أجوركم
ـ[أبو البشائر]ــــــــ[15 - 11 - 06, 10:37 م]ـ
عظم الله أجركم في مصابكم الجلل
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[17 - 11 - 06, 04:19 ص]ـ
جزى الله الأخوة المعزين خير الجزاء، ولا أركم مكروها في حبيب ..
كما أحب تذكير الأخوة الذين نالوا الإجازة من الشريفة رحمها الله تعالى بما في هذا الرابط، ولا بد:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84952&highlight=%C7%E1%DF%CA%C7%E4%ED
ـ[لطفي بن محمد الزغير]ــــــــ[26 - 11 - 06, 06:25 م]ـ
رحم الله الشيخة رحمة واسعة وجعل العلم الذي تلقته وبذلته في ميزان حسناتها، وإنا لله وإنا إليه راجعون، وأحسن الله عزاءكم أخانا الفاضل حمزة.
ـ[أبو الرجاء الأصفهاني]ــــــــ[03 - 12 - 06, 09:26 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون فرحمها الله وأسكنها فسيح جناته وقدس روحها وطيب ثراها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/471)
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[07 - 12 - 06, 04:36 م]ـ
نسأل الله سبحانه أن يسكنها فسيح جنانه و إنا لله و إنا إليه راجعون.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[07 - 12 - 06, 11:57 م]ـ
رحمها الله تعالى وغفر لها.
وأعظم الله أجركم.(103/472)
ماذا بعد الكم الهائل من الكتب والمعلومات
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:44 ص]ـ
ماذا بعد الكم الهائل من الكتب والمعلومات
الأخوة الكرام من الله تعالى على علماء هذا العصر وطلبة العلم بالكم الهائل من تلك الكتب والمعلومات والموسوعات وتقنيات البحث فالسؤال الآن ماذا هو واجب العلماء وطلبة العلم الآن وما هو المتصو كخطة للشكر لله على هذا الفتح العظيم
فليحاول كل منا الإجابة فإن في الإجابة انطلاق إلى مرحلة جديدة
ـ[احمدمحدث]ــــــــ[29 - 10 - 06, 07:34 م]ـ
شكر النعمة اخي الفاضل انما يكون بالاسغلال الامثل لهده الخيرات وتصريفها في الطاعات ومرضات الرب
وبارك الله فيك على هده اللفتة
وكم يسعدني اخي الفاضل ان ادا كان لديك معلومات عن مورطانيا طلبا للعلم وارادة الاستقرار بها وشكرا
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[05 - 11 - 06, 02:28 ص]ـ
الأخ الفاضل
الذي أعنيه هو الخطة العملية بعد ذلك المجهود الجبار
من الأخوة العلماء ومن الأخوة الباحثين
فإذا ما وضعت خطة محكمة نأمل أن نسير عليها
هذا الذي قصدت
فهيا لنفكر(103/473)
الامة امانة في اعناق العلماء
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[29 - 10 - 06, 03:20 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على الهادي الامين محمد ابن عبد الله وعلى الله وصحبه اجمعين. قال الله عز وجل (واذا اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولاتكتمونه).
العلماء ورثة الانبياء شرفهم الله واختارهم من بين خلقه لحمل رسالة عظيمة (ويرفع الذين امنوا والذين اوتوا العلم منكم درجات). لذلك كانت المسؤلية عليهم كبيرة والامة امانة في اعناقهم.
ان ماتمر به الامة اليوم قد يكون احرج وقت مر عليها منذ البعثة المحمدية فها نحن نرى التكالب عليها من كل حدر وصوب حتى وصل الحال باعدائها التطاول على اقدس مقدسات الاسلام الرسول غير عابئين ولامكترثين بامة تفوق المليار نفس. كل هذا بسبب الوهن الذي اصاب الامة (حب الدنيا وكراهة الموت). ولكن في نفس الوقت ولله الحمد ان هذه الازمة قد وحدت صفوف المسلمين في وقت نحن نكون احوج ما فيه لتوحيد الصف (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).
لم يعد خافيا علينا ان الاحداث تتسارع بشكل رهيب وكأن الله عز وجل يهيء الامة لشيء نسال الله ان نكون اهلا له. فقد كشر عباد الصليب عن انيابهم واعلنوها صراحة بانها حرب على الاسلام
حرب مكشوفة. لذلك فان العلماء صمام امان هذه الامة كان لهم دورهم نسال الله ان يثبتهم عندما اعلنوا المقاطعة لبضائع السفلة المستهزئين وان لنا الاوان ان نرد بالمثل رغم انوف المنبطحين فكم قتلوا من المسلمين في حصارهم على العراق.
واعلمكم ان الدنمارك ليست اول المستهزئين فهناك من بني جلدتنا من طعن بعرض حبيبنا المصطفى قبل مئات السنين وسبوا صحبه انهم الرافضة الملاعين وان الاوان لنقتص منهم ونفضحهم امام الملأ لان الفرصة اليوم ذهبية خاصة وان مخططاتهم المجوسية بدات تتحق وشوكتهم قد قويت وعدنا نسمع من جديد عبارات الثورة الاسلامية والهلال الشيعي.
اخواني فلنكن صرحاء مع انفسنا وامتنا وان نعبأ المسلمين لمواجهة الرياح الصفراء القادمة من شرق العراق والا فسنفيق على دولة فاطمية اخرى نعاني منها الامرين. ومايحدث في العراق على مرأى و مسمع منا وكلنا نعلم مايعانيه اخواننا من بني علقم في العراق من اغتصاب المسلمات ونهب اموالهم وقتل رجالهم وترفيض اجيالهم. فالامر جلل والمصيبة عظيمة. وان لم نتصدى لهذا اليوم اخشى ان يفوت الاوان. لذلك اهيب بالعلماء وطلبة العلم ان يهتموا بكشف عقائد ومخططات الرافضة وان يضاعفوا جهودهم بالكتابة والكلام عنهم حتى لايدركنا الطوفان. اللهم هل بلغت اللهم فاشهد.(103/474)
توفي خالي فادعوا له بالرحمة جزاكم الله خيرا
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[29 - 10 - 06, 08:32 م]ـ
لقد توفي اليوم خالي بعد مرض طويل فأدعوا الله تعالى أن يرحمه لعل الله أن يستجيب لأحد الصالحين معنا في الملتقى وأن يصبّر أهله وأبناءه.
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[30 - 10 - 06, 03:10 ص]ـ
غفر الله له ولك ولنا ولجميع المسلمين ..
اللهم ارحمه.
اللهم ارحمه.
اللهم ارحمه.
هم السابقون ونحن اللاحقون.
ـ[الديرزوري]ــــــــ[30 - 10 - 06, 03:20 ص]ـ
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه، ويعافه ويعف عنه
ويكرم نزله، وأن يوسع مدخله
وأن يجعل قبره روضة من رياض الجنة
وأن يغسله بالماء والثلج والبرد
وينقه من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
__________________
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[30 - 10 - 06, 03:23 ص]ـ
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه، ويعافه ويعف عنه
ويكرم نزله، وأن يوسع مدخله
وأن يجعل قبره روضة من رياض الجنة
وأن يغسله بالماء والثلج والبرد
وينقه من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[أم معين]ــــــــ[30 - 10 - 06, 04:19 ص]ـ
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه، ويعافه ويعف عنه
ويكرم نزله، وأن يوسع مدخله
وأن يجعل قبره روضة من رياض الجنة
وأن يغسله بالماء والثلج والبرد
وينقه من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
ـ[حيدره]ــــــــ[30 - 10 - 06, 09:20 ص]ـ
غفر الله له ولك ولنا ولجميع المسلمين ..
اللهم ارحمه.
اللهم ارحمه.
اللهم ارحمه.
هم السابقون ونحن اللاحقون.
اللهم آمين
وأحسن الله عزاكم
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 09:58 ص]ـ
اللهم إغفر له و إرحمه
ـ[ابن الحسيني]ــــــــ[30 - 10 - 06, 01:38 م]ـ
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه، ويعافه ويعف عنه
ويكرم نزله، وأن يوسع مدخله
وأن يجعل قبره روضة من رياض الجنة
وأن يغسله بالماء والثلج والبرد
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[30 - 10 - 06, 04:26 م]ـ
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه، ويعافه ويعف عنه
ويكرم نزله، وأن يوسع مدخله
وأن يجعل قبره روضة من رياض الجنة
وأن يغسله بالماء والثلج والبرد
وينقه من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس.
__________________
آمين.
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:27 ص]ـ
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه، ويعافه ويعف عنه
ويكرم نزله، وأن يوسع مدخله
وأن يجعل قبره روضة من رياض الجنة
وأن يغسله بالماء والثلج والبرد
أمين أمين أمين(103/475)
جزى الله مشرف الملتقى خيرا على حذفه لموضوع
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[30 - 10 - 06, 02:15 ص]ـ
جزى الله مشرف الملتقى خيرا على حذفه لموضوع عن ابراهيم عيسى كنت قد شاركت فيه ونقلت بالنص كلام ابراهيم عيسى - عليه من الله ما يستحق - سهوا مني
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمَ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17) من سورة النور
فجزاكم الله خيرا وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يغفر لنا ذنوبنا وظلمنا وهزلنا وجدنا وعمدنا وكل ذلك عندنا(103/476)
حافظ لكتاب الله يبحث عن عمل
ـ[على المصري]ــــــــ[30 - 10 - 06, 05:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحد الإخوة حافظ لكتاب الله ومجاز بالقرآت العشر
يبحث عن عمل فى أى من السعودية أو الإمارات
فهل من سبيل له؟
هو لا يبحث إلا عن مكان يسافر إليه وأسرته ولا يأخذ منه غير ما يقيته هو عائلته(103/477)
كيف أحمل كتابا على النت؟؟
ـ[ابن حسن الصيرفي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 06:22 ص]ـ
عندي كتاب كبير ومهم في باب العقيدة ـ أود تنزيله على برنامج أدوبي رييدر، لكن لا أعرف كيف،
لأني حين مسحت بعضا من الكتاب ضوئيا: لم أعرف كيف أتصرف،
فهل من مساعد؟؟
وأعدكم أن ألكتاب سيكون رافعا لراية السنة والعقيدة الصحيحةعاليا.
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[30 - 10 - 06, 06:46 م]ـ
هل يمكن التوضيح
فالأمر هين، حفظك الله
ـ[ابن حسن الصيرفي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 02:53 ص]ـ
شكرا على أهتمامك أخي،
كيف أنزل الصور " الكتاب الذي مسحته بالسكانر على شكل كتاب ألكتروني، (كما هي كتب الوقفية)
علمت بعد السؤال المضني أن علي أن أنزل برنامج أدوبي أكروبات بروفنيشال، هل هذا صحيح، وأين أجده؟؟
شكرا مرة ثانية(103/478)
التنوير (لمعرفة رقم الصفحةلبداية الجزء في القران)
ـ[صقر الشوا الفراتي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 07:47 ص]ـ
السلام عليكم
باستطاعتك الان معرفة رقم الصفحة لكل جزء من القران اي بداية الجزء
الخطوات:
1 - خذ رقم الجزء
2 - اطرح منه رقم 1
3 - اضرب الناتج ب 2
4 - اضف رقم 2اى احاد الناتج يكون الجواب
مثلالالالالالالالالالالالالا: الجزء 16
16 - 1= 15
15×2= 30
نضف رقم 2 الى ال30 فتصبح 302
مثال اخر:
الجزء 20 ========== 20 - 1=19×2 =38 نضيف 2 الى الاحلد فتصبح382
ملاحظة هاممممممممممممممممه:
هذا يكون في مصحف المدينة المنورة
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[30 - 10 - 06, 04:52 م]ـ
جزاك الله خير يا اخي على هذه الفائدة ... وللتبسيط لحفظها
رياضياً نقول:
رقم الجزء -1*2+2 (لآحاد الناتج) = رقم الصفحة في مصحف المدينة النبوية
ر-1*2+2 آ = ر
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 06:39 م]ـ
بارك الله فيك
وودت أنك اطلعت على موضوع الأخ المسيطير فقد سبقك بهذا في الملتقى(103/479)
الملتقى الازرق الى اين؟
ـ[الموسى]ــــــــ[30 - 10 - 06, 11:56 ص]ـ
وانا اجلس اتامل في صفحات المنتديات (المتشابهة) التابعة للملتقى الازرق اكاد لا افرق بين بعض منتدياته احيانا فكثير ما يكون المنتدى العام هو المنتدى الفقهي!
وهذا كثير ولك ان تتابع هذا بنفسك ..
وحينما تساءلت عن السبب وجدت ان اختلال التوازن المعرفي داخل الملتقى الازرق يعود الى امرين اثنين:
الاول / التكوين المعرفي.
الثاني / احادية المسار.
وسوف احاول التفصيل الاجمالي في توضيح هذين السببين:
يعيش طالب العلم داخل مناخ غير متقلب معلوم الفصول فقد نشأ الطلبة تحت ظل المناهج العلمية التي تتطالب بالتحصيل الموسوعي في ظل ان هذا المطلب برهن مع تزامن الاحداث عدم واقعيته ومع ذلك لم يزل الطالب الشرعي بكبريائه يصارع الحقائق من اجل البرهنة ان الوصول الى سقف البرنامج امر ممكن وباعتراف الغالبية بان هذا المسلك اصبح صعبا الا ان المغرور قد تنازل عن فكرة تحقيق كل المستويات وبنفس الاطلاع والادراك خصوصا بعد الثورة الباحثية التي قدمها المتخصصون مما حولت عالمنا الموسوعي الى مجرد لجنة محكمة ..
وقد واجه هذا المنهج المثالي مسألة احتواء مسائل العلوم بعد ان ايقن انها مستحيلةالاحتواء بالمطالبة بتكثيف الحفظ وهذا ما حول العالم الشمولي الى مقلد محترف حيث افتى لنفسه انه لايوجد على ظهر الارض مجتهد مطلق وقد عاش فترة من الزمن في سكر الهدف ..
هكذا جبل الطالب ذو الوشاح الاحمر في مساجدنا وعلى مقاعد جامعاتنا محدود الاهتمام قليل الاستشكال حيث انه منشغل بحفظ اصناف متراكمة من الكتل المعرفية بالرغم من امتلاء ارشيف العلماء المحققين من المشكلات التي تحتاج الى تدقيق ..
(القاكم في حلقة قادمة)
ـ[المقرئ]ــــــــ[30 - 10 - 06, 01:14 م]ـ
ما أعظمكم يا علماء الشريعة
أخي الموسى:
لا أوافقك على ماذكرت ولا أجد معك برهانا إلا عاطفة غير منضبطة وقلة دراية فالبرهان الحسي مشاهد ومحسوس بوجود علماء الشريعة المتضلعين في كل فن مما يخدم علم الشريعة وما فقهاء الصحابة ثم الأئمة الأربعة ومن بعدهم إلا مثال واضح على خطأ تنظيرك
نعم = من كانت قدراته ضعيفة فكل مكلف بما يستطيع ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها
لكن ليس من المستحسن أن تسقط منهجا قام عليه كثير من العلماء وامتلآت الدنيا بعلومهم
في كل علم هناك من يتخصص وهناك من يتوسع = فهناك: طبيب عام وطبيب أطفال
هناك عالم لغوي وعالم بالصرف
واسمح لذاكرتي أن تردد هذه الأبيات:
ولا عَيبَ فيهِمْ غيرَ أنّ سُيُوفَهُمْ ***** بهنّ فلولٌ منْ قراعِ الكتائبِ
تورثنَ منْ أزمانِ يومِ حليمةٍ ****** إلى اليومِ قد جربنَ كلَّ التجاربِ
لهمٌ شيمةٌ لم يعطها اللهُ غيرهمْ ****** منَ الجودِ والأحلامُ غيرُ عَوازِبِ
محلتهمْ ذاتُ الإلهِ ودينهمْ ****** قويمٌ فما يرجونَ غيرَ العواقبِ
رقاقُ النعالِ طيبٌ حجزاتهمْ ******* يُحيَوّنْ بالريحانِ يومَ السبَّاسِبِ
يعيش طالب العلم داخل مناخ غير متقلب معلوم الفصول فقد نشأ الطلبة تحت ظل المناهج العلمية التي تتطالب بالتحصيل الموسوعي في ظل ان هذا المطلب برهن مع تزامن الاحداث عدم واقعيته
لا أدري متى أقيمت التجربة ثم طلع البرهان هذا كلام إنشائي خال من الحقائق
ومع ذلك لم يزل الطالب الشرعي بكبريائه
أسأل الله أن يعفو عنك وكم من كلمة ود صاحبها لو افتدى بها ما في الأرض جميعا
يصارع الحقائق من اجل البرهنة ان الوصول الى سقف البرنامج امر ممكن وباعتراف الغالبية بان هذا المسلك اصبح صعبا الا ان المغرور قد تنازل عن فكرة تحقيق كل المستويات وبنفس الاطلاع والادراك خصوصا بعد الثورة الباحثية التي قدمها المتخصصون مما حولت عالمنا الموسوعي الى مجرد لجنة محكمة ..
رويدا بنفسك فإطلاق الغرور وألفاظ التجريح لا تؤثر في الحقائق شيئا
(القاكم في حلقة قادمة)
رأيي الشخصي أنه يكفي هذا
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (والله فضل بعضكم على بعض في الرزق)
المقرئ
ـ[الموسى]ــــــــ[30 - 10 - 06, 02:19 م]ـ
اشكر مرورك على المقال اخي المقرئ وهذا تواضع منك وشرف لي ..
من حسن الحظ اننا تقاسمنا العاطفة للبرهنة على افكارنا وان كان حظك اكبر!
ان نجاح منهج او فكرة معينة وفق حقبة محصورة تحت ظروف معينة ليس بالشرط ان يكون ذلك برهانا على ديمومة صلاح هذا المنهج وبقاء فاعليته. (وهذا ما جعلني استغرب من تمثيلك بالصحابة ورموز المدارس الفقهية)
وعلى العموم ياسيدي هل اشتهر عن الامام ابي حنيفة انه كان مفسرا او كان صاحب مسانيد ونقد على الرجال وبالرغم من كل ذلك فقد قال الذهبي (المحدث) فيه: "فقيه الملة".
انا لم اقصي المنهج الاخر بل اريد القول بان حصر التحصيل على المنهج الطامح في اخراج علماء شموليين تحكم لاداعي له.
ان رموز العلماء المتأخرين الذين ارتوت الارض بعلمهم لم يكونوا الا اصحاب تخصص واكتسبوا بعض علوم الالة لتوظيفها في صالح تخصصاتهم الالباني (المحدث صرفا)،ابن عثيمين (الفقيه صرفا)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/480)
ـ[مصلح]ــــــــ[30 - 10 - 06, 03:01 م]ـ
يا أخي في الله
قل ما تريد قوله دون هذه المقدمات
واعلم أن الأمر سيمضي كما كان - والله أعلم - سواء أوعظت أم لم تكن من الواعظين
ـ[المقرئ]ــــــــ[30 - 10 - 06, 04:12 م]ـ
شكرا على الشكر
جميل جدا أخي الموسى:
لم أقل إن كلامك فيه عاطفة، بل قلت عاطفة غير منضبطة
ودليل عدم هذا الانضباط، أنني حين قراءتي لمقالك أدركت أنك تعيش بما يسمى في زمن الانفتاح (أحلام اليقظة) وهي كما تعلم لا تقوم على أسس ولا على تجارب وإنما هي أحلام
وقد زاد يقيني بذلك - أخي الموسى - قولك هذا
ان رموز العلماء المتأخرين الذين ارتوت الارض بعلمهم لم يكونوا الا اصحاب تخصص واكتسبوا بعض علوم الالة لتوظيفها في صالح تخصصاتهم ابن عثيمين (الفقيه صرفا)
إن كان ابن عثيمين في نظرك تربى على نظريتك وهي التخصص فأعتقد أن الخلاف بيننا اختلاف مصطلحات ولا مشاحة في الاصطلاح
فعسى - الرب - يخرج لنا أمثالهم وسمهم ما شئت - فقهاء، متخصصون- محدثون - مفسرون
فأنا أعرف الشيخ ابن عثيمين وكيفية بدايته للطلب وما الكتب التي درسها ثم درسها
ففي العرف السائد منهجه ليس منهج المتخصص وإنما عالم شريعة شمولي
فمن هنا أدركت أنك لم تدرك منهجك حتى الآن
المقرئ
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 06:37 م]ـ
دعوني أتوسط بينكما ..
الموسوعية ليست مستحيلا ولكنه في هذا الظرف الزمني تعتبر من الصعوبات
أرى أن الدعوة إلى التخصص في هذا الزمن أفضل وأكثر فاعلية،
لكن يبقى على الأشياخ أن يوجهوا بعض النابهين من طلابهم إلى التزود من الفنون جميعا، فقد يظهر منهم من يكون ملما بأكثر العلوم ويعيد ذكرى الرموز الكبار سابقا.
ـ[الموسى]ــــــــ[01 - 11 - 06, 11:56 م]ـ
اشكرك على التواصل شيخي المقرئ فقد استفدت منك كثيرا ..
واشكر الاستاذ عبد الله على ابتكاره للحكم المنتصف _وانا صادق _
قد يكون من المناسب ان نطبق (برنامج الحلية) على الشيخ الفقيه ابن عثيمين رحمه الله طالما انت اخبر بالشيخ حتى نحدد (النسبية) في دراسته ام (الشمولية) ..
لقد شرح الشيخ ابن عثيمين متونا متعددة الا ان الشيخ لم يتجاوز لشروحاته على المتون المستويات الاولى ففي المصطلح لم يكن الشيخ الا شارحا للنخبة والبيقونية وفي الاصول لم يكن الشيخ الا شارحا للورقات ولنظمها وفي الاعتقاد اقتصر الشيخ على التوحيد والاصول والواسطية والطحاوية والتدمورية وبعض الرسائل وفي النحو توقف عند الالفية وهذا كان بينا في تطبيقات سماحته حيث انه كان كثيرا ما يكتفي بتصحيح غيره خاصة في المصطلح وباعترافه انه لم يكن قد قرأ كتبا اخرى تظهر انه كان منشغل بتطبيق البرنامج .. وقد اعترف في اكثر من مجلس انه لا يحفظ الا اربع متون لااكثر!
الا ان الشيخ كان في الفقه الفروعي وبالتحديد الحنبلي (اعجوبة) وشرحه الممتع على الزاد برهان على التضلع.
كل هذا لايتفق مع البرنامج الذي تدافع عن صلاحيته وان شيخك كان احد السائرين على خطاه.
ياعزيزي ان نظرية اعداد عالم شمولي يدرك كل المسائل في كل علم بعمق وتصور (فرضه الذهن ورده الواقع)
فمن المصاب منا ياترى باحلام اليقظة؟
ـ[أبوصالح]ــــــــ[02 - 11 - 06, 12:38 ص]ـ
فواصل إعلانية ..
في الموضوع ذاته؛ تلطيفاً للجو.
غفر اللهُ لكم.
الدقيقة السابعة و15 ثانية للشيخ عبدالرحمن المحمود ( http://liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=11985)
للشيخ حاتم العوني الدقيقة 40 و7 ثواني. ( http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=34832)
وشكرَ الله للمشايخ
المقرئ والموسى والعلي.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 01:08 ص]ـ
ياعزيزي ان نظرية اعداد عالم شمولي يدرك كل المسائل في كل علم بعمق وتصور (فرضه الذهن ورده الواقع)
أحسن الله إليك!
لعلك تقصد معظم المسائل أو جمهور المسائل؛ لأن العالم الذي يدرك كل المسائل في علم واحد فقط من العلوم لم يخلق قط!
وهذا المعنى بعينه نص الإمام الشافعي عليه في الرسالة.
وأما العالم الشمولي الذي يدرك جمهرة المسائل من العلوم المتعلقة بالشرع فهذا لم يخل عصرٌ منه قديما ولا حديثا.
ويبدو أن قولك (رده الواقع) هو الخليق بقولك (فرضه الذهن)؛ لأنك بنيت هذا الرد على فرض ذهني من عندك بغير تتبع الواقع!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/481)
فالواقع يشهد أن كثيرا من علماء هذا العصر - ولا أقول العصور السابقة - ممن يصح أن يطلق عليهم علماء موسوعيون.
وأعطيك مثالا واحدا لعلك لم تسمع باسمه وهو الشيخ (محمد سالم ولد عدود) الذي يعد أعجوبة في العلم والحفظ والفهم باعتراف جميع من لقوه.
ـ[المقرئ]ــــــــ[05 - 11 - 06, 04:52 م]ـ
اشكرك على التواصل شيخي المقرئ فقد استفدت منك كثيرا ..
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
قد يكون من المناسب ان نطبق (برنامج الحلية) على الشيخ الفقيه ابن عثيمين رحمه الله طالما انت اخبر بالشيخ حتى نحدد (النسبية) في دراسته ام (الشمولية) ..
لقد شرح الشيخ ابن عثيمين متونا متعددة الا ان الشيخ لم يتجاوز لشروحاته على المتون المستويات الاولى ففي المصطلح لم يكن الشيخ الا شارحا للنخبة والبيقونية وفي الاصول لم يكن الشيخ الا شارحا للورقات ولنظمها وفي الاعتقاد اقتصر الشيخ على التوحيد والاصول والواسطية والطحاوية والتدمورية وبعض الرسائل وفي النحو توقف عند الالفية وهذا كان بينا في تطبيقات سماحته حيث انه كان كثيرا ما يكتفي بتصحيح غيره خاصة في المصطلح وباعترافه انه لم يكن قد قرأ كتبا اخرى تظهر انه كان منشغل بتطبيق البرنامج .. وقد اعترف في اكثر من مجلس انه لا يحفظ الا اربع متون لااكثر!
كيف يا عزيزي تقيس التدريس بالطلب = نحن نتكلم ماذا حفظ الشيخ وماذا قرأ في بداية طلبه حتى خرج لنا هذا العالم الموسوعي في الشريعة هذا السؤال، وأما ماذا درس فلا تلازم بينهما وهذا واضح، فأنت تقيس ما درّسه بما دَرسه وهذا لا يمكن
كل هذا لايتفق مع البرنامج الذي تدافع عن صلاحيته وان شيخك كان احد السائرين على خطاه.
هذا بناء على تصورك الذي لاح لك والأمر ليس كذلك
ياعزيزي ان نظرية اعداد عالم شمولي يدرك كل المسائل في كل علم بعمق وتصور (فرضه الذهن ورده الواقع)
بل يا عزيزي: إن نظرية إعداد عالم تخصصي يدرك كل مسائل علمه بتعمق وتصور (فرضشه الذهن ورده الواقع)
نحن نتكلم عن عالم محيط بالعلوم الشرعية التي يحتاج إليها وليس كل مسألة بعينها والله المستعان
فمن المصاب منا ياترى باحلام اليقظة؟
لازلت أعتقد أنه أنت!!
المقرئ(103/482)
لماذا لا أستطيع تغيير التوقيع؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 10 - 06, 10:51 م]ـ
لماذا لا أستطيع تغيير التوقيع؟
وتظهر لي هذه الرسالة:
(( Your signature can not be longer than 100 characters excluding BB Code markup ))
الرجاء الإفادة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[31 - 10 - 06, 12:26 ص]ـ
الذي فهمته أن التوقيع الذي تريد أن تضعه يزيد عن مائة حرف, ويبدو أن التوقيع لا بد أن يكون أقل من ذلك
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 02:43 م]ـ
أرجو من الإخوة المشرفين تغيير هذا الأمر، والسماح بالزيادة على ذلك إن تيسر
وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[31 - 10 - 06, 04:45 م]ـ
أنا حدث معي مثل هذا مع أني أرى بعض الإخوة توقيعه يزيد على هذا كثيرا كتوقيع الشيخ محمد بن يوسف مثلا:
(ألم يأنِ للذين عرفوا الطريق أن يسلكوه؟!
قال شيخ الإسلام (ابن تيمية) -رحمه الله تعالى-: "فإنه -سبحانه وتعالى- بتر شانئ رسوله من كل خير؛ فيبتر ذكره وأهله وماله فيخسر ذلك في الآخرة، ويبتر حياته فلا ينتفع بها، ولا يتزود فيها صالحًا لمعاده، ويبتر قلبه فلا يَعِي الخير، ولا يؤهله لمعرفته ومحبته، والإيمان برسله. ويبتر أعماله فلا يستعمله في طاعة، ويبتره من الأنصار فلا يجد له ناصرًا، ولا عونًا،. ويبتره من جميع القُرب والأعمال الصالحة، فلا يذوق لها طعمًا، ولا يجد لها حلاوة -وإن باشرها بظاهره- فقلبه شارد عنها. وهذا جزاء من شنأ بعض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، ورده لأجل هواه، أو متبوعه، أو شيخه، أو أميره، أو كبيره. كمن شنأ آيات الصفات وأحاديث الصفات وتأولها على غير مراد الله ورسوله منها، أو حملها على ما يوافق مذهبه، ومذهب طائفته، أو تمني ألا تكون آيات الصفات أنزلت، ولا أحاديث الصفات قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم " اهـ من تفسيره لسورة "الكوثر" -في "مجموع فتاواه"-.).
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 07:28 ص]ـ
يرجى من المشرف الكريم تعديل هذا الأمر مشكورا مأجورا
وجزاكم الله خيرا
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[15 - 11 - 06, 08:15 ص]ـ
تم التعديل.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 08:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا(103/483)
رسالة تحذير من فيروس خطير وصلتني للتو فأحببت إخباركم عنه
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 12:01 ص]ـ
وصلتني هذه الرسالة باللغة الفرنسية تحذر من فيروس خطير يحرق الهارد ديسك، وهذا نصها بالفرنسية، وقد قمت بترجمتها أسفله إلى الإنجليزية والعربية.
Dans les prochains jours, vous devrez faire très attention de n'ouvrir aucun message appelé "invitation", peu importe qui vous l'envoie !!! C'est un >virus qui "ouvre" une torche olympique et qui brûle le disque dur du PC. Ce virus sera envoyé par une personne que vous avez dans votre Liste de contacts, c'est pour cela que vous devez absolument envoyer cet E-mail. Il vaut mieux recevoir ce message 25 fois plutôt que de recevoir le virus et l'ouvrir !!! Donc, si vous recevez un message appelé "invitation" NE L'OUVREZ SURTOUT PAS ET ETEIGNEZ IMMEDIATEMENT VOTRE PC !!! C'est le pire virus annoncé par la CNN et classifié par Microsoft comme le virus le plus destructeur qui n'ait jamais existé jusqu'à présent ! Ce virus a été découvert hier après midi par MCAfee et il n'y a pas encore de solution Pour palier à ce virus ! Il détruit tout simplement la "zone zéro" du Disque dur où sont cachées les informations vitales ! ENVOYEZ CET E-MAIL A TOUS CEUX QUE VOUS CONNAISSEZ !!! A vos amis, vos contacts... Car plus vous préviendrez de personnes, plus le virus aura de difficultés à se propager. Faîtes un copier coller pour transférer ce message.
الترجمة الإنجليزية:
In the next days, you will have to pay great attention not to open any message called “invitation”, it does not matter which sends it to you!!! It is a >virus which “opens” an Olympic torch and which burns the hard disk of the PC. This virus will be sent by a person whom you have in your List of contacts, therefore you must absolutely send this E-mail. It is to better receive this message 25 times rather than to receive the virus and to open it!!! Therefore, if you receive a message called “invitation” DO NOT OPEN It ESPECIALLY AND EXTINGUISH YOUR PC IMMEDIATELY!!! It is the worst virus announced by CNN and classified by Microsoft as the most destroying virus which never existed until now! This virus was yesterday discovered after midday by MCAfee and there is no yet solution For stage with this virus! It quite simply destroys “zone zero” of the hard Disk where is hidden vital information! SEND THIS E-MAIL ALL THOSE WHICH YOU KNOW!!! With your friends, your contacts… Because the more you will warn people, the more the virus will have difficulties of being propagated. Ridges one to copy to stick to transfer this message.
في الايام المقبلة، يجب عدم فتح اي رسالة الى "دعوة" مهما كان المرسل إليك، فهو الفيروس الذي "يفتح" الشعلة التي تشتعل في القرص الصلب لجهاز كمبيوتر. هذا الفيروس سيرسل من شخص لديك في قائمة الاتصال لذا يجب عليك اطلاقا ارسال البريد الالكتروني. ومن الأفضل أن تتلقى هذه الرسالة 25 مرة بدلا من تلقي الفيروس وفتحه!! لذا، اذا كنت تتلقى رسالة الى "دعوة" لا تفتحه قم باطفاء جهاز الكمبيوتر فورا!!! هومن أسوأ الفيروسات التي أعلنت عنها الس إن إن وصنفته شركة مايكروسوفت بأنه أخطر الفيروسات التي اكتشفت لحد الآن، هذا الفيروس اكتشف بعد ظهر امس من طرف ما كافي مضاد الفيروسات وليس هناك حل حتى الآن لهذا الفيروس!
هو ببساطة يقوم بتدمير "المنطقة صفر" من القرص الصلب التي تخزن فيها المعلومات الحيوية!
ارسل هذا البريد الالكتروني الى كل من تعرفه من أصدقائك ومعارفك لان تنبيه أكثر عدد يقلص من رواج الفيروس الفيروس.
ـ[أنس بن أسامة]ــــــــ[31 - 10 - 06, 03:25 ص]ـ
بارك الله فيك اخى
ماجور
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[31 - 10 - 06, 04:50 ص]ـ
بارك الله فيك(103/484)
رسالة تحذير من فيروس خطير وصلتني للتو فأحببت إخباركم عنه
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 12:02 ص]ـ
وصلتني هذه الرسالة باللغة الفرنسية تحذر من فيروس خطير يحرق الهارد ديسك، وهذا نصها بالفرنسية، وقد قمت بترجمتها أسفله إلى الإنجليزية والعربية.
Dans les prochains jours, vous devrez faire très attention de n'ouvrir aucun message appelé "invitation", peu importe qui vous l'envoie !!! C'est un virus qui "ouvre" une torche olympique et qui brûle le disque dur du PC. Ce virus sera envoyé par une personne que vous avez dans votre Liste de contacts, c'est pour cela que vous devez absolument envoyer cet E-mail. Il vaut mieux recevoir ce message 25 fois plutôt que de recevoir le virus et l'ouvrir !!! Donc, si vous recevez un message appelé "invitation" NE L'OUVREZ SURTOUT PAS ET ETEIGNEZ IMMEDIATEMENT VOTRE PC !!! C'est le pire virus annoncé par la CNN et classifié par Microsoft comme le virus le plus destructeur qui n'ait jamais existé jusqu'à présent ! Ce virus a été découvert hier après midi par MCAfee et il n'y a pas encore de solution Pour palier à ce virus ! Il détruit tout simplement la "zone zéro" du Disque dur où sont cachées les informations vitales ! ENVOYEZ CET E-MAIL A TOUS CEUX QUE VOUS CONNAISSEZ !!! A vos amis, vos contacts... Car plus vous préviendrez de personnes, plus le virus aura de difficultés à se propager. Faîtes un copier coller pour transférer ce message.
الترجمة الإنجليزية:
In the next days, you will have to pay great attention not to open any message called “invitation”, it does not matter which sends it to you!!! It is a virus which “opens” an Olympic torch and which burns the hard disk of the PC. This virus will be sent by a person whom you have in your List of contacts, therefore you must absolutely send this E-mail. It is to better receive this message 25 times rather than to receive the virus and to open it!!! Therefore, if you receive a message called “invitation” DO NOT OPEN It ESPECIALLY AND EXTINGUISH YOUR PC IMMEDIATELY!!! It is the worst virus announced by CNN and classified by Microsoft as the most destroying virus which never existed until now! This virus was yesterday discovered after midday by MCAfee and there is no yet solution For stage with this virus! It quite simply destroys “zone zero” of the hard Disk where is hidden vital information! SEND THIS E-MAIL ALL THOSE WHICH YOU KNOW!!! With your friends, your contacts… Because the more you will warn people, the more the virus will have difficulties of being propagated. Ridges one to copy to stick to transfer this message.
في الايام المقبلة، يجب عدم فتح اي رسالة "دعوة" مهما كان المرسل إليك، فهو الفيروس الذي "يفتح" الشعلة التي تشتعل في القرص الصلب لجهاز كمبيوتر. هذا الفيروس سيرسل من شخص لديك في قائمة الاتصال لذا يجب عليك اطلاقا ارسال البريد الالكتروني. ومن الأفضل أن تتلقى هذه الرسالة 25 مرة بدلا من تلقي الفيروس وفتحه!! لذا، اذا كنت تتلقى رسالة الى "دعوة" لا تفتحه قم باطفاء جهاز الكمبيوتر فورا!!! هومن أسوأ الفيروسات التي أعلنت عنها الس إن إن وصنفته شركة مايكروسوفت بأنه أخطر الفيروسات التي اكتشفت لحد الآن، هذا الفيروس اكتشف بعد ظهر امس من طرف ما كافي مضاد الفيروسات وليس هناك حل حتى الآن لهذا الفيروس!
هو ببساطة يقوم بتدمير "المنطقة صفر" من القرص الصلب التي تخزن فيها المعلومات الحيوية!
ارسل هذا البريد الالكتروني الى كل من تعرفه من أصدقائك ومعارفك لان تنبيه أكثر عدد يقلص من رواج الفيروس الفيروس.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[31 - 10 - 06, 09:47 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 05:30 م]ـ
والله الذي لا إله إلا هو وصلتني اليوم الرسالة التي حذرت منها وهي باسم أحد معارفي الذين لهم عنوان على قائمة اتصالاتي، فالحمد لله الذي سلم، فأدعو كل من وصلته مثل هذه الرسالة invitation تحت أي اسم أو مسمى أو عنوان أن يحذفها فورا.
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[09 - 11 - 06, 02:13 ص]ـ
جزاك الله كل خير(103/485)
الدورة العلمية الخامسة بمدينة القصيم
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[31 - 10 - 06, 01:54 ص]ـ
ستقام بمشيئة الله تعالى الدورة العلمية الخامسة من سلسلة الدورات العلمية الفصلية الشاملة لعلوم الشريعة بمدينة بريدة في منطقة القصيم، يوم السبت الثالث عشر من شوال لهذا العام بجامع الراجحي، وهذا السلسلة تمتاز عن غيرها من الدورات بصفات نادرة بل عزيزة الوجود في هذا الباب، ودونكم مميزات الدورة:-
1 - الاهتمام بالطلاب وهذا شأنٌ واسع ويدخل فيه
أ-متابعة أحوالهم الشخصية كتقديم مساعدات مالية.
ب- توفير السكن لهم مدة الدورة. (وإذا عرف الطالب بجده؛ فسيتم مساعدته في تكاليف أجرته السنوية؛ إن كان يسكن في بريدة).
ج-التواصل معهم من خلال جوال وبريد الدورة، استقبال مشكلاتهم واستفساراتهم من خلال جوال أو بريد الدورة، وغير ذلك الكثير.
2 - المرور على فنون العلم جله أو كله، بطرق المتون الأولية فيها وشرحها شرحاً يفي بالمقصود من غير طول ممل، أو إيجاز مخل.
3 - تنوع المشايخ والعلماء في كل دورة (وأحسب أن هذه النقطة قابلة للنقاش)
4 - إتمام جملة كبيرة من المتون في زمن يسير.
5 - توفير مكتبة علمية تأصيلية لكل طالب جامعة لمصادر العلم وأصوله، وذلك من خلال الجوائز المقدمة نهاية كل دورة من هذا المشروع (السلسلة)، ويحق للطالب إستبدال الكتاب بغيره إذا كان الكتابُ متوفراً لديه.
6 - الاهتمام بأخلاقيات طالب العلم، ومراعاة آداب الطلب، وذلك من خلال محاضرات تعقد أثناء تلك الدورات المباركة.
7 - طباعة هذه الشروح وتوزيعها كمذكرات لكافة طلاب الدورة مجاناً، وسيدهات لمن أرادها سمعية.
8 - عرض متون مهمة للحفظ على أيدي طلبة العلم والمشايخ، وهذا الجانب منفصل بعض الشيء عن الدورة من حيث زمان ومكان التسميع، ومن حيث جوائز حفاظ المتون، فلهم جوائز إضافية أخرى غير تلك المعدة لكافة طلاب الدورة، وهذه الجوائز متباينة من حافظ لآخر، تبعاً للتفاوت في الحفظ كيفاً وكمّاً.
9 - توزيع وجبات ومشروبات خفيفة عقب الدرس، لطرد الملل، وليتحقق التفرغ التام للدرس الذي يليه.
10 - في الغالب يؤخذ رأي الطلاب في أمور الدورة، مالم تصادم أهداف الدورات، وخططها المدروسة والمرسومة (فهي منهم وإليهم).
11 - بقي أن تعرفوا شيئاً أحببتُ ذكرَه من باب الوفاء لصاحب فكرة هذا المشروع والداعم له ألا وهو فضيلة الشيخ أ. عبد الرحمن بن عبد العزيز العقل وفقه الله تعالى لكل خير.
وإليكم رقم جوال وبريد الدورة:
0559772740
alodah1426@hotmail.com
ودونكم إعلان الدورة الخامسة
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[31 - 10 - 06, 11:22 ص]ـ
نسيتُ أموراً ثلاثة:
الأوَّل:
الدروس مسجلة وتبث مباشرة على الشبكة العنكبوتية ويمكن متابعتها على:
أ - موقع البث الإسلامي
ب - إذاعة الإسلام اليوم
فقد تفردا بنقلها.
الثاني:
طريقة تسجيل الطلاب والطالبات: هي الحضور للمجلس الأولَّ وكتابة الاسم رباعياً مرفقاً برقم الجوال وبخط واضح في الأوراق التي ستوزع في أرجاء الجامع، وإن فات درس أو درسان أو أكثر ورغبت في الالتحاق فارسل رسالة باسمك، ومن جوالك إذا أمكن على رقم جوال الدورة.
الثالث:
وقت دروس الدورة مناسب جداً، فهو بعد صلاة العشاء أي لا يتعارض في الغالب مع دروس المشايخ الآخرين، ومع فصل الشتاء الذي نعيشه يكون الليلُ طويلاً ولله الحمد.
- نأمل منكم نشر هذا الخبر -
ـ[أبوصالح]ــــــــ[31 - 10 - 06, 09:10 م]ـ
أحسنتَ يا أبا ثابت أحسن الله إليك.
الشيخ تركي الغميز ..
يا ليت لو تُذكر سيرة عن هذا الشيخ، طلبه للعلم، وأشياخه، نتاجه العلمي؟
فقد استفدتُ من بعض فتاويه في موقع الإسلام اليوم.
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[01 - 11 - 06, 01:05 ص]ـ
أبشر، فأعطني مهلةً لذلك.
على إن معلوماتي عنه ليست بكافية حتى تعد من باب التراجم والسير!
ـ[السمرقنديه]ــــــــ[01 - 11 - 06, 04:54 م]ـ
أبو ثابت أسكنك الله في الفردوس الأعلى
هل أنت متأكد من وجود قسم للطالبات في هذه الدورة وهل سيكون في الدار المجاورة للجامع أم في مكان آخر
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[02 - 11 - 06, 01:06 ص]ـ
أختي الفضلى: السمرقنديه سدد الله على سلوك درب الخير حطاك.
أفيدك بأن لأخواتنا طالبات العلم مكانا يخصهن، ولهن مثل ما للذكور من الحوافز والجوائز.
فبادري بالحضور، وحثي وحظي أخواتك الأخريات.
وبالنسبة لمكانكن فهو مصلى النساء بالجامع نفسه.
ويمكنك التواصل معنا للاستفسار عن أمور تخصكن في الدورة
من خلال إرسال رسالتك على بريد أو جوال الدورة
alodah1426@hotmail.com
0559772740
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[04 - 11 - 06, 07:04 م]ـ
تابعوا واستمعوا لدروس الدورة من خلال هذين الرابطين
1 - رابط البث الإسلامي
http://www.liveislam.net/newsubjects.php?sid=&courseid=303&type=course
2- رابط إذاعة الإسلام اليوم
http://www.islamtoday.net/radio/new/live.cfm?st=1629
ونستقبل أسئلتكم على دروس الدورة من خلال هذا البريد
والماسنجر مفتوح حتى الفراغ من دروس كل ليلة.
alodah1426@hotmail.com
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/486)
ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 11:35 م]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[أبو ثابت]ــــــــ[05 - 11 - 06, 05:35 م]ـ
آمين.
ونشكرك أبا عمر على المرور والدعاء(103/487)
كيف أقوم بتثبيت موضوع من المواضيع
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[31 - 10 - 06, 07:44 ص]ـ
إخواني في الله كيف أقوم بتثبيت موضوع من المواضيع في أي قسم من الأقسام
ـ[ابن المبارك]ــــــــ[31 - 10 - 06, 09:35 ص]ـ
أخي محمد وفقك الله ...
الذي له حق التثبيت هو المشرف وفقه الله ...
وليس من صلاحيات العضوء تثبيت موضوعه ...(103/488)
أفكار للاستثمار
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[31 - 10 - 06, 01:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين، نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.
و بعد: فكثيراً ما يعِنُّ لأحدنا فكرة استثمارية يرى أنها مجدية و ناجحة و عملية، و لكن قد يمنعه نوعٌ من هضم الذات من البوح بها، أو الرغبة في استثمارها شخصيا عندما تحين الفرصة لذلك.
و لكن هناك من يعلم من نفسه الانشغال التام و كثرة التسويف، أو عدم الاهتمام بعالم الأعمال مثل كاتب هذه الأسطر، فلا مانع من أن يفيد بها اخوانه في الملتقى.
فلذلك فسوف أقوم بطرح بعض المواضيع ـ التي أرى أنها نافعة و مجديةـ تِباعاً، و إن خالفني البعض في ذلك فلا ضير، لكن أن ينبغي أن يأتي بفكرة أخرى مكانها، و أرجو من الاخوة أن يجودوا بما لديهم من الاقتراحات و الأفكار، و بالله المستعان و عليه التكلان.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[31 - 10 - 06, 01:37 م]ـ
الدليل الأكاديمي
و فكرته كما يلي:
1ـ أن يقوم المستثمر بتكوين قاعدة معلومات عن جميع الجامعات و الكليات في بلاده و في العالمين العربي و الاسلامي، و جميع تخصصاتها و شروط القبول و التسجيل فيها، و ما إلى ذلك.
2ـ يقوم المستثمر بالاتفاق مع احدى الشركات التي تقدم الخطوط الهاتفية الخِدمية التجارية "، و هي عندنا في السعودية تسمَّى خدمة: (700).
3ـ يقدم المستثمر خدمات المعلوماتية للراغبين في جمع المعلومات و شروط القبول و التسجيل في تلك الجامعات، أو الاتصال بتلك الجامعات.
4ـ يقوم المستثمر بتقديم خدمة إيصال خطوط هاتفية مباشرة مع تلك الجامعات، وكذلك خدمات المحادثة عن طريق الانترنت.
5 ـ يكون الرسم الذي يأخذه المستثمر يفوق قيمة الاتصال الهاتفي المخفَّض الذي يحصل عليه من شركة الهاتف، وذلك لضمان استمراره في تقديم تلك الخدمات و الإفادة الربحية منها.
والله أعلم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[01 - 11 - 06, 05:15 ص]ـ
مستشفيات النقاهة:
في بعض الدول الأوربية تنتشر لديهم فكرة " مستشفى النقاهة"، أو الفنادق الطبية ـ أغنانا الله و إياكم عنها و متعنا وإياكم بالصحة و العافية ـ.
فكرة المشروع:
تقوم فكرة المشروع على كون كثيرٍ من المرضى لا يستطيعون ـ أو لا يستطيع ذووهم ـ تحمل فواتير المستشفيات التجارية الأهلية ذوات الأرقام الفلكية، بينما يحتاجون لرعاية دائمة ـ أو شبه دائمة ـ.
و في نفس الوقت يكون أولئك المرضى قد أنْهَوا مراحل التشخيص و تقرير العلاج، و بقيت المتابعة و المراقبة الطبيتين.
آلية المشروع:
ـ يقوم المستثمر بإقامة مراكز صحية (نُزُل) للمتابعة و المراقبة الطبية، تحتوي على كوادر تمريضية تتابع إعطاء الأدوية لكل نزيل، وتحتوي كذلك على مشرفين متخصصين في الأغذية.
ـ يوجد في المركز طبيبٌ واحد أو اثنان للمتابعة و الاشراف.
ـ و يكون هذا المركز علىاتصال بالمستشفيات المتخصصة ـ عند الحاجة إليها ـ.
ـ تكون كُلفة الحصول على خدمة تلك المراكز متدنِّية، و في متناول الشخص العادي، بحيث يستطيع الإقامة فيها حتى شفائه تماماًُ بإذن الله.
ـ و في نفس الوقت تتحقق الفائدة الربحية للمستثمر من خلال تقديم تلك الخدمات الهامة.
ـ كما تحلُّ هذه المراكز من مشكلة اكتظاظ المستشفيات الحكومية، مما يعينها على أداء واجباتها الصحية.
بارك الله فيكم، و في انتظار مشاركاتكم.
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 07:28 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً أخي محمد المبارك
ولكن ماذا عن الاستثمارات الصغيرة؟
فهذه التي ذكرتها تحتاج إلى رأس مالٍ كبير
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[02 - 11 - 06, 11:19 ص]ـ
استاذي العزيز ابا حازم:
سآتي على ذكر شيء من ذلك، شكرا على مشاركتك المشجعة.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[02 - 11 - 06, 11:28 ص]ـ
بالنسبة شركات "تقديم الخطوط الهاتفية الخِدمية التجارية "، و هي عندنا في السعودية تسمَّى خدمة: (700)، فهذه تعطيك الخطوط الهاتفية الخدمية مجانا، ويكون الاتفاق معها كالآتي:
1ـ لها نسبة من قيمة المكالمة 35% تقريبا،
2ـ و هناك نسبة أخرى للهاتف السعودي 25% تقريباً.
3ـ و يكون الباقي للمستثمر.
و الله أعلم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[02 - 11 - 06, 11:49 ص]ـ
محلات تشليح قطع غيار الأجهزة المنزلية:
عندنا في السعودية عندما يتعطل أي جهاز فإن الحل الاقتصادي له أن ترميه و تشتري غيره، لكون قطع الغيار أحيانا ـ مهما كانت صغيرة ـ تبلغ قيمتها نصف قيمة الجهاز وأحيانا ثلثي قيمة الجهاز، و مع ذلك فلا تخدم كثيراً، إذ سُرعان ما يتعطل الجهاز مرة أخرى.
و لذلك فمن المجدي فتح ورش خاصة تقوم بتحصيل تلك الأجهزة، إما من صاحبها الأصلي عن طريق الاعلانات، أو عن طريق سيارات تدور على محلات نصليح الأجهزة المنزلية، و التي تتكدس عندهم تلك الأجهزة، نظرا لعزوف أصحابها عن تصليحها لتضخم فاتورتي التصليح و قطع الغيار، فيبيعونها بأسعار متدنية جدا لكون مساحات محلاتهم لا تكفي لكل تلك الأجهزة.
آلية المشروع:
1ـ يقوم المستثمر باستئجار ورشة في إحدى المدن الصناعية المهجورة بمبلغ بسيط، "في الرياض المليحية مثلاً".
2ـ يوفر المستثمر سيارة نقل اقتصادية تجوب المدينة جمعاً للاجهزة المنزلية.
3ـ يضع المستثمر إعلانا رخيصا ـ الوسيلة أو المبوبة ـ لبيان استقباله لتلك الأجهزة، كما يشير إلى تقديمه لخدمة بيع قطع غيار منخفضة التكلفة للأجهزة المنزلية.
4ـ يقوم العامل بتصليح الأجهزة التي يمكن تصليحها، و التي لايمكن تصليحها تُفرز قطع الغيار منها، و تصنف حسب أنواعها و موديلاتها.
5ـ يفضل أن تفتتح عدة محلات لقطع غيار الأجهزة المنزلية في مكان واحد حتى يعرفها المستفيدون من خدماتها الاقتصادية.
و الله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/489)
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 11 - 06, 01:20 م]ـ
الشيخ المبارك / محمد المبارك
جزاك الله خير الجزاء.
جهد مبارك، فتابع حفظك الله.
سلامي للعم د. فيصل.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[02 - 11 - 06, 04:54 م]ـ
شيخنا المسيطير.
شكراً على مروركم و تشجيعكم، فإنما المرء بإخوانه.
سلامكم سيصل انشاء الله.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[02 - 11 - 06, 05:12 م]ـ
المرشد الاجتماعي الهاتتفي:
كثير من الناس عندما يقع في مشكله أو يقع في مفترق طرق يحتاج إلى أن يتحدث إلى من يرشده أو يعينه، أو حتى يتوجع له عند المصائب.
و لا بد من شكوى إلى ذي مروءة
يواسيك أو يشكيك أو يتوجع
و بالأخص جيل الشباب والمراهقون، و ذلك لقلة خبرتهم في الحياة، فيحتاجون الى الاسترشاد بخبرة من هم أكبر منهم.
فلذلك من المجدي أن يقوم بعض المستثمرين بالاتفاق مع احدى الشركات التي تقدم الخطوط الهاتفية الخِدمية التجارية "، خدمة: (700).
و ذلك بتوظيف خطوط هاتفية خدمية يقوم من خلالها بعض المرشدين الاجتماعيين بحل أو التجاوب مع مشاكل المتصلين:
على أن يتحلى أولئك المرشدون بالدين و الأمانة و حفظ الأسرار الاجتماعية و الثقافة الشرعية الصحيحة.
و آلية المشروع كما يلي:
1ـ يقوم المستثمر بالاتفاق مع احدى الشركات التي تقدم الخطوط الهاتفية الخِدمية التجارية "، و هي عندنا في السعودية تسمَّى خدمة: (700).
2ـ يقدم المستثمر خدمات الارشاد الجتماعي للمتصلين.
3 ـ يكون الرسم الذي يأخذه المستثمر يفوق قيمة الاتصال الهاتفي المخفَّض الذي يحصل عليه من شركة الهاتف، وذلك لضمان استمراره في تقديم تلك الخدمات المهمة، و الإفادة الربحية منها.
والله أعلم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - 11 - 06, 07:23 ص]ـ
جهاز فك تغريز السيارة
عندما نذهب للبر (الصحراء)، فإننا لا بد أن نستخدم لذلك السيارات الصحراوية (الجيب)، أو على الأقل سيارات الدفع الرباعي (فور ويلز).
و إذا استخدمنا سيلرات صغيرة فإن السيارة تُغرِّز (تغوص في الرمل)، لأن الحركة في السيارة (ذات الدفع الخلفي) تأتي من الخلف فقط.
فلعلنا إذا تمكنَّا من نقل الحركة من الخلف إلى الأمام استطعنا بذلك أن نتجنب هذه المشكلة، و بالتالي إذا تحرك الكفران الخلفيان تحرك الأماميان.
(و كذلك العكس فبالنسبة للسيارة ذات الدفع الأمامي ننقل الحركة من الأمام إلى الخلف).
فكيف نستطيع ذلك؟.
================================================== =======
قد نستطيع ذلك انشاء الله باستخدام هذا لجهاز البسيط جدا:
جهاز فك تغريز السيارة (الدابول):
(سميتُه بالدابول لأنه يَدبل "يضاعف" جهد السيارة للخروج من المناطق الرملية)
مكونات الجهاز:
1 ـ جنزير طويل.
2 ـ ترسان قطر كل واحد منهما 25 سم، لهما أسنان مثلثة، و مجرى يحيط بالأسنان حتى لا " يفرط" الجنزير.
3 ـ ستة صواميل كبيرة ستأتي صفتها.
================================================== =======
طريقة تصنيع الجهاز:
1ـ تفك ثلاثة صواميل من كل كفر.
2ـ تثبت مكانها صواميل على هيئتها و لكن أطول بخمسة عشر سنتيمتر، و بدون رؤوس.
3ـ تقوم بتثبيت الترسين بإزاء كفري السيارة الجانبيين، و تُدخِل الصواميل الطويلة فيها، و تشدُّ على الصواميل بِوردات (جمع وردة).
4 ـ تضع الجنزير على الترسين بعد أن تلف الأمامي بقوة حتى تقل المسافة بينهما، و ينبغي أن يكون طول الجنزير يتناسب مع المسافة بين الكفرين.
================================================== =======
آلية عمل الجهاز:
1ـ تقوم بثبيت الجهاز عند دخولك المناطق الصحراوية (الترسان فقط)
2ـ عندما تغرز السيارة و يغوص الكفران الأماميان تقوم بنركيب الجنزير على الترسين، بعد لف الكفرين بدرجة كافية لدخول الجنزير، ثم تُعيده كما كان.
3ـ تقوم بالضغط على البنزين فيتحرك الكفران الخلفيان، و يقوم الجنزير بنقل الحركة للأماميين، فتخرج السيارة بإذن الله.
================================================== =======
الجدوى الانسانية و الاقتصادية من الجهاز:
1ـ لا شك أن صنع مثل هذ1 الجهاز مهم جدا، و بالأخص لمن يدخلون المناطق الصحراوية بكثرة، حيث قد يتعرضون للتغريز في أماكن مقفرة، فليتكلوا على الله عز و جل أولاً، ثم ليأخذوا بالأسباب، و صنع مثل هذا الجهاز واستخدامه من الأخذ بالأسباب التي أمر الله عز و جل بها بعد التوكل عليه سبحانه.
2ـ تكلفة الجهاز بسيطة جدا، و بالتالي فبالإمكان تصنيعه و الإفادة الربحية من ذلك.
================================================== =======
ملاحظة:
1 ـ ينبغي صنع الجهاز من أنواع مناسبة و قوية و ذات مرونة عالية من مادة الحديد (الحديد المطاوع).
2 ـ بالنسبة للسيارات غير المرتفعة كثيراً عن مستوى الأرض فلا يناسبها الجهاز، و لكن ربما تتغلب على هذه المشكلة لو قمتَ بتثبيت بَكرةٍ صغيرةٍ بين الترسين (في المنطقة بين البابين)، و رفعت مستواها عنهما، بحيث ينقلب الجنزير القادم من الترس فيذهب الأعلى للأسفل و العكس.
3ـ يصنَّع الجهاز، بطريقتين:
أـ إمَّا بطريقة التفصيل، حيث تختلف أنواع السيارات و أحجامها، فبالتالي يُفَصَّل لكل سيارةٍ على حِدة.
ب ـ أو بطريقة النماذج المسبقة الصنع ذات الأحجام المختلفة الشاملة لأنواع السيارات الصغيرة المختلفة، مع إعطاء أرقام متدرجة حسب الأحجام.
و الله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/490)
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 04:05 م]ـ
بارك الله فيك وأحسن إليك
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - 11 - 06, 06:47 م]ـ
و اياك ياستاذي العزيز
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:33 ص]ـ
المستثمر غالبًا ما يحجم عن مشروع ما لبعد إدارة المشروع عنه
ففي فكرة بسيطة تقرب البعيد وهي إدارة المشروع عن طريق كاميرا الفيديو المتصل بالنت (لمن لا يمنع هذا)
فممكن من مكتبه رؤية ما يحدث في مشاريعه.
مزرعة مواشي
سوبر ماركت
محلات تجارية كبرى
وهكذا
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[04 - 11 - 06, 09:39 ص]ـ
بارك الله فيك يا استاذي العزيز، و ننتظر مثل هذه المشاركات التفاعلية.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:15 م]ـ
المزاد العقاري:
كل منَّا قد تمر به ضائقة مالية في يوم ما، و لا شك أن كثيرا من الناس في الآونة الأخيرة قد تعرض لهزة اقتصادية نتيجة جائحة تدهور سوق الأسهم.
و عندما تمر بالانسان ضائقة ما فالخيار الأول لديه هو أن يلجأ إلى بيع ممتلكاته العقارية أو بعضها ـ إن كان لديه ـ لتجاوز تلك الضائقة.
و لكم من المؤسف أن يقوم البعض ـ لا سيما من سماسرة العقار ـ باستغلال ضائقة يمر بها بعض المتضررين فيعرض الشراء بأسعار متدنية جدا، و قد يضطر عند ذلك المحتاج فيبيع بتلك الأسعار المجحفة، فيكون في ذلك ظلم كبير وغبن فاحش يقعان على صاحب العقار المحتاج.
فلذلك من المجدي اقتصاديا و من المناسب انسانيا انشاء مزادات عقارية تقوم بعرض العقارات التي يعرضها أصحابها، فتقوم بعمل مزايدات على العقار المعروض بحضور الراغبين في الشراء، مما يوفر السعر المناسب للبائع و للمشتري في نفس الوقت.
آلية العمل:
1ـ يقوم صاحب العقار المحتاج للبيع بعرض العقار المراد بيعه في مكتب المزاد العقاري.
2ـ يقوم مكتب المزاد بالإعلان في الوسائل الإعلامية عن عمل مزاد لبيع ذلك العقار في زمن محدد، مع بيان أولي لأهم مواصفاته.
3ـ من المفضل أن يستخدم المكتب وسائل التصوير و العرض المختلفة للعقارات المختلفة لا سيما المباني من العمارات و القصور و الفللل و غيرها. (مصوَّرات، نشرات، عرض تصويري، و غيرها).
4ـ يكون للمكتب نسبة 2.5%، مقابل أتعابه.
و الله أعلم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[05 - 11 - 06, 08:19 م]ـ
كما تستطيع تلك المكاتب اقامة المزادات في نفس العقارات المراد بيعها كما هو معلوم.
و الله أعلم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 11 - 06, 10:29 ص]ـ
الديوان الأهلي للتوظيف
لا شك أن الحصول على وظيفة ما من أهم الأولويات بالنسبة لأي فرد في المجتمع، حيث أن العمل هو الوسيلة الشرعية للحصول على المال الذي هو عصب الحياة , و به قِوام العيش بعد الله عز و جل.
و لمَّا كان كثيراً من الشباب و ربما الكهول أيضاً قد لا يجدون فرصة في العمل الحكومي أو ربما لا يحبذونه، فإن البحث عن و ظيفة لهؤلاء الشباب المتناسبة مع امكانياتهم و مؤهلاتهم يصبح أمرا مهما بل واجبا اجتماعيا ينبغي أن تضطلع به فئة من المجتمع.
كما أن هناك مرشِّحات نُظموية تجعل من الأهمية بمكان توفير مثل هذه الخدمة التوظيفية، و سيأتي بيانها.
فكرة المشروع:
1ـ توفير الوظائف المناسبة لأفراد الشباب العاطل مما يساهم بشكل مباشر في بناء المجتمع، و الحد من ظواهر سلبية اجتماعية عديدة لا تخفى على الجميع.
2ـ كثير من الشركات الحكومية الكبرى لبس لها أي صلة من ناحية التوظيف بوزارة الخدمة المدنية، و بالتالي فقد تتوفر أعداد هائلة من الوظائف دون أي اشراف من أي نوع على تلك الوظائف من قبل الوزارة، و هذا الجانب الهام مغفول عنه و لم أر من تطرق إليه في الوسائل الإعلامية.
3ـ يقوم مكتب الديوان الأهلي بالتنسيق مع الشركات الحكومية الكبرى مثل أرامكو و سابك و غيرها بتوجيه من وزارتي العمل و الشؤون الاجتماعية للبحث عن فرص للعمل الوظيفي للشباب السعودي في تلك الشركات.
4ـ لا يمكن الاستمرار في عمل من هذا النوع التعاوني دون أن يكون له موردا ربْحيا يدعم استمراره و حسن أدائه.
آلية العمل:
1ـ يقوم مكتب الديوان الأهلي للتوظيف باستقبال طلبات التوظيف من المستفيدين من هذه الخدمة.
2ـ يقوم المكتب بالإعلان في الصحف الإعلانية عن طلب وظائف في القطاع الخاص.
3ـ يقوم المكتب بالتنسيق مع مكاتب العمل الرئيسية في مدن المملكة، و التابعة لوزارة العمل لتوفير فرص للعمل الوظيفي في القطاع الخاص.
4 ـ يقوم مكتب الديوان الأهلي للتوظيف بتوجيه من وزارتي العمل و الشؤون الاجتماعية بالتنسيق مع مكاتب شؤون التوظيف في الشركات الحكومية الكبرى مثل أرامكو و سابك و شركة الكهرباء و غيرها في مجال البحث عن فرص وظيفية للشباب السعودي في خِضِمِّ أعداد هائلة من الوظائف الحكومية المغَيَّبة إعلاميا، و المتوارثة حصرياً.
5ـ يَحِقُّ للمكتب أن يتحصَّلَ على نسبة معينة من الراتب الذي يحصل عليه الموظف خلال السنة الأولى من تعيينه، (5 % تقريباً).
و الله أعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/491)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 11 - 06, 03:00 م]ـ
[لا يمكن الاستمرار في عمل من هذا النوع التعاوني دون أن يكون له موردا ربْحيا يدعم استمراره و حسن أدائه].
الصحيح: " أن يكون له موردٌ ربحيٌّ "، لكون "مورد" اسماً مؤخراً ليكون، و هذا من العَجلة.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[11 - 11 - 06, 08:36 ص]ـ
الشيخ الكريم
ممكن هذا الاقتراح ينفذ عن طريق كم من المشايخ الذين لهم طلبة علم فقراء، وكبار أغنياء أن يطبق معهم مبدأ التكافل الاجتماعي بمعنى أن الشيخ الكريم له رواد لعلمه كبار في السن أثرياء وله طلبة علم صغار فقراء أو دون ذلك.
وفيهم من وصل عنده لحد الثقة.
فلو يسر بين ذلك الغني وبين ذلك الفقير بأن حدث بينهم مشروع تجاري لكان ذلك فيه الخير للغني بزيادة ثروته بإذن الله، وللفقير بأن أصبح له عمل ومورد، وللأمة بأن فردين أو أكثر من أبنائها تحسنت معيشتهم.
ماذا تفعل الكنائس بمصر
مع صاحب الحرف المحدود اقتصاديًا تشتري له معدات ثقيلة ممكن تصل إلى ربع مليون (لشخص واحد حرفي) فبهذا ينتقل تصنيعه من حرفي عادي إلى صاحب ورشة كبيرة أو مصنع صغير، فيزيد دخله، ثم ماذا يأخذوا منه مبالغ انفاقية كبيرة فهي المنعمة عليه.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[18 - 11 - 06, 09:21 ص]ـ
بارك الله فيك يا استاذي العزيز مصطفى، و مثل هذه المشاركات تثري الموضوع.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[18 - 11 - 06, 09:36 ص]ـ
مكاتب الصيانة المنزلية بنظام: " ساعة العمل ".
يحتاج كل منا في كثير من الأوقات إلى صيانة للإنشاءات المنزلية كالتمديدات الكهربائية و المائية و الصحية، و قد يمضي عدة أيام و هو يبحث عن المهني المتقن حتى يتولى إصلاح منزله.
و لذلك كان من المجدي و المريح أيضاً أن تتوفر مكاتب و محلات لصيانة تلك التمديدات الكهربائية أو المائية أو غيرها بنظام الساعة.
فمثلاً إذا أحضرت العامل المِهني و قام بإصلاحٍ ما، فتحسب المدة الزمنية بالساعة، ثم تضربها في عشرة ريالات للساعة الواحدة مع زيادة على المبلغ عشرة ريالات لتكلفة المواصلات التي يوفرها المكتب.
و حسب علمي فتوجد شركة واحدة فقط تعمل على نظام الأجرة بالساعة، فلذلك فهذه الطريقة موجودة مسبقاً، و ليست من عندي، و لكن أحببت التنويه بالفكرة لما لمسته شخصيا من فوائدها.
و الله أعلم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[08 - 12 - 06, 02:53 م]ـ
عذرا على الانقطاع، و سأواصل الكتابة في الموضوع قريباً.
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[08 - 12 - 06, 04:55 م]ـ
جزاك الله أخي المبارك ......... أرجوك واصل
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:06 م]ـ
نعم يا شيخنا العزيز، حباًّ و كرامة.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:07 م]ـ
و هذه تناسب طبيعة اختصاص هذا الملتقى المبارك.
كيف تحصل على المخطوطات النادرة مجانا ـ تقريباً ـ؟:
كثير من المخطوطات ـ لا سيما لدينا في الديار النجدية ـ تكون في حوزة بعض المتمسكين بها حرصاً منهم على كتب العلم أثابهم الله.
و في أحيانٍ كثيرة تكون تلك المخطوطة دُرَّةً من الدرر النادرة التي لا تُقدَّر بثمن.
و يكفي أن مخطوطة سنن سعيد بن منصور لم توجد إلاَّ في بعض القرى النجدية النائية عند أحد طلبة العلم رحمه الله.
فلو أعلن بعض المهتمين بجمع المخطوطات ـ أو العاملين في هذا المجال ـ عن قيامه بتصوير و تجليد المخطوطات مجَّاناً، ثمَّ قام بعد ذلك بالتعاون مع بعض مكاتب التصوير و التجليد للكتب بحيث تُصَوَّر المخطوطات المهمَّة و تُجلَّد لأصحابها على حسابه، بحيث يحتفظ بنسخة أخرى، لكثُر من يرتادُه من أصحاب المخطوطات الثمينة و الخزائن الدفينة، و حصل على تلك المخطوطات بشكل مجاني تقريباً.
إذ أنَّ أصحاب تلك المخطوطات ـ في الغالب ـ لا يقصِدون الهيئات الرسمية للعناية بالمخطوطات خشيةً عليها، مع أنَّ كثيراً منها قد يكون في حالة مهترئة، و الله الموفق.
ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 11:21 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها الشيخ الكريم .. فهذه فكرة جديدة جيدة .. ولعلك تكون بهذا سننت سنة حسنة .. بحل مشكلات الشباب .. وتحسين ظروف العالة على آبائهم .. لقلة الحيلة .. وانتشار الظلم
والله الموفق
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 12 - 06, 01:17 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخنا العزيز.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[13 - 12 - 06, 12:47 ص]ـ
بارك الله فيكم يا شيخنا العزيز
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[13 - 12 - 06, 07:56 ص]ـ
بارك الله فيك.
موضوع أعجبني في طرحه وفكرته
فواصل أخي الكريم.
............
لكن نظام الساعات في العمل قد تسهل فيه الحيلة بأن يتعمد التأخير والتباطؤ والتشاغل حتى يحصل على مال أكثر.
............
وأما مشروع تجليد وتصوير المخطوطات فهذا لو حصل لكان شيئاً عظيماً مباركاً ولخرجت لنا كنوز المخطوطات بيسر وسهولة.
لكن أولا يحتاج من يملك المخطوطات إلى أن يقتنع بهذه الفكرة , لأن بعضهم من شدة خوفه عليها وشحه بها ـ وهو معذور ـ لا يكاد يُطْلِعُ عليها أحداً فضلاً عن تصويرها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/492)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[13 - 12 - 06, 01:24 م]ـ
شيخي العزيز
بالنسبة لنظام الساعات فهو موجود، و أنا أستفيد الآن من خدمات شركة صيانة تتعامل بهذا النظام، و لم أُعانِ من أي محاولة تأخير، لأن العامل لا يستفيد من ذلك.
أما بالنسبة للمخطوطات فماذكرته صحيح، لكن الخدمة المجانية قد تُرغِّب كثيراً من أصحاب المخطوطات، لا سيَّما أن كثيرا منها قد يكون في وضعِ مهترئ.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 12 - 06, 11:30 م]ـ
كيف تبني المجتمعات الإسلامية وِحداتِها السكنية ... مجاناً
إنَّ من الأسس و الركائز العامَّة التي تقوم عليها الحضارات، و تتعايش بها المجتمعات، توفُّر المساكن و المنازل بحيث تكون في متناول الفرد العادي متوسِّط الدخل، حيث أنَّ مشكلة الإسكان من أهم المشكلات التي تواجِه و تُعِيق عجلة التنمية في شتَّى المجتمعات، و لذلك حَرصت مختلف المجتمعات على إيجاد شتَّى الوسائل و الأساليب للغضِّ من هذه المشكلة و الحد منها.
و مع الزيادة الكبيرة في النمو السكاني بالنسبة لكثير من المجتمعات الإسلامية و العربية تقِلُّ نسبة المستفيدين من الحلول الحكومية، و المساعدات الرسمية، ممَّا يتطلَّب إيجاد وسائل مساندة للوسائل الحكوميَّة البحتة.
ولذلك كان لا بُدَّمن إشراك الاستثمارات الخاصة في هذه العمليَّة التنموية الهامَّة بصيغة أو بأخرى، حيث لا بُدَّ من إيجاد علاقة تكامليَّة بين العمل الخيري أو التعاوني، و الاستثمار التجاري الربحي من جانب القطاع الخاص.
1ـ خطوات مؤسساتية يجب البدء بها لتأطير العمل الإسكاني قبل طرح الحلول الإسكانية:
أولاً: يجب تأسيس جمعيات وطنية أهلية للإسكان الخيري أو التعاوني.
ثانياً: تسجيل تلك الجمعيات الخيرية رسمياً في الدوائر الحكومية لكي تتمتع بالصفة النظامية لدى ممارستها لنشاطاتها و أعمالها الإسكانية الخيرية.
ثالثاً: اختيار كوادر أمينة و مؤهلة للاشراف على تلك الجمعيات الإسكانية، ـ و ينبغي أن تكون تلك الكوادر تتمتع بمستوى اجتماعي متوسط أو بالاكتفاء الذاتي المادِّي على الأقل ـ.
رابعاً: تقوم تلك الجمعيات بتوفير أموال لابتداء نشاطاتها العقارية بطرق التمويل الشرعية التي تراها اللجنة التأسيسية للجمعية، بحيث تكون تلك الأموال مرتجعة فيما بعد، كما سيأتي:
=================================================
2 ـ مصادر التمويل:
أ ـ تقوم الجمعيات الوطنية الأهلية ـ للإسكان الخيري أو التعاوني ـ بالحصول على التمويل الشرعي لابتداء نشاطاتها العقارية و مشاريعها الإسكانية، بحيث تكون تلك المبالغ مرتجعة فيما بعد.
ب ـ و يكون ذلك التمويل إمَّا عن طريق:
أَ ـ الاقتراض البنكي الإسلامي.
بَ ـ و إما عن طريق المضاربة.
جَ ـ و إمَّا عن طريق استقطاب الاستثمارت التجارية.
دَ ـ، أو غير ذلك من طرق التمويل الشرعية التي تراها اللجنة التأسيسية للجمعية، و ستأتي كيفية ارتجاعها فيما بعد:
=================================================
2ـ آلية العمل:
أ ـ يقوم المستثمر و هي "الجمعية الوطنية الأهلية للإسكان الخيري" بشراء أراضٍ كبيرة في ضواحي المدن بعيدة عن البنيان بحيث تكون ذات سعر منخفض، و التي ينبغي أن تكون قريبة من الخدمات العامَّة.
ب ـ ينبغي أن تكون تكون تلك الأراضي ضمن مخطَّطٍ مستقِل، و ذات مساحات كبيرة بحيث تصلح لإقامة مشاريع سكنية كبرى عليها، مع توفير كافة المرافق اللازمة بشكل اقتصادي كالمساجدِ و المدارسِ [أدوار متعددة] و الحدائقِ الصغيرة و ملاعبٍ للأطفال.
ج ـ يقوم (المستثمِر) ـ و هي الجمعية ـ ببناء مجمَّعات سكنيَّة على الأراضي السكنيَّة في المخطط دون التجاريَّة.
د ـ يكون البناء في هذه المجمعات السكنية على شكل وحدات سكنية صغيرة [شقق، أو فِلل بحيث تتكون كل فِلَّة ـ مثلاً ـ من قسمين (دوبلكس)، و يتكون كل قسم من دورين منفصلين ـ على الأقل ـ، و كل دور عبارة عن وحدة سكنية مستقِلَّة].
هـ ـ تكون تلك الوحدات السكنية متوسطة المساحة قليلة التكلفة.
و ـ يلتزم المستثمر بإيصال الخدمات العامَّة لكل مسكن.
ز ـ يتم تغطية تكاليف إقامة تلك المساكن عن طريق بيع الأراضي التجاريَّة في المخطط في مزادات عامَّة بعد انتهاء المشروع.
ح ـ إذا لم يتم تغطية كامل المبلغ عن طريق المزاد، يُسدِّد المستفيدون من المساكن ذلك الفرق المتبقي على شكل أقساط دوريَّة.
ط ـ يتم توزيع هذه المساكن على المواطنين المستحقين و المرشَّحين من قبل الجمعيات الخيرية، بعد استخراجهم شهادات استحقاق من الجهات الشرعيَّة المختصَّة.
3ـ كيفية ارتجاع مصادر التمويل:
أ ـ ينبغي عند تنفيذ تلك المشاريع الإسكانية الاستفادة من المساحات السكنية بأقصى حدٍّ ممكنٍ مناسبٍ، لأن ذلك مما يزيد من أعداد المستفيدين من الوحدات السكنية، و مِمَّا يزيد ـ أيضاً ـ من قيمة الأراضي التجارية و التي تزداد قيمتها في الغالب أضعافاً عديدة ـ تصل إلى عشرات الأضعاف ـ في الأماكن المكتظة و المزدحمة.
ب ـ يتم تغطية تكاليف إقامة تلك المساكن عن طريق بيع الأراضي التجاريَّة في المخطط، و التي تُركت دون بناءٍ ـ أراضيَ بيضاء ـ في مزادات عامَّة ـ تدريجياً ـ، بحيث يباع بعضها قبل انتهاء المشروع، و بعضها بعد اكتماله، و ذلك لتغطية التكاليف المالية للمشروع بشكلٍ مرحلي.
ج ـ يتم توظيف الأموال المستفادة من بيع الأراضي التجارية في تسديد جزء كبير من مبالغ التمويل ـ مع أرباحها في حالة المضاربة ـ، و يتم استثمار الباقي في مشاريع قادمة، و هكذا ـ هلُمَّ جراَّ ـ.
د ـ بالإمكان تطوير الفكرة بحيث تُطبَّقُ ـ أيضاً ـ على الأراضي التجارية، فيتم استثمار و بيع الأدوار السفلية، مع القيام بتوزيع الوحدات السكنية في الأدار العلوية على المواطنين المستحقين.
و الله أعلم و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آلِه و صحبه أجمعين، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/493)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[30 - 01 - 07, 10:47 ص]ـ
للرفع
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[30 - 01 - 07, 05:30 م]ـ
نحن نتابع أفكارك النيرة يا أستاذنا محمد المبارك
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[01 - 02 - 07, 11:35 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخنا العزيز، و سأتابع انشاء الله.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[01 - 02 - 07, 08:34 م]ـ
مشروع "إحياء":
ينزح كثيرٌ من سكان "ضواحي المدن" إلى "المدن الكبيرة" بحثاً عن الوظائف و الأعمال التجارية المربحة، كما هو حاصلٌ لدينا في الديار النجدية، حيث نزح كثير من اهل القرى المتاخمة للرياض إليها و تركوا نشاطاتهم الزراعية و مزارعهم متجهين إلى العاصمة، مما يعرِّض هذه المزارع للخراب، و تلك المساحات الخضراء للاندثار.
و في المقابل يهاجر كثير من اهل المناطق النائية إلى العواصم و المدن الكبيرة بحثاً عن الخدمات المدنية و الصحية، في حين أنهم غير قادرين على تحمل الغلاء و ارتفاع التكاليف المعيشية في تلك المدن.
فلو قامت بعض الجمعيات الخيرية بالتنسيق ـ بصيغةٍ ما ـ مع النازحين من اهل الضواحي و أصحاب المزارع لإسكان النازحين من اهل المناطق النائية فيها لتحققت عدة مصالح مهمة، منها:
1ـ اسكان العائلات المحتاجة من المهاجرين من المناطق النائية في مساكن شبه مجانية.
2ـ حصول تلك العائلات على الخدمات المدنية و الصحية المختلفة لتوفرها في الضواحي أو لقرب تلكم الضواحي من المدن الرئيسية.
3ـ المحافظة على تلك المزارع و المساحات الخضراء من الانقراض.
4ـ تخفيف ذلك التكدس و الاكتظاظ السكاني في العواصم و المدن الرئيسية ممَّا يرفع من مستوى الخدمات المدنية و العناية الصحية في كل من المدن و الضواحي.
و لو تولت جهات حكومية متخصصةـ مثل وزارة الشؤون الاجتماعية ـ ذلك الموضوع لكان أفضل، لا سيما أن الفائدة تعود إلى كثير من المرافق الحكومية المختلفة.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[05 - 02 - 07, 06:53 م]ـ
منتدى المفقودين:
لا شك أنه قد برزت في الآونة الأخيرة مشكلة كبيرة، ألا و هي مشكلة المفقودين ـ حمانا الله و اياكم و عوائلنا و جميع المسلمين ـ.
ــ و لهذه المشكلة مسبِّبات كثيرة، فمنها:
1ـ مشاكل المهجَّرين في بعض البلدان الاسلامية، بل العربية كالعراق مثلاً فك الله كربة أهله من المسلمين و نصرهم على أعدائهم الكافرين.
2ـجرائم الخطف ـ و العياذ بالله ـ التي تكاثرت في السنوات الأخيرة بشكل مخيف.
3ـ مايحدث في الأسفار، لا سيما الحج أو العمرة من فقدان بعض العائلات لأحد أفرادها، أو ضياع البعض.
4ـ و غير ذلك من مسبببات خاصَّة و قضايا مختلفة و حالات منفردة.
فلو اضطلع البعض بإفراد منتدى خاص للمفقودين بحيث يتواصل معه المفقودون أو ذووهم، و تُنشرُ فيه صورهم و بياناتهم الخاصة ـ مع تزويد ذلك المنتدى بخدمتي الشات و البالتوك ـ لكان في ذلك الفائدة الكبيرة لعائلات اولئك المفقودين، و كذلك للدوائر الأمننية المختصة، و الله أعلم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[08 - 02 - 07, 11:45 ص]ـ
دليل التخفيضات:
لا ريب أن التكلفة المعيشية ارتفعت كثيرا في الآونة الأخيرة، و تزامن هذا الارتفاع مع تواطئٍٍ مِن قِبل بعضِ التجار على رفع أسعار سلع ضرورية ـ هي في الأصل قليلة التكلفة ـ من باب مواكبة ذلك الارتفاع.
و هذه الفكرة المطروحة ـ اليوم ـ هي فيما أرى عروس جملة المشاريع المطروحة، و لب اللباب في هذا الباب من الأفكار القابلة للاستثمار، و قد ترددت كثيراً خشية أن تُستغلَّ في تسويق منتجاتٍ محرمةً شرعاً، و استقرَّ رأيي على أن أطرح هذه الفكرة البسيطة مساهمةً في كبح جماح "سُعار الأسعار "، و من باب توفير الفرص الاستثمارية.على أنِّي لا أُحِلُّ لأحدٍ أن يستفيد من هذه الفكرة في الترويج على بضائع محرمة شرعاً.
آلية مشروع دليل التخفيضات:
1ـ يقوم بعض المستثمرين بالاتفاق مع احدى الشركات التي تقدم الخطوط الهاتفية الخِدمية التجارية "، خدمة: (700) و ذلك بتوظيف خطوط هاتفية خِدمية يقوم من خلالها بعرض اسبوعي للتخفيضات الاسبوعية التي تقدمها كبرى الشركات و المحلات و المعارض و الوكالات و المهرجانات الشرائية.
2ـ يقوم المستثمر بتغذية اسبوعية للمستجدات من عروض التخفيضات، و حذف العروض المنتهية بالتنسيق مع الغرفة التجارية، و الإفادة من دليلها الدوري لتلكم التخفيضات.
3ـ يقدم المستثمر خدماته عن طريق المجيب الآلي "" Answer machen .
4 ـ يقوم المستثمر بترتيب أنواع التخفيضات على تحويلات فرعية.
فمثلاً بعد طلب رقم الخدمة ـ على سبيل المثال ـ " 4444444ـ 700"
ـ يطلب تحويلة (11) لعروض وكالات و معارض السيارات
ـ أو يطلب تحويلة (12) لعروض ملاهي الأطفال.
و هكذا.
5ـ يكون الرسم الذي يأخذه المستثمر يفوق قيمة الاتصال الهاتفي المخفَّض الذي يحصل عليه من شركة الهاتف، وذلك لضمان استمراره في تقديم تلك الخدمات و الإفادة الربحية منها.
6ـ يستفيد المستثمر ـ أيضاًـ من الدعاية التي يقدمها من الطرف اآخر، ي الوكالات و المعارض و المؤسسات المستفيدة من طرحه لتلك الخدمات.
والله أعلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/494)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 02 - 07, 06:44 ص]ـ
فرق العملة:
وذلك من خلال مبلغ يتم توفيره والربح من فرق العملة بين البلد الذي أنت فيه وبين غيره
والسؤال قد ينخفض سعر العملة فأقول ابحث عن عملة لبد آخر تكون منخفضة بمعنى أن العملة التي بين يديك بالنسبة لبد اخرى قد ارتفعت ولبد اخرى انخفضت فتعامل دائما هكذا
ولو ساء الأمر كثيرا فانتظر وسوف ترتفع مرة اخرى.
ويفضل التعامل مع أكثر من عملة حتى لو انخفض بعضها يكون الآخر قد ا رتفع فيعوض هذا هذا في حالة لا سمح الله الخسارة
وكلما زاد المبلغ زادت الأرباح
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[13 - 02 - 07, 12:28 ص]ـ
بارك الله فيك يا شيخنا الطيماوي، و في انتظار المزيد.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[13 - 02 - 07, 12:32 ص]ـ
ومن الفرص الجيدة تصنيع عبوات أحبار الطابعات.
حيث أن اسعرها مبالغ فيها جدا، حتى ان اسعار البعض منها يساوي سعر الطابعة نفسها.
مع انها لا تحتاج الى تقنية معقدة، بل مجرد تعبئة في قوالب بلاستيكية.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[13 - 02 - 07, 12:21 م]ـ
ومن المشاريع المجدية بإذن الله، تصنيع عبوات أحبار الطابعات (أي مسبقة التعبئة).
حيث أن العبوات المستوردة و الموجودة في السوق الآن يكون سعرها مساوياً لسعر الطابعة في أغلب الأحيان.
و لا تحتاج الى كبير تفنية، حيث تعبأ في عبوات بلاستيكية فليلة التكلفة.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[13 - 02 - 07, 12:22 م]ـ
ومن المشاريع المجدية بإذن الله، تصنيع عبوات أحبار الطابعات (أي مسبقة التعبئة).
حيث أن العبوات المستوردة و الموجودة في السوق الآن يكون سعرها مساوياً لسعر الطابعة في أغلب الأحيان.
و لا تحتاج الى كبير تفنية، حيث تعبأ في عبوات بلاستيكية فليلة التكلفة.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[18 - 02 - 07, 05:20 م]ـ
و من الأفكار المجدية:
القنوات الفضائية المتخصصة في التعليم الجامعي المرئي.
بحيث يكون البث خلال قناة فضائية مفتوحة.
و تكون رسوم الاشتراك في الجامعة هي رسوم دخول الاختبار كما في كثيرٍ من الدول الأوربية و الآسيوية.
و تكون التخصصات في هذه الجامعة المرئية في العلوم النظرية فقط، لا العلوم التطبيقية.
وتكون المحاضرات على فترتين مسائية و صباحية.
مما يوفر الجهد على الجامعة المفتوحة المرئية.
كما يتيح المجال لعدد كبير من الطلاب و الطالبات لمواصلة تعليمهم الجامعي.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[21 - 02 - 07, 12:40 ص]ـ
شيخنا الكريم فكرتكم الأخيرة بقناة فضائية فكرة جيدة
وكانت لي فكرة شبيه بتلك ولكن تكاليفها أقل، والفكرة هي موقع للجامعة المفتوحة يقوم بها رجال موثوق بعلمهم يديرون ذلك الموقع علميًا ويحددون منهجًأ للعلوم الشريعة (وممكن تعمم لغير الشرعية كتعليم اللغة وغير ذلك) ويدفع من يريد الانتساب إلى تلك الجامعة المفتوحة رسومًا.
وتقوم تلك الهيئة باختبارات عبر المسنجر تحريريًا، وأخرى شفهيًا.
التحريري بوجود كاميرا نت في مكان الطالب تحدد المكان الذي فيه وتكون المراقبة جيدة.
والحمد لله نستطيع إعداد مواقع واستضافة بأسعار رخيصة. http://www.ahlaltahkek.com/vb/mktb-nor-islam.htm
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[22 - 02 - 07, 11:19 م]ـ
بارك الله فيكم، فكرة جيدة.
و لكن تبقى المسألة هي الاعتراف الرسمي بشهادة هذه الجامعة و التي قبلها من قبل وزارات التعليم العالي.
و الذي أظنه أن دون ذلك خرط القتاد و برك الغماد.
فإن وزارات التعليم العالي في الدول الاسلامية تقف حجر عثرة في طريق التعليم العالي للأسف؟
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[23 - 03 - 07, 10:32 ص]ـ
و مادام الحديث عن القنوات و الإذاعات، فمن الأفكار الجيدة انشاء إذاعات اسلامية تبُث موادَ
اسلامية مسجلةعبر مواقع الكترونية على الشبكة العنكبوتية.
و هذه الفكرة مأخوذة عن مشاركة الأخ الشيخ عبدالحميد الشريف في موضوع:
"اقتراح للمشايخ و الدعاة انشاء اذاعات اسلامية ".
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[30 - 03 - 07, 10:52 م]ـ
لعبة مونوبولي اسلامية
لا شك أن ألعاب الأطفال من وسائل التربية المهمة، و التي قصرنا كثيرا في استخدامها، بينما يستخدمها الغرب بالطريقة المُثلى التي تتماشى مع أهدافه و قِيمه.
و من الأفكار المطروحة في هذا المجال فكرة لعبة "مونوبولي" اسلامية تُضَمَّن فيها الأوامر و الحوافز و القفزات بل و التراجعات معانٍ اسلامية يستفيد منها الطفل تربوياً.
فمثلا يحتوي المضمار الذي يتنافس فيه اللاعبون على مربعات كثيرة مربوطة بأوراق سحب و تكون تلك الأوراق محتوية على توجيهات معينة.
فمثلا في حالة الفوز: يُكتب ما يلي:صليت الفجر اليوم في جماعة: تقدم اربعة مربعات.
أو قبلت رأس والديك اليوم عند قيامك من النوم:تقدم خمس خطوات.و العكس بالعكس.
و في حالة الخسارة: يُكتب ما يلي:
نمتَ عن صلاة الفجر اليوم، حاول عد تكرار ذلك: تراجع اربعة مربعات.
أو نسيت تقبيل رأس والديك اليوم عند قيامك من النوم، حاول عد تكرار ذلك:تراجع خمس خطوات.
و هكذا.
و هناك مربعات تمثل مساجد حتى يتعود الطفل على احتوام و محبة المساجد:
فيكتب على نفس المربع دخلت المسجد و أديت سنة تحية المسجد، تقدم خطوتين.
أنا لا أجزم بعدم وجود مثل هذه اللعبة أو قريباً منها،
لكن و إن وُجِدت فإن التنويه بمثل هذه العبة لا يخلو من الفوائد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/495)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[07 - 04 - 07, 03:30 م]ـ
معاهد داخلية لتعليم اللغة الانجليزية في الدول الاسلامية.
في السنوات الأخيرة انتشر في بعض المجتمعات العربية لا سيما الخليجية منها ارسال ابنائهم إلى بعض الدول الاجنبية التي تتتحدث اللغة انجليزية لتعلم تلك اللغة في معاهد داخلية متخصصة في تعليمها، بحيث يبقى الدارس في هذا المعهد عدة شهور و أحيانا سنوات لإتقان تلك اللغة، و التي يدرسها هنالك بشكل مكثف.
و لا يخفى مدى فداحة الأخطار التي تصاحب ذلك على دين الناشئ و خلقه، لا سيما و أنه في مقتبل العمر، سريع التكيف و التأثر بما حوله، هذا عدا التكاليف الباهظة و المُبالَغ فيها التي يتحملها أولياء الأمور جراء ذلك.
و السؤال المطروح الآن هو لماذا لا تقام مثل تلك المعاهد في دول اسلامية و عربية، لا سيما في مدن المصايف منها، بحيث يشرف عليها أساتذة فضلاء موثوق بهم، ما دام أن المسألة كلها معاهد داخلية مفصولة عن المجتمع الموجود فيه ذلك المعهد، حيث أن مطلب اجادة اللغة لانجليزية متوفر في تلك الدول و غيرها، حيث أن اللغة الانجليزية هي اللغة لرسمية الأولى في العالم.
فمن الفوائد المتحصلة من اقامة مثل تلك المعاهد:
1ـ حماية أبنائنا من اخطار الانحراف و الانحلال الفكري و السلوكي التي تنوء بها تلك المجتمعات الكافرة.
2ـ وقف ذلك الهدر المالي و الاستفادة من تلك المبالغ في العملية التنموية في الدول الاسلامية.
3ـ وكذلك تشجيع السياحة في الدول الموجودة به تلك المعاهد.
و غير ذلك من الفوائد التي لا تخفى.
و اله الموفق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 04 - 07, 02:31 م]ـ
و بالإمكان تحوير الفكرة السابقة وهي:
"المعاهد الداخلية لتعليم اللغة الانجليزية " في عدة مجالات تعليمية أخرى، و على شرائح اخرى في المجتمع.
مثل معاهد داخلية للأطفال المصابين بتلازمة داون (الاطفالا المنغوليون).
و معاهد داخلية للأطفال المصابين بالتوحد.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 04 - 07, 02:42 م]ـ
نُزُل سكنية للمسنين و المقعدين:
لا شك أن المتغيرا ت الجتماعية في العقود الاخيرة أثر ت كثيرا في التركيبة الاجتماعية في كثير من المجتمعات الاسلامية، و في كثير من الاحيان تكون تلك التأثيرات سلبية.
فمن ذلك أنه وُجدت شريحة متزايدة من المسنين في المجتمع لا تجد من يعولها سواء لفقدها لعائل، أو لتخلِّي ذويهم عنهم.، و كذلك من المقعدين
فما المانع من وجود نزل سكنية تجارية تخص بإيواء و اسكان تلك الشرائح من المسنين و المقعدين والاشراف على أمورهم.
بحيث يكون ايواء كل فرد من المسنين بواسطة قسائم خيرية سنوية يقوم بشرائها أهل البر و الاحسان من الجمعيات الخيرية و البنوك التجارية، و من ثم تُسجَّل بأسماء المستفيدين منها في تلك النُزل.
و الله الموفق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 04 - 07, 02:47 م]ـ
و بالإمكان تحوير الفكرة السابقة وهي:
"المعاهد الداخلية لتعليم اللغة الانجليزية " في عدة مجالات تعليمية أخرى، و على شرائح اخرى في المجتمع.
مثل معاهد داخلية للأطفال المصابين بتلازمة داون (الاطفالا المنغوليون).
و معاهد داخلية للأطفال المصابين بالتوحد.
و كذلك سائر الفئات:
من ذوي الاحتياجات الخاصة أو المقعدين أو الصم و البكم أو المكفوفين أو سائر شرائح مدارس التربية الفكرية ألخ ....
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 04 - 07, 12:26 م]ـ
هناك بعض الأفكار تستخدمها بعض المراكز الاسلامية في الدول الافريقية لتأمين التأهيل الوظيفي لأكبر عدد من المستفيدين بأقل تكلفة.
و ذلك بأن تقوم تلك المراكز هنالك بإقامة دورات شبه مجانية في الحاسب الآلي أو اللغة الانجليزية أو الفرنسية، لتأهيل المستفيد للدخول في سوق العمل.
بحيث يقوم المتخرج بتدريس دفعة أخرى نظير استفادته من تلك الدورة.
بينما يدفع مقابلا بسيطاً إذا لم يلتزم بالتدريس.
و الله الموفق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 04 - 07, 08:33 م]ـ
شبكات الأفراح
لا يخفى أن مواسم العطلات هي مواسم للأفراح و الأعراس أو الزواجات.
و قد يفاجأ كثير من المُقدِمين على الزواج على عدم وجود قصور أو استراحات شاغرة أو مناسبة في الموعد الذي تم تحديده.
و البعض إذا وجَد قصرا أو استراحة في الموعد المحدد، فقد لا يكون مناسبا من ناحية الحجم أو التجهيز أ و السعر أو غير ذلك من الامور التي يتطلبها صاحب العرس.
و الفكرة المطروحة هي إيجاد مكاتب متخصصة تحت مسمَّى شبكات الافراح.
بحيث تقوم تلك المكاتب برصد جميع قصور الأفراح و معرفة أسعارها و مدى تجهيزها و إمكانية الحجز فيها , و لا مانع من تصوير تلك القصور او الاستراحات بواسطة تقنيات حديثة حتى يقف العميل على مدى مناسبة ذلك المكان للحفل المراد إقامته أو عدمه.
و لكن ليتق الله و لا يساهم في ترويج ما هو موجود في بعض قصور الافراح من تجاوزات في مجال الترفيه و غيره، بل ليجعلْ من ذلك العمل فرصة لنشر العمل الدعوي و الأناشيد الملتزمة و النشرات التوجيهية في المجتمع، و الله الموفق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/496)
ـ[أبو محمد عباد]ــــــــ[15 - 04 - 07, 10:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
مهر العرب في سابق أيامهم في التجارة والتعليم والفروسيةوالشجاعة وقوة الشكيمة
ويمتاز أهل الجزيرة العربية اليوم بعدة صفات وظروف تؤهلهم لإحياء تلك المهارات والتفوق فيها ونفع العالم بمجمله من شرقه إلى غربه
هذه الصفات تجعل العنصر العربي المسلم موضع الآمال في تفوقه وقدراته لو أحسن الاستفادة منها
ولي عودة إن شاء الله بتفاصيل وأمثلة عن منهج للعمل
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 04 - 07, 02:55 م]ـ
استاذي العزيز شكرا على تعقيبكم و تشجيعكم.
بارك الله فيكم
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 04 - 07, 07:16 م]ـ
مؤسسات إعادة تشغيل المشاريع المتعثرة.
قد لا يدرك كثير منا حجم الخسائر التي يتكبدها الاقتصاد الوطني جراء كثرة المشاريع المتعثرة.
فهناك مصانع كثيرة متعطلة ومزارع مهجورة و عمائر و مبان و أسواق لم يٌحسن استخدامها ممَّا عطل الاستفادة منها كليا أو جزئيا.
و الغريب أن إعادة تشغيل المشاريع المتعثرة هو علم من فروع علم الإدارة، و مع ذلك لا تجد تلك المشاريع الكثيرة المركونة أو المهجورة الاهتمام اللائق من قبل الإداريين المتخصصين.
و الفكرة المطروحة هي: إيجاد مكاتب استشارية متخصصة لإعادة تشغيل تلك المشاريع بعد معالجتها، إمَّا بتفعيلها عن طريق إعادة التأهيل الإداري للمشروع، أو بتحوير و تغيير النشاط المطروق، و الله الموفق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[18 - 04 - 07, 03:36 م]ـ
المعاهد الأهلية المتخصصة في الخدمات الطبية المساندة
قبل سنتين تقريبا أعلن وزير الصحة السعودي عن وجود عدد هائل من الوظائف الصحية التي تنتظر الشباب السعودي المؤهل و المدرب تدريبا جيدا.
و هذا بلا شك يقتضي من المستثمرين فتح معاهد متتالية لأنواع مختلفة من التخصصات الطبية المساندة.
و لذلك فمن المشاريع المجدية الآن: فتح كثير من المعاهد الأهلية المتخصصة في الخدمات الطبية المساندة، مثل:
معاهد لتدريب أخصائي التغذية.
و معاهد لتدريب أخصائيي الأشعة بأنواعها.
و معاهد لتدريب خبراء المعامل بأنواعها.
و معاهد للتدريب على كثير من الأجهزة الطبية.
و غير ذلك من التخصصات في الخدمات الطبية المساندة، و التي يعرفها المتخصصون أكثر من معرفة كاتب هذه الأسطر، و الله الموفق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[20 - 04 - 07, 04:23 م]ـ
البناء بدعائم سهلة التنفيذ.
يحتاج البناؤون لدى إقامة الوحدات الانشائية إلى احاطة عواميد الارتكاز بحواجر خشبية من أجل صب المزيج الاسمنتي في وسطها لتشكيل ما يسمى بالدعائم الخراسانية (البتر) وفق عملية تُسمَّى بعملية (التخشيب).
و لو قام البنَّاؤون باستخدام الطوب المجوف (و الذي يتكون من مربعين متلاصقين يشكلان
طوبة واحدة مستطيلة الشكل) استخداما أمثل لأغنى ذلك عن عملية التخشيب.
و ذلك بأن يجعل مربعات الطوب المتراكبة عموديا متشاكلة، بحيث يكون كل مربع أيمن
فوق المربع الأيسر في الطوبة التي تحتها و هكذا، أو مايسميه البناؤون بطريقة "العاشق و المعشوق".
ثم يصب من أعلى الجدار في تلك التجويفات بعد كل متر ونصف أفقي تقريباً بطريقة
متقابلة، فتكون المحصلة بتلك الطريقة أعمدة ارتكاز خراسانية داعمة و قوية.
نعم صحيح أن تلك الأعمدة ستكون أصغر من الاعتيادية، و لكن بالإمكان معالجة
هذا الأمر من خلال زيادة عدد البتر "أعمدة الارتكاز".
و بتلك الطريقة تكون تلك الدعائم أقوى لأنها متوزعة خلال المبنى بشكل أكبر.
قد لا تكون هذه الطريقة الآن واضحة المعالم ناصعة الجدوى بشكل كبير.
و لكن إن أمكن تطوير هذه الطريقة بحيث تستخدم في الأسقف و الدعائم الأرضية
و غيرها سيحدث ذلك فرقاً في السعر و في سرعة التنفيذ، و الله الموفق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[22 - 04 - 07, 02:07 م]ـ
و هذه فكرة مبسطة لمعلمي لقرآن الكريم.
و هي:
كيف تصمم معملاً لقراءة القرآن الكريم بأدنى التكاليف؟.
و ذلك باستخدام جهاز مسجل استيريو.
مع جهاز لاقط صوتي "مايكروفون" متصل به لا سلكيا.
و لاقط آخر يكون مع الطلبة يقرؤون فيه بالتناوب.
و كذلك استخدام سماعات جدارية متصلة سلكيا بالمسجل.
و يستحسن أن يجلس الطلبة على كراسي فصلية، و يستندون على طاولات لدى القراءة , وذلك للحد من حركة الطالب و المساهمة في تركيزه على القراءة.
و قد جربت هذه الطريقة فكانت نتائجها باهرة مع العلم أنها لم تكلف إلا ما يقل عن ثلاثمائة ريال فقط.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[22 - 04 - 07, 06:43 م]ـ
كيف تتفوق على الآلة الحاسبة في سرعة استخراج نتيجة ضرب عدد مكون من رقمين في مثله؟:
1ـ تطلب من أحدهم أن يختار عدداً ما بين العشرين، و المائة، (67 مثلاً).
2ـ أقرب عدد عشري (يقبل القسمة على العشرة) هو الـ (70)، و الفارق بينهما (3) فتختار العدد الذي فوق السبعين بثلاثة و هو الـ (73).
3ـ حاصل ضرب العددين (67) و (73) هو ـ في الحقيقة ـ:
حاصل ضرب العدد العشري (70) في نفسه منقَّصاً منه حاصل ضرب (الفرق بين العدد العشري و العددين المختارَين وهو: الثلاثة) في نفسه.
أي: 67 × 73 = (70 × 70) - (3 × 3) = 4900 – 9 = 4891
و هذه الطريقة مأخوذة من المعادلة الشهيرة:
(س – ص) × (س + ص) = س تربيع _ ص تربيع.
فإذا عوَّضت عن العدد العشري بـ (س).
و عوَّضت عن الفرق بين العدد العشري و الرقم المختار بـ (ص)
اتضحت لك الطريقة جيداً، و استطعت حل تلك المعادلات أسرع من الآلة الحاسبة ـ بشرط أن تختار أنت الرقم الآخر ـ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/497)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[22 - 04 - 07, 07:04 م]ـ
البحيرات الاصطناعية الاستثمارية.
تعتمد اقتصاديات كثير من دول شرق آسيا بشكل كبير على الصناعة السمكية.
و بالتالي فإن ذلك أوجد لديهم تفننا و ابداعا في تلك الصناعة.
و ربما سمع كثير منا بما قامت به بنجلادش؟؟ من تهجين لنوع من الأسماك المنتشر
لديهم بحيث كان الهجين أكبر بعدة أضعاف من النوع السابق،
مما ساهم بفضلٍ من الله في حل المشكلة الغذائية في تلك الدولة
ذات الامكانيات الطبيعية المحدودة.
و تقوم عدد من الدول هنالك بحفر قنوات فرعية من الشواطئ البحرية
إلى المنخفضات القريبة من تلك الشواطئ مما يُكوِّن بحيرات اصطناعية ممتدة.
وبالتالي يتم استغلال تلك البحيرات كمزارع سمكية حكومية أو تجارية.
و البعض منها يقسم إلى غرف بواسطة حواجز شبكية معدنية تعلوها ممرات شاقولية،
ثم يتم تأجير تلك الغرف على صغار المستثمرين.
و البعض من تلك البحيرات يتم استثمارها سياحيا، حيث تُقام بجانبها
عدد من الفنادق السياحية، و الله الموفق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[23 - 04 - 07, 06:54 م]ـ
المركبات الاقتصادية ثلاثية العجلات.
تنتشر في بعض دول آسيا كالهند و الصين صناعة نوع من المركبات الاقتصادية ثلاثية العجلات، بحيث تحتوي على محرك صغير الحجم (محرك مركبة هوائية "دباب") ذي استهلاك اقتصادي للوقود (لتر من الوقود يوميا تقريبا)، و تكون نوعية الوقود المستهلكة رخيصة (ديزل).
و تتسع تلك المركبات لراكِبَين على الأكثر عدا السائق، و قد حلَّت تلك المركبات بديلا عن ظاهرة كانت موجودة في الشرق الآسيوي، وهي تلك المركبات البدائية التي تعتمد على الانسان في تسييرها و التي كانت منتشرة بشكل خاص في الصين ثم الهند.
و قد انتشرت هذه المركبات الاقتصادية ثلاثية العجلات بشكل محدود في بعض الدول العربية كالسودان حيث تسمى هنالك "ركشة"، و كذلك في سوريا و تسمى هنالك ـ فيما أظن ـ "طُرِّيرة"، ثم انتشرت مؤخرا في مصر.
و الفكرة المطروحة الآن هي استيراد هذه المركبات في البلدان العربية و الاسلامية، حيث أن السيارات أصبحت لدى كثير من المواطنين في هذه الدول حلماً بعيد المنال و صعب المتناول، بينما هذه المركبات الاقتصادية متدنية السعر "خمسة آلاف ريال تقريباً " عدا عن كونها قليلة الاستهلاك للوقود.
و كذلك فمن المؤمَّل أن يحل وجود هذه المركبات مشكلة الازدحام المروري في تلك الدول، و لو جزئيا، وذلك لكونها صغيرة الحجم انسيابية الحركة، و إن أمكن تصنيعها أو تجميعها في الدول العربية فهو أفضل، و الله الموفق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 04 - 07, 07:02 م]ـ
المعامل الصناعية في السجون.
لا شك أن السجن وُضِع في الأصل للإصلاح و التهذيب لفئة معينة من الناس، أو لتحفيز الناس على تأدية الحقوق إلى أهلها.
و لكن لا يمنع ذلك من وجود سلبيات ثانوية تطرأ ـ في بعض الأحيان ـ جرَّاء تفعيل تلك العقوبات التأديبية، مثل انتشار بعض المارسات السيئة في بعض السجون نظراً لطول وقت الفراغ لدى المحكوم عليه، و كذلك من النتائج السلبية على المجتمع افتقاد أسرة المحكوم عليه للعائل خلال فترة محكومية رب الاسرة.
و لذلك كان من الأمور الملحة انشاء معامل صناعية متنوعة في تلك السجون، و ذلك لعدة فوائد:
1ـ القضاءعلى أوقات الفراغ لمتراكمة لدى المسجونين، و التي قد تؤدي بالبعض الى انتهاج أو تجربة بعض الممارسات أو العادات السلبية، و إشغال المساجين بما هو نافعٌ لهم.
2ـ تعلُّم المحكوم عليهم مهنة شريفة تغنيهم عن انتهاج الطرق غير السوية لتحصيل لقمة العيش
3ـ إغناء أسر المساجين و سد خُلَّتهم خلال فترة غياب رب الاسرة.
4ـ المساهمة في قضاء الحقوق و الديون بالنسبة لمن كانت محكوميته بسبب دين أو حق خاص، و بالتالي امكانية خروج المحكوم عليه فور سداد دينه.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:24 م]ـ
المنتدى الالكتروني الاسلامي العام.
لا شك أن تنزيل موضوعٍ ما في عدد من المنتديات العامة يأخذ من الكاتب وقتاً و جهدا كبيرين مما قد يعطله عن الكتابة في موضوع جديد.
و لذلك كان من الأفكار المجدية في عالم الشبكة الالكترونية ـ و لعلَّ الكثير من الكتبة يوافقني عليه ـ إيجاد موقع الكتروني اسلامي عام مرتبطٌ بنخبة من المنتديات الاسلامية، يقوم الكتاب من خلاله بتزيل مواضيعهم، و من ثمَّ يكون بإمكان المشرفين على تلك المواقع قبول ذلك الموضوع أو ردِّه، مما يوفِّر الجهد على الكتاب و يثري تلك المواقع لاسلامية الالكترونية.
و الله الموفق.
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:53 م]ـ
المشكلة في هذه الافكار أنها
1 ـ تصلح في أماكن محددة.
2 ـ التكلفة المرتفعة.
3 ـ الحاجة للخبرة.
يا حبذا لو كان هناك أفكار للإستثمار تصلح لمن لا يملك رأس المال اللكافي
وتعوزه الخبرة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/498)
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[02 - 05 - 07, 02:53 م]ـ
المشكلة في هذه الافكار أنها
1 ـ تصلح في أماكن محددة.
2 ـ التكلفة المرتفعة.
3 ـ الحاجة للخبرة.
يا حبذا لو كان هناك أفكار للإستثمار تصلح لمن لا يملك رأس المال اللكافي
وتعوزه الخبرة.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[02 - 05 - 07, 11:43 م]ـ
المشكلة في هذه الافكار أنها
1 ـ تصلح في أماكن محددة.
2 ـ التكلفة المرتفعة.
3 ـ الحاجة للخبرة.
يا حبذا لو كان هناك أفكار للإستثمار تصلح لمن لا يملك رأس المال اللكافي
وتعوزه الخبرة.
هناك بعض الأفكار المطروحة لا تتطلب تكلفة مرتفعة.
أما بقية ماذُكِر فهكذا شأن جميع المشاريع التجارية.
شكرا على مروركم.
وفقكم الله.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[03 - 05 - 07, 02:17 ص]ـ
الله يفتح عليك يا شيخ
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - 05 - 07, 05:27 م]ـ
بارك الله فيك أخي وكيع.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[04 - 05 - 07, 09:10 ص]ـ
إعادة بث القنوات العلمية الفضائية المتخصصة.
توجد في عالم الفضائيات قنوات علمية متخصصة تصدر عن هيئات علمية عالمية، مثل قناة ناشيونال جيوغرافيك national geographic ،
و التي تصدر عن المنظمة الجغرافية العالمية، و التي تُعد أكبر جمعية في العالم للترفيه العلمي، كما أنَّ لديها أيضاً قناة تلفزيونية متخصصة بالعالم الفطري للحيوانات تسمَّى animal planet.
كما يدخل في منظومة القنوات العلمية المتخصصة: قناة دسكفري (المكتشف) Discovery
و كذلك قناة هستوري أو القناة التاريخية history channel .
و الفكرة المطروحة الآن ما المانع من أن يقوم مستثمرٌ عربي ما ـ سواء كان فرداً أو جهةً علميةً ـ ببث تلك القنوات و الإفادة منها تجاريا (بدلاً من هذا لركام الغُثوي من الفضائيات الخليعة)، ـ بعد الاتفاق بالطبع مع تلك المنظمات و القنوات العلمية ـ و ذلك بأن يقوم بتسجيل البث الرسمي لتلك لقنوات ثم إعادة بثه بُعيدَ مراجعته، و حذف ما فيه من المشاهد أو الافكار التي تتتنافى مع قيمنا و آدابنا الاسلامية.
مع وجود كثير من التحفظ على قناة هستوري أو القناة التاريخية history channel و ذلك لما يعتري تلك القناة من إقحام لنظرية التطور الدارونية البائدة و التي تخالف الثوابت العقدية الايمانية، و التي ثبت بطلانها علميا و لله الحمد، و لا مانع من استبعادها إن لم يتيسر استصلاحها.
و يستطيع المستثمر أن يُفيد من خلال بثه لتلك القنوات:
ـ إما من خلال أخذ رسوم معينة مخفَّضة من المستفيدين من خدماته الاعلامية قابل استقبالهم للبث الفضائي.
ـ أو من خلال الدعايات التجارية النظيفة و الخالية من المحرمات الشرعية، و الله الموفق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[09 - 05 - 07, 01:11 ص]ـ
البناء بدعائم سهلة التنفيذ.
يحتاج البناؤون لدى إقامة الوحدات الانشائية إلى احاطة عواميد الارتكاز بحواجر خشبية من أجل صب المزيج الاسمنتي في وسطها لتشكيل ما يسمى بالدعائم الخراسانية (البتر) وفق عملية تُسمَّى بعملية (التخشيب).
و لو قام البنَّاؤون باستخدام الطوب المجوف (و الذي يتكون من مربعين متلاصقين يشكلان
طوبة واحدة مستطيلة الشكل) استخداما أمثل لأغنى ذلك عن عملية التخشيب.
و ذلك بأن يجعل مربعات الطوب المتراكبة عموديا متشاكلة، بحيث يكون كل مربع أيمن
فوق المربع الأيسر في الطوبة التي تحتها و هكذا، أو مايسميه البناؤون بطريقة "العاشق و المعشوق".
ثم يصب من أعلى الجدار في تلك التجويفات بعد كل متر ونصف أفقي تقريباً بطريقة
متقابلة، فتكون المحصلة بتلك الطريقة أعمدة ارتكاز خراسانية داعمة و قوية.
نعم صحيح أن تلك الأعمدة ستكون أصغر من الاعتيادية، و لكن بالإمكان معالجة
هذا الأمر من خلال زيادة عدد البتر "أعمدة الارتكاز".
و بتلك الطريقة تكون تلك الدعائم أقوى لأنها متوزعة خلال المبنى بشكل أكبر.
قد لا تكون هذه الطريقة الآن واضحة المعالم ناصعة الجدوى بشكل كبير.
و لكن إن أمكن تطوير هذه الطريقة بحيث تستخدم في الأسقف و الدعائم الأرضية
و غيرها سيحدث ذلك فرقاً في السعر و في سرعة التنفيذ، و الله الموفق.
ذكر لي بعض الاخوة المطلعين في مجال البناء أن هذه الطريقة تم استخدامها في بعض المجمعات السكنية الراقية ـ بشكلٍ محدود ـ منذ قرابة الخمسة و عشرين عاماً.
ثم إني رأيت تلك المجمعات مؤخراً، و هي لا تزال في حالة ممتازة و لله الحمد.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - 08 - 07, 08:34 ص]ـ
المقهى الصحي:
لا شك أن المقاهي هي من أكثر النشاطات التجارية رواجا في العالم العربي.
و يُعاب على معظمها ـ إن لم يكن كلها ـ تقديم بعض الخدمات غير الصحية ـ فضلاً عن حرمتها على الصحيح لضررها البالغ ـ.
مثل تقديم ما يسمى بالشيشة أو الارجيلة أو المعسل ................. ألخ.
مما ينأى بأهل الخير عن تلك المقاهي ريادةً أواستثماراً.
و مما يولِّد بيئة غير صحية على مر الاجيال المتعاقبة من رواد تلك المقاهي.
و الفكرة المطروحة
هي إيجاد مقاهٍ صحية تقدم المشروبات الصحية المشهورة و المعروفة.
كالشاي الأخضر والاسود و النعناع و البابونج و الدارسين و الحلبة و الزهورات والكركديه ....... الخ.
و قد يقول قائل إن رواد تلك المقاهي إنما يحضرون لأجل ما يقدم من الخدمات غير الصحية.
فنقول:
هذا ليس بصحيح، والدليل هو: كون النسبة الأكثر من روادها انما تعلموا تلك العادات الضارة بعد اعتيادهم تلك المقاهي لا قبل ذلك.
فلذلك فإن من يستأجر استراحة لهذا الغرض ويقدم تلك المشروبات الصحية مع بعض انواع الترفيه الحلال كلعب البلياردو او الكيرم و يخلط ذلك بتقديم القنوات الترفيهية الملتزمة كالمجد الصيفية.
وبعض القنوات الفضائية العلمية او الوثائقية كالمجد الوثائقية و المجد العلمية و الحكمة.
فالمرجح أنه سيجد لذلك سوقاً رائجة، لا سيما في وقتٍ تقلُّ فيه البدائل الصحية النافعة.
هذا عدا كونه يسن سنة حسنة لمن اقتدى به في هذه الخدمة. و الله الموفق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/499)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[14 - 10 - 07, 06:06 ص]ـ
[ COLOR="DarkRed"]
محرك بحث للصوتيات الإسلامية:
و من الأفكار المناسبة للمختصين في مجال الحاسب الآلي و تقنيات الشيكة العنكبوتية وضع محرك بحث خاص بالمواد الصوتية الإسلامية.
على نمط المحرك البحثي للمرئيات المعروف: youtube
وكذلك النسخة الاسلامية منه والتي لا تزال تحت التطوير: youtubeislam
بحيث يستفاد منه لدى البحث في المواد الاسلامية المختلفة و المتنوعة، مثل:
1ـ الدروس العلمية
2ـ و المحاضرات العلمية.
3 ـ والخطب رالمنبرية.
4ـ و الأناشيد الاسلامية.
5ـ والأمسيات الثقافية المفيدة.
6ـ و غير ذلك من الصوتيات المفيدة.
و الله الموفق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[27 - 12 - 07, 03:43 م]ـ
طريقة ترشيد المياه في دورات المياه العامة:
الفكرة المطروحة:
و هي مناسِبةٌ لدورات المياة العامة أو المُلحقة بالمساجد أو غيرها من المنشئات العامة.
وذلك أن يتم تحويل مياه الوضوء في المغاسل أو المواضئ المرتفعة، ـ و التي تستخدم للوضوء فقط ـ الى "السيفونات" و التي تُركَّب في "الكراسي الشعبية " بحيث تكون تلك السيفونات أرضية المستوى، و ستكون قوة الدفع فيه كافية (مقارنةً بالكراسي الافرنجية)، و تتصل تلك السيفونات بصفايات صغيرة تقوم بتنقية المياة نسبياً، و بهذه الطريقة يتم توفير كميات كبيرة من المياة النقية.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[31 - 12 - 07, 01:34 ص]ـ
من يوصل هذا الاقتراح لقناة المجد.
هناك في اجواء البث الفضائي ظهرت مؤخرا ـ و لله الحمد ـ عدة قنوات فضائية ملتزمة.
مثل قناة الحكمة
و قناة الرحمة
وقناة البركة
وقناة الناس
و كلها و لله الحمد قنوات ملتزمة و مفيدة.
-------------
والمشكلة اننا لا نستطيع الحصول على تلك القنوات دون تركيب صحون استقبال فضائية"دشوش" من القمر الصناعي.
و هذه الخطوة "تركيب الدش " لها من المضار ما هو معروف.
اذ مع الوقت قد تجر الى غير تلك القنوات الاسلامية.
و قد لا تتحكم بما تتابعة الاسرة من القنوات او البرامج.
--------------------------
فلو قامت قناة المجد بالاتفاق مع تلك القنوات الاسلامية بحيث تكون تلك القنوات ضمن باقة قناة المجد.
و بحيث تُبثُّ خلال البث المشفَّر لقناة المجد لكان في ذلك كبير مصلحة لجميع الاطراف.
--------------------ـ
فمن ناحية قناة المجد فستساهم تلك الخطوة في توسيع نظاق القاعدة الجماهيرية للقناة، لا سيما في مصر و افريقيا.
ـ و من ناحية تلك القنوات الفضائية الاسلامية فسيساهم ذلك في زيادة سعر الدقيقة التجارية في تلك القنوات.
ـ ومن ناحية المشاهد، فسيكون هناك رفعٌ للحرج الذي يقع فيه جرَّاء تركيبه للطبق الفضائي المفتوح.
و على الله قصد السبيل، هو حسبنا ونعم الوكيل
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:44 م]ـ
تدفئة المياه بحرارة الشمس.
وذلك بأن يٌجعل الغطاء للخزان العلوي زجاجياً، أو بلاستيكيا منفِذاً لأشعة الشمس.
و يكون الغطاء على شكل دائري،و يكزن سطحه الخارجي محدبا مما يسمح لأشعة الشمس بالنفاذ، و بالتالي تقوم أشعة الشمس بتسخين تلك المياه.
.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 02 - 08, 02:47 م]ـ
التدفئة بالمياه المشمَّسة:
كذلك بالإمكان الاستفادة من مياه الخزان المشمَّسة في تدفئة المنزل.
و ذلك عبر تمريرها خلال الحوائط الخارجية للمنزل.
ممَّا يورِث الدفء في المنزل بعامَّة.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[16 - 02 - 08, 05:21 م]ـ
التدفئة بالمياه المشمَّسة:
كذلك بالإمكان الاستفادة من مياه الخزان المشمَّسة في تدفئة المنزل.
و ذلك عبر تمريرها خلال الحوائط الخارجية للمنزل.
ممَّا يورِث الدفء في المنزل بعامَّة.
بارك الله فيك يا مبارك , أفكار نافعة
غير أن هذا الذي ذكرته مشكل!
نحن نحتاج للتدفئة في فصل الشتاء وقت البرد والمياه باردة ـ ولو كانت تحت الشمس ـ حتى لو فرضنا أنها سخنت فكيف نحافظ على سخونتها وهي ستمر من خلال الحوائط الخارجية , أظنها ستبرد بسرعة.
إلا إن كانت في أنابيب تحفظ الحرارة.
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[16 - 02 - 08, 06:50 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي المبارك، وبارك لك في علمك ووقتك.
من الأفكار التي طُبقت:
1 - المقهى الصحي.
رأيت مقهى يقدم المشروبات ونحوها في جوّ نقي وجميل مع تقديم خدمات رائعة كقناة المجد والإنترنت اللاسلكي.
وقد نجح والآن له قرابة الخمسة فروع.
2 - محرك المرئيات الإسلامية.
http://www.islamgarden.com
3- جهاز استقبال القنوات الإسلامية (المجد، الحكمة ... ).
وهو يباع الآن واسمه (المدار الإسلامي) يستقبل القنوات الإسلامية فقط ويضيف القنوات الجديدة تلقائيا -بحسب إعلانهم-.
وننتظر منكم المزيد من الأفكار الإبداعية، مع مراعاة مناسبتها لحال طلاب العلم ليستفيد الأعضاء.
دمت موفقاً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(103/500)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 02 - 08, 11:07 م]ـ
الاخوين العزيزين: ابا خالد وابا اسامة
شكرا على مروركم و تعليقكم
بارك الله فيكم.
غير أن هذا الذي ذكرته مشكل!
.
الامر ليس كذلك اخي العزيز.
بل كما ترى هاهنا:
استعمال الطاقة الشمسية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B4%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%A9) لتسخين المياه يتم من خلال مجمعات لأشعة الشمس وتحويلها لطاقة حرارية لتدفئة المنازل أو تسخين المياه أو توليد الكهرباء بالبخار أو تجفيف المحاصيل أو للطبخ.وحاليا التسخين للمياه عن طريق أشعة الشمس بات شائعا في كثير من المدارس والمطاعم والبيوت والمستشفيات. سواء إستعمالها في التدفئة أو تسخين المياه.كما تستخدم في الصوبات بالمزارع علي نطاق واسع. ويمكن صناعة السخانات الشمسية في عدة أحجام لتلبية الإحتياجات من الطاقة الشمسية حسب درجات الحرارة المطلوبة للمياه
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ec/Laundromat-SolarCell.png/300px-Laundromat-SolarCell.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:Laundromat-SolarCell.png)http://ar.wikipedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:Laundromat-SolarCell.png)
A laundromat (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=Laundromat&action=edit) in California (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=California&action=edit) with solar hot water panels on the roof.
سواء أكانت دافئة (أقل من 50 درجة مئوية) لحمامات السباحةأو ساخنة (من 60 –80 درجة مئوية) للإستعمال المنزلي أو مغلية للحصول علي بخار لتوليد الكهرباء.وهذا يعتمد علي قدرة السخان الشمسي وتصميمه. وأبسط هذه السخانات السخان الشمسي المسطح flat-plate solar heater (collector) وهو عبارة عن صندوق معزول معدني له غطاء من الزجاج العادي أو البلاستيك الشفاف وبداخله لوح ماص للحرارة ملون وغامق. وغالبا باللون الأسود،لإمتصاص حرارة أشعة الشمس.وبداخله سربنتينة (أنابيب) يمر بها الماء لتسخينه، أو الهواء المراد تسخينه للتدفئة. واللوح الماص من معدن نحاس أو ألمونيوم أو من سبيكة منهما. لأنهما لهما قدرة كبيرة علي توصيل الحرارة وبسرعة وكفاءة عالية. والنحاس مقاوم للتآكل رغم أنه أكثر تكلفة. والصندوق معزول لمنع تسرب الحرارة منه.والماء الساخن يخزن في خزانات عازلة للحرارة بداخلها. وقد يكون من الزجاج أو الفيبر جلاس للإحتفاظ بحرارة الماء ولاسيما للإستعمال أثناء الليل.
وبالنسبة لسخانات الهواء الشمسية Solar air heaters التي تستخدم لتجفيف المحاصيل الزراعية وتدفئة المنازل بالهواء الساخن،فهي أقل تكلفة وأسهل في التشغيل،وأقل حرارة من السخانات الشمسية التي تسخن الماء. فاللوح الماص للحرارة والمسطح بالسخان الشمسي, سواء أكان لوحا معدنيا أوغير معدني، يمر الهواء ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%A1) به بالحمل أو بواسطة مروحة تدفعه وتدوره به لتسخينه. رغم أنه أقل توصيلا للحرارة من الماء ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1).
والسخان الهوائي أقل عطبا ويعمل لسنوات طويلة.لكن أستعمالاته مازالت متدنية في الدول النامية.ويمكن تشغيله بإمرار الهواء لتسخينه تحت اللوح الماص للحرارة أو خلاله أو فوقه.وقد ترتفع درجة الحرارة مابين 20 – 50 درجة مئوية حسب طريقة العزل بالسخان, ومعدل مرور الهواء به وتراكم الأتربة عليه التي تقلل من إمتصاصه للحرارة.وأحسن ناقل للحرارة تكون المادة الماصة من المعدن المخرم. فالمراوح تشفط الهواء وتدفعه بالثقوب بالمعدن بعد تسخينه بالشمس. وهذه السخانات مختلفة الأحجام. و قد تتوقف عن التسخين حسب سوء الأحوال الشمسية وغياب الشمس المشرقة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/1)
وهناك نوع ثالث من السخانات الشمسية يطلق عليه سخان (مجمع) الأنبوب المفرغ Evacuated-tube heater (collector ) لتسخين الماء بدرجة عالية حيث تدخل الشمس ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B3) من خلال السطح الزجاجي لتقع علي أنابيب زجاجية شفافة مفرغة من الهواء ومغلقة ومتوازية وبداخلها أنابيب ماصة للحرارة تمر بها المياه لتسخن بالتلامس. وتخزن المياه في خزان.والأنابيب المفرغة حول الأنابيب الماصة للحرارة لا تفقد الحرارة، لأن الفراغ لايوصل الحرارة ولا يفقدها لعدم وجود هواء يوصل الحرارة أو يحملها بالحمل أو يدور بداخلها فيفقدها.وهناك أنابيب مفرغة وبداخلها أنابيب المياه المراد تسخينها, يسع الأنبوب 19 لتر ماء. مما يجعلها لاتحتاج لخزانات بجوارها لتخزين المياه الساخنة. ويمكن وضع الجهاز مائلا رأسيا أو أفقيا.
وتوجد السخانات المركزة Concentrating Collectors التي تستخدم المرايا اللامة (المقعرة) لتعكس الأشعة المركزة للشمس فوق اللوح الماص لتقع في بؤرة تجميع لأشعة الشمس فوق المستقبل بحيث يمر به الماء المراد تسخينه. وهذه السخانات تعطي درجات حرارة للماء أعلي بكثير من السخانات الشمسية العادية. وتدور مع إتجاه الشمس. وهذا النوع يعطي ماء مغليا أو يستخدم في تقطير وتعذيب المياه المالحة بإلحاق جهاز تكثيف به للحصول علي الماء المقطر.ويمكن استخدام هذه الوسيلة لطبخ الطعام في قدور سوداء يطلق عليها الفرن الشمسي SOLAR COOKERS حيث تسلط عليها هذه المرايا اللامة لتتركز اشعة الشمس فوق جدران هذه القدور. وقد تصل درجة الحرارة 200درجة مئوية.وهذه الوسيلة يمكن من خلالها قتل البكتريا وتعقيم المياه، وهي غير مكلفة لو صممت هذه المجمعات الشمسية مع بناء المبني. وحجم جهاز تجميع الطاقة يعتمد علي الإستعمال والحاجة اليومية.فالشخص يمكنه إستهلاك 50 لتر يوميا من الماء الساخن في درجة من 55 – 60 درجة مئوية.
وكل خزانات المياه الساخنة معزولة حراريا و بها توصيلة لدخول الماء البارد لها صمام (محبس سكس بلف) يجعل الماء يتجه في إتجاه واحد ولايرتد أو يفرغ الخزان. وتوصيلة لخروج الماء الساخن، وتوصيلتان لأنابيب التدوير. ويمكن تثبيت الخزان فوق حامل. ويقدر حجمه 80 لتر لكل شخص، ليستهلك 50 لتر ماء ساخن يوميا. وهناك تقنية تعذيب وتقطير مياه البرك والمحيطات عن طريق استخدام الطاقة الشمسية المتجددة ولاسيما في المناطق التي تغمرها أشعة الشمس المتدفقة. وهذه التقنية عبارة عن إنشاء خزانات كبيرة من الطوب أو الأسمنت أو البلاستيك أو الآجر، ومحكمة للمياه المراد تقطيرها. وتغطي بغطاء زجاجي أو بلاستيكي شفاف ومائل. وقعر الخزان مبطن بمادة سوداء ليمتص حرارة الشمس التي تبخر الماء المقطر ليتكثف تحت الغطاء المائل بفعل الهواء الخارجي وليتجمع في جوانب الغطاء وينساب في أنابيب أسفله ليعطينا الماء المقطر الذي يتجمع في خزانات خاصة معزولة عن الحرارة حتي لايتبخر الماء ثانية.وهذه الطريقة غير مكلفة ولاتحتاج لصيانة الأجهزة. وتعمل بانتظام طالما أشعة الشمس موجودة.والمياه الناتجة لها جودة عالية وبها هواء ولا يوجد بها معادن. لهذا طعمها قد يكون غريبا بعض الشيء أثناء الشرب، لكنها خالية من البكتريا والطفيليات والملوثات تقريبا.وهذه المياه تقلل إنتشار العدوي بالأمراض المعدية ولا سيما في البلدان التي تسبب مياه الشرب العدوي بها, كعدوي الكوليرا والتيفويد.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 02 - 08, 06:06 م]ـ
من الأفكار التي طُبقت:
1 - المقهى الصحي.
رأيت مقهى يقدم المشروبات ونحوها في جوّ نقي وجميل مع تقديم خدمات رائعة كقناة المجد والإنترنت اللاسلكي.
وقد نجح والآن له قرابة الخمسة فروع.
.
بارك الله فيك أخي العزيز ابا خالد.
و هذه فكرة أخرى في نفس المجال تقريباً.و هي:
الاستراحات الشبابية النقية:
ففي الآونة الاخيرة ازداد اسعار ايجار الاستراحات بشكل ملفت للنظر.
امتدادا لزيادة اسعار العقار بيعا و تأجيراً.
و لا شك أن الشباب بعامَّة يحتاج الى بعض التنفيس والترفيه.
ولذلك يلجأ البعض من الشباب الى استئجار الاستراحات بصفة سنوية أو يوم في السنة.
ولا تخفى مضار بعض تلك الاستراحات.
ومن ذلك انتشار الصحون الفضائية المفتوحة ... جداًّ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/2)
ـ و كثير من الشباب يضطر الى مسايرة الباقين في استساغة ذلك البث الفضائي المفتوح، لكون ذلك البث إما موجود مسبقاً في الاستراحة، أو لسهولة اضافته، بينما يكون في الاصل مرحِّباً للتواجد خلال جو صحي نقي، و خالٍ من تلك الأوبئة الفضائية.
-------------------------
------------------
و الفكرة المطروحة:
ان يقوم المستثمر:
ـ بالتحصُّل على ارض كبيرة نسبياً شراءً او استئجاراً.
ـ ثم يقوم بتسويرها.
ـ و من ثمَّ تخطيطها كحارة مصغَّرة.
ـ و بناء استراحات صغيرة فيها نظام "جلسات" 50 م تقريباً (كما هو الحال في منتزهات الثمامة مثلاً)، بحيث تكون كل استراحة مستقلة، وتحتوي على:
أـ دكة خارجية 30 م.
ب ـ و غرفة متوسطة الحجم نوعا ما (خمسة في اربعة = 20م).
ـ ومن ثمَّ تأجيرها بسعر منخض نسبياً.
اذ لا شك أن الشباب بعامَّة يحتاج الى بعض التنفيس والترفيه البريء، و قد يلبي هذا الاحتياج الاجتماعي بممارسة بعض الالعاب الخفيفة كالضومنة "الدومينو"و الالعاب الثقافيةو غيرها.
وكذلك بممارسة بعض الالعاب الرياضية الخفيفة كالطائرة و التنس و غيرها.
فإذا كانت الارض مثلا 2000 متر تقريباً، فبالامكان اقامة 30 استراحة صغيرة، بينما نبقى خمسمائة متر:
ـ للممرات البينية.
ـ و لملعب الطائرة.
ـ و كذلك لصالة البلياردو و التنس
ـ و لبوفيه طلبات الشاي والقهوة، و بعض الطلبات الخفيفة.
ـ و بالنسبة لجانب المرئيات فبالامكان:
ـ وضع ريسيفر اسلامي للقنوات الاسلامية وكذلك الثقافيةالنقية، في بث مركزي موحد.
ـ ثم توزيع تلك القنوات من خلال كيابل الى الاستراحات الفرعية.
ـ و من ثمََّ تخزين تلك القنوات في قنوات التلفزيون نفسه، بحيث:
لا يُحتاج الى ريسيفيرات في تلك الاستراحات الفرعية.
وكذلك لا يكون بالإمكان اضافة قنوات اخرى غير نقية.
ـ فاذا قام المستثمر بتأجير كل وحدة "استراحة" بستة آلاف ريال فقط، و بلغ دخل البوفيه 120000 ريال فقط، فهذا يعني أن المستثمر سوف يتحصل على مبلغ 300000 ريال و هذا ايراد ضخم بالنسبة لحجم المشروع، عدا دخول ما يستطيع اضافته من الخدمات الاضافية، كالملاعب و المسابح.
مما يساهم في حماية شبابنا من كثير من اخطار تلك القنوات الهدامة، كما يعود ذلك على المستثمر برِبحية نقية و عالية في نفس الوقت، و بالله المستعان، و عليه التكلان.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - 02 - 08, 05:02 م]ـ
إعادة تدوير اطارات السيارات:
من يرى تلك الجبال الهائلة من الاطارات المتراكمة يشعر أنه لا بد من وجود بعض الحلول لمثل تلك المواد الخام القابلة للتدوير "اللدائن" ..
و أنه من الخطأ عدم الاستفادة من تلك المواد المستهلكة.
وحين تنظر الى افضل سوق لاعادة التدوير تجد أن ذلك السوق هو سوق المسطحات البلاستيكية في الملاعب الرياضية المغلقة.
إذ يتراوح سعر متر تعبيد الملاعب الرياضية بالمسطحات البلاستيكية بين المائة والمائة وخمسين ريالا للمتر الواحد.
و لذلك فإن خير استثمار لتلك الاطارات التالفة ـ بعد نزع الاسلاك المعدنية منها ـ و كذلك غيرها من المواد البلاستيكية المستهلكة هو اعادة تدويرها ثم تصنيع المربعات البلاستيكية اللازمة لتعبيد الملاعب المغلقة و المسقوفة كالملاعب المدرسية و ملاعب المدن الجامعية او السياحية و بعض ملاعب الاندية أو غيرها من الملاعب الداخلية المغلقة، و الله الموفق ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[19 - 02 - 08, 11:48 م]ـ
بحق موضوع يستحق المتابعة
وفقك الرحمن
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[20 - 02 - 08, 01:01 ص]ـ
أنا لم أقرأ الموضوع لأنى أحفظه على الجهاز ثم أقرأه على مهل ولكن كما يقول المثل ((الجواب باين من عنوانه)) ويبدو أنه موضوع رائع
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[20 - 02 - 08, 01:49 ص]ـ
إعادة تدوير اطارات السيارات:
من يرى تلك الجبال الهائلة من الاطارات المتراكمة يشعر أنه لا بد من وجود بعض الحلول لمثل تلك المواد الخام القابلة للتدوير "اللدائن" ..
و أنه من الخطأ عدم الاستفادة من تلك المواد المستهلكة.
وحين تنظر الى افضل سوق لاعادة التدوير تجد أن ذلك السوق هو سوق المسطحات البلاستيكية في الملاعب الرياضية المغلقة.
إذ يتراوح سعر متر تعبيد الملاعب الرياضية بالمسطحات البلاستيكية بين المائة والمائة وخمسين ريالا للمتر الواحد.
و لذلك فإن خير استثمار لتلك الاطارات التالفة ـ بعد نزع الاسلاك المعدنية منها ـ و كذلك غيرها من المواد البلاستيكية المستهلكة هو اعادة تدويرها ثم تصنيع المربعات البلاستيكية اللازمة لتعبيد الملاعب المغلقة و المسقوفة كالملاعب المدرسية و ملاعب المدن الجامعية او السياحية و بعض ملاعب الاندية أو غيرها من الملاعب الداخلية المغلقة، و الله الموفق ..
موضوع له علاقة:
إعادة تدوير الكاوتش وصناعة مقاطف من المطاط
http://www.kenanaonline.com/page/1234
دراسات جدوى تدوير المخلفات
http://www.kenanaonline.com/page/4474
وفي الرابط التالي عشرات الأفكار ودراسات الجدوى
http://www.kenanaonline.com/page/4493
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/3)
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[20 - 02 - 08, 02:06 ص]ـ
من يوصل هذا الاقتراح لقناة المجد.
هناك في اجواء البث الفضائي ظهرت مؤخرا ـ و لله الحمد ـ عدة قنوات فضائية ملتزمة.
مثل قناة الحكمة
و قناة الرحمة
وقناة البركة
وقناة الناس
و كلها و لله الحمد قنوات ملتزمة و مفيدة.
-------------
والمشكلة اننا لا نستطيع الحصول على تلك القنوات دون تركيب صحون استقبال فضائية"دشوش" من القمر الصناعي.
و هذه الخطوة "تركيب الدش " لها من المضار ما هو معروف.
اذ مع الوقت قد تجر الى غير تلك القنوات الاسلامية.
و قد لا تتحكم بما تتابعة الاسرة من القنوات او البرامج.
--------------------------
فلو قامت قناة المجد بالاتفاق مع تلك القنوات الاسلامية بحيث تكون تلك القنوات ضمن باقة قناة المجد.
و بحيث تُبثُّ خلال البث المشفَّر لقناة المجد لكان في ذلك كبير مصلحة لجميع الاطراف.
--------------------ـ
فمن ناحية قناة المجد فستساهم تلك الخطوة في توسيع نظاق القاعدة الجماهيرية للقناة، لا سيما في مصر و افريقيا.
ـ و من ناحية تلك القنوات الفضائية الاسلامية فسيساهم ذلك في زيادة سعر الدقيقة التجارية في تلك القنوات.
ـ ومن ناحية المشاهد، فسيكون هناك رفعٌ للحرج الذي يقع فيه جرَّاء تركيبه للطبق الفضائي المفتوح.
و على الله قصد السبيل، هو حسبنا ونعم الوكيل
أنا ـ بحمد الله ـ تعمل عندي (قنوات المجد) كاملة، وباقي قنوات النايل سات الإسلامية ..
جنَّبت ريسيفر المجد فقط، وأبقيت طبقهم لأني أحتاج عربسات 2 b مع طبق آخر للبث من النايل سات، واشتريت ريسيرفر آخر من نوع (استرونج)، وأدخلت فيه بطاقة المجد، واشتغلت جميع قنوات المجد، واخترت من النايل سات بعض القوات مثل: (الحكمة، الرحمة، الناس، الخليجية، البركة، الصحة والجمال، الأمة، العفاسي، فتوى، مواهب وأفكار، وغيرها).
وقريبا سأدمج العربسات لمشاهد (قناة مكة، قناة ابن عثيمين، قناة طيبة) وغيرها.
وهذه الطريقة غير مضمونة مع ريسيفر (استرونج)، فقد تعمل لفترة وتنقطع قنوات المجد المشفرة.
ـ[أبو محمد عباد]ــــــــ[25 - 02 - 08, 09:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كيف يمكن للسعودية ان تنقذ العالم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تهدد مشكلة الاحتباس الحراري بكارثة بيئية شاملة للأرض ان استمرت بنفس الوتيرة التي تسير عليها اليوم – وقد بدأت آثارها تظهر بذوبان جليد القطبين وبزيادة الأعاصير والفيضانات في مناطق من العالم وبالمقابل زيادة التصحر والجفاف في مناطق أخرى من العالم – وينذر استمرار هذه المشكلة بارتفاع مستوى البحر الذي يؤدي إلى غمر مدن وسهول ساحلية كبرى بمياه البحر وتدمير المدن والأراضي الزراعية المحاذية للبحر – وهذه الكوارث يمكن أن يكون لها تأثير مدمر على حياة الملايين من البشر< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
السبب المعروف لذلك هو ارتفاع معدل حرارة سطح الأرض وغلافها الجوي بمقدار 6 درجات سلزيوس خلال المائة سنة الماضية – ويعتقد أن سبب هذا الارتفاع الحراري هو ارتفاع نسبة غاز ثنائي أوكسيد الكربون الناتج عن حرق ملايين الأطنان من منتجات الغاز والنفط والفحم الحجري وعدم قدرة البيئة الجوية على إعادة هذه النسبة إلى التوازن بسبب الاستمرار في طرح هذا الغاز في جو الأرض بشكل سريع. في الأحوال العادية تقوم النباتات بامتصاص هذا الغاز بعملية التمثيل الضوئي وتثبيته بشكل نباتات وأشجار وكتلة حية – ولكن معدل الانبعاث الحالي يفوق قدرة الأرض على استعادة التوازن وتثبيت الكربون بشكل مواد صلبة – مما يؤدي لاختلال التوازن في نسبة هذا الغاز مع الغازات الأخرى في الغلاف الجوي< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/4)
تؤدي النسبة المرتفعة من هذا الغاز في الجو إلى ما يسمى بمفعول البيت الزجاجي – وهذا يشير إلى أن الأرض تتحول تدريجياً إلى ما يشبه البيوت الزجاجية المستخدمة للزراعة الشتوية ... كيف يتم ذلك؟ إن البيت الزجاجي يسمح بدخول أشعة الشمس وتدفئة جوه الداخلي في النهار ولكنه يمنع ويبطئ فقدان هذه الحرارة في الليل وكذلك فإن الطاقة التي يحملها ضوء الشمس إلى الأرض أثناء النهار يتم امتصاصها وتحويلها إلى طاقة حرارية وهذه الطاقة يعاد طرحها إلى الفضاء الخارجي في الليل وبثها خارج الأرض بشكل أشعة حرارية (تحت حمراء) في الوضع الطبيعي فتبقى كمية الحرارة متوازنة – ولكن التغير الحالي بارتفاع نسبة غاز ثنائي اوكسيد الكربون يمنع بث نسبة كبيرة من الأشعة تحت الحمراء ويحتجزها بشكل حرارة زائدة تتراكم في الغلاف الجوي في النهار لا يتم بثها إلى الفضاء بما يكفي أثناء الليل لأن ارتفاع نسبة الغاز المذكور يعكسها باتجاه الأرض ويمنع بثها بشكل أشعة حرارية والتخلص منها مما يؤدي لتراكم الطاقة الحرارية تدريجياً وبشكل مستمر وارتفاع حرارة الأرض< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ما هو الحل؟ ما هو البديل؟ البديل هو الوقود النظيف الذي لا يؤدي لتراكم غاز ثنائي أوكسيد الكربون والغازات الأخرى في الغلاف الجوي، وكذكل الطاقة الكهربائية النظيفة التي يمكن نقلها واستخدامها بسهولة والتي لا تقوم على حرق المواد المحتوية على الكربون< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ما هي أنواع الطاقة النظيفة: < o:p></o:p>
الطاقة النووية: وهي من التطبيقات ذات الكفاءة العالية والاستمرارية الممتازة – الصعوبات المرتبطة بها: الخطورة الأمنية وخطورة تداول المواد النووية ومحدودية المخزون العالمي من المواد المشعة والخطورة المرتبطة باستخراجها وتكريرها وتركيزها، خطورة العمل بهذه المواد على صحة الانسان، خطورة محطات الطاقة بحد ذاتها والحاجة لبنائها في أماكن بعيدة قليلة السكان وحاجتها لمساحات كبيرة لضمان الأمن الصناعي وسلامة السكان، احتمال حصول كوارث نووية مثل تشيرنوبل والحاجة لتقنية متطورة مكلفة ومعدات امان عالية والحاجة لاستثمارات مالية ضخمة والخوف من وقوع المواد المشعة في أيدي مجرمة غير أمينة وأخيراً خطورة التخلص من المواد النواتج الثانوية المشعة وصعوبة توفر الأماكن المناسبة لذلك< o:p></o:p>
عند بناء محطات نووية في اماكن مثل اوروبا وأمريكا الشمالية فإنها تحتاج إلى قطع غابة من الغابات مثلاً او هدر مساحة كبيرة من الأراضي الزراعية وفي ذلك ما هو معلوم من الضرر العام على الأرض والانتاج والبيئة وهذا ان لم تتعرض لحادث يهلك الزرع والضرع ويهدد سلامة البشر < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
طاقة الرياح: وهي من التطبيقات الواسعة الانتشار في شمال وغرب أوروبا وقد تم تطويرها بشكل كبير وعلى نطاق واسع في الأماكن ذات الرياح المستمرة والمردود العالي حتى ان كثيراً من هذه المحطات بنيت فوق سطح البحر لأن المساحات التي تبنى عليها مجانية تقريباً والأرض غير مملوكة لأحد – ونفس الشيء يقال عن المناطق الجبلية والأراضي غير القابلة للاستثمار بطرق أخرى. عيوبها هي: كبر حجم الاستثمار – تكلفة انشاء هذه المحطات وصيانتها تجعل سعر واحدة الطاقة (الكيلووات) مرتفعاً – كما ان صيانتها مكلفة ومردودها بطيء وتتوقف عند انخفاض سرعة الرياح وتقلب الظروف الجوية ولا يمكن ان تبنى فوق أراضي بحرية عميقة او مرتفعة المد والجزر أو ذات أمواج عالية ولا يمكن تخزينها بشكل ذو مردود اقتصادي مرتفع< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
محطات الطاقة المائية والسدود: ويدخل تحتها محطات توليد الطاقة بقوة المد والجزر وقوة الأمواج: تحتاج هذه المحطات إلى ظروف خاصة من وجود الأنهار الكبرى أو التشكيل الجغرافي للشواطئ والخلجان – وهي عالية المردود في حالة السدود على الأنهار الكبرى ولكنها تحجز مساحات واسعة من الأراضي وتجعل من الوديان والسهول الزراعية خلف السد بحيرات تخزين للماء وتجبر القائمين بالمشروع على اخلاء الأراضي التي ستغمرها بحيرة السد وترحيل سكانها وتعويضهم – اما في الحالات الأخرى (محطات الأمواج والمد والجزر) فمردود الاستثمار منخفض بالنظر إلى كمية الطاقة الناتجة وهي تحتاج إلى صيانة مستمرة كما انها لا تعطي استمرارية في توليد الطاقة بل في فترات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/5)
محدودة عند الموج العالي واثناء التبدل بين المد والجزر كم لا يمكنها تغذية المدن التي تحتاج إلى استمرارية التيار خاصة في ساعات ذروة استهلاك التيار في أول الليل ومنتصف النهار كما ان مياه البحر تسبب التآكل السريع للمنشآت الصناعية الاسمنتية والمعدنية مما يرفع كلفة الاستثمار والصيانة< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
محطات الطاقة الشمسية: وهي الخيار المفضل بالنسبة لي لما سأكتبه تالياً:< o:p></o:p>
تم تطوير هذه المحطات منذ فترة طويلة وتطورت كفاءتها مع تقدم العلم والتجربة المستمرة وابتكار المواد الجديدة المستخدمة لانشاءها وما زال هناك مجال كبير لتطوير هذ المحطات ورفع كفاءتها – وهي تقوم على تركيز الطاقة الشمسية في بؤرة معينة ورفع حرارة هذه البؤرة إلى أعلى درجة ممكنة ثم نقل هذه الحرارة واستثمارها في توليد البخار وتوليد الطاقة الكهربائية وقد تم ابتكار عدة تصاميم لتوليد الطاقة بهذه الطريقة ولكن أكثر الطرق نجاحاً وتطبيقاً على مدى واسع هي طريقة تروف (المرايا بشكل نصف اسطوانة) المترافقة مع دارة رانكين – وقد تمتطبيق هذه الطريقة لأول مرة في صحراء موجافي في نيفادا – الولايات المتحدة واسم المحطة هو: محطة كريمر جنكشن – وهي أكبر محطة من نوعها في العالم – بدأت بحقل من المرايا الشمسية بمساحة كيلومتر مربع واحد عام 1982 وتضاعفت 9 مرات لتصبح اليوم بمساحة 9 كيلومتر مربع ولتصبح المصدر الرئيسي لتغذية الطاقة الكهربائية لمدينة لوس انجلوس – وقد كانت كلفة الطاقة للكيلووات الواحد حوالي 24 سنت عام 1982 وانخفضت لتصبح اليوم حوالي 12 سنت أو أقل< o:p></o:p>
عيوب الطاقة الشمسية انها متوفرة اثناء النهار فقط وتحتاج هذه المحطة إلى محطة رديفة تنتج الكهرباء اثناء الليل وتعتمد على مصدر آخر للطاقة كالغاز او الفيول – أو انها تحتاج إلى خزان حراري ضخم لاستمرارية توليد الطاقة اثناء الليل – والمحطة الحالية تعتمد طريقة الخزان الملحي جزئياً مع مولدات طاقة احتياطية على الفيول في حال عدم كفاية امدادات الطاقة< o:p></o:p>
تحتاج هذه المحطة إلى اماكن مشمسة كالصحاري الحارة عند مدار السرطان والجدي – يمكن بناءها في الجزيرة العربية وشمال افريقيا واستراليا والولايات المتحدة والمكسيك وبتسوانا في افريقيا وسهارنبور في الهند – ولكن افضل الأماكن حيث تتوفر صحراء شاسعة غير مأهولة ويمكن استثمارها هي في الجزيرة العربية وشمال افريقيا لقربها من مستهلكي الطاقة الكهربائية في أوروبا والمتوسط وامكانية ربط شبكة الطاقة الكهربائية مع أوروبا وتصدير فائض الطاقة الكهربائية إليها. < o:p></o:p>
وهناك عيوب أخرى ومشاكل وهي احتمال تعرضها للعواصف الرملية وعواصف البرد (كرات الثلج المتجمد) والعوامل الجوية المختلفة – ومع أن هذه الاحتمالية قليلة في الصحارى غير الرملية ولكنها يمكن ان تحصل كل عدة سنوات ويكون لها أثار مدمرة – ومن الواجب تطوير هذ الأنظمة واستبدال العواكس الزجاجية بصفائح مرايا الألمنيوم وتطوير امكانية طيها وحمايتها في حال نزول البرد والثلج – وتطوير قطع غيار وتكنولوجيا محلية في البلد الذي تستخدم فيه.< o:p></o:p>
هناك مشروعين قيد اللانشاء حالياُ مماثلين لمحطة كريمر جنكشن وهما محطة انداسول في اسبانيا والتي ستوضع في الخدمة منتصف عام 2008 ومحطة أخرى في الامارات العربية المتحدة سيبدأ انشاؤها قريباً< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يمكن تحويل الطاقة الكهربائية الفائضة إلى طاقة كيميائية عبر تحليل المياه وتوليد الهيدروجين الذي يمكن التحكم به وتصديره كمصدر قيم للطاقة – كما يمكن الاستفادة من فائض الطاقة في تحلية مياه البحر والحصول على المياه العذبة لاستخدامات السكان والري واستصلاح الأراضي الزراعية< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/6)
ملاحظة: إن استخدام الهيدروجين كوقود للسيارات ربما لا يكون اقتصادياً أو عملياً في الوقت الحالي بسبب ارتفاع ثمنه وخطورة نقله وتعبئته وصعوبة تحويله إلى غاز مسيل – كما ان السيارة التي تحمل في داخلها اسطوانة من الهيدروجين السائل مثل قنبلة متحركة خاصة اذا تعرضت لحادث اصطدام أو شرارة كهربائة أو حريق فإنها تنفجر بشكل هائل – فمن الأفضل استمرار السيارات العاملة على البنزين والديزل مع تطوير كفاءة الوقود وتطوير أنواع رديفة من الوقود السائل للسيارات كالبيوديزل والايثانول - وتساهم هذه المركبات في 30% تقريباً من الانبعاثات العالمية لغاز ثنائي اوكسيد الكربون وأما الأهم من ذلك فهو العمل على خفض استخدام زيت الفيول والغاز الطبيعي في محطات توليد الطاقة الكهربائية والتي تساهم في 60 - 70% تقريباً من انبعاثات غاز ثنائي أو كسيد الكربون< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ماذا تستطيع السعودية أن تفعل بالتعاون مع بقية دول العالم؟ < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تمتلك السعودية عوامل داخلية ومقومات خارجية تساعدها على أن تكون المصدر الأول عالمياً للطاقة حتى بعد نضوب النفط والغاز (ربما بعد خمسين عاماً). من هذه العوامل توفر مساحات شاسعة من الأرض الغير مأهولة بشكل صحارى رملية وغير رملية ايضاً – وتوفر مناخ حار مشمس يستمر معظم شهور السنة كما ان هناك صناعات هامة تقدم المواد الأساسية لهذه المشاريع كصناعة الحديد والاسمنت والزجاج والبتروكيماويات – وصناعات في طريقها إلى الظهور كصناعة الألمنيوم وتعدينه كما ان هناك وفرة من مصادر الطاقة الأخرى التي تساعد على بناء مشروعات بهذا المستوى.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تتوفر للسعودية شبكة كبيرة من الزبائن المستهلكين للطاقة مما يتيح لها تسويق منتجاتها الجديدة وتوسيع مجال منتجاتها في مجال الطاقة لتشمل الهيدروجين والطاقة الكهربائية< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
تتمتع السعودية بعلاقات قوية مع الدول الكبرى الصانعة والموردة للتقنية النووية – وبينما تحظر هذه الدول التقنية والمعرفة النووية عن دول كثيرة فإنها تثق في السعودية وتعرض عليها هذا الاستثمار بل وتشجعها عليه< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ويتوفر في السعودية فائض من التمويل حالياً نتيجة لعودة سعر النفط والغاز إلى المستوى العادل والواقعي. < o:p></o:p>
إن على السعودية والدول النفطية ان تحافظ على على مستوى معتدل لسعر النفط لا يقل عن 100 دولار للبرميل وهذا سعر عادل ومنطقي كما انه يتيح المجال لتطوير مصادر الطاقة البديلة على مستوى اقتصادي قبل النضوب المتوقع للنفط بعد عدة سنوات< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
على السعودية أن تطور في داخلها مصادر الطاقة البديلة للنفط لتبقى في صدارة دول العالم لتوليد الطاقة النظيفة في المستقبل – وعليها ان تستخدم الصحارى الشاسعة في بناء محطات الطاقة الشمسية والنووية الآمنة ذات مستوى الأمان والكفاءة العالية – وان تستخدم فائض الطاقة الناتج في استصلاح وزراعة الأراضي الباقية وتوسيع الرقعة الزراعية الموجودة حالياً < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وبذلك تحد من انبعاثات الكربون بل وتساعد على تثبيته وتسمح للأرض باستعادة تواازنها – ويمكن ان يتم ذلك بخفض الانبعاثات إلى النصف أو الثلث من القيمة الحالية مع بقاء النفط مستخدماً لوسائل النقل الأرضية كالسيارات والمركبات – واستخدام الطاقة البديلة في لالغاء الانبعاثات الناتجة عن وقود الطائرات والسفن ومحطات التوليد العاملة على الديزل والفيول< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يمكن للسعودية أن تطور الطاقات البديلة النظيفة وتصدرها إلى العالم بموازاة النفط وإن نجحت في تطوير هذا المجال والاعتماد على الذات فسوف تبقى أكبر دولة منتجة ومصدرة للطاقة النظيفة والأكثر كفاءة بهذا المجال في العالم حتى بعد نضوب النفط والغاز كما أنها تحتفظ بثروتها النفطية لفترة أكبر وتستخدمها بكفاءة عالية تستثمر الأراضي الواسعة غير المنتجة والمناخ الحار في معظم فصول السنة والموقع العالمي المتوسط والعلاقات الجيدة بالدول المصدرة للتقنية في تطوير مصادر بديلة للطاقة النظيفة واحتلال موقع الصدارة عالمياً في انتاج وتسويق هذه البدائل بفضل ما تتمتع به من إمكانيات لا تتوفر لغيرها من دول العالم بالإضافة لمكانتها وصلاتها التجارية وعوائد النفط المرتفعة حالياً – تشترك معها في ذلك كل دول الخليج العربي والدول العربية الغنية بالنفط والمساحات الشاسعة في شمال أفريقية – وهذا يشكل مصدر مستقبلي ثابت ومتزايد بعد نضوب النفط والغاز في الخمسبن سنة القادمة وحلول الطاقة البديلة مكانه< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بالإضافة لذلك تساعد المنتجات الرديفة للطاقة البديلة على توفير المياه العذبة واستصلاح الأراضي وتثبيت التربة وتوفير مصادر الدخل وفرص العمل والاستثمار والتقدم بإذن الله< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ملاحظة: عذراً للتكرار في الأفكار والجمل – الموضوع خام وبحاجة الى تنقيح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/7)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:14 م]ـ
ما شاء الله موضوع دسم
و لوقمتم بنقله في ملف "لم لا" أيضاً لكان مناسباً.
بارك الله فيكم ونفع بكم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[01 - 03 - 08, 12:07 ص]ـ
مكاتب التأثيث عن بُعد:
لا شك أن اسعار قطع الأثاث في بلدان الخليج بلغت ارقاماً قياسية بالمقارنة مع غيرها من البلدان، لا سيما تلك المشهورة بتصنيعها.
و الفكرة المطروحة الآن أن تتخصص بعض مكاتب الديكور ـ في الخليج ـ بتصنيع قطع الاثاث في الخارج، و ذلك بأن تقوم باستقبال طلبات التأثيث المختلفة ثم رسمها بالكومبيوتر، وارسالهاعن طريق الانترنت الى مكاتب فرعية في البلدان المصنعة مثل:
مصر، اندونيسيا، تركيا، الصين، ايطاليا، اسبانيا .. الخ.
والتي تقوم بتصنيع الطلبيةثم ارسالها بحرياً الى المكتب الأم فالعميل ..
------------------------------------
كما بالإمكان استقبال طلبات التأثيث الكامل، ثم يقوم المكتب الام "مكتب الديكور" بتصميم قطع الأثاث وفق مخطط تصميم المنزل ثم يقوم بارساله عن طريق الانترنت الى المكتب الفرع.
ومثل هذه الطريقة تختصر التكاليف و الوقت و تزيد من الكفاءة النوعية للمنتَج.
---------------------------------------------
كما بالامكان طرد هذه الطريقة في كثير من المستلزمات كالثياب، و كالبدل الرجالية المدنية والعسكرية و الله الموفق.
ـ[أبو محمد عباد]ــــــــ[06 - 03 - 08, 08:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك أخي محمد، الحقيقة أنني لم أطلع على الموضوع المماثل الذي كتب سابقاً في ملف "لم لا" وهو أشمل وأكبر - جزاك الله خيراً - وأما هذا الموضوع فقد كتبته بنفسي وما زال لدي تفاصيل لأضيفها وتصحيحات أقوم بها ان شاء الله - كما أن لدي روابط انترنت باللغة الانكليزية عن المنشآت التي تطبق بعض هذه الطرق ونتائج خبراتهاالطويلة
في بداية هذا الأسبوع كان معي باحث اسباني عمل سابقاً في المحطة الاسبانية في منطقة (أنداسول - ألميريا) وقد أصبحت الآن مشروعاً اقتصادياً بسبب ارتفاع أسعار النفط - عندما ذكرت له معدلات الحرارة في الصيف في السعودية قال: اذا حصل تركيب وحدات ومحطات من هذا النوع فستكون أصغر حجماً وأكثر كفاءة
إليك رابط عن المحطات في أمريكا واسبانيا
http://www.nrel.gov/csp/troughnet/pdfs/2007/martin_andasol_pictures_storage.pdf
لاحظ أن المرايا ليست زجاجية وأن أنبوب تجميعالحرارة ليس زجاجياً وأن من الممكن تحريك المرايا لحمايتها
لاحظ أيضاً أن المحطة مبنية على أراضي زراعية بنية اللون فكيف اذا بنيت في أراضي أقرب إلى مدار السرطان كما أنها أراضي صحراوية لا يمكن زراعتها؟ وكيف إذا كان مردودها ضعف المردود بسبب خصوصية الجو وقلة الرياح؟
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[08 - 03 - 08, 04:42 م]ـ
هناك جوانب في طرحكم تميزتم بها عن الطرح الموجود في الملف المذكور.
لا سيما فيما يتعلق بالطاقة النظيفة.
بارك الله فيكم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[10 - 03 - 08, 12:19 ص]ـ
مكاتب صيانة السيارات:
لا شك ان وجود السيارة اصبح لأحدنا في هذا الوقت من الضروريات لا من الكماليات، نظرا لتباعد الاماكن داخل المدن، و بالتالي فإنك تحتاج السيارة في جميع "مشاويرك" تقريباً.
و عندما تتعطل السيارة فإن هذا النبأ يقع عليك موقعاً ثقيلاً، و ذلك لأنك تتتعطل أيضاً عن اعمالك.
و لأسباب اخرى ايضا:
منها:
أن ورش التصليح لا تكاد تجد فيها الصادق الامين و الماهر في نفس الوقت الا بعد اللتي و اللُّنيَّا.
فبالتالي فإنَّك تحتاج الى شيءٍ من البحث و التحري قبل ادخال سيارتك لدى تلك الورشة اوتلك.
بل حتى الورشة التي تثق فيها، اذا رجعت لهم في المرة القادمة لا تضمن ان تجد نفس التعامل لعدة متغيرات، منها:
تغير العمالة المستمر.
و منها أيضاً تغير اسلوب الورشة بعد ان تضمن تعاملك معها كزبون دائم.
و الفكرة المطروحة الآن:
أن يقوم بعض ذوي الخبرة في مجال التعامل مع تلك الورش، و المطلعين على سيرورة الاعمال في ورش تصليح السيارات بفتح مكاتب تستقبل السيارات التي تحتاج الى الصيانة، ومن ثم تختار الورشة المتقِنة ذات السعر المناسب و العمالة الجيدة.
و نظير ذلك تقوم تلك المكاتب بأخذ رسوم معينة على كل عملية تقوم بها.
فمثلا:
السيارة التي تحتاج الى عدة ورش: "خراطة، ميكانيك، سمكرة"
يأخذ المكتب مائة ريال تقريباً عن كل ورشة.
ممَّا يعود بالنفع على العميل أولا حيث يصل الى الورشة الجيدة و الخدمة المريحة.
كما يعود بالنفع ايضا على الورشة المباشرة للصيانة.
و من باب اولى ان يستفيد المكتب من تلك الخدمة التي يقدمها و يشرف عليها.
------------
و بالامكان تطوير الفكرة على عدة محاور.
--------------------
كما بالامكان تجاوز وجود المكاتب بحيث يقوم بها وسطاء من خلال ارقامهم الخاصة.
و بالله التوفيق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/8)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:32 م]ـ
تصنيع مكعبات الثلج:
في الصيف نحتاج كثيرا الى مكعبات الثلج لدى تناول الماء او المشروبات الغازية (عند من يتناولها)، او العصيرات المختلفة.
ونحصل على هذه المكعبات باستخدام قوالب خاصة مضافة الى الثلاجة المنزلية.
او باستخدام ثلاجات متطورة مكعِّبة للثلج، و باهظة الثمن.
------------------------------
و احيانا قد نشتري قوالب الثلج الكبيرة ثم نضطر الى تكسيرها بمفك الثلج البالغ الخطورة.
-------------------------
و لكن لو تم تصنيع تلك المكعبات الثلجية وبيعها على هذا الشكل التكعيبي بسعر منخفض لكان ذلك مجديا للمصنِّع و مريحا للمستهلك.
وبالامكان تصنيع تلك المكعبات من المياة النقية بعد تعبئة المياه في عبوات بلاستيكية رقيقة
ثم كبس الكيس البلاستيكي من اعلى بمكبس معين بحيث تكون المحصلة مربعات مملوءة بالماء و متصلة مع بعضها البعض في قالب واحد (على شكل قالب مكعبات البنزين و لكن بحجم طبق البيض تقريباً).
ولو امكن نعبئة نصف المربعات فقط (تخيل القالب بشكل رقعة الشطرنج، ويتم تعبئة اللون الابيض فقط) لأمكن رص القوالب بعضها على بعض دون فجوات (كأطباق البيض)، و بالتالي بالامكان تسويقها بسهولة، و باسعار مناسبة (الطبق بنصف ريال تقريباً).
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 03 - 08, 05:56 م]ـ
الطاقية المنعِشة:
تتميز بلدان الخليج بالذات بارتداء اهلها لغطاء قماشي للرأس يُعرف باسم:"الطاقية"
و هناك من يكتفي بلبسها، بينماهناك من يغطيها بالغترة اوالشماغ.
---------------
و لكن في الحقيقة فإن الطاقية القماشية لا تتناسب مع جونا الحار جدا ـ لا سيما في حموة القيظ ـ
و لو قام البعض بتصنيع طاقية مثقَّبة من الجوانب
من سعف النخيل " الخوص" المعالج صناعياً بحيث يكون أكثر ليونة.
لكان ذلك المُنتج مناسبا جدا لخصوصية أجوائنا الحارة و الجافة.
اذ ان الخوص مادة غير ناقلة للحرارة فبالتالي فإنه يعكس حرارة الشمس.
كما تقوم تلك "الطاقية الخوصية" بمهمة انعاشية من خلال تهوية الرأس عبر تلكم الثقوب الجانبية.
------
و بالامكان زيادة فاعلية تلك الطاقية بغمرها احيانا بالماء.
لا سيما في اوقات الذروة من ايام الصيف الحارة.
-----------
و للمعلومية فإن قبعات الخوص تنتشر عالميا في كثير من المناطق الحارة نسبياً:
كالمكسيك وامريكا الجنوبية (حيث تصنَّع من سعف نخيل جوز الهند).
بل و في بلادنا المملكة العربية السعودية حفظها الله من كل سوء، في منطقتي تهامة و عسير.
-------------------------------
اما الطواقي الخوصية فقد رأيتُ شيئاً من ذلك ـ على ما اظن ـ على بعض اخواتنا الاماراتين و العمانيين و لكن يبدو انه محدود الانتشار، و الله الموفق.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[30 - 03 - 08, 07:01 م]ـ
دليل التخفيضات:
لا ريب أن التكلفة المعيشية ارتفعت كثيرا في الآونة الأخيرة، و تزامن هذا الارتفاع مع تواطئٍٍ مِن قِبل بعضِ التجار على رفع أسعار سلع ضرورية ـ هي في الأصل قليلة التكلفة ـ من باب مواكبة ذلك الارتفاع.
و هذه الفكرة المطروحة ـ اليوم ـ هي فيما أرى عروس جملة المشاريع المطروحة، و لب اللباب في هذا الباب من الأفكار القابلة للاستثمار، و قد ترددت كثيراً خشية أن تُستغلَّ في تسويق منتجاتٍ محرمةً شرعاً، و استقرَّ رأيي على أن أطرح هذه الفكرة البسيطة مساهمةً في كبح جماح "سُعار الأسعار "، و من باب توفير الفرص الاستثمارية.على أنِّي لا أُحِلُّ لأحدٍ أن يستفيد من هذه الفكرة في الترويج على بضائع محرمة شرعاً.
آلية مشروع دليل التخفيضات:
1ـ يقوم بعض المستثمرين بالاتفاق مع احدى الشركات التي تقدم الخطوط الهاتفية الخِدمية التجارية "، خدمة: (700) و ذلك بتوظيف خطوط هاتفية خِدمية يقوم من خلالها بعرض اسبوعي للتخفيضات الاسبوعية التي تقدمها كبرى الشركات و المحلات و المعارض و الوكالات و المهرجانات الشرائية.
2ـ يقوم المستثمر بتغذية اسبوعية للمستجدات من عروض التخفيضات، و حذف العروض المنتهية بالتنسيق مع الغرفة التجارية، و الإفادة من دليلها الدوري لتلكم التخفيضات.
3ـ يقدم المستثمر خدماته عن طريق المجيب الآلي "" Answer machen .
4 ـ يقوم المستثمر بترتيب أنواع التخفيضات على تحويلات فرعية.
فمثلاً بعد طلب رقم الخدمة ـ على سبيل المثال ـ " 4444444ـ 700"
ـ يطلب تحويلة (11) لعروض وكالات و معارض السيارات
ـ أو يطلب تحويلة (12) لعروض ملاهي الأطفال.
و هكذا.
5ـ يكون الرسم الذي يأخذه المستثمر يفوق قيمة الاتصال الهاتفي المخفَّض الذي يحصل عليه من شركة الهاتف، وذلك لضمان استمراره في تقديم تلك الخدمات و الإفادة الربحية منها.
6ـ يستفيد المستثمر ـ أيضاًـ من الدعاية التي يقدمها من الطرف اآخر، ي الوكالات و المعارض و المؤسسات المستفيدة من طرحه لتلك الخدمات.
والله أعلم.
و بالإمكان أيضاً تحوير فكرة دليل التخفيضات بتحويله الى:
موقع دليل التخفيضات الالكتروني.
بحيث يحتوي على عدة اقسام:
فمثلا يكون هناك قسم لتخفيضات المتاجر الكبرى "هايبر ماركت"
و قسم لتخفيضات المحلات الكبرى للملابس
و قسم لتخفيضات السيارات.
..... الخ
بينما بالامكان ايضاً الاستفادة من تلك الاعلانات التخفيضية كاعلانات مدفوعة الثمن.
و كذلك الاستفادة من الاعلانات النقية التي تندرج في جنبات الموقع.
على أن تتم التغذية المعلوماتية للموقع بصفة مستمرة، والله الموفق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/9)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[06 - 04 - 08, 05:39 م]ـ
اقتراح انشاء محرك بحث خاص بالكتب و الرسائل الإسلامية "كتاب":
و من المشاريع المناسبة لهذا المنتدى لا سيما للبارعين في مجال الحاسب الآلي و تقنيات الشيكة العنكبوتية وضع محرك بحث خاص بالكتب و الرسائل الإسلامية المحمَّلة باسم: "كتاب".
على نمط المحرك البحثي للمرئيات المعروف: youtube
وكذلك النسخة الاسلامية منه والتي لا تزال تحت التطوير: youtubeislam
بحيث يستفاد من محرك البحث "كتاب" لدى البحث في المواد الاسلامية المقروءة المختلفة و المتنوعة من الكتب و الرسائل و المقالات المطوَّلة ....... ألخ، و من ثمَّ تحميلها، والله الموفق.
.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[01 - 05 - 08, 05:48 م]ـ
أفكار ومقترحات جميلة
تساعد في زيادة الوعي والدخل
خاصة لمن حاكى المناسب منها له ولإمكاناته وبيئته
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
محبكم
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - 06 - 08, 03:06 م]ـ
بارك الله فيكم ياشيخ عبدالله
و شكرا على المرور الكريم
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[26 - 06 - 08, 04:07 م]ـ
اذا كنت تبحث عن وظيفة فإن هناك عدة مواقع تقدم عروضاً لوظائف متنوعة مثل:
موقع:
www.ewazifa.com
و كذلك هناك موقع حكومي سعودي يقدم فرص توظيف للسعوديين. و هو موقع: www.careersaudi.com.saud
لوزارة الخدمة المدنية السعودية
وهناك ايضاً
* المشروع الوطني للتدريب والتوظيف بالسعودية www.123job.com يقدم وظائف لدى الشركات بالمدينة الصناعية بجدة بالسعودية.
* أرامكو السعودية www.aramco.com
* المحطة السعودية www.saudisation.com شركة خدمات التوظيف توفر مساحة على الانترنت كوسيلة لطالب العمل السعودي ولاصحاب الأعمال في المملكة.
* أوجور السعودي www.ojour.com موقع سعودي يوفر فرص عمل للباحثين عن عمل سواء كانوا أفرادا او شركات توظيف في كل المجالات في السعودية وفي الدول العربية.
* الشركة العربية المحدودة للتشغيل www.arabiancareers.comindex.html توفر فرص عمل طبية بالسعودية.
* برنامج الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز لتأهيل وتوظيف الشباب السعودي www.pmpqe.org.s يوفر فرص وظائف وتدريب بالسعودية.
* الوظائف السعودية www.jobs.sa1000.com موقع سعودي خاص بالاعلان عن وظائف داخل السعودية في كل التخصصات.
* السعودية للتطوير والتدريب والتوظيف www.sdt.com.sa/index.html شركة سعودية متخصصة في التدريب والتأهيل والتوظيف في السعودية ومنطقة الخليج.
و كذلك وظائف شركة اتحاد الاتصالات بالسعوديه
http://www.etisalat-careers.ae/careers/arabic/front.jsp
وظائف بنك البلاد
http://www.bankalbilad.com.sa/ar/submitresume.asp
ارامكو السعودية
http://www.saudiaramco.com/
قسم التوظيف بشركة سابك السعودية
www.sabic.com.sa
وظائف شركة اتحاد الاتصالات بالسعوديه
http://www.etisalat-careers.ae/careers/arabic/front.jsp
شركة رابغ للتكرير والبتروكيماويات
http://www.petro-rabigh.com/pr/index.html
المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة
WWW.SWCC.GOV.SA
__________________
و على مستوى الدول العربية هناك:
* الصفوة الدولية www.thechoiceint.com موقع سعودي يقدم خدمات للباحثين عن عمل في كل الدول العربية، وايضا يقدم دورات تدريبية للتأهيل للالتحاق بالوظائف المختلفة.
* موقع الجامعة العربية المفتوحة www.arabou.org/e9arabe.htm لها فروع في مصر والأردن والبحرين والسعودية، ويقدم وظائف خاصة بمجال التدريس في الجامعة في كل فروعها.
و الفكرة المطروحة الآن:
لماذا لا تقوم احدى الجهات االمهتمة بالتوظيف بتدشين محرك بحث موحَّد خاص بالتوظيف باسم "وظيفة" مثلاً، بحيث يقوم طالب الوظيفة او العمل بتدوين سيرته الوظيفية و مؤهلاته و شهاداته،
و في المقابل أيضاً يقوم صاحب العمل او الجهة الني لدبها وظائف شاغرة بتدوين تلك الوظائف و المؤهلات المطلوبة فيها.
و بالامكان ان تقوم جهة استثمارية بالاستفادة من مثل هذا المشروع الخِدمي بأن تقوم بتدشين محرك البحث الوظيفي"
و من ثمَّ تقوم بالتنسيق مع هيئات الاتصالات الحكومية بحيث يكون لها نسبة من الرسوم التي تتحصل عليها الاتصالات لدى استخدام هذا المحرك الخِدمي .. و الله الموفق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/10)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[14 - 07 - 08, 04:32 ص]ـ
كشفت دراسة علمية أجراها معهد بحوث الأراضي والمياه والبيئة عن أن قمامة القاهرة من أغنى أنواع القمامة في العالم. واضافت الدراسة أن الطن الواحد من القمامة المصرية من الممكن أن يرتفع ثمنه إلى ستة آلاف جنيه (1090 دولارا) لما يحتويه من مكونات هامة تقوم عليها صناعات تحويلية كثيرة.
كما أن القاهرة تنتج وحدها قرابة 13 ألف طن قمامة يوميا، ويمكن للطن الواحد أن يوفر فرص عمل لثمانية أفراد على الأقل، بما يعني أنه يتيح توفير 120 ألف فرصة عمل من خلال عمليات الفرز والجمع والتصنيع.
وأوضحت الدراسة أن قمامة القاهرة تشمل المواد العضوية والبلاستيك والنحاس والورق والزجاج والألمونيوم والقماش والصفيح، وهناك بعض التجارب المتعلقة بإعادة تدوير القمامة وقد لاقت نجاحا ملحوظا ووفرت العديد من فرص العمل للشبان، حسب ما ذكر موقع "مصراوي" على الإنترنت.
ومعروف أن هناك مشكلة تعترف بها وزارة البيئة المصرية، تتمثل في عدم جمع نصف زبالة القاهرة بالفعل من الشوارع بسبب مشكلات فنية ومادية، وأن نحو ثلث قمامة مدينة القاهرة تقوم بجمعها عربات الزبالة الخاصة التابعة لأباطرة المهنة التقليديين، حيث يقومون بتصنيفها إلى مجموعات مختلفة تمهيدا لإعادة معالجة نحو 80 في المائة منها، بيد أن ثلثي هذه القمامة لا تجد عمليات منظمة لجمعها.
ومن أبرز ما يتم استخراجه من القمامة الأوراق والزجاج والبلاستيك والحديد الخردة، وكلها تباع إلى مصانع قادرة على الاستفادة منها، اذ يشرف على هذه المزابل العامة أثرياء وصفتهم الصحف المصرية بالمليونيرات من أصحاب العمارات والسيارات الفاخرة من وراء جمع القمامة.
وتشير أسماء غالبية كبار العاملين في هذا المجال إلى أن أغلبهم مزارعون أقباط من صعيد مصر ممن هاجروا إلى القاهرة قبل سنوات عديدة وعاشوا في تجمعات سكنية عشوائية فقيرة في المناطق المحيطة بالعاصمة وعملوا في جمع القمامة وتصنيفها وبيعها.
وكان محافظ سابق للقاهرة ذكر أن كميات المخلفات والقمامة اليومية بمحافظة القاهرة (العاصمة) تبلغ نحو 13 ألف طن منها 8.5 ألف طن قمامة، والباقي مخلفات مباني وأتربة.
واشار إلى أنه تم توقيع عقد لإقامة مصنع لتحويل القمامة إلى سماد عضوي، والمخلفات إلى مواد بتكاليف تصل إلى نحو 27 مليون دولار ويقام على مساحة واسعة، كما ذكر أن الدولة تتكلف سنويا أكثر من 200 مليون جنيه في بعض الأحياء السكنية كثيفة العدد نتيجة وجود مظاهر التلوث الصناعي فيها، مما يؤدي إلى شيوع أمراض الكلى والكبد والالتهابات الرئوية وغيرها من الأمراض التي يكون أحد أسبابها التلوث وما يصاحبه من أضرار.
وتقول مصلحة الضرائب المصرية إن جمع وبيع مخلفات القمامة مسألة مربحة للغاية وأن أباطرة جمع القمامة يجنون من ورائها ثروات طائلة، مما دفع الحكومة المصرية للسعي للاستفادة من هذه الثروة القومية (الزبالة) في تحقيق ربح كبير، بدلا من حرقها وتلويث هواء القاهرة بها.
وكي تدلل على هذه الحقيقة، تشير مصلحة الضرائب إلى أن أحد الزبالين في منطقة العمرانية في الجيزة (جنوب القاهرة) تصالح مع مصلحة الضرائب قبل فترة ودفع لها 200 ألف جنيه (حوالي 50 ألف دولار حسب أسعار تلك الفترة) ضرائب، وذلك عن نشاطه في جمع "الزبالة" لمدة ثلاثة أعوام عن الفترة من عام 1995 وحتى عام 1998، الأمر الذي أثار التساؤل حول ثروة "الزبالين" الحقيقية.
وتشير أرقام رسمية صادرة عن وزارة البيئة المصرية إلى أن حجم القمامة في كل المدن المصرية يتزايد بشكل كبير عاما بعد عام خصوصا مع تزايد السكان وأن ما يتم رفعه من هذه القمامة لا يزيد عن النصف، في حين يظل قسم كبير في الشوارع لا يستفاد منه، وأن حجم القمامة في مصر عام 2000 مثلا بلغ 20.3 مليون طن، ومن المتوقع أن تصل عام 2016 إلى 30.2 مليون طن.
وهذه الكميات التي تحتوي على مواد صلبة وزجاج وورق يمكن أن توفر لمصر 9 ملايين طن من السماد العضوي عن طريق تدوير القمامة لزراعة مليوني فدان ترتفع إلى 14.5 مليون عام 2016، وأن تنتج 3 ملايين طن ورقًا لتشغيل 3 مصانع و348 ألف طن زجاج و336 ألف طن حديد.
وتحتاج مصر إلى ألف مصنع للسماد وفقا لدراسات وزارة الزراعة، الأمر الذي يستوجب تدوير هذه "الزبالة" وتحويلها إلى سماد. وأعلن بالفعل عن بناء 26 مصنعا لإنتاج السماد من المخلفات العضوية في المحافظات المختلفة، بيد أن غالبيتها لا يعمل بكفاءة أو معطل، إذ يعمل عشرة منها بالفعل فقط.
ويمكن أن يستفاد من هذه القمامة في إنتاج 415 طنا من حديد التسليح و110 آلاف طن من البلاستيك والاستفادة من هذه النفايات في صناعة الأعلاف لتوفير 2.6 مليون فدان تزرع بالبرسيم سنويا لتغذية أكثر من 8.6 مليون بقرة وجاموسة.
وهذا ما يعني في النهاية وفق ذات التحليل الرقمي، تحقيق عائد قدره مليار جنيه مصري تقريبا وتشغيل 250 ألف شاب، ورفع المستوى الصحي وتجنب أمراض خطيرة تكلف وزارة الصحة 600 مليون جنيه سنويا. (منقول) <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/11)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 04:16 ص]ـ
اسطوانة الامتحانات:
من المشاريع الناجحة قم بجمع أسئلة الامتحانات النصفية والنهائية في الجامعة التي تدرس بها وقم بتصويرها من خلال سكنر وصنفها بحسب:
أ- المساقات
ب- المدرسين
وقم ببيعها على اسطوانه أو اتفق مع احدى محلات بيع القرطاسية أمام الجامعات على بيعها ولك نسبة من المبيعات.
وكل ستة شهور أو فصل دراسي جدد الاسطوانة باسم الاصدار الثاني ثم الثالث ثم الرابع وهكذا
حتى اذا نسخ الأول من قبل الطلاب كان الثاني ثم الثالث بمعنى لا بد من مشترين.
أنا جربته والموضوع مربح لو لا أن احدى الكليات تبنت الموضوع وأجبروني على التوقف.
والسؤال طريقة الحصول على الامتحانات:
مع بداية العام تقيم علاقات طيبة مع:
1 - الطلاب من كافة التخصصات
2 - سكرتارية الأقسام المختلفة
وتتواصل معهم بالجوال أو المحمول أو البريد ومن خلالهم تحصل عليها
والطريقة الأسهل
اعرف مواعيد الامتحانات للمواد وبعد منتصف الوقت قم بالمرور عليها واطلب من احد الخارجين ورقة الامتحان إن لم يكن في حاجة لها.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 04:34 ص]ـ
دفتر الخرطوش
قم بالتواصل مع الأهل والأقارب والأصدقاء والجيران وأهل المسجد
الدفاتر التي تكون لدى ابنائهم في آخر العام بأن يهدوها لك
قم بقص الأوراق الفارغة (والتي تكون في آخر الدفاتر) وجمعها
جمع كل الأوراق من ذات اللون الواحد مع بعضها البعض
وتوجه لاحدى دور الطباعة او النشر أو مكاتب القرطاسية الكبيرة ستجد عندهم (مقص) قصها جميعا بحجم مربع
ويوجد صمغ كالذي يكون مع كتب الطباعة لجمع كل الورق وتكلفته عندهم بسيطة وزهيده
أو استعمل الدباسة الكبيرة التي تتمكن من تدبيس كم كبير من الورق مرة واحدة
ثم قم ببيعها للاصدقاء كخرطوش. أو للمكتبات مرة أخرى بسعر أرخص من المتوفر في السوق
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 04:43 ص]ـ
اسطوانة الكتب الصوتية
كثير منا يركب سيارته أو سيارة الاجرة ويتمنى لو أنه استمع إلى صحيح البخاري بالصوت أو صحيح سنن الترمذي أو غيرها من الكتب النافعة، والفكرة تقوم على تسجيل صوتي للكتاب كاملا من بداية مقدمة المؤلف إلى نهاية الكتاب (ويلزمك فقط مايك للحاسوب الذي عندك) وتقوم بالتسجيل ثم بيع الاسطوانة أو اعطائها لاحدى المكتبات التي تقوم ببيع الاسطوانات مع اتفاق على اعطائك نسبة من المبيعات.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 04:48 ص]ـ
مختصرات الكتب
كثير من الكتب قيمة ونافعة ويدعو إلى قرائتها الكثير من اهل العلم لكن كثير من الاخوة يعزفون عن قرائتها لكبرها أو فحش أسعارها
وهنا دورك يا بطل استعر الكتاب من أي شخص قام بشرائه قم بقراءته وتلخيصه فيما لا يزيد عن عشر حجمه
ومن ثم توجه لأي دار نشر وقم بنشره باسم
مختصر .....
وسيجد كتبيك - مختصرك - اقبالا لأنه صغير الحجم قليل الصفحات زهيد السعر.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 05:03 ص]ـ
تربية البط
صدق أو لا تصدق أن صغار البط من اقل الداجنات موتا بين كل الحيوانات الداجنة التي يقوم الناس بتربيتها
صدق أو لا تصدق أن البط يأكل جميع أنواع الطعام والعلف والحبوب.
صدق أو لا تصدق أن البط في ظرف 30 يوم بيصل الحجم إلى 3كيلو
لكن الحديث لا يدور عن البط البلدي ولكن البط التجاري
ومشكلته الوحيده كثرة تناوله للطعام، فهو شره بشكل كبير جدا
وهنا الحل:
1 - قم بشراء الدقيق الذي قاربت مدة صلاحيته على الانتهاء من المطاحن أو الخبز الذي لم يبع من المخابز
2 - قم بشراء ماكينة طحن اللحوم اليدوية (مقاس كبير) وركب عليها ماتور كهربائي وتوجه لأي بائع دجاج واتفق معاه على جمع أرجل الدجاج ـ لكل يوم ـ مقابل ثمن زهيد لانه في الغالب بيرميها في الزبالة، وقم بخرطها واطعامها لها.
اخلط هذا مع هذا وقم باطعامه له.
يقدر سعر كيلو البط بـ 3 دولار. والطعم من أروع ما يكون
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 05:30 ص]ـ
البنك الإلكتروني
يقوم صاحب البنك بانشاء مكاتب له في أغلب البلدان العربية (وأقصد بمكاتب أفراد) مثلا في السعودية يكون له فرد معتمد في كل من (الرياض، مكة المكرمة، المدينة المنورة)
في مصر (الأسكندرية، القاهرة)
في فلسطين (قطاع غزة، الضفة الغربية)
يقوم الاخوة بالتواصل مع المندوبين في دولهم
ويتم الصرف والاستلام من خلال المندوبين
وبعد تجميع مبالغ كبيرة مثلا (1000دولار) يتم ارسالها من وإلى البنك من خلال شركات تحويل الاموال السريع مثل وسترن يونيون وتكلفة التحويل هي 15 دولار أي في كل 100 دولار 1.5
بينما لو احتاج الشخص العادي تحويل 100 دولار أو أقل سيطلب منه 15 دولار
وهنا يأتي دور البنك الإلكتروني لأنه يطلب على تحويل 100 دولار 10 دولار وتحويل 50 دولار 5 وتحويل 10 دولار دولار واحد فقط أي مربح 10% من المبلغ الحول مهما كان.
ويبقى السؤال كيف أكون مكاتب أفراد في الدول العربية (من خلال صداقاتك في النت والتجربة العملية معهم).
بمعنى أنا أثق بفلان وهو يسكن في بلادي هذا الرجل سافر لبد في يوم من الأيام وتصادق مع فلان وجربه بنعتمد الأخ كفرع لنا وهكذا (وكل موزع له نسبة أرباح تصل إلى 5% مما يقوم بتحويله للبنك).
و5% ربح لصاحب البنك الإلكتروني.
ويتم التواصل مع البنك من خلال بريده الشخصي، أو موقعه على الشكبة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/12)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[24 - 07 - 08, 12:09 ص]ـ
بارك الله فيكم:
شيخنا الطيماوي
و شيخنا ابا مالك
على هذه الافكار النيرة.
موفقين ان شاء الله
ـ[الاينري]ــــــــ[14 - 08 - 08, 10:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هل يجوز الاقتراض من البنك علما ان القرض من دون فوائد بالنسبة للمقترض إلا ان الفوائد تدفعها جهات اخرى؟ افيدوني بسرعة بارك الله فيكم وشكرا
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 08 - 08, 03:04 ص]ـ
و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
اخي العزيز ليتك تضع سؤالك هذا في المنتدى الشرعي
و في موضوع مستقل
فأنا لست اهلا للافتاء.
ـ[الاينري]ــــــــ[15 - 08 - 08, 01:30 م]ـ
السلام عليكم
دلوني على كتاب الصواعق المحرقة في الرد على اهل الضلال والزندقة
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 08 - 08, 02:08 ص]ـ
تفضل اخي العزيز:
www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=46632 - 101k -
و هذا ذيل عليه للمؤلف:
www.aslein.net/showthread.php?t=6084 - 36k -
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[21 - 10 - 08, 09:56 م]ـ
هدية الوالدين:
و هذه فكرة محل متخصص لتجهيز هدايا تناسب طبيعة علاقة المسلم بوالديه.
و يمكن لصاحب المحل تجهيز عروض خاصة بذلك بأسعار مناسبة.
و الله الموفق
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 12 - 08, 11:54 ص]ـ
مشروع تقديم خدمة:" الحجز السياحي"
للفنادق و الوحدات السكنية
و هذا اقتراحٌ لتقديم خدمة " الحجز السياحي" المباشر من خلال الهاتف في الفنادق و الوحدات السكنية.
و ذلك تفاعلاً مع ما يحدث في كثير من الأحيان من عدم تمكن الكثير منَّا من الحجز الفندقي في المدن السياحية خلال العطلات،كما حدث في العام الماضي في مدينتي الدمام و الخبر خلال عطلة الربيع، نظراً للازدحام الشديد خلال فترة معيَّنة للحجز في فنادق قليلة، دون إحاطة الكثيرين بأسماء و أرقام جميع الفنادق المناسبة، بينما يكون الجانب المهم بالنسبة للحاجز ـ في الغالب ـ هي نوعية السكن و الخدمة التي سوف يحصل عليها، دون مكان أو موقع الفندق المحجوز فيه.
وفكرة المشروع المطروح تتلخَّص في أن تخصِّصَ الاتصالات السعودية سيرفرات خاصة للفنادق من خلال منظومة اتصال موحّدة.
بينما تكون آلية الحجز الفندقي كما يلي:
1ـ تخصِّصُ الاتصالات السعودية سيرفرات خاصة للفنادق و الوحدات السكنية خاصة بخدمة "الحجز السياحي"، وتوفِّر في الفنادق والوحدات السكنية أجهزة هاتف متوافقة مع هذه الخدمة.
2ـ يكون الاتصال على رقم خِدمي خاص مثل "888" مثلاً.
3ـ يقوم المتصل ـ بعد ذلك ـ بطلب مفتاح المنطقة، و ليكن مثلاً ـ (03) بالنسبة للمنطقة الشرقية.
4ـ ثمَّ يقوم المتصل ـ بعد ذلك ـ بطلب مفتاح البلدة.
5 ـ بعد ذلك، وللحجز في فنادق الخمسة نجوم يضغط المتصل على نجمة ثم الرقم خمسة: (5*)
ليقومَ السيرفر ـ إثرَ ذلك ـ بآلية الاتصال العشوائي random conniction"" فيتصل بمن عليه الدور من الفنادق حسب الترتيب العشوائي المبرمَج في السيرفر، "و يكون التصنيف الفِئوي للفنادق و الوحدات السكنية بموجب تصنيف وزارة التجارة الخاص بذلك".
ـ و بالنسبة للحجز في فنادق الأربع نجوم يضغط المتصل على نجمة ثم الرقم أربعة: (4*).
ـ و بالنسبة للحجز في فنادق الثلاثة نجوم يضغط المتصل على نجمة ثم الرقم "ثلاثة": (3*).
ـ و بالنسبة للحجز في الشقق المفروشة يضغط المتصل على نجمة ثم الرقم "اثنان": (2*).
ـ و بالنسبة للحجز في الشاليهات يضغط المتصل على نجمة ثم الرقم "واحد": (1*).
- وبالإمكان أيضاً تطوير الفكرة ـ فيما بعد ـ لتشمل مجالات سياحية أخرى، كالمطاعم الفاخرة مثلاً (6*).
6ـ لا يكون هناك أولوية أو أفضلية لأيٍّ من الفنادق، لأن النظام يتصل آلياً بالرقم التالي حسب منظومة الفنادق المُدخلة في البرنامج " CYRCLING ACTION " .
7 ـ تَُُخصَّص أجهزة استقبال خاصة في الفنادق لاستقبال مكالمات الحجز، وعند انشغال جميع الغرف والوحدات السكنية يقوم موظف الاستقبال بضغط زر عدم استقبال المكالمات، بحيث تتخطَّى دائرة الاتصال CONNICTION CYRCLE " " ذلك الفندق أو تلك الوحدة السكنية.
8 ـ تكون فاتورة اتصال "الحجز السياحي" حسب التعرفة التي تراها الشركة، و لكن منخفضة نسبياً، و ذلك لكون فاتورة الاتصال منقسمةً بين الحاجز و بين المنشآت السياحية السكنية التي تستفيد من الخدمة، كالفنادق و أصحاب الوحدات السكنية الأخرى.
و ذلك حتى يُستفاد من خدمة "الحجز السياحي" حسب الحاجة فقط، و تُغلق عند انشغال جميع الوحدات السكنية، لئلاََّ يؤدِّي الازدحام الى شغل السيرفر دون فائدة. .
9 ـ تقوم الفنادق و أصحاب الوحدات السكنية المستفيدة من خدمة "الحجز السياحي" بدفع رسوم خاصة ـ ومنخفضة نسبياً ـ للاستفادة من خدمة "الحجز السياحي" حسب ما تقدِّره شركة الاتصالات السعودية، نظير استفادة تلك الفنادق و الوحدات السكنية من هذه الخدمة، و التي تقدِّم دعايةً مُجدِية لتلك الفنادق و الوحدات السكنية، و كذلك نظير توفير الاتصالات لجهاز الاستقبال الخاص في الفنادق و الوحدات السكنية.
10 ـ يبدأ تطبيق نظام الحجز السياحي في مدينتي الخبر و الدمام لخصوصيتهما السياحية، ولدى نجاحه يتم تعميم نظام "الحجز السياحي" على بقية المدن بشكل مرحلي.
11ـ بالإمكان ايضاً حصر مجال البحث الفندقي ـ عبر السيرفرات ـ في المدن في أحياء معيَّنة من خلال الاستفادة من خاصيَّة توزيع المقاسم على الاحياء.
12 ـ تقوم الاتصالات السعودية بتسجيل هذه الطريقة رسمياً و الحصول على براءة رسمية من الجهات المختصَّة، ومِن ثَمَّ الاستفادة من تعميم هذه الطريقة، و الله الموفق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/13)
ـ[العيدان]ــــــــ[25 - 12 - 08, 01:25 م]ـ
الفكرة: مكتب خدمات طالب العلم.
مكان تنفيذ هذه الفكرة: ربما مبدئياً من المناسب كونها تتبع مكاتب دعوة الجاليات، وتصبح مصدر دخل إضافي لهم.
الخدمات المقدمة من المكتب:
- تقديم المكاتب العلمية الإلكترونية على سيديات جاهزة، مثلاً: المكتبة الشاملة، المكتبة العلمية pdf، ومتابعة تحديثها بشكل مستمر.
- كون المكتب موزع معتمد للبرامج التجارية العلمية، ومتابعة الجديد، مثلاً: برنامج المواريث، برنامج الزكاة، برنامج الجامع الكبير، حرف، وهكذا.
- إعداد أجهزة الحاسب المحمولة والمكتبية بما يخدم طالب العلم (توفير قارئ الكتب الإلكترونية، وبرامج pdf، وقوالب البحوث، وخطوط المصحف).
- توفير وإعداد أجهزة الكمبيوترات الكفية، وتوفير نسخ من المكتبات العلمية المخصصة لها، ومتابعة تحديثاتها سواء للمكاتب أو للأجهزة.
- توفير أجهزة الآي بود المحملة بالصوتيات النافعة.
- توفير أجهزة mp3 للسيارة، وإعداد قوائم متنوعة لها.
- القيام بعملية تصوير الكتب pdf للعميل بمبالغ معينة (مثلاً أعرف بعض الأشخاص يود إفادة غيره بببعض الكتب pdf، ولكن لا يعرف، وليس عنده الوقت الكافي لأن يتعلم أو يقوم به، فيمكن أن يحضر الكتب ويدفع قيمة سحبه بالاسكنر).
- توفير سائقين موثوقين للقيام بخدمة نقل الأبناء إلى المدارس أو الأهل.
- إعداد العروض التقديمية لبعض الدروس العلمية.
- الترجمة الشرعية الموثوقة باللغات الأجنبية.
- طباعة وصف البحوث والرسائل.
المستهدف:
طلبة العلم بالدرجة الأولى، ومحبي العلم.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[01 - 01 - 09, 04:13 م]ـ
بارك الله فيك اخي العيدان.
و مثل هذا الطرح يناسب طبيعة المنتدى
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[31 - 01 - 09, 11:28 م]ـ
و من الافكار التي بامكان جمعيات الاسكان الخيرية تطويرها:
اعادة تصنيع حافلات النقل بحيث تكون على شكل وحدات صالحة لسكنى العائلات المحتاجة في الضواحي.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[15 - 05 - 09, 05:14 م]ـ
أحواض عضوية للنباتات:
تنتشر ظاهرة حرق المخلفات الزراعية بواسطة المزارعين في المجتمعات الزراعية، و لا يخفى أن لهذه الظاهرة أثر سلبي على المجتمع، و ذلك لما تسببه تلك المحروقات من أضرار بيئية وصحية، كالسحب السوداء، و الأمراض الصدرية وغيرها من الأضرار المختلفة.
فلو أمكن جرش تلك المخلفات الزراعية مع المخلفات العضوية المختلفة
كالعظام و الأخشاب و قشور البيض .. الخ، ثم صبها في قوالب، بحيث تكون أحواضاً ـ بلا قعر ـ للنباتات المختلفة ـ غير المنزلية ـ في المزارع و المشاتل المختلفة، ثمَّ تُطمر بالتراب، لحصلنا على احواض متدنية التكلفة و صديقة للبيئة، و لاستفادت أيضاً تلك النباتات عبر امتصاص المواد العضوية الموجودة في الحوض كأسمدة عضوية وطبيعية عند الحاجة، و لما احتجنا الى اعادة عملية التسميد لتلك النباتات مرةً أخرى.
وكذلك بالإمكان ـ بل من الأفضل ـ عمل "بلوكات" من تلك المواد العضوية، بحيثُ تُرصُّ ـ فيما بعد ـ على شكل أحواض متعددة المقاسات.
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[19 - 05 - 09, 04:34 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا ...
ونشكر الشيخ (المسيطير) على مروره وتشجيعه ...
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[12 - 07 - 09, 03:01 ص]ـ
كيف نحصل على تحلية صحية واقتصادية للمياه المنزلية:
لا شك أن من أسهل الوسائل لذلك هو نركيب جهاز منزلي لتحلية المياه.و لكن هذه الطريقة لها ـ أيضاً ـ مساوئ صحية.
ـ فمع كونها تنقِّي المياه بشكلٍ جيد، إلاَّ أنها تقوم بسلب المياه المحلاَّة من الأملاح و المعادن المهمَّة للجسم.
ـ عدا أنها تقوم بهدر أضعاف كمية المياه المحلاَّة المنتجة خلال عملية التنقية.
و الطريقة المقترحة:
1ـ هي إضافة خزان علوي آخر بجانب الخزان العلوي الموجود مسبقاً.
2ـ و يكون هذا الخزان متصلاً بأنابيب مستقلَّة تصب في المطبخ و برادات المياه.
3ـ عند صبِّ مياه الشبكة "الضغط العالي "، يتم تحويل مياه الشبكة الى الخزان العلوي الجديد.
4ـ عندما يمتلئ الخزان الجديد يقوم الماء برفع عوامة متصلة بحساس، ممَّا يوقف دفع الماء الى الخزان الجديد.
5ـ ويقوم بعد ذلك بتغذية الخزان الأرضي ..
6ـ نستطيع عند ذلك أن نحصل على مياه نقية من الخزان الجديد، غير متلوثة بشوائب الخزان الأرضي الاسمنتي ـ مباشرةً ـ عبر الأنابيب النازلة من الخزان الجديد إلى المطبخ و برادات المياه، و الله أعلم.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[12 - 07 - 09, 04:29 م]ـ
جزاكم الله خيراً على المجهود الكبير والنافع
هذا الموقع به أفكار علمية رائعة للاستثمار
http://www.mawhopon.net/ver_ar/home.php
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 07 - 09, 03:36 م]ـ
موقع رائع
بارك الله فيكم
ـ[بن موسى]ــــــــ[17 - 07 - 09, 11:54 م]ـ
جزاك الله خيرا على الطرح المميز
ما رأيك في مشروع توفير كافة الخدمات بالهاتف
بمعنى بأن يقوم مكتب خدمات بتوفير ما يحتاجه اي شخص كان من الحجوزات في الفنادق والشقق وايجار السيارات واستخراج السجلات التجارية ومراجعة الدوائر الحكومية وغيرها كثير
كذلك ايجاد ما يحتاجه طالب العلم من كتب بسعر الاقساط الشهريه
وغيرها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/14)
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - 07 - 09, 02:18 ص]ـ
بارك الله فيكم
فكرة رائعة.
و لكن أين المشمِّر
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[22 - 11 - 09, 11:43 م]ـ
المعقب الالكتروني:
وتتلخص الفكرة في انشاء موقع يسهّل المعاملات الحكومية للمواطن.
و يحتوي على عدة اقسام:
فمثلا: قسم لمعاملات الجوازات.
قسم: لمعاملات الاحوال المدنية.
قسم: لمعاملات السفارات.
مع بيان جميع المتطلبات لأنواع المعاملات المختلفة.
و مع وضع روابط مباشرة لمواقع الدوائر الحكومية المتوفرة على شبكة النت
.
كما بالامكان الاستفادة من دعايات لمكاتب التعقيب المختلفة، وغيرها من الدعايات النقية.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - 07 - 10, 05:46 م]ـ
http://www.4eqt.com/vb/thread59790.html
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 11 - 10, 05:32 م]ـ
علاج مرض تكسر صفائح الدم ال "آي تي بي " " itb"
هذا المرض هو عبارة عن خلل يصيب النخاع العظمي الذي ينتج كرات الدم وصفائحها.
مع العلم أن المعدل الطبيعي للصفائح من: 120 الف - الى: 200 الف
في المليمتر المربع الواحد
وبمعرفة وظائف النخاع العظمي يمكن فهم الكثير عن مرض تكسر صفائح الدم. إذ ان وظائف النخاع تتركز في الاتي:
1 - تكوين الخلايا الدموية المختلفة الحمراء والبيضاء والصفائح.
2 - تنظيم مرور خلايا الدم المختلفة والمحافظة على نسبتها في الدم
اذ لا تُطرح في الدم الا عند الحاجة ونقصانها.
3ـ مسؤول عن تكوين اجسام مناعية ضمن بقية مراكز المناعة
واهمها الطحال والجهاز اللمفاوي.
4 - تحطيم خلايا الدم المتقدمه في السن واحلال خلايا جديده.
5 - قيامه بتشكيل العظام عن طريق هدم الفراغات العظمية غير
الضروريه وتكوين عظام جديده مواكبة للنمو الجسمي وحاجته.
6 - يعتبر مخزنا للحديد.
7 - يحتوى على خلايا ملتهمة بالعة.
سبب تكسر الصفائح الدموية أو ال ( ITP) :
لدى حدوث خلل في النخاع العظمى يؤدِّي ذلك الى اختلال كثيرٍ من التوازنات الدموية في الجسم، ومن ذلك وجود أجسام مضادة في الدم تقوم بتدمير الصفائح الدموية واحتمالية حدوثه في النساء اكثر من الرجال
و نتيجةً لتكسر الصفائح الدموية لدى المريض.تصبح هناك ضرورة اضافة دم بشكل مستمر للمريض لتعويض النقص الشديد في الصفائح الدموية، وتخفيف الاعراض الاخرى التي تصيب المريض من شحوب واصفرار في الوجه وضعف عام وهزال شديد.
و تكمن بعض المخاطر الصحيَّة المُقلِقة في عمليات التزود بالدم،
فمن تلك المخاطر:
امكانية نقل امراض اخرى للمريض مثل الالتهاب الكبدي الوبائي او مرض فقدان المناعة اذا لم يتوخَّ العاملون في المرافق الطبية الدقة والحذر اللازمين عند نقل الدم من والى المرض. و هناك عدد من الحالات المسجلة فيها مثل تلك الحواداث.
أمَّا مخاطر استخدام الكورتيزون الصناعي فتتركَّز في الآتي:
1ـ الاصابة بهشاشة العظام و تكسرها لأدنى سبب.
2ـ احتمال الاصابة بالفشل الكلوي الكامل او الجزئي.
عدا الأاضرار الناجمة عن استئصال الطحال كمرحلة علاجية ثانية ...
العلاج التقليدي لمرض تكسر صفائح الدم ال "آي تي بي:
أولاً ينبغي معرفة أن الهدف من العلاج التقليدي لم يكُنْ ارجاع عدد الصفائح الى معدلها الطبيعي ولكن الوصول الى معدل آمن يقلل احتمالية النزيف (10 - 20).
و العلاج التقليدي لمرض تكسر صفائح الدم ال "آي تي بي يبدأ باستخدام الكورتيزون، و لكن لا يمكن الاستمرار بالعلاج بالكورتيزون الذي قد يؤدي الى اضرار كبيرة لا تخفى على الكثير.
و لذلك يتم إيقاف العلاج بالكورتيزون سريعاً كخط علاجي أول، وتكون ازالة الطحال كخط علاجي ثانٍ، و في كثيرٍ من الأحيان لا يكون لإزالة الطحال أي نتائج إيجابية.
و عند ذلك تكون هناك ضرورة اضافة دم بشكل مستمر للمريض لتعويض النقص الشديد في الصفائح الدموية.
الجديد في الموضوع:
وجدتُ ـ و لله الحمد ـ طريقةً آمنة لرفع مستوى الصفائح الدموية بمواد طبيعية،
وذلك باستعمال الكورتيزون الطبيعي ـ بدل الصناعي ـ الموجود في نبات العرقسوس Licorice .
فالعرقسوس يحتوي على مركب يشبه تأثيره الى حد كبير تأثير الهيدروكورتيزون، إلاَّ أنه كورتيزون آمن، فلا يعطي الأضرار الجانبية التي يسببها الكورتيزون ..
في حين أنَّه يرفع مستوى صفائح الدم الى مستوى آمن أيضاً، فقد يصل الى 50000 صفيحة دموية في المليمتر الواحد، لكونه يحتوي على مادة الكورتيزون بشكلٍ طبيعي.
الطريقة:
ـ المداومة على شرب منقوع عرق السوس عدة مرات في اليوم.
و لكن ينصح بعدم الإكثار الشديد من شرب العرقسوس للمصابين بارتفاع الضغط.
ـ أو تناول مستخلص عرق السوس ـ موجود في صيدليات "" gnc للمستخلصات الدوائية الطبيعية ـ بمعدَّل ثلاث حبات بعد كل وجبة بالنسبة للبالغين .. ، و الله الموفِّق(104/15)
إذا أردت أن تجرب قلما لتشتريه، فماذا تكتب؟!
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[31 - 10 - 06, 01:42 م]ـ
أقول الغالب في المشاهد و المجرب و ما نفعله عند الرغبة في شراء قلم أن نجربه هل يكتب أم لا و هل السمك مناسب و اللون كذلك و لكن الكتابه لا تعدوا عند الكثير من الناس أن تكون خربشة أو ما شابه ذلك.
الأقدمون إذا أرادوا أن يجربوا يكتبون هذه العبارة بحسب ما شاهدته (تجربة المداد لا أفلح من ظلم العباد) و فيها فوائد كثيرة و لا مانع أن تكتب ما شابهها من الكلمات إلا إن كانت الكتابة على هامش كتاب فقد يلتبس الأمر على من يقرأ بعدك و يعتقد أنه تعليق فلا بد لك أن تكتب (تجربة القلم أو الحبر أو المداد) و بعدها اكتب ما شئت و إن كانت قصاصة فلا تكتب عليها اسم الله، هذا ما أردته للفائدة.
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[31 - 10 - 06, 02:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[31 - 10 - 06, 03:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[31 - 10 - 06, 05:37 م]ـ
فيمكن أن نكتب إذاً ..
" تجربة القلم - لا أفلح من ظَلم "
الأقدمون إذا أرادوا أن يجربوا يكتبون هذه العبارة بحسب ما شاهدته
أين شاهدته .. ؟
جزاك الله خيرا
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[01 - 11 - 06, 08:51 ص]ـ
شكرا للجميع
و بالنسبة للأخ ابن عاشور الحنبلي توليفتك أعجبتني، و سؤالك أين شاهدته؟ بما أنني مفهرس مخطوطات فلقد شاهدته بين المخطوطات التي تقع بين يدي،،،، مع الشكر
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[10 - 07 - 07, 10:57 ص]ـ
و هذه أخرى " تجربة المداد يصلح للسواد " ...
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[10 - 07 - 07, 10:15 م]ـ
أخوكم يكتب: البسملة أو اسمه .. وما ذكرتموه لطيف جدا!!
.
.
.(104/16)
أقترح إفراد منتدى خاص لأصول الفقه
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 03:01 م]ـ
علم (أصول الفقه) من أهم العلوم لطلاب العلم الشرعي.
وقد غلَبَنا عليه أهلُ الكلام، فتجد أكثر المصنفين فيه من الأشاعرة والمتكلمين!
ولذا تجده قد اختلط فيه الحابل بالنابل، وصار الحق باطلا والباطل حقا.
وبدلا من أن يصير هذا العلم مفيدا في معرفة الحق في المسائل الفرعية، زاد من هوة الاختلاف بين المسلمين، مع أن المقصد الأصلي من هذا العلم أن يكون أصلا يرجع إليه عند الاختلاف!!
فأقترح إفراده عن منتدى الدراسات الفقهية ليكون سببا في إثرائه بالبحوث والكتب والدراسات على منهج أهل السنة.
فإني أخشى أن يقول قائل: ما لكم غُلِبْتُم يا أهل السنة والحديث على هذا العلم؟!
وكما قيل قديما: (إنما يحكم على الشيئين من عرفهما جميعا لا من عرف أحدهما دون الآخر).
وكذلك يصير من السهل على الدارس والطالب أن يجد المسائل الأصولية محررة بدلا من أن يتوه في خضم منتدى الفقه.
والله تعالى أعلم.
ـ[راشد عبدالله القحطاني]ــــــــ[31 - 10 - 06, 08:40 م]ـ
أنا معك ..
وبشدة ..
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 09:46 م]ـ
بارك الله فيكم ... اقتراح موفق إن شاء الله
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[31 - 10 - 06, 11:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا ... هذا ما اتمناه منذ زمن طويل ... فلو تم مثل هذا في الأصول وغيرها لكان فيه نفع وخير عظيم ... نسأل الله أن يشرح الصدور لمثل هذا الاقتراح
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:53 م]ـ
أرى أن الإخوة يوافقونني على ذلك
ما رأي إدارة الملتقى؟
ـ[أبو محمد الأزهري الشافعي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 03:53 م]ـ
جزاكم الله خيراً، وأقتراح إفراد منتدى خاص لتراجم العلماء.
وأرجو مراجعة هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=482240&postcount=3
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[04 - 11 - 06, 04:38 م]ـ
نعم إفراد منتدى خاص بأصول الفقه أولى
خاصة للمبتدئين في الطلب،،،
نسأل الله العظيم أن تستجيب إدراة الملتقى
ـ[طالبة الفقه]ــــــــ[04 - 11 - 06, 05:13 م]ـ
جميل جدا
بارك الله فيكم
ـ[ضفيري عزالدين]ــــــــ[04 - 11 - 06, 08:47 م]ـ
ما طلبته أخي العوضي فيه خير كثير .... خاصة أن كثيرا من أساتذة أصول الفقه يلحون على اهمية التجديد في أصول الفقه .... و لو تأملنا فإن الأمثلة في كتب الأصول تتكرر بشكل ملفت للنظر ... حتى سماها بعضهم أزمة المثال
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[04 - 11 - 06, 09:14 م]ـ
ما طلبته أخي العوضي فيه خير كثير .... خاصة أن كثيرا من أساتذة أصول الفقه يلحون على اهمية التجديد في أصول الفقه .... و لو تأملنا فإن الأمثلة في كتب الأصول تتكرر بشكل ملفت للنظر ... حتى سماها بعضهم أزمة المثال
شكرا للاخ ضفيرى لقد اعجبنى تعبيرك (ازمة المثال)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 11:09 م]ـ
الصواب أن تقول: (لافت للنظر) لأنها من الفعل (لفت) الثلاثي
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[07 - 11 - 06, 01:33 ص]ـ
جزاكم الله خيراً.
الفكرة جيدة وتستحق الاهتمام, ولكن لننظر لها من ناحية الجدوى. ألا ترون قلة عدد المشاركات الأصولية في الملتقى (حتى في أيام "التخصصي")؟ هل ترون أنها تستحق الإفراد بمنتدى؟ أم أن التصور أن تخصيص منتدى للأصول سيفتح الباب لأهل هذا الفن للمشاركة؟
بوركتم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 02:14 ص]ـ
هذا بالضبط ما أريد قوله يا أخي!
فالمشاركات قليلة في هذا العلم، وقد غلبنا عليه أهل الكلام
ولذلك اقترحتُ إفراده من باب الإثراء، ولدينا في الملتقى بحمد الله عدد من أهل الأصول يمكنهم إثراؤه بالبحوث؛ مثل الشيخ أبي إسلام عبد ربه، والشيخ أبي حازم الكاتب وغيرهم.
ـ[أبو عمر الدوسري]ــــــــ[07 - 11 - 06, 06:06 ص]ـ
بورك فيك اقتراح طيب.
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[07 - 11 - 06, 07:46 ص]ـ
إذاً فقد ازدادت الأصوات صوتاً.
توكلنا على الله.
سر فلا كبا بك الفرس
ـ[أبو عمر]ــــــــ[07 - 11 - 06, 08:42 ص]ـ
نعم، ليتهم يوافقون على ذلك.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 11 - 06, 12:09 م]ـ
إذاً فقد ازدادت الأصوات صوتاً.
توكلنا على الله.
سر فلا كبا بك الفرس
و ازدادت الأصوات صوتا آخر
ـ[أبو عبد الرحمن القصيمي]ــــــــ[07 - 11 - 06, 02:25 م]ـ
اقتراح موفق
من أخ موفق - إن شاء الله -
أشد على أيديكم ...
أبو عبد الرحمن
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[07 - 11 - 06, 04:13 م]ـ
أؤيد بشدة.
ـ[العيدان]ــــــــ[07 - 11 - 06, 04:40 م]ـ
أشاطركم ال {أي في الحاجة لذلك ..
و ثمت تساؤل:
هل هناك منتديات متخصصة في هذا الفن؟ أرجو الإفادة، و لو عبر الخاص ..
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 04:29 م]ـ
السلام عليكم
حيث ان هذا الفن مهم جدا لطالب العلم حيث كما قال الاخ الكريم ان المخالفين لاهل السنه قد انفردوا في هذا الموضوع وحيث انني اسمع كثيرا من الاشاعره وهم يزينون كلامهم الباطل بجمل اصول الفقه التي لا يفهم زيغها الا المتقن في هذا الفن
جزاك الله خيرا
واسأل الله العظيم ان ينفعنا واياكم بالعلم النافع
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/17)
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[09 - 11 - 06, 05:19 ص]ـ
اقتراح موفق
من أخ موفق - إن شاء الله -
أشد على أيديكم ...
أبو عبد الرحمن
ـ[ابوسمية]ــــــــ[09 - 11 - 06, 10:56 م]ـ
وأخوكم بالمثل فامضوا على بركة الله ............
ـ[أبو معاوية الأثري]ــــــــ[12 - 11 - 06, 12:47 ص]ـ
بارك الله فيكم
أؤيد هذا الاقتراح
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[14 - 11 - 06, 11:47 ص]ـ
بمشئة الله تعالي وبحوله وقوته أحاول ان أجمع في منتدى سيف الإسلام كل ما يتعلق بكتب التراث وجهود العلماء المحدثين في كل المجالات , والله الموفق
http://sifalislam.phpbb3.net
ـ[القرطاس مذهبي]ــــــــ[14 - 11 - 06, 02:18 م]ـ
السلام عليكم
الإخوة الأحباب في الحقيقة فإن منتدى أهل الحديث يحتاج إلى قسم خاص بعلم أصول الفقه وإنني أؤيد هذا بكلّ قوتي
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[15 - 11 - 06, 08:40 ص]ـ
تم افتتاح المنتدى الخاص بأصول الفقه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forumdisplay.php?f=60
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 11 - 06, 08:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[15 - 11 - 06, 01:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ... فمثل هذه المنتديات المتخصصة تفتح الباب لكل متخصص ان يشارك بعلمه ... وتجعل الفائدة أكبر للسائل ... فكم من سائل جاء ليستفيد من اخوانه في مسألة ... فيجد أضعاف ما جاء يبحث عنه من الفوائد التي قيدها اخوانه من قبل في مواضيع أخرى.
بارك الله في ادارة الملتقى وجزاهم الله عنا كل خير
ـ[أبو داوود القاهري]ــــــــ[15 - 11 - 06, 01:45 م]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً.(104/18)
اجيبوني بارك الله فيكم
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[31 - 10 - 06, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته
اخواني في الله ين اجد مذكرات شرح عمدة الاحكام للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي والمطلوب شرح المدينة وكذلك مذكرات شرح سنن الترمذي بارك الله فيكم
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[06 - 07 - 07, 07:42 ص]ـ
هل من مجيب(104/19)
دروس شرح صحيح البخاري لفضيلة الشيخ صلاح عبد الموجود
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[31 - 10 - 06, 05:19 م]ـ
هذه دروس شرح صحيح البخاري رواية ودراية لفضيلة الشيخ/صلاح الدين علي بن عبد الموجود
هنا ( http://salahmera.com/modules.php?name=IslamicMedia&choice=cat&catid=10)
ـ[أبو أحمد بن رحمي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 06:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[07 - 11 - 06, 08:05 ص]ـ
جُزيتَ خيرا أبا أحمد , وزادك الله حرصا على طلب العلم
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[18 - 11 - 06, 07:56 ص]ـ
جزاكم الله خيرا , هل هذا الشرح كامل أم لا؟
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[21 - 11 - 06, 09:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[22 - 11 - 06, 08:09 ص]ـ
الرفع للأهمية
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[28 - 11 - 06, 07:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا , هل هذا الشرح كامل أم لا؟
أخي الكريم جزاكم الله خيرا على الإهتمام وزادك حرصا على طلب العلم
أما بعد , فإن الشيخ حفظه الله يواصل الشرح في مسجد الأنصار - مطوبس - كفر الشيخ
ووصل إلى الحديث رقم (450) كتاب الصلاة.
ونزل على موقع الشيخ حتى آخر
كتاب الغسل ( http://www.salahmera.com/modules.php?name=IslamicMedia&choice=cat&catid=27)
ـ[أبو الفضل الأثري]ــــــــ[28 - 11 - 06, 11:36 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا عبد الرحمن ونفع بكم
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[04 - 12 - 06, 06:09 م]ـ
يواصل الشيخ الشرح وهذا
كتاب الحيض ( http://www.salahmera.com/modules.php?name=IslamicMedia&choice=cat&catid=28)
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[25 - 02 - 10, 08:26 م]ـ
لتعديل الروابط
http://www.salahmera.com/voices.php?action=listvoices&id=3
ـ[أحمد بن بالخير]ــــــــ[28 - 02 - 10, 01:57 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك(104/20)
أريد هاتف الشيخ إبراهيم بن سعيد الصبيحي
ـ[محمود شعبان]ــــــــ[31 - 10 - 06, 06:34 م]ـ
بارك الله فيكم أريد هاتف الشيخ إبراهيم بن سعيد الصبيحي(104/21)
قصيدة ليس الغريب بصوت جميل مؤثر
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[31 - 10 - 06, 07:04 م]ـ
استمع إلى قصيدة ليس الغريب بصوت جميل مؤثر
http://www.janazh.com/janazh/modules.php?name=IslamicVoice&file=details&linkid=12
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[31 - 10 - 06, 07:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
قصيدة مؤثرة وقراءة بديعة
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 05:54 ص]ـ
استمع إلى قصيدة ليس الغريب بصوت جميل مؤثر
هي بصوت صالح الخزيم فيما أذكر.
ـ[أبو عثمان النفيعي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 03:26 م]ـ
نعم هذا الذي أقصده بالذات
الاشتغال بمثل هذه الأناشيد
من صفات / الاخوان المسلمون / و / الصوفية الضلال /
و أكرر
ماذا قال فيها علماؤنا و شيوخنا
مثل أمثال
الشيخ الألباني، و العثيمين، وابن باز، وبكر أبو زيد، و الفوزان
و صالح آل الشيخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حكم الأناشيد الإسلامية
قال العلامة عبدالعزيز ابن باز .. قدس الله روحه: (الأناشيد الإسلامية تختلف فإذا كانت سليمة ليس فيها إلا الدعوة إلى الخير والتذكير بالخير وطاعة الله ورسوله والدعوة إلى حماية الأوطان من كيد الأعداء والاستعداد للأعداء ونحو ذلك فليس فيها شيء، أما إذا كانت فيها غير ذلك من دعوة إلى المعاصي واختلاط النساء بالرجال أو تكشف عندهم أو أي فساد فلا يجوز استماعها) اهـ
"مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" (3/ 437).
و قال أيضا رحمه الله: (الأناشيد الإسلامية مثل الأشعار؛ إن كانت سليمة فهي سليمة، و إن كانت فيها منكر فهي منكر ... والحاصل أن البَتَّ فيها مطلقاً ليس بسديد، بل يُنظر فيها؛ فالأناشيد السليمة لا بأس بها، والأناشيد التي فيها منكر أو دعوة إلى منكرٍ منكرةٌ)
[راجع هذه الفتوى في شريط أسئلة و أجوبة الجامع الكبير، رقم: 90 / أ]
قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله: (الأناشيد الإسلامية كثُرَ الكلام حولها، و أنا لم أستمع إليها منذ مدة طويلةٍ، و هي أول ماظهرت كانت لابأس بها، ليس فيها دفوف، و تُؤدَّى تأديةً ليس فيها فتنة، و ليست على نغمات الأغاني المحرمة، لكن تطورت و صارَ يُسمع منها قرع يُمكن أن يكون دُفاً، و يمكن أن يكون غيرَ دُفٍّ. كما تطورت با ختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة، ثم تطورت أيضاً حتى أصبحت تؤدى على صفة الأغاني المحرمة، لذلك: أصبح في النفس منها شيء و قلق، و لايمكن للإنسان أن يفتي بإنها جائزة على كل حال و لا بإنها ممنوعة على كل حال، لكن إن خلت من الأمور التي أشرت إليها فهي جائزة، أما إذا كانت مصحوبة بدُفٍ، أو كانت مختاراً لها ذوو الأصوات الجميلة التي تَفتِن، أو أُدِّيَت على نغمات الأغاني الهابطة، فإنّه لايجوز الاستماع إليها)
[انظر: الصحوة الإسلامية، ص: 185]
اعتَبَرَت اللجنةُ الدائمةُ للإفتاءُ الأناشيدَ بديلاً شرعيّاً عن الغناء المحرّم، إذ جاء في فتاواها (يجوز لك أن تستعيض عن هذه الأغاني بأناشيد إسلامية، فيها من الحِكَم و المواعظ و العِبَر ما يثير الحماس و الغيرة على الدين، و يهُزُّ العواطف الإسلامية، و ينفر من الشر و دواعيه، لتَبعَثَ نفسَ من يُنشِدُها ومن يسمعُها إلى طاعة الله، و تُنَفِّر من معصيته تعالى، و تَعَدِّي حدوده، إلى الاحتماءِ بحِمَى شَرعِهِ، و الجهادِ في سبيله. لكن لا يتخذ من ذلك وِرْداً لنفسه يلتزمُه، و عادةً يستمر عليها، بل يكون ذلك في الفينة بعد الفينة، عند و جود مناسباتٍ و دواعيَ تدعو إليه، كالأعراس و الأسفار للجهاد و نحوه، و عند فتور الهمم، لإثارة النفس و النهوض بها إلى فعل الخير، و عند نزوع النفس إلى الشر و جموحها، لردعها عنه وتنفيرها منه. و خيرٌ من ذلك أن يتخذ لنفسه حزباً من القرآن يتلوه، و وِرداً من الأذكار النبوية الثابتة، فإن ذلك أزكَى للنفس، و أطهر، و أقوى في شرح الصدر، و طُمأنينة القلب. قال تعالى: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) [الزمر: 23]، و قال سبحانه: (الَّذِينَ آمَنُوا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/22)
وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ * الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ) [الرعد: 28، 29]. و قد كان دَيدَن الصحابة و شأنهم رضي الله عنهم العناية بالكتاب و السنة حفظاً و دِراسةً و عملاً، و مع ذلك كانت لهم أناشيد و حداء يترنمون به في مثل حفرِ الخندق، و بناء المساجد، و في سيرهم إلى الجهاد، و نحو ذلك من المناسبات، دون أن يجعلوه شعارهم، و يعيروه جلّ همهم و عنايتهم، لكنه مما يروحون به عن أنفسهم، و يهيجون به مشاعرهم)
[انظر النص الكامل لهذه الفتوى في كتاب: فتاوى إسلامية لأصحاب الفضيلة العلماء، جمع وترتيب محمد بن عبدالعزيز المسند: 4/ 533]
قال الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين (حفظه الله):
النشيد هو قراءة القصائد إما بصوت واحد أو بترديد جماعتين، وقد كرهه بعض المشايخ، وقالوا: إنه من طرق الصوفية، وأن الترنم به يشبه الأغاني التي تثير الغرائز، ويحصل بها نشوة ومحبة لتلك النغمات. ولكن المختار عندي: جواز ذلك- إذا سلمت من المحذور- وكانت القصائد لا محذور في معانيها، كالحماسية والأشعار التي تحتوي على تشجيع المسلمين على الأعمال، وتحذيرهم من المعاصي، وبعث الهمم إلى الجهاد، والمسابقة في فعل الخيرات، فإن مصلحتها ظاهرة، وهي بعيدة عن الأغاني، وسالمة من الترنم ومن دوافع الفساد.
((من موقع نداء الإيمان al-eman.com ))
قال محدّث الديار الشاميّة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله (إذا كانت هذه الأناشيد ذات معانٍ إسلامية، و ليس معها شيء من المعازف و آلات الطرب كالدفوف و الطبول و نحوِها، فهذا أمرٌ لا بأس به، و لكن لابد من بيان شرطٍ مهم لجوازها، وهو أن تكون خالية من المخالفات الشرعية؛ كالغلوّ، و نَحوِه، ثم شرط آخر، و هو عدم اتخاذها دَيدَناً، إذ ذلك يصرِفُ سامعيها عن قراءة القرآن الذي وَرَدَ الحضُّ عليه في السُنَّة النبوية المطهرة، و كذلك يصرِفُهُم عن طلب العلم النافع، و الدعوة إلى الله سبحانه)
[العدد الثاني من مجلة الأصالة، الصادر بتاريخ 15 جمادى الآخرة 1413هـ]
جمعها علي بن محمد الضبعان
http://saaid.net/fatwa/f46.htm
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[03 - 11 - 06, 03:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
لاحظ فتاوى أهل الكبار
تأصيل وتقعيد
لا إفراط و لا تفريط
هم الرجال إذا ما جئت تمدحهم ... سمت على الحرب تيجان وأزهار
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 04:08 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي أبوعثمان
هكذا يكون الكلام.
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 04:10 م]ـ
هذه القصيدة بصوت الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الأحمد إمام التراويح بجامع الأمير عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن آل سعود بالمعذر الشمالي بالرياض.
ـ[أبو ذر المصري]ــــــــ[11 - 11 - 06, 03:48 م]ـ
لو أعلم أن قصيدة ليس الغريب لزين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
ابن حفيد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ستفعل كل هذا لما كتبتها. وأنا أحبها لأنها تذكرني بالقبر والموت. ولكن قدر الله وما شاء فعل.
إنما وضعت هذه القصيدة في استراحة الملتقى يسمعها الإنسان مرة وليس دندنا للإنسان أن يسمعها كل وقت وكل ساعة وكل دقيقة حتى تصده عن كتاب الله تعالى وإنما ترويحا للقلب في استراحة الملتقى المبارك.
وأنا أسألكم أيها الأحبة ماهي أحوالكم مع القرآن وكتاب الله تعالى هل تقرؤونه كل وقت وكل ساعة وكل دقيقة؟
نسأل الله أن يغفر لي ويسترني ويرفع هممكم وقدركم.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[11 - 11 - 06, 05:09 م]ـ
الأخ أبو ذر المصري ... بارك الله فيك.
ـ[أبو أيوب السليمان]ــــــــ[12 - 11 - 06, 10:17 ص]ـ
رويدكم أحبتي في الله ... هل الأناشيد الموجودة الآن والتي خرجت في الآونة الأخيرة ... واصبح لها قنوات تبثها، وملئت بالآهات والترهات والأصوات العذبة الفاتنة .. والألحان المشبعة بالطرب .. هي ما أجازها العلماء، والتي يكون فيها ترويح للنفس واتعاظ
المسألة تحتاج إلى تحقيق ونظر؟؟!!
إليكم هذا الجمع من أخيكم لعل الأمور تكون واضحة:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/23)
فهذه قواعد وشروط مستنبطة من فتاوى شيخنا الأصولي الفقيه العلامة محمد العثيمين رحمه الله في حكم الأناشيد، جمعتها ليتبين لطالب العلم تأصيل هذه المسألة من حيث القواعد والأصول الشرعية، وقد قسمت الموضوع إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول / القواعد المستنبطة من الفتاوى:
القاعدة الأولى: ينبغي لنا أن نتأنى في الحكم على الأشياء وأن لا نتسرع لأننا نحن لسنا مشرعين بل نحن متبعون للشرع فيجب أن نتأنى حتى نعرف أن الشرع منع هذا أم لم يمنعه.
القاعدة الثانية: الأصل في غير العبادات الحل والإباحة إلا ما ورد النهي عنه.
القاعدة الثالثة: كل ما كان سبباً للفتنة فإن الواجب منعه، وكلما كان وسيلة لمحرم فإن الواجب منعه.
القاعدة الرابعة: كل ما حرم استعماله حرم بيعه, لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه).
القاعدة الخامسة: الإنسان إذا اعتاد أن لا يتعظ إلا بشيء معين كألحان الغناء فإنه ربما لا ينتفع بالمواعظ الأخرى لأن نفسه ألفت ألا يتعظ إلا بهذا الشكل من المواعظ وهذا خطير يؤدي إلى الزهد من موعظة القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال أهل العلم والأئمة.
القاعدة السادسة: ينبغي للإنسان أن لا يستمع إلا إلى شيء يجد فيه منفعة بدون مضرة كالقرآن والأحاديث والأحكام الفقهية وغيرها مما ينتفع به السامع.
القسم الثاني / شروط جواز الأناشيد:
الشرط الأول: أن يكون موضوع الأناشيد موضوعاً جيداً غير محظور كأناشيد الصوفية الشركية أو الأناشيد الحماسية للخروج على الأئمة والحكام أو موضوع غرام وفتنة ونحوه.
الشرط الثاني: ألا تلحن تلحين الأغاني الماجنة السافلة، فإن لحنت تلحين الأغاني فهي حرام، لأنه تشبه بقوم لا يجوز التشبه بهم.
الشرط الثالث: ألا تكون بأصوات جميلة جذابة تثير الفتنة وتحرك الساكن، فإن كانت كذلك فلا تجوز لما فيها من الفتنة، وضابط المحرم: أن يستمع إلى الصوت دون مضمون القصيدة، فإن كان المستمع للأناشيد يجد من نفسه طرباً مع الألحان، وتمايلاً مع المدود والإيقاعات، وتحريكاً للوجد والأشجان، فقد خرج من حال الاعتدال إلى المشابهة بأهل الفسق والعصيان، ومن بديع ما جاء عن العلامة ابن القيم قوله في إغاثة اللهفان (1/ 224): " فلو سمع أحدهم القرآن من أوله إلى آخره لما حرك له ساكنا، ولا أزعج له ظاهرا ولا باطنا، ولا أثار فيهم وجدا، ولا قدح فيهم من لواعج الشوق إلى الله زندا، حتى إذا تلي عليهم قرآن الشيطان، وولج مزموره أسماعهم، فجرت ينابيع الوجد من قلوبهم على أعينهم فجرت، وعلى أقدامهم فرقصت، وعلى أيديهم فصفقت، وعلى بقية أعضائهم فاهتزت وطربت، وعلى أنفاسهم فتصاعدت، وعلى زفراتهم فتزايدت "
ومن نظر إلى أناشيد هذا الزمان لوجد مصداق ما ذكر هذا الإمام مع هؤلاء المنشدين، فالقوم يتنتنون ويدندنون ويتراقصون ويتمايلون كحال أهل الغناء، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
الشرط الرابع: ألا تكون ديدن الإنسان بحيث يكب عليها كثيراً.
الشرط الخامس: ألا يتخذها الواعظ الوحيد لقلبه دون أن يرجع إلى وعظ الكتاب والسنة.
الشرط السادس: أن تكون خالية من الآت اللهو، ويستثنى من هذا الدف ليلة الزفاف.
القسم الثالث / الفتاوى:
[نور على الدرب شريط رقم (237) الوجه الأول]
السؤال: بارك الله فيكم هذه رسالة وصلت من مستمع للبرنامج المستمع أبو حمزة من المدينة المنورة يقول فضيلة الشيخ ما حكم الشرع في نظركم في الأناشيد الإسلامية أرجو التوضيح بهذا مأجورين؟
الشيخ: الأناشيد الإسلامية لا يمكن الحكم عليها حتى تسمع وينظر ما موضوع الأنشودة وهل أنشدت على وجه التلحين الغنائي الهابط أو أنشدت على وجه الحداء البعيد عن نغمات الغناء الماجن وتلحينه وهل أنشدت بأصوات جميلة جذابة تثير الفتنة وتحرك الساكن أم أنشدت بأصوات عادية لا يحصل بها الفتنة فإذا كان موضوع الأنشودة جيداً لا محذور فيه ولم تلحن تلحين الأغاني السافلة الهابطة ولم يكن فيها أصوات مؤدية إلى الفتنة فإنه لا بأس بها ولكن بشرط ألا تكون ديدن الإنسان بحيث يكب عليها كثيراً وألا يتخذها الواعظ الوحيد لقلبه دون أن يرجع إلى وعظ الكتاب والسنة فهذه ثلاثة شروط الشرط الأول أن يكون موضوع الأناشيد موضعاً جيداً غير محظور ويلتحق بهذا الشرط أن لا تلحن
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/24)
تلحين الأغاني الماجنة السافلة وألا تكون بأصوات فاتنة الشرط الثاني ألا يكب عليها كثيراً الشرط الثالث أن لا يجعلها هي الواعظ الوحيد لقلبه بحيث يعرض عن موعظة القرآن والسنة فإذا تمت هذه الشروط الثلاثة وإن شئت فاجعلها خمسة فأرى أنه لا بأس بها أما إذا اختل شرط واحد منها فليُعدل عنها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[نور على الدرب شريط رقم (258) الوجه الثاني]
السؤال: على بركة الله نبدأ هذه الحلقة برسالة وصلت من المستمع أبو عبد الله يقول سمعت بعض الأناشيد الإسلامية وفيها لحون تثبت لحون الغناء نعم تشبه لحون الغناء ولكنها بدون موسيقى وهي بأصوات جميلة فما حكم ذلك علما بأن البعض من الإخوان يتحرج منها ويقول بأنها من أعمال الصوفية أرجو من فضيلة الشيخ إجابة؟
الشيخ: الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين هذه الأناشيد التي سأل عنها السائل وتسمى بالأناشيد الإسلامية دخل فيها بعض ما نحذر منها أنها تغنى كغناء المطربين الذين يغنون بالأغاني الهابطة ومنها أنها تكون بأصوات جميلة جذابة ومنها أنها أحيانا تكون مصحوبة بالتصفيق أو بالدق على طشت أو شببه والذي جاء في السؤال خال عن التصفيق وخال من الضرب على الطشت وشبهه لكن يقول السائل إنه بألحان كألحان الغناء الهابط وأنه بأصوات جميلة جذابة وحينئذ نرى أن لا يستمع لمثل هذا لما فيه من الفتنة والتشبه بألحان الغناء الماجن وخير من ذلك أن يستمع الإنسان إلى مواعظ نافعة مأخوذة من كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة والأئمة من أهل العلم والدين فإن في ذلك غنى وكفاية عما سواه والإنسان إذا اعتاد أن لا يتعظ إلا بشيء معين كألحان الغناء فإنه ربما لا ينتفع بالمواعظ الأخرى لأن نفسه ألفت ألا يتعظ إلا بهذا الشكل من المواعظ وهذا خطير يؤدي إلى الزهد من موعظة القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال أهل العلم والأئمة فالذي أنصح به أن يتجه الإنسان إلى استماع ما ذكرته من المواعظ التي تشتمل على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأقوال الصحابة وأئمة المسلمين من بعدهم نعم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[نور على الدرب شريط رقم (331) الوجه الثاني]
السؤال: أحسن الله إليكم في ثاني أسئلتهن يقلن ما هو السن المناسب في تحفيظ الأبناء للقرآن الكريم وما رأيكم أيضا في الأناشيد الإسلامية من أجل تحفيظها للأطفال وتعويدهم على ترديدها؟
الشيخ: أما الفقرة الأولى من السؤال وهي السن التي ينبغي أن يبتدأ فيها بتحفيظ الطفل بكتاب الله عز وجل فإن الغالب أن سن السابعة يكون فيه الطفل مستعدا لحفظ ما يلقى إليه ولهذا كانت السابعة عند كثير من العلماء أو أكثر العلماء هي سن التمييز ويوجد بعض الأطفال يكون عنده تمييز قبل سن السابعة ويوجد بعض الأطفال لا يكون عنده تمييز إلا في الثامنة فما فوق فالمهم أن هذا يرجع إلى استعداد الطفل لحفظ القرآن وغالب ذلك سبع سنوات أما الأناشيد الإسلامية فتحتاج إلى أن نسمعها لأن بعض الأناشيد الإسلامية تسمى إسلامية لكن فيها بعض الأخطاء هذا إذا كانت مجردة عن الموسيقى والطبول والدفوف أما إذا صحبها شيء من آلات المعازف فهي حرام لما صحبها منها من آلات العزف فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال " ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف " وهذا دليل وهذا نص صريح في أن المعازف حرام والمرخص في المعازف ألا في الدف ليالي الزفاف فقط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[نور على الدرب شريط رقم (249) الوجه الأول]
السؤال: حفظكم الله يا فضيلة الشيخ هذه سائلة للبرنامج أم عبد الرحمن من المنطقة الجنوبية أبها تقول أرجو من فضيلة الشيخ محمد أن يجيبني على أسئلتي السؤال الأول ما حكم الاستماع إلى الاناشيد الإسلامية لكثرة ما سؤل عنها ولكثرة أيضاً ما وقع فيها من خلاف واختلاف من العامة مع العلم بأنها مجرد تقول أشعار إسلامية منها شعر الحماسة والتذكير بنهاية الإنسان إلى غير ذلك من المواضيع الهادفة فنرجو التوضيح طلباً للفائدة فضيلة الشيخ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/25)
الشيخ: نعم الأناشيد التي هي مواعظ يذكر فيها حال الإنسان عند الموت وحال الإنسان بعد الدفن وحال الإنسان يوم القيامة الاستماع إليها مطلوب وقد كان السلف الصالح يستمعون إليه لأنها ترقق القلب وتدمع العين وتخشع الجوارح وفيها فائدة الأناشيد الحماسية التي تلقى بأصوات ليس فيها فتنة وليست مصحوبة بآلات لهو من دف أو غيره لا بأس بها أيضاً لكن بشرط أن لا تشتمل على إثارة الشعوب على أولياء الأمور فإن اشتملت على ذلك فلا يجوز الاستماع إليها القسم الثالث من هذه الأناشيد الإسلامية ما يلقى على صفة الأغاني الهزيلة السافلة أو يلقى مصحوباً بالدف أو يلقى باصوات جميلة فاتنة فهذه لا يجوز الاستماع إليها هذه ثلاثة أقسام من الأناشيد التي يقال عنها إنها أناشيد إسلامية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[نور على الدرب شريط رقم (355) الوجه الثاني]
السؤال: هذا السائل ف. أ. ص. مكة المكرمة يقول أسأل عن حكم الاستماع إلى ما يسمى بالأناشيد الإسلامية بالنسبة للشاب المسلم؟
الشيخ: نعم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين إني أجيب على هذا السؤال بجوابٍ عام فالأناشيد الخالية من آلات اللهو أي من الموسيقى والمزمار وما أشبه ذلك إذا كان موضوعها موضوعاً مفيداً وأنشدت على الوجه المعروف عند العرب ولم يكن فيها أصواتٌ فاتنة تثير الشهوة لا بأس بها فقد كان حسان بن ثابت رضي الله عنه ينشد الشعر في مسجد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فمر به عمر ابن الخطاب ذات يوم وهو ينشد الشعر فلحظه كأنه يستغرب ما فعل فقال له حسان قد كنت أنشد هذا وفيه من هو خيرٌ منك يعني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أما إذا كانت الأناشيد مصحوبة بآلة اللهو كالمزامير والموسيقى والطبول أو كان موضوعها موضوع غرام وفتنة أو كانت الأصوات فيها مغرية مثيرة للفتنة أو للاستمتاع بالصوت أو أنشدت على تلحين الأغاني الماجنة فإنها لا تجوز.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[نور على الدرب شريط رقم (366) الوجه الثاني]
السؤال: أحسن الله إليكم هذه السائلة ع. ح. المالكي من المدينة النبوية لها مجموعة من الأسئلة تقول ما حكم إقامة الحفلات كحفلات التخرج مثلاً المصحوبة بالدفوف والأناشيد الإسلامية وما حكم الاستماع لها مأجورين؟
الشيخ: أما الحفل الذي يشتمل على الخطب الموجهة والمهنئة للمتخرجين هذه لا بأس بها وأما الدفوف والغناء وما أشبه ذلك ففي نفسي من ذلك شيء فإن قال إنسان هذا من الأعياد فالجواب ليس هذا من الأعياد هذا من إظهار الفرح عند وجود السبب كصنع الوليمة للقادم من سفر وما أشبه ذلك وينبغي لنا أن نتأنى في الحكم على الأشياء وأن لا نتسرع لأننا نحن لسنا مشرعين بل نحن متبعون للشرع فيجب أن نتأنى حتى نعرف أن الشرع منع هذا أم لم يمنعه ثم ليعلم أن الأصل في غير العبادات الحل والإباحة إلا ما ورد النهي عنه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[نور على الدرب شريط رقم (248) الوجه الثاني]
السؤال: أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل محمد بالقاسم يقول في هذا السؤال أسأل عن الاستماع إلى الأناشيد الإسلامية ما حكمه.
الشيخ: أولاً ينبغي للإنسان أن لا يستمع إلا إلى شيء يجد فيه منفعة بدون مضرة كالقرآن والأحاديث والأحكام الفقهية وغيرها مما ينتفع به السامع أما الأناشيد فالأناشيد الإسلامية كما يقولون ينظر فيها ما موضوع القصيدة وكيفية أدائها وهل يحصل بها فتنة وهل تصد عن الاتعاظ بالقرآن والسنة فإذا كان موضوع هذه الأناشيد موضوعاً باطلاً كأناشيد الصوفية مثلاً أو نحوها فلا يستمع لها وإذا كان أداؤها على نحو أداء المغنين أصحاب الفن أو على نحو أداء الصوفيين فلا يستمع لها ومن ذلك إذا كان فيها طبل أو ضرب على الأرض وما أشبه ذلك وإذا كانت بأصوات مغرية كأصوات المردان التي قد تثير الشهوة فلا يستمع لها وإذا خشي أن لا يتعظ قلبه إلا بها وصارت هي ديدنه فلا يستمع لها المهم أن لها شروطاً لابد من مراعاتها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[اللقاء الشهري رقم 11]
حكم الأناشيد المصحوبة بالدف
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/26)
[السؤال] بعض الأناشيد الإسلامية تكون مصحوبة بالدف؛ علماً بأن هذه الأناشيد حماسية وفيها معان جيدة فما رأيكم؟
الجواب: الأناشيد الإسلامية كثر الكلام حولها، وأنا لم أستمع إليها إلا من مدة طويلة، وهي أول ما خرجت لا بأس بها، ليس فيها دفوف وتؤدى تأدية ليس فيها فتنة، وليست على نغمات الأغاني المحرمة، لكنها تطورت وصارت يسمع منها قرع يمكن أن يكون دفاً ويمكن أن يكون غير دف. ثم تطورت باختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة، ثم تطورت أيضاً إلى أنها تؤدى على صفة الأغاني المحرمة، لذلك: بقي في النفس منها شيء وقلق، ولا يمكن للإنسان أن يفتي بأنها جائزة على كل حال ولا بأنها ممنوعة على كل حال، لكن إن خلت من الأمور التي أشرنا إليها فهي جائزة، أما إذا كانت مصحوبة بدف، أو كانت مختاراً لها ذوو الأصوات الجميلة التي تفتن، أو أديت على نغمات الأغاني الهابطة، فإنه لا يجوز الاستماع لها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[لقاءات الباب المفتوح شريط رقم (35) الوجه الثاني]
حكم تلحين الأناشيد الإسلامية:
السؤال: نجد بعض أشرطة الأناشيد الإسلامية فيها تلحين يشبه الأغاني فما حكم ذلك؟
الجواب: الذي أرى أن التلحين للأناشيد المباحة إذا كان تلحيناً كأغاني المطربين فإنه حرام؛ لأنه تشبه بقوم لا يجوز التشبه بهم، وكذلك إذا كانت هذه الأناشيد قد لحنت من رجال أصواتهم جميلة جذابة يخشى منها الفتنة، فإنها لا تجوز لما يخشى منها من الفتنة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[لقاءات الباب المفتوح شريط رقم (75) الوجه الثاني]
حكم الأناشيد التي يوجد فيها لحن:
السؤال: فضيلة الشيخ! هناك بعض الأناشيد التي قد يوجد بها لحن قد يوجب الفتنة فما حكمها؟
الجواب: يجب أن تعلم قاعدة مفيدة وهي: أن (كل ما كان سبباً في فتنة فإن الواجب منعه) فإذا كانت هذه الأناشيد فيها فتنة لكونها تنطلق من أصوات فاتنة فإن الواجب منعها، وكذلك إذا كانت تغنى كالأغاني الماجنة وتلحن كالأغاني الماجنة فإن الواجب منعها أيضاً، وكذلك إذا كانت مشتملة على آلة لهو كالدف والطبل والموسيقى، فإنه يجب منعها، وكذلك إذا كانت تهيج الشهوة كما لو كان فيها تغزل فإنه يجب منعها، ففي هذه الأحوال الأربعة يجب منعها، وهذه أمثلة، والقاعدة أن (كل ما كان سبباً للفتنة فإن الواجب منعه، وكلما كان وسيلة لمحرم فإن الواجب منعه).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[لقاءات الباب المفتوح شريط رقم (111) الوجه الثاني]
حكم سماع وبيع الأناشيد الإسلامية:
السائل: أرجو التفصيل في مسألة الأناشيد وكذلك حكم بيعها؟ الشيخ: أي أناشيد؟ السائل: الأناشيد الإسلامية التي تباع في التسجيلات.
الشيخ: لا أستطيع أن أحكم عليها لأنها مختلفة, لكن أعطيك قاعدة عامة: 1/ إذا كانت الأناشيد مصحوبة بدف فهي حرام, لأن الدف لا يجوز إلا في حالة معينة لا في كل وقت, ومن باب أولى إذا كانت مصحوبة بموسيقى أو طبل. 2/ إذا كانت خالية من ذلك نظرنا: هل أنشدت كأنشودة الأغاني الماجنة، فهذه أيضاً لا تجوز, لأن النفس تعتاد هذا النوع من الغناء, وتطرب له، وربما تتجاوز إلى الأغاني المحرمة. 3/ إذا كانت هذه الأناشيد من فتيان أصواتهم فاتنة, يعني: قد تحرك الشهوة, أو قد يستمتع الإنسان بالصوت دون مضمون القصيدة، فهذه أيضاً لا تجوز. أما إذا كانت أناشيد حماسية على غير الوجه الذي قلت لك فليس بها بأس, لكن خير من ذلك أن يستمع إلى القرآن, أو يستمع إلى محاضرة جيدة مفيدة, أو يستمع إلى درس من دروس العلماء، هذا أفضل, يستفيد فائدة دينية وفائدة أنه يسهل الطريق على الإنسان, لأن الإنسان ربما يضرب الطريق مثلاً من مكة إلى المدينة يحتاج إلى أشياء توقظه. السائل: لكن ما حكم بيعها؟ الشيخ: أعطيك قاعدة: كل ما حرم استعماله حرم بيعه, لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[لقاءات الباب المفتوح شريط رقم (232) الوجه الثاني]
حكم سماع الشباب للأناشيد الإسلامية:
السؤال: فضيلة الشيخ! انتشر في هذه الفترة عند بعض الشباب ما يسمى بالأناشيد الإسلامية، وأحياناً يكثر الشباب الملتزم منها لدرجة مفرطة، ما رأيك فيها؟
الشيخ: أولاً أنت قلت لي: الشباب الملتزم، من أعطاك هذه العبارة؟ السائل: نحسبه من الشباب الملتزم. الشيخ: لا أقصد هذا، ولا أقصد تزكيته من عدمها، لكن كلمة الملتزم إطلاقها على الإنسان الطيب ليس صحيحاً، اقرأ قول الله عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) [فصلت:30] أم التزموا؟ طيب اقرأ قول النبي صلى الله عليه وسلم: (قل آمنت بالله ثم استقم). فأرجو من إخواننا أن يبدلوا هذه الكلمة؛ لأن هذا هو الذي جاء في القرآن والسنة. على أن كلمة ملتزم عند الفقهاء لها معنى آخر، يقولون: "ملتزم" من التزم أحكام الإسلام ولو كان يهودياً أو نصرانياً، فيسمون أهل الذمة ملتزمين، اقرأ كتاب الحدود في الفقه تجد أنه يجب الحد على كل بالغ عاقل ملتزم عالم بالتحريم، قالوا: والملتزم هو المسلم واليهودي والنصراني (أهل الذمة). خذها معك وأدها إلى أصحابها، غيِّر (ملتزم) إلى (مستقيم) اتباعاً للقرآن والسنة، واحترازاً مما اصطلح عليه الفقهاء في كتبهم. أقول: الأناشيد الإسلامية كانت أول ظهورها لا بأس بها، سمعناها، فيها حماس، تحريك للقلب وإن كان تحريكاً ليس كالتحريك التعبدي، لأن الإنسان يأتي من نفسه حماس وإقدام، ولا يجد زهداً وورعاً وتعبداً كما لو سمعه من الأناشيد الأخرى، يعني: فيه قصائد ترقق القلوب وتوجب الخشية، وفيه قصائد بالعكس للحماس والاندفاع، لكن قيل لي: إنها الآن تطورت لتتدهور، صار فيها موسيقى أحياناً أو دفوف، فيها أيضاً أنها تصاغ على صفة الأغاني الهابطة، فيها أيضاً أصوات جميلة تفتن الرجال والنساء، فلهذا لا يمكن أن نحكم عليها بحكم عام حتى نعرف الشريط الذي في هذا.
وهناك غيرها من الفتاوى، لكن لعل ما نقل فيه الخير والكفاية، والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/27)
ـ[كاتب]ــــــــ[24 - 04 - 08, 07:51 ص]ـ
شكرا لكم ...
وإن كان الرابط لا يعمل الآن ...
وبديله هنا:
http://anasheed.fanateq.com/audio/rm/1525.rm
ـ[الاحسائي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 08:36 ص]ـ
شكرا لكم ...
وإن كان الرابط لا يعمل الآن ...
وبديله هنا:
http://anasheed.fanateq.com/audio/rm/1525.rm
أظن أن هذا الرابط المباشر أفضل: http://anasheed.fanateq.com/download.php?nasheed_id=1525
ـ[العوضي]ــــــــ[24 - 04 - 08, 09:07 ص]ـ
أفضل من أنشد هذه القصيدة هو الأخ خالد الشليمي - رحمه الله -
وهذه وجهة نظر شخصية
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[24 - 04 - 08, 09:51 ص]ـ
لو أعلم أن قصيدة ليس الغريب لزين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
ابن حفيد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ستفعل كل هذا لما كتبتها. .
هي تُنسب له لكني أشك في ذلك إذ لا يظهر عليها أنها من ذلك العصر، والله أعلم.
ـ[كاتب]ــــــــ[25 - 04 - 08, 04:47 م]ـ
أفضل من أنشد هذه القصيدة هو الأخ خالد الشليمي - رحمه الله -
وهذه وجهة نظر شخصية
الأخ المفضال العوضي
السلام عليكم ...
لعلك تتكرم - حفظك الله - برفع القصيدة هنا بصوت الأخ خالد الشليمي، وجزاك الله خيرا ..
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[26 - 04 - 08, 05:48 ص]ـ
جزاك الله خيرا(104/28)
شاب سجد لله في قاع البحر!!
ـ[ابن حسن الصيرفي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 07:38 ص]ـ
شاب سجد لله في قاع البحر
يقول: كنت شاباً أظن أن الحياة .. مال وفير .. وفراش وثير .. ومركب وطيء. .
وكان يوم جمعة .. جلست مع مجموعة من رفقاء الدرب على الشاطئ ..
وهم كالعادة مجموعة من القلوب الغافلة ..
سمعت النداء حي على الصلاة .. حي على الفلاح ..
أقسم أني سمعت الأذان طوال حياتي .. ولكني لم أفقه يوماً معنى كلمة فلاح ..
طبع الشيطان على قلبي .. حتى صارت كلمات الأذان كأنها تقال بلغة لا أفهمها ..
كان الناس حولنا يفرشون سجاداتهم .. ويجتمعون للصلاة ..
ونحن كنا نجهز عدة الغوص وأنابيب الهواء ..
استعداداً لرحلة تحت الماء ..
لبسنا عدة الغوص .. ودخلنا البحر .. بعدنا عن الشاطئ ..
حتى صرنا في بطن البحر ..
كان كل شيء على ما يرام .. الرحلة جميلة ..
وفي غمرة المتعة .. فجأة تمزقت القطعة المطاطية التي يطبق عليها الغواص بأسنانه وشفتيه لتحول دون دخول الماء إلى الفم .. ولتمده بالهواء من الأنبوب .. وتمزقت أثناء دخول الهواء إلى رئتي ..
وفجأة أغلقت قطرات الماء المالح المجرى التنفسي ... وبدأت أموت ..
بدأت رئتي تستغيث وتنتفض .. تريد هواء .. أي هواء ..
أخذت اضطرب .. البحر مظلم .. رفاقي بعيدون عني ..
بدأت أدرك خطورة الموقف .. إنني أموت ..
بدأت أشهق .. وأشرق بالماء المالح ..
بدأ شريط حياتي بالمرور أمام عيني ..
مع أول شهقة .. عرفت كم أنا ضعيف ..
بضع قطرات مالحة سلطها الله علي ليريني أنه هو القوي الجبار ..
آمنت أنه لا ملجأ من الله إلا إليه ... حاولت التحرك بسرعة للخروج من الماء .. إلا أني كنت على عمق كبير ..
ليست المشكلة أن أموت .. المشكلة كيف سألقى الله؟!
إذا سألني عن عملي .. ماذا سأقول؟
أما ما أحاسب عنه .. الصلاة .. وقد ضيعتها ..
تذكرت الشهادتين .. فأردت أن يختم لي بهما ..
فقلت أشهـ .. فغصَّ حلقي .. وكأن يداً خفية تطبق على رقبتي لتمنعني من نطقها ..
حاولت جاهداً .. أشهـ .. أشهـ .. بدأ قلبي يصرخ: ربي ارجعون .. ربي ارجعون .. ساعة .. دقيقة .. لحظة .. ولكن هيهات ..
بدأت أفقد الشعور بكل شيء .. أحاطت بي ظلمة غريبة ..
هذا آخر ما أتذكر ..
لكن رحمة ربي كانت أوسع ..
فجأة بدأ الهواء يتسرب إلى صدري مرة أخرى ..
انقشعت الظلمة .. فتحت عيني .. فإذا أحد الأصحاب ..
يثبت خرطوم الهواء في فمي ..
ويحاول إنعاشي .. ونحن مازلنا في بطن البحر ..
رأيت ابتسامة على محياه .. فهمت منها أنني بخير ..
عندها صاح قلبي .. ولساني .. وكل خلية في جسدي ..
أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمد رسول الله .. الحمد لله ..
خرجت من الماء .. وأنا شخص أخر ..
تغيرت نظرتي للحياة ..
أصبحت الأيام تزيدني من الله قرباً .. أدركت سرَّ وجودي في الحياة .. تذكرت قول الله (إلا ليعبدون) ..
صحيح .. ما خلقنا عبثاً ..
مرت أيام .. فتذكرت تلك الحادثة ..
فذهبت إلى البحر .. ولبست لباس الغوص ..
ثم أقبلت إلى الماء .. وحدي وتوجهت إلى المكان نفسه في بطن البحر ..
وسجدت لله تعالى سجدة ما أذكر اني سجدت مثلها في حياتي ..
في مكان لا أظن أن إنساناً قبلي قد سجد فيه لله تعالى ..
عسى أن يشهد علي هذا المكان يوم القيامة فيرحمني الله بسجدتي في بطن البحر ويدخلني جنته اللهم أمين
منقوول(104/29)
هل تؤيد إنشاء منتدى للرقائق؟
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[01 - 11 - 06, 11:08 ص]ـ
قست منّا القلوب
وضعفت الهمم
وخمدت الفكرة
وقصرت بنا العزائم
فما قولكم في إنشاء منتدى خاص فقط بما يرقق القلوب من مواعظ وآثار وقصص ومواقف مؤثرة مما وقف عليه الإخوة الأعضاء في بواطن الكتب أو حتى من المواقف المؤثرة المفيدة التي تحدث لنا شخصياً والتي قد تكون سبباً في التزامنا من الأصل, وبالتالي قد يكون في نشرها سبباً لالتزام من يقرأها أو تثبيت من هو على الطريق أصلاً؟
وأنا أول من يحتاج إلى ذلك ....... لذلك أنا أول المؤيدين
ـ[عبد العزيز ابو عبد الله]ــــــــ[01 - 11 - 06, 12:21 م]ـ
بارك الله فيك اخي اؤيدك تماما
ـ[أبو سالم الحضرمي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 12:24 م]ـ
بارك الله فيك
و انا كذلك أؤيد انشاء هذا المنتدى
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[01 - 11 - 06, 07:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
هل من مؤيدين غيرنا؟
ـ[أم حنان]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا ,,,,,,وكنت أفكر فى أهمية هذا الأمر (أمر القلوب وأدواؤها) وضرورة تقوية الجانب الروحى الإيمانى عند طالب العلم ,,,ويكون فى هذا المنتدى دراسة أمراض القلوب وكيفية الخلاص منها وكذلك افات النفس وكيفية القضاء عليها ,,,وممكن عن طريق مدارسة هذا العلم معرفة مافى نفوسنا من عيوب وضرورة علاجها وطريقة علاجها أيضا عن طريق تبادل الأفكار وتقديم النصائح بين طلبة العلم فى هذا الأمر ,,,,,,,ولعل وجود مثل هذه العلوم الإيمانية الضرورية لإصلاح قلوب المسلمين وإصلاح أخلاقهم وبالتالى نقضى على المشكلة الموجودة عند المسلمين اليوم وهى
الإهتمام بالأعمال الظاهرة أكثر من الأعمال الباطنة وغلبة أفات النفوس من الكبر والغرور والسوء الظن الخ ,على الكثير من الناس وتغيرت أخلاق الناس ,,,,,وأقترح أن يضم هذا المنتدى كذلك الأخلاق الإسلامية والاداب الشرعية والتطرق إليها وتسليط الضوء عليها وايجاد الحلول التى تساهم فى تطبيق ونشر هذه الأخلاق بين المسلمين ,,,,, وفق الله القائمين على هذا المنتدى إلى كل خير
ـ[أبو وائل المصرى]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:49 م]ـ
والعبد الفقير أحوج ما يكون لمثل هذا المنتدى
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[02 - 11 - 06, 12:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا ,,,,,,وكنت أفكر فى أهمية هذا الأمر (أمر القلوب وأدواؤها)
بل قل علم القلوب
فوالله هو علم ...... بل هو أعلى وأسمى علم
بارك الله فيك أخي أفنان
وبارك الله فيك أخ أبو وائل على تأييدك وشعورك باحتياج قلبك لهذا العلم الذي هو غذاء القلب الذي لن يدخل أحد منا الجنة إلا من أتى الله بقلب سليم.
ـ[أم حنان]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:32 م]ـ
وفيك بارك ,,,,أختكم أفنان
ـ[مبارك العبدالله]ــــــــ[02 - 11 - 06, 04:23 م]ـ
معكم .. من المؤيدين .. وبشدة!
ـ[حاتم علاء]ــــــــ[02 - 11 - 06, 10:09 م]ـ
وأنا أؤيد كذلك
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[04 - 11 - 06, 10:24 ص]ـ
للرفع
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[04 - 11 - 06, 10:19 م]ـ
أيّدوا المنتدى أيها الإخوة
نريد أن يصل صوتنا إلى الإدارة (بارك الله فيهم)
كما حدث في منتدى العقيدة
فنحن أحوج ما يكون لإحياء القلوب
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:03 ص]ـ
رجاء أخي الكريم حقوق الطبع محفوظه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75626&highlight=%D4%C7%D1%DF+%C8%D1%C3%ED%DF
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 02:01 ص]ـ
نؤيد إنشاء المنتدى
للرفع
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[05 - 11 - 06, 02:38 ص]ـ
رجاء أخي الكريم حقوق الطبع محفوظه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75626&highlight=%D4%C7%D1%DF+%C8%D1%C3%ED%DF
أضحك الله سنك شيخنا أبى الحسن
والله لم أمر على موضوعك ولم أره من قبل
وأرجوا مسامحتي على تعدي حقوق الطبع (ابتسامة)
كنت أظن أنني أول من طلب انشاء منتدى للرقائق
ولكن واضح من الرابط الذي وضعته يا أخي أن هذا الموضوع له سلف وجمهور كبير
إذاً فلماذا لا تستجيب الإدارة؟!
ـ[الديرزوري]ــــــــ[05 - 11 - 06, 03:30 ص]ـ
نؤيد ذلك جزاكم الله خيرا
ـ[الشريف حسن]ــــــــ[05 - 11 - 06, 07:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ومع المؤيدين بشده
ـ[أبو الوليد الوراقي]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:56 ص]ـ
يرفع للأهمية ...
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[08 - 11 - 06, 02:20 م]ـ
جزى الله خيراً القائمين على الملتقى
فقد استجابوا لطلبات الإخوة الملحّة-كما قالت الإدارة- لإنشاء منتدى جديد خاص بالسيرة والتاريخ
فنناشد الإدارة للإستجابة لطلب الإخوة هنا بإنشاء منتدى جديد للرقائق
أم أن الإدارة ترى أننا هنا لم نصل لمرحلة الإلحاح بعد؟؟ (ابتسامة)
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[08 - 11 - 06, 04:57 م]ـ
السلام عليكم
أويد هذه الفكره بشده
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[08 - 11 - 06, 06:41 م]ـ
و أنا أؤيد ذلك بشرط أن يكون ذلك على الطريقة السلفية الصحيحة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/30)
ـ[صخر]ــــــــ[16 - 11 - 06, 12:30 م]ـ
أنا أؤيد هذا الاقتراح بشدة
ـ[أحمد بن أسامة المصري]ــــــــ[01 - 03 - 07, 10:55 م]ـ
للرفع .....
ولسنا وحدنا المؤيدين لهذا الموضوع
فهناك آخرين هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75626
ـ[أبو ياسر الجنوبي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 01:50 ص]ـ
رجاء أخي الكريم حقوق الطبع محفوظه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=75626&highlight=%D4%C7%D1%DF+%C8%D1%C3%ED%DF
لماذا أخي الحبيب قلت ذلك ... ولو كنت قد نقلت ذاك الموضوع .. فنحن نتعاون على البر والتقوى ... إلا أخي الحبيب إن أردت أن تكون أنت السبب الأول في فتح منتدى الرقائق ولا يشركك فيه أحد فهذا شيء آخر ..
أنا من المؤيدن بشدة لذالك فسيكون فيه خير كثير ..
وأشكر أخونا أحمد المصري وكذالك أبو الحسن على هذه الفكره
ـ[فهد الخالد]ــــــــ[02 - 03 - 07, 08:38 م]ـ
اقتراااح جميل
وفكرة جميلة
انا مؤيد لذلك باسرع وقت
ـ[أبو الحسن المكي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:13 م]ـ
اقتراح طيب وجميل وفي محله
أشكر الأخ أحمد أسامة على اقتراحه وفي ميزان حسناتك يا أخ أحمد
وسيزدان به الملتقى وستعم به الفائدة إن شاء الله تعالى
ـ[أبو أميمة السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:19 م]ـ
أنا أؤيد ذلك بشرط أن يكون ذلك على الطريقة السلفية الصحيحة
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:39 م]ـ
أنا أؤيد معكم باذن الله
ومن الممكن أن ننقل من هذا المنتدى خاصة الى المنتديات الأخرى والتى ليس فيها من الملتزمين كثير فيساعد باذن الله
فى انتظار موافقة الادارة
ـ[تركي الفضلي المكي]ــــــــ[02 - 03 - 07, 11:45 م]ـ
نطالب بسرعة ذلك، فهذا ممايزيد الايمان في القلوب، وياحبذا تكون الرقائق من الكتاب والسنة الصحيحة، كصحيح البخاري فانه عقد كتابا واسمه بكتاب الرقاق، وهناك درس لفضيلة الشيخ المغامسي بالرياض من هذا الكتاب أي صحيح البخاري.
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[03 - 03 - 07, 02:00 ص]ـ
والله نتمنى ذلك ... فقلوبنا تقطعت وأصبحت فحما وما نرى لها من عوده إلا بمعجزة .. والله المستعان.
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[05 - 03 - 07, 03:02 ص]ـ
أنا أؤيد معكم باذن الله
ـ[محمد الحريص]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:31 م]ـ
والله نتمنى ذلك ... فقلوبنا تقطعت وأصبحت فحما وما نرى لها من عوده إلا بمعجزة .. والله المستعان ...
ـ[أبوعمرالحسيني]ــــــــ[19 - 04 - 07, 03:53 م]ـ
معكم .. من المؤيدين ..
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[19 - 04 - 07, 04:53 م]ـ
نعم من المؤيدين إلى يوم الدين ......................................
ـ[ابو حفص الحلبي]ــــــــ[21 - 04 - 07, 02:29 ص]ـ
بارك الله فيك اخي اؤيدك تماما
ـ[احمد ياسر محمد]ــــــــ[22 - 04 - 07, 01:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اخى الفاضل
اؤيدك تماما فى هذا العمل الرائع
جزاك الله خيرا
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[22 - 04 - 07, 02:35 م]ـ
ياليت
وجزاكم الله خيرا
فالكثير الذين عندهم نقص في هذا
وأنا أشدهم
ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[14 - 07 - 07, 05:22 ص]ـ
جزى الله خيراً القائمين على الملتقى
فقد استجابوا لطلبات الإخوة الملحّة-كما قالت الإدارة- لإنشاء منتدى جديد خاص بالسيرة والتاريخ
فنناشد الإدارة للإستجابة لطلب الإخوة هنا بإنشاء منتدى جديد للرقائق
أم أن الإدارة ترى أننا هنا لم نصل لمرحلة الإلحاح بعد؟؟ (ابتسامة)
ها نحن نلح وبشدة ....... بشدة
ـ[محمود آل زيد]ــــــــ[28 - 07 - 07, 12:35 ص]ـ
بارك الله فيكم، وأنا معكم من المؤيدين،،،
ـ[ام القعقاع]ــــــــ[29 - 07 - 07, 04:40 ص]ـ
يا ريت وجزاك الله خيرا
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[29 - 07 - 07, 12:25 م]ـ
ما أحوجنا لرقائق القلوب بعد صدأها!
معكم وبقوة!
ـ[العسكري]ــــــــ[30 - 07 - 07, 01:18 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
ولكن الأمر يحتاج الى مشرف عليم لمنتدى الرقائق
فكم يدس من سم زعاف في مواضيع الرقائق يحسبه الظمآن ماء
الرقائق علم عظيم لم أجد من يتقنه حتى وقتنا هذا الا سويعات من مشايخ
فضلاء وجدت طريقا الى قلوب أراد الله لها شيئا من هداية ونسك وسنة حقة
فنسأل الله تعالى البر الرحيم أن يوفق هذا الملتقى الى بناء هذا الصرح العظيم
عل الله أن يجلي به أحزانا ويأخذ قلوبا اليه به ويصنع حلما وفطنة وكياسة في قلوب
طال عليها الضياع في سَورة الغضب ووصحاري التيه وحلقات السفه وأوكار الرذيلة
وعرصات المحادة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم
أحسن الله اليكم
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[30 - 07 - 07, 01:25 ص]ـ
والله نتمنى ذلك ... فقلوبنا تقطعت وأصبحت فحما وما نرى لها من عوده إلا بمعجزة .. والله المستعان.
حقيقة مؤسفة
ننتظر الموافقة بأذن الله
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[30 - 07 - 07, 03:02 ص]ـ
الموضوع مر عليه شهور وشهور ولم نرى آراء المشرفين بعد ....
ولكن كما قال أخونا الفاضل العسكري جزاه الله خيرا الموضوع فعلا يحتاج إلى مشرف عليم لأن هذه المواضيع قد يندس فيها كلام صوفي خطير فيكون قد اندس السم في العسل فالله المستعان ..
ولكن والله كما قلت سابقا بأن قلوبنا أصبحت في غفلة والله (هذا إن كان أصلا عندنا قلوب للأسف) وطريق العلم والدعوه مليئان بالمصاعب والمخاطر ما الله به عليم فنقصان الرقائق والمواعظ على هذا الطريق يزل بقوة من يمشي عليه .....
وما زل من زل عن الطريق إلا باهماله لتذكر اليوم الآخر والاستعداد له ... فنسأل الله بأن ييسر الخير وأن يبارك لنا فيه ... هو ولي ذلك والقادر عليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/31)
ـ[العسكري]ــــــــ[30 - 07 - 07, 03:40 ص]ـ
الموضوع مر عليه شهور وشهور ولم نرى آراء المشرفين بعد ....
ولكن والله كما قلت سابقا بأن قلوبنا أصبحت في غفلة والله (هذا إن كان أصلا عندنا قلوب للأسف) وطريق العلم والدعوه مليئان بالمصاعب والمخاطر ما الله به عليم فنقصان الرقائق والمواعظ على هذا الطريق يزل بقوة من يمشي عليه .....
وما زل من زل عن الطريق إلا باهماله لتذكر اليوم الآخر والاستعداد له ... فنسأل الله بأن ييسر الخير وأن يبارك لنا فيه ... هو ولي ذلك والقادر عليه.
صدقت وبررت
جزاك الله خيرا(104/32)
إمتلك مساحة خاصة بك لتنشر من خلالها الكتب والملفات
ـ[المهندس عبدالله]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:03 م]ـ
عذرا على التكرار بسبب سوء الإتصال
الموضوع هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=84956(104/33)
إمتلك مساحة خاصة بك لتنشر من خلالها الكتب والملفات
ـ[المهندس عبدالله]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:04 م]ـ
http://pages.google.com/-/images/logo-labs.gif
يمنحك قوقل مساحة 100 ميجا بايت لرفع ملفاتك وبحجم أقصى 10 ميجا لكل ملف
أدخل الرابط التالي
http://www.googlepages.com
بعد أن تسجل الدخول
وتوافق على شروط الإتفاقية
ستفتح لك صفحة تحرير صفحة البداية
ستجد في أعلى الصفحة من جهة اليسار Back to Page Manager
http://newton.sa.googlepages.com/2.JPG
ستفتح لك صفحة إدارة الملفات
من جهة اليمين في هذه الصفحة تجد مربع تحميل الملفات
http://newton.sa.googlepages.com/4.JPG
استعرض الملف وسيقوم قوقل برفعه لك تلقائياً
تذكر أن أقصى حجم هو 10 ميجا
وتنبه أن قوقل لا يقبل أسماء الملفات العربية
أخيراً للحصول على هذه الخدمة فلابد لك من دعوة لبريد GMAIL
المصدر ( http://alsaha.fares.net/sahat?14@80.aVCZabWNqQc.23@.2cc12c11)
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:44 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وأعانكم
ـ[المهندس عبدالله]ــــــــ[06 - 11 - 06, 06:27 ص]ـ
وإياكم(104/34)
الى الاخ المشرف سلمه الله.
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الاخ المشرف سلمه الله.
الموضوع / استفسار.
نحب التاكد عن سبب حذف كثير من كتاباتي في هذا الملتقى المبارك واخرها كانت يوم امس الموافق:31/ 10/2006م والمشاركة فيها طلب راوبط دروس الشيخ حاتم الشريف وفقه الله.
فنرجوا منكم ان تبينوا سبب الحذف.(104/35)
نداء إلى أهل مكة وجدة
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[01 - 11 - 06, 10:32 م]ـ
أرجو من الإخوة الأفاضل أن يدلوني الى
1منزل الشيخ الشريف حاتم العوني
2عناوين المكتبات العلمية الكبيرة بجدة ومكة
3المكتيات التي تعنى ببيع الكتب القديمة
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن تميم السلفي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 10:19 ص]ـ
السلام عليكم
المكتبات المشهورة في مكة والتي تعتني بكتب التراث
مكتبة الباز في نزلة (الفلق) قبل الحرم على اليمين اسعارها رخيصة جدا.
ومكتبة ابن رشد العزيزية الجنوبية طريق الهداء الطائف مقابل مستشفى علوي تونسي تقريبا
وهي من أشهر المكتبات في المملكة
ومجموعة كبيرة من المكتبات أمام مدخل جامعة أم القرى بالعزيزية
والمكتبة الفيصلية في حي المعابدة
أما الدكتور حاتم الشريف فيمكن مقابلته في جامعة أم القرى أو أخذ عنوانه من زملائة
أسال الله العظيم أن يوفقك وييسر أمرك
ـ[عامر بن بهجت]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:34 م]ـ
من المكتبات الكبيرة في جدة
مكتبة المؤيد بحي الثغر جنوب مسجد الأمير متعب
مكتبة الشنقيطي بحي الثغر جنوب شرق مسجد الأمير متعب
مكتبة الرشد جنوب شرق ميدان "الطيارة"
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:23 م]ـ
جزاكما الله عني خيرا .. وبارك فيكما
ألا يوجد في الملتقى تلاميذ للشيخ حاتم؟
ـ[أبوصالح]ــــــــ[03 - 11 - 06, 07:40 م]ـ
ومن المكتبات التي قد لا يتنبه الى ما فيها من نوادر المطبوعات:
مكتبة البوادي - الدور الثاني-
لكن اسعارهم مرتفعة بشكل ملاحظ
فليتنبه لذلك
وهي في شارع السبعين
وان ذهبت الى حي الجامعة
فيحسن بك التعريج على دار ابن الجوزي فهي على مقربة منها
وفقك الله لكل خير
ـ[أبومسلم الأثري]ــــــــ[05 - 11 - 06, 04:27 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا صالح(104/36)
لماذا بكى الشيخ العلامة / عبدالرحمن البراك؟!.
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:18 ص]ـ
قال الأخ الكريم / بلال .... ابن الشيخ إبراهيم الفارس وفقه الله تعالى:
(يحدثني من أحمل اسمه بعد اسمي وأساكنه المعرف .. سدده الله وزاده
عن موقف له قديم جمعه بشيخه العلامة عبد الرحمن البراك .. يقول:
ثمت أمر دعاني لاستصحاب الشيخ عبد الرحمن البراك لزيارة سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وهو حضور اجتماع دعي إليه
استعنا بالله وسلكنا الطريق .. في الطريق لا يعرف الشيخ للصمت معنى من شدة انهماكه في الذكر والقراءة ..
إن سألته أجاب ثم رجع لذكره وقراءته سريعا .. وكأنما خرج من بيته الذي يأوي إليه لأمر ثم عاد إليه!!
توسطت مع الشيخ في أحد شوارع الرياض وكعادة الرياض كان الشارع مزدحما
اللبيب لا تقلقه الزحمات إنما ينظر إليها كبوابة فراغ أجبر على الولوج فيها .. فأكرمها باستغلالها
طالت الزحمات حتى نادى المنادي للصلاة .. عمت في بحيرة من القلق فمخارج الطريق مغلقة والطريق يكاد يقف ..
وإنما أقلقني خشية فوات الصلاة في الجماعة على الشيخ .. مع أن عذرنا قائم .. ولم نلبس ثوب مفرط!
أقيمت الصلاة ولا أزال أتوسط المعمعة .. صدحت المآذن بآيات الذكر الكريم لتشعر كل سامع بالأمان
فيالله ما أجمل القرآن .. وما أجمل المدينة وقت الصلاة في حي منائره كثيرة
كعادة الكربات .. صبر قليل وتفرج .. دقائق وانفض الزحام .. فطرت لأقرب المخارج كسجين فك السجان قيده
توجهت إلى أقرب مسجد .. نبهت الشيخ .. والشيخ كفيف البصر ثاقب البصيرة .. فنزل ويدي بيده
(بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك)
لم يقطع علينا ذكر دخول المسجد سوى صوت الإمام (السلام عليكم ورحمة الله .. السلام عليكم ورحمة الله)
الحمد لله على ما قضى
تأخرت أبتغي مكانا مناسبا لإقامة جماعة ثانية والتفت إلى الشيخ لأرى مالا يمكن أن أنساه
رأيت عينيه الكفيفتين وقد اغرورقتا بالدموع وهو يردد
إنا لله وإنا إليه راجعون .. إنا لله وإنا إليه راجعون .. فاتتنا صلاة الجماعة
ازدريت نفسي وكفى
صورة لكل صحيح مبصر جعل صلاة الجماعة آخر همه).
http://alsaha.fares.net/sahat?128@68.tx5La716rIz.0@.3ba957f4
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:30 ص]ـ
إنهم خير خلف لخير سلف ولا نزكيهم على الله
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 07:07 ص]ـ
هذا هو العلم
قال بعض السلف لا يحضرني اسمه الآن (إنما العلم الخشية من الله).
ـ[عبد العزيز ابو عبد الله]ــــــــ[02 - 11 - 06, 01:43 م]ـ
بارك الله فيك اخي المسيطر
ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 05:16 م]ـ
بارك الله فيك
و من حضر دروس الشيخ يجد أكثر من هذا فالشيخ يتأثر كثيرا أثناء الدرس بل يبكي أحيانا
و مرة قرئت عليه قصة الثلاثة المخلفين فبكى بكاءا شديدا و أبكى من حوله
بل تدمع عيناه أحيانا إذا سأل سائل عن طريق الانترنت من الصين او اوروبا او امريكا و تسمعه يردد (سبحان الله سبحان الله الله أكبر الله أكبر)
ـ[مبارك العبدالله]ــــــــ[02 - 11 - 06, 05:43 م]ـ
بارك الله بالشيخ البراك وبعلمه ....
بقية السلف ...
ـ[حيدره]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:38 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[حارث همام]ــــــــ[02 - 11 - 06, 08:30 م]ـ
شكر الله لكم فائدة جليلة .. وقد رأيت من الشيخ حفظه الله وبارك في عمره موقفاً كان له أثر في نفسي أعظم من هذا ولعله حال الفراغ أعلق فيه مقالاً فهو جدير به.
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:15 م]ـ
جزاك الله خير ونفع الله بك على هذا النقل المفيد.
ـ[المسيطير]ــــــــ[06 - 11 - 06, 08:38 م]ـ
المشايخ الفضلاء /
جزاكم الله خيرا.
وبانتظار ما تخطته أيدي المشايخ الأكارم / حارث همام وأبوعلي النوّحي وفقهما الله عن الشيخ / عبدالرحمن البراك حفظه الله.
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 09:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا،،،
موقع فضيلة الشيخ العلامة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
http://albarrak.islamlight.net
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[06 - 11 - 06, 11:24 م]ـ
الله المستعان الفجر تلو الفجر تلو الفجر والجماعة تلو الجماعة تلو الجماعة ولا يتحرك ساكن هذا الخذلان نسأل الله أن يمن علينا بجميل الستره وعفوه وأن يعيننا وإخواننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
والله المستعان
(ليتنا نتعلم من سمتهم وعبادتهم كما نتعلم من دروسهم ومؤلفاتهم)
ـ[المسيطير]ــــــــ[29 - 03 - 07, 12:45 م]ـ
وبانتظار ما تخطته أيدي المشايخ الأكارم / حارث همام وأبوعلي النوّحي وفقهما الله عن الشيخ / عبدالرحمن البراك حفظه الله.
لتذكير الشيخين الكريمين وفقهما الله.
ـ[ابوهادي]ــــــــ[29 - 03 - 07, 01:31 م]ـ
حفظ الله لنا الشيخ وبارك فأنا أستمتع بدروس العقيدة المسجلة للشيخ ويدخل كلامه قلبي وأنا لم أره،
لكني من فترة طويلة حاولت الحصول على درس فقهي او حديثي للشيخ ولم اجد فالحمد لله على كل حال.
اللهم احفظ علمائنا وبارك في أعمارهم وانفعنا بهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/37)
ـ[أبو البتول الصويغ]ــــــــ[29 - 03 - 07, 03:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
حفظ الله الشيخ وأطال في عمره على طاعته ونفع الله به الإسلام
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[10 - 04 - 07, 12:04 م]ـ
حفظ الله الشيخ، فهو من بقية السلف العباد الزهاد.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[10 - 04 - 07, 01:10 م]ـ
أولئك الناس إن عُدُّوا وإن ذُكروا ... وما سواهم فلهوٌ غيرُ معدودِ
والله وتالله وبالله وايمُ الله لو لم يخرج الإنسان من الدنيا - إلا باستشعار أن فوات الجماعة خسران مبين يستحق البكاء والهم والغم بل والعزاء - لما خرج من الدنيا بقليل .. !!!
ـ[أبو محمد الموحد]ــــــــ[15 - 04 - 07, 06:07 م]ـ
حفظ الله الشيخ، فهو من بقية السلف العباد الزهاد.
ـ[المسيطير]ــــــــ[18 - 02 - 08, 11:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
وهنا فتاوى الشيخ العلامة/ عبد الرحمن بن ناصر البراك من موقع الإسلام اليوم:
http://www.islamtoday.net/questions/expert_question.cfm?id=22
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[19 - 02 - 08, 12:14 ص]ـ
لللرفع
أين دروس الشيخ على النت؟ و هل تبث؟
ـ[ذو المختار بن أطياب]ــــــــ[19 - 02 - 08, 01:00 ص]ـ
رفع الله قدره وأعلى شأنه
ـ[أبو مصعب القصيمي]ــــــــ[20 - 02 - 08, 08:56 م]ـ
سبحان الله، الله المستعان وعليه التكلان.
ـ[القباني]ــــــــ[29 - 03 - 08, 03:38 م]ـ
للرفع
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 07 - 08, 05:37 م]ـ
لللرفع
أين دروس الشيخ على النت؟ و هل تبث؟
تجدها في موقع البث الإسلامي على هذا الرابط:
http://www.liveislam.net/
أدخل في خانة البحث -- المحاضر --: الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك .... وستخرج لك الدروس والمحاضرات المسجلة للشخ حفظه الله.
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[04 - 07 - 08, 11:11 م]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=166
(http://www.liveislam.net/advsearch.php?sid=)
ـ[أبو ثابت الشمالي]ــــــــ[05 - 07 - 08, 12:12 ص]ـ
حفظ الله الشيخ عبدالرحمن من كل مكروه
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[05 - 07 - 08, 02:02 ص]ـ
أطال الله عمره على التقوى،،
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[06 - 07 - 08, 12:59 ص]ـ
أطال الله في عمر الشيخ على طاعته ............
ونفعنا بعلمه
ـ[عبدالله المعيدي]ــــــــ[16 - 07 - 08, 07:57 م]ـ
الشيخ عبدالرحمن من بقية السلف ..
حفظه الله وغفر له ..
ـ[محمد العوني]ــــــــ[21 - 07 - 08, 10:14 م]ـ
إلى الله يشكو المرء ظلمه لنفسه، فاللهم اغفر لنا و ارحمنا و عاملنا بما أنت أهل و لا تعاملنا بما نحن أهل.
حفظ الله الشيخ ونفع بعلمه الإسلام والمسلمين
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[22 - 07 - 08, 02:14 ص]ـ
الشيخ البراك وما أدراك ما البراك!
فحلٌ من فحول العلم
لو رأيت وجه الشيخ وهو يشع بنور الإيمان كأنه ورقة مصحف نور على نور ...
ولو سمعته وهو يهلل الله ويسبحه دخل في قلبك عظمة الله وجلاله
--------
يا أهل الرياض انهلوا من علم الشيخ قبل أن تفقدوه - بعد عمر طويل على طاعته - كما فقدتم غيره من الأعلام .. .
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[31 - 08 - 08, 03:41 م]ـ
رأيت عينيه الكفيفتين وقد اغرورقتا بالدموع وهو يردد
إنا لله وإنا إليه راجعون .. إنا لله وإنا إليه راجعون .. فاتتنا صلاة الجماعة
ازدريت نفسي وكفى
صورة لكل صحيح مبصر جعل صلاة الجماعة آخر همه).
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[المسيطير]ــــــــ[11 - 10 - 08, 10:17 م]ـ
بارك الله فيكم ... وزادكم من واسع فضله.
وأسأل الله أن يطيل بعمر الشيخ على طاعته.
---
قال أحد الأفاضل تعليقا على هذا الموضوع:
أكثر المواقف التي أثرت فيني من سماحته، في درس الشيخ لـ (عقيدة السلف واصحاب الحديث) ...
حيث أو قف الشيخ بعض الأسئلة التي كانت تنتظر الإجابة من الدرس السابق، وقال هناك موضوع أود حديثكم عنه:
(اتصلت بي قبل قليل امرأة، وقالت: ياشيخ أنا أسمع في الأخبار، وأتابع أحوال إخواننا في الشيشان، ويتفطر قلبي لما يحصل لهم من الظلم والقهر، ولا أجد أحدا يشاركني هذا الهم حين أقابل به أهلي وأقاربي ...
وما هي إلا لحظات؛ والدموع تنسكب على شيب لحيته .. ثم واصل .. والدموع تنسكب من عينيه ... في كلام لا أذكر نصه الآن ... وفيه حث طلاب العلم للأهتمام بشأن المسلمين.
رحمه الله وبارك في علمه.
---
انتهى .. بتصرف يسير.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[11 - 10 - 08, 10:29 م]ـ
هكذا فلنكن معاشر الصالحين
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[12 - 10 - 08, 05:18 م]ـ
كان أبو الليث الطرسوسي يُعزّى
فقيل: ما شأنه؟
قالوا: فاتته صلاة الجماعة!
تاريخ واسط
ـ[القباني]ــــــــ[22 - 02 - 09, 07:02 ص]ـ
""""""""""""""""
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[22 - 02 - 09, 08:16 ص]ـ
قلوبهم حية لذلك استشعرت عظم فوات أجر الجماعة.
أما أنا وأمثالى فالران حاجب؛ وإنا لله وإنا إليه راجعون.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/38)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[22 - 02 - 09, 01:24 م]ـ
جزاك الله خيرا
وحفظ الله الشيخ البراك فسبحان الله رأيت صورته فأثارت هيبته في قلبي تقديرا وإحتراما لذلك الشيخ السلفي
ثبتنا الله وإياه والمسلمين على الحق
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 03:15 م]ـ
هذه قلوب عرفت الله، وصدق من قال: من عرف الله فقد عرف كل شئ، ومن فقد الله فقدْ فقدَ كل شئ
فاللهم اغفر لنا وارحمنا
ـ[السوادي]ــــــــ[07 - 03 - 09, 05:29 م]ـ
اللهم احي قلوبنا
ـ[أبو طلحة العتيبي]ــــــــ[22 - 03 - 09, 03:03 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ سامي
وأسأل الله العظيم أن يجمعني به في الدنيا قبل الآخرة
ـ[محمد السقار]ــــــــ[23 - 03 - 09, 12:34 ص]ـ
حفظ الله شيخنا ..
ومتعه بالصحة والعافية ..
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[23 - 05 - 09, 03:19 ص]ـ
الله أكبر ... يربون الناس بأفعالهم قبل أقوالهم .. والله المستعان ..
هكذا العلماء الربانيين ..
ـ[أبو آثار]ــــــــ[25 - 05 - 09, 08:43 ص]ـ
الله المستعان
كم تضيع الصلوات بالمباحات ولا يحرك ذلك فينا شيء
هذا العالم دأب على هذا لذلك فانه احس بخسارة عظيمة
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:00 م]ـ
من صور بر الشيخ عبد الرحمن البراك بأمه بقلم تلميذه الشيخ علي الصياح
من صور بر الشيخ عبد الرحمن البراك بأمه بقلم تلميذه الشيخ علي الصياح
الشيخ حفظه الله عُرف عنه قلة الحج، وما ذاك إلاّ لعدم موافقة والدته رحمها الله، وما بدأ يتابع الحج إلا بعد أن ضعفت ذاكرتها واختلطت بعض الشيء فأصبحت تسمح له بالحج.
2. ومن قبيل النوع السابق، وهو عدم السفر إلاّ بعد الاستئذان: حصل إشكالية بسيطة في بلدة الشيخ بالقصيم، وهي البكيرية، فطلب أهل البلد من الشيخ القدوم لحل الإشكال، وذلك لوجاهته عندهم حفظه الله، فوافق الشيخ بشرط موافقة أمه، فقام بعض محارمها بتكليمها في ذلك فوافقت على مضض، فلما خرج محارمها؛ قالت أم عبد الرحمن رحمها الله لولدها الشيخ عبد الرحمن: أنا وافقت لأنهم ألحوا علي، فاعتذر الشيخ عن الذهاب إلى القصيم، واكتفى بالاتصال لحل الإشكال.
3. الشيخ في سفره إلى مكة في الإجازة الصيفية لا يقطع الاتصال بوالدته يومياً، بل لا تقل اتصالاته عن الاتصالين يومياً، بل إنه ليقطع الدرس ونحن نقرأ عليه في الدور الثاني من الحرم فيتصل عليها ثم يعود لإكمال الدرس.
4. والدة الشيخ ليست مقيمة عنده بشكل دائم، وإنما تتنقل بين بيت الشيخ، وبين بيت أخيه، وعندما تكون رحمها الله عند الشيخ، فإنه يترك النوم مع زوجه، وينام مع أمه في غرفتها، ليلبي لها طلباتها.
5. ومن قبيل هذا النوع، وهو تلبيته مطالب والدته رحمها الله: أنه وفقه الله يقوم بمسك يديها، حيث إنها بطيئة المشي، فيقوم بإيصالها إلى الحمام، ووضعها على الكرسي الخاص بها، ثم ينتظر حتى تفرغ من حاجتها، ثم يعود بها إلى مكانها، مع وجود بنات الشيخ وزوجته.
6. كما أن من بر الشيخ حفظه الله لوالدته رحمها الله أنه لا يقطع لها عادة اعتادت عليها؛ ومن ذلك أني كنت أقرأ عليه في يومٍ جميل في ساحة المنزل عند باب الرجال - وكان الدرس لا ينتهي إلا مع أذان المغرب دائماً – وفي ذلك اليوم لاحظت أن الشيخ يستعجل علي في الخروج بأسلوب لطيف خفي ولما قرُب أذان المغرب أمرني الشيخ حفظه الله بالخروج من المنزل، ولم تكن هذه عادته وفقه الله، ولما كان بعد العشاء من ذلك اليوم فوجئت باتصال الشيخ وفقه الله علي في المنزل،ويعتذر عما بدا منه ذلك اليوم، ويخبر أنه فعل ذلك لأن والدته لها عادة أنها تتوضأ المغرب من حنفية كانت في حوض النخلة التي عند الباب، وأنه لا يريد قطع عادتها تلك.
7. ومن بره حفظه الله بوالدته رحمه الله أنه يراعي رغائبها، ومن ذلك أن من عادة الشيخ حفظه الله أن يجلس مع ضيوفه إلى أن يؤذن، ثم يخرجون إلى الصلاة، أما إذا كانت أمه موجودة فإنه حفظه الله يقوم قبل الأذان لأن هذه رغبة والدته الصالحة.
8. لما اشتد عليها المرض رحمه الله، كانت عند شيخنا حفظه الله، وكان يقوم بتطبيبها، وينوم معها ويقوم بإطعامها وسقيها، بل إن شيخنا حفظه الله كان إذا صلى الفجر خرج من المسجد وقام بإصلاح الشاهي، ثم يقوم بسقيها، وأحياناً يبرده لها، ويقوم بسقيها من خلال المصاص، كل هذا وهو أعمى وفقه الله، ثم يرجع بعد ذلك للمسجد ليلقي درس الفجر.
هذه بعض الصور من بر شيخنا بأمه رحمه الله، وهؤلاء هم العلماء الربانيون علمٌ وعملٌ.
اللهم احفظ علمائنا، واجعلهم حصناً ضد هجمات المفسدين
ـ[محمد بن أحمد السني]ــــــــ[29 - 09 - 09, 02:58 م]ـ
رأيت عينيه الكفيفتين وقد اغرورقتا بالدموع وهو يردد
إنا لله وإنا إليه راجعون .. إنا لله وإنا إليه راجعون .. فاتتنا صلاة الجماعة
ازدريت نفسي وكفى
صورة لكل صحيح مبصر جعل صلاة الجماعة آخر همه).
إنا لله وإنا إله راجعون لا حول ولا قوة إلا بالله
سبحان الله الشيخ البراك والشيخ ابن باز لهما نفس السمت نسأل الله العلي القدير أن يرزقهما جنة الفردوس الاعلى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/39)
ـ[أبو معاذ عبدالله]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:06 م]ـ
شكر الله لكم فائدة جليلة .. وقد رأيت من الشيخ حفظه الله وبارك في عمره موقفاً كان له أثر في نفسي أعظم من هذا ولعله حال الفراغ أعلق فيه مقالاً فهو جدير به.
في انتظاركم ولا تنسى تخبرني (ابتسامة)
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 03 - 10, 10:18 م]ـ
الإخوة المشايخ الفضلاء /
بارك الله فيكم ... وزادكم من واسع فضله.
وأسأل الله أن يطيل في عمر الشيخ على طاعته.
ـ[ظافر الخطيب]ــــــــ[04 - 03 - 10, 10:46 م]ـ
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآه ثم
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ آآآآآآآآآآآه عاى حالي!
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[04 - 03 - 10, 11:50 م]ـ
رأيت عينيه الكفيفتين وقد اغرورقتا بالدموع وهو يردد
إنا لله وإنا إليه راجعون .. إنا لله وإنا إليه راجعون .. فاتتنا صلاة الجماعة
ازدريت نفسي وكفى
صورة لكل صحيح مبصر جعل صلاة الجماعة آخر همه).
http://alsaha.fares.net/sahat?128@68.tx5La716rIz.0@.3ba957f4
رحم الله بقية السلف حيا وميتا، وأصلح الله ظاهرنا وباطننا
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 07 - 10, 02:56 م]ـ
عند شرح فضيلة الشيخ / عبدالرحمن البراك حفظه الله للناقض الثامن من نواقض الإسلام .. ذكر حفظه الله قصة حاطب بن أبي بلتعة .. وفيها:
فقال: (انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها) , قال علي: فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة , فإذا نحن بالظعينة؛ فقلنا: أخرجي الكتاب.
قالت: ما معي كتاب.
فقلنا: لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب.
قال: فأخرجت الكتاب من عقاصها , فأخذنا الكتاب فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا حاطب ما هذا؟!) *.
قال: لا تعجل عليّ، إني كنت امرأً ملصقاً في قريش ولم أكن من أنفسهم , وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون أهليهم بمكة , فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يداً يحمون بها قرابتي , وما فعلت ذلك كفراً ولا ارتداداً عن ديني، ولا رضاً بالكفر بعد الإسلام , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه صدقكم) .. الحديث.
--
(*) قال الشيخ / عبدالرحمن بن صالح السديس وفقه الله تعالى في حاشية كتاب (شرح القواعد الأربع والأصول الثلاثة ونواقض الإسلام وكشف الشبهات) لفضيلة الشيخ / عبدالرحمن البراك حفظه الله .. عند قراءته لشرح نواقض الإسلام ص 36 عليه وفقه الله: " لما بلغت في القراءة هذا الموطن؛ بكى الشيخ ".
ـ[جمال بن مطر]ــــــــ[24 - 07 - 10, 03:12 م]ـ
السلام عليكم أخي المسيطير، ما اسم الدار التي طبعت مجموعة الشروح التي ذكرتها للشيخ العلامة عبد الرحمن البراك - حفظه الله-؟، وجزاكم الله خيراً.
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[24 - 07 - 10, 03:33 م]ـ
فضل الله يؤتيه من يشاء
نسأل الله من فضله
اللهم ثبت الشيخ محمد وجميع المسلمين
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 07 - 10, 07:13 م]ـ
السلام عليكم أخي المسيطير، ما اسم الدار التي طبعت مجموعة الشروح التي ذكرتها للشيخ العلامة عبد الرحمن البراك - حفظه الله-؟، وجزاكم الله خيراً.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
أربعة شروح مختصرة للشيخ العلامة عبد الرحمن البراك، وهي:
شرح القواعد الأربع
والأصول الثلاثة
نواقض الإسلام
وكشف الشبهات ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=215040)
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[24 - 07 - 10, 07:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وحفظ الله الشيخ وأطال الله على الحق بقاءه
ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 10 - 10, 10:24 م]ـ
قرأ الشيخ / إبراهيم الأزرق وفقه الله تعالى ما ذكره القاضي عياض رحمه الله في كتابه (الشفاء) .. قرأه على فضيلة الشيخ / عبدالرحمن البراك حفظه الله .. وهذا نصه:
" وجدير لمواطن عمرت بالوحي والتنزيل، وتردد بها جبريل وميكائيل، وعرجت منها الملائكة والروح، وضجت عرصاتها بالتقديس والتسبيح، واشتملت تربتها على جسد سيد البشر، وانتشر عنها من دين الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما انتشر، مدارس آيات، ومساجد وصلوات، ومشاهد الفضائل والخيرات، ومعاهد البراهين والمعجزات، ومناسك الدين، ومشاعر المسلمين، ومواقف سيد المرسلين، ومتبوأ خاتم النبيين، حيث انفجرت النبوة، وفاض عبابها، ومواطن مهبط الرسالة، وأول أرض مس جلد المصطفى ترابها؛ أن تعظم عرصاتها، وتتنسم نفحاتها ".
قال الشيخ / إبراهيم الأزرق وفقه الله:
(وقد منّ الله عليّ بقراءة " الشفا " على الشيخ العلامة / عبدالرحمن البراك حفظه الله، وأذكر أني لما بلغت هذا الموضع .. كانت عينا شيخنا تذرفان، نبهني عليهما تغير صوته أثناء تعليقاته) أ. هـ.
فالله المستعان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/40)
ـ[ابنة عبد الرحمن]ــــــــ[25 - 10 - 10, 12:29 ص]ـ
أذكر قبل حوالي سنتين أو أكثر أشكلت عليّ مسألة .. فاتصلت بالشيخ - حفظه الله ومتعه على طاعته - فعرضتها عليه .. فبدأ يهلل واسكت ثم قال لا أعلم .. فبينت له اضطراري للجواب فأعطاني جواله الخاص وقال كم آخر رقمين في جوالك لأرد عليك إذا اتصلتِ ولعلّكِ تتصلين في المساء؟
فأخبرته بآخر رقمين .. ثم اتصلت عليه في الوقت المحدد وأعطاني واعتذر بأن هذا ما يقدر عليه وتوصل له - وفعلاً لم يعطني تمام مطلوبي لكنه ما أراد ردي - ..
فتواضعه وتنزّله لأمثالي حقيقة له أثر كبير علي ..
حفظه الله وبلّغه أعلى منازل الصديقين ..
//(104/41)
أين ذهب " مُلتقى أهلِ الأثر "؟
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[02 - 11 - 06, 11:44 ص]ـ
فإني لم أعد أجده على الشبكة؟
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[02 - 11 - 06, 04:10 م]ـ
يرفع للأهمية ...
ـ[أمةالله]ــــــــ[02 - 11 - 06, 04:39 م]ـ
تغير رابط الملتقى إلى
http://www.ahlelathar.com/vb
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[02 - 11 - 06, 04:48 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا.(104/42)
الموقع الرسمي لد. علي الصلابي
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[02 - 11 - 06, 12:34 م]ـ
السلام عليكم
وجدت الموقع الرسمي للدكتور علي الصلابي اليوم
http://www.alsallaby.com
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:16 م]ـ
بارك الله فيك على الموقع الطيب وانا حاليا أقرأ كتاب الشيخ وهو فصل الخطاب في سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وهو بحق كتاب رائع مفيد فجزاه الله عنا كل خير
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[02 - 11 - 06, 04:15 م]ـ
جزاك الله خيرا(104/43)
ما أحوج طلابة العلم لهذه الدُرة المفقودة (سلامة الصدر) سلسلة ذكرى.
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 01:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبعد:-
فإن والله هذه الدروس الرقراقة لتقرع الأسماع بزواجر وعظه ...
فقد شارك فيها جمعٌ من المشايخ ..
وهذا الدرس بالذات .. أرى أنه هام جدا لطلبة العلم في هذا الزمن الذي تزاحم على بعضهم النوايا ..
فهي حقيقة ذكرى لمن يتأثر ...
http://islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=3071
وهذا درس ((سلامة الصدر))
http://islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=56542&scholar_id=82&series_id=3071
أرجو سماعه فهو الدرس الذي أراه كل الذي.
والله المستعان.(104/44)
أفقد الأدوات المساعدة التي تعينني على تغيير الخط
ـ[أبي إسحاق المصري]ــــــــ[02 - 11 - 06, 02:07 م]ـ
هل من حل لهذه المشكلة؟؟
ـ[أبي إسحاق المصري]ــــــــ[02 - 11 - 06, 09:30 م]ـ
هذا هو مقصودي من الأدوات التي أفقدها
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:23 ص]ـ
اختر المحرر القياسي, وذلك من قائمة تعديل الخيارات في لوحة التحكم
ـ[أبي إسحاق المصري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 06:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 12:38 م]ـ
وإياك أيها الفاضل(104/45)
إلى المشرف العام: أين ذهب موضوعي؟؟؟؟؟
ـ[عبد العلي]ــــــــ[02 - 11 - 06, 06:35 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أستاذي المشرف العام: لقد طرحت بالأمس موضوعا أطلب فيه المساعدة في الحصول على كتابين، أحدهما كتاب حد الإسلام و حقيقة الإيمان لعبد المجيد الشاذلي و الآخر كتاب الإسلام و الإيمان لعبد الحليم محمود.
و فوجئت في هذا اليوم بحذف موضوعي تماما بعد أن قام أخوان كريمان بإبداء بعض الملاحظات
على كتاب حد الإسلام و حقيقة الإيمان.
و أرى أنّه من غير اللائق حذف المواضيع دون أن يوضح لأصحابها سبب حذفها، لست ضد حذف المشاركات غير المناسبة بل ذلك ضروري للحفاظ على هذا الملتقى المبارك لكن دون أن يكون ذلك بطريقة تشعر صاحب الموضوع أنّه يعامل كما لو كان في روضة أطفال.
فبالإمكان الإبقاء على الموضوع في مكانه مع شطب غير المناسب فيه أو على الأقل إرسال رسالة خاصة لصاحب الموضوع تعلمونه فيها بأنّ الموضوع قد تمّ حذفه لكذا و كذا من الأسباب.
أرجو منكم التوضيح و جزاكم اللّه خيرا(104/46)
أبحث عن شرح روضة الناظر
ـ[أبو عيسى الحنبلى]ــــــــ[02 - 11 - 06, 09:06 م]ـ
بسو الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فهل أحد من أخواني الكرام يستطيع مساعدتي في الحصول على شرح مسموع لكتاب روضة الناظر او تلخيص روضة الناظر أو البلبل في أصول الفقه
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 05:29 م]ـ
أذكر أن الدكتور حمزة الفعر شرحه
ـ[أبو عيسى الحنبلى]ــــــــ[04 - 11 - 06, 12:57 ص]ـ
أخي هل هو موجود على الشبكة
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[04 - 11 - 06, 01:00 م]ـ
أخي الكريم
يوجد شرح صوتي للشيخ محمد عبد المقصود وهو لكتاب "مذكرة في أصول الفقه" للشنقيطي , وهو شرح لكتاب روضة الناظر , لكنه غير مكتمل فيما يبدو والله أعلم
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=952
ـ[أبو عبد الرحمن بن الربيع]ــــــــ[19 - 11 - 07, 10:02 ص]ـ
يوجد شرح للدكتور عبد الكريم النملة رئيس قسم اصول الفقه في كلية الشريعة في الرياض
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1164
وفقكم الله(104/47)
برنامج صغير الحجم يجعل جهازك يبدأ ب: بسم الله الرحمن الرحيم ....
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 12:28 ص]ـ
برنامج صغير الحجم، يجعل جهازك يبدأ التشغيل ب:
بسم الله الرحمن الرحيم
و عند ا لإغلاق يقول:
الحمد لله رب العالمين ..
طريقة تشغيله:
قم بتنزيل الملف المضغوط أسفله،
فك الضغط عنه
ثم نقرة مزدوجة على البرنامج و نقرة واحدة أخرى تفي بالغرض وفق الصورة:
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41831&d=1162503268
البرنامج منقول.
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=41763&stc=1&d=1162422393
ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:10 ص]ـ
أكرمك الله أبا الطيب جعلك الله كاسمك.(104/48)
مطوية تعرف بجامع شيخ الإسلام ابن تيمية
ـ[أم مريم]ــــــــ[03 - 11 - 06, 05:20 ص]ـ
مطوية تعرف بجامع شيخ الإسلام ابن تيمية
http://www.taimiah.org/images/101.jpg
المناشط العلمية بجامع شيخ الإسلام ابن تيمية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فلقد انطلقت منابر العلم والدعوة من جامع شيخ الإسلام ابن تيمية بسلطانة منذ الأيام الأولى من إقامة الصلاة فيه، وذلك أن رسالة المسجد لا تقتصر على الاجتماع للصلاة فقط فهو منبع تتفجر منه ينابيع الخير ومورد تتجمع فيه قوافل الهداية وضياء تشع منه رسالة: بلغوا عني ولو آية فاستجابة لهذا النداء النبوي أقيمت عدة نشاطات في هذا الجامع كان من أبرزها
حلقات تحفيظ القرآن الكريم
وهذا المنشط هو منطلق العلم والدعوة، وهو بداية المشوار وعموده القويم وأساسه المتين، وقد بلغ مجموع طلابها: 102 طالبا على النحو التالي:
حلقة التلقين: عدد الطلاب فيها 15 طالبا.
ثلاث حلقات للمرحلة الابتدائية: مجموع الطلاب فيها 43 طالبا.
ثلاث حلقات للمرحلة المتوسطة والثانوية: مجموع الطلاب فيها 44 طالبا.
حلقات العلم
وهي المرحلة التالية من مناشط هذا الجامع، حيث سن هذه الطريق نبي الهداية -عليه الصلاة والسلام-، فهي حلق التلقي ومجالس التعلم ومجامع الهداية، فالملائكة تحفها، والرحمة تغشاها، فهي رياض من رياض الجنة، فمن خلال هذه الحلقات يعرف الحلال من الحرام والمعروف من المنكر والمحكم من المتشابه والسنة من البدعة؛ ولهذا وذاك سعى القائمون على هذا الصرح الدعوي في ملء جنباته بهذه الحلق وتعهد استمرارها وتنوع مادتها فمن هذه الحلق:
المحاضرات العامة
بلغ عدد المحاضرات التي عقدت في الجامع إلى يومنا هذا أكثر من 200 محاضرة كان لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- منها أربع محاضرات.
المحاضرات الأسبوعية الدائمة
وهي محاضرات تقام مغرب كل جمعة طيلة أسابيع العام
الدروس الأسبوعية
تقام دروس أسبوعية، يشارك فيها العديد من المشايخ وطلاب العلم؛ حيث بلغ عدد الدروس الأسبوعية التي عقدت في الجامع أكثر من 750 درسًا.
الدورات العلمية
وهي دروس تقام في الإجازة الصيفية من كل عام، لمد ثلاثة أسابيع بمعدل ستة دروس يوميا ويشارك فيها نخبة من العلماء وطلبة العلم يتوافد إليها الطلاب من داخل المملكة وخارجها. أقيمت هذه الدورات خلال السنوات الثمان الماضية عقد خلال هذه الدورات أكثر من 864 حلقة علم مجموع من حضرها أكثر من ثلاثمائة وأربعين ألف شخص شرح خلالها 55 متنا، أنهي منها 27 كتابا، أما المشايخ الذين شاركوا في هذه الدروس فقد بلغ عددهم 23 شيخا.
مكتبة الإمام ابن القيم
إنه من دواعي الحرص على توازن مسيرة الدعوة وتكامل بنيانها وتناسق لبناتها في هذا الجامع إيجاد مكتبة علمية مؤصلة لخدمة طلبة العلم الذين يتوافدون على هذا الجامع وهذه المكتبة بمثابة سد ثغرة كانت في جدار التعليم، وإغلاق كوة وجدت عند تشييد هذا الصرح القويم.
أنشئت المكتبة في عام 1418هـ بتصريح من وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وهي الجهة المشرفة عليها.
كان للمحسنين اليد الطولى في الدعم المالي للمكتبة عن طريق التبرعات السخية التي نسأل الله أن تكون في ميزان حسناتهم.
تمت زيارة بعض المعارض الداخلية والخارجية لتوفير ما ندر من الكتب.
تضم المكتبة الآن أكثر من عشرين ألف عنوان وأكثر من خمسين ألف كتاب.
بلغ عدد رواد المكتبة في عام 1421 أكثر من عشرة آلاف زائر.
الخدمات المقدمة للباحثين:
توفير جو علمي ملائم.
الحرص على توفير الكتب النادرة.
وجود قسم خاص للمجلات والدوريات.
وجود قسم خاص لفهارس المخطوطات.
وجود طرفية مع مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.
توفير البرامج الحاسوبية التي تخدم الباحث.
العناية الفائقة بطريقة ترتيب وتصنيف الكتب بالطريقة الموضوعية.
العناية بتوفير الرسائل الجامعية القيمة التي لم تطبع.
وجود قسم الاطلاع المحدود لخدمة الباحثين في عقائد الفرق المختلفة.
سهولة البحث عن الكتب باستخدام الحاسب الآلي.
السعي في توفير الكتب التي يطلبها الباحثون من خلال نموذج أعد لهذا الغرض.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/49)
تفتح المكتبة أبوابها يوميًّا في الفترة الصباحية من الساعة 8 - 12 وفي الفترة المسائية من 4 - 10 وذلك جميع أيام الأسبوع عدا الجمعة.
مسابقة حفظ المتون
وهي بداية لتبني نشاطات علمية مساندة لتأصيل طالب العلم وتقوية أساسه، قائمة على التحفيز والتشجيع، والمنافسة والمدارسة، لإحياء منهج الأولين، وتقفي طريقة السالفين، أما الخطوط العريضة لهذه المسابقة فهي:
مسابقة سنوية للرجال والنساء.
يتم الإعلان عن هذه المسابقة مطلع كل صيف.
يتم اختبار المتسابقين شفهيًّا.
يتم انتقاء المتون التأصيلية لطالب العلم.
عدد المختبرين عام 1421هـ 271 من الرجال و239 من النساء.
بلغ مجموع الجوائز أكثر من مائة ألف ريال.
موقع للجامع على شبكة المعلومات
وهو من باب تفعيل دور الجامع في الدعوة إلى الله باستخدام وسائل التقنية المعلوماتية الحديثة، لجعل هذه المناشط الدعوية تنتقل عبر شبكة الاتصال لتمكن أي مسلم على هذه البسيطة من الاطلاع على هذه الجهود والاستفادة من هذه المشاريع، وإليك أخي الكريم هذه الإضاءات على طريق الموقع:
عنوان الموقع www.taimiah.org
يحتوي الموقع على أكثر من ستمائة ساعة صوتية.
يمكن من خلاله الاستماع لدروس الدورات العلمية الماضية.
تم تحرير المتون وشروحها، وتجزئتها بطريقة علمية تمكن الباحث من الوصول إلى هدفه بسرعة ودقة.
تم وضع فهارس للآيات مع التفسير، وفهارس للأحاديث مع التخريج.
تم وضع محرك بحث.
بالإمكان تسجيل بريدك الإلكتروني وذلك لإتاحة الفرصة لمراسلتك.
يمكنك الموقع من الاطلاع على الجديد في مناشط الجامع.
سيتم التشغيل الفعلي للموقع في مطلع شهر شعبان القادم بإذن الله.
المشاريع المستقبلية بإذن الله
سعيًا لإكمال عقد المناشط الدعوية، وطموحًا إلى الوصول للمستوى المأمول، فإن القائمين على الجامع يسعون إلى تنفيذ الكثير من المشاريع، ومنها:
إقامة دار نسائية لتحفيظ القرآن الكريم.
تأمين حافلة لحلقات التحفيظ.
إنشاء مقر مستقل للمكتبة يستوعب الأعداد المتزايدة من الكتب والباحثين.
طرح مسابقات علمية متخصصة لتفعيل نشاط المكتبة.
إقامة دورات تطبيقية متخصصة في بعض الفنون الشرعية.
الاتصال بطرفيات مع المكتبات العامة.
إقامة وقف خيري يدعم هذه المناشط ماديًّا.
وأخيرًا أخي الحبيب: فنحن ننتظر مشاركتك بالكلمة الموفقة، والنقد الهادف، والرأي المسدد لكي نسير وإياك دعاة لهذا الدين، على علم وبصيرة وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
رابط التنزيل:
http://www.taimiah.org/Zip-Acro/jame.zip
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 12:00 م]ـ
بارك الله فيك ونتأمل التعريف بباقي مساجد الرياض(104/50)
كيف أحل هذه المشكلة في البريد
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 12:49 م]ـ
الكلام عندي أيها الأخوة يظهر بهذه الصفة في الإيميل علما بأن الكمبيوتر يكتب عربي؟
ـ[أمةالله]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:00 م]ـ
أنظر لل Tool bar أعلى الشاشة، أعتقد اسمه شريط الأدوات
واختر مجموعة View، ستجد في القائمة التي تحتها اختيار اسمه encoding
إذا اخترت هذه الوظيفة ستفتح لك قائمة تحتوي على عدة اختيارات للغات،
اختر اللغة العربية وستجد أن الكلام سيتغير إلى اللغة العربية.
أرجو أن أكون أوضحت الفكرة.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:37 م]ـ
الأخت الكريمة لا أعرف كيف أصل إلى هذا الأمر وأحل هذه المشكلة وإن كان
يستطيع أحد حلها بالعربي فجزاه الله خيرا
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:53 م]ـ
من قائمة (عرض) اذهب إلى (ترميز) ثم أزل علامة صح عن (تحديد تلقائي) واختر اللغة العربية
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:59 م]ـ
لا زلت موفقا يا أبا عبد الله
رأيك أدخل في دورة تعليم كمبيوتر؟ فبماذا تنصحني
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 05:53 م]ـ
بارك الله فيك أبا الحسن
برأيي ما له داعي دورات
فيه مواقع تعليمية تكفي
كموقع المشاغب وإقلاع سوفت وغيرها(104/51)
أبحث عن أخ من مصر
ـ[أبو الفضل السلفي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 01:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ... و الصلام و السلام على من لا نبي بعده
اخواني أبحث عن أخ من مصر يدرس في مرحلة الماجستير في ا لأزهر
بارك الله فيكم و جزاكم الله خير ا(104/52)
من حق أخينا الشيخ / عبدالله المحمد أن ندعو له بالشفاء.
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:00 م]ـ
أخونا الشيخ / عبدالله المحمد وفقه الله تعالى
من كتّاب هذا الملتقى المبارك
وقد استفدنا منه كثيرا في توثيق النقولات والأراء عن
سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله
بحروفها، ومصادرها المقروءة والمسموعة.
وقد أصابه في الأيام الأخيرة مرضٌ ألزمه منزله.
فنسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يعجل له بالشفاء.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
رابط لموضوعات أخينا / عبدالله المحمد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?find=lastposter&t=54178
ـ[عمر رحال]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:07 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[المقرئ]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:16 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:53 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:54 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:56 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه ويلبسه ثوب الإيمان والصحة والعافية
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:59 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه شفاء عاجلا وأن يجمع له بين الأجر والشفاء
ـ[أبو عمر]ــــــــ[03 - 11 - 06, 02:59 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
اللهم آمين
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 04:50 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
اللهم آمين.
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[03 - 11 - 06, 05:00 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
آمين ... آمين ... آمين
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 06, 05:48 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
اللهم آمين
ـ[عصام البشير]ــــــــ[03 - 11 - 06, 07:46 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه ويعافيه.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[03 - 11 - 06, 08:01 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه ويعافيه.
ويجعل ما أصابه كفارة له.
ـ[حسن باحكيم]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:19 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
__________________
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/53)
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:40 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ..
__________________
أمين أمين أمين
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:45 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
__________________
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 10:09 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله المحمد
وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[03 - 11 - 06, 11:16 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ..
ـ[وائل عاشور]ــــــــ[04 - 11 - 06, 01:00 ص]ـ
أخونا الشيخ / عبدالله المحمد وفقه الله تعالى
من كتّاب هذا الملتقى المبارك
وقد استفدنا منه كثيرا في توثيق النقولات والأراء عن
سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله
بحروفها، ومصادرها المقروءة والمسموعة.
وقد أصابه في الأيام الأخيرة مرضٌ ألزمه منزله.
فنسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يعجل له بالشفاء.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
رابط لموضوعات أخينا / عبدالله المحمد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?find=lastposter&t=54178
آمين.
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[04 - 11 - 06, 06:19 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[عبد الله بن أحمد]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:50 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيه وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[04 - 11 - 06, 05:20 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
آمين.
ـ[جعفر بن مسافر]ــــــــ[04 - 11 - 06, 06:12 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 01:20 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[حيدره]ــــــــ[05 - 11 - 06, 10:13 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/54)
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[05 - 11 - 06, 10:29 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
آمين آمين آمين
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[05 - 11 - 06, 10:33 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
اللهم آمين.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[06 - 11 - 06, 01:57 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[10 - 11 - 06, 08:57 م]ـ
الإخوة الفضلاء المشايخ
المسيطير
عمر رحال
المقرئ
عبدالرحمن الفقيه
الحنبلي السلفي
نضال دويكات
أبوعبدالرحمن الشمري
خالد بن عمر
أبوعمر80
خالد الأنصاري
محمد بن يوسف
أبوعبدالله الأثري
عصام البشير
عبدالرحمن السديس
حسن باحكيم
أبوعبدالله المغربي
عبدالله العلي
يوسف التميمي
أمجد التركماني
ابن عاشور الحنبلي
عبدالله الميمان
عبدالله بن أحمد
هيثم حمدان
جعفر بن مسافر
أبوعبدالرحمن الدرعمي
حيدره
أبو أنس السندي
طه محمد عبدالرحمن
عمرو بسيوني
جزاكم الله خيرا، سررت بدعائكم أسأل الله أن يتقبله
وأبشركم أنا بخير والحمدلله رب العالمين
,واشكر أبومحمد المسيطير خاصة على تفقده لإخوانه
ولست والله من المشايخ لكنه إحسان ظن منه جزاه الله خيرا
ـ[حافظ عبدالمنان]ــــــــ[11 - 11 - 06, 09:58 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله وأن يلبسه لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه رفعة في درجاته وتكفيرا لسيئاته ولا حول ولاقوة إلا بالله
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[21 - 12 - 06, 01:08 ص]ـ
جزاك الله خير يا اخ حافظ والمعذرة على التأخر في الرد
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[24 - 12 - 06, 11:02 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أخانا الشيخ عبد الله
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[28 - 01 - 07, 01:44 م]ـ
الآن رأيت ردك يا شيخ إحسان
فأنا على المنتدى العام في الغالب فقط
جزاكم الله خيرا وابشركم انا أحسن كثير، بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل دعواتكم الطيبة(104/55)
هكذا تكون مباركة أهل الحديث لقناة الجزيرة
ـ[القرشي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 09:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قناة الجزيرة قناة حرفية، تسعى لنشر الحقيقة كما هي، لكن هذه القناة لا تراعي الله حقه فيما تعرضه من مذيعات فاتنات، مع التفنن بإظهار محاسنهن بالمكونات الطبيعية، فأردت أن أرسل رسالتي هذه عن طريق هذا المنبر المبارك منبر ملتقى أهل الحديث.
الأخوة في قناة الجزيرة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء إيصال هذه الرسالة: إلى المذيعة ..............
: لتتق الله .......... - وغيرها من المذيعات - فقد صارت تتفنن في أظهار مفاتنها وجمالها على ملايين الخلائق، وقد صارت تفتن الرجال والنساء، ولتعلم أن كل من ينظر إليها فعليها من الإثم مثل ما عليه، قال تعالى:
((وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ))
فاتقوا الله يا عباد الله فأنتم محاسبون على كل ما تفعلون، قال تعالى:
((وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً)).
وكل إنسان سيلقى ربه ويسأله فاتقوا الله في نعم الله التي أنعم عليكم فلا تحاربوا الله في نعم الله، واعلموا أن ربكم قال:
((مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)).
وأنتم تذيعون الأخبار وفيه من آيات الله الشيء العظيم فلا تجعلوا ذلك حجة عليكم، وأتمنى أن تقرأوا كتاب رياض الصالحين، ولو أليكترونياً.
http://saaid.net/book/open.php?cat=3&book=2281
فتجهزوا عباد الله للقاء ربكم، وتهيئوا ليوم العرض على خالقكم، ولا تغرنكم الحياة الدنيا، ولا يغرنكم بالله الغرور.
فالتوبة التوبة أيها الناس والعودة العودة إلى الله تصديقاً بالوحي والتزاماً بالأمر، ومحبة لله تبارك وتعالى، وتفقهوا بالدين وأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.
ليلتان اثنتان يجعلهما كل مسلم في مخيلته، ليلته في بيته مع أطفاله وأهله منعماً سعيداً في عيش رغيد، وفي عافية وصحة يضاحك أولاده ويضاحكونه، والليلة التي تليها مباشرة أتاه ملك الموت فوضع في القبر وحيداً منفرداً، قال تعالى:
(ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ)
وتذكروا دائماً قوله تعالى:
(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ).
فعلينا أن نهيء لأنفسنا نوراً في قبورنا أول ليلة في القبر، ولا ينير القبور إلا العمل الصالح.
إخواني الكرام خرج البخاري ومسلم من حديث: أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده ".
وخرج البخاري ومسلم - أيضا – من حديث: أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ".
اعلم أخي الكريم أن محبة النبي صلى الله عليه وسلم من أصول الإيمان وهي مقارنة لمحبة الله عز وجل، وقد قرنها الله بها، وتوعد من قدم عليها شيء من الأمور المحبوبة طبعاً من الأقارب والأموال والأوطان وغير ذلك، فقال تعالى: ((قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/56)
و لما قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم: أنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي فقال: " لا يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسك " فقال عمر: والله أنت الآن أحب إلي من نفسي، قال: " الآن يا عمر ". فيجب تقديم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم على النفوس والأولاد والأقارب والأهلين والأموال والمساكين، وغير ذلك مما يحبه الناس غاية المحبة، وإنما تتم المحبة بالطاعة كما قال تعالى: ((قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ)) وسئل بعضهم عن المحبة، فقال: الموافقة في جميع الأحوال. فعلامة تقديم محبة الرسول على محبة كل مخلوق: أنه إذا تعارض طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في أوامره وداع آخر يدعو إلى غيرها من هذه الأشياء المحبوبة، فإن قدم المرء طاعة الرسول وامتثال أوامره على ذلك الداعي: كان دليلاً على صحة محبته للرسول وتقديمها على كل شيء، وإن قدم على طاعته وامتثال أوامره شيئاً من هذه الأشياء المحبوبة طبعاً: دل ذلك على عدم إتيانه بالإيمان التام الواجب عليه. وكذلك القول في تعارض محبة الله ومحبة داعي الهوى والنفس، فإن محبة الرسول تبع لمحبة مرسله عز وجل. هذا كله في امتثال الواجبات وترك المحرمات. فإن تعارض داعي النفس ومندوبات الشريعة، فإن بلغت المحبة على تقديم المندوبات على دواعي النفس كان ذلك علامة كمال الإيمان وبلوغه إلى درجة المقربين والمحبوبين المتقربين بالنوافل بعد الفرائض، وإن لم تبلغ هذه المحبة إلى الدرجة فهي درجة المقتصدين أصحاب اليمين الذين كملت محبتهم ولم يزيدوا عليها.
واعلموا أخواني الكرام فقد خرج البخاري ومسلم من حديث: أبي قلابة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ". وقد خرجه مسلم وعنده في رواية: " فقد وجد طعم الإيمان، وجاء في رواية: " وجد طعم الإيمان وحلاوته ".
فهذه الثلاث خصال من أعلى خصال الإيمان، فمن كملها فقد وجد حلاوة الإيمان وطعم طعمه، فالإيمان له حلاوة وطعم يذاق بالقلوب كما يذاق حلاوة الطعام والشراب بالفم، فإن الإيمان هو غذاء القلوب وقوتها كما أن الطعام و الشراب غذاء الأبدان وقوتها، وكما أن الجسد لا يجد حلاوة الطعام والشراب إلا عند صحته فإذا سقم لم يجد حلاوة ما ينفعه من ذلك، بل قد يستحلي ما يضره وما ليس فيه حلاوة لغلبة السقم عليه، فكذلك القلب إنما يجد حلاوة الإيمان من أسقامه وآفاته، فإذا سلم من مرض الأهواء المضلة والشهوات المحرمة وجد حلاوة الإيمان حينئذ، ومتى مرض وسقم لم يجد حلاوة الإيمان، بل يستحلي ما فيه هلاكه من الأهواء والمعاصي. ومن هنا قال صلى الله عليه وسلم: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن "، لأنه لو كمل إيمانه لوجد حلاوة الإيمان فاستغنى بها عن استحلاء المعاصي.
سئل وهيب بن الورد: هل يجد طعم الإيمان من يعصي الله؟ قال: لا، ولا من هم بالمعصية. وقال ذو النون: كما لا يجد الجسد لذة الطعام عند سقمه كذلك لا يجد القلب حلاوة العبادة مع الذنوب. فمن جمع هذه الخصال الثلاثة المذكورة في هذا الحديث فقد وجد حلاوة الإيمان وطعم طعمه:
أحدها: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما. ومحبة الله تنشأ تارة من معرفته، وكمال معرفته: تحصل من معرفة أسمائه وصفاته وأفعاله الباهرة والتفكير في مصنوعاته وما فيها من الإتقان والحكم والعجائب، فإن ذلك كله يدل على كماله وقدرته وحكمته وعلمه ورحمته.
وتارة ينشأ من مطالعة النعم، وفي حديث ابن عباس المرفوع: " أحبوا الله لما يغدوكم من نعمه وأحبوني لحب الله ". خرجه الترمذي في بعض نسخ كتابه. وقال بعض السلف: من عرف الله أحبه، ومن أحبه أطاعه فإن المحبة تقتضي الطاعة كما قال بعض العارفين: الموافقة في جميع الأحوال، ثم أنشد: ولو قلت لي مت مت سمعا وطاعة .......... وقلت لداعي الموت أهلا ومرحبا
ومحبة الله على درجتين:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/57)
إحداهما: فرض، وهي المحبة المقتضية لفعل أوامره الواجبة والانتهاء عن زواجره المحرمة والصبر على مقدوراته المؤلمة، فهذا القدر لابد منه في محبة الله، ومن لم تكن محبته على هذا الوجه فهو كاذب في دعوى محبة الله، كما قال بعض العارفين: من ادعى محبة الله ولم يحفظ حدوده فهو كاذب، فمن وقع في ارتكاب شيء من المحرمات أو أخل بشيء من فعل الواجبات فلتقصيره في محبة الله حيث قدم محبة نفسه وهواه على محبة الله، فإن محبة الله لو كملت لمنعت من الوقوع فيما يكرهه. وإنما يحصل الوقوع فيما يكرهه لنقص محبته الواجبة في القلوب وتقديم هوى النفس على محبته وبذلك ينقص الإيمان كما قال صلى الله عليه وسلم: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن " الحديث.
والدرجة الثانية من المحبة - وهي فضل مستحب -: أن ترتقي المحبة من ذلك إلى التقرب بنوافل الطاعات والانكفاف عن دقائق الشبهات والمكروهات، والرضا بالأقضية المؤلمات، كما قال عامر بن عبد قيس: أحببت الله حباً هون علي كل مصيبة ورضاني بكل بلية، فما أبالي مع حبي إياه على ما أصبحت، ولا على ما أمسيت. و قال عمر بن عبد العزيز أصبحت ومالي سرور إلا في مواقع القضاء والقدر، ولما مات ولده الصالح قال: إن الله أحب قبضه، وأعوذ بالله أن تكون لي محبة تخالف محبة الله. وقال بعض التابعين في مرضه: أحبه إلي أحبه إليه.
وأما محبة الرسول: فتنشأ عن معرفته ومعرفة كماله وأوصافه وعظم ما جاء به، وينشأ ذلك في معرفة مرسله وعظمته - كما سبق -، فإن محبة الله لا تتم إلا بطاعته، ولا سبيل إلى طاعته إلا بمتابعة رسوله، كما قال تعالى: ((قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ)) ومحبة الرسول على درجتين - أيضاً: إحداهما: فرض، وهي ما اقتضى طاعته في امتثال ما أمر به من الواجبات والانتهاء عما نهى عنه من المحرمات والرضا بذلك، وأن لا يجد في نفسه حرجاً مما جاء به ويسلم له تسليماً، وأن لا يتلقى الهدى من غير مشكاته ولا يطلب شيئاً من الخير إلا مما جاء به.
الدرجة الثانية: فضل مندوب إليه، وهي: ما ارتقى بعد ذلك إلى اتباع سنته وآدابه وأخلاقه والاقتداء به في هديه وسمته وحسن معاشرته لأهله وإخوانه وفي التخلق بأخلاقه الظاهرة في الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة وفي جوده وإيثاره وصفحه وحلمه واحتماله وتواضعه، وفي أخلاقه الباطنة من كمال خشيته لله ومحبته له وشوقه إلى لقائه ورضاه بقضائه وتعلق قلبه به دائما وصدق الالتجاء إليه والتوكل والاعتماد عليه، وقطع تعلق القلب بالأسباب كلها ودوام لهج القلب واللسان بذكره والأنس به والتنعم بالخلوة بمناجاته ودعائه وتلاوة كتابه بالتدبر والتفكر.
وفي الجملة: فكان خلقه صلى الله عليه وسلم القرآن، يرضى لرضاه ويسخط لسخطه، فأكمل الخلق من حقق متابعته وتصديقه قولاً وعملاً وحالاً وهم الصديقون من أمته الذين رأسهم: أبو بكر – خليفته بعده – وهم أعلى أهل الجنة درجة بعد النبيين كما قال صلى الله عليه وسلم: " إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الأفق من المشرق إلى المغرب لتفاضل ما بينهم " قالوا ": يا رسول الله! تلك منازل الأنبياء ما يبلغها غيرهم، قال: " إي والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ". خرجاه في " الصحيحين " من حديث أبي سعيد.
الخصلة الثانية: أن يحب المرء لا يحبه إلا لله. والحب في الله من أصول الإيمان وأعلى درجاته. وفي " المسند " عن معاذ بن أنس الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أفضل الإيمان، فقال: أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله ". وفيه - أيضا – عن عمرو بن الجموح، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحق العبد حق صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله، فإذا أحب لله، وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله " وفيه: عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أوثق عرى الإيمان: أن تحب في الله وتبغض في الله وخرج الإمام أحمد، وأبو داود عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أفضل الأعمال: الحب في الله والبغض في الله". ومن حديث أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/58)
استكمل الإيمان ". وخرجه أحمد، والترمذي من حديث معاذ بن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم وزاد أحمد في رواية " وأنكح لله ".
وإنما كانت هذه الخصلة تالية لما قبلها، لأن من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما فقد صار حبه كله له، ويلزم من ذلك أن يكون بغضه لله وموالاته له ومعاداته له، وأن لا تبقى له بقية من نفسه وهواه، وذلك يستلزم محبة ما يحبه الله من الأقوال والأعمال، وكراهة ما يكرهه من ذلك، وكذلك من الأشخاص، ويلزم من ذلك معاملتهم بمقتضى الحب والبغض، فمن أحبه الله أكرمه وعامله بالعدل والفضل، ومن أبغضه لله أهانه بالعدل، ولهذا وصف الله المحبين له بأنهم ((أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ)). وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: " أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يبلغني إلى حبك " فلا تتم محبة الله ورسوله إلا بمحبة أوليائه وموالاتهم وبغض أعدائه ومعاداتهم. وسئل بعض العارفين: بما تنال المحبة؟ قال: بموالاة أولياء الله ومعاداة أعدائه، وأصله الموافقة.
الخصلة الثالثة: أن يكره الرجوع إلى الكفر كما يكره الرجوع إلى النار. فإن علامة محبة الله ورسوله: محبة ما يحبه الله ورسوله وكراهة ما يكرهه الله ورسوله – كما سبق – فإذا رسخ الإيمان في القلب وتحقق به ووجد حلاوته وطعمه أحبه وأحب ثباته ودوامه والزيادة منه وكره مفارقته وكان كراهته لمفارقته أعظم عنده من كراهة الإلقاء في النار، قال الله تعالى ((وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ)). والمؤمن يحب الإيمان أشد من حب الماء البارد في شدة الحر للظمآن، ويكره الخروج منه أشد من كراهة التحريق بالنيران، كما في " المسند " عن أبي رزين العقيلي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان فقال: " أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما، وأن تحرق في النار أحب إليك من أن تشرك بالله، وأن تحب غير ذي نسب لا تحبه إلا لله فإذا كنت كذلك فقد دخل حب الإيمان في قلبك كما دخل حب الماء للظمآن في اليوم القائظ
وفي " المسند " – أيضا – أن النبي صلى الله عليه وسلم وصى معاذ بن جبل فقال له فيما وصاه به: " لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت ".
وفي " سنن ابن ماجة " أن النبي صلى الله عليه وسلم وصي أبا الدرداء وغيره – أيضا. وقد أخبر الله عن أصحاب الأخدود بما أخبر به وقد كانوا فتنوا المؤمنين والمؤمنات وحرقوهم بالنار ليرتدوا عن الإيمان، فاختاروا الإيمان على النار. وفي " الصحيح " عن النبي صلى الله عليه وسلم " أن امرأة منهم أتى به ومعها صبي لها يرضع فكأنها تقاعست أن تلقي نفسها في النار من أجل الصبي فقال لها الصبي: يا أمه! اصبري فإنك على الحق ". وألقي أبو مسلم الخولاني في النار على امتناعه أن يشهد للأسود بالنبوة فصارت عليه بردا وسلاما. وعرض على عبد الله بن حذافة أن يتنصر فأمر ملك الروم بإلقائه في قدر عظيمة مملوءة ماء تغلي عليه فبكى وقال: لم أبك جزعا من الموت، لكن أبكي أنه ليس لي إلا نفس واحدة يفعل بها هذا في الله، لوددت أنه كان لي مكان كل شعرة مني نفسا يفعل بها ذلك في الله عز وجل. هذا مع أن التقية في ذلك باللسان جائزة مع طمأنينة القلب بالإيمان كما قال تعالى ((إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ)). ولكن الأفضل الصبر وعدم التقية في ذلك. فإذا وجد القلب حلاوة الإيمان أحس بمرارة الكفر والفسوق والعصيان ولهذا قال يوسف عليه السلام: ((رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ)). سئل ذو النون: متى أحب ربي؟ قال: إذا كان ما يكرهه أمر عندك من الصبر. وقال بشر بن السري: ليس من أعلام المحبة أن تحب ما يبغضه حبيبك. واعلم أن القدر الواجب من كراهة الكفر والفسوق والعصيان هو أن ينفر من ذلك ويتباعد منه جهده ويعزم على أن لا يلابس شيئا من جهده لعلمه بسخط الله له وغضبه على أهله. فأما ميل الطبع إلى ما يميل من ذلك – خصوصا لمن اعتاده ثم تاب منه – فلا يؤاخذ به إذا لم يقدر على إزالته، ولهذا مدح الله من نهى النفس عن الهوى، وذلك يدل على أن الهوى يميل إلى ما هو ممنوع منه وأن من عصى هواه كان محمودا عند الله عز وجل.
وسئل عمر عن قوم يشتهون المعاصي ولا يعملون بها، قال: ((أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ)). وقد ترتاض النفس بعد ذلك وتألف التقوى حتى تتبدل طبيعتها وتكره ما كانت مائلة إليه وتصير التقوى لها طبيعة ثابتة.
ملاحظة: الكلام عن محبة الله ورسوله من كلام ابن رجب الحنبلي من كتاب فتح الباري بتصرف
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/59)
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[03 - 11 - 06, 11:07 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قناة الجزيرة قناة حرفية، تسعى لنشر الحقيقة كما هي
هل نجحت إيران في اختراق الجزيرة؟ ( http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=3386)
الجزيرة و أسطورة الرأي الآخر!! ( http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=3366)
هل دخلت الجزيرة الحظيرة؟ ( http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=2662)
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[03 - 11 - 06, 11:18 م]ـ
ابعث لهم على موقعهم فان غلبة الظن انهم لن يدخلوا هاهنا
ـ[عبد العلي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 12:35 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أخي القرشي و بارك لك في غيرتك على دينه و أضم صوتي إلى صوت
أخي أشرف، فإرسال الرسالة إلى موقع القناة قد يكون أجدر و أنفع.
أخي علاء أرجو عدم إخراج الموضوع عن مساره و لولا أنّ الملتقى لا يسمح بطرح مثل هذه
المواضيع لسعدت بمناقشتك.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[04 - 11 - 06, 12:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:19 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif(104/60)
من طرف المحدثين
ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[04 - 11 - 06, 05:50 ص]ـ
عن أبي بكر بن عياش كنا نسمي الأعمش سيد المحدثين وكنا نجيء اليه إذا فرغنا من الدوران فيقول عند من كنتم فنقول عند فلان فيقول طبل مخرق ويقول عند من فنقول عند فلان فيقول طير طيار ويقول عند من فنقول عند فلان فيقول دف وكان يخرج إلينا شيئا فنأكله فقلنا يوما لا يخرج اليكم الأعمش شيئا الا اكلتموه قال فأخرج إلينا شيئا فأكلناه واخرج فأكلناه فدخل فاخرج فتيتا فشربناه فدخل فأخرج اجانة صغيرة وقتا فقال فعل الله لكم وفعل اكلتم قوتي وقوت امرأتي وشربتم فتيتها هذا كلوه علف الشاة قال فمكثنا ثلاثين يوما لا نكتب فزعا منه حتى كلمنا انسانا عطارا كان يجلس اليه حتى كلمه لنا(104/61)
بين الشيخين ابن باز والقرضاوي
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 07:13 ص]ـ
" بين الشيخين: القرضاوي وابن باز"
سارة الراجحي 9/ 10/1427
31/ 10/2006
الاختلاف في وجهات النظر وتقدير الأمور فطرة في البشر، و سنة من سنن الله في الكون؛ إذ يستحيل أن يكتمل نسيج الحياة أو ينبثق لها نبع بوساطة نسخ مكررة أو ذات نمطية واحدة .. و لكي يتحدد مسار هذا المقال منذ بدء المصافحة الذهنية مع القارئ فالمعني به هو فقه الاختلاف في المسائل الاجتهادية - وهي التي تتجاذبها الأدلة ولها حظ معتبر من النظر، و التي ينبغي ألاّ ينكر على أصحابها - وليس المعني الاختلاف من حيث أسبابه ومرجعيته أو تاريخه ومحاوره ..
لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم مثالاً يُحتذى به في احتواء الخلاف وحسن إدارته، كي يغدو اختلاف تكامل لا اختلاف تضاد .. و قد حمل صحابته وتابعوه والأئمة الأعلام هذا المشعل .. وكثيراً ما أتأمل حالهم حينما وقعت بينهم الاختلافات في المسائل الاجتهادية، وأجد الإكبار والإجلال لهم يتنامى في صدري .. فما ضرت أولئك الفقهاء اختلافاتهم، بل زادتهم إكباراً و رفعة عند بعضهم البعض .. والأمثلة كثيرة يعجز المقام عن حصرها، تبين ما قد حملوه من أدب جم وخلق رفيع، و اختلاف راقٍ، يمنع السخائم من الاستيطان في صدورهم، و البغضاء من تعاورهم ..
لكنني آثرت أن أسوق موقفاً معاصراً بين عالمين جليلين، وجدته في مذكرات الشيخ يوسف القرضاوي .. حيث قال:
" ومما أذكره أني تلقيت رسالة من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، المفتي العام للمملكة العربية السعودية، خلاصتها: أن وزارة الإعلام طلبت رأيه في كتابي "الحلال والحرام في الإسلام"؛ لأن بعض الناشرين طلبوا من الوزارة أن "تفسح" له، وكلمة "الفسح" غدت مصطلحاً معروفاً في المملكة يُقصد به الإذن بنشر الكتاب ودخوله في السعودية.
فلا غرو أن ذكر الشيخ ابن باز بأدب العالم الكبير، ورفق الداعية البصير أنه يريد أن يفسح للكتاب لما فيه من نفع للمسلمين لسلاسته وجمال أسلوبه، وأخذه بمنهج التيسير، ولكن المشايخ في المملكة خالفوه في ثماني مسائل. وسرد الشيخ -رحمه الله- هذه المسائل الثماني، ومنها: ما يتعلق بزي المرأة وعملها، وما يتعلق بالغناء والسماع، وما يتعلق بالتصوير، وما يتعلق بالتدخين وأني لم أحسم الرأي فيه بالتحريم، وما يتعلق بمودة غير المسلم ... الخ.
وقال الشيخ رحمه الله: وإن كتبك لها وزنها وثقلها في العالم الإسلامي، وقبولها العام عند الناس، ولذا نتمنى لو تراجع هذه المسائل لتحظى بالقبول الإجماعي عند المسلمين.
هذا وقد رددت تحية الشيخ بأحسن منها، وكتبت له رسالة رقيقة، تحمل كل مودة وتقدير للشيخ، وقلت له: لو كان من حق الإنسان أن يدين الله بغير ما أداه إليه اجتهاده، ويتنازل عنه لخاطر من يحب، لكان سماحتكم أول من أتنازل له عن رأيي؛ لما أكن لكم من حب وإعزاز واحترام، ولكن جرت سنة الله في الناس أن يختلفوا، وأوسع الله لنا أن نختلف في فروع الدين، ما دام اختلافاً في إطار الأصول الشرعية، والقواعد المرعية، وقد اختلف الصحابة والتابعون والأئمة الكبار؛ فما ضرهم ذلك شيئاً؛ اختلفت آراؤهم، ولم تختلف قلوبهم، وصلّى بعضهم وراء بعض.
والمسائل التي ذكرتموها سماحتكم، منها ما كان الخلاف فيها قديماً، وسيظل الناس يختلفون فيها، ومحاولة رفع الخلاف في هذه القضايا غير ممكن، وقد بين العلماء أسباب الاختلاف وألفوا فيها كتباً، لعل من أشهرها كتاب شيخ الإسلام "رفع الملام عن الأئمة الأعلام".
ومن هذه المسائل ما لم يفهم موقفي فيها جيداً، مثل موضوع التدخين؛ فأنا من المشددين فيه، وقد رجحت تحريمه في الكتاب بوضوح، إنما وهم من وهم في ذلك؛ لأني قلت في حكم زراعته: حكم الزراعة مبني على حكم التدخين؛ فمن حرم تناوله حرم زراعته، ومن كره تناوله كره زراعته، وهذا ليس تراجعاً عن التحريم.
وأما مودة الكافر فأنا لا أبيح موادة كل كافر؛ فالكافر المحارب والمعادي للمسلمين لا مودة له، وفيه جاء قوله تعالى: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) [سورة المجادلة: من الآية 22]. ومحادة الله ورسوله ليست مجرد الكفر، ولكنها المشاقة والمعاداة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/62)
وتعلم سماحتكم أن الإسلام أجاز للمسلم أن يتزوج كتابية، كما في سورة المائدة (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ) [المائدة: 5]، فهل يحرم على الزوج أن يود زوجته، والله تعالى يقول: (وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) [سورة الروم: من الآية 21]، وهل يُحرّم على الابن أن يود أمّه الكتابية؟ أو يود جده وجدته، وخاله وخالته، وأولاد أخواله وخالاته؟ وكلهم تجب لهم صلة الرحم، وحقوق أولي القربى.
على كل حال أرجو من فضيلتكم ألاّ يكون الاختلاف في بعض المسائل الاجتهادية الفرعية حائلاً دون الفسح للكتاب، وها هو الشيخ الألباني يخالفكم في قضية حجاب المرأة المسلمة .. فهل تمنعون كتبه؟
وختمت الكتاب بالتحية والدعاء .. وأعتقد أن الشيخ استجاب لما فيه، وفسح لكتاب "الحلال والحرام" ولغيره من كتبي، والحمد لله " (*)
هذا الأدب الجم في الاختلاف، وهذا الحوار الراقي، وجوع روح التعصب بينهما والبعد عن الحدية في الآراء، مع إفساح المجال للآخر ليقول ما وصل اجتهاده إليه، بلا ازدراء أو تحقير، هو دأب العلماء المخلصين الذين يمكنهم إخلاصهم من مد جسور الود بينهم وبين الآخرين والانفتاح على آرائهم بحثاً عن الأرجح .. بعكس من يتكلف إثبات ما ذهب إليه انتصاراً لرأيه أو نفسه، أو من لا يأبه بقطع وشائج الأخوة و زيادة التباعد والهوة .. !
إن موقف الشيخين يبعث نوعاً من الاطمئنان في نفوسنا والثقة في علمائنا، وأنهم على خير مادام اختلافهم بعيداً عن الهوى والشقاق، وأن باعث رأي كل واحد منهم كان ما بوسعه الذي استفرغه للوصول إلى الحكم .. فلم يختلفوا لمخالفة بعضهم بعضاً أو تخطيء بعضهم بعضاً بل اختلفوا في طرق الوصول إلى تحقيق مقاصد الشريعة الغراء، كل بحسب فهمه وقدراته و ما لديه ..
وهما يعطياننا درساً في مراعاة القطعي والظني .. فهذا النوع من الاختلاف عادة ما يكون في مدار الظنيات إما في الثبوت أو الدلالة، بينما الأخوة قطعية الثبوت والدلالة، وأصل من أصول الدين يعلو فوق المسائل الفرعية الاجتهادية سواء كان الاتفاق أو الاختلاف، فالحفاظ على وحدة الصف فريضة وعبادة وقربة، اختلاف الرأي لا يسوّغ انكماشها أو التفريط فيها ..
لقد اختلف الكثير من السلف الصالح، لكن اختلافاتهم لم تفرقهم، أو يُجعل منها خصومة تمتد إلى الفجور .. لهذا قال الإمام الشاطبي: "ووجدنا أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من بعده قد اختلفوا في أحكام الدين ولم يفترقوا، ولم يصيروا شيعاً؛ لأنهم لم يفارقوا الدين، وإنما اختلفوا فما أُذِن لهم من اجتهاد الرأي والاستنباط من الكتاب والسنة فيما لم يجدوا فيه نصاً، واختلفت في ذلك أقوالهم فصاروا محمودين؛ لأنهم اجتهدوا فيما أُمروا به ... وكانوا مع هذا أهل مودةٍ وتناصحٍ، أخوة الإسلام فيما بينهم قائمة ... ".
لكم هو مؤسف ما يحدث كثيراً الآن من إلحاق التشنيع والانتقاص لبعض العلماء والفقهاء وتنصيبهم كأهداف تنالها الألسنة والأقلام لمجرد عدم الرضا باجتهاداتهم الفقهية .. أو أن تتحول الكثير من الاجتهادات الفقهية في إطارها المشروع إلى تحزّبات وعصبيات مقيتة تقتل رونقها، و تُحفر بها الأخاديد بين الإخوة، وتُصيّر الهين إلى العظيم والدق إلى الجل .. بل و تكون أحياناً معقداً للولاء والبراء .. !
هاهما الشيخان يقدم كل واحد منهما الثناء بين يدي الآخر، و يجلي له مكانته، قبل أن يشرع في تبيان ما يخالفه فيه، كما كان سلفنا الصالح، ومن ذلك قول علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- في فتوى لابن مسعود وقد خالف اجتهاده فيها: "يرحم الله ابن مسعود، إنْ كان لفقيهاً" ..
كما أنهما شجّعا على الحوار والنقاش، لتفتح السراديب المغلقة، فيعرف كل واحد ما لدى الآخر، و هو حتى وإن لم يمح التباين بين الآراء إلاّ أنه يضيّق مساحته، ويوسّع مساحة المشترك، ويوطّن على قبول الآراء الأخرى واحترامها وتقدير الاجتهاد الذي أدّى إليها، وحفظ مكانة صاحبه، مادامت المسائل اجتهادية، ولا ثمة مصادرة للنصوص .. بدلاً من حجب عرض الآراء، و أدلتها والقفز إلى الأحكام والمطالبة بقبولها وأنها حقيقة مطلقة .. أو اتخاذ سياسة المنع والتضييق و الوصاية الفكرية، لاسيما وأن الأمر به مندوحة، وأن طبيعة الفقه الإسلامي تقتضي هذه التعددية في الآراء .. وأن ذلك كالمهماز الذي يستحث سير الاجتهاد ويدير عجلة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(104/63)
الفقه ..
إنهما يشعراننا بأن فقه الاختلاف ليس محبوساً بين دفتي التاريخ، بل متواجدٌ في واقعنا الحي - حتى وإن كان يعاني شيئاً من الانحسار - لذلك ينبغي أن تُعرض هذه النماذج المعاصرة للجميع، لتبث روح الإيجابية ولتشكل القدوة الحية، لا سيما مع كثرة الصخور التي ترجم روح الاجتهاد والتجديد، وتوقع الضغينة بين العلماء الذين اختلفت آراؤهم وفتاواهم، وتشرخ صورة العلماء في نظر العامة الذين لا يدرك كثير منهم أن هذا النوع من الاختلاف في مسائل الاجتهاد ظاهرة صحية تضيف النظر إلى النظر، والعقل إلى العقل، وتجمع الصواب من كل طرف، فتتسع أبعاد الرؤية السليمة، وتشمل زوايا لم يكن بالغها من دار حول ذاته وانكفأ على ما لديها ..
وإذا كنا نقف بالبكاء على أطلال ازدهار الفقه في القرون الأولى فعلينا أن ندرك جيداً أن ذلك الترف والعطاء كان إفرازات للحرية و التباين والتنافس و أدب الاختلاف، و التي حرضّت العلماء على الإبداع، و علينا أن نساعد علماءنا على ذلك، بدلاً من استنزاف جهدهم، و التشنيع عليهم، وهدر مكانتهم، والولوج في نواياهم، بل وأحياناً الوشاية بينهم عبر شحن عالم على آخر، أو استحلاب الفتاوى المضادة في إناء الانفعال والانتقاص، و نشرها بين العامة .. كما أن على علمائنا الأفاضل ألاّ ينساقوا وراء استفزازات البعض، وأن يكونوا كعائذ بن عمرو وأبي برزة رضي الله عنهما، فقد كان عائذ بن عمرو يلبس الخز، ويركب الخيل، وكان أبو برزة لا يلبس ال