ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:23 م]ـ
وعليكم السلام
البرنامج لا يحول كل الصيغ ولكن معظمها، فاذكر لي الصيغ التي فشل في تحويلها
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:33 م]ـ
عليك بمحول الصوتيات العربي، وهو مجاني
وجدت اخر اصدار مجاني منه وهو الاصدار 5.9
وهاهو في المرفقات نسخة محمولة منه خفيفة الحجم جدا
ومشكلته كبر حجم الملفات التي يحول
وعدم دعمه للتحويل الى صيغة الجوال
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63521&stc=1&d=1234027972
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:47 م]ـ
جزاك الله خيراً
وعلى فكرة الصيغة الصوتية للجوال هى amr
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 07:54 ص]ـ
جزاك الله خيراً
وعلى فكرة الصيغة الصوتية للجوال هى amr
اخي هذا بالنسبة للصوتيات
اما الفيديو للجوال فصيغته 3 gp
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 05 - 09, 06:34 م]ـ
للنفع جزاكم الله خيرًا(124/458)
الرجاء الدعاء لإبن أخي
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:30 م]ـ
ابن اخي البالغ من العمر 3 سنوات سقط من الدور الرابع وهو الآن في وحدة العناية المركزة وحالته
الصحية حرجة للغاية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:34 م]ـ
اللهم عجل بشفائه، وخفف ألامه، وطمئن قلب أبويه عليه
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:21 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[ابن السائح]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:40 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشفه وعافه
اللهم رب الناس
أذهب البأس
واشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:35 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:57 م]ـ
اللهم اشفه شفاء لايغادرسقما
اللهم اكلأه بعين رعايتك يارحيم
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[06 - 02 - 09, 05:36 م]ـ
اللهم عجل بشفائه، وخفف ألامه، وطمئن قلب أبويه عليه
اللهم آمين.(124/459)
الشيخ عبدالله القصير بخير
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:36 م]ـ
تعرض الشيخ عبدالله بن صالح القصير الى وعكة صحية طارئة و اورد خبر في جريدة الجزيرة هذا اليوم
الخميس انه في المستشفى ولكنه خرج ولله الحمد
وقد زرت الشيخ في بيته مساء البارحة الاربعاء ورافقته يمشي الى المسجد وصلى معنا
و اخبره الاطباء انها جلطة في المخ نجاه الله منها
نسأ الله لشيخنا الصحة والعافية ولجميع المسلمين
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:03 م]ـ
يرفع للدعاء للشيخ
ـ[همام النجدي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:38 م]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم
ـ[محمد العوني]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:07 م]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم
ـ[أبو محمد المقبل]ــــــــ[07 - 02 - 09, 12:29 ص]ـ
اللهم احفظ علمائنا .....
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:09 ص]ـ
زرته بالأمس القريب ... فرأيته في صحة وعافية - ولله الحمد -.
وقد زاره جمع من أهل العلم ... منهم سماحة المفتي، ورئيس مجلس الشورى، وبعض أعضاء هيئة كبار العلماء، وغيرهم من طلبة العلم ...
كما تم بث خبر مرضه في قناة الجزيرة ... مما زاد في قلق طلاب العلم والمحبين.
نسأل الله أن يشفيه، ويعافيه، ويحفظه، ويعينه ... ويمد في عمره على طاعته.(124/460)
الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين يرقد في المستشفى دعواتكم
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:51 م]ـ
الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين يرقد في المستشفى
في العناية المركزة
دعواتكم له بالصحة و العافية
أسال الله أن يجمع له بين الأجر و العافية
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:53 م]ـ
الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين يرقد في المستشفى
في العناية المركزة
دعواتكم له بالصحة و العافية
أسال الله أن يجمع له بين الأجر و العافية
ـ[هاني آل عقيل]ــــــــ[05 - 02 - 09, 01:55 م]ـ
الله المستعان
اللهم اشفي شيخنا شفاء لا يغادر سقما
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:00 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:01 م]ـ
أسأل اللهَ أن يشفيهُ شفاءً لا يُغادرُ سَقَما
أسأل الله أن يَمُدَّ في عُمره على طاعته
أسأل الله أن يُبارك به و ينفع بعلمِه
آمين.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:06 م]ـ
أسأل اللهَ أن يشفيهُ شفاءً لا يُغادرُ سَقَما
أسأل الله أن يَمُدَّ في عُمره على طاعته
أسأل الله أن يُبارك به و ينفع بعلمِه
آمين.
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:08 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه شفاء لايغادر سقما
اللهم أطل في عمره على طاعتك
اللهم لاترينا فيه مكروه
إنك سميع قريب
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:17 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[مختصر]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:35 م]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم ..
يارب رحمتك بعبدك ..
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:59 م]ـ
اللهم اشف وعاف الشيخ ..
يرقد على السرير الابيض سماحة الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين اثر عارض ألم به ..
فارجو من اخواني الدعاء له
وللمعلومية فإن الزيارة ممنوعة عنه
http://www.benaa.com/Read.asp?PID=1163523&cnt=10&Sec=0
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:02 م]ـ
أسأل الله ان يمن على شيخنا بالصحة والعافية
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:02 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:37 م]ـ
الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين يرقد في المستشفى
في العناية المركزة
دعواتكم له بالصحة و العافية
أسال الله أن يجمع له بين الأجر و العافية
جزاك الله خيرا
وأعتذر لم أر موضوعك إلا الآن وكنت قد وضعت موضوعا مشابها له ولكن قبل أن أرى موضوعك
ـ[همام النجدي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:37 م]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:03 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:11 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يشفيه ......
ـ[محمد العوني]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:15 م]ـ
أسأل اللهَ أن يشفيهُ شفاءً لا يُغادرُ سَقَما
أسأل الله أن يَمُدَّ في عُمره على طاعته
أسأل الله أن يُبارك به و ينفع بعلمِه
آمين.
ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:17 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اللهم عجل بشفاء شيخنا و بارك فيه و متعه بالصحة و تمام العافية ....
للتذكير فإن للعلامة ابن جبرين حفظه الله فضلا كبيرا علينا في نشر العلم و الفقه .....
و إن كنت أنسى فلن أنسى تلك الكتيبات النافعة المباركة و على رأسها:
" أحاديث و عظات في فضل التبكير إلى الصلوات "
فلقد كان لها وقع كبير في النفوس خاصة في بدايات الاستقامة و نحن غلمان صغار!!
أليس كذلك؟؟؟
فالرجاء من محبي الشيخ أن يعيدوا قراءتها و العمل بها لينتفع الشيخ بها و هو في المشفى،
فإنها من حسناته الجارية إن شاء الله ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/461)
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:20 م]ـ
ألمت وعكة صحية بفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين، وهو يرقد الآن في مستشفى الملك خالد الجامعي في مدينة الرياض حيث يجري قسطرة في الرئة .. وحالته الصحية مستقرة ولا تدعوا للقلق.
نسأل الله العظيم أن يمن عليه بالشفاء العاجل.
لا تنسوا فضيلته من صالح دعائكم
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:21 م]ـ
اللهم يا كريم يا رحيم يارب العرش العظيم
أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تشفي عبدك الضعيف عبدالله عبدالرحمن الجبرين
اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية وأمد في عمره لخدمة دينك وعقيدتك وعبادك الصالحين
وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وآخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين
ـ[عيسى حسين]ــــــــ[05 - 02 - 09, 05:39 م]ـ
الله المستعان
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[عيسى حسين]ــــــــ[05 - 02 - 09, 05:41 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[أحمد العامري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 06:32 م]ـ
أسأل الله الكريم أن يشفيه ...
آمين
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 06:49 م]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم ..
يارب رحمتك بعبدك ..
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
ـ[أم ديالى]ــــــــ[05 - 02 - 09, 06:57 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيه ..
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 07:27 م]ـ
اللهم عجّل بشفائه يا رب العالمين ..
اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية ..
اللهم أمدّ في عمره على طاعتك ..
وأمتعنا به وبعلمه يا ربّ العالمين ..
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[05 - 02 - 09, 08:01 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[عبد القادر بن محي الدين]ــــــــ[05 - 02 - 09, 08:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[05 - 02 - 09, 08:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:02 م]ـ
< CENTER> بيان من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين</ CENTER>
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ...
فإننا نطمئنكم على صحة الشيخ حيث إنه بخير ولله الحمد المنة، وذلك بعدما أحس بضيق في التنفس وتم نقله إلى المستشفى أمس، وقد أجريت له الفحوصات اللازمة، وتم إعطاؤه الدواء اللازم، وتم منع الزيارة لراحته، ونسألكم الدعاء له ولجميع مرضى المسلمين بالصحة والعافية. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
http://www.ibn-jebreen.com/
ـ[عمر السنيدي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:13 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ عبدالله بن جبرين ويعافيه
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:03 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيه ..
إني أحبه في الله شفاه الله وعفاه.
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:07 ص]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم ..
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي
اشهد الله تعالى اني احب هذا العالم الرباني فيه
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:23 ص]ـ
اللهم عافه وأذهب البأس
اللهم اشفه ومتعه بالصحة والعافية
ومتعنا بطول عمره ونفعه للمسلمين
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:31 ص]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم ..
يارب رحمتك بعبدك ..
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/462)
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 08:26 ص]ـ
اللهم عافه وأذهب البأس
اللهم اشفه ومتعه بالصحة والعافية
ومتعنا بطول عمره ونفعه للمسلمين
اميييييييييييييييين
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:51 ص]ـ
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي
اللهم اشف الشيخ واحفظه وبارك في صحته
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:27 م]ـ
أسأل الله أن يشفي الشيخ ويعظم له الأجر والمثوبة.
وقد ذكر الشيخ عبدالرحمن ابن الشيخ عبدالله بن جبرين اليوم بعد خطبة الجمعة والصلاة أنّ الشيخ ـ ولله الحمد ـ في تحسّن وبدأ يستعيد صحته.
ـ[أحمد عبدالسلام العمادي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:30 م]ـ
أسأل الله له الأجر والعافية
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:37 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:59 م]ـ
اللهم يا مجيب الدعاء شاف عبدك عبد الله، يمشي لك إلى صلاة وينكأ لك عدوا.
اللهم اجعل مرضه هذا كفارة لذنوبه ورفعة له في درجاته.
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:06 م]ـ
اللهم اشف الشيخ عبدالله الجبرين وعافه وسلمه واجعله ذخرا للإسلام والمسلمين يا حي يا قيوم
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:11 م]ـ
اللهم عافه وأعف عنه , وأرفع ما به من ضرٍّ وسقم ..
يارب رحمتك بعبدك ..
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
اللهم ربّ الناس اذهب الباس إشف أنت الشافي ,
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[06 - 02 - 09, 03:31 م]ـ
الله يشفيه
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:18 م]ـ
اللهم اشف عبدك عبد الله يمش لك إلى صلاة أو ينكأ لك عدوًا
نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية
لفضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين
الاسم والنسب
هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين من آل رشيد وهم فخذ من عطية بن زيد وبنو زيد قبيلة مشهورة بنجد كان أصل وطنهم مدينة شقراء ثم نزح بعضهم إلى بلدة القويعية في قلب نجد وتملكوا هناك.
أسرته
هذه الأسرة منهم من له ذكر وأخبار على الألسن لكنها لم تدون في كتب التأريخ لقلة العناية بتلك الأخبار في زمنهم وقد أشتهر جده الرابع وهو حمد بن جبرين وكان في أواسط القرن الثالث عشر حيث آل إليه أمر القضاء والولاية والأمارة في مدينة القويعية وكان ذا منزلة ومكانة في قومه فهو خطيبهم وأميرهم وقاضيهم مع ما رزقه الله من السعة في العلم والمال وتملك الآبار وإحياء الموات كما تدل على ذلك وثائق الملكية التي تحمل اسمه وأسماء بنيه من بعده وقد أورث علماً جماً حيث كان له كتاب وعمال ينسخون الكتب الجديدة بالأجرة ولا يزال الكثير منها موجوداً موقوفاً عند بعض أحفاده ثم اشتهر بعده ابن ابنه إبراهيم بن فهد فتعلم العلم وأدرك الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ والشيخ عبدالله أبابطين والشيخ حمد بن معمر وقرأ ونسخ وحفظ علماً جماً وأورث بعده مخطوطات تحمل اسمه منها ما نسخه بيده ومنها ما تملكه وقد تولى الإمامة والخطابة والإفتاء والتدريس وتعليم القرآن والحديث وتوفى في آخر القرن الثالث عشر وقام بعده ابنه عبدالله الذي حفظ القرآن وقرأ على أبيه وبعض علماء بلده وغيرهم وتولى الإمامة والخطابة والتعليم في قرية مزعل التابعة للقويعية وقد نسخ كتباً بيده أوقفها بعده ومات سنة 1344هـ وتولى الإمامة والخطابة بعده ابنه محمد بن عبدالله وكان قد قرأ على أبيه ورحل في طلب العلم وحفظ الكثير من المتون ونسخ بيده كتباً ومات سنة 1355هـ وأما والد المترجم له فهو أحد طلبة العلم وحفظه القرآن ولد سنة 1321هـ وتولى الإمامة بعد أخيه ثم انتقل إلى بلدة الرين لطلب العلم على قاضيها عبدالعزيز الشثري المكنى بأبي حبيب وأقام هناك حتى أرتحل بعد وفاة الشيخ أبا حبيب إلى الرياض ومات سنة 1387هـ.
نشأته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/463)
ولد الشيخ عبدالله بن جبرين سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن هناك مدارس مستمرة تأخر في إكمال الدراسة ولكنه أتقن القرآن وسنه إثناء عشر عاماً وتعلم الكتابة وقواعد الإملاء البدائية ثم ابتدأ في الحفظ وأكمله في عام 1367هـ وكان قد قرأ قبل ذلك في مبادئ العلوم ففي النحو على أبيه قرأ أول الآجرومية وكذا متن الرحبية في الفرائض وفي الحديث الأربعين النووية حفظاً وعمدة الأحكام بحفظ بعضها وبعد أن أكمل حفظ القرآن ابتدأ في القراءة على شيخه الثاني بعد أبيه وهو الشيخ عبدالعزيز بن محمد الشثري المعروف بأبي حبيب وكان جل القراءة عليه في كتب الحديث ابتداء بصحيح مسلم ثم بصحيح البخاري ثم مختصر سنن أبى داود وبعض سنن الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي وقرأ سبل السلام شرح بلوغ المرام كله وقرأ شرح ابن رجب على الأربعين المسمى جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديث من جوامع الكلم وقرأ بعض نيل الأوطار على منتقى الأخبار وقرأ تفسير ابن حرير وهو مليء بالأحاديث المسندة والأثار الموصولة وكذا تفسير ابن كثير وقرأ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وأتقن حفظ أحاديثه وأثاره وأدلته وقرأ بعض شروحه وقرأ في الفقه الحنبلي متن الزاد حفظاً وقرا معظم شرحه وكذا قرأ في كتب أخرى في الأدب والتأريخ والتراجم واستمر إلى أول عام، أربع وسبعين حيث انتقل مع شيخه أبو حبيب إلى الرياض وانتظم طالباً في معهد إمام الدعوة العلمي فدرس فيه القسم الثانوي في أربع سنوات وحصل على الشهادة الثانوية عام 1377هـ وكان ترتيبه الثاني بين الطلاب الناجحين البالغ عددهم أربعة عشر طالباً ثم انتظم في القسم العالي في المعهد المذكور ومدته أربع سنوات ومنح الشهادة الجامعية عام 1381هـ وكان ترتيبه الأول بين الطلاب الناجين البالغ عددهم أحد عشر طالباً وعدلت هذه الشهادة بكلية الشريعة. وفي عام 1388هـ انتظم في معهد القضاء العالي ودرس فيه ثلاث سنوات ومنح شهادة الماجستير عام 1390هـ بتقدير جيد جداً وبعد عشر سنين سجل في كلية الشريعة بالرياض للدكتوراه وحصل على الشهادة في عام 1407هـ بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف وأثناء هذه المدة وقبلها كان يقرأ أكابر العلماء ويحضر حلقاتهم ويناقشهم ويسأل ويستفيد من زملائه ومن مشائخهم في المذاكرة والمجالس العادية والبحوث العلمية والرحلات والاجتماعات المعتادة التي لا تخلو من فائدة أو بحث في دليل وتصحيح قول ونحوه.
الحالة الاجتماعية
تزوج بابنة عمه الشقيق رحمها الله وذلك في آخر عام 1370هـ ومع قرابتها كانت ذات دين وصلاح ونصح وإخلاص بذلت جهدها في الخدمة والقيام بحقوق ربها وبعلها وتوفيت عام 1414هـ وقد رزق منها أثنى عشر مولوداً من الذكور والإناث مات بعضهم في الصغر والموجود ثلاثة ذكور وست إناث وقد تزوج جميعهم وولد لأغلبهم أولاد من البنات والبنين ولا يزالون يغشون أباهم ويخدمونه ويقومون بالحقوق الشرعية والآداب الدينية، أما الوضع المنزلي فقد كان في أول الأمر تحت ولاية والده فكان يخدمه ويقوم بما قدر عليه عن بره وأداء حقه في نفسه وماله ولا يستبد بكسب ولا يختص بمال ولما انتقل إلى الرياض وانتظم في معهد إمام الدعوة العلمي وكان يدفع له مكافأة شهرية فكان يدفع ما فضل عن حاجته لوالده الذي ينفق على ولده وولد ولده وبعد ثلاث سنين اضطر إلى إحضار زوجته وأولاده واستئجار منزل صغير وتأثيثه والنفقة فكانت المكافأة تكفي لذلك رغم قلتها لكن مع الاقتصار على الحاجات الضرورية وبقي يستأجر منزلاً بعد منزل لمدة ثماني سنين فبعدها أعانه الله على شراء بيت من الطين والخشب القوي فهناك استقر به النوى حيث قام فيه سبعة عشر عاماً يعيش في وسط من الحال لا إسراف فيه ولا تقتير ولم يتوسع في الكماليات والمرفهات لقلة ذات اليد ثم في عام 1402هـ انتقل إلى منزله الحالي الذي أقامه بمساعدة بنك التنمية العقارية وعاش فيه كما يعيش أمثاله في هذه الأزمنة.
عقيدته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/464)
أما العقيدة والمذهب فقد نشأ على معتقد سليم تلقاه عن الآباء والأجداد والمشايخ العلماء المخلصين فتعلم عقيدة أهل السنة والجماعة والسلف الصالح، فقرأ وحفظ ما تيسر من كتب العقائد كالواسطية للشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- وتقلى شرحها من مشائخه الذين تعلم منهم العلوم الشرعية فكانوا يفسرون غريبها ويوضحون المعاني ويبينون الدلالات من النصوص وقد نهج والحمد لله منهج مشايخنا في تدريس كتب العقيدة السلفية فقرأ عليه التلاميذ الكثير من كتب العقائد المختصرة والمبسوطة كشروح الواسطية للهراس ولابن سلمان ولابن رشيد وشرح الطحاوية ولمعة الاعتقاد وشروح كتاب التوحيد وكذا الكتب المبسوطة لشيخ الإسلام وابن القيم وحافظ الحكمي وغيرهم ممن كتب في العقيدة وناقش الأدلة وتوسع في سردها وكان في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة يدرس كتب العقيدة ويشرف على البحوث والرسائل التي تقدم للجامعة في هذا القسم ويشترك في مناقشة رسائل الماجستير والدكتوراه ويرشد الطلاب إلى المراجع المفيدة في الموضوع ولا زال إلى الآن يشرف على كثير من الرسائل وعلى اتصال بالجامعة زيادة على الطلاب الراغبين في هذه الدراسة في هذه الدراسة.
أما المذهب في الفروع فإن مشايخه الذين درس عليهم الفقه كانوا متخصصين في مذهب أحمد بن حنبل، لا يخرجون عنه غالباً وقد اقتصر عليه وأكثر من قراءة كتب الحنابلة والتعليق عليها ومعلوم أن مذهب أحمد هو أوسع المذاهب لكثرة الروايات فيه التي توافق المذاهب الأخرى غالباً فمن قرأ هذا المذهب وتوغل فيه أحاط بأكثر المذاهب ما عدى الافتراضات ونوادر المسائل التي يفترض الفقهاء وجودها فلا أهمية لدراستها فمتى وقعت أمكن معرفة حكمها بإلحاقها بأقرب ما يشابهها.
شيوخه
أما الشيوخ والعلماء الذين تتلمذ عليهم فأولهم والده رحمه الله تعالى فقد بدأ بتعليمه القراءة والكتابة في عام 59 ثم أكمل وهي مسقط الرأس وكان رحمه الله من طلبة العلم وأهل النصح والإخلاص والمحبة وقد أفاد كثيراً بحسن تربيته وتلقينه وحرصه على التلاميذ ليجمعوا بين العلم والعمل وقد توفى سنة 1377هـ ومن أكبر المشايخ الذين تأثر بهم شيخه الكبير عبدالعزيز بن محمد أبو حبيب الشثري الذي قرأ عليه أكثر الأمهات في الحديث وفي التفسير والتوحيد والعقيدة والفقه والأدب والنحو والفرائض وحفظ عليه الكثير من المتون وتلقى عنها شرحها والتعليق على الشروح وكان بدء الدراسة عليهم عام 1367هـ حتى توفى عام 1387هـ بالرياض رحمه الله تعالى ولكن قلت القراءة عليه بعد التخرج للانشغال والتدريس ونحوه، ومن العلماء الذين قرأ عليهم واستفاد من مجالستهم فضيلة الشيخ صالح بن مطلق الذي كان إماماً وخطيباً في إحدى القرى بالرين ثم قاضياً في حفر الباطن ثم تقاعد وسكن الرياض ومات سنة 1381هـ وكان ضرير البصر ولكن وهبه الله الحفظ والفهم القوي فقلّ أن يجالسه كبيراً أوصغيراً إلا استفاد منه وقد قرأ عليه بعض الكتب في العقيدة والحديث وحضر مجالسه التي يتعدى فيها الأكابر والعلماء ويأتي بالعجائب والغرائب وبالجملة فهو أعجوبة زمانه رحمه الله وأكرم مثواه، ومن أشهر المشايخ الذين قرأ عليهم وتابع دروسهم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وهو غني عن التعريف به وقد تلقى عليه مع التلاميذ دروساً نظامية عند ما أفتتح معهد إمام الدعوة في شهر صفر عام 1374هـ وتولى تدريس القسم الذي كنت معهم في أغلب المواد الشرعية كالتوحيد والفقه والحديث والعقيدة فدرسه في الحديث بلوغ المرام مرتين في القسم الثانوي والقسم العالي وفي الفقه متن زاد المستقنع وشرحه الروض المربع مرتين أيضاً بتوسع غالباً في شرح كل جملة وهم يتابعون ويكتبون الفوائد المهمة.
وفي التوحيد والعقدية قرأ كتاب التوحيد وشرحه فتح المجيد وكتاب الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية ومتن العقيدة الحموية والعقدية الواسطية له أيضاً وشرح الطحاوية لابن أبي العز وغيرها وقد استمر في التدريس حتى أنهو القسم العالي في آخر سنة 1381هـ حيث توقف عن التدريس وانشغل بالافتاء ورئاسة القضاء حتى توفى عام 1389هـ في رمضان رحمة الله تعالى عليه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/465)
وقرأ في الدراسة النظامية على جملة من العلماء كالشيخ إسماعيل الأنصاري في التفسير والحديث والنحو والصرف وأصول الفقه وذلك من عام 1375هـ حتى التخرج والشيخ عبدالعزيز بن ناصر بن رشيد في الفرائض لمدة ثلاث سنوات ودرس عليه أيضاً في مرحلة الماجستير لمادة الفقه عام 1388هـ وكان رحمه الله نم فقهاء البلد وله مؤلفات مشهورة منها عدة الباحث بأحكام التوارث ومنها التنبيهات السنية شرح العقدية الواسطية وهو أول الشروح الوافية لهذه العقيدة. وقرأ أيضاً على الشيخ حماد بن مجد الأنصاري والشيخ محمد البيحاني والشيخ عبدالحميد عمار الجزائري في علوم وفنون متعددة وفي مرحلة الماجستير قرأ على الكثير من كبار العلماء كسماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد المتوفى سنة 1402هـ في الفقه طرق القضاء وحضر مجالسه منذ أن قدم الرياض واستفاد منه كثيراً في الأحكام والقصص والعبر والتأريخ والنصائح كما هو مشهور بذلك وقرأ على الشيخ عبدالرزاق عفيفي وهو مشهور من كبار العلماء وقد تتلمذ عليه واستفاد منه جمع غفير في هذه البلاد من القضاة والمدرسين والدعاة وغيرهم وهو ممن فتح الله عليه وألهمه من العلوم ما فاق به الكثير من علماء هذا الزمان وقد توغل في التفسير والاستنباط عن الآيات وكذا في الحديث ومعرفة الغريب منه وكذا في العلوم الجديدة وأهلها.
وكذا الشيخ مناع خليل القطان الذي درسهم في تلك المرحلة في مادة التفسير بتوسع وإيضاح وقد استفادوا كثيراً من مجالسته ومحاضراته حيث يأتي بفوائد كثيرة مستنبطة من الآيات أو الأدلة وله مؤلفات عديدة في فنون متنوعة وكذا الشيخ عمر بن مترك رحمه الله تعالى وكان من أوائل حملة الدكتوراه من السعوديين وقد قرأ عليه في مادة الفقه والحديث والتفسير وكان شديد العناية بالأدلة والتعليلات وله معرفة تامة بالمعاملات المتجددة ويتوسع في الكلام قولها وقد استفاد منه كثير، ومنهم الشيخ محمد عبدالوهاب البحيري مصري الجنسية تولى التدريس في الحديث وكان يتوسع في الشرح وذكر المسائل الخلافية ويحرص على الجمع والترجيح فأفاده في كثير من المواضع المهمة ومنهم محمد الجندي مصري أيضاً ولم يقم إلا بعض سنة حتى مرض فرجع إلى مصر وتوفى هناك رحمه الله ومنهم محمد حجازي صاحب التفسير الواضح ومنهم طه الدسوقي العربي مصري أيضاً وكان ذا معرفة واسعة واطلاع وحفظ مع فصاحة وبيان وآخرون سواهم.
وقد استفاد أيضاً من مشايخ آخرين دراسة غير نظامية وأشهرهم سماحة الشيخ عبدالعزيز بذلك عبدالله بن باز -رحمه الله- الذي لازمه في أغلب الحلقات التي يقيمها في الجامع الكبير بالرياض بعد العصر وبعد الفجر والمغرب بحيث يحضره العدد الكثير ويدرس في فنون منوعة من المتون والشروح المؤلفات ويعلق على الجمل ويوضح المسائل وينبه على الأخطاء ومنهم الشيخ محمد بن إبراهيم المهيزع وهو من المدرسين والقضاة وكان يقيم دروساً في مسجده وفي منزله ويستفيد منه الكثير ومنهم الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن هويمل أحد قضاة الرياض قرأ عليه في المسجد وغيره وإن كان قليل التعليق لكنه يفيد على الأخطاء ويوضح بعض المسائل الخفية وفي آخر حياته ثقل سمعه وأشتد مرضه ثم توفى رحمه الله تعالى في عام 1415هـ وقد استفاد أيضاً من الزملاء والجلساء الذين سعد بالاقتران بهم وقت الدراسة ووفق بالقراءة معهم والمذاكرة في أغلب الليالي وفي أيام الاختبارات ومنهم الشيخ فهد بن حمين الفهد والشيخ عبدالرحمن محمد المقرن رحمه الله والشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن فرسان والشيخ محمد بن جابر وغيرهم ممن سبقوه بالقراءة على المشايخ وتعلموا كثيراً مما فاته فأدركه بواسطتهم فكان يقرأ عليهم الشرح ويتلقى إصلاح بعض الأخطاء اللغوية والبحث في المسائل الخلافية ومعرفة الكتب المفيدة في الموضوع وكيفية العثور على المسألة في الكتب المتقاربة في الفقه الحنبلي وكذا معرفة طرق الاستفادة من كتب اللغة واختصاص كل كتاب بنوع من المواضيع ونحو ذلك مما يفوت من يقرأ بمفرده فلذلك ينصح المبتدئ أن يقترن في المذاكرة والاستفادة بمن هم أقدم منه في الطلب ليضم ما عندهم إلى ما عنده وقد ذكرنا أن أقدم هؤلاء المشايخ هو الشيخ عبدالعزيز الشثري رحمه الله وقد بالغ في الثناء عليه ولما انتقل إلى الرياض عام 1374هـ استصحبه معه وذكر لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/466)
الله تعالى بعض ما قرأ عليه وما وصل إليه مما جعل الشيخ يجعله مع أعلى التلاميذ عند تقسيمهم إلى سنوات في معهد إمام الدعوة العلمي وكان من آثار إعجابه أن طلبه ذلك العام لتولي القضاء ولكنه أعتذر بالدراسة والشوق إليها فعذره.
الأعمال التي تقلدها
أولها أن بعث مع الدعاة إلى الحدود الشمالية في أول عام 1380هـ بأمر الملك سعود وإشارة لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ورئاسة الشيخ عبدالعزيز الشثري رحمهم الله تعالى مع بعض المشائخ ولمدة أربعة أشهر ابتداء من حدود الكويت على امتداد حدود العراق وحدود الأردن وحدود المملكة شمالاً وغرباً وكثير من مناطق المملكة وقاموا بالدعوة والتعليم وتوزيع النسخ المفيدة في العقيدة وأركان الإسلام حيث أن أغلب السكان من البوادي عاشوا في جهل عميق فهم لا يعرفون إلا اسم الإسلام والصلاة والصيام ونحو ذلك ويجهلون الواجبات وما تصح به الصلاة ويقعون في الكثير من وسائل الشرك وأنواعه وقد بذلت الهيئة جهداً في تعليمهم ونفع الله الكثير ممن أراد به خيراً.
ثم تعين مدرساً في معهد إمام الدعوة في شعبان عام 1381هـ إلى عام 1395هـ قام فيه بتدريس الكثير من المواد كالحديث والفقه والتوحيد والتفسير والمصطلح والنحو والتأريخ وكتب مذكرات على أحاديث عمدة الأحكام بذكر الموضوع والمعنى الإجمالي وشرح الغريب وذكر الفوائد وكذا مذكرات على مواد الفقه والتوحيد والمصطلح لا يزال الكثير منها محفوظ عند الطلاب أو في المعاهد العلمية ثم في عام 1395هـ انتقل إلى كلية الشريعة بالرياض وتولى تدريس التوحيد للسنة الأولى وهو متن التدمرية وكتب عليه تعليقات كفهرس للمواضيع وعنوان للبحوث وكذا درس أول شرح الطحاوية ثم في عام 1402هـ انتقل إلى رئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد باسم عضو إفتاء وتولى الفتاوى الشفهية والهاتفية والكتابة على بعض الفتاوى السريعة وقسمة المسائل الفرضية وبحث فتاوى اللجنة الدائمة التي يناسب نشرها وقراءة البحوث المقدمة للمجلة فيما يصلح للنشر وما لا يصلح ومازال هكذا حتى الآن وقد انتهت مدة خدمته في دار الإفتاء، أما الأعمال الأخرى فقد تعين إماماً في مسجد آل حماد بالرياض في شهر شوال عام 1389هـ حتى هدم المسجد وهدم الحي كله في عام 1397هـ وبعد عامين عين خطيباً احتياطياً يتولى الخطبة عند الحاجة ومازال كذلك إلى الآن حيث يقوم بخطبة الجمعة وصلاتها في الكثير من الجوامع عند تخلف الخطيب أو قبل تعيينه وقد يستمر في أحد الجوامع أشهراً أو سنوات ويتولى صلاة العيد في بعض المناسبات. ويقوم أيضاً متبرعاً بالتدريس في المساجد ابتداء بدرس الفرائض في عام 1387هـ لعدد قليل ثم بتدريس التوحيد والأصول الثلاثة وكشف الشبهات والعقيدة الواسطية ونحوها لعدد كثير في مسجد آل حماد في آخر عام 1389هـ وقد حصل إقبال شديد على تلك الحلقات وكان أغلب الطلاب من مدرسة تحفيظ القرآن الذين توافدوا من جنوب المملكة ومن اليمانيين الوافدين لأجل التعلم وقد أقام تلك الدروس بعد الفجر أكثر من ساعة أو ساعتين وبعد الظهر كذلك وبعد العصر غالباً وبعد المغرب إلى العشاء واستمر ذلك حتى هدم المسجد المذكور حيث نقلت الدروس إلى مسجد الحمادي حيث توافد إليه الطلاب كثرة في أغلب الأوقات للدراسة في العلوم الشرعية كالحديث والتوحيد والفقه وأصوله والمصطلح وغيرها ثم في عام 1398هـ رغب إليه سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز أن يقوم في غيبته بالصلاة في الجامع الكبير كإمام للصلوات الخمس فقام بذلك وكان يتولى الصلاة بهم إماماً كل وقت ماعدا خطبة الجمعة وصلاتها ومن ثم نقلت الدروس إلى مسجد الجامع الكبير والذي عرف بعد ذلك بجامع الإمام تركي بن عبدالله رحمه الله وفي حالة حضور سماحة الشيخ يقوم بصلاة العشائين هناك وإلقاء الدروس بينهما وبقية الأوقات ويلقي الدروس في مسجد الحمادي بعد العصر والمغرب وبعد الفجر غالباً ثم في عام 1398هـ رغب إليه بعض الشباب في درس بعد العشاء في المنزل يتعلق بالعقيدة فلبى طلبهم وابتدأ بالعقيدة التي كتبها الشيخ ابن سعدي وطبعت في مقدمة كتابه القول السديد وقد كثر عدد الطلاب وتوافدوا من بعيد ولم يزالوا إليه الآن وقد انتقل عام 1402هـ إلى منزله الحالي في السويدي فنقل الدرس هناك في ليلتين من كل أسبوع وقد قرؤا في هذه المدة نظم سلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/467)
الوصول وشرحه معارج القبول في مجلدين ورسالة الشفاعة للوادعي وكتاب التوحيد للشيخ محمد محمد بن عبدالوهاب وشرح ثلاثة الأصول له كما قرؤا في الفقه ونظم الرحبية في المواريث ومنار السبيل شرح الدليل لابن ضويان حتى كمل والحمد لله، ولما ضاق المنزل نقلوا الدرس إلى المسجد المجاوره ويعرف بمسجد البرغش كما نقول فيه الدروس الأسبوعية بعد الفجر وبعد المغرب أي بعد هدم المسجد الكبير عام 1408هـ وقد قرؤوا في هذه الأوقات كثيراً من الأمهات كالصحيحين وشرح الطحاوية وشرح الواسطية لابن سلمان ولابن رشيد وبعض زاد المعاد وجميع بلوغ المرام وزاد المستقنع وبعض سنن أبي داود والترمذي وموطأ مالك ورياض الصالحين وبعض نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار وبعض سنن الدارمي وترتيب مسند الطيالسي وشرح كامل منتقى الأخبار لأبي البركات وكتاب الدين الخالص لصديق حسن خان وفي المصطلح متن نخبة الفكر ومتن البيقونية وفي النحو متن الآجرومية وبعض ألفية ابن مالك وفي أصول الفقه متن الورفان لإمام الحرمين وغير ذلك من المتون والشروح الكثيرة.
وفي عام 1382هـ أسس بعض المحسنين مدرسة خيرية أسموها (دار العلم) فأقبل إليها العدد الكثير من الطلاب صغاراً وكباراً وتولى المترجم فيها التدريس في المواد الدينية كالحديث والتوحيد والفقه حسب مدارك الطلاب وأقام الشباب فيها نادياً أسبوعياً يستمر بعد العشاء ليلة كل جمعة لمدة ساعتين يحضره غالباً ويلقى فيه بعض الكلمات ويجيب على الأسئلة الدينية والاجتماعية وفي عام 1398هـ قام فيها بدرس أسبوعي يحضره العدد الكثير واستمر حتى هذا العام حيث نقل إلى أقرب مسجد هناك حولها ولا يزال وقد أكملوا فيه قراءة الصحيحين وابتدؤا في سنن الترمذي وتولى القراءة عليه فضيلة الشيخ إبراهيم بن عبدالله بن غيث وتركه في أول الأمر الشيخ الدكتور محمد بن ناصر السحيباني حتى انتقل إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة ثم خلفه الشيخ الدكتور فهد السلمة حتى انشغل بالتدريس في كلية الملك فهد الأمنية والطريقة أن يقرأ الباب ثم يشرحه بإيضاح مقصد المؤلف وبيان ما تدل عليه الأحاديث وفي حدود عام 1403هـ رغب إليه بعض الشباب من سكان حي العليا أن يلقى عندهم درساً أسبوعياً في العقيدة ودرساً في الحديث فابتدأ الدرس في مسجد متوسط في الحي أشهراً ثم انتقلوا إلى مسجد الملوحي مدة طويلة ثم إلى مسجد السالم حيث استمر الدرس فيه سنوات ثم انتقل بهم إلى مسجد الملك عبدالعزيز ثم إلى جامع الملك خالد وقد أكملوا في هذه المدة متن لمعة الاعتقاد والعقيدة الواسطية وكتاب التوحيد ومتن التدمرية وبعض بلوغ المرام وشرح عمدة الفقه قسم العبادات بعض الروض المربع قراءة وشرحاً وفي عام 1409هـ رغب إليه بعض الأخوان أن يقرر درساً أسبوعياً في مسجد سليمان الراجحي بحي الربوة قراءة وشرحاً وذلك أن المسجد مشهور ويحيط به أحياء واسعة مكتظة بالسكان المحبين للعلم فلبى طلبهم وابتدأ في شرح الطحاوية فأكمله وفي عمدة الأحكام في الحديث فأكملها وفي كتابه السنة للخلال ثم كتاب السنة لعبدالله بن أحمد ولا يزال يقرأ فيه ويتولى القراءة غلاباً إمام المسجد صالح بن سليمان الهبدان أو مؤذن المسجد ويختم الدرس قرب الإقامة بالإجابة على أسئلة مقدمة من الحاضرين ويتكاثر العدد في هذا الدرس فربما ذادوا على الخمسمائة ولا يتوقف إلا في أيام الاختبارات ثم يستأنف بعدها وفي عام 1409هـ رغب إليه سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله- أن يلقي درساً في مسجد سوق الخضار بعتيقة لكثرة من يصلي فيه فلبى رغبته وأقام فيه درساً أسبوعياً لكن إنما يحضره القليل من الطلاب لانشغال أهل الأسواق بتجارتهم واستمر هذا الدرس في الفقه والتوحيد كما أنه في هذه السنين يقوم غالب الأسابيع بإلقاء محاضرات في مساجد الرياض النائية التي يكثر فيه المسلون ولا يلقى فيها دروس فيتواجد العدد الكثير غالباً في المحاضرة التي تتعلق بالعبادات والمعاملات وما يحتاج إليه الناس ويشترك أيضاً في الندوات التي تقام أسبوعياً في المسجد الجامع الكبير المعروف بجامع الإمام تركي والتي ابتدأت من أكثر من عشرين عاماً ويعلق عليها غالباً سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- والآن يعلق عليها سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/468)
وهناك أعمال أخرى قام منها التدريس في المعهد للقضاء التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وذلك في عام 1408هـ حيث أسند إليه درس الفقه للسنة الأولى ويسمى السياسة الشرعية وهو ما يتعلق بالمعاملات وأحكام والتبادل بمعدل درسين في الأسبوع وفي نهاية العام وضع أسئلة الاختبار وصحح الأجوبة كالمعتاد ثم في العام بعده قام بهذا الدرس ومعه درس آخر للسنة الثانية ويعرف بالأحوال الشخصية وله ثلاث حصص كل أسبوع وطريقة الإلقاء اختيار جمل من الكتاب المقرر وذكر ما فيها من الخلاف وسرد أدلة الأقوال مع الجمع والترجيح ووجه الاختيار وفي السنة بعدها اقتصرت على الدرس الأول وهو السياسة الشرعية ثم توقف بعدها عن هذا التدريس (ومنها) الإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه التابعة للجامعة المذكورة وذلك طوال هذه السنين أي بعد الانتقال من الجامعة إلى رئاسة البحوث العلمية كما سبق لم يتخل عن أعمال الجامعة وذلك في كل عام يلتزم بالإشراف وعلى ثلاث رسائل وأربع يقوم بتوجيه الطالب وإرشاده إلى مراجع البحث في الأمهات حسب علمه ويقرأ ما يقدمه كل شهر من بحثه ويبين ما فيه من خطأ ونقص ويجتمع به غالباً كل أسبوع أو نحوه ويرفع عنه للجامعة تقريراً عن سيره وما يعوقه وفي النهاية يكتب عن رسالته ومدى صلاحيتها للتقديم ويحضر عند المناقشة وتقويم الرسالة كما يقوم أيضاً بمناقشة بعض الرسائل المقدمة للجامعة كعضو فيها ويبدى ما لديه من الملاحظات ويحضر تقويم الرسالة كالمعتاد (ومنها) القيام بالدعوة داخل المملكة بإلقاء محاضرات أو خطب أو إجابة على الأسئلة وذلك كل شهر أو شهرين حيث يزور البلاد القريبة الرياض فيلقي محاضرة في معهد أو مركز صيفي وفي مسجد جامع ويجتمع بالأهالي ويبحث معهم في مشاكل البلاد وعلاجها وقد تستمر الرحلة أسبوعياً أو أكثر للتجول في البلاد النائية وزيارة بعض الدوائر الحكومية للمناصحة والإرشاد فيلقى تقبلاً وتشجيعاً وترغيباً في الاستمرار وقد تكون الزيارة رسمية وتحدد المدة من مركز الدعوة أو إدارة الدعوة في الداخل (ومنها) الاشتراك في التوعية في الحج وذلك زمن إن كان تبع الجامعة حتى عام وذكر منافع الحج والعمرة وإيضاح الأهداف من هذه الأعمال وتفقد آثارها بعد إنقضائها والإجابة على الأسئلة التي تتعلق بالمقام وذلك لمدة شهر كامل وقد تعزر عليه الاشتراك في هذا بعد الالتحاق بالرئاسة بسبب الإقامة في المكتب للحاجة الماسة إليه هناك وقام في السنوات الأخيرة بالحج مع بعض الحملات الداخلية التي تجمع حجاجاً من الرياض وكان يتولى معهم الإجابة على الأسئلة وإلقاء كلمات توجيهية كل يوم مرة أو مرتين ويقوم بزيارة بعض الحملات الأخرى في الموسم فيفرحون بذلك العمل.
مؤلفاته
أولها البحث المقدم لنيل درجة الماجستير في عام 1390هـ (أخبار الآحاد في الحديث النبوي) وقد حصل على درجة الامتياز رغم إنه كتبه في مدة قصير ولم تتوفر لديه المراجع المطلوبة وقد طبع عام 1408هـ في مطابع دار طيبة ثم أعيد طبعه مرة أخرى وهو موجود مشهور ولم يتيسر له التوسع فيه قبل طبعة لاحتياجه إلى مراجعة وتكملة وقد حمله على الكتابة فيه محبة الحديث وفضله وما رأه في كتب المتكلمين والأصوليين من عدم الثقة بخبر الواحد سيما إذا كان متعلقاً بعلم العقيدة وقد رجح قبوله في الأصول كالفروع. وفي عام 1398هـ كلف بكتابة تتعلق بالمسكرات والمخدرات لتقديمها للمؤتمر الذي عقدته الجامعة الإسلامية في ذلك العام فكتبه بحثاً بعنوان (التدخين مادته وحكمه في الإسلام) وهو بحث متوسط وفيه فوائد وأحكام زائدة على ما كتبه الآخرون وقد أعجب به المشايخ المشاركون في موضوع الدخان وقد طبعته مطابع دار طيبة عدة طبعات وهو مشهور متداول وإن كان مختصراً لكن حصل به فائدة لمن أراد الله به خيراً وفي عام 1402هـ رفع إليه كلام لبعض علماء مصر ينكر فيه إثبات الصفات ويرد الأدلة ويتوهم إنها توقع في التشبيه وكذا يميل إلى الشرك بالقبور ويمدح الصوفية وقد لخص كلامه بعض الأخوان في أربع صفحات وأرسلها لمناقشتها في كتب عليه جواباً واتضحاً وتتبع شبهاته وبين ما وقع فيه من الأخطاء بعبارة واضحة ومناقشة هادئة وطبع ذلك البحث في مجلة البحوث الإسلامية العدد التاسع ثم أفرده بعض الشباب بالطبع في رسالة مستقلة بعنوان (الجواب الفائق في الرد على
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/469)
مبدل الحقائق) وهو موجود متداول طبعته مؤسسة آسام للنشر وكتبه أيضاً مقالاً يتعلق بمعنى الشهادتين وما تستلزمه كل منهما وطبع في مجلة البحوث العدد السابع عشر ثم افرده بعض التلاميذ بالطبع بعنوان (الشهادتان معناهما وما تستلزمه كل منهما) وطبع في عام 1410هـ في مطابع دار طيبة في 90صفحة من القطع الصغير وقد التزم فيه وفي غيره العناية بالأحاديث للاستدلال بها وتخريجها مع ذكر درجتها باختصار. وفي عام 1391هـ قام بتدريس متن لمعة الاعتقاد لابن قدامة لطلاب المعهد العلمي وكتب عليها أسئلة وأجوبة مختصرة تتلاءم مع مقدرة أولئك الطلاب في المرحلة المتوسطة ومع ذلك فإنها مفيدة لذلك رغب إليه بعض الشباب القيام بطبعها فطبعت بعنوان (التعليقات على متن اللمعة) عام 1412هـ وفي مطبعة سفير والناشر دار العميعي للنشر والتوزيع وقد وقع فيها أخطاء تبع فيها ظاهر المتن والأدلة وقد أعيد طبعها مع إصلاح بعض الأخطاء. وقد قام فيها بتخريج الأحاديث التي استشهد بها ابن قدامة تخريجاً متوسطاً حسب بدارك التلاميذ وفي عام 1399هـ سجل في كلية الشريعة لدرجة الدكتوراه واختار (تحقيق شرح الزركشي على مختصر الخرفي) وهو أشهر شروحه التي تبلغ الثلاثمائة بعد المغني لابن قدامة واقتصر في الرسالة على أول الشرح إلى النكاح دراسة وتحقيق أو نوقشت الرسالة كما تقدم ثم كمل تحقيق الكتاب وطبع في مطابع شركة العبيكان للنشر والتوزيع في سبعة مجلدات كبار وتم توزيعه وبيعه في أغلب المكتبات الداخلية وهو موجود متداول والحمد لله.
وقد اعتنى في هذا الشرح بتخريج الأحاديث والآثار الكثيرة التي يوردها الشارح وقام بترقيمها فبلغ عددها كما في آخر المجلد السابع 3936 وإن كان فيه بعض التكرار القليل وقد بذل جهداً في هذا التخريج بمراجعة الأمهات وكتب الأسانيد التي تيسرت له للرجوع إليها وهي أغلب المطبوعات وذكر رقم الحديث إن كان الكتاب مرقى أو الجزء والصفحة وذكر اختلاف لفظ الحديث إن كان مغايراً لما ذكر الشارح وذكر من صحح الحديث من المتقدمين أو ضعفه كالترمذي والحاكم والذهبي وابن حج والهيثمي وإن كان في أحد الصحيحين لم يذكر ما قبل فيه للثقة بهما وحيث أنه بدأ درا ستة في الصغر بكتب الحديث كما تقدم فقد أورث ذلك له شوقاً إلى كتابة الحديث فحرص على اقتناء الكتب القديمة التي يهتم مؤلفوها بالأحاديث النبوية ويوردونها بأسانيدهم المتصلة كما أحب كل ما يتعلق بالحديث من كتب المصطلح وعلل الحديث وكتب الجرح والتعديل ونحوها وذلك أن هذا النوع هو الدليل الثاني للشريعة أي بعد كتاب الله تعالى ولأن علماء الأمة أولوه عناية تامة حتى قال بعضهم إن علم الحديث من العلوم التي طبخت حتى نضجت ولأن هناك من أدخل فيه ما ليس منه برواية أحاديث لا أصل لها من الصحة ولكن قبض الله لها نقادها من العلماء الذين وهبهم الله من المعرفة بالصحيح والضعيف ما تميزوا به على غيرهم وقد عرفنا بذلك جهدهم وجلدهم وصبرهم على المشقة والسفر الطويل والتعب والنفقات الكثيرة مما حملهم عليه الحرص على حفظ سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتنقيتها عما ليس منها وقد يسر الله في زماننا هذا طبع هذه الكتب وفهرستها وتقريبها بحيث تخف المؤنة ويسهل تناول الكتاب ومعرفة مواضع البحوث بدون تكلفة والحمد لله، هذا وقد كان ألقى عدة محاضرات في مواضيع متعددة وتم تسجيلها في أشرطة ثم أن بعض التلاميذ أهتم بنسخها وإعدادها للطبع وقد تم طبع رسالتين الأول بعنوان (الإسلام بين الإفراط والتفريط) في 59صفحة والثانية بعنوان (طلب العلم وفضل العلماء) في 51صفحة وكلاهما طبع عام 1313هـ في مطبع سفير والناشر دار الصميعي للنشر والتوزيع وأما التسجيل فإن التلاميذ قد أولوه عناية شديدة وذلك بتتبع الدروس والمحاضرات وتسجيلها في أشرطة ثم الاحتفاظ بها ومن ثم نسخ ما تيسر منها للتداول وللطبع وقد سجل شرح زاد المستقنع وشرح بلوغ المرام وشرح الوقات في الأصول وشرح البيقونية في المصطلح وشرح منار السبيل في الفقه وشرح الترمذي وثلاثة الأصول ومتن التدمرية وغيرها كثير، ويباع كثير من الأشرطة في التسجيلات الإسلامية في الرياض وغيرها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/470)
أما الكتابات السريعة فكثيرة فإن هناك العديد من الطلاب يحرصون على تحصيل جواب مسألة أو فتوى في مشكلة ويرفعونها إليه وبعد كتابة الجواب وتوقيعه ينشرونه في المساجد والمكاتب والمدارس فيتداول ويحصل له تقبل وفائدة محسوسته لثقتهم بالكاتب كما إن الكثير من الشباب الذين أعطوا موهبة في العلم إذا كتب أحدهم رسالة أو كتيباً رغب إليه إن يكتب له مقدمة أو تقريظاً فيصرح باسمه عنوان الرسالة ويكون ذلك ادعى لزوجاته والإقبال عليه والاستفادة وهناك من العلماء من يساهم في بث تلك النشرات التي لها مسيس ببعض الأوقات كالمخالفات في الصلاة وأحوال الاقتداء بالإمام والمخالفات في الصيام وفي الحج وأعمال عشر ذي الحجة والمقال في التيمم ومتى يرخص فيه ونحوها فتطبع في مواسمها ويوزع منها ألوف كثيرة رجاء الانتفاع بها وهناك من العلماء من أخذ تلك النشرات وأودعها بعض مؤلفاته كالشيخ عبدالله بن جار الله رحمه الله وغيره ممن كتبوا في تلك المواضيع وضمنوها بعض ما كتبه المترجم للاستفادة، وأما العلماء الأكابر فإن المناقشين لرسالة أخبار الآحاد بعد إقرارها كتبوا عنها تقريراً مفيداً يمكن الحصول عليه من المعهد المذكور حيث كتبوه عام 1390هـ وهكذا الذين ناقشوا كتاب شرح الزركشي وهم الشيخ صالح بن محمد اللحيدان والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مع المشرف الدكتور عبدالله بن علي الركبان فقد قرروا الكتاب الذي ناقشوه من أول الشرح إلى النكاح وكتبوا عنه صلاحيته للنشر وحرصاً الأكثر على الحصول عليه قبل طبعه وتقبله أكابر العلماء وأقروا العمل الذي قام به تجاهد ومنهم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز وسائر هيئة كبار العلماء ويمكن مراجعتهم لتقييمها وما لوحظ علهيا وما تميزت به ولم يعرف أحداً ابدى انتقاد المانهجه في هذه الكتب المتعلقة بالحديث والمصطلح.
أما المنهج فقد سلك في تحقيق الزركشي الخطة التي رسمت في الخطط والموجود في المقدمة وقد حرص على البحث عن الأحاديث وأنها التي يستدل بها وقابلها على أصولها كما حرص على التعليق على ما يحتاج إلى تعليق من نقل أو مخالفة أو خلاف في مسألة وأما الشروح الأخرى كشرح اللملعة القديم والبيقونية والورقات والتوحيد والبلوغ والمنتقى الخ فإنه يترحها ارتجالاً ويوضح العبارة التي في المتن بالأمثلة ويذكر الخلاف المشهور ويبين المختار عنده حتى لا يقع الطالب في حيرة ويتوسع أحياناً في الشرح بذكر ماله صلة بذلك الحديث أو تلك المسألة وقد تميزت هذه الكتب والشروح بوضوح العبارة وبذكر الأدلة ومناقشتها وبالتعليل إن وجد والحكمة من شرعية هذا الحكم والتوسع في ذكر الأمثلة فلا جرم صار عليها إقبال شديد حيث نسخ كثير من الطلاب بعض تلك الأشرطة بشرح منار السبيل وقد بلغ ما نسخوه عدة مجلدات وحرص الكثير على تصويره واقتنائه حيث وجد وافية مسائل واقعية ومعالج لبعض المشاكل المتمكنة في المجتمع وتحذير من بعض الحيل والمكائد التي يتعلها بعض المؤمنين ونحو ذلك من المميزات الكثيرة.
أما استقصاء المعلومات عند الكتابة فهذا يكون في الشرح الارتجالي كشرح أحاديث مسلم والترمذي ومنتقى الأخبار وأما الكتابة فالغالب الاقتصار على القد المطلوب في السؤال دون استقصاء وتوسع في الجواب وكذا الإملاء إذا كان الجواب ارتجالياً كما وقع في الأسئلة التي طبعت بعنوان (حوار رمضاني) الذي طبعته مؤسسة آسام للنشر عام 1312هـ في 28صفحة بقطع صغير وكذا في أسئلة متعلقة برمضان وقيامه والقراءة في القيام ودعاء الختم ونحوه حيث ألقى بعض الشباب 36سؤالاً وقد كتب عليها جواباً متوسطاً ثم قام السائل وهو سعد بن عبدالله السعدان بتحقيقها وتخريج أحاديثها وطبعت بعنوان (الإجابات البهية في المسائل الرمضانية) نشر دار العاصمة مطابع الجمعة الإلكترونية عام 1413هـ 103صفحة وبكل حال من الأحوال تختلف في الدوافع إلى الكتابة وحال المستفيد فأما الصعوبات فإن الرسالة الأولى وهي (أخبار الآحاد) كتبها في زمن قصير وكانت المراجع قليلة أو مفقودة عنده فلا جرم لقي مشقة في البحث عن مواضع المسائل واضطر إلى الاختصار رغم سؤال المشرف وغيره فأما شرح الزركشي فقد لقي أيضاً فيه صعوبة لسعة الكتاب وكثرة نقوله وندرة الكتب التي نقل عنها وعدم بعض المراجع للأحاديث التي يستشهد بها معتمداً على كتب الفقهاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/471)
التي لا تعزو الأحاديث إلى مخرجها فيحتاج إلى صعوبة في البحث في كتب الفهارس والتخريج التي تذكر المشاهير من الأدلة دون النادر منها ولكن الله أعان على الكثير وحصل التوقف في البعض الذي لم يعثر على أصوله كأول سنن سعيد بن منصور وكسنن الأثرم ومسند إسحاق ونحو ذلك ولو وجد من ينقلها لكن مع قصور واختصاره وأما علم المصطلح فإن مراجعة كثيرة وكتبه متوفرة والغالب إنها متوافقة فيه وإن يوجد في بعضها زيادة خاصة فلذلك يمكن الاختصار فهيا ويمكن التوسع بذكر الأمثلة ولم يكتب فيها سوى شرح البيقونية وهو الآن يحقق وبعد للطبع وهو مجرد إيضاح للتعاريف المذكورة في النظم، وأما المشكلات التي تواجه من كتب في علم المصطلح فهي كثرة الكتب في الموضوع التي يلزم منها كثرة التعريف ووجود الطرق بينها حتى يحتار الكاتب في اختيار ما يناسب المقام ولكن الأجلاء من المحدثين قد ناقشوا التعريفات الاصطلاحية وذكروا ما يرد عليها والجواب عنه لكن قراءة ذلك كله تستدعى وقتاً طويلاً فالطلاب إذا اقتصر على المختصر التي كتبها أئمة هذا الفن كالنخبة والبيقونية والفية العراقي والسيوطي رأى في ذلك كفاية ومقنعاً. وحيث أن هذا النص قد أكثر فيه العلماء من الكتب فإن أشهر كتبه التي تحتوي على ما ويوضحه ويجلى معانيه هي الكتب الواسعة مثل تدريب الراوي شرح تقريب النووي للسيوطي ومثل توجيه النظر لبعض علماء الجزائر ومثل توضيح الأفكار للأمير العسفاني وإن كان بعضها ينقل من بعض ومن المعاصرين الشيخ صبحي الصالح فقد كتب مؤلفاً في علوم الحديث ومصطلحه وذكر أشياء زائدة على ما كتبه الأولون لوجود كثير من المراجع التي توفرت له والأدلة التي أمكنه أن يستدل بها وبكل حال فالباحث في الموضوع يحس أن يلم بكتب المتقدمين الذين وضعوا هذا الاصطلاح ثم بعدهم.
http://www.ibn-jebreen.com/about-shekh/frame_01.htm (http://www.ibn-jebreen.com/about-shekh/frame_01.htm)
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:21 م]ـ
اللهم اشف عبدك عبد الله يمش لك إلى صلاة أو ينكأ لك عدوًا
نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية
لفضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين
الاسم والنسب
هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين من آل رشيد وهم فخذ من عطية بن زيد وبنو زيد قبيلة مشهورة بنجد كان أصل وطنهم مدينة شقراء ثم نزح بعضهم إلى بلدة القويعية في قلب نجد وتملكوا هناك.
أسرته
هذه الأسرة منهم من له ذكر وأخبار على الألسن لكنها لم تدون في كتب التأريخ لقلة العناية بتلك الأخبار في زمنهم وقد أشتهر جده الرابع وهو حمد بن جبرين وكان في أواسط القرن الثالث عشر حيث آل إليه أمر القضاء والولاية والأمارة في مدينة القويعية وكان ذا منزلة ومكانة في قومه فهو خطيبهم وأميرهم وقاضيهم مع ما رزقه الله من السعة في العلم والمال وتملك الآبار وإحياء الموات كما تدل على ذلك وثائق الملكية التي تحمل اسمه وأسماء بنيه من بعده وقد أورث علماً جماً حيث كان له كتاب وعمال ينسخون الكتب الجديدة بالأجرة ولا يزال الكثير منها موجوداً موقوفاً عند بعض أحفاده ثم اشتهر بعده ابن ابنه إبراهيم بن فهد فتعلم العلم وأدرك الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ والشيخ عبدالله أبابطين والشيخ حمد بن معمر وقرأ ونسخ وحفظ علماً جماً وأورث بعده مخطوطات تحمل اسمه منها ما نسخه بيده ومنها ما تملكه وقد تولى الإمامة والخطابة والإفتاء والتدريس وتعليم القرآن والحديث وتوفى في آخر القرن الثالث عشر وقام بعده ابنه عبدالله الذي حفظ القرآن وقرأ على أبيه وبعض علماء بلده وغيرهم وتولى الإمامة والخطابة والتعليم في قرية مزعل التابعة للقويعية وقد نسخ كتباً بيده أوقفها بعده ومات سنة 1344هـ وتولى الإمامة والخطابة بعده ابنه محمد بن عبدالله وكان قد قرأ على أبيه ورحل في طلب العلم وحفظ الكثير من المتون ونسخ بيده كتباً ومات سنة 1355هـ وأما والد المترجم له فهو أحد طلبة العلم وحفظه القرآن ولد سنة 1321هـ وتولى الإمامة بعد أخيه ثم انتقل إلى بلدة الرين لطلب العلم على قاضيها عبدالعزيز الشثري المكنى بأبي حبيب وأقام هناك حتى أرتحل بعد وفاة الشيخ أبا حبيب إلى الرياض ومات سنة 1387هـ.
نشأته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/472)
ولد الشيخ عبدالله بن جبرين سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن هناك مدارس مستمرة تأخر في إكمال الدراسة ولكنه أتقن القرآن وسنه إثناء عشر عاماً وتعلم الكتابة وقواعد الإملاء البدائية ثم ابتدأ في الحفظ وأكمله في عام 1367هـ وكان قد قرأ قبل ذلك في مبادئ العلوم ففي النحو على أبيه قرأ أول الآجرومية وكذا متن الرحبية في الفرائض وفي الحديث الأربعين النووية حفظاً وعمدة الأحكام بحفظ بعضها وبعد أن أكمل حفظ القرآن ابتدأ في القراءة على شيخه الثاني بعد أبيه وهو الشيخ عبدالعزيز بن محمد الشثري المعروف بأبي حبيب وكان جل القراءة عليه في كتب الحديث ابتداء بصحيح مسلم ثم بصحيح البخاري ثم مختصر سنن أبى داود وبعض سنن الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي وقرأ سبل السلام شرح بلوغ المرام كله وقرأ شرح ابن رجب على الأربعين المسمى جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديث من جوامع الكلم وقرأ بعض نيل الأوطار على منتقى الأخبار وقرأ تفسير ابن حرير وهو مليء بالأحاديث المسندة والأثار الموصولة وكذا تفسير ابن كثير وقرأ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وأتقن حفظ أحاديثه وأثاره وأدلته وقرأ بعض شروحه وقرأ في الفقه الحنبلي متن الزاد حفظاً وقرا معظم شرحه وكذا قرأ في كتب أخرى في الأدب والتأريخ والتراجم واستمر إلى أول عام، أربع وسبعين حيث انتقل مع شيخه أبو حبيب إلى الرياض وانتظم طالباً في معهد إمام الدعوة العلمي فدرس فيه القسم الثانوي في أربع سنوات وحصل على الشهادة الثانوية عام 1377هـ وكان ترتيبه الثاني بين الطلاب الناجحين البالغ عددهم أربعة عشر طالباً ثم انتظم في القسم العالي في المعهد المذكور ومدته أربع سنوات ومنح الشهادة الجامعية عام 1381هـ وكان ترتيبه الأول بين الطلاب الناجين البالغ عددهم أحد عشر طالباً وعدلت هذه الشهادة بكلية الشريعة. وفي عام 1388هـ انتظم في معهد القضاء العالي ودرس فيه ثلاث سنوات ومنح شهادة الماجستير عام 1390هـ بتقدير جيد جداً وبعد عشر سنين سجل في كلية الشريعة بالرياض للدكتوراه وحصل على الشهادة في عام 1407هـ بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف وأثناء هذه المدة وقبلها كان يقرأ أكابر العلماء ويحضر حلقاتهم ويناقشهم ويسأل ويستفيد من زملائه ومن مشائخهم في المذاكرة والمجالس العادية والبحوث العلمية والرحلات والاجتماعات المعتادة التي لا تخلو من فائدة أو بحث في دليل وتصحيح قول ونحوه.
الحالة الاجتماعية
تزوج بابنة عمه الشقيق رحمها الله وذلك في آخر عام 1370هـ ومع قرابتها كانت ذات دين وصلاح ونصح وإخلاص بذلت جهدها في الخدمة والقيام بحقوق ربها وبعلها وتوفيت عام 1414هـ وقد رزق منها أثنى عشر مولوداً من الذكور والإناث مات بعضهم في الصغر والموجود ثلاثة ذكور وست إناث وقد تزوج جميعهم وولد لأغلبهم أولاد من البنات والبنين ولا يزالون يغشون أباهم ويخدمونه ويقومون بالحقوق الشرعية والآداب الدينية، أما الوضع المنزلي فقد كان في أول الأمر تحت ولاية والده فكان يخدمه ويقوم بما قدر عليه عن بره وأداء حقه في نفسه وماله ولا يستبد بكسب ولا يختص بمال ولما انتقل إلى الرياض وانتظم في معهد إمام الدعوة العلمي وكان يدفع له مكافأة شهرية فكان يدفع ما فضل عن حاجته لوالده الذي ينفق على ولده وولد ولده وبعد ثلاث سنين اضطر إلى إحضار زوجته وأولاده واستئجار منزل صغير وتأثيثه والنفقة فكانت المكافأة تكفي لذلك رغم قلتها لكن مع الاقتصار على الحاجات الضرورية وبقي يستأجر منزلاً بعد منزل لمدة ثماني سنين فبعدها أعانه الله على شراء بيت من الطين والخشب القوي فهناك استقر به النوى حيث قام فيه سبعة عشر عاماً يعيش في وسط من الحال لا إسراف فيه ولا تقتير ولم يتوسع في الكماليات والمرفهات لقلة ذات اليد ثم في عام 1402هـ انتقل إلى منزله الحالي الذي أقامه بمساعدة بنك التنمية العقارية وعاش فيه كما يعيش أمثاله في هذه الأزمنة.
شيوخه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/473)
أما الشيوخ والعلماء الذين تتلمذ عليهم فأولهم والده رحمه الله تعالى فقد بدأ بتعليمه القراءة والكتابة في عام 59 ثم أكمل وهي مسقط الرأس وكان رحمه الله من طلبة العلم وأهل النصح والإخلاص والمحبة وقد أفاد كثيراً بحسن تربيته وتلقينه وحرصه على التلاميذ ليجمعوا بين العلم والعمل وقد توفى سنة 1377هـ ومن أكبر المشايخ الذين تأثر بهم شيخه الكبير عبدالعزيز بن محمد أبو حبيب الشثري الذي قرأ عليه أكثر الأمهات في الحديث وفي التفسير والتوحيد والعقيدة والفقه والأدب والنحو والفرائض وحفظ عليه الكثير من المتون وتلقى عنها شرحها والتعليق على الشروح وكان بدء الدراسة عليهم عام 1367هـ حتى توفى عام 1387هـ بالرياض رحمه الله تعالى ولكن قلت القراءة عليه بعد التخرج للانشغال والتدريس ونحوه، ومن العلماء الذين قرأ عليهم واستفاد من مجالستهم فضيلة الشيخ صالح بن مطلق الذي كان إماماً وخطيباً في إحدى القرى بالرين ثم قاضياً في حفر الباطن ثم تقاعد وسكن الرياض ومات سنة 1381هـ وكان ضرير البصر ولكن وهبه الله الحفظ والفهم القوي فقلّ أن يجالسه كبيراً أوصغيراً إلا استفاد منه وقد قرأ عليه بعض الكتب في العقيدة والحديث وحضر مجالسه التي يتعدى فيها الأكابر والعلماء ويأتي بالعجائب والغرائب وبالجملة فهو أعجوبة زمانه رحمه الله وأكرم مثواه، ومن أشهر المشايخ الذين قرأ عليهم وتابع دروسهم سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وهو غني عن التعريف به وقد تلقى عليه مع التلاميذ دروساً نظامية عند ما أفتتح معهد إمام الدعوة في شهر صفر عام 1374هـ وتولى تدريس القسم الذي كنت معهم في أغلب المواد الشرعية كالتوحيد والفقه والحديث والعقيدة فدرسه في الحديث بلوغ المرام مرتين في القسم الثانوي والقسم العالي وفي الفقه متن زاد المستقنع وشرحه الروض المربع مرتين أيضاً بتوسع غالباً في شرح كل جملة وهم يتابعون ويكتبون الفوائد المهمة.
وفي التوحيد والعقدية قرأ كتاب التوحيد وشرحه فتح المجيد وكتاب الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية ومتن العقيدة الحموية والعقدية الواسطية له أيضاً وشرح الطحاوية لابن أبي العز وغيرها وقد استمر في التدريس حتى أنهو القسم العالي في آخر سنة 1381هـ حيث توقف عن التدريس وانشغل بالافتاء ورئاسة القضاء حتى توفى عام 1389هـ في رمضان رحمة الله تعالى عليه.
وقرأ في الدراسة النظامية على جملة من العلماء كالشيخ إسماعيل الأنصاري في التفسير والحديث والنحو والصرف وأصول الفقه وذلك من عام 1375هـ حتى التخرج والشيخ عبدالعزيز بن ناصر بن رشيد في الفرائض لمدة ثلاث سنوات ودرس عليه أيضاً في مرحلة الماجستير لمادة الفقه عام 1388هـ وكان رحمه الله نم فقهاء البلد وله مؤلفات مشهورة منها عدة الباحث بأحكام التوارث ومنها التنبيهات السنية شرح العقدية الواسطية وهو أول الشروح الوافية لهذه العقيدة. وقرأ أيضاً على الشيخ حماد بن مجد الأنصاري والشيخ محمد البيحاني والشيخ عبدالحميد عمار الجزائري في علوم وفنون متعددة وفي مرحلة الماجستير قرأ على الكثير من كبار العلماء كسماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد المتوفى سنة 1402هـ في الفقه طرق القضاء وحضر مجالسه منذ أن قدم الرياض واستفاد منه كثيراً في الأحكام والقصص والعبر والتأريخ والنصائح كما هو مشهور بذلك وقرأ على الشيخ عبدالرزاق عفيفي وهو مشهور من كبار العلماء وقد تتلمذ عليه واستفاد منه جمع غفير في هذه البلاد من القضاة والمدرسين والدعاة وغيرهم وهو ممن فتح الله عليه وألهمه من العلوم ما فاق به الكثير من علماء هذا الزمان وقد توغل في التفسير والاستنباط عن الآيات وكذا في الحديث ومعرفة الغريب منه وكذا في العلوم الجديدة وأهلها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/474)
وكذا الشيخ مناع خليل القطان الذي درسهم في تلك المرحلة في مادة التفسير بتوسع وإيضاح وقد استفادوا كثيراً من مجالسته ومحاضراته حيث يأتي بفوائد كثيرة مستنبطة من الآيات أو الأدلة وله مؤلفات عديدة في فنون متنوعة وكذا الشيخ عمر بن مترك رحمه الله تعالى وكان من أوائل حملة الدكتوراه من السعوديين وقد قرأ عليه في مادة الفقه والحديث والتفسير وكان شديد العناية بالأدلة والتعليلات وله معرفة تامة بالمعاملات المتجددة ويتوسع في الكلام قولها وقد استفاد منه كثير، ومنهم الشيخ محمد عبدالوهاب البحيري مصري الجنسية تولى التدريس في الحديث وكان يتوسع في الشرح وذكر المسائل الخلافية ويحرص على الجمع والترجيح فأفاده في كثير من المواضع المهمة ومنهم محمد الجندي مصري أيضاً ولم يقم إلا بعض سنة حتى مرض فرجع إلى مصر وتوفى هناك رحمه الله ومنهم محمد حجازي صاحب التفسير الواضح ومنهم طه الدسوقي العربي مصري أيضاً وكان ذا معرفة واسعة واطلاع وحفظ مع فصاحة وبيان وآخرون سواهم.
وقد استفاد أيضاً من مشايخ آخرين دراسة غير نظامية وأشهرهم سماحة الشيخ عبدالعزيز بذلك عبدالله بن باز -رحمه الله- الذي لازمه في أغلب الحلقات التي يقيمها في الجامع الكبير بالرياض بعد العصر وبعد الفجر والمغرب بحيث يحضره العدد الكثير ويدرس في فنون منوعة من المتون والشروح المؤلفات ويعلق على الجمل ويوضح المسائل وينبه على الأخطاء ومنهم الشيخ محمد بن إبراهيم المهيزع وهو من المدرسين والقضاة وكان يقيم دروساً في مسجده وفي منزله ويستفيد منه الكثير ومنهم الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن هويمل أحد قضاة الرياض قرأ عليه في المسجد وغيره وإن كان قليل التعليق لكنه يفيد على الأخطاء ويوضح بعض المسائل الخفية وفي آخر حياته ثقل سمعه وأشتد مرضه ثم توفى رحمه الله تعالى في عام 1415هـ وقد استفاد أيضاً من الزملاء والجلساء الذين سعد بالاقتران بهم وقت الدراسة ووفق بالقراءة معهم والمذاكرة في أغلب الليالي وفي أيام الاختبارات ومنهم الشيخ فهد بن حمين الفهد والشيخ عبدالرحمن محمد المقرن رحمه الله والشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن فرسان والشيخ محمد بن جابر وغيرهم ممن سبقوه بالقراءة على المشايخ وتعلموا كثيراً مما فاته فأدركه بواسطتهم فكان يقرأ عليهم الشرح ويتلقى إصلاح بعض الأخطاء اللغوية والبحث في المسائل الخلافية ومعرفة الكتب المفيدة في الموضوع وكيفية العثور على المسألة في الكتب المتقاربة في الفقه الحنبلي وكذا معرفة طرق الاستفادة من كتب اللغة واختصاص كل كتاب بنوع من المواضيع ونحو ذلك مما يفوت من يقرأ بمفرده فلذلك ينصح المبتدئ أن يقترن في المذاكرة والاستفادة بمن هم أقدم منه في الطلب ليضم ما عندهم إلى ما عنده وقد ذكرنا أن أقدم هؤلاء المشايخ هو الشيخ عبدالعزيز الشثري رحمه الله وقد بالغ في الثناء عليه ولما انتقل إلى الرياض عام 1374هـ استصحبه معه وذكر لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى بعض ما قرأ عليه وما وصل إليه مما جعل الشيخ يجعله مع أعلى التلاميذ عند تقسيمهم إلى سنوات في معهد إمام الدعوة العلمي وكان من آثار إعجابه أن طلبه ذلك العام لتولي القضاء ولكنه أعتذر بالدراسة والشوق إليها فعذره.
الأعمال التي تقلدها
أولها أن بعث مع الدعاة إلى الحدود الشمالية في أول عام 1380هـ بأمر الملك سعود وإشارة لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ورئاسة الشيخ عبدالعزيز الشثري رحمهم الله تعالى مع بعض المشائخ ولمدة أربعة أشهر ابتداء من حدود الكويت على امتداد حدود العراق وحدود الأردن وحدود المملكة شمالاً وغرباً وكثير من مناطق المملكة وقاموا بالدعوة والتعليم وتوزيع النسخ المفيدة في العقيدة وأركان الإسلام حيث أن أغلب السكان من البوادي عاشوا في جهل عميق فهم لا يعرفون إلا اسم الإسلام والصلاة والصيام ونحو ذلك ويجهلون الواجبات وما تصح به الصلاة ويقعون في الكثير من وسائل الشرك وأنواعه وقد بذلت الهيئة جهداً في تعليمهم ونفع الله الكثير ممن أراد به خيراً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/475)
ثم تعين مدرساً في معهد إمام الدعوة في شعبان عام 1381هـ إلى عام 1395هـ قام فيه بتدريس الكثير من المواد كالحديث والفقه والتوحيد والتفسير والمصطلح والنحو والتأريخ وكتب مذكرات على أحاديث عمدة الأحكام بذكر الموضوع والمعنى الإجمالي وشرح الغريب وذكر الفوائد وكذا مذكرات على مواد الفقه والتوحيد والمصطلح لا يزال الكثير منها محفوظ عند الطلاب أو في المعاهد العلمية ثم في عام 1395هـ انتقل إلى كلية الشريعة بالرياض وتولى تدريس التوحيد للسنة الأولى وهو متن التدمرية وكتب عليه تعليقات كفهرس للمواضيع وعنوان للبحوث وكذا درس أول شرح الطحاوية ثم في عام 1402هـ انتقل إلى رئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد باسم عضو إفتاء وتولى الفتاوى الشفهية والهاتفية والكتابة على بعض الفتاوى السريعة وقسمة المسائل الفرضية وبحث فتاوى اللجنة الدائمة التي يناسب نشرها وقراءة البحوث المقدمة للمجلة فيما يصلح للنشر وما لا يصلح ومازال هكذا حتى الآن وقد انتهت مدة خدمته في دار الإفتاء، أما الأعمال الأخرى فقد تعين إماماً في مسجد آل حماد بالرياض في شهر شوال عام 1389هـ حتى هدم المسجد وهدم الحي كله في عام 1397هـ وبعد عامين عين خطيباً احتياطياً يتولى الخطبة عند الحاجة ومازال كذلك إلى الآن حيث يقوم بخطبة الجمعة وصلاتها في الكثير من الجوامع عند تخلف الخطيب أو قبل تعيينه وقد يستمر في أحد الجوامع أشهراً أو سنوات ويتولى صلاة العيد في بعض المناسبات. ويقوم أيضاً متبرعاً بالتدريس في المساجد ابتداء بدرس الفرائض في عام 1387هـ لعدد قليل ثم بتدريس التوحيد والأصول الثلاثة وكشف الشبهات والعقيدة الواسطية ونحوها لعدد كثير في مسجد آل حماد في آخر عام 1389هـ وقد حصل إقبال شديد على تلك الحلقات وكان أغلب الطلاب من مدرسة تحفيظ القرآن الذين توافدوا من جنوب المملكة ومن اليمانيين الوافدين لأجل التعلم وقد أقام تلك الدروس بعد الفجر أكثر من ساعة أو ساعتين وبعد الظهر كذلك وبعد العصر غالباً وبعد المغرب إلى العشاء واستمر ذلك حتى هدم المسجد المذكور حيث نقلت الدروس إلى مسجد الحمادي حيث توافد إليه الطلاب كثرة في أغلب الأوقات للدراسة في العلوم الشرعية كالحديث والتوحيد والفقه وأصوله والمصطلح وغيرها ثم في عام 1398هـ رغب إليه سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز أن يقوم في غيبته بالصلاة في الجامع الكبير كإمام للصلوات الخمس فقام بذلك وكان يتولى الصلاة بهم إماماً كل وقت ماعدا خطبة الجمعة وصلاتها ومن ثم نقلت الدروس إلى مسجد الجامع الكبير والذي عرف بعد ذلك بجامع الإمام تركي بن عبدالله رحمه الله وفي حالة حضور سماحة الشيخ يقوم بصلاة العشائين هناك وإلقاء الدروس بينهما وبقية الأوقات ويلقي الدروس في مسجد الحمادي بعد العصر والمغرب وبعد الفجر غالباً ثم في عام 1398هـ رغب إليه بعض الشباب في درس بعد العشاء في المنزل يتعلق بالعقيدة فلبى طلبهم وابتدأ بالعقيدة التي كتبها الشيخ ابن سعدي وطبعت في مقدمة كتابه القول السديد وقد كثر عدد الطلاب وتوافدوا من بعيد ولم يزالوا إليه الآن وقد انتقل عام 1402هـ إلى منزله الحالي في السويدي فنقل الدرس هناك في ليلتين من كل أسبوع وقد قرؤا في هذه المدة نظم سلم الوصول وشرحه معارج القبول في مجلدين ورسالة الشفاعة للوادعي وكتاب التوحيد للشيخ محمد محمد بن عبدالوهاب وشرح ثلاثة الأصول له كما قرؤا في الفقه ونظم الرحبية في المواريث ومنار السبيل شرح الدليل لابن ضويان حتى كمل والحمد لله، ولما ضاق المنزل نقلوا الدرس إلى المسجد المجاوره ويعرف بمسجد البرغش كما نقول فيه الدروس الأسبوعية بعد الفجر وبعد المغرب أي بعد هدم المسجد الكبير عام 1408هـ وقد قرؤوا في هذه الأوقات كثيراً من الأمهات كالصحيحين وشرح الطحاوية وشرح الواسطية لابن سلمان ولابن رشيد وبعض زاد المعاد وجميع بلوغ المرام وزاد المستقنع وبعض سنن أبي داود والترمذي وموطأ مالك ورياض الصالحين وبعض نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار وبعض سنن الدارمي وترتيب مسند الطيالسي وشرح كامل منتقى الأخبار لأبي البركات وكتاب الدين الخالص لصديق حسن خان وفي المصطلح متن نخبة الفكر ومتن البيقونية وفي النحو متن الآجرومية وبعض ألفية ابن مالك وفي أصول الفقه متن الورفان لإمام الحرمين وغير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/476)
ذلك من المتون والشروح الكثيرة.
وفي عام 1382هـ أسس بعض المحسنين مدرسة خيرية أسموها (دار العلم) فأقبل إليها العدد الكثير من الطلاب صغاراً وكباراً وتولى المترجم فيها التدريس في المواد الدينية كالحديث والتوحيد والفقه حسب مدارك الطلاب وأقام الشباب فيها نادياً أسبوعياً يستمر بعد العشاء ليلة كل جمعة لمدة ساعتين يحضره غالباً ويلقى فيه بعض الكلمات ويجيب على الأسئلة الدينية والاجتماعية وفي عام 1398هـ قام فيها بدرس أسبوعي يحضره العدد الكثير واستمر حتى هذا العام حيث نقل إلى أقرب مسجد هناك حولها ولا يزال وقد أكملوا فيه قراءة الصحيحين وابتدؤا في سنن الترمذي وتولى القراءة عليه فضيلة الشيخ إبراهيم بن عبدالله بن غيث وتركه في أول الأمر الشيخ الدكتور محمد بن ناصر السحيباني حتى انتقل إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة ثم خلفه الشيخ الدكتور فهد السلمة حتى انشغل بالتدريس في كلية الملك فهد الأمنية والطريقة أن يقرأ الباب ثم يشرحه بإيضاح مقصد المؤلف وبيان ما تدل عليه الأحاديث وفي حدود عام 1403هـ رغب إليه بعض الشباب من سكان حي العليا أن يلقى عندهم درساً أسبوعياً في العقيدة ودرساً في الحديث فابتدأ الدرس في مسجد متوسط في الحي أشهراً ثم انتقلوا إلى مسجد الملوحي مدة طويلة ثم إلى مسجد السالم حيث استمر الدرس فيه سنوات ثم انتقل بهم إلى مسجد الملك عبدالعزيز ثم إلى جامع الملك خالد وقد أكملوا في هذه المدة متن لمعة الاعتقاد والعقيدة الواسطية وكتاب التوحيد ومتن التدمرية وبعض بلوغ المرام وشرح عمدة الفقه قسم العبادات بعض الروض المربع قراءة وشرحاً وفي عام 1409هـ رغب إليه بعض الأخوان أن يقرر درساً أسبوعياً في مسجد سليمان الراجحي بحي الربوة قراءة وشرحاً وذلك أن المسجد مشهور ويحيط به أحياء واسعة مكتظة بالسكان المحبين للعلم فلبى طلبهم وابتدأ في شرح الطحاوية فأكمله وفي عمدة الأحكام في الحديث فأكملها وفي كتابه السنة للخلال ثم كتاب السنة لعبدالله بن أحمد ولا يزال يقرأ فيه ويتولى القراءة غلاباً إمام المسجد صالح بن سليمان الهبدان أو مؤذن المسجد ويختم الدرس قرب الإقامة بالإجابة على أسئلة مقدمة من الحاضرين ويتكاثر العدد في هذا الدرس فربما ذادوا على الخمسمائة ولا يتوقف إلا في أيام الاختبارات ثم يستأنف بعدها وفي عام 1409هـ رغب إليه سماحة الشيخ ابن باز -رحمه الله- أن يلقي درساً في مسجد سوق الخضار بعتيقة لكثرة من يصلي فيه فلبى رغبته وأقام فيه درساً أسبوعياً لكن إنما يحضره القليل من الطلاب لانشغال أهل الأسواق بتجارتهم واستمر هذا الدرس في الفقه والتوحيد كما أنه في هذه السنين يقوم غالب الأسابيع بإلقاء محاضرات في مساجد الرياض النائية التي يكثر فيه المسلون ولا يلقى فيها دروس فيتواجد العدد الكثير غالباً في المحاضرة التي تتعلق بالعبادات والمعاملات وما يحتاج إليه الناس ويشترك أيضاً في الندوات التي تقام أسبوعياً في المسجد الجامع الكبير المعروف بجامع الإمام تركي والتي ابتدأت من أكثر من عشرين عاماً ويعلق عليها غالباً سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- والآن يعلق عليها سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله.
وهناك أعمال أخرى قام منها التدريس في المعهد للقضاء التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وذلك في عام 1408هـ حيث أسند إليه درس الفقه للسنة الأولى ويسمى السياسة الشرعية وهو ما يتعلق بالمعاملات وأحكام والتبادل بمعدل درسين في الأسبوع وفي نهاية العام وضع أسئلة الاختبار وصحح الأجوبة كالمعتاد ثم في العام بعده قام بهذا الدرس ومعه درس آخر للسنة الثانية ويعرف بالأحوال الشخصية وله ثلاث حصص كل أسبوع وطريقة الإلقاء اختيار جمل من الكتاب المقرر وذكر ما فيها من الخلاف وسرد أدلة الأقوال مع الجمع والترجيح ووجه الاختيار وفي السنة بعدها اقتصرت على الدرس الأول وهو السياسة الشرعية ثم توقف بعدها عن هذا التدريس (ومنها) الإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه التابعة للجامعة المذكورة وذلك طوال هذه السنين أي بعد الانتقال من الجامعة إلى رئاسة البحوث العلمية كما سبق لم يتخل عن أعمال الجامعة وذلك في كل عام يلتزم بالإشراف وعلى ثلاث رسائل وأربع يقوم بتوجيه الطالب وإرشاده إلى مراجع البحث في الأمهات حسب علمه ويقرأ ما
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/477)
يقدمه كل شهر من بحثه ويبين ما فيه من خطأ ونقص ويجتمع به غالباً كل أسبوع أو نحوه ويرفع عنه للجامعة تقريراً عن سيره وما يعوقه وفي النهاية يكتب عن رسالته ومدى صلاحيتها للتقديم ويحضر عند المناقشة وتقويم الرسالة كما يقوم أيضاً بمناقشة بعض الرسائل المقدمة للجامعة كعضو فيها ويبدى ما لديه من الملاحظات ويحضر تقويم الرسالة كالمعتاد (ومنها) القيام بالدعوة داخل المملكة بإلقاء محاضرات أو خطب أو إجابة على الأسئلة وذلك كل شهر أو شهرين حيث يزور البلاد القريبة الرياض فيلقي محاضرة في معهد أو مركز صيفي وفي مسجد جامع ويجتمع بالأهالي ويبحث معهم في مشاكل البلاد وعلاجها وقد تستمر الرحلة أسبوعياً أو أكثر للتجول في البلاد النائية وزيارة بعض الدوائر الحكومية للمناصحة والإرشاد فيلقى تقبلاً وتشجيعاً وترغيباً في الاستمرار وقد تكون الزيارة رسمية وتحدد المدة من مركز الدعوة أو إدارة الدعوة في الداخل (ومنها) الاشتراك في التوعية في الحج وذلك زمن إن كان تبع الجامعة حتى عام وذكر منافع الحج والعمرة وإيضاح الأهداف من هذه الأعمال وتفقد آثارها بعد إنقضائها والإجابة على الأسئلة التي تتعلق بالمقام وذلك لمدة شهر كامل وقد تعزر عليه الاشتراك في هذا بعد الالتحاق بالرئاسة بسبب الإقامة في المكتب للحاجة الماسة إليه هناك وقام في السنوات الأخيرة بالحج مع بعض الحملات الداخلية التي تجمع حجاجاً من الرياض وكان يتولى معهم الإجابة على الأسئلة وإلقاء كلمات توجيهية كل يوم مرة أو مرتين ويقوم بزيارة بعض الحملات الأخرى في الموسم فيفرحون بذلك العمل.
مؤلفاته
أولها البحث المقدم لنيل درجة الماجستير في عام 1390هـ (أخبار الآحاد في الحديث النبوي) وقد حصل على درجة الامتياز رغم إنه كتبه في مدة قصير ولم تتوفر لديه المراجع المطلوبة وقد طبع عام 1408هـ في مطابع دار طيبة ثم أعيد طبعه مرة أخرى وهو موجود مشهور ولم يتيسر له التوسع فيه قبل طبعة لاحتياجه إلى مراجعة وتكملة وقد حمله على الكتابة فيه محبة الحديث وفضله وما رأه في كتب المتكلمين والأصوليين من عدم الثقة بخبر الواحد سيما إذا كان متعلقاً بعلم العقيدة وقد رجح قبوله في الأصول كالفروع. وفي عام 1398هـ كلف بكتابة تتعلق بالمسكرات والمخدرات لتقديمها للمؤتمر الذي عقدته الجامعة الإسلامية في ذلك العام فكتبه بحثاً بعنوان (التدخين مادته وحكمه في الإسلام) وهو بحث متوسط وفيه فوائد وأحكام زائدة على ما كتبه الآخرون وقد أعجب به المشايخ المشاركون في موضوع الدخان وقد طبعته مطابع دار طيبة عدة طبعات وهو مشهور متداول وإن كان مختصراً لكن حصل به فائدة لمن أراد الله به خيراً وفي عام 1402هـ رفع إليه كلام لبعض علماء مصر ينكر فيه إثبات الصفات ويرد الأدلة ويتوهم إنها توقع في التشبيه وكذا يميل إلى الشرك بالقبور ويمدح الصوفية وقد لخص كلامه بعض الأخوان في أربع صفحات وأرسلها لمناقشتها في كتب عليه جواباً واتضحاً وتتبع شبهاته وبين ما وقع فيه من الأخطاء بعبارة واضحة ومناقشة هادئة وطبع ذلك البحث في مجلة البحوث الإسلامية العدد التاسع ثم أفرده بعض الشباب بالطبع في رسالة مستقلة بعنوان (الجواب الفائق في الرد على مبدل الحقائق) وهو موجود متداول طبعته مؤسسة آسام للنشر وكتبه أيضاً مقالاً يتعلق بمعنى الشهادتين وما تستلزمه كل منهما وطبع في مجلة البحوث العدد السابع عشر ثم افرده بعض التلاميذ بالطبع بعنوان (الشهادتان معناهما وما تستلزمه كل منهما) وطبع في عام 1410هـ في مطابع دار طيبة في 90صفحة من القطع الصغير وقد التزم فيه وفي غيره العناية بالأحاديث للاستدلال بها وتخريجها مع ذكر درجتها باختصار. وفي عام 1391هـ قام بتدريس متن لمعة الاعتقاد لابن قدامة لطلاب المعهد العلمي وكتب عليها أسئلة وأجوبة مختصرة تتلاءم مع مقدرة أولئك الطلاب في المرحلة المتوسطة ومع ذلك فإنها مفيدة لذلك رغب إليه بعض الشباب القيام بطبعها فطبعت بعنوان (التعليقات على متن اللمعة) عام 1412هـ وفي مطبعة سفير والناشر دار العميعي للنشر والتوزيع وقد وقع فيها أخطاء تبع فيها ظاهر المتن والأدلة وقد أعيد طبعها مع إصلاح بعض الأخطاء. وقد قام فيها بتخريج الأحاديث التي استشهد بها ابن قدامة تخريجاً متوسطاً حسب بدارك التلاميذ وفي عام 1399هـ سجل في كلية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/478)
الشريعة لدرجة الدكتوراه واختار (تحقيق شرح الزركشي على مختصر الخرفي) وهو أشهر شروحه التي تبلغ الثلاثمائة بعد المغني لابن قدامة واقتصر في الرسالة على أول الشرح إلى النكاح دراسة وتحقيق أو نوقشت الرسالة كما تقدم ثم كمل تحقيق الكتاب وطبع في مطابع شركة العبيكان للنشر والتوزيع في سبعة مجلدات كبار وتم توزيعه وبيعه في أغلب المكتبات الداخلية وهو موجود متداول والحمد لله.
وقد اعتنى في هذا الشرح بتخريج الأحاديث والآثار الكثيرة التي يوردها الشارح وقام بترقيمها فبلغ عددها كما في آخر المجلد السابع 3936 وإن كان فيه بعض التكرار القليل وقد بذل جهداً في هذا التخريج بمراجعة الأمهات وكتب الأسانيد التي تيسرت له للرجوع إليها وهي أغلب المطبوعات وذكر رقم الحديث إن كان الكتاب مرقى أو الجزء والصفحة وذكر اختلاف لفظ الحديث إن كان مغايراً لما ذكر الشارح وذكر من صحح الحديث من المتقدمين أو ضعفه كالترمذي والحاكم والذهبي وابن حج والهيثمي وإن كان في أحد الصحيحين لم يذكر ما قبل فيه للثقة بهما وحيث أنه بدأ درا ستة في الصغر بكتب الحديث كما تقدم فقد أورث ذلك له شوقاً إلى كتابة الحديث فحرص على اقتناء الكتب القديمة التي يهتم مؤلفوها بالأحاديث النبوية ويوردونها بأسانيدهم المتصلة كما أحب كل ما يتعلق بالحديث من كتب المصطلح وعلل الحديث وكتب الجرح والتعديل ونحوها وذلك أن هذا النوع هو الدليل الثاني للشريعة أي بعد كتاب الله تعالى ولأن علماء الأمة أولوه عناية تامة حتى قال بعضهم إن علم الحديث من العلوم التي طبخت حتى نضجت ولأن هناك من أدخل فيه ما ليس منه برواية أحاديث لا أصل لها من الصحة ولكن قبض الله لها نقادها من العلماء الذين وهبهم الله من المعرفة بالصحيح والضعيف ما تميزوا به على غيرهم وقد عرفنا بذلك جهدهم وجلدهم وصبرهم على المشقة والسفر الطويل والتعب والنفقات الكثيرة مما حملهم عليه الحرص على حفظ سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتنقيتها عما ليس منها وقد يسر الله في زماننا هذا طبع هذه الكتب وفهرستها وتقريبها بحيث تخف المؤنة ويسهل تناول الكتاب ومعرفة مواضع البحوث بدون تكلفة والحمد لله، هذا وقد كان ألقى عدة محاضرات في مواضيع متعددة وتم تسجيلها في أشرطة ثم أن بعض التلاميذ أهتم بنسخها وإعدادها للطبع وقد تم طبع رسالتين الأول بعنوان (الإسلام بين الإفراط والتفريط) في 59صفحة والثانية بعنوان (طلب العلم وفضل العلماء) في 51صفحة وكلاهما طبع عام 1313هـ في مطبع سفير والناشر دار الصميعي للنشر والتوزيع وأما التسجيل فإن التلاميذ قد أولوه عناية شديدة وذلك بتتبع الدروس والمحاضرات وتسجيلها في أشرطة ثم الاحتفاظ بها ومن ثم نسخ ما تيسر منها للتداول وللطبع وقد سجل شرح زاد المستقنع وشرح بلوغ المرام وشرح الوقات في الأصول وشرح البيقونية في المصطلح وشرح منار السبيل في الفقه وشرح الترمذي وثلاثة الأصول ومتن التدمرية وغيرها كثير، ويباع كثير من الأشرطة في التسجيلات الإسلامية في الرياض وغيرها.
أما الكتابات السريعة فكثيرة فإن هناك العديد من الطلاب يحرصون على تحصيل جواب مسألة أو فتوى في مشكلة ويرفعونها إليه وبعد كتابة الجواب وتوقيعه ينشرونه في المساجد والمكاتب والمدارس فيتداول ويحصل له تقبل وفائدة محسوسته لثقتهم بالكاتب كما إن الكثير من الشباب الذين أعطوا موهبة في العلم إذا كتب أحدهم رسالة أو كتيباً رغب إليه إن يكتب له مقدمة أو تقريظاً فيصرح باسمه عنوان الرسالة ويكون ذلك ادعى لزوجاته والإقبال عليه والاستفادة وهناك من العلماء من يساهم في بث تلك النشرات التي لها مسيس ببعض الأوقات كالمخالفات في الصلاة وأحوال الاقتداء بالإمام والمخالفات في الصيام وفي الحج وأعمال عشر ذي الحجة والمقال في التيمم ومتى يرخص فيه ونحوها فتطبع في مواسمها ويوزع منها ألوف كثيرة رجاء الانتفاع بها وهناك من العلماء من أخذ تلك النشرات وأودعها بعض مؤلفاته كالشيخ عبدالله بن جار الله رحمه الله وغيره ممن كتبوا في تلك المواضيع وضمنوها بعض ما كتبه المترجم للاستفادة، وأما العلماء الأكابر فإن المناقشين لرسالة أخبار الآحاد بعد إقرارها كتبوا عنها تقريراً مفيداً يمكن الحصول عليه من المعهد المذكور حيث كتبوه عام 1390هـ وهكذا الذين ناقشوا كتاب شرح الزركشي وهم الشيخ صالح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/479)
بن محمد اللحيدان والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مع المشرف الدكتور عبدالله بن علي الركبان فقد قرروا الكتاب الذي ناقشوه من أول الشرح إلى النكاح وكتبوا عنه صلاحيته للنشر وحرصاً الأكثر على الحصول عليه قبل طبعه وتقبله أكابر العلماء وأقروا العمل الذي قام به تجاهد ومنهم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز وسائر هيئة كبار العلماء ويمكن مراجعتهم لتقييمها وما لوحظ علهيا وما تميزت به ولم يعرف أحداً ابدى انتقاد المانهجه في هذه الكتب المتعلقة بالحديث والمصطلح.
أما المنهج فقد سلك في تحقيق الزركشي الخطة التي رسمت في الخطط والموجود في المقدمة وقد حرص على البحث عن الأحاديث وأنها التي يستدل بها وقابلها على أصولها كما حرص على التعليق على ما يحتاج إلى تعليق من نقل أو مخالفة أو خلاف في مسألة وأما الشروح الأخرى كشرح اللملعة القديم والبيقونية والورقات والتوحيد والبلوغ والمنتقى الخ فإنه يترحها ارتجالاً ويوضح العبارة التي في المتن بالأمثلة ويذكر الخلاف المشهور ويبين المختار عنده حتى لا يقع الطالب في حيرة ويتوسع أحياناً في الشرح بذكر ماله صلة بذلك الحديث أو تلك المسألة وقد تميزت هذه الكتب والشروح بوضوح العبارة وبذكر الأدلة ومناقشتها وبالتعليل إن وجد والحكمة من شرعية هذا الحكم والتوسع في ذكر الأمثلة فلا جرم صار عليها إقبال شديد حيث نسخ كثير من الطلاب بعض تلك الأشرطة بشرح منار السبيل وقد بلغ ما نسخوه عدة مجلدات وحرص الكثير على تصويره واقتنائه حيث وجد وافية مسائل واقعية ومعالج لبعض المشاكل المتمكنة في المجتمع وتحذير من بعض الحيل والمكائد التي يتعلها بعض المؤمنين ونحو ذلك من المميزات الكثيرة.
أما استقصاء المعلومات عند الكتابة فهذا يكون في الشرح الارتجالي كشرح أحاديث مسلم والترمذي ومنتقى الأخبار وأما الكتابة فالغالب الاقتصار على القد المطلوب في السؤال دون استقصاء وتوسع في الجواب وكذا الإملاء إذا كان الجواب ارتجالياً كما وقع في الأسئلة التي طبعت بعنوان (حوار رمضاني) الذي طبعته مؤسسة آسام للنشر عام 1312هـ في 28صفحة بقطع صغير وكذا في أسئلة متعلقة برمضان وقيامه والقراءة في القيام ودعاء الختم ونحوه حيث ألقى بعض الشباب 36سؤالاً وقد كتب عليها جواباً متوسطاً ثم قام السائل وهو سعد بن عبدالله السعدان بتحقيقها وتخريج أحاديثها وطبعت بعنوان (الإجابات البهية في المسائل الرمضانية) نشر دار العاصمة مطابع الجمعة الإلكترونية عام 1413هـ 103صفحة وبكل حال من الأحوال تختلف في الدوافع إلى الكتابة وحال المستفيد فأما الصعوبات فإن الرسالة الأولى وهي (أخبار الآحاد) كتبها في زمن قصير وكانت المراجع قليلة أو مفقودة عنده فلا جرم لقي مشقة في البحث عن مواضع المسائل واضطر إلى الاختصار رغم سؤال المشرف وغيره فأما شرح الزركشي فقد لقي أيضاً فيه صعوبة لسعة الكتاب وكثرة نقوله وندرة الكتب التي نقل عنها وعدم بعض المراجع للأحاديث التي يستشهد بها معتمداً على كتب الفقهاء التي لا تعزو الأحاديث إلى مخرجها فيحتاج إلى صعوبة في البحث في كتب الفهارس والتخريج التي تذكر المشاهير من الأدلة دون النادر منها ولكن الله أعان على الكثير وحصل التوقف في البعض الذي لم يعثر على أصوله كأول سنن سعيد بن منصور وكسنن الأثرم ومسند إسحاق ونحو ذلك ولو وجد من ينقلها لكن مع قصور واختصاره وأما علم المصطلح فإن مراجعة كثيرة وكتبه متوفرة والغالب إنها متوافقة فيه وإن يوجد في بعضها زيادة خاصة فلذلك يمكن الاختصار فهيا ويمكن التوسع بذكر الأمثلة ولم يكتب فيها سوى شرح البيقونية وهو الآن يحقق وبعد للطبع وهو مجرد إيضاح للتعاريف المذكورة في النظم، وأما المشكلات التي تواجه من كتب في علم المصطلح فهي كثرة الكتب في الموضوع التي يلزم منها كثرة التعريف ووجود الطرق بينها حتى يحتار الكاتب في اختيار ما يناسب المقام ولكن الأجلاء من المحدثين قد ناقشوا التعريفات الاصطلاحية وذكروا ما يرد عليها والجواب عنه لكن قراءة ذلك كله تستدعى وقتاً طويلاً فالطلاب إذا اقتصر على المختصر التي كتبها أئمة هذا الفن كالنخبة والبيقونية والفية العراقي والسيوطي رأى في ذلك كفاية ومقنعاً. وحيث أن هذا النص قد أكثر فيه العلماء من الكتب فإن أشهر كتبه التي تحتوي على ما ويوضحه ويجلى معانيه هي الكتب الواسعة مثل تدريب الراوي شرح تقريب النووي للسيوطي ومثل توجيه النظر لبعض علماء الجزائر ومثل توضيح الأفكار للأمير العسفاني وإن كان بعضها ينقل من بعض ومن المعاصرين الشيخ صبحي الصالح فقد كتب مؤلفاً في علوم الحديث ومصطلحه وذكر أشياء زائدة على ما كتبه الأولون لوجود كثير من المراجع التي توفرت له والأدلة التي أمكنه أن يستدل بها وبكل حال فالباحث في الموضوع يحس أن يلم بكتب المتقدمين الذين وضعوا هذا الاصطلاح ثم بعدهم.
http://www.ibn-jebreen.com/about-shekh/frame_01.htm (http://www.ibn-jebreen.com/about-shekh/frame_01.htm)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/480)
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:51 م]ـ
نشكر أباالقاسم ومكتب الشيخ
ونرجوامن الاخوة المقربين من الشيخ اعلامنا بكل جديد عنه
الله يحفظه من كل شر
ـ[عبدالله علي سعود الكليب]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:58 م]ـ
اللهم شافي عبدك وغفر له و رحمه وانت خير الغافرين
واقول للشيخ حفظه الله ورعاه
لابئس طهور ان شاء الله
ـ[بن نعمان]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:09 م]ـ
اللهم يا مجيب الدعاء شاف عبدك عبد الله، يمشي لك إلى صلاة وينكأ لك عدوا.
اللهم اجعل مرضه هذا كفارة لذنوبه ورفعة له في درجاته.
اللهم آمين
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:44 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظبم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[صالح المسلم]ــــــــ[06 - 02 - 09, 08:17 م]ـ
شفاه الله وعافاه واجزل له المثوبة على ماقدم ويقدم لأمته
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 08:27 م]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 08:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظبم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:53 م]ـ
وصلتني رسالة اليوم من مجلة البيان
يقولون فيها أن الشيخ يرقد حاليا في مستشفى المللك فيصل التخصصي
و أن سيجري عملية في القلب يوم غد السبت
نرجوا من الله سبحانه و تعالى أن يشفي الشيخ و يعافيه
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:57 م]ـ
اللهم احفظ شيخنا الحبيب
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:09 م]ـ
تجرى له عملية في القلب يوم السبت المقبل
وعكة صحية تدخل الشيخ بن جبرين لمستشفى التخصصي
عبدالله الجبر (سبق) الرياض: يرقد حاليا فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين في مستشفى الملك فيصل التخصصي بعد إصابته بوعكة صحية أدخل على إثرها المستشفى.
وستجرى للشيخ بن جبرين يوم السبت القادم عملية في القلب، وطمأن مقربون من الشيخ على حالته الصحية.
"سبق" تسأل الله عز وجل الشفاء العاجل للعلامة بن جبرين وتتمنى أن يلبسه الله لباس الصحة والعافية وأن يجعل ما أصابه كفارة له.
المصدر:
http://www.sabq.org/?action=shownews&news=2869
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:09 م]ـ
الإسلام اليوم/ وكالات
أصيب فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين بوعكة صحية أدخل على إثرها مستشفى الملك فيصل التخصصي، ومن المقرر أن يخضع السبت لعملية جراحية في القلب.
وقال موقع (سبق): إن الشيخ يرقد حاليا في مستشفى الملك فيصل التخصصي بعد إصابته بوعكة صحية ومن المقرر أن تجرى له يوم غدٍ السبت عملية في القلب.
وفي ذات السياق طمأن مكتب الشيخ ابن جبرين عامة المسلمين على صحة الشيخ وقال في بيان: "إننا نطمئنكم على صحة الشيخ؛ حيث إنه بخير ولله الحمد والمنة، وذلك بعدما أحس بضيق في التنفس وتم نقله إلى المستشفى أمس، وقد أجريت له الفحوصات اللازمة، وتم إعطاؤه الدواء اللازم، وتم منع الزيارة لراحته".
ومؤسسة «الإسلام اليوم» تتقدم بخالص الدعاء لله عز وجل أن يتم الشفاء العاجل للعلامة الشيخ ابن جبرين، وأن يمتعه بالصحة والعافية، وأن يجعل ما أصابه رفعًا لدرجاته وتكفيرًا لسيئاته، إن ربنا جواد كريم.
http://www.islamtoday.net/albasheer/...-12-107829.htm
ـ[عمر بن رحال]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:12 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو سعد]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:13 م]ـ
الله يقومه بالسلامة و يشفيه ...
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[07 - 02 - 09, 02:53 م]ـ
شفاه الله ومد عمره في طاعته
ماأخبار العملية؟
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:44 م]ـ
اللهم اشف الشيخ عبدالله بن جبريم وعافه عاجلا غير آجل
وأطل في عمره على طاعتك
طمنونا عن أخبار العملية
ـ[محمّد حدّاد الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:57 م]ـ
أسأل اللّه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفي الشّيخ ابن جبرين و يمدّ له في عمره على الخير و الصحّة و العافية.
اللّهم ربّ النّاس أذهب البأس عن الشّيخ و اشفه أنت الشّافي لا شفاء شفاءك، شفاء لا يغادر سقما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/481)
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 11:22 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ...
فإننا نطمئنكم على صحة الشيخ حيث إنه بخير ولله الحمد والمنة بعدما أجريت له عملية ناجحة بإذن الله لزراعة شرايين في القلب ظهر اليوم السبت 12/ 2/1430هـ، وهو حاليًا تحت الملاحظة لمدة 24 ساعة، وسيتم بإذن الله تعالى نقله إلى غرفته مساء غد، ونسألكم الدعاء له ولجميع مرضى المسلمين بالصحة والعافية. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
ـ[علاء شعبان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 11:50 ص]ـ
بيان رقم (3) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ...
نبشركم بأن الشيخ حفظه الله قد أفاق من المخدر "البنج" اليوم الأحد 13/ 2/1430هـ، وهو بخير ولله الحمد والمنة والفضل، وهو حاليًا في العناية المركزة، حيث لازالت الزيارة ممنوعة، ونشكر جميع الإخوة الذين اتصلوا أو علقوا عبر الموقع للإطمئنان على صحة الشيخ، وسيتم بإذن الله تعالى موافاتكم بأخبار الشيخ أولاً بأول، ونسألكم الدعاء له ولجميع مرضى المسلمين بالصحة والعافية.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[08 - 02 - 09, 06:58 م]ـ
أسأل اللّه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفي الشّيخ ابن جبرين و يمدّ له في عمره على الخير و الصحّة و العافية.
اللّهم ربّ النّاس أذهب البأس عن الشّيخ و اشفه أنت الشّافي لا شفاء شفاءك، شفاء لا يغادر سقما.
اللهم آمين
ـ[ليث بجيلة]ــــــــ[09 - 02 - 09, 10:38 ص]ـ
سمعتُ اليوم في إذاعة القرآن حديث لابن الشيخ حفظه الله سليمان يخبر بأن صحة الشيخ حفظه الله في تحسن ولكن الزيارة منعت عنه إلا خواص أقاربه من أبنائه وأخوانه، ووعدنا السبت القادم أو الأحد أن يحاولوا التحدث مع الشيخ على الهواء إذا تحسنت صحته.
اللهم يا كريم يا رحيم يا شافي يا معافي امدد في أجل شيخنا عبد الله الجبرين ومتعنا به وبعلمه وبارك له في عمره وعمله ولا تصبنا في شيخنا فأنت الشافي المعافي اللهم احفظه بحفظك والحظه بعين رعايتك ولا تفجعنا فيه بأدنى مكروه يا رحيم يا رحيم يا الله يا حي يا قيوم اللهم اجعل في صحته وعافيته وعمره غيضاً لأعدائك وسروراً لأوليائك اللهم علينا الدعاء ومنك الإجابة فلا تردنا عن بابك يا أكرم الأكرمين
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[09 - 02 - 09, 11:14 م]ـ
هل منكم من زار الشيخ؟؟ ليطمئننا اكثر عليه
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 11:59 م]ـ
اخواني حفظكم الله، ما هي الأخبار الجديدة عن الشيخ؟ و الله اننا لعلى شغف في معرفة أخبار شيخنا الوالد حفظه الله، فهو في قلوب أهل فلسطين، فوالله أن له المكانة العالية، على الرغم مما سعى له الروافض أخزاهم الله و كذالك الحزبيون الحاقدون أصلحهمالله من تشويه سيرة الشيخ و الطعن به، أخبرونا عن حالته الصحية اليوم، و أخبروه أن أهل فلسطين يدعون له و يسلمون عليه.
اللهم اشف عبدك عبدالله بن جبرين و احفظه من كل سوء يا الله، يا مجيب الدعاء.
اللهم آميييييييييييين
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[13 - 02 - 09, 12:49 ص]ـ
المجد عوفي إذ عوفيت والكرم * وزال عنك إلى أعدائك السقم
وما أخصك في برئ بتهنئة* إذا سلمت فكل الناس قد سلموا
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[17 - 02 - 09, 08:34 م]ـ
هل من جديد عن الشيخ؟؟
فإنه من آخر قطرات مطر الخير
.
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[18 - 02 - 09, 11:46 ص]ـ
لا ياأخ محم\ ابوعمر فأن أمة محمد مازال فيها الخير الكثير
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 01:46 م]ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد ...
فنبشر الإخوة بخروج الشيخ - حفظه الله - من العناية المركزة إلى العناية المتوسطة، وهو في صحة جيدة ولله الحمد والمنة والفضل، وقد قرر الأطباء خروجه من العناية المركزة اليوم الأربعاء 23/ 2/1430هـ بعد أن اطمأنوا على حالته الصحية، وسيتم إبلاغ الإخوة عن طريق الموقع حالما تكون الزيارة ممكنة وذلك حرصًا على راحة الشيخ، نسأل الله أن يمن على شيخنا ووالدنا بتمام الصحة والعافية، وأن يشفيه وجميع مرضى المسلمين إنه ولي ذلك والقادر عليه.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
23 - 2 - 1430هـ
2009 - 02 - 18 م
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[18 - 02 - 09, 06:10 م]ـ
لا ياأخ محم\ ابوعمر فأن أمة محمد مازال فيها الخير الكثير
وهل رأيتني أعدمتُ الخير, لقد قلتُ انه من آخر القطرات وليس آخر القطرات.
فلفظ مِن هنا يفيد الحصر لا الإعدام ... فاليعلم بارك الله فيك.
.
ـ[ابومحمد وليد بن محمد ابوعجمه]ــــــــ[18 - 02 - 09, 07:01 م]ـ
الحمد لله وبشرك الله بالخير أخي يونس بن محمد
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 02 - 09, 07:31 م]ـ
بيان رقم (9) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه
وبعد ...
فنحيطكم علمًا بأن الشيخ حفظه الله كان يرقد في العناية المتوسطة، وقد حصل معه ضيق في التنفس ونقل للعناية المركزة لمزيد من الرعاية اليوم الأحد 27/ 2/1430هـ، ويجري الأطباء حالياً فحوصات وتحاليل لمعرفة السبب ومن ثم علاجه.
ونطمئن الجميع بأن حالته مستقرة ولله الحمد، وسوف نوافيكم بأخبار الشيخ أولاً بأول، ونسألكم الدعاء لشيخنا ووالدنا بتمام الصحة والعافية، وأن يشفيه الله وجميع مرضى المسلمين إنه ولي ذلك والقادر عليه.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
---
أسأل اللّه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفي الشّيخ ابن جبرين، و يمدّ له في عمره على الخير و الصحّة و العافية.
اللّهم ربّ النّاس أذهب البأس عن الشّيخ و اشفه أنت الشّافي لا شفاء شفاءك، شفاء لا يغادر سقما.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/482)
ـ[العامري السبيعي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 07:34 م]ـ
أسأل اللّه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفي الشّيخ ابن جبرين، و يمدّ له في عمره على الخير و الصحّة و العافية.
اللّهم ربّ النّاس أذهب البأس عن الشّيخ و اشفه أنت الشّافي لا شفاء شفاءك، شفاء لا يغادر سقما.
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[22 - 02 - 09, 09:46 م]ـ
أسأل اللّه العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفي الشّيخ ابن جبرين، و يمدّ له في عمره على الخير و الصحّة و العافية.
اللّهم ربّ النّاس أذهب البأس عن الشّيخ و اشفه أنت الشّافي لا شفاء شفاءك، شفاء لا يغادر سقما.
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 01:47 ص]ـ
اللهم اشفه شفاء لايغادر سقما
اللهم اكلأه بعين رعايتك ياكريم
اللهم عجل بشفائه ياأرحم الراحمين
ـ[ابومحمد وليد بن محمد ابوعجمه]ــــــــ[25 - 02 - 09, 11:29 م]ـ
اللهم يا حي يا قيوم أشفه واجمع له بين الأجر والعافيه
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[26 - 02 - 09, 07:23 ص]ـ
شفى الله الشيخ عبدالله بن جبرين وألبسه لباس الصحة وجمع له بين الأجر والعافية
وصحح جسمه أكثر من ذي قبل
آآآآميييين
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[26 - 02 - 09, 04:53 م]ـ
الأمير سلمان يتابع حالته يومياً من الولايات المتحدة
ابن جبرين مازال في العناية المركزة وصحته تتحسن تدريجياَ
الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين (سبق) الرياض: طمأن مكتب الشيخ عبدالله الجبرين محبي الشيخ بان حالته تتحسن تدريجيًا وما زال يرقد في العناية المركزة. وذكر بيان للمكتب أن الشيخ يلقى اهتمامًا بالغًا من خادم الحرمين الشريفين حفظه الله الذي تفضل بزيارته ووجه ببذل كافة الجهود الممكنة في علاجه، فيما يتابع سمو الأمير سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله يوميًا حالة الشيخ من أمريكا حيث يرافق سمو ولي العهد في رحلته العلاجية شفاه الله ورعاه".وأضاف البيان:" يلقى الشيخ حرصًا واهتمامًا من إدارة المستشفى وعلى رأسها معالي الدكتور قاسم القصبي المشرف العام التنفيذي لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، وفي إطار هذا الاهتمام كلف أبرز أطباء المستشفى بمتابعة حالة الشيخ وهم الدكتور زهير الهليس وهو من أشهر جراحي القلب، والدكتور إلياس أسعد المشرف على عناية جراحة القلب بالمستشفى، والدكتور محمد خالد والدكتور عبدالله الضلعان استشاريا الأمراض الصدرية وغيرهم".
كما ناقش الأطباء المعنيون حالة الشيخ مع عدد من الخبراء في المستشفى وخارجه وعقد لقاء تشاروي عبر الأقمار الصناعية مع أطباء من مستشفى مايو كلينيك في روتشيستر، مينيسوتا بالولايات المتحدة الأمريكية.
وكان الشيخ قد أجرى في يوم السبت الموافق 12/ 2/1430 عملية قلب مفتوح لزراعة أربعة شرايين، ومكث في العناية المركزة حتى يوم 22/ 2/1430 , حيث خرج للعناية المتوسطة ومكث فيها حتى يوم الجمعة 25/ 2/1430. وبعد ان حصل معه مضاعفات في الرئة وضيق في التنفس أعيد للعناية المركزة وأجريت له عدد من الفحوصات التشخيصية وتبين أنه لديه التهاب رئوي.وما زال الشيخ يرقد في العناية المركزة حتى الآن , فيما يراقب الأطباء التحسن التدريجي لحالته ويطمئنون بأنه حالته عادية وتحت السيطرة الطبية بمشيئة الله تعالى وإن كانت قد تستغرق وقتا في علاجها.
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:47 م]ـ
بيان رقم (11) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد
فنطمئن محبي الشيخ بان حالته تتحسن تدريجيًا وما زال يرقد في العناية المركزة.
ويلقى الشيخ اهتمامًا بالغًا من خادم الحرمين الشريفين حفظه الله الذي تفضل بزيارته ووجه ببذل كافة الجهود الممكنة في علاجه، ويتابع سمو الأمير سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله يوميًا حالة الشيخ من أمريكا حيث يرافق سمو ولي العهد في رحلته العلاجية شفاه الله ورعاه.
ولهذا فإن الشيخ يلقى حرصًا واهتمامًا من إدارة المستشفى وعلى رأسها معالي الدكتور/ قاسم القصبي المشرف العام التنفيذي لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، وفي إطار هذا الاهتمام كلف أبرز أطباء المستشفى بمتابعة حالة الشيخ وهم الدكتور/ زهير الهليس وهو من أشهر جراحي القلب، والدكتور/ إلياس أسعد المشرف على عناية جراحة القلب بالمستشفى، والدكتور/ محمد خالد والدكتور/ عبدالله الضلعان استشاريا الأمراض الصدرية وغيرهم. كما ناقش الأطباء المعنيون حالة الشيخ مع عدد من الخبراء في المستشفى وخارجه وعقد لقاء تشاروي عبر الأقمار الصناعية مع أطباء من مستشفى مايو كلينيك في روتشيستر، مينيسوتا ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D 8%8C_%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%AA%D8 %A7) بالولايات المتحدة الأمريكية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D 9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9)
وكان الشيخ قد أجرى في يوم السبت الموافق 12/ 2/1430 عملية قلب مفتوح لزراعة أربعة شرايين، ومكث في العناية المركزة حتى يوم 22/ 2/1430 حيث خرج للعناية المتوسطة ومكث فيها حتى يوم الجمعة 25/ 2/1430حيث حصل معه مضاعفات في الرئة وضيق في التنفس وأعيد للعناية المركزة وأجريت له عدد من الفحوصات التشخيصية وتبين أنه لديه التهاب رئوي.وما يزال الشيخ يرقد في العناية المركزة حتى الآن ويراقب الأطباء التحسن التدريجي لحالته ويطمئنون بأنه حالته عادية وتحت السيطرة الطبية بمشيئة الله تعالى وإن كانت قد تستغرق وقتا في علاجها.
أحببنا طمأنة الجميع من محبي الشيخ وتلاميذه ونسال الله لفضيلة الشفاء العاجل والأجر والمثوبة لما أصابه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
1/ 3/1430هـ
<! -- / message --><!-- sig --><!-- / message --><!-- sig -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/483)
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 04:43 م]ـ
الله يحفظ الشيخ ونسأله أن يقر أعيننا بسلامته
وجزى الله كل خير من أعان على الاهتمام به
ـ[أحمد بن آل عبيد]ــــــــ[02 - 03 - 09, 12:39 ص]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
بالله طمئنونا على صحة الشيخ الحبيب؟؟
والله الذي لا إله غيره إنا نحبه في الله حبا كثيرا
ـ[أم خباب]ــــــــ[02 - 03 - 09, 07:40 ص]ـ
ماالجديد من أخبار صحة الشيخ _ حفظه لله _؟(124/484)
برنامج مميز لقص اللقطات المفضلة من الملفات المرئية
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:43 م]ـ
إسم البرنامج
Allok Video Splitter 3.0.1106
ـــــــــ
شرح البرنامج
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/splitgood-1.jpg
1- حدد مكان الفيديو
2 - حدد نقطة البداية والنهاية
3 - حدد مكان حفظ الفيديو على جهازك
4 - اختر صيغة الفيديو [سواء للجوال او .. او]
5 - وأخيرا اضغط Split للبدء في تقطيع الفيديو ..
ـــــــــ
للتحميل بحجم 11 MB تقريباً من هنا ( http://rapidshare.com/files/161740330/Allok_Video_Splitter_3.0.1106.rar)
بيانات التسجيل
Name: zerohour (DTCG)
Serial: 8713376B
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
أخي سامي
هل ثمة برنامج لإضافة صوت من ملفات خارجية على مقاطع " فيديو "؟
أو إن لم يكن ثمة برنامج فما هي الطريقة؟
وفقك الله
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:17 م]ـ
كيفية اضافة مقاطع صوت على الفيديو ببرنامج VirtualDub شرح بالصورة
http://www.mexat.com/vb/showthread.php?t=159396
اصنع من صورك ملف مرئي مع اضافة صوت للملف
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=976472
اعمل ملف مرئي من ملفات الصور.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=129625
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:48 م]ـ
Video Edit Magic 4.2
مميزاته:
1 - الكتابة على فيلم أو مقطع فيديو.
2 - اضافة مؤثرات وفواصل على فيلم أو مقطع فيديو.
3 - اضافة صوت على الفيلم.
4 - ارسال الأفلام الى كاميرا فيديو.
5 - التقاط صورة او لقطة من فيلم او كليب.
حمله من هنا:
http://www.zshare.net/download/867543597d9d/
برنامج رائع لتحرير الفيديو والصوتيات و الصور وعمل مؤثرات و الكتابة عليها و يدعم انساق ملفات الفيديو التالية
DVD /SVCD / VCD / JPEG / MPEG / ASF / WMV / AVI
وأنساق الصور التالية
bmp / GIF / JPEG / TGA / Mode 2
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 05:02 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي سامي
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[05 - 02 - 09, 05:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 07:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 02:06 ص]ـ
أحسن الله تعالى إليك أخي الكريم
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 02:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي سامي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 02:46 ص]ـ
أخي سامي
الصور غير ظاهرة فيما أحلت عليه
والبرنامج الثاني أريد شرحا له
وفقك الله
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:42 م]ـ
تفضل البرنامج الثاني مع الكراك وسأبحث لكم عن شرح له
Video Edit Magic 4.34
لتحميل البرنامج مع الكراك ( http://www.4shared.com/file/35163197/95806707/Video_Edit_Magic_434.html?dirPwdVerified=11ce1855)
البرنامج ومرفق معاه الكراك
طريقه تركيب الكراك
بعد تنصيب البرنامج حمّل الكراك
قم بفك الضغط عنه ثم اغلق البرنامج
وانسخ كل مرفقات الكراك التالية
Video Edit Magic
DSRegVEM.dll
ArmAccess.dll
والصقهم جميعاً في مجلد البرنامج بهذا المسار ووافق على الاستبدال
C:\Program Files\Deskshare\Video Edit Magic 4.0
(http://www.4shared.com/file/35163197/95806707/Video_Edit_Magic_434.html?dirPwdVerified=11ce1855)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:11 م]ـ
هل تريد فصل الصوت عن الفيلم و أضافة صوت أخر ?? هنا برنامج Windows Movie maker 2.1
(http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=166139)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:14 م]ـ
درس اضافة صوت للفيديو ( http://forum.moe.gov.om/%7Emoeoman/vb/showthread.php?p=977031)(124/485)
طريقة التحميل من موقع zshare
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:48 م]ـ
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/24.jpg
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/25.jpg
http://absba2.absba.org/teamwork4//729929/26.jpg(124/486)
نريد موسوعة لأسباب و علامات و علاج ضعف الايمان
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:55 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ينتاب الواحد منا أحيانا ضعف الايمان
فنريد تجميع أسبابه و علاماته و علاجه
أما أسبابه من وجهة نظري مما في ذهني الآن:
1 - الابتعاد عن حلقات العلم
2 - الاقلال من قراءة القرآن الكريم
يتبع ان شاء الله
هل من مزيد؟؟؟؟؟
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:26 م]ـ
3 - البعد عن الصحبة الصالحة التي تدل علي الخير
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[06 - 02 - 09, 03:26 م]ـ
للرفع
شاركونا أثابكم الله
-
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 04:58 م]ـ
_ أما الأسباب, فمنها:
_ عدم محاسبة النفس.
_ عدم النظر في الإخلاص, وهذا تخصيص بعد تعميم لأهميته والله المستعان.
_ الغفلة و هذا مربط الفرس.
علامات ضعفه, فمنها:
_ العجز و الكسل.
_ الهم و الحزن.
_ الإفراط في التفكير.
_ طول الأمل وعدم ذكر الموت.
_ ضياع الوقت فيما لا يعني أو ليس بمهم.
_ الغفلة عن العلاج.
طرق العلاج, فمنها:
_ محاسبة النفس.
_ معرفة أسباب ضعف الإيمان وهي مهمة لكي نتجنبها.
_ كثرة الأعمال الخفية التي تثبت العبد على دينه وإيمانه.
_ كثرة الذكر في الخلوة مع استحضار (أن الله يراك) فوالله تجد اللذة التي لا توصف, وهي الجنة العاجلة.
_ زيارة المقابر وهي سنة مهجورة حتى من الصالحين والله المستعان (كنتم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها) وفي رواية (فإنها تذكر الآخرة) وزاد ابن ماجه (وتزهد في الدنيا).
_ سؤال الله الإعانة والثبات على دينه (يامقلب القلوب .. ) (يا مصرف .. اصرف قلبي على طاعتك).
هذا ما يحضرني الآن والله المستعان وعليه التكلان ..
اللهم زدنا إيماناً ويقيناً وثباتاً وعلماً وعملاً. يارب ...
بارك الله فيك أخونا عمرو,,,,,,,,,,موضوع في غاية الأهمية إذ الكل محتاج إليه,,,,,,شاركوا أحبتنا,,,,,,,
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
إضافات طيبة
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 07:56 م]ـ
جاري البحث في الكتب ان شاء الله
و نضع النتائج بعدها
-(124/487)
أسهل برنامج في نسخ الملفات الى سيدي وديفيدي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:57 م]ـ
GetData Burn My Files 3.0.1.86
برنامج من شركة Getdata الشهيرة ومن أروع البرامج السهلة جداً لحرق الملفات الى سيدي او دي في دي.
إخترْ ملفك او مجلدك وبالنقر عليها بزر الماوس الايمن تجد خيار الحرق.
http://www.burnmyfiles.com/img/screenshots-11/burnmyfiles-1.png
ثم
http://img407.imageshack.us/img407/5997/10gc6.png
برامج الحرق الأخرى ستجدها معقدة وتأخذ وقت لعمل صورة قبل الحرق ... هذا البرنامج يقوم مباشرة بحرق الملفات الى السيدي أو الديفيدي.ولايهدر مصادر النظام أو الوقت الذي يتم فيه كتابة ملفات مؤقته الى القرص الصلب - الهارد - قبل عملية الحرق بل تتم العملية مباشرة.
تحميل البرنامج 5,59 م. ب
http://download.getdata.com/BurnMyFiles-Setup.exe (http://download.getdata.com/BurnMyFiles-Setup.exe)
الكراك
http://www.4shared.com/file/70159440/46eef5eb/Bornmyfilescrack.html (http://www.4shared.com/file/70159440/46eef5eb/Bornmyfilescrack.html)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:55 م]ـ
جزاك الله خيرا.(124/488)
إلى الإخوة بالقدس من يطمئننا على الأخ عبد اللطيف الحسيني
ـ[أبو الحسن علي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 03:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة اللهورحمة الله وبركاته
فهو غائب منذ شهر
أسأل الله أن يكون بخير حال(124/489)
الأوزان والمقاييس الشرعية
ـ[جمال الموصلي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:22 م]ـ
إخوة الكرام: السلام عليكم: كيف أجد كتاب أو برنامج يمكن تحميله عن:الأوزان والمقاييس الشرعية، وما تعادله في وقتنا الحاضر. ولكم مني الشكر والامتنان.
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:35 م]ـ
عليك بكتاب المثادير الشرعية
وهناك كتاب آخر لعلي جمعه
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:44 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=158256 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=158256)
ـ[أبو الوفاء]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:34 م]ـ
المقادير الشرعية: أ. د. أحمد الحجي الكردي.
الخبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت
http://www.islamic-fatwa.com/index.jsp?inc=16&cat=11&type=4&lang=ar(124/490)
استشارة في تربية الأولاد // أتمنى مشاركة الجميع //
ـ[أبو أنس المصري السلفي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 05:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لي أخ في الله – أحسبه على خير – تزوج بامرأة منذ أربع سنوات وكانت مطلقة ولديها بنتاً , وأصر الأخ على أن تعيش البنت في بيته – مروءة منه – فأكرمها وأحسن إليها جزاه الله خيرا.
وكان زوج المرأة السابق غير ملتزم بل أنه لا يصلي.
والبنت الآن تبلغ 15 سنة
و تضطر الأم إلى أن تترك البنت تذهب إلى أبيها في الإجازة الصيفية وتقضيها معه. ولكن الأب يأمر البنت بخلع حجابها ووضع المكياج!
المشكلة الآن هي
أولا ً: الأخ يريد أن ترتدي البنت الخمار أو النقاب لأنها بلغت مبلغ النساء.
ثانياً: البنت ليس عندها استعداد نفسي أو إيماني (فهي تحب أن تعيش مثل قريناتها)
ثالثاً: لا أنكر تقصير الأخ تجاه مشكلة (استعدادها الإيماني) للحجاب الكامل. لأنه كان يتوجب عليه أن يرتقي بها إيمنياً. فيحثها على حفظ القرآن مثلاً أو سماع أشرطة أو الذهاب إلى المسجد في حلق العلم.
رابعاً: لو سلمنا بأننا يجب أن نأمر الفتاة بالخمار أو النقاب سواء رضيت أم أبت , فالمشكلة أنها عندما تذهب إلى أبيها أنها سيأمرها بخلعه ووضع المساحيق
هذا مما سيجعل أمر الحجاب لديها هين ساعة تلبسه وساعة تخلعه
وطبعا لا يمكننا أن نمنع الفتاة من الذهاب لأبيها (لأنها قانوناً هي في حضانته) أي أنه من السهل أن يأخذ البنت من أمها بحكم القانون بل قد يمنعها أن ترى أمها أصلا.
_______
فأقترح حلاً من عندي
وأسألكم المشورة فيه
من خلال الوضع الذي أعرفه
يمكننا أن نأمر الفتاة بلبس الحجاب
ويجب علي أمها وزوج أمها – من الآن – أن يراعوا المشكلة
بمعنى أنهم يحاولا أن يرتقوا بها في العلم والإيمان
وأن يثبتا بداخلها معنى (لا إله إلا الله) حتى تتيقن بمعنى فرضية الحجاب.
وهذا قد يثنيها عن طاعة أبيها في خلع حجابها
ويجب أن نعلمها أن مكلفة وأنها هي التي ستحاسب , وأن الحجاب لم نفرضه نحن بل فرضه الله عز وجل
أما إذا حدث – لا قدر الله – أنها ذهبت إلى أبيها وضغط عليها في خلع الحجاب أو خشيت على نفسها من المكروه.
فالضرورات تبيح المحذورات, فإذا خلعته فلتتقِ الله وتستر ما يمكنها ستره , ويمكنها المكث في البيت عند أبيها ولا تخرج طيلة تواجدها عنده منعا لوقوع ذريعة خلع الحجاب.
فهذا رأيي ورأي أخي
أما رأي أمها
فهي تقول أن البنت لا تستطيع تحمل مسئولية الخمار أو النقاب وقد تكون مثالا سيئا للمنتقبات وتصد غيرها عن الالتزام
وترى تأخير أمر الخمار أو النقاب لحين ما تتفهم البنت معنى كلمة (التزام)
فما هو الأولى حفظكم الله
أتمنى مشاركة الجميع
وكل يدلي بدلوة في هذه المسألة
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد العامري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 10:35 م]ـ
أخي أبو أنس بارك الله فيك، لعلي لست الشخص المخوّل حتى أجيبك ولكن أنصحك بنقل السؤال إلى منتدى الأسئلة الشرعية.
والسلام
ـ[أبو أنس المصري السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:02 م]ـ
أنا كتبت الموضع في المنتدى الشرعي العام في البداية
ولكن الإدارة قامت بنقله
لو يعيدوه مرة خرى للمنتدى الشرعي!
ـ[أحمد العامري]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:58 م]ـ
هذا العمل الذي قامت به الإدارة غير صحيح؛ لأن هذا المنتدى ليس للأسئلة والاستشارات بل ذلك كله في منتدى الأسئلة الشرعية" المنتدى الشرعي"!!!!!
جلّ من لا يخطأ_ نلتمس لهم العذر_ وأعد الكرّة أخي بارك الله فيك.
والسلام
ـ[أبو أنس المصري السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:13 م]ـ
للرفع
وأرجو من الإدارة نقل الموضوع للمنتدى الشرعي
ـ[أبو أنس المصري السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 01:52 م]ـ
للرفع مرة أخرى(124/491)
برنامج صغير لتذكيرك وتنبيهك بمواعيدك الهامه
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:37 م]ـ
http://img151.imageshack.us/img151/7628/55575176qp4.jpg
545KB
http://img369.imageshack.us/img369/1935/77946185zy0.gif
http://img155.imageshack.us/img155/1910/20308098oo7.jpg
http://img520.imageshack.us/img520/8882/95207695es0.jpg
http://img354.imageshack.us/img354/6302/42451794kl5.jpg
http://img217.imageshack.us/img217/8463/17399770ig6.jpg
http://img294.imageshack.us/img294/1439/73573949dr1.jpg
http://img411.imageshack.us/img411/2528/66643461je8.jpg
رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/57593722/4aa2fb98/Sofonesia_Reminder.html
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[05 - 02 - 09, 10:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:51 ص]ـ
عند التشغيل يعطيني رسالة خطأ في آخر لحظة،، وكررت العملية فتكررت الرسالة ..
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:22 م]ـ
ما هو نص رسالة الخطأ
وداعاً لتصوير رسائل الخطا ورفع الصور تعلم نقل نص رسالة الخطا وارفاقها نصياً. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=126016)
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:04 ص]ـ
السلام عليكم أخي الكريم كلما حاولت تنصيبه تظهر لي هذه الرسالة:
syntaxe du nom de fichier , de repertoire ou de volume incorrecte
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:23 م]ـ
وعليكم السلام
تفضل حمله من موقعه الرسمي
http://www.sofonesia.com/download/SofonesiaReminderSetup.exe
وبإمكاني أن أدلك على برامج منبهات أخرى ..(124/492)
كيف أحول كتاب من pdf إلى وورد؟؟؟
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:50 م]ـ
السلام عليكم
كيف أحول كتاب من pdf إلى وورد؟؟؟ جزاكم الله خيرا
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:56 م]ـ
هل من مفيد
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:10 م]ـ
أخي أبا تراب
كنتُ بحثْتُ عن برنامج لهذا الغرض، فلم أجِدْ ولا برنامجا واحدا مُتوافِقا مع الحروف العربية!
يعني، عند تحويل ملف pdf إلى وورد، لا تجد في الملف المُحَوَّلِ إلا رموزا غير مفهومة، و ذلك يرجِعُ ـ كما ذكرتُ آنِفا ـ إلى عدم التوافق مع اللغة العربية، و الله المستعان.
لكن، لعلّ أحد الإخوة يملك إصدارا مُناسِبا.(124/493)
الإصدار الجديد من google earth شاهد لقطات لأعماق البحار وخدمة الصور التاريخية (صور سابقة)
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[05 - 02 - 09, 09:52 م]ـ
مع هذ الاصدار يمكن ان تشاهد لقطات لاعماق البحار وذلك بان تضع علامة صح اما خيار ocean
الموجود في الشريط الجانبي سترى في بعض مواضع البحار دوائر صغيرة نصفها زرقاء اضغط عليها
اما الصور التاريخية فعند عرض مدينة ما يعطيك خيار ان تشاهد صورها السابقة
مكة المكرمة مثلا الان صور2007 او 2008 لا اذكر يعطيك امكانية تغيير الصورة الى 2004 2005
هذا والسلام
التحميل من هذا الموقع اضغط على كلمة telecharger
http://www.01net.com/outils/telecharger/windows/Loisirs/astronomie_et_espace/fiches/32089.html(124/494)
(طلب مساعدة) ما أفضل أنواع الأجهزة الكفية .. ؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 02 - 09, 11:51 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أفضل أنواع الأجهزة الكفية .. ؟
فهناك الآي ميت
والاتش تي سي
أو نوكيا الكفي الجديد
والايزويوس ... وغيرها من الأجهزة
نرجو النصيحة لو تفضلتم لا عُدمتم الأجر(124/495)
كيف تعرف مايريده الله عزوجل منك؟
ـ[اياس]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعزائي واحبابي
كنت في احد اللقائات فسألت الاخوة الحاضرين:
كيف تعرف ما يريده الله عزوجل منك؟
فكانت طريقة السؤال غريبة ومفاجئة والاغرب منها فحوا السؤال نفسه
انتظرت الخاضرين في لحظة صمت وكأن الطير على رؤسهم
(قلت في نفسي الان تاتيك الاجابات الشافية و الوافية .... نحن في دول عربية تؤمن بالحوار)
انتظرت ثم انتظرت اعدت السؤال مرة اخرى
وكأني في مغارة لا يسمع الا صدى صوتي (هل يوجد احد هنا ... = ترجمة جملة هري بدي هوم)
لا اخفيكم سرا ولا جهرا (ماهي فائدة هذه الجملة؟؟ .... الله تعالى اعلم لكن اسمعها كثير من المثقفين فاحببت ان اضيف عليها كلمة ولا جهرا ... ايش رايكم؟؟)
نعود لقصتنا
فاذا احد الحاضرين يرفع يده فيا فرحتي ولكن للاسف رفعها ليصلح شماغه .. وتبسم بعدها ليخفف عني هول المصيبة وخيبة الامل
كنت في احدى دوراتي (محاضراتي) فطلبت من الحاضرين ان يعطوني نسبة الاشخاص الذي يشاركون في الدورات (المحاضرات) فاتفق الجميع على 20 % .. (متفئالين م1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ررة)
وبعد نهاية الدورة (المحاضرة) كانت النسبة صفر % والله العظيم .... لم يشارك احد
نحن هكذا ... الاستيعاب (ردة الفعل للمعلومات المتلقاه) تكون بطيئة بل اكثر الاحيان لا تكون موجودة اصلا ... اين كنا؟؟
نعود لسؤالنا .... لاحد يجب .... لماذا؟؟ .. الاجابة تطول و التفسيرات العلمية لهذه الظاهرة تحتاج لمختبرات اكبر من مفاعل بحيرة شيكاغو .. (اكبر مفاعل نووي في العالم)
نجيب على السؤال
اولا:: هل الله عزوجل يريد؟ .... وماذا يريد؟ ... وماذا يريد منا نحن المسلمين و من الناس عامة؟؟
اترك الاجابة لكم اعزائي
ثانيا:: ورد في قوله تعالى
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ? وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ? كَذَ?لِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125) الانعام
هذه اية الباب وهي نقطة انطلاقنا معاً في رحلة ممتعة حول معاني الهداية ..
الله يريد ان يهديك ...
لكن الي اي شي يريد ان يهديك؟؟ ...
تفسير ابن كثير
وَقَالَ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله " فَمَنْ يُرِدْ اللَّه أَنْ يَهْدِيه يَشْرَح صَدْره لِلْإِسْلَامِ" يَقُول تَعَالَى يُوَسِّع قَلْبه لِلتَّوْحِيدِ وَالْإِيمَان بِهِ وَكَذَا قَالَ أَبُو مَالِك وَغَيْر وَاحِد وَهُوَ ظَاهِر
واضح من الاية ان الهداية للاسلام ... لكن وانتبه لما بعد لكن ... ماهي علامات الهداية بشكل عام و للاسلام بشكل خاص
اجابة صحيحة ... انشراح الصدر .. للهداية ... وضيق الصدر للضلالة (لم ناتي بالجديد)
الجديد هنا
هو ان كل موجود (حي وغير حي) له هدف وغاية من وجوده ... اتفقنا
اذا ماهو الهدف من وجودك؟ ... او بعبارة اخرى .. ماهي اهداف وجودك في الحياة الدنيا؟؟
ان الغرب (جميع الغرب) يبحثون عن الاجابة لهذا السؤال داخل انفسهم فينظرون ما هي الاشياء التى تنشرح لها صدورهم ويسيرون خلفها ... ويسمونها اهداف الوجود الاساسية
ونحن المسلمين لدينا النور ... لكن للاسف اغمضنا عيوننا داخله وهم فتحوا اعينهم لكن في ظلام لو اخرج يده لم يكد يرها ولم يقل لم يرها .... انتبه لـ (لم يكد)
لكي تعرف هدفك (بصمتك) غايتك (دورك) في الحياة؟
طبعاً العبادة ... لكن العبادة ليس المقصود بها الشعائر (والا اصبحنا صوفية السلوك سلفيين العقيدة)
العبادة اسم جامع لكل مايحبه الله .... الخ تعريف معروف لدى الجميع
والاشياء التى يحبها الله يطول ذكرها هنا .. ليس مقصودنا الخاص بل العام
يقول الله تعالى
قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى? كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى? (50) طه
نحن من خلقه ... ولكل كائن دور في النظام الكوني العظيم لو لم يوديه بشكل صحيح لفسد النظام لكن يحتاج الى عامل الزمن لكي يظهر اثار الفساد ... وما ظاهرة الانحباس الحراري عنا ببعيد ....
اذا لك دور خاص بك انت لا احد في الكون يشاركك فيه توديه ثم تموت وياتي واحد اخر يوديه بعدك ثم يموت هو الاخر .... وياتي اخر واخر وهكذا هو النظام
اذا لم تعرف دورك فانك تحاول ثم تحاول بالمحاولة والخطا حتى تكتشف دورك بعد عدة سنوات من الضياع فتندم ولات حين مناص
ان الهداية لدورنا في الحياة هو رحمة من الله بنا
ولكي تعرف دورك الذي اختاره الله عزوجل لك واراده والذي لم ترده انت لاننا لانعرف مصلحتنا ومنفعتنا فعلم الله كامل وعلمنا بانفسنا ناقص (مساكين الغربين يعتمدون على انفسهم في معرفة ادوراهم ونحن نعتمد على الله تبارك الله تعالى)
اول العلامات
معرفة ماتريد بالضبط وليس ما لا تريد (لنا نقاش اخر)
ثاني العلامات
انشراح الصدر لما تريد بدون ادنى شك
ثالث العلامات
رضى الله عن ماتريده (موافقة لما يحب و يرضى .... عبادة)
رابع العلامات
التيسر و ليس التسهيل (اي بذل جهد اقل من المعتاد)
خامس العلامات
ان تدعون لي
اخوكم
اياس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/496)
ـ[اياس]ــــــــ[08 - 02 - 09, 02:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نكمل ما بدأنا به
وهي علامات الهداية
أولا: هل هناك فرق بين التغيير و الهداية و التأثير؟؟
الجواب بكل تأكيد نعم .... من ناحية اللغة اقل شي
من و جهة نظري الشخصية وأعوذ بالله من الشخصية
ان التغيير يكون بشكل جذري في موضوعه بمعنى انه لو قال شخص أني غيرت من ملابسي أو طريقة لبسي أو حتى اختيار ملابسي يتبادر للذهن أن التغيير جذري في كل جانب من الجوانب المذكورة .... ولا يعقل انه غير ملابسه وابقاء على بعضها
لذلك التغيير الفعال هو الذي يبدأ من الداخل لأنه سوف يغير كل شي تغيير جذري
أذاً التغيير عميق (جذري)
أما التأثير
فيكفي فيه القاعدة الفيزيائية
يزول التأثير بزوال المؤثر (الخارجي أو الداخلي) .... ولكل فعل ردة فعل مساوية له في المقدار ومعاكسة له في الاتجاه
وما حالات الانتكاسة عن الاستقامة إلا صورة من صور زوال التأثير
وهذا يفسر وبشكل منطقي التدين العاطفي الذي يعتمد على الأحداث المؤثرة في الحياة وما أكثره
أذاً التأثير سطحي (مؤقت)
الهداية
و ما أدراك ما الهداية
أنها فخر المسلمين في علوم تطوير الذات (الغربيين ليس لديهم إلا التغيير و التأثير) ونحن المسلمين لدينا التأثير السطحي و التغيير الجذري و نظام الهداية ..... ماذا ... نظام الهداية .... جديدة هذه ..... لا جديدة ولاهم يفرحون
أن مفهوم الهداية ... هداية إرشاد ودلالة ... وهداية وتوفيق ... نوعين منفصلين اعتقد انه مفهوم ناقص وليس خاطي .... لم اقل خاطي و اغوذ بالله أن أقول ذلك
الذي أقوله انه ناقص فقط من حيث الفهم و طريقة تطبيقه على ارض الواقع وليس من حيث التعريف و التفسير
أذا ً ... ما هو النظام أولاً؟؟؟ لكي نعرف نظام الهداية
النظام: هو مجموعة عناصر تربط بينها علاقة تتفاعل فيما بينها على حسب نوع العلاقة لتحقيق هدف وجود النظام ويصدر عنه سمات منبثقة تكون دليل على وجود وعمل النظام .... تعريف معقد قليلا .....
والذي يريد الزيادة و الإيضاح عن علم فكر النظم (فكرة الأنظمة) يرجع لكتاب فكرة الأنظمة من مطبوعات جرير (13 ريال فقط)
أذا ً نظام الهداية: يتكون من مجوعة عناصر (" إرشادات + مقاصد " و " مشاعر " و " سلوكيات = أفعال ") تتفاعل في ما بينها لتخدم هدف وجود النظام (مراد الله عزوجل) و ينتج عنه سمات منبثقة عبارة عن (أفكار و مشاعر وسلوكيات جديدة تختلف عن عناصرها)
اتفق معك عزيزي القاريء على (وزن عزيزي العميل سدد الفاتورة وإلا فصلنا الخدمة .. وقبلها عزيزي!!!!) (تناقض الدول العربية)
أن الكلام يحتاج إلى تفصيل أكثر بل اعتقد انه يحتاج إلى مصنف خاص ولا يكفي الإشارة إليه في مقالة داخل منتدى
لكن يكفي من العقد ما أحاط بالعنق
لذلك سوف أوجز و الذي يريد الإيضاح يسأل تكفون يسأل ولا يحكم على المفهوم وهو ناقصه لديه وأنا واغوذ بالله من أنا ونحن وعندي
في أتم الاستعداد للإجابة عن استفساراتكم على المقالة مباشرة أو الخاص بي
أن نظام الهداية الذي نملكه نحن المسلمين تكلم عنه الأمام ابن القيم في مصنفه الموسوم برسالة إلى احد أخويه .... ذكر أن الهداية مراتب تصل إلى سبع مراتب
لكن وصفها على أنها علاقة خيطية .. أي مستقيمة ... رحمه الله تعالى
بل هي دائرية أي ليس لها بداية ولا نهاية بل دائرية تدعميه ايجابية (للأعلى) أو سلبية (للأسفل)
أن ما تريده وليس ما لا تريده هو ليس ينبع منك وحدك فقط بل هو بين إرادتين إرادة كونية لله عزوجل و إرادة شرعية لله عزوجل (لله الأمر من قبل ومن بعد)
أن هذه القاعدة كافية أن تقلب علم تطوير الذات (الموارد البشرية) رأسا على عقب وتخرج لنا علم تطوير ذات خاص بنا نحن المسلمين نسود به العالم وننقذ به البشرية مؤمنها بالله وملحدها ..
إذا عرف ذلك فانك لن (لن الزمخشرية) تنفك عن الهداية ولو للحظة واحدة ولو تركت بدون هداية فانك تضل مباشرة على جميع المستويات النفسية و الإيمانية و البيولوجية (جسماني)
لذلك نحن نطلب الهداية في جميع الركعات بمفهومها العام (النظامي)
أن حاجتنا إلى نظام الهداية اشد من حاجتنا إلى نظام التنفس و التغذية ... كيف؟؟
لان بدون نظام الهداية لا نستطيع أن نتنفس و نتغذى ونتكلم و جميع مظاهر الحياة
هل عرفت معنى قول موسى عليه السلام لما طلب منه فرعون الغبي تعريف لله عزوجل
فكان من أجمل وأفضل التعريف لربنا تبارك وتعالى (قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى? كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى? (50) طه
يتبع
اخوكم
اياس(124/497)
جميع كراكات وباتشات الانترنت داونلود مانجر.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:21 ص]ـ
تفضلوا الروابط.
وللعلم قد جربت أحد الكراكات فعمل معي والنسخة الآن مسجلة مع أني أنشأته على الجهاز منذ ما يزيد عن شهر.
وهاكم الروابط.
http://www.mediafire.com/?ziue1xhvyxg
أو
http://rapidshare.com/files/106913306/Internet_Download_Manager_All_Keygens___Patches.ra r
منقول(124/498)
لقاء صوتي: (((قصة إسلام الشيخ فوزي المهدي)))
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 07:46 ص]ـ
(((قصة إسلام الشيخ فوزي المهدي)))
تحميل اللقاء بصيغة mp3
http://www.hor3en.com/doros/leqa2at/shikh-fawzi/Fawzi1.mp3
تحميل اللقاء بصيغة rm
http://www.hor3en.com/doros/leqa2at/shikh-fawzi/Fawzi1.ram
من إنتاج www.hor3en.com(124/499)
إطلاق الإصدار الثاني من أعجوبة لينكس
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 10:30 ص]ـ
< hr style="color: rgb(255, 255, 255);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- message --> بحمد الله وفضله نعلن ( http://www.ojuba.org/wiki/doku.php/news/%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82_%D8%A3%D8%B9%D8%AC% D9%88%D8%A8%D8%A92) إطلاق الإصدار الثاني من أعجوبة لينكس والتي تحمل الاسم “أعجوبة القاهرة” والذي يعني الغلبة
وتاتي هذه الإصدارة في صورتين
قرص مدمج حي LiveCD
وقرص DVD يحتوي حلى كم كبير جدا من البرامج
وتحتوي هذه الإصدارة على عدد كبير من المزايا والبرنامج انتقيناها بعناية وحرص ومن بينها برنامج ثواب 2.2.2 القادر على عرض ملفات الشاملة. bok وتحتوي أيضا على مصحف إلكتروني بالرسم العثماني. نسأل الله أن يرفع بها الحرج عن طلبة العلم وينفعنا بها
للمزيد من التفاصيل انظر موقع أعجوبة
– فريق أعجوبة، منصف يوم الخميس - العاشر من صفر لعام 1430
ـ[جلال الجزائري]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:47 م]ـ
السلام عليكم أخي مؤيد
لقد سرني تواجدك في هذا الملتقى المبارك
جزاكم الله خيرا على أعجوبة أنت و المهندس عيسى و كل الفريق
ـ[العجوري]ــــــــ[08 - 02 - 09, 02:23 ص]ـ
نتمنى أن تكون قد فرغت من هذا المشروع أخي مؤيد فنحن محتاجون لك في عدة مشاريع.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 04:17 ص]ـ
جزاك الله خيرا ووفقك
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا ..
أخيرًا تمكنت من تحميل أعجوبة .. وتثبيتها على الجهاز .. وهأنذا أكتب منها هذه المشاركة ..
لكن في سطر الأوامر .. عندما أكتب أمرًا ما ويطلب الباسوورد؛ يرفض كتابة الباسوورد .. أضغط الأزرار ولا يكتب شيئًا .. فما السبب؟
كما أن برنامج ثواب يرفض تشغيل كتب الشاملة .. وتخرج لي رسالة تعذر فتح الكتب!! مع أني قمت بفحص الأسطوانة قبل التثبيت .. وكانت سليمة .. وقمت بتطبيق طريقة التثبيت حرفيًّا كما في موقعكم ..
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:45 م]ـ
ما شاء الله
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:12 م]ـ
لكن في سطر الأوامر .. عندما أكتب أمرًا ما ويطلب الباسوورد؛ يرفض كتابة الباسوورد .. أضغط الأزرار ولا يكتب شيئًا .. فما السبب؟
لأسباب أمنية لا يتم عرض كلمة السر أثناء كتابتها في سطر الأوامر
ولا حتى يتم عرض *
فقط اكتبها دون النظر ثم ENTER
كما أن برنامج ثواب يرفض تشغيل كتب الشاملة
تواب تستطيع فتح كتب bok
وهي متوفر على www.shamela.ws و http://shamela.ws/old_site
فضلا قم بتجربة كتاب من هناك وأعطني رابطه إذا لم يعمل حتى أبحث في الموضوع
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:24 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
هذا ما يظهر لي في سطر الأوامر بعد كتابة الباسوورد -طبعًا لا يظهر الباسوورد-:
( nautilus:3218): Eel-WARNING **: خطأ ? GConf? :
فشل الاتصال بخادوم الإعدادات؛ بعض الحلول الممكنة: تفعيلك لشبكة TCP/IP لـ ORBit، أو عتق إقفال NFS : بسبب أنهيار النظام، للمزيد من المعلومات راجع http://www.gnome.org/projects/gconf/ ( التفاصيل - 1: فشل في الاتصال بالجلسة: Did not receive a reply. Possible causes include: the remote application did not send a reply, the message bus security policy blocked the reply, the reply timeout expired, or the network connection was broken.)
والأمر الذي أدخلته هو: su -c nautilus لإدراج الخط الملكي ..
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 05:00 ص]ـ
الأستاذ المكرم نوع الموديم عندي هو:
HUAWEI MODEL EC325
والمشكل عندي أني لا أجد طريقة لتفعيله مع النظام لأني لا أعرف الطريقة المكتوب بها Firmware
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 05:22 ص]ـ
أريد تطبيق هذا في أعجوبة:
http://achraf.cherti.name/blog/bayn-de-wana-fai-marocain-comment-configurer-le-modem-huawei-ec325-sous-gnulinux/
http://achraf.cherti.name/blog/adsl-mobile-de-meditel-comment-configurer-le-modem-3g-huawei-e220-sous-gnulinux-ubuntu-fedora-debian-etc/
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:04 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(124/500)
Connecting to net using Huawei EC325 on Linux
I recently got a internet connection from Tata Indicom (CDMA Wireless). I purchased the Huawei EC325 modem which uses a USB cable to connect to the PC. My inital reaction was since it was a USB connection and was using a custom software to connect to the net, it would not be possible to connect to the net in Linux using this modem.
After full two months, I finally gave up my laziness and did a quick search. I tried out the first solution offered and it worked out in the first try itself, how often does that happen. It took me a total of 10 mins including searching, restarting and configuring to get connected to the net in Linux.
Here is the procedure to get Huawei EC325 Data Modem in Linux:-
1Open a terminal ********
2Log in as root, i.e. type “su -” sans the quotes and enter the root password.
3Then use vi to edit/create the following file “/etc/wvdial.conf”.
4Enter the following text into it.
[Modem0]
Modem=/dev/ttyUSB0
Baud=115200
SetVolume=0
Dial Command = ATDT
init1=ATZ
init2=AT+CRM=1
FlowControl= Hardware (CRTSCTS)
[Dialer tata]
Username= internet
Password= internet
Phone=#777
Stupid Mode= 1
Inherits = Modem0
5In the above change the Modem=/dev/ttyUSB0 to what ever your device name is, you should be able to see it while the OS is booting, else give the “dmesg” command and search in that.
6Final step is give the command “wvdial tata”, and if everything is proper you should now be connected to the net.
7Press “Ctrl+c” when you want to disconnect.
I have tried this on SuSE 10.1 and it should work on any latest release of any Linux system. Also I had this system configured for net access for BSNL dataone service before, so am not absolutely sure if you have to do any DNS settings or not. But it should work regardless of it.
Great to be back into the Linux world again.
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:55 ص]ـ
الحمد لله تمكنت من تشغيل كتب الشاملة بواسطة ثواب .. ولكن بقيت مشكلة سطر الأوامر كما هي
جزاكم الله خيرًا
هذا ما يظهر لي في سطر الأوامر بعد كتابة الباسوورد -طبعًا لا يظهر الباسوورد-:
( nautilus:3218): Eel-WARNING **: خطأ ? GConf? :
فشل الاتصال بخادوم الإعدادات؛ بعض الحلول الممكنة: تفعيلك لشبكة TCP/IP لـ ORBit، أو عتق إقفال NFS : بسبب أنهيار النظام، للمزيد من المعلومات راجع http://www.gnome.org/projects/gconf/ ( التفاصيل - 1: فشل في الاتصال بالجلسة: Did not receive a reply. Possible causes include: the remote application did not send a reply, the message bus security policy blocked the reply, the reply timeout expired, or the network connection was broken.)
والأمر الذي أدخلته هو: su -c nautilus لإدراج الخط الملكي ..
وسؤال آخر: كيف يمكنني الدخول بالصلاحيات الكاملة لأعجوبة -الجذر- دون أن يطالبني بالباسوورد في كل عمل في النظام؟ لو يكون هذا ممكنًا لَعُدَّ أمرًا رائعًا
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:44 م]ـ
مكرر للحذف
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:44 م]ـ
والأمر الذي أدخلته هو: su -c nautilus لإدراج الخط الملكي ..
نسيت - l
الامر هو su -l -c nautilus
-----------
والمشكل عندي أني لا أجد طريقة لتفعيله مع النظام لأني لا أعرف الطريقة المكتوب بها Firmware
أولا احصل على firmware من موقع الشركة وإذا كان مضغوطا فك ضغطه ثم قم بنسخ إلى / lib/firmware/ وذلك بالأمر
su -l -c nautilus
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:08 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا .. سؤال آخر: هل برنامج wine موجود في هذا الإصدار من أعجوبة؟ لأني لما نزلته من موقعكم خرجت لي رسالة مفادها أن إصدارًا أحدث منه متوفر على نظامك .. فكيف أصل إليه لأني لم أجده؟ ... ولو تشرح لي كيفية تشغيل البرامج الخاصة بالويندوز بواسطته .. لأني أحتاج برنامج MultiSim بشدة في دراستي الجامعية ..
وإن شاء الله سأودع الويندوز نهائيًّا قريبًا -مع أن نسختي أصلية من الجامعة- .. وأستعيض عنه بالأعجوبة ..
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:43 ص]ـ
... وإن شاء الله سأودع الويندوز نهائيًّا قريبًا -مع أن نسختي أصلية من الجامعة- .. وأستعيض عنه بالأعجوبة ..
مبروك عليك أخي الحبيب والله موتني من الضحك وفقك الله وفتح عليك في الدنيا والآخر (ابتسامة من أخيك ومحبك في الله)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/1)
ـ[جلال الجزائري]ــــــــ[12 - 02 - 09, 02:54 م]ـ
الأستاذ المكرم نوع الموديم عندي هو:
HUAWEI MODEL EC325
والمشكل عندي أني لا أجد طريقة لتفعيله مع النظام لأني لا أعرف الطريقة المكتوب بها Firmware
هذا المودم لا يحتاج لتحميل firmware خارجي.
إذا وصلت المودم بالحاسوب و تعرف عليه نظام لينكس فيكفيك فقط إعداد وصلة النت عن طريق ppp.
يمكنك التأكد من أن لينكس تعرف على المودم بعد وصله من برنامج usbview
أو من خلال سطر الأوامر بإدخال الأمر dmesg ( بصلاحيات المدير) و قراءة السطور الأخيرة على الشاشة.
لإعداد ppp ، بدل استعمال برنامج wvdial من سطر الأوامر، جرب برنامج ذو واجهة رسومية مثل
kppp أو gnome-ppp، بعد تثبيته من مدير البرامج (أو الحزم) في توزيعتك.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 05:39 م]ـ
هل برنامج wine موجود في هذا الإصدار من أعجوبة؟
نعم موجود على DVD وفي المستودعات من مدير الحزم
إن شاء الله سأعمل على تحديث الروابط في صفحة الشرح لأنها تتحدث عن أعجوبة 1
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:43 م]ـ
برنامج تواب من وين ممكن ننزله لوحده؟
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:51 م]ـ
من موقع http://thwab.ojuba.org
ما هي توزيعتك؟ إذا كانت تتعامل مع rpm يمكنك تنزيل الملف من موقع أعجوبة
وإذا كانت أوبنتو أو ديبيان يمكنك استخدام الحزم التي أعدها المحمودي
وإذا لم تكن هذه أو تلك عندها عليك استعمال ملف. tar.bz2
في جميع الأحوال تحتاج إصدار حديث من mdbtools حتى تفتح ملفات. bok
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:05 م]ـ
أخ مؤيد أيدك الله
نزلت النظام
لكن ظهرت مشكلة الإقلاع يفشل
السبب إما من التنزيل او الحرق او من محرك الاقراص هكذا أظن هل هناك إحتمال رابع
السؤال بارك الله فيك كيفية التأكد من سلامة نسخة الايزو التي عندي أقصد التي نزلتها
مع العلم انزلتها من ارشيف دفعة واحدة بدون قطع واستكمال
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:47 م]ـ
أولا افحص الحجم
ثانيا افحص sha1sum وهذه روابط له
http://mirrors.rootmode.com/ftp.gnupg.org/binary/sha1sum.exe
ftp://ftp.gnupg.org/gcrypt/binary/sha1sum.exe
حيث تنفذ البرنامج مع تمرير ملف iso له فيعطيك رقم طابقه مع المعلن في الموقع
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[13 - 02 - 09, 12:45 ص]ـ
الطريقة بارك الله فيك وحفظك
لاتظهر أي نتيجة عندي
ـ[إبراهيم المسعود]ــــــــ[22 - 07 - 09, 03:48 م]ـ
هل من طريقة لفتح مايكروست أوفس على نظم ليونكس؟ فإن الأوفس المفتوح تنسيقه مختلف تماما، وكل الملفات يفسد تنسيقها إذا فتحتها به.
وكذلك، هل هناك عمل لصنع نسخة لليونكس من الشاملة؟
وبارك الله فيكم.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[22 - 07 - 09, 05:31 م]ـ
هل من طريقة لفتح مايكروست أوفس على نظم ليونكس؟
نعم
http://www.linuxac.org/forum/linuxac13/thread11759.html
http://ar.linux.yourwiki.net/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%83%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%88%D9%81%D 8%AA_%D8%A3%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%B3
وبالنسبة للموسوعة نحن نعمل على ذلك بكل جهدنا.
ـ[إبراهيم المسعود]ــــــــ[22 - 07 - 09, 10:56 م]ـ
أحسن الله إليك أخي مؤيد وبارك فيك!
توزيعة جهازي هي أوبنتو 9.04، وعملي لا يتعدى التصفح، والاستماع للصوتيات، وقراءة الكتب عبر وورد و pdf ، فهل تنصحني بتركها إلى (أعجوبة)، وهل يفوتني الكثير إن بقيت في أوبنتو؟
وجزاك الله خيرا ونفعنا بك.
ـ[مؤيد السعدي]ــــــــ[23 - 07 - 09, 08:17 م]ـ
نعم هناك مزايا في أعجوبة غير متوفرة في أوبنتو
لكني أقترح أن تبقى على أوبنتو منتظرا أعجوبة 3(125/2)
هل من طريقة سهلة لطباعة ملف وورد على وجه وظهر ورق الطباعة؟
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 12:59 م]ـ
أريد أن أطبع على ورقة واحدة من جهتيها، فهل يمكن مثلا أن أضع الورق في الطابعة وأطبع الصفحات الفردية، ثم أضعه مقلوبا وأطبع الزوجية، أو طريقة أخرى؟
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 01:44 م]ـ
نعم أخي الكريم، هذه الطّريقة ممكنة ..
و الخطوات التي ينبغي اتبعاعُها قد تختلف من إصدار إلى آخَر ..
على الـ: Microsoft Office XP ما عليك إلا أن تضغط على ملفّ ( file) ثمّ طباعة ( print)، فتظهر لك نافذة خيارات الطّباعة ..
في هذه النّافذة هناك خيار اسمُهُ (اطبع فقط:) أو ( print only)، ستجد فيه ثلاثة خيارات، أحدها اسمه (صفحات فرديّة) و الآخَر (صفحات زوجيّة).
و لعلّ الخطوات في الإصدارات الأخرى تكون قريبة من هذا.
وفّقكَ الله.
http://ahlalhdeeth.cc/vb/attachment.php?attachmentid=63391&stc=1&d=1233917685
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:38 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل ..
وكذلك الـ Pdf فيها هذا الخيار أيضا ..
وفرت عليَّ جهدا، بقي أن تُصَلَّحَ الطابعة " ابتسامة ".
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 03:56 م]ـ
لكن يعيب هذه الطريقة أن أي خطأ في صفحة واحدة ربما يتلف لك ملفاً بأكمله ..
على سبيل المثال إذا كان عندك 100 ورقة 200 وجه .. فأخطأت الطابعة في الورقة رقم 30 وسحبت ورقتين بدل واحدة فستتلف عليك السبعين الباقية ..
:):)
ـ[محمد القحطاني السلفي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:29 م]ـ
أختر ملف File ثم طباعة Print ثم تفضيلات Preferences
ثم من النافذة الجديدة أختر خيار لا أعلم كيفية التعريب لكنه بالإنجليزية Finishing ( إنهاء أو تشطيب ربما)
ثم أختر الوجهين Both Sides
طبعاً هذه الخيارات تظهر على حسب طابعتك هل تطبع على الوجهين أم لا
أغلب الطابعات تطبع على الوجين (تطبع الوجه الأول و بعد الأنتهاء تقلب الورق و يطبع على الوجه الثاني شبيه بعمليتكم مع الأوراق الفردية و الزوجية)(125/3)
يا أيها الفقير قل " اللهُ كريمٌ ".
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:33 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد< o:p></o:p>
أما بعد:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يا أيها الفقير قل " اللهُ كريمٌ "< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كلما سألني الأعادي< o:p></o:p>
مال قلبك في ثباتي< o:p></o:p>
قلت الله كريم< o:p></o:p>
والدعاء حيلتي وعتادي< o:p></o:p>
وربي أعطى كل خلقه< o:p></o:p>
وابتلى من يحب من العبادي< o:p></o:p>
وبإذن الله أرزق< o:p></o:p>
ثقتي بالله واعتمادي< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
... <o:p></o:p>(125/4)
أفضل برنامج للتحميل من Rapidshare و Megaupload( مجرب من أخوكم)
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا أفضل برنامج علي الأطلاق قمت بتجربته للتحميل من Rapidshare و Megaupload
الرابط
http://rapidshare.com/files/170723209/USDownloader135.zip
الشرح في المرفقات
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:29 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا سلمة.
ما هو الدّليل على كونه أفضل برنامج على الإطلاق؟ (ابتسامة).
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا أفضل برنامج علي الأطلاق قمت بتجربته للتحميل من Rapidshare و Megaupload
جزاك الله خيرا أبا سلمة.
ما هو الدّليل على كونه أفضل برنامج على الإطلاق؟ (ابتسامة).
أنا شبعت برامج للتحميل من الرابيد شير و الميجابلود
وهذا أفضل برنامج تعاملت معه
حملت 6.58 جيجا مخطوطات إلي الأن بواسطة هذا البرنامج
حمل مخطوطات الشيخ حمدي السلفي (أكثر من 23 قيقا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=159562)
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:24 م]ـ
جزاك الله تعالى خيرا، برنامج رائع ومفيد جدا
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 12:04 م]ـ
البرنامج لم يعد يحمل من megaupload
هل من حل بارك الله فبكم.
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 06:16 م]ـ
البرنامج لم يعد يحمل من megaupload
هل من حل بارك الله فبكم.
للأسف الشديد
لنبدأ رحلة البحث عن برنامج جديد لهذه المهمة
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[02 - 03 - 09, 08:57 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
وقد كنت رفعته على الملتقى حين بدأ الأخ مشرف الشهيري برفع الشاملة المرتبطة والكتب المصورة
وكنت حملت به أكثر من 10 جيجا من ميجا أب لود و أكثر من 20جيجا تقريبا من الرابيد شير حتى الآن بدون مشاكل
وأعتقد أنه أفضل البرامج في هذا المجال
والله تعالى أعلم وعلمه أجل وأكمل ورد العلم إليه أسلم
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 11:37 م]ـ
للأسف الشديد
لنبدأ رحلة البحث عن برنامج جديد لهذه المهمة
نعم أخي بارك الله فيك
ونحن منتظرون
ـ[محمود بن علي بن محمد]ــــــــ[03 - 03 - 09, 02:20 ص]ـ
مجرب من أخيكم وليس من أخوكم
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[02 - 10 - 09, 06:09 م]ـ
لا يعمل البرنامج فهل من برنامج أخر
ـ[أبو مرزوق]ــــــــ[02 - 10 - 09, 07:50 م]ـ
مشكور تم التحميل للتجربة
و جاري البحث عن اصدار احدث للبرنامج
ـ[ابوحفص الأثرى]ــــــــ[02 - 10 - 09, 10:46 م]ـ
جارى التحميل والتجربة
ـ[الصفاقسى التونسى]ــــــــ[11 - 02 - 10, 11:04 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو يوسف التخمارتي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 04:24 م]ـ
مشكور تم التحميل للتجربة
و جاري البحث عن اصدار احدث للبرنامج
لا داعي للبحث أخي يمكنك تحديث البرنامج من خلال البرنامج ... تحياتي ...(125/5)
موقع تاريخ الحكام والسلالات الحاكمة موقع مفيد
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:16 م]ـ
موقع يعرض تاريخ حكام الدول والسلالات الحاكمة و الأسر التي حكمت الدول ويشمل الدول العربية والاسلامية وغيرها
أرجو ان يكون مفيدا لكم إن شاء الله
http://www.hukam.net/
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 12:51 ص]ـ
السلام عليكم
الربط لا يعمل معي أخي الكريم
هل الخلل عندي أم في الرابط
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[07 - 02 - 09, 12:54 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الرابط يعمل أخي الكريم
ـ[بن نعمان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 12:13 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[07 - 11 - 09, 03:04 م]ـ
موقع أكثر من رائع ....
جزاك الله خيرا
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[07 - 11 - 09, 08:47 م]ـ
موقع أكثر من رائع ....
جزاك الله خيرا
دائما ما تكون الكلمة الطيبة ذات أثر
الأخ أبو مالك المصري كم مرات تؤثرني بحسن خلقك وجميل ردك
جزاكم الله خيرا أنت والسابقين في الرد ومن يلحق بكم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[07 - 11 - 09, 11:33 م]ـ
بارك الله فيك أخى الكريم محمد
ـ[نايف محمد علي القطاع]ــــــــ[08 - 11 - 09, 06:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا(125/6)
( opera 10 alpha ) أحدث إصدار 6 - 2 - 2009
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[06 - 02 - 09, 09:38 م]ـ
http://www.opera.com/browser/next/(125/7)
شرح برنامج Total Video Converter 3.12
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:40 م]ـ
تعريف بعض النقاط الي تخص البرنامج:
- الاصدار: الاخير 3.12
- غير مجاني
- حجمه بعد تثبيته بالجهاز 28 MB
- وظيفته: يقوم بعملية التحويل للملفات سواء كانت صوتية او مرئية
والعديد من المزايا الاخرى سنتطرق لها في الشرح
هذه نافذة البرنامج الرئيسية
< table id="ncode_imageresizer_warning_1" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">
</td><td class="td2">
</td></tr></tbody></table>http://img372.imageshack.us/img372/1013/total5dm5.jpg
الان نبدا بشرح الاوامر الموجودة في خيار New Task
هذه نافذتها
http://img98.imageshack.us/img98/8185/total6ih3.jpg
اول خيار
Import Media Files
http://img122.imageshack.us/img122/9783/totatk0.jpg
تختار الملف المقصود تحويله
ثم سيظهر لك هالنافذة
اختر الصيغة المناسبة لك
والصورة راح توضح اكثر
http://img98.imageshack.us/img98/526/totalrx8.gif
الخيار الثاني
Import Photos
http://img98.imageshack.us/img98/2757/tota1rp5.jpg
وهو عمل شرائح من الصور
ويمكنك ارفاق ملف صوتي لهم
واترك شرح هاذي العملية في الصورة التالية
http://img98.imageshack.us/img98/9179/total7ng3.jpg
الان الخيار الثالث
Combine Media Files
http://img131.imageshack.us/img131/4475/tota2dw7.jpg
وهو يقوم باضافة ملف فيديو وتركيب عليه ملف صوتي اخر والعكس
http://img98.imageshack.us/img98/6695/total10yr5.jpg
1- اضافة ملف فيديو او صوتي
2 - حذف الملف
3 - اضافة ملف فيديو
4 - استبدال ملف الفيديو
5 - اضافة ملف صوتي
6 - استبدال الملف الصوتي
7 - تحريك للاعلى
8 - تحريك للاسفل
الخيار الرابع
Advanced Tool
http://img67.imageshack.us/img67/5026/tota3sc2.jpg
وهذه اقسامها الفرعية
http://img89.imageshack.us/img89/107/tota4qr0.jpg
الخيار الاول
Extract Video and Audio
وهو نزع ملف الفيديو من الصوت
واخليكم مع الصور
http://img141.imageshack.us/img141/9086/total11qc5.jpg
الخيار الثاني
Start Media Burner
يقوم بحرق الملفات سواء كانت صوتية اومرئية مثل برنامج النيرو
والصورة راح توضح اكثر
بعد ان تدرج Cd فاضي في ناسخ الاقراص
تتبع هذه الخطوات
http://img112.imageshack.us/img112/5521/total9mc1.jpg
http://img440.imageshack.us/img440/2650/total8mx6.jpg
اما الخيار الاخير
Start Media Player
وهو لتشغيل الملفات سواء كانت صوتية او مرئية
وهذه صورته
http://img84.imageshack.us/img84/8595/total13kk0.jpg
انتهى الشرح
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:04 ص]ـ
أين البرنامج؟
جزاك الله خيراً
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:41 ص]ـ
تفضل شيخنا
http://rapidshare.com/files/149146779/Total_Video_Converter_NEW_.by.MaNiKa.rar(125/8)
شرح برنامج Recover My Files 3.98
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 12:00 ص]ـ
< table id="ncode_imageresizer_warning_2" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">
</td><td class="td2"> البرنامج المفضل فى استعاده الملفات المحذوفه
</ td></tr></tbody></table>http://members.vip600.com/eslam4love/Recover_My_Files_3.98_Build_6220/9.png
<table id="ncode_imageresizer_warning_3" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">
</td><td class="td2">
</td></tr></tbody></table>http://members.vip600.com/eslam4love/Recover_My_Files_3.98_Build_6220/10.png
<table id="ncode_imageresizer_warning_4" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">
</td><td class="td2">
</td></tr></tbody></table>http://members.vip600.com/eslam4love/Recover_My_Files_3.98_Build_6220/11.png
<table id="ncode_imageresizer_warning_1" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">
</td><td class="td2">
</td></tr></tbody></table>http://members.vip600.com/eslam4love/Recover_My_Files_3.98_Build_6220/12.png
<table id="ncode_imageresizer_warning_5" class="ncode_imageresizer_warning" width="640"><tbody><tr><td class="td1" width="20">
</td><td class="td2">
</td></tr></tbody></table>http://members.vip600.com/eslam4love/Recover_My_Files_3.98_Build_6220/13.png
http://members.vip600.com/eslam4love/Recover_My_Files_3.98_Build_6220/14.png
انتهى الشرح(125/9)
ما هذا وما صلته بملتقى أهل الحديث؟
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[07 - 02 - 09, 12:37 ص]ـ
أثناء البحث في محرك البحث على الشبكة وجدت عناوين ملتقى أهل الحد يث في نتائج البحث
تشير إلى موقع لم يتم الإشارة إليه من قبل
وهذا رابطه
http://www.maklom9.com/vb/forumdisplay.php?f=139&order=desc&page=2
فما صلته بملتقى أهل الحديث وكيف يسمح بوضع مشاركات الأعضاء في موقع مختلف وبأسماء مختلفة
نرجو الرد من الإدارة
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لا علم للملتقى بهذا الأمر
ويمكن أن يفسر هذا الأمر بأن صاحب الموقع يقوم بنسخ المواضيع آليا ويضعها في موقعه
وجزاك الله خيرا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 07:41 م]ـ
هذا المنتدى يحتوى على أشياء لا تنبغي أبدا
و هذا ظاهر من أسماء الموضوعات
يبدو أنها مسروقة من هنا
-
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:21 م]ـ
سبحان الله!!!
كأنه نسخة من الملتقى بما فيها أسئلة الأعضاء بدون الإجابة عليها كأنه أخذ نسخة من الملتقى في وقت معين.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:45 م]ـ
كنت اعاني من مثل هذه المواقع واجد كل ما كتبت فيها واقول هذه رقابة شديدة وعلى ان احذر ثم لم اعد اهتم بها حتى اني اجد الاسئلة والطلبات التي وضعت في مواقع اخرى اجدها في هذه المنتديات
وعلى فكرة هي متعددة فيما يبدو(125/10)
موقف عجيب حدث لي وأعتقد أن الأخوة ستستفيد منه.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:47 ص]ـ
يوم الخميس الماضي بعدما انتهت رحلتي إلى معرض الكتاب وفي طريق عودتي من المفترض أن أركب من موقف (عبود) - وهو مشهور لدى المصريين - ولكن كانت الظروف سيئة جدا فالسيارات قليلة وإن شئت فقل معدومة والزحام شديد والحر قد أذاب الرؤوس فظللت واقفا كغيري أنتظر فرج الله عسى أن يكون قريبا وأنا أحمل هموم الدنيا فوق رأسي والضيق والحرج قد بلغا مني مبلغا كبيرا وفي ظل تلك الحالة الكئيبة المريرة تذكرت قول شيخ الإسلام ابن تيمية المتوفى سنة 728 رحمه الله " إذا استشكلت على مسألة استغفرت الله ألف مرة أو أزيد من ذلك أو أقل حتى يفتح الله علي " أو كما قال رحمه الله فقلت لماذا لا أكون إيجابيا واستغفر الله ألف مرة كما كان يفعل هذا الإمام وبالفعل شرعت في الاستغفار ووالله الذي لا اله غيره ما إن بلغت ربع العدد أو أزيد بقليل حتى جاءت سيارتان ولكن لم استطع الركوب من شدة الزحام فقد كان الزحام شديدا وما إن أتممت ثلثي العدد حتى جاء أتوبيسان فركب جل الناس حتى سمعت بأذني صون المنادي الذي يحمل السيارة (التباع) يقول (ميت غمر ميت غمر) وظل الأوتوبيس واقفا ولا أحد يركب سبحان الله وهكذا حلت الأزمة أو كادت لأني لم اركب بعد وما إن أتممت العدد أو يزيد بقليل لم تمر دقيقتان حتى جاءت ووقفت أمامي سيارة من أحدث طراز حتى لو قلت لكم إنني لم أكن أتوقع أن يكن فرج الله وكرمه بهذا الوصف لم أكن مبالغا فسبحان الله.
فتذكرت وقلت سبحان الله لقد دعوت الله لإخواني في فلسطين كما دعا غيري من المسلمين من هم أفضل مني وأكثر قربا وتعبدا لله واقل معصية ولكن الله لم يستجب دعائنا فلماذا كان عطاء الله بعد الاستغفار أسرع ولم يكن كذلك عند دعاء كافة المسلمين؟
الجواب أيها الأحبة:
لأن الله قال في الموضع الأول (الشدائد والمحن) ادعوا ولكنه قال في الموضع الثاني (الجهاد ضد الأعداء) أعدو.
أرجو أن تكون فكرتي قد وصلت.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:25 ص]ـ
قال تعالى على لسان نبيه نوح عليه السلام:
((فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا، يرسل السماء عليكم مدرارا، ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا))
فمن أراد المطر والزرع فعليه بالاستغفار، ومن أراد الأولاد وسعة الرزق فعليه بالاستغفار، وقد روي مثل هذا عن الحسن.
كنت مرة مع أخ لي نبحث عن خرطوشة حبر خاصة بنوع من الطابعات النادرة ولم نجد، ونحن مضطرون وإن لم يتيسر لنا ذلك نضطر إلى شراء طابعة كاملة ونحن لا نملك المال.
المهم
دللنا على بعض المحلات، لكن لم نجد ولم يبق إلا محل واحد هو آخر الخيارات.
فقلت لم يبق إلا هذا ولم يبق لنا إلا الاستغفار، فلنستغفر الله إلى أن نصل إلى هذا المحل عسى الله أن يمن علينا بالفرج.
والحمد لله فقد من الله بفضله، فوجدنا عنده آخر خمس وحدات، ورفض أن يبيعنا أكثر من واحدة، لأن الناس بحاجة إليها ولا توجد في السوق أنذاك.
وفي الأخير رضي أن يبيعني واحدة وصديقي واحدة، فلا أدري كيف اهتدى إلى هذا الحل؟؟؟
على كل نفعنا الله بالاستغفار.
والذي دلني على هذه الخصلة إنما هو ابن القيم رحمه الله.
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:22 ص]ـ
رائع
جزاك الله خيراً
إن الذكرى تنفع المؤمنين
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 10:28 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله!
جزاكُمُ اللهُ خيرا
ـ[ابو عبد الله الثور ي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 10:45 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد وحدث معي موقف قريب منذ عدة ايام
حيث كان عندي دورة تربية عسكرية وركبت السيارة من بلدتي للتوجه الى مكان دورة التربيه العسكريه والطريق يأخذ ساعه والموعد هناك الساعه التاسعه بالضبط ومن يتأخر عن هذا الوقت دقيقه لا يدخل وتصبح بالنسبة اليه مشكله لانه ممكن يرسب في الدوره ويضطر الى اخذها مرة اخرى فركبت السياره الساعه السابعة والنصف فظللت استغفر الله حتى ياتي الركاب وتكتمل السياره وننطلق بسرعه حتى استطيع الدخول اليوم وبفضل الله قبل الثامنه بخمس دقائق اكتملت السيارة وظللت استغفر حتى يسهل الطريق ونصل في الميعاد ولكن وصلت بعد التاسعه بدقيقتن ووجدت المقدم مازال فاتح الباب وقال انه اخر يوم في التأخير ودخلت وكان طلب منا صور شخصيه وصور بطاقه علشان ونسيت صور البطاقه فظللت استغفر الله حتى جاء دوري فكلمت العسكري في هذا فقال لي احضرها غدا والحمد الله
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:23 ص]ـ
و إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 08:13 ص]ـ
أشكر الإخوة على إضافاتهم القيمة التي أثرت الموضوع.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[09 - 02 - 09, 01:43 م]ـ
وفقك الله ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/11)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 02 - 09, 02:41 م]ـ
لأن الله قال في الموضع الأول (الشدائد والمحن) ادعوا ولكنه قال في الموضع الثاني (الجهاد ضد الأعداء) أعدو.
أرجو أن تكون فكرتي قد وصلت.
بارك الله فيك ,, أعد هذا الموضوع من المواضيع التي انتفعت بها
لكن ما قلت لنا ماهي صيغة الإستغفار التي كنت تستغفر بها
الأمر الأخر أين قال الله مادونته بالأحمر .. أشكرك أخي الكريم
والذي دلني على هذه الخصلة إنما هو ابن القيم رحمه الله.
بارك الله فيك لو ذكرت ماقال ابن القيم حتى نستفيد
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[09 - 02 - 09, 03:08 م]ـ
أعرف من حدث له مثل هذا والله العظيم
ولكن أليس عمل الأعمال الصالحة لرضى الله سبحانه وتعالى فقط
أفضل بكثير من عملها لحصول غرض من الدنيا
فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام لم يعملوا عملا صلحا يدون به أن يحصل لهم أمر من أمور الدنيا
اليس هذا نوع من أنواع النذر الذي لايستخرج به إلا من البخيل
فكأنك تقول يارب أنا سوف أفعل كذا حتى يحصل كذا
وسوف أزيد من العمل الفلاني حتى تزيدني من الأمر الفلاني
أليس من الكرم أن تفعل بدون تفكير أصلا في حصول أمر دنيوي
والذين توسلوا بأعمالهم الصالحة إنما عملوا ذلك أولا لايريدون به غير وجه الله وأن يرضى عنهم
مجرد خواطر
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 02 - 09, 05:10 م]ـ
فكأنك تقول يارب أنا سوف أفعل كذا حتى يحصل كذا
وسوف أزيد من العمل الفلاني حتى تزيدني من الأمر الفلاني
أليس من الكرم أن تفعل بدون تفكير أصلا في حصول أمر دنيوي
والذين توسلوا بأعمالهم الصالحة إنما عملوا ذلك أولا لايريدون به غير وجه الله وأن يرضى عنهم
مجرد خواطر
ليس هذا على الإطلاق أخي الكريم
فالمستغفر في هذه الحالة يريد أن يغفر الله له - ومعلوم أن الذنوب سبب كل بلاء -
حتى أن ابن القيم رحمه الله يقول الذنوب جراحات, و رب جرح وقع في مقتل
فبما أن الذنوب سبب كل بلاء وسبب كل تأخر في ارتقاء العبد فالمستغفر يستغفر الله ليغفر له ويرفع عنه هذا البلاء وييسر أمره
وليس الأمر اشتراطا على الله أو نذرا كما تفضلت
بل الإستغفار في ذاته خضوع وإنابة وتسليم إلى الله سبحانه وتعالى
جعلني الله وإياك ممن يُسر عندما يرى صحيفته يوم الدين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 02 - 09, 05:13 م]ـ
ولذا أرى من الجيد أن يكثر الإستغفار المشتغل في حفظ كتاب الله أو أي متن علمي
وأرى أن يكثر الإستغفار الموكل بأمر من أمور المسلمين كالقاضي والمفتي والمربي حتى يوفق في تأدية رسالته
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[09 - 02 - 09, 06:44 م]ـ
ليس هذا على الإطلاق أخي الكريم
فالمستغفر في هذه الحالة يريد أن يغفر الله له - ومعلوم أن الذنوب سبب كل بلاء -
حتى أن ابن القيم رحمه الله يقول الذنوب جراحات, و رب جرح وقع في مقتل
فبما أن الذنوب سبب كل بلاء وسبب كل تأخر في ارتقاء العبد فالمستغفر يستغفر الله ليغفر له ويرفع عنه هذا البلاء وييسر أمره
وليس الأمر اشتراطا على الله أو نذرا كما تفضلت
بل الإستغفار في ذاته خضوع وإنابة وتسليم إلى الله سبحانه وتعالى
جعلني الله وإياك ممن يُسر عندما يرى صحيفته يوم الدينإذا أراد مغفرة الذنوب حتى يرضى الله عنه ولا يدخل بسببها جهنم ويمنع من دخول الجنة فهذا حسن
ولابأس أن يكون غير ذلك تبعا
قال تعالى (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون).
أما إذا أراد أن يغفر الله له ذنوبه لكي يحصل على غرض دنيوي
ويكون تفكيره هو أنه بقدر ما أسقط من ذنوبه أسقط من الحواجز عن حصول ألأمر الدنيوي
فذلك بعيدمن الكمال على ما أعتقد
ولاأعلم نبيا عمل عملا صالحا بنيه حصول أمر دنيوى
ولاأعلمه يؤثر عن القرون المفضلة
والله سبحانه جعل الدعاء والتضرع إليه سببا لحصول جميع الأمور
وأجاب الله دعوتك وبارك فيك
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 07:49 م]ـ
فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام لم يعملوا عملا صلحا يدون به أن يحصل لهم أمر من أمور الدنيا
ولاأعلم نبيا عمل عملا صالحا بنيه حصول أمر دنيوى
ولاأعلمه يؤثر عن القرون المفضلة
أخي الكريم، أليست صلاة و دعاء الاستسقاء عملا صالحا؟ ..
ألم يستسق النبيُّ صلى الله عليه و سلم، و كذلك أصحابُه من بعده؟
فَلِمَ كان استسقاؤهم إذن؟ ..
ألم يكن طلبا للماء، لئلا تهلك بهائمُهُم و حروثهم؟
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[09 - 02 - 09, 08:14 م]ـ
أخي الكريم، أليست صلاة الاستسقاء عملا صالحا؟ ..
ألم يستسق النبيّ صلى الله عليه و سلم، و كذلك أصحابُه من بعده؟
فَلِمَ كان استسقاؤهم إذن؟ ..
ألم يكن طلبا للماء، لئلا تهلك بهائمُهُم و حروثهم؟
أمرنا الله سبحانه وتعالى إذا حصل جدب أن نفزع للصلاة بصفة معينة وندعوا الله أن يغيثنا
وكذلك أمرنا عند كسوف القمر والشمس ونفعل ذلك أمتثالا لأمر الشرع
وندعوا الله سبحانه في تلك الصلوات بما نريد
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الناس ويقنت بهم ويدعو بما يريد
فنحن نذهب لصلاة الإستسقاء إمتثالا لأمر الله قبل كل شيء وأمرنا فيها بالدعاء لنزول الغيث وذلك أيضا أمتثالا لأمر الله
كما أمرنا عند غروب الشمس بصلاة المغرب
وهذاه أمور توقيفية
والدليل على ذلك أنه لايجوز لإمام أن يجمع الناس لتزول شدة البرد أو الحر أويجعهم في المسجد ليزدهر اقتصاد المسلمين
وهل عند ما جاء عام المجاعة في زمن عمر جمع الناس للصلاة لزوالها
إن مثل هذه الأمور أمرنا الله أن ندعوه فقط لتحصيلها
ونتوسل إليه بالأعمال الصاحة التي عملناها إبتغاء مرضاته أو التوسل إليه بأسمائة وصفاته
ولاشك أن البعد عن المعاصي وفعل الطاعات يرحم الله به عباده
ولكن ليس شرطا أن يكون ذلك في الدنيا
و الله سبحانه قد يزيد المطيع من البلاء حتى يرفع به درجته يوم القيامة كما تعلم
.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/12)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 08:55 م]ـ
طيب، ماذا تقول في قوله تبارك و تعالى: ((أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ))؟؟
و معلوم أن الدّعاء هو العبادة، كما في الحديث، و العبادة عمل صالح، كما عرّفها ابن القيّم رحمه الله: العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه ...
ألا يكون الاضطرار و السوء في أمور الدّنيا؟
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:35 ص]ـ
[ quote= أبو زارع المدني;979039] بارك الله فيك ,, أعد هذا الموضوع من المواضيع التي انتفعت بها
لكن ما قلت لنا ماهي صيغة الإستغفار التي كنت تستغفر بها
الأمر الأخر أين قال الله مادونته بالأحمر .. أشكرك أخي الكريم
قال تعالى (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12))
وقال تعالى (
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ)
صيغة الاستغفار:التنويع بين استغفر الله واتوب إليه واستغفر الله فقط
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:32 ص]ـ
فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام لم يعملوا عملا صلحا ينوون به أن يحصل لهم أمر من أمور الدنيا
فكأنك تقول يارب أنا سوف أفعل كذا حتى يحصل كذا
وسوف أزيد من العمل الفلاني حتى تزيدني من الأمر الفلاني
أليس من الكرم أن تفعل بدون تفكير أصلا في حصول أمر دنيوي
كانت إحدى صديقاتي تسألني هل يجوز الاستغفار بنية الشفاء وتقول نحن نستغفر لكي يغفر الله لنا ذنوبنا وتسأل مادليل الاستغفار بنية الشفاء؟
وقد وجدت الموضوع مناسبا لطرح السؤال
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - 02 - 09, 06:11 ص]ـ
طيب، ماذا تقول في قوله تبارك و تعالى: ((أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ))؟؟
و معلوم أن الدّعاء هو العبادة، كما في الحديث، و العبادة عمل صالح، كما عرّفها ابن القيّم رحمه الله: العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه ...
ألا يكون الاضطرار و السوء في أمور الدّنيا؟
حفظك الله ورعاك هذا هو المطلوب عندما نحتاج ندعوا الله دعاء المضطر المحتاج فبذلك نكون قد أمتثلنا أمر الله بدعائنا له عند الحاجة
وعملنا بالسبب الشرعي لحصول المراد
وهو بكرمه إما أن أن يعطينا ما أردناه في الدنيا أو يدخره لنا في الآخره وهو الأفضل قال تعلى (والآخرة خير وأبقى)
فهذا نبي الله زكرياعليه السلام يدعو الله قال تعالى (هنالك دعا زكريا ربَّهُ قال رب هب لى من لدُنك ذريةً طيبةً إنك سميعُ الدعاء) فيستجيب الله له بعد سنين طويلة لحكمة لايعلمها إلاهو سبحانه
ولو فتح الباب على طريقة أن من عمل عملا سوف يعطي ماهوكذا
فسوف يحدث ماهو حاصل الآن
من قولهم أن من قرأ سورة كذا وكذا حصل له الأمر الفلاني
ومن استغفر بالصيغة الفلانيه بعدد كذا يجد كذا
وتجد العامة حريصة كل الحرص على أن ينتهي العدد المطلوب بالصغية المطلوبة التي نجحت مع فلان في حصوله على مراده لكي يأتي الله بالمراد
بل سوف تجد بعضهم يقول للآخر أنت لم يحصل لك ما تريد لأنك نطقت الذكر الفلاني بطريق الخطأ أو لأنك لم تكمل العدد أولأنك زدت
أو لأنك كنت غافل ونحوذلك
وهذوالله هو ما يحصل ولاحول ولاقوة إلا بالله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:31 ص]ـ
ومن استغفر بالصيغة الفلانيه بعدد كذا يجد كذا
وتجد العامة حريصة كل الحرص على أن ينتهي العدد المطلوب بالصغية المطلوبة التي نجحت مع فلان في حصوله على مراده لكي يأتي الله بالمراد
بارك الله فيك أخي عبد الرحمن ونفعك ونفع بك
**للتوضيح **
سؤالي للأخ الشرقاوي عن صيغة استغفاره ليس من هذا الباب الذي اقتبسته من ردك
لكن من باب معرفة الذكر الذي كان يلهج به
لإن صيغ الإستغفار الواردة في السنة أكثر من ثلاثة صيغ , لكننا اقتصرنا في استغفارنا في العادة على (أستغفر الله وأتوب إليه [أو] أستغفر الله) وإلا فهناك صيغ للإستغفار كثيرة ومعانيها جميلة منها سيد الإستغفار ومن صيغ أخرى لا أستحضرها الأن
وقد تأملت حديثك أخي الحبيب عبد الرحمن في قضية الإستغفار عند قولك:
ولكن أليس عمل الأعمال الصالحة لرضى الله سبحانه وتعالى
أفضل بكثير من عملها لحصول غرض من الدنيا
فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام لم يعملوا عملا صلحا يدون به أن يحصل لهم أمر من أمور الدنيا. اهـ
فوجدت نفسي وقعت على فائدة خفية لم تكن في الحسبان
فنحن فعلا في الغالب لا نستغفر إلا لتيسير الأمور الدنيوية
مع العلم أن هذا جائز ولا بأس به
إلا أن توجيه النية للأخرة مطلب أساسي ومهم والإستغفار لطلب رضا الرحمن الرحيم أمر في غاية الأهمية ويجب على العاقل الحرص عليه أشد مايمكن
أشكر الله وأحمده ثم أشكرك يا أخي الكريم
فقد نبهتني وعلمتني وأفدتني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/13)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:36 ص]ـ
أخي الفاضل أبو زارع المدني يعلم الله أني لم أعنك بقولي
ومن استغفر بالصيغة الفلانيه بعدد كذا يجد كذا
وتجد العامة حريصة كل الحرص على أن ينتهي العدد المطلوب بالصغية المطلوبة ...... إلخ
فأنت لست عندي من العامة بل أنت والله عندي أكبر من ذلك الوصف بكثير
حفظك الله ونفعنا بك وبعلمك
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:41 ص]ـ
وإلا فهناك صيغ للإستغفار كثيرة ومعانيها جميلة
صيغ الاستغفار المستحبة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72173&highlight=%D5%ED%DB
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:41 ص]ـ
أخي الفاضل أبو زارع المدني يعلم الله أني لم أعنك بقولي
فأنت لست عندي من العامة بل أنت والله عندي أكبر من ذلك الوصف بكثير ..... الخ
حفظك الله ونفعنا بك وبعلمك
ياغالي غفر الله لك - ابتسامة -
أعلم والله أنك لم تعرض بكلامك تقصدني حتى أني قلت (للتوضيح) تجدها مكتوبة في ردي
وما أنا إلا من العامة نسأل الله أن يرفع عنا الجهل وقد أحسنت ظنك جدا في أخيك
شكر الله لك يابن الكرام
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:49 ص]ـ
الأخ الحبيب / محمود الشرقاوي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفره، وأوفاه.
أسأل الله أن لايحرمك أجر من عمل بما دللتَ عليه، والدال على الخير كفاعله.
---
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في آخر تفسير سورة النازعات:
(ولهذا ينبغي لك أن تكثر من الاستغفار ما استطعت، فإن الاستغفار فيه من كل هم فرج، ومن كل ضيق مخرج، حتى إن بعض العلماء يقول إذا استفتاك شخص فاستغفر الله قبل أن تفتيه، لأن الذنوب تحول بين الإنسان وبين الهدى؛ واستنبط ذلك من قول الله تبارك وتعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [النساء: 105، 106]. وهذا استنباط جيد، ويمكن أيضًا أن يستنبط من قوله تعالى: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ} [محمد: 17]. والاستغفار هو الهدى.
لذلك أوصيكم بالمراقبة، وكثرة الاستغفار، ومحاسبة النفس حتى نكون على أهبة الاستعداد خشية أن يفاجئنا الموت - نسأل الله أن يحسن لنا الخاتمة -) أ. هـ
-
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:34 ص]ـ
الأخ الحبيب / محمود الشرقاوي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأكمله، وأوفره، وأوفاه.
أسأل الله أن لايحرمك أجر من عمل بما دللتَ عليه، والدال على الخير كفاعله.
---
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في آخر تفسير سورة النازعات:
(ولهذا ينبغي لك أن تكثر من الاستغفار ما استطعت، فإن الاستغفار فيه من كل هم فرج، ومن كل ضيق مخرج، حتى إن بعض العلماء يقول إذا استفتاك شخص فاستغفر الله قبل أن تفتيه، لأن الذنوب تحول بين الإنسان وبين الهدى؛ واستنبط ذلك من قول الله تبارك وتعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [النساء: 105، 106]. وهذا استنباط جيد، ويمكن أيضًا أن يستنبط من قوله تعالى: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ} [محمد: 17]. والاستغفار هو الهدى.
لذلك أوصيكم بالمراقبة، وكثرة الاستغفار، ومحاسبة النفس حتى نكون على أهبة الاستعداد خشية أن يفاجئنا الموت - نسأل الله أن يحسن لنا الخاتمة -) أ. هـ
-
هذا أبو سامي الحبيب قد حضر المجلس بفوائده كعادته نسأل الله أن يوفقه - ابتسامة -
وهذه والله للتو أعلمها
قال تعالى (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12))
وقال تعالى (
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ)
صيغة الاستغفار:التنويع بين استغفر الله واتوب إليه واستغفر الله فقط
بقي مقولة ابن القيم رعاك الله
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:14 م]ـ
الإخوةُ الفُضلاءُ: عبد الرحمن بن شيخنا، أبو زارع المدني، المسيطير ..
جزاكم الله خيرا و نفع بعلمكم و بارك فيكم.
أسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة له سبحانه، تنفعُنا ـ بإذنه و كرمه ـ يوم لا ينفعُ مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/14)
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:56 م]ـ
فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام لم يعملوا عملا صلحا يدون به أن يحصل لهم أمر من أمور الدنيا
مجرد خواطر
شيخنا الكريم عبد الرحمن وفقه الله ...
ما ذكرته أعلاه كلام جيد ورائع، وأنت ذكرت أنها خواطر عرضت لك فقيدتها هنا ...
بعد التأمل قليلا ذكرت كلاما للشيخ النابلسي حفظه الله:
لكن ليس من حب الدنيا أن يكون لك بيت تشتريه بمالك الحلال، ليس هذا من حب الدنيا، وأن تحب أن تقترن بامرأةٍ صالحة، ليس هذا من حب الدنيا، و أن تحب أن يكون لك دخلٌ حلال، ليس هذا من حب الدنيا، حب الدنيا ما حملك على العدوان، وعلى أخذ ما ليس لك، على أن تعتدي على أموال الآخرين، وعلى أعراضهم، وأن تنافس الناس على الدنيا، وأن تحطِّمَهُم من أجل مصلحتك، هذا هو حب الدنيا الذي هو رأس كل خطيئة .. إنتهى
وهذا يدلك على أنه ليس من أراد أمرا دنيويا يكون قد نوى نية دنيوية بحتة، فالله سبحانه وتعالى عندما قال ((ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا)) إذن على الذين كفروا وعملوا السيئات جناح بمفهوم هذه الأية، فالله سبحانه وتعالى يجازي المؤمنين على ما أنعم عليهم ويكتب لهم الصدقات على نيتهم الطيبة ...
ارأيت قول النبي صلى الله عليه وسلم ((حتى ما تجعله في في امرأتك)) فالذي يسعى وراء الرزق بلا شك نيته دنيوية ولكنه يجازى على عمله ويكتب له أجر الصدقة .....
والذي يريد الإجتماع بأهله بلا شك يريد المتعة ويغيب عن نفسه أن الله سيكتب له بذلك العمل أجر .....
وأثر عن بعض السلف أنه قال إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي .....
وإبراهيم عليه السلام قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء. قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ولم يكن لهم يومئذ حَبّ، ولو كان لهم دعا لهم فيه ".
فلهذا الحلال الطيب الذي رزق الله به عباده المؤمنين رزقهم إياه لثيبهم عليه أيضا
فسبحانك يا رب ما أحكمك وما أعدلك وما أرحمك ....
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:55 م]ـ
يا سيد عاطف كلامك جميل ويدل على رجاحة عقلك وفطنتك
وعليه سوف أشير إلى ما أعتقدأنه لن يشكل عليك وستدرك مغزاه وأبعاده
قال تعالى: (يا أيها النبى قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ** وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما)
فاخترن الله ورسوله وجلسن الشهر والشهرين لاتوقد في بيوتهم نارا
هل زوجاته يردن الدنيالذاتها؟ ....... لاوالله
(دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على سرير من الليف قد أثر في جنبه الشريف صلى الله عليه وسلم فبكى عمر
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:ما يبكيك يا عمر؟
فقال: تذكرت كسرى وقيصر وما كانا فيه من سعة الدنيا، وأنت رسول الله تنام على سرير قد أثّر في جنبك!
فقال صلى الله عليه وسلم: هؤلاءقوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا،
ونحن قوم أخرت لنا طيباتنا في الآخرة.)
هل لو قدمت لهم طيباتهم أستخدموها في غيره تعالى ..... لاوالله
وأيوب عليه السلام بعد سنين من الآلام والأوجاع يقول
(رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)
هل يريد الصحة إلى لتبليغ دين الله ...... لاوالله
(لكل نبي دعوة)
(لايسأل عما يفعل وهم يسألون)
ولغير مثلك أقول
لما كانت تلك الأمور فيها شبهة حظوظ للنفس أبتعد الكُمل عنها
وعند الحاجة يسألون الله أمتثالا لأمره
.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:32 م]ـ
كلامك يا شيخنا أبا عبد الله واضح جلي لا يقبل المناقشة والتفريعات ...
فأهل الصلاح بل والانبياء قبلهم صلوات ربي وسلامه عليهم متفقون على ذم الدنيا، وعلى أنها ينبغي أن تكون مطية المؤمن للأخرة، ولهذا يأخذ منها بقدر حاجته وما يسد رمقه ويعرف نعمة الله عليه ...
ولكن الكلام في من دعا الله أن يرزقه شيئا من أمور هذه الدنيا، فهل يقال أن الأنبياء والمرسلين والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ما دعوا الله قط لإمر فيه حاجتهم ومرامهم ... هذا محل نظر كما كتبته أعلاه
وإذا كان محل نظر فمعنى ذلك أنني جاهل بهذه المسألة وينبغي لي البحث والسؤال ...
فمثلا النبي سليمان عليه وعلى نبينا أفضل السلام قال الله تعالى حكاية عنه ((رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب))
فعليه السلام أراد ملكا يستعين به في طاعة المولى عز وجل ولا يقال أن هذا من باب الترفه والبذخ ....
وروي عن النبي عليه الصلاة والسلام ((ماء زمزم لما شرب له)) وإن كان في هذا الحديث كلام على ما قرأته، وعلى فرض صحته، فمن أراد أن يشرب من ماء زمزم يستحب له أن يدعو بما شاء ....
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:39 م]ـ
وهذا الحديث يا أخي نسيت إدراجه
عن أم سلمة -رضي الله عنها-: (أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أصبح قال: اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً) (رواه ابن ماجه، وصححه الألباني).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/15)
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:01 م]ـ
كلامك يا شيخنا أبا عبد الله
.
لست شيخا و أنا أبو من هو عبدٌ لِله ولست أبو عبد الله
ولكن الكلام في من دعا الله أن يرزقه شيئا من أمور هذه الدنيا، فهل يقال أن الأنبياء والمرسلين والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ما دعوا الله قط لإمر فيه حاجتهم ومرامهم ... هذا محل نظر كما كتبته أعلاه
عن أم سلمة -رضي الله عنها-: (أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أصبح قال: اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً) (رواه ابن ماجه، وصححه الألباني)
وهل قال أحد بغير بذلك
يا عاطف
أنا أعني أن الصاحين همهم الأكبر الآخره والدنيا أمروا بعدم نسيانها
يدعونه إمتثالا لأمره أولا ثم لقضاء حوا ئجهم ثانيا
ليس هدفهم الأول في جميع أعمالهم الصالحة أمور الدنيا
خوف أن يكون ذلك هو الباعث على العمل
فمثلا النبي سليمان عليه وعلى نبينا أفضل السلام قال الله تعالى حكاية عنه ((رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب))
فعليه السلام أراد ملكا يستعين به في طاعة المولى عز وجل ولا يقال أن هذا من باب الترفه والبذخ
علم عليه السلام أن ذلك هوما سوف يكون سببا لنشر دين الله وإعلاء كلمته وأقامة حدوده
ولم يسأل الملك غيره من أولوا العزم من الرسل
وروي عن النبي عليه الصلاة والسلام ((ماء زمزم لما شرب له)) وإن كان في هذا الحديث كلام على ما قرأته، وعلى فرض صحته، فمن أراد أن يشرب من ماء زمزم يستحب له أن يدعو بما شاء ....
طبعا غير صحيح
وإذكان صحيح هل ورد قط أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - شربه بنية حصول أمر دنيوي
أخي الفاضل
أناأعلم أنه نعم المال الصالح للرجل الصالح
والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير
وأعلم أنه ذهب أهل الدثور بالأجور
ولاكني لست عن هذا أتحدث
لونظرت في ما قلت سوف ترى أنه يدور حول أمور
أولا:
البعد عن البدع
ثانيا:
مفهوم قول النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر أنه لاخيرفيه وإنما يستخرج به من البخيل
ثالثا:
بعد الكُمل عما فيه شبهة حظوظ للنفس
.
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبد الرحمن أي العملين أكمل وتنصح به
الوقوف في مكان النقليات وانتظار سيارة تنقل الأخ محمود الشرقاوي بدون ذكر الله تعالى
أم الوقوف في نفس المكان وذكر الله تعالى؟
فان قلت الاول فقد خالفت السلف في هذا فذكر الله هو المطلب في كل وقت
وأن قلت الثاني نقول لك أي الذكر خير
الدعاء بغير استغفار أم الدعاء مع الأستغفار؟
فان قلت الاول خالفت السلف وأن قلت الثاني فهذا ما فعله الأخ محمود
ولعل الاجدر ان اذكرك بالحديث (إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله)
فهل هنا الاستعانة فقط في امور الأخرة ام في امور الدنيا والآخرة
فان قلت الأول خالفت قول الله ورسوله والسلف و خالفت أصول التوحيد
وان قلت الثاني فهذا ما فعله الأخ محمود
وقولك حول كمال العمل أقول بل الذي عمله وفعله الأخ محمود هو تمام العمل إن شاء الله فهو ذكر الله واستغفره في مكان كان يمكن له ان يجلس ولا يذكر الله ويتوكل عليه او يستغفره وسيارة النقل قادمة قادمة لا محال إلا ان شاء الله تعالى غير ذلك ولكن لكمال عقله وعلمه والحمد لله علم ان الله تعالى قادر على كل شي وعلم ان الاستغفار يرفع موانع الاستجابة وعلم ان الاستغفار انما هو "صابون" القلوب والتسبيح هو عطره فابتدا بالاستغفار وكان فضل الله قريب فحصل المراد فلا يصح أن نقول هذا العمل فيه نقص لانه لم يجعل الاستغفار خالصا لله وانما لطلب عرض الدنيا
وانا اسالك بارك الله بك كل اعمالنا نعملها من عبادات ومعاملات ومصالح هل القصد منها تحصيل رضاء الله تعالى ام لا؟
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:50 م]ـ
الأخ محمود الناصري أنا في واد وأنت في واد آخر
أنا أتحدث عن أمور منها مبحث دقيق من باحث أعمال القلوب وكمال التجريد وأنت تتكلم عن مسَلمات
وأشهدك أني إن كنت
خالفت قول الله ورسوله والسلف و خالفت أصول التوحيد
أني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
وسامحوني فقد تعبت ولعل أحدا يكمل عني إن حصل إشكالٌ لأحد
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 06:25 م]ـ
طبعا غير صحيح
وإذكان صحيح هل ورد قط أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - شربه بنية حصول أمر دنيوي
.
أخي أنت ذكرت الصحابة أعلاه أيضا وليس النبي صلى الله عليه وسلم وحده ....
ـ[محمود الناصري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 06:36 م]ـ
--------------------------------------------------------------------------------
الأخ محمود الناصري أنا في واد وأنت في واد آخر
أنا أتحدث عن أمور منها مبحث دقيق من باحث أعمال القلوب وكمال التجريد وأنت تتكلم عن مسَلمات
ولا يهمك بارك الله بك
صدقت بارك الله فالأخ محمود الشرقاوي ابتداء كان كلامه في وادي غير واديك وأنا أجبتك لأني في نفس وادي صاحب الموضوع فربما كانت مداخلتك لا تمت للموضوع بصلة اقول ربما
غفرالله لنا ولك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/16)
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبد الرحمن أي العملين أكمل وتنصح به
الوقوف في مكان النقليات وانتظار سيارة تنقل الأخ محمود الشرقاوي بدون ذكر الله تعالى
أم الوقوف في نفس المكان وذكر الله تعالى؟
فان قلت الاول فقد خالفت السلف في هذا فذكر الله هو المطلب في كل وقت
وأن قلت الثاني نقول لك أي الذكر خير
الدعاء بغير استغفار أم الدعاء مع الأستغفار؟
فان قلت الاول خالفت السلف وأن قلت الثاني فهذا ما فعله الأخ محمود
ولعل الاجدر ان اذكرك بالحديث (إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله)
فهل هنا الاستعانة فقط في امور الأخرة ام في امور الدنيا والآخرة
فان قلت الأول خالفت قول الله ورسوله والسلف و خالفت أصول التوحيد
وان قلت الثاني فهذا ما فعله الأخ محمود
وقولك حول كمال العمل أقول بل الذي عمله وفعله الأخ محمود هو تمام العمل إن شاء الله فهو ذكر الله واستغفره في مكان كان يمكن له ان يجلس ولا يذكر الله ويتوكل عليه او يستغفره وسيارة النقل قادمة قادمة لا محال إلا ان شاء الله تعالى غير ذلك ولكن لكمال عقله وعلمه والحمد لله علم ان الله تعالى قادر على كل شي وعلم ان الاستغفار يرفع موانع الاستجابة وعلم ان الاستغفار انما هو "صابون" القلوب والتسبيح هو عطره فابتدا بالاستغفار وكان فضل الله قريب فحصل المراد فلا يصح أن نقول هذا العمل فيه نقص لانه لم يجعل الاستغفار خالصا لله وانما لطلب عرض الدنيا
وانا اسالك بارك الله بك كل اعمالنا نعملها من عبادات ومعاملات ومصالح هل القصد منها تحصيل رضاء الله تعالى ام لا؟
الأخ الحبيب محمود والله لقد دافعت عن أخيك بأفضل مما كان سيدافع به.
أسأل الله أن يبارك فيك ويزقني وإياك وجميع الإخوة الإخلاص في جميع الأقوال والأعمال.
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:00 م]ـ
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في آخر تفسير سورة النازعات:
(ولهذا ينبغي لك أن تكثر من الاستغفار ما استطعت، فإن الاستغفار فيه من كل هم فرج، ومن كل ضيق مخرج، حتى إن بعض العلماء يقول إذا استفتاك شخص فاستغفر الله قبل أن تفتيه، لأن الذنوب تحول بين الإنسان وبين الهدى؛ واستنبط ذلك من قول الله تبارك وتعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [النساء: 105، 106]. وهذا استنباط جيد، ويمكن أيضًا أن يستنبط من قوله تعالى: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ} [محمد: 17]. والاستغفار هو الهدى.
لذلك أوصيكم بالمراقبة، وكثرة الاستغفار، ومحاسبة النفس حتى نكون على أهبة الاستعداد خشية أن يفاجئنا الموت - نسأل الله أن يحسن لنا الخاتمة -) أ. هـ
-
بارك الله فيك وفي نقلك أعتقد أن كلام الشيخ ابن عثميمن حل الإشكال وأزال الخلاف - إن وجد - رحم الله شيخنا العثيمين وغفر الله لمن نقل عنه.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 03:48 ص]ـ
لابأس على المؤمن ان يسعى لدنياه ويبتغي من فضل الله من الكسب الحلال- مالم يشغله ذلك عن ذكر الله عزوجل - وليس ذلك بمذموم بل هو مستحب, فاليد العليا خير من اليد السفلى , وقد كان في الصحابة اغنياء يسعون في الارض ويعقدون الصفقات بالاسواق وينفقون من اموالهم في سبيل الله, بل فد كان من أنبياء الله ملوك ملكوا الاحمر والاصفر.
ولا بأس بالدعاء والاستغفار لحصول شيء من امور الدنيا الحلال وهذا من التوسل الى الله بالعمل الصالح ولاحرج فيه.
والله أعلم
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:53 ص]ـ
لابأس على المؤمن ان يسعى لدنياه ويبتغي من فضل الله من الكسب الحلال- مالم يشغله ذلك عن ذكر الله عزوجل - وليس ذلك بمذموم بل هو مستحب, فاليد العليا خير من اليد السفلى , وقد كان في الصحابة اغنياء يسعون في الارض ويعقدون الصفقات بالاسواق وينفقون من اموالهم في سبيل الله, بل فد كان من أنبياء الله ملوك ملكوا الاحمر والاصفر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/17)
ولا بأس بالدعاء والاستغفار لحصول شيء من امور الدنيا الحلال وهذا من التوسل الى الله بالعمل الصالح ولاحرج فيه.
والله أعلم
فصل<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وكما يشرع الدعاء والاستغفار , يشرع غيرها من انواع العبادة كصلاة النافلة وقيام الليل والصدقة وكثرة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,فأنها كلها فيها خير ومن العمل الصلح الذي يشرع للعبد التوسل به الى الله عزوجل.< o:p></o:p>
وهذه المسألة تبنى على أصلين من أصول التوحيد< o:p></o:p>
الاصل الاول هو أصل القضاء والقدر: فإن العبد اذا تحقق انه لا شيء وان الأمر كله لله عز وجل فبيده مقاليد السماوات والارض ولاشيء يحدث في هذا الكون دون أمره وإرادته وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولاحبة في ظلمات الارض ولارطب ولا يابس الافي كتاب مبين , فما أراده كان ومالم يرده لم يكن ,وأن الخلق انسهم وجنهم لو اجتمعوا على ان ينفعوه ما نفعوه الا بشيء قد كتبه الله له وكذا لو اجتمعوا على ان يضروه ما ضروه الا بشيء قد كتبه الله عليه , فالخلق والارادة والاختيار لله عزوجل فالله يخلق مايشاء ويختار ما كان لهم الخيرة.< o:p></o:p>
فإذا علم العبد ذلك وتيقنه لجأ الى خالقه في كل ما أنابه واحتاجه من أمور دينه ودنياه سائلا منه تيسير الصعب وتسهيل الحزن فلا سهل الاماجعله الله سهلا وهو سبحانه اذا شاء جعل الحزن سهلا, وأن يقدر له خير الامور ويصرف عنه شرها فلا يرد القدر الا الدعاء.< o:p></o:p>
الاصل الثاني وهو اصل الاستعانة: وهو مبني على الاصل الاول فمن تحقق عنده الاصل الاول ذفعه ذلك الى اللجوء الى الله سبحانه والاستعانة به في أمور دينه ودنياه ومنها قضاء حوائجه وهو معنى قوله تعالى (إياك نعبد وإياك نستعين) فقدم العبادة على الاستعانة وربط الاستعانة بالعبادة , وكذا في قوله صلى الله عليه وسلم < o:p></o:p>
لعبد الله ابن عمر (اذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله) فجعل أدب السؤال مقرونا بأدب الاستعانة.< o:p></o:p>
فالتحقق بهذا من شأنه تعلق قلب العبد بالله عزوجل في كل صغيرة وكبيرة من أمور الدين والدنيا وهذا هو التوحيد الذي دعت اليه الرسل عليهم السلام ان يعلم العبد ان لاخالق ولارازق ولا معطي ولامانع ولانافع ولا ضار الا الله وحده لا شريك له و أن ماسواه مخلوق محتاج ومضطر اليه سبحانه, لاحول له ولاقوة , وعلى هذا يؤو ل ما ورد هن بعض السلف (إني لأسأل الله كل شيء حتى الملح للطعام) فإنما اراد تعلق القلب بالله عزوجل وتحقق الذل والفقر والاضرار الى الله سبحانه.< o:p></o:p>
والله تعالى اعلم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:24 م]ـ
فصل<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وكما يشرع الدعاء والاستغفار , يشرع غيرها من انواع العبادة كصلاة النافلة وقيام الليل والصدقة وكثرة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,فأنها كلها فيها خير ومن العمل الصلح الذي يشرع للعبد التوسل به الى الله عزوجل.< o:p></o:p>
وهذه المسألة تبنى على أصلين من أصول التوحيد< o:p></o:p>
الاصل الاول هو أصل القضاء والقدر: فإن العبد اذا تحقق انه لا شيء وان الأمر كله لله عز وجل فبيده مقاليد السماوات والارض ولاشيء يحدث في هذا الكون دون أمره وإرادته وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولاحبة في ظلمات الارض ولارطب ولا يابس الافي كتاب مبين , فما أراده كان ومالم يرده لم يكن ,وأن الخلق انسهم وجنهم لو اجتمعوا على ان ينفعوه ما نفعوه الا بشيء قد كتبه الله له وكذا لو اجتمعوا على ان يضروه ما ضروه الا بشيء قد كتبه الله عليه , فالخلق والارادة والاختيار لله عزوجل فالله يخلق مايشاء ويختار ما كان لهم الخيرة.< o:p></o:p>
فإذا علم العبد ذلك وتيقنه لجأ الى خالقه في كل ما أنابه واحتاجه من أمور دينه ودنياه سائلا منه تيسير الصعب وتسهيل الحزن فلا سهل الاماجعله الله سهلا وهو سبحانه اذا شاء جعل الحزن سهلا, وأن يقدر له خير الامور ويصرف عنه شرها فلا يرد القدر الا الدعاء.< o:p></o:p>
الاصل الثاني وهو اصل الاستعانة: وهو مبني على الاصل الاول فمن تحقق عنده الاصل الاول ذفعه ذلك الى اللجوء الى الله سبحانه والاستعانة به في أمور دينه ودنياه ومنها قضاء حوائجه وهو معنى قوله تعالى (إياك نعبد وإياك نستعين) فقدم العبادة على الاستعانة وربط الاستعانة بالعبادة , وكذا في قوله صلى الله عليه وسلم < o:p></o:p>
لعبد الله ابن عمر (اذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله) فجعل أدب السؤال مقرونا بأدب الاستعانة.< o:p></o:p>
فالتحقق بهذا من شأنه تعلق قلب العبد بالله عزوجل في كل صغيرة وكبيرة من أمور الدين والدنيا وهذا هو التوحيد الذي دعت اليه الرسل عليهم السلام ان يعلم العبد ان لاخالق ولارازق ولا معطي ولامانع ولانافع ولا ضار الا الله وحده لا شريك له و أن ماسواه مخلوق محتاج ومضطر اليه سبحانه, لاحول له ولاقوة , وعلى هذا يؤو ل ما ورد هن بعض السلف (إني لأسأل الله كل شيء حتى الملح للطعام) فإنما اراد تعلق القلب بالله عزوجل وتحقق الذل والفقر والاضرار الى الله سبحانه.< o:p></o:p>
والله تعالى اعلم< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بارك الله فيكم يا شيخنا ونفع الله بكم وأحسن الله إليكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/18)
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:55 ص]ـ
فوائد جمة خرجت بها بارك الله فى اخينا الشرقاوى وسائر الاخوة
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 07:21 ص]ـ
فوائد جمة خرجت بها بارك الله فى اخينا الشرقاوى وسائر الاخوة
جزاك الله خيرا أسأل الله أن ينفعني وإياك بما قرأت.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 07:11 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه المناقشة الممتعة والمفيدة وبارك فيكم
وحصلت لي قصص عديدة وكان الإستغفار بفضل الله تعالى حلا لما أوجهه من مشكلات وبطريقة عجيبة إضافة لتلاوة سورة من القرآن الكريم كان من فضل الله علي أن إذا تلوتها يسر الله لي ما كان عسرا
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:16 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه المناقشة الممتعة والمفيدة وبارك فيكم
وحصلت لي قصص عديدة وكان الإستغفار بفضل الله تعالى حلا لما أوجهه من مشكلات وبطريقة عجيبة إضافة لتلاوة سورة من القرآن الكريم كان من فضل الله علي أن إذا تلوتها يسر الله لي ما كان عسرا
نرجو ذكر بعضها إن تيسر لأن ذلك من محفزات الأعمال.
ـ[عبدالرحمن الراشد]ــــــــ[19 - 02 - 09, 05:27 م]ـ
بارك الله فيكم / ولعل كثرة الاستطرادات في الموضوع والنقاش فيه قد يشتت المتصفح والقارئ /
ويغفل عما قد نُصب له الموضوع. .
فالمقصود أن يَستغفر المرء ربه في كل نازلة تحل به , وفي كُل محنة , ويجعل الأخرة نصب عينيه , وأمور الدنيا تكون في المرحلة الثانية وأخر مايفكر فيه. .
فيستغفر ربه , ليغفر له , ويتوب عنه , وأيضاً يفرج عنه كربته.
فالاستغفار علاج فعال لكل مصيبة , كما أخبر الله تعالى , ومن التجارب , ولم يبقى لنا سوى اليقين بالله , والتوكل عليه.
محبكم في الله ِ
.
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[19 - 02 - 09, 10:46 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا ...
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 11:52 م]ـ
نعم أخي الكريم
في أغلب الأحيان تكون أزمة في المواصلات خانقة .. وعندما يشاء ربك ياتي بدل التاكسي الواحد إثنان وثلاثة ... وإن لا فأعلم ان هناك خيرا من ذلك وإن لم أره .. كمثال في إحدى المرات أردت ركوب التاكسي للذهاب لمنزل قريب لي فسبقتني إليه إمرأة فيما أذكر .. راق لي الشعور بالغضب وراق أكثر أن أفوض أمري لله وأنتظر سيارة اخرى وقد كان .. فلم يكمل التاكسي الأول دورته حتى كانت المفاجأة الولى أن وقف أمامي تاكسي آخر والمفاجأة الثانية أن كان سائقه جارا لنا .. والثالثة (إبتسامة) أن أوصلني دون أن يأخذ أجرته ... فالحمدلله
ـ[أم سلمة]ــــــــ[21 - 02 - 09, 06:24 م]ـ
إضافة لتلاوة سورة من القرآن الكريم كان من فضل الله علي أن إذا تلوتها يسر الله لي ما كان عسرا
ماهي هذه السورة؟ بارك الله فيك(125/19)
ماأخبار الشيخ الجبرين؟
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 01:51 م]ـ
يااخوة هل أجريت العملية للشيخ الجبرين؟
وماهي أخباره
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 07:14 م]ـ
طمئنونا يااخوة
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:44 م]ـ
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=161418
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 08:52 م]ـ
بيان رقم (2) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
_____________________
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ...
فإننا نطمئنكم على صحة الشيخ حيث إنه بخير ولله الحمد والمنة بعدما أجريت له عملية ناجحة بإذن الله لزراعة شرايين في القلب ظهر اليوم السبت 12/ 2/1430هـ، وهو حاليًا تحت الملاحظة لمدة 24 ساعة، وسيتم بإذن الله تعالى نقله إلى غرفته مساء غد، ونسألكم الدعاء له ولجميع مرضى المسلمين بالصحة والعافية. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
http://www.ibn-jebreen.com/printnew.php?page=41
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 10:05 م]ـ
اللهم لك الحمد
وجزاك الله خيرا ياأباعمر
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:14 م]ـ
يار ب عجل بالشفاء لشيخنا الحبيب
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 02:25 م]ـ
بيان رقم (3) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ...
نبشركم بأن الشيخ حفظه الله قد أفاق من المخدر "البنج" اليوم الأحد 13/ 2/1430هـ، وهو بخير ولله الحمد والمنة والفضل، وهو حاليًا في العناية المركزة، حيث لازالت الزيارة ممنوعة، ونشكر جميع الإخوة الذين اتصلوا أو علقوا عبر الموقع للإطمئنان على صحة الشيخ، وسيتم بإذن الله تعالى موافاتكم بأخبار الشيخ أولاً بأول، ونسألكم الدعاء له ولجميع مرضى المسلمين بالصحة والعافية. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.(125/20)
ما رأيكم في الفيس بوك؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 02:47 م]ـ
السلام عليكم
أعطوني رأيكم فيه
هل يمكن الإستفادة منه كساحة دعوية؟
ام أنه مضيعة للوقت؟
أجيبوني جزاكم الله خيرا
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:02 م]ـ
حيث أن كثيرا من أصدقائي في الكلية دخلوا فيه
فمن الممكن استغلاله لدعوتهم و دعوة غيرعم
-
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:31 م]ـ
رابط متعلق بهذا الموقع القذر:
الفيس بوك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145934)
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:58 م]ـ
أو حمل مباشرة هذه الرسالة للأخ أبو الفداء جزاه الله خيرا,
من نفس رابط الموضوع:
القول المسبوك في حقيقة الفيسبوك ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=59073&d=1218969251)
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 07:28 م]ـ
اطلعت على الموضوع و قرأت الرسالة سريعا
لكن لماذا نسكت على هذا و لا نقوم بتوعية الناس و تحذيرهم؟
لماذا لا نبدأ حملة ضد الفيس بوك؟
أنا أفكر جديا في هذا
و ان شاء الله لو وجدت من يساندني فسوف أعد أنا المطلوب كله و أتولى الدعاية للحملة ما رأيكم؟
؟
-
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 11:35 م]ـ
ما حكم الاشتراك والمشاركة في " الفيس بوك " ( facebook ) ؟
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هو حكم " الفيس بوك " ( facebook ) ؟ .
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
موقع " الفيس بوك " هذا أسسه " مارك سيكربرج "، وهو أحد طلاب جامعة " هارفارد " في أمريكا، وذلك في بداية عام 2004 م، وقد كان استخدامه محصوراً على طلاب الجامعة، ثم أخذت الشبكة بالتوسع لتشمل جامعات أخرى في مدينة " بوسطن "، حتى شمل التوسع العالَم أجمع، وذلك في أواخر عام 2006 م.
فالغرض القائم على تأسيسه لأجل التعارف وبناء علاقات اجتماعية، ويعدُّ هذا الموقع أهم مجتمع افتراضي على الإنترنت، وقد بلغ عدد مستخدميه عشرات الملايين، وهو في ازدياد مضطرد، وله قبول واسع في عالمنا العربي والإسلامي، وهو متاح لأكثر من أربعين لغة، ويخطط أصحابه لإضافة لغات أخرى.
ثانياً:
وعالم " الفيس بوك " هو عالم المواقع الكتابية ومواقع المحادثة – التشات -، فيها إثم كبير ومنافع للناس، إلا أن هذا الموقع تميَّز عن غيره بأشياء، منها:
1. توفر المعلومات الشخصية التفصيلية عن المنتسب له، وقد ترتب على هذا أشياء من الشر، مثل:
أ. أنه كان السبب في إعادة العلاقات القديمة بين العشاق! مما تسبب في إرجاع تلك العلاقات وحصول خيانات وطلاقات.
وكان فريق من " المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية " في مصر قد أعد دراسة حول موقع " الفيس بوك " استغرقت عدة أسابيع خلص من خلالها لنتائج خطيرة، ومما جاء فيها أن:
" العديد من رواد الموقع نجحوا في العثور على حبهم الأول وعلاقتهم القديمة وأعادوا إقامة الجسور المهدمة خارج حظيرة الأسرة، وهو ما ينذر بحدوث أخطار تهدد الحياة الزوجية للأسرة المسلمة ".
ب. تجنيد بعض دوائر المخابرات الأجنبية لبعض المنتسبين، وذلك بالنظر في سيرتهم، وحالهم الاقتصادية والمعيشية، واستغلال ذلك بالتجسس لصالحها.
وقد كشفت بعض الصحف الأجنبية عن وجود شبكة جواسيس لليهود لتجنيد الشباب العربي والمسلم للتجسس لمصالحهم.
وجاء في موقع " محيط " – بتاريخ 25 جمادى الأولى 1431 هـ - وقد نقلوا عن صحيفة فرنسية خبر استغلال اليهود موقع " الفيس بوك " لتجنيد عملاء له -:
ويقول جيرالد نيرو الأستاذ في كلية علم النفس بجامعة " بروفانس " الفرنسية، وصاحب كتاب " مخاطر الإنترنت ": " إن هذه الشبكة تم الكشف عنها بالتحديد في مايو – أيار - 2001 م، وهي عبارة عن مجموعة شبكات يديرها مختصون نفسانيون إسرائيليون مجندون لاستقطاب شباب العالم الثالث، وخصوصا المقيمين في دول الصراع العربي الإسرائيلي، إضافة إلى أمريكا الجنوبية ".
وهذا التجنيد – بالطبع – قبل تأسيس موقع " الفيس بوك "، وقد زادت فرص حصول تلك الشبكة – ومثيلاتها – على الشباب الصالح للتجنيد من خلال النظر في سيرتهم، ومن خلال " الدردشة " معهم.
ج. سرقة الحسابات المصرفية، وانتحال شخصية المنتسب من خلال السطو على معلوماته الشخصية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/21)
2. الانتشار الواسع للموقع جعل منه موقع محادثة عالمي يجمع أشخاصاً من شتى أصقاع الدنيا، وقد زادوا الطين بِلَّة بأن جعلوا لمنتسبي موقعهم برنامجاً يسهل تلك المحادثات من غير الدخول في الموقع كذاك الذي أنتجه موقع " هوتميل " وهو " الماسنجر "، وفي المحادثات المباشرة من الفساد ما يعلمه كل مطلِّع على أحوالها في عالم الإنترنت، وخاصة أن ذلك البرنامج سيتاح من خلال الرؤية لكلا الطرفين مع الكتابة، ومن مفاسد تلك المحادثات والعلاقات الآثمة:
أ. تضييع الأوقات النفيسة في التافه من المحادثات والتعارف المجرد.
ولينتبه المسلم العاقل لعمره فإنه محدود، وإنه لن يُخلَّد في الأرض، وسيلقى ربَّه تعالى فيسأله عن شبابه فيم أبلاه، وعن عمره فيم أفناه، وليتأمل العاقل سلف هذه الأمة وعلماؤها كيف نظروا للوقت وللعمر:
فهذا ابن عقيل الحنبلي رحمه الله يقول عن نفسه: " إنِّي لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري، حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة، وبصري عن مطالعة: أعملت فكري في حال راحتي وأنا مستطرح، فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره، وإني لأجد من حرصي على العلم وأنا في عشر الثمانين أشد مما كنت أجده وأنا ابن عشرين ".
نقله عنه ابن الجوزي في كتابه " المنتظم " (9/ 214).
وقال ابن القيم رحمه الله: " فوقت الإنسان هو عمُره في الحقيقة، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم، ومادة معيشته الضنك في العذاب الأليم، وهو يمر مر السحاب، فما كان من وقت لله وبالله فهو حياته وعمره، وغير ذلك ليس محسوباً من حياته، وإن عاش فيه عيش البهائم، فإذا قطع وقته في الغفلة واللهو والأماني الباطلة، وكان خير ما قطعه به النوم والبطالة: فموت هذا خير من حياته ".
" الجواب الكافي " (ص 109).
ب. بناء علاقات آثمة بين الرجال والنساء، مما يسبب دماراً للأسرة المستقرة.
وقد جاء في دراسة " المركز القومي " – السابق ذِكره – أن:
" حالة من كل خمس حالات طلاق تعود لاكتشاف شريك الحياة وجود علاقة مع طرف آخر عبر الإنترنت، من خلال موقع " الفيس بوك ".
وقد بيَّنا حكم المراسلة والمحادثة بين الجنسين في فتاوى متعددة، فانظر أجوبة الأسئلة: (78375) و (34841) و (23349) و (20949)، (26890)، (82702).
ثالثاً:
ولا يُنكر وجود منافع من ذلك الموقع من بعض العقلاء الحريصين على إيصال الخير للناس، وقد أحسن هؤلاء حيث عمدوا إلى وسائل الاتصال والتواصل الحديثة – كالإنترنت والجوال والفضائيات – ودخلوا في عالَم أولئك الناس فخدموا دينهم، ودعوا إلى ربهم، وبخاصة ما كان عملاً جماعيّاً؛ لأنه أدنى أن لا يقع الداخل في ذلك العالَم في الفتنة، ومن تلك المنافع في ذلك الموقع:
1. وجود صفحات خاصة لمشايخ ودعاة، ينصحون فيها الناس، ويجيبون على أسئلتهم، وخاصة أصحاب " المجموعات " – الجروبات -، " ويستفيد صاحب المجموعة عند اجتماع عدد كبير من المشاركين في هذه المجموعة من إرسال رسائل جماعية، وفتح مواضيع للنقاش , وإضافة مقاطع فيديو بأعداد كبيرة، وإمكانيات رائعة ".
2. القيام بحملات عالمية لتنبيه مستخدمي الموقع على حدث إسلامي عالمي طمسه وأماته الإعلام الكافر، أو لنصرة الشعوب المقهورة، أو لإغلاق موقع أو صفحة شخصية.
3. نشر كتب ومقالات وفتاوى نافعة ومفيدة بين روَّاد ذلك الموقع.
4. التواصل بين الأصدقاء والأقارب، وخاصة من بعدت بهم الديار، وللتواصل الهادف أثره الطيب في المحافظة على الثوابت الشرعية والأخلاق الفاضلة.
رابعاً:
وأما من حيث الحكم الشرعي في التسجيل في موقع " الفيس بوك ": فإنه يعتمد على مراد الداخل إليه فإن كان من أهل العلم وطلابه والمجموعات الدعوية فهو جائز طيب؛ لما يمكنهم تقديمه من منافع للناس، وأما من يدخل للفساد أو لا تؤمن عليه الفتنة وانزلاقه سهل وخصوصاً من الشباب والشابات فإنه لا يجوز له دخوله.
والذي يعلم واقع زماننا هذا وما فيه فتن تقرع باب كل بيتٍ منَّا: لم يعتب على فقيه أو مفتٍ أن يمنع من شيء فيه ضرر صرف أو غالب، ولا يكون النفع القليل بمشجع لأن يقال بالجواز خشية على من دخل فيه، فإذا غلب الخير والنفع وقلَّ الشر والضرر أو اضمحل: اطمأنت النفوس للقول بالجواز، ولذلك كان من علمائنا التشديد في جلب " الفضائيات " أول الأمر؛ لما كان فيها من ضرر وشر صرف، فلما صار فيها خير عظيم، ووجدت قنوات إسلامية بالكامل، ووجدت " رسيفرات " لا تستقبل إلا تلك القنوات: صار القول بالجواز وجيهاً، بل رأينا لكثير من العلماء مشاركات وبرامج نافعة.
فالذي لا يستطيع أن يتحكم بنفسه في عالَم " الفيس بوك " وأمثاله فعليه الامتناع، ويجوز لمن سار وفق الضوابط الشرعية في حفظ نفسه، وعدم الانسياق وراء الهوى والشهوة، ويدخل ليفيد ويستفيد.
نسأل الله أن يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وبطن وهو الهادي إلى سواء السبيل.
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/137243
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/22)
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 12:07 ص]ـ
لا أعرف لماذا هذا التشنيع على هذا الموقع فإنه سلاح ذو حدين ولقد أسلمت على يدي فتاة من نيوزلاند وأمها على الطريق
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:22 ص]ـ
لكن لماذا نسكت على هذا و لا نقوم بتوعية الناس و تحذيرهم؟
لماذا لا نبدأ حملة ضد الفيس بوك؟
أنا أفكر جديا في هذا
و ان شاء الله لو وجدت من يساندني فسوف أعد أنا المطلوب كله و أتولى الدعاية للحملة
-
وفقكم الله و سدد على الحق خطاكم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:24 ص]ـ
لا أعرف لماذا هذا التشنيع على هذا الموقع فإنه سلاح ذو حدين ولقد أسلمت على يدي فتاة من نيوزلاند وأمها على الطريق
التشنيع على " حد الشر "!!
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:28 ص]ـ
لا اعرف ماذا يفعلون بالضبط في هذا الموقع
لكن الذي اعلمه ان اختي موجودة دائما فيه
و اخي احيانا
!!!
و اناس كثيرون من امة محمد صلى الله عليه و سلم اعضاء فيه
الا انهم غير ملتزمين بدينهم اسال الله ان يهديني و اياهم
فمن رزقه الله علما فلينقذ اخوانه و لا ينفر من الموقع!
جزاكم الله خيرا
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[17 - 05 - 10, 05:11 ص]ـ
احراج!!
ـ[صخر]ــــــــ[17 - 05 - 10, 05:37 ص]ـ
نعرف أفاضل من أهل الدعوة والخير سجلوا فيه .. ونفع الله بهم .. كثيرا ... خاصة في الغرب
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[17 - 05 - 10, 06:24 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء شيخنا إحسان على هذه المشاركة المفيدة الموفقة.
ج. سرقة الحسابات المصرفية، وانتحال شخصية المنتسب من خلال السطو على معلوماته الشخصية.
2
حدثني احدهم وهو " أمريكي" أن أحد الأعضاء فيه ,قد ذكر في صفحته أنه سوف يسافر لقضاء الإجازة في بلد ما هو وعائلته ,فسأل معارفه , أو من يدخلون إلى صفحته عن الهدايا التي يريدونها ,واعتذر لهم عن انقطاعه في هذه الفترة عن الردود والمشاركة.
عندما رجع إلى بيته وجد أنه قد سُرق!:)
عندها حذف عضويته من الموقع كاملاً:).
وهذه نقطة أزيدها على سلبيات ذكر المعلومات الشخصية.
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 03:04 م]ـ
قاتل الله العاملين على الفيس بوك، فما عهدناهم إلا محاربين للإسلام ناشرين للرذيلة، معادين للحياء والخُلق الرفيع ..
ادعو كل مسلم إلى هجره بل وإلغاءه ـ إن استطاع ـ والتخلص من فساده وإفساده.
وقد تابعت أمس على قناة المجد في نشرة الأخبار كيف خرج المسلمون متظاهرون يطالبون من الجهات المعنية غلق الفيس بوك واليوتيوب لما شُهر عنه من نشره الأفلام الساخرة من شخص الرسول الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه. وكذلك الحوارات العقيمة التي لا تأتي بخير .. والواجب على من أراد الدعوة والنقاش أن يبدأ بمن يليه في السكن أو الوظيفة .. هذا والله أعلم.(125/23)
مشكلة Network Error (tcp_error)
ـ[أبو زيد الشيباني]ــــــــ[07 - 02 - 09, 03:17 م]ـ
منذ أسبوع تقريبا ظهرت معي هذه المشكلة:
- عند فتح صفحة من الملتقى محفوظة في المفضلة ...
- أو عند البحث في شريط قوقل (ابحث في محتويات الملتقى بواسطة Google ) تظهر هذه الرسالة
هكذا:
< TABLE class=MsoNormalTable style="WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent">Network Error (tcp_error) <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent">A communication error occurred: "Operation timed out" <o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent">The Web Server may be down, too busy, or experiencing other problems preventing it from responding to requests. You may wish to try again at a later time. <o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent">
For assistance, contact your network support team. <o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
وقد حصل هذا مع عشرات من نتائج البحث!
فما الحل وأين المشكلة؟
حيث حرمت من تصفح كثير من الحوث من أجل ذلك!!
- علما بأن التصفح فغي الملتقيات عادي وجار بدون مشكلة.(125/24)
سؤال عن البرنت سكرين
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[07 - 02 - 09, 04:40 م]ـ
زر البرنت سكرين في لوحة المفاتيح لايعمل فحينما اضغط عليه لوحده أو مع Fn لايظهر لي شئ
أرجو ممن لديه خبرة أن يفيدني وجزاكم الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 06:09 م]ـ
http://www.lakii.com/vb/showpost.php?p=3723984&postcount=3
http://www.lakii.com/vb/showpost.php?p=3728883&postcount=5
ـ[أبو موضي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 06:13 م]ـ
اضغطي زر البرنت سكرين بعدين افتحي الرسام بعدين اضغطي Ctrl+V
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 06:14 م]ـ
http://www.lakii.com/vb/showpost.php?p=3721905&postcount=2
http://vb.vip600.com/showthread.php?t=276446
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[07 - 02 - 09, 06:51 م]ـ
جربت ctrl+p فصور لي لكن فقط صفحات النت وتفتح الصورة مباشرة ع برنامج غير الرسام
لكن إذا جربته على سطح المكتب لايصور معي
علما بأني لم استخدم برنت سكرين من قبل وأريد أن اعرف طريقة التصوير وكتابة تعليق عليها
جزاكم الله خيرا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 07:29 م]ـ
يرجى اضافة كيف التقط صورة و اقطع جزء معين منها و هو الذي احتاجه من الصورة؟
و بأي البرامج؟
-
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:30 م]ـ
ببرنامج SnagIt 9
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:40 م]ـ
ببرنامج SnagIt 9
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=282704
مع التعليقات
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
و ماذا أفعل إذا أردت أن تكون الصورة هي الموجودة فقط مع أنها جزء صغير
دون الجزء الأبيض
-
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 01:58 ص]ـ
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=282704
مع التعليقات
حملت البرنامج المذكور ووضعت نفس السيريال الموجود لكن لم يثبت فماالحل؟
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[08 - 02 - 09, 07:36 ص]ـ
أنا كنت أعمل ببرنامج الرسام فقط
هل فيه مشكلة؟
-(125/25)
ماذا تعرف عن العمامة
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 09:52 م]ـ
العِمَامَةُ من لباس الرأس، وجمعها عمائم، واعتمَّ الرجل وتعمَّم: إذا كوّر (طوى) العمامة على رأسه عدة أكوار (طَيَّات). وهي من لباس العرب، اشتهروا به حتى قيل: "اختصّت العرب بأربع: العمائم تيجانها، والدروع حيطانها، والسيوف سيجانها، والشِّعر ديوانها". وكانت من علامات الشرف والسؤدد عندهم. قال شاعرهم مادحًا ومفتخرًا:
فجاءت به سبط البنان كأنّما عِمامته بين الرجال لواءُ
وقال آخر:
تَلُوثُ عمامةً وتجرُّ رمحًا كأنك من بني عبد المدان
ولما جاء الإسلام ازداد تمسّك النّاس بها؛ فقد ورد في صحيح الآثار ـ كما سيأتي ـ أن العمامة من لبس النبي ³ ومن لبس أصحابه وأئمة المسلمين والسّلف الصالح وكل ذي فضل. انظر: النبذة التاريخية في هذه المقالة، الفقرة الخاصة بالعمائم في الإسلام.
العمائم تختلف في أسمائها وأشكالها وألوانها وأطوالها في كل دولة.
هيئات العمائم. تُصنع العمائم من القطن أو الخَزّ أو الدِّيباج أو الصُّوف أو الحرير، وعمائم القطن هي الشائعة اليوم. وتختلف العمائم في أسمائها وأشكالها وألوانها، كما تختلف في أطوالها وهيئة تشكيلها، ويعتمد ذلك على الذّوق، والبراعة، والعادة.
أسماء العمائم. للعمامة أسماء كثيرة منها: المُكَوَّرة والعِصَابة والمِعْجَر والعَمَار والمِْشَوذ والمُقَعَّطة والتَّلْثيمة. وهذه الأسماء مأخوذة من هيئة تكويرها وطيِّها على الرأس؛ فمن النّاس من يشدُّها، ومنهم من يرخي طرفًا منها بين كتفيه أو على أحدهما وهذا الجزء المُتَدَلِّي يسمّى العَذَبة والذُّؤَابَة والزَّوْقَلَة. ومنهم من يصغِّر حجمها ومنهم من يكوِّرها، وبعضهم يميلها وبعضهم يجعلها مستقيمة معتدلة. وقد سمّى العرب هيئات العمائم حسب أشكال الاعتمام، فمن ذلك: المَيْلاء؛ وهي التي تُمال إلى أحد جانبي الرأس، والقَفْدَاء: وهي التي لا عذبة لها، والعَقْدَاء: وهي المعقودة من الخلف، والعَجراء: وهي الضَّخمة المكورة.
ألوان العمائم. كانت ألوان عمائم العرب بحسب أحوالهم الاجتماعية وأذواقهم، وقد سُئِل بعضهم عن الثِّياب وألوانها فقال:
"الأصفر أشكل، والأحمر أجمل، والخضرة أقبل والسّواد أهول والبياض أفضل". ولم يحدّد الإسلام للعمائم لونًا وإن كان البياض هو الغالب، لحديث سَمُرة بن جُنْدب رضي الله عنه قال: قال رسول ³: (البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب وكفِّنوا فيها موتاكم) رواه أحمد والنسائي والترمذي. قالوا: وصيغة الأمر هنا ليست للوجوب إذ ثبت عنه أنه ³ قد لبس غير الأبيض، قال الحافظ السّخاوي: رأيت مَنْ نَسَبَ إلى عائشة رضي الله عنها أنّ عمامة رسول الله ³ كانت في السَّفر بيضاء وفي الحَضَر خضراء.
طول العمائم. لم يثبت في طول عمامة النبي ³ حديث صحيح، غير أن الحافظ السّخاوي ذكر في الفتاوى أنّ عمامته ³ كانت سبعة أذرع. وقال ابن الحاج في المدخل: وردت السُنَّة بالرداء والعمامة والعَذَبة، وكان الرداء أربعة أذرع ونصفًا ونحوها، والعمامة سبعة أذرع ونحوها، يخرجون منها التَّلْحِيَة (ما يجعل تحت اللحية)، والعَذَبة. وذكر الجزري في تصحيح المصابيح عن النووي أنه ³ كان له عمامة قصيرة وعمامة طويلة، وأن القصيرة كانت سبعة أذرع، والطويلة اثني عشر ذراعًا.
ولعلّ أكثر المُعْتمِّين اليوم يتناسب طول عمائهم مع الطول الوارد في هذه الآثار؛ فعمائم السودانيين، مثلاً، تتراوح بين 4 و 5 أمتار.
العَذَبة. عَذَبة كل شيء: طرفه، وعَذَبات الشَّجر: فروعه، وعذبة العمامة هي الطرف المتدلِّي الذي يرخيه المعتمُّ بين كتفيه أو يجعله على أحدهما، وتسمّى أيضًا الذؤابة والزوقلة، وهي شائعة عند المعتمين، قال جرير:
يا أيها الرجلُ المُرخي عِمامته هذا زمانك إني قد مضى زمني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/26)
والعَذَبة ثابتة عن السلف في آثار وأحاديث كثيرة؛ فقد حدّث عمرو بن حُرَيث، قال: رأيت النبيّ ³ على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه. رواه الستة إلا البخاري. وأخرج الطبراني من حديث عبدالله بن ياسر، قال: بعث رسول الله ³ عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه إلى خيبر فعمَّمه بعمامة سوداء ثم أرسلها من ورائه أو قال على كتفه الأيسر. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يسدل عمامته بين كتفيه. وقد أرخاها بن الزبير من خلفه ذراعًا. وورد أنها ترخى
شبرًا أو إلى منتصف الظهر أو إلى منطقة الجلوس، وغير ذلك. كما ورد أنها ترخى على الكتف الأيمن وعلى الكتف الأيسر وبين اليدين، والراجح أنَّها تُسدل خلف الظهر بين الكتفين، وكل ذلك ورد به الأثر.
فوائد العمامة. للعمامة فوائد كثيرة؛ فقد سئل أبو الأسود الدؤلي عن العمامة فقال: "هي جُنَّة (وقاية) في الحرب، ومكَنَّة (حافظة) من الحرّ ومِدْفأة من القُرّ (البرد) ووقار في النَّديِّ (المجلس) وواقية من الأحداث، وزيادة في القامة، وعادة من عادات العرب". وقيل لأعرابي إنك تكثر من لبس العمامة فقال: "إن شيئًا فيه السمع والبصر لجدير أن يُوَقَّى من الحرّ والقُرّ". فالعمامة تُضفي على معتمرها جمالاً، قال علي رضي الله عنه: "جمال الرجل في عِمَّته وجمال المرأة في خُفِّها." فالعمامة تزيد في طول القامة مثلما يزيد الخُفّ العالي في قامة المرأة. وهي ستر للرأس من الحوادث كالحَذْف والصَّفع والضرب، وهي تستر ما يشين الرأس من شيب وصلع، قال الشاعر:
إذا ما القلاسي والعمائم أُجْلِهَت ففيهن عن صُلع الرِّجال حُسُور
وهي أيضًا تقي الرأس من الغبار، وذؤابتها تحمي الأنف والعينين والأذنين من الغبار والروائح الكريهة. وهذه الذؤابة إذا تَلَثَّم بها المُعْتَمُّ ساعدته على التَّنكُّر كما كان يفعل أصحاب الثأر قديمًا. وقد يَعصبُها الجائع على بطنه، أو يَلُف بها الجريح جرحه. وقد تُقَيِّد بها أسيرًا أو تخنق بها عدوًا أو تحمل عليها شيئًا أو تفترشها أو تتغطَّى بها أو تصلِّي عليها في السفر، وقد تكون كفنًا لصاحبها إذا لم يوجد غيرها، وما إلى ذلك من الفوائد.
المسح على العِمامة في الوضوء. يجوز المسح على العمامة في الوضوء، وينبغي أن يتم المسح عليها بعد كمال الطهارة كما يفعل من يريد المسح على الخُفَّين، لحديث عمرو بن أمية الضَّمري، قال: "رأيت رسول الله ³ يمسح على عمامته وخُفيه". رواه أحمد والبخاري وابن ماجة. وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: "توضأ النبي ³ ومسح على الخفين والعمامة" رواه الترمذي وصحَّحه. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله ³ يتوضأ وعليه عمامة قَطَريّة فأدخل يديه من تحت العمامة ولم ينقض العمامة" أخرجه أبوداود. وقد ثبت عنه ³ أنه مسح على الرأس فقط وعلى العمامة فقط وعلى الرأس والعمامة معًا.
نبذة تاريخية
العمائم في الجاهلية. كانت العمامة عند الجاهليين بمثابة التّاج عند غيرهم من الأمم. وكانوا يرفعون من قدرها ويعلون شأنها لأنها رمز السؤدد والعزّ. سئل الأحنف بن قيس عن علامات العز والسؤدد في العرب، فقال: "إذا تقلَّدُوا السُّيوف، وشَدُّوا العمائم، واستجادُوا النّعال، ولم تأخذهم حَمِيَّة الجاهلية".
وقد كانت عمائم الجاهليين تختلف باختلاف أذواقهم وأحوالهم؛ فكان أصحاب الثأر يَعْتَمون بالعمائم السَّوداء، وفي الحرب كانوا يشدون العمائم السود والحُمر، وفي زمن الأمن يجعلونها بيضاء أو خضراء، وإذا كانوا في رخاء وخصب أرخَوها. وكانت محلّ اهتمام السادة والأشراف وكانوا يبالغون في اختيار أصنافها وألوانها أما الفقراء فربما حال فقرهم دون اقتناء الفاخر منها.
واشتهرت في الجاهلية عمائم أصبحت مضرب المثل في الهيبة وجمال الهيئة كعمامة أبي أُحَيْحَة، سعيد بن العاص بن أمية المعروف بذي العمامة الذي ذهبت عمامته مثلاً لجمالها ومهابته فيها فقيل: "أجمل من ذي العمامة" وقد عُرف بذلك لأنه كان إذا لبس العمامة حَرُمَتْ على كل قُرشي غيره، اعترافًا بعلّو قدره. كما اشتهرت أيضًا عمامة المُزدَلِف، عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان، وهو من سادات العرب وفرسانهم المعدودين، وقد عُرفت عمامته بالمُفْرَدَة. ومن أشهر المعتمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام الزِّبرقان بن بدر التَّميمي السعدي،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/27)
وكان سيدًا في الجاهلية جليل القدر في الإسلام، وإنما قيل له الزبرقان لأنه لبس عمامةً مزبرقة (مُصَفَّرَة) بالزعفران. ومن المُعْتَمِّين أيضًا الملك حُجر بن الحارث آكل المِرار الكندي، وابنه، حامل لواء الشعر الجاهلي، امرؤ القيس. وقد عرف قوم من العرب بفرط عنايتهم بالعمامة حتى أصبح من شواهد النحويين قولهم: "إنّما العَامِريُّ عِمَّتَهُ" يعنون أنه كثير التَّعَهُّدِ لها، شديد الاهتمام بها. وجاء ذكر العمامة والفخر بها في أشعارهم بما لا يكاد يطوله الحصر، من ذلك قول عنترة:
وما الفخر إلا أن تكون عمامتي مكوّرة الأطراف بالصّارم الهندي
العمائم في الإسلام. ثبت في صحيح الآثار أن الرسول ³ كان يعتمُّ العمامة وأنه قد عمَّّم بعض أصحابه كعليّ بن أبي طالب وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما، وقد أهدى العمامة لجماعة من صحابته، وكان لا يولِّي واليًا حتَّى يعمِّمه ويرخي له عَذَبةً من الجانب الأيمن نحو الأذن.
روى جابر رضي الله عنه أنّ رسول الله ³ دخل مكة عام الفتح وعليه عمامة سوداء. رواه الستة إلا البخاري. وعن عمرو بن حريث رضي الله عنه قال: رأيت النبي ³ على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفها بين كتفيه. رواه الستة عدا البخاري. وعن نافع رضي الله عنه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان النبي ³ إذا اعتَمَّ سَدَل عمامته بين كتفيه. قال نافع وكان ابن عمر يسدل عمامته بين كتفيه. وقد عمّم عليه الصلاة والسلام عبدالرحمن بن عوف بعمامة سوداء وأرخاها من خلفه قدر أربع أصابع، وقال: "هكذا فاعتَّم فإنه أَعْرَبُ وأجمل". وكان من هَدْيِهِ ³ أن يسمي غالب الأشياء؛ فكانت له عمامة يسميها السَّحَاب، وقد وهبها لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، قالوا فربما طلع عليهم علي وعليه هذه العمامة فيقول الرسول ³: "أتاكم علي في السَّحاب" ذكره ابن الأثير في أسْد الغابة.
وسار الخلفاء الراشدون بسيرته، فكان أبوبكر رضي الله عنه يَعتَمُّ وكان ممن يمسح على العمامة في الوضوء. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعتمُّ ويجيز المسح على العمامة ويقول: "من لم يطهّره المسح على العمامة فلا طَهَّرهُ الله" وهو القائل: "العمائم تيجان العرب". وكان من صفة عثمان رضي الله عنه أنه أجمل الناس إذا اعتم. أما علي رضي الله عنه فقد مضى ذكر تعميم الرسول ³ له، وعليّ هو القائل: "جمال الرجل في عمته".
وفي العصر الأموي استمر الناس على لبسها؛ فقد رُوي أن أهل المدينة لما ثاروا على يزيد بن معاوية اجتمعوا في المسجد النبوي فقال عبدالله بن عمر المخزومي: قد خلعت يزيد كما خلعت عمامتي هذه ونزعها من رأسه، ففعل الناس مثل ذلك حتى كثرت العمائم.
وقال الشاعر الأموي:
رأيت بني مروان جَلَّت سيوفهم عشا كان في الأبصار تحت العمائم
ورُوي أن هشام بن عبدالملك حين نصحه خالد بن صفوان بكى حتى بلّ عمامته. ومن المشهورين بها في هذا العصر الحجاج بن يوسف الثقفي وخطبته في مسجد الكوفة مشهورة وقد افتتحها متمثلاً بقول الشاعر:
أنا ابنُ جَلاَ وطلاَّعُ الثَّنايا متى أضع العِمامةَ تعرفُوني
أما في العصر العباسي فقد ظل الناس يُكْبِرونها ويهتمون بها. وكان بنو العباس أكثر تمسكًَا بها حتى بلغ الأمر ببعض علمائهم أنهم لا يجيزون خلعها إلا للمناسك. وروى أبو جعفر المنصور منامًا في صغره رأى فيه الرسول ³ ومعه أبو بكر وعمر وبلال ... قال: فعقد لي لواءً وأوصاني بأمته وعمَّمني بعمامة كوّرها ثلاثة وعشرين (كورًا).
وكان الأئمة الأربعة، أبوحنيفة ومالك وابن حنبل والشافعي، يَعْتَمُّون. قال بعضهم في صفة الإمام أحمد: رأيته مُعْتَمًا وعليه إزار. وكان من صفة أبي حنيفة أنه كان يتأنق في ثوبه وعمامته ونعليه. وسُئل بعضهم عن لبس الشافعي فقال: يلبس كثيرًا العمامة وكان يعتمُّ بعمامة كبيرة كأنه أعرابي. أما الإمام مالك فقيل: كان إذا اعتمَّ جعل منها تحت ذقنه وأسدل طرفها بين كتفيه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/28)
العمائم في العصر الحديث. تقلَّص لبس العمامة لدى الشعوب العربية والإسلامية في العصر الحديث، بعد انتشار الأزياء الغربية وغلبتها. ولم تعد العمامة زيًا مميزًا إلاّ عند السُّودانيين والعُمَانيين والموريتانيين وجنوبي مصر وبعض أهل اليمن، وبعض علماء الدين والمتخصصين في العلوم الشرعية، ونفر قليل من كبار السن في الجزيرة العربية خاصة في الحجاز، ويلبسها المسِنُّون، في نجد، فوق الشماغ. ولبستها جماعة من المشاهير المصلحين في العصر الحديث منهم الشيخ محمد بن عبدالوهاب، قال صاحب كتاب لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبدالوهاب نقلاً عن ابن الشيخ: "وكان يتعمّم بالعمامة البيضاء يلقي عذبتها من قفاه بقدر ذراع". وقال الشيخ أبو عبدالرحمن الظاهري: "وهي لباس الإخوان من بادية نجد عندما جمعهم الملك عبدالعزيز رحمهالله على سُنَّة سلفيَّة ولا يزال مسنّوهم يلبسونها إلى هذا اليوم ويسمونها السّنة. وهي علامة سؤدد لدى مشائخ البادية ويمُتدح بها الحكام، قال شيخ العجمان راكان بن حثلين يمدح ابن سعود:
ذي ديرة الحاكم كبير العمامة اللِّي نَحَى عنها طوابير الأروام
ولعلّ التأثر بالأزياء الغربية هو الذي أدى إلى انحسار لبس العمامة. وقد وقفت جماعة من أصحاب الغيرة على الموروث العربي الإسلامي، مع العمامة ولم يخلعوها تحت أي ظرف من الظروف منهم الشيخ جمال الدين الأفغاني والشيخ محمد عبده وتلاميذهما.
ولطول عهد الناس بالعمامة، أنكروها واستوحشوها، وما هي بمنكرة ولا مستوحشة، وراحوا يبحثون في كونها سُنَّة أم عادة. يقول الشيخ أبو عبدالرحمن الظاهري: "ولا أشك إلى هذه اللحظة في أنها سُنَّة وفي أنها مَعْلَم لزي العرب في كل الحقب ... " وهو يراها من السنن المهجورة التي يجب استحياؤها لأنها علاوة على ما تقدم "إرث عربي من الجاهلية وعادة ما عُرِفَ سلفُ الأمة وخيارها بغيرها منذ أفضل الخلق رسول الله ³."
العمائم عند غير العرب. مايزال كثير من المسلمين في أفغانستان والباكستان وتركيا يتمسكون بالعمامة ذات العذبة الطويلة والألوان المختلفة، ويغلب السواد على عمائم الأفغانيين ويكثر البياض في عمائم الباكستانيين. وكان لباس الرأس للكهنة في الهند وشاحًا من الموصلي (الموسلين) الأبيض الملفوف حول طاقية صغيرة، في حين أن الأمراء المحليين لتلك البلاد كانوا يلبسون أوشحة من الحرير المنمّق. وقد كان سلطان تركيا يلبس عمامة مزينة بثلاث ريشات من ريش طائر البلشون والعديد من الأحجار الكريمة. وكان كبير الوزراء يضع ريشتين من ريش البلشون على عمامته في حين أن العمامة ذات الريشة الواحدة كانت تدلّ على المسؤولين الأتراك أصحاب الدرجات الدنيا. ويرتدي رجال طائفة السِّيخ في الهند عمائم مختلفة الأشكال والألوان يلفونها حول رؤسهم.
الموسوعة العربية العالمية
نقل أخوكم الأندلسي
ـ[كاتب]ــــــــ[08 - 02 - 09, 06:19 م]ـ
مصنفات في: " العمامة "!!
ومن طريف ما يُذكر هنا أن جملة من أهل العلم صنفوا كتباً ورسائل عن العمامة، ومنها:
أزهار الكمامة في أخبار العمامة، في العمامة النبوية، للمقري، وهو أبو العباس أحمد ابن محمد المقري التلمساني الفاسي
تحفة الأمة بأحكام العمة، أي: العمامة .. للشيخ أبي الفضل: محمد بن أحمد المعروف بابن الإمام.
التمامة في صفة العمامة، يعني النبوية، لابن خزرج،وهو الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الله بن إسماعيل ابن محمد بن خزرج اللخمي.
الدعامة للعامل بسنة العمامة، لمحمد بن جعفر الكتاني.طبع بمصر
صوب الغمامة في إرسال طرف العمامة، للشيخ الإمام كمال الدين: محمد بن أبي شريف المقدسي الشافعي، المتوفى: سنة 905، خمس وتسعمائة.
كشف الغمامة عن أحكام العمامة - لابن طولون محمد الدمشقي.(125/29)
كيف انسخ ملفا او ملفين بصيغة rar على قرص dvd بواسطة النيرو
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 10:21 م]ـ
السلام عليكم
ايها الاخوة ضغطت الشاملة حتى اصبحت 4 غ ب وزاحب ان انسخها في قرص دي في دي ولدي النيرو الاصدار السابع وجهاز يدعم النسخ على الدي في دي فما الخطوات المناسبة بارك الله فيكم(125/30)
النظر إلى ما لا يحل. .
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:06 م]ـ
فوائد متفرقة:
قال ابن الجوزي في تفسيره زاد المسير في تفسير قوله تعالى: " إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا "
" في هذا زجر عن النظر إلى ما لا يحل، والاستماع إلى ما يحرم، والعزم على ما لا يجوز "
وكان بعض السلف يقول: " إذا تكلمت فاذكر من يسمع، وإذا نظرت فاذكر من يرى، وإذا تفكرت فاذكر من يعلم ".
فالحذر الحذر إخواني من الفتن ما ظهر منها وما بطن وتضرعوا إلى بارئكم بان يتوب علينا ويغفر لنا
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:10 م]ـ
بارك الله فيك أخونا هادي و نفع بك ..(125/31)
مشكلة في جوجل
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[07 - 02 - 09, 11:52 م]ـ
السلام عليكم
عندما أبحث في جوجل تظهر النتائج ثانيتين ثم تختفي كلها و لا يظهر منها إلا أرقام الصفحات التي تحت
تصبح أعلى الصفحة و يختفي كل شئ
الصورة مرفقة
ما الحل؟ جزاكم الله خيرا
-(125/32)
لعبت بلوحة المفا تيح وصارت بعض الحروف تكتب بالرموز الأخرى التي عليها ماالحل
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 05:20 ص]ـ
****** http-*****="*******-Type" *******="text/html; charset=utf-8">****** name="ProgId" *******="Word.Document">****** name="Generator" *******="Microsoft Word 11">****** name="Originator" *******="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627421319 -2147483648 8 0 66047 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-indent:22.7pt; mso-pagination:none; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:18.0pt; font-family:Tahoma; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"; color:black; mso-fareast-********:AR-SA;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]-->****** http-*****="*******-Type" *******="text/html; charset=utf-8">****** name="ProgId" *******="Word.Document">****** name="Generator" *******="Microsoft Word 11">****** name="Originator" *******="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/33)
mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627421319 -2147483648 8 0 66047 0;} @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-indent:22.7pt; mso-pagination:none; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:18.0pt; font-family:Tahoma; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"; color:black; mso-fareast-********:AR-SA;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> اصبحت تكتب ارقام ماالحل
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[08 - 02 - 09, 05:54 ص]ـ
الحمد لله تم التعديل(125/34)
التوقيع عن رب البريات عبر القنوات
ـ[أبو عبيدة الوراقي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة والأخوات الكرام
أقدم لكم اليوم
خطبة الجمعة للمسجد المكي (بيت ربي)
بتاريخ 11 صفر 1430هـ
لفضيلة الشيخ: عبد الرحمن السديس
وهي بعنوان
(التوقيع عن رب البريات عبر القنوات)
***** غرتهم فتنة الإعلام فتوهموا أنهم من الأعلام *****
من أجمل ما سمعت في حياتي
للتحميل اضغط هنا ( http://download.media.islamway.com/lessons/haramain/Tawqee3.rm)
وسبحان الملك كانت الشمس ساطعة وعندما دعا الخطيب (اللهم أنزل علينا الغيث والأمطار ..... نزل المطر فوراً وملئت السماء بالسحاب) فسبحان رب البريات مجيب الدعوات.(125/35)
رأي الشيخ البراك في طالب علم لايصلي في المسجد (مؤثر جداً)
ـ[محمد العوني]ــــــــ[08 - 02 - 09, 12:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا جوابٌ للشيخ العلامة عبدالرحمن البراك - حفظه الله -
اللهم تب علينا واغفر لنا
http://www.islamlight.net/albarrak/sounds/listening/fawaid/a40.ram
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[08 - 02 - 09, 01:38 م]ـ
بعد تحميل المحاضرة لم تعمل؟
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[08 - 02 - 09, 02:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا تعمل
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[08 - 02 - 09, 02:31 م]ـ
سمعتها جزاك الله خيرا
ليتك تزيدنا من هذا
-
ـ[أبوحازم الحربي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 01:20 ص]ـ
الله المستعان
جزاك الله خرًا وبارك الله في الشيخ ونفع به
ـ[السوادي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 10:25 ص]ـ
الله المستعان
جزاك الله خرًا وبارك الله في الشيخ ونفع به
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 08:32 م]ـ
نسألُ اللهَ أن يُوفّق الجميع لمرضاته.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[22 - 05 - 09, 08:59 م]ـ
كم نحن بحاجة لهذه التوجيهات جزاك الله خيراً أخي الكريم
ـ[ساعي]ــــــــ[25 - 05 - 09, 01:35 ص]ـ
اسمحوا لي ....
سوف أنظر بنظر المخالف
الشيخ يتأسف على ترجيح الطالب
ثم يشبه عمله بعمل المنافقين! وبصلاة المرأة!
نعم يناصح في تفريطه في الفضل
لكن لا يصل لحد التثريب
وليس لأحد إلزام غيره برأي يراه.
وبصرف النظر عن الراجح .. لكن لابد أن تتسع الصدور لرأي المخالف
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[25 - 05 - 09, 04:52 ص]ـ
هذا الطالب لو أبصر لحالهِ لأدركَ أنَّهُ على خطرٍ عظيمٍ
و لستُ أُعيبُ القول بسنيَّةِ الجماعة السنيَّة المؤكَّدة و لكن أن يجعل طالب العلم دينه حقلا لتجاربهِ الفقهية،أرى هذا قد أُتي من عدم اعتنائه بتزكية نفسهِ و تفريطه في باب الرقاق و النظر في سير الأئمَّة و لو فعل لما كان يرى نفسه بجنبهم و لعمل حينها بشيء إسمهُ الورعُ!!!
و الله أعلم و هو المستعان
و باركَ اللهُ لنا في الشيخ العامل عبد الرَّحمن البرَّاك زادهُ اللهُ بصيرةً و تسديدًا.
ثمَّ أقولُ لأخينا السَّاعي مجرَّد سؤال:
أينَ تجعل اتِّساعَ صدركَ للآراءِ المخالفة و قدَّامكَ منكرٌ و نكيرٌ يسألانكَ،حينها يودُّ المرءُ أن لم يكن علِمَ و عملَ من الدِّينِ إلاَّ بِما هو أسلم.!!!
ـ[آبو يحيى الشآمي]ــــــــ[25 - 05 - 09, 08:10 ص]ـ
هذا الطالب لو أبصر لحالهِ لأدركَ أنَّهُ على خطرٍ عظيمٍ
و لستُ أُعيبُ القول بسنيَّةِ الجماعة السنيَّة المؤكَّدة و لكن أن يجعل طالب العلم دينه حقلا لتجاربهِ الفقهية،أرى هذا قد أُتي من عدم اعتنائه بتزكية نفسهِ و تفريطه في باب الرقاق و النظر في سير الأئمَّة و لو فعل لما كان يرى نفسه بجنبهم و لعمل حينها بشيء إسمهُ الورعُ!!!
و الله أعلم و هو المستعان
و باركَ اللهُ لنا في الشيخ العامل عبد الرَّحمن البرَّاك زادهُ اللهُ بصيرةً و تسديدًا.
ثمَّ أقولُ لأخينا السَّاعي مجرَّد سؤال:
أينَ تجعل اتِّساعَ صدركَ للآراءِ المخالفة و قدَّامكَ منكرٌ و نكيرٌ يسألانكَ،حينها يودُّ المرءُ أن لم يكن علِمَ و عملَ من الدِّينِ إلاَّ بِما هو أسلم.!!!
بورك فيك شيخان محمد حفظك الله ورعاك ..
الحال صعب والله المستعان .. ولكي لا نجعل ديننا حقلا للتجارب .. فجيب اولا واخر استشارة اخل العلم الصادقين و الجلوس اليهم ..
علما ان حالنا بالجزائر هو حال بعض الدول الاخرى .. وه>ا كله بسبب الجهل الذي طم وعم على ربوع ارض الإسلام .. ولا غرابة ان ائمة كثر لا يقرؤون القرآن باحكام التلاوة وبخطؤون اخطاء تعد ضمن اللحن الجلي المغيير للمعنى .. فلا نصلى معهم حتى يراجعوا امرهم .. والله المستعان واليه المشتكى ..
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[25 - 05 - 09, 03:54 م]ـ
الله المستعان
اللهم تب علينا جميعاً
ـ[ساعي]ــــــــ[26 - 05 - 09, 02:06 ص]ـ
أينَ تجعل اتِّساعَ صدركَ للآراءِ المخالفة و قدَّامكَ منكرٌ و نكيرٌ يسألانكَ،حينها يودُّ المرءُ أن لم يكن علِمَ و عملَ من الدِّينِ إلاَّ بِما هو أسلم.!!!
سؤالك التخويفي جزاك الله خيرا عنه ...
ولا أظن أنك تريد أن الأخذ بالأسلم في المسائل الاجتهادية فرض ... وإن كان مضمون سؤالك يتطرقه.
لكنك قصدت الحض على الأفضل ...
وهنا أقول لك ياأخي الفاضل: أنا لا أخالف في هذا .... بل هو عين كلامي أعلى
يا أخي الحيثية التي عنيتها: أن يقدم الأفضل على أنه أفضل وليس على أنه الواجب
المتحتم يلام من تركه ويؤاخذ ويشبه بالمنافقين والمرأة ... وهو (أعني المخالف) يدين الله بسنية الفعل.
وفرق بين تقرير المسألة بداية وبين الرد على إنسان ساقه اجتهاده لأمر ما.
هذ ا مع احترامي للعلماء وأهمية صون مكانتهم والاعتراف بعظيم فضلهم.
ولقد جنحنا بالموضوع عن مراد صاحبه .... والله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/36)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[28 - 05 - 09, 12:18 ص]ـ
وهذا موقف مؤثر للشيخ البراك حفظه الله وقدر الجماعة:
قال الأخ الكريم / بلال .... ابن الشيخ إبراهيم الفارس وفقه الله تعالى:
(يحدثني من أحمل اسمه بعد اسمي وأساكنه المعرف .. سدده الله وزاده
عن موقف له قديم جمعه بشيخه العلامة عبد الرحمن البراك .. يقول:
ثمت أمر دعاني لاستصحاب الشيخ عبد الرحمن البراك لزيارة سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وهو حضور اجتماع دعي إليه
استعنا بالله وسلكنا الطريق .. في الطريق لا يعرف الشيخ للصمت معنى من شدة انهماكه في الذكر والقراءة ..
إن سألته أجاب ثم رجع لذكره وقراءته سريعا .. وكأنما خرج من بيته الذي يأوي إليه لأمر ثم عاد إليه!!
توسطت مع الشيخ في أحد شوارع الرياض وكعادة الرياض كان الشارع مزدحما
اللبيب لا تقلقه الزحمات إنما ينظر إليها كبوابة فراغ أجبر على الولوج فيها .. فأكرمها باستغلالها
طالت الزحمات حتى نادى المنادي للصلاة .. عمت في بحيرة من القلق فمخارج الطريق مغلقة والطريق يكاد يقف ..
وإنما أقلقني خشية فوات الصلاة في الجماعة على الشيخ .. مع أن عذرنا قائم .. ولم نلبس ثوب مفرط!
أقيمت الصلاة ولا أزال أتوسط المعمعة .. صدحت المآذن بآيات الذكر الكريم لتشعر كل سامع بالأمان
فيالله ما أجمل القرآن .. وما أجمل المدينة وقت الصلاة في حي منائره كثيرة
كعادة الكربات .. صبر قليل وتفرج .. دقائق وانفض الزحام .. فطرت لأقرب المخارج كسجين فك السجان قيده
توجهت إلى أقرب مسجد .. نبهت الشيخ .. والشيخ كفيف البصر ثاقب البصيرة .. فنزل ويدي بيده
(بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .. اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك)
لم يقطع علينا ذكر دخول المسجد سوى صوت الإمام (السلام عليكم ورحمة الله .. السلام عليكم ورحمة الله)
الحمد لله على ما قضى
تأخرت أبتغي مكانا مناسبا لإقامة جماعة ثانية والتفت إلى الشيخ لأرى مالا يمكن أن أنساه
رأيت عينيه الكفيفتين وقد اغرورقتا بالدموع وهو يردد
إنا لله وإنا إليه راجعون .. إنا لله وإنا إليه راجعون .. فاتتنا صلاة الجماعة
ازدريت نفسي وكفى
صورة لكل صحيح مبصر جعل صلاة الجماعة آخر همه
منقول من الساحات< o:p></o:p>
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[28 - 05 - 09, 12:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا اخي الفاضل
واني الى الان لا اتصور طالب علم ولا يحرص على الصلاة مع المسلمين جماعة في المسجد
وانا هنا لا اتحدث عن المسالة كخلاف فقهي , انما كتشمير عن ساعد الجد ومسارعة الى الخيرات
واسال الله لي ولكم خير الدنيا والاخرة
ـ[هشام أبو يزيد]ــــــــ[28 - 05 - 09, 12:03 م]ـ
بارك الله في الشيخ البراك وأجزل له المثوبة ..
هكذا يكون العلماء الربانيون .. ليس الموضوع مسألة خلاف وترجيح
ولكن الأمر مؤلم حقا من وجود مثل هذه النماذج في الأمة، قد يترك الإنسان صلاة الجماعة كسلا فيحتاج إلى وعظ وتذكير لكن حين يتركها تدينا فهي الكارثة بعينها.
الشيخ حفظه الله يقول لمثل هذا ألا يستحيي من تنافس الصحابة الكرام على الصفوف الأولى ولكن الأشد منه أنه لا يستحيي من حرص عامة المسلمين الذين لم يؤتوا ما أوتي من علم وهم يحافظون على الصلاة في جماعة ولا يتركونها. وأقسم بالله أني أسكن في منطقة تضيق المساجد بالمصلين ويفرشون في كل صلاة خارج المسجد، وكأنهم في صلاة جمعة أو عيد.
ثم إذا كان هو يترك صلاة الجماعة لأن بعض العلماء قال بسنيتها فكيف بالأعمال المتفق على سنيتها كالسنن الرواتب والضحى وقيام الليل والأذكار وصيام بعض الأيام وإنفاق الصدقات وغيرها، عجيب والله أن يقال على هذا طالب علم وكأن العلم إنما يُطلب لتحصيله وإظهاره أمام الناس.
نعم، والله هي من صفات المنافقين، فقد يتركها الإنسان مرة أو مرات قليلة لكن حين تكون هي ديدنه وعادته فهو النفاق الظاهر وكلام ابن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - واضح: (ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق).
وكأني بهذا المتخلف عنده من الحسنات الكثيرة ما يغنيه عن كسب الدرجات العظيمة في صلاة الجماعة بلْه غيرها. فهو من الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب.
يذكرني هذا بزميل لي في العمل كان طالبا للعلم، وكان المسجد في وجه الشركة مباشرة، فكان الناس إذا ذهبوا إلى صلاة الظهر مثلا رأيته يفرش سجادة وحده ويصلي فيها الظهر بحركات سريعة، ولم يكن بينه وبين المسجد إلا بضع خطوات. فكنت أسأله عن هذا فيجادلني بأنه سنة.
وإن تعجب فعجيب أمر من يعتذر لمثل هذا ويقول أليس الأمر خلافيا؟ وهنا يُسأل هذا مَن مِن العلماء الذين يقولون بسنيتها كان يتخلف عن صلاة الجماعة؟ بل اقرأ سير هؤلاء النجباء كيف حالهم في التطوع والمستحبات، هذا أبو حنيفة رحمه الله ما كان ينام الليل وقيل إنه كان يصلي ثلاثمائة ركعة بالليل.
نسأل الله جل وعلا أن يثبتنا على دينه حتى نلقاه(125/37)
اسطوانة عَلِّمْنِي الصَّلاةََ يَا رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليك و سلّم
ـ[علي القدامي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 02:09 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين:
نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.
+++++++++++++
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
+++++++++++++
أخي الكريم / أختي الكريمة، هذه هدية أخرى من أخ لك يحبك في الله:
+++++++++++++
اسطوانة
http://img244.imageshack.us/my.php?image=allimni1pi1.pnghttp://img244.imageshack.us/img244/1005/allimni1pi1.png
جمعت لك فيها الخير الكثير:
-ما صح من الأحاديث عن كيفية صلاة نبي الرحمة صلى الله عليه و سلم.
-ما ترجح من أقوال العلماء -ورثة الأنبياء- في -عدة مسائل تخص كيفية الصلاة.
-محاضرات صوتية حول الصلاة.
-دروس و محاضرات مرئية تخص كيفية الصلاة.
-دروس و محاضرات مرئية تخص الأخطاء في الصلاة.
-فتاوى كثيرة هامة لكبار العلماء.
-الأذكار المسنونة أدبار الصلوات المكتوبة.
و غير ذالك كثير. اكتشف الباقي بنفسك.
*************************
فإن وفقت بإصابة الحق والصواب فهو محض كرم وفضل وتوفيق من الله تعالى، وإن كان غير ذلك فهو من نفسي، ومن الشيطان فلا حول ولا قوة إلا بالله تعالى وهو حسبي ونعم الوكيل.
ومن وجد شيئاً من خطأ فليصلحه أو ليتصل بي على العنوان البريدي: aligueddami@hotmail.com
*************************
http://img145.imageshack.us/img145/6959/allimni2fc2.png
http://img152.imageshack.us/img152/917/allimni3ny9.png
http://img382.imageshack.us/img382/3151/allimni4nh2.png
http://img443.imageshack.us/img443/2655/allimni5xa1.png
http://img187.imageshack.us/img187/1285/allimni6ox6.png
http://img264.imageshack.us/img264/34/allimni7ii4.png
http://img264.imageshack.us/img264/913/allimni8mh6.png
http://img504.imageshack.us/img504/2783/allimni9gx2.png
+++++++++++++
روابط التحميل:
+++++++++++++
http://www.4shared.com/file/84873799...IMNIpart1.html (http://www.4shared.com/file/84873799/97c75928/ALLIMNIpart1.html)http: (http://www.4shared.com/file/84927462/915e9b4/ALLIMNIpart2.html)
//www.4shared.com/file/84927462/915e9b4/ALLIMNIpart2.html (http://www.4shared.com/file/84927462/915e9b4/ALLIMNIpart2.html)http: (http://www.4shared.com/file/84944077/fa98dee8/ALLIMNIpart3.html)
//www.4shared.com/file/84944077/fa98dee8/ALLIMNIpart3.html (http://www.4shared.com/file/84944077/fa98dee8/ALLIMNIpart3.html)http: (http://www.4shared.com/file/84962088/b214d30a/ALLIMNIpart4.html)
//www.4shared.com/file/84962088/b214d30a/ALLIMNIpart4.html (http://www.4shared.com/file/84962088/b214d30a/ALLIMNIpart4.html)http: (http://www.4shared.com/file/84977260/2b767b5a/ALLIMNIpart5.html)
//www.4shared.com/file/84977260/2b767b5a/ALLIMNIpart5.html (http://www.4shared.com/file/84977260/2b767b5a/ALLIMNIpart5.html)http: (http://www.4shared.com/file/84966261/d9ad0519/ALLIMNIpart6.html)
//www.4shared.com/file/84966261/d9ad0519/ALLIMNIpart6.html (http://www.4shared.com/file/84966261/d9ad0519/ALLIMNIpart6.html)
حمل الأجزاء الست كلها في مجلد واحد.
فك ضغطها؛ فستحصل على ملف بامتداد iso.
قم بحرقه على قرص مضغوط CD بأحد البرامج المناسبة.
و السلام عليكم و رحمة الله
أخوكم في الله: علي
ـ[علي القدامي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين:
نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.
+++++++++++++
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
+++++++++++++
أخي الكريم / أختي الكريمة، هذه هدية أخرى من أخ لك يحبك في الله:
+++++++++++++
اسطوانة
http://img244.imageshack.us/my.php?image=allimni1pi1.pnghttp://img244.imageshack.us/img244/1005/allimni1pi1.png
جمعت لك فيها الخير الكثير:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/38)
-ما صح من الأحاديث عن كيفية صلاة نبي الرحمة صلى الله عليه و سلم.
-ما ترجح من أقوال العلماء -ورثة الأنبياء- في -عدة مسائل تخص كيفية الصلاة.
-محاضرات صوتية حول الصلاة.
-دروس و محاضرات مرئية تخص كيفية الصلاة.
-دروس و محاضرات مرئية تخص الأخطاء في الصلاة.
-فتاوى كثيرة هامة لكبار العلماء.
-الأذكار المسنونة أدبار الصلوات المكتوبة.
و غير ذالك كثير. اكتشف الباقي بنفسك.
*************************
فإن وفقت بإصابة الحق والصواب فهو محض كرم وفضل وتوفيق من الله تعالى، وإن كان غير ذلك فهو من نفسي، ومن الشيطان فلا حول ولا قوة إلا بالله تعالى وهو حسبي ونعم الوكيل.
ومن وجد شيئاً من خطأ فليصلحه أو ليتصل بي على العنوان البريدي: aligueddami@hotmail.com
*************************
http://img145.imageshack.us/img145/6959/allimni2fc2.png
http://img152.imageshack.us/img152/917/allimni3ny9.png
http://img382.imageshack.us/img382/3151/allimni4nh2.png
http://img443.imageshack.us/img443/2655/allimni5xa1.png
http://img187.imageshack.us/img187/1285/allimni6ox6.png
http://img264.imageshack.us/img264/34/allimni7ii4.png
http://img264.imageshack.us/img264/913/allimni8mh6.png
http://img504.imageshack.us/img504/2783/allimni9gx2.png
+++++++++++++
روابط التحميل:
+++++++++++++
http://www.4shared.com/file/84873799...IMNIpart1.html (http://www.4shared.com/file/84873799/97c75928/ALLIMNIpart1.html)http: (http://www.4shared.com/file/84927462/915e9b4/ALLIMNIpart2.html)
//www.4shared.com/file/84927462/915e9b4/ALLIMNIpart2.html (http://www.4shared.com/file/84927462/915e9b4/ALLIMNIpart2.html)http: (http://www.4shared.com/file/84944077/fa98dee8/ALLIMNIpart3.html)
//www.4shared.com/file/84944077/fa98dee8/ALLIMNIpart3.html (http://www.4shared.com/file/84944077/fa98dee8/ALLIMNIpart3.html)http: (http://www.4shared.com/file/84962088/b214d30a/ALLIMNIpart4.html)
//www.4shared.com/file/84962088/b214d30a/ALLIMNIpart4.html (http://www.4shared.com/file/84962088/b214d30a/ALLIMNIpart4.html)http: (http://www.4shared.com/file/84977260/2b767b5a/ALLIMNIpart5.html)
//www.4shared.com/file/84977260/2b767b5a/ALLIMNIpart5.html (http://www.4shared.com/file/84977260/2b767b5a/ALLIMNIpart5.html)http: (http://www.4shared.com/file/84966261/d9ad0519/ALLIMNIpart6.html)
//www.4shared.com/file/84966261/d9ad0519/ALLIMNIpart6.html (http://www.4shared.com/file/84966261/d9ad0519/ALLIMNIpart6.html)
************************************************** ******
روابط جديدة:
http://www.4shared.com/file/87128619...IMNIpart1.html (http://www.4shared.com/file/87128619/57dafa33/ALLIMNIpart1.html)
http://www.4shared.com/file/87078817...IMNIpart2.html (http://www.4shared.com/file/87078817/b940a6eb/ALLIMNIpart2.html)
http://www.4shared.com/file/87109786...IMNIpart3.html (http://www.4shared.com/file/87109786/d51902d9/ALLIMNIpart3.html)
http://www.4shared.com/file/87069590...IMNIpart4.html (http://www.4shared.com/file/87069590/62f964c6/ALLIMNIpart4.html)
http://www.4shared.com/file/87136679...IMNIpart5.html (http://www.4shared.com/file/87136679/dc3f0336/ALLIMNIpart5.html)
http://www.4shared.com/file/87067582...IMNIpart6.html (http://www.4shared.com/file/87067582/75334398/ALLIMNIpart6.html)
أنصحك بأن تحمل الاسطوانة من الروابط الجديدة حتى تحصل على اسطوانة ذاتية الاقلاع.
*******************************
حمل الأجزاء الست كلها في مجلد واحد.
فك ضغطها؛ فستحصل على ملف بامتداد iso.
قم بحرقه على قرص مضغوط CD بأحد البرامج المناسبة.
و السلام عليكم و رحمة الله
أخوكم في الله: علي
ـ[علي القدامي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 07:02 م]ـ
و هذا رابط تورنت ( torrent)
لاسطوانة: عَلِّمْنِي الصَّلاةََ يَا رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليك و سلّم
http://www.torrentbox.com/torrent_details?id=377837(125/39)
هل أجد شرحا لأذكار الصباح والمساء خال من البدع ومكتوب في الوورد
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[08 - 02 - 09, 06:57 م]ـ
السلام عليكم
هل أجد شرحا لأذكار الصباح والمساء خال من البدع ومكتوب في الوورد، وأفضل شرحا لأذكار الصباح والمساء للقحطاني وجزاكم الله خيرا
ـ[محمدزين]ــــــــ[08 - 02 - 09, 07:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم لا أعرف شرحا مكتوبا على الشبكة لكن للفائدة
هناك شرح لحصن المسلم - شرحه مجدي عبد الوهاب وصححه الشيخ سعيد بن وهف القحطاني (مؤلف الحصن)
ذكر أنه صحح الأخطاء العقدية والقهية إلى غير ذلك - لم يذكر على الكتاب دار نشر لكنه من توزيع مؤسسة الجريسي و متوفر في مكتبة العبيكان فيما أظن
وبالله التوفيق
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[08 - 02 - 09, 07:44 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم لا أعرف شرحا مكتوبا على الشبكة لكن للفائدة
هناك شرح لحصن المسلم - شرحه مجدي عبد الوهاب وصححه الشيخ سعيد بن وهف القحطاني (مؤلف الحصن)
ذكر أنه صحح الأخطاء العقدية والقهية إلى غير ذلك - لم يذكر على الكتاب دار نشر لكنه من توزيع مؤسسة الجريسي و متوفر في مكتبة العبيكان فيما أظن
وبالله التوفيق
بارك الله فيك
والكتاب مفيد ومناسب جدا للمدارسة الجماعية خاصة في حلقات التحفيظ
ـ[أبو عبد الله فهد]ــــــــ[08 - 02 - 09, 08:25 م]ـ
هل تقصدون هذا الذي في المرفقات؟
ـ[محمدزين]ــــــــ[08 - 02 - 09, 08:48 م]ـ
هل تقصدون هذا الذي في المرفقات؟
أخي الكريم
مما كتب على الغلاف أظنه هو(125/40)
حول الفيديو لجوالك بأنقى صوت وصورة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:00 م]ـ
برنامج رهيب في تحويل الفيديو للجوال من حيث نقاء الصوت والصورة
إسم البرنامج
Video to NoKia Converter 2.10.26
ـــــــــــــ
[يدعم الجوالات التالية]
Converter for S60 1st Edition Baseline(6600,3600,3620,3580,3660,N-Gage,N-Gage QD).
Converter for S60 2nd Edition Baseline(3250,5500,E50,6260,3230,6670,7610,6620,66 30,6680,6681,6682,N70,N72,N90).
Converter for S60 3rd Edition Baseline(E60,E61,E70,N80,N91,N71,N73,N93)MPEG4.
Converter for NOKIA N71,N73,N80,N91,N92,N93 H.264/AVC.
Converter for NOKIA N70,N90 MPEG4.
Converter for NOKIA 3250,3230 3GP.
Converter for NOKIA 6155,6155i,6260,6620,6630,6230i,6670,6681,6682 3GP.
Converter for NOKIA 7600,7610,7710,7270 3GP.
Converter for NOKIA 8800,8801 3GP.
Converter for NOKIA 9300,9500 3GP.
Converter for NOKIA N70,N90 3GP.
Converter for NOKIA 3580,3600,3620,3660 3GP.
Converter for NOKIA N-Gage,N-Gage QD 3GP.
Converter for NOKIA 6600,6822 3GP.
Converter for NOKIA 7260 3GP.
Converter for NOKIA 3125,3155,3155i,3220 3GP.
Converter for NOKIA 5140 3GP.
Converter for NOKIA 6020,6021,6101,6102,6170,6152,6220,6230,6235,6235i ,6255,6650,6651,6810,6820 3GP.
Converter for NOKIA 7200,7280 3GP.
ـــــــــــــ
شرح البرنامج ..
1 - اضغط add لإضافة الفيديو ..
2 - من Profile اختر موديل الجوال ..
3 - من Browse حدد مكان حفظ الفيديو ..
4 - وأخيرا اضغط Convert للبدء في تحويل الفيديو ..
http://absba9.absba.org/teamwork4/715757/nokia.jpg
ـــــــــــــ
حمل من أحد الروابط التالية .. بحجم 8 م. ب تقريباً
Download From RapidShare.com (http://rapidshare.com/files/159874867/Video_to_NoKia_Converter_v2.10.26.rar)
Download From DepositFiles.com (http://depositfiles.com/files/kesm886h1)
(http://rapidshare.com/files/159874867/Video_to_NoKia_Converter_v2.10.26.rar)(125/41)
[طلب] رقم الشيخ ((خالد صقر)) ....
ـ[أبو إدريس الإفريقي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[طلب] رقم الشيخ ((خالد صقر المِصري)) ....
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو إدريس الإفريقي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:30 م]ـ
للرفع ..
ـ[أبو إدريس الإفريقي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 02:34 ص]ـ
- جزاكم الله خيراً -
تم بفضل الله العثور على رقم الشيخ / خالد بن صقر المِصري - حفظه الله-
وهذا هو لم أراده
0102994547
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(125/42)
فتاوى الشيخ أحمد العيسوي مباشر الآن
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[08 - 02 - 09, 09:34 م]ـ
السلام عليكم
الآن الساعة 8.30 درس لفتاوى الشيخ أحمد العيسوي على الغرفة الصوتية
http://www.way2allah.com/chat/
الغرفة تفتح على الاكسبلورر فقط
-(125/43)
دورة في تعليم إدارة وتطوير المنتديات + جائزة قيمة!!
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[08 - 02 - 09, 10:26 م]ـ
هل فكرت يوما أخي الكريم في أن يكون لك منتدى خاص تديره وتشرف عليه؟
دورة تعليم وتطوير المنتديات بملتقى كل العرب ستساعدك في تحقيق هذا الحلم عبر التدرب على إدارة وتطوير المنتديات على منتدى تجريبي يؤهلك فيما بعد لإدارة منتدى رسمي مدفوع
الدورة بدأت قبل فترة قصيرة جدا ولم يفتكم شيء وحتى ما فاتكم أو سيفوت البعض منكم بسبب الاختبارات يمكنكم تعويضه فالدورة مفتوحة ومجانية وهناك درسان في الأسبوع كل أحد وأربعاء
وحسب المعلومات التي لدي فإن الإدارة عقب الدورة ستقيم مسابقة جائزتها منتدى مدفوع سيسلم للفائز مجانا وسيعلن عن ذلك قريبا جدا بحول الله وقوته
التفاصيل من هنا
http://www.all-3rab.com/vb/showthread.php?t=2358(125/44)
Timer run لاغلاق الجهاز فى وقت محدد
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 02 - 09, 10:38 م]ـ
اداة مجانية حملها من هنا
[/ URL]
http://rapidshare.com/files/153327074/Timer_run.rar.html (http://rapidshare.com/files/153327074/Timer_run.rar.html)
او هنا
[ URL]http://www.7ammil.com/download.php?id=WY9NB1FQTP
والصورة التالية تشرح التطبيق
http://tnawab.org/mlffat/files/86.gif <!-- / message --> <!-- sig -->
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:55 ص]ـ
جزاك الله خيرا أنت ياأيها المهندس سامي تأتي دائما بالجديد والمفيد ..
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:14 ص]ـ
اداة مفيد، جزاك الله خيرا
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 12:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الدكالي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:14 م]ـ
لقد جربت هذه الأداة المفيدة في بابها، غير أنها لم تُؤَدِّ إلى إطفاء الجهاز. فهل من تفسير لذلك يا سيد سامي حفظك الله؟
ـ[ميهوب بوعلام]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:42 م]ـ
لقد جربت هذه الأداة المفيدة في بابها، غير أنها لم تُؤَدِّ إلى إطفاء الجهاز. فهل من تفسير لذلك يا سيد سامي حفظك الله؟
تفضل هذا برنامج مماثل له Shutdown Timer
http://freenet-homepage.de/daxtar/dx/files/shutdown.zip
مميزات البرنامج:
1 - واجهة إستخدام سهلة وبسيطة ·
2 - برنامج مجاني ·
3 - تحديد وقت محدد لكي يقوم البرنامج بعمل ( Shutdown Reboot- Log Off-)
4- وجود أيقونة للبرنامج فى شريط المهام إثناء عمل البرنامج
5 - يوجد إختيار لكي لا يستجيب البرنامج لإغلاقه بعد عمله ·
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:56 م]ـ
جزاك اللهُ خيرا
لكن بِمَ يمتازُ هذا البرنامج عن الخيار الموجود ـ أصلا ـ في نظام التشغيل، و الذي يُمَكِّنُكَ من تحديد ساعة معيّنة لإغلاق الجهاز؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:03 م]ـ
لا أعرف هذة المعلومة بأن الويندوز بيه هذة الخاصية، بارك الله فيك يا أبا عمر.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:03 م]ـ
لا أعرف هذة المعلومة بأن الويندوز بيه هذة الخاصية، بارك الله فيك يا أبا عمر.
وفيكَ بارَكَ، ورَفَعَ اللهُ قَدرَكَ أخي الفاضِل.
Windows XP
نَدخُلُ على لوحة التّحكّم، ثمّ نختارُ أيفونَةَ (خيارات الطّاقة):
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63655&d=1234377261
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63656&d=1234377261
بعدَ ذلكَ نختارُ ما نُريدُ التّحكّم في إطفائه (الشّاشة، الأقراص الصّلبة، الجهاز بأكمله ... )
ثمّ نُحدِّدُ بعدَ كم من الوقت نريدُ أن يُنَفَّذَ طلَبُنا (ولعلّ البرنامجَ الذي وضعَهُ أخونا الفاضل سامي يتميّز على خيار الويندوز هذا في هذه النّقطة، حيث أن البرنامج يُتيحُ لك فرصة اختيار التوقيت المرغوب فيه، في حين أن خيارنا هذا فقط يسمح لك باختيار بعد كم من الوقت تُريدُ ... ) وهي محدودة في ما هو معروض، كما يظهرُ في الصورة التالية:
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63657&d=1234377261
واللهُ أعلم.
ـ[ميهوب بوعلام]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:12 م]ـ
جزاك الله خيرا ووفقك لما يحبه ويرضاه
ـ[ميهوب بوعلام]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:13 م]ـ
جزاك الله خيرا ووفقك لما يحبه ويرضاه الأخ سامي
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 02 - 09, 08:32 ص]ـ
في الوندوز هذه الوظيفة:
من قائمة ابدأ start > تشغيل Run
لإيقاف الجهاز مثلا بعد ساعة اكتب الأمر: shutdown -s -t 3600
حيث 3600 هي مدة الساعة بالثواني.
فلو أردت إيقاف الجهاز بعد عشر دقائق، فتكتب shutdown -s -t 600
حيث 600 هي مدة الدقائق العشر بالثواني = 10 دقائق مضروبة في 60 ثانية ..
ثم اختر موافق
وميزته أنه لا يستطيع أحد إيقافه قبل مرور المدة المختارة ..(125/45)
حول الفيديو الى صور متحركة، والتقط منه صورك المفضلة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[08 - 02 - 09, 10:59 م]ـ
بكل سهولة مع برنامج بدون تثبيت
اسم البرنامج
Video to GIF Converter 3.0 Portable
ـــــــ
شرح التقاط صورك المفضلة + تحويل الفيديو الى صورة متحركة
http://i190.photobucket.com/albums/z88/MAMBO44/cupture.jpg
ـــــــ
تحميل البرنامج بحجم 7 م. ب تقريباً
Download From Rapidshare.com (http://rapidshare.com/files/157335474/Video_to_GIF_Converter_3.0_Portable.rar)(125/46)
أقتراح دعوة عن طريق الاقراص الصوتية وكيف يتم ذلك
ـ[ابو عبد الله بن المعتصم بالله]ــــــــ[09 - 02 - 09, 12:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم اخواني بالله ادامكم الله لنا واعانكم على خدمة هذا الدين والدفاع عنه
اخواني في الله لدي اقتراح اقدمه لكم قد وربما هو مفيد جدا وخصوصا اننا نسير عليه
ونرجو من الله ان يكون فيه النفع والخير الكثير وهو نسخ الدروس الصوتية على الاسطوانات المدمجة حيث ان تكلفتها قليلة وتتحمل بشكل اكبر من الشريط العادي وبالامكان ان تصل لكل بيت او محل او سيارة والاستفادة من التجدد الدائم من المواد الصوتية والمرئية
اولأ لنقول لو اننا اردنا ان نسير في هذا المشروع الدعوي بأذن الله ما الذي قد نحتاجه
نحتاج للعناصر الاساسية وقبلها الاخلاص لله تعالى والدعاء بالتوفيق والسداد
نحتاج للماكنة لنسخ الاسطوانات والتي تقوم بنسخ 7 سطوانات في نفس الوقت لتسهيل العملية وتخفيف المشقه وهي بالشكل التالي
http://luckystarduplicator.com/images/AS33-112B-7.gif
ويبلغ ثمنها حوالي 1700 دولار ولكن الجديد بأننا سوف نرشدكم بأذن الله كيف تصنعون واحدة مثلها باقل من ذلك بكثير
مانحتاجه الان هو الرائس الناسخ
http://images.tigerdirect.com/skuimages/large/VACT-PB0127DV-main-am.jpg
ونحتاج الى بور سبلاي والذي سيقوم بتشغيلها وننصح بتوفر البور القديم للاجهزة الجيل الاول Pentum 1 وذلك لتوفر مفتاح الاشعال والاطفاء فيه
http://www.nuggetlab.com/comptia_files/equipment/perif_PC%20Power%20supply.jpg
والان لم يبقى لنا سوى ان نحضر الناسخ الاسطوانات وان توفرت مستعمله فسوف تقلل من المبلغ لتكلفت هذا المشروع ويمكنك بعد ذلك تجميع الوصلات وبداء النسخ والتوزيع
ولن يكون هناك مشقه كبيره بأذن الله
واي استفسار عن طريقة توفير هذه الادوات ان لم تكن متوفره في بلدك يرجى ارسال رسالة خاصة وان اردتم اي توضيح او مسألة بشكل افضل يرجى التعليق ولكن لم يبقى سوى تشبيك الاسلاك والعمل وطبعا هناك القاريء الرئيسي الذي يحتوي الاسطوانة التي تحمل المادة(125/47)
[طلب] تغيير إسم المعرف الخاص بي.
ـ[أبو إدريس الإفريقي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 11:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[طلب] تغيير إسم المعرف الخاص بي
من ((أبو إدريس الإفريقي)) إلى ((أبو إدريس التشادي))
جزاكم الله خيراً(125/48)
الفجر والفرج للشهيد بإذن الله عدنان البحيصي.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[09 - 02 - 09, 11:17 ص]ـ
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[09 - 02 - 09, 01:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تغفو العين أحياناً عن رؤية مواطن الجمال، فتبهرنا إذا وقعت العين عليها هكذا من غير سابق تدبير، ونحن حينها إما أن نلوم أنفسنا لأننا لم نتصيد لحظات الجمال المتكررة كليوم، وإما أن نغبط أنفسنا أن رأيناها.
ومن مظاهر الجمال التي أسرت لبي منظرإنسلاخ الليل وزواله، وظهور النهار بأنوراه، إنه منظر الفجر.
نعم قد يستغربالبعض، هل منظر الفجر ترك في نفسك كل هذا الجمال؟
نعم ولما لا؟ أليس الفجرإيذاناً للورود أن تتفتح، وللعصافير أن تغرد، ولخفافيش الظلام أن تلتزم كهوفها فلاتخرج؟
بل إن الفجر عندي أكبر من ذلك، الفجر والفرج نفس الحروف وإن اختلفت في أماكنها.
فإن الفجر هو الفرج.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=14708 (http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=14708)<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=8556 (http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=8556)<o:p></o:p>(125/49)
هل تعرف مكان يحتاج مسجد ارسل ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 02 - 09, 05:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تعرف مكان يحتاج مسجد ارسل كروكي لهذا الفاكس
لمن هم داخل المملكة فقط
إدارة المساجد والمشاريع
هيئة خيرية غير حكومية
تخضع لإشراف وزارة الشؤون الإسلامية
من يعرف حي يحتاج إلى مسجد في أي مدينة من مدن المملكة فبإمكانه إرسال رسالة أو فاكس على العناوين التالية:
إدارة المساجد والمشاريع الخيرية
ص ب 7826
الرياض 11472
أو يرسل على فاكس 014928004
يتضمن ما يلي:
- اسم المدينة والحي واسم 4 شوارع رئيسية تحد المكان المقصود من 4 جهات
و رسم كروكي تقريبي لموقع مكان المسجد المراد بناءه
- نوع الاحتياج
- مسجد جديد
- ترميم مسجد
- هدم المسجد القديم وإعادة بناءه
- الأرض متوفرة أم يستلزم شراء أرض للمسجد
وفق الله الجميع لكل خير
اتمنى أن تعم الفائدة للجميع والدال على الخير كفاعله
أرسلها لجميع إخوانك المسلمين لتكون لك صدقة جارية في حياتك وبعد مماتك
** من رسائل البريد
ـ[أبو أيوب العامري]ــــــــ[09 - 02 - 09, 05:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
فالدال على الخير كفاعله(125/50)
كيف أطبع كتاب بصيغة pdf
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[09 - 02 - 09, 06:38 م]ـ
كيف أطبع كتاب بصيغة pdf???? جزاكم الله خيرا
فقد أمتن الله على بشراء طباعة وعندى كتب اريد طبعها ولكن هى بصيغة pdf
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[09 - 02 - 09, 08:38 م]ـ
هل من مفيد
ـ[تاجر فاطمة]ــــــــ[09 - 02 - 09, 09:41 م]ـ
عليك بتحويلها الى وورد عن طريق البرامج الخاصة بتحويل الملفات
ـ[محمد القحطاني السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:59 م]ـ
نزل قاريء ملفات PDF المجاني من الموقع الرسمي
http://get.adobe.com/uk/reader/
بعدها أفتح الملف و أختر قائمة ملف File ثم طباعة Print
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:54 م]ـ
كيف تطبع ملف آكروبات على هيئة كتاب بحيث تكون الطباعة على الوجهين (مهم جدا)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113405
ـ[أبوسلمة السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:56 م]ـ
كيف تطبع ملف آكروبات على هيئة كتاب بحيث تكون الطباعة على الوجهين (مهم جدا)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=113405
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:41 م]ـ
جزاك الله الجنة شيخنا أبو سلمة(125/51)
للمهندسين المعمارين AutoCAD 2009
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[09 - 02 - 09, 09:26 م]ـ
النسخة الكاملة من
Autodesk AutoCAD 2009 32bit ISO
http://www.jtbworld.com/images/AutoCAD_2009_splash.jpg
http://farm3.static.flickr.com/2398/2433845945_dc0d072c4a.jpg
http://i215.photobucket.com/albums/cc89/Lamm2003/Dec%201st/autocad2008cn2.png
http://through-the-interface.typepad.com/through_the_interface/WindowsLiveWriter/Embedded%20AutoCAD%202009.png
http://farm3.static.flickr.com/2369/2280515388_7a41ea7e62.jpg
روابط التحميل:
http://www.megaupload.com/?d=4NVYHMAN
http://www.megaupload.com/?d=85N0QCD7
http://www.megaupload.com/?d=UGQU4N6F
http://www.megaupload.com/?d=G7J4KZWX
http://www.megaupload.com/?d=XV1TGQ7S
http://www.megaupload.com/?d=XIS5DIX5
http://www.megaupload.com/?d=1F8CQ0NT
http://www.megaupload.com/?d=7R12R74R
http://www.megaupload.com/?d=F6EQ8XCC
http://www.megaupload.com/?d=THK4ATF0
http://www.megaupload.com/?d=G39A6DGG
http://www.megaupload.com/?d=G0KOL4Z6
http://www.megaupload.com/?d=5Y47QB2R
http://www.megaupload.com/?d=ZPC9K5E4
http://www.megaupload.com/?d=FXZBVRAE
http://www.megaupload.com/?d=VL4H01YJ
http://www.megaupload.com/?d=V56JX2PP
http://www.megaupload.com/?d=704O7E3P
http://www.megaupload.com/?d=RHBTAOO6
http://www.megaupload.com/?d=5BD38IRQ
http://www.megaupload.com/?d=NST7JJC0
http://www.megaupload.com/?d=LN8WP1OR
http://www.megaupload.com/?d=LQDARZW3
http://www.megaupload.com/?d=RJKA14ZJ
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك يوم القيامة.
طلب لو سمحت ممكن شرح البرنامج إن أمكن
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:40 ص]ـ
تفضل
http://www.google.com.eg/search?q=%D8%B4%D8%B1%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9% 88%D8%AA%D9%88%D9%83%D8%A7%D8%AF
وهنا أيضاً
http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=%D4%D1%CD+AutoCAD
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:58 م]ـ
جزاك الله خيرا كيفتني مؤنة البحث عن البرنامج.
وكنت هممت بتحميل الإصدار السابع.
وهذا البرنامج من الخوارق البرمجية لو يهتم به الأخوة فشركات البناء تفتقر جدا عندنا إلى متمكنين فيه.
والذي يتقنه أي شركة يقدم لها طلب العمل معها يقبل فورا بدون شرط ولا قيد فإن لم تكن معه شهادات المهندسين يبدأ معهم ب 400 آلاف درهم في الشهر أو يزيد. والله أعلم
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:53 م]ـ
... ب 400 آلاف درهم في الشهر أو يزيد. والله أعلم
تصحيح:
كنت أريد اكتب أربعة آلاف بالأرقام فأخطأت.
المقصود 4 آلاف درهم
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:37 ص]ـ
تصحيح:
كنت أريد اكتب أربعة آلاف بالأرقام فأخطأت.
المقصود 4 آلاف درهم
أخطأت نرد لك الباقي (ابتسامة)
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:34 ص]ـ
حياك الله أخي بارك الله لك في أهلك ومالك. (ابتسامة)
ـ[عادل علي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:36 م]ـ
جزاك الله خيرا
مارأيك في هذا البرنامج Ashampoo 3D CAD Professional
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:59 م]ـ
انظر هنا
http://www.google.com.eg/search?hl=ar&q=Ashampoo%2B3D%2BCAD&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB!&meta=lr%3Dlang_ar
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:13 م]ـ
البرنامج العربي والمطلوب بقوه المصمم المعمارى ( http://www.absba.org/vb/showthread.php?t=702747)
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 03:21 ص]ـ
عندما حملت البرنامج وشغلته وقمت بإجراء التصميم المختار ظهرت صورة قائمة سوداء فما الحل؟
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[06 - 03 - 09, 08:14 م]ـ
بارك الله فيكم
غير أني عندما أفتح ضغط الملف أجد أن هناك مشكلة في الأجزاء 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22
فهل هناك من حل بارك الله فيكم؟
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[07 - 03 - 09, 08:01 م]ـ
باركَ اللهُ بكَ.
رابط مباشر ..
http://lfiles3.brothersoft.com/photograph_graphics/cad/AutoCAD_2009_English_Win_32bit.exe
ـ[عمر بن رحال]ــــــــ[07 - 03 - 09, 08:40 م]ـ
http://www.muslimeng.org/vb/
ملتقى المهندس المسلم(125/52)
طلب برنامج تحويل صوت act إلى mp3
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:07 ص]ـ
عندي ملف صوتي بصيغة act
أريد أن أحوله إلى mp3
ما الحل أرجوكم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:50 ص]ـ
ImTOO Audio Encoder
http://www.absba.org/showthread.php?t=510826
وهذا برنامج آخر، اذهب للرابط التالي
http://www.joahua.com/blog/2005/09/30/soundconvert-20
ستجد فيه العبارة التالية download it here
انقر عليها وسوف ينزل لك البرنامج المطلوب
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:25 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي سامي
استفدت من الثاني أما الأول فلم أعرف كيف أحول به
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:37 م]ـ
البرنامج الأول يوجد بصفحته تعريب، بارك الله فيك.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:00 م]ـ
شكرا لك أخي العزيز سامي عبد العزيز
أنا قد قضيت مأربي ولله الفضل ثم لك
وليس عندي مشكل في الإنجليزية أو الفرنسية
وإنما هو حب الأمور الجاهزة
على كل جزاك الله خيرا
ـ[ضياء الدين جعريري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:03 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب الهاشمي و اللهَ أسأل أن يجازيك خير الجزاء
محبك ضياء
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:24 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب الهاشمي و اللهَ أسأل أن يجازيك خير الجزاء
محبك ضياء
وإياك أخي الحبيب
أحبك الله الذي أحببتنا له
لم أدر أنك موجود معنا في هذا الملتقى
أسأل الله أن يبارك فيك(125/53)
احذروا بدعة 14 فبراير عيد الحب
ـ[أبو جويرية]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.saaid.net/htm/hoob.jpg
تصاميم رائعة و جذابة
http://www.saaid.net/mktarat/7oob/3id-al7b_small.jpg
تجدها على هذا الرابط الرائع:
http://www.saaid.net/mktarat/7oob/10.htm
http://www.saaid.net/mktarat/7oob/hoob.gif
مواضيع جذابة:
http://www.saaid.net/mktarat/7oob/index.htm
يرجى نشره بالمنتديات
و إرساله عبر البريد الإلكتروني
و ...
تحذيرًاًَ لشباب المسلمين
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على التذكير
-(125/54)
ملح (أذكر عندما كنت صغيرا)
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ... أما بعد ...
أيها المباركون هذه الصفحة تذكرنا جميعا بأيام الطفولة؛ فتعالوا بنا نتذكر أيام طفولتنا
أذكر عندما كنت صغيرا كانت جدتي تأتيني بالأكل وكنت أسكب فيه الماء!!!!
تعلمون لماذا؟!!!!
لكي تصبح كمية الأكل كبيرة لأن جدتي كانت تحرص على نظام الأكل، وتعطينا الأكل بشكل منظم.
أذكر عندما كنت صغيرا كانت عندي قطة كبيرة، وكانت ضخمة؛ فذات يوم أردت التحرش بها، فأمسكتها من ذيلها و إذا بها (تخبشني) في وجهي. أردت الإنتقام فأحضرت ماءا باردا جدا من الثلاجة و اختبات وراء باب غرفتي وبقيت أنتظر القطة حتى تأتي فلمحتها من بعد فتهيأت فعند مرورها بالباب أسكبت الماء البارد كله على القطة فأخذت ترتعش كثيرا ....
انتقمت لنفسي هههه.
.
أذكر عندما كنت صغيرا
<! -- / message -->
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:07 ص]ـ
أذكر عندما كنت صغيرا وكنت في أدرس في المتوسط طلب منا أستاذ العلوم الطبيعية أن نحضر ضفدعا لكي نشرحه ونضعه لتجارب علمية فرحت كثرا بهذا الطلب و هذا العمل، لأن فيه متعة. فرحت أنا وزميل لي في الدراسة إلى أحد المستنقعات البعيدة لكي نصطاد ضفدعة، وكان الأمر صعبا للغاية، بقي نحاول الإصطياد إلى غاية المغرب وحين ذاك اصطدت ضفدعة جميلة وضعتها في وعاء فيه ماء وذهبت بها إلى المدرسة ودخلت بها القسم و انا فرح للغاية قلت للمدرس {يا أستاذ لقد أحضرت الضفدعة} قال لي {للأسف يا فيصل لن نقوم بالعملية اليوم لان الأسيد ليس موجودا} في الحقيقة غضبت جدا وقررت ان أشرحها بنفسي وفي القسم؛ عند انتهاء الدرس خرج جميع التلاميذ لم ابقى سوى مع ثلاثة من الزملاء {محسن و إلياس وعبد الوهاب} أحضرنا الضفدعة وو ضعناها على الطاولة و ثبتنا رجليها ويدها بالمسامير و أتيت أنا بالسكين الحاد و قمت بتقطيعها؛ شعرنا وكأننا أشرار وعند الإنتهاء قمنا بوضعها على أحد مقاعد البنات فعند حضورهن جاء زميلة لنا فآرادت الجلوس و إذا بها تجد الضفدعة فوق مقعدها مقطعة صرخت صراخا شديد حتى بكت؛ فقمنا أنا وزملائي بالضحك الشديد، لكن عند حضور المدرس عاقبنا عقوبة شديدة ...
ماهي؟
أولا: ضربنا عشرة ضربات على أيدينا.
ثانيا: أمرنا بنزع أحذيتنا و أجبرنا باستنشاقها مدة ثلاثة دثائق ...
استنشقتها حتى احمرت عيناي <! -- / message -->
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 06:09 ص]ـ
فضحتنا يا أبا حزم
ماذا سيقولون عن الجزائريين
على كل حال
شبعت ضحكا .... وأنا أتخيل شمك للصباط
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:06 م]ـ
فضحتنا يا أبا حزم
ماذا سيقولون عن الجزائريين
على كل حال
شبعت ضحكا .... وأنا أتخيل شمك للصباط
و الله كانت عقوبة قاسية ...
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 12:44 ص]ـ
ألا يوجد فيكم أحد يريد تذكر أيام طفولته!!!!!
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 12:50 ص]ـ
أضحكتني، أحسن الله إليك!
وإذا تذكرت شيئا طريفا من طفولتي ذكرته بإذن الله.
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:38 ص]ـ
اضحك الله سنك
واسال الله ان يعفوا عنا وعنك
عندما كنت في الابتدائية اشتريت سلحفاة صغيره بعشرة ريالات وبعد يومين ماتت السلحفاه
واخرجتها عند اصدقائي
فتشاورنا في امرها حتى قررنا في النهاية دفنها
ولكن احد اصدقائي اصر على انه لا يجوز دفنها حتى نقطع راسها
ثم بدئنا بسحب راسها وشده بقوه لفصله عن الجسم واستغرق ذلك مده طويله مابين شد وجذب حتى انقطع راسها
ثم دفناها وصلينا عليها صلاة الميت بركوع وسجود
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[11 - 02 - 09, 09:27 ص]ـ
عندما كنت أذهب لصلاة الجمعة في المرحلة الإبتدائية ويدعو الإمام والحاضرون يرفعون أياديهم كنت أفكر وأظن أنّ من يباعد بين يديه أثناء رفعها للدعاء أكثر فإنه يريد أموالاً أكثر من رب العباد فأحياناً أزيد في المسافة بين يدي عند الرفع للدعاء ظناً أن المسألة لطلب المال ...
توهم فقط في مرحلة الصغر!
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:57 م]ـ
هههههههههه
أحسن الله إليكم جميعا ...
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[12 - 08 - 09, 01:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان يا مكان في قديم الزمان
الأبوان العزيزان
يمنعان
البنات والولدان
لأسباب صحية
ونصائح طبية
من شرب المشروبات الغازية
إلا إذا أضيف إليها الماء
سواء
كان ذلك وقت الغذاء
أو العشاء
في الصيف أو الشتاءِ
فذات يومٍ
ويا له من يومٍ
ويا لأمثالي من قومٍ
إذ رأيتُ كأس مشروب غازي (سيليكتو) أسود
فصار بصري إليه مسدَّد
فهرولتُ إليهِ ولم أتردَّد
قفزتُ عليهِ قفزة واحدةً
وشربته بجرعةٍ واحدةٍ
لم تكن ولدتي الحبيبة - رحمها الله -
عليّ رقيبة
فوقعت المصيبة
النجدة ... النجدة ... النجدة
.
.
.
.
.
المشروب كان خلاً أسوداً ...... كدتُ أموتُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/55)
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 01:43 ص]ـ
أضحك الله سنك أبا سلمى، رد بالك.
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 03:35 ص]ـ
أتدكر عندما كنت طفلا وكنت دائما أجمع الطباشير فى المدرسة نهاية كل درس
فأجمع كمية كبيرة جدا وعندما تأتى العطلة الصيفية تبدأ الابلة صفية بتدريسنا
فى بيتها جزاها الله كل خير فداخل بيتها يوجد باب حديدى كبير قامت بطلائه بالسواد
ونحن ندخل بيتها ونقابل الباب وتأخد الطباشير التى أعددتها لها وتبدأ بتحفيظنا كتاب الله كل يوم مع احكام الطهارة والصلاة ونهاية الصيف وقبل بداية العام الدراسى
تبدأبتوزيع الجوائز علينا وهى أعداد من مجلة ماجد وسامر والعربى الصغير
وفرح فنخرج منها ونحن فى شوق الى مجئ الصيف القادم
وكانت فى مخيلتى وأنا صغير أن الدى يحلق رأسه ويلبس الطاقية ويأتى للمسجد أنه حافظ للقرآن كاملا وأنها مرتبة أنا لم أصل اليها
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[12 - 08 - 09, 03:42 ص]ـ
أظن أن هده قصة بريئة ليس فيها مشاكل والله أيجيرنا من شم الصبابيط هههه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[12 - 08 - 09, 10:20 ص]ـ
أتذكر وأنا طفل أن عصفوراً صغيراً ـ لم ينبت له ريش بعد ـ وقع من عشه ـ الذي بالشجرة أمامنا شجرة توت كانت ـ وقع على الأرض
وجاءت أمه تحوم وتدور حوله وتكاد تصرخ وتبكي
ونحن ـ أنا وأخي وابن عمي ـ عليه مشفقون
نخاف نمسكه فتؤذينا أمه وتسيء فهمنا:)
أو نتركه فيأكله القط
ولا نحن نقدر نضعه في العش لإرتفاعه
ولا أمه تقدر على حمله للعش
ولا هو يقدر على الطيران فضلاً عن المشي
فركبنا الهم ـ أتكلم بجدية ـ والغم والحزن وكدنا نبكي
وكلنا يخفي دموعه عن الآخرَين
حتى مات العصفور الصغير النظيف الضعيف
ربما بسبب الارتطام بالأرض
أو بسبب الخوف والبرد
أو بسبب الحزن على فراق أمه
مات ,,, وأمه تنظر ,,, ونحن ننظر ,,, نشعر به لأننا أطفال مثله
وأخذناه ودفناه ,,, بمنتهى اللطف والحزن
وصلينا عليه! وكدنا نبكي
وأمه تنظر ,,,
والله القصة لازالت تؤثر في رغم أني كبرت!
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[07 - 11 - 09, 02:50 م]ـ
مرة أعطوني هدية عبارة عن ميدالية لأنني حصلت على الامتياز
في التقرير السنوي
عندما دخلت السيارة قلت للأولاد شوفو أعطوني ميدالية
ولدي الصغير قال يا سلام يا سلام ماما دخلت قول
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[07 - 11 - 09, 03:26 م]ـ
عندما كنت صغيرا - قبل سن المدرسة - حضرت حفلا ثم انقطعت الكهرباء فرأيت عفريتا كبيرا يجول بين الناس في الحفل، وخشيت ان اخبر أحدا حتى لا يتهموني بالكذب وانصرفنا من الحفل قبل عودة الكهرباء وظللت عدة سنوات أصدق أنني رأيت عفريتا، ولم أفهم ما رايت إلا بعد عدة سنوات عندما حضرت حفلا آخر وكان فيه احد الممثلين يرتدي زي غوريلا ... ابتسامة!
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[07 - 11 - 09, 06:50 م]ـ
عندما كنت في الحضانة ألبسوني قرطًا ذهبيًا جميلًا
لكنه ضايقني في أذني فأخذت أعبث به وأحاول توسيع مفتاحه
وبعدها سقطت إحدى فردتيه (صراحة استرحت لما سقطت:)
فلاحظت المعلمة ذلك وقالت لي أين الفردة الأخرى؟!
فشرعت في البحث عنها وأمرت الأطفال أن يبحثوا
ثم استدارت إليّ وسألتني: هو الحلق ده ذهب ولا فالصو؟؟
وكنت حينئذ لا أدري ما ذهب وما فالصو
فقلت بكل براااءة: فالصو يا مس!!!
والمعلمة فرحت بهذه الكلمة كي تخلي يديها من مسؤلية البحث!!
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 10:57 م]ـ
اضحك الله سنكم
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 11:28 م]ـ
سقى الله تلك الأيام
أيام البراءة والخلو من الهموم والغموم
ولكن ما مكان كلام ابن الوردي حين قال:
ودع الذكر لأيام الصبا .............. فلأيام الصبا نجم أفل!(125/56)
بحث رائع (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ الْسَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ) بالصور
ـ[أم ديالى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:20 ص]ـ
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355759.jpeg
عندما شرعت أسطر هذا المقال سيطرت علي حالة من الارتباك والخوف والتردد .. القلب تتسارع خفقاته وحشةً ورهبة .. والعبرات تكاد تخنقني خوفاً و وجلاً .. والتردد ينتابني حياءً ... فلا إله إلا الله والله أكبر وأعظم وأجلّ .. كيف بي وأنا سأصف حجم مخلوق لم يخلق مثله في الوجود .. مخلوق شرفه الخالق عن سائر مخلوقاته بوظيفة لم تتكرر في سائر العهود .. مخلوق ليس له نظير ولا شبيه بين الشهود .. كيف بي وأنا سأقترب من الجبار جل علاه في سماه للحديث عن كرسيه الذي وسع السموات والأرض! .. مهمة كبيرة جليلة شريفة أتشرف بها ما حييت .. والله أسأل أن يحرم وجه كاتبها وقارئها وناشرها عن النار.
*****
وبسم الله نبدأ .. حتى لا نتيه بين المسافات والأحجام لنتفق (بيني وبينك) على وحدة قياس منها المبتدأ وإليها المنتهى .. ولنفترض أن مساحة مسجدكم 2500م مربع بينما مساحة المسجد الجامع في حارتكم 10,000م مربع أي يكبره بثلاثة أضعاف، بالمقابل مساحة مصلى العيد في مدينتكم 40,000م مربع أي يكبر المسجد الجامع بثلاثة أضعاف، ولكن هذا الكبير سيصبح صغيراً عند مقارنته بمساحة المسجد النبوي 302,500 م مربع حيث يكبر المسجد النبوي مصلى العيد بثمانية أضعاف، والمسجد النبوي يساوي 121 مسجداً كمسجدكم في الحي! أرأيت عظمة مساحة وحجم المسجد النبوي؟.
*****
:. ونبقى في سياق المقارنات .. فعلى اعتبار أن مساحة المدينة المنورة 500 كم مربع فإنها تكبر المسجد النبوي بـ 1667 ضعفاً! والجزيرة العربية (مساحتها 3,100,000 كم مربع) أكبر من مساحة المدينة المنورة بـ 6200 مرة! وفوق كل كبير أكبر منه فمساحة قارة آسيا أكبر من مساحة الجزيرة العربية بـ 14 مرة! أما مساحة كوكب الأرض فأكبر من مساحة آسيا بـ 11 مرة! فيا صاحبي أخبرني أين موقع مساحة مسجدكم من مساحة كوكب الأرض؟ إذ مساحة الأرض تكبر مساحة مسجدكم بـ 204,028.800.000 مرة فسبحان الله والله أكبر لا شيء يذكر أمام كوكب الأرض! .. ولكن هل كوكب الأرض أكبر شيء في الوجود؟ بالتأكيد لا .. فالله تعالى خلق كوكب المشتري أكبر من الأرض بـ 1300 مرة!!.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355755.jpeg
صورة بمقياس رسم حقيقي توضح حجم كوكب المشتري العملاق مع كوكب الأرض والذي يفوقها بـ 1300 مرة!! *****:. وكوكب المشتري العملاق يعتبر قزماً أمام الشمس، التي تكبر الأرض بـ 1,300,000 مرة .. بعبارة أخرى إذا تخيلت أن الشمس بحجم كرة السلة فإن الأرض ستكون بحجم رأس القلم فحسب! {أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا} .. في منزلك قارن حجم الإضاءة والتكييف مع حجم غرفتك فستجد أنها لا تشكل 0.1% .. بينما نجد أن حجم الشمس والتي نستمد منها الإضاءة والحرارة أكبر من حجم كوكب الأرض بل والكواكب مجتمعة بآلاف المرات!! فهل سألت نفسك يوماً ما الحكمة في كل هذه العظمة؟ ما الحكمة في حجمها؟ وما الحكمة في قوة أتونها ونارها؟ .. إن وجدت الإجابة فأخبرني.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355757.jpeg
صورة مركبة بمقياس رسم حقيقي تجمع كوكب الأرض مع الشمس
ويتضح لسان ناري يكاد ينفصل عن الشمس، وحجمه من الكبر والعظمة ما هو كفيل أن يلف كل كواكب النظام الشمسي وليس الأرض فحسب! فأي هول هذا؟ وأي نار هذه؟ وأي مشهد تطيش له العقول {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمّىً وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ}. *****:. وتبقى الشمس العظيمة المهيبة نجماً متواضعاً عند مقارنتها بنجوم أخرى أودعها الخالق في سمائه وقال لنا {أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ} فلما نظر الإنسان وجد أن نجم الشعرى اليمانية Sirius ألمع نجم في السماء ويكبر شمسنا بنحو 8 مرات، وصدق الخالق المالك المدبر {وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى} .. ولتسأل نفسك الآن ماهو
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/57)
حجم كوكب الأرض من الشعرى اليمانية؟ (الشعرى أكبر من الأرض بـ 10 مليون مرة) منها تدرك حجمك الحقيقي أمام عظمة خلق الله {أَوَلا يَذْكُرُ الْأِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً}.
*****
:. {قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ} إذا أمعنا النظر أكثر في السماء عبر البصر والبصيرة سنجد أن نجم الهنعة Pollux هو أكبر من شمسنا بنحو 512 مرة وأكبر من أرضنا بـ 663 مليون مرة، فلا إله إلا الله والله أكبر وأعظم .. أما نجم السماك الرامح Arcturus فأكبر من شمسنا بـ 30 ألف مرة، وأكبر من أرضنا بـ 40 بليون مرة .. أما نجم رجل الجوزاء Rigel فهو أكبر من شمسنا بـ 343 ألف مرة، وأكبر من أرضنا بـ 400 بليون مرة!! .. أما نجم بيت الجوزاء Betslgeuse فأكبر من شمسنا بـ 274 مليون مرة، لذا فهو أكبر من أرضنا بـ 355 ترليون مرة!! {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ}.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355756.jpeg
صورة بمقياس رسم حقيقي تضم نجوماً عملاقة مقارنة بنجوم قزمية كشمسنا ... لاحظ أن النجوم العملاقة ستصبح قزمية في الصورة التالية. *****:. النجوم أفران نووية مخيفة ومهيبة يتفطر لها قلب الإنسان هولاً وخوفاً عندما يتأمل ويتدبر ويتفكر بحجمها أو موقعها {فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ} .. الصورة التالية تعجز الكلمات البشرية عن ترجمتها ووصفها وبيانها .. ولن يفي أبعاد الصورة الحقيقية إلا خالقها عز وجل حيث قال: {أأنتم أشد خلقاً أم السماء؟} صدق الخالق العظيم .. هل أتاك نبأ النجم الأحمر العملاق المسمى أنتيرس Antares ( قلب العقرب)؟ والذي يكبر الشمس بـ 343 مليون مرة!!، ويبعد عنا 600 سنة ضوئية (5,676,480,000,000,000كم)! .. والمخيف أنه لو افترضنا أن نجم أنتيرس Antares العملاق حل مكان الشمس لبلع كل من عطارد والزهرة والأرض والمريخ وما بينهما من فضاء وسماء نظير حجمه المتعاظم الذي يفوق الشمس بـ 343 مليون مرة! وأنتيرس أشد إشعاعاً من الشمس بـ 10,000 مرة!! ألم يسألكم خالقكم {أأنتم أشد خلقاً أم السماء؟} وسأجيب بالنيابة عنكم: السماء بلا جدال ولا كلام! أشد منا خلقاً والذي خلقها أشد منها .. فارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355754.jpeg
صورة بمقياس رسم حقيقي توضح حجم شمسنا (نقطة لا تكاد ترى) مقابل نجم أنتيرس Antares ( قلب العقرب) .. ربِّ أشهدك أني آمنت بك خالقاً مالكاً مدبراً لا شريك لك .. فأعتقني من نيرانك.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355760.jpeg
صورة بمقياس رسم حقيقي تجمع شمسنا مقارنة بنجم السماك الرامح مع نجم أحمر عملاق أنتيرس Antares ( قلب العقرب) والخط المتقطع يمثل مدار المريخ افتراضاً وكيف سيصبح داخل جرم النجم العملاق لو حلَّ مكان شمسنا بينما مدار الأرض والزهرة وعطارد ستكون داخلة في حجم نجم أنتيرس من باب أولى {قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ}.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355753.jpeg
صورة بمقياس رسم حقيقي يطيش لها العقل ذهولاً تضم عدة نجوم عملاقة مع قزمية كشمسنا {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.
*****
>> تنويه: أخي وأختي القارئة .. إذا كنت تعتقد وتظن أن الخلق والكون أصغر من ذلك بكثير، وأن ما ذكر محض الخيال والمبالغة وأنها أرقام بدون رصيد ولا تؤمن بها .. فإنني أنصحك ألا تكمل قراءة الموضوع! .. فحتماً لن يسعفك ذهنك ولا قلبك على التصديق .. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: (ما أنت بمحدث قوماً حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة).
>> لحظة .. قبل أن تغادر في الصورة التالية وهي حقيقية، قم بتكبير الصورة ثم حاول عد النقاط المضيئة (وكل نقطة عبارة عن نجم) واللبيب بالإشارة
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355761.jpeg
صورة حقيقة لمربع محدود من السماء توضح نجوماً لا تعد ولا تحصى {أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ}.
*****
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/58)
:. ما سلف كان جانباً يسيراً ضئيلاً صغيراً من ملكوت الله في سمائه .. وهي بضعة نجوم مختلفة الأحجام تمت المقارنة بينها وبين شمسنا .. والسؤال الذي يبرز هنا ماذا وراء ذلك الخلق العظيم؟ وهل نجم أنتيرس Antares ( قلب العقرب) الأحمر العملاق هو أكبر نجم في الكون تم اكتشافه؟ وهل عدد نجوم السماء الدنيا محصور؟ وكم عددها؟ وما الحِكم الكونية في كون كوكب الأرض متناهي الصغر؟ وهل نحن وحدنا في هذا الكون؟ ولماذا حجم كوكبنا مقارنة بالسماء ضئيل جداً جداً؟ ولمن خُلق هذا الكون العظيم؟ ولمن خلقت كل هذه النيران والأفران النووية؟ والتي تفوق الشمس بالملايين، وما الحكمة من وجود بلايين النجوم في مجرتنا؟ أسئلة مشروعة ومستمدة من قوله تعالى: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.
*****
:. الآن أدعوك إلى التعرف على أكبر نجم مكتشف حتى الآن هو VY Canis Majoris ويبعد عنا 5 آلاف سنة ضوئية ويفوق الشمس حجماً بـ 9,261,000,000 أي 9 بليون و 261 مليون مرة!!!! {فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}. هل تريد معرفة حجم أرضنا عند هذا العملاق؟ عفواً قد لا تسعفنا الحسابات ولا الأرقام للمقارنة ولكن حسبك بقوله تعالى {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونٍَ}. ولو افترضنا أن هذا النجم حل مكان شمسنا لبلع كلا من: عطارد والزهرة والأرض والمريخ والمشتري ووصل إلى حدود مدار زحل!! حتى أن الضوء على سرعته (300,000 /ثا) يستغرق أكثر من 8 ساعات ليكمل دورة واحدة حول محيط النجم العملاق.
*****
:. وحتى تدرك عظمة الخالق في خلقه، لو افترضنا أنك تسير بسرعة 5كم في الساعة وبدون توقف لاستغرقت سنة من أجل الدوران على محيط الأرض فقط، بينما من أجل الدوران حول محيط الشمس ستحتاج إلى 104 سنوات!! بينما الطواف حول محيط أكبر نجم مكتشف يستغرق 217 ألف سنة!!! أرأيت مخلوقاً بهذا الحجم؟ وكم يا ترى تساوي الأرض عند هذا النجم؟ وما الحكمة في التفاوت والتباين الكبير بين أحجام النجوم؟. ولعل هندسة السماء الكونية اقتضت وجود نجوم عملاقة خيالية لداعي التوازن في الجاذبية الذي يمنع السماء أن تنهار {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً} ولله في خلقه شؤون.
http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/22516/26621/355758.jpeg
مقارنة بمقياس رسم حقيقي بين شمسنا وأكبر نجم مكتشف في الكون.
:. النجوم هي وحدة بناء المجرات .. ومجرتنا مجرة التبانة تحتوي على ملايين بل بلايين النجوم والشموس! .. وهذه المعطيات الرقمية ليست نظرية وإنما مشاهدة حقيقية .. ويقدر العلماء طول مجرة التبانة بـ 100,000 سنة ضوئية1 ( http://en.wikipedia.org/wiki/Universe) أي ما يعادل 945,424,051,200,000,000 كم (تسعمائة وخمس وأربعين كوادرليون وأربعمائة وأربع وعشرين ترليون وإحدى وخمسين بليون ومائتين مليون كم) ويقدر عدد نجومها بين 200 - 400 بليون نجم. وفي السماء الدنيا بلايين المجرات وكل مجرة تحتوي على بلايين النجوم!! .. والعلماء كلما طوروا مناظيرهم العملاقة اكتشفوا المزيد والكثير من المجرات العظيمة .. وحجم السماء أكبر وأعظم من أن يستوعبه العقل البشري أو يدركه الذهن الإنساني بل ولا حتى الحاسب الآلي .. ويكفي أن نذكر هنا أن متوسط قطر المجرات يساوي 30,000 سنة ضوئية .. بينما تقدر المسافة الوسطية بين كل مجرتين بـ 3 مليون سنة ضوئية! فعندها ندرك قوله تعالى {رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا} فجعلها واسعة الأرجاء ممتدة البناء لحكمة شاءها خالق الأرض والسماء {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ} بل السماء {رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ}.
****
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/59)
:. وعلى مستوى الكون المكتشف والمنظور (فقط) فإن أحدث تقدير علمي لعرض الكون يقدر بـ 156 بليون سنة ضوئية2 ( http://en.wikipedia.org/wiki/Universe) أي 1,474,861,519,872,000,000,000, 000كم (واحد سبتليون وأربعمائة وأربع وسبعين سكستليون وثمانمائة وواحد وستين كونتليون وخمسمائة وتسع عشرة كوادرليون وثمانمائة وأثنين وسبعين ترليون كم!!!!!) .. ألم أقل لك سلفاً إذا لم تصدق ما بين يديك فاصرف عينيك .. وما زال الحديث عن (بعض) ما نبصر فما بالك بما لا نبصره {فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ وَمَا لا تُبْصِرُو}. (لا تخبر أحداً عن هذا الرقم حتى لا يتهمونك بالجنون).
*****
:. الحقيقة أن الكلمات وحتى الأرقام تعجز عن وصف سعة الكون وما يختزنه من خلق عظيم ومدهش .. وعظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق .. والتدبر في خلق الله والتفكر في الكون والتأمل في الوجود حتماً يرسخ الإيمان في القلوب، فيتعاظم خالق الوجود فيه فيدفعه ذلك إلى الخشوع والإذعان له سبحانه وتعالى وهو أولى من الجماد
{لوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}
*****
:. هذا هو الموجود المخلوق فكيف بالموجد الخالق؟ هل شرقتم بحجم ومساحة وسعة السماء المنظور؟ أتريدون أن تقرؤوا عن مخلوق يتيم يكبر السماوات والأرض؟ ولم يشاهده من البشر أحد، ولم يخلق مثله في الوجود أبدا، ودونك وصفه من الواحد الأحد حيث قال: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} .. سبحان الله والله أكبر وأجل وأعظم، خلق من خلقه يسع كل ما أدركناه وما لم ندركه، وما أبصرناه وما لم نبصره، وما صدقته عقولنا وما لم تصدقه .. فلا إله إلا الله والله أكبر وأعظم وأجل أي كرسي هذا؟ وأي خلق عظيم مهيب مخيف هذا؟ {فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنَا}.
*****
:. الكرسي مخلوق عظيم بين يدي العرش، والعرش ما العرش؟ وما أدراك ما العرش؟ أعظم وأكبر من الكرسي قال ابن عباس رضي الله عنه (الكرسي موضع القدمين والعرش لا يقدر قدره إلا الله تعالى). وقال الحبيب عليه الصلاة والسلام: (ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة) تأمل مقارنة المصطفى عليه الصلاة والسلام بين الكرسي والعرش .. وتدبر وحدات القياس التي استخدمها بأبي هو وأمي .. شيء يفوق حجماً وهولاً صور المقارنة بين النجوم السالفة الذكر .. بل ويؤكد بشكل غير مباشر صحة الأحجام والمسافات التي تحدثنا عنها سلفاً .. كما يؤكد أن ما لم نبصره من الخلق أعظم مما أبصرناه وفي هذه المقالة عرضناه {فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ}.
*****
:. صاحبي .. أكيد أنك نسيت مساحة مسجدكم! .. وهل يجوز لك بعد المقارنات العظيمة السالفة أن تقارن مساحة مسجدكم أو كوكبكم أو شمسكم أو مجرتكم أو حتى سمائكم بكرسي الرحمن!!!؟ فضلاً عن عرش الرحمن!!؟ فإذا كان هذا هو الخلق فكيف بالخالق الجبار {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ} و {سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ} و {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ}.
*****
:. أختم بجانب تطبيقي في هذا السياق .. فعندما تتأمل حجمك وقوتك وحيلتك وحضارتك مقارنة بخلق الخالق فهل يبقى في قلبك خوف من أحد سواه؟ وهل يبقى في صدرك حب لغيره؟ وهل يبقى في فؤادك شريك معه؟ وهل يتعلق القلب خوفاً وحباً ورجاءاً وأملاً بسواه؟ وهل يستحق أحد غيره أن يصرف له الدعاء؟ .. وعندما يهتز الإيمان ويضعف بسبب إنسان أو شيطان فتذكر حجمه في هذا الوجود مع الجبار المعبود فتزول الأعراض وتحور وفي بحر الإيمان تذوب .. وفي ختام هذا المكتوب يبشرك صاحب العطاء والجود بـ {سَابِقُوا .. } {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين}. وعلى المكاشيت نلتقي فنستقي ونرتقي.
ملاحظة: صور النجوم المعروضة في المقال ثنائية الأبعاد وهي صالحة للمقارنة بين قطرين وليس بين حجمين إذ أن الأخير يتطلب صوراً لأبعاد ثلاثية. * السبتليون: واحد وبجانبه 24 صفراً. * سكستليون: واحد وبجانبه 21 صفراً. * كونتليون: واحد وبجانبه 18 صفراً. * كوادرليون: واحد وبجانبه 15 صفراً. * ترليون: واحد وبجانبه 12 صفراً.
د. المسند
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم ـ السعودية
رمضان 1429هـ<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:01 م]ـ
أنا استفدت نسبيا
جزاكم الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/60)
ـ[البتيري]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:59 م]ـ
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
""وما قدروا الله حق قدره والأرضُ جميعاً قبْضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ""
ـ[عادل علي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 05:20 م]ـ
سبحان الله
ـ[أم ديالى]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:15 ص]ـ
بارك الله في مروركم
ورزقنا خشيته وحسن عبادته
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[01 - 03 - 09, 05:00 ص]ـ
سؤال حيرني في الموضوع
هل في خلق غيرنا في هذه المساحات الشاسعة؟
ولو يوجد هل أرسل إليهم رسل ومكلفين مثلنا؟
ولو لم يوجد فما الحكمة أن جعلنا الله على شيئ صغير من مخلوقاته وهي الارض مقارنة بهذه الأحجام؟
قد يكون ذلك حتى نعرف قدرنا ونعرف عظمة مخلوقات الله؟
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[01 - 03 - 09, 07:54 ص]ـ
اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما، الآية
سبحانه ما اعظم سلطانه، لا يحد ولا يتصور.
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[02 - 03 - 09, 06:47 م]ـ
هل مثل ذلك لا يزال في طور النظريات أم صار حقائق
وإذا صار حقائق فما الدليل الذي تطمئن إليه النفس في ذلك
ـ[العارض]ــــــــ[02 - 03 - 09, 08:52 م]ـ
.........
ـ[أم ديالى]ــــــــ[02 - 03 - 09, 09:23 م]ـ
من كان لديه سؤال فهذا موقع الدكتور كاتب المقال يمكنكم مراسلته:
http://www.almisnid.com/almisnid/articles.php?id=27
ـ[أبو ياسر الجنوبي]ــــــــ[03 - 03 - 09, 11:29 م]ـ
قال تعالى: (وما قدروا الله حق قدره والأرضُ جميعاً قبْضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون) ..
ـ[أم ديالى]ــــــــ[04 - 03 - 09, 10:13 م]ـ
أخي المشرف الكريم ارجو منك المسارعة في تصحيح الخطأ الذي وقع في كتابة الاية في هذا المقطع
:. وعلى مستوى الكون المكتشف والمنظور (فقط) فإن أحدث تقدير علمي لعرض الكون يقدر بـ 156 بليون سنة ضوئية2 أي 1,474,861,519,872,000,000,000, 000كم (واحد سبتليون وأربعمائة وأربع وسبعين سكستليون وثمانمائة وواحد وستين كونتليون وخمسمائة وتسع عشرة كوادرليون وثمانمائة وأثنين وسبعين ترليون كم!!!!!) .. ألم أقل لك سلفاً إذا لم تصدق ما بين يديك فاصرف عينيك .. وما زال الحديث عن (بعض) ما نبصر فما بالك بما لا نبصره (فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ وَمَا لا تُبْصِرُون.) (لا تخبر أحداً عن هذا الرقم حتى لا يتهمونك بالجنون).
كلمة وما لا تبصرون .. سقط منها حرف النون ...
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[04 - 03 - 09, 11:30 م]ـ
جزاكِ الله خيراً .. وبارك الله فيكِ
ـ[سامي العنزي السلفي]ــــــــ[05 - 03 - 09, 01:35 ص]ـ
الله يغفر لك ويرفع قدرك
فكل صورة متخيله عن عظمة الله في الذهن فأعلم أن الله خلاف ما تتصور
فمستحيل تصور ذات الله عز وجل مستحيل
والله يستطيع أن يراه الإنسان في الحياة الدنيا لكن لا يقوى على رؤيته
كما في قصة موسى عليه السلام
فقول الله عز وجل إنك لن تراني إي لا تستطيع ولا تتحمل رؤيتي في الدنيا
ومع ذلك خر في الارض صريعاً موسى.
سبحان الله ربي العظيم
ـ[أم ديالى]ــــــــ[26 - 03 - 09, 01:33 ص]ـ
بورك فيكم
ـ[أبو أحمد الجدي]ــــــــ[05 - 05 - 09, 02:27 ص]ـ
الأخت أم ديالي:
طلبت من المشرف يصحح الآية , صححيها أنت كمان في توقيعك
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[06 - 07 - 09, 06:27 م]ـ
لا أقول إلا سبحانك ربي ما أعظمك
ـ[محمد الشنقيطي السلفي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 04:52 ص]ـ
(سنريهم ءاياتنا في الآفاق وفي أنفسهم)
ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[10 - 07 - 09, 11:02 م]ـ
لا أقول إلا آمنا بك ربنا
أما لكاتب فجزاه الله خيرا لقد ذكرتني بعظمة العظيم سبحانه
ـ[محمد المسلم المغربي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:21 ص]ـ
بارك الله فيكم
حقيقة انبهرت مما ورد في الموضوع
لا أملك إلا أن أصرخ: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[12 - 08 - 09, 04:36 ص]ـ
جزاكِ الله خيراً .. وبارك الله فيكِ
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[12 - 08 - 09, 08:03 ص]ـ
والله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
جزاكم الله خيرا
بحث رائع وجهد موفق اختي الكريمة
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[16 - 08 - 09, 05:41 ص]ـ
سبحان الله
ـ[أم ريان]ــــــــ[17 - 08 - 09, 01:46 ص]ـ
وجزاك الله خيرا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/61)
ـ[محمد الدلمي]ــــــــ[24 - 08 - 09, 06:56 ص]ـ
جزاك الله خير الدارين اختي الفاضلة على هذا الموضوع ...
قف شعري و انا اقرأ
ـ[د. الشيماء المهدي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:23 ص]ـ
مشكور على هذا الجهد الرائع وسبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم
ـ[سعود]ــــــــ[27 - 09 - 09, 01:34 ص]ـ
سبحان الله .. بارك الله فيك ..
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[27 - 09 - 09, 02:38 ص]ـ
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - (5/ 297)
وَكَقَوْلِهِ: وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ [23\ 17] عَلَى قَوْلِ مَنْ فَسَّرَهَا: بِأَنَّهُ غَيْرُ غَافِلٍ عَنِ الْخَلْقِ بَلْ حَافِظٌ لَهُمْ مِنْ سُقُوطِ السَّمَاوَاتِ الْمُعَبَّرِ عَنْهَا بِالطَّرَائِقِ عَلَيْهِمْ.
تَنْبِيهٌ.
هَذِهِ الْآيَاتُ الْمَذْكُورَةُ وَأَمْثَالُهَا فِي الْقُرْآنِ كَقَوْلِهِ: وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ [22\ 65] وَقَوْلِهِ: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ [35\ 41] وَقَوْلِهِ: إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ [34\ 9] وَقَوْلِهِ: وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا، [78\ 12] وَقَوْلِهِ: وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ [51\ 47]، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا الْآيَةَ [21\ 32]، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ، يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً، عَلَى أَنَّ مَا يَزْعُمُهُ مَلَاحِدَةُ الْكَفَرَةِ، وَمَنْ قَلَّدَهُمْ مِنْ مَطْمُوسِي الْبَصَائِرِ مِمَّنْ يَدَّعُونَ الْإِسْلَامَ أَنَّ السَّمَاءَ فَضَاءٌ لَا جُرْمٌ مَبْنِيٌّ، أَنَّهُ كُفْرٌ وَإِلْحَادٌ وَزَنْدَقَةٌ، وَتَكْذِيبٌ لِنُصُوصِ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى.
وَقَوْلُهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ [22\ 65] أَيْ: وَمِنْ رَأْفَتِهِ وَرَحْمَتِهِ بِخَلْقِهِ أَنَّهُ أَمْسَكَ السَّمَاءَ عَنْهُمْ، وَلَمْ يُسْقِطْهَا عَلَيْهِمْ.
تقع على الآرض و ليس غيرها مما هو أكبر منها مما زعموا
ـ[محمد خاطر]ــــــــ[27 - 09 - 09, 11:26 ص]ـ
ما شاء الله .. جزاك الله خيرا ً أخي الحبيب على هذا الموضوع الشيق.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[27 - 09 - 09, 03:42 م]ـ
حزاك الله خير ..
سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله ..
سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله .. سبحان الله ... سبحان الله ... سبحان الله ..
ـ[نادر تركي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 11:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونامل المزيد من هذه المواضيع التي تزيد من الايمان والخوف وتجعلك تقول سبحان من ليس له شبيه ولا مثيل ولا ولد الواحد الاحد الفرد الصمد
ـ[حارث ماهر ياسين]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:16 م]ـ
ما شاء الله، مقالٌ رائعٌ، اللهم لا تقبض أرواحنا إلا على التوحيد.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[29 - 09 - 09, 03:18 م]ـ
بورك في مروركم
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[30 - 09 - 09, 11:37 م]ـ
ربنا ما خلقتا هدا باطلا سبحانك فقنا عداب النار
ـ[عز الدين المصري]ــــــــ[01 - 10 - 09, 12:09 ص]ـ
أشكر كاتب المقال على جهده الطيب، وأسأل الله أن يرزقنا اليقين، وحسن التوكل عليه
ـ[عمر عبدالله]ــــــــ[04 - 10 - 09, 02:31 م]ـ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ـ[الدرة المصون]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:30 ص]ـ
ما هذه العظمة؟؟؟؟ و الله يعجز العقل البشري أن يستوعب كل هذا الإبداع و لكن لا نقول إلا:
سبحان الله و بحمده ... عدد خلقه ..... و رضا نفسه ..... وزنة عرشه ......... و مداد كلماته
جزاكي الله خير الجزاء أختنا أم ديالى على الموضوع , و جزا كاتب المقال خير الجزاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/62)
ـ[ابو حمزة نور]ــــــــ[05 - 10 - 09, 10:01 ص]ـ
لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله ,,سبحانك ربى العظيم
ـ[أبو معاذ عبدالله]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:43 م]ـ
فعندما تتأمل حجمك وقوتك وحيلتك وحضارتك مقارنة بخلق الخالق فهل يبقى في قلبك خوف من أحد سواه؟
جزاكِ الله خير أم ديالى على هذا النقل الطيب ..
والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله .. ولا إله إلا أنت سبحانك إن كنت من الظالمين.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[07 - 10 - 09, 04:38 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا على المرور ونفعكم بما قرأتم
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[09 - 10 - 09, 02:51 ص]ـ
ان ذلك على الله يسير
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:04 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[مُسلم ابو يوسف]ــــــــ[18 - 10 - 09, 02:58 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذه الجولة
نسأل الله عز وجل أن يرزقنا خشيته
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[18 - 10 - 09, 05:33 م]ـ
فيه ظن وتخرصات كثيرة و أشياء لا تصدق
ـ[الدرة المصون]ــــــــ[23 - 10 - 09, 10:35 ص]ـ
أتساءل إن كان الكاتب كتب نفس الموضوع باللغة الإنجليزية. أو إن كان المقال نفسه قد ترجم .. أحتاج إلى نقل الموضوع إلى منتدى إنجليزي
ـ[أم ديالى]ــــــــ[23 - 10 - 09, 05:22 م]ـ
أتساءل إن كان الكاتب كتب نفس الموضوع باللغة الإنجليزية. أو إن كان المقال نفسه قد ترجم .. أحتاج إلى نقل الموضوع إلى منتدى إنجليزي
لا اعلم اختي الكريمة
لعلك تسألين في موقع الدكتور
http://www.almisnid.com/almisnid/articles.php?id=27 (http://www.almisnid.com/almisnid/articles.php?id=27)
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[24 - 10 - 09, 03:30 ص]ـ
أخرج البخاري:
عن عبد الله أن يهودياً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يا محمد، إن الله يمسك السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر على إصبع، والخلائق على إصبع، ثم يقول: أنا الملك. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، ثم قرأ: {وما قدروا الله حق قدره}.
قال يحيى بن سعيد: وزاد فيه فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجباً وتصديقاً له.
ـ[أحمد ياسين ـ المغرب]ــــــــ[24 - 10 - 09, 01:16 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبوعمر الحنبلي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 03:30 م]ـ
إن ربنا على ما يشاء قدير وهو حسبنا ونعم الوكيل
بارك الله فيك ونفعك بك وجزاكي الجنة وكذلك كاتب الموضوع والقراء الكرام
ـ[شريف المنيري]ــــــــ[02 - 12 - 09, 05:06 ص]ـ
اولا جزى الله كاتب المقال عنا خير الجزاء وجعل له من تسبيحنا الله نصيبا
بالفعل لايمكن التخيل أسأل الله العظيم أن يرحم ضعفنا
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[03 - 12 - 09, 10:34 م]ـ
بارك الله بكم:
وقال تعالى:
(< sindex stype=" آيات" svalue=" وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته">وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) الزمر</ sindex> . وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: (< sindex stype=" أحاديث" svalue=" جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله"> جاء حَبر من الأحبار إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا محمد، إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء على إصبع، والثرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، فيقول: أنا الملك. </ sindex>
فضحك النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر، ثم قرأ وما قدروا الله حق قدره) متفق عليه
فسبحن ربك رب العزة عم يصفون والحمد لله رب العلمين.
والله الموفق.
ـ[وليد شرة]ــــــــ[07 - 01 - 10, 12:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هذا بالنسبة لحجم الدنيا والأرض وهذه السماء الأولى فكيف السماء الثانية وكيف السماء الثالثة ......... وكيف السماء السابعة كل هذا بالنسبة للكرسى والكرسى بالنسبة للعرش وكيف مشهد يوم العرض يوم تطوى السموات والأرض لا أقدر إلا أن أقول سبحان الملك الجبار العزيز الغفار
اللهم تداركنا برحمتك واعنا على طاعتك وشكرك وحسن عبادتك.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[23 - 02 - 10, 04:57 م]ـ
بارك الله في مروركم
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[20 - 04 - 10, 03:56 م]ـ
لا إله إلا الله و بارك الله فيك أختنا أم ديالي ...
كلما رغبت في زيادة إيماني بعد فتور أعود لهذا الموضوع أجدد فيه إيماني و الله المستعان و لا إله إلا الله و الله اكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الخالق الكبير المتعال
الإنسان يكون طوله 170سم و عرضه 50 سم و يرى نفسه تحفة من التحف و كأن الكون يدور حوله و هو على التحقيق نكرة يحمل في بطنه العذرة و في نفسه من الخيانة والأفكار التي لو يطلع عليها الناس لرجموه بالحجارة
مثل هذه الصور تعرف الإنسان بحقيقة نفسه وحجمها من الواقع
كما تبين حقيقة عظمة الله تعالى و خلقه و قدرته و قوته و جبروته و عظمته
بالفعل و ما قدروا الله حق قدره و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السموت مطويات بيمينه ..
فإذا كانت السموات مطويات بيمين الله و كلتا يديه يمين جل و علا فكيف الله تبارك و تعالى؟
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... له الملك و له الحمد و له الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين و لو كره الكافرون
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/63)
ـ[أم ديالى]ــــــــ[20 - 04 - 10, 06:45 م]ـ
بارك الله فيكم أخي الكريم المسلم الحر
ورزقنا واياكم واهل هذا الملتقى علما نافعا وقلبا خاشعا ..
ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[20 - 04 - 10, 07:12 م]ـ
حقاّ " وما قدروا الله حقّ قدره ... "!!
جزاكم الله خيراً .. ونستأذنكم قد نقلناه عنكم.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[01 - 06 - 10, 05:43 م]ـ
سبحان الله
ـ[كتاب التوحيد]ــــــــ[11 - 07 - 10, 01:29 ص]ـ
لا إله إلا الله
الله أكبر .... الله أكبر .... الله أكبر ....
الله أكبر .... الله أكبر .... الله أكبر ....
الله أكبر .... الله أكبر .... الله أكبر ....
ـ[بنت المدينة]ــــــــ[30 - 09 - 10, 03:59 م]ـ
بارك الله فيك
وزادنا جميعا علما وتقى
ـ[سمير علي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 05:47 م]ـ
وعلى اتساع الكون سبحانه يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء
ـ[أم بريدة]ــــــــ[28 - 10 - 10, 03:01 م]ـ
قال ابن جوزي رحمه الله:" التفكر هو ينبوع كل حال ومقام، فمن تفكر في عظمة الله اكتسب التعظيم ومن تفكر في قدرته استفاد التوكل ومن تفكر في عذابه استفاد الخوف ومن تفكر في رحمته استفاد الرجاء ومن تفكر في الموت وما بعده استفاد قصر الأمل ومن تفكر في ذنوبه اشتد خوفه وصغرت عنده نفسه"
بارك الله فيك أختي ..
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[28 - 10 - 10, 05:46 م]ـ
قال ابن جوزي رحمه الله:" التفكر هو ينبوع كل حال ومقام، فمن تفكر في عظمة الله اكتسب التعظيم ومن تفكر في قدرته استفاد التوكل ومن تفكر في عذابه استفاد الخوف ومن تفكر في رحمته استفاد الرجاء ومن تفكر في الموت وما بعده استفاد قصر الأمل ومن تفكر في ذنوبه اشتد خوفه وصغرت عنده نفسه"
بارك الله فيك أختي ..
قال ابن جزي رحمه الله:" التفكر هو ينبوع كل حال ومقام، فمن تفكر في عظمة الله اكتسب التعظيم ومن تفكر في قدرته استفاد التوكل ومن تفكر في عذابه استفاد الخوف ومن تفكر في رحمته استفاد الرجاء ومن تفكر في الموت وما بعده استفاد قصر الأمل ومن تفكر في ذنوبه اشتد خوفه وصغرت عنده نفسه" القوانين الفقهية لابن جزي ص284.
هكذا وجدته في النت و منه يظهر أن العبارة لابن جزي رحمه الله و ليس ابن الجوزي رحمه الله
ـ[خالدسامي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 11:07 ص]ـ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ـ[ابو سمية الأثري]ــــــــ[29 - 10 - 10, 02:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
ـ[أم بريدة]ــــــــ[29 - 10 - 10, 03:17 م]ـ
قال ابن جزي رحمه الله:" التفكر هو ينبوع كل حال ومقام، فمن تفكر في عظمة الله اكتسب التعظيم ومن تفكر في قدرته استفاد التوكل ومن تفكر في عذابه استفاد الخوف ومن تفكر في رحمته استفاد الرجاء ومن تفكر في الموت وما بعده استفاد قصر الأمل ومن تفكر في ذنوبه اشتد خوفه وصغرت عنده نفسه" القوانين الفقهية لابن جزي ص284.
هكذا وجدته في النت و منه يظهر أن العبارة لابن جزي رحمه الله و ليس ابن الجوزي رحمه الله
ظَنَنْتُهُ خَطَأً مَطْبَعِيا ..
ـ[أم ديالى]ــــــــ[29 - 10 - 10, 07:25 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[مصطفى حامد]ــــــــ[01 - 11 - 10, 12:20 ص]ـ
سبحانك ربي ما اعظم شانك ...(125/64)
رسالة عاجلة إلى الزوجين
ـ[أبو عبيدة الوراقي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 08:57 ص]ـ
رسالة عاجلة إلى الزوجين
كتبه/ محمد الجهمي
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
فلا شك أن من أعظم نِعم الله وآياته أن جعل البيتَ هو المأوى والسكنَ؛ في ظله تلتقي النفوسُ على المودة والرحمة، والحصانة والطهر، وكريم العيش والستر، في كنفه تنشأ الطفولة ويترعرع الأحداثُ، وتمتد وشائج القربى، وتتقوَّى أواصرُ التكافل.
ترتبط النفوس بالنفوس، وتتعانق القلوب بالقلوب ?هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنّ? [البقرة:187]، في هذه الروابط المتماسكة والبيوتات العامرة تنمو الخصال الكريمة، وينشأ الرجال الذين يؤتمنون على عظيم الأمانات، ويُربى النساء اللاتي يقمن على أعرق الأصول.
غير أن واقع الحياة وطبيعة البشر -كما خلقهم الله سبحانه وهو أعلم بمن خلق- قد يكون فيها حالات لا تؤثر فيها التوجيهات، ولا تتأصل فيها المودة والسكن مما قد يصبح معه التمسك برباط الزوجين عنتا ومشقة؛ فلا يتحقق فيه المقصود، ولا يحصل به صلاح النشء، وهذه الحالات من الاضطراب وعدم التوافق تكون بواعثها داخلية أو خارجية.
فقد ينبعث من تداخل غيرِ حكيم من أولياء الزوجين أو أقاربهما أو تتبع للصغير والكبير من أمورهما، وقد يصل الحال من بعض الأولياء وكبراء الأسرة إلى فرض السيطرة على من يلون أمرهم؛ مما قد يقود إلى الترافع إلى المحاكم فتفشو الأسرار، وتنكشف الأستار، وما كان ذلك إلا لأمر صغير أو شيء حقير قاد إليه التدخل غير المناسب، والبعد عن الحكمة والتعجل والتسرع وتصديق الشائعات وقالة السوء.
وقد يكون منبع المشكلة قلةُ البصيرة بالدين، والجهلُ بأحكام الشريعة السمحة، وتراكمُ العادات السيئة، والتمسكُ بالآراء الكليلة؛ فيظن بعض الأزواج -مثلا- أن التهديد بالطلاق أو التلفظ به هو الحل الصحيح للخلافات الزوجية والمشكلات الأسرية، فلا يعرف في المخاطبات سوى ألفاظ الطلاق في مدخله ومخرجه، وفي أمره ونهيه، بل في شأنه كله، وما درى أنه بهذا قد اتخذ آيات الله هزوا، يأثم في فعله، ويهدم بيته، ويخسر أهله، هل هذا هو الفقه في الدين؟!
إن طلاق السُنَّة الذي أباحته الشريعة لا يُقصَد منه قطع حبال الزوجية، بل قد يقال: إنه إيقاف لهذه العلاقة، ومرحلة تريث وتدبر ومعالجة ?لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا. فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ? [الطلاق:1 - 2].
هذا هو التشريع، بل إن الأمرَ ليس مقتصرا على هذا، إن طلاق السنة هو الوسيلة الأخيرة في المعالجة وتسبق ذلك وسائل كثيرة.
فحينما تظهر أمارات الخلاف وبوادر النشوز أو الشقاق فليس الطلاق أو التهديد به هو العلاج، إن أهم ما يطلب في المعالجة: الصبر والتحمل، ومعرفة الاختلاف في المدارك والعقول، والتفاوت في الطباع مع ضرورة التسامح والتغاضي عن كثير من الأمور، ولا تكون المصلحة والخير دائما فيما يحب ويشتهي، بل قد يكون الخير فيما لا يحب ويشتهي ?وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا? [النساء:19].
ولكن حينما يبدو الخلل، ويظهر في الأواصر تحلل، ويبدر من المرأة نشوز وتعالٍ على طبيعتها، وتوجه إلى الخروج عن وظيفتها، حيث تظهر مبادئ النفرة، ويَتَكَشَّفُ التقصيرُ في حقوق الزوج والتنكُّر لفضائل البَعْل، فعلاج هذا في الإسلام صريح ليس فيه ذكر للطلاق لا بالتصريح ولا بالتلميح؛ يقول الله -سبحانه وتعالى-: ?وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا? [النساء:34]، فيكون العلاج بالوعظ، والتوجيه، وبيان الخطأ، والتذكير بالحقوق، والتخويف من غضب الله ومقته، مع سلوك مسلك الكياسة والأناة ترغيبا وترهيبا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/65)
وقد يكون الهجر في المضجع والصدود مقابلا للتعالي والنشوز، ولاحظوا أنه هجر في المضجع وليس هجرا عن المضجع، إنه هجر في المضجع وليس هجرا في البيت، ليس أمام الأسرة أو الأبناء أو أمام الغرباء، الغرض هو المعالجة وليس التشهير أو الإذلال أو كشف الأسرار والأستار، ولكنه مقابلة للنشوز والتعالي بهجر وصدود يؤدي إلى التضامن والتساوي، وقد تكون المعالجة بالقصد إلى الشيء من القسوة والخشونة؛ فهناك أجناس من الناس لا تغني في تقويمهم العشرة الحسنة والمناصحة اللطيفة، إنهم أجناس قد يبطرهم التلطف والحلم.
فإذا لاحت القسوة؛ سكن الجامح وهدأ المهتاج، فقد يكون اللجوء إلى شيء من العنف دواء ناجحا، ولماذا لا يلجأ إليه وقد حصل التنكر للوظيفة والخروج عن الطبيعة؟!
ومن المعلوم لدى كل عاقل أن القسوة إذا كانت تعيد للبيت نظامه وتماسكه، وترد للعائلة ألفتها ومودتها؛ فهي خير من الطلاق والفراق بلا مراء، إنه علاج إيجابي تأديبي معنوي ليس للتشفي ولا الانتقام، وإنما سيزيل به ما نشز، ويقوّم به ما اضطرب.
وإذا خافت الزوجة الجفوة والإعراض من زوجها فإن القرآن الكريم يرشد إلى العلاج بقوله: ?وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ? [النساء:128].
العلاج بالصلح والمصالحة، وليس بالطلاق، ولا بالفسخ، وقد يكون بالتنازل عن بعض الحقوق المالية أو الشخصية محافظة على عقدة النكاح. (وَالصُّلْحُ خَيْرٌ) الصلح خير من الشقاق والجفوة، والنشوز والطلاق.
فهذا عرض سريع وتذكير موجز بجانب من جوانب الفقه في الدين، والسير على أحكامه، فأين منه المسلمون؟
أين تحكيم الحكمين في الشقاق بين الزوجين؟؟
لماذا ينصرف المصلحون عن هذا العلاج؟؟
هل هذا زهد في إصلاح ذات البين؟؟
أو هو رغبة في تشتيت الأسرة وتفريق الأولاد؟؟
إنك لا ترى إلا سفها وجورا، وبعدا عن الخوف من الله ومراقبته، وهجرا لكثير من أحكامه، وتلاعبا في حدوده؛ أخرج ابن ماجه وابن حبان عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَلْعَبُ بِحُدُودِ اللَّهِ يَقُولُ: قَدْ طَلَّقْت قَدْ رَاجَعْت).
وقال محمود بن لبيد: أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثَ تَطْلِيقَاتٍ جَمِيعًا فَقَامَ غَضْبَانًا ثُمَّ قَالَ: (أَيُلْعَبُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟) حَتَّى قَامَ رَجُلٌ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ أَقْتُلُهُ؟ رواه النسائي، وصححه الألباني.
واعلموا أن طلاق السنة الذي أباحته الشريعة يجهله كثير من جماهير المسلمين:
إن الطلاق في الحيض محرم، وطلاق الثلاث محرم، والطلاق في الطهر الذي حصل فيه وطء محرم.
فكل هذه الأنواع طلاق بدعي محرم يأثم صاحبه، ولكنه يقع في أصح أقوال أهل العلم.
أما طلاق السنة الذي يجب أن يفقهه المسلمون فهو الطلاق طلقة واحدة في طهر لم يحصل فيه وطء، أو الطلاق أثناء الحمل.
إن الطلاق على هذه الصفة علاج؛ حيث تحصل فترات يكون فيها التريث والمراجعة.
فالمطلِق على هذه الصفة يحتاج إلى فترة ينتظر فيها مجيء الطهر، ومن يدري فقد تتغير النفوس، وتستيقظ القلوب، ويُحدِث الله من أمره ما يشاء.
وفترة العدة -سواء أكانت عدة بالحيض، أو بالأشهر، أو بوضع الحمل- فرصة للعودة والمحاسبة قد يوصل معها ما انقطع من حبل المودة ورباط الزوجية.
ومما يجهله المسلمون أن المرأة إذا طلقت طلاقا رجعيا فعليها أن تبقى في بيت الزوج لا تخرج منه، بل إن الله جعله بيتا لها: (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ) تأكيدا لحقهن في الإقامة، فإقامتها في بيت زوجها سبيل لمراجعتها، وفتح أمل في استثارة عواطف المودة، وتذكير بالحياة المشتركة، فالزوجة في هذه الحالة تبدو بعيدة في حكم الطلاق، لكنها قريبة من مرأى العين.
وهل يراد بهذا إلا تهدئة العاطفة وتحريك الضمائر، والتأني في دراسة أحوال البيت والأطفال، وشئون الأسرة ?لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا?.
فاتقوا الله أيها المسلمون، وحافظوا على بيوتاتكم، وتعرَّفوا على أحكام دينكم، وأقيموا حدود الله ولا تتجاوزوها، وأصلحوا ذات بينكم، رزقني الله وإياكم الفقه في دينه، والبصر في شريعته، ونفعنا بهدي كتابه، ورزقنا السير على سنة نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم-.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:28 ص]ـ
بارك الله فيك(125/66)
العملاق في تحويل الريل لـ MP3 برنامج RM to MP3 Converter v1.21
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:05 ص]ـ
http://www.flydownload.com/images/ram_to_mp3.gif
برنامج يقوم بتحويل صيغ عديدة وأهمها انه يقوم بتحويل ملفات الـ rm إلى mp3 و wav بجودة عالية ويقوم بالتحويل من وإلى الصيغ التالية:
دعم كامل لتحويل صيغة RAM إلى MP3
دعم كامل لتحويل صيغة RAM إلى WAV
دعم كامل لتحويل صيغة RMVB إلى WAV, MP3
دعم كامل لتحويل صيغة RM إلى WAV, MP3
دعم كامل لتحويل صيغة RMVB إلى WAV, MP3
دعم كامل لتحويل صيغة RA إلى WAV, MP3
لتحميل البرنامج
RM to MP3 Converter v1.21 (http://www.flydownloads.com/download/audio/rmtomp3_tom.exe)(125/67)
هل تعرفون راق شرعي صادق التوجه إلى ربه
ـ[الصايلي الحربي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:16 ص]ـ
مريض يعاني من السرطان يرغب أهله في معرفة راق يعالج بالقرآن الكريم يحسب أنه صادق التوجه إلى الله في الرياض أو غيرها من المدن. معروف بخشيته لله وبالورع. نأمل من الجميع المساعدة في ذلك.
جزى الله الجميع خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:33 ص]ـ
عناوين الرقاة في السعودية
http://www.noo-problems.com/vb/showthread.php?t=25674
ـ[الصايلي الحربي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:55 ص]ـ
شكرا لك
لكن نحن نريد من هو معروف بصدق توجهه
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:51 م]ـ
في الغالب أن الصادق لا يظهر للناس
والصادق من الرقاة قلة، ويحبون عدم معرفتهم،
في المدينة أحد المشايخ كان يرقي الناس وهو يحدثني بذلك
ثم قال لي: تركت القراءة على الناس ولا أحب أحد يعرفني
وكان إذا جاءه أحد أحال على غيره.
والله المستعان
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:58 م]ـ
عندنا راق في مكة الكثير يثني عليه-نحسبه كذلك ولانزكي على الله أحدا-
لكن إن أردت اسأل عن اسمه لأني فقط اعرف لقبه (الشمري)
ولاأحد أصدق في التوجه من صاحب المشكلة
لكن سمعت كلام للشيخ راشد الزهراني جعلني اقتنع أن يذهب المصاب لراق شرعي
فقد ذكر الشيخ أن بعض الناس يقول أنه يرقي نفسه ولكن لايجد تأثيرا للرقية فأجاب بأن السبب هو ضعف الإيمان ويكون تأثير القرآن بحسب قوة إيمان الشخص ودلل على ذلك بقصة عن الإمام أحمد رحمه الله وذلك حينما أتاه ناس عندهم فتاة بها مس من الجان وطلبوا منه أن يأتي معهم ليرقي الفتاة فقال:اذهبوا بحذائي هذه وقولوا للجان الذي بداخلها يقول لك الإمام أحمد إن لم تخرج منها ليضربنك بحذاءه هذه فخرج الجان منها على الفور
ثم بعد موت الإمام أحمد رجع الجان للفتاة مرة أخرى فذهبوا لامام آخر وطلبوا منه حذاءه فاستغرب فقصوا عليه قصتهم مع الامام احمد فأعطاهم حذاءه فلما ذهبوا للجان وقالوا له مثل ماقالوا له في السابق فقال:أخبروا الإمام أني أنا من سيضربه بالحذاء أو كما قال
الشاهد لقوة إيمان الإمام أحمد رحمه الله خرج الجان بينما لم يخرج مع الامام الآخر هذا ماسمعته من الشيخ راشد والله أعلم
كما أن أخي أخبرني بقصة مشابهة حصلت مع الشيخ أحمد الحواش حفظه الله
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:06 م]ـ
من الأسهل لك يا أخي أن تبحث في محيطك بمن تثق فيه وتأمل فيه الخير فهو خير لك من البحث البعيد ...
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:18 م]ـ
http://www.ruqya.net/forum/index.php
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:22 م]ـ
http://www.khayma.com/shefaa-alsaratan/
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:28 م]ـ
http://www.shefaa.org/forum/
ـ[أم ديالى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:11 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيه ..
أخي الكريم لعل هذا الموضوع يفيدكم، ولا تنسوني من دعائكم ان يختم الله لي بشهادة في سبيله ..
استخدام أبوال الإبل وألبانها كعلاج لأمراض السرطان
التاريخ: 05/ 01/2009
تم دراسة ابوال الابل استنادا الى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيح في البخاري (حديث عرينه
فاتن عبد الرحمن خورشيد
1 - تم دراسة ابوال الابل استنادا الى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيح في البخاري (حديث عرينه). 2 - استخدام ابوال الابل كدواء بديل لمعالجة السرطان. 3 - تجاربنا اجريت على سرطان الرئه والدم والكبد وعنق الرحم والقولون والدماغ والثدي. 4 - تم التطبيق المبدئ على متطوعيين سليميين باستخدام الكبسولات والشراب ولم يظهر اي اثار جانبية ضارة. 5 - تم نقص حجم ورم سرطاني لمتطوعة 50% وكان سرطان رئه من الدرجه الثالثه بعد استخدام الدواء لشهر واحد فقط. 6 - تم تسجيل براءتين للاختراع اقليمية ودولية 7 - البحث حاصل على المركز الاول على مستوى المملكه في معرض الاختراعات ابتكار2008م. 8 - البحث حاصل على الموافقة الرسمية من لجنة اخلاقيات البحث العلمي للتطبيق على الانسان. 9 - بدا العمل الفعلي حوالي عام 1424هـ. 10 - تم تصنيع منتجاتنا مع الشكر بتبني شركة الزامل لنا بدعمها تحت مسمى كرسي الزامل لابحاث السرطان
الطريقة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/68)
استخدام أبوال الإبل وألبانها كعلاج لأمراض السرطان
حديث من البخاري: باب الدواء بأبوال الإبل
روى البخاري عن أنس أن رهطاً من المدينة قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا وارتهشت اعضادنا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعي الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت بطونهم وألوانهم ...... (رواه البخاري ومسلم وغيرهما). حديث العرنيين:
يبدأ العلاج بالألبان بالتدريج:
الأسبوع الأول:
اليوم الأول: ألبان فقط فنجان (قهوة) صباحا
اليوم الثاني: ألبان فنجان (قهوة) صباحا ومساءاً
اليوم الثالث: ألبان فنجان (شاهي) صباحا ومساءاً
اليوم الرابع: كأس صغير ألبان صباحا ومساءاً
اليوم الخامس:كأس كبير ألبان صباحا ومساءاً
اليوم السادس:كأس كبير ألبان 3 مرات
اليوم السابع:كأس كبير ألبان 4 مرات
وممكن تكرير أي جرعه منهم اذا وجد ان المريض لم يرتاح لها حتى يتعود عليها إذا ما زال الجسم ضعيف يستمر أسبوع ثاني على الألبان حتى الأسبوع الثالث ثم يبدأ بالأبوال مع الألبان في الأسبوع الثاني:
اليوم الأول: ملعقة شاي (بول) + كأس كبير لبن تخلط دون لمدة ثلاثة أيام
اليوم الرابع: ملعقة أكل (بول) + كأس كبير لبن لمدة ثلاثة أيام
اليوم السابع: 2 ملعقة أكل (بول) + كأس كبير لبن تخلط وتشرب يوميا. الإسبوع الذي يلية: ثلاث مرات يوميا كأس كبير ألبان+ 3 ملعقة أكل (بول) مخلوطة معاً تشرب مباشرة بعد الخلط صباحا وظهرا ومساء مع مراعاة تغيير الألبان كل ثلاث أيام أما البول فيبقى طازج لأسبوعين ويستمر على العلاج 3شهور يوميا ثم تعمل التحاليل والأشعة ويستمر شهر آخر للوقاية من عودة الخلايا المسرطنة.
ملاحظة: للعلم قمنا بتحليل بول الابل ولم نجد بة أي مادة ضارة. كما يفضل استخدام ادواتكم الشخصيه عند احضار الالبان والابوال لان ادوات الراعي ملوثه.
الجرعه السابقه مناسبه للبالغين من سن 16 وما فوق وبالنسبه للأطفال من 6 - 15 سنه تستخدم نصف الجرعه السابقهوقد تم الحصول على هذه الجرعه من الأشخاص الذين شفوا وأستخدامه بصورته الطبيعيه يكون على مسؤلية الشخص وإنما يصبح على مسؤولتنا اذا تم إستخدامه بشكله الدوائي الذين نعمل على تجهيزه
ضيوف الحلقة:
د فاتن خورشيد (تفاضيل)
الاسم د فاتن خورشيد
الهاتف 026400000 الجوال
جهة العمل جامعة الملك عبدالعزيز الإيميل
fatenkhorshid@yahoo.com
المصدر
http://www.sauditv1.tv/marsa/aDetails.aspx?id=7
ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:08 ص]ـ
شفى الله مريضكم وألبسه ثوب الصحة والعافية ...
الأفضل أن يرقي المريض نفسه(125/69)
لتحويل الفيديو إلى صورة متحركة Video AVI to GIF Converter v2
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:46 ص]ـ
برنامج لتحويل أى ملف فيديو بصيغة
mpg- mpeg - avi - asf - wmv
الى صور متحركة بإمتداد GIF
حمله من هنا ( http://www.hdrmut.net/ufiles/1198695014.rar)(125/70)
رسالة إلى الإدارة الكريمة
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:49 م]ـ
أتوجه إلى الإدارة الكريمة بهذا الطلب الذي يخف على مثلهم الإستجابة له بارك الله فيهم وزادهم توفيقا:
وهو إنشاء قسم خاص بالمنتدى لتبادل خبرات الحاسوب وهو موضوع مهم ونافع جدا للإخوة وفائدته هو جمع ما تناثر في المنتدى مما يتعلق بالمقالات الإلكترونية والحاسوبية.
وأيضا مما حملني على هذا الطلب وهو لدي بعض العلوم في الحاسوب والتقنية أريد نشرها وأريد أن تكون حصرية في شبكة الأنترنيت على ملتقانا الحبيب وأرى أنها نافعة للإخوة وقد اقتنعت بنشرهاوبثها في الناس.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:14 م]ـ
وأرى أيضا أن يكون للمقالات الإلكترونية والحاسوبية مجالا في بحوث أهل العلم لأنها صار لها شأن عند كثير منهم. والله أعلم
فكل ما يكون سببا في نشر الدعوة إلى الله والعلم النافع يجب إتقانه وإحكامه وترتيبه حتى يذلل للغير. والله أعلم
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:27 م]ـ
اقتراح جيد و كم كنت اتمنى أن ينشأ في المنتدى هذا القسم فعسى الإدارة أن توافق
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:16 م]ـ
نعم اقتراح جيد
أقترح أن يسمى قسم الكمبيوتر والأنترنت
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:45 م]ـ
جميل جدا .. لعل ذلك يتيسر
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:17 م]ـ
ما شاء الله
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:32 م]ـ
نعم اقتراح جيد
ولكن لابد قبل ذلك أن يكون المشرف عليه خبيرا في أمور الحاسب و البرمجة ليرد على استفساراتنا
أما مسألة نسخ و لصق فالمنتديات المتخصصة مليئة
ـ[ابو هبة]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:17 م]ـ
أظن أنه كان موجوداً وتم حذفه
والموضوع سبق وأن طرح من قبل
جزاكم الله خيراً.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:26 ص]ـ
أعرف أخي الفاضل وقد كنت قرأت ذلك في موضوع الأخ الأستاذ الذي أفرده باسم:
هنا: كل ما تحتاجة للحاسب الشخصي
وهذا رابط الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37262&highlight=%E1%E3%ED%C7%C1+%E3%CD%E3%CF
لكن أخي الكريم اليوم يختلف عن البارح يجب أن نقنعهم فالكثير من الباحثين لا يحب أن ينشر مقالاته إلا هنا لكون السيرفر مضمون فكثير من المنتديات بذل معها الباحثون مجهودات كثيرة فذهبت مقالاتهم ومجهوداتهم بذهابها فالحمد لله فالملتقى مضمون من هذا الجانب اللهم بارك نسأل الله أن يحفظه وأن يديمه.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:09 م]ـ
ضع مشاركاتك في المنتدى ثم اجمعهم في مشاركة واحدة على شكل مجلة مثل هذة: مجلة حاسوبية بملتقى أهل الحديث، (العدد الأول). ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160996)
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 02:28 ص]ـ
بارك الله فيك .. ألم أقل لكم إن المنهدس سامي يأتي دوما بالجديد والمفيد؟
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 06:36 ص]ـ
شيء جميل والله أيها الفاضل الكريم.
لكن أخي دعوتي لإنشاء منتدى تبادل الخبرات في مجال الحاسوب أبعاده أكبر وأكبر فبسببه قد تنكشف أسرار وأسرار في هذا المجال وقد جربت هذا في البحث فعندما كنت أبحث عن تعريف لبطاقة الصوت لجهازي وهو من نوع HP Pavilioin dv2700 لأني أريد أزيل الفيستا وأعتمد XP لأن لدي بعض البرامج مثل معالجة Firmawre لا تعمل إلا على XP فلم أجد طريقة لتعريف بطاقة الصوت مع بدل مجهو كبير جدا في البحث لا في موقع الشركة ولا في المنتديات العربية ولا العجمية قد أجد مواضيع في بعض المنتديات مثل منتدى لاب توب العرب قد يضعون حلول لا قيمة لها بسبب تقليد بعضهم لبعض فترى الموضوع له أصل واحد فينتشر بسبب تقليد بعضهم لبعض بصبغات مختلفة لكن بفضل الله ثم بفضل منتدى تبادل الخبرات بموقع الشركة HP توصلت لحل ناجح بفضل الله تعالى لأن في الأصل موقع الشركة لم يطرح تعريف لبطاقة الصوت على XP فقط على الفيستا وهذا المشكل قد اشتكى منه كثير من الناس فلم يتوصلوا إلى حل فيما أعلم والحل لبطاقة الصوت على أجهزة HP الحديثة التي تعتمد تكنولوجيا Conexant HD Audio وهو كالآتي:
-1 تثبيت باتش HD Audio Patch XP sp2
kb888111xpsp2
تحميله من هنا:
http://download30.mediafire.com/qo1busomywfg/4ben9zlesng/kb888111.exe
-2 تحميل ConexantHDAudio 221_XP
من هنا:
http://38.114.207.140/l2onm9piwbeg/dg0cmmkm4y4/ConexantHDAudio+221_XP.zip
-3 بعد تثبيت الملف الأول تقوم بفك الضغط عن الملف الثاني وتذهب إلى Setup فتضغط عليه مرتين وسيبدأ القيام بعمله فعند نصف العملية سيعطيك رفض لإكمال عملية التثبيت Error فستظن أن هذا الدرايفر ليس هو المعني بالأمر لكن الأمر ليس كذلك.
-4 تذهب إلى My Computer الذي فوق سطح المكتب فتضغط على الفأرة الزر الأيمن فبعد الدخول إلى خصائص قم بالضغط على إدارة الأجهزة فبعد وصولك إلى أداة Dovice Manager
-5 قم باختيار System Devices ثم PCI Device اعمل Update من المجلد نفسه الذي فككت عنه الضغط في الأول.
-6 سيعطيك بعدها جهاز الصوت المطلوب تحديثه وسيظهر غالبا باسم Bus High Definition Audio تقوم بعدها بتحديثه من المجلد نفسه وسيعطيك بعد ذلك بطاقة الصوت جاهزة للعمل وسيكون اسمها كالآتي:
Conexant HD-Audio SmartAudio 221
المهم أخي الفاضل الأستاذ سامي حفظه الله تعالى وبارك فيه فهذا نموذج أقدمه لك يبين لنا فائدة وقيمة تبادل الخبرات فإنشاء منتدى خاص بهذا له أبعاده الحسنة والمثمرة فلماذا لا نستغل أخي الفاضل هذه الفرصة الذهبية.
أما إنشاؤك لمجلة حاسوبية لأهل الحديث فهو عمل إبداعي رائع تستحق عليه الإكرام والتقدير فلماذا لا يكون إبداعك تعزيزا لمشروعي البعيد الآفاق بإذن الله تعالى.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/71)
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:15 ص]ـ
أريد أن أنبه الأخت الفاضلة ريحانة الإيمان والإخوة الأفاضل كل واحد باسمه أبو الوليد الهاشمي وأبو عمر الهلالي ومحمد غانم المرداوي ومختار الديرة والفاضل أبو هبة أني وإن لم أكتب شكركم على دعمكم لموضوعي فإني شكرت لكم في نفسي وقد دعوت لكم بظهر الغيب.
لكن لا يظهر ولا يعرف إلا ما نكتبه وننشره.
فالحمد لله رب العالمين على نعمة الإيمان والأخوة في الإسلام.
ـ[ابو هبة]ــــــــ[13 - 02 - 09, 10:24 م]ـ
أريد أن أنبه الأخت الفاضلة ريحانة الإيمان والإخوة الأفاضل كل واحد باسمه أبو الوليد الهاشمي وأبو عمر الهلالي ومحمد غانم المرداوي ومختار الديرة والفاضل أبو هبة أني وإن لم أكتب شكركم على دعمكم لموضوعي فإني شكرت لكم في نفسي وقد دعوت لكم بظهر الغيب.
لكن لا يظهر ولا يعرف إلا ما نكتبه وننشره.
فالحمد لله رب العالمين على نعمة الإيمان والأخوة في الإسلام.
جزاك الله خيراً أخانا الفاضل على عبارتك اللطيفة.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:41 ص]ـ
التعريف مرفق مع الباتش لمن يحتاجه من الإخوة
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 05:27 ص]ـ
أريد أن أنبه الأخت الفاضلة ريحانة الإيمان والإخوة الأفاضل كل واحد باسمه أبو الوليد الهاشمي وأبو عمر الهلالي ومحمد غانم المرداوي ومختار الديرة والفاضل أبو هبة أني وإن لم أكتب شكركم على دعمكم لموضوعي فإني شكرت لكم في نفسي وقد دعوت لكم بظهر الغيب.
لكن لا يظهر ولا يعرف إلا ما نكتبه وننشره.
فالحمد لله رب العالمين على نعمة الإيمان والأخوة في الإسلام.
وذلك الظن بكم أخي الحبيب
الحمد لله على نعمة الإسلام ونعمة الإيمان ونعمة الأخوة في الله
شكر الله سعيكم
ـ[كاتب]ــــــــ[14 - 02 - 09, 08:48 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ...
ـ[كاتب]ــــــــ[14 - 02 - 09, 08:49 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ...
وقد طالبتُ منذ عام تقريبا بتخصيص قسم للكومبيوتر وبرامجه بالملتقى.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=131265
والحمد لله رب العالمين
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 04:57 ص]ـ
الحمد لله تعالى بارك الله فيك أخي الفاضل عندما يترجح ليدهم أهمية هذا الأمر سيوافقون أخي الكريم إن شأء الله تعالى.
بعض الإقتراحات إن تكررت من قبل متخصصين في أوقات مختلفة فهذا يدل على أهميتها وعظمها وحاجة الإخوان إليها فالاستجابة إلى اقتراحات الإخوة في الأمور المهمة التي لا غنى عنها هو الأصل الذي يجب أن تتحلى به الإدارة الكريمة.
فإن قيل أن هذا منتدى علمي متخصص بالعلوم الشرعية فكثيرة من الإخوة الطلبة لا يملكون القدرة للذهاب إلى أماكن الصيانة فلذلك كان إنشاء هذا القسم هو أهم من إنشاء قسم الإستراحة والله أعلم
فكثير من منتديات البرامج فيها من المعلومات مغلوطة الشيء الكثير بسبب التقليد وقلة الإهتمام بالنقد في هذا المجال فإذا أخذ طالب العلم عن أخيه طالب العلم سيكون أنفع بكثير ينتقي له من المعلومات الصحيحة النافعة الشيء الكثير مع تبادل الفوائد والمعلومات ولله أعلم
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 06:45 ص]ـ
أنا في الحقيقة لا أوافق الإدارة في نقلها لنا إلى المواقع المتخصصة
فلو ضربت مثالا بي أنا لا أعرف الأنترنيت وما فيها
أشتغل على هذا الملتقى وملتقى القراءات والياهو للإيميل وموقعين أو ثلاثة للفتاوى
وأنا أخوف شيء على نفسي من هذه الشبكة
فليقبلوا اقتراحاتنا في توسيع دائرة هذا الملتقى والاستفادة منه قدر الإمكان دون الذهاب إلى غيره مما يعرضنا للفتن.
أرجو الإدارة الكريمة أن تلاحظ هذا
والله الموفق(125/72)
نداء لكل من يعرف اخصائي جراحة مستقيم في السعودية
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أصاب والدة صديقتي ورم في المستقيم-أجارنا الله وإياكم وعافى منه كل مبتلى-
وطلبت مني سؤالكم عن اخصائي متمكن في جراحة المستقيم في أي بلد في السعودية أهم شئ يكون شاطر
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:44 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
أختي الكريمة، هل هو ورم سرطاني؟
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:07 م]ـ
هناك دكتورة فاطمة الثبيتي استشارية في الجراحة في مستشفى بخش بجدة
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[10 - 02 - 09, 05:42 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
أختي الكريمة، هل هو ورم سرطاني؟
نعم -أجارنا الله منه وعافى منه كل مبتلى-
هناك دكتورة فاطمة الثبيتي استشارية في الجراحة في مستشفى بخش بجدة
هل هي مشهورة في هذا المجال؟
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:21 م]ـ
الله أعلم لو تتصلي على المستشفى تستفسري منهم. و الله المستعان
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:39 م]ـ
أسألُ اللهَ جلَّ جلالُهُ أن يجعَلَ مُصابها مُكَفّرا لذنوبها ..
و أن يرزُقها الصّبرَ و الرّضا بالقضاء والقدَر ..
و أن يُطَهِّرَ بدنها من الأمراض و الأسقام الظّاهرة والباطنة ..
و اللهُ المستعان
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 09:17 م]ـ
هناك علاج نافع وهو الكي وهناك رجل يجيد هذه الصنعه
إن كنتي من اهل السعودية سارسل لكِ رقمه على الخاص
ـ[أم ديالى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 10:49 م]ـ
استخدام أبوال الإبل وألبانها كعلاج لأمراض السرطان
التاريخ: 05/ 01/2009
تم دراسة ابوال الابل استنادا الى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيح في البخاري (حديث عرينه)
د. فاتن عبد الرحمن خورشيد
1 - تم دراسة ابوال الابل استنادا الى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيح في البخاري (حديث عرينه). 2 - استخدام ابوال الابل كدواء بديل لمعالجة السرطان. 3 - تجاربنا اجريت على سرطان الرئه والدم والكبد وعنق الرحم والقولون والدماغ والثدي. 4 - تم التطبيق المبدئ على متطوعيين سليميين باستخدام الكبسولات والشراب ولم يظهر اي اثار جانبية ضارة. 5 - تم نقص حجم ورم سرطاني لمتطوعة 50% وكان سرطان رئه من الدرجه الثالثه بعد استخدام الدواء لشهر واحد فقط. 6 - تم تسجيل براءتين للاختراع اقليمية ودولية 7 - البحث حاصل على المركز الاول على مستوى المملكه في معرض الاختراعات ابتكار2008م. 8 - البحث حاصل على الموافقة الرسمية من لجنة اخلاقيات البحث العلمي للتطبيق على الانسان. 9 - بدا العمل الفعلي حوالي عام 1424هـ. 10 - تم تصنيع منتجاتنا مع الشكر بتبني شركة الزامل لنا بدعمها تحت مسمى كرسي الزامل لابحاث السرطان
الطريقة:
استخدام أبوال الإبل وألبانها كعلاج لأمراض السرطان
حديث من البخاري: باب الدواء بأبوال الإبل
روى البخاري عن أنس أن رهطاً من المدينة قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا وارتهشت اعضادنا فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعي الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت بطونهم وألوانهم ...... (رواه البخاري ومسلم وغيرهما). حديث العرنيين:
يبدأ العلاج بالألبان بالتدريج:
الأسبوع الأول:
اليوم الأول: ألبان فقط فنجان (قهوة) صباحا
اليوم الثاني: ألبان فنجان (قهوة) صباحا ومساءاً
اليوم الثالث: ألبان فنجان (شاهي) صباحا ومساءاً
اليوم الرابع: كأس صغير ألبان صباحا ومساءاً
اليوم الخامس:كأس كبير ألبان صباحا ومساءاً
اليوم السادس:كأس كبير ألبان 3 مرات
اليوم السابع:كأس كبير ألبان 4 مرات
وممكن تكرير أي جرعه منهم اذا وجد ان المريض لم يرتاح لها حتى يتعود عليها إذا ما زال الجسم ضعيف يستمر أسبوع ثاني على الألبان حتى الأسبوع الثالث ثم يبدأ بالأبوال مع الألبان في الأسبوع الثاني:
اليوم الأول: ملعقة شاي (بول) + كأس كبير لبن تخلط دون لمدة ثلاثة أيام
اليوم الرابع: ملعقة أكل (بول) + كأس كبير لبن لمدة ثلاثة أيام
اليوم السابع: 2 ملعقة أكل (بول) + كأس كبير لبن تخلط وتشرب يوميا. الإسبوع الذي يلية: ثلاث مرات يوميا كأس كبير ألبان+ 3 ملعقة أكل (بول) مخلوطة معاً تشرب مباشرة بعد الخلط صباحا وظهرا ومساء مع مراعاة تغيير الألبان كل ثلاث أيام أما البول فيبقى طازج لأسبوعين ويستمر على العلاج 3شهور يوميا ثم تعمل التحاليل والأشعة ويستمر شهر آخر للوقاية من عودة الخلايا المسرطنة.
ملاحظة: للعلم قمنا بتحليل بول الابل ولم نجد بة أي مادة ضارة. كما يفضل استخدام ادواتكم الشخصيه عند احضار الالبان والابوال لان ادوات الراعي ملوثه.
الجرعه السابقه مناسبه للبالغين من سن 16 وما فوق وبالنسبه للأطفال من 6 - 15 سنه تستخدم نصف الجرعه السابقهوقد تم الحصول على هذه الجرعه من الأشخاص الذين شفوا وأستخدامه بصورته الطبيعيه يكون على مسؤلية الشخص وإنما يصبح على مسؤولتنا اذا تم إستخدامه بشكله الدوائي الذين نعمل على تجهيزه
ضيوف الحلقة:
د فاتن خورشيد (تفاضيل)
الاسم د فاتن خورشيد
الهاتف 026400000 الجوال
جهة العمل جامعة الملك عبدالعزيز الإيميل
fatenkhorshid@yahoo.com (fatenkhorshid@yahoo.com)(125/73)
ساعدوني في ايجاد قصص تحول للإسلام لمشهورين باللغة الانجليزية
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:50 م]ـ
السلام عليكم
أريد الحصول على قصص اسلام أشخاص مشهورين مترجمة باللغة الانجليزية
شرط أن تكون صحيحة و ليست اشاعات مثل اسلام اللاعب هنري و اللاعب كاكا
طبعا يوجد الكثير هنا
http://www.islamreligion.com/category/63/
ولكن أريد قصص المشهورين
و يوجد في موقع قصة الاسلام لكن غير مترجمة
لنشرها في هذه المدونة
http://douknowislam.blogspot.com
جزاكم الله خيرا
-
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 02:52 م]ـ
في اليوتوب قصة إسلام يوسف استس حفظه الله
كان قسيسا وهو الآن من مشاهير الدعاة في أمريكا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 03:25 م]ـ
هي موجودة كذلك على الرابط بالأعلى
و نريد قصصا اخرى
تشمل لماذا تحولوا للاسلام
لأن موقع قصة الاسلام يكتب عنهم لكن نريد القصة التي جعلتهم يتعرفون على الاسلام
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:25 م]ـ
للرفع
-
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:01 ص]ـ
عليك بموقع حراس العقيدة
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:05 ص]ـ
أنا عضو في حراس العقيدة بالفعل
و بالفعل يوجد قسم للمسلمين الجدد و أشهر اسلامه هناك أكثر من واحد و لكنها باللغة العربية
و وجدت بالفعل هناك روابط لمواقع بها بعض ما أريد
نحن نريد قصص لأناس مشهورين مترجمة جاهزة
هل وجد أحدا منكم قدرا قصة مترجمة جاهزة
بدلا من اعادة الترجمة مرة أخرى
و قلت أسألكم هنا لعلي أجد لديكم جديدا
جزاكم الله خيرا
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:12 ص]ـ
وجدت بالعفل مسوعة هناك لم أنتبه إليها من قبل
جزاكم الله خيرا
هل من مزيد؟
-
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 01:59 ص]ـ
ومنتديات طريق الإيمان التي باللغة الانجليزية مفيدة أيضا.
وفقك الباري
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 01:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
-(125/74)
لا أعلم ما حدث لي من لديه الخبرة فليجبني!
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[10 - 02 - 09, 06:10 م]ـ
الحمدلله وحده
دائما ماتتعسر أغلب الأمور التي تعنيني. وأنا راضية بما يقدره الله لي كنت أرقي نفسي في السابق لكن تأتي أيام أمرض فأتكاسل عن إتمام الرقية.
وفي هذه الأيام عزمت أن لا أترك الرقية وبالفعل أستمريت حتى أصبحت أتكاسل كثيرا وأجبر نفسي وبالأمس رقيت نفسي ثم شربت ماء به سدر و دهنت بزيت الزيتون وبعد ساعة تقريبا نظرت أختي في وجهي وقالت ماهذا الحرق الذي في وجهك فلما رأيته إذ بإحدى وجنتي بها حرق على رسمة كوب شاي (إستكانة) فتعوذت وقلت لن أبالغ أو أوسوس ولكن كل من رآني قال ماهذا الكوب الذي رسمتيه على وجنتك! مع أني ماتحركت ولا عملت شئ فقط رقيت ثم جلست اقرأ كتاب أنا في حيرة من أمري ولا أعلم ماهذا فمن لديه علم بالرقية أو أعراضها فليخبرنا جزاه الله خيرا.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:20 م]ـ
اختي انا ليس لدي علم في الرقية ولكن من خلال قراءاتي ان ما بك هو ظهور اعراض الشفاء بإذن الله .. حيث عند الرقية فإذا كان الانسان معيون أو محسود أو ممسوس أو مسحور تظهر عليه علامات بعد الرقية كظهور احمرار في الجلد أو حبوب .. أو غير ذلك .. ويجب أن يكون هذا حافزا للاستمرار على الرقية ..
واسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيك ... ويرفع ضرك ..
وأنصحك بملازمة الاستغفار فـ (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب) ..
ولا تنسي الصدقة ولو باليسير (داووا مرضاكم بالصدقة)
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:29 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:00 ص]ـ
اختي انا ليس لدي علم في الرقية ولكن من خلال قراءاتي ان ما بك هو ظهور اعراض الشفاء بإذن الله .. حيث عند الرقية فإذا كان الانسان معيون أو محسود أو ممسوس أو مسحور تظهر عليه علامات بعد الرقية كظهور احمرار في الجلد أو حبوب .. أو غير ذلك .. ويجب أن يكون هذا حافزا للاستمرار على الرقية ..
كما قالت الأخت , واستمري بالرقية.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:24 ص]ـ
القيام بالبقرة طيب ,, كما سمعنا من الشيخ خالد الجبير
ـ[أبو الفداء بن مسعود]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:38 ص]ـ
اختي انا ليس لدي علم في الرقية ولكن من خلال قراءاتي ان ما بك هو ظهور اعراض الشفاء بإذن الله .. حيث عند الرقية فإذا كان الانسان معيون أو محسود أو ممسوس أو مسحور تظهر عليه علامات بعد الرقية كظهور احمرار في الجلد أو حبوب .. أو غير ذلك .. ويجب أن يكون هذا حافزا للاستمرار على الرقية ..
ما الدليل على صحة هذا الكلام؟؟
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:42 ص]ـ
ما الدليل على صحة هذا الكلام؟؟
هو مأخوذ من أن الأمراض الروحية والنفسية لا تقف أمام كلام الله فبتالي المسحور إذا قرء عليه تجد أحيانا الأعراض تخرج وتوضح من جسده حتى تنتهي بإذن الله بعد مداومة القراءة
ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:59 ص]ـ
شفاك الله وعافاك اختي الكريمة
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:00 ص]ـ
ما الدليل على صحة هذا الكلام؟؟
هذا من باب التجربة , وقد جائتني هذه المعلومة بالأمس فقط من أخ أبتلي بالعين فلما قرأ عليه ظهرت عليه هذه الأعراض (حبوب) فلما سأل صاحبي عنها الشيخ قال له هذه بوادر الشفاء بإذن الله و وفعلا شفي بعدها.
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:13 م]ـ
شفاك الله أختي الحبيبة وجعل ما أصابك كفارة لذنوبك
وفي هذه الأيام عزمت أن لا أترك الرقية
ليتك تفيدينا ماهي الرقية التي كنت تداومين عليها؟
بارك الله فيك
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:26 م]ـ
بشركم الله برضوانه
وجزاكم عني خيرا
طفح السرور علي حتى أنني ... من عظم ماقد سرني أبكاني
أختي ريحانة كنت أداوم على رقية شرعية بإسم (أرق نفسك بنفسك) وهو أصدار لمؤسسة الجريسي وفيها بطاقة رقية مبسطة وكتيب نافع جدا جدا وشريط الرقية بصوت الشيخ ياسر الدوسري.
مع ما أستخدمه من زيت زيتون من نوع ممتاز وسبع حبات البركة صباحا وماء به سدر أشرب منه مع ملازمة الإذكار والإستغفار صباحا ومساءا.
شفى الله مرضانا ومرضى المسلمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/75)
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:31 م]ـ
للتو أتتني هذه الرسالة على الخاص ولم أفهم شئ؟ ولم لا تذكر الفائدة هنا!
السلام عليكم ورحمة الله
أختي الكريمة افعلي ما أقول لكي واخبريني بما حدث
اجلسي في مكان عبادتك ثم قولي بسم الله على نفسي أي النفس الذي تستنشقيه كل نفس تتنفسينه تسكسن عليه ل 3 أو 5 دقائق تسمي مع كل نفسأي تسمي ثم تتنفسي فإن الشيطان لا يستحل ما ذكر اسم الله عليه فإن حدث شئ أخبريني وأقول لكي ماذا تفعلين
لا تنسوني من دعوة صادقة فإني أمر بظرف صعبة
*************
هذا ايميلي لان احيانا كل فترة ادخل الملتقى بسبب انشغالي
السلام عليكم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:28 م]ـ
نصيحة: تمسكي بكتاب الله وسنة رسوله وأتركي مادون ذلك
فالدين كامل ولا يحتاج إضافات
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:00 م]ـ
للتو أتتني هذه الرسالة على الخاص ولم أفهم شئ؟ ولم لا تذكر الفائدة هنا!
السلام عليكم ورحمة الله
أختي الكريمة افعلي ما أقول لكي واخبريني بما حدث
اجلسي في مكان عبادتك ثم قولي بسم الله على نفسي أي النفس الذي تستنشقيه كل نفس تتنفسينه تسكسن عليه ل 3 أو 5 دقائق تسمي مع كل نفسأي تسمي ثم تتنفسي فإن الشيطان لا يستحل ما ذكر اسم الله عليه فإن حدث شئ أخبريني وأقول لكي ماذا تفعلين
لا تنسوني من دعوة صادقة فإني أمر بظرف صعبة
*************
هذا ايميلي لان احيانا كل فترة ادخل الملتقى بسبب انشغالي
السلام عليكم
ما الدليل على مثل هذه الأفعال؟؟؟
يريد هذا أن يجرك إلى البدع نسأل الله العافية
على كل قد يريد لك الخير وكم من مريد للخير لم يدركه
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:07 م]ـ
ارقى موضع اللون من وجنتك وادهنى بالزيت وسوف يذهب واذا عاد فعودى فى أى موضع وتشفين بإذن الله
ماهذا الحرق الذي في وجهك فلما رأيته إذ بإحدى وجنتي بها حرق على رسمة كوب شاي (إستكانة) فتعوذت وقلت لن أبالغ أو أوسوس ولكن كل من رآني قال ماهذا الكوب الذي رسمتيه على وجنتك!
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:22 م]ـ
[ quote= تلميذة الحرمين;980313] للتو أتتني هذه الرسالة على الخاص ولم أفهم شئ؟ ولم لا تذكر الفائدة هنا!
السلام عليكم ورحمة الله
أختي الكريمة افعلي ما أقول لك واخبريني بما حدث
اجلسي في مكان عبادتك ثم قولي بسم الله على نفسَي أي النفَس الذي تستنشقينه كل نفس تتنفسينه تكتمين عليه ل 3 أو 5 دقائق تسمي مع كل نفس أي تسمي ثم تتنفسي فإن الشيطان لا يستحل ما ذكر اسم الله عليه
أنا أول مرة أسمع بذلك ولكن معناه صحيح _بعدما صححتُ العبارات السابقة-لأنه ورد في الحديث أن الشيطان لا يفتح باباً مغلقا وذكر اسم الله عليه ولا يدخل فمن أين يتنفس؟
بمعنى أنك تضيقين عليه (النفس بفتح الفاء)
ـ[ابو خطاب المصرى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 03:46 ص]ـ
كلام ابو البراء مظبوط
انا حضرت لاحد الرقاه
وكان يطلب من المريض ان يسم الله وهو يأخذ النفس ثم يستعيذ بالله وهو يخرجه
يطلب منه ذلك وهو يرقيه وذلك حتى عدد كثير من المرات
وسرعان مايحضر الجنى
او ينفك السحر
والله اعلم
شفاك الله وعافاك
عليكم بالبقره فإن أخذها بركه وتركها حسرة ولا تستطيعها البطله
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[12 - 02 - 09, 03:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا نلزم الكتاب والسنة
ولكن حالي أصبح أكثر تعقدا تصوروا أن كل أمر لي لا يكاد يتم إلا بطرق ملتوية ومعقدة لدرجة أني جلست أشاهد التلفاز فطرح على الشيخ فتوى تهمني كثيرا كثيرا وما حولي أحد فمن شدت فرحتي بالسؤال أخذت الريموت لأطيل على الصوت فلا أعلم كيف أختفت الصورة وتعطل الجهاز ولم أسمع الجواب وخذ مرات فكثيرا ما تحصل معي فجلست أبكي أذهب لمراجعة فأضيع أو يحصل ظرف يؤخرني وعندما أصل إذ أول ما أقف ينتهي الدوام ولم يبقى إلا أنا. أستعد للعمرة مرات ومرات ثم لا تتم في دراستي أكون من المتفوقات ثم تأتي الإختبارات قأمرض يأتي ظرف أجتماعي الكل يهتم بالآخر إلا أنا لا أحد يبالي ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ـ[أبو حميد المدني]ــــــــ[12 - 02 - 09, 04:59 م]ـ
اسال الله ان يفرج كربك وكرب كل مسلم ومسلمة ولاحول ولاقوة الا بالله
وواصلي اختي الكريمة ولعل الله يجعل لك فرج
ومع الشدة الفرج
ـ[أم ديالى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 08:10 م]ـ
أسأل الله تعالى ان يرفج همك ويشفيك
أنصحك اختي الحبيبة بملاااااازمة الاستغفار ليلك ونهارك وتذكري قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب) ..
أستغفري في اليوم ما لا يقل عن 1000 مرة بصيغة (أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه) ...
وأنا أحدثك بهذا من واقع تجربة ...
وأرجو أن تراجعي الخاص
ـ[أم ديالى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 08:14 م]ـ
أردت ان ارسل لك رابط ولكن لا تستقبلين الرسائل ..
لهذا اضعه هنا:
هذا الموضوع عن الاستغفار: قرأ الموضوع 333,758 وعدد الردود 3,497
وأنصحك تسجلي وتجعلي من لوحة التحكم عدد الرودد في الصفحة 40 رد .. لأنك لو تصفحتي من غير تسجيل سيكون في كل صفحة 20 رد .. فقط.
تفضلي:
شاركينا تجربتك في الاستغفار؟؟؟ ولك اجر كل من يعمل بها
http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=708736
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/76)
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:37 م]ـ
هناك موسوعة للرقى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79104
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 10:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا نلزم الكتاب والسنة
ولكن حالي أصبح أكثر تعقدا تصوروا أن كل أمر لي لا يكاد يتم إلا بطرق ملتوية ومعقدة لدرجة أني جلست أشاهد التلفاز فطرح على الشيخ فتوى تهمني كثيرا كثيرا وما حولي أحد فمن شدت فرحتي بالسؤال أخذت الريموت لأطيل على الصوت فلا أعلم كيف أختفت الصورة وتعطل الجهاز ولم أسمع الجواب وخذ مرات فكثيرا ما تحصل معي فجلست أبكي أذهب لمراجعة فأضيع أو يحصل ظرف يؤخرني وعندما أصل إذ أول ما أقف ينتهي الدوام ولم يبقى إلا أنا. أستعد للعمرة مرات ومرات ثم لا تتم في دراستي أكون من المتفوقات ثم تأتي الإختبارات قأمرض يأتي ظرف أجتماعي الكل يهتم بالآخر إلا أنا لا أحد يبالي ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ما ذكرتيه أنا أعيش مثله تماما لكن الإنسان لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا قد تحاولين علاج نفسك فتنجحين أو تفشلين لكن الطريق الأقوم هو الصبر والرضا بحكم الله تعالى فهذا هو حكم المبتلى وإني أبشرك أن الله يحبك وعدم الرغبة في الدنيا فالناس المنعمين والميسرين ليس معناه أنهم حرصين على الرقى والإستغفار قد نرى فيهم من التقصير والتفريض ما لا نجده في الإنسان المبتلى فالله تعالى أراد لهم تلك النعمة سبحانه وتعالى لكن المبتلى إن لم يصبر قد يهلك فدواء الإبتلاء هو العلم النافع والعمل الصالح والصبر والفرج يأتي بإذن الله فكثير من الناس يحرص على الرقية والاستشفاء فلا يشفى فيجب أن تكون عقيدتنا في الله فقد تتضرعين إلى ربك بصدق فيستجاب لك ولو بعد حين فلا تستعجلين "وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ" [الأنبياء: 83] "فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ" [الأنبياء: 84] فالتضرع بصدق والعبودية خير من الرقية وهي أسرى مفعولا والله عز وجل هو منزل الضر وكاشفه وخالق أساببه من عين وحسد وسحر. فالنداء سر التعلق والعبادة وحصول الإستجابة.
فيجب على مثلي وامثالك صدق التضرع وإخلاص العبودية له سبحانه وتعالى وسيكشف ما بي وبك من ضر فالله عز وجل يبتلينا لأجل التضرع وهو من أجل العبادات لكننا كما قلت نتكاسل وهذا نوع خاص من الناس أهل محبته وإكرامه فاليسر المادي إذا كان سينسينا عبادة ربنا فهو وبال وليس نعمة في حقيقة الأمر. والله أعلم
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[13 - 02 - 09, 02:33 م]ـ
ما ذكرتيه أنا أعيش مثله تماما لكن الإنسان لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا قد تحاولين علاج نفسك فتنجحين أو تفشلين لكن الطريق الأقوم هو الصبر والرضا بحكم الله تعالى فهذا هو حكم المبتلى وإني أبشرك أن الله يحبك وعدم الرغبة في الدنيا فالناس المنعمين والميسرين ليس معناه أنهم حرصين على الرقى والإستغفار قد نرى فيهم من التقصير والتفريض ما لا نجده في الإنسان المبتلى فالله تعالى أراد لهم تلك النعمة سبحانه وتعالى لكن المبتلى إن لم يصبر قد يهلك فدواء الإبتلاء هو العلم النافع والعمل الصالح والصبر والفرج يأتي بإذن الله فكثير من الناس يحرص على الرقية والاستشفاء فلا يشفى فيجب أن تكون عقيدتنا في الله فقد تتضرعين إلى ربك بصدق فيستجاب لك ولو بعد حين فلا تستعجلين "وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ" [الأنبياء: 83] "فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ" [الأنبياء: 84] فالتضرع بصدق والعبودية خير من الرقية وهي أسرى مفعولا والله عز وجل هو منزل الضر وكاشفه وخالق أساببه من عين وحسد وسحر. فالنداء سر التعلق والعبادة وحصول الإستجابة.
فيجب على مثلي وامثالك صدق التضرع وإخلاص العبودية له سبحانه وتعالى وسيكشف ما بي وبك من ضر فالله عز وجل يبتلينا لأجل التضرع وهو من أجل العبادات لكننا كما قلت نتكاسل وهذا نوع خاص من الناس أهل محبته وإكرامه فاليسر المادي إذا كان سينسينا عبادة ربنا فهو وبال وليس نعمة في حقيقة الأمر. والله أعلم
أيم الله أنك لصادق نعم النصيحة تلك.
نعم مرضت قلوبنا عندما ألتجأنا للخلق وقصرنا في حق الخالق. اسأل الله أن يغنينا بمن سواه تصوروا يا أخوان من شدة البلاء أنك تفعل الخير وتبر والديك ترجوا ثواب الله والسلامة ثم في دقائق تضرب منهم بدون وجه حق لا ويسبوا إستقامتك التي أنت عليها بسبب صمتك وصبرك بل تحرم حتى من العلم تشعر أن الكل يعاديك والبلية أن يعادوك في دينك.
من كان أب فليرحم أبنائه ومن كانت أم فلتهتم بهم وترعاهم والله إن شتى سبل الضياع لاتخفى على أحد فرفقا على أبنائكم رفقا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/77)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 03:17 م]ـ
أسألُ اللهَ أن يَرفع البلاءَ عن كُلّ مُوَحِّد ..
أسألُهُ سُبحانَهُ أن يَجعَلَ لكُلّ مؤمنٍ مِن كلّ هَمٍّ فَرَجا و مِن كلّ ضِيقٍ مَخرَجا!
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[13 - 02 - 09, 03:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا نلزم الكتاب والسنة
ولكن حالي أصبح أكثر تعقدا تصوروا أن كل أمر لي لا يكاد يتم إلا بطرق ملتوية ومعقدة لدرجة أني جلست أشاهد التلفاز فطرح على الشيخ فتوى تهمني كثيرا كثيرا وما حولي أحد فمن شدت فرحتي بالسؤال أخذت الريموت لأطيل على الصوت فلا أعلم كيف أختفت الصورة وتعطل الجهاز ولم أسمع الجواب وخذ مرات فكثيرا ما تحصل معي فجلست أبكي أذهب لمراجعة فأضيع أو يحصل ظرف يؤخرني وعندما أصل إذ أول ما أقف ينتهي الدوام ولم يبقى إلا أنا. أستعد للعمرة مرات ومرات ثم لا تتم في دراستي أكون من المتفوقات ثم تأتي الإختبارات قأمرض يأتي ظرف أجتماعي الكل يهتم بالآخر إلا أنا لا أحد يبالي ولا حول ولا قوة إلا بالله.
السلام عليكم ورحمة الله
يا اخت أنا لا ارى أي إشكال أبدا في وضعك من خلال ما ذكرتيه فقد تكون هذه أوهام فما حصل لك بخصوص الفتوى يحصل لكثير من الناس وأمره سهل جدا يمكن لك أن تسألي أي شخص سمع الحلقة فينقل لك جواب الفتوى
وإذا ضاع عليك موعد من السهل أخذ موعد آخر ويمكن لك أن تهتمي للموضوع لو ضاع عليكي مثلا عدة مواعيد متتالية تصل إلى العشرة مثلا وبدون سبب ظاهر
والعمرة لا يحتاج لها استعداد فهناك كثير من الناس يسافر ويؤدي العمرة في غضون يوم واحد فلا تحملي نفسك هموم أمور هي عند كثير من الناس من الأمور العادية
وأما بخصوص الرقية فيفضل الاستمرار فيها ولو شعرت بفتور فلا تتركي سماع القران من شريط مسجل
عجل الله لك الشفاء
ـ[عبدالرحمن الراشد]ــــــــ[13 - 02 - 09, 04:38 م]ـ
قريبة لي تشتكي مماتشتكين منه أنتِ
وكانت إذا رقت نفسها أو تدهنت بالزيت الزيتون ظهر في جسمها بثور وحبوب , وحكة شديدة , وكل هذه آثار عين أو حسد , ولاعليكَ فهذه بداية الشفاء بإذن الله. .
ولست وحدك تعانين من هذه المشاكل بل من الناس ماهو أشد من حالكِ. .
ولكن حينما يعلم أن هذا من الإبتلاء تزول كل هذه المواجع بتذكر ما أعده الله من أجر وثواب
وكما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ,, لايزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الأرض ماعليه خطيئة ..
ولكن الله الله بالإستمرار على الرقية الشرعية , وإن حصل أن يكون كل يومك ذكر أو سماع للقرآن لكان خير.
وأخص من ذلك عند النوم , فلو تم تشغيل المسجل على سورة البقرة أو أي سورة , لعل الله يعجل بالشفاء
.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 02 - 09, 11:36 م]ـ
ولست وحدك تعانين من هذه المشاكل بل من الناس ماهو أشد من حالكِ. .
.
أشهد بالله أني رأيت حالة من الحالات التي يعالجها الراقي منير عرب بجدة: فتاة صغيرة يخرج من عينها حجر صغير من مفعول السحر أو الحسد لا اتذكر
وهذا هو خبرها:
انتشرت في الاونة الأخيرة في وسائل الاعلام و بعض الصحف والمجلات في الوطن العربي حكاية عن الطفلة مها التي تذرف دموعها حجارة بدلا من الدموع لتضع بين ايدي المشاهد اغرب حالة يصفها الطب الحديث. حيث ان هذة الحالة عرضت في بعض القنوات الفضائية مثل قناة العربية وكذا مجموعة كبيرة من الصحف العربية والمجلات والكل يجمع ان هذة حالة غريبة جدا. وقد تابعوا حالة الطفلة في المستشفيات المتخصصة والتي اوردت تقارير تصف حالة الطفلة "بالنادرة" والتي شاهدوا فيها الطفلة "مها" تخرج حجارة من عيونها كل فترات متقطعة وقد عجز الطب الحديث عن علاج او وصف هذة الحالة بشكل دقيق وهذة من مشيئة الخالق سبحانه وتعالى ان يظهر للعيان معجزاتة في خلقه ومعجزة هذا القران العظيم وانه شفاء للمؤمنين. وقد حاول والد الطفلة ان يجد العلاج لأبنته في اغلب المستشفيات المتخصصه ولكن شاء الله ان يحضر الأب هذة البنت الى دار الرقية الشرعية لدى الشيخ منير عرب والتي منّ الله عليها بالشفاء من هذة الحالة الغريبة وبسرعة فائقة جدا تعجب منها اهل البنت والاطباء في المستشفى.
ـ[تلميذة الحرمين]ــــــــ[14 - 02 - 09, 01:39 م]ـ
http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_arq_your_self_and_ahlk.pdf
أرق نفسك بنفسك الكتيب والتسجيل الصوتي وهو نافع جدا جدا:
http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_sounds/single/ar_Alroqyah_dosry.mp3
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:30 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وكشف عنك ضرك(125/78)
اريد برنامج dir.exe
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كان هنا على الملتقى على ما أذكر
برنامج صغير يكشف الملفات داخل الفولدرات ويضعها في ملف نصي
وحجم برنامج صغير جدا
ولكنه ضاع مني
من كان لديه ـ ليته يتكرم برفعه
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 02 - 09, 11:17 م]ـ
الملف بالمرفقات أخي الفاضل
ـ[عبد الله الكتبي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 03:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا
اعتذر عن التأخير
لم أره إلا في هذه الساعة
بارك الله فيك
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[15 - 02 - 09, 08:25 م]ـ
لا عليك، المهم هو الانتفاع به.(125/79)
ماذا تتمنى على الله عز وجل بعد دخولك إلى الجنة إن شاء الله
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 07:24 م]ـ
- بسم الله الرحمن الرحيم -
إن شاء الله، وبفضله وكرمه ورحمته سبحانه، عندما يدخل المؤمن إلى الجنة، لا بد وأن له أشياء يحلم بها ويريد أن تكون له فيها، أو أشياء يريد أن يعرفها بعد جهله بها، كآية مثلا تحيره، كحديث مثلا لم يصل فيه إلى معرفة صحته من عدمها، إلى معرفة حقائق حروب وخلافات طوتها صفحات التاريخ وهو مصرّ أن يعرف الحق فيها، أو أن يتبين الحق لمن جهلها من قبل، وأشياء أخرى كثيرة ....
فلنبدأ على بركة الله،
وأرجو أن يأخذ الإخوة الأمر بجدية، وأن لا يذكر بعضهم أماني غير لائقة بمستوى الملتقى
فأبدأ بنفسي وأقول ما في نفسي وهما أمنيتان اثنتان لهما ثالث ورابع ولكن أقول المهم مما يجول في خاطري
1. أولاهما أنني أتمنى من الله سبحانه أن يريني كل غزوات رسول الله وفتوحات الإسلام من بعده - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فأرى مواقع المسلمين في بدر وموقف رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ومواقع مقتل المشركين وصبر الصحابة على الجوع في الخندق، ومشهد فتح مكة العظيم، ومشهد أبي ذر وهو يلحق بالمسلمين في تبوك، وصبر كعب بن مالك على البلاء والابتلاء قبل نزول توبة الله عليه وأخوية هلال بن أمية ومرارة بن الربيع ...
وكذلك مشهد أبي بكر بعد موت النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ومشاهد خالد بن الوليد وهو في معارك المسلمين ضد المرتدين
ومشاهد موقعة حطين وعين جالوت ومشاهد شيخ الإسلام بن تيمية وهو مع غازان وهو في السجن ..
المشاهد كثيرة ...
2. أريد إن شاء الله تعالى إنه سميع الدعاء أن أعرض كتب السنة على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فيقول لي هذا حديث قلتُه، وهذا لم أقلْهُ، وهذا قلته لكن نسخته بقولى كذا، وهذا الحديث محكم، وها الحديث أردت به هذا المعنى دون غيره، والغناء حكمه في الإسلام كذا، وحكم ترك الصلاة كذا، وحكم كذا سنة وحكم هذا الأمر بدعة .....
ثم بعد هذا يكون عندنا كتاب واحد في الفقه، وكتاب واحد يجمع سنة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
فيكون اسم الكتاب الأول: الفقه الحق
واسم الكتاب الثاني: سنة رسول الله الحقة
ومن باب نشر العلم يكون كتاب آخر يجمع كل الأحاديث الباطلة، ففي الجنة لن يكون حسن وضعيف ... سيكون فقط صحيح السنة وشرط الصحة إقرار النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، وباطل السنة وشرطه تكذيب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - له
أنا جد آسف على الإطالة ولكنني أظن بالله تعالى كل خير، وأخافه على ذنوبي ..
{ولهم فيها ما يشتهون}
مصطفى
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:48 ص]ـ
لعل طلباتي لم تسمع بها من قبل:
1 - أتمنى أن يقربني الملك سبحانه وتعالى قريبا منه حتى اصلي ركعتين بين يديه
2 - أتمنى أن أكون في درجة أفضل من يرونه سبحانه
3 - أتمنى أن يصلي رسول الله عليه الصلاة والسلام ركعتان يؤم بها أهل الجنة كلهم بين يدي الله
4 - أتمنى سماع القرآن من الله سبحانه وتعالى - إن صح الحديث أو الأثر الذي ذكر هذا الأمر -
5 - أتمنى أن يفسر رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الله من الفاتحة إلى الناس
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:45 ص]ـ
لا أستطيع إلا أن أقول:
اللهم أدخلنيها
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:16 ص]ـ
جعلنا الله و إياكم من أهلها و غفر لنا الذنوب و ستر منا العيوب
الحقيقة موضوع طريف
عن نفسي لي امنيات كثيرة فبالاضافة الى كل ما ذكره الاخوة أتمنى أن ينظر الله الى عاص مثلي نظرة رضا و ان لا يسخط علي
أتمنى لقاء أخي رحمه الله أسأل الله أن يكون من أهل الجنة فقد اشتقت اليه كثيرا
أتمنى أن ألتقي بشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
أتمنى ان التقي بالقارئ الشيخ محمد رفعت رحمه الله و أسمع منه القرآن
ـ[ابراهيم العنزي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:35 ص]ـ
أرجو من البر الرحيم بعد الصلاة والسلام على حبيبه محمد أن يجعلنا من أهل الفردوس وأهلا لرؤيته تبارك وتعالى ورؤية سيرة حبيبه صلى الله عيه وسلم من المهد الى اللحد والأنبياء عليهم الصلاة والسلام كذلك والصحابه رضي الله عنهم وكل عمل وقول يفرح ويحبه ويرضى به رب العزه عن عباده فانه من فضله وحده. والسلام
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:50 ص]ـ
لعل طلباتي لم تسمع بها من قبل:
1 - أتمنى أن يقربني الملك سبحانه وتعالى قريبا منه حتى اصلي ركعتين بين يديه
2 - أتمنى أن أكون في درجة أفضل من يرونه سبحانه
3 - أتمنى أن يصلي رسول الله عليه الصلاة والسلام ركعتان يؤم بها أهل الجنة كلهم بين يدي الله
4 - أتمنى سماع القرآن من الله سبحانه وتعالى - إن صح الحديث أو الأثر الذي ذكر هذا الأمر -
5 - أتمنى أن يفسر رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الله من الفاتحة إلى الناس
جزاك الله خيرا
وأعطانا الله وإياك ما تتمنى
ونسأل الله أن يتم علينا المنة والنعمة ويدخلنا الجنة
أتمنى كما تمنيت إن شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/80)
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:14 ص]ـ
قال تعالى
((إن أصحاب الجنّة اليوم في شُغُل فاكهون))
ـ[احمد ابن صالح]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:14 ص]ـ
موضوع لطيف رائع أتمنى أولاً الفردوس الأعلى _ولكن أين الأعمال التي تبلغنا اياه الا أن يتغمدنا الله برحمته_ من الجنة ورؤية الرب سحانه وتعالى ورؤية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ورؤية الأنبياء عليهم السلام وكل نبي يحكي لي قصته بالتفصيل وأتمنى رؤية شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والنووي وابن حزم وعلماء كثر ثم أتمنى الزواج من أجمل امرأة في عصرها منذ نبي الله ادريس الى يومنا الحالي كل يوم مع السباحة في أنهار الجنة نحن واياهن طبعاً مع الحورالعين التي وعدنا رب العالمين وأتمنى رؤية الشاعر المتنبي وأن أكون أميرويمدحن بقصائد ثم أعنفه على غلطة وأسأله عن دقائق الأمور في حياته وأتمنى رؤية سيبويه وأساله عن سبب وفاته وأتمنى مزرعة عظيمة فيها من جميع الثمار التى تنبت بجميه مناخات الدنيا وأتمنى رؤية بادبس بن حبوس حينما سمع قصيدة الألبيري ألا قل لصنهاجة أجمعين بدور الزمان وأسد العرين وايش سوى وأتمنى رؤية صلاح الدين وأتمنى من باب الفضول رؤية صور بعض اعداء الله ورؤية المسلمين من أهل القبلة الذين بدأوا ببدع الشهوات والشبهات والبصق ببصقة تملأ وجوههم ثم اتمنى أن يجمعني الله انا واخوة احببتهم في الله على سهول الجنة وبطاحها وبين انهارها نتجاذب اطراف الحديث وجزاكم الله خيرا. كتبته سريعا
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:58 ص]ـ
رؤية البارى سبحانه
رؤية الحبيب المصطفى
الائمة الاعلام ومن تبعهم من اهل العلم الذين ننهل من بحر علمهم
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 10:33 م]ـ
أهم ما أمتناه:
رؤية وجه الله جل وعلا ..
لقاء الأحبة محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وصحبه والتابعين ..
أتمنى رؤية جبريل عليه السلام وميكائيل عليه السلام وملائكة الرحمن ..
أتمنى أن يكون عندي كتاب سير أعلام النبلاء وأن ألتقي بمن فيه فرداً فرداً .. (ابتسامة) ..
أتمنى أن أقبل رأس الإمام أحمد بن حنبل والشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله ..
أتمنى أن يشفي الله غليلي في أعداء الله من الكفار والمرتدين والطواغيت والظلمة ..
أتمنى أن أشمت في أعداء الدين من الكفار والمرتدين وهم يعذبون في نار السعير وأنا أضحك عليهم من جنات النعيم ..
أتمنى أن يعطيني الله جناحين وأن أجرب الطيران وأن أطير في الجنة وأن أتفرج فيها ..
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 09:10 ص]ـ
1) ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر
2) قراءة القرآن على رب العالمين
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[17 - 02 - 09, 09:39 ص]ـ
أتمنى كل ما سيتمناه الحبيب المحبوب صلى الله تعالى عليه وسلم،وكل الأنبياء والرسل عليهم السلام من بعده مع أقرب المقربين لهم وأعلاهم منزلة في الجنة،محفوفاً بكل أماني أئمتنا الأعلام الى أن يرث الله تعالى الأرض ومن عليها.
ـ[كاتب]ــــــــ[17 - 02 - 09, 12:33 م]ـ
ا
السلام عليكم ...
في الابتداء: لا أجد إلا أن أقول كما قال أبو خالد رحمني الله وإياه:
لا أستطيع إلا أن أقول:
اللهم أدخلنيها
وقد أبكاني كلام أبي زارع المدني ..
لعل طلباتي لم تسمع بها من قبل:
1 - أتمنى أن يقربني الملك سبحانه وتعالى قريبا منه حتى اصلي ركعتين بين يديه
2 - أتمنى أن أكون في درجة أفضل من يرونه سبحانه
3 - أتمنى أن يصلي رسول الله عليه الصلاة والسلام ركعتان يؤم بها أهل الجنة كلهم بين يدي الله
4 - أتمنى سماع القرآن من الله سبحانه وتعالى - إن صح الحديث أو الأثر الذي ذكر هذا الأمر -
5 - أتمنى أن يفسر رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب الله من الفاتحة إلى الناس
قلت: .. اللهم استرنا تحت الأرض، ولا تفضحنا يوم العرض .. (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ).
وما زلتُ بين الطمع والرجاء ... اللهم اغفر لي ما لا يعلمون، إنه بكل جميل كفيل، وهو حسبي ونعم الوكيل.
ـ[الدر المصون]ــــــــ[17 - 02 - 09, 03:29 م]ـ
أتمنى أن اقرأ القرآن على الله حتى أختم.
ففي حديث أبى هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول: يا رب حله، فيلبس تاج الكرامة. ثم يقول: يا رب زده فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه، فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة). (حسن) (صحيح الجامع8030)
أتمنى أن يسقيني الرسول صلى الله عليه وسلم بيديه الطاهرتين من حوضه.
أتمنى أن .... لا إله إلا الله كيف نتمى مالاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر!
ـ[ابن السائح]ــــــــ[17 - 02 - 09, 04:34 م]ـ
تكررت المشاركة خطأً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/81)
ـ[ابن السائح]ــــــــ[17 - 02 - 09, 04:38 م]ـ
أسأل الله الكريم أن يتجاوز عن خطايانا جميعا وأن يتغمدنا برحمته وأن يجمعنا في جنات النعيم وأن يكرمنا بإلحاقنا بأحبابنا وأهلينا وأئمتنا
ورجائي من ربي أن يمن علي في الجنة بأكبر مكتبة نافعة شاملة للكتب المطبوعة والمخطوطة والمفقودة
ونعم السلف لي في هذا
إنه الإمام الحافظ المقرئ أبو العلاء العطار
قال ابن الجوزي:
وبلغني أنه رئي في المنام في مدينة جميع جدرانها من الكتب وحوله كتب لا تُحد وهو مشتغل بمطالعتها
فقيل له: ما هذه الكتب
قال: سألت اللّه تعالى أن يشغلني بما كنت أشتغل به في الدنيا فأعطاني
اللهم أكرمنا وأنعم علينا وبلّغنا ما نرجوه
اللهم آمين
ـ[أم ديالى]ــــــــ[04 - 03 - 09, 03:37 ص]ـ
لا اله الا الله
اجريتم الدمع من عيني ..
اللهم ارحمني برحمتك ...
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[04 - 03 - 09, 06:31 ص]ـ
لا أستطيع إلا أن أقول:
اللهم أدخلنيها
إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى فإنه أعلى الجنة ووسط الجنة
ـ[الاحسائي]ــــــــ[04 - 03 - 09, 09:18 ص]ـ
رزقنا الله الهمة العالية دائما , والمدوامة على كل عمل وخلق يضمن لنا الجنة بل الفردوس الأعلى وما الضمان إلا بيد الله ..
أمنياتي:
-أن أرى الله جل جلاله ويراني أيضا نظرة رحمة.
-أن أعترف أمام ربي أني مستحق للنار بأفعالي ولكن رحمتك سبقتك عذابك , فيفتح ربي علي لمدحه والثناء عليه وتمجيده.
- أن أرى حبيبي محمد عليه الصلاة والسلام وأن أقبله , وأرى أيضا أهل بيته وصحابته ..
-أن يكون معي في الجنة أمي وأبي ومشايخي وزوجتي وإخوتي وأحبابي كلهم ..
-أن أرى جميع المعارك والمواقف العظمى في سير دعوة الإسلام بعيني وسمعي ..
-أن تكون معي مكتبتي.
-أن تبلغني ذلك كله.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[04 - 03 - 09, 10:24 ص]ـ
السلام عليكم
اللهم ارزقنا الفردوس الأعلى
1. رؤية الله عز وجل وأن ينظر إلي نظرة رحمة ورضا
2. رؤية النبي صلى الله عليه وسلم والتحدث معه
3. رؤية جميع الأنبياء عليهم السلام
4. رؤية الصحابة خاصة الخلفاء الأربعة أبا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين
5.5. رؤية أمهات المؤمنين ومعانقتهن وجميع الصحابيات ومجالستهن والحديث معهن
6. رؤية العلماء الربانيين من وقت السلف إلى يومنا هذا
7. أن أكون مع أبوي وزوجي وذريتي واخواني وجميع أحبابي في الجنة.
والأماني كثيرة
أسأل الله أن يدخلني وإياكم الجنة من غير حساب ولا عذاب
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[04 - 03 - 09, 03:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اتمنى ان يدنيني الله منه وأرى وجهه في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة
ثم أتمنى لقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكب على وجه ويديه ورجليه فأقبلهم وأحتضنه بين يدي ويحتضنني بين يديه وأقول له
والله اشتقنا لرؤيتك
اشتقنا لرؤية نور وجهك وابتسامتك التي تجعلك تبدو كالقمر
اشتقنا لمسحة من يدك تمررها على صدورنا فنبرأ من شر كل شبهة وشهوة
اشتقنا لأن تداعبنا ونضحك معك وتضحك معنا
اشتقنا لأن نمشي بجوارك بين المروج وتحدثنا عما صنعت يوم كذا وكذا
اشتقنا واشتقنا واشتقنا
اللهم بلغنا وآبائنا وأمهاتنا الجنة بغير سابقة حساب ولا عذاب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبد الرحمن البرادعي]ــــــــ[04 - 03 - 09, 08:50 م]ـ
أدمعت عيني أيها الأثري هداك الله
ـ[محمد نور]ــــــــ[05 - 03 - 09, 10:16 ص]ـ
أرجو من الله الكريم أن يبلغني إليه بالسلامة فقد والله طال شوقي وبعدي وبتُّ أخشى على نفسي قواطع الطريق.
وحين أصل بفضل الله سأقول له يار ب لطالما اشتقت إليك وجاهدت على ذلك اللهم إني أحبك يا رب أحبك يا مولاي.
وسأسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأضمه وأقبل عينيه وأختبئ في حضنه الحنون راجياً منه لمسةً وأماناً.
وأرجو أن أسلم على خليليه أبي بكر وعمر وأشكرهما لما فعلا لأجل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم والإسلام.
الله يعطينا ويعطيكم رضاه ويمتعنا بقربه ويرزقنا الفردوس الأعلى
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[03 - 04 - 09, 08:38 م]ـ
إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى فإنه أعلى الجنة ووسط الجنة
اللهم إني أسألك الفردوس الأعلى من الجنة .. لي و لوالديّ و لأبنائي و إخواني و أقاربي و أحبابي و لأبي وليد الهاشمي .. و لمن دخل ملتقى أهل الحديث.
سبحان ذو الفضل العظيم ..
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[03 - 04 - 09, 09:00 م]ـ
الحمد لله رب العامين,
أتمنى و أنا الظالم لنفسي:
رؤية ربي تعالى و السجود بين يديه
لقاء الحبيب و التحدث اليه و تقبيل يديه الكريمتين, و أن أقول له: جزاك الله عني و عن أمتك خيرا يا سيدي يا رسول الله.
لقاء الصحابة و السماع منهم عما عانوه لنصرة هذا الدين
لقاء العلماء , و منهم الشافعي و سؤاله عن أصول الفقه و كيف سهر الليالي في تدوين هذا العلم.
و الله ان القائمة تطول, فاني أريد الاجتماع بجميع العلماء الربانيين و سماع لغتهم العلمية من أفواههم ......
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/82)
ـ[احمد صفوت سلام]ــــــــ[20 - 04 - 09, 02:55 ص]ـ
انا اتمنى كل ماتمناه الاعضاء وزيادة والله المستعان يارب ندخل الجنة ويارب نسعى لها ثم يكرمنا ربنا
ـ[د/ألفا]ــــــــ[20 - 04 - 09, 03:49 ص]ـ
أدمعتم العيون والله
وزدتم شوقنا ولهفتنا وحرصنا على دخولها
ليلة البارحة تمنيت ودعوت الله ان أقف ولو على بابها
أتمني مجالسة النبي صلى الله عليه وسلم والمكث معه
تمنيت لو ان فى الجنة مكان مثل الكعبة والمسجد الحرام يطوف به المؤمنون ويرملون ويقرأون الكتاب ويسعون بين الصفا والمروة "فأولئك هم الناس وذلك هو المكان الذي تمنيت أن اجلس فيه ..... كما قال الله تعالى " ذلك الكتاب "
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[20 - 04 - 09, 07:03 ص]ـ
أتمنى أن نزداد عبادة وقربا لمولانا العظيم - سبحانه وتعالى- وألا يحرمنا من الكلم الطيب
" اللهم لك الحمد كله وإليك يرجع الأمر كله "
جزاكم الله خيرا وبلغكم الآمال ...
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[21 - 04 - 09, 12:53 ص]ـ
أتمنى من الله أن نشاهد منازل الشهداء وإن لم أدخلها ...
اللهم احشرنا مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[19 - 05 - 09, 05:01 م]ـ
(للرفع)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[30 - 08 - 10, 05:14 ص]ـ
أعطاكم الله سئلكم يا كرام , والله ودود شكور , يدخل العبد الجنة بسبب جزع شجرة جنبها من الطريق لئلا تؤذي المسلمين.
اللهم يامن بيده الخير كله ألحقنا بالقوم وهيئنا لأعمالهم .. آمين
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[30 - 08 - 10, 06:11 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يلين قلبي و يمنّ عليّ بما منّ به على عباده الطاهرين من خشوع القلب و دمع العين دون تكلف فقد والله أعيتني ذنوبي و أرهقتني قسوة قلبي فادعو لي يرحمكم الله.
و أردت أن أعبر عن هذه الامنية في هذا الموضوع لأن هذا ما أتمناه أولا قبل أن أتمنى جنة الفردوس, و هو تمني جنة العبادة و الخشوع على أرض الله كما قال بعض السلف من لم يدخل جنة الدنيا لم يدخل جنة الآخرة أو كما قال.
و لا حول و لاقوة الا بالله, بالله عليكم ادعو لي لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا و يكرمكم بما دعوتم لي
موضوع مؤثر بحق بارك في صاحبه و في كل من ساعد على تليين القلب و دمع المقل من المشاركين, رزقكم الله و إيانا ما تتمنون و أكثر اللهم أميييين
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[30 - 08 - 10, 11:38 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يلين قلبي و يمنّ عليّ بما منّ به على عباده الطاهرين من خشوع القلب و دمع العين دون تكلف فقد والله أعيتني ذنوبي و أرهقتني قسوة قلبي فادعو لي يرحمكم الله.
و أردت أن أعبر عن هذه الامنية في هذا الموضوع لأن هذا ما أتمناه أولا قبل أن أتمنى جنة الفردوس, و هو تمني جنة العبادة و الخشوع على أرض الله كما قال بعض السلف من لم يدخل جنة الدنيا لم يدخل جنة الآخرة أو كما قال.
و لا حول و لاقوة الا بالله, بالله عليكم ادعو لي لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا و يكرمكم بما دعوتم لي
موضوع مؤثر بحق بارك في صاحبه و في كل من ساعد على تليين القلب و دمع المقل من المشاركين, رزقكم الله و إيانا ما تتمنون و أكثر اللهم أميييين
أسأل الله أن يعطيكِ سؤلكِ
وأن يقيض لي من الملائكة من يقول لي
ولك بمثله
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[31 - 08 - 10, 12:00 ص]ـ
اللهم آميييين , بوركتم
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[31 - 08 - 10, 12:28 ص]ـ
أعلم أنها أماني لا تقدم عند الله ولا تؤخر , ولكن إن سلم لي إيماني فيا فوزي وإن زحزح وجهي عن النار فيا عظيم فرحتي, وإن أكرمني بالنظر إلى وجهه فذلك فضله يؤتيه من يشاء , ولكن الهمم قاصره والزاد قليل , وإنما نحسن الظن به تعالت قدرته وتقدست أسماؤه(125/83)
خادم الحرمين يزور الشيخ ابن جبرين في المستشفى.
ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[11 - 02 - 09, 01:51 ص]ـ
(سبق) الرياض:
قام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز قبل مغرب أمس (الثلاثاء) بزيارة لفضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين في مستشفى الملك فيصل التخصصي في الرياض، اطمأن فيها على صحة الشيخ بعد أن أجريت له عملية ناجحة لزراعة شرايين القلب.
وكان مكتب الشيخ العلامة ابن جبرين قد أصدر بيانا مؤخرا ذكر فيه أن حالة الشيخ الصحية في تحسن , حيث تم إزالة جميع الأجهزة المساعدة عنه.وأضاف البيان أن الشيخ بدأ بتناول الطعام وترك السرير والجلوس على الكرسي والمشي تدريجًا، ولا يزال في العناية المركزة , فيما منعت عنه الزيارة احتياطًا لحالته الصحية.
http://www.sabq.org/?action=shownews&news=3059
http://www.ruqia.net/vb/showthread.php?t=1185(125/84)
قطار المشاعر سيرى النور 1432 هـ ان شاء الله
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:01 ص]ـ
أجرى بحضور خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود و هو جينتاو رئيس جمهورية الصين الشعبية أمس في قصر خادم الحرمين الشريفين بالرياض التوقيع على عقد وعدد من مذكرات التفاهم بين البلدين، حيث تم التوقيع على عقد ترسية مشروع قطار المشاعر المقدسة من عرفات إلى مزدلفة فمنى على الشركة الصينية لإنشاء السكك الحديدية وقعه عن الجانب السعودي صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالعزيز وزير الشؤون البلدية والقروية رئيس هيئة تطوير مكة المكرمة والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة، ومن الجانب الصيني رئيس الشركة الصينية لإنشاء السكك الحديدية جين يوتشينغ.
وتبلغ التكلفة الإجمالية للمشروع ستة مليارات وستمائة وخمسين مليون ريال ومدة تنفيذه سنتان من تاريخ الترسية وسوف يتم تشغيل ما نسبته 35 بالمائة من الطاقة الاستيعابية في موسم حج 1431هـ وسيعمل القطار بكامل طاقته الاستيعابية في موسم حج عام 1433هـ إن شاء الله.(125/85)
عدت لكم بعد غياب سنتين تقريباً
ـ[محمد القاضى الهاشمى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 05:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله سيدنا محمد - - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - - وعلى آله وصحبه وسلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد الإشترك في هذا المنتدى المبارك منذ سنتين تقريبا فقدت الرقم السري الخاص بي وكدت أيأس من وجوده وخاصة أني نسيت البريد الإلكتروني الخاص بي ومن وقتها وأنا متابع المنتدى على خير والحمد لله.
وبعد الإصلاع على أوراقي الخاصة من الحين للآخر وجدت البريد ومن خلاله وبعد تطبيق بعض الخطوات وصلت للرقم السري .... ولله الحمد والمنة.
عدت لأنهل من علمكم عسى الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.
وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل .... آمين.
فلا تبخلوا علىّ بالنصيحة والمعلومات .... جزاكم الله خيراً.
وفق الله الجميع إلى ما يحبه ويرضاه .... إنه ولي ذلك والقادر عليه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أبو دجانه القاضي -
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 05:32 ص]ـ
عودة ميمونة
نسأل الله أن ينفعك وينفع بك
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:06 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
مرحبا بك أخي الفاضل
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 04:28 م]ـ
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بِكَ بين إخوانِكَ
كان من المُمكِنِ أن تُراسِلَ الإدارةَ ـ وفّقها الله ـ شارحاً لهم الأمرَ ..
لكن قَدَرُ اللهِ و ماشاءَ فَعَلَ.
ـ[محمد القاضى الهاشمى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 06:59 ص]ـ
بارك الرحمن فيكم
وتقبل اللهم دعائكم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[13 - 02 - 09, 07:37 م]ـ
مرحبا وأهلا وسهلا بك بيننا
وعودة ميمونة إن شاء الله تعالى
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[13 - 02 - 09, 08:01 م]ـ
أهلا وسهلا بك ونفعك الله بالملتقى ووفقك
لكنها ليست سنتين انظر تاريخ تسجيلك
ـ[أبو هياء]ــــــــ[13 - 02 - 09, 11:52 م]ـ
هلابك يالغالي ..
الله يوفقنا وإياك للخير ..
ـ[محمد القاضى الهاشمى]ــــــــ[15 - 02 - 09, 10:43 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا
وأسعدني مروركم
وإلى الأمام دائماً
وليكن شعارنا
من هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي
ـ[محمد القاضى الهاشمى]ــــــــ[15 - 02 - 09, 10:46 ص]ـ
أهلا وسهلا بك ونفعك الله بالملتقى ووفقك
لكنها ليست سنتين انظر تاريخ تسجيلك
نعم ... صحيح
فتاريخ دخولي 11/ 2007
جزاك الله خيراً للتنبيه
ـــــــ
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[15 - 02 - 09, 01:22 م]ـ
مرحبا بك يا أبا دجانه
نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
ـ[محمد القاضى الهاشمى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا ألف أخي أبو أنس
تقبل اللهم دعائك
وجزاك الله خيراً
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[16 - 02 - 09, 10:26 ص]ـ
مرحبا بك مع التمنيات بعدم الانقطاع مرة أخرى إن شاء الله:
كل العلوم سوى القرآن مشغلة إلا الحديث وإلا الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا وما سوى داك وسواس الشياطين(125/86)
لي صديقة تريد التسجيل
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لي صديقة تريد التسجيل في الملتقى ولكن كمانرى أن التسجيل متوقف فهل توافق الإدارة على تسجيلها الآن لحاجتها إلى ذلك؟
وجزى الله الإدارة عن المسلمين كل خير
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 05:47 م]ـ
السلام عليكم على صديقتك ان ترسل الاسم الدي تريد ان تشارك به في الملتقى وايميلها ومعلومات عنها عن طريق الايقونة الموجودة في الاسفل وسيسجلونها بادن الله هدا مافعلته انا ايضا ولتكرر الامر
ـ[أم ديالى]ــــــــ[13 - 02 - 09, 02:00 ص]ـ
في الاعلى بجوار لوحة التحكم مكتوب (اتصل بنا) عن طريقها سجلت حيث ارسلت الاسم الذي اريد التسجيل به وبريدي
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[13 - 02 - 09, 09:36 ص]ـ
فعلت ذلك لكن لم تجد جوابا
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 09:51 ص]ـ
لا داعي للإستعجال هم هنا لخدمة الإخوة.
قد ترد عليهم المئات من الرسائل وفي الترتيب قد تحتاج بعض الوقت.
ليس كمن يسجل نفسه بنفسه.
وبعض الأحيان يفتحون باب التسجيل فالمتابع للملتقى قد يصادف تلك الفرصة.
ـ[كاتب]ــــــــ[13 - 02 - 09, 10:38 ص]ـ
السلام عليكم ...
وهنا أقترح اقتراحا قد يفيد؛ بجعل عدد محدود من الدعوات لقدامى أعضاء الملتقى، ممن لا تقل مشاركاتهم عن (كذا) مشاركة، ووفق ضوابط تضعها الإدارة، يتم منحها لمن يريد الاشتراك والتسجيل بالملتقى من معارفهم وأصدقائهم الذين يتوسمون فيهم الخير ..
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[13 - 02 - 09, 11:06 ص]ـ
و لما لا يخصص يوم في الأسبوع أو في الشهر لفتح باب التسجيل.
فالمتلهف للتسجيل لا شك أن يراقب ذلك اليوم.
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[13 - 02 - 09, 11:28 ص]ـ
لا داعي للإستعجال هم هنا لخدمة الإخوة.
صديقتي طلبت التسجيل قبل أن أكتب موضوعي هذا بكثير
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 09:39 م]ـ
و لما لا يخصص يوم في الأسبوع أو في الشهر لفتح باب التسجيل.
فالمتلهف للتسجيل لا شك أن يراقب ذلك اليوم.
هذا يتعارض مع الأسباب التي توقف التسجيل من أجلها.
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 10:55 م]ـ
وأنا كذلك أعرف أحد الشباب المتابعين دائماً للملتقى ...
ويريد التسجيل ولكن متوقف ...
أرشدونا .........
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 07:51 ص]ـ
في الاعلى بجوار لوحة التحكم مكتوب (اتصل بنا) عن طريقها سجلت حيث ارسلت الاسم الذي اريد التسجيل به وبريدي
انا ايضا سجلت بهذه الطريقة(125/87)
Happy Valentine قصة جميلة اقرأوها و احكموا
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[11 - 02 - 09, 02:44 م]ـ
http://www.saaid.net/htm/hoob.jpg (http://www.saaid.net/htm/hoob.jpg)
<o:p> </o:p>
أحكي لكم اليوم قصة وجدتها في احدى المنتديات و بعد أن تقرأوا القصة عليكم أن تحكموا بأنفسكم < o:p></o:p>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
كان ياما كان
<! --[ endif]--><o:p></o:p>
جورج رجل أمريكي تجاوز الخمسين من عمره يعيش في واشنطن مع زوجته وابنه وابنته.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لمّا أقبل شهر ذي الحجة .. بدأ جورج وزوجته وأولاده يتابعون الأخبار لمعرفة يوم دخول شهر ذي الحجة … فالزوج يستمع للإذاعات، والزوجة تتابع القنوات الفضائية، والابن يبحث عن المواقع الإسلامية في الإنترنت…< o:p></o:p>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p>
ولمّا أعلن عن تحديد أول يوم من أيام ذي الحجة .. استعدّت العائلة لاستقبال العيد الذي يوافق يوم العاشر من ذي الحجة ... بعد الوقوف على جبل عرفة في اليوم التاسع.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وفي اليوم الثاني ذهبت العائلة الى الريف لشراء الخروف الحيّ الذي تم اختياره حسب الشروط الشرعية للأضحية (أن لا تكون عوراء ولا عرجاء ولا عجفاء) لكي يذبحوه أول يوم من عيد الأضحى، وحملوا الخروف على ظهر السيارة وبدأ صوت الخروف بالارتفاع .. وأخذت البنت الصغيرة ”ذات الخمس سنوات“ تردّد معه بصوتها العذب الجميل .. وقالت لوالدها: يا أبي .. ما أجمل عيد الأضحى .. حيث ألبس فستاني الجديد وأحصل على العيدية وأشتري بها دمية جديدة .. وأذهب مع صديقاتي الى مدينة الألعاب لنلهو هناك .. آه ما أجمل أيام عيد الأضحى .. ليت كل أيام السنة مثل يوم العيد.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p>
ولما وصلوا الى المنزل وتوقفت السيارة .. هتفت الزوجة: يا زوجي العزيز .. نريد أن نتصدّق من الأضحية على الفقراء والمساكين، ونهدي الى جيراننا ديفيد واليزابيث ومايكل، ونأكل نحن وندّخر الباقي الى الأسابيع القادمة.< o:p></o:p>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p>
ولمّا جاء يوم العيد .. احتارجورج و زوجته أين اتجاه القبلة ليذبحوا الأضحية باتجاهها .. وخمّنوا أنها باتجاه السعودية .. وهذا يكفي.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أَحَدَّ جورج سكينته ووجّه الخروف الى القبلة وذبحها وقطّع اللحم .. وقامت الزوجة بتقسيم اللحم الى أقسام كي يوزعوها كما أرادوا .. وهنا صرخ جورج قائلاً: < o:p></o:p>
لقد تأخّرنا عن الكنيسة .. فاليوم هو الأحد وسوف يفوتنا القدّاس .. وكان جورج لا يَدَع الذهاب الى الكنيسة كل يوم أحد .. بل ويحرص أن يصطحب زوجته وأولاده معه< o:p></o:p>
انتهى حديث المتحدّث وهو يروي هذه القصة عن جورج .. وسأله أحد الحضور: لقد حيّرتنا بهذه القصة!!! هل جورج مسلم أم مسيحي؟؟
قال المتحدّث: بل جورج وعائلته مسيحيون لا يؤمنون بأن الله واحد بل ثالث ثلاثة .. ولا يعتقدون بأن محمداً صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين! < o:p></o:p>
كثر الهرج في المجلس، وارتفعت الأصوات < o:p></o:p>
وقال أحدهم: لا تكذب علينا يا أحمد، فمن يصدّق أن جورج وعائلته يفعلون ذلك؟؟ فكيف بالمسيحي يقوم بشعائر الاسلام والمسلمين، ويتابع الإذاعات والفضائيات ويحرص على معرفة يوم العيد، ويشتري خروفاً من ماله ويقسّم الأضحية و .. و
< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قال أحمد بتعجّب وابتسامة: يا إخواني وأحبابي لماذا لا تصدّقون قصتي؟؟ لماذا لا تعتقدون بوجود مثل هذا الفعل من عائلة مسيحية؟؟ أليس هناك في بلاد المسلمين عبد الله ومحمد وخالد وخديجة وفاطمة مَن يحتفلون بأعياد المسيحيين واليهود؟؟ ألسنا نحتفل بعيد رأس السنة الميلادية، وعيد الحب، وعيد ميلاد … وعيد .. وعيد .... ؟؟ < o:p></o:p>
فلماذا لا يحتفل المسيحيون بأعيادنا .. لِمَ العجب؟؟ لماذا نستنكر على جورج هذا التصرف؟؟ ولا نستنكر على أنفسنا وعوائلنا المسلمة مثل هذا؟؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/88)
هزّ أحمد يده وقال: لقد عشتُ في أمريكا أكثر من عشر سنوات .. والله ما رأيتُ أحداً من المسيحيين أو اليهود احتفل بعيد من أعيادنا!! ولا رأيتُ أحداً سأل عن مناسباتنا ولا أفراحنا!! حتى احتفالي بعيد الفطر في شقتي ... لم يُجِبْ أحدٌ دعوتي عندما علموا أن ما أحتفل به عيداً إسلامياً .. لقد رأيتُ ذلك عند إقامتي في الغرب ... ولمّا عدتُ الى بلدي الإسلامي .. فإذا بنا نحتفل بأعيادهم .. < o:p></o:p>
انتهت و الآن
ما قصة ذلك اليوم ولماذا الاحتفال به؟
يوافق يوم 14/ 2م من كل سنة عيد الحب عند النصارى ويسمى عيد فالنتاين
وفالنتاين هذا قسيس نصراني سُمّيَ العيد باسمه
وقصة هذا العيد كما تحكي المصادر النصرانية أن شباب القرى في عيد الرومان كانوا يجتمعون منتصف شهر فبراير من كل عام ويكتبون أسماء بنات قريتهم ثم توضع في صندوق ويأتي كل واحد من هؤلاء الشباب ويسحب ورقة من الصندوق والفتاة التي يخرج له اسمها تكون عشيقته إلى السنة القادمة فقط.
ولتثبيت النصرانية في قلوب الرومان الوثنيين تروى قصة مفادها أن قسيساً يدعى فالنتاين كان بعيش في أواخر القرن الثالث الميلادي تحت حكم الإمبراطور الروماني كلاوديس الثاني وفي يوم 14 فبراير قام هذا الإمبراطور بإعدام القس فالنتاين بتهمة الدعوة إلى النصرانية.
ولجعل القس فالنتاين رمزاً للحب والعاطفة، تزيد رواية أخرى أن هذا الإمبراطور وجد أن العزاب أشد صبراً في الحرب من المتزوجين فأصدر أوامره بمنع عقد أي قران، ولكن القس فالنتاين عارض هذا الأمر وأخذ يعقد قران الأزواج سراً في كنيسته ولما افتضح أمره أخذ إلى السجن وفي السجن داوى ابنة سَجَّانه من العمى فوقعت في غرامه وحين جاء وقت إعدامه أرسل إليها رسالة وأمضى فيها باسم (المخلص فالنتاين. (< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
و لمن أراد أن يعرف أكثر
صفحة تشتمل على كل ما يتعلق بعيد الحب و فلاشات و صور ( http://www.saaid.net/mktarat/7oob/index.htm) <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فتوى اللجنة الدائمة في الاحتفال بعيد الحب ( http://www.saaid.net/mktarat/7oob/13.htm) <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
مقطع للشيخ حازم شومان خطيييييييير تحميل فيروس الفالنتاين ( http://way2allah.knoz4arab.com/telawah/new/hor3en-way2allah/doros/dawra-3lmea3/6-2.rm)
و يوجد درس آخر على موقع الطريق إلى الله لمن أراد الاستزادة
هناك كلمة أريد أن أضيفها
يوم عيد الحب ستثبت محبتك لله و لرسوله صلى الله عليه و سلم من عدمها
< o:p></o:p>
<o:p> فإذا احتفلت معهم فأنت لا تحبهما
</ o:p>
<o:p> و إذا لم تنهى غيرك فأنت لا تحبهما
</ o:p>
<o:p> إخوانك في غزة دمائهم لم تجف بعد إلى الآن
</ o:p>
<o:p> فلا تكن أنت السبب
</ o:p>
<o:p> انتهى الكلام و الرجال أفعال لا أقوال
</ o:p>
<o:p> انقلوها بارك الله فيكم</ o:p>
<o:p></o:p>
<o:p>
رابط الموضوع ( http://fortamkeen.blogspot.com/2009/02/happy-valentine.html)
</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 01:09 م]ـ
للرفع
-(125/89)
مشكلة لدي في شريط اللغة .. ماالعمل؟
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[11 - 02 - 09, 05:39 م]ـ
شريط اللغةالعربيةفقط اختفى تمامامن الجهاز وحاولت استعادته من لوحةالتحكم لكن دووون فائدة
ماالعمل؟
وجزيتم خيرا ..
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:50 م]ـ
الحل سهل إن شاء الله
وهو الضغط على شريط المهام tool bars في الاسفل ولكن الضغط بالتحديد بزر الماوس الايمن
على السهم الصغير تحديدا اللي يخفي الايقونات بجانب الساعة مهم جدا
ان تضغط على السهم الصغير بالزر الايمن ثم اختيار أشرطة الأدوات أو tool bars
ثم سيظهر لك شريط اللغة (لجنك ويتش بار)
علمي عليه
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[11 - 02 - 09, 09:12 م]ـ
أخ سامي أي شريط مهام تقصد؟ فأنا لاأعرفه!!
(لاأعرف مكانه)!!
حبذا لو وضحت لي أكثر وشاكرةلك تعاونك ...
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 09:33 م]ـ
طبقى ما بالصور
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63653&stc=1&d=1234377030
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63654&stc=1&d=1234377030
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[14 - 02 - 09, 01:09 ص]ـ
جزيت خيرا ..(125/90)
رثاء الأندلس mp3
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:16 م]ـ
قصيدة أبي البقاء الرندي من أروع ما قيل في رثاء الأندلس
وفيها من الكلام أروعه ومن البيان أوسعه
وقد قرأتها قديما بلحن أندلسي مغربي
وهذا هو الرابط
http://www.salafishare.com/arabic/250PLAJ7BO5Z/T8UT3PC.mp3
فلا تنسونا من دعائكم
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:09 م]ـ
الرابط لا يعمل أخي الكريم
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:19 م]ـ
لا أدري ما السبب أخي
أنا عندي يعمل ولما رفعته صار لا يعمل
T8UT3PC.mp3 - 14.4 Mb (http://www.salafishare.com/arabic/250PLAJ7BO5Z/T8UT3PC.mp3)
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:28 م]ـ
لايعمل ايضا للاسف
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:29 م]ـ
هنا قصيدة أخرى وبانتظار قصيدة أبي البقاء.
http://www.4shared.com/get/12223157/cda3c596/_online.html;jsessionid=27C796F725975B915A925524CB 4F374F.dc90
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:32 م]ـ
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ ...... فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأيامُ كما شاهدتها دُولٌ ....... مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد ........ ولا يدوم على حالٍ لها شان
يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ ......... إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ
وينتضي كلّ سيف للفناء ........... ولوْ كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ .......... وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ؟
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ ......... وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟
وأين ما حازه قارون من ذهب ........... وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ؟
أتى على الكُل أمر لا مَرد له ............ حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك .............. كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه ............... وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ .............. يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ
فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة ............. وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ
وللحوادث سُلوان يسهلها .......... وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له ............. هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فامتحنتْ ............. حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) ............. وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ)
وأين (قُرطبة) ٌ دارُ العلوم فكم ............... من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
وأين (حْمص) ُ وما تحويه من نزهٍ ............... ونهرهُا العَذبُ فياضٌ وملآنُ
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما ................ عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من! ;أسفٍ ............. كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ
على ديار من الإسلام خالية ................. قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ
حيث المساجد قد صارت ............. كنائسَ ما فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ ............. حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ ................. إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ .............. أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ؟
تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها ................. وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً .................. كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ ............... كأنها في ظلام النقع نيرانُ
وراتعين وراء البحر في دعةٍ ..................... لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ ............... فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم ................ قتلى وأسرى فما يهتز إنسان؟
ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ ................... وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ؟
ألا نفوسٌ أبياتٌ لها هممٌ ...................... أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ ...................... أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم ............... واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ ................. عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ ................ لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما ................ كما تفرق أرواحٌ وأبدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت ............... كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً .................. والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ ................ إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/91)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:35 م]ـ
الرابط يعمل ..
وجاري التحميل.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:35 م]ـ
هذا رابط لعله ينفع
لكن سيعطل بعد عشر تحميلات هكذا قال الموقع
http://rapidshare.com/files/196838662/andallous.mp3.html
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:48 م]ـ
بالنسبة للرابط الأول احفظه ثم شغله بالريال بلير
وهذا هو
http://www.salafishare.com/arabic/250PLAJ7BO5Z/T8UT3PC.mp3
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:50 م]ـ
ما شاء اللهُ تباركَ اللهُ!
رائعَةٌ يا أبا الوليد!
جزاك اللهُ خيرا.
ملحوظة: لم يكُن الصَّوتُ صافيا .. فهل هو من التسجيل أَمْ من عندي؟
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:56 م]ـ
بشرك الله بخير يا أندلسي
التسجيل تعبان
هذا قدر الجهد في ذاك الزمان
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:04 م]ـ
رفعته مرة أخرى
وهذا الرابط
http://www.4shared.com/file/87172503/b0ff321/andallous.html
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:13 م]ـ
دَرَسْنا جزءا من هذه القصيدة في السّنة الثانية إعدادي، و ذلك قبل أكثر من عشر سنوات! ولم أَنْسَ هذه الأبيات على وجه الخصوص:
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له ............. هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) ............. وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ)
وأين (قُرطبة) ٌ دارُ العلوم فكم ............... من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
حيث المساجد قد صارت ............. كنائسَ ما فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ ............. حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ
لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ ................ إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ
آه! قلَّبتَ عليَّ المَواجِعَ يا أبا الوليد! (ابتسامة حزينة).
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:24 م]ـ
لا زلت من حين سمعتها لأول مرة وإلى اليوم ما أسمعها إلا وأبكي حسرة
جزاك الله خيرا أخي أبا عمر
أسأل الله أن يرد علينا تلك البلاد الضائعة
ومما يزيدني حسرة أن التابعين وصلوا إلى ديه لابواتيه
هذه المدينة تبعد عن باريس مسافة خمسين كيلومترا أو أقل
وقعت فيها المعركة الشهير بلاط الشهداء كان القائد فيها عبد الرحمن الغافقي رحمه الله تعالى
فانظر إلى هذا الدين العزيز
من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلى وصول المسلمين إلى ذلك المكان 120 سنة فقط إذ كانت المعركة في سنة 114 للهجرة
وهذا لن يكون لأي دين مهما علا شأنه إلا لدين الإسلام
آه ... يا أندلس آه
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 04:15 ص]ـ
الحمد لله تم التحميل
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 06:55 ص]ـ
الحمد لله تم التحميل
ولله الحمد
ننتظر رأيك
ولا تنس دعاءك في خلوتك
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:20 ص]ـ
رائعة جداً، فجزاكم الله خيراً .. ولمزيد فائدة ... القصيدة كاملة ومنسقة مع تعريف بالشاعر على ملف وورد، .... مع ملف صوتي لها بصوت الدكتور عبد الرحمن الحمين ... بالمرفقات.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب كاتب
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:50 ص]ـ
شئ رائع أخي الكريم.
بارك الله فيك وأحسن الله إليك ورفع الله قدرك ونفع الله بك.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 08:00 ص]ـ
شئ رائع أخي الكريم.
بارك الله فيك وأحسن الله إليك ورفع الله قدرك ونفع الله بك.
ولك بمثلها أخي الكريم
جزاك الله عنا خيرا
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 12:39 م]ـ
رائعة جداً، فجزاكم الله خيراً .. ولمزيد فائدة ... القصيدة كاملة ومنسقة مع تعريف بالشاعر على ملف وورد، .... مع ملف صوتي لها بصوت الدكتور عبد الرحمن الحمين ... بالمرفقات.
جزاكَ الله خيرا ..
الملفُّ الصَّوتِيُّ لم يشتغل معي.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 03:04 م]ـ
نعم
وأنا كذلك
ـ[أحمد عطوه]ــــــــ[12 - 02 - 09, 08:04 م]ـ
لو ممكن الصوت انقى وأوضخ أخي الكريم
وعلى كلٍ جزاك الله خيراً
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:51 م]ـ
هذه مسجلة قديما ثم تصرف فيها
ولا يكمن ذلك إلا بإعادة تسجيلها
وليس لي نية
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 04:08 م]ـ
للرفع
رفع الله راية التوحيد في الأندلس
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 06:18 م]ـ
للرفع
رفع الله راية التوحيد في الأندلس
اللهم آمين.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 07:24 ص]ـ
لم تحضر النية لتسجيلها من تلقاء نفسي
وإنما طلب مني ذلك من أفديه بنفسي وأسأل الله أن يجمعني به عاجلا
أخي الفاضل ضياء الدين
فما كان مني إلا الاستجابة العاجلة الفورية
والله يوفقنا لكل خير
وإليكم الرابط الجديد
رثاء الأندلس mp3 (http://www.4shared.com/file/87878991/756b618c/_2_online.html)
والله الموفق
وهي بهذا هدية إلى أخي أبي عمر الأندلسي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/92)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:31 م]ـ
ما شاءَ اللهُ لا قوَّة إلا بالله!
جزاكَ اللهُ خيرا أخي أبا الوليد.
ذكرتَ أن التسجيلَ الأوَّلَ قديمٌ، وبالرَّغمِ من ذلك أجِدُ نَبْرَةَ الصّوتِ في كِلا التسجيلَينِ واحِدة، فَما السِّر؟ (ابتسامة).
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 03:36 م]ـ
هو التقليد أخي الحبيب والمحاكاة
لكن رغم ذلك أخي فإنني لم أرض تماما عن هذه الأخيرة
إذ واضح فيها الضعف فيّ وفي الصوت
ولا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله لي ولك التوفيق
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 04:07 م]ـ
هو التقليد أخي الحبيب والمحاكاة
لكن رغم ذلك أخي فإنني لم أرض تماما عن هذه الأخيرة
إذ واضح فيها الضعف فيّ وفي الصوت
ولا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله لي ولك التوفيق
بالعكسِ أخي الكريم، ليس هناك ضعف إن شاء الله.
و أهمُّ شيئٍ صفاءُ الصَّوتِ، وهو مُتحقِّقٌ في الثّانية ولله الحمد.
بارك اللهُ بك.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 05:45 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
نسأل الله أن ينفع بك
تقبل محبتنا لك
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 04:43 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وليس الخبر كالمعاينة
ـ[أبوالعباس الأثري]ــــــــ[17 - 02 - 09, 07:24 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
كم أتحرق شوقا إلى اليوم الذي تعود جميع ديار المسلمين إليهم فيه
ـ[نَهَار]ــــــــ[18 - 02 - 09, 01:27 ص]ـ
الروابط كلها تعمل والحمد لله
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 05:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا على التجاوب والدعاء
ـ[ضياء الدين جعريري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 03:00 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب، واللهَ أسأل أن يجمعنا في الدنيا على طاعته و الآخرة في جنته، آمين
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 06:20 ص]ـ
لم تحضر النية لتسجيلها من تلقاء نفسي
وإنما طلب مني ذلك من أفديه بنفسي وأسأل الله أن يجمعني به عاجلا
أخي الفاضل ضياء الدين
فما كان مني إلا الاستجابة العاجلة الفورية
والله يوفقنا لكل خير
وإليكم الرابط الجديد
رثاء الأندلس mp3 (http://www.4shared.com/file/87878991/756b618c/_2_online.html)
والله الموفق
بل أنت جزاك الله عني خيرا أخي ضياء الدين
أسأل الله أن يجيب دعاءك
ـ[خميس بن محمود الأندلسي]ــــــــ[11 - 03 - 09, 09:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[بن نصار]ــــــــ[12 - 03 - 09, 02:42 م]ـ
جزاك الله أخي خيرا. .
وقد سمعت مقطع في اليوتيوب. . قمة في الروعة
http://www.youtube.com/watch?v=KaSWRKo0ry0
من يعرف هذا الرجل؟
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[13 - 03 - 09, 12:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا!
وهذه القصيدة من أحسن ما قرأت وتذكرني دائما بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري كتاب الرقاق 6501 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ - رضى الله عنه - كَانَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - نَاقَةٌ. قَالَ وَحَدَّثَنِى مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا الْفَزَارِىُّ وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَتْ نَاقَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ، وَكَانَتْ لاَ تُسْبَقُ، فَجَاءَ أَعْرَابِىٌّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ فَسَبَقَهَا، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَقَالُوا سُبِقَتِ الْعَضْبَاءُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - «إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يَرْفَعَ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ وَضَعَهُ».
وإليكم هذا الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=EzPp-iZlbgQ&feature=related
وآه لو أنشدها الشيخ أحمد العجمي ـ حفظه الله ـ ........
وأذكر إخواني أن الرُّنْدِيَّ بضم الراء ......
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 07:57 م]ـ
بارك الله فيكم
رفع الله راية التوحيد في الأندلس ...
ـ[العوضي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 08:33 م]ـ
جزاك الله أخي خيرا. .
وقد سمعت مقطع في اليوتيوب. . قمة في الروعة
http://www.youtube.com/watch?v=KaSWRKo0ry0
من يعرف هذا الرجل؟
الشيخ عبدالعزيز الحكمي
كما رد احد الاخوة على المقطع في الموقع
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[26 - 04 - 09, 07:51 ص]ـ
بارك الله فيكم
إخوتي قد قام أخونا في الله ........ (طلب أن لا أذكر اسمه) جزاه الله خيرا وأتم عليه نعمته وأسبغها عليه ظاهرة وباطنة، بتنقية صوت القصيدة من الضوضاء والتشويش، وهي على هذا أفضل بالتأكيد من ذي قبل، ثم رفعها جزاه الله خيرا على هذا الموقع
http://www.salafishare.com/27V3SIFFFMGY/BVF0VAS.mp3
فلا تنسوني وإياه من خالص دعائكم.
محبكم:
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[30 - 04 - 09, 11:39 ص]ـ
رثاء الأندلس. mp3 (http://www.4shared.com/file/102571133/bdb6e7f2/__online.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/93)
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[30 - 04 - 09, 03:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ذكر الشيخ محمد الموسى -مدير مكتب منزل الشيخ ابن باز-
قصة عن الشيخ ابن باز رحمه الله حول هذه القصيدة
قال حفظه الله عن الشيخ رحمه الله:
(وكان يردد بعض الأبيات الشعرية، وكثيراً ما أسمعه يردد قول ابن القيم في النونية:
والحق ممتحن ومنصور فلا
تجزع فهذي سنة الرحمن
وكذلك كان يردد بيت أحمد شوقي:
دقات قلب المرء قائلة له:
إن الحياة دقائق وثواني
وكان محباً لسماع الشعر الحسن الذي يحمل المعاني السامية التي تحث على الخير، وتنهض بالهمة، وتصور أحوال المسلمين.
وأذكر في هذا الصدد أن سماحته كان مدعو عام 1410هـ لإلقاء محاضرة في مسجد سمو الأمير عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن، وبعد إلقاء المحاضرة توجه إلى منزل الأمير عبدالرحمن، حيث إن الأمير قد دعاه إلى طعام العشاء.
وكان ضمن الحاضرين في تلك المأدبة الشيخ حسن المانع.
والشيخ حسن كان معلماً في معهد إمام الدعوة العلمي، وكان كفيفاً، وحافظاً لكثير من الشعر، وكان ذا صوت ندي شجي.
فقال الأمير عبدالرحمن لسماحة الشيخ: هذا الشيخ حسن يا سماحة الشيخ صوته جميل، ويحفظ بعض القصائد المؤثرة، فآمل أن تأذنوا له بإلقاء بعض القصائد، فقال سماحته: لا بأس، فليلقِ ما شاء، فاستحيا الشيخ حسن، وقال: لا يليق بي أن أتقدم بين يدي سماحتكم، فألح عليه سماحة الشيخ، وقال: أسمعنا ما عندك.
بعد ذلك شرع الشيخ حسن بإلقاء قصيدة أبي البقاء الرُّندي في رثاء الأندلس والتي مطلعها:
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصان
فلا يُغَرُّ بطيب العيش إنسان
فلما استمر في إلقائها، تأثر سماحة الشيخ كثيراً، وبكى بكاء شديداً؛ إذ أنها ذكرته بما مر على المسلمين في تلك البلاد، وذكرته بأحوال المسلمين المعاصرة في كثير من البلاد.
وكان يستشهد بالشعر في بعض كتاباته؛ حيث يضمنها بيتاً أو أبياتاً من الشعر تناسب ما هو بصدده.)
ا. هـ من جوانب من سيرة الإمام
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[20 - 05 - 09, 10:27 ص]ـ
الإصدار الثالث
بطلب من أخ حبيب كريم أبي زكريا
ولعله يعجب البعض
رثاء الأندلس ( http://www.4shared.com/file/106552181/2c768788/__3.html)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[25 - 05 - 09, 03:27 م]ـ
جُزيتَ خيرا أيُّها الفاضل!
جاري التحميل.
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[03 - 07 - 09, 10:47 ص]ـ
الإصدار الثالث
بطلب من أخ حبيب كريم أبي زكريا
ولعله يعجب البعض
رثاء الأندلس ( http://www.4shared.com/file/106552181/2c768788/__3.html)
من صاحب الاداء هنا اخي المبارك؟
http://www.4shared.com/file/12223157/cda3c596/_online.html?err=no-sess
ـ[أبو عبيدة التونسي]ــــــــ[03 - 07 - 09, 06:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175642
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[03 - 07 - 09, 10:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175642
جزاك الله خيرا اخي
لكني اسأل عن صاحب الاداء هنا فقط
http://www.4shared.com/file/12223157/cda3c596/_online.html?err=no-sess
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[10 - 08 - 09, 07:16 ص]ـ
من صاحب الاداء هنا اخي المبارك؟
http://www.4shared.com/file/12223157/cda3c596/_online.html?err=no-sess
الشاعر عبد الله محمد الشهري _ شريط نداء وحداء
والقصيدة هي (يا أرض أندلس) وهي جد مؤثرة
التحميل من هنا أفضل وأجود ( http://download.media.islamway.com/several/280/10_Neda3.rm)، لأن الصوت حاد في ذلك الرابط
إني بأندلسٍ أهيمُ فيا أخي، علّل بذِكر حديثها قلبي الظمِ
في ذلك الفردوس أشرَق شمسُنا حينًا .. وكنّا للثريا ننتمي
كنا السِراج، أقام يزهرُ عندما سرَت البريّةُ في ضلالٍ مبهم
فلقد خُلقنا كي نكونَ أعِزّةً .. " الله أكبر" بالفؤادِ وبالفَمِ
والله في القرآن أخبر أنه: " للمُسلمِ التمكين .. لا المستسلمِ "
بالله ان زرتَ المغاني مرةً عرِّج على أهلي هناك وسلِّمِ
كانوا الملوكَ على الزمَان و قارنوا الجَوزاء و اصطفوا جِوار الأنجُم
و إذا سألتَ فلم تُجِبكَ طُلولُهم فأشرَق بدمعك أو فغُصَّ بعلقَمِ
يا أرضَ أندلسَ الحبيبة كلِّمي إني بكيتُ على فِراقِكِ فاعلمِي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/94)
لم تُنسِني الأيامُ صَوتَكِ عِندمَا ناديتني فصَمَتُ لمْ أتكلَّمِ
وقعدتُ عَن أرضٍِ ُتبادُ وعن رُبَى سَعِدت قروناً في ظِلالِ المسلِمِ
ذُبْنَا شَوقًا للقائكِ يا أرضَ الفردَوسِ المفقودِ
الشمسُ تناديكِ تعَالَيْ لمكانِكِ في المجدِ وعُودي
يَا ويحَ عُبّادِ الصليبِ بحِقدهِم هدَموا منارَ حَضَارةٍ وتقدُّمِ
لم يشفِ غِلهُمُ مدائنُ حُرّقت ومساجِدٌ امتهِنت وأنهارُ الدَّمِ
حتى مشَوْا للغيدِ بين ستورها ليدنسُوا العرضَ الذي لم يُثلمِ
أبكي على تلك الكواعِبِ ويلها سِيقت إلى أحضَانِ نذلٍ مجرمِ
بالأمسِ كُن حرائرًا لا يُرتقى أبداً لهن بَعُدنَ بُعدَ الأنجمِ
واليومَ ذقن الأسرَ ذقن هوانَه فبكيْن دمعاً قانياً كالعندمِ
يا لَلإسلام .. يرى دمُه بين الأقوام أدمته سهام
وبنوا الإسلام في أرضكِ .. بنو الإسلام
ما زلنا نذكر أندلسا .. نبكيها في صبحٍ ومساء
ليست أندلسًا واحدة ... فلَكم ضيّعنا أندلسا!
بالله ان زرتَ الديارَ عشيةً عرِّج على أهلي هناك وسلِّمِ
كانوا الملوكَ على الزمانِ وقارنوا الجوزاءَ واصطفوا جوارَ الأنجم
وإذا سألت فلم تجبك طلولُهم فأشرق بدمعك أو فغصّ بعلقمِ
ابعث لـ (قرطبةَ) السلامَ فإنها طلعت على الدنيا فلم تتلثمِ
واسكب على (جيّان) ألف قصيدةٍ وامزُج اذا ما شئت دمعَك بالدم
أتُراك تُعذر إن (ُطليطلة) اشتكَت ظلمَ النصارى أو قعودَ المسلمِ
أرأيت (أشبيلية) انتحبَت على أبطالها إذ كبّلوا بالأدهَم
وُجزوا عن النبلِ الذي عُرفوا به قتلاً وفتكاً فوق كل توهُم
ذُبْنا شوقًا للقائكِ يا أرض الفردوس المفقودِ
الشمس تناديك تعالَيْ لمكانكِ في المجدِ وعودي
وكأن أندلسَ التي عصفت بها أيدي الفرنجة تستجيرُ بلا فَمِ
لبيَّك لو أن النجومَ تُجيبني لسريْتُ في جيشٍ إليك عرمرمِ
ولصُغت نصريَ في شفاهك بسمةً و لعُدْتُ أرفع فيك راية مسلمِ
وغدًا سنعودُ إلى الوطنِ ويغني الطير على الفنَن
وهنالك نخبرها الدنيا .. أنّا سنظل على السَنَن
ـ[ابو العابد]ــــــــ[10 - 08 - 09, 07:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ذكر الشيخ محمد الموسى -مدير مكتب منزل الشيخ ابن باز-
قصة عن الشيخ ابن باز رحمه الله حول هذه القصيدة
قال حفظه الله عن الشيخ رحمه الله:
(وكان يردد بعض الأبيات الشعرية، وكثيراً ما أسمعه يردد قول ابن القيم في النونية:
والحق ممتحن ومنصور فلا
تجزع فهذي سنة الرحمن
وكذلك كان يردد بيت أحمد شوقي:
دقات قلب المرء قائلة له:
إن الحياة دقائق وثواني
وكان محباً لسماع الشعر الحسن الذي يحمل المعاني السامية التي تحث على الخير، وتنهض بالهمة، وتصور أحوال المسلمين.
وأذكر في هذا الصدد أن سماحته كان مدعو عام 1410هـ لإلقاء محاضرة في مسجد سمو الأمير عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن، وبعد إلقاء المحاضرة توجه إلى منزل الأمير عبدالرحمن، حيث إن الأمير قد دعاه إلى طعام العشاء.
وكان ضمن الحاضرين في تلك المأدبة الشيخ حسن المانع.
والشيخ حسن كان معلماً في معهد إمام الدعوة العلمي، وكان كفيفاً، وحافظاً لكثير من الشعر، وكان ذا صوت ندي شجي.
فقال الأمير عبدالرحمن لسماحة الشيخ: هذا الشيخ حسن يا سماحة الشيخ صوته جميل، ويحفظ بعض القصائد المؤثرة، فآمل أن تأذنوا له بإلقاء بعض القصائد، فقال سماحته: لا بأس، فليلقِ ما شاء، فاستحيا الشيخ حسن، وقال: لا يليق بي أن أتقدم بين يدي سماحتكم، فألح عليه سماحة الشيخ، وقال: أسمعنا ما عندك.
بعد ذلك شرع الشيخ حسن بإلقاء قصيدة أبي البقاء الرُّندي في رثاء الأندلس والتي مطلعها:
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصان
فلا يُغَرُّ بطيب العيش إنسان
فلما استمر في إلقائها، تأثر سماحة الشيخ كثيراً، وبكى بكاء شديداً؛ إذ أنها ذكرته بما مر على المسلمين في تلك البلاد، وذكرته بأحوال المسلمين المعاصرة في كثير من البلاد.
وكان يستشهد بالشعر في بعض كتاباته؛ حيث يضمنها بيتاً أو أبياتاً من الشعر تناسب ما هو بصدده.)
ا. هـ من جوانب من سيرة الإمام
موقف مؤثر جزيت عليه خيرا
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 08:11 ص]ـ
الشاعر عبد الله محمد الشهري _ شريط نداء وحداء
والقصيدة هي (يا أرض أندلس) وهي جد مؤثرة
التحميل من هنا أفضل وأجود ( http://download.media.islamway.com/several/280/10_Neda3.rm)، لأن الصوت حاد في ذلك الرابط
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/95)
إني بأندلسٍ أهيمُ فيا أخي، علّل بذِكر حديثها قلبي الظمِ
في ذلك الفردوس أشرَق شمسُنا حينًا .. وكنّا للثريا ننتمي
كنا السِراج، أقام يزهرُ عندما سرَت البريّةُ في ضلالٍ مبهم
فلقد خُلقنا كي نكونَ أعِزّةً .. " الله أكبر" بالفؤادِ وبالفَمِ
والله في القرآن أخبر أنه: " للمُسلمِ التمكين .. لا المستسلمِ "
بالله ان زرتَ المغاني مرةً عرِّج على أهلي هناك وسلِّمِ
كانوا الملوكَ على الزمَان و قارنوا الجَوزاء و اصطفوا جِوار الأنجُم
و إذا سألتَ فلم تُجِبكَ طُلولُهم فأشرَق بدمعك أو فغُصَّ بعلقَمِ
يا أرضَ أندلسَ الحبيبة كلِّمي إني بكيتُ على فِراقِكِ فاعلمِي
لم تُنسِني الأيامُ صَوتَكِ عِندمَا ناديتني فصَمَتُ لمْ أتكلَّمِ
وقعدتُ عَن أرضٍِ ُتبادُ وعن رُبَى سَعِدت قروناً في ظِلالِ المسلِمِ
ذُبْنَا شَوقًا للقائكِ يا أرضَ الفردَوسِ المفقودِ
الشمسُ تناديكِ تعَالَيْ لمكانِكِ في المجدِ وعُودي
يَا ويحَ عُبّادِ الصليبِ بحِقدهِم هدَموا منارَ حَضَارةٍ وتقدُّمِ
لم يشفِ غِلهُمُ مدائنُ حُرّقت ومساجِدٌ امتهِنت وأنهارُ الدَّمِ
حتى مشَوْا للغيدِ بين ستورها ليدنسُوا العرضَ الذي لم يُثلمِ
أبكي على تلك الكواعِبِ ويلها سِيقت إلى أحضَانِ نذلٍ مجرمِ
بالأمسِ كُن حرائرًا لا يُرتقى أبداً لهن بَعُدنَ بُعدَ الأنجمِ
واليومَ ذقن الأسرَ ذقن هوانَه فبكيْن دمعاً قانياً كالعندمِ
يا لَلإسلام .. يرى دمُه بين الأقوام أدمته سهام
وبنوا الإسلام في أرضكِ .. بنو الإسلام
ما زلنا نذكر أندلسا .. نبكيها في صبحٍ ومساء
ليست أندلسًا واحدة ... فلَكم ضيّعنا أندلسا!
بالله ان زرتَ الديارَ عشيةً عرِّج على أهلي هناك وسلِّمِ
كانوا الملوكَ على الزمانِ وقارنوا الجوزاءَ واصطفوا جوارَ الأنجم
وإذا سألت فلم تجبك طلولُهم فأشرق بدمعك أو فغصّ بعلقمِ
ابعث لـ (قرطبةَ) السلامَ فإنها طلعت على الدنيا فلم تتلثمِ
واسكب على (جيّان) ألف قصيدةٍ وامزُج اذا ما شئت دمعَك بالدم
أتُراك تُعذر إن (ُطليطلة) اشتكَت ظلمَ النصارى أو قعودَ المسلمِ
أرأيت (أشبيلية) انتحبَت على أبطالها إذ كبّلوا بالأدهَم
وُجزوا عن النبلِ الذي عُرفوا به قتلاً وفتكاً فوق كل توهُم
ذُبْنا شوقًا للقائكِ يا أرض الفردوس المفقودِ
الشمس تناديك تعالَيْ لمكانكِ في المجدِ وعودي
وكأن أندلسَ التي عصفت بها أيدي الفرنجة تستجيرُ بلا فَمِ
لبيَّك لو أن النجومَ تُجيبني لسريْتُ في جيشٍ إليك عرمرمِ
ولصُغت نصريَ في شفاهك بسمةً و لعُدْتُ أرفع فيك راية مسلمِ
وغدًا سنعودُ إلى الوطنِ ويغني الطير على الفنَن
وهنالك نخبرها الدنيا .. أنّا سنظل على السَنَن
بارك الله فيكِ
الاداء قوي جدا ما شاء الله
اظن المنشد ... قارة او ما شابه
جزاكِ الله خيرا
ـ[صخر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:00 ص]ـ
المنشد وليد قورة ..
ـ[صخر]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:01 ص]ـ
سلسلة أخيكم عن تاريخ الأندلس ... http://www.muslm.net/vb/showthread.php?p=2276890
ـ[أبو ضمام الجزائري]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:36 م]ـ
قصيدة أبي البقاء الرندي من أروع ما قيل في رثاء الأندلس
وفيها من الكلام أروعه ومن البيان أوسعه
وقد قرأتها قديما بلحن أندلسي مغربي
وهذا هو الرابط
http://www.salafishare.com/arabic/250PLAJ7BO5Z/T8UT3PC.mp3
فلا تنسونا من دعائكم
بورك لك في صوتك أخي
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[30 - 11 - 09, 12:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا على الإثراء(125/96)
حِوَارٌ مَعَ أُمِّ الفَضْلِ زَوْجِ الإِمَامِ الأَلْبَانِيِّ. . .
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:21 م]ـ
لقاء مع زوجة الإمام الألباني
-رحمه اللهُ تعالى-
هل لك أن تعرفينا بهويتكِ؟
الاسم: يسرى عبد الرحمن عابدين (أم الفضل)
مكان الولادة: السلط - و في رواية شهادة الميلاد: القدس 1929 م.
حدثينا يا خالة عن نشأتكِ حتى زواجك من الشيخ رحمه الله؟
نشأتُ في القدس في منطقة المسجد الأقصى، كان والدي يعمل بالتجارة، و لكني لا أعرفه إذ مات وكنتُ صغيرة. فرباني أخي نظمي رحمه الله.
بقيتُ في القدس حتى سنة 1948 م; ثم انتقلتُ نهائياً إلى الأردن و خطبني الشيخ - رحمه الله - في عام 1981 م و كنتُ مقيمة في منطقة ماركا الشمالية، فنقلني إلى ماركا الجنوبية التي كنت أشتهي أن أعرفَ عنها شيئاً حتى زرعني الشيخ بها رحمه الله تعالى.
تزوج الشيخ زوجته الأولى (أم عبد الرحمن) في دمشق و هي يوغسلافية و أنجبت منهُ عبد الرحمن، و عبد اللطيف، و عبد الرزاق و غيرهم ممن توفاه الله، ثم توفيت أم عبد الرحمن.
ثم تزوج الشيخ الثانية (ناجية) و هي يوغسلافية و أنجب منها تسعة (4 أولاد و 5 بنات) , الأولاد: عبد المصور و عبد الأعلى و محمد و عبد المهيمن. و البنات: أنيسة و آسية و سلامة و حسانة و سكينة. و تزوج الثالثة و كانت الثانية في عصمته (حوالي سنتين) و اسمها خديجة القادري و هي سورية و هي أخت زوجة الدكتور محمد أمين المصري رحمه الله المدرس المعروف في الجامعة الإسلامية و صديق الشيخ رحمهما الله.
أنجب الشيخ من زوجته خديجة بنتاً واحدة (هبة الله)، و طلق زوجته الثانية التي كان يعيش معها في مخيم اليرموك في دمشق.
ثم هاجر مع خديجة إلى الأردن عام 1980م و أقام في عمان - ماركا الجنوبية; قرب الشيخ أحمد عطية الذي كان من أقرب الناس للشيخ آنذاك; ثم انفصل عنه و عن منهجه و تصوف ثم اعتنق دين البهائية نسأل الله العافية.
لم تلبث زوجته الثالثة خديجة فترةً يسيرةً في عمان إلا و انتقلت إلى دمشق و رفضت الإقامة في عمَّان. و بعد حوالي ستة أشهر أرسل إليها الشيخ ورقة الطلاق، و أعادت له جواز سفرهما المشترك الذي كان معها.
جاء أحمد عطية برفقة ابن عمه الشيخ جميل إلى ماركا الشمالية إلى دكان أخي في ماركا الشمالية و طلبوني منه في سنة 1981م.
و عقدنا العقد في منزل ابن عمي في ماركا. و قد سمى الشيخ نفسه المهر! إذ أعلمنا أن هذا هو الشرع أن يحدد الخاطب ما يراه ليكون مهراً لزوجته حسب قدرته فدفع مئتي دينار آنذاك. و لم يسمِّ مهراً مؤخراً إذ ليس ذلك من السُّنة. و ذهبتُ معه إلى السوق و اشترينا من المهر ذهباً غير محلّق - كونه لا يرى جواز لبس الذهب المحلّق - و اتفقنا على أن يكون الزواج بعد حوالي شهرين بعد أن ينهي الشيخ بناء بيته الجديد في ماركا الجنوبية، فتزوجنا في منتصف شهر رمضان المبارك.
هل لكِ -يا خالة - أن تحدثينا عن تنقلات الشيخ بشكل مختصر؟
هاجر الشيخ من ألبانيا مع والده إلى دمشق و كان عمره آنذاك حوالي 10 سنوات، ثم هاجر إلى الأردن عام 1980م، و قام في عمان - ماركا الجنوبية - ثم عاد اضطراراً لدمشق و منها إلى لبنان - بيروت - عام 1981م و استضافه هناك الشيخ زهير الشاويش في بيته، و من ثم سافر إلى الشارقة و أقام بها شهرين داعياً إلى المنهج السلفي هناك، ثم سافر إلى قطر و أقام بها شهراً واحداً ثم الكويت و أقام بها عشرة أيام ثم الشارقة و منها قفل راجعاً إلى الأردن و مكث فيها إلى حين وفاته يوم السبت 1999/ 10/2م
السائل:
هل كونكم زوجة لهذا العالم الفاضل رأيتم أن علمَه و طلبَه للعلم و تعليمَه للناس قد أنْقَص من تواجده معكم كَرَبٍّ لأسرتكم؟ وهل لهذا تأثير سلبي على أولاده؟
ولعلي أطلب منك والدتي العزيزة أن تخصيني بالدعاء فإني في أمس الحاجة له.
حفظكم الله ورعاكم و أحسن إليكم.
الجواب:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ...
أشكر لك هذه العواطف الجياشة، و أود أن أعلمك بأن طلب العلم لم يكن ليُعيقَ الشيخ عن أي واجب من واجباته الأسرية. بل على العكس تماماً، إذ كان رحمه الله مثال رب الأسرة المتعاون مع أهله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/97)
و صدقني – يا بني – أنه كان كثيراً ما يعينني في شؤون المنزل حتى أخجل منه في ذلك. حتى أنه مرة كان (يشطف) البرندة معي فقلت له: يا شيخ لا تفضحنا أمام الجيران، فيقولوا هذا يعمل عن امرأته، قال: هذه ليست فضيحة، ألا تعلمين أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقوم بمهنة أهله؟!
كنت إذا طلبت منه أي طلب للمنزل، مثل أن يضع رفاً زائداً في مكان ما، كان يدرسه و يفكر به، فإن وجده طلباً مناسباً، كان يباشر به و يصنعه بيده، و إن احتاج أن يذهب ليشتري له شيئاً، يذهب بسيارته ثم يرجع، و يقوم بما أشرت به عليه.
ثم كان له هواية بالرحلات – رحمه الله – على طريقة أهل الشام، فالسلة (عدة الرحلة) كانت بالسيارة دائماً، نذهب سوياً في الربيع و الصيف، بل و الشتاء، ننظر إلى الثلج و الشتاء و يجاملني بشرب الشاي و القهوة، و لو أنه لم يكن له هواية بهذين المشروبين. لكن لم يكن ليترك كتبه في أي (مشوار) نذهب به، فكان الكتاب صاحبه أينما ذهب.
بل كثيراً ما كنت أستيقظ فلا أراه في السرير، فأبحث عنه فأجده بالمكتبة، قد أضاء المصباح و اندمج مع كتبه، فأستغرب، فيقول: هذه عشيقتي!! رحمه الله.
وفقك الله أيها ( ... ) و فرج همك و كربك و جعلك من سعداء الدنيا و الآخرة. آمين.
السائل (أخت في الله)
نريد منك أُمَّنا الفاضلة وَصْفا ليومٍ كامل من حياته رحمه الله منذ استيقاظه للفجر حتى ذهابه للنوم ليلا ..
الجواب:
(وصف يوم كامل لحياة الشيخ)
كان الشيخ – رحمه الله يستيقظ لصلاة الفجر، إن لم يكن قبلها و كان يوقظ بعض تلامذته على الهاتف، ثم يذهب - طالما كان بعافيته – و يأخذ تلامذته من بيوتهم أو من الطريق الذي ينتظرونه فيه، و يصلون الفجر في المسجد الذي يتوخى فيه إمامه تطبيق السنة و اجتناب البدعة – مثل قنوت الفجر – و كان غالباً ما يكون المسجد بعيداً عن حارتنا. ثم يعود الشيخ إن لم يكن هناك جلسة مع تلامذته في المسجد، يعود إلى مكتبته و يبقى بين كتبه و أبحاثه إلى السابعة صباحاً حيث أكون قد جهزت له طعام الإفطار، فيفطر و يعود إلى المكتبة، ويبقى بها حتى القيلولة التي تكون عندما ينعس الشيخ، فيذهب و ينام قليلاً، ثم يعود إلى مكتبته. و هكذا يكون غداءه في الساعة الواحدة ظهراً, أما العَشَاء، فكان الشيخ لا يرغب به و كان يَرُد على أسئلة الهاتف بعد صلاة العشاء، إذ حدد ساعتين للفتاوى على الهاتف. أما الزيارات، فقد حدد لها بين المغرب و العشاء في الأيام التي تسمح له الظروف بها.
السائل (أخت في الله)
كيف كان الشيخ رحمه الله يتفاعل مع الأحداث التي تمر بها الأمة الإسلامية و ما تأثيرها عليه؟
الجواب:
أما عن تفاعل الشيخ مع أحداث الأمة الإسلامية، فنحن لم يكن عندنا تلفزيون في البيت، إذ كان لا يرضى الشيخ أن يدخله إلينا، و ما كان يشتري جريدة لكن الشيخ كان شديد الألم لما يحصل للمسلمين في فلسطين و العراق و أفغانستان و عامة البلدان الإسلامية. و كان كثيراً ما يتفاعل مع إخوانه المسلمين في سوريا أيام أحداث الثمانينات مع النصيريين، إذ كثيراً ما يأتي إليه الشباب المسلمون و يستشيرونه و يكرمهم و يستقبلهم و يكرمهم كأحسن ما يكون.
السائل (ابنتك و محبتك في الله)
هل كان لك دور أمنا الفاضلة في ما وصل إليه عالمنا و شيخنا الألباني من فضل و علم في دين الله و سنة رسوله عليه الصلاة و السلام .. لأنه هذا يهمنا جداً; فكيف لنا أن نشجع و نساعد إخواننا و أهالينا على طلب العلم.
فهل كان هناك بحث و رأي مشترك فيما بينكم و بين الشيخ رحمه الله في أمر أو في مسألة طرحت, و هل استفدتم من علمه رحمه الله؟
الجواب:
بالنسبة للفائدة العلمية، فالحمد لله قد استفدنا منه الكثير الكثير، بل و استفادت عائلتي (آل عابدين) و غيرهم منه الكثير بعد زواجنا، و كثيراً ما يسألني الناس عن بعض الأحكام الشرعية فأقول: كان الشيخ يقول فيها كذا و كذا، و إن لم أعلم أسأل لهم طلبة الشيخ المقربين منه، و الذين كان يثق بهم.
أما عن دوري في علمه، فأنا في الأصل لست طالبة علم و أنّى لمثلي أن يشاركه علمه و أبحاثه العلمية الدقيقة؟ لكن كنت أهيئ له – حسب استطاعتي – الجو كما يقال، و أقوم بخدمته و خدمة ضيوفه و تلامذته ما بوسعي. فلم يكن له خادمة، و لا يقبل أبداً أن يُدخل خادمة على البيت.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/98)
وفقك الله يا ............ و السلام عليكم
السائل:
ما هو الأثر الذي تركه في نفس عالمنا الجليل عندما غادر المدينة المنورة أي نقل سكنه منها؟
الجواب:
لقد تأثر الشيخ كثيراً عندما غادر المدينة النبوية، فكان يرى أن أجمل سني حياته قضاها في مدينة الرسول صلى الله عليه و سلم. لكن ذلك لم يثنه عن مواصلة مشواره العلمي أبداً.
السائل:
ما هي أبرز الأحداث الإسلامية في المدينة المنورة التي شارك فيها و هو يعيش في المدينة المنورة؟
الجواب:
أما أبرز الأحداث التي حصلت له هناك، فأنا لا أعرف ذلك، إذ لم أكن معه.
السائل:
كيف يمكن أن نُكرِم عالما مثل عالمنا الجليل حسب رأي الخالة أم الفضل؟
الجواب:
أما عن إكرام الشيخ، فلا يكون مثل الدعاء له، و التزام المنهج الذي كان دائماً يدعو له، و يلخصه بكلمتين: (التصفية و التربية) يعني تصفية ما علق في منهج المسلمين و تراثهم من بدع و خرافات و أحاديث ضعيفة و نحو ذلك. و التربية على المنهج الحق و الدين القويم. و كان الشيخ يرى أن من أكبر مشاكل المسلمين (و خاصة أدعياء إتباع السنة) هي التربية الصحيحة على المنهج السليم، و هذه التربية في الغالب تحتاج إلى فترة طويلة و جهد عظيم.
السائل:
هل تشعر الخالة أُمّ الفضل بقدر حب المسلمين لزوجها يرحمه الله أَمْ ترى أنهم مقصرين في ذلك؟
الجواب:
نعم - يا أبنائي - أنا أعرف مدى حب الناس للشيخ رحمه الله و لكن أريد أن يتذكروه دائماً بالدعاء، و أن يجزيه الله عن المسلمين خير الجزاء.
أنا شخصياً اشتريتُ شقة صغيرة مقابل المقبرة التي دفن فيها في ماركا الجنوبية بعمان، و صدقوني أنني دائماً أستيقظ ليلاً و أنظر إلى المقبرة و أدعو له و لتلميذه أبي معاذ و ابنة أخينا أبي اليمان (سمية) رحمهم الله, و رحم الله أموات المسلمين أجمعين، و جمعنا بهم جميعاً في الجنة مع سيد المرسلين. آمين
السائل:
كيف يمكن لنا و نحن محرومين من وجود العالم الجليل بيننا أن نستدعي الأوقات التي كان العالم الجليل يلقي فيها دروسه و نحن لم نحضر هذه الدروس التي يعلم الله كل فقدناها؟
الجواب:
يمكن يا أخي أن تستدعي الأوقات الجميلة مع الشيخ من خلال أشرطته المسجلة المنتشرة بالألوف, و كذلك كتبه الكثيرة في المكتبات الإسلامية.
السائل:
هل حذى أحد من أبناء الشيخ رحمه الله حَذْوَ أبيه في طلب العلم و النبوغ في علم الحديث؟ و هل كان للشيخ تأثير في ذلك؟
الجواب:
أهم من حذى من أبنائه حذو الشيخ في علم الحديث ابنته أم عبد الله حفظها الله.
السائل:
أرجو أن لا تبخلي بنصيحة لنا معشر الفتيات و كيف يكون لنا دور في إنشاء جيل (مجاهد)؟؟
أعتذر عن الإطالة و لكن كرمكم يا مسكين أطمعنا ..
و أكرر شكري و امتناني لمن اقترح الفكرة و سعى لإنجاحهااا ......
و شكرا
الجواب:
نصيحتي لبناتي الفتيات المسلمات أن يتقين الله عز و جل و يتعلمن أمور دينهن و خاصة مما يهم المرأة المسلمة في بيتها و أحوالها، و ما يتعلق في تربية أبنائها.
و أن تركز الأخت المسلمة على شؤون بيتها، و تربية أولادها بنفسها، و رعاية زوجها امتثالاً لقوله تعالى: ((و قرن في بيوتكن))، فالنبي صلى الله عليه و سلم يقول: ((إذا صلت المرأة خمسها، و صامت شهرها، و حفظت فرجها، و أطاعت زوجها، قيل لها: ادخلي من أي أبواب الجنة شئت)) فماذا تريد أكثر من ذلك؟!
السائل:
كيف كانت ردود أفعال الشيخ رحمه الله من الذين كانوا يهاجمونه و يفترون عليه في الصحف و غيرها من حملة العقائد الواهية المنتشرة في الأردن و غيرها؟
الجواب:
الذين يهاجمون الشيخ و يفترون عليه كان يمر عليهم مرور الكرام، كناطح صخرة يوماً ليوهنها.
و أذكر أنني كنت معه مرة في السيارة، و قد فتح المسجلة على خطبة لرجل كان يهاجم الشيخ رحمه الله و يفتري عليه و يكفره و .... و كدتُ أنفجر غيظاً، و أرقب الشيخ و كأن شيئاً لم يكن!!! حتى قلتُ له: ما لك سامع؟؟ فأشار إلي أن لا بأس، و لا تهتمي!
المهم أن يكون عند الله مقبولاً، رحمه الله و جعلنا و إياكم من المقبولين.
السائل:
لا بد أن هناك موقف أثر في الشيخ بشكل كبير، و لا ينسى هذا الموقف و أثره على الشيخ فهل لنا معرفة هذا الموقف سواءً كان محزنا أم مفرحاً؟
الجواب:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/99)
أما الموقف الذي كان في عهدي و الذي كان قد أثر على الشيخ كثيراً، فهو خلافه مع الشيخ زهير الشاويش حفظه الله, و ذلك لأن الشيخ زهير كان من أقرب الناس إلى الشيخ، و أحبهم إلى قلبه. و الخصومة مع أهل المودة و الوفاء دائماً تكون مؤثرة على المرء.
أسأل الله أن يرحم الشيخين و يغفر لهما، و يجمعهما في جنان الخلد .... آمين.
السائل:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أمي الفاضلة
كيف كان الشيخ يرحمه الله يجمع بين الدعوة و الدروس و بين زوجته و بيته و تربيته لأولاده?
الجواب:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته ...
الشيخ رحمه الله كان ينظم أوقاته بشكل كبير، و كان كثيراً ما يقول مهنتي (الساعاتي) علمتني الدقة و التنظيم. فكان لا يجعل شيئاً من أموره يطغى على حساب شيء آخر, فكلٌ له دور.
السائل:
و ما قصة خروجه من الإمارات و من السعودية و رفض دخوله الأردن و جلس على الحدود حتى كفله أحد الكبار في الأردن، ياليت نعرف القصة لو تكرمتم.
الجواب:
أما قصة خروجه من الأردن:
فقد أُخرج الشيخ رحمه الله من الأردن سنة 1982 إلى سوريا التي كانت حكومتها تطارده، و على الحدود أعطي ورقة لمراجعة المخابرات السورية، لكنه استشار إخوانه في سوريا و ذهب مباشرة إلى بيروت ليستقبله صديقه - آنذاك - الشيخ زهير الشاويش. و بقي ضيفاً عنده حوالي ثلاثة شهور ثم استضافه أحد تلامذته في الشارقة فذهبنا إليه حوالي الشهرين، و ذهبنا شهراً إلى قطر و أقمنا بفندق الواحة، و عشرة أيام إلى الكويت، ثم الإمارات، و كان الشيخ محمد إبراهيم شقرة آنذاك يسعى له للعودة إلى الأردن مع أعلى المستويات التي تفهمت وضع الشيخ، و مكانته العلمية، و خدمته للسنة النبوية، فسمحوا له بالعودة إلى الأردن، فعدنا عن طريق المطار، و لم يكن هناك انتظاراً على الحدود كما ذكرت. و لا ننسى جهود الشيخ أبي مالك شقرة في ذلك فقد كان الشيخ يدين له بذلك حتى آخر عمره. جزاه الله خيراً، و رحم الشيخ و جعل ذلك في ميزان حسناته.
أما هو فلم يكن للشيخ أي اتصال مع المسؤولين السياسيين في البلدان العربية و الإسلامية أبداً، و كان دائماً يتمثل قول النبي صلى الله عليه و سلم: (( .... و من أتى أبواب السلطان افتُتن)).
السائل:
من خلال تصفح سيرة حياته رحمه الله فقد أوصى بأن تودع كتبه في المدينة المنورة, و لكن ألَم يبقى له شيء في بيته مثل, مذكرات أو أوراق دَوَّنها و لم يكملها, مصحفه, لنتعرف على ما فيها و ما دونه عليها و لم يكمله. بارك الله بكم.
الجواب:
نعم لقد أوصى الشيخ بإيداع كتبه كلها، و أوراقه المكتوبة بخطه و مخطوطاته في مكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، و لم يبق في بيته شيء من ذلك، و لم يكن للشيخ مذكرات، فمذكراته التي دونها هي كتبه و رسائله العلمية التي أودع فيها خلاصة فكره و تجربته. و لم يكن للشيخ مصحف معين، بل كان عندنا مصاحف كثيرة في البيت نقرأ بها.
أما ما دونه و لم يكمله، فكثيرة هي مشاريعه العلمية التي تحتاج لأضعاف عُمر الشيخ لإكمالها، نسأل الله أن يهيئ للمسلمين من يكملها و يجزيه عن المسلمين خير الجزاء.
السائل:
سمعنا عن مواقف أبكته .. فما المواقف التي أضحكته رحمه الله؟
الجواب:
أما عن المواقف التي أضحكت الشيخ رحمه الله، فالشيخ كان قليل الضحك رحمه الله، و ما كان يفرح لشيء من أمور الدنيا، بل يفرح لطاعة الله عز و جل و خدمة السنة النبوية. حتى إن جائزة الملك فيصل حينما جاءه خبرُها ما ظهر عليه شيء من الفرح لذلك أبداً، بل إنه قال: جاءت متأخرة، فقد جاءت في بداية مرض وفاته رحمه الله. و الشيخ لم يكن له حساب في أي من البنوك المنتشرة، و أبى أن يفتح حساباً لاستلام قيمة الجائزة التي ذهب الشيخ أبو مالك شقرة حفظه الله لاستلامها عنه.
.
رَحِمَ اللهُ الإِمَامَ الأَلْبَانِيَّ وَ بَارَكَ اللهُ فِي زَوْجِهِ وَ خَتَمَ اللهُ لَنَا وَ لَهَا بِالبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ أَعْمَالَنَا.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:53 م]ـ
اللهم ارحم شيخنا ناصر
بالله وتالله ووالله
قد كنا في سكرة وضلالة
وما هدانا الله إلا بدعوة الشيخ ناصر حين لم يكن أحد يعرف التوحيد ولا السنة في بلدنا
فانظر كم يؤجر على ذلك وقد صار الموحدون بالآلاف
اللهم ارحم الشيخ واجزه عنا خيرالجزاء
أنا إذا حزبني أمر أو كرب أقول:
اللهم بحبي للألباني وابن باز وابن عثيمين فرج عني
وأراه من أصلح أعمالي(125/100)
هل يوجد كتب مسموعة؟
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 06:43 م]ـ
أتسائل متى ينطلق هذا المشروع العملاق؟
أم هو موجود؟
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[13 - 03 - 09, 02:50 ص]ـ
أخي الكريم محمد الشرقاوي حفظه الله ورعاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد سُبقت رحمك الله من قبل أخوة لك في الله جعل الله سعيهم لوجهه الكريم، وهذه بعض الروابط التي أسأل الله أن ينفع بخيرها:
http://www.alukah.net/pages/Library%20Publications.aspx
http://www.blindarab.net/view-cat-1.html
http://www.alboliny.com/mod.php?mod=media&modfile=category&catid=10
http://www.seddeq.com/iv2/
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[13 - 03 - 09, 03:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الدرر أسأل الله أن ينفعني واياك وجميع المسلمين بها.
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[13 - 03 - 09, 03:46 ص]ـ
وخيراً جزيت أخي الحبيب.(125/101)
هام جدا .. الشيخ الحوينى والشيخ يعقوب على قناة الناس الساعة الثامنة مساء
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[11 - 02 - 09, 07:43 م]ـ
هام جدا .. الشيخ الحوينى والشيخ يعقوب على قناة الناس الساعة الثامنة مساء
يقوم الاستاذ سعيد توفيق بمحاورة الشيخين الكبيرين الجليلين(125/102)
License Crawler يقوم بالبحث عن مفاتيح التسجيل للبرامج المثبتة على جهازك
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:40 م]ـ
Portable License Crawler 0.0.37
http://pixhost.ws/avaxhome/9a/8b/00098b9a_medium.gif (http://pixhost.ws/avaxhome/big_show.php?/avaxhome/9a/8b/00098b9a.gif)
نبذة عن البرنامج
هذا البرنامج جميعنا نحتاجه قبل عمل الفورمات لجهازنا ...
فهو يقوم بالبحث عن مفاتيح التسجيل للبرامج المثبتة على جهازك،
البرنامج سيغنيك عن مشقة البحث عن السيريالات بين صفحات المنتديات وكتابة المواضيع للبحث عن سريال لبرنامج سبق وأن قمت بتفعيله.
الحجم
50 KB
رابط التحميل ( http://rapidshare.com/files/158588604/License_Crawler.rar)(125/103)
حول أي فيديو لـ mp4 أو ipod أو 3 gp لكي يعمل على الجوال وغيره
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 08:56 م]ـ
easy ipod mp4 psp 3gp
بيحول أي فيديو بأغلبية الصيغ الى
Easy Video to iPod/MP4/PSP/3GP Converter- Convert AVI/DIVX/XVID/DIV, MPEG/MPG/DAT, WMV/ASF/ASX, RM/RMVB, MOV/QT, 3GP/3G2, MP4/M4V, and FLV files to iPod/MP4/PSP/3GP/Archos/Zen/AVI/DivX/XviD format. Easy Video to iPod/MP4/PSP/3GP Converter converts video files for optimized video playback on portable MP4 Player, mobile phone, iPod, PSP, PDA, ARCHOS, Plam etc
اضغط هنا للتحميل ( http://rapidshare.com/files/39162916/www.softarchive.net_easy_ipod_mp4_psp_3gp.rar)
باس ورد فك الضغط
www.softarchive.net (http://www.softarchive.net/)
ـ[الوليد]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:59 م]ـ
الرابط الثاني محجوب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:29 م]ـ
مش مشكلة فالرابط الثاني هو عبارة عن باسورد الملف الأول فقط(125/104)
برنامج لإزالة كلمات السر من ملفات الـ Pdf
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 09:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
برنامج مهم ومفيد
من هنا:
http://www.mediafire.com/?ypgorf1dsbe
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[11 - 02 - 09, 09:51 م]ـ
القارئ FOXIT Reader .. الأفضل في ملفات الـ PDF ..
وخاصة الملفات المصورة .. حيث يلاحظ أن Adobe Reader فيه نوع من الثقل في الملفات التي تحتوي على صور:
http://www.mediafire.com/?ditelxmj4bd
ـ[ايهاب كمال]ــــــــ[12 - 02 - 09, 12:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
ولو عندك او احد الاخوة برنامج شبيه للملفات المضغوطة الرار يرفعه وله جزيل الشكر
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 12:56 م]ـ
جزاك الله خيرا(125/105)
انتبه لحقيقة ما حولك لتسعد في حياتك.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[11 - 02 - 09, 10:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.< o:p></o:p>
أما بعد:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
كل يوم يظهر لي أنه من الحكمة أن ننتبه كثيرا لحقيقة الأمور التي تدور حولنا لنسعد في حياتنا، فنعطي كل ذي حق حقه ولا تحطمنا التوافه، ولا تعرقلنا أمور لم ننتبه لها جيدا.< o:p></o:p>
كل منا سمع أو حدث له ما يؤكد هذه المقولة، وأنا واحد منهم، وسأحكي بعض المواقف:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
1- في يوم من الأيام حلمت فيما يرى النائم أني أفتح كتابا قديما لأرى فيه ثلاثة صراصير والذي يتوسطهم فيه عضلات وقوي، فقمت وقد حملت هما وذلك لأني ممن تتحقق رؤاهم بعض الأحيان، ففسرت الرؤيا، فماذا قال المفسر:< o:p></o:p>
قال:< o:p></o:p>
" أعداء ضعاف فالصرصار ضعيف " < o:p></o:p>
وكان يغالب الضحك لأني وصفت له قوة الصرصار الذي يتوسطهم.< o:p></o:p>
انظروا حملت هما ولم أنتبه إلى أنهم صراصير! الله المستعان.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
2- الموقف الثاني، كنت آكل وفجأة وإذا بذبابة كبيرة جدا على حافة السلة التي آكل منها فاحترت كيف لي أن أقيمها لكبر حجمها، فتذكرت أنها ذبابة فكششتها كما أكش الذباب الصغير فطارت.< o:p></o:p>
سبحان الله، وكنت قد أعطيت الموضوع أكبر من حجمه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
3- ووصلني على البريد الإلكتورني موضوع ومن ضمنه القصة التالية:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
يذكر أن هناك ثلاجه كبيرة تابعة لشركة لبيع المواد الغذائية… ويوم من الأيام دخل عامل إلى الثلاجة…وكانت عبارة عن غرفة كبيرة عملاقة… دخل العامل لكي يجرد الصناديق التي بالداخل…فجأة وبالخطأ أغلق على هذا العامل الباب…< o:p></o:p>
طرق الباب عدة مرات ولم يفتح له أحد … وكان في نهاية الدوام وفي آخر الأسبوع…حيث أن اليومين القادمين عطله … فعرف الرجل أنه سوف يهلك…لا أحد يسمع طرقه للباب!! جلس ينتظر مصيره…وبعد يومين فتح الموظفون الباب… وفعلاً وجدوا الرجل قد توفي… ووجدوا بجانبه ورقه…كتب فيها… ماكان يشعر به قبل وفاته… وجدوه قد كتب… (أنا الآن محبوس في هذه الثلاجة…أحس بأطرافي بدأت تتجمد…أشعر بتنمل في أطرافي…أشعر أنني لا أستطيع أن أتحرك…أشعر أنني أموت من البرد…) وبدأت الكتابة تضعف شيء فشيء حتى أصبح الخط ضعيف…الى أن أنقطع…< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
العجيب أن الثلاجه كانت مطفأه ولم تكن متصله بالكهرباء إطلاقاً!! < o:p></o:p>
برأيكم من الذي قتل هذا الرجل؟؟ < o:p></o:p>
لم يكن سوى (الوهم) الذي كان يعيشه… كان يعتقد بما أنه في الثلاجة إذن الجو بارد جداً تحت الصفر…وأنه سوف يموت…واعتقاده هذا جعله يموت حقيقة…!! < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لذلك (أرجوكم) لا تدعوا الأفكار السلببية والإعتقادات الخاطئه عن أنفسنا أن تتحكم في حياتنا… < o:p></o:p>
نجد كثير من الناس قد يحجم عن عمل ما من أجل أنه يعتقد عن نفسه أنه ضعيف وغير قادر وغير < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
واثق من نفسه…وهو في الحقيقة قد يكون عكس ذلك تماماً… " أهـ< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
فمن عند إضافة أو فائدة فليضفها مشكورا .. < o:p></o:p>
ـ[عمارنور]ــــــــ[11 - 02 - 09, 11:34 م]ـ
بارك الله فيك أخي على الموضوه الممتاز،،،
و و الله ظحكت ملء الفم من الذي مات من شدة البرد أو قل من شدة الوهم.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:08 ص]ـ
بارك الله فيك أخي على الموضوه الممتاز،،،
و و الله ظحكت ملء الفم من الذي مات من شدة البرد أو قل من شدة الوهم.
طيبة والله، ومضحكة لا مظحكة
ابتسامة
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[12 - 02 - 09, 03:57 م]ـ
نعم أخي الفاضل عمار
من المضحك المبكي أن يموت الإنسان بسبب الأوهام أو أن يكدر حياته بالأوهام.
ومرحبا بمرور أخي الفاضل أبو الوليد الهاشمي.
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[12 - 02 - 09, 04:05 م]ـ
يقول ابن الجوزي رحمه الله
المدهش ص 60
عضت رجلاً حية فلم يعلم أنها حية فلم يتغير، فلما أخبر أنها حية مات، لأنه حين أخبر انفتحت مسامه.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[13 - 02 - 09, 05:38 ص]ـ
يقول ابن الجوزي رحمه الله
المدهش ص 60
عضت رجلاً حية فلم يعلم أنها حية فلم يتغير، فلما أخبر أنها حية مات، لأنه حين أخبر انفتحت مسامه.
إضافة مدهشة أخي الفاضل صلاح الدين جزاك الله كل خير.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[13 - 02 - 09, 05:41 ص]ـ
وتذكرت ما ورد ي الشرع من التحذير من ترويع المسلم، فقد يكون الإيهام أحد أنواع الترويع.
روى أبو داود بإسناده في سننه:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:< o:p></o:p>
( أَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى حَبْلٍ مَعَهُ فَأَخَذَهُ فَفَزِعَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا) < o:p></o:p>
وقد صححه الألباني.
< o:p></o:p>
وفي الترغيب والترهيب:< o:p></o:p>
وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فخفق رجل على راحلته فأخذ رجل سهما من كنانته فانتبه الرجل ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:< o:p></o:p>
( لا يحل لرجل أن يروع مسلما) < o:p></o:p>
رواه الطبراني في الكبير ورواته ثقات.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/106)
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 09:35 م]ـ
العجيب أن الثلاجه كانت مطفأه ولم تكن متصله بالكهرباء إطلاقاً!!
برأيكم من الذي قتل هذا الرجل؟؟
لم يكن سوى (الوهم) الذي كان يعيشه… كان يعتقد بما أنه في الثلاجة إذن الجو بارد جداً تحت الصفر…وأنه سوف يموت…واعتقاده هذا جعله يموت حقيقة…!!
و أنّى "للوهم" أن يقتُلَ، أخي الكريم؟!
إذا كان الرّجُلُ مات حقّا بداخل هذه الثّلاّجة و هي مُنطفئة فلأنّ الله قضى عليه الموت، فأمر مَلَكَ الموت بقبض روحه فقبضها .. لإنتهاء أجَله!
أمّا "الوهم" فلا يقتُلُ أحدا و لا يُحيي أحدا.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[14 - 02 - 09, 05:13 ص]ـ
و أنّى "للوهم" أن يقتُلَ، أخي الكريم؟!
إذا كان الرّجُلُ مات حقّا بداخل هذه الثّلاّجة و هي مُنطفئة فلأنّ الله قضى عليه الموت، فأمر مَلَكَ الموت بقبض روحه فقبضها .. لإنتهاء أجَله!
أمّا "الوهم" فلا يقتُلُ أحدا و لا يُحيي أحدا.
أخي الفاضل أشكر لك مرورك وإضافتك الطيبة.
أخي الفاضل الوهم قد يكون سببا من أسباب الشقاء أليس كذلك.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قال تعالى:< o:p></o:p>
{ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ} (سبأ:14).< o:p></o:p>
أنظر توهم الجن أن سليمان عليه السلام كان على قيد الحياة فلبثوا في العذاب المهين.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فالوهم قد يكون سببا من أسباب الموت هذا ما نحمل عليه الكلام الذي نقلته، فالكلام ليس من كلامي بل نقلته من رسالة وردت على بريدي الإلكتروني كتبها أحدهم وهي تنتشر إلى أن وصلت إلي، ونقلت الكلام بنصه.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وأذكر ما نقلته وسائل الإعلام، نقلت قصة عن ممثلة صغيرة في السن مشهورة أقدمت على الانتحار بإلقاء نفسها من النافذة، لكن لماذا؟ < o:p></o:p>
لأن المذكورة كانت قد قضت فترة طويلة مع من كانت تظنه (شاب معجب) على الشات، وكان يمطرها بالكلام الجميل إلى أن أتى اليوم الذي شتمها فيه وقال لها كلاما جارحا، فانتحرت متوهمة، لأن المذكور لم يكن إلا (عجوزا) لعبت بمشاعر المراهقة، فالوهم هنا هو سبب الانتحار، وتعددت الأسباب والموت واحد كما قيل، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.< o:p></o:p>(125/107)
هل تنصحون بجهاز ( ipod لطالب العلم .. ؟
ـ[محمد العوني]ــــــــ[12 - 02 - 09, 03:16 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
http://images.apple.com/ipodclassic/images/overview_hero20080909.png
الرجاء التعريف بهذا الجهاز من حيث:_
أولاً: سعره.
ثانياً: طريقة التعامل معه.
ثالثاً: سعته، هل يكفي لأن أضع فيهِ مثلاً (المصحف المجود للمنشاوي والشرح الممتع للعثيمين - رحمه الله الجميع -
رابعاً: هل يدعم العربية.
علماً بأني أمكث - تقريباً - ثلاث ساعات في وسيلةٍ من وسائل النقل، وبشكلٍ يومي
وفقني الله و إياكم للنية الخالصة والعمل الصالح
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:01 ص]ـ
هذه أحسن فرصة تستفيد فيها
لكن لا أعلم جهازا يبقى أكثر من ساعتين
فإن حصلته فإن ذلك أطيب
على كل لا أنصحك بالاستماع إلى الدروس العلمية المركزة كالشرح الممتع أو غيرها من عقيدة أو أصول أومصطلح
لكن أنصحك بالأشرطة المنوعة أو سلسلة التاريخ الإسلامي للشيخ الدعيج فستكون رحلتك أروع معه عامرة بالفوائد
أما طلب العلم المركز فإنه يحتاج إلى الخلوة وقلة الملهيات وليست المراكب كذلك
ولا أنسى أن أوصيك برفع القرآن عليه فإنه أحلى ذكر وأطيب كلام وأفضل شاغل
وفقني الله وإياك لكل خير
ـ[عمر باعلوي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 03:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جهاز ال ipod و غيره من اجهزة تشغيل ال mp3 مفيدة جدا لمن اراد استغلال وقت تنقله في وسائل المواصلات العامة.
1 - سعره في البلد الذي اقيم فيه ما يقارب 220 دولار (825 ريال سعودي تقريبا) لجهاز بسعة 80 GB
و 250 دولار (940 ريال سعودي تقريبا) لجهاز بسعة 120 GB
2- يتم نقل الملفات الصوتية (بصيغة mp3 فقط) و المرئية (بصيغة quicktime فقط) باستخدام برنامج iTune المنصب في الحاسوب (طريقة سهلة)
3 - يكفي لسعة العديد من المصاحف المسموعة و السلاسل العلمية و بجودة عالية جداً و يعمل لمدة طويلة دون حاجة لشحن البطارية (24 - 36 للصوتيات)
4 - اما عن دعمه للعربية , فلا اظن الجهاز يدعمها.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 06:33 م]ـ
هذه أحسن فرصة تستفيد فيها
لكن لا أعلم جهازا يبقى أكثر من ساعتين
فإن حصلته فإن ذلك أطيب
على كل لا أنصحك بالاستماع إلى الدروس العلمية المركزة كالشرح الممتع أو غيرها من عقيدة أو أصول أومصطلح
لكن أنصحك بالأشرطة المنوعة أو سلسلة التاريخ الإسلامي للشيخ الدعيج فستكون رحلتك أروع معه عامرة بالفوائد
أما طلب العلم المركز فإنه يحتاج إلى الخلوة وقلة الملهيات وليست المراكب كذلك
ولا أنسى أن أوصيك برفع القرآن عليه فإنه أحلى ذكر وأطيب كلام وأفضل شاغل
وفقني الله وإياك لكل خير
لدي جهاز يبقى 10 ساعات
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:39 م]ـ
لا يأخي لا تشتريه
واشتري الاركوس لانه احسن منه بمئة الف مره
http://www.archos.com/?country=global&lang=en
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:55 م]ـ
المهم أن تشغل وقتك بالعلم النافع
والحمد لله على هذه النعمة التي أنت فيها
فلعلك تراجع القرآن إن كنت تحفظه أو الأحاديث أو غيرها فيكون أفضل
أو تسمع من السلاسل ما قلت لك
والله الهادي
ـ[محمد العوني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:50 ص]ـ
بارك الله فيكم ...
ـ[أسماء العوني]ــــــــ[17 - 02 - 09, 04:03 ص]ـ
جهاز الام بي ثري قسمين 1) صوتي 2) صوتي ومرئي
وكل له ميزته وموصفاته
والركيزه الأساسيه هي السعه والحجم
هنالك اجهزه تكون فيها خاصيه التسجيل ايضاً والرادو
هنالك اجهزت ام بي ثري تتصل بالانترنت وفيها واير لس وبلوتوث
فكل جهازه له مواصفاته وميزاته وسعره
أنا اشتريت ام بي ثري صوتي ماركة سوني سعه 1 قيقا تقريباً يحمل 500 صوت
وفيه خاصيه التسجيل
ورادو
وعن طريق المحمول يشحن برأس يوس بي
وعند الشحن يطول إذا لم تخني الذاكره قال لي الموظف عند شرائي يستمرمشحون 17 ساعه
طبعاً السعر كان جداً جداً رخيص
من ناحيه جودة الماركه والمواصفات فكان قيمته فقط 170 ريال
واشتريه من جرير ولضمان وجوده لاني ذهبت لااشتري جهاز اخر نفسه ولم اجد فأفضل شيء أن تشتري من وكيل سوني
والله الموفق
ـ[محمد العوني]ــــــــ[04 - 06 - 09, 10:19 م]ـ
جزاكِ اللهُ خيراً يا أسماء ..
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[04 - 06 - 09, 11:18 م]ـ
محمد العوني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/108)
انا وصديقي من اصحاب هذه الأجهزة
في بيتي يوجد
ipod 80 GB
من apple
وعندي zune من
microsoft
وهي تحاول مؤخر منافسة ipod
من apple في هذا المجال
اشتريت الذي حجمه 120 GB
اي الزون
وهناك واحد 80 او 8 4 الخ
120
يمكنك ان تضع فيه مكتبة كاملة
وهو جيد وساعاته طويلة جدا حوالي 12 ساعه
و zune الذي مساحته 120
تستطيع ان تحمل ما يقارب
30,000 songs,
25,000 pictures, or
375 hours of video
وسعره في السوق الان 240 دولار
وهناك 80
يمكنك ان تحمل
20,000 songs,
25,000 pictures, or
250 hours of video
كما هو في موقع zune
http://www.zune.net/en-ca/mp3players/default.htm
وانا كان عندي 30 GB ثم اشتريت 120
وصديقي عنده zune
120 GB
ثم اشتري
الاركوس
الذي ذكره الأخ احمد
فعنده الأركوس وهو من شركة فرنسية
وهو اشبه ما يكون جهاز كومبيوتر صغير
ميزته انك تستطيع قراءة الكتب علي صيغة pdf
وهي واضحة جدا ولكن حجمه كبير
ويمكنك ان تضع مكتبة هائلة اي كل الكتب في موقع الأرشيف
وتقرأه وانت في وسائل التنقلات
الا ان مشكلته وهو شي عاجله الأركوس في الجديد
والشي الثاني هو غالي جدا
ومن ميزته تستطيع ان تستعمل الأنرنت وتدخل علي مواقع من طريق wi fi
وبدأ شهرته تتسع الان
اما ipod
من شركة apple
فهي صاحبة مضمار في هذا الشأن وهم اسبق من مايكسروسوفت
واكبر حجمه الي الان 180
GB
هذا يمنك ان تضع كثير من الدورس مكتبة كاملة حجمه يقارب حجم الكومبيوتر
وهناك ثاني بحجم 120 علي ما اظن وغيره من 4 الي 8 كما هو في الزون
اشتري واحد من الأثنين ipod او
zune
وهناك جهاز اخر اسمه zen لا اعرف عنه كثير ولكن يشتريه الناس كثيرا
وانصحك ان تستمع الي الأشرطة العلمية
مثلا شروح الدورس وستسفيد كثيرا
خاصة ان كانت وسائل النقل لا تسوقها انت
ان كنت انت السائق تحتاج الي التركيز
فان لم تكن السائق التركيز موجود اغمض عينيك واستمع الي الشرح
او خذ مثلا كتابا
مثلا شرح الآجرومية واسمع الي شرح الأستاذ الحفظي او الورقات وشرح الددو الخ
ـ[ابوعبدالله زياد]ــــــــ[05 - 06 - 09, 10:33 م]ـ
لدي جهاز يبقى 10 ساعات
عفيا جهاز:)
قل اعوذ برب الفلق من شر ماخلق
ـ[أم المنذر]ــــــــ[07 - 06 - 09, 12:21 ص]ـ
وصديقي عنده zune
120 GB
ثم اشتري
الاركوس
الذي ذكره الأخ احمد
فعنده الأركوس وهو من شركة فرنسية
وهو اشبه ما يكون جهاز كومبيوتر صغير
ميزته انك تستطيع قراءة الكتب علي صيغة pdf
وهي واضحة جدا ولكن حجمه كبير
ويمكنك ان تضع مكتبة هائلة اي كل الكتب في موقع الأرشيف
وتقرأه وانت في وسائل التنقلات
عفوا ً ميزته تعود على (الاركوس) أو ( zune) ؟؟
الا ان مشكلته وهو شي عاجله الأركوس في الجديد
المعذرة لم أفهم!! فما مشكلته غير ثمنه؟
جزاكم الله خيرا
ـ[أم المنذر]ــــــــ[07 - 06 - 09, 12:29 ص]ـ
أنا اشتريت ام بي ثري صوتي ماركة سوني سعه 1 قيقا تقريباً يحمل 500 صوت
وفيه خاصيه التسجيل
ورادو
وعن طريق المحمول يشحن برأس يوس بي
وعند الشحن يطول إذا لم تخني الذاكره قال لي الموظف عند شرائي يستمرمشحون 17 ساعه
طبعاً السعر كان جداً جداً رخيص
من ناحيه جودة الماركه والمواصفات فكان قيمته فقط 170 ريال
واشتريه من جرير ولضمان وجوده لاني ذهبت لااشتري جهاز اخر نفسه ولم اجد فأفضل شيء أن تشتري من وكيل سوني
والله الموفق
اختي أسماء بارك الله فيك
كيف تعرفين اسماء الملفات الصوتية؟؟
لأنه يبدو لي أنه ليس له شاشة أليس كذلك؟؟
لأني رأيت كالذي وصفتيه في إعلان لهم
لكن ترددت بشرائه لأنه يشق معرفة تسلسل الدروس بدون شاشة تدل على المسميات!!
ـ[أم المنذر]ــــــــ[07 - 06 - 09, 12:35 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[07 - 06 - 09, 05:32 ص]ـ
عفوا ً ميزته تعود على (الاركوس) أو ( zune) ؟؟
المعذرة لم أفهم!! فما مشكلته غير ثمنه؟
جزاكم الله خيرا
وفيكم بارك الله
تعود علي الأركوس
للقراةء الكتب وملفات االب دف ف فهو افضل
لأنك لا تسطيع قراءة ملفات الب د ف في ipod و الزون
5 inch
ان كان احدكم صاحب قراءة ولا يريد ان يشتري الكتب ويقضي وقتا طويلا في وسائل التنقلات
فالأركوس لكنه غالي جدا
هذه مشكلته
وحجمه ما زال كبيرا
فهو 5 inch
وقد اتصلت علي صديقي اسئله عن جهازه واخر اصدرات جهاز اصدار جديد لشركة الأركوس الفرنسية
فقال لي ما زال هذا اخر اصدار وحجمه 5 inch
وظننت انهم اصدروا جديد ولكن ما زال الأمر علي ما هو
وهو جيد لمن اراد ان يتفرج علي ملفات فيديو من محاضرات او الوثائق
60 GB اركوس سعره ما يقارب $364.99
وسعر 120 GB ما يقارب 420
لو نزل السعر فهو جهاز جيد تستطيع تسمع الأشرطة وكذلك قراءة الكتب تنزيلها من الوقفية
ـ[أم المنذر]ــــــــ[07 - 06 - 09, 01:40 م]ـ
وفيكم بارك الله
تعود علي الأركوس
للقراةء الكتب وملفات االب دف ف فهو افضل
لأنك لا تسطيع قراءة ملفات الب د ف في ipod و الزون
5 inch
ان كان احدكم صاحب قراءة ولا يريد ان يشتري الكتب ويقضي وقتا طويلا في وسائل التنقلات
فالأركوس لكنه غالي جدا
هذه مشكلته
وحجمه ما زال كبيرا
فهو 5 inch
وقد اتصلت علي صديقي اسئله عن جهازه واخر اصدرات جهاز اصدار جديد لشركة الأركوس الفرنسية
فقال لي ما زال هذا اخر اصدار وحجمه 5 inch
وظننت انهم اصدروا جديد ولكن ما زال الأمر علي ما هو
وهو جيد لمن اراد ان يتفرج علي ملفات فيديو من محاضرات او الوثائق
60 gb اركوس سعره ما يقارب $364.99
وسعر 120 gb ما يقارب 420
لو نزل السعر فهو جهاز جيد تستطيع تسمع الأشرطة وكذلك قراءة الكتب تنزيلها من الوقفية
نعم اتضح الآن ..
نفع الله بكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/109)
ـ[أسماء العوني]ــــــــ[14 - 06 - 09, 08:42 م]ـ
اختي أسماء بارك الله فيك
كيف تعرفين اسماء الملفات الصوتية؟؟
لأنه يبدو لي أنه ليس له شاشة أليس كذلك؟؟
لأني رأيت كالذي وصفتيه في إعلان لهم
لكن ترددت بشرائه لأنه يشق معرفة تسلسل الدروس بدون شاشة تدل على المسميات!!
نعم ليس له شاشه ولكن تستطيعين التنقل بكل سهوله من حيث ضغط على التالي
والوصول إلى موضع المقطع الذي تريدين
أريد أن افصل لأخوتي وأخواتي نقطه معينه حتى يفهموا الأمر جيد
الأيبدات انواع وشركات وضع تحت هذه الكلمه مئة خطوت
منها الصوتي فقط وهو بسعات معينه ومتعدد وهذا الأيبد ينفع لصوتيات من شروح ومحاضرات ونحوه وتأتي في هذه الأجهزه ميزات مثل التسجيل تستطع أن تحمله معك في الدروس وتضغط خيار التسجيل وتسجل درس وتنزيله كامل على الأنترنت بكل سهوله ويسر
أو عند مراجعتك لحفظك ونحوه
وفيها ايضاُ خاصية الراديو للإستماع للإذاعة القرآن
وهذه الأيبدات منها مايعمل على عن طريق بطاريه عاديه
ومنها من تشبكه في اليوس بي ويشحن ويجلس لساعات طويله ممكن 17 ساعه
والقسم الأخر الذي هو يجمع الصوتي والمرئي يعني تستطيع وضع محاضرات مرئيه ودروس مرئيه ونحوه ومنها من تستطيع وضع فيه كتب وتقرأها
ومن الأيبدات من تتصفح في الإنترنت وفيه واير لس
ومنها مافيه بلوتوث فلوعجبك مقطع في جوال ترسله عن طريق البلوتوث
ومنها مايدعم خاصيه الصور
وايضاً احجام متفاوته منها من هو بحجم الإصبع ومنها ماهو بحجم الكتيب
والأيبدات اسعار متفاوته وشركات
وبعض الأيبدات يصل سعرها 3000 ريال سعودي
وكل حسب ميزاته وإحتياجاته
وقد تجد عند شركات جوده افضل من الأخرى وميزات افضل ويكون السعر جداً مناسب ورخيص
مثلاً انا احتياجات بالدرجه الأولى صوتيه وأحلت الأيبدات الأخرى لوقت أخرى متى محتجته
فالأيبد الذي عندي يحمل 500 صوت ويسجل وعلى راديو ويبقى اكثر 17 ساعه ويشحن عن طريق الكمبيوتر
والماركة سوني وهي شركة رائده ومعروفه في الأجهزه
وسعر الجهاز جداً رخيص فقط 170 ريال
وهنالك امر اريد أن ابينه
هذه الأيبدات ممكن تشتغل على سماعات خارجيه بدلاً من سماعات الرأس
فعندما يكون لديك درس تريد أن تكمل سماعه والاتريد أن تضع السماعات على اذنيك
فقط اشبكها في هذه السماعات واكمل سماع درسك
وفي نهاية ماكتبت هذه نعمة عظيمه امتن الله بها علينا
وقد يسر لنا طريق الخير والعلم
فحمدوا الله على مانتم فيه
وجزاكم الله خير
ـ[السلامي]ــــــــ[16 - 06 - 09, 11:30 م]ـ
جزاكم الله خيرا .....(125/110)
مهم: عن الشبكة
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 02:44 م]ـ
أريد أن أسألكم يااخوة:
(الشبكة الخضراء) شبكة تمنع المواقع المحرمة بحيث يستطيع واضعها أن يأمن على أبنائه عند دخولهم على الانترنت
لاأدري
هل عند أحدكم علم بها؟
وكيف السبيل إليها
وفقكم الله
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 02 - 09, 07:34 م]ـ
ماهي الشبكات العنكبوتيه على الإنترنت التي تحجب المواقع السيئة التي تتم بإشتراك مالي ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139146&highlight=%C7%E1%D4%C8%DF%C9+%C7%E1%CE%D6%D1%C7%C1 )(125/111)
استخدام أبوال الإبل وألبانها كعلاج لأمراض السرطان
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:29 م]ـ
دكتورة مسلمة تحصل على براءة اختراع في نجاح استخدام أبوال وألبان الإبل لعلاج السرطان.!
هي الدكتورة فاتن خورشيد الحاصلة على براءة اختراع في نجاح أبوال وألبان الإبل في علاج السرطان.
****
استخدام أبوال الإبل وألبانها كعلاج لأمراض السرطان
رَوَى البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ في صَحِيحَيْهِمَا عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُرَيْنَةَ أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: إِنَّا قَدِ اجْتَوَيْنَا الْمَدِينَةَ، وَعَظُمَتْ بُطُونُنَا وَارْتَهَسَتْ أَعْضَاؤُنَا، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِي الإِبِلِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَلَحِقُوا بِرَاعِي الْغَنَمِ فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، حَتَّى صَلُحَتْ بُطُونُهُمْ وَأَلْوَانُهُمْ ...
(رواه البخاري ومسلم وغيرهما). حديث العرنيين.
يبدأ العلاج بالألبان بالتدريج:
الأسبوع الأول:
اليوم الأول: ألبان فقط فنجان (قهوة) صباحاً.
اليوم الثاني: ألبان فنجان (قهوة) صباحاً ومساءً.
اليوم الثالث: ألبان فنجان (شاهي) صباحاً ومساءً.
اليوم الرابع: كأس صغير ألبان صباحاً ومساءً.
اليوم الخامس:كأس كبير ألبان صباحاً ومساءً.
اليوم السادس:كأس كبير ألبان 3 مرات.
اليوم السابع:كأس كبير ألبان 4 مرات.
وممكن تكرار أي جرعة منهم إذا وجد أن المريض لم يرتح لها؛ حتى يتعود عليها،فإذا ما زال الجسم ضعيفاً يستمر أسبوع ثاني على الألبان حتى الأسبوع الثالث،ثم يبدأ بالأبوال مع الألبان في الأسبوع التالي:
اليوم الأول: ملعقة شاي (بول) + كأس كبير لبن تخلط دون لمدة ثلاثة أيام.اليوم الرابع: ملعقة أكل (بول) + كأس كبير لبن لمدة ثلاثة أيام.
اليوم السابع: 2 ملعقة أكل (بول) + كأس كبير لبن تخلط وتشرب يومياً.
الأسبوع الذي يليه: ثلاث مرات يوميا كأس كبير ألبان+ 3 ملعقة أكل (بول) مخلوطة معاً تشرب مباشرة بعد الخلط صباحاً وظهراً ومساءً، مع مراعاة تغيير الألبان كل ثلاث أيام،أما البول فيبقى طازجاً لأسبوعين،ويستمر على العلاج 3شهور يومياً، ثم تعمل التحاليل والأشعة ويستمر شهر آخر للوقاية من عودة الخلايا المسرطنة.
ملاحظة: للعلم قمنا بتحليل بول الإبل ولم نجد به أي مادة ضارة. كما يفضل استخدام أدواتكم الشخصية عند إحضار الألبان والأبوال،لأن أدوات الراعي من الممكن أن تكون ملوثة.
* الجرعة السابقة مناسبة للبالغين من سن 16 وما فوق، وبالنسبة للأطفال من 6 - 15 سنه تستخدم نصف الجرعة السابقة.
وقد تم الحصول على هذه الجرعة من الأشخاص الذين شُفوا،واستخدامه بصورته الطبيعية يكون على مسؤلية الشخص،وإنما يصبح على مسؤوليتنا إذا تم استخدامه بشكله الدوائي الذي نعمل على تجهيزه.
...
تقول الدكتورة:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وفقكم الله وثبتكم ..
هذه طريقة الاستخدام ويمكن الاحتفاظ ثلاثة أيام إلى خمس بالحليب والبول في الثلاجة.
ونعلمكم بأن بحثنا لم يطبق على الإنسان،وإنما على الخلايا السرطانية الإنسانية في المعمل فقط،وأثبت نجاحه،وأي استعمال له على الإنسان بشكله الطبيعي لا نتحمل مسؤوليته،وإنما يتحملها الشخص،ولكننا واثقين من نجاحه،وذلك لما رأينا من نتائجه المبهرة في المعمل،كما أفيدكم بأن حليب النوق يمكن أن يبقى طازجا عند حفظة في الثلاجة من ثلاثة أيام لأسبوع،والمهم عدم غليه؛لأن الغلي يفسده إلا أن يُغلى على نار هادئة مثل الشمعة على مدى طويل من ساعة لساعتين،ثم يحفظ في الثلاجة،ويمكن تدفئته قبل الشرب،ويمكن لباقي أفراد العائلة الشرب منه لفائدته واحتوائه على العناصر الغذائية النادرة.
أما الأبوال فيمكن حفظها خارج أو داخل الثلاجة أسبوعين دون فساد،وقد يتغير لونها للأغمق ولكنها تكون صالحة للشرب.
والرجاء منكم الاحتفاظ بكل ما يخص الحالة قبل الشفاء وبعده إن شاء الله،وخصوصا الأشعة والتواصل معنا عبر الإيميل، كما نرجو منكم الدعاء لنا وإرسال آخر الأخبار لعل الله يمكنا من المساهمة ولو بالقليل في الشفاء بإذن الله.
Dr. Faten A. A. Khorshid
فاتن عبد الرحمن خورشيد
fatenkhorshid@yahho.com
fkhorshid@kaau.edu.sa
وللإطلاع على بحثها ومعلوماتها كاملة فهي في الموقع:
http://www.kau.edu.sa/fkhorshid/
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[13 - 02 - 09, 11:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا(125/112)
من من الأفاضل يسحب لي هذا الرابط على موقع آخر
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 09:34 م]ـ
السلام عليكم، هذا رابط كتاب جزء ابن عمشليق، وقد رفع الأخ الطيماوي على موقع ميجا أبلود لكنه محجوب عندنا، وأنا بحاجة ماسة إلى الكتاب، فأرجو ممن يتقن سحب الروابط أن يسحبه لي على موقع آخر وجزاه الله خيرا
هذا هو الرابط
http://www.megaupload.com/?d=7FILXZ8F (http://www.megaupload.com/?d=7FILXZ8F)
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:02 م]ـ
الرابط للأسف ليس لكتاب: " جزء ابن عمشليق "!، بل لكتاب " أضواء على تاريخ العلوم عند المسلمين " ... فتأكد منه،والله المستعان.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:11 م]ـ
إذا هذا هو الرابط، وشكرا على تنبيهك يا أخي الطيب
http://www.megaupload.com/?d=OLKOG3NX
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:21 م]ـ
السلام عليكم ...
ووجدت الرابط الصحيح لجزء المطلوب هنا:
http://www.megaupload.com/?d=OLKOG3NX
والتحميل الآن سيء جداً، ولعلي أوفق إلى أن أرفعه لك هنا اليوم فجراً، والله المستعان وحده.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:25 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63714&stc=1&d=1234466640
ـ[كاتب]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:30 م]ـ
سبقني الشيخ (سيدي محمد اندي) فخطف الثواب!! فلعلك أخي أبو مازن تدعو لي معه.والحمد لله.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 11:30 م]ـ
جزاكما الله خير الجزاء وأدخلني وإياكما الفردوس الأعلى من الجنان(125/113)
(الكتاب ابن العالم الذى لا يموت) هل أصبحت الآن (الشريط ابن العالم الذى لا يموت)؟
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:00 م]ـ
قرأتُ فى صيد الخاطر لابن الجوزى ما حاصله أنه يحث على استغلال الوقت و عدم إضاعته كل حسب استطاعته و حث العلماء على التصنيف و قال: (الكتاب ابن العالم الذى لا يموت) أو كلاما يشبه هذا ..
و لكن فى زماننا هذا نجد عزوفا من بعض العلماء عن التصنيف و الاتجاه الى تسجيل دروسهم و المتضمنة شرح بعض الكتب و نجد العديد من التسجيلات للعلماء فى بعض المواقع تصل الى مئات التسجيلات ..
و السؤال: هل يمكن أن يحل الشريط محل الكتاب؟ و هل تتوقعون استمرار النفع بالأشرطة كما هو الحال مع الكتب فنحن نعلم أن هناك بعض الكتب أُلفت قبل مئات السنين و لا يزال الناس يقرؤون و يُفيدون منها؟
نرجو من الإخوة المشاركة بارك الله فيكم ...
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:23 م]ـ
حتى الأشرطة قد ماتت فى وقتنا الحاضر والمجد لملفات الصوت و المخترعات المتطورة
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[12 - 02 - 09, 10:53 م]ـ
الكتاب يبقى هو هو
أما الشريط فسيأتي الزمان الذي لا تجد فيه كهرباء ولا مسجلات ولا أيبودات ولا ...
نسأل الله العفو والعافية.
والله أعلم
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[16 - 02 - 09, 10:19 م]ـ
حتى الأشرطة قد ماتت فى وقتنا الحاضر والمجد لملفات الصوت و المخترعات المتطورة
صدقت .. أخى الكريم
و كما قال أبوالوليد: يبقى الكتاب هو هو و كل المخترعات عالة عليه ...
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[26 - 05 - 09, 02:02 ص]ـ
رابط مفيد:
http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=15137
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[26 - 11 - 09, 01:36 ص]ـ
للرفع و المشاركة.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[26 - 11 - 09, 02:46 ص]ـ
سبحان الله!!!
ـ[ابوقتادةالمصرى]ــــــــ[26 - 11 - 09, 03:11 ص]ـ
الكتاب يبقى هو هو
أما الشريط فسيأتي الزمان الذي لا تجد فيه كهرباء ولا مسجلات ولا أيبودات ولا ...
نسأل الله العفو والعافية.
والله أعلم
صدقت اخي الكريم(125/114)
النبوغ
ـ[عبد القادر بن محي الدين]ــــــــ[12 - 02 - 09, 11:52 م]ـ
النبوغ
مصطفى لطفي المنفلوطي
من العجز أن يزدري المرء نفسه فلا يقيم لها وزناً، وأن ينظر إلى من فوقه من الناس نظر الحيوان الأعجم إلى الحيوان الناطق، وعندي أن من يخطئ في تقدير قيمته مستعلياً خير ممن يخطئ في تقديرها متدنياً؛ فإن الرجل إذا صغرت نفسه في عين نفسه يأبى لها من أعماله وأطواره إلا ما يشاكل منزلتها عنده؛ فتراه صغيراً في علمه، صغيراً في أدبه، صغيراً في مروءته وهمته، صغيراً في ميوله وأهوائه، صغيراً في جميع شؤونه وأعماله؛ فإن عظمت نفسه عظم بجانبها كل ما كان صغيراً في جانب النفس الصغيرة.
ولقد سأل أحدُ الأئمة العظماء ولدَه - وكان نجيباً -: أيُّ غاية تطلب في حياتك يا بني؟ وأي رجل من عظماء الرجال تحب أن تكون؟
فأجابه: أحب أن أكون مثلك، فقال: ويحك يا بني لقد صغرت نفسك، وسقطت همتك؛ فلتبك على عقلك البواكي، لقد قدّرت لنفسي يا بني في مبدأ نشأتي أن أكون كعلي بن أبي طالب؛ فما زلت أجدُّ، وأكدح حتى بلغتُ تلك المنزلة التي تراها، وبيني وبين علي ما تعلم، من الشأو البعيد والمدى الشاسع؛ فهل يسرك، وقد طلبت منزلتي أن يكون ما بينك وبيني من المدى مثل ما بيني وبين عليّ؟
كثيراً ما يخطئ الناس في التفريق بين التواضع وصغر النفس، وبين الكبر وعلو الهمة، فيحسبون المتذلل المتملق الدنيء متواضعاً، ويسمون الرجل إذا رفع بنفسه عن الدنايا، وعرف حقيقة منزلته من المجتمع الإنساني متكبراً.
وما التواضع إلا الأدب، ولا الكبر إلا سوء الأدب؛ فالرجل الذي يلقاك متبسماً متهللاً، ويقبل عليك بوجهه، ويصغي إليك إذا حدثته ويزورك مهنئاً ومعزيا- ليس صغير النفس كما يظنون، بل هو عظيمها؛ لأنه وجد التواضع أليق بعظمة نفسه؛ فتواضع، والأدبَ أرفعَ لشأنه؛ فتأدب.
فتى كان عذب الروح لا من غضاضة ولكنَّ كبراً أن يقال به كبر
فإذا بلغ الذل بالرجل ذي الفضل أن ينكس رأسه للكبراء، ويتهافت على أيديهم وأقدامهم لثماً وتقبيلاً، و يتبذل بمخالطة السوقة والغوغاء بلا ضرورة ولا سبب، ويكثر من شتم نفسه، وتحقيرها، ورميها بالجهل والغباوة، ويبصبص برأسه، وهو سائر في طريقة بصبصة الكلب بذنبه، ويجلس في مدارج الطرق، وعلى أفواه الدروب جلسة البائس المسكين- فاعلم أنه صغير النفس، ساقط الهمة، لا متواضع، ولا متأدب.
إن علو الهمة إذا لم يخالطه كبر يزري به، ويدعو صاحبه إلى التنطع وسوء العشرة - كان أحسنَ ذريعة يتذرع بها الإنسان إلى النبوغ في هذه الحياة، وليس في الناس من هو أحوج إلى علو الهمة من طالب العلم؛ لأن حاجة الأمة إلى نبوغه أكثر من حاجتها إلى نبوغ سواه من الصانعين والمحترفين، وهل الصانعون والمحترفون إلا حسنة من حسناته، وأثر من آثاره؟
بل هو البحر الزاخر الذي تستقي منه الجداول والغدران.
فيا طالب العلم كن عالي الهمة، ولا يكن نظرك في تاريخ عظماء الرجال نظراً يبعث في قلبك الرهبة والهيبة؛ فتتضاءل وتتصاغر كما يفعل الجبان المستطار حينما يسمع قصة من قصص الحروب، أو خرافة من خرافات الجان، وحذار أن يملك اليأس عليك قوتك وشجاعتك؛ فتستسلم استسلام العاجز الضعيف، وتقول: من لي بِسُلَّم أصعد فيها إلى السماء حتى أصل إلى قبة الفلك؛ فأجالس فيها عظماء الرجال؟
يا طالب العلم، أنت لا تحتاج في بلوغك الغاية التي بلغها النابغون من قبلك إلى خلق غير خلقك، وجو غير جوك، وسماء وأرض غير سمائك وأرضك، وعقل وأداة غير عقلك وأداتك.
ولكنك في حاجة إلى نفس عالية كنفوسهم، وهمة عالية كهممهم، وأمل أوسع من رقعة الأرض، وأرحب من صدر الحليم، ولا يقعدن بك عن ذلك ما يهمس به حاسدوك في خلواتهم من وصفك بالوقاحة أو بالسماجة؛ فنعم الخلق هي إن كانت السبيل إلى بلوغ الغاية؛ فامض على وجهك، ودعهم في غيهم يعمهون.
جناحان عظيمان يطير بهما المتعلم إلى سماء المجد والشرف: علو الهمة والفهم في العلم، أما علو الهمة فقد عرفته، وأما الفهم في العلم، فإليك الكلمة الآتية:
العلم علمان: علم محفوظ وعلم مفهوم، أما العلم المحفوظ؛ فيستوي صاحبه فيه مع الكتاب المرقوم، ولا فرق بين أن تسمع من الحافظ كلمة، أو تقرأ في الكتاب صفحة؛ فإن أشكل عليك شيء مما تسمع، فانظر إن نطق الكتاب بشرح مشكلاته، نطق الحافظ بتفسير كلماته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/115)
الحافظ يحفظ ما يسمع؛ لأنه قوي الذاكرة، وقوة الذاكرة قدر مشترك بين الذكي والغبي والنابه والخامل؛ لأنَّ الحفظ ملكة مستقلة بنفسها عن بقية الملكات: وإنك لترى الشيخ الفاني الذي لا يميز بين الطفولة والهرم، والذي يبكي على الحلوى بكاء الطفل عليها، ويرتعد فرقاً حينما يسمع ابنته تخيف طفلها بأسماء الجن والشياطين، ويسرد ذلك من تواريخ شبيبته وكهولته ما لو دوَّنته لكان تاريخاً صحيحاً ضخماً مملوءاً بالغرائب والنوادر؛ وقيل لأحد العلماء: إن فلاناً حفظ متن البخاري، فقال: لقد زادت نسخة في البلد
ذلك هو السر العظيم في كثرة المتعلمين وقلة العاملين؛ لأن من فهم معلوماً من المعلومات حق الفهم أُشْرِبَتْه روحه، وخالط لحمه ودمه، ووصل من قلبه إلى سويدائه، وكان إحدى غرائزه، فلا يرى له أبداً من العمل به رضي أم أبى
لولا أن العلم الديني قد أصبح اليوم علماً محفوظاً لما وجدت في العلماء من يجمع بين اعتقاد الوحدانية وبين التردد على أبواب الأحياء والأموات في مزاراتهم وفي مقابرهم يسألهم المعونة والمساعدة على قضاء الله وقدره، ولا وجدت بين الذين يحفظون قوله -تعالى-[قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ] الأعراف: 188.
مَنْ يُسْنِد النفع والضر إلى كل من سال لعابه، وتمزق إهابه، ولا وجدت في الناس كثيراً من ضعفاء العزيمة الذين يحفظون ما ورد على ألسنة الأنبياء والحكماء من مدح الفضائل وذم الرذائل، ثم لا تجد فرقاً بينهم وبين العامة في ارتكاب المنكرات والنفور من الصالحات.
لو كان العلم المحفوظ علماً - وهو على ما نشاهد ونعلم من سوء الأثر وقلة الجدوى - ما مدح العلم في كتاب ولا سنة، ولا قدَّسه كاتب، أو ترنم بمدحه شاعر، فإذا سمعت ذكر العلم فاعلم أنه العلم المفهوم لا المحفوظ، وآية فهم المعلوم تأثر العالم به، وظهوره في حركاته وسكناته، وترقرقه في شمائله، ولا تثق بالحافظ فيما ينقل إليك، فربما مرَّ بالمعلوم مُحَرَّفاً فأخذه على علاته.
وأقبح ما عرفنا من أطواره أنه يجمع في حافظته بين النقيض ونقيضه، والغث والسمين، والجيِّد والزائف، فكأن ذاكرته حانوت عطَّار اختلطت فيها الأدوية الشافية، بالعقاقير السامة.
وجملة الأمر أن الحافظ البحت لا رأي له في مبحث فيسأل عن مذهب، ولا أثر لمعلوماته في نفسه فيقتدى به، ولا ذوق له في الفهم فيعتمد على شرحه وتأويله.
أما العلم المفهوم فهو الواسطة التي إذا جمع المتعلم بينها وبين علو الهمة طار إلى المجد بجناحين، وكان له سبيل مختصر إلى منزلة العظماء ودرجة النابغين.
والعلم سلسلة طويلة طرفاها في يدي آدم أبي البشر وإسرافيل صاحب الصور [2]، ومسائله حلقات يصنع كل نابغة من النوابغ في كل عصر من العصور واحدة منها، ولن يبلغ المتعلم درجة النبوغ إلا إذا وضع في العلم الذي مارسه مسألة، أو كشف حقيقة، أو أصلح هفوة، أو اخترع طريقة، ولن يسلس له ذلك إلا إذا كان علمه مفهوماً لا محفوظاً، ولا يكون مفهوماً إلا إذا أخلص المتعلم إليه، ولم ينظر إليه نظر التاجر لسلعته، والمحترف لحرفته؛ فالتاجر يجمع من السلع ما يتفق سوقه، لا ما يغلو جوهره، والمحترف لا يهمه من حرفته إلا لقمة الخبز وجرعة الماء، أحسن أم أساء.
لا يزور العلم قلباً مشغولاً بترقب المناصب، وحساب الرواتب، وسَوْقِ الآمال وراء الأموال، كما لا يزور قلباً مقسماً بين تصفيف الطُّرَّة، وصقل الغرَّة، وحسن القوام، وجمال الهندام، وطول الهيام بالكأسين: كأس المدام، وكأس الغرام.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[13 - 02 - 09, 12:06 ص]ـ
بارك الله فيك(125/116)
الموقع الرسمى لأهل السنة والجماعة فى إيران
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[13 - 02 - 09, 12:57 ص]ـ
سنى أونلاين
http://www.sunnionline.com/arabic / (http://www.sunnionline.com/arabic /)
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 09:35 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[15 - 02 - 09, 07:22 ص]ـ
http://www.sunnionline.com/
http://www.sunnionline.us/arabic/
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[15 - 02 - 09, 09:25 ص]ـ
بارك الله فيك أخى محمد
ـ[مختصر]ــــــــ[15 - 02 - 09, 01:25 م]ـ
جزيت خيرا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:14 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:23 ص]ـ
اللهم انصر اهل السنه هناك
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:38 ص]ـ
شكرا على مروركم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:42 ص]ـ
سبحان الله الموقع يخرج من إيران وهو محجوب فيها
انظروا إلى هذا الاستطلاع
استطلاع
< SCRIPT ********=********** type=text/**********> <!-- function submitbutton_Poll1() { var form = document.pollxtd1; var radio = form.voteid; var radioLength = radio.length; var check = 0; if ( 'z' != 'z' ) { alert(' اشترکت اليوم في التصويت! ') ; return; } for(var i = 0; i < radioLength; i++) { if(radio[i].checked) { form.submit(); check = 1; } } if (check == 0) { alert(' لم يتم اختيار شيء، الرجاء المحاولة مرة ثانية') ;}} //--> </ SCRIPT><FORM name=pollxtd1 action=http://www.sunnionline.us/arabic/index.php/Poll-results/ method=post><TABLE class=poll cellSpacing=0 cellPadding=1 width="95%" align=center border=0><THEAD><TR><TD style="FONT-WEIGHT: bold"> برأيك ما الذي دفع السلطات الإيرانية إلي حجب موقعنا؟ </ TD></TR></THEAD><TBODY><TR><TD align=middle><TABLE class=pollstableborder cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TBODY><TR><TD class=sectiontableentry2 vAlign=top><INPUT id=voteid13 type=radio alt=13 value=13 name=voteid> </TD><TD class=sectiontableentry2 vAlign=top><LABEL for=voteid13> بيان الحقائق </ LABEL></TD></TR><TR><TD class=sectiontableentry1 vAlign=top><INPUT id=voteid14 type=radio alt=14 value=14 name=voteid> </TD><TD class=sectiontableentry1 vAlign=top><LABEL for=voteid14> الخطأ في منهجنا </ LABEL></TD></TR><TR><TD class=sectiontableentry2 vAlign=top><INPUT id=voteid15 type=radio alt=15 value=15 name=voteid> </TD><TD class=sectiontableentry2 vAlign=top><LABEL for=voteid15> التمييز المذهبي </ LABEL></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE></FORM>
نسأل أن يمكن لأخواننا أهل السنة
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[06 - 03 - 09, 04:15 م]ـ
http://www.h-alali.cc/m_open.php?id=ddf3f4ea-59b4-102c-9194-00e04d932bf7
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[07 - 03 - 09, 04:35 م]ـ
اللهم انصرهم ومكن لهم في ارضهم
ـ[بن نعمان]ــــــــ[07 - 03 - 09, 05:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[07 - 03 - 09, 09:35 م]ـ
اللهم انصرهم ومكن لهم في ارضهم
اللهم آمين
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[07 - 03 - 09, 09:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وأياك أخى
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[24 - 05 - 09, 03:06 ص]ـ
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=346892
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[24 - 05 - 09, 03:31 ص]ـ
نصرهم الله واعزهم
جزاك الله خيرا ابامالك
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[24 - 05 - 09, 03:37 ص]ـ
اللهم آمين
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[31 - 05 - 09, 08:38 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[05 - 06 - 09, 12:44 ص]ـ
وأياك أخى
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 06 - 09, 01:53 ص]ـ
ركن استضافة الشيخ ابومنتصر البلوشى أحد علماء السنة
إيرانى_تقريبا_ يعيش فى لندن
شبكة الدفاع عن السنة
http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=36 (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=36)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[01 - 08 - 09, 02:45 ص]ـ
هذه سلسلة مقالات على موقع البينة عن أهل السنة فى إيران
http://www.albainah.net/Index.aspx?function=Category&id=27&lang=
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:46 ص]ـ
تسهيلا للأخوة هذه الراوبط الموجودة فى الموضوع<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الموقع الرسمى لأهل السنة والجماعة فى إيران
http://www.sunnionline.com/ (http://www.sunnionline.com/)
ركن استضافة الشيخ ابومنتصر البلوشى أحد علماء السنة
إيرانى يعيش فى لندن
شبكة الدفاع عن السنة
http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=36 (http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=36)
هذه سلسلة مقالات على موقع البينة عن أهل السنة فى إيران
http://www.albainah.net/Index.aspx?function=Category&id=27&lang (http://www.albainah.net/Index.aspx?function=Category&id=27&lang)
**********
وهذه مقالات
http://www.h-alali.cc/m_open.php?id=ddf3f4ea-59b4-102c-9194-00e04d932bf7 (http://www.h-alali.cc/m_open.php?id=ddf3f4ea-59b4-102c-9194-00e04d932bf7)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/117)
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[10 - 08 - 09, 01:55 ص]ـ
هذه محاضرة للشيخ ممدوح الحربى
أخواننا أهل السنة في إيران
من سلسلة: موسوعة الشيعة
( http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=5504&scholar_id=277)
حفظ
http://download.media.islamway.com/lessons/msahly/347_Mamdo7_Al7arbi_Ashi3ah/19.rm
استماع
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=91862&scholar_id=277&series_id=5504(125/118)
الرجاء الدخول: عدم طرح موضوعات طرحت من قبل، وضوح العناوين، الجديّة، وأمور أخرى
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[13 - 02 - 09, 01:53 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
1) سيشدد المشرفون على أصحاب الموضوعات المطروحة سابقاً. فالرجاء استعمال خاصية البحث قبل طرح الموضوع من جديد.
2) المبالغة في المشايخ، والتي تصل حد السخافة من البعض، والإخبار عن دقائق أحوالهم من حج وعمرة ومرض وشفاء وزواج، وطلب دعاء، وآخر تطورات مواقعهم على الشبكة، بل والتفضيل بين المشايخ. كل هذا ليس له مكان في الملتقى.
3) لا تتصد للمباحثة إن لم تكن أهلاً لها.
4) عدم وضوح عنوان المشاركة، وعدم بيان محتواها من خلال العنوان سيؤديان إلى حذف المشاركة.
5) لا تكثر من الأسئلة التي بإمكانك إيجاد الإجابة عنها بأقل عناء.
6) لا تكثر القص واللصق، ولا تطرح الموضوعات غير العلمية، والمعلومات العامة. فإن الملتقى لم ينشأ لذلك. وما دامت المعلومة متوفرة في موقع متداول، فليس من الضروري نقلها إلى هنا.
7) يمنع إرفاق مقاطع مرئية.
وقد تلحظون جهوداً غير عادية من حذف ونقل من قبل المشرفين، فقد زادت المسألة عن حدها المقبول. ولا تنتظروا منهم تنبيهاً ولا رداً على سؤال حول موضوع محذوف، إن كان قد خالف هذه الشروط.
وإذا تكررت المخالفة، فقد يحرم العضو من المشاركة.
ثم الرجاء قراءة هذه الموضوعات:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=92703
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111724
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=109406
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70244
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118421
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=94875
وفق الله الجميع لكل خير.(125/119)
كلما حاولت الفتح يعطيني البحث بدلا من فتح أرجو الحل؟
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 03:19 ص]ـ
كنت أعدل في السيتم ريستور فحدث لي ما بي المرفقات.
أرجو الحل من إخواني الكرام.
ـ[مروان الشامي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 02:52 م]ـ
جرب ما يلي
دبل كليك على جهاز الكمبيوتر
- من القائمة اختار Tools " الادوات
- ثم من الادوات Folder Options اختار خيارات المجلد
- من خيارات المجلد اختار عرض الملفات File Types
- ابحث عن NONE Driver ثم اضغط عليها "ضغطه وحدة ومن ثم اختار Advanced
- داخل المستطيل من المفترض انه يكون عندك خيارين، احدهما Search والاخر Find
- اضغط على Find ضغطة وحده ثم اختار من يمين الشاشه Set Default
- اذا مالقيت الا Search تضغط على New
- في المسطيل الاول أكتب Open
- وفي المسطيل الثاني اختار Browse ومن ثم افتح مجلد الويندوز اوكي،،، وابحث عن فايل اسمه Explorer.exe ومن ثم OK ،،،
وموفق ان شاء الله
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 12:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وشكر الله لك
نجحت الطريقة و الحمد لله
إلا أن الفيروسات لم تزل موجودة
فالله المستعان(125/120)
شاهد بالبوربوينت عرض مختصر لسيرة الرسول عليه الصلاة والسلام وبعض من قصص القرآن -رائع وممتع-
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[13 - 02 - 09, 09:47 ص]ـ
وصلتي على البريد و أتمنى أن تستفيدوا منها
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[13 - 02 - 09, 09:21 م]ـ
جزاكُم اللهُ خيرا.(125/121)
شرح, مُعَلَّقة المعلقات, لعمرو, كلثوم, التَّغْلِبي, مُعَلَّقة, المعلقات.
ـ[ابو حفص المصرى]ــــــــ[13 - 02 - 09, 10:27 ص]ـ
[[ http://<script ********='**********' type='text/**********' src='http://www.rslan.com/phpAdsNew/adx.js'></script>
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[13 - 02 - 09, 02:10 م]ـ
لم أجد شىء(125/122)
كيفية عمل الموسوعة الشعرية من جهازك
ـ[عيسى 33]ــــــــ[13 - 02 - 09, 01:04 م]ـ
وذلك بدون إدخال اسطوانة، أو وجود وهمية
انسخ الموسوعة الشعرية في أي مكان في جهازك
قم بتشغيل الـ Setup
اختر التنصيب الجيد
استمر
بعد الانتهاء لا تقم بتشغيل الموسوعة
بل انسخ ملفين من الموسوعة الشعرية وهما Poetry
واذهب إلى C:\Program Files\ حيث تم تم تسطيب (تحميل) الموسوعة
وانسخ الملفين في مجلد الموسوعة، ووافق على الاستبدال
ثم خذ اختصارا من الملفين إلى سطح المكتب لتشغيل الموسوعة
واحذف مجلد الموسوعة من قائمة ابدأ، واحذف اختصارات سطح المكتب
تعمل إن شاء الله، وهي تعمل معي بكل طاقتها
ـ[أبو أحمد الجدي]ــــــــ[09 - 03 - 09, 02:44 ص]ـ
من أين أحصل على هذه الموسوعة الشعرية
وجزاك الله خيرا
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[09 - 03 - 09, 07:52 ص]ـ
يا اخوة الموسوعة لاتحتاج الى نسخ ولا الى حرق ولا الى تثبيت او تشغيل ملف Setup ولا شيء
هي نسخة اصلا لا تحتاج الى تثبيت وانما يتم وضعها في القرص سي او دي ويتم تشغيلها من خلال الايقونة Poetry
وملف التثبيت من شاء حذفه ومن شاء تركه وانا حذفته وكلما اردت وضع الموسوعة في جهاز اقوم بحذفه
وعملها بدونه احسن بكثير ولا يسبب ثقلا على الجهاز
ولكن ينبغي ضبط لغة الجهاز وان تتفق الدولة المختارة مع اللغة المختارة
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[09 - 03 - 09, 07:54 ص]ـ
من أين أحصل على هذه الموسوعة الشعرية
وجزاك الله خيرا
رابط واح مباشر
http://www.kabah.info/uploaders/o_zahra/Mawsoua.iso(125/123)
أبٌ فَلَسْطينيٌ يَرْثي ابنته التي قُتٍلَتْ يوم زفافها!!
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[14 - 02 - 09, 01:25 م]ـ
?بسم الله الرحمن الرحيم?
فهذه قصيدة كتبتها بمداد أشجاني، وسطرتُ حروفها بدموع أحزاني، وجعلتُ منطقها على لسان أبٍ فلسطيني بائسٍ، يرْثي ابنته الصغيرة التي قُتِلتْ يوم زِفَافِها، وذُبِحتْ فرْحتُها وهي في ربيع عمرها، أمام عين أبيها وهو واجم القلب محسور، لم يملك إلا أن يقول وصدره بالحزن مغمور:
إنْ جاء فرحٌ أو ألَمَّ سرور ... فالدمع باقٍ في العيون بحور
ياعين هاتِ الدمع بل هاتِ الدِّما ... هذا دواء القلب وهو كسير
نيران جرحِ لم تزل بين الحشا ... تغلي مراجلها بها وتفور
يا لوعة النفس التي قد جُرِّعتْ ... كأسَ العذاب وشانها التكدير
دعْ عنك لومي في مصابي لائمي ... ما كلُّ مكلوم الضمير يثور
واسمع مصيباتٍ حللْن بساحتي ... كاد الفؤاد لِهَوْلِهِنَّ يطير
يا ناعيَ الإسلام أقبلْ باكيا ... قد حان وقت النعْي والتَّغْبِير
زفراتُ حسْرة أمتي أمستْ لها ... نَفْسُ الرحيم من البكاء تخور
ناحتْ على الأيْكُ الحمائم بعدما ... كانت لها فوق الغصون هدير
وتحجَّبتْ شمس الحياة بنورها ... واستوحشتْ بعد الأمان صدور
فاسأل دياراً بالدماء تخضَّبتْ ... جدرانها وظلامُها منشور
ما حالها .. عمَّ الأنينُ بِدُورِها ... والفرح فيها ميِّتٌ مقْبور
تلك المساكن إنْ تَسَلْ عن شأنها ... تُخْبِرْك أحجارٌ لها وصخور
في أرضها سالتْ مدامعُ أهلها ... وصُراخُ صوتِ نسائها مَهْدور
أوَمَا ترى ثكْلىَ هناك وقلْبُها ... مِنْ فرْطِ كثرة حزنها مفطور
تلك المآسي قد ذَهَبْنَ بفرحتي ... فنهارُ أملي في الحياة قصير
... *** ... *** ... ***
دارتْ بأرض القدس كاساتُ الرَّدَىَ ... ليلا .. وغاراتُ الزمان تُغيرُ
في غزَّةِ الأوطان كان مُصَابُنَا ... جَرَّاءَ قَصْفٍ شأنُهُ التدميرُ
عصفتْ رياح القهر غدْراً بابْنتي ... في يوم عُرْسٍ والشموعُ تدور
كانت كَبَدْرٍ أشْرقتْ أنواره ... ليلَ الزِّفافِ وقد علاها النور
فالثَّغْرُ منها باسمٌ مُتَلأْلأٌِ ... والوجه منها مُشرقٌُ ونضير
والكون يضحك والسماء مُضيئةٌ ... والفرح في مُقَلِ العيون غزير
لكنَّ أفراح القلوب تبدَّلتْ ... حُزْناً .. وأظلم ربْعُنا والدُّور
وتكدَّرتْ بعد السرور نفوسُنا ... وتمزَّقتْ بعد الوصال ستور
لَمَّا أصاب صغيرتي سهمُ العِدَا ... وتغَيَّبتْ شمسٌ بها وبُدُور
... *** ... *** ... ***
لهفي على الجسد الْمُضَرَّجِ بالدِّما ... بين الحجارة قد علاه زفير
نادى بصوتٍ خافتٍ كادتْ له ... نفْسي تذوب بلوعة وتمور
فَهَوَيْتُ نحو الصوت ألتمس النِّدا ... والطرفُ مِنْ هوْل المصاب حسير
فإذا دماء صغيرتي خَضَبَتْ يداً ... كانتْ تُداعبُني بها وتُشير
قد غيَّب القصْفُ الرهيب جمالها ... فالنحرُ منها نازفٌ مَنْحور
فَطَفِقْتُ أصرخ مِلْءَ صوتي: ويْلتي ... هل من مُغيثٍ فالدماء كثير
هل من طبيبٍ مُنْقِذي من نَكْبَتي ... عصفورُ قلبي مِنْ يدي سَيَطير
... *** ... *** ... ***
فإذا الطبيب وقد أتَى مُتلهِّفاً ... نحو ابنتي قد ساءه التأخير
فأصاب منها مدمعاً فاضت له ... عينُ الطبيب وشَانَهُ التغيير
فأشار من غَرْبِ العيون إشارةً ... : فاتَ الأوانُ وخاننا التقدير
عَجَزَ الدواء عن الشفاء وما لنا ... فيما قضاه إلِهُنا تخَيْير
إني أرى نَحْبَ الفتاة قد انْقَضَى ... وأنا بهذا عارفٌ وخبير
ثمَّ انْزوى عنا الطبيب وحُزْنُه ... لِمُصابِنا في وجهه مسطور
فَسَقَطْتُّ مُنْتَحِباً على جسد ابنتي ... أبكي وأنْعي حالنا وأثور
... *** ... *** ... ***
فَتَنَهَّدَتْ والدمعُ دون جُفونها ... دُرٌّ على وجَناتها منثور
وتنفَّستْ للموت قائلةً وقد ... قُصِمتْ بِزفرتها هناك ظُهُور
أوَّاهُ يا أبتاهُ من جرحٍ لنا ... نِيرانُه بين الضلوع سعير
قد برَّح الألمُ العقيم بمهجتي ... وأذاب قلبي: حسرةٌ وثبور
أحلامنا قُتِلتْ بغير جريرة ... وجَوَادُ فرحتنا هناك عقير
ما ذنبُنا كيما تسيل دماؤُنا ... وكأنها بحرٌ بنا مَسْجور
أبتاه لا تزْرِفْ دموعك واصْطبر ... عمَّا قليلٍ يَنْتهي المقدور
عمَّا قليلٍ تنْقضي أحلامنا ... ويغيضُ ماء حياتنا ويغور
ما ساءني ألمي .. ولكن ساءني ... زفراتُ حُزْنك في الهواء تطير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/124)
بالله مهلا .. ما لِقَلْبي أن يرى ... منك المدامعَ في العيون تثور
إني أرى دون السحاب بشائراً ... قد أقبلتْ بين الغمام تسير
تلك الملائكُ لا تَسَلْ عن حُسْنها ... جاءتْ ركائبُها بها والحور
فكأنهم لِزِفاف روحي قد أتوا ... والحور فوقي كالبدور تدور
معهم لِتجْهيزي: ثيابٌ سندسٌ ... ولِغسْلِ دمعي: عنْبرٌ وكفور
أبتاه لا تغْفلْ زيارةَ مرقدي ... يوماً لئلاَّ يجزعَ المقبور
فأنا الوحيدة رَهْنَ قبرٍ مظلمٍ ... أمسيتُ فيه .. وخاطري مقهور
أبتاه قد حان الفراق فليْتنا ... وَافىََ بنا قبل الرحيل: نذير
... *** ... *** ... ***
فأجبْتُها والدمع يَحْرقُ مُقْلتي ... والقلب ينزفُ والمصاب كبير
بِنْتاه يا روحي ومُقْلةَ ناظري ... وجمالَ نفْسي إنْ عَراهُ فُتور
يا زهرة البستان يا قَطْْرَ النَّدى ... يا جنةً فيكِ النجومُ تُنير
يا بُلْبُلاً غَنَّى على غُصْن الْجَوَىَ ... وشَدَا بِصوتٍ زانهُ التأثير
وَسَطَ المروج وبين ساحات الفضا ... قد راح يلهو تارةً ويطير
يا بسْمةً كانتْ على الثَّغْر الذي ... ما إنْ بدا فاحتْ هناك عُطور
قد كنتِ لي نور الحياة وشمسها ... فغدوتُ أعمى في الظلام يسير
ضحكاتُ فرحُكِ لا تزال تهزُّني ... وتُطيلُ أنَّاتِ الْجَوَىَ وتُثِير
دقَّاتُ قلبُكِ في الفؤاد طوارقٌ ... يصْدعْنَ نفسي والإلهُ خبير
تلك المحاسن في التراب تغيَّبتْ ... وجمالها في قبرها مَدْثور
بنتاهُ قد عظم المصاب وإنني ... أبداً على العهد القديم أسير
كأسُ المنيَّةِ قد أصابكِ بغْتةً ... فَشَرَبْتِ ماء الموتِ وهْو مرير
قد كان لا يحلو غيابُكٍ ساعةً ... كيف التَسَلِّي والغيابُ دهور
يا ليتني قد كنتُ قبلكِ ثاوياً ... حُفَرَ الترابِ فَيَشْتفي المصْدُور
ما طاب عيشي في الحياة صغيرتي ... مُذْ غاب بدرُ جمالكِ المستور
كبدي يسيل مرارة أبداً وإنْ ... مرَّتْ عليَّ صوارفٌ وعُصور
إنْ قيل صبراً .. قلتُ قد غربتْ له ... شمسي وغاب ضياؤها والنور
أو قيل رفْقاً .. قلتُ كيف وهذه ... أمواتُ فرْحِي ما لهنَّ نشور
فإلى اللِّقاء صغيرتي في عالمٍ ... ما فيه حُزْنٌ بل هناك سرور
في جنَّةٍ فيها الأحبَّةُ تلْتقي ... والرَّبُّ راضٍ .. والشَّرابُ طَهُور
كتبها: العبد البائس الفقير أبو المظفر سعيد بن محمد السِّنَّاري
ـ[أبو مسلم وليد برجاس]ــــــــ[28 - 02 - 09, 09:46 م]ـ
ما أجمل الكلمات الصادقة وما أوقعها على النفس
نسأل الله أن يصبره وأن يرزقه الصبر والسلوان
وما أجمل ما أبدعته قريحته
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[01 - 03 - 09, 07:57 م]ـ
اللَّهُمَّ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ لَنا إلاَّ بِكْ، حَسْبُنا اللهُ وَكَفى.
ـ[أبو حسين السلفي]ــــــــ[01 - 03 - 09, 10:23 م]ـ
ماأجملها من كلمات
جزيت خيرا أخي أبو أحمد عبد الرحمن
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[23 - 08 - 10, 03:11 م]ـ
ما أجمل الكلمات الصادقة وما أوقعها على النفس
نسأل الله أن يصبره وأن يرزقه الصبر والسلوان
وما أجمل ما أبدعته قريحته
أحسن الله إليك.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[23 - 08 - 10, 08:52 م]ـ
لا فض فوك
جزاكم الله خيرا
ـ[جويرية]ــــــــ[25 - 08 - 10, 02:44 ص]ـ
قلم مبدع، ما شاء الله تبارك الله
الأمر مفجع، هل تقصد أحدا بعينه أم القصيدة هكذا؟
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[04 - 10 - 10, 04:12 م]ـ
لا فض فوك
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك يا أخي.
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 04:26 م]ـ
نسأل الله أن يصبره وأن يرزقه الصبر والسلوان
ـ[أم محمد]ــــــــ[04 - 10 - 10, 04:40 م]ـ
يعجز القلم عن أي قول بعده سوى عن قول ربنا عز وجل:
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ? وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ?155? الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ?156? أُولَـ?ئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ? وَأُولَـ?ئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ?157?
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:29 م]ـ
جزاك الله خيرا وفرج عن اخواننا ونصرهم
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 11:58 م]ـ
حسبنا الله ونعم الوكيل.(125/125)
أعضاء هيئة كبار العلماء في التشكيل الجديد
ـ[منير عبد الله]ــــــــ[14 - 02 - 09, 01:45 م]ـ
وذلك من تاريخ 6/ 3/1430
أسأل الله أن ينفع به المسلمين ..
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 01:53 م]ـ
اللهم آمين
ـ[ابن همام المنصورى]ــــــــ[14 - 02 - 09, 01:58 م]ـ
اسأل الله ان يرزقه السداد والتوفيق وان ينفع به
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 4
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الخامسة والأربعين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 137 وتاريخ 8/ 7 / 1391هـ الصادر بإنشاء هيئة كبار العلماء وتنظيمها.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 20 وتاريخ 2/ 3/1426هـ.
وبناءً على الأمر الملكي رقم أ / 88 وتاريخ 6/ 3 / 1422هـ الصادر في شأن تحديد عدد أعضاء هيئة كبار العلماء ومدة عضويتهم.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعاد تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ - رئيساً - وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
1 - الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 - الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 - الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 - الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 - الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 - الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 - الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
ثانيا: فيما عدا الرئيس تكون مدة عضوية أعضاء الهيئة أربع سنوات اعتباراً من تاريخ 6/ 3/1430هـ.
ثالثا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:09 م]ـ
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
هل الشيخ الشنقيطي؟
ـ[العوضي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:25 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله أسأل الله أن ينفع بهم
وأرجو أن نحصل على تراجم للمشايخ مثل:
- الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
- الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
- الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
- الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:27 م]ـ
بادرة خير وخبر مفرح بحق,,,
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:28 م]ـ
تعيين الشيخ عبدالكريم الخضير في هيئة كبار العلماء ..
والخبر يقين ... ولتعلمن نبأه بعد حين!
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:32 م]ـ
نعم هو فضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله
ـ[خالد المحايد]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:39 م]ـ
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
الشيخ أستاذ علم أصول الفقه في المعهد العالي للقضاء وهو من أصل عراقي وهنا ترجمته وهو أهل لهذا المنصب نحسبه والله حسيبه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=59181
ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:43 م]ـ
وهذا رابط الخبر:
http://www.sabq.org/?action=shownews&news=3168
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:58 م]ـ
الاسم: سعادة الدكتور/ علي بن عباس بن عثمان حكمي
تاريخ ومكان الميلاد: 1361هـ مزهره، جيزان
الحالة الاجتماعية: متزوج
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/126)
العنوان الدائم: مكة المكرمة، حي العوالي
--------------------------------------------------------------------------------
المؤهلات العلمية
الدكتوراة: فقه وأصول، جامعة الملك عبدالعزيز، شطر مكة المكرمة
الماجستير: فقه وأصول، جامعة الملك عبدالعزيز، شطر مكة المكرمة
الجامعية: علوم شرعية، كلية الشريعة بالرياض
--------------------------------------------------------------------------------
الحياة العملية
عضو مجلس الشورى 3/ 3/1426هـ
عضو هيئة تدريس برتبة أستاذ، جامعة أم القرى، من عام 1418هـ إلى الآن
عضو هيئة تدريس برتبة أستاذ مشارك، جامعة أم القرى 1410هـ
عضو هيئة تدريس برتبة أستاذ مساعد، جامعة أم القرى 1400هـ
محاضر، جامعة الملك عبدالعزيز بمكة 1394هـ
معيد، جامعة الملك عبدالعزيز بمكة 1390هـ
نائب مدير مركز البحث العلمي، كلية الشريعة، جامعة أم القرى 1400هـ
وكيل كلية الشريعة، جامعة أم القرى، مكة المكرمة 1400 - 1401هـ
عميد كلية الشريعة، جامعة أم القرى، مكة المكرمة 1402 - 1405هـ
رئىس قسم الدراسات العليا، كلية الشريعة، جامعة أم القرى 1408 - 1416هـ
مدرس بالمسجد الحرام بمكة المكرمة منذ سبع سنوات إلى الآن
--------------------------------------------------------------------------------
عضوية مجالس ولجان
عضو الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان
عضو مجلس جامعة أم القرى لعدة سنوات
عضو الجمعية الخيرية بأحد المسارحه، جيزان
عضو مجمع الفقه الإسلامي برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة
عضو هيئة تحرير مجلة المجمع الفقهي الإسلامي بالرابطة
عضو المركز الاجتماعي بمزهرة، جيزان
مستشار لجنة إصلاح ذات البين بمكة المكرمة
عضو مجلس كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بمكة المكرمة، لفترات متعددة
عضو مجلس مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى
عضو مجلس مركز الدراسات الإسلامية بمعهد البحوث، جامعة أم القرى
--------------------------------------------------------------------------------
المؤتمرات والندوات
مؤتمر الدعوة والدعاة المنعقد بالمدينة المنورة عام 1404هـ
ملتقى خادم الحرمين الشريفين للدعاة والأقليات الإسلامية المنعقد في أدنمبره، اسكتلندا 1421هـ
ندوة الوقف الإسلامي، نظمته وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف بالرياض
ندوة عن الأنظمة القضائية العدلية، نظمته وزارة العدل بالرياض
ندوة عن واجبات وحقوق عضو هيئة التدريس بالجامعات، نظمته جامعة الملك سعود بالرياض
--------------------------------------------------------------------------------
المؤلفات والبحوث
الاجتهاد والحاجة إليه في الفقه الإسلامي
تخصيص العام وأثره في الأحكام الفقهية
البيوع المنهي عنها نصاً وأثر النهي فيها من حيث الحرمة والبطلان
دلالات النهي عند الاصوليين
التعليل بالحكمة عند علماء الأصول
ضوابط الفتوى، وتطبيق الأحكام الشرعية في ديار غير المسلمين
الأزمنة المفضلة في الإسلام وما نتميز به من الخصائص والأحكام
قواعد الأصول ومعاقد الفصول لصفي الدين البغدادي، - تحقيق
قواطع الأدلة لابن السمعاني، - تحقيق بالاشتراك
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:05 م]ـ
اللهم وفقهم وأعنهم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:08 م]ـ
الله أكبر
نفع الله بهم، وسددهم على الحق، وأجرى الله على ألسنتهم الخير كله.
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:11 م]ـ
أسأل الله لهم التوفيق والمعونة.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:12 م]ـ
ما شاء الله لا قوّة إلا بالله!
أسأل الله أن يسدّدهم و ينفع بهم.
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
هل الشيخ الشنقيطي؟
نعم هو فضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله
سبحان الله! والله ما كنتُ أعلمُ أن الشيخ عضو في هيئة كبار العلماء!
أسألُ الله أن يحفظه و يُبارك به و يسدّده.
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 4
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/127)
بعد الاطلاع على المادة الخامسة والأربعين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 137 وتاريخ 8/ 7 / 1391هـ الصادر بإنشاء هيئة كبار العلماء وتنظيمها.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 20 وتاريخ 2/ 3/1426هـ.
وبناءً على الأمر الملكي رقم أ / 88 وتاريخ 6/ 3 / 1422هـ الصادر في شأن تحديد عدد أعضاء هيئة كبار العلماء ومدة عضويتهم.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعاد تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ - رئيساً - وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
1 - الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 - الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 - الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 - الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 - الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 - الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 - الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
ثانيا: فيما عدا الرئيس تكون مدة عضوية أعضاء الهيئة أربع سنوات اعتباراً من تاريخ 6/ 3/1430هـ.
ثالثا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:19 م]ـ
أبو عمر هذا اليوم فقط .. اليوم صدر القرار، أسأل الله أن ينفع بالشيخ
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:25 م]ـ
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:27 م]ـ
الله أكبر
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:27 م]ـ
أبو عمر هذا اليوم فقط .. اليوم صدر القرار، أسأل الله أن ينفع بالشيخ
اللهم آمين. القرار اليوم و ذكر في الإذاعة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:37 م]ـ
صدرت صباح اليوم أوامر ملكية فيما يلي نصوصها:
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الخامسة والأربعين من النظام الأساسي للحكم الصادر
بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 137 وتاريخ 8/ 7 / 1391هـ الصادر
بإنشاء هيئة كبار العلماء وتنظيمها.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 20 وتاريخ 2/ 3/1426هـ.
وبناءً على الأمر الملكي رقم أ / 88 وتاريخ 6/ 3 / 1422هـ الصادر في شأن تحديد
عدد أعضاء هيئة كبار العلماء ومدة عضويتهم.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة. أمرنا بما هو آت:
أولا: يعاد تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ – رئيساً – وعضوية أصحاب الفضيلة التالية
أسماؤهم:
1 – الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 – الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 – الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 – الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 – الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 – الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 – الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 – الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 – الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
ثانيا: فيما عدا الرئيس تكون مدة عضوية أعضاء الهيئة أربع سنوات اعتباراً من تاريخ
6/ 3/1430هـ
ثالثا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/128)
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:39 م]ـ
الحمد لله
إنا لفي خير ما كان فينا أمثال هؤلاء
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 4
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الخامسة والأربعين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 137 وتاريخ 8/ 7 / 1391هـ الصادر بإنشاء هيئة كبار العلماء وتنظيمها.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 20 وتاريخ 2/ 3/1426هـ.
وبناءً على الأمر الملكي رقم أ / 88 وتاريخ 6/ 3 / 1422هـ الصادر في شأن تحديد عدد أعضاء هيئة كبار العلماء ومدة عضويتهم.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعاد تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ - رئيساً - وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
1 - الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 - الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 - الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 - الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 - الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 - الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 - الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
ثانيا: فيما عدا الرئيس تكون مدة عضوية أعضاء الهيئة أربع سنوات اعتباراً من تاريخ 6/ 3/1430هـ.
ثالثا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
___________________
نبارك للجميع من أشياخنا الفضلاء، وعلمائنا الأجلاء؛ ونسأل الله أن يكونوا عند حسن ظنّ أمّتهم بهم ..
وأخص بالذكر مشايخنا: الشيخ العلامة د. عبد الكريم الخضير، والشيخ العلامة د. محمد بن محمد المختار - حفظ الله الجميع - ..
ولكم سعدتُ والله بانضمامهم لعضوية الهيئة، بل كان المستغرب تؤخّرهم عنها .. ! ولكن الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..
ونسأل الله أن يستعملنا وإياهم في طاعته، ونصرة دينه .. وأن يجعلهم من أهل الحق الذين لا يخشون فيه لومة لائم ..
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 16
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/10 وتاريخ 18/ 3/1391هـ.
وبعد الاطلاع على الأمرين الملكيين رقم أ/19 و أ/21 وتاريخ 2/ 3/1426هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/202 وتاريخ 11/ 7/1426هـ.
وبناءً على الأمر الملكي رقم أ/14 وتاريخ 3/ 3/1414هـ.
أمرنا بما هو آت:
أولا: تمدد خدمة شاغلي المرتبة الممتازة التالية أسماؤهم لمدة أربع سنوات وذلك اعتباراً من التاريخ الموضح أمام اسم كل منهم:
1 - فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتبارً من 3/ 3/1430هـ.
2 - فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 3/ 3/1430هـ.
3 - فضيلة الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان عضو هيئة كبار العلماء اعتباراً من تاريخ 3/ 3/1430هـ.
4 - فضيلة الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 6/ 3/1430هـ.
5 - فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 6/ 3/1430هـ.
6 - فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 6/ 3/1430هـ.
7 - فضيلة الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 11/ 7/1430هـ.
ثانيا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/129)
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:44 م]ـ
بشرك الله بالخير
"19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك"
من يترجم له؟
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 5
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/10 وتاريخ 18/ 3/1391هـ.
وبعد الاطلاع على المادة الخامسة من نظام القضاء، الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/78) وتاريخ 19/ 9/1428هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/14 وتاريخ 3/ 3/1414هـ.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعين فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد رئيساً للمجلس الأعلى للقضاء بمرتبة وزير اعتباراً من 3/ 3/1430هـ
ثانيا:ً يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 13
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادتين السابعة والخمسين والثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ.
وبالاطلاع على المادة الثامنة من نظام مجلس الوزراء الصادر بالأمر الملكي رقم أ/13 وتاريخ 3/ 3/1414هـ.
وبعد الاطلاع على نظام مجلس الشورى الصادر بالأمر الملكي رقم أ/91 وتاريخ 27/ 8/1412هـ.
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/10 وتاريخ 18/ 3/1391هـ.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ/14 وتاريخ 3/ 3/1414هـ.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعفى معالي الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ وزير العدل من منصبه ويعين رئيساً لمجلس الشورى بمرتبة وزير اعتباراً من 3/ 3/1430هـ.
ثانيا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:48 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 7
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ.
وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م/10 وتاريخ 18/ 3/1391هـ.
وبعد الاطلاع على المادة العاشرة من نظام القضاء وعلى آلية العمل التنفيذية لنظام القضاء الصادرين بالمرسوم الملكي رقم (م/78) وتاريخ 19/ 9/1428هـ.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعين فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الكلية رئيساً للمحكمة العليا بمرتبة وزير اعتباراً من 3/ 3/1430هـ.
ثانيا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:49 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 8
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ /90 وتاريخ 27/ 8/1412هـ
وبعد الاطلاع على المادة العاشرة من نظام القضاء وعلى آلية العمل التنفيذية لنظام القضاء الصادرين بالمرسوم الملكي رقم (م/78) وتاريخ 19/ 9/1428هـ.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعين أصحاب الفضيلة القضاة التالية أسماؤهم أعضاءً في المحكمة العليا بدرجة رئيس محكمة استئناف اعتباراً من تاريخ 3/ 3/1430هـ.
1 - الشيخ غيهب بن محمد بن عبدالله الغيهب.
2 - الشيخ ناصر بن إبراهيم بن ناصر الحبيب
3 - الشيخ سليمان بن محمد بن موسى الموسى
4 - الشيخ شافي بن ظافر بن ناجي الحقباني
5 - الشيخ عبدالعزيز بن صالح بن عبدالعزيز الحميد
6 - الشيخ أحمد بن عبدالرحمن البعادي
7 - الشيخ حمد بن تركي بن محمد المقبل
8 - الشيخ سليمان بن عبدالرحمن بن سليمان السمحان
9 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن بن سليمان المحيميد
ثانيا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:52 م]ـ
كانت هذه هي التغييرات الوزارية والإدارية التي تعلّقت بالجهات العلمية والقضائية في المملكة ..
أحببت نقلها لكم .. للعلم والإحاطة ..
فنسأل الله تعالى أن يشكر سعي من سبقت له قدم الصدق والبذل لدين الله ..
وأن يعين ويوفّق من تولى مقاليد الأمور من بعد ..
والحمد لله رب العالمين،،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/130)
ـ[أبومحمد سالم]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:56 م]ـ
اللهم وفقهم بتوفيقك
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:09 م]ـ
السلام عليكم
نبارك لشيخنا الفاضل
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
بتعيينه عضوًا في هيئة كبار العلماء
في السعودية
نسأل الله تعالى أن يوفقه ويسدد خطاه
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:17 م]ـ
الحمد لله أن يكون مثل هذا العالم الجليل في هذا المكان مبروك
ـ[آبو ريّان الفيفي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:25 م]ـ
وجود الشيخين الشنقيطي والخضير أعضاء في الهيئة مكسب كبير جدا.
نسأل الله أن يوفقهم ويعينهم
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:29 م]ـ
لكني حزنت على خروج الشيخ يوسف الغفيص
ـ[همام النجدي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:33 م]ـ
أجرى خادم الحرمين الشريفين اللمك عبدالله بن عبد العزيز عدة تعديلات وزارية، وأخرى في المؤسسات القضائية، والاقتصادية، والعسكرية، وذلك للمرة الأولى منذ توليه الحكم قبل أكثر من ثلاث سنوات. ومن ابرز القرارات الملكية:
- تعيين الامير فيصل بن عبدالله بن محمد وزيرا للتربية والتعليم.
- تعيين الشيخ عبدالله بن محمد ال الشيخ (وزير العدل السابق) رئيسا لمجلس الشورى والشيخ صالح بن حميد رئيسا للمجلس الاعلى للقضاء.
- تعيين الدكتور عبد العزيز خوجه وزير للثقافة والاعلام
- تعيين الشيخ محمد العيسى وزيرا للعدل
- تعيين الدكتور عبدالله الربيعة وزيرا للصحة
- تعيين الشيخ عبدالله بن منيع والشيخ عبدالله المطلق والشيخ عبد المحسن العبيكان مستشارين في الديوان الملكي
- تعيين الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز الكلية رئيسا للمحكمة العليا
- تعيين الشيخ محمد بن فهد الدوسري رئيسا للمحكمة الادارية العليا
- تعيين الدكتور محمد بن سليمان الجاسر محافظا لمؤسسة النقد العربي السعودي
- تعيين الدكتور بندر العيبان رئيسا لهيئة حقوق الانسان
- تعيين عبدالله الجماز مستشارا في الديوان الملكي
- تعيين الدكتور وليد ابو الفرج مديرا لجامعة ام القرى
- تعيين الشيخ ابراهيم الحقيل رئيسا لديوان المظالم
- تعيين الشيخ علي بن عبدالرحمن الحماد نائبا لرئيس ديوان المظالم
- تعيين الشيخ عبد العزيز الحمين رئيسا عاما لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- تعيين اللواء عبد الرحمن المرشد قائدا للقوات البرية.
- تعيين فيصل المعمر نائبا لوزير التعليم.
- تعيين الدكتور / خالد بن عبدالله بن إبراهيم السبتي نائباً لوزير التربية والتعليم لشؤون البنين بالمرتبة الممتازة.
- تعيين نوره الفايز نائبة لوزير التعليم لشؤون البنات.
· يؤلف المجلس الأعلى للقضاء من فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد رئيساً والأعضاء التالية أسماؤهم:
أ – رئيس المحكمة العليا عضواً
ب:
(1) فضيلة الشيخ القاضي / عبدالرحمن بن محمد الغزي – عضوا متفرغاً بدرجة رئيس محكمة استئناف.
(2) فضيلة الشيخ القاضي فهد بن عبدالعزيز بن فهد الفارس – عضواً متفرغاً بدرجة رئيس محكمة استئناف.
(3) فضيلة الشيخ القاضي أحمد بن عبدالمجيد بن سعيد الغامدي – عضواً متفرغاً بدرجة رئيس محكمة استئناف.
(4) فضيلة الشيخ القاضي ظافر بن محمد بن ظافر القرني – عضواً متفرغاً بدرجة رئيس محكمة استئناف.
ج – وكيل وزارة العدل عضواً
د – رئيس هيئة التحقيق والإدعاء العام.عضواً
هـ -
(1) فضيلة الشيخ إبراهيم بن شايع بن عبدالله الحقيل عضواً
(2) فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن علي الربيعة عضوا
(3) فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي عضواً
· يعين أصحاب الفضيلة القضاة التالية أسماؤهم أعضاءً في المحكمة العليا بدرجة رئيس محكمة استئناف اعتباراً من تاريخ 3/ 3/0341هـ.
1 - الشيخ غيهب بن محمد بن عبدالله الغيهب.
2 - الشيخ ناصر بن إبراهيم بن ناصر الحبيب
3 - الشيخ سليمان بن محمد بن موسى الموسى
4 - الشيخ شافي بن ظافر بن ناجي الحقباني
5 - الشيخ عبدالعزيز بن صالح بن عبدالعزيز الحميد
6 - الشيخ أحمد بن عبدالرحمن البعادي
7 - الشيخ حمد بن تركي بن محمد المقبل
8 - الشيخ سليمان بن عبدالرحمن بن سليمان السمحان
9 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن بن سليمان المحيميد
· يكّون مجلس القضاء الإداري في ديوان المظالم على النحو الآتي:
1 – رئيس ديوان المظالم رئيساً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/131)
2 – رئيس المحكمة الإدارية العٌليا عضواً
3 – أقدم نواب رئيس ديوان المظالم عضواً
4 – فضيلة الشيخ القاضي / مرعي بن مجدوع بن عبدالله القرني عضواً
5 – فضيلة الشيخ القاضي إبراهيم بن سليمان بن عبدالله الرشيد عضواً
6 – فضيلة الشيخ القاضي سلطان بن سراج بن خلف الله العمراني الحارثي عضواً
7 – فضيلة الشيخ القاضي عبدالعزيز بن محمد النصار عضواً
· يعاد تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ – رئيساً – وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
1 – الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 – الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 – الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 – الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 – الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 – الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 – الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 – الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 – الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
· تمدد خدمة شاغلي المرتبة الممتازة التالية أسماؤهم لمدة أربع سنوات وذلك اعتباراً من التاريخ الموضح أمام اسم كل منهم:
1 – فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتبارً من 3/ 3/1430هـ.
2 – فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 3/ 3/1430هـ.
3 – فضيلة الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان عضو هيئة كبار العلماء اعتباراً من تاريخ 3/ 3/0341هـ.
4 – فضيلة الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 6/ 3/0341هـ.
5 – فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 6/ 3/0341هـ.
6 – فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 6/ 3/0341هـ.
7 – فضيلة الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ العضو المتفرغ في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء اعتباراً من 11/ 7/0341هـ
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:33 م]ـ
لكني حزنت على خروج الشيخ يوسف الغفيص
بل العكس هذا خير له و لطلاب العلم
وأعان الله الشيخين الجليلين الخضير والمختار
نسأل الله ان لا نفقدهم من الساحة العلمية
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:38 م]ـ
لكني حزنت جداً على ترك العلامة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان للمجلس الأعلى للقضاء
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:43 م]ـ
تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ – رئيساً – وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
1 – الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 – الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 – الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 – الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 – الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 – الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 – الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 – الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 – الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/132)
ـ[ابن العنبر]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:51 م]ـ
ما موضع الشيخ د/ يوسف الغفيص
هل خرج من عضوية هيئة كبار العلماء ام لا
ـ[الدر المصون]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:52 م]ـ
تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ – رئيساً – وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
هل تقصدون شيخنا الشنقيطي حفظه الله؟
ـ[محمد العوني]ــــــــ[14 - 02 - 09, 04:56 م]ـ
تم تعيين كلٌ من:-
شيخنا الشيخ العلامة عبد الكريم الخضير حفظه الله
والشيخ العلامة محمد بن محمد المختار - لا أدري هل هو الشيخ المعروف أم مجرد تشابه أسماء -بهيئة كبار العلماء بالمملكةِ العربية السعودية
و أيضاً تم اعفاء الشيخ الدكتور يوسف الغفيص من الهيئة
الحمدُ للهِ أولاً وأخيرا ..
http://www.lojainiat.com/?action=dnews&mid=11149
ـ[الطائفي ابو عمر]ــــــــ[14 - 02 - 09, 05:11 م]ـ
اولا: لقد فرحت أشد الفرح بإنضمام الشيخ عبدالكريم الخضير لهيئة كبار العلماء
ثانيا: الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
هل هو المدرس بالحرم النبوي
ـ[أبو خباب المكى]ــــــــ[14 - 02 - 09, 05:27 م]ـ
ماادرى هل هو شيخنا المدرس في الحرم او ابن صاحب اضواء البيان .. لعل الاخوه يفيدونا
ـ[عبدالرحمن الراشد]ــــــــ[14 - 02 - 09, 05:31 م]ـ
نفع الله بهم الأمة والإسلام والمسلمين
لطالما كنت أنتظر تعيين هؤلاء المشايخ. . وفي كلٌ خير.
ولعل السنوات القادمة نسمع بتعيين الشيخ / سليمان العلوان أو الشيخ / عبدالعزيز الطريفي حفظهم المولى من كل مكروه.
وتم أيضا إغفاء الشيخ / صالح اللحيدان من منصبه (رئيس مجلس القضاء الأعلى) وتعيين الشيخ / صالح بن حميد
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[14 - 02 - 09, 06:55 م]ـ
قرأت خبر نشر في وسائل الاعلام السعودية وغيرها
عن تغييرات في تعيينات في هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية
وكان من ضمن اسماء العلماء حفظهم الله
الشيخ / محمد بن محمد المختار بن محمد
هل المقصود به الشيخ محمد المختار الشنقيطي
او غيره
ـ[أبو هياء]ــــــــ[14 - 02 - 09, 07:19 م]ـ
نعم، الله يوفقه وإخوانه للخير.
ـ[وليد النجدي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 07:43 م]ـ
مبارك للشيخ الجليل , وهو أهل لهذا المنصب وزيادة ,,
والله أسأل أن يوفق شيخنا لما يحب ويرضى ... آمين
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 07:43 م]ـ
صدر الأمر الملكي اليوم بتعيين فضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير حفظه الله عضوا في هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية.
وهذا نص الأمر الملكي:
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 4
التاريخ: 19/ 2/1430هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الاطلاع على المادة الخامسة والأربعين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27/ 8 / 1412هـ
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 137 وتاريخ 8/ 7 / 1391هـ الصادر بإنشاء هيئة كبار العلماء وتنظيمها.
وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 20 وتاريخ 2/ 3/1426هـ.
وبناءً على الأمر الملكي رقم أ / 88 وتاريخ 6/ 3 / 1422هـ الصادر في شأن تحديد عدد أعضاء هيئة كبار العلماء ومدة عضويتهم.
وبناء على ما تقتضيه المصلحة العامة.
أمرنا بما هو آت:
أولا: يعاد تكوين هيئة كبار العلماء من سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ - رئيساً - وعضوية أصحاب الفضيلة التالية أسماؤهم:
1 - الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
2 - الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحصين
3 - الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد
4 - الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي
5 - الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
6 - الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع
7 - الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
8 - الشيخ الدكتور عبدالوهاب بن إبراهيم أبوسليمان
9 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
10 - الشيخ الدكتور أحمد سير مباركي
11 - الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق
12 - الشيخ الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب بن يوسف الباحسين
13 - الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله بن عبدالرحمن الخضير
14 - الشيخ الدكتور علي بن عباس بن عثمان حكمي
15 - الشيخ عبدالله بن محمد بن سعد الخنين
16 - الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار محمد
17 - الشيخ محمد بن حسن بن عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ
18 - الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبدالعزيز الشثري
19 - الشيخ الدكتور قيس بن محمد بن عبداللطيف آل الشيخ مبارك
20 - الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم بن عبدالعزيز العيسى
ثانيا: فيما عدا الرئيس تكون مدة عضوية أعضاء الهيئة أربع سنوات اعتباراً من تاريخ 6/ 3/1430هـ.
ثالثا: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
نفع الله بالجميع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/133)
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 11:42 م]ـ
لمذا لم يقولوا يعفي الشيخ صالح اللحيدان من منصبه هل هو باق أم ماذا بارك الله في الجميع
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:10 ص]ـ
لمذا لم يقولوا يعفي الشيخ صالح اللحيدان من منصبه هل هو باق أم ماذا بارك الله في الجميع
?!!
افيدونا بارك الله فيكم
ـ[المسيطير]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:13 ص]ـ
تم إعفاء الشيخ / يوسف الغفيص من هيئة كبار العلماء ... وإعفاء الشيخ عبدالرحمن الأطرم من مجلس الشورى.
ـ[عبد الله آل صالح]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:17 ص]ـ
في أحد التعليقات في موقع لجينيات مايلي:
[17] سبب إقالة الشيخ الغفيص
الكاتب: المعترك 14/ 02/2009 م
أظن أن سبب إقالة الشيخ يوسف الغفيص هو كثرة غيابه واعتذاره بسبب مرض والدته وملازمته لها.
وكونه يعفى من هذه الدورة التي تستمر أربع سنوات لا يعني أنه لن يرشح في دورة أخرى فلعل الله يحدث بعد هذه المدة شفاء لوالدتها وعندها يكون متفرغا أكثر ويمكن ترشيحه
ـ[الدر المصون]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:18 ص]ـ
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
بودي لو أقول مبارك علينا طلاب وطالبات العلم تعيين الشيخ الشنقيطي حفظه الله عضوا في هيئة كبار العلماء ولكن لو أفادنا أحد في تأكيد هذا الخبر.
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:24 ص]ـ
خبر يثلج الصدور اذا كان صحيحا.
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:25 ص]ـ
نعم صحيح هو والشيخ عبدالكريم الخضير
ـ[الدر المصون]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:26 ص]ـ
أنا قرأت أسمه ولكن ما أشكل علي أنهم لم يكتبوا الشنقيطي. يارب يكون الشيخ هو المعني
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:29 ص]ـ
نعم.
وهو منذ قرابة السنة أو أكثر وهو يحضر معهم الإجتماعات كما أخبرني بذلك أحد الأخوة من طلاب العلم في المدينة النبوية عن أحد قرابة الشيخ حفظه الله.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:29 ص]ـ
لا أظنه هو، لأني فيما أذكر أن الشيخ محمد هو ابن محمد المختار بن أحمد مزيد
والذي عُيِّن هو الشيخ (محمد بن محمد المختار محمد) حسب موقع وزارة التربية و التعليم.
ـ[الدر المصون]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:34 ص]ـ
صدقتم لعله خطأ مطبعي
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:37 ص]ـ
لا أظنه هو، لأني فيما أذكر أن الشيخ محمد هو ابن محمد المختار بن أحمد مزيد
والذي عُيِّن هو الشيخ (محمد بن محمد المختار محمد) حسب موقع وزارة التربية و التعليم.
الأسم الأول محمد بن محمد المختار بن احمد مزيد كتب على كتاب الشيخ أحكام الجراحة الطبية.
الأسم الثاني محمد بن محمدالمختار بن محمد كتب على كتاب الشيخ شرح كتاب الطهارة من زاد المستقنع طبعة الأفتاء.
أسأل الله أن يكون هو الشيخ محمد بن محمدالمختار الشنقيطي حفظه الله
ـ[أبو محمد]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:31 ص]ـ
القرار الملكي وضع في هذا الموضوع كثيرا .. لماذا؟
قطعا للشك: الشيخ محمد المختار الشنقيطي الداعية المعروف المدرس في المسجد النبوي (الفقيه) هو المعين في الهيئة .. لا ريب في هذا البتة!
التشكيل الجديد إذا كان أفرح في تعيين من نرجوا فيه الكفاءة من جهة .. فقد أحزنني كثيرا في جهة أخرى .. واللبيب بالإشارة يفهم! وهذه الخطوة تحصل لأول مرة في تاريخ الهيئة .. فالله المستعان.
أسأل الله أن يختار لنا وللمسلمين الخير.
ـ[الدر المصون]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:59 ص]ـ
اللهم لك الحمد والله إنها لبشاره تستحق أن نولم لها.
في كل مرة أدخل سيارة أخي (ذكره الله بخير) أضع شروح الشيخ الشنقيطي فيخرجه ويضع الخضير فنقع في جدال طويل وحتى في المذاكرة كل منا يباهي بشيخه فأتت اللجنة بهذا القرار وأرضت الطرفين.
أقولها لك يا أخي (الغائب) نايف مبارك علينا
ـ[محمد العوني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 03:13 ص]ـ
هل سينتقل الشيخ محمد المختار للرياض؟
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 03:24 ص]ـ
يا أكارم:
بالنسبة للشيخ محمد الشنقيطي (المدرس في الحرم) فهو المعيّن في الهيئة - لا غيره - .. فقد طلب للهيئة أكثر من مرّة كما حدثني بذلك من له علاقة خاصة بأحد كبار العلماء، ولكنّه لم يوافق إلا بإصرار من سماحة المفتي - وفقه الله - ..
أما الشيخ الغفيص؛ فقد أٌعفي بناء على طلبه، ولعلّ في ذلك خير للعلم وأهله، فالجميع يدرك مدى انشغال الشيخ عن التدريس، وافتقاد الساحة العلمية لمثله، فلعله يعود لنشاطه العلمي، وطلابه، فهذا خير، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ..
ـ[احمد بن الحنبلي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 03:40 ص]ـ
شيخنا الشيخ محمد المختار الشنقيطي هو الذي عين في هيئة كبار العلماء وهو المدرس بالمسجد النبوي العلامة الفقيه العابد.
نفع الله بالجميع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/134)
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[15 - 02 - 09, 06:34 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يوفقهم ويعينهم ويسددهم، وأن يحفظهم وينفع بهم، وأن يجعلهم مباركين.
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 06:46 ص]ـ
اللهم بارك
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 08:28 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات , وبعد:
فأزف البشرى لجميع الأحبة بأن المُعَيَّنَ في الهيئة هو شيخنا العلامة / محمد بن محمد المختار بن محمد بن أحمد مزيد الجكني الشنقيطي (المدرس بالحرم النبوي الشريف وجامع الملك سعود بجدة).
كما أزف البشرى لمن خاف من طلبة العلم من انتقال الشيخ إلى الرياض بأن ذلك لن يكون , لأنَّ الشيخ ليس معيناً على أنه عضو متفرغ كالغديان والفوزان والمطلق والمباركي وغيرهم حفظهم الله ووفقهم.
بل عضويته في هيئة كبار العلماء فقط, دون أن يلتزم بالحضور اليومي كحضور أعضاء اللجنة الدائمة , فعضويته مثل عضوية العلامة بن عثيمين رحمه الله والسبيل شفاه الله , وغيرهم ممن يكون عضواً في الهيئة ساكناً خارج الرياض , ويحضر اجتماع الهيئة الشهري أو النصف شهري.
نسأل الله أن يغفر لوالدي الشيخ ويرحمهما ويبصِّرهُ بما فيه صلاحُ دينه ودنياه وآخرته وأن يجري الحق على قوله وعمله وينفع به المسلمين ويريهُ في نفسه من ألطافه وتوفيقه وتولَّيه إياه ما لا يخطر له ببال وما لم يبلغهُ منه الرجاء والمنى والسؤال. آمين
ـ[السوادي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 09:38 ص]ـ
بشركم الله بالجنه
ـ[ابوسعيد النجدي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 09:42 ص]ـ
ادعو الله ان ينفع بهم البلاد والعباد
الشيخ قيس ال مبارك من اسرة علمية في الاحساء تنتمي لقبيلة بني تميم وكثير فيها اهل العلم والأدب وهم مالكية والشيخ قيس حصل على الدكتوراه من جامعة الزيتونة بتونس احد معاقل العلم في المغرب العربي وهو يعمل استاذا في كلية الشريعة بجامعة الملك فيصل بالاحساء
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 11:21 ص]ـ
بارك الله فيهم ونفع بهم وجعلهم مباركين أينما كانوا
أما الشيخ الخضير فقد سمعت قديما أن الشيخ ابن باز كان يلحّ عليه بالانضمام وكان يعتذر حفظه الله
أما الشيخ الغفيص فلعل جهوده ستتضاعف ويستفيد منه طلاب العلم بالقصيم أكثر
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:07 م]ـ
كما أزف البشرى لمن خاف من طلبة العلم من انتقال الشيخ إلى الرياض بأن ذلك لن يكون , لأنَّ الشيخ ليس معيناً على أنه عضو متفرغ كالغديان والفوزان والمطلق والمباركي وغيرهم حفظهم الله ووفقهم.
بل عضويته في هيئة كبار العلماء فقط, دون أن يلتزم بالحضور اليومي كحضور أعضاء اللجنة الدائمة , فعضويته مثل عضوية العلامة بن عثيمين رحمه الله والسبيل شفاه الله , وغيرهم ممن يكون عضواً في الهيئة ساكناً خارج الرياض , ويحضر اجتماع الهيئة الشهري أو النصف شهري.
نسأل الله أن يغفر لوالدي الشيخ ويرحمهما ويبصِّرهُ بما فيه صلاحُ دينه ودنياه وآخرته وأن يجري الحق على قوله وعمله وينفع به المسلمين ويريهُ في نفسه من ألطافه وتوفيقه وتولَّيه إياه ما لا يخطر له ببال وما لم يبلغهُ منه الرجاء والمنى والسؤال. آمين
آمين آمين ,,, بارك الله فيك
ذلك ما كنا نبغ ,, وكنا نخاف أن لا نراه بسبب الهيئة
وفقه الله ما أبره بأمه!!
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:21 م]ـ
اللهم وفقهم وسددهم.
ـ[محمد رضا شعنبي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:58 م]ـ
تم بحمد الله تعيين الشيخ عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن الخضير عضوا بهيئة كبار العلماء و ذلك بأمر ملكي شمل جملة من التعيينات الجديدة و التمديدات و الخبر تتابعونه على هذا الرابط
http://edueast.gov.sa/vb/index.php?showtopic=17070
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 03:27 م]ـ
يا أخوان الأمر عند الشيخين الفاضلين بعكس ما يشعر به أكثركم تماما.
فلا يحتاج الأمر إلى وليمة ولا غيرها، بل من كان محبا ناصحا فليدع لهما بالتوفيق، والسداد، والثبات.
فإنها مهمة تشيب منها الرؤوس والله.
اللهم وفق الشيخين الجليلين وجميع المشائخ لما فيه صلاح الأمة واجعلهم مسددين،،(125/135)
يظهر لك وجه الاختلاف بين الملفات النصيه IDM UltraCompare Pro 6
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 02 - 09, 02:34 م]ـ
IDM UltraCompare Professional 6.00.3.1002
http://img152.imageshack.us/img152/7498/77547236rz6.jpg (http://imageshack.us/)
برنامج مهم للمهتمين بالأمور المكتبيه حيث يقوم بالمقارنة بين ملفين نصيين من حيث المحتوى فبمجرد ادراج أحد الملفين النصيين في نافذة البرنامج وادراج الملف النصي الآخر في النافذة الأخرى تظهر لك نتيجة المقارنه حيث يقوم البرنامج بالتأشير على النص الذي لا يوجد في الملف الآخر، كما يمكنك من المقارنه بين ثلاث ملفات فى وقت واحد مع القدره على دمج الاختلافات.
http://img184.imageshack.us/img184/8545/37548676qw3.png (http://imageshack.us/)
موقع البرنامج
http://www.ultraedit.com/products/ultracompare.html
حجم البرنامج
5.10 mb
تحميل البرنامج
http://img386.imageshack.us/img386/3362/54224732ug2.gif (http://rs369.rapidshare.com/files/179515164/IDM_UltraCompare_Professional_6.00.3.1002.rar)
أو من هنا
http://img386.imageshack.us/img386/3362/54224732ug2.gif (http://depositfiles.com/en/files/s9lyih2ao)
(http://imageshack.us/)
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[14 - 02 - 09, 03:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، ورفع قدركم في الدارين.(125/136)
أبحث عن شروح لمجلة جُملا
ـ[أم هالة]ــــــــ[14 - 02 - 09, 05:02 م]ـ
مجلة جملا تُستخدم لإدارة المواقع و تصميمها .. لذلك أتمنى أن تدلوني على شروح مرئية أو مقروءة تشرح هذه المجلة ..
و أيضا من يستطيع استخداامها فأرجو أن يساعدني في ذلك .. و لكم جزيل الشكر.(125/137)
ساعدوني لو سمحتم
ـ[أسيرة طلب العلم]ــــــــ[14 - 02 - 09, 06:51 م]ـ
يأهل الخير هل الشيخ الغديان حفظه الله له موقع على النت؟ وإذا لم يكن عنده موقع كيف ممكن أن أستفتي منه وكيف أصل إليه؟(125/138)
ما العمل من من يستغل الناس ماديا باسم تفسير الأحلام؟
ـ[محمد العوني]ــــــــ[14 - 02 - 09, 07:10 م]ـ
قناةٌ من القنواتِ الفضائية (الإسلامية) خصصت رقماً للاستقبال الرؤى والأحلام؛ ترسلُ لهم حلمك ثمَ بعد يومٍ يأتيكَ الرد، علماً بأن قيمةُ هذهِ الخدمة أربعةُ ريالات ...
العجيب أن هذا المعبر - هداه الله - مجرد محتال فهو يكتبُ تعبرياً واحداً يصلُ لجميعِ من أرسلَ في ذلكَ اليوم ..
فلو أن خالداً و محمداً و سارة ... و .... و الخ، أرسلوا يوم أمس أحلامهم على هذا الرقم، فسوف تأتيهم رسالةٌ واحدة ...
بل حتى لو أرسلت لهُ (بصل، طماط، خيار) سيصلك التعبير .. !!
و الأهل أرسلوا على هذا الرقم رسالةً فيهاخلطة للتفتيح البشرة
(السلام عليكم
كيف حالك أم فلان
ضعي
ثم ضعي
ثم ضعي
ثم ضعي)
ثم في بعد يومٍ جاءهم التعبير وفيهِ ..
(خيراً رأيت إن شاء الله الرؤيا تدل على ..... الخ)!!!!!!!
أيها الأحبة أنا منصدمٌ جداً ومحتار، كيف أتعامل مع هذه المهزلة؟؟
هل أنصح هذا الأخ سراً؟
أو هل أبلغ الجهات الأمنية عنه؟
أنتظركم
___
نعوذُ باللهِ من قلبٍ لا يخشى الله
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[14 - 02 - 09, 07:26 م]ـ
أنكر بلسانك وقلبك وقلمك ورسائلك وكبوردك وهاتفك وجاهك 000 ولله الأمر من قبل ومن بعد
ـ[محمد العوني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:42 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ..
و الحمدُ لله على عودة الموضوع:)
ـ[عبدالرحمن الراشد]ــــــــ[15 - 02 - 09, 08:12 ص]ـ
نسأل الله السلامة ..
الصراحة قد ضحكت كثيراً من ألعيبهم فهي مكشوفة.
وقد أخطئ من أرسل لهؤلاء , فهؤلاء همهم الوحيد جمع المادة. والريالات
أخي الأكبر رأى رؤيا فأرسل لهم , فوالله إن التعبير شرق وهم غرب. .
لكن كماقيل هو استغلال مادي لإهل القلوب العاطفية , ومن الممكن أن النساء أكثر تعلقاً بمثل هذه القنوات
وليس استحقاراً لهن حينما أقول مثل هذا الكلام , لكن وقت الفراغ التي تقضيه المرأه في بيتها يجرها إلى أن تبحث عن أقصر طريق لتعبير الرؤى التي تراها في منامها , حتى وإن كلف الأمر ذهاب كثير من المال. .
والنصيحة بأن لايلتفت لهؤلاء , فلو تركوا لما انتشرت هذه الرسائل , ولكن تفاعل الناس معهم رفعهم وزاد من نشاطهم؟
وأيضاص من الإنكار أن تحذر كل من تعرف عن هذه المهازل. .
وينكر المرء على قدر مايستطيعه.
.
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:10 م]ـ
غالب مفسري الأحلام في الوقت الحاضر من يكتب في الانترنت أو من يظهر في القنوات الفضائية خطؤهم أكثر من صوابهم وغير مؤهلين لهذا المجال(125/139)
إلى الإدارة: أود تغيير اسمي من ابن فرج إلى ابو حسان فهل ذلك ممكن؟؟
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[14 - 02 - 09, 07:51 م]ـ
و إذا لم يكن ابو حسان متوفرا
ف: أبو حسان بالهمزة
و إلا: ابو حسان السلفي
و إلا و هذا بعيد:الحافظ أبو حسان السلفي
و إلا: الحافظ ابن فرج السلفي!!
بطبيعة الحال الخيارين الأخيرين من باب المزاح
و للعلم اسمي حافظ ابن فرج
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 07:33 م]ـ
يقول ابن فرج آملا أن يصير اباحسان
يرفع لإدراتنا الكريمة
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[09 - 03 - 09, 10:25 م]ـ
يقول ابن فرج آملا أن يصير اباحسان
يرفع لإدراتنا الكريمة
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[09 - 03 - 09, 11:06 م]ـ
انظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=2214)
وانظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=411)
أعتقد أن المتاح هو " أبو حسان السلفي "
لكن عليك الانتظار والتمهل قليلا.
zzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[09 - 03 - 09, 11:17 م]ـ
تم التغيير
ـ[أبو حسان السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 09, 12:31 ص]ـ
انظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=2214)
وانظر هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=411)
أعتقد أن المتاح هو " أبو حسان السلفي "
لكن عليك الانتظار والتمهل قليلا.
zzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
جزاك الله خيرا أختي أم صفية على الجهد الذي بذلته في البحث
و الحمد لله تم التغيير و قد اختارت الإدارة الكريمة المعرف الذي اقترحته
تم التغيير
جزاكم الله خيرا و بيض الله وجوهكم
و مبارك لي (ابتسامة)(125/140)
برنامج لإستعادة الملفات المحذوفه من الآيبود وبعض الأجهزه الأخرى Recover My iPod 1
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[14 - 02 - 09, 08:18 م]ـ
Recover My iPod 1.6.4.763
http://img84.imageshack.us/img84/5559/26683252bb8.jpg (http://imageshack.us/)
Recover My iPod 1.6.4.763 برنامج استعادة الملفات المحذوفة من جهاز ايبود، والفلاش ميمورى، وام بى ثرى، وام بى فور، والكاميرات الرقميه.
يمكنك من استعادة الملفات المحذوفة سواء: ملفات صوتية، ملفات الصور، و محفوظات m4a, mp3
.mov, quicktime and jpeg والكثير برنامج رائع ويستحق التحميل والتجربه
http://img84.imageshack.us/img84/2147/85360080ir8.png
موقع البرنامج ( http://imageshack.us/)
http://www.recovermyipod.com/
حجم البرنامج
6.44 mb (http://imageshack.us/)
البرنامج
http://download.getdata.com/RecoverMyIPod-Setup.exe
الكيجن
http://www.mediafire.com/?nqmb2xmmdmt(125/141)
مشكلة عندي في الماسنجر
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:29 ص]ـ
عند كتابة المحادثة تتحول اللغة إلى انجليزي عند كل ادخال وأقوم بتحويلها إلى عربي في كل مرة
كيف أقوم بثبيت اللغة العربية حتى لاتتحول إلى انجليزي؟
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 03:38 ص]ـ
ضبط اللغة العربية في الماسينجر
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[16 - 02 - 09, 10:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا زالت المشكلة بعد تطبيق ماذكرتم(125/142)
احذر: نوع من " الإلحاد " يقع فيه كثير من المسلمين! وهي المعاصي
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 01:47 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - عند تبيينه لأنواع " الإلحاد " في آيات الله: ويكون الإلحاد إما بتكذيبها أو تحريفها أو مخالفتها:
- وأما مخالفتها , فبترك الأوامر أو فعل المناهي و قال تعالى " {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} (25) سورة الحج , فكل المعاصي إلحاد في الايات الشرعية , لأنه خروج بها عما يجب لها , إذا الواجب علينا أن نتمثل الأوامر وأن نجتنب النواهي , فإن لم نقم بذلك فهذا إلحاد. أهـ
شرح العقيدة الواسطية صـ 126
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 04:17 ص]ـ
أتمنى إضافة كلمة " في آيات الله " بعد كلمة الإلحاد التي في العنوان.(125/143)
هل هناك مقارنة بين (فكر بصوت مرتفع) و (لا تفكر بصوت مرتفع)
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:32 ص]ـ
لا تفكر بصوت مرتفع ...
أرجوك لا تفكر بصوت مرتفع ...
فللصمت حكم ونكت ...
الإنسان خلقه الله - تعالى - وفكره في داخله ...
فرب فكرة صامتة أنقذت صاحبها ...
هل كلنا تفكيره سليم ...
وهل كلنا فكره ينقذ العالم ....
بعضنا فكره يخرب النفوس ....
و يقتل الناس ....
فلا نفكر بصوت مرتفع ....
خلقنا الله -تعالى - وتفكيرنا في داخلنا، ومخطاطاتنا في نفوسنا ....
نملكها نحن، ولا يملكها غيرنا ....
تخيل معي لو ان الله اطلعنا على تفكير بعضنا بعض ...
لاشك أن فلان سيقضي على فلان ...
أو فلان يحسد فلان ...
وفلان يسرق خيال فلان وتفكيره ....
دققوا معي يرحمكم الرحمن ....
تفكير مرتفع صاحبه عشوائي ...
تفكير صامت صاحبه عقلاني ...
فهمتم!!!!!
(واجعل من تثق بهم يسمعون صدى رنات عقلك .. )
للأسف رأيت أناسا أهلا للثقة لكنهم ليسوا أهلا للإعتماد عليهم
فما فائدة وضع ثقتنا بهم و إطلاعهم على تفكيرنا؟؟
اجعل من ترجو فائدته يسمع رنات عقلك ....
فذاك أسلم و أحكم ...
(فرب فكرة قاتلة يحتويها فكرك .. سيجعلها جليسك تتوب وتؤوب)
رب فكرة عاقلة يحتويها عقلك ... يسجلها التاريخ للأجيال القادمة .....
أرجوك لا تفكر بصوت مرتفع ....
فكر بصمت وهدوء ....
إن كان تفكيرك صحيح نلت المدح، وإن كام تفكيرك قبيح نلت السخط من الطرفين ....
فما يمنعك من التفكير بصمت ....
أنا الآن أفكر هل تسمع تفكيري؟!!!!
لعلي أفكر في شر أو في خير ...
المهم أني أفكر بصمت، ولا أطلع أحدا على تفكيري كي لا أكون مطية للحاسدين وهدفا للناقدين ...
هل عرفت سر الصمت في التفكر، أم عند رأي آخر ...
و الله المستعان
أيها الناظر في رسم و خطي ***** اعذروني فجل من ليس يخطي
كتبه
فيصل بن المبارك الجزائري
<! -- / message -->
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[15 - 02 - 09, 02:34 ص]ـ
فكر بصوت مرتفع
فكر بصوت مرتفع ....
واجعل من تثق بهم يسمعون صدى رنات عقلك ..
فكر بصوت مرتفع ..
فرب فكرة قاتلة يحتويها فكرك .. سيجعلها جليسك تتوب وتؤوب
ورب فكرة رائدة خجولة، تطل من ثقوب الخوف وهي دواء وبلسم
فلا تتركها رجع صدى لذاتك ...
فكر بصوت مرتفع ...
فرب فكرة ايقظت نفسا، ورب فكرة صنعت مجدا
ورب فكرة قادت المركب قدما نحو الفلاح و الخلاص
أرجوك فكر بصوت مرتفع .. فصوت فكرك حياة جديدة أو موت بات لزاما علينا مجابهته ...
فكر بصوت مرتفع ..
كتبته
الأستاذة حورية الجزائرية <! -- / message -->
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[16 - 02 - 09, 01:47 ص]ـ
أليس هناك مقارنة؟(125/144)
يقوم موقع شبكة السنة النبوية وعلومها بتوفير خدمة مجانية بإرسال رسائل جوال إلى من يرغب
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 03:27 ص]ـ
السلام عليكم
يقوم موقع شبكة السنة النبوية وعلومها بتوفير خدمة مجانية بإرسال رسائل جوال إلى من يرغب بذلك على فترات متقاربة وموضوع هذه الرسائل غالبا حديث صحيح يناسب الموسم العام كأحاديث الحج وأحاديث رمضان وعاشوراء وهكذا ... أو أحاديث تنتشر على ألسن الناس وهي منكرة او ضعيفة طبعا مع تبيان الحديث الصحيح من غيره
وهذا رابط الموقع
http://www.alssunnah.com/index.aspx
تجد في اليسار خانة لإضافة الإسم والدولة وأسفل منهما خانة لوضع رقم الجوال
ومن المفيد إن شاء الله أن يقوم المرء بتسجيل نفسه وغيره وإن لم يكونوا من المهتمين بالعلوم الشرعية فلعل الله أن يفتح قلوب بعضهم لطلب العلم والتفقه في الدين
بارك الله فيكم
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 05:27 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، وكتب لكم الأجر.
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[16 - 02 - 09, 09:03 ص]ـ
جميلة هذه الفكرة بوركت
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 07:28 م]ـ
سجلت وكل مرة تطلع لي رسالة أن الرقم غير صحيح مع أني حاولت أكثر من مرة.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 07:54 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله خيرا ..
سجلت وكل مرة تطلع لي رسالة أن الرقم غير صحيح مع أني حاولت أكثر من مرة.
إن أحببت أرسل رقم هاتفك لي برسالة خاصة ولأي بلد يتبع الهاتف الجوال وأحاول أن أسجله لك
ـ[أم ديالى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا اخي الكريم
اخي محمود لا تكتب الصفر الذي يسبق الرقم لأنهم قد وضعوا رمز الدولة(125/145)
أريد كتب أو برامج تعليم صناعة الماكرو للورد للأهمية
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[15 - 02 - 09, 12:47 م]ـ
هل هناك كتب لتعليم صناعة الماكرو للمايكروسوفت وورد
أي كتاب أو أي برنامج
وجزاكم الله خيرا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 02 - 09, 09:37 م]ـ
http://www.damasgate.com/vb/t59393.html
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[26 - 02 - 09, 11:29 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب سامي عبد العزيز
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 02:12 م]ـ
رابط آخر جيد من نفس الموقع وشرح ممتاز
http://www.damasgate.com/vb/t59191.html
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(125/146)
محول مجاني للملفات المرئية Any Video Converter 2.7
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 02 - 09, 09:29 م]ـ
Any Video Converter 2.7.0
http://any-video-converter.com/images/avc-freeversion-left.jpg
محول قوي لملفات الفيديو ... اصدار جديد
http://any-video-converter.com/images/screenshots/large_avc_free.png
محول مجاني رااائع لملفات الفيديو في أصداره الجديد يدعم العديد من الصيغ المختلفه
Input formats:
avi, asf, mov, rm, rmvb, flv, mkv, mpg, 3gp, m4v, vob, YouTube videos
Output formats:
avi, wmv, mp4, 3gp, wmv, flv, MPEG-1 and MPEG-2, mpg (PAL or NTSC)
الموقع الرسمي ( http://www.any-video-converter.com/)
Date: 2009-1-21
Size: 15.8 MB
License: Freeware
Requires: Win 2K/03/XP/Vista
البرنامج ( http://any-video-converter.com/any-video-converter.exe)(125/147)
ستقام صلاة الإستسقاء في جميع أنحاء المملكة يوم الأربعاء القادم الموافق 23 من شهر صفر الجاري 1430هـ
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 02 - 09, 09:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدر اليوم عن الديوان الملكي البيان التالي:
// بيان من الديوان الملكي //
تأسياً بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بإقامة صلاة الاستسقاء، فقد دعا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه إلى إقامة صلاة الاستسقاء في جميع أنحاء المملكة يوم الأربعاء القادم الموافق 23 من شهر صفر الجاري 1430هـ حسب تقويم أم القرى، فعلى الجميع أن يُكثروا من التوبة والاستغفار والرجوع إلى الله سبحانه والإحسان إلى عباده والإكثار من نوافل الطاعات من صدقات وصلوات وأذكار والتيسير على عباد الله وتفريج كربهم لعلّ الله أن يفرج عنا وييسر لنا ما نرجو.
وينبغي على كل قادر أن يحرص على أداء الصلاة عملاً بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإظهاراً للافتقار إلى الله جل وعلا مع الإلحاح في الدعاء.
فإن الله يحب من عباده الإكثار من الدعاء والإلحاح فيه.
نسأل الله جلت قدرته أن يرحم البلاد والعباد وأن يستجيب دعاء عباده، وأن يجعل ما يُنزله رحمة لهم ومتاعاً إلى حين، إنه سميع مجيب وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[15 - 02 - 09, 10:03 م]ـ
اللهم اسقهم غيثا مغيثا مريئا مريعا , نافعا غير ضار , عاجلا غير آجل!
اللهم أغثهم , اللهم أغثهم اللهم أغثهم!
اللهم اسق عبادك , وبهائمك , وانشر رحمتك , وأحيِ بلدك الميت!
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[17 - 02 - 09, 11:42 ص]ـ
اللهم اسقهم غيثا مغيثا مريئا مريعا , نافعا غير ضار , عاجلا غير آجل!
اللهم أغثهم , اللهم أغثهم اللهم أغثهم!
اللهم اسق عبادك , وبهائمك , وانشر رحمتك , وأحيِ بلدك الميت!
اللهم آمين 000(125/148)
ناسخ الأقراص المجاني BurnAware Free 2
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[15 - 02 - 09, 10:50 م]ـ
BurnAware Free 2.2.3
اصدار جديد
http://www.burnaware.com/screenshots/free.jpg
برنامج مجاني لحرق اقراص cd , dvd يتميز بأحتوائه على عدد من الادوات التى تساعدك على حرق او انشاء اقراص سى دى cd و dvd بسهوله ويدعم صيغ الميديا و الانواع التاليه:
CD-R/RW, DVD-R/RW, DVD+R/RW, BD-R/RE, HD-DVD-R/RW and DVD-RAM
الموقع الرسمي ( http://www.burnaware.com/)
Windows 98/ME/NT/2000/XP/Vista
الحجم 7,8 م ب
البرنامج ( http://www.burnaware.com/downloads/burnaware_free.exe)(125/149)
اضغط حجم ملفات الفديو إلى الربع مع هذا البرنامج الرائع ermp_fullV1.94 شرح بالصور والفديو
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 03:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معي اليوم برنامج قوي جدا لضغط حجم الفديو إلى الربع تقريبا
ermp_fullV1.94
قمت بتجربة البرنامج شخصيا في ضغط ملف فديو من 650 ميجا إلى 133 ميجا من غير تأثير يذكر على الجودة
الصيغة الناتجة عن الضغط هي RMVB
تحميل البرنامج هنا ( http://rapidshare.com/files/197763211/ermp_fullV1.94.exe)
شرح مبسط للبرنامج
افتح البرنامج لتظهر لك الشاشة الرئيسية
http://img15.imageshack.us/img15/5643/86791180ow7.jpg
اذهب إلى المجلد الذي يحتوي على ملفات الفديو ثم قم باختيار الملفات التي تريد ضغطها
http://img15.imageshack.us/img15/5228/56505045oi1.jpg
نأتي الان إلى أهم خطوة وهي ضبط الإعدادت لنحصل على حجم مناسب وجودة طيبة
http://img18.imageshack.us/img18/4093/27168610jz4.jpg
http://img8.imageshack.us/img8/6249/79532036aj5.jpg
بعد ضبط الإعدادت كما هو موضح بالصورة يكون الفديو جاهزا للضغط
http://img27.imageshack.us/img27/9688/36836514xz7.jpg
شرح البرنامج بالفديو
اضغط هنا ( http://rapidshare.com/files/197768369/explain.avi)
شرح الفديو منقول
أصل الموضوع من فرسان السنة
الشرح بالصور وروابط التحميل مهداه مني لكم
يحرم نقل هذا الموضوع إلى منتديات الأفلام وإلى أي منتدى يعلم الناقل أن رواده سيستخدمون البرنامج في معصية الله
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:09 ص]ـ
ضغط الله سيئاتك حتى تمحى كاملة
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[16 - 02 - 09, 11:54 ص]ـ
ضغط الله سيئاتك حتى تمحى كاملة
اللهم آمين
كم أنا سعيد بهذه الدعوة الطيبة
جزاك الله خيرا
ـ[محسن المصري]ــــــــ[19 - 12 - 09, 06:59 م]ـ
شكرا أحي الكريم
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[02 - 01 - 10, 12:51 م]ـ
العفو أخي الفاضل
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[02 - 01 - 10, 06:03 م]ـ
لو ترفعه على موقع آخر ... فهذا لا يعمل عندي و بارك الله فيك
ـ[د. مصطفى]ــــــــ[07 - 01 - 10, 06:42 م]ـ
تفضل أخي
http://www.enterupload.com/spep27wqdx2o/ermp_fullV1.94.exe.html(125/150)
حذفت الملف خطأ، كيف أسترجعه؟
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 07:03 ص]ـ
السلام عليكم، حذفت ملفاً فيه كثير مما يتعلق برسالتي العلمية، هل من سبيل إلى استرجاعه، وجزاكم الله خيرا
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:21 م]ـ
اخي الكريم .. انظر هذا الرابط:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=22015&highlight=%C7%D3%CA%DA%C7%CF%C9+%C7%E1%E3%E1%DD%C7 %CA
ولا ارجو من وراء ذلك الا دعاء صالحا.
ـ[أبو مازن العوضي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:49 م]ـ
جزاك الله خيرا على اهتمامك، لكن رابط التحميل فيه خطأ، مع هذا قد حملته من موقع آخر ورجعت الملف لكنه ناقص وتحول إلى ملف مضغوط، حين أفك الضغط ما يستطيع يفتح الملف، ما أدري هل فيه من حل؟
شكر الله لك
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[16 - 02 - 09, 03:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هناك برنامج استعادة المحذوفات وهو من أحسنها وأقدرها بإذن الله
وهو برنامج Recover My Files
وسابحث عنه فهو موجود عندي نسخة محمولة لا تحتاج مفتاح أو سريال نمبر
وجدته ولله الحمد وهو بالمرفقات(125/151)
رسالة لمن يريد التسجيل في الملتقى
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[16 - 02 - 09, 09:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله في ملتقى أهل الحديث، ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
من شروط التسجيل في الملتقى أن يكون التسجيل بالاسم الصريح أو الكنية ولايسمح بالأسماء المستعارة، ويستثنى من ذلك الأخوات.
ويكون الاسم باللغة العربية وألا يكون الاسم موجود مسبقا في الملتقى، ويفضل أن يكون الاسم ثلاثيا لأن غالب الأسماء موجودة في الملتقى.
كما نود منكم الاطلاع على ضوابط المشاركة في الملتقى على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7324
ونرجو منك إرسال الاسم الذي تريد التسجيل به مع كلمة مرور مع بريدك
الإلكتروني وسيتم تسجيلك بإذن الله تعالى من قبل المشرف المختص بالتسجيل في أقرب وقت
الاسم:
كلمة المرور:
البريد:
على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/sendmessage.php
إخوانك في إدارة ملتقى أهل الحديث
ونرجو التأكد من كتابة المعلومات السابقة وهي الاسم المراد التسجيل به
والبريد الإلكتروني الصحيح لأن المراسلة ستكون عليه
وكلمة المرور التي تريدها ويفضل أن تكون أرقاما ولايشترط لها عدد محدد.(125/152)
مطلوب باحثين شرعيين في الحديث النبوي الشريف (تخريج وتحقيق) - العمل بالقاهرة
ـ[أبو أنس الانصاري]ــــــــ[16 - 02 - 09, 12:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مطلوب باحثين شرعيين في الحديث النبوي الشريف (تخريج وتحقيق) - العمل بالقاهرة - المواعيد من 8 إلى 5 المرتبات جيد جدا - كما أن العمل يزيد من مستوى الباحث العلمي فيجمع بين العمل والعلم للمراسلة على الخاص أو mamsaleh73@gmail.com
ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[16 - 02 - 09, 05:55 م]ـ
ما عدد أيام العمل?(125/153)
مشكلة في تنصيب برنامج جامع الحديث أرجو مساعدتي في حلها
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 01:53 م]ـ
الأخوة الكرام
قمت فيما مضى بتحميل برنامج جامع الحديث على الوندوز إكس بي ثم قمت بتنصيبه بنجاح، وكان ذلك حينما كانوا يجعلون سيريل نمبر للبرنامج.
قمت حديثاً بنصيب وندوز فيستا، ونقلت الملفات المحملة للبرنامج ومحاولة تنصيب البرنامج على الوندوز فيستا، لكن للأسف يرفض البرنامج التنصيب، وعندما نصبته بصعوبة رفض الكمبيوتر تشغيله مطلقاً؟
فهل ثمة حل لهذه المشكلة؟
وبارك الله فيكم
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[16 - 02 - 09, 04:25 م]ـ
لأن النسخة التي نشرت وقتها أظنها لا تتوافق مع الويندوز فيستا ...
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[16 - 02 - 09, 04:34 م]ـ
...................
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 05:44 م]ـ
طيب ألا يوجد حل أبداً؟
ـ[كريم أحمد]ــــــــ[16 - 02 - 09, 06:02 م]ـ
أخي الكريم جرب التالي:
اضغط على أيقونة البرنامج بالزر الأيمن
اختر properties
ثم compatibility
ضع إشارة على run this programe in compatibility made for
ثم قم باختيار windows xp service pack 2
ثم ok
إن لم تفلح فجرب الخيارات الأخرى أي غير windows xp pack 2
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 08:04 م]ـ
أخي الكريم جرب التالي:
اضغط على أيقونة البرنامج بالزر الأيمن
اختر properties
ثم compatibility
ضع إشارة على run this programe in compatibility made for
ثم قم باختيار windows xp service pack 2
ثم ok
إن لم تفلح فجرب الخيارات الأخرى أي غير windows xp pack 2
جربت كل ذلك أخس وما نجح أي شيء، ولا أدري إن كان أحد لديه نسخة يمكنه رفعها على النت وتكون متوافقة مع الفيزتا؟
ـ[هشام جبر]ــــــــ[16 - 02 - 09, 10:47 م]ـ
نصيحتي لك نزلها من جديد، بلا رقم سري ولا اتصال بالموقع، أنا أحملها الآن
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 03:41 ص]ـ
نصيحتي لك نزلها من جديد، بلا رقم سري ولا اتصال بالموقع، أنا أحملها الآن
من أين أحملها يا أخي؟
هل ثمة رابط لتحميلها؟
ـ[هشام جبر]ــــــــ[17 - 02 - 09, 04:40 م]ـ
خذ أخي الكريم هذا الرابط من منتدى خزانة الكتب والأبحاث، وعليك ب ميجا أبلود، والدعاء بظهر الغيب
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 11:11 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162389
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 03:33 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
قمت بفضل الله بتحميل وتشغيل هذه النسخة المحمولة، وهذا إنجاز كبير خاصة وأنه من الصعوبة بمكان عندنا في فلسطين الحصول على النسخة المبيعة من هذا البرنامح أو من غيره من البرامج الشبيهة.
لكن ثمة مشكلة في هذه النسخة من البرنامج وهي أنه لا يمكن إغلاقه لا بالضغط على إشارة X أسفل الشاعة، أو بالضغط على إنهاء المدرجة في بند تمهيد، أو بالضغط على Close في حال ان البرنامج مصغراً أسفل الشاشة في شريط الأدوات!
ولا أدري السبب في ذلك.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 05:28 م]ـ
هذه النسخة المحمولة مجانية لا تباع والشركة اصدرا اصدارا اخر تجاريا ولكننا يكفينا هذا المجاني فالتجاري لا يتميز بكثير حسب ما قرات عنه فهو يتميز بربط الكتب بمثيلاتها المصورة وبقية احكام الالباني على الاحاديث ... الخ
اما بخصوص مشكلتك فلم تقع معي حيث اغلقت البرنامج الان بالخيارات الثلاثة التي ذكرت انت
ـ[ساري عرابي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 12:13 ص]ـ
الحقيقة أخي العزيز أن النسخة المحمولة هذه أو تلك التي تحمل من الموقع لا تعمل بشكل جيد على الوندوز فيستا، فلا يمكن إغلاق البرنامج إلا مرة واحدة، ولو أعدت فتحه فلا يمكن إغلاقه بعد ذلك إلا بإغلاق الجهاز، ولا يمكن إجراء أكثر من عملية بحث واحدة عليها، إذا لا يستجيب بالمرة بعد أول عملية بحث للضغط على طلب البحث الصرفي!
بينما كان يعمل بشكل جيد على الإكس بي!
أرجو إنجادي بحل لهذه المشكلة، أو بنسخة أخرى توافق الفيستا، أو ببرنامج بديل.(125/154)
اقتراح انشاء قسم خاص بالمتون والنظم
ـ[عبد القادر الوهراني]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لأهمية المتون لطالب العلم
ولأن الطالب احيانا يجد صعوبة في الالمام بالمتون الخاصة بكل علم
اقترح انشاء قسم مستقل بالمنتدى خاص بالمتون فقط
كل ما يتعلق بها
ضبطها
طبعاتها
شروحها المكتوبة او المسموعة
تسجيلاتها الصوتية
وغير ذلك مما يتعلق بالمتون والنظم
أرجوا أن أسمع آراءكم وبارك الله فيكم
ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:22 م]ـ
بالفعل أخي ..
وأنا مؤيد لما ذكرت ..
ويكون من ضمن مجالاته إعداد دراسات عن المتون .. وتقديم الإرشاد فيها
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 03:39 م]ـ
ونحن موافقون لأخينا عبد القادر
نرى ذلك
وهو مفيد إن شاء الله
ـ[عبد القادر الوهراني]ــــــــ[17 - 02 - 09, 01:29 م]ـ
أرجوا أن نسمع راي الإدارة الموقرة بارك الله فيكم(125/155)
Free Video Dub 1.4 ، برنامج مجاني لتحرير الملفات المرئية.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:02 م]ـ
Free Video Dub 1.4.3.50
لتحرير ملفات الفيديو
اصدار جديد
برنامج مجاني لتحرير ملفات الفيديو، سريع، تستطيع من خلال البرنامج
حذف أجزاء غير مرغوبه من ملفات الفيديو، يدعم العديد من الصيغ المختلفه:
MPEG 1, MPEG 2 and even MPEG 4 AVI, MOV, MP4,
M4V, MPG and FLV files including DivX and XviD.
الموقع الرسمي ( http://www.dvdvideosoft.com/products/dvd/Free-Video-Dub.htm)
الحجم
5,6 م ب
رابط البرنامج:
http://www.dvdvideosoft.com/download/FreeVideoDub.exe(125/156)
موقع للبرامج المحمولة (بورتابل) portable
ـ[كاتب]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:27 م]ـ
موقع تركي لمئات البرامج المحمولة (بورتابل) portable التي تعمل بدون تثبيت!!
http://portableturk.com/index.php
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 02:33 م]ـ
جزاكَ اللهُ خيرا.(125/157)
120 امر ( Run ) مفيدة جدا لمستخدمي الحاسب مع ترجمتها بالعربي
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[16 - 02 - 09, 05:21 م]ـ
88 امر Run.... جميعها هنا
ابدأ Start
ثم تختار
تشغيل Run
ثم تكتب الأمر الذى تريده من الأوامر الموجودة فى الأسفل
السطر الاول = تعريف الأمر باللغة الانجليزية
اللون الأحمر = اسم الأمر الذى ستكتبه
السطر الثالث = تعريف للأمر باللغة العربية
01. Accessibility Controls
Access.cpl
الاضافات على الويندوز امكانية اضافة ماوس على الكيبور و بعض اعدادات
الويندوز
02. Accessibility Wizard
accwiz
اعدادات اضافات الويندوز
03. Add Hardware Wizard
hdwwiz.cpl لاضافة مكون جديد فى جهاز الكمبيوتر
04. Add/Remove Programs
appwiz.cpl لاضافة أو ازالة برنامج من الويندوز
05. Administrative Tools
control admintools أدوات مدير الجهاز
06. Automatic Updates
wuaucpl.cpl لعمل تحديث لنسخة الويندوز من على الانترنت
07. Bluetooth Transfer Wizard
fsquirt اعدادات البلوتوث لنقل الملفات
08. Calculator
calc
الآله الحاسبة
09. Certificate Manager
certmgr.msc
تصاريح الويندوز و الأعضاء
10. Character Map
charmap
رموز اضافية للكتابة
11. Check Disk Utility
chkdsk للكشف على البارتيشن و اصلاح الأجزاء الفاسدة
12. Clipboard Viewer
clipbrd
كل ما تضعه فى أمر Copy يظهر هنا
13. Command Prompt
cmd
الدوس الخاص بالويندوز
14. Component Services
dcomcnfg خدمات الويندوز و الاعدادات
15. Computer Management
compmgmt.msc
ادارة الكمبيوتر
16. Control Panel
control
لوحة تحكم الويندوز
17. Date And Time Properties
timedate.cpl
اعدادات التاريخ و الوقت
18. DDE Shares
ddeshare التحكم فى مشاركة الملفات
19. Device Manager
devmgmt.msc
مدير أجزاء الكمبيوتر كارت الصوت و الشاشه و كل ما هو موجود فى جهاز
الكمبيوتر
20. Direct X Troubleshooter
dxdiag
مشاكل الدايركت اكس و معلومات عنها
21. Disk Cleanup Utility
cleanmgr
تنظيف و اعداد البارتيشن
22. Disk Defragment
dfrg.msc
ترتيب البارتيشن لجعله أكثر سرعه و نظافة
23. Disk Management
diskmgmt.msc
ترتيب البارتيشن لجعله أكثر سرعه و نظافة
24. Disk Partition Manager
diskpart
تقسيم الهارد و اعادة تجزئته
25. Display Properties
control desktop
اعدادات الشاشة و الخلفية و حافظات الشاشة و الألوان
26. Display Properties
desk.cpl
اعدادات الشاشة و الخلفية و حافظات الشاشة و الألوان
27. Dr. Watson System Troubleshooting Utility
drwtsn32
لمعالجة بعض أخطاء و عيوب الويندوز
28. Driver Verifier Utility
verifier
للكشف عن التعريفات
29. Event Viewer
eventvwr.msc
لمشاهدة الأحداث التى تمت فى الجهاز
30. Files And Settings Transfer Tool
migwiz لنقل الاعدادات من جهاز الى آخر
31. File Signature Verification Tool
sigverif
الملفات التى تمت معالجتها عن طريق مايكروسوفت
32. Findfast
findfast.cpl
للبحث السريع عن العناصر
33. Folders Options
controlfolders
اعدادات المجلد و الملفات
34. Fonts
control fonts
اعدادات الخطوط
35. Fonts Folder
fonts اعدادات الخطوط
36. Free Cell Card Game
freecell
لعبة الكوتشينة الشهيرة الخلاايا الأربعه
37. Game Controllers
joy.cpl
اعدادات زراع الألعاب
38. Group Policy Editor XP Prof
gpedit.msc
تصاريح الأعضاء و الجروبات
39. Hearts Card Game
mshearts
لعبه القلوب
40. Help and Support
helpctr
المساعدة و الدعم الفنى
41. HyperTerminal
hypertrm
لنقل الملفات من على جهاز الى آخر من أى مكان فى العالم
42. Iexpress Wizard
iexpress
لعمل ملف ذاتى التشغيل
43. Indexing Service
ciadv.msc
لعمل فهرسة للملفات لسهولة تصفحها و البحث عنها
44. Internet Connection Wizard
icwconn1 اعادات الاتصال بالانترنت
45. Internet Explorer
iexplore
متصفح الانترنت الشهير
46. Internet Properties
inetcpl.cpl
اعدادات الانترنت و التصفح
47. Internet Setup Wizard
inetwiz
اعدادات الاتصال بالانترنت
48. Keyboard Properties
controlkeyboard
خيارات لوحة المفاتيح
49. Local Security Settings
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/158)
secpol.msc
اعدادات الحماية و الخصوصية
50. Local Users and Groups
lusrmgr.msc
اعدادات الأعضاء و الجروبات
51. Logs You Out Of Windows
logoff
لعمل تبديل مستخدمين
52. Malicious Software Removal Tool
mrt
ازالة الملفات الضارة
53. Microsoft Chat
winchat
برنامج مايكروسوفت للدردشة
54. Microsoft Movie Maker
moviemk
من أحسن برامج التعامل مع الفيديوهات و تحريرها
55. Microsoft Paint
mspaint
الرسام الشهير
56. Microsoft Syncronization Tool
mobsync
لعمل اتصال بأى كائن
57. Minesweeper Game
winmine
لعبة الألغام
58. Mouse Properties
control mouse اعدادات الماوس
59. Mouse Properties
main.cpl
اعدادات الماوس
60. Nero
nero
لنسخ الملفات على اسطوانة
61. Netmeeting
conf
برنامج محادثة رائع جدا
62. Network Connections
control netconnections
اعدادات الشبكة و الآى بى
63. Network Connections
ncpa.cpl
اعدادات الشبكة و الآى بى
65. Notepad
notepad
برنامج الكتابة فى ملفات تيكيست
66. Object Packager
packager
لعمل باكيت لعدد من الملفات
67. ODBC Data Source Administrator
odbccp32.cpl
للتعامل مع قواعد بيانات الويندوز
68. On Screen Keyboard
osk
لوحة مفاتيح بالفارة فقط فى حالة وجود أى عطل فى لوحة المفاتيح
69. Outlook Express
msimn
برنامج الايميلات الشهير
70. Paint
pbrush
الرسام الشهير
73. Performance Monitor
perfmon
معرفة حالة الجهاز و بيانات عنه
74. Phone And Modem Options
telephon.cpl
اعدادات التليفون و الاتصال التليفونى
75. Phone Dialer
dialer
لعمل اتصال عن طريق التليفون من الكمبيوتر
76. Pinball Game
pinball
لعبة البلى بين بول
77. Power Configuration
powercfg.cpl
اعدادات الباور و الطاقة و الحفاظ على طاقة الجهاز
80. Private Character Editor
eudcedit
لعمل رموز خاصة لك
81. Regional Settings
intl.cpl
خيارات اللغة و الأرقام و التاريخ
82. Registry Editor
regedit
لفتح الريجيسترى
84. Remote Access Phonebook
rasphone
لعمل ريموت للتحكم فى الجهاز من أى مكان
85. Remote Desktop
mstsc
لعمل ريموت للتحكم فى الجهاز من أى مكان
الموضوع مفيد ومهم لمن يستخدم الحاسب ويسهل عليه كثير من اموره وكيفية التعامل معه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 02 - 09, 06:17 م]ـ
شكر الله لك
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[06 - 03 - 09, 03:27 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[06 - 03 - 09, 03:45 م]ـ
جزاك الله خيراً ..
ـ[عبد القادر الوهراني]ــــــــ[06 - 03 - 09, 07:59 م]ـ
بارك الله فيك
تم حفظ نسخة من الموضوع في المستندات
للأهمية
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[07 - 03 - 09, 08:47 م]ـ
تم حفظ موضوعك في جهازك، وفقك الله
ـ[عمر الدراوى]ــــــــ[07 - 03 - 09, 10:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الأوامر المفيدة
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[24 - 05 - 09, 03:56 م]ـ
الكرام
جزاكم الله خيرا ورفع قدركم واسكنكم جنته(125/159)
خدمة تواصل من مؤسسة الإسلام اليوم لإرسال الرسائل المجانية لأي مكان في العالم
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 06:17 م]ـ
خدمة تواصل من مؤسسة الإسلام اليوم لإرسال الرسائل المجانية لأي مكان في العالم
الآن وضمن سلسلة خدماتها المتتالية يطيب لمؤسسة الإسلام اليوم أن تقدم لكم خدمتها الحديثة (تواصل) .. والتي تتيح لكم ومن خلال تسجيلكم في هذه الخدمة التواصل مع من تحبون في جميع أنحاء العالم ودون أي تكلفة مالية تحسب عليكم، وبميزةٍ فريدة تقدمها الخدمة لمستخدمها وهي ظهور اسم المرسل كما هو مخزَّن في جهاز الشخص المتلقي.
للتسجيل فيها:
http://sms.islamtoday.net/
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[16 - 02 - 09, 11:36 م]ـ
كتب الله لكم الأجر.
ـ[ابوالعباس الترهونى]ــــــــ[17 - 02 - 09, 02:14 ص]ـ
جميل موفق اخي
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[17 - 02 - 09, 03:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[17 - 02 - 09, 08:22 ص]ـ
هكذا أخرجو هذه الدرر نور الله قلوبكم
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[17 - 02 - 09, 08:41 ص]ـ
أيضا إسلام ويب تعمل نفس العمل
لكن العدد محدود ولا يغني شيئا لمن له أحباب كثر
فقط سبعة رسائل شهريا
المهم إليكم الرابط
خدمة الرسائل المجانية في الشبكة الإسلامية ( http://sms.islamweb.net/sms/index.php?page=index)
لا تنسونا من دعائكم(125/160)
السلام عليكم ممكن برنامج جامع الحديث النبوى؟؟؟
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[16 - 02 - 09, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ممكن برنامج جامع الحديث النبوى؟؟؟
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[16 - 02 - 09, 09:55 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162389
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[16 - 02 - 09, 09:57 م]ـ
جزاك الله خيرا(125/161)
ما هي أفضل طريقة لترتيب الفوائد؟
ـ[أبو عمرالمسلم]ــــــــ[16 - 02 - 09, 09:45 م]ـ
يا حبذا لو كل واحد من الاخوة يمر على هذا الموضوع،
يكتب لنا طريقته في فهرسة وترتيب الفوائد(125/162)
برنامج مجاني لتحميل الملفات Fresh Download 8
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[16 - 02 - 09, 11:14 م]ـ
Fresh Download 8.18
اصدار جديد
http://softasty.com/img/Fresh-Download-1003.jpg
برنامج تحميل مجاني ومميز حاز على العديد من الجوائز
الموقع الرسمي ( http://www.freshdevices.com/freshdown.html)
Date: 2009-1-20
Size: 2.02 MB
رابط البرنامج
http://www.majorgeeks.com/downloadge...a404b44ec71bb9 (http://www.majorgeeks.com/downloadget.php?id=632&file=15&evp=abc443270359d7c38fa404b44ec71bb9)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - 02 - 09, 08:01 م]ـ
Error 500!
/downloadget.php
Internal Server Error!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[17 - 02 - 09, 08:35 م]ـ
http://files6.majorgeeks.com/files/6d8e4836f22d0a921638c5a785a62896/internet/freshdow.exe
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - 02 - 09, 06:27 م]ـ
لا فائدة!!!
لا الصفحة تفتح و لا التحميل يبدأ!!!
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[18 - 02 - 09, 06:38 م]ـ
قمت بتحميله من موقع آخر - شيعي - و رفعته على 4 شيرد، و رابطه:
http://www.4shared.com/file/88299980/4b28ead0/Fresh_Download_.html?dirPwdVerified=a9fef9b7
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 09, 07:33 م]ـ
بارك الله فيكم(125/163)
Orbit Downloader 2 برنامج تحميل ملفات مجاني
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[17 - 02 - 09, 08:57 م]ـ
برنامج تحميل الملفات
Orbit Downloader 2.8.3
http://www.orbitdownloader.com/img/logo.gif
برنامج Orbit Downloader برنامج مجاني و سهل الإستعمال
و خفيف على الكمبيوتر من حيث الحجم و من حيث إستهلاك الذاكرة
ومصادر النظام. ويمكنه التكامل مع Internet Explorer و FireFox .
كما يدعم إستئناف إنقطاع التحميل. و هذا البرنامج يمكنك من تحميل ألعاب الفلاش
و ملفات الفيديو من Youtube و Google و MetaCafe و Myspace و DailyMotion
http://xs323.xs.to/xs323/08015/downloader.gif
Date: 2009-1-20
Size: 2.16 MB
موقع البرنامج ( http://www.orbitdownloader.com/)
رابط البرنامج
http://dl.orbitdownloader.com/dl/Orb...oaderSetup.exe (http://dl.orbitdownloader.com/dl/OrbitDownloaderSetup.exe)(125/164)
القران الكريم كامل مع صوت وتفسير وحفظ للاجهزة النقالة
ـ[ابو عبد الله بن المعتصم بالله]ــــــــ[18 - 02 - 09, 09:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله هذا برنامج القران الكريم كامل للاجهزة النقالة
لمن اراد ان يستفيد لكافة الفئات ومدعوم من موقعه الرسمي بارك الله فيكم
http://www.benefit-ms.com/
هذا هو الموقع ومن ثم الدخول الى مركز التحميل وقم بتحميل المصحف
والملفات الصوتية بصوت القارئ الذي تريد
وان لم يظهر لك التحميل عليك بالتسجيل بالمنتدى اولاً والله اعلم(125/165)
محول مجاني من avi إلى 3 gp ، برنامج AVI to 3GP
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 09, 03:37 م]ـ
AVI to 3GP 1.3
لمن لديهم جوالات نوكيا وجوالات اخرى تدعم فيديو 3 GP ، وليس هذا فقط انما يحول ايضاً بطريقة التحويل التالية
AVI to 3GP, MPEG to 3GP, WMV to 3GP, MPEG4 to 3GP
http://www.jsoftj.com/full/photos/4821.gif
اضغط هنا للتحميل ( http://www.zumashare.com/download.php?file=ed3aec7c17372920cc012ab472362193 )(125/166)
لمعرفة نوع الماذر بورد والبيوس عن طريق Run
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 09, 04:13 م]ـ
نضغط Srtart
ثم Run
http://absba2.absba.org/teamwork4//freethink6/01.jpg
نكتب Regedit
http://absba2.absba.org/teamwork4//freethink6/02.jpg
نتبع المسار كما فى الصورة
http://absba2.absba.org/teamwork4//freethink6/03.jpg
البيانات على الصورة توضح النوع وتاريخ البيوس
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 11:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(125/167)
آخر مقامات الحريري!!! (توبة أبي زيد السروجي!؟)
ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[18 - 02 - 09, 05:02 م]ـ
من أخيكم أبي همام عبد الحميد الجزائري <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
السلام عليكم و رحمة الله< o:p></o:p>
كنت أتصفح مقامات الحريري، فوقع بصري على المقامة الأخيرة، و هي المقامة البصرية، فلما قرأتها أعجبتني!، لما فيها من جمال الأسلوب، و براعة الختام، فبعد مشوار طويل من حيل صاحبنا أبي زيد السروجي، و خداعه للناس، تأتي المقامة الأخيرة، لتختم بالتوبة سوء العشرة و السيرة!! < o:p></o:p>
في مقام عجيب، و تقلب غريب، بوصف الحريري الأديب ... < o:p></o:p>
و بدون إطالة، أترككم مع المقامة ... < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
المقامة البَصْريّة< o:p></o:p>
حكَى الحارثُ بنُ همّامٍ قال:< o:p></o:p>
أُشعِرْتُ في بعضِ الأيامِ همّاً برَحَ بي استِعارُهُ. ولاحَ عليّ شِعارُهُ. وكنتُ سمِعتُ أنّ غِشْيانَ مجالِسِ الذّكْرِ. يسْرو غَواشيَ الفِكْرِ. فلمْ أرَ لإطْفاء ما بي منَ الجمْرَةِ. إلا قصْدَ الجامِعِ بالبَصرَةِ. وكانَ إذْ ذاكَ مأهولَ المسانِدِ. مَشْفوهَ المَوارِدِ. يُجْتَنى منْ رِياضِهِ أزاهيرُ الكَلامِ. ويُسمَعُ في أرْجائِهِ صَريرُ الأقْلامِ. فانطلَقْتُ إليْهِ غيرَ وانٍ. ولا لاوٍ على شانٍ. فلمّا وطِئْتُ حَصاهُ. واستَشْرَفْتُ أقْصاهُ. تَراءى لي ذو أطْمارٍ بالِيَةٍ. فوْقَ صخْرَةٍ عالِيَةٍ. وقدْ عصيَتْ بهِ عُصَبٌ لا يُحْصى عديدُهُمْ. ولا يُنادَى وَليدُهُمْ. فابتَدْتُ قصْدَهُ. وتورّدْتُ وِرْدَهُ. ورجَوْتُ أنْ أجِدَ شِفائي عندَهُ. ولمْ أزَلْ أتنقّلُ في المَراكِزِ. وأُغْضي للاّكِزِ والواكِزِ. الى أن جلسْتُ تُجاهَهُ. بحيْثُ أمِنْتُ اشْتِباهَهُ. فإذا هوَ شيخُنا السّروجيّ لا ريْبَ فيهِ. ولا لَبْسَ يُخْفيهِ. فانْسَرى بمَرْآهُ همّي. وارْفَضّتْ كتيبَةُ غمّي. وحينَ رآني. وبصُرَ بمكاني. قال: يا أهْلَ البصرَةِ رعاكُمُ اللهُ ووقاكُمْ. وقوّى تُقاكُمْ. فما أضْوَعَ ريّاكُمْ. وأفضلَ مَزاياكُمْ! بلَدُكُمْ أوْفَى البِلادِ طُهرَةً. وأزْكاها فِطرَةً. وأفسَحُه رُقعَةً. وأمرَعُها نُجعَةً. وأقوَمُها قِبلَةً. وأوسَعُها دِجلَةً. وأكثرُها نهْراً ونَخلَةً. وأحسَنُها تَفْصيلاً وجُملَةً. دِهْليزُ البلَدِ الحَرامِ. وقُبالَةُ البابِ والمَقامِ. وأحدُ جَناحَيِ الدّنْيا. والمِصْرُ المؤسّسُ على التّقْوى. لمْ يتدنّسْ ببُيوتِ النّيرانِ. ولا طِيفَ فيهِ بالأوْثانِ. ولا سُجِدَ على أديمِهِ لغَيرِ الرّحْمَنِ. ذو المَشاهِدِ المشْهودَةِ. والمساجِدِ المقصودَةِ. والمَعالِمِ المشْهورَةِ. والمقابِرِ المَزورَةِ. والآثارِ المحْمودَةِ. والخِطَطِ المحْدودَةِ. بهِ تلْتَقي الفُلْكُ والرّكابُ. والحيتانُ والضِّبابُ. والحادِي والمَلاّحُ. والقانصُ والفلاحُ. والناشِبُ والرّامِحُ. والسّارِحُ والسّابِحُ. ولهُ آيةُ المدّ الفائِضِ. والجزْرِ الغائِضِ. وأما أنتمْ فممّنْ لا يختلِفُ في خَصائِصِهِمِ اثْنانِ. ولا يُنكِرُها ذو شَنآنٍ. دَهْماؤكُمْ أطْوَعُ رَعِيّةٍ لسُلْطانٍ. وأشكَرُهُمْ لإحْسانٍ. وزاهِدكُمْ أوْرَعُ الخليقَةِ. وأحسنُهُمْ طَريقَةً على الحَقيقَةِ. وعالِمُكُمْ علاّمَةُ كلّ زمانٍ. والحُجّةُ البالِغَةُ في كلّ أوانٍ. ومنكُمْ منِ استنبَطَ عِلمَ النّحْوِ ووضَعَهُ. والذي ابتدَعَ ميزانَ الشِّعْرِ واخترَعَهُ. وما منْ فخْرٍ إلا ولَكُمْ فيهِ اليَدُ الطّولى. والقِدْحُ المُعَلّى. ولا صيتٍ إلا وأنتُمْ أحَقُّ بهِ وأوْلى. ثمّ إنّكُمْ أكثرُ أهلِ مِصرٍ مؤذّنينَ. وأحسَنُهُمْ في النّسكِ قَوانينَ. وبكُمُ اقتُدِيَ في التّعريفِ. وعُرِفَ التّسحيرُ في الشّهرِ الشّريفِ. ولكُمْ إذا قرّتِ المضاجِعُ. وهجَعَ الهاجِعُ. تَذْكارٌ يوقِظُ النّائِمَ. ويؤنِسُ القائِمَ. وما ابتسَمَ ثغْرُ فجرٍ. ولا بزَغَ نورُهُ في برْدٍ ولا حرٍّ. إلا ولتأذينِكُمْ بالأسْحارِ. دويٌّ كدويّ الرّيحِ في البِحارِ. وبِهذا صدَعَ عنكُمُ النّقْلُ. وأخبرَ النّبيُّ، عليهِ السّلامُ، منْ قبلُ. وبيّنَ أنّ دويّكُمْ بالأسْحارِ. كدويّ النّحلِ في القِفارِ. فشرَفاً لكُمْ ببِشارَةِ المُصطَفى. وواهاً لمِصرِكُمْ وإنْ كانَ قدْ عَفا. ولمْ يبْقَ منهُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/168)
إلا شَفاً. ثمّ إنهُ خزَنَ لسانَهُ. وخطَمَ بيانَهُ. حتى حُدِجَ بالأبْصارِ. وقُرِفَ بالإقْصارِ. ووُسِمَ بالاستِقْصارِ. فتنفّسَ تنفُّسَ مَنْ قِيدَ لقَوَدٍ. أو ضبَثَتْ بهِ براثِنُ أسَدٍ. ثمّ قال: أما أنتُمْ يا أهلَ البَصرَةِ فما منْكُمْ إلا العَلَمُ المعروفُ. ومنْ لهُ المعرفَةُ والمعروفُ. وأما أنا فمَنْ عرَفَني فأنا ذاكَ. وشرُّ المَعارِفِ منْ آذاكَ. ومنْ لم يُثْبِتْ عِرْفَتي فسأصْدُقُهُ صِفَتي. أنا الذي أنجدَ وأتهَمَ. وأيمَنَ وأشأمَ. وأصْحرَ وأبحَرَ. وأدْلَجَ وأسْحَرَ. نشأتُ بسَروجَ. ورَبيتُ على السُّروجِ. ثمّ ولَجْتُ المَضايقَ. وفتحْتُ المغالِقَ. وشهِدْتُ المَعارِكَ. وألَنْتُ العَرائِكَ. واقْتَدْتُ الشّوامِسَ. وأرْغَمْتُ المَعاطِسَ. وأذَبْتُ الجَوامِدَ. وأمَعْتُ الجَلامِدَ. سَلوا عني المشارِقَ
والمَغارِبَ. والمَناسِمَ والغَوارِبَ. والمَحافِلَ والجَحافِلَ. والقَبائِلَ والقَنابِلَ. واستَوْضِحوني منْ نقَلَةِ الأخْبارِ. ورُواةِ الأسْمارِ. وحُداةِ الرُكْبانِ. وحُذّاقِ الكُهّانِ. لتَعْلَموا كمْ فجٍّ سلَكْتُ. وحِجابٍ هتكْتُ. ومَهلَكةٍ اقتَحمْتُ. ومَلحَمَةٍ ألْحَمْتُ. وكمْ ألْبابٍ خدَعْتُ. وبِدَعٍ ابتَدَعْتُ. وفُرَصٍ اختلَسْتُ. وأُسُدٍ افترَسْتُ. وكمْ محلِّقٍ غادَرْتُهُ لَقًى. وكامِنٍ استَخرَجْتُهُ بالرُّقى. وحجَرٍ شحذْتُهُ حتى انصدَعَ. واستَنْبَطْتُ زُلالَهُ بالخُدَعِ. ولكِنْ فرَطَ ما فرَطَ والغُصْنُ رَطيبٌ. والفَوْدُ غِرْبيبٌ. وبُرْدُ الشّبابِ قَشيبٌ. فأمّا الآنَ وقدِ استشَنّ الأديمُ. وتأوّدَ القَويمُ. واستَنارَ اللّيلُ البَهيمُ. فليْسَ إلا النّدَمُ إنْ نفَعَ. وترْقيعُ الخَرْقِ الذي قدِ اتّسَعَ. وكُنتُ رُوّيتُ منَ الأخْبارِ المُسنَدَةِ. والآثارِ المُعتَمَدةِ. أن لكُمْ منَ اللهِ تعالى في كلّ يومٍ نَظرَةً. وأنّ سِلاحَ الناسِ كلّهِمِ الحَديدُ. وسِلاحَكُمُ الأدْعِيَةُ والتّوْحيدُ. فقصَدْتُكُمْ أُنْضي الرّواحِلَ. وأطْوي المَراحِلَ. حتى قُمْتُ هذا المَقامَ لَديْكُمْ. ولا مَنّ لي عليكُمْ. إذْ ما سعَيْتُ إلا في حاجَتي. ولا تعِبْتُ إلا لراحَتي. ولسْتُ أبْغي أعطِيَتَكُمْ. بل أستَدْعي أدعِيتَكُمْ. ولا أسْألُكُمْ أموالَكُمْ. بل أستنزِلُ سُؤالَكُمْ. فادْعوا الى اللهِ بتوْفيقي للمَتابِ. والإعْدادِ للمآبِ. فإنهُ رفيعُ الدّرَجاتِ. مُجيبُ الدّعَواتِ. وهوَ الذي يقبلُ التّوبَةَ عنْ عِبادِهِ ويعْفو عنِ السّيّئاتِ. ثمّ أنشدَ: بَ. والمَناسِمَ والغَوارِبَ. والمَحافِلَ والجَحافِلَ. والقَبائِلَ والقَنابِلَ. واستَوْضِحوني منْ نقَلَةِ الأخْبارِ. ورُواةِ الأسْمارِ. وحُداةِ الرُكْبانِ. وحُذّاقِ الكُهّانِ. لتَعْلَموا كمْ فجٍّ سلَكْتُ. وحِجابٍ هتكْتُ. ومَهلَكةٍ اقتَحمْتُ. ومَلحَمَةٍ ألْحَمْتُ. وكمْ ألْبابٍ خدَعْتُ. وبِدَعٍ ابتَدَعْتُ. وفُرَصٍ اختلَسْتُ. وأُسُدٍ افترَسْتُ. وكمْ محلِّقٍ غادَرْتُهُ لَقًى. وكامِنٍ استَخرَجْتُهُ بالرُّقى. وحجَرٍ شحذْتُهُ حتى انصدَعَ. واستَنْبَطْتُ زُلالَهُ بالخُدَعِ. ولكِنْ فرَطَ ما فرَطَ والغُصْنُ رَطيبٌ. والفَوْدُ غِرْبيبٌ. وبُرْدُ الشّبابِ قَشيبٌ. فأمّا الآنَ وقدِ استشَنّ الأديمُ. وتأوّدَ القَويمُ. واستَنارَ اللّيلُ البَهيمُ. فليْسَ إلا النّدَمُ إنْ نفَعَ. وترْقيعُ الخَرْقِ الذي قدِ اتّسَعَ. وكُنتُ رُوّيتُ منَ الأخْبارِ المُسنَدَةِ. والآثارِ المُعتَمَدةِ. أن لكُمْ منَ اللهِ تعالى في كلّ يومٍ نَظرَةً. وأنّ سِلاحَ الناسِ كلّهِمِ الحَديدُ. وسِلاحَكُمُ الأدْعِيَةُ والتّوْحيدُ. فقصَدْتُكُمْ أُنْضي الرّواحِلَ. وأطْوي المَراحِلَ. حتى قُمْتُ هذا المَقامَ لَديْكُمْ. ولا مَنّ لي عليكُمْ. إذْ ما سعَيْتُ إلا في حاجَتي. ولا تعِبْتُ إلا لراحَتي. ولسْتُ أبْغي أعطِيَتَكُمْ. بل أستَدْعي أدعِيتَكُمْ. ولا أسْألُكُمْ أموالَكُمْ. بل أستنزِلُ سُؤالَكُمْ. فادْعوا الى اللهِ بتوْفيقي للمَتابِ. والإعْدادِ للمآبِ. فإنهُ رفيعُ الدّرَجاتِ. مُجيبُ الدّعَواتِ. وهوَ الذي يقبلُ التّوبَةَ عنْ عِبادِهِ ويعْفو عنِ السّيّئاتِ. ثمّ أنشدَ: < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/169)
< TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 19.5pt; WIDTH: 79.72%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="79%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> أستغْفِرُ اللهَ منْ ذُنوبٍ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> أفرَطْتُ فيهِنّ واعْتَدَيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> كمْ خُضْتُ بحْرَ الضّلالِ جهْلاً< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ورُحتُ في الغَيّ واغْتَدَيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ أطَعْتُ الهَوى اغْتِراراً< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واختَلْتُ واغْتَلْتُ وافْترَيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ خلَعْتُ العِذارَ ركْضاً< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/170)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> الى المَعاصي وما ونَيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ تَناهَيْتُ في التّخطّي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> الى الخَطايا وما انتهيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 5"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> فلَيتَني كُنتُ قبل هذا< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> نَسْياً ولمْ أجْنِ ما جنَيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 6"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> فالمَوتُ للُجْرِمين خيرٌ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> من المَساعي التي سعَيْتُ< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/171)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 7; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> يا رَبِّ عفْواً فأنْتَ أهلٌ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> للعَفْوِ عنّي وإنْ عصَيْتُ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
قال الرّاوي: فطفِقَتِ الجَماعَةُ تُمِدّهُ بالدّعاء. وهوَ يقلّبُ وجْهَهُ في السّماء. الى أن دمَعَتْ أجفانُهُ. وبَدا رَجفانُهُ. فصاحَ: اللهُ أكبرُ بانَتْ أمارَةُ الاستِجابَةِ. وانْجابَتْ غِشاوَةُ الاستِرابَةِ. فجُزيتُمْ يا أهلَ البُصَيْرَةِ. جَزاءَ منْ هدَى منَ الحَيرَةِ. فلمْ يبْقَ منَ القوْمِ إلا منْ سُرّ لسُرورِهِ. ورضخَ لهُ بمَيْسورِهِ. فقَبِلَ عفْوَ بِرّهِمْ. وأقبلَ يُغْرِقُ في شُكرِهِمْ. ثمّ انحدَرَ منَ الصّخرَةِ. يؤمّ شاطئَ البَصرَةِ. واعْتَقَبْتُهُ الى حيثُ تخالَيْنا. وأمِنّا التّجسّسَ والتّحسّسَ علَيْنا. فقلْتُ لهُ: لقدْ أغْرَبْتَ في هذِهِ النّوبَةِ. فما رأيُكَ في التّوبَةِ? فقال: أُقسِمُ بعَلاّمِ الخَفيّاتِ. وغَفّارِ الخطيّاتِ. إنّ شأني لَعُجابٌ. وإنّ دُعاء قومِكَ لَمُجابٌ. فقلتُ: زِدْني إفْصاحاً. زادَكَ اللهُ صَلاحاً! فقال: وأبيكَ لقدْ قُمتُ فيهِمْ مَقامَ المُريبِ الخادِعِ. ثمّ انقلَبْتُ منهُمْ بقَلْبِ المُنيبِ الخاشِعِ! فطوبى لمَنْ صغَتْ قُلوبُهُمْ إليْهِ. وويْلٌ لمَنْ باتوا يدْعونَ عليْهِ! ثمّ ودّعَني وانطلَقَ. وأوْدَعَني القلَقَ. فلمْ أزَلْ أُعاني لأجْلِهِ الفِكَرَ. وأتشوّفُ إلى خِبرَةِ ما ذكرَ. وكلّما استَنشَيْتُ خبرَهُ منَ الرُّكْبانِ. وجَوّابَةِ البُلْدانِ. كُنتُ كمَنْ حاوَرَ عجْماء. أو نادَى صخْرَةً صمّاء.< o:p></o:p>
إلى أن لَقيتُ بعْدَ تَراخي الأمَدِ. وتَراقي الكَمَدِ. ركْباً قافِلينَ منْ سفَرٍ. فقلتُ: هلْ منْ مُغرِّبَةِ خبَرٍ? فقالوا: إنّ عندَنا لخَبراً أغرَبَ منَ العَنْقاء. وأعْجَبَ منْ نظَرِ الزّرْقاء. فسألتُهُمْ إيضاحَ ما قالوا. وأنْ يَكيلوا بما اكْتالوا. فحَكَوْا أنهمْ ألمّوا بسَروجَ. بعْدَ أنْ فارقَها العُلوجُ. فرأوْا أبا زيْدِها المعْروفَ. قد لبِسَ الصّوفَ. وأَمَّ الصّفوفَ. وصارَ بها الزّاهِدُ الموصوفَ. فقلتُ: أتعْنونَ ذا المَقاماتِ? فقالوا: إنهُ الآنَ ذو الكَراماتِ! فحفَزَني إليْهِ النّزاعُ. ورأيتُها فُرصَةً لا تُضاعُ. فارْتَحلْتُ رِحلَةَ المُعِدّ. وسِرْتُ نحوَهُ سيرَ المُجِدّ. حتى حللْتُ بمسْجِدِهِ. وقرارَةِ متعبّدِهِ. فإذا هوَ قد نبَذَ صُحبَةَ أصْحابِهِ. وانتصَبَ في مِحْرابِهِ. وهو ذو عَباءةٍ مخلولَةٍ. وشمْلَةٍ موصولَةٍ. فهِبْتُهُ مَهابَةَ منْ ولَجَ على الأسودِ. وألْفَيْتُهُ ممّنْ سِيماهُمْ في وُجوهِهِمْ منْ أثَرِ السّجودِ. ولمّا فرَغَ منْ سُبْحتِهِ. حيّاني بمُسبِّحَتِهِ. منْ غيرِ أن نغَمَ بحديثٍ. ولا استَخْبرَ عنْ قديمٍ ولا حَديثٍ. ثمّ أقْبلَ على أوْرادِهِ. وتركَني أعجَبُ منِ اجتِهادِهِ. وأغبِطُ مَنْ يَهدي اللهُ منْ عِبادِهِ. ولمْ يزَلْ في قُنوتٍ وخُشوعٍ. وسُجودٍ ورُكوعٍ. وإخْباتٍ وخُضوعٍ. الى أن أكْملَ إقامَة الخمْسِ. وصارَ اليومُ أمْسِ. فحينئذٍ انْكفأ بي الى بيتِهِ. وأسْهَمَني في قُرْصِهِ وزَيْتِهِ. ثمّ نهضَ الى مُصلاّهُ. وتخلّى بمُناجاةِ موْلاهُ. حتى إذا التمَعَ الفجرُ. وحقّ للمُتهَجِّدِ الأجْرُ. عقّبَ تهجّدَهُ بالتّسْبيحِ. ثمّ اضطَجَعَ ضِجْعَةَ المُستريحِ. وجعلَ يرجّعُ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/172)
بصوْتٍ فَصيحٍ: < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 19.5pt; WIDTH: 79.72%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="79%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> خلِّ ادّكارَ الأرْبُعِ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> والمعْهَدِ المُرتَبَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> والظّاعِنِ المودِّعِ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وعدِّ عنْهُ ودَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وانْدُبْ زَماناً سلَفا< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> سوّدْتَ فيهِ الصُّحُفا< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ولمْ تزَلْ مُعتكِفا< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/173)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> على القبيحِ الشّنِعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> كمْ ليلَةٍ أودَعْتَها< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> مآثِماً أبْدَعْتَها< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 5"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> لشَهوَةٍ أطَعْتَها< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> في مرْقَدٍ ومَضْجَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 6"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ خُطًى حثَثْتَها< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> في خِزْيَةٍ أحْدَثْتَها< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 7"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وتوْبَةٍ نكَثْتَها< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/174)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> لمَلْعَبٍ ومرْتَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 8"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ تجرّأتَ على< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ربّ السّمَواتِ العُلى< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 9"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ولمْ تُراقِبْهُ ولا< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> صدَقْتَ في ما تدّعي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 10"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ غمَصْتَ بِرّهُ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ أمِنْتَ مكْرَهُ< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/175)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 11"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ نبَذْتَ أمرَهُ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> نبْذَ الحِذا المرقَّعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 12"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وكمْ ركَضْتَ في اللّعِبْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وفُهْتَ عمْداً بالكَذِبْ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 13"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ولمْ تُراعِ ما يجِبْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> منْ عهْدِهِ المتّبَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 14"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> فالْبَسْ شِعارَ النّدمِ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/176)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واسكُبْ شآبيبَ الدّمِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 15"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> قبلَ زَوالِ القدَمِ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وقبلَ سوء المصْرَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 16"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واخضَعْ خُضوعَ المُعترِفْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ولُذْ مَلاذَ المُقترِفْ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 17"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واعْصِ هَواكَ وانحَرِفْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> عنْهُ انحِرافَ المُقلِعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 18"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> إلامَ تسْهو وتَني< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/177)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ومُعظَمُ العُمرِ فَني< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 19"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> في ما يضُرّ المُقْتَني< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ولسْتَ بالمُرْتَدِعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 20"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> أمَا ترَى الشّيبَ وخَطْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وخَطّ في الرّأسِ خِطَطْ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 21"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ومنْ يلُحْ وخْطُ الشّمَطْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> بفَودِهِ فقدْ نُعي< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/178)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 22"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ويْحَكِ يا نفسِ احْرِصي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> على ارْتِيادِ المَخلَصِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 23"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وطاوِعي وأخْلِصي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واسْتَمِعي النُّصْحَ وعي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 24"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واعتَبِرِي بمَنْ مضى< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> من القُرونِ وانْقَضى< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 25"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واخْشَيْ مُفاجاةَ القَضا< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/179)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وحاذِري أنْ تُخْدَعي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 26"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وانتَهِجي سُبْلَ الهُدى< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وادّكِري وشْكَ الرّدى< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 27"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وأنّ مثْواكِ غدا< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> في قعْرِ لحْدٍ بلْقَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 28"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> آهاً لهُ بيْتِ البِلَى< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> والمنزِلِ القفْرِ الخَلا< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 29"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وموْرِدِ السّفْرِ الأُلى< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/180)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> واللاّحِقِ المُتّبِعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 30"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> بيْتٌ يُرَى مَنْ أُودِعَهْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> قد ضمّهُ واسْتُودِعَهْ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 31"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> بعْدَ الفَضاء والسّعَهْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> قِيدَ ثَلاثِ أذْرُعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 32"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> لا فرْقَ أنْ يحُلّهُ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> داهِيَةٌ أو أبْلَهُ< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/181)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 33"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> أو مُعْسِرٌ أو منْ لهُ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> مُلكٌ كمُلْكِ تُبّعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 34"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وبعْدَهُ العَرْضُ الذي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> يحْوي الحَييَّ والبَذي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 35"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> والمُبتَدي والمُحتَذي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ومَنْ رعى ومنْ رُعي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 36"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> فَيا مَفازَ المتّقي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/182)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ورِبْحَ عبْدٍ قد وُقِي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 37"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> سوءَ الحِسابِ الموبِقِ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وهوْلَ يومِ الفزَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 38"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ويا خَسارَ مَنْ بغَى< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> ومنْ تعدّى وطَغى< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 39"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وشَبّ نيرانَ الوَغى< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> لمَطْعَمٍ أو مطْمَعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 40"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> يا مَنْ عليْهِ المتّكَلْ< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/183)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> قدْ زادَ ما بي منْ وجَلْ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 41"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> لِما اجتَرَحْتُ من زلَلْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> في عُمْري المُضَيَّعِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 42"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> فاغْفِرْ لعَبْدٍ مُجتَرِمْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وارْحَمْ بُكاهُ المُنسجِمْ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 43; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> فأنتَ أوْلى منْ رَحِمْ< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p> </o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%"> وخيْرُ مَدْعُوٍّ دُعِي< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
قال الحارثُ بنُ همّامٍ:< o:p></o:p>
فلمْ يزَلْ يرَدّدُها بصوتٍ رقيقٍ. ويصِلُها بزَفيرٍ وشَهيقٍ. حتى بكيتُ لبُكاء عينيهِ. كَما كُنتُ منْ قبلُ أبكي عليْهِ. ثمّ برزَ الى مسجِدِهِ. بوُضوء تهجّدِهِ. فانطلَقْتُ رِدْفَهُ. وصلّيتُ مع مَنْ صلّى خلفهُ. ولمّا انفَضّ مَنْ حضَرَ. وتفرّقوا شغَرَ بغَرَ. أخذَ يُهَينِمُ بدَرْسِهِ. ويسْبِكُ يومَهُ في قالِبِ أمْسِهِ. وفي ضِمْنِ ذلِكَ يُرِنّ إرْنانَ الرَّقوبِ. ويبْكي ولا بُكاءَ يعْقوبَ. حتى استَبَنْتُ أنهُ التحقَ بالأفْرادِ. وأُشرِبَ قلبُهُ هوى الانْفِرادِ. فأخطَرْتُ بقَلْبي عَزْمَةَ الارتِحالِ. وتخْلِيَتَهُ والتّخلّي بتِلكَ الحالِ. فكأنهُ تفرّسَ ما نويْتُ. أو كوشِفَ بما أخْفَيْتُ. فزفَرَ زَفيرَ الأوّاهِ. ثمّ قرأ: فإذا عزَمْتَ فتوكّلْ على اللهِ. فأسْجَلْتُ عندَ ذلِكَ بصِدْقِ المُحدّثينَ. وأيقَنْتُ أنّ في الأمّةِ محَدّثينَ. ثمّ دنَوْتُ إليْهِ كما يدْنو المُصافِحُ. وقلتُ: أوْصِني أيها العبْدُ النّاصِحُ. فقال: اجعَلِ الموتَ نُصْبَ عينِكَ. وهذا فِراقُ بيني وبينِكَ. فودّعْتُهُ وعبَراتي يتحدّرْنَ منَ المآقي. وزَفَراتي يتصَعّدْنَ منَ التّراقي. وكانتْ هذِهِ خاتِمَةَ التّلاقي.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/184)
ـ[أبو يوسف التخمارتي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 11:07 ص]ـ
نَسْخ وَعَمَل جَمِيل بَارَكَ اللهُ فِيْ النَّاظِمِ وأَطَالَ عُمْرَ النَّاسِخِ والرَّاسِمِ
تَحِيَّاتي أََخِي الكَريم
ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[02 - 03 - 09, 01:02 م]ـ
بارك الله فيك أخي أبا يوسف .......(125/185)
كيف اجعل ترتيب المشاركات في الموضوع مرتبة تصاعديا؟
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[18 - 02 - 09, 08:08 م]ـ
كنت سابقا أقرأ المشاركات مرتبة تصاعديا والآن صار العكس فكيف أعيدها إلى ماكانت عليه مع العلم أني لم أقم بتعديل الخيارات عندي ولاأدري هذا عندي لوحدي أم عام عند جميع الأعضاء؟
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[19 - 02 - 09, 06:45 ص]ـ
بالنسبة لي لم يتغير شيئ
اتبع الخطوات التالية:
من لوحة التحكم < تعديل الخيارات < طريقة عرض المواضيع < ثم اختار خطي - الأقدم أولاً
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[19 - 02 - 09, 08:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا زال الاشكال
وإن كنت أعجب من قام بتغييرها!!(125/186)
طلب: كتب اعتنت بتراجم العلماء المسلمين - العلوم الدنيوية -
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[18 - 02 - 09, 08:28 م]ـ
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و بعد أرجو من الاخوة الافاضل ان يدلوني على الكتب التي تدكر تاريخ العلوم عند المسلمين - أعني العلوم الدنيوية - و الكتب التي تدكر تراجم العلماء المسلمين و هممهم .... عسانا نحدو حدوهم و نقتدي بهم .....
أرجو من الاخوان ان يفيدوني
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[20 - 03 - 09, 11:53 م]ـ
هل من مفيد جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[21 - 03 - 09, 12:47 ص]ـ
تفضل اخي الكريم
http://www.alargam.com/general/arabsince/index.htm
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[21 - 03 - 09, 11:07 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...(125/187)
إيحاءات خاطرة: شؤم المعصية للأستاذ محمود عقيل العاني
ـ[ماهر]ــــــــ[18 - 02 - 09, 08:55 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على حبيبي وقرة عيني المبعوث رحمة للعالمين، وعلى اله وصحبه ربيع الدنيا وأثمد العين الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا، وبعد:
إن مما يشهده المسلم ويدركه معاينة بالمحسوس و الملموس،أن للذنوب والمعاصي أثرا في سيرته ومسيرته اليومية، وكذا من خلال عمله وتعاملاته.
ومما لايخفى ما ورد من الآثار عن بعض الأكابر أنهم قالوا: إنا كنا نلمس أثر الذنوب في خلق دابتنا ومعاملة أزواجنا كذلك.
وبعد التأمل فلقد نمت وكان يجول في خاطري أمر،وإذ أنا أسير بدرب وأمامي بيت شاهق البنيان، وعن يميني وعن شمالي حديقة نضرة، وإذ بخاطر أو مناد يلقي في روعي تاليا آيات من الذكر الحكيم مبتداء بسورة الحج من قوله ((أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ)) (الحج:18) وكذا من قوله
((تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً)) (الإسراء:44) وكذا من قوله
((أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ)) (النور:41) ثم جاءني الجواب:
إن كل ذرات الوجود خاضعة لله جل في علاه، وجسم الإنسان ذاته خاضع أيضا كما دل عليه عموم كلمتي (كل) و (شي) في الآيات السابقة.
فإذا أصاب المسلم ذنبا أو وقع في معصية، فان ذاته ستمجه ابتداء، أما في الدنيا (ضيق وتعب وكآبة)
وأما في الآخرة ((حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ*وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ*وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ*وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ)) (فصلت:20ـ23)
وهذا لذاته أولا، ثم يسري الأمر نفسه إلى جميع ذرات ومكونات الوجود الخاضعة بالفطرة لله رب العالمين، كل من الناس والدواب والأشجار والآكام و البحار والأحجار المذكورة في محكم التنزيل بأنها خاضعة ساجدة تسبح له ليل نهار.
وعندها سيحصل الصراع على شقين:
الشق الأول: مع ذاته؛ وذلك أن هذا الجسم وبما فيه خاضع لله كما ذكرنا، فإذا ما اقترف العبد معصية حصل النزاع بينه وبينه، وعندها لايقوى الجسد والروح على مطاوعته إلا مكرها فتتعسر الأمور وتضيق الصدور كأنها تصّعد إلى السماء.
الشق الثاني: مع الكون؛ والمقصد بما احتوى من أب وأم وإخوة وزوج وصديق وعمل ونجوم وشجر وكواكب ارض وسماء، وهي معبدة له، فإذا ما انحرف أو وقع في مخالفة شرعية فالكون بأسره سيصارعه ويزدريه امتثالا لأمره ((وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ)).
وما أدل لذلك إلا ما ورد من أن الأرض ستشهد على بني الإنسان، وأنها ستستريح من العصاة الذين كانوا على ظهرها بعد أن أعدت نفسها للانتقام منهم وقد ضمتهم بين أحضانها ((وللقبر ضمة لو نجى منها احد لنجى منها سعد)) وشتان بين الضمتين.
حتى خروج الروح وعروجها واستقبال الملائكة لها من موقف الاشمئزاز والنفرة لسوء العمل وعلى خلافها إن كان من أهل اليمن والإيمان.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/188)
واني لأبصر من خلال بعض النصوص أيضا فأجد إيحاءات لها ارتباط بالمعنى ذاته، فمعلم الناس الخير تدعوا وتستغفر له الحيتان في البحار والنمل في الجحور ونصوص أخرى مشابهة لها، وكذلك
في وصف الله لنبيه في معرض كلامه عن الأنبياء في سورة الأنبياء انه قال ((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ)) (الأنبياء:107) وكذلك ما ورد عنه أنهم عندما كانوا يمشون في ركب ولعنت امرأة دابتها فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بإخراج دابتها واخبرها بعدم إمكانية سيرهم ومعهم شي ملعون، وقال ((لاتتبعنا دابة ملعونة)).
ولعلي أشير إلى الجواب هنا فأقول:
إن تعليم الخير إذا انتشر فسوف يعم بقاع الأرض كلها من شجر ودواب ومخلوقات أخرى في هذا الكون، وحقيقة التعليم هو إعطاء كل شيء حقه ومستحقه، وعندها لا ظلم لأي مخلوق على هذا الوجود أبدا، فله حقه الذي أعطاه الله وعنده حق للمخلوقين المودع عنده منه، وعندها تسير الحياة بمراد الله لا تظلمون ولا تظلمون، فحق للكون كله أن يدعوا ويستغفر لمعلم الناس الخير وهذا محض ما أودع الله فيهم من ذرات العبودية.
وهذا لمعلم الناس الخير، فكيف بنا بقدوة معلمي الناس الخير، وهذا محض قوله ((وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ))
((فالعالمين)): اسم يشمل كل ما خلق الله في هذا الكون، وللسائل أن يسأل كيف تكون رحمة النبي للأرض وما فيها من بحار وأشجار وجراثيم وكائنات حية دقيقة ومخلوقات أخرى لايعلمها إلا هو،وكذلك السماء وما فيها من نجوم وكواكب وأجرام سماوية لايعلمها إلا هو؟
والجواب: لمحة مما سبق من القول ثم التمعن في كتاب الله جل في علاه متأصلا عندنا ما تأصل وتوصل إليه بديع الزمان النورسي رحمه الله "الجمع بين القران المنظور والمسطور" وعندها سندرك كيف أن نبينا المبجل أرسل رحمة للعالمين لا للعالمين.
ولمحة منه فان الأمم السابقة نظرت إلى الكون وما فيه على انه آلة يستخدم لإشباع الشهوات والنزوات فأهانته،وأمة نظرت إليه انه ملهاة عن الوصول إلى الله فترهبنت فأهملته،فضاع الكون بين الاهانة والإهمال.
أما كتابنا المسطور فأمرنا بالموازنة بينهما فنحن نستخدمه مع احترام النواميس التي أمرنا بها من غير إفراط ولا تفريط كوننا مأمورين باعتماره ((هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا)) (هود: من الآية61) وبين أن نتأمل ونتفكر في هذا الكون من بديع صنع وعظيم خلق.
والآيات دلت على هذا المعنى، فالكون بأجزائه مرة يأتي ليستخدم ومرة يأتي للتفكر، ولا يمكن أن تقام حضارة بدون الجمع بين التسخير والتفكر. ثم الأمر نفسه محض إدراك لرحمة النبي للكون ومن فيه.
والدليل عليه أن من كان هذا شأنه وشأوه "عمل وتفكر" بعد عن الانحطاط وبكل ما احتوته هذه الكلمة من معنى، وفي جميع الأوساط والمؤسسات.
وعندها يسير الركب براحة عظيمة كما سار عليها الجيل الأول من اسطور للحضارة، فكانوا مضرب أمثال لمن خلفهم من الأجيال وغرة في جبين التأريخ والحضارات فكان بذلك حقاً"رحمة للعالمين".
وما أمر المرأة التي لعنت دابتها فأمرت بإخراجها إلا تعليما لها وإعطاء لحقوق من معها وحق الدابة التي لعنت فكان ذلك الزجر والتأديب درسا بليغا في غاية الأهمية.
وللأمر مشابه إذ رؤى من يضرب دابته بقسوة فقيل له:إن الله كتب الإحسان في كل شيء،وكذا بالرفق فان الرفق ما كان في شي إلا زانه وما رفع من شي إلا شانه.
ولقد عذبت امرأة في هرة حبستها لاهي أطعمتها ولاهي تركتها تأكل من حشائش الأرض، وعلى عكسها فقد دخلت امرأة بغي من بني إسرائيل الجنة بسقيها الكلب المشغوف الملهوف إلى الماء فغفر الله لها.
واني لأنظر إلى الأرض والحيوانات والأشجار وجميع النباتات لتشكو إلى الله صنيع بني الإنسان بمنعها القطر والرزق بسوء فعال من على الأرض "ولولا البهائم لم يمطروا" وقصة المذنب مع موسى في استسقائه مع قومه خير شاهد ودليل، قال تعالى)) وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (((الأعراف:96) وقوله على لسان هود ((وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/189)
السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ)) (هود:52) وقوله على لسان نوح ((فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً)) (نوح:10 - 12)
ولا يمنع أن تكون الأجساد الطاهرة المتوجهة إلى الله محفوظة إلى الأبد في باطن الأرض لتشبعها بالامتثال لأمره جل ربي في علاه؛ وفي الواقع القريب والبعيد وقائع عديدة شاهدة عليه.
ولعل الناظر في كتاب الله يجد من ذلك ومضة، فالله قد خاطب الرسل بقوله ((يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً)) (المؤمنون: من الآية51) فعلق العمل على الأكل في صالح العمل
وهذا الامتثال طاعة، وفي دوام الطاعة تتولد الطاعات حتى يصير الجسد مشبعا به، وعكسه الأكل الحرام وهو السحت والنار أولى به، وهذا في الآخرة
أما في الدنيا فله تأثير على جسد وروح الذرية ((وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً)) (الكهف: من الآية82) ((وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ)) (الطور:21) ومن ثم دعاء خاصة الملائكة {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} غافر {7 - 9} فكان الجزاء من جنس العمل، وكان أمر الله قدرا مقدورا.
لذلك ليراجع كل منا نفسه إذا تعسرت، وادلهمت عليه وبه الأمور، وليستغفر الله كثيرا كثيرا ((إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ)) (يوسف: من الآية23)
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، ورفع قدركم في الدارين.
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، ورفع قدركم في الدارين.
آمين آمين آمين(125/190)
Microsoft Office Enterprise 2007 Portable نسخة محمولة
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[18 - 02 - 09, 10:14 م]ـ
DownLoad
http://www.rapidshare.com/files/1978...per.part01.rar (http://www.rapidshare.com/files/197887251/Office2007port.viper.part01.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part02.rar (http://www.rapidshare.com/files/197903998/Office2007port.viper.part02.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part03.rar (http://www.rapidshare.com/files/197924906/Office2007port.viper.part03.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part04.rar (http://www.rapidshare.com/files/197947137/Office2007port.viper.part04.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part05.rar (http://www.rapidshare.com/files/197956777/Office2007port.viper.part05.rar)[/CENTER]
<!-- / message --> <!-- sig -->
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[19 - 02 - 09, 12:39 ص]ـ
هل من رابط واحد فقط للبرنامج؟
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.
هل له نسخة باللغة العربية.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 09, 08:53 ص]ـ
يوجد رابط واحد للبرنامج ويوجد تعريب له، ولكن هذة النسخة مسجلة، بدلاً من الدخول في متاهات التسجيل والتحقق ..
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[26 - 02 - 09, 08:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل أجد نسخة أوفيس 2003 محمولة ( portable)؟ أو على الأقل وورد 2003 محمول ( portable)؟
وجزاكم الله خيرًا
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 02 - 09, 09:52 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=23883
ـ[حمود بن يحيى]ــــــــ[26 - 02 - 09, 10:48 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[27 - 02 - 09, 08:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[27 - 02 - 09, 11:38 ص]ـ
هل يمكن تعريب هذه النسخة؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:36 م]ـ
لا يمكن
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[04 - 03 - 09, 09:31 م]ـ
Microsoft Office Enterprise 2007 Portable |235 MB
DownLoad
http://www.rapidshare.com/files/1978...per.part01.rar (http://www.rapidshare.com/files/197887251/Office2007port.viper.part01.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part02.rar (http://www.rapidshare.com/files/197903998/Office2007port.viper.part02.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part03.rar (http://www.rapidshare.com/files/197924906/Office2007port.viper.part03.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part04.rar (http://www.rapidshare.com/files/197947137/Office2007port.viper.part04.rar)
http://www.rapidshare.com/files/1979...per.part05.rar (http://www.rapidshare.com/files/197956777/Office2007port.viper.part05.rar)
<!-- / message --><!-- sig -->
نفع الله بكم
عفوا، لم أستطع تحميل الملف 3، 4، 5
فأرجوا التكرم بالمساعدة.
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[05 - 03 - 09, 01:08 م]ـ
الروابط تعمل، فما المشكلة عندك؟
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[06 - 03 - 09, 12:30 ص]ـ
جزاكم الله خيرا.
الآن تعمل، ويظهر أنه ثمة ضغط على تحميل البرنامج.
أسأل الله تعالى أن يرزقني وإياكم القبول.(125/191)
قصة والد الشيخ أحمد القطان مع راقي مسلم ودكتور نصراني
ـ[كاتب]ــــــــ[18 - 02 - 09, 10:16 م]ـ
قصة والد الشيخ أحمد القطان مع راقي مسلم ودكتور نصراني
الشيخ أحمد القطان جزاه الله خيراً كان هو السبب بعد توفيق الله في هداية والده يروي لنا القصة فيقول:
أصيب والدي رحمه الله بمرض في الغوص حيث كانوا على ظهر سفينة فضربتهم صاعقة .. فقد كانوا داخلين في شط العرب يحملون التمور وكانت هناك سفينة كويتية معطلة تحتاج إلى بعض التصليح فطلب ربّان هذه السفينة من ربّان السفينة الأخرى التي فيها والدي أن يساعده فيجر معه (المحمل) حتى يخرجه من المكان الضحل إلى المكان العميق. فوعده أن يساعده في وقت آخر بعد أن يستقي الماء ويجره إلى المكان العميق إلا أنه كان مستعجلاً وكان محمّلا بضاعة ثقيلة فلم يف بوعده إذ (خطف) بالليل خفية وترك صاحبه الذي وعده قال والدي -رحمه الله -: فلما خرجنا من الخليج العربي جاءت سحابة فوق السفينة فبرقت ورعدت ونزلت منها صاعقة على الشراع فاحترق كله .. فكان والدي ممن أصيب بهذه الصاعقة إذ أصيب بمرض أشبه بالشلل.
وكان التجار يلومون ربان السفينة ويقولون له: لو أنك ساعدت ذلك الرجل صاحب السفينة المعطلة لما حدث ما حدث ... ولكن ... قدرّ الله وما شاء فعل ... ثم عادوا بوالدي -رحمه الله- إلى بيته وأصبح مقعداً لا يستطيع المشي وأكل ما عنده من مدخرات حتى أصبح يخرج وهو يزحف إلى الشارع لعله يجد من يجود عليه ولو بكسرة خبز.
ولما بلغت به هذه الحالة وامتد مرضه ما يقارب العشر سنوات وهو جالس البيت بلا علاج وصفوا له شيخاً من المنتسبين للدين يقرأ على الناس الآيات والأحاديث للاستشفاء. واستدعي ذلك الشيخ الذي يسمونه (الملا) وكان أول سؤال وجّهه إلى والدي - مع الأسف الشديد-: كم تدفع على هذه القراءة؟! فقال والدي -رحمه الله-: أنا رجل فقير ومقعد وليس معي في جيبي إلا هذه النصف روبية هي ثمن طعامي أنا ووالدتي .. فقال (الملا) هذه لا تكفي .. وطلب أكثر من ذلك .. فلما لم يعطه والدي ما يريد خرج ولم يقرأ عليه شيئاً.
وهنا أحسّ والدي بامتعاض شديد وتولد عنده ردّ فعل عنيف جعله يكره الدين ويكره من ينتسب إلى هذا الدين ... وأصبحت هذه الحادثة دائماً على لسانه لاسيما وأنه كان فصيحاً وذكياً يقول الشعر ويضرب الأمثال .. فسلط تلك الفصاحة وذلك الذكاء للسخرية بالمتدينين بسبب ذلك الموقف الذي وقفه ذلك الملا.
ومرت الأيام ... ويقدر الله -جل وعلا- أن يأتيه رجل فيقول له: لماذا لا تذهب إلى المستشفى (الأمريكاني) الذي يمدحه الناس ويثنون عيه وفيه طبيب جيد اسمه سكيدر ... وفيه أدوية .. وفيه وفيه .. الخ وهو مستشفى تابع لإرساليات التبشير (النصرانية) التي تعمل لتنصير المسلمين أو إخراجهم من دينهم على الأقل .. فقال والدي ولكن كيف أستطيع الوصول إلى هذا المستشفى وهو بعيد عني بيتي وأنا لا أستطيع المشي.
ولم تكن في ذلك الوقت مواصلات تنقلهم كما هو الآن إلا عند أناس يعدون على الأصابع ومن هؤلاء المعدودين ذلك المستشفى المذكور حيث كان يملك سيارة وعند الدكتور سكيدر .. وعند أذان الفجر زحف والدي رحمه الله على فخذيه من بيته إلى المستشفى (الأمريكاني) فما وصله -زحفاً- إلا قُبيل الظهر وكان ذلك في فصل الصيف.
يقول رحمه الله: فلما وصلتُ إلى جدار المستشفى لم تبق فيّ قطرة ماء لا في فمي ولا في عيني ولا جسمي ... وأحسست أن الشمس تحرقني وأكاد أموت حتى إني لا أستطيع أن أتكلم أو أصرخ أو أنادي .. فدنوت من الجدار ونمت وبدأت أتشهد استعداداً للموت.
يقول: ثم أغمي عليّ وظننت أني متّ فلما فتحت عيني إذا أنا في بيتي وبجواري دواء ..
قال: فسألتُ الناس الذين كانوا يعالجون في المستشفى: ماذا حدث؟ فقالوا: إن الناس قد أخبروا الطبيب بأن هناك رجلاً قد أغمي عليه عند جدار المستشفى فنظر من النافذة فرآه فنزل مع الممرضين وحملوه ودخلوا به،ثم بعد ذلك قام بتشخيصه تشخيصاً كاملاً حتى عرف المرض،وأعطاه حقنة، ثم بعد ذلك أعطاه الدواء وحمله بسيارته الخاصة وأوصله إلى البيت.
قال والدي -رحمه الله-: فلما وضعتُ يدي في جيبي وجدتُ بها خمس روبيات!. فسألت: من الذي وضع هذه الروبيات في جيبي؟ فقالت الوالدة وضعها الدكتور الذي أحضرك إلى هنا!!!.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/192)
وهنا يظهر الفرق الكبير بين ما فعله هذا (المبشر) النصراني وبين ما فعله ذلك (الملا) سامحه الله.
إن هذا النصراني لم يدعُ والدي إلى دينه بطريقة مباشرة وإنما أحسن معه المعاملة لكي يستميل قلبه ومن أصول الإرساليات التبشيرية (التنصيرية) التي تدرس لهم وقرأناه في الكتب ودرسناها نحن أنه ليس من الشرط أن تجعل المسلم نصرانياً .. -إن جعلته نصرانياً فهذا تشريف للمسلم (هكذا يقولون) - ولكن إذا عجزت أن تجعله نصرانياً فاحرص على أن تتركه بلا دين فإن تركته بلا دين فقد حققت المطلب الذي نريد.
الشاهد أن الوالد رحمه الله شُفي وقام يمشي وظل ذلك الطبيب يزوره في كل أسبوع مرة ويتلطف معه ويمسح عليه وينظفه ويعالجه إلى أن تحسنت صحته وقام يمشي وبدأ يعمل ثم بعد تزوج فلما رزقه الله بابنه الأول -وهو أنا- ظل ولاؤه لهذا الطبيب لدرجة أنني لما بلغت الخامسة من عمري وبدأت أعقل بعض الأمور كان يأخذني كل أسبوع في زيارة مخصصة إلى ذلك الدكتور ويلقنني منذ الصغر ويقول: انظر إلى هذا الرجل الذي أمامك. إنه هو سبب شفاء والدك .. هذا الذي كان يعالجني في يوم من الأيام ويضع في جيبي خمس روبيات بينما يرفض (الملا) علاجي لأني لا أملك هذه الروبيات .. ثم يأمرني بتقبيل يده .. فأقوم أنا وأقبل يده.
واستمرت هذه الزيادة المخصصة لذلك الدكتور إلى أن بلغت العاشرة من عمري .. في كل أسبوع زيارة وكأنها عبادة .. يدفعني إليه دفعاً لكي أقبّل يده.
ثم بعد ذلك استمر والدي يسخر من المتدينين ويستهزئ بهم، فلما هداني الله إلى الطريق المستقيم وأعفيت لحيتي بدأ يسخر ويستهزئ باللحية.
فقلت في نفسي: إنه من المستحيل أن أنزع صورة ذلك (الملا) من رأسه وصورة ذلك الدكتور من رأسه أيضاً إلا أن أحسن المعاملة معه أكثر من (الملا) وأكثر من الدكتور وبدون ذلك لن أستطيع.
فظللت أنتظر الفرصة المناسبة لذلك طمعاً في هداية والدي. وجاءت الفرصة المنتظرة .. ومرض الوالد مرضاً عضالاً .. وأصبح طريح الفراش في المستشفى حتى إنه لا يستطيع الذهاب إلى مكان قضاء الحاجة إذا أراد ذلك وكنتُ أنا بجواره ليلاً ونهاراً فقلتُ في نفسي هذه فرصة لا تقدّر بثمن.
وفي تلك الحال كان -رحمة الله عليه- يتفنّن في مطالبه يختبرني هل أطيعه أم لا؟
ومن ذلك أنه في جوف الليل كان يأمرني بأن أحضر له نوعاً من أنواع الفاكهة لا يوجد في ذلك الوقت فأذهب وأبحث في كل مكان حتى أجدها في تلك الساعة المتأخرة ثم أقدمها له فلا يأكلها .. فإذا أراد أن يقضي الحاجة لا يستطيع القيام فأضع يدي تحت مقعدته حتى يقضي حاجته في يدي .. ويتبول في يدي .. وأظل واضعاً يدي حتى ينتهي من قضاء الحاجة، وهو يتعجّب من هذا السلوك ... ثم أذهب إلى دورة المياه وأنظف يدي مما أصابهما.
وقد تكررت هذه الحادثة في كل عشر دقائق مرة .. نظراً لشدة المرض حتى أنني في النهاية لم أتمكن من وضع يدي كلما تبرز أو تبول .. لكثرة ذلك.
فلما رأى والدي هذا التصرف يتكرر مني أكثر من مرة أخذ يبكي .. فكان هذه البكاء فاتحة خير وإيمان في قلبه .. ثم قال لي: إنني ما عرفت قيمتك إلا في هذه اللحظة.
ثم سألني: هل جميع هؤلاء الشباب المتدينين مثلك؟ .. قلت له: بل أحسن مني، ولكنك لا تعرفهم .. وكانوا يزورونه ويسلمون عليه.
فبدأ يصلي ويصوم ويحب الدين ويذكر الله .. ولا يفتر لسانه عن ذكر الله وقول لا إله إلا الله محمد رسول الله وأسبغ الله عليه هذا الدين فقلتُ: سبحان الله .. حقاً إن الدين هو المعاملة.
* هذه القصة ذكرها الشيخ في درس له بعنوان: (سلامة الصدر من الأحقاد). والدرس بتمامه على هذا الرابط:
تحميل مباشر:
http://live.islamweb.net/lecturs/ahmedAlqattan/5711.mp3
والقصة فقط بصوت الشيخ في المرفقات.(125/193)
سؤال عن الفوتوشوب
ـ[إبن أبي إسحاق الجزائري]ــــــــ[18 - 02 - 09, 10:35 م]ـ
السلام عليكم أنا أعيش في الجزائر والدولة تمنع أن تحتوي الوثائق الرسمية على صورة باللحية يعني إذا ارد أن تحصل على بطاقة التعريف يجب عليك أن تحلق اللحية ولكن لقد علمت أنه بالإمكان إزالة اللحية من الصورة و ذلك بإستعمال بعض البرامج مثل الفوتوشوب
أرجو مساعدني لأن الأم هام جدا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:06 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أين السؤال يا أخي الفاضل؟
حتى لو استطعت إزالة اللحية من الصورة فغالبا سيرفضون استخراج الأوراق الرسمية لك؛ لأنها لا تطابق المشاهد أمامهم.
ـ[إبن أبي إسحاق الجزائري]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:46 ص]ـ
لا أضن يا أخي لأنه حين تسليم الأوراق لا تكون بجانبهم على كل حال المهم أن تخبرني عن كيفية عمل ذالك وبعد ذلك نرجو من الله ان يجعل لنا مخرج
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[19 - 02 - 09, 08:12 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
هناك ثلاثة حلول لا رابع لهما على ما اعتقد:
-ان تستخرج نُسخا من صورة لك وأنت صغير اي قبل توفيرك للحية (على أن لا يزيد عمر هذه الصورة عن 15 عاما).
-ان تذهب لخبير في الكمبيوتر أو في مونتاج التصوير (من إختصاص المصورين ومخرجي أفلام الأعراس) ليصروك بلحيتك ثم يغييرها بواسطة "الفوتوشوب" ... إذ بالفعل انه بإمكان هذا البرنامج فعل ذلك ... ولو كنتُ متمكنا من ذلك لفعلتها لك ولكن لا خبرة لي في هذا ...
-أن تسجل في منتديات عامة خاصة بهذا النوع من البرامج ونحوه وأن تضع طلبا في ذلك فيلبونه لك.
"وحسبنا الله ونعم الوكيل في هؤلاء "الظلاّم" ... عفوا الحكّام.
والله الموفق
.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 08:04 ص]ـ
اسال اهل الخبرة هنا
http://www.d-al3zeef.net/vb/
ـ[أبو عبد الرحمن البرادعي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 04:50 م]ـ
أهم شئ أخي اللحية خفيفة أم كثة
وإن شاء الله الأمر بسيط ولا تقلق
إذا كانت لحيتك خفيفة فنسأل الله أن ييسر أرسل لنا الصورة على الخاص وأنا أزيلها لك
سعيا في قضاء حاجتك وطمعا في دعوة منك في ثلث الليل الآخر
أن تدعو لي بأن ييسر الله أمري ويفرج عني ويعجل لي بالخير
في انتظار الإجابة بارك الله فيك(125/194)
أطلب منكم الدعاء لي بالشفاء
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:26 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد أصبت منذ ما يقارب العشرين يوما بمرض حاد ألزمني الإقامة بالمستشفى فانقطعت عن الشبكة و عن كل اتصال ,
أيها الفضلاء الكرام
أطلب منكم الدعاء لي بالشفاء التام و الفرج القريب ,
متعكم الله بالصحة و العافية ,
أخوكم
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:46 ص]ـ
لا بأس عليك أخى محمد طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم آمين،، اللهم آمين،، اللهم آمين
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:07 ص]ـ
لا بأس عليك طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم آمين
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:33 ص]ـ
لا بأس عليك أخى محمد طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم آمين،، اللهم آمين،، اللهم آمين
اللهم واجمع له الاجر والعافية
لابأس طهور ان شاء الله
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:24 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفينا وإياك وكل مسلم. آمين
ـ[المخلافي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:38 م]ـ
لا بأس طهور إن شاء الله أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 02 - 09, 07:18 م]ـ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
ـ[أبو زلفي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 07:57 م]ـ
لا بأس عليك أخى محمد طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[19 - 02 - 09, 08:10 م]ـ
شفاك الله وعافاك
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشفي أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغاجر سقما
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشفي أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغاجر سقما
اللهم رب الناس أذهب الباس و اشفي أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغاجر سقما
ـ[وردان السوسي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 04:10 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ..
والله إن لك في القلب محبة خاصة ..
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 11:44 م]ـ
لا بأس عليك أخى محمد طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم آمين،، اللهم آمين،، اللهم آمين
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 06:23 ص]ـ
لا بأس عليك أخى محمد طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم آمين،، اللهم آمين،، اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/195)
ـ[أبو أنس الحريري]ــــــــ[22 - 02 - 09, 02:24 ص]ـ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[ابواويس]ــــــــ[23 - 02 - 09, 04:24 م]ـ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
أَسْأَلُ الله الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[23 - 02 - 09, 04:47 م]ـ
لا بأس عليك طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم آمين
ألبسك الله ثوب الصحة والعافية
ـ[محمد عبد الرحمن]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:08 ص]ـ
اللهم آمين
الحمدلله على نعمه.تحسنت الأحوال و لله المنة و الفضل. و لكم الأجر و العافية.
أسبغ الله عليكم نعمه و زادكم معافاة.
أعود قريبا - إن شاء الله - إلى نشاطي في تصوير الكتب.
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته.(125/196)
مشكلة تواجهني في صفحات النت
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[19 - 02 - 09, 08:27 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
توجد مشكلة تواجهني
و هي أن بعض الصفحات في جوجل و في مدونتي و ربما غيرهما عند فتحها تصبح الصفحة كلها بيضاء ليس فيها أي شئ
فهل هذا من الإعدادات؟
ام أنه يحتاج إعادة تنصيب
جزاكم الله خيرا
-
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:32 م]ـ
للرفع
-
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[19 - 02 - 09, 07:53 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
هل نصبت بريمج ال ActiveX على جهازك؟؟
.
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[19 - 02 - 09, 08:03 م]ـ
لا أدري
كيف أقوم بتنصيبها؟
_
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[20 - 02 - 09, 12:00 ص]ـ
حمله من هنا ( http://dw.com.com/redir?edId=3&siteId=4&oId=3000-2206_4-10646381&ontId=2206_4&spi=9364d2a9e489635544ae8fd0b2038c64&lop=btn&tag=tdw_dlicon<ype=dl_dlnow&pid=10996465&mfgId=6272409&merId=6272409&pguid=vd9COAoPjAAAAHOCdA4AAADI&destUrl=http%3A%2F%2Fwww.download.com%2F3001-2206_4-10646381.html%3Fspi%3D9364d2a9e489635544ae8fd0b203 8c64) ثم قم بتنصيبه ... فهو سهل التنصيب, ثم جرب
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[20 - 02 - 09, 08:07 ص]ـ
مازالت المشكلة موجودة
عند البحث في جوجل عن شرح بلوغ المرام مثلا
تظهر النتائج و تختفي فورا ليبقى أرقام الصفحات فقط
-
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[20 - 02 - 09, 10:28 ص]ـ
يشتم من هذا رائحةفيروس إذن ... إعمل سكان للجهاز للتأكد ثم بعدها يأتي كلام آخر
.
ـ[عمرو موسى]ــــــــ[20 - 02 - 09, 11:38 م]ـ
فعلت و مازالت المشكلة كما في الصورة(125/197)
الغوث يا أهل المروءة كنت أكتب في ملف وورد، ووضعت هذا الملف على سطح المكتب،
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 09:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام/ أهل الملتقى العزيز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حدثت لدي مشكلة لا أدري لها حلاً
المشكلة باختصار:
كنت أكتب في ملف وورد، ووضعت هذا الملف على سطح المكتب، وكنت كلما أردت التعديل أو كتابة شيء جديد ذهبت إليه وفتحته وأجريت ما أريد، وبعد تعب وجهد أنهيت ما أردت، ثم أردت أن أطبع ما قمت بكتابته، فإذا بي لا أجد الملف، مع العلم أنه لم يُحذف، ولم أحفظه في أي مكان آخر، وأنني بحثت عنه في كل مكان بالجهاز، كما أنني افترضت أن يكون حُذف فأتيت ببرنامج إعادة المحذوفات فلم أجده.
أرجو العون يا إخواني الكرام، فأنا في غمٍ شديد.
هذا وجزاكم الله خيراً
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 02 - 09, 07:22 م]ـ
السلام عليكم ... كانت عندي مشكلة مشابهة، يختفي ملف الوورد، ويترك بدلا عنه ملف بنفس الاسم حجمه (1 ك. ب) فقط!!!، ولم يكن السبب سوى تروجان لم يكتشفه الكاسبر ولا غيره، ولم يكشفه سوى Avast
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 07:54 م]ـ
نعم المشكلة تكررت معي
والله المستعان
جرب اضغط على كلمة ابحث واكتب عنوان الملف وانظر ماذا ترى
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[19 - 02 - 09, 09:50 م]ـ
هل أخفيت الملفات الموجودة على سطح مكتبك؟؟
تأكد من هذا الخيار الموجود بالصورة
http://img187.imageshack.us/img187/4429/79793824us4.png
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
أو لعلك أخفيت الملف نفسه
اذهب إلى لوحة التحكم واختر folder options
ثم view
وتأكد من الخيار الموجود بالصورة
http://img25.imageshack.us/img25/4883/83030705oi9.png
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 11:11 ص]ـ
إخواني الكرام
جزاكم الله عني كل خير، لقد فعلت، كل ما أشرتم به، إلا أنني لم أجد الملف، فهل ثمّة شيء آخر أقوم به؟ فإن كان فجزاكم الله كل خيرٍ، وإن لم فجزاكم الله كل خيرٍ و ادعوا لي.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 06:30 ص]ـ
هناك أخي فيروسات تقوم بمسح البيانات تأكد أولا من سلامة جهازك منها.
حاول تدخل إلى جهازك بواسطة Ubuntu Linux LiveCD وانظر هل ستجد الملف. والله أعلم
فإن وجدته انقله إلى مكان آخر.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 07:00 ص]ـ
قم بتحميله من هنا http://librenix.com/?inode=5378
1
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63992&stc=1&d=1232856651
2
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63993&stc=1&d=1232856651
3
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63994&stc=1&d=1232856651
4
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63995&stc=1&d=1232856651
ـ[ابن نُباتة السعدي]ــــــــ[25 - 03 - 09, 10:24 م]ـ
جزاكم الله عني خير الجزاء، وجعل الله ما قدمتم في ميزان حسناتكم
ـ[عبد الله الابياري]ــــــــ[25 - 03 - 09, 10:37 م]ـ
قم بمسح جهازك بهذا البرنامج للتاكد من خلوه من التروجان
http://download.cnet.com/Malwarebytes-Anti-Malware/3000-8022_4-10804572.html?part=dl-10804572&subj=dl&tag=button
و في اسوا الحالات قم باستعادة جميع باستعادة الملف عن طريق خاصية استعادة الملفات الموجودة في الويندوز من قائمة ابدا .... ثم كل البرامج ثم ادوات ثم ادوات النظام
http://www.pcloisirs.eu/images/Restauration.JPG(125/198)
لست أنا بصاحبها، ما رأيكم؟؟
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[19 - 02 - 09, 09:35 ص]ـ
قال أ. د.سالم آل عبد الرحمن في إحدى محاضراته فيما ينقل لنا الشيخ د. عبدالله الأنصاري:
اعلم بأن ريحان الله هو رزقه وفضله ولقد قلبت الكثير من الدواوين فاعتصمت بما قلت هنا،ولقد ازددت اطمئنانا ً يوم وجدتني أصافح بنظري قول النمر بن تَوْلَب:
سلامٌ الإله ٍ وَرْيحانه ُ ... رحمته ُ وسَمَاء ٌ د ِرَرْ
ثم وجدت في مخطوطة أثرية نحو ما ذكرته عند بعض النظّار من سلفنا الصالح،وحاولت أن أشير إليها مرارا ً إلا أن العزو خذلني لأني لم أظفر بصاحبها فقلت:قاله أحد العلماء أو نحوها .... ، ولما ظفرت بصاحب نفس القول اعتذرت إليه بين يديّ الله تعالى واستغفرته جلّ في عُلاه من ظلمي لنفسي في هذه الإشارة وأقول لكم هنا: لست أنا بصاحبها.
ما رأيكم أحبتنا في كلمته: لست أنا بصاحبها؟؟!
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:16 م]ـ
يحتاجها كثير من طلبة العلم اليوم
جزاك الله خيرا
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[19 - 02 - 09, 10:09 م]ـ
وجزاك وبارك فيك أخي الكريم
أعجبتني كلمتكم: الموت في سبيل الله .....
__________________________________________________ _
وإنما المرء حديث بعده .... فكن ْ حديثاً حسناً لمن وعى(125/199)
لمن كان له قلب ... سؤال عن بر الوالدين يبكي الشيخ الشنقيطي
ـ[أبو عبيدة الوراقي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 09:48 ص]ـ
لمن كان له قلب،،،
اسمع ماذا قال الشيخ عن بر الوالدين
الشيخ الشنقيطي يبكي من سؤال عن بر الوالدين
والله ما أحوجنا الى هذا البر
أسأل الله تبارك وتعالى أن يرزقنا بر أبائنا وأمهاتنا
للتحميل بصيغة Rm (http://www.rabania.com/majed/3lmea/mshanqety/noader/beralwalden.rm)
للتحميل بصيغة Mp3 (http://www.rabania.com/majed/3lmea/mshanqety/noader/beralwalden.mp3)
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[19 - 02 - 09, 10:33 ص]ـ
الرابط يقول موقع هجوم مبلغ عنه!
ـ[أبو عبيدة الوراقي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 11:13 ص]ـ
http://www.rabania.com/majed/3lmea/mshanqety/noader/beralwalden.rm
http://www.rabania.com/majed/3lmea/mshanqety/noader/beralwalden.mp3
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[19 - 02 - 09, 12:30 م]ـ
سؤال كان ضمن اول دروس الشيخ بعد وفاة والداته رحمها الله وكان موثرجدا
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:44 م]ـ
سوال عن الوالدين يبكي الشيخ محمد الشنقيطي في اول درس بعد وفاة والدته رحمها الله في درس سنن الترمذي بجدة
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:42 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[19 - 02 - 09, 03:14 م]ـ
http://www.rabania.com/majed/3lmea/mshanqety/noader/beralwalden.rm
http://www.rabania.com/majed/3lmea/mshanqety/noader/beralwalden.mp3
لايزال الاشكال في الروابط قائما
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[19 - 02 - 09, 03:25 م]ـ
بارك الله فيك وحفظ الله الشيخ وأسأل الله أن يعفو عن التقصير في حق الوالدين فإن حقهما عظيم
والرابط يعمل
ـ[كاتب]ــــــــ[19 - 02 - 09, 03:47 م]ـ
السلام عليكم ...
جزاكم الله خيراً ...
ولمن لم يستطع التحميل >: الملف بالمرفقات ..
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[19 - 02 - 09, 04:10 م]ـ
أحسن الله إلى الشيخ
وجزاه الله عنا خير الجزاء
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[19 - 02 - 09, 04:22 م]ـ
أحسن الله إلى الشيخ
وجزاه الله عنا خير الجزاء
آمين
اللهم استجب
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[20 - 02 - 09, 12:03 ص]ـ
الرابط يقول موقع هجوم مبلغ عنه!
الرابط يشتغل وهو سليم
.
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[20 - 02 - 09, 12:16 ص]ـ
لا إله إلا الله ... (وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرا)
.
ـ[السوادي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 12:23 ص]ـ
لا إله إلا الله ... (وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرا)
.
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 01:29 م]ـ
من يرفع لنا الدرس كاملا بارك الله فيكم
ـ[الأسيف]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:27 ص]ـ
بارك الله فيكم وفي الشيخ
ـ[أم ديالى]ــــــــ[24 - 02 - 09, 01:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:38 ص]ـ
هو فقط من يستعمل متصفح فايرفوكس سيبلغه أن الموقع مُبلغ عنه على أنه موقع ضار
ولكن يكفيه أن يضغط بالزر الأيمن للفارة على الرابط ويختار حفظ الهدف باسم أو حفظ الرابط باسم وبعدها يضغط حفظ
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[28 - 02 - 09, 12:35 ص]ـ
الدرس كاملاً الذي يحوي هذا السوال
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=53777
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[28 - 02 - 09, 05:32 م]ـ
جزاكم الله خيرا .....
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[30 - 05 - 09, 04:42 ص]ـ
سوال مؤثر عن غيرة زوجة من ام زوجها ودعاء مؤثر للشيخ محمدالشنقيطي في درس الموطا26/ 5/1430هـ
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[30 - 05 - 09, 09:26 ص]ـ
لا عجبَ في ذلك أيها الأحباب فلا يكاد الشيخُ يذكرهما إلا أصابهُ ما سمعتم
كنتُ في مجلسٍ للشيخ بعد وفاة أمه رحمها الله وغفر لها ومع الشيخ شباب صغارٌ لا يتجاوز أكبرهم الصف الثاني ثانوي وقد تحلقوا حول الشيخ وكانت أسئلتهم مناسبةً لأسنانهم فسألوهُ في أمور العبادة واللعب والدراسة وغيرها , وكان من ضمن الأسئلة سؤالٌ عن ضرب الوالدين للولد.؟؟
فلما سمعتُ السؤال تعجبتُ بم سيجيبُ الشيخ؟
ففتح الله عليه وتكلم كلاماً طويلاً فيه أن هذا الضرب هو ضرب محبة ورحمة وإشفاق , وأنك لا تجدُ في الكون من يضربك ويتألمُ في نفس الوقت إلا الوالدين , وأنّهما يضربانك وهم يخشيان عليك الشوكة وغير ذلك ثم عرَّج الشيخُ على حقهما ودعا وانفجر بالبكاء حفظه الله حتى رقَّ له الشباب المتحلقون حوله.
فاللهم أحي قلوبنا وداوها لنا مما حلَّ بها من الغقلة والقسوة فإنهُ لا يقدر على ذلك سواك ولا يأذنُ بانكشافه غيركَ تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام.
ـ[أبو عبيدة الوراقي]ــــــــ[30 - 05 - 09, 09:46 ص]ـ
اللهم آمين يارب العالمين
جزاكم الله خيراً أخانا الحبيب
ويعلم الله قدر محبة الشيخ في قلوبنا والتأسي به عسى الله أن ينفعنا بعلمه بإذن الله
موفق أخي الحبيب بإذن الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/200)
ـ[السوادي]ــــــــ[30 - 05 - 09, 05:21 م]ـ
جزاكم الله خيراً(125/201)
كيف اسمع إذاعة القرآن عن طريق الأنترنت؟؟
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[19 - 02 - 09, 12:13 م]ـ
كيف استطيع سماع إذاعة القرآن الكريم عن طريق الأنترنت؟؟؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:05 م]ـ
http://www.liveislam.net/
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[19 - 02 - 09, 03:11 م]ـ
هنا للاستماع لإذاعة القرآن الكريم من السعودية
http://www.al-fr.net/radio/
وهنا موقع به إذاعة القرآن من السعودية والقاهرة ونابلس وأبوظبي
http://gsm-egypt.com/quran/saudi.htm
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[09 - 04 - 09, 08:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا هذه الروابط عندي ولكن تعمل معي ,ربما ينقص جهازي برنامج ,فأنا أدخل على هذه الروابط لكن لا تعمل معي.
ـ[السوادي]ــــــــ[10 - 04 - 09, 08:15 ص]ـ
نفس المشكله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 04 - 09, 12:32 م]ـ
الحمد لله، إذاعة القرآن من القاهرة تعمل عندي لأول مرة، فلم تفلح أية روابط قبل هذا في العمل.
و أنصح إخواني الذين لم تعمل عندهم أن يقوموا بتصحيح ما عندهم من برامج خاصة بالصوت.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[10 - 04 - 09, 12:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[10 - 04 - 09, 01:04 م]ـ
أغلب الإذاعات تعمل عندي ,إلا إذاعة القرآن الكريم من الرياض,
كيف أصحح الروابط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[10 - 04 - 09, 03:56 م]ـ
بالمرفقات.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[10 - 04 - 09, 04:14 م]ـ
هنا تجدين الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=151618(125/202)
أريد تعريب لويندوس هوم إديشون عاجل!!
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[19 - 02 - 09, 01:54 م]ـ
و جزاكم الله خيرا ...
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[19 - 02 - 09, 05:50 م]ـ
رقيه وحدثه للبروفيشنال حتى تستطيع تعريبه
ـ[محمد نور]ــــــــ[05 - 03 - 09, 10:37 ص]ـ
أخي الاصدار المنزلي ليس له تعريب فهو إما عربي أو أجنبي
لكن كما أسلف الأخ فقط الاصدار الاحترافي يعرب
-------
والعلم عند الله
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[10 - 08 - 09, 02:10 م]ـ
وجدتُّ تعريبه هنا بفضل الله تعالى:
http://www.dev-point.com/vb/t42859.html(125/203)
ما لا يعرفه الكثيرون عن ورد [ word ]
ـ[أبو عمرالمسلم]ــــــــ[19 - 02 - 09, 02:54 م]ـ
منقول
http://001.maktoobblog.com/1569931/%d9%85%d8%a7-%d9%84%d8%a7-%d9%8a%d8%b9%d8%b1%d9%81%d9%87-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%ab%d9%8a%d8%b1%d9%88%d9%86-%d8%b9%d9%86-%d9%88%d8%b1%d8%af-word/
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[20 - 02 - 09, 01:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.(125/204)
توزيع المخطوطات
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[20 - 02 - 09, 12:43 ص]ـ
الإخوة الأحبة المشرفون في االملتقى:
يا حبذا في قسم المخطوطات يتم توزيع المخطوطات حسب التخصص , فمثلا مخطوطات القرآن وعلومه ومخطوطات الحديث وهكذا 00 تيسيرا وتسهيلا لطلبة العلم.
أرجو الأخذ بهذا الاقتراح خاصة وأن صفحات منتدى المخطوطات في ملتقاكم الكريم أصبحت أكثر من ثمانين صفحة , فتأخذ وقتا كبيرا في الاطلاع عليها 000
بارك الله فيكم ونفع بكم.(125/205)
برنامج لمنع المتطفلين من العبث بالكومبيوتر
ـ[كاتب]ــــــــ[20 - 02 - 09, 10:03 ص]ـ
Hide My Drives 3.1 Portable
بهذا البرنامج يمكنك إخفاء أي شيء تريده في حاسوبك بكبسة زر برنامج صغير الحجم يستطيع إخفاء كل ما تريده في حاسوبك يستطيع البرنامج إخفاء الشبكة. وربط USB و DVD وحمايتهم بكلمة سر Network, USB, DVD, Local لحماية كل هذه الأمور في جهازك، تساعدك هذه الأداة في أن تمنع أي مستخدم أن يصل إلى أي مكان في الجهاز،ويمكنك حمايتها بكلمة سر ويمكنك تعطيل الحماية وتشغيلها بكل سهولة طبعاً، البرنامج لن يقوم بإخفاء أي شي عن المستخدم الرئيسي administrator account ستكون الحماية فقط من المستخدمين العاديين.
برنامج مهم جداً لأنه يوفر لك الحماية من عبث الآخريين،ويُعتبر فعلا من البرامج المميزة في هذا المجال لحماية سطح المكتب والبرامج والأقراص الصلبة والمرنة والشبكة ..
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[20 - 02 - 09, 03:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم.(125/206)
(حَدِّثْ) أو (حَمِّلْ) آخر إصدار من مدير التحميلات (5.15) (كاملاً)
ـ[أبوالفداءالخلفى]ــــــــ[20 - 02 - 09, 04:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
فأُذَكِّرُ جميع الإخوة الأفاضل بأن يُحَدِّثُوا إصدارهم القديم!! (=5.14) من برنامج مدير التحميلات الشهير ( Internet Download Manager) إلى ((الإصدار الجديد)):
Version 5.15 Build 2
وذلك كالآتي:
__1 - افتح شاشة البرنامج.
__ 2 - اضغط على قائمة التبويب (تعليمات).
__ 3 - اختر من القائمة (تحديث سريع).
__ 4 - ستفتح لك نافذة تنزيل التحديث؛ فدعها حتى يكتمل التحديث.
__ 5 - بعد اكتمال التحديث؛ ستظهر لك رسالة مفادها نجاح العملية، ثم سيطلب منك إعادة تشغيل الجهاز؛
_____ فوافق على ذلك.
__ 6 - بعد إعادة التشغيل؛ استمتع بنسخة كاملة من ((الإصدار الجديد)).
http://mirror2.internetdownloadmanager.com/idman515.exe
الباتش
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=2340&d=1227622250
منقول
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=23085&highlight=%E3%CF%ED%D1+%C7%E1%CA%CD%E3%ED%E1%C7%CA(125/207)
طلب مساعدة أريد برنامجا لتخريج الحديث
ـ[العتيبي سامي]ــــــــ[20 - 02 - 09, 04:56 م]ـ
الإخوة الكرام
السلام عليكم
أريد برنامج للحديث النبوي يحتوي خاصية التخريج الآلي ودراسة الأسانيد وكذلك برنامج لتصحيح التلاوة بحيث يكون كالمعلم والله يحفظكم
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 12:43 م]ـ
نسخة محمولة من "الجامع للحديث النبوي" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162389)
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 12:43 م]ـ
هذا البرنامج يحتوي على خدمة التخريج
نسخة محمولة من "الجامع للحديث النبوي" ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=162389)
ـ[العتيبي سامي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 07:05 م]ـ
الأخ المبارك
السلام عليكم
جزاك الله خيرا على هذا البرنامج الرائع(125/208)
كلمة غيرت من حياتي (دعوة للمشاركة)
ـ[أبو عبدالحي السلفي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 12:05 ص]ـ
الحمد لله الذي لا إله غيره ولا معبود بحق سواه، جل شانه وعل قدره وتقدست أسمائه، لا نحصي ثناء عليه كما أثنى سبحانه على نفسه والصلاة والسلام على خير خلقه وخاتم أنبيائه ورسله
أما بعد
فكلمة تنقل الإنسان من ظلمات الكفر والضلال إلى نور الحق والرشاد، بدونها يخسر الإنسان خسران مبينا وبها يفوز فواز عظيما ..... أنها كلمة التوحيد لا اله إلا الله محمد رسول الله.
فكم من كلمات تكون سببا في فلاح الإنسان في الدنيا والآخرة، وكم من كلمات غيرت من معتقداتنا وسلوكنا وطبعانا نعم طباعنا فإن الطباع من الأمور المكتسبة ليس من الثوابت التي يظن البعض انه لا يمكنه أن يغير منها.
وقصدي من هذا الموضوع الذي أضعه بين أيديكم واسأل الله أن يبارك فيه، هو أن يضع كل منا كلمة تكون جديرة بأن يتخذها الواحد منا منهجا في حياته أو يضع فائدة توصل إليها مع الخبرة والتجارب ومرور السنين
أو يضع كلمة أيضا لرجل من أهل العلم على نفس النهج الذي ذكرته.
ومن الكلمات التي انتفعت بها كثيرا في جانب العلم واتخذتها منهجا:
قول العلامة ابن عثيمين رحمه الله (استدل ثم أعتقد ولا تعتقد ثم تستدل فتضل)
وفي جانب معاملتي للناس:
قول الإمام الشافعي (ليس هناك حمل أثقل من البِر، من بَرَك فَقَد أوثقك، وَمَن جَفَاك فَقَد أطلقك)).
والكلمات كثيرة ولكن هذا ما اذكره الآن.
محبكم في الله
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 06:21 ص]ـ
وأنا أساهم معك بالحكمة المنشودة:"من أوسع أودية الباطل الغلو في الأفاضل".
وقد غيرت مجرى حياتي فالحمد لله رب العالمين.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[21 - 02 - 09, 09:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا
حدثني أحد الإخوة أن أحد الأفارقة المنصرين بقي يعمل بما يسمونه التبشر حتى تنصر على يده أكثر من مئة من جهلة عوام المسلمين في إحدى الدول الإفريقية يقول داعية التنصير فأتيت إلى دكانة في السوق اشتريت منها حاجتي وسألت صاحبها عن دينه فقال إنه مسلم فبقيت أدعوه بكل ما أوتيته من قوة وحجة ليدخل ديني فلما أنهيت كلامي قال لي آه تقول (يسوع = عيسى عليه السلام) ابن الله؟ إذا كان ابن الله فمن جده أبو أبيه يقول فبقيت أفكر بهذه الكلمة حتى اهتديت إلى الإسلام وهو اليوم يدعوا للإسلام بأنشط مما كان عليه أيام النصرانية فهذه كلمة غيرت حياة هذا الشخص أخرجته من ظلمة الشرك إلى نور التوحيد
ـ[أبو عبدالحي السلفي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 03:33 م]ـ
وأنا أساهم معك بالحكمة المنشودة:"من أوسع أودية الباطل الغلو في الأفاضل".
وقد غيرت مجرى حياتي فالحمد لله رب العالمين.
ما شاء الله .... جزاك الله خيرا
اسأل الله أن ينفعنا بها
جزاك الله خيرا
حدثني أحد الإخوة أن أحد الأفارقة المنصرين بقي يعمل بما يسمونه التبشر حتى تنصر على يده أكثر من مئة من جهلة عوام المسلمين في إحدى الدول الإفريقية يقول داعية التنصير فأتيت إلى دكانة في السوق اشتريت منها حاجتي وسألت صاحبها عن دينه فقال إنه مسلم فبقيت أدعوه بكل ما أوتيته من قوة وحجة ليدخل ديني فلما أنهيت كلامي قال لي آه تقول (يسوع = عيسى عليه السلام) ابن الله؟ إذا كان ابن الله فمن جده أبو أبيه يقول فبقيت أفكر بهذه الكلمة حتى اهتديت إلى الإسلام وهو اليوم يدعوا للإسلام بأنشط مما كان عليه أيام النصرانية فهذه كلمة غيرت حياة هذا الشخص أخرجته من ظلمة الشرك إلى نور التوحيد
سبحان الله
اسأل الله أن يرزقنا الثبات على الحق حتى الممات
وجزاك الله خيرا
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 09:01 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
الكلمة التي غيرت حياتي بعض الشيئ والتي أذكرها الآن:
كلمة قالها شيخنا الحويني وهو يقص موقف حدث بينه وبين الشيخ المفضال ناصر الدين الألباني رحمه الله وأعلى درجته قال:
كنت عنده في البيت وذهب ليُحضر لي الطعام فقدم علي ومعه صحن يحمله فقمت لأحمله منه فقال لي اجلس فجلست فوضع الصحن وذهب لإحضار آخر فلما عاد ومعه صحن آخر فقمت إليه لأحمله عنه - فانا أشعر بالإحراج لان الشيخ يُحضر لي الطعام بنفسه وأنا جالس - فقال لي اجلس فجلست ثم عاد الثالثة فهممت بأن أفعل كما فعلت في الأولتين فقال لي اجلس بشدة ونهر فجلست وانا أتعجب - أو قال وأنا في قلبي شيئ - فلما جلس الشيخ بعد أن أنهى إحضار الطعام قال لي - وهذا هو الشاهد - الامتثال هو الأدب بل هو خير من الأدب
رحم الله شيخنا المفضال ناصر الدين وأطال لنا في عمر شيخنا الحويني على طاعته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو عبدالحي السلفي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 12:19 ص]ـ
وفيك بارك أخي الحبيب
ـ[صلاح الدين حسين]ــــــــ[27 - 02 - 09, 12:34 ص]ـ
ومن الكلمات التي غيرت مجرى تفكيري: " قليل قر خير من كثير فر "، " النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل "، " الاستدراك لا يكون بطفرة وإنما بسير موزون " وقول الشاعر:
قالوا خذ العين من كل فقلت لهم @ في العين فضل ولكن ناظر العين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/209)
ـ[أبو عبدالحي السلفي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 12:13 ص]ـ
بارك الله فيك أخي صلاح
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[02 - 03 - 09, 02:59 ص]ـ
أذكر مرة في أيام المرحلة الثانوية تقريبا قبل سنتين .. كانت اساذتنا الغالية/ ( ............... ) حفظها الله ..
تشرح نواقض الإسلام العشرة ضمن سلسلة دروسها التي تقيمها في المصلى وبالتحديد عندماوصلت لشرح الناقض:
(من ابغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به كفر) ..
ذكرت لنا على ذلك مثال وهو مثلا المرأة لوتزوج عليهازوجها فلوكرهت حكم الله ...... !!
عندما شرع ذلك ... عندهاستكون داخلة في هذا الناقض ... !!
و كانت تلك اللحظة هي التي حقا عرفت بها معنى هذا الناقض ...
فكانت تلك والله لها أثر في نفسي إلى اليوم ...... !! فجزاها الله عني خيرالجزاء ... ونفعها الله بعلمها .. ووفقهالكل خير وصلاح .. اللهم آمين ..
والحمدلله الذي علّمني ذلك وماكنت لأصيب ذلك لولا فضل الله ..
وإني اعتب أشد العتب على كل معلم لايؤدي حقه على اكمل وجه ولايعلم أولادالمسلمين بأمانة وصدق ... !!!!!
ولكن من علامات الساعة ضياع الأمانة ...... !! والله المستعان .. !!
!!!!!!!!!!!
وربما لي عودة بإذن الله
<<<<<<<<<<<<<<<<
ـ[أبو عبدالحي السلفي]ــــــــ[06 - 03 - 09, 10:26 م]ـ
واذكر من باب من الاستئناس قصة توبة القعنبي (والله أعلم بصحتها)
التوابين لابن قدامة المقدسي
أنبأنا الإمام أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي قال أنا أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد البرداني أنا الحسن بن أحمد بن عبدالله المقرىء أنا هلال بن محمد الحفار ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الصباح البزاز قال:
لم يرو القعنبي عن شعبة غير هذا الحديث الواحد وله شرح، حدثني بعض القضاة عن بعض ولد القعنبي بالبصرة قال
كان أبي يشرب النبيذ ويصحب الأحداث فدعاهم يوما وقد قعد على الباب ينتظرهم فمر شعبة على حماره والناس خلفه يهرعون
فقال من هذا
قيل شعبة
قال وأيش شعبة قالوا محدث
فقام إليه وعليه إزار أحمر فقال له حدثني
فقال له ما أنت من أصحاب الحديث فأحدثك
فأشهر سكينه وقال تحدثني أو أو أجرحك
فقال له حدثنا منصور عن ربعي عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
فرمى سكينه ورجع إلى منزله فقام إلى جميع ما كان عنده من الشراب فهراقه، وقال لأمه الساعة أصحابي يجيئون فأدخليهم وقدمي الطعام إليهم فإذا أكلوا فخبريهم بما صنعت بالشراب حتى ينصرفوا
ومضى من وقته إلى المدينة فلزم مالك بن أنس فأثر عنه ثم رجع إلى البصرة وقد مات شعبة فما سمع منه غير هذا الحديث. ا. هـ
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[06 - 03 - 09, 11:43 م]ـ
تزفر جهنم زفرة فلا يبقى لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر على ركبتين وقال نفسي نفسي
هذا الحديث هو سبب استقامتي
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[06 - 03 - 09, 11:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أشارك في هذه القصة الحقيقية وقد حدثت مع رجل اعرفه وكان غفر الله له من طلبة العلم الشرعي بل من طلبة علم الحديث وكان الكثير من الأخوة ينصحونه بترك محرم كان يرتكبه ألا وهو التدخين فكان يتعلل بالشبهات في عدم ترك التدخين وحاول معه أفاضل طلاب العلم دون فائدة وفي يوم من الأيام لقيه شخص ليس من أهل العلم فقال له جملة ما توقع أن يسمعها من رجل من عوام الناس ولم يقلها له علماؤهم أتدرون ما هي هذه العبارة التي قلبت حياة هذا الشخص قال له: (لا تخرج الدخان من مخرج القرآن فهذا طيب وهذا خبيث وهما لا يستويان) فما عاد للتدخين من قرابة ثمان سنين.
وقصة اخرى حدثت مع احد مدرسي مادة التربية الإسلامية في أحد المدارس الثانوية وكان يدخن أيضا سمع هذا المدرس طالبان يسال أحدهما الآخر هل التدخين حرام فقال أحدهما ما أظنه حراما ولو كان كذلك لما دخن مدرس التربية الإسلامية فما كان من هذا المدرس إلا أن ترك التدخين
ـ[أبو عبدالحي السلفي]ــــــــ[09 - 03 - 09, 06:13 م]ـ
تزفر جهنم زفرة فلا يبقى لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر على ركبتين وقال نفسي نفسي
هذا الحديث هو سبب استقامتي
أسأل الله أن يرزقك الثبات على الإستقامة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أشارك في هذه القصة الحقيقية وقد حدثت مع رجل اعرفه وكان غفر الله له من طلبة العلم الشرعي بل من طلبة علم الحديث وكان الكثير من الأخوة ينصحونه بترك محرم كان يرتكبه ألا وهو التدخين فكان يتعلل بالشبهات في عدم ترك التدخين وحاول معه أفاضل طلاب العلم دون فائدة وفي يوم من الأيام لقيه شخص ليس من أهل العلم فقال له جملة ما توقع أن يسمعها من رجل من عوام الناس ولم يقلها له علماؤهم أتدرون ما هي هذه العبارة التي قلبت حياة هذا الشخص قال له: (لا تخرج الدخان من مخرج القرآن فهذا طيب وهذا خبيث وهما لا يستويان) فما عاد للتدخين من قرابة ثمان سنين.
وقصة اخرى حدثت مع احد مدرسي مادة التربية الإسلامية في أحد المدارس الثانوية وكان يدخن أيضا سمع هذا المدرس طالبان يسال أحدهما الآخر هل التدخين حرام فقال أحدهما ما أظنه حراما ولو كان كذلك لما دخن مدرس التربية الإسلامية فما كان من هذا المدرس إلا أن ترك التدخين
بارك الله فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/210)
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[10 - 03 - 09, 01:05 ص]ـ
آمين وإياكم أجمعين
شكرا لك اخي الحبيب أبا عبد الحي
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[12 - 03 - 09, 10:52 ص]ـ
لو راجعنا سير الصحابة وسبب اسلامهم نجد كلمات كثيرة سببت لهم الإسلام. كقصة الصحابي الذي رآى صنمه لايقدر على الدفاع عن نفسه فأسلم وقال: ارب يبول الثعلبان برأسه ....(125/211)
تواحهني مشكلة في برنامج الوورد، أرجو المساعدة
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 01:54 ص]ـ
بعد حمد الله، والصلاة والسلام على رسول الله،
فلدي مشكلة في التعامل مع برنامج الوورد 2003، ألا وهي أنني عندما أفتح البرنامج وأكتب، لا يمر وقت قليل إلا والملف يغلق مباشرة.
فأرجو منكم التكرم بالمساعدة، وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 03:03 ص]ـ
لو تُراجِع جدارَ الحمايةِ من لوحةِ التَّحكُّمِ للتَّأكُّدِ من أنَّ الـ ( Microsoft Office) مُستَثنى.
فأحيانا يكونُ سببُ إغلاق البرامج فجأة هو عَدَمُ وجود اسمه داخل لائحة البرامج المُستثاة من جدار الحماية.
http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=63987&stc=1&d=1235174276
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 03:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على الاستجابة، ورفع الله قدركم.
لقد جربت ما تفضلتم بشرحه، فوجدت الوضع عندي كما في الصورة التي تفضلتم بإرفاقها.
فلا أدري ما المشكلة؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[21 - 02 - 09, 09:02 ص]ـ
قم بتثبيت الوورد مرة ثانية
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 03:36 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وأسأل الله تعالى أن يجزيكم عنى خير الجزاء، أزلت التثبيت، ولكن هل تنصحون بنسخة جيدة للوورد 2003 تكون جيدة، بارك الله فيكم، ونفع الله بكم.
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 05:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا على الاستجابة، ورفع الله قدركم.
لقد جربت ما تفضلتم بشرحه، فوجدت الوضع عندي كما في الصورة التي تفضلتم بإرفاقها.
فلا أدري ما المشكلة؟
يعني لَم تجد اسم الأوفيس وورد في الائحة؟؟
إذا كان الأمر كذلك فعليك أن تستثنيه من جدار الحماية، يعني الهدف هو أن نرى الوورد في خانة الاستثناءات، بالضّغط على زر (إضافة) ثم باختيار أيقونة الوورد من سطح المكتب مثلا، ثمّ موافق.
أخي الكريم، قم بفعل ذلك ثم أخبرني هل البرنامج اُغلق من جدبد أم لا.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 09:32 م]ـ
وجدته كما ذكرتم، سأثبت نسخة أخرى من الوورد 2003، ثم أخبركم.
لكن أخي الفاضل لما نظرت في الإضافة لم أجد في القائمة " مايكروسوفت أوفيس ".
أسأل الله تعالى أن يبارك في أوقاتكم وأعمالكم، وأن يرزقنا وإياكم حسن الخاتمة.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[22 - 02 - 09, 04:50 م]ـ
يعني لَم تجد اسم الأوفيس وورد في الائحة؟؟
إذا كان الأمر كذلك فعليك أن تستثنيه من جدار الحماية، يعني الهدف هو أن نرى الوورد في خانة الاستثناءات، بالضّغط على زر (إضافة) ثم باختيار أيقونة الوورد من سطح المكتب مثلا، ثمّ موافق.
أخي الكريم، قم بفعل ذلك ثم أخبرني هل البرنامج اُغلق من جدبد أم لا.
جزاكم الله خيرا.
لقد حملت نسخة جديدة من الوورد 2003 من رفع الفاضل: سامي عبد العزيز - جزاه الله خيرا -
على الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=160594
وكتبت على الوورد ولم يغلق، والحمد لله.
وكن واجهتني مشكلة أخرى، وهي: أن بعض الملفات التي لها إطار داخلي في الصفحات، لا تظهر، ويطلب تحميل هذه الخاصية، ولكن تخرج نتيجه بالفشل.
وسامحوني فقد أتعبتكم معي، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، وجمعنا وإياكم ومن نحب فيه مع الحبيب محمد - صلى الله عليه وسلم -.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 10:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بإمكانك تحميل هذه النسخة فهي من أفضل النسخ الموجودة على الشبكة العنكبوتية لانها نسخة أصلية خام دون حزم خدمية وحجمها 621 ميجا وإليك الروابط:
http://www.mediafire.com/download.php?mtwzmmyhzfn
http://www.mediafire.com/download.php?gnqymenmut1
http://www.mediafire.com/download.php?fonxjyjzh2t
http://www.mediafire.com/download.php?ijzoua1ainy
http://www.mediafire.com/download.php?qzjoxmwidzb
http://www.mediafire.com/download.php?hy2njonnjgi
http://www.mediafire.com/download.php?wowozeynntr
ملف البصمة بالمرفقات
وهذه روابط أخرى لنفس النسخة:
1
http://www.adrive.com/public/379fce0...702cecb4c.html
2
http://www.adrive.com/public/44fb3c7...a57dac124.html
3
http://www.adrive.com/public/6cec814...28763084c.html
4
http://www.adrive.com/public/2a2692d...beff6406.html5
5
http://www.adrive.com/public/36991e8...9d357bd6e.html
6
http://www.adrive.com/public/65dd88f...1926e693a.html
7
http://www.adrive.com/public/a472613...23ea5fceb.html
بعد الانتهاء من التحميل وفك الضغط سيظهر عندك ملف أيزو قم بحرقه على اسطوانة أو قم بتشغيله ببرنامج الاسطوانة الوهمية virtual cd ثم قم بالتنصيب على جهازك ولن يطلب منك رقم سري ولا إدخال أي بيانات
=========================
إذا كانت الاسطوانة مساحتها كبيرة وسرعة اتصالك بالانترنت لا يساعدك فإليك النسخة الانجليزية مُدمج بها الحزمة الخدمية الثالثة بمفردها ثم التعريب بمفرده
النسخة الانجليزية:
http://www.mediafire.com/download.php?xklmow2nmfd
http://www.mediafire.com/download.php?m1ynynnz3mg
http://www.mediafire.com/download.php?my0mwyagq2m
نفس البرنامج بروابط أخرى:
http://www.adrive.com/public/25bc2f8...8f349b317.html
2
http://www.adrive.com/public/3d8f551...337d596ad.html
3
http://www.adrive.com/public/4b252b0...4026019a5.html
تقوم بتحميل الـ 3 ملفات بحجم كلّي: 270 MB وبعد فك الضغط , ينتج لك ملف أيزو حجمه 641 MB
وهذا هو ملف التعريب بحجم 76 ميجا:
http://www.mediafire.com/download.php?mzjdyz4mldd
رابط آخر لنفس الملف:
http://www.adrive.com/public/0459408...c8e2b6ca2.html
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/212)
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[25 - 02 - 09, 07:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بإمكانك تحميل هذه النسخة فهي من أفضل النسخ الموجودة على الشبكة العنكبوتية لانها نسخة أصلية خام دون حزم خدمية وحجمها 621 ميجا وإليك الروابط:
ملف البصمة بالمرفقات
وهذه روابط أخرى لنفس النسخة:
1
http://www.adrive.com/public/379fce0...702cecb4c.html
2
http://www.adrive.com/public/44fb3c7...a57dac124.html
3
http://www.adrive.com/public/6cec814...28763084c.html
4
http://www.adrive.com/public/2a2692d...beff6406.html5
5
http://www.adrive.com/public/36991e8...9d357bd6e.html
6
http://www.adrive.com/public/65dd88f...1926e693a.html
7
http://www.adrive.com/public/a472613...23ea5fceb.html
بعد الانتهاء من التحميل وفك الضغط سيظهر عندك ملف أيزو قم بحرقه على اسطوانة أو قم بتشغيله ببرنامج الاسطوانة الوهمية virtual cd ثم قم بالتنصيب على جهازك ولن يطلب منك رقم سري ولا إدخال أي بيانات
=========================
إذا كانت الاسطوانة مساحتها كبيرة وسرعة اتصالك بالانترنت لا يساعدك فإليك النسخة الانجليزية مُدمج بها الحزمة الخدمية الثالثة بمفردها ثم التعريب بمفرده
النسخة الانجليزية:
نفس البرنامج بروابط أخرى:
http://www.adrive.com/public/25bc2f8...8f349b317.html
2
http://www.adrive.com/public/3d8f551...337d596ad.html
3
http://www.adrive.com/public/4b252b0...4026019a5.html
تقوم بتحميل الـ 3 ملفات بحجم كلّي: 270 MB وبعد فك الضغط , ينتج لك ملف أيزو حجمه 641 MB
وهذا هو ملف التعريب بحجم 76 ميجا:
http://www.mediafire.com/download.php?mzjdyz4mldd
رابط آخر لنفس الملف:
http://www.adrive.com/public/0459408...c8e2b6ca2.html
اخي الحبيب عندي عدد من الاسئلة ارجو التكرم بالإجابة عليها:
1 - هل علي ان اقوم بتنزيل من كل الروابط السبعة اعني هل هي اجزاء لنفس النسخة
2 - هل هذه النسخة معربة
3 - ماذا تقصد بملف البصمة
4 - ما الفرق بين هذه النسخة والنسخة الاخرى التي اشرت اليها
اشكر لك حسن صنيعك رفع الله درجتك في جنات النعيم
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 08:09 م]ـ
اخي الحبيب عندي عدد من الاسئلة ارجو التكرم بالإجابة عليها:
1 - هل علي ان اقوم بتنزيل من كل الروابط السبعة اعني هل هي اجزاء لنفس النسخة
2 - هل هذه النسخة معربة
3 - ماذا تقصد بملف البصمة
4 - ما الفرق بين هذه النسخة والنسخة الاخرى التي اشرت اليها
اشكر لك حسن صنيعك رفع الله درجتك في جنات النعيم
العفو أخي الحبيب بل الشكر لله أن وفقني لمساعدتك
والآن أجيب على أسئلتك:
1 - نعم يا أخي فالنسخة حجمها كبير فعليك أن تقوم بتنزيل الملفات السبعة هذا إذا أردت تنزيل النسخة الاولى
2 - النسخة إنجليزية ولكن يمكن تعريبها بالكامل من الخيار الثاني كما في هذه الصورة:
وهذه هي صورة واجهة الاسطوانة
http://up.damasgate.com/files/w9cr4iyx18j93hdb0gj8.jpg
3- هذا موضوع كبير سأشرحه لك في المشاركة التالية
4 - النسخة الاولى هي تجميعة لـ 6 اسطوانات للاوفيس بمنتجاته وملف التعريب مدمج معها وأشياء أخرى تجدها كما في صورة النسخة الموضوعة فوق أما هذه النسخة فهي خاصة بالأوفيس فقط دون باقي الأشياء لذا وضعت لك ملف التعريب بمفرده برابط آخر وهذه هي صورة النسخة الثانية:
http://up.damasgate.com/files/ygcov4m616eqvohzn8a4.jpg
تابع معي في المشاركة التالية شرح لملف البصمة
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 08:13 م]ـ
معذرة لا أعلم ما الذي يسبب عدم ظهور الصور لذا سأضطر ان أحيلك لموضوع متكامل عن ملف البصمة كنت قد وضعته في أحد المنتديات وهذا هو الرابط:
http://www.3oche9al7or.com/vb/showthread.php?t=1595
وأرجو ألا يكون هذا متعارضًا مع سياسة الملتقى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:26 م]ـ
معذرة لا أعلم ما الذي يسبب عدم ظهور الصور لذا سأضطر ان أحيلك لموضوع متكامل عن ملف البصمة كنت قد وضعته في أحد المنتديات وهذا هو الرابط:
http://www.3oche9al7or.com/vb/showthread.php?t=1595
وأرجو ألا يكون هذا متعارضًا مع سياسة الملتقى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي عندما دخلت الى المنتدى وقبل تسجيل الدخول كانت الصور ظاهرة وعندما سجلت دخولي ظهر مكانها رابط اذا نقرت عليه ظهرت فلا ادري لماذا
ثم اني ذهبت الى الموضوع من خلال الرابط الذي وضعته وقد استفدت منه كثيرا - جزاك الله عنا بكل حرف الف حسنة - ولكن هل لي ان اسأل فضيلتكم عن:
1 - لاحظت ان الون رار في الصور معرب فهل يمكن الحصول على نسخة منه
2 - ما اهمية البرنامج التالي
بالعربي بالصوت والصورة تعليم تفاعل adobe premier cs3 + البرنامجبرابط مباشر ( http://www.3oche9al7or.com/vb/showthread.php?t=1404)
3- اذا تبين وجود ملف من المجموعة تالف او فيه خطأ فأظن انه لا يلزم تنزيل كل المجموعة بل الذي فيه الخطأ
اي كما في الصورة التي ارفقتها
<? xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p>
<o:p>file:///C:/DOCUME~1/tamem/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg</o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/213)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 12:15 ص]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم
أجيب على أسئلتك:
1 - سأضع لك رابط للبرنامج غداً إن شاء الله
2 - بالنسبة لسؤالك عن البرنامج تطوع أحد الإخوة بالموقع من المتميزين في هذا المجال بجلب شرح مفصل للبرنامج كاملاً وهذا هو رابط الشرح:
http://www.3oche9al7or.com/vb/showthread.php?p=27899#post27899
3- نعم كلامك صحيح فهذه هي فائدة البرنامج الأساسية
ولي عودة إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 02:03 م]ـ
هذا هو برنامج الوينرار المعرب تجده
http://www.rarlab.com/rar/wrar370a.exe
طبعًا قم بتنزيله ثم احذف النسخة الموجودة عندك ثم قم بتنصيب هذا البرنامج وستجده معرب كامل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[28 - 02 - 09, 07:56 م]ـ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل تعلم ما هي اعظم سعادة في الدنيا
من وجهة نظري المتواضعة انهه الحب في الله جل جلاله
أخرج الامام أحمد، والطبرانى، والحاكم من حديث عبادة بن الصامت - 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - - قال رسول الله- - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - - (قال الله - تعالى - وجبت محبتى للمتحابين فى والمتجالسين فى والمتباذلين فى والمتزاورين فى)
فادعو الله معي ان يجعلنا من المتحابين فيه وان بعدت بنا الديار او نَأَتْ بنا الاقدار
اسمح لي ان أسألك
هل لك معرفة ببرامج الاجهزة الكفية
نور الله دربك وحصن قلبك واعلى شأنك وجعل القرآن انسك
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[28 - 02 - 09, 08:06 م]ـ
أخي الحبيب بارك الله فيك ورفع قدرك
والله لم يجل بخاطري ولو لدقائق أني من الممكن أن أُفيد أي من الأعضاء بهذا المكان الطيب ولو بالنذر اليسير لاني اعلم أين هم من اعلم وأين أنا وهذا يجعلك تتخيل من الذي فعل معروفًا باخيه أنا ام أنت؟ طبعًا أنت
جزاك الله خيراً لدعزاتك الطيبة
وبالنسبة لسؤالك أنا والحمد لله لي خبرة بسيطة ولكني والحمد لله مدير احد المنتديات ذات المستوى المعقول على الشبكة العنكبوتية فلدي في الكادر من لديهم خبرات في كل المجالات إن شاء الله فاخبرني طلبك انقله إليهم لول عندهم علم به فلن يتأخروا إن شاء الله
والله أسأل أن يجعلنا من المتحابين فيه
منتظرك يا طيب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[28 - 02 - 09, 08:26 م]ـ
هذا هو برنامج الوينرار المعرب تجده
http://www.rarlab.com/rar/wrar370a.exe
اخي الفاضل الرابط الذي اشرت اليه لا يعمل حيث يظهر عند الضغط عليه
Internet Explorer cannot display the webpage
وبالمناسبة تبين لي صحة كلامك بخصوص الملفات المضغوطة لكن ما هي الفائدة من هذا العمل الذي يستغرق حجما كبيرا من الهارد دسك
زين الله سمتك ورفع قدرك وخلد ذكرك
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[28 - 02 - 09, 08:47 م]ـ
أخي الحبيب بارك الله فيك ورفع قدرك
والله لم يجل بخاطري ولو لدقائق أني من الممكن أن أُفيد أي من الأعضاء بهذا المكان الطيب
وبالنسبة لسؤالك أنا والحمد لله لي خبرة بسيطة ولكني والحمد لله مدير احد المنتديات ذات المستوى المعقول على الشبكة العنكبوتية فلدي في الكادر من لديهم خبرات في كل المجالات إن شاء الله فاخبرني طلبك انقله إليهم لول عندهم علم به فلن يتأخروا إن شاء الله
والله أسأل أن يجعلنا من المتحابين فيه
منتظرك يا طيب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل هذا من تواضعك - أسأل الله ان يرزقنا خلق الصالحين وأن يمتعنا بصحبة المخبتين -
اخي انا احمل جهاز i-mate JAMin احتاج لتعريب له لكوني احمله من فترة وجيزة واحب ان اتعرف عليه جيدا
كما اني نزلت من النت برنامج لاجل الاتصال بيد واحدة اثناء القيادة وهذا البرنامج هو ( Pocket Smart Dialer5 ) وهو بعد التنزيل يطلب serial فهل يمكن الحصول عليه مع جزيل الشكر والامتنان
اللهم متعنا بصحبة سيد الاخيار النبي المختار في يوم تشخص فيه الابصار
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[01 - 03 - 09, 12:21 ص]ـ
نفس النسخة قمت بتحميلها من نفس الرابط
وإن شاء الله غداً سأرفعها لك من على جهازي في عملي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[01 - 03 - 09, 01:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا هو البرنامج بالمرفقات ولقد رفعته لك خصيصًا من جهازي حتى لا تجد أي صعوبات إن شاء الله في تحميله
وبخصوص الموضوع الآخر إن شاء الله أوافيك بما يستجد عندي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[01 - 03 - 09, 01:57 م]ـ
وبالمناسبة تبين لي صحة كلامك بخصوص الملفات المضغوطة لكن ما هي الفائدة من هذا العمل الذي يستغرق حجما كبيرا من الهارد دسك
زين الله سمتك ورفع قدرك وخلد ذكرك
فائدة هذا العمل في الأصل أخي الكريم هو أنه توجد العديد من الألعاب خاصة حجمها كبير جداً ويتم وضعها على اسطوانة من الشركة المنتجة لها وحتى تحمي الشركة حقوقها تمنع نسخ الاسطوانة عن طريق تشفير بعض الملفات ومنعها من النسخ وألا تستطيع استعمال اللعبة إلا والاسطوانة داخل السواقة فتم التوصل لهذا الحل فيتم عمل هذه الملفات الوهمية ووضعها على اسطوانة وعندها تستطيع تشغيل اللعبة دون ان يشعر ان الملفات الموجودة على الاسطوانة ملفات وهمية ودون الحاجة لوضع الاسطوانة الأصلية بالسواقة
أرجو أن يكون المقصد وصلك اخي الكريم
جزاك الله خيراً لدعواتك الطيبات وأسأل الله ان يتقبلها منك ويكون لك بمثلها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/214)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[01 - 03 - 09, 04:03 م]ـ
اخي انا احمل جهاز i-mate JAMin احتاج لتعريب له لكوني احمله من فترة وجيزة واحب ان اتعرف عليه جيدا
كما اني نزلت من النت برنامج لاجل الاتصال بيد واحدة اثناء القيادة وهذا البرنامج هو ( Pocket Smart Dialer5 ) وهو بعد التنزيل يطلب serial فهل يمكن الحصول عليه مع جزيل الشكر والامتنان
اللهم متعنا بصحبة سيد الاخيار النبي المختار في يوم تشخص فيه الابصار
بالنسبة للتعريب وجدت هذا التعريب في أحد المواقع المهتمة بالاجهزة الكفية:
لأجهزة الـ JAMin :
يمكنك تحميل التعريب من المرفقات وهو التعريب الأصلي كما ذكر من وضعه كانك اشتريته فلا يحتاج لتسجيل ولا رقم
ولقد وجدت هذه التعليمات لتعريب الجهاز:
يرجى إتباع خطوات التثبيت الآتية:
1 - يتم فك ملف التثبيت باستخدام WinZip او WinRar
2- نقل محتويات الملف بعد فكه إلى أى مجلد بالجهاز الكفى.
3 - يتم الضغط على الملفات وهى على الجهاز الكفى. يتم أولا الضغط على الملف الذي يبدأ بـ (* ACERTOEM_Tahoma)
4- ثم الضغط على باقى الملفات الواحد تلو الآخر.
لأى مشاكل فى التثبيت قد يكون السبب هو نسخة التعريب المثبتة من قبل.
وهذه الصفحة قد تفيدك فاحتفظ بها عندك وتابع فيها التطويرات:
http://www.ce4arab.com/vb7/showthread.php?t=86005
وبالنسبة للسيريال للبرنامج المذكور لم أستطع حتى الآن ولكني بصدد محاولات اخرى إن شاء الله من مواقع أجنبية
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[02 - 03 - 09, 09:59 م]ـ
انا اعجز عن الشكر لهذا التجاوب الذي ان دل على شيء فإنما يدل على اصالة المعدن
الحقيقة صدق من قال رب اخ لك لم تلده امك
جزاك الله خيرا
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[03 - 03 - 09, 09:50 ص]ـ
انا اعجز عن الشكر لهذا التجاوب الذي ان دل على شيء فإنما يدل على اصالة المعدن
الحقيقة صدق من قال رب اخ لك لم تلده امك
جزاك الله خيرا
العفو أخي الكريم لا شكر على واجب
فكما عند مسلم من حديث جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
........... "من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل"
وانا الحمد لله استطعت ففعلت
والحمد لله أنا سعيد بهذه الاخوة
وإن واجهتك أي مشكلة لا يمنعك حياؤك من العودة للسؤال إن حدثت معك مشكلة ما
ومعذرة لازلت أبحث عن سريال للبرنامج المذكور فإن أمكن أن تعطيني الموقع الذي قمت منه بتنزيل هذا البرنامج فمن الممكن أن يساعدني قليلاً
جزاك الله كل خير وبارك فيك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[03 - 03 - 09, 10:03 ص]ـ
كما اني نزلت من النت برنامج لاجل الاتصال بيد واحدة اثناء القيادة وهذا البرنامج هو ( Pocket Smart Dialer5 ) وهو بعد التنزيل يطلب serial فهل يمكن الحصول عليه
أخي الكريم هل أنت متأكد من الإصدار؟
هل هو بالفعل الإصدار 5؟
أم اصدار آخر فقد يكون 1.5؟
تأكد ومنتظر إجابتك
===============================
ولقد وجدت هذا الإصدار 3.6 في أحد المنتديات الاجنبية ويمكنك تحميله من أي من هذين الرابطين:
http://www.mediafire.com/?f4ynzwimm3z
أو
http://rapidshare.com/files/193308250/Smart.Dialer.v3.6.rar
أو
من المرفقات
والملف مرفق معه الكيجن
فتأكد من الإصدار الذي لديك قبل أن تحذفه وتحمل هذا الإصدار
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[03 - 03 - 09, 03:36 م]ـ
بالنسبة للاصدار انا تأكدت مرة اخرى من انه الاصدار هو الذي اشرت اليه
وصورته في المرفقات حيث لم اعرف كيف اجعلها في الرد
وقد حملت البرنامج من الموقع التالي:
http://www.informobility.com/en/products/windowsmobile/index.htm
مع جزيل الشكر والامتنان
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[04 - 03 - 09, 04:02 م]ـ
صراحة أنا أشك في هذا الإصدار
على العموم هل يمكنك إحضار اسم البرنامج بالكامل من على جهازك الكفي لعل رقم 5 هذا ليس هو الإصدار
ومعذرة فانا لم أستعمل مثل جهازك من قبل وإلا لأخبرتك الطريقة التي تحضر لي بها اسم البرنامج وإصداره
ولعلك تجد اسمه بسهولة واخبرني بالنتيجة
ولعلك تجد في أعلى صفحة البرنامج كلمة help فتتبع هذا المسار
Help > about
ويمكن ان تجد بعد كلمة about اسم البرنامج فاضغط عليها وستجد اسم البرنامج وإصداره
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[النعيمية]ــــــــ[04 - 03 - 09, 06:32 م]ـ
..................... ؟
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[04 - 03 - 09, 07:11 م]ـ
..................... ؟
المزيد من التوضيح أختنا الكريمة؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[النعيمية]ــــــــ[04 - 03 - 09, 08:40 م]ـ
المزيد من التوضيح أختنا الكريمة؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا
ياشيخ
ما احتاج توضيح
جزاك الله خير
لعل كرمك هذا مسك الختام
بورك فيك وفي أمثالك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/215)
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[10 - 03 - 09, 05:05 م]ـ
جزى الله الجميع خير الجزاء، وأسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يبارك في أوقاتنا وأعمالنا ويرزقنا الإخلاص في الفول والعمل، يحفظنا وإياكم من كل سوء، ويجمعنا وإياكم مع الحبيب محمد - صلى الله عليه وسلم - في جنته ودار ودار مقامته.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[08 - 04 - 09, 08:43 م]ـ
وجزاكم الله كل خير وبارك فيكم وأعلى قدركم
فإن الواحد منا إن لم يكن سيصبح من أهل العلم أو طلبته فأقل ما يمكن أن يقدمه هو خدمتهم والسعي في توفير ما يطلبونه
بارك الله فيكم ونفع بكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(125/216)
ما شاء الله ما شاء الله فلان يطبق السنن ...
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 04:44 م]ـ
هو ما شاء الله تعالى ملتزم يطبق السنن، ما شاء الله تعالى السواك لا يفارق يده، ما شاء الله ما شاء الله، و أزرته إلى نصف الساق، ما شاء الله ما شاء الله، لا يشرب إلا إذا جلس ما شاء الله ما شاء الله، إذا أرجع له البائع فلسا زائدا رجع إلى البائع من مسافة ألف كيلو!! ليرده إليه ما شاء الله ما شاء الله، تارة يرفع يديه إلى المنكبين وتارة إلى حذاء الأذنين ما شاء الله ما شاء الله ........
لكنه يحتقر إخوانه المسلمين و إنا لله وإنا إليه راجعون، و يتكبر على طلبة العلم والمشايخ وإنا لله وإنا إليه راجعون، ويحسد بكرا وعمرا على ما آتاهم الله من فضله وإنا لله وإنا إليه راجعون، ويبدأ بغيبة الناس من الألف إلى الياء وإنا لله وإنا إليه راجعون، ولم ينس حقده على فلان بن علان منذ عشر سنين!! وإنا لله وإنا إليه راجعون ....
أيها الكرام إن مثل هذه المفارقة موجودة للأسف الشديد، وجَهِلَ هؤلاء أن الصالح هو الذي يقوم بحقوق الله تعالى وحقوق خلق الله.
وأن إصلاح الباطن أعظم من إصلاح الظاهر وفي كلٍّ خير، ولكن الأصل هو الباطن، فإذا صلح هذا الباطن صلح الظاهر ولا ريب.
والله المستعان.
ـ[بلال اسباع الجزائري]ــــــــ[21 - 02 - 09, 05:37 م]ـ
أحسنت أحسن الله إليك
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[21 - 02 - 09, 09:01 م]ـ
أحسنت أحسن الله إليك
وإياكم أخي الكريم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 02 - 09, 09:27 م]ـ
بارك الله فيك ياشيخ علي ...
لفتة مباركة ... لاحرمك الله أجرها ...
وقد يكون كذلك ... ومع هذا يعق والديه ... ويقطع أرحامه ... ويتساهل في حل ماله، ومن أين اكتسبه ...
ليتنا نهتم ببواطننا ... كما نهتم بظواهرنا!!.
نسأل الله أن يصلح أحوالنا.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[21 - 02 - 09, 09:38 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[السوادي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 12:05 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 01:22 ص]ـ
بارك الله فيك ياشيخ علي .....
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 03:54 م]ـ
بارك الله فيك أخي علي و جزاك الله الجنة، فنحن أيضا نعاني مع هؤلاء الإخوة هدانا الله و إياهم، نحن نخشى عليهم من قسوة في القلب، و هذا مشاهد أيضا فلا تراهم يتدبرون كلام الله و لا يخشعون في صلاتهم، و لا حول و لا قوة إلا بالله تعالى ...
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 04:54 م]ـ
بارك الله فيك أخي علي و جزاك الله الجنة، فنحن أيضا نعاني مع هؤلاء الإخوة هدانا الله و إياهم، نحن نخشى عليهم من قسوة في القلب، و هذا مشاهد أيضا فلا تراهم يتدبرون كلام الله و لا يخشعون في صلاتهم، و لا حول و لا قوة إلا بالله تعالى ...
بارك الله تعالى في المشايخ الأفاضل والإخوة الأحبة على ردودهم.
بالتتبع: علامة ما ذكره أخونا الإدريسي هنا، أنه بمجرد ما يسلم الإمام فإنهم يقومون في الحال، و يغادرون المسجد، ولا يأتون بالأذكار الواردة! يقومون وكأنهم على الجمر!
ولا شك-عندي- أن هذا دليل على ضعف في الإيمان.
والله المستعان.
ـ[أبوالفداءالخلفى]ــــــــ[22 - 02 - 09, 10:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد الصالح منصوري]ــــــــ[23 - 02 - 09, 12:04 ص]ـ
نماذج متواجدة وأراها تؤثر في سلوكيات الشباب فتنحرف بهم عن سوي الطريق
لا حول ولا قوة إلا بالله
شكرا أخي الفاضل
تحيتي
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 05:23 م]ـ
بارك الله في الشيخ علي الذي تتطرق له تجدنا نعاني منه.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 07:11 م]ـ
جزاك الله خيًرا
جبتها والله كلامك في الصميم ... والله المستعان
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 08:46 م]ـ
أمثال هؤلاء عندنا صاروا في طور متقدم أكثر مما هم عليه في الوصف و هم بالغوه لا محالة و ما كان لغير الله انعدم و انفصل!!!
صاروا عندنا يلتزمون بما هو واجب باتفاق أهل العلم!
و ما ليس بواجب على هذه الصورة من الوجوب تركوه تركهم للمكروهات
لو قلت: أخي تصلي حاسر الرأس!!؟!! .... قالوا متعجبين أواجب هو؟
لو قلت: أزرة المؤمن إلى نصف الساق ..... قالوا أخالفنا المشروع و أزرتنا فوق الكعب عند تحقيق النظر و الحساب!!!
لو قلت: أين الأذكار بعد الصلاة ..... قالوا متعجبين أواجبة هي و الله يقول فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض و عندنا التزامات!!!؟
لو قلت: ذيل جلبابك قصير يبدو ساقك للعيان قلن بدو الساق أخف من الصلاة بنجاسة على الثوب!!!
لو قلت: لو تركت ابنتك مع أمها خير من أن تأتي بها في أوساط الرِّجال ..... قال المغفَّل ما زالت صغيرة!! و هي في عامها العاشر.!!!
و إلى اللهِ أشكو الأحوال!!!!!
اللَّهمَّ سلِّم سَلِّم!!!
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:04 ص]ـ
بارك الله في الإخوة الكرام، بل هناك من قال:"لأن أسمع الموسيقى أحب إلي من أن أسمع للشيخ فلان و علان، فلا أطيق سماع كلامهم .... " و إنا لله و إنا إليه راجعون و يزعمون السلفية ....
اللهم اهدنا فإنا إليك راجعون ....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/217)
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:49 ص]ـ
أحسنت يا شيخ علي .. أثابك الله على هذه الكلمات المباركات التي أحسب أنها خرجت من القلب.
لا زلت مسددا.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:46 م]ـ
أمثال هؤلاء عندنا صاروا في طور متقدم أكثر مما هم عليه في الوصف و هم بالغوه لا محالة و ما كان لغير الله انعدم و انفصل!!!
صاروا عندنا يلتزمون بما هو واجب باتفاق أهل العلم!
و ما ليس بواجب على هذه الصورة من الوجوب تركوه تركهم للمكروهات
!!!
بارك الله في الإخوة الأحبة والمشايخ الفضلا.
ما ذكرته أخي هنا أخي الزواوي أحد علامات ضعف الإيمان إذا لازم الشخصَ، ولزمه الشخصُ، وأما إذا طرأ على الإنسان طروء وحل مؤقتا، فهذا ولا ريب فتور سني ما دام لم يخرجه إلى التفريط في الواجبات.
والله المستعان.
ـ[حمدان الجزائري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 05:08 م]ـ
بارك الله فيك أخي علي
ـ[صخر]ــــــــ[24 - 02 - 09, 06:40 م]ـ
ماشاء الله يدعوا إلى ترك التعصب للأئمة الأربعة .. لكنه يتعصب للألباني أو العثيمين أو ابن باز وإنا لله وإنا إليه راجعون .. (رحمة الله على الأئمة)
ماشاء الله يحترم ولاة أمره الحكام,,,لكنه يطعن في ولاة أموره العلماء وإنا لله وإنا إليه راجعون
ماشاء الله يلتمس العذر لبعض المنحرفين عن الشريعة الإسلامية بدعوى تأليف القلوب وتحبيبهم للدين .. لكنه يطعن في المجاهدين ويتهمهم بأسوء الأوصاف وأقبح النعوت ولايلتمس لهم الأعذاروإنا لله وإنا إليه راجعون ..
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 07:37 ص]ـ
بارك الله فيك أخي علي
وبكم بارك أخي المكرم حمدان.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[14 - 04 - 09, 07:38 ص]ـ
أحسنت يا شيخ علي .. أثابك الله على هذه الكلمات المباركات التي أحسب أنها خرجت من القلب.
لا زلت مسددا.
بارك فيكم شيخنا أبا المقداد.(125/218)
أين أضع مشاركتي
ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 05:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
عندي سؤال في الطلاق وهل يعذر بالجهل فيه ووضعته في المنتدي الشرعي العام وحذف أو نقل لا أدري الى اين
فأين أضع مشاركتي بارك الله فيكم
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[21 - 02 - 09, 05:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوعك في المنتدى الشرعي على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=163031
نرجو الاهتمام بكتابة عنوان الموضوع بطريقة صحيحة مرة أخرى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/announcement.php?f=57
ـ[أبو الأشبال البريطاني]ــــــــ[21 - 02 - 09, 06:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا و معذرة على الخطأ الغير مقصود(125/219)
ما أخبار مخيم الربيع بمكة 1430هـ
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[22 - 02 - 09, 01:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هل أحد ياتي لنا بخبر وجود مخيم الربيع بمكة لعام 1430هـ ام لا؟
حيث ان الشيخ على بن عبدالخالق القرني منذ سنوات من ضيوف المخيم فمن يقول أنا لها ويأتي بالخبر اليقين؟
أوجه هذه الرسالة بالأخص إلى اعضاء الملتقى من أهل مكة؟
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 10:32 م]ـ
اين انتم يا أخوان الا يوجد رد اما نفي او اثبات؟(125/220)
أفيدوني عن اللياقة البدنية
ـ[القباني]ــــــــ[22 - 02 - 09, 06:57 ص]ـ
السلام عليكم
إخواني أنا لياقتي البدنية تقترب إلى الصفر .. فأتمنى من لديه خبرة في اللياقة البدنية أو يعلم كيف يزيد الإنسان لياقته البدنية إلى مستويات متقدمة ....
أحبتي ... أحتاج برنامج علمي أو مجرب موثق حتى أتبعه بارك الله في الجميع ..
فليحتسب أحدكم بإعطاءنا برنامج ... لعل الله ينفع به
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[22 - 02 - 09, 10:10 ص]ـ
وعليكم السلام.
ليس جواباً لكن رابط لموضوع مشابه: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=158463
=====
نعود لسؤالك ... كم يوم يمكنك ممارسة الرياضة في الإسبوع؟
ـ[القباني]ــــــــ[23 - 02 - 09, 08:09 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب .. بالنسبة للوقت فعلى حسب البرنامج ممكن أني أخصص وقت كل يوم لهذا الأمر المهم ..
وأتمنى أن أرى مشاركات الإخوة في هذا المجال لعل الله ينفعنا وإياهم بما نقول ونكتب
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 10:24 ص]ـ
كيف نومك وغذاؤك؟
ـ[القباني]ــــــــ[24 - 02 - 09, 01:29 م]ـ
كيف نومك وغذاؤك؟
لدي سمنة مفرطة:)
أنفعوا أخاكم أيها الإخوة ولو بموضوع منقول بارك الله فيكم!!!
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 03 - 09, 02:51 ص]ـ
معذرة على التأخير
لدي الكثير عن هذا الموضوع لكن كله بالإنكليزية ...
هناك نوعان من التمارين: التمارين الهوائية (أروبيك) وهي تقوي القلب وتنشط الدورة الدموية وتساهم في حرق السكر والدهون أثناء التمرين. مثال: الركض والقفز على الحبل وأمثالها من التمارين التي تجعلك تلهث بسبب استهلاك الأوكسجين.
التمارين اللاهوائية: وهي التمارين التي تساهم في بناء العضلات. وعلى الرغم أن استهلاكها للسكر أقل أثناء التمرين، لكن عملية إعادة بناء العضلات تستهلك طاقة أكثر.
بارك الله فيك أخي الحبيب .. بالنسبة للوقت فعلى حسب البرنامج ممكن أني أخصص وقت كل يوم لهذا الأمر المهم ..
ممتاز. الذي يحصل عند التدريب هو تمزق في خلايا العضلات (وقد يؤدي إلى الشعور بالتعضيل)، وبعد التدريب يقوم الجسم بإعادة بناء هذه العضلات بشكل أفضل، ويحتاج للبروتين لإنجاز هذا. المشكلة عند المبتدئ أن العضلات تحتاج لـ 5 إلى 7 أيام لإعادة البناء. أما عند المحترفين فقد تتم العملية بيوم واحد. على أن بعض العضلات كالبطن يمكنها التعافي أسرع من غيرها.
فأنت تحتاج لأن تخصص ساعة أو أقل كل يوم لعضلة معينة. أنصح بالبرنامج التالي:
- اليوم الأول: الكتفين واليدين
- اليوم الثاني: الرجلين والظهر السفلي والبطن
- اليوم الثالث: الصدر، والظهر الأعلى.
- اليوم الرابع: البطن.
ويمكنك ملئ باقي الإسبوع بتمارين أخرى مثل مشتقات اليوغا (بغرض تليين الجسم)، ومثل الركض، ومثل الفنون القتالية (أنصحك بفنين: Muay Tai Kickboxing ويساعد على إنقاص الوزن كذلك .. أيضاً: Jiu Jitsu- Brazilian )
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 03 - 09, 03:00 ص]ـ
لدي سمنة مفرطة:)
بالنسبة للغذاء: عليك بتجنب المأكولات الصناعية مثل: السكر و الطحين الأبيض ومثل عصير الفواكه المعلّب (حيث يضاف له السكر ويستخلص منه الألياف) ومثل زيوت القلي (نعم: فهي مكررة وغير طبيعية) والزيوت المهدرجة.
وإذا استطعت التخلص بشكل شبه كامل من النشويات يكون أفضل، فحقيقة ليس فيها فائدة ذات قيمة للجسم. فالأطعمة المفيدة هي الخضار والبقول واللحوم والفواكه (بدون عصر) واللبن وأمثال ذلك.
مثلاً: الخبز الأبيض هو نشويات بسيطة، تتفكك في الجسم وتصير سكراً. وهذا السكر يدخل الجسم بشكل مفاجئ فيؤدي لرفع نسبة الأنسولين. فإذا كانت العضلات محتاجة للسكر (مثل حالة بعض التمرين) أخذت منه حاجتها، وإلا فالجسم سيخزنه على شكل دسم، مما يؤدي في النهاية إلى السمنة.
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 09:41 ص]ـ
عليك بكثرة المشي كل يوم ..
ـ[عبد الله الجزائري الأثري]ــــــــ[02 - 03 - 09, 12:54 م]ـ
اخي
سالت هذا السؤال احد المختصين بحيث يعطيني تمرين بسيط يرفع اللياقة
فنصحني بتمارين الضغط و الركض في الهواء الطلق
اكد لي ان الالتزام بهذه التمارين البسيطة يجعل من الجسد"قضيب فولاذي" على حد وصفه
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[02 - 03 - 09, 09:45 م]ـ
عليك بكثرة المشي كل يوم ..
غفر الله لك. هذا يقال لمن هو كبير في السن وقلبه لا يسمح له بالركض.
وقد قال كليم الله من قبل: أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟!
ـ[القباني]ــــــــ[05 - 03 - 09, 01:03 ص]ـ
وأنتظر إفادة البقية في هذا الموضوع الذي ينبغي الأهتمام به لا سيما التأصيل في مسألة بناء اللياقة من الصفر إلى مراحل متقدمة بإذن الله تعالى
ـ[ابو حمدان]ــــــــ[05 - 03 - 09, 03:57 ص]ـ
اخي انا احكيك عن خبرة باذن الله
اولا كم وزنك؟ كم طولك؟ كم سنك؟ هل تعاني من امراض القلب السكر الكولسترول الضغط؟
ثانيا عليك ان تبدا بالتدريج واياك ان تضغط على نفسك من البداية لان مردود هذا سلبي.
ثالثا قبل اي برنامج رياضي او غذائي عليك ان تهيء نفسك نفسيا للبرنامج وتكون صاحب ارادة وعزيمة وياحبذا لو تشرك معك من عنده عزيمة وشدة في هذا الامر وتبدا البرنامج معه.
اعلم ان سبب زيادة الوزن هو ان السعرات المكتسبة اكبر من المستخدمة وهذا معناه انك تحرق اقل مما تكتسب فعليك بالرياضة وتقليل الطعام اي الامرين وان تعمل احدهما دون الاخر هذا لاينفع.
ابدأ بالمشي السريع وزد الوقت تدريجيا اول اسبوع ابدا ب 25 دقيقة وثاني اسبوع اجعله 35 دقيقة وهكذا يوم بعد يوم.
قلل من السكر بل احذف السكر الصناعي من حياتك تدريجيا ولاتكثر من الرز والخبز وحاول استعمال الخبز الاسمر بدل الابيض واحذف الحلويات او قللها على حسب وزنك واكثر من الخضار وشرب الماء واياك والملقيات استبدلها بالمسلوق واياك واكل الليل.
هذا على عجالة واقول لك شيء يااخي انما النصر صبر ساعة والله لو عملت برنامج وصبرت فيه اسبوع واحد انتصرت تعلم لماذا لانك ستجد نفسك انها اعتادت روتين معين وبمجرد ان تحقق نتائج في الاسبوع الاول ستلاحظ ان معنوياتك طلعت وفرحك بالنجاح سيقودك الى الاستمرار. المسالة مسالة عزيمة لا اكثر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/221)
ـ[ابو هبة]ــــــــ[05 - 03 - 09, 04:05 ص]ـ
والنية الصالحة من أعظم أسباب التوفيق في الأموركلها.
ولتسل نفسك ماذا تريدين باللياقة وقوة البدن, ثم تعاهد نيتك بعد ذلك.
والمعنى واضح.
وفقك الله لما يحب ويرضى.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[10 - 03 - 09, 07:49 ص]ـ
والنية الصالحة من أعظم أسباب التوفيق في الأموركلها.
ولتسل نفسك ماذا تريدين باللياقة وقوة البدن, ثم تعاهد نيتك بعد ذلك.
والمعنى واضح.
وفقك الله لما يحب ويرضى.
هذا من أهم الأمور. الله تعالى يقول: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ ... } فهذا فرض عين على كل ذكر وأنثى في كل أرجاء الأرض. كل بحسب استطاعته. والمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف. فإذا لم تستحضر النية الصالحة فبالله عليك لم تجهد نفسك بغير أجر مرتجى؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[10 - 03 - 09, 08:28 ص]ـ
أهم أنواع الغذاء:
1 - السكريات: وهي الغذاء المفضل للعضلات لأي مجهود عضلي ... لكن الجسم السليم لا يقبل بأن تكون نسبة السكر عالية بالدم فيقوم بتحويل الزائد منها إلى دهن للتخزين عن طريق الأنسولين.
2 - الدهون: سهلة التخزين لكن يحتاج الجسم لتفكيكها قبل أن تستعملها العضلات لذلك غالبا لا يتم ذلك إذا توافر الكثير من السكريات في الدم.
3 - البروتين: قد يستعمله الجسم كوقود للعضلات في حال النقص الشديد في السكر والدهن (مثل عند عدائي الماراثون) لكن استعماله الأساسي هو لبناء العضلات. والجسم عادة لا يمتص أكثر من 25 غراماً من الوجبة الواحدة (باستثناء بعد التمرين) ويطرح الباقي عن طريق البول. لذلك يحتاج الرياضي لشرب الكثير من الماء حتى لا تتعب الكلية.
وهناك طبعاً أشياء أخرى لا نحتاج لذكرها مثل الفيتامينات ومضادات الأكسدة والأنزيمات والمعادن وغير ذلك ...
=====
أهم أنواع أدوات التدريب الرياضي:
1 - الباربل Barbell: وهو عبارة عن قضيب طويل في نهايته ثقلين.
2 - الدمبل Dumbbell: مثل الباربل، أي كرتان حديديتان يربط بينهما قضيب، لكن القضيب قصير، تقريبا بطول الكف.
3 - الجسم نفسه بدون أدوات.
4 - الكبل، حيث يربط عن طريق عتلة بالوزن المناسب.
5 - أدوات خاصة لكل تمرين، وهو منتشر في نوادي التدريب.
لعل السؤال هنا: أيها أنفع للتدريب؟ وهل تحتاج للنادي؟
معظم الناس يمارسون الرياضة في النادي .. لكن التدريب في النادي له مشاكل. أولا فيه إضاعة وقت في القيادة، وربما إضاعة وقت في الحديث مع الأصدقاء، كما أن معظم النوادي تذيع الموسيقا الصاخبة، عدا عن التكلفة الغير مبررة ...
فشراء عدة تدريب عادة لا يكلف إلا كلفة شهرين من النادي، والله أعلم. قد يكون شهر في النادي مفيدا للمبتدئ لأنه يحتاج من يعلمه كيفية القيام بالتمارين الرياضية بشكل فعال دون أن يؤذي نفسه، لكن ممارسة التدريب في البيت يوفر وقتاً ومالاً. وهو سهل جداً. ومعظم التمارين لا تحتاج أكثر من الدمبل. والحقيقة أن المحترفين لا يستعملون الآلات الخاصة التي تتباهى بها النوادي الرياضية. وسترى في البرنامج التالي ذلك إن شاء الله.
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[10 - 03 - 09, 03:03 م]ـ
بارك الله فيك ويسر الله لك أخي القباني ..
وشكر الله للأخ محمد الأمين مشاركاته الرائعة والمفيدة ..
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 03 - 09, 06:17 ص]ـ
3 - البروتين: قد يستعمله الجسم كوقود للعضلات في حال النقص الشديد في السكر والدهن (مثل عند عدائي الماراثون) لكن استعماله الأساسي هو لبناء العضلات. والجسم عادة لا يمتص أكثر من 25 غراماً من الوجبة الواحدة (باستثناء بعد التمرين) ويطرح الباقي عن طريق البول. لذلك يحتاج الرياضي لشرب الكثير من الماء حتى لا تتعب الكٍلية.
البروتينات هي تركيبات من الحموض الأمينية. ولها أنواع يصعب حصرها لكن يهمنا منها التالي:
1 - مصل اللبن Whey ويتم استخراجه من الحليب بترشيح الأجسام الصلبة منه بعد عملية التجبين. ويعتبر أسرع أنواع البروتينات امتصاصاً بالجسم. والجسم يمتصه بشكل أفضل من أي نوع آخر. لذلك يعتبر الغذاء الأول للرياضيين بهدف بناء العضلات. ويباع في السوق على شكل مسحوق يمكن إذابته مع الماء (أو الحليب أو العصير) ثم شربه. وينصح بشرب حوالي 30 إلى 40 غراماً منه بعد التمرين مباشرة، مع سكر سهل الهضم (مثل ملعقتي عسل أو عصير فواكه أو حتى حليب) لضمان امتصاص العضلات له. ويمتصه الجسم في غضون نصف ساعة.
له مشكلة في أنه يسبب ارتفاع نسبة الأنسولين في الدم، لذلك لا ينصح بتناوله في أوقات أخرى (أي غير بعد التمرين) مع سكريات.
2 - بروتين البيض: مفيد للغاية ويحتاج حوالي ساعتين ليتم امتصاصه.
3 - بروتينات اللحم: كذلك تحتاج في الغالب لوقت متوسط ليتم الامتصاص خاصة إذا كان معها دهن حيث يبطئ عملية الهضم.
4 - بروتين الصويا: يستخرج بشكل صناعي من فول الصويا ويمتصه الجسم بسرعة. وهو الخيار الوحيد للنباتيين بالرغم من أضراره لذلك أنصح بتجنبه قدر الإمكان.
5 - بروتين الجبنين casein وهي المادة اللزجة في الجبنة. ويتواجد بكثرة في جبنة cottage cheese ( تسمى جبنة حلوم أو قريشة) وهي جبنة بيضاء تستخرج بإبقاء المادة الصلبة بعد لتجبين لكن بدون معالجة أو تلوين. تمتاز بقلة الدسم فيها وكثرة البروتين (تقريبا 100غ يحوي 13غ بروتين). فهي ممتازة جداً للرياضيين كمصدر للبروتين لا يسبب البدانة.
ويمتاز بروتين الجبنين بأنه يحتاج لوقت طويل ليتم هضمه في المعدة قد يصل إلى ثمان ساعات. وهذا يعني أنه الغذاء المفضل قبل النوم حتى يعطي الجسم تغذية مستمرة من البروتين أثناء النوم. كما أن بقاءه في المعدة لفترة طويلة يعطي شعوراً بالشبع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/222)
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[28 - 03 - 09, 07:37 ص]ـ
أهم أنواع أدوات التدريب الرياضي:
1 - الباربل Barbell: وهو عبارة عن قضيب طويل في نهايته ثقلين.
2 - الدمبل Dumbbell: مثل الباربل، أي كرتان حديديتان يربط بينهما قضيب، لكن القضيب قصير، تقريبا بطول الكف.
3 - الجسم نفسه بدون أدوات.
4 - الكبل، حيث يربط عن طريق عتلة بالوزن المناسب.
5 - أدوات خاصة لكل تمرين، وهو منتشر في نوادي التدريب.
لعل السؤال هنا: أيها أنفع للتدريب؟ وهل تحتاج للنادي؟
ومعظم التمارين لا تحتاج أكثر من الدمبل. والحقيقة أن المحترفين لا يستعملون الآلات الخاصة التي تتباهى بها النوادي الرياضية. وسترى في البرنامج التالي ذلك إن شاء الله.
البرنامج مبني على نظرية تبنتها المجلة الشهيرة Iron Man وهي: لبناء العضلات بأدنى مجهود ممكن يجب تدريب كل عضلة بالوضعيات التالية:
المجال الوسط Mid Range. وهذا يعطي العضلة معظم قوتها، ويتم عمله بدون توقف.
الوضع المتمدد Stretch. حيث تكون العضلة متمددة لمجالها الأقصى، ويتم عمله بدون توقف.
الوضع المنقبض Contracted. حيث تكون العضلة منقبضة لأقصى ما يمكن، ويتم التوقف لثانيتين مع قبض العضلة.
واستفدت كذلك من البرنامج الشخصي لآرنولد حيث يعمل على التبديل بين العضلة ونظيرها ليلغي وقت الاستراحة ويوفّر الوقت. بمعنى يقوم بعمل تمرين للصدر ثم بدلا من التوقف للراحة يقوم بتمرين للظهر (معطيا عضلة الصدر وقتا للاستراحة فيما يستغل الوقت لتدريب عضلة أخرى) ثم يعود مرة ثانية للصدر. واستفدت من دراسة أخرى لفعالية كل تمرين رياضي.
مع العلم بأني استعملت الأسماء الإنكليزية دون تعريب حتى يسهل الحصول على صورة كل تمرين في google
ـ[القباني]ــــــــ[20 - 08 - 09, 02:52 م]ـ
هل هناكم برنامج معين في مضان
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:05 ص]ـ
النصائح التي وجهها شيخنا " محمد الأمين " لا تصلح لكل أحد ...
فمن المهم جدا - طبيا - معرفة عمرك و وزنك لاختيار نوع التمارين المناسبة لك ...
فأصحاب السمنة المرتفعة لا ينصحون أبدا بممارسة الركض أو الهرولة - على عكس ما يزعم أغلب مدربي الصالات الرياضية - لأنها - في حالتهم - الطريق الذهبي للإصابة بالتهاب المفاصل! .. بل إننا ننصح بعضهم بعدم الإكثار من المشي. و يستعاض عن ذلك بالسباحة .. أو حتى المشي في الماء لمن لا يجيد السباحة. و قد ينصح بعضهم بركوب الدراجة.
و كذلك أغلب برامج التمارين التي تنشرها مجلات الرياضة البدنية ك " Iron Man " و " Muscle and Fitness " غير مناسبة لكل أحد , بل وضعت للشاب الصحيح متوسط البنية. و على من كان " سمينا ذو لياقة بدنية تقترب من الصفر " كما وصف الأخ نفسه أن يستشير الطبيب لتحديد البرنامج المناسب له.
ـ[أبوعبدالله العربي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:18 ص]ـ
من أفضل ما قرأت كتاب اسمه The truth about six pack apps وهو من أشهر الكتب في هذا المجال, ويقتبس منه كل من قرأت له يكتب في هذا المجال.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[21 - 08 - 09, 11:00 ص]ـ
تعني " The truth about six pack abs" ( و تعني عضلات البطن في العامية الأمريكية) و ليس " apps " ........ و ينطبق على هذا الكتاب نفس ما ذكرته عن المجلات الرياضية ..
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[21 - 08 - 09, 03:11 م]ـ
من أفضل ما قرأت كتاب اسمه The truth about six pack abs وهو من أشهر الكتب في هذا المجال, ويقتبس منه كل من قرأت له يكتب في هذا المجال.
أحسنت. هو كتاب جيد جداً. وتجده في الملف المرفق.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[21 - 08 - 09, 03:48 م]ـ
تصفحت الكتاب على عجالة (و لم أطالعه كله) فوجدت أنه يركز على الناحية الشكلية أكثر من العملية .. بل هو يصرح بوضوح في عدة صفحات أن إعطاء القارئ الشكل الرشيق الرياضي يهمه أكثر من تحسين دورته الدموية. و هذا يتفق تماما مع من يتدرب بنية اجتذاب إعجاب النساء عندما يرتدى ملابس السباحة (كجل زبائنه من الغربيين)! و لا يتفق مع من يتدرب بنية الاستعداد للجهاد!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/223)
كما أن بعض التمارين الموضحة بالصور لا تناسب الأعمار المتوسطة و لا المتقدمة (على عكس ما يزعم المؤلف من صلاحية كتابه لجميع الأعمار) لأنها تعرضهم للإصابة بالفتق , إلا إذا كانوا ذوي خلفية رياضية أصلا. و بعض التمارين الأخرى (كالتمرين في صفحة 63 على سبيل المثال) شديد الخطورة و لا ينصح أبدا أن يجربه الشخص و هو وحيد في المنزل.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 02 - 10, 02:29 م]ـ
أخذ اللياقة البدنية:
لابد على طالب العلم أن يأخذ اللياقة البدنية التي تساعده على طلب العلم.
فلا بد أن يتعود على المشي الطويل والجري والهرولة لتكون لياقته مناسبة فينشط ويتحرك دمه وأعضائه.
والمفترض أن يكون المستوى البدني الذي يجب أن يتمتع به الشخص هو أن يكون قادراً على الهرولة لمسافة 10 كم دون توقف خلال مدة لا تزيد عن 70 دقيقة على أسوأ الأحوال، ويكون قادراً على الجري بمسافة 3 كلم بمدة لا تزيد عن 13.5دقيقة، ويكون قادراً على العدو لمسافة 100م بمدة تتراوح ما بين 12 - 15 ثانية، ويكون قادراً على عمل تمرين الضغط وهو ما يسمى (بوش أب) لأكثر من سبعين مرة دفعة واحدة ودون توقف، وقادراً على عمل تمرين البطن مائة عده دفعة واحدة دون توقف.
ولاختبار قوة التحمل عليك بتنفيذ تمرين مشابه لطريقة (فارتليك) مع اختلاف بسيط، هذا التمرين يجمع بين المشي والمشي السريع والهرولة والجري والعدو، يبدأ الرياضي بالمشي العادي لمدة دقيقتين ثم ينتقل إلى المشي السريع لمدة دقيقتين ثم يبدأ بالهرولة لمدة دقيقتين ثم ينتقل للجري لمدة دقيقتين ثم يبدأ بالعدو السريع لمسافة 100 متر، ثم يعود للمشي وهكذا يواصل تكرار هذا التمرين دون توقف حتى يصل إلى عشر مرات.
توضيح لجدول المشي:
مشي عادي دقيقتين - مشي سريع دقيقتين - هرولة دقيقتين - جري دقيقتين - عدو سريع 100 متر.
يكرر عشر مرات
+
تمرين الضغط وتمرين البطن:
ضغط = عشر مرات زيادة 3 كل يوم
بطن = عشر مرات زيادة 3 كل يوم
يختلف المشي العادي عن المشي السريع عن الهرولة عن الجري عن العدو، فالمشي العادي معروف لدى الجميع، والمشي السريع هو أن تسير بسرعة مع المحافظة على عدم رفع إحدى القدمين عن الأرض لمدة طويلة تقارب مدة المشي العادي، أما الهرولة فهي قطع الكيلو متر الواحد بمدة لا تقل عن 5.5دقيقة، أما الجري فهي قطع الكيلو متر الواحد بمدة لا تزيد عن 4.5 دقيقة، أما العدو السريع فيحسب بالمائة متر بحيث يتراوح قطع المائة متر من 12 حتى 15 ثانية وهو العدو بما يقرب من 80% من المجهود البدني.
هذا المستوى يمكن للرياضي أن يصله خلال شهر واحد لمن جد واجتهد، بشرط أن يراعي التدرج ولا ينهك العضلات خشية حدوث تمزقات، وعلى سبيل المثال فإن الرياضي لو بدأ أول الشهر بالهرولة لمدة 15 دقيقة وزاد يومياً دقيقتين فمعنى هذا أنه خلال شهر سيصل إلى الهرولة لمدة ساعة دون توقف (الشهر يحتوي على عشرين يوماً رياضياً، إذا كان البرنامج 5 أيام في الأسبوع)، وكذلك لو أنه بدأ بالضغط في أول الشهر بعشر عدات وزاد كل يوم ثلاث عدات فمعنى هذا أنه سيصل إلى سبعين عدة خلال شهر واحد، فالتدرج والاستمرار له أثر كبير في اكتساب اللياقة، ولابد أثناء البرنامج الرياضي أن يكون هناك تمارين سويدية تساعد على استطالة العضلات واسترخائها وإحمائها وتقويتها، ويحاول الرياضي أن يركز على كافة أنواع التمارين السويدية ويبتعد عن المعدات والأجهزة ليتمكن من مواصلة برنامجه الرياضي في أي مكان، ولأن المعدات والأجهزة لها أثر سلبي على الجسم على المدى البعيد، وأفضل التمارين التمارين السويدية سهلة التطبيق وتعتمد على الجسم وقوته ومضاعفاتها أقل بكثير من غيرها.
منقول بتصرف.(125/224)
دورة عن النجاح في الحياة للدكتور يحيى اليحيى
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[22 - 02 - 09, 02:42 م]ـ
دورة مفيدة للدكتور يحيى بن ابراهيم اليحيى بعنوان النجاح في الحياة
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[22 - 02 - 09, 03:00 م]ـ
جزاك الله خيراً
جهد مشكور للشيخ اليحي وفقه الله
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[19 - 03 - 09, 11:49 م]ـ
دورة مفيدة للشيخ يحيى اليحى بعنوان تفعيل العمل الخيري(125/225)
بحث حول علاج السرطان عافانا الله وإياكم
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[22 - 02 - 09, 09:56 م]ـ
من خلال تجوالي في الانترنت وجدت هذا البحث فأحببت ان اشير اليه عسى ان يكون فيه الفائدة المرجوة
منقول عن
http://www.alriyadh1.com/vb/f15/t108170.html
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:08 ص]ـ
جزاكم الله كل خير
بحث رائع جدا جدا
واسأل الله أن يجيرن من السرطان وأن يعافي منه جميع مرضى المسلمين(125/226)
تخيل 6 انواع من win xp 64bit مضغوطة فقط بـ 9 ميغا
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[22 - 02 - 09, 11:03 م]ـ
تخيل اخي - رعاك الله - ان 6 اقسام من انواع win xp 64bit ضغطت فقط بـ 9ميغا مع ان حجمها في الاصل 3.5 غيغا وما عليك سوى فك الضغك ثم النسخ على dvd ثم تقوم بعمل boot ثم تختار الويندز الذي تريد
لاحظ ان هذه المجموعة هي من 64 bit مع ان المنتشر بين المستخدمين فقط من 32 bit
منقول من
http://www.4shared.com/file/65084863/bbffdf47/windows_xp_64bit_6_in_1.html
ارجو الدعاء بظهر الغيب ان يصرف الله عني كيد الشيطان
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[23 - 02 - 09, 01:40 م]ـ
وما الفرق بينها أخي الكريم؟
وما الفرق بين 32 و 64؟
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 04:51 م]ـ
وما الفرق بينها أخي الكريم؟
وما الفرق بين 32 و 64؟
مثلا الفرق إذا كنت تستخدم 32 bit او 86 X او i386 هذه كلها بمعنى واحد لا يمكن أن تزيد في الذاكرة العشوائية RAM اكثر من 3 جيجا مثلا لكن إن كنت تعمل على أنظمة 64 bit ممكن أنت تزيد في الرام إلى 6 جيجا أو 8 مثلا كل ذلك يعتمد على السرعة والخفة ولا بد من مراعاة نوع الجهاز إن كنت تريد استخدام أنظمة 64 bit والله أعلم
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 10:12 ص]ـ
أخي الكريم لي سؤال بسيط يعقبه تعليق مطول:
هل جربت أي من هذه النسخ على جهازك؟
ولي عودة إن شاء الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[مصطفي حمدان]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ...
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا إخوة أريد ان أخبركم أمراً اعلموه جيداً وهو بخصوص هذه الملفات المنتشرة في الكثير من المواقع والتي هي ملفات كبيرة جداً وبعد ضغطها تصير صغيرة جداً هل تعرفون كيف يتم هذا الأمر أنا أخبركم إن شاء الله:
مشاركة مقتبسة من احد الإخوة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الامر برمته خدعة بسيطة و قديمة كان الهدف الرئيسي من استعمالها هو تشغيل الالعاب التي تطلب وجود cd او ما يسمى بـ: Crack cd
عموما اخواني الطريقة في عملها تشبه الى حد ما طريقة الملفات الكاذبة dummy files ... حيث توهمك هذه الملفات ان حجمها كبير لكن بعد ظغطها تلاحظ انها اختزلت جدا ...
و هو نفس الامر في حالة نسخ الويندوز و الاوفيس حيث تؤخد فقط صور لملفات dll و exe فنتوهم للوهلة الاولى ان النسخ حقيقية في حين انها غير شغالة و غير قابلة للاقلاع ...
اطلت عليكم في الكلام و الحين الكل يستفسر عن طريقة القيام بهذه الطريقة
ساجيبك بان الطريقة تعتمد بشكل اساسي على برنامج التورنت الشهير utorrent
ستستغرب ايش جاب utorrent للكلام
سنقوم بتجربة بسيطة: قم بتحميل اي ملف تورنت لنسخة ويندوز فيستا مثلا و شغل التحميل باستعمال utorrent و اترك التحميل ليصل قيمة 2 % مثلا ثم اغلق التحميل ...
الان اتجه للمجلد الذي يقوم برنامج utorrent بانزال الملفات فيه و غالبا يكون في هذا المسار:
c:/mydocs/download
لاحظ معي حجم الملف الذي قمت بتحميله رغم انه لم يكتمل بعد ... ستلاحظ انه بحجمه الطبيعي كاملا ...
الان جرب ظغطه و ستلاحظ كيف سيتم اختزال الحجم بشكل مفاجئ ...
هكذا يمكنك ايهام الكل و ادعاء انجاز عمل جديد
اعيد و اشير ااخواني ان هذه الطريقة لها فائدة كبيرة في حالة الالعاب التي تطلب وجود crack cd حيث يكفي تحميل هذا الملف الوهمي و تشغيله عن طريقه قارئ وهمي ...
إذن الامر كله مفيد لحالات الألعاب كما ذُكر ولكنه غير حقيقي
ومن يقول غير ذلك فليجرب بنفسه ويحاول استخدام أي نسخة ويندوز من المضغوطة بهذا الشكل وليُرينا النتيجة
طبعًا كلامي هذا ليس قدحًا في صاحب الموضوع ولكن أردت توضيح الفكرة فما نحن إلا مجرد ناقلين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:30 م]ـ
أخي الكريم لي سؤال بسيط يعقبه تعليق مطول:
هل جربت أي من هذه النسخ على جهازك؟
لا لم اجرب ولكني انوي ذلك عندما ازيد من الرام. انما اعرف من فعل ذلك وقد لاحظ الفرق
وفقني الله وإياك لطاعته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:51 م]ـ
إذن الامر كله مفيد لحالات الألعاب كما ذُكر ولكنه غير حقيقي
ومن يقول غير ذلك فليجرب بنفسه ويحاول استخدام أي نسخة ويندوز من المضغوطة بهذا الشكل وليُرينا النتيجة
طبعًا كلامي هذا ليس قدحًا في صاحب الموضوع ولكن أردت توضيح الفكرة فما نحن إلا مجرد ناقلين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام
اخي الحبيب انا بنفسي رأيت الملف بعد فك الضغط وكان حجمه بالفعل 3.5 قيقا في حين لما تم تزيله من الانترنت لم يستغرق سوى الزمن اللازم لتنزيل 9 ميغا وبعد فك الضغط لزم لنسخه dvd كما انه بعد فك الضغط نقص من حجم الهارد الحجم الحقيقي 3.5 قيقا
اما كلامك حول القدح فوالله لو اردتَ القدح بي لما ظننتُ بك الا الخير فإذا لم يكن احسان الظن من مثلي لمثلك فلمن يكون؟
دخل الربيع بن حبيب يعود الشافعي فقال له (قوا الله ضعفك) فقال الشافعي لو قوي ضعفي لأهلكني فقال الربيع والله ما اردت ذلك فقال الشافعي والله لو اردته لظننتُ انك ما اردته
علمني الله وإياك خلق السف وادبنا بأدبهم
والله اعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/227)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 04:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدايو بارك الله فيك لكلماتك الطيبة التي ادخلت السرور على قلبي فغفر الله لي ولك
ثم أحب أن أوضح لك أخي الكريم:
انا لم أنكر مساحتة هذه الملفات بل هي بالفعل ستجد مساحتها كما هي مذكورة بالجيجا ولكنها ملفات وهمية يا طيب لن تنفعك في الحقيقة ولك أن تُجرب الملف وتحرقه على اسطوانة وسترى النتيجة بنفسك ثم لك أن تجرب بتنزيل ملف كبير باستخدام التورنت ثم أوقف التحميل بعد دقيقتين وانظر إلى الملفات المحملة فستجدها تعطيك نفس المساحة رغم انك لم تكمل التحميل
جرب ولنا عودة
====================
علمني الله وإياك خلق السلف وادبنا بأدبهم
===================
اللهم آمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 04:44 م]ـ
وأحب ان ازيد دليل عقلي:
لو كان الامر بهذه السهولة وأن هناك طريقة لضغط ملف من 3.5 جيجا إلى 9 ميجا لتعلمناها على الفور وانتفعنا بها ولصارت المكتبة الشاملة مثلاً تُرفع على النت في دقائق ويتم تنزيلها في دقائق ولتبادلنا المواد الصوتية والمرئية بشكل سريع وبسيط دون الحاجة لسيرفرات الرفع كالرابيدشير أو غيره , أليس كذلك؟
حتى إنك عندما تفك الضغط عن هذه الملفات فستجدها تأخذ منك وقتًا كبيراً يُشعرك انها حقيقية ولكن بمجرد التجربة الفعلية ستجد الحقيقة
وإني لأرجو أن يتحقق هذا الامر في يوم من الأيام فهذا سيوفر علينا الكثير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(125/228)
لك ان تعجب Windows LongHorn مضغوط فقط بـ 1.5
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[22 - 02 - 09, 11:41 م]ـ
الاخوة الاكارم من العجيب ان يتم ضغط ما حجمه في الاصل 750 ميغا بـ 1.5 ميغا فقط
هذا ما وجدته حيث تم ضغط Windows LongHorn بهذا الحجم فقط وهو win صدر بعد xp وقبل vist
ارجو ان ينتفع به اخواني
ادعو لي بظهر الغيب ان يصرف الله عني كيد الشيطان
انظر المرفقات
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[23 - 02 - 09, 01:39 م]ـ
س1 - ما تقييمك له مقارنة بالإكس بي والفيستا؟
س2 - هل لابد من حرقه على أسطوانة لتنصيبه؟
أرجو التفصيل حتى أفهم ويفهم الإخوة جميعا.
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:19 ص]ـ
أرجو توضيح الأمر للأهمية
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا إخوة أريد ان أخبركم أمراً اعلموه جيداً وهو بخصوص هذه الملفات المنتشرة في الكثير من المواقع والتي هي ملفات كبيرة جداً وبعد ضغطها تصير صغيرة جداً هل تعرفون كيف يتم هذا الأمر أنا أخبركم إن شاء الله:
مشاركة مقتبسة من احد الإخوة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الامر برمته خدعة بسيطة و قديمة كان الهدف الرئيسي من استعمالها هو تشغيل الالعاب التي تطلب وجود cd او ما يسمى بـ: Crack cd
عموما اخواني الطريقة في عملها تشبه الى حد ما طريقة الملفات الكاذبة dummy files ... حيث توهمك هذه الملفات ان حجمها كبير لكن بعد ظغطها تلاحظ انها اختزلت جدا ...
و هو نفس الامر في حالة نسخ الويندوز و الاوفيس حيث تؤخد فقط صور لملفات dll و exe فنتوهم للوهلة الاولى ان النسخ حقيقية في حين انها غير شغالة و غير قابلة للاقلاع ...
اطلت عليكم في الكلام و الحين الكل يستفسر عن طريقة القيام بهذه الطريقة
ساجيبك بان الطريقة تعتمد بشكل اساسي على برنامج التورنت الشهير utorrent
ستستغرب ايش جاب utorrent للكلام
سنقوم بتجربة بسيطة: قم بتحميل اي ملف تورنت لنسخة ويندوز فيستا مثلا و شغل التحميل باستعمال utorrent و اترك التحميل ليصل قيمة 2 % مثلا ثم اغلق التحميل ...
الان اتجه للمجلد الذي يقوم برنامج utorrent بانزال الملفات فيه و غالبا يكون في هذا المسار:
c:/mydocs/download
لاحظ معي حجم الملف الذي قمت بتحميله رغم انه لم يكتمل بعد ... ستلاحظ انه بحجمه الطبيعي كاملا ...
الان جرب ظغطه و ستلاحظ كيف سيتم اختزال الحجم بشكل مفاجئ ...
هكذا يمكنك ايهام الكل و ادعاء انجاز عمل جديد
اعيد و اشير ااخواني ان هذه الطريقة لها فائدة كبيرة في حالة الالعاب التي تطلب وجود crack cd حيث يكفي تحميل هذا الملف الوهمي و تشغيله عن طريقه قارئ وهمي ...
إذن الامر كله مفيد لحالات الألعاب كما ذُكر ولكنه غير حقيقي
ومن يقول غير ذلك فليجرب بنفسه ويحاول استخدام أي نسخة ويندوز من المضغوطة بهذا الشكل وليُرينا النتيجة
طبعًا كلامي هذا ليس قدحًا في صاحب الموضوع ولكن أردت توضيح الفكرة فما نحن إلا مجرد ناقلين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[25 - 02 - 09, 04:06 م]ـ
س1 - ما تقييمك له مقارنة بالإكس بي والفيستا؟
س2 - هل لابد من حرقه على أسطوانة لتنصيبه؟
أرجو التفصيل حتى أفهم ويفهم الإخوة جميعا.
جزاك الله خيرا.
اما بالنسبة للسؤال الاول فهو بلا شك افضل من الاكس بي
ومن كانت مواصفات جهازه محدودة فهذا أفضل له من الفيستا ايضا اما ان كانت المواصفات عالية فالذين استخدموا الفيستا يشيدون به اما انا فلم استخدمه لمحدودية مواصفات جهازي
اما السؤال الثاني فنعم تقوم بفك الضغط ثم نسخه على اسطوانة ومن ثم التنصيب
غفرالله لي ولك(125/229)
مصطلحات تقييد العلوم وتقنية الكمبيوتر .. للمشاركة
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[23 - 02 - 09, 07:46 ص]ـ
مصطلحات تقييد العلم وتقنية الكمبيوتر .. للمشاركة
أثناء تفكّري فيما وصلت إليه التقنية الحديثة من حيث جعلها كثيرًا من الباحثين يستغنون عن الأوراق والأقلام عند كتابة بحوثهم ومؤلفاتهم .. فصاروا يطبعونها (مباشرة) على أجهزة الكمبيوتر .. رأيت كثيرًا من المصطلحات التي تداولها أسلافنا قديمًا واستعملوها عند تقييدهم للعلوم والتصنيف فيها قد انقرضت ولم يعد لها وجود اليوم إلا عند المعتنين بتراث الأسلاف المخطوط .. فهل ذهبت تلك المصطلحات إلى غير رجعة، وحلّ مكانها مصطلحات أخرى تقنية و «رقمية»؟
فما رأي الإخوة الأفاضل في هذا؟
ومن تلك المصطلحات:
اللحق: وهو إضافة كلمة ساقطة أو أكثر في الهامش والإشارة إليها برمز يسمى «العطفة» يرسم في الموضع المراد إضافة السقط عنده.
واليوم صار اللحق يتم بـ «الإدراج» في الموضع المراد إضافته بدفع الكلمات إلى الأمام (ولو رآه المتقدّمون لعدّوه ضربا من السحر)، و «بضغطة زرّ» كما يقولون! دون الحاجة إلى رمز ولا غيره.
علامة التصحيح: «صح»، تكتب بجانب الكلام الساقط الملحق في الهامش. ولم يعد لهذه العلامة وجود تبعًا لانقراض المصطلح السابق.
الضرب: وهو شطب الكلمات أو العبارات المنقولة خطأً ويُراد تعديلها أو الزائدة وليست في الأصل المنقول منه.
نعم يمكن الإشارة إليه اليوم في الطباعة الحديثة بوضع خط على النص المراد حذفه، ولكن ذلك ـ مع كونه لا فائدة منه ـ يعدّ خللا طباعيا إن لم يعدّ عبثا.
الحكّ: وهو كشط الكلمات إما بواسطة سكين أو آلة حادة. (أين محلّ هذا اليوم من شاشة البلازما؟؟ ابتسامة).
علامة زيادة ما ليس من النص: «لا .. إلى»، بحيث يوضع «لا» في أول الكلام الزائد المراد حذفه، و «إلى» في آخره.
التضبيب أو التمريض: هو علامة تشبه حرف الصاد ممدود توضع على الكلمات التي وقع للناسخ شك في صحتها، وتُسمى «الضبة».
علامتا التقديم والتأخير: «م م» أو «خ م»، يوضع الحرف الأول على الكلمة أو العبارة المراد تأخيرها ويوضع الثاني على الكلمة أو العبارة المراد تقديمها.
واليوم .. جاء «القص واللصق» فذهب بما هنالك!
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[23 - 02 - 09, 05:11 م]ـ
لاشك أخي برنامج الوورد برنامج رائع جدا وأداة ممتعة في تنسيق البحوث لا شك أن هذا من نعم الله على طلبة العلم فطالب العلم الشرعي اليوم صار كل شيء مسخر له من حيث لا يدري ولا يحتسب فعار عليه أن يتكاسل ولا يجتهد وكل شيء جاهز أمامه بين يديه.(125/230)
نطلب من الإخوة الأفاضل الدعاء لوالدة الأخ العوضي فهي في حالة مرضية حرجة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[23 - 02 - 09, 11:17 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأفاضل نطلب منكم الدعاء لوالدة الأخ العوضي فهي في حالة مرضية حرجة
شفاها الله وعافاها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
اللهم تحنن عليها بالشفاء العاجل
وأعذها من شرور الحاسدين وسلمها
وأطل عمرها وأحسن عملها
ومتعها بالصحة والعافية.
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرفع عنها ما أصابها ويزيل عنها المكروه
وأن يشفيها شفاء عاجلا غير آجل
ويجعل ما أصابها كفارة لها
اللهم آمين.
ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 02 - 09, 11:22 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشافي والدة أخينا العوضي وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر على طاعة الله عز وجل ...
وأن يشرح صدرها وييسر أمرها ... وأن يعينكم على برها والوفاء بحقها ...
اللهم اشفِ أمتك؛ تنكأ لك عَدوًّا، أو تمشِ لك في صلاة ...
اللهم اشفها شفاءً لا يغادر سقمًا، وعافها واعفُ عنها ...
وأسأل الله أن يجزي أخانا المبارك / أبازارع المدني خير الجزاء على حرصه على الوقوف مع إخوانه ومتابعة أحوالهم ... وماذلك على أهل الفضل بغريب.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[23 - 02 - 09, 11:59 م]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:07 ص]ـ
شفاها الله وعافاها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشافي والدة أخينا العوضي وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر على طاعة الله عز وجل ...
وأن يشرح صدرها وييسر أمرها ... وأن يعينكم على برها والوفاء بحقها ...
اللهم اشفِ أمتك؛ تنكأ لك عَدوًّا، أو تمشِ لك في صلاة ...
اللهم اشفها شفاءً لا يغادر سقمًا، وعافها واعفُ عنها ...
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:23 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشافي والدة أخينا العوضي وأن يُعافيها ... وأن يمتعها ببره ويمتعه بدعائها وطول عمرها في عافية وسلامة وإيمان ..
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:37 ص]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَها.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[24 - 02 - 09, 12:41 ص]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
ـ[محمد محمود الشنقيطى]ــــــــ[24 - 02 - 09, 01:16 ص]ـ
اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلية أن تشفي سقمها وتداوي بلطفك علتها
آمين
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/231)
ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 06:16 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويعافيها ويجعل ما ابتلاها به مغفرة لذنوبها
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 07:05 ص]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[24 - 02 - 09, 07:48 ص]ـ
آمين ..
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[24 - 02 - 09, 08:17 ص]ـ
طهور إن شاء الله.
اللهم اشفها أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:01 ص]ـ
غفر الله لك يا أبى محمد مافعلنا شيئا وهذا أقل واجب
والعوضي أخ كريم عزيز علينا
نسأل الله أن يقر عينه بشفاء والدته
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:27 ص]ـ
طهور إن شاء الله.
اللهم اشفها أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا
آميين
ـ[هشام بن عبد الوهاب المصري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 05:42 م]ـ
أسأل الله أن يشفيها ومرضى المسلمين
ـ[صخر]ــــــــ[24 - 02 - 09, 05:44 م]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشافي والدة أخينا العوضي وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر على طاعة الله عز وجل ...
وأن يشرح صدرها وييسر أمرها ... وأن يعينكم على برها والوفاء بحقها ...
اللهم اشفِ أمتك؛ تنكأ لك عَدوًّا، أو تمشِ لك في صلاة ...
اللهم اشفها شفاءً لا يغادر سقمًا، وعافها واعفُ عنها ...
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[24 - 02 - 09, 08:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[بن خضر الغامدي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:21 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رفع الله قدرك أخي المفضال على هذا التذكير؛وأرجو أن تطالعنا بأخبارها لأني من المحبين للأخ جزاه الله خيرا
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم وأن يشفيها؛وأن يمتعها بالصحة والعافية؛وأن يجمع لها بين الأجر والعافية.
وأسأله تعالى أن يتجاوز عنا وأن يثبتنا وإياكم على الحق المبين والصراط المستقيم؛فالأمر جد خطير.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
<! -- / message -->
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 12:59 ص]ـ
أسأل الله أن يشفيها ويعافيها بمنه وكرمه
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:12 ص]ـ
لا باس طهور ان شاء الله
اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافى لاشفاء الا شفاؤك شفاء لايغادر سقما
اللهم اشفها وعافها ومرضى المسلمين
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:36 ص]ـ
اللهم عافها وأطل عمرها في طاعتك
بشرونا عن أخبارها؟
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 06:38 ص]ـ
اللهم اشفها وعافها، وأنزل عليها سكينتك ورضها وأهلها بقضائك والطف بهم واجعلهم من الصابرين وأعنهم يارب العالمين.
ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[26 - 02 - 09, 08:22 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم .. أن يُشافي والدة أخينا العوضي وأن يُعافيها ...
وأسأله سبحانه أن يمتعها بالصحة والعافية وطول العمر على طاعة الله عز وجل ...
وأن يشرح صدرها وييسر أمرها ... وأن يعينكم على برها والوفاء بحقها ...
اللهم اشفِ أمتك؛ تنكأ لك عَدوًّا، أو تمشِ لك في صلاة ...
اللهم اشفها شفاءً لا يغادر سقمًا، وعافها واعفُ عنها ...
وأسأل الله أن يجزي أخانا المبارك / أبازارع المدني خير الجزاء على حرصه على الوقوف مع إخوانه ومتابعة أحوالهم ... وماذلك على أهل الفضل بغريب.
آمين ... آمين ... آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/232)
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[26 - 02 - 09, 10:48 ص]ـ
اللهم اشفها أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا
ـ[العوضي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:16 م]ـ
بارك الله في جميع الاخوة من وقف معي بالدعاء او المراسلة أو الاتصال
وأسأل الله أن يقر عيني وعين اخوتي بشفاء الوالدة
ـ[أبو المعتز القرشي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:38 م]ـ
اسأل الله أن يمن عليها بالعافية وأن يرزق أخانا العزيز العوضي برها.
ـ[أحمد بن موسى]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:29 م]ـ
شفاها الله وعافاها.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
اللهم تحنن عليها بالشفاء العاجل
وأعذها من شرور الحاسدين وسلمها
وأطل عمرها وأحسن عملها
ومتعها بالصحة والعافية.
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرفع عنها ما أصابها ويزيل عنها المكروه
وأن يشفيها شفاء عاجلا غير آجل
ويجعل ما أصابها كفارة لها
اللهم آمين.
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:54 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الوالدة الكريمة عاجلا غير آجر
ويتم نعمته عليها ويردها لبيتها وأولادها، وتأتي بذلك البشرى، اللهم آمين.
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 10:14 م]ـ
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[01 - 03 - 09, 02:02 م]ـ
بارك الله بكم جميعا وتقبل الله منكم وشفى الله والدة أخينا العوضي .....
ولكن الدعاء بظاهر الغيب وبين العبد وربه أنفع لها ..... وفي السجود ومواطن الإستجابة الأخرى أنفع وأنفع .........
فلنفعل ذلك ..............
والله أعلم والله الموفق ..
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[01 - 03 - 09, 02:19 م]ـ
طهور إن شاء الله.
اللهم اشفها أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا
اللهم آمين.
ـ[أبو هياء]ــــــــ[01 - 03 - 09, 02:24 م]ـ
الله يرفع ما بها ويعيدها إلى أحبابها متعافية، ويجعل ما أصابها رفعة في درجاتها وتكفير لسيئاتها.
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[01 - 03 - 09, 02:29 م]ـ
طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيمَ؛ ربَّ العرش العظيم، أن يشْفِيَهُا.(125/233)
الشيخ عائض القرني قريبا في الجزائر -إن شاء الله -
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[24 - 02 - 09, 01:55 ص]ـ
بشرى لمحبي الشيخ عائض القرني
كنت قبيل ساعات أستمع لمحاضرة ألقاها فضيلة الشيخ عائض بن عبد الله القرني - نفع الله به وبارك فيه -، تنقل بنا فيها كعادته حفظه الله بين فنون العلم و الأدب، و قبيل انتهائها ألقى علينا بعضا من قصيدة قالها في أهل الجزائر، وقال: إنني سأكون في الجزائر بعد أسبوعين إن شاء الله، فاهتبلتها فرصة لأبشر بها إخواني من محبي الشيخ!
أسأل الله تعالى أن ينفع بأهل العلم و الفضل جميعا أينما حلوا، وأن ينفع بالشيخ الفاضل عائض و أن يسدده في أقواله وأفعاله، آمين.
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:00 ص]ـ
مرحباً بالشيخ أبي تيمية.
أسأل الله أن تكون بخير وعافية أنت وأهلك ومن تحب.
لا زلت أتذكر تلك الزيارة وذاك اللقاء المفيد، نفع الله بكم وزادكم من فضله.
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:03 ص]ـ
حياكم الله أخي الحبيب أبا إبراهيم و بارك فيك
وقبل أيام كنت في زيارة للمسجد الذي التقينا فيه، و تذكرتك مع بعض المحبين ممن تشرف برؤيتكم وقتئذ ..
أسأل الله تعالى أن ييسر أموركم، و يحقق آمالكم، ويرزقني و إياكم الإخلاص و التوفيق في القول والعمل، آمين
ـ[ابو البراء]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:59 ص]ـ
السلام عليكم ور حمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا اخي الحبيب على هذه البشرى
و أرجوا لمن عنده رقم الشيخ عائض أن يرسله لي رعاكم الله
ـ[أبو عبد الله الأثري الجزائري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 08:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا
و هل يمكنك أخي الكريم وضع رابط المحاضرة - إن أمكن -
ـ[عبد القادر الوهراني]ــــــــ[24 - 02 - 09, 06:10 م]ـ
مرحبا بالشيخ في بلدنا
وبكل المشايخ السلفيين
بارك الله فيهم وفي علمهم
ـ[العارض]ــــــــ[24 - 02 - 09, 06:37 م]ـ
مرحباً بالشيخ أبي تيمية.
أسأل الله أن تكون بخير وعافية أنت وأهلك ومن تحب.
نفع الله بكم وزادكم من فضله.
عوداً حميداً
ـ[توبة]ــــــــ[03 - 04 - 09, 02:08 م]ـ
نقلا عن إحدى الصحف اليومية:
بقلم الشيخ حفظه الله:
وأخيراً
زرتُ الجزائر ورأيتُ الجزائر وامتلأت بحب وكرم وشهامة الجزائر، فشكراً للجزائر أرض البطولات وميدان التضحية ومهد الثورة وميلاد الاستقلال ومعترك النضال، وعرين البسالة، ومعدن الأصالة، شكراً للجزائر حكومة وشعباً على ما غمرونا به من كرم واحتفاء ومحبة ووفاء، وود وصفاء.
شكراً لكل جزائري يمشي مرفوع الهامة قوي الهمة لأنه آمن بالله ورسوله وحرّر أرضه من المحتل وحفظ هويته الإسلامية وبذل نفسه في الوغى وجاد بدمه على تراب أرضه.
شكراً لكل جزائرية حيث الديانة والصيانة، والعفة والحياء، والعلم والثقافة، والصبر والتضحية.
شكراً لشيوخ الجزائر فقد ذكرتُ بهم كفاحهم العظيم يوم قدموا مليون ونصف المليون شهيداً فدحروا فرنسا وكسروا قناة الاحتلال.
شكراً لشباب وشابات الجزائر؛ فما منهم إلا ابن مناضل أو مناضلة أو أخٌ لشهيد أو قريب لبطل أو صهرٌ لفارس أو نسيب لرمز.
شكراً لشعب الجزائر العظيم الذي ذكرني بعظمة الإسلام لما زرته وبعث فيّ نشوة المجد وحرّك فيّ لواعج الشوق لماضينا المجيد وتاريخنا المشرق ورسالتنا العالمية، فاضت دموعي في الجزائر ثلاث مرات، مرة يوم أنشدوا نشيدهم الوطني في جامعة الأمير عبدالقادر الجزائري بقسنطينة فقام الناس كما الغمام احتراماً للجزائر فقمتُ معهم أنا والمشايخ معي الدكتور يحيى الهنيدي والدكتور عبدالرحمن القحطاني والشيخ محسن الزهراني من السعودية، وتذكرتُ وأنا واقف جهاد الجزائريين وتضحياتهم وأمامنا ألوف الرجال والنساء، وقد رفعوا هاماتهم في السماء، وكان النشيد مؤثراً مبكياً مشجياً لشاعر ثورتهم مفدي زكريا، تقول بعض كلماته:
يا فرنسا قد مضى وقت العتاب وطويناه كما يُطوى الكتاب
يا فرنسا قد دنا وقت الحساب فاستعدّي وخذي منّا الجواب
فما وجدتُ تعبيراً أصدق من إرسال الدموع.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/234)
وفاضت دموعي في الجزائر يوم دخلت الأستاد الرياضي في العاصمة الجزائرية والناس أمامي كالغمام وقلتُ في نفسي: من أنا حتى يجتمع لي الناس؟ من أنا حتى تحتفي بي هذه الألوف؟ وأنا الإنسان البسيط المقصر؟ حتى قلتُ لنفسي مازحاً والجموع كالبحر الهائج أمامي: (لقد ارتقيتَ مرتقاً صعباً يا رويعي الغنم)، ولكني عرفتُ السبب، إنه الإسلام العظيم الذي أنا أحد خدامه الصغار، إنه الوحي المقدس الذي أحمل بعض نصوصه، إنها الرسالة المحمدية الخالدة التي رويت بعض حروفها وليس لشخصي الضعيف الفقير إلى الله.
وفاضت دموعي مرة ثالثة في الجزائر حينما كنا في الزحام وإذا بعجوز جزائرية مسنّة تشق الزحام تريد حضور المحاضرة فلما أبصرتنا داخل السيارة رفعت يديها تدعو وتبكي.
شكراً للكرم الجزائري فكل بيت يرحّب، وكل وجه يتهلل، وكل قلب يحييّ، كلما دخلنا بيتاً للضيافة قاموا كباراً وصغاراً يتسابقون على الإكرام والإتحاف وحسن الضيافة، كلما دخلنا شارعاً أو سكة رحب أهله وتبسّموا ولوحوا بأيديهم: أهلاً وسهلاً.
وعرفتُ أن الكلمة اللينة والبسمة الرائقة تفعل في الناس فِعْلَ السِّحر، فبادلنا الجزائريون حباً بحب ووفاء بوفاء من الرئيس إلى العامل البسيط، فصافحنا العالم والمهندس والطبيب والأستاذ والفلاح ورجل الأمن والدرك وتبسم لنا الشيخ المسن والطفل البريء، نعانقهم نمازحهم نتصور معهم.
وشاهدتُ الإنسان في الجزائر إنسان الصبر والطموح والأمل والإصرار، وإنسان التضحيات مهما كانت ضخمة، وإنسان البسالة مهما كانت كبيرة.
والجزائري يوم تأتيه بالكرم والرفق يجتهد أن يكون أكرم وأرفق ويوم تأتيه بالعناد والشراسة يجتهد أن يكون أعند وأشرس.
أرض الجزائر جنة الله الواسعة في الدنيا، جمعت بين الجبل الشاهق والتل الأخضر والسفح المائس والهضبة الخاشعة والروض الأفيح والبستان الوارف والبحر الهائج والصحراء الوقورة الصامتة، أمامك حقول القمح مد البصر، وخلفك قمم الثلج منتهى الروعة، وعن يمينك صفوف النخل نهاية الحسن، وعن يسارك جداول الماء غاية الفتنة والسحر.
الجزائري إنسان واضح مكشوف مباشر شجاع، خالٍ من العُقد، الجزائري إذا أحبك دفع دمه دونك، وإذا أردت أن تحط من قدره فالويل لك، الجزائريون أساتذة التحرير، والأستاذ لا بد أن يكون ذكياً شجاعاً كريماً صريحاً وفياً وكذلك هو الجزائري، بلّغت الجزائر سلام بلاد الرسالة ومهبط الوحي وأرض السعودية حكومة وشعباً، فردوا التحية بأحسن منها.
وشكراً لسفارة خادم الحرمين الشريفين والأساتذة والطلبة السعوديين والملحق العسكري في الجزائر الذين أكرمونا غاية الإكرام، أهدى لي الجزائريون ست هدايا: فروة محلية، وعباءة جزائرية ولوحة أمازيغية ومخطوطة نادرة وتمر الدقلة وحقيبةً غالية، وأهديتُ لهم ست هدايا: كتاب لا تحزن، والتفسير الميسر، واسعد امرأة في العالم، وعلماً نافعاً، ومنهجاً وسطياً، وشعراً خالداً، "إذا اختلفت الأجناس فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد"، وفي جامعة منتوري بقسنطينة سبعون ألف طالب وطالبة اختلط عندهم التكبير بالهتاف والتصفيق وأنا أحييّ جزائر الإسلام والثورة والاستقلال، وحاورت في الجزائر مجموعة من المسلحين التائبين الذين ألقوا السلاح وأجبت عن شبهة علماء السلطة، وأن المسجون مكره إذا تراجع، وأن من ألقى السلاح مرتد، وكان ذلك في مقر جريدة الشروق.
رجعتُ وتركت في الجزائر وفي عنابة وفي قالما وقسنطينة حبي ودمعي وأشواقي وحنيني.
وقد هتفتُ بهذه الأبيات في الأستاد الرياضي بالجزائر أمام الجموع:
حيّ الجزائر وأخطب في نواديها **وابعث لها الشوق قاصيها ودانيها
شعب البطولات حيّا الله طلعتكم **كتائب البغي قد قصّوا نواصيها
كتبتموا بالدم القاني مسيرتكم** اسأل فرنسا وقد خابت أمانيها
نصرتم الله في تحرير أرضكموا ** فصرتموا قصة للمجد نرويها
أنتم أساتذة التحرير ثورتكم ... للعالم الحرّ إيقاظاً وتنبيها
رُصّوا الصفوف على الإسلام وحدتكم** محمد رمزها والله راعيها
أتيتها وجناح الشوق يحملني** أكاد من فرحة البشرى أناجيها
فصرت بين جموع الناس في لجب** من الأشاوس تشجينا معانيها
رجالهم كأسود الغاب في همم** حتى الغواني ظباء في مغانيها
فكلهم حاتم في بيته كرماً ** وكلهم عنتر لو صاح داعيها
يا جنة الله في الدنيا كفى خطرا** من سحر عينيك قد ذقنا دواهيها
ترابها زعفران والربى حلل ** منسوجة بيد من صنع باريها
طاب الهواء وراق الماء وارتجلت** حمائم الروض أبياتٍ تغنيها
والشمس خجلى غمام الودق يسترها** حيناً وحيناً بوجه الحسن يبديها
هذي الجزائر أرض الفاتحين بها **منابر المجد تدريباً وتوجيها
شكرا لكم يا نجوم المجد ما هتفت** ورقاء روضٍ وماست في الربى تيها
اشكراً لكم يا أباة الضيم ما رُفعت** أعلامكم وسيوف الله تحميها
شكراً لكم من بلاد الوحي أبعثها ** الدمع يكتبها والقلب يمليها(125/235)
استفسار عن طريقة تثبيت المواضيع
ـ[طارق الفوزان]ــــــــ[24 - 02 - 09, 06:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف تجعل موضوعك مثبتا في هذا المنتدى العامر؟ ارجو الإفادة،،،
وجزيتم خيرا،،،
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[24 - 02 - 09, 06:49 ص]ـ
هذه الأمر يقرره المشرفون.وليس بيد كاتب الموضوع.
ـ[طارق الفوزان]ــــــــ[24 - 02 - 09, 07:15 ص]ـ
جزاك الله خيرا على البيان، لكن هل يكون ذلك بطلب من صاحب الموضوع أم لا؟
ـ[طارق الفوزان]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:10 م]ـ
للرفع
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[26 - 02 - 09, 02:36 ص]ـ
لو كان الموضوع جديد (لم يُطرح من قبل) وهام ومميز ومفيد للأعضاء، ثم طلب صاحبه أو بعض المشاركين فيه من الإدارة تثبيته، فستفكر الإدارة في هذا الأمر وتحكم إن كان هذا الموضوع يستحق التثبيت أم لا.(125/236)
أحداث الرافضة الأخيرة بالمدينة
ـ[محمد العمودي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 08:19 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد حدثني بعض من أثق بهم بقيام بعض الرافضة بإشتباكات مع قوات الأمن في مقبر البقيع وذلك يوم أمس الإثنين وكذلك ماحدث يوم الجمعة الماضي ولقد كنت في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم حينها ورأيت تلك المناوشات بين رجال الهيئة والرافضة حيث قام أكثر من خمسة آلاف رافضي برمي الحجارة والعلب الفارغة على رجال الهيئة إحتجاجاُ على مايقومون به من أعمال للإنكار عليهم والسؤال هو إلى متى وسيبقى هذا الوضع يدخل الواحد منا إلى المقبرة فيشعر بأنه السني الوحيد وعندما يرى تلك الشركيات ولقد رأيت بعضها بنفسي من سجود وإستغاثة بأصحاب القبور لايستطيع أن يفعل أي شيء لإن إنكاره عليهم سيعرضه للخطر ولقد علمت مؤخراً بأن أحدهم قام بالبول فوق قبر عثمان بن عفان رضي الله عنه فنحن نطالب بشدة بإغلاق المقبرة نهائياً فهو أولى من أن يرتكب الشرك بالله عز وجل في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالقرب من قبره عليه الصلاة والسلام ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[24 - 02 - 09, 08:48 ص]ـ
كنت هناك في ذلك اليوم وتأسفت كثيرا لما رأيت خاصة أنهم كانوا يستهزؤن بصلاتنا ويسبون ويشتمون
ولكن الحل ليس في إغلاق المقبرة ومن هم حتى تُغلق المقبرة بسببهم
الحل هو دفعهم بالقوة الجبرية وتخصيص رجال لا يخافون في الله لومة يكونون لهم بالمرصاد
وطردهم من هناك حال ممارسة طقوسهم الشركية أو ممارسة أي نوع من أنواع الشغب
بل قل طردهم بالكلية في كل الحالات
لا جعل الله لهم راية
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 10:46 ص]ـ
ولكن الحل ليس في إغلاق المقبرة ومن هم حتى تُغلق المقبرة بسببهم
الحل هو دفعهم بالقوة الجبرية وتخصيص رجال لا يخافون في الله لومة يكونون لهم بالمرصاد
نعم أصبت
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[24 - 02 - 09, 01:43 م]ـ
مَن أَمِنَ العقوبة أساء الأدب
وأخشى أنهم سيصنعون في المدينة كما صنعوا في مكة قبل سنوات!!
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 03:23 م]ـ
الحقيقية لم اشهد هذه المناوشات ولكن بلغني بها بعض الثقات
واتذكر ان مثل هذا الامر حصل قبل سنوات تتجاوز 15 سنة
وحدث اشتباك بينهم وبين بعض اهل السنة والجماعة عدا رجال الامن
اطالب باتخاذ الاحكام الشرعية بحقهم وردعهم
ومن امن العقوبة اساء الادب
ـ[هشام بن عبد الوهاب المصري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 05:40 م]ـ
الحل هو دفعهم بالقوة الجبرية وتخصيص رجال لا يخافون في الله لومة يكونون لهم بالمرصاد
وطردهم من هناك حال ممارسة طقوسهم الشركية أو ممارسة أي نوع من أنواع الشغب
بل قل طردهم بالكلية في كل الحالات
لا جعل الله لهم راية
أصبت أخي الكريم
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 07:41 م]ـ
والله وددت أن يتم منعهم من دخول المملكة بالكلية أحفاد المجوسي وابن العلقمي
عليهم من الله ما يستحقون
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[24 - 02 - 09, 09:04 م]ـ
خابوا وخسئوا أركسهم الله عباد القبور:
فأحفاد الصحابة والفاروق لكم ولأطماعكم بالمرصاد فسيفتحون فارس مرة أخرى؛ ليعود إليها دين الله كما كان؛ بدل المجوسية القائمه.
وما أنتم إلا كما تقول العرب في أمثالها للشاة الهالكه: (بحثت عن حتفها بظلفها)!
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 01:09 ص]ـ
لعنهم الله ما أخبثهم
و الله انهم لمن أحقد و أحقر الملل
انهم أصحاب سووووووووووووووووووووء
يدعون الى مسلكهم بالمال
فكم من رجل عندنا في فلسطين قد أصبح من أهل الرفض بسبب المال!!!!!!!
أعرف عددا منهم عندنا في فلسطين قد انخرط في صفوفهم الخبيثة عن طريق بعض الأحزاب
ألا أخزاهم الله
ـ[عبدالله ابن عَبيدِه]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:22 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون، ونعوذ به من شرور الفتن ..
أثابك الله تعالى على غيرتك، وغفر لنا ولك ..
بسم الله الرحمن الرحيم
... والسؤال هو إلى متى وسيبقى هذا الوضع يدخل الواحد منا إلى المقبرة فيشعر بأنه السني الوحيد ..
يبدو أن الوضع سيبقى هكذا ما دام أن الرافضة يحرصون على زيارة البقيع أكثر من السنة ... إلا أن يُمنعوا، أو يُمنع الكل! كما اقترحتَ، أو يحصل حل ثالث وهو:
ضبط الأمور على وفق الشرع بحزم وحكمة، مع إحياء أهل السنة لسنة الزيارة الشرعية النبوية للقبور، ولا سيما للبقيع وتعويد الناشئة عليها بحيث يكثر سوادهم في تلك المواضع الشريفة وكذا في سفح عند قبور الشهداء ونحوها ...
بشرط البصيرة والتعرف على ما في هذه الزيارة من المقاصد الشرعية، وإعمالها بالفعل عند الزيارة، لا أن تكون الزيارة للفرجة وتصفح وجوه الناس، أو استنشاق الهواء الطلق ... !، فلا بد أن تكون زيارة أهل السنة على السنة باطناً وظاهراً، لتكون مصورة لها وداعية إليها بالحال، وحجة من الله قائمة على من يبتدع في الزيارة ما لم يأذن به، بحجة أن قبور الصالحين والأسلاف لا ينبغي أن تهجر وتهمل ... وهلم جراً.
أليس في هذا الحل من المصالح ما يتعدى مجرد فضل الزيارة الشرعية في نفسها من الدعوة إلى الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم الجاهل، وإخراس أبواق البهتان وسحب الذرائع من أيدي العدوان الرامين أهل السنة بالإهمال والجفاء وعدم المبالاة وهجران قبور موتاهم ...
نسأل الله تعالى كلمة الحق في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشيته في الغيب والشهادة .. وأن يثبتنا أجمعين على الحق، وأن يرد ضال المسلمين إليه، وأن يكفيهم شر المنافقين والمتربصين، وجميع أعداء الدين، آمين ..
وجزاك الله خيراً ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/237)
ـ[سالم عدود]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:49 ص]ـ
والله يا اخوة اقولها و انا اتألم ان بقيت الدولة السعودية متساهلة في ملف هؤلاء المجوس سيأتي يوم نرى فيه حكامها يعدمون و يسحلون في الشوارع، والعجب لا ينقضي من موقف السعوديين من الروافض كيف لا يضربون بيد من حديد، ترى هؤلاء مجرد جمادات _لا أقول حيوانات _ ايش هذه الذلة التي يعيش فيها اهل السنة الروافض يتقوون يوما بعد اخر وحقوقهم محفوظة رغم انوف اهل السنة في بلاد اهل السنة و يمارسون دعوتهم بكل حرية_اللهم ما كان من مجهودات فردية لبعض الاخة في التصدي لهم _ و اهل السنة احوالهم تدمي القلب في الاهواز و غيرها من بلاد المجوس ايران، اللهم اليك لا الى غيرك نشكو ضعفنا و هواننا اللهم انا مستضعفين و انت القاهر فوق عبادك فانصرنا
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:24 ص]ـ
تأملوا: أنه كلما قويت شوكة دولة المجوس الفارسية وعلى صوتها فإن ذلك يتبعه ثورات مقيته للرافضة وخاصة في بلاد الحرمين وقد صدق ذلك الرئيس الذي قال: (أن كل شيعي في العالم لا يكون ولاءه لبلاده إنما ولاءه لإيران)
ولا أظن أن ما يحصل عند البقيع يحصل اعتباطاً أو مجرد ثوران عاطفة كاذبة بل إن الأمر والله أعلم فوق ذلك بكثير لا بد أن هناك أيدٍ خفية وراء تلك الأعمال، كما حصل في مكة سابقاً، فالواجب على ولاة أمرنا في بلاد الحرمين وفقهم الله أن يضربوا بيد من حديد كلِّ من تسول له نفسه زعزعة الأمن داخل البلاد.
نسأل الله تعالى أن يرد كيد الرافضة في نحورهم.
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:01 ص]ـ
بشرى
من فضل الله تعالى
ان مركبات الحرس الخاص يالمناسبات اصبحت تجوب المدينة النبوية وحول المسجد النبوي الشريف
وفي المناطق التي ينزل بها الرافضة للسكنى
اللهم اعن جنودنا على نصرة الحق واهله وقمع الباطل واهله
ـ[بلال العاصمي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:55 ص]ـ
على الدولة السعودية وضع حد لهؤلاء الروافض بمنعهم من دخول مكة والمدينة و التضييق عليهم بشتى الطرق ومنعهم من الخروج من القطيف وإخراجهم من بلاد التوحيد وإن كان ذلك بقتلهم وتشريدهم ومنع السياح الإيرانيين لإنهم لا يأتون بنية الحجة والعمرة بل يأتون بنية زيارة القبور من دخول بلاد الحرمين.
ـ[أبوبكر السعود]ــــــــ[28 - 02 - 09, 11:38 ص]ـ
بارك الله فيك، و خذل الله عدوه و عدو أوليائه
ـ[أبوبكر السعود]ــــــــ[28 - 02 - 09, 11:44 ص]ـ
اللهم أرغم انف من أغاظه أصحاب محمد صلَّى الله عليه وسلم ..
اللهم عليك بمن لعنهم وأرضَ عمَّن ترضّى عنهم يا رب العالمين .. واجعلنَا ممَّن قلتَ فيهِم:
((وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ
وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 11:52 ص]ـ
اللهم أرغم انف من أغاظه أصحاب محمد صلَّى الله عليه وسلم ..
اللهم عليك بمن لعنهم وأرضَ عمَّن ترضّى عنهم يا رب العالمين .. واجعلنَا ممَّن قلتَ فيهِم:
((وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ
وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
آمين آمين آمين.
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[28 - 02 - 09, 01:06 م]ـ
لغيرة على الدين موجودة حتى عند الشباب الغير ملتزم
نعم هذا صحيح
ودليل ذلك انه لما حصل ما حصل من الرافضة من اجتماع امام مبنى الهيئة وعند البقيع
وقامت قوات الامن بتفريقهم ومنعهم وعقابهم كانوا يرجعون مسرعين الى ساحات المسجد النبوي
تعرفون من كان يستقبلهم ويردعهم ضربا وعقابا لهم
انهم شباب المدينة
فيرجعون مسرعين الى جهة البقيع فيستقبلهم رجال الامن
وهكذا
وبعضهم والله ليس عليه سمات الالتزام ولكن تحركت فيه الغيرة على دينه وعلى مسجدهم الكريم ورجال الحسبة
وهذا عقاب من اهل المدينة وشبابها
لمن تجرأ على صحابة نبيننا الكريم واراد نشر البدع وهزيمة دولة التوحيد
حدثني بذلك من كان في الموقع وقت الحادثة
اللهم اهدي شبابنا وفتايتنا والزمهم الحق وكلمة التقوى
والزمهم طاعة ولاة الامور
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/238)
ياكريم يارحيم
ـ[محمد ابن الجميلي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 01:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
وصل اللهم على محمد وآله وصحبه اجمعين!!
نشط الصفويون وعملائهم من الرافضة في الاساءة للمملكة العربية السعودية في المنتديات المشبوهه وفي القنوات الفضائية قناة المنار وقناة الكوثر وقناة العالم وغيره من القنوات التي تم انشائها لبث تشويه سمعة البلاد العربية وقياداتها!
بالأمس القريب كان الاعلام الصفوي مركز على تشويه سمعة البحرين دوليا في الاعلام المرئي والمسموع!
ولكن وبفضل من الله تعالى اندحرت أعمالهم ومخططاتهم بعد وقوف العالم أجمع تتقدمهم المملكة العربية السعودية معهم!!
فأرادوا الانتقام من السعودية بنشر الاباطيل والاكاذيب في اعلامهم الذي يعيش على الكذب وتزوير الحقائق!
فأخذوا بنشر آخر الاحداث وخبأوا الحقيقة التي تفضحهم!
الحقيقة هي:
أنهم وبمكر الثعالب ودناءة الخبثاء!
قد غرروا بمجموعة من المذهب الشيعي نساء ورجالا!!
بأن يتحرشوا في رجال الامن ورجال الهيئة بالسعودية!!
فلم يجدوا سبيلا لذلك إلا الاعتداء والاهانة لأولئك الرجال!
ومخالفة القانون السعودي الذي يحفظ البلاد والعباد!!
فقاموا بإرسال مجموعة من النسوة الى ساحة مركز الهيئة السعودية لقصد إلهاء رجالات الهيئة عن أعمالهم والبقاء لمراقبة أولئك النسوة في الساحة ومعرفة مأربهم من ذلك التجمع!!
وفي المخطط المرسوم!!
أن تقوم مجموعة أخرى بالذهاب الى مقبرة البقيع ونبش قبر أم البنين (رض) وسرقة التراب والحجر!!
أخذوا التراب والحجر بأيديهم وعبأوا جيوبهم!
حتى لم يبقى على انكشاف الجثة الى القليل!!
ولم يكن في مقبرة البقيع من حراس الا النفر القليل!!
ولم تكن بيدهم أية حيلة لمنع المجموعة التي تعدى تعدادها ال 5آلاف زائر!!
وبعد مرور اكثر من ساعة على عملهم الدنئ من تدنيس وسرقة القبر!!
حضر رجال الامن السعودي البواسل!!
وكان ذلك بعد أن مُلئت جيوبهم من تراب القبر!
ودنست أحذيتهم القبر الشريف!!
فما كان من رجال الامن السعودي الا التعامل معهم بالقوة لحفظ الامن ومحاولة لإرجاع ما تم سرقته من تراب واحجار!!
وفي المقابل النسوة اللاتي تجمعن في ساحة الهيئة!!
انسحبن من الساحة بعد أن علموا أن المجموعة الأخرى نجحت في إثارة البلبلة وتوثيق ردة فعل الأمن السعودي!!
التوثيق والتصوير لكل ذلك كان من أفراد يحملون الجنسية الايرانية!!
تصوير ومراقبة ومتابعة!!
فصوت المصور الايراني قد تم تسجيله وبخطأ منه!!
وارفق هنا الفيلم التوثيقي لتدنيس القبر وسرقة ترابه!!
وهذا الفيلم لم تنشره منتدياتهم ولا قنواتهم الفضائية!
ولم يتطرق اليه كتاب صحافتهم!!
وما نأسف عليه!!
أن بعض من المحسوبين على أهل السنة!!
وقفوا مع المعتدين المُدنِسين السارقين لقبر أم البنين!!
بأن استضافتهم القنوات الشيعية!
لماذا؟؟
يستخدمونهم سكين تقطع أوصال السنة!
خرج لنا السفيه يتعاطف مع المعتدين!
وخرجت لنا عجوز النار مضاوي!!
على قناة البي بي سي!
تبحث لها عن شعبية ومؤيدين لها!!
ووجدت هذه المجموعة المُدنسة وسارقة القبور!!
فأعتقدت بأنه حان وقتها!!
نعم حان وقتك يا مضاوي!!
ولكن لتكوني كالحمار الذي يحمل اسفارا!!
هنيئا لك أن تكوني من حملة الأسفار!!
وقبل وضع الفيديو!!
ارجو كل من يستطيع نشر الحقيقة المدافعة عن السعودية في المنتديات او في المدونات او الصحافة الخ!!
أن لا يتردد قيد أنمله في الوقوف معنا في دفاعنا عن السعودية صمام امان اهل السنة!!
قوموا بإنزال الفيلم ورفعه على حسابات أكثر في اليوتيوب!!
انشروا الفيلم!!
به وصف باللغتين العربية والانجليزية!
لا تترددوا!
لا تعتمدوا على مسئولين الدول!
والله إن المسئولين لا يفقهون ما يجري في الاعلام العنكبوتي!
فالسعودية هي صمام أهل السنة والجماعة في البلاد العربية!!
هبوا يا أسود السنة في كشف الحقيقة المطموسه!!
الفريق الاعلامي الصفوي ينشط وبقوة لنشر الاكاذيب!!
وإن لم يجد ما يدحض كذبه!
وهذا ما يتوقعونه!!
فسنرى ونسمع من الأمور التي سنندم عليها!
بسبب تقاعسنا منذ البداية عن فضح اكاذيبهم!!
وتوكلنا على الله في اظهار الحقيقة للعامة!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/239)
وستجدون في الفيلم ما قام بإخفاءه المعتدين!!
http://www.youtube.com/watch?v=S_BY39tnOkw (http://www.youtube.com/watch?v=S_BY39tnOkw)
منقول
ـ[الصايلي الحربي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 02:23 م]ـ
لا يوجد أغبى من الرافضة، يبنون من جهة .. ثم يهدمون ما بنوه من جهة، عندكم مسرحية حزب الله في لبنان مثلا، تلك الحرب التي ربحت فيها حزب الله إعلاميا .. وفشلت على أرض الواقع، أهل لبنان لا زالوا إلى اليوم يتحدثون عن إعمار البنية التحتية في بيروت التي دمرتها تلك الحرب بسبب حماقة دمية خامئني حسن نصر الله، ثم قضت تلك الحركة والحارس الشمالي لإسرائيل (كما اتضح ذلك جليا في أحداث غزة) على ذلك الفوز الإعلامي بإعدام صدام حسين بتلك الطريقة التي تذكرونها جيدا، وأيضا -في سياق الأمثلة- تصريحات المهرج أحمدي نجاد العنيفة جدا ضد أمريكا واليهود وكل الأشرار في العالم، تلك التصريحات التي صورته لدى البعض أنه شجاع يمثل حكومة ممانعة إسلامية وطنية .. إلخ، ثم قضى على تلك الصورة في تلك الأسابيع الشهيرة (قبل سنة ونصف) التي صعّدت فيها أمريكا وإسرائيل تصريحاتها وتحركاتها ضد إيران حتى كادت أن تقع الحرب .. فوجدناه كالقط أمام الملك عبدالله بن عبدالعزيز يترجاه في زيارة مفاجئة أن يتوسط لدى الغرب لتهدئة الأمور.
في كل يوم نستبين سبيل الرافضة المجرمين، ومن ذلك ما حصل في الأيام الماضية من قبل رافضة الشرقية وغيرهم في المدينة النبوية، مما هو -في النهاية- ناتج طبيعي للتساهل مع جرأتهم خلال الأعوام الماضية في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، من الاستعراض بشركهم، والعبث بقبور شهداء البقيع -رضوان الله عليهم-، وحجز الكثير الكثير من الفنادق والمباني السكنية لهم.
الذي حصل بالبقيع كان تنظيما مخططا له، وليس كما يظنه البعض: ردة فعل على تصوير رجل من رجال الهيئة لنسائهم .. تلك الكذبة الصلعاء، مع العلم أن هناك عدة مقاطع قام بنشرها الشيعة كما تابعت ذلك في قنواتهم على اليوتيوب، وحرصوا على نشر المقطع الواحد تحت عدة عناوين كلها تذكرني بنكتة المحشش الذي حاول أن يبعد الشبهة عن نفسه فقال للشرطي الذي طلب إثباته الشخصي (إيش حشيشه؟!)، وبعض المقاطع مختلفة عن الأخرى، وكل واحد منهم يقول أن هذا المقطع هو الذي سبّب المظاهرات، والمقاطع كذب x كذب لأمور:
- أن المصور لم يظهر في المقاطع المنشورة أبدا .. ومكان التصوير يُعلم منه أن المصور يمكن أن يكون أي شخص.
- لو كان المقطع لأحد رجال الهيئة كيف وصل إلى الرافضة؟! وكيف نشر سريعا على النت من قبلهم؟!
- كان بوسع النساء أن يذهبن بعيدا عن المصور، لكن توقفن أمامه ينظرن إليه ويؤشرن بأيديهن وقتا طويلا .. ويصرخن في نفس الوقت (!)، مع العلم أن الأمر بسيط جدا: الكاميرا سلطت عليكِ .. اذهبي في أي مكان آخر في الساحات الواسعة من حولك وبلغي عن الحادث .. لكن الذي فعلنه هو التكوّم أمام الكاميرا تعمدًا .. ثم الصراخ، في مشهد تمثيلي سخيف، من الواضح أنه صنع ليكون مبررًا لما سيحصل مما خططوا له، وأدخلوا الهيئة لاستغلال التوتر الحاصل بين الإعلام السافل ومؤسسات مجتمعنا الإسلامية.
مما يزيد الكذبة صلعا وبياخة أن الذي حصل بعد ذلك من تلك المظاهرات المنظمة يدل على أنه مخطط له قبل ذلك، ثم ما علاقة لعن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- بذلك التصوير؟!
< EMBED src=http://www.youtube.com/v/Dr8_S2itO3E width=425 height=350 type=application/x-shockwave-flash wmode="transparent"></EMBED>
نؤمن أن لدينا حكومة -- تتميز بنضج أمني بما يتعلق بالأمور الداخلية، لكننا كذلك يجب أن نشارك في توعية المجتمع بخطورة من لا يرغب بالتعايش السلمي والهادئ مع الآخرين في ذات الوطن الذي يسكنون أرضه وينعمون بخيراته، فبات من صريح الواقع أن الملالي والمعممين من الشيعة ما هم إلا عملاء لدولة الهالة الإعلامية إيران، وهذه بياناتهم عما حصل في البقيع، ليس فيها كلمة واحدة تحث المخربين الشيعة في المدينة على الهدوء والسكينة وترك التصرفات الخطيرة، التي طالت قبور الصحابة، وبوابات الحرم، والمحلات التجارية .. وسيارات المواطنين.
نحن أمام همج لم ينفع معهم إلا ذلك الرد الصارم الذي تابعناه صوتا وصورة من قبل جنودنا، والمسلمين في الحرم النبوي، وحتى عمال النظافة في المسجد .. وشباب المدينة .. الذين طردوا أولئك الهمج خارج حدود الحرم ليعلم هؤلاء ومن وراءهم أنهم في أرض رأى العالم شيئا من بأس شبابها في أقسى بلاد الدنيا وأكثرها اشتعالا: أفغانستان والشيشان والبوسنة والهرسك .. فكفى عبثا واستفزازا لمشاعرهم، وإلا سيأتي عليهم يوم لن تنفعهم فيه إيران التي اشتهرت بجحد أتباعها الأجانب عن الدم الفارسي .. كما حصل لشيعة أذربيجان الذين دُكوا من قبل أرمينيا بدعم من إيران (!)، لأن مصلحتها دفعتها إلى إظهار حقيقة أمرها، وليذهب التشيع إلى الجحيم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/240)
ـ[الصايلي الحربي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 02:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
وصل اللهم على محمد وآله وصحبه اجمعين!!
نشط الصفويون وعملائهم من الرافضة في الاساءة للمملكة العربية السعودية في المنتديات المشبوهه وفي القنوات الفضائية قناة المنار وقناة الكوثر وقناة العالم وغيره من القنوات التي تم انشائها لبث تشويه سمعة البلاد العربية وقياداتها!
بالأمس القريب كان الاعلام الصفوي مركز على تشويه سمعة البحرين دوليا في الاعلام المرئي والمسموع!
ولكن وبفضل من الله تعالى اندحرت أعمالهم ومخططاتهم بعد وقوف العالم أجمع تتقدمهم المملكة العربية السعودية معهم!!
فأرادوا الانتقام من السعودية بنشر الاباطيل والاكاذيب في اعلامهم الذي يعيش على الكذب وتزوير الحقائق!
فأخذوا بنشر آخر الاحداث وخبأوا الحقيقة التي تفضحهم!
الحقيقة هي:
أنهم وبمكر الثعالب ودناءة الخبثاء!
قد غرروا بمجموعة من المذهب الشيعي نساء ورجالا!!
بأن يتحرشوا في رجال الامن ورجال الهيئة بالسعودية!!
فلم يجدوا سبيلا لذلك إلا الاعتداء والاهانة لأولئك الرجال!
ومخالفة القانون السعودي الذي يحفظ البلاد والعباد!!
فقاموا بإرسال مجموعة من النسوة الى ساحة مركز الهيئة السعودية لقصد إلهاء رجالات الهيئة عن أعمالهم والبقاء لمراقبة أولئك النسوة في الساحة ومعرفة مأربهم من ذلك التجمع!!
وفي المخطط المرسوم!!
أن تقوم مجموعة أخرى بالذهاب الى مقبرة البقيع ونبش قبر أم البنين (رض) وسرقة التراب والحجر!!
أخذوا التراب والحجر بأيديهم وعبأوا جيوبهم!
حتى لم يبقى على انكشاف الجثة الى القليل!!
ولم يكن في مقبرة البقيع من حراس الا النفر القليل!!
ولم تكن بيدهم أية حيلة لمنع المجموعة التي تعدى تعدادها ال 5آلاف زائر!!
وبعد مرور اكثر من ساعة على عملهم الدنئ من تدنيس وسرقة القبر!!
حضر رجال الامن السعودي البواسل!!
وكان ذلك بعد أن مُلئت جيوبهم من تراب القبر!
ودنست أحذيتهم القبر الشريف!!
فما كان من رجال الامن السعودي الا التعامل معهم بالقوة لحفظ الامن ومحاولة لإرجاع ما تم سرقته من تراب واحجار!!
وفي المقابل النسوة اللاتي تجمعن في ساحة الهيئة!!
انسحبن من الساحة بعد أن علموا أن المجموعة الأخرى نجحت في إثارة البلبلة وتوثيق ردة فعل الأمن السعودي!!
التوثيق والتصوير لكل ذلك كان من أفراد يحملون الجنسية الايرانية!!
تصوير ومراقبة ومتابعة!!
فصوت المصور الايراني قد تم تسجيله وبخطأ منه!!
وارفق هنا الفيلم التوثيقي لتدنيس القبر وسرقة ترابه!!
وهذا الفيلم لم تنشره منتدياتهم ولا قنواتهم الفضائية!
ولم يتطرق اليه كتاب صحافتهم!!
وما نأسف عليه!!
أن بعض من المحسوبين على أهل السنة!!
وقفوا مع المعتدين المُدنِسين السارقين لقبر أم البنين!!
بأن استضافتهم القنوات الشيعية!
لماذا؟؟
يستخدمونهم سكين تقطع أوصال السنة!
خرج لنا السفيه يتعاطف مع المعتدين!
وخرجت لنا عجوز النار مضاوي!!
على قناة البي بي سي!
تبحث لها عن شعبية ومؤيدين لها!!
ووجدت هذه المجموعة المُدنسة وسارقة القبور!!
فأعتقدت بأنه حان وقتها!!
نعم حان وقتك يا مضاوي!!
ولكن لتكوني كالحمار الذي يحمل اسفارا!!
هنيئا لك أن تكوني من حملة الأسفار!!
وقبل وضع الفيديو!!
ارجو كل من يستطيع نشر الحقيقة المدافعة عن السعودية في المنتديات او في المدونات او الصحافة الخ!!
أن لا يتردد قيد أنمله في الوقوف معنا في دفاعنا عن السعودية صمام امان اهل السنة!!
قوموا بإنزال الفيلم ورفعه على حسابات أكثر في اليوتيوب!!
انشروا الفيلم!!
به وصف باللغتين العربية والانجليزية!
لا تترددوا!
لا تعتمدوا على مسئولين الدول!
والله إن المسئولين لا يفقهون ما يجري في الاعلام العنكبوتي!
فالسعودية هي صمام أهل السنة والجماعة في البلاد العربية!!
هبوا يا أسود السنة في كشف الحقيقة المطموسه!!
الفريق الاعلامي الصفوي ينشط وبقوة لنشر الاكاذيب!!
وإن لم يجد ما يدحض كذبه!
وهذا ما يتوقعونه!!
فسنرى ونسمع من الأمور التي سنندم عليها!
بسبب تقاعسنا منذ البداية عن فضح اكاذيبهم!!
وتوكلنا على الله في اظهار الحقيقة للعامة!!
وستجدون في الفيلم ما قام بإخفاءه المعتدين!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/241)
http://www.youtube.com/watch?v=S_BY39tnOkw (http://www.youtube.com/watch?v=S_BY39tnOkw)
منقول
لا يضر السحاب نبح الكلاب
ـ[أبو أحمد الصافوطي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 02:51 م]ـ
الأخوة الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن مما يدمي القلب ولوج الروافض عليهم من الله اللعائن المدينة المنورة ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل، ومما يسلي القلب أنهم أتباع الدجال وهم خارجون لا محاله وهذا جزء من رسالة الماجستير خاصتي والتي تثبت أن الشيعة سيكونون مع الدجال.
أولا: الكفار والمنافقون (< SUP><SUP>[1]</SUP></SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftn1)) <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وقد ثبت سعي الكفار والمنافقين للدجال، وحرصهم عليه وعلى لقائه من حديث أنس بن مالك عن النبي e قال: " ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة ليس له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، فيخرج الله كل كافر ومنافق" (< SUP><SUP>[2]</SUP></SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftn2)). <o:p></o:p>
ويستفاد من هذا الحديث أن الكفار والمنافقين يسارعون إلى لدجال بغض النظر عن مكان وجودهم، فإن هرعوا إليه من داخل المدينة ـ ولها ما لها من مركز ديني وثقل إيماني ـ فهم من غير المدينة أهرع وأسرع إلى لقائه، والعجيب في هذا الحديث أن رسول الله e ذكر الكفار وخروجهم من المدينة، ومن المعلوم أن المدينة المنورة ومكة المكرمة لا يسمح لغير المسلمين بدخولها، فكيف يخرج الكفار منها؟.< o:p></o:p>
وقد وجدت جواباً لهذا التساؤل عند شرح الحديث في (عمدة القاري) حيث بين ذلك بقوله: ( ...... ثم ترجف المدينة، ويروى فترجف المدينة، وهو أوجه، ومعناه تتحرك المدينة ويضطرب أهلها، قوله فيخرج إليه، أي إلى الدجال كل كافر ومنافق، قلت: الذي يظهر لي أن
المراد بالكافر غلاة (< SUP><SUP>[3]</SUP></SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftn3)) الروافض (< SUP><SUP>[4]</SUP></SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftn4)) لأنهم كفرة وفي المدينة رفضة) (< SUP><SUP>[5]</SUP></SUP> (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftn5)).<o:p></o:p>
<HR align=right width="33%" SIZE=1>[/URL]( [1] ) نفق نافق أي: كفر وقال أبو عبيد: في حديث النبي ـ عليه السلام ـ في ذكر المنافقين، وما في التنزيل من ذكرهم و من ذكر الكفار. فيقال: إنما سمي المنافق منافقاً؛ لأنه نافق كاليربوع، وإنما هو دخوله نافقاءه، يقال منه: قد نفق فيه، ونافق، وهو جحره، وله جحر آخر، يقال له: القاصعاء، فإذا طلب قصّع فخرج من القاصعاء، وهو يدخل في النافقاء، ويخرج من القاصعاء، أو يدخل في القاصعاء، ويخرج من النافقاء، فيقال: هكذا يفعل المنافق، يدخل في الإسلام، ثم يخرج منه من غير الوجه الذي دخل فيه، وأما الكافر فيقال ـ والله أعلم ـ: إنما سمي كافراً لأنه متكفر به كالمتكفر بالسلاح، وهو الذي قد ألبسه السلاح حتى غطّى كل شيء منه، وكذلك غطى الكفر قلب الكافر ولهذا قيل: لليل كافر لأنه ألبس كل شيء. ويقال: الكافر سمي بذلك للجحود كما يقال: كافرني فلان حقي: إذا جحده حقه يقول: غطاها السحاب. وقد يقال في المنافق: إنما سمي منافقاً للنفق، وهو السرب في الأرض، والتفسير الأول أعجب إليّ. غريب الحديث لابن سلام: 3/ 13، 14 (مصدر سابق) < o:p></o:p>
(http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftnref1)( [2] ) متفق عليه: صحيح البخاري: 2/ 665 حديث رقم: 1782 (مصدر سابق) < o:p></o:p>
صحيح مسلم: 4/ 2265 حديث رقم: 2943 (مصدر سابق) < o:p></o:p>
([3]) الغُلاةِ جمع غالٍ وهو المُتَعَصِّبُ الخارج عن الحدِّ في الغُلُوِّ من المبتدعة، وهذه الطائفةُ من غُلاةِ الشِّيعة، وهم يتفرَّقون على ثماني عشرَةَ فرقَةً. تاج العروس: 1/ 135 (مصدر سابق) < o:p></o:p>
(http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftnref3)([4]) والرَّوافِضُ قوم من الشِّيعة، سموا بذلك لأَنهم تركوا زيد بن علي، قال الأَصمعي: كانوا بايعوه، ثم قالوا له: ابْرأْ من الشيخين نقاتل معك، فأَبى، وقال: كانا وَزِيرَيْ جَدِّي، فلا أَبْرأُ منهما، فرَفَضُوه وارْفَضُّوا عنه فسُمُّوا رافِضَةً. لسان العرب: 7/ 156 (مصدر سابق)، القاموس المحيط: 1/ 830 (مصدر سابق)، تاج العروس: 1/ 4628 (مصدر سابق) < o:p></o:p>
[URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=990746#_ftnref5"]([5]) عمدة القاري 24/ 216 (مصدر سابق) < o:p></o:p>(125/242)
هل هناك إمكانية البحث في الورد مثل الشاملة
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[24 - 02 - 09, 10:35 ص]ـ
هل هناك إمكانية البحث في الورد مثل الشاملة كما في الصورة المرفقة.
عندي ملف ورد كبير وأريد معرفة جميع مواضع الكلمة التي أبحث عنها في المستند
مثل الشاملة تماما، فكيف ذلك؟؟؟؟؟؟؟
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعًا إن كنت تقصد البحث عن كلمة ما في ملف وورد واحد فهذا أمر سهل عن طريق الضغط على زر بحث أو اضغط على زر Ctrl ثم زر F سيخرج لك مربع اكتب فيه الاسم المراد البحث عنه واضغط Enter وسيُحضره لك وكلما ضغطت Enter يُحضر لك الكلمة في مواضع أخرى في الملف حتى تنتهي فيكتب لك تم الانتهاء من البحث
أما إذا كنت تقصد البحث في أكثر من ملف وورد على الجهاز
فهذه الخاصية متوفرة - على حد علمي - إلى الإصدار 2003 وال Xp وأظن انها غير موجودة في الإصدار 2007
وتمكنك هذه الخاصية من البحث عن كلمة ما في أكثر من ملف وورد وليس في ملف وورد واحد بل في كل الملفات إن أردت التابعة لميكروسوفت أوفيس ويمكنك ايتعماله من:
افتح أي ملف وورد أو حتى برنامج الوورد ثم اضغط فتح أو Open أو Ctrl ثم زر O ستجد مربع تم فتحه لك دقق في الأيقونات الموجودة بجوار خانة العنوان من اعلى ستجد أيقونة اسمها ادوات Tools اضغط عليها ضغطة واحدة بالزر الأيمن ثم اختار بحث Search أو Find سيُخرج لك مربع كبير تختار من أحد الخانات نوع الملفات المراد البحث فيها سواء إكسل أو وورد أو أكسيس أو كلها ومن الخانة الأخرى تختار المكان المراد البحث فيه أو كل الكمبيوتر ثم اضغط Enter وسيحضر لك النتائج والنتيجة التي تظن انها النتيجة المطلوبة اضغط عليها ضغطتين بزر الماوس الأيسر ثم اضغط Enter وسيفتح لك الملف
وإن كان قصدك غير كل ما ذكرت فاعذرني فهذا ما فهمت من سؤالك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود الشامي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:51 ص]ـ
اخي محمود إبراهيم الأثري جزاك الله خيراً
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 11:20 ص]ـ
ستجد أيقونة اسمها ادوات Tools اضغط عليها ضغطة واحدة بالزر الأيمن ثم اختار بحث Search
تصحيح بالزر الأيسر وليس الأيمن
========================
وجزاك الله كل خير أخي الكريم محمد الشاميلردك الطيب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طبعًا إن كنت تقصد البحث عن كلمة ما في ملف وورد واحد فهذا أمر سهل عن طريق الضغط على زر بحث أو اضغط على زر Ctrl ثم زر F سيخرج لك مربع اكتب فيه الاسم المراد البحث عنه واضغط Enter وسيُحضره لك وكلما ضغطت Enter يُحضر لك الكلمة في مواضع أخرى في الملف حتى تنتهي فيكتب لك تم الانتهاء من البحث
أما إذا كنت تقصد البحث في أكثر من ملف وورد على الجهاز
فهذه الخاصية متوفرة - على حد علمي - إلى الإصدار 2003 وال Xp وأظن انها غير موجودة في الإصدار 2007
وتمكنك هذه الخاصية من البحث عن كلمة ما في أكثر من ملف وورد وليس في ملف وورد واحد بل في كل الملفات إن أردت التابعة لميكروسوفت أوفيس ويمكنك ايتعماله من:
افتح أي ملف وورد أو حتى برنامج الوورد ثم اضغط فتح أو Open أو Ctrl ثم زر O ستجد مربع تم فتحه لك دقق في الأيقونات الموجودة بجوار خانة العنوان من اعلى ستجد أيقونة اسمها ادوات Tools اضغط عليها ضغطة واحدة بالزر الأيمن ثم اختار بحث Search أو Find سيُخرج لك مربع كبير تختار من أحد الخانات نوع الملفات المراد البحث فيها سواء إكسل أو وورد أو أكسيس أو كلها ومن الخانة الأخرى تختار المكان المراد البحث فيه أو كل الكمبيوتر ثم اضغط Enter وسيحضر لك النتائج والنتيجة التي تظن انها النتيجة المطلوبة اضغط عليها ضغطتين بزر الماوس الأيسر ثم اضغط Enter وسيفتح لك الملف
وإن كان قصدك غير كل ما ذكرت فاعذرني فهذا ما فهمت من سؤالك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية جزاك الله خيرا أخي الحبيب على هذا الشرح الماتع
وهذه معلومة جديدة، كنت أود معرفتها
أولا: كيفية البحث عن أي كلمة داخل ملف ورد أو عدة ملفات من خارج الورد وهذه قد تكفلت بها وجزاك الله خيرا.
ثانيا: أود معرفة هل أستطيع أن أبحث في عدة ملفات ورد بكتابة الكلمة مثلما نفعل في جوجل مثلا، فيأتي بالموضع مباشرة.
ثالثا: عندي ملف ألف صفحة مثلا: وأريد البحث عن كلمة، وهذه الكلمة أعرف أنها مكررة بكثرة ويصعب المرور على كل المواضع بإنتر، هل هناك إمكانية ليكون البحث مثل الشاملة فالمواضع مدرجة كلها مرة واحدة أسفل الشاملة وتختار ما تريده، ستقول لي: قم بعمل استيراد للملف في الشاملة ثم ابحث عما تريده أقول لك الملف به رسومات كثيرة وأيضا جداول وغير ذلك.
وأرجو أن يتسع صدرك لي.
وجزاكم الله خيرا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/243)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 04:08 م]ـ
وجزاك الله كل خير أخي الكريم
بالنسبة لثانيًا:
معذرة ولكني لم أفهم ما الفرق بينها وبين ما شرحت فأنا بينت انه يمكن لك أن تبحث عن كلمة داخل العديد من ملفات الوورد بان تتبع الطريقة التي شرحت من فتح ملف ثم فتح ثم ادوات ثم بحث ويمكنك اختيار نوع الملفات التي تريد البحث فيها فتختار ملفات الوورد فقط / إن لم يكن كذلك فإن امكن مزيد من التوضيح وأنا طوع امرك يا طيب
بالنسبة لثالثًا:
على حد علمي القاصر أنه لا توجد هذه الخاصية في الوورد ولكني ربما أقترح عليك اقتراح قد يفيدك بعض الشيئ في هذا الصدد, فيُمكنك بواسطة استخدام خاصية ما أن بمجرد ضغطة زر واحد يُلون لك الكلمة التي تريد البحث عنها في كل الصفحات الموجودة فيها هذه الكلمة دون الحاجة للتنقل بزر إنتر أكثر من مرة بل مرة واحدة ويقوم لك بهذا العمل
واحتياطيًا سأشرح لك هذه الخاصية - وللعلم هي موجودة في الإصدار 2007 ولا أعلم إن كانت موجودة في الإصدارات السابقة ام لا؟ - وهي تكون كالتالي:
بعد ان تفتح الملف المراد البحث فيه اضغط على أيقونة البحث أو على كل من زري Ctrl + F سيأتيك مربع البحث اكتب فيه الكلمة المراد البحث عنها ثم ستجد خيار أسفل موضع كتابة الكلمة اسمه تمييز القراءة فاضغط عليه بزر الماوس الأيسر واختر تمييز الكل فستجده قد لون كل الكلمات التي تبحث عنها في كل المواضع وبالمرفقات صورة توضح ما شرحت تمامًا وقد اخترت كلمة "تربية" مثلاً وبحثت عنها في ملف كبير واخترت تمييز الكل فكانت النتيجة كما سترى في الصورة
ثم إني سأحاول البحث عن أمر آخر إن تيسر لي الوصول لشيئ جديد فسأوافيك به بإذن الله
وأنت لم تُثقل علي أبداً فانأ سعيد بمساعدتك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 06:34 م]ـ
جاءتني الآن فكرة جيدة جداً ستنفعك إن شاء الله
قم بتحويل ملف الوورد الذي تريد البحث فيه إلى ملف Pdf باستخدام برنامج بريمو بي دي إف أو أي برنامج آخر
وبعد تحويل الملف الورد لبي دي إف سيمكنك البحث كما في الشاملة تمامًا ولكن هذا باستخدام برنامج Adobe Reader 9 أما الإصدارات السابقة فلا أعلم هل بها هذه الخاصية ام لا
سأضع لك ملفين Pdf يوضحان لك كيف تقوم بتنزيل برنامج المحول وكيف تقوم بعملية التحويل من وورد لبي دي إف
ثم ساضع لك صورة أو ملف فيديو يوضح لك كيف تبحث في الملف بعد تحويله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 07:37 م]ـ
إذا أردت تحميل البرنامج الذي يقوم بعملية التحميل وهو اسمه primoPdf اضغط على الرابط التالي:
هنـ ـــــا ( http://software-files.download.com/sd/TFewxNc9kGFvxgmqp1LobLT2Z7E9GqpFkEsBEEBner97D9p3yx sOyUlRipaCzoArfTHbwA6PotXqeV306L0wUFlYFMDToL7K/software/10876012/10264577/3/FreewarePrimoSetup.exe?lop=link&ptype=1901&ontid=20&siteId=4&edId=3&spi=6e3f1f82ff74197ec7789cf92f98fba8&pid=10876012&psid=10264577)
ثم قم بتنزيله على جهازك وتنصيبه وبعد أن تنتهي من تنصيبه افتح ملف الوورد المراد تحويله لـ Pdf وبعد أن تفتحه اضغط على طباعة أو زري Ctrl + P سياتيك مربع الطباعة ومكتوب في خانة الطابعة من اعلى اسم الطابعة المتوفرة لديك كما سيظهر لك في الصور التالية:
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-202503c377.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-202503c377.jpg)
ثم قد تظهر لك هذه الصورة وهي تظهر عندما يكون الملف بالعربية او لم يستطع البرنامج فهمه فعندها يختار له هذا الاسم الطويل ولكن لا يشغلك هذا الامر فيمكنك بعد النتهاء إعادة تسمية الملف بشكل طبيعي
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-975778da62.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-975778da62.jpg)
ثم
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-16a579f61a.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-16a579f61a.jpg)
ثم بعد ذلك تجد الملف قد تم تحويله
والآن سأُريك كيف تبحث بالشكل الذي تريده كالمكتبة الشاملة في برنامج الـ Adobe reader 9
افتح ملف الـ Pdf وقد اخترت لك ملف خصائص ومشاكل لأحد الطابعات الموجودة لدي في العمل وهو ملف كبير جداً لأُريك كيفية البحث فيه والآن اتبع الصور
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-670ccdd3ff.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-670ccdd3ff.jpg)
ثم
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-4a4666050a.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-4a4666050a.jpg)
1- حدد هذا الخيار إذا كنت تريد البحث في هذا الملف فقط
2 - حدد هذا الخيار إذا كنت تريد البحث في كل ملفات الـ Pdf
3- في حالة اختيار الخيار الثاني حدد الأماكن الموجود فيها الملفات التي تريد أن تبحث فيها على جهاز الكمبيوتر
4 - المكان الذي ستكتب فيه الكلمة التي تريد البحث عنها
5 - اضغط عليها عندما تكون جاهز ليبدأ البرنامج البحث
والآن هذه صورة توضح لك النتائج فلقد اخترت انا مثلاً كلمة Ink ككلمة للبحث عنها فكانت النتيجة كالتالي:
http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-a430e28555.jpg (http://www.3oche9al7or.com/up//uploads/images/3oche9al7or-a430e28555.jpg)
فقد أحضر لي القائمة بالاماكن التي توجد فيها كلمة Ink وبمجرد الضغط على المكان المطلوب سيحضر لك الموضع الذي ترغبه
أرجو ان أكون قد وُفقت في الشرح لك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/244)
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[26 - 02 - 09, 11:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب والله لقد وفيت
جعل الله هذا الشرح لك زخرًا. آمين.
ولي طلب أخير.
أريد أي كتب عن احتراف ماكرو الورد، أو أي شروح، فأنا أحتاجه في عملي للأهمية.
وأكرر شكري البالغ
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 12:46 م]ـ
العفو أخي الكريم يكفيني دعوات منك بظهر الغيب ويكون لك بمثلها
بالنسبة لطلبك حيث أنني اليوم عندي الكثير من العمل سأعطيك رابطًا تطالعه لتعرف الماكرو بصفة عامة إلى أن آتيك بشيئ تفصيلي أكثر بإذن الله
تفضل
هنا ( http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=505584)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:29 م]ـ
وهذا رابط لكتاب يشرح الماكرو في الإكسيل ولا اظنه يختلف عن الووورد ولكن ما أعرفه ان استخدامه في الإكسيل أكثر شيوعًا وفائدة
الكتاب بالمرفقات
ثم طالع هذه المجموعة من الكتب ضمن موقع رائع للكتب الالكترونية وستستفيد منها إن شاء الله
http://www.kutub.info/library/list.php?cat=48
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(125/245)
إصدار مكتبة سيمانور للنشر المكتبي
ـ[مختصر]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:18 ص]ـ
تم بحمد الله إصدار مكتبة سيمانور للنشر المكتبي
وجاء في التعريف به في موقع الشركة:
ماهو برنامج مكتبة سيمانور للنشر؟
برنامج يقوم بنقل النصوص من ملفات قواعد البيانات لتضاف الى محررالنصوص وورد.
محتويات المكتبة:
القرآن الكريم بالرويات الأربع:
يستطيع الباحث إدراج الآيات القرانية في بحثه, دون أن يقوم بطباعتها , وأن يصل إلى الآية التي يريد بسرعة ودون جهد مع مراعاة الدقة.بالرويات الاربع المشهورة
(حفص-ورش-قالون-الدوري)
البحث الموضوعي:
تحتوى المكتبة على الفهرسة الموضوعية للقران الكريم بمداخل متعددة تفيد الباحث للوصول الى موضوعات القران الكريم
كتاب جمع الفوائد:
أضبف الى المكتبة كتاب (جمع الفوائد من جامع الاصول ومجمع الزوائد) وهو من الكتب الجامعة لغالب احاديث كتب السنة بدون تكرار مع الحكم على الحديث , ويستطيع المستخدم البحث عن الحديث الذي يريده (بنص الحديث أو نص الباب). وبهذا يضمن المستخدم دقة وسرعة في الوصول إلى المعلومة التي يريد.
ملحوظة مهمة:
== تسمح الشركة باستعمال البرنامج خمس مرات قبل دفع قيمة البرنامج ويوجد تفاصيل طريقة الدفع ==
رابط البرنامج هنا
http://www.semanoor.com.sa/publisher.html
ـ[أبو شعيب]ــــــــ[25 - 02 - 09, 02:46 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي
هلا دللتني على برنامج يرفع من النت(125/246)
الجاثوم/شلل النوم ماحقيقته أفيدوني وجزيتم خيرا ....
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:15 م]ـ
ماحقيقته أفيدوني وجزيتم خيرا
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:21 م]ـ
سؤالك هو نفس سؤالي أيضاً
في الجزائر يسمونه: الجْهَامَة و يسمونه: بُو بَرَّاكْ
ـ[ابو هبة]ــــــــ[24 - 02 - 09, 02:25 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=18202
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=103827
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35344
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=74633
وهذه من فوائد البحث في الملتقى
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[24 - 02 - 09, 07:02 م]ـ
جزيت خيرا ...
ـ[أم ديالى]ــــــــ[26 - 02 - 09, 12:34 ص]ـ
هذا وصلني قبل قليل عبر البريد
الجاثوم (شلل النوم)
يمكن الإشارة إلى شلل النوم بأنه تجربة مرعبة عند البعض تحدث أثناء النوم. ويمكن تلخيص عوارضه بالآتي:
- عدم القدرة على تحريك الجسم أوأحد أعضائه في بداية النوم أوعند الاستيقاظ.
- كما يمكن أن يصاحبه هلوسات مخيفة.
تستغرق أعراض شلل النوم من ثوان إلى عدة دقائق، وخلالها يحاول بعض المرضى طلب المساعدة أو حتى البكاء؛ لكن دون جدوى، وتختفي الأعراض مع مرور الوقت أو عندما يلامس أحد المريض أو عند حدوث ضجيج. وقد أظهرت الدراسات بأن 2% من الناس يتعرضون لشلل النوم على الأقل مرة في الشهر. وقد يصيب هذا المرض المرء في أي عمر. ويتعرض 12% من الناس لهذه الأعراض لأول مرة خلال الطفولة.
ما الذي يحدث في الدماغ خلال هذه الظاهرة الغريبة؟
من الثابت علمياً أن النوم يتكون من عدة مراحل، أحد هذه المراحل يدعى (حركة العين السريعة)، وتحدث الأحلام خلال هذه المرحلة. وقد خلق الله سبحانه وتعالى آلية تعمل لتحمينا من تنفيذ أحلامنا؛ تدعى هذه الآلية (ارتخاء العضلات). وارتخاء العضلات يعني أن جميع عضلات الجسم تكون مشلولة خلال مرحلة الأحلام ما عدا عضلة الحجاب الحاجز وعضلات العينين. فحتى لو حلمت بأنك الرجل الخارق (سوبرمان)، فإن آلية ارتخاء العضلات تضمن لك بقاءك في سريرك. وتنتهي هذه الآلية بمجرد انتقالك إلى مرحلة أخرى من مراحل النوم أو استيقاظك من النوم، إلا أنه وفي بعض الأحيان يستيقظ المريض خلال مرحلة حركة العين السريعة، في حين أن هذه الآلية (ارتخاء العضلات) لم تكن قد توقفت بعد؛ وينتج عن ذلك أن يكون المريض في كامل وعيه ويعي ما حوله، ولكنه لا يستطيع الحركة بتاتاً. وبما أن الدماغ كان في طور الحلم فإن ذلك قد يؤدي إلى هلوسات مرعبة وشعور المريض باقتراب الموت أو ما شابه ذلك.
هل شلل النوم مؤذٍ؟
ظن البعض بأن ساعة الموت قد حانت، والبعض الآخر يعتقد أن هنالك جنّي يضغط على صدره، إلا أن ذلك ليس له أي أساس علمي. كما أنه لم يثبت حدوث أي حالة وفاة خلال شلل النوم، فالحجاب الحاجز لا يتأثر، ويبقى التنفس طبيعي وكذلك مستوى الأوكسجين في الدم.
عند أكثر المرضى يكون شلل النوم العرض الوحيد، ولكن في بعض الحالات يكون مصحوباً باضطراب آخر يدعى نوبات النعاس أو النوم القهري. والنوم القهري اضطراب نوم يتميز بهجمات غير مقاومة ولا يمكن السيطرة عليها من النعاس تصيب المريض بالنوم. والمرضى المصابون بشلل النوم المصاحب للنوم القهري يحتاجون إلى العلاج الطبي والمتابعة الطبية لعلاج النوم القهري.
من ناحية أخرى فإن المرضى الذين لا يكون شلل النوم لديهم مصاحب للنوم القهري، فأود أن أطمئنهم بأن هذا الاضطراب حميد ولا يحمل أي خطر على حياتهم، ومعظم هؤلاء المرضى ليسوا بحاجة إلى علاج طبي.
العلاج:
يحتاج المرضى المصابين بشلل النوم غير المصاحب للنوم القهري أن يدركوا بأنهم غير مصابين بأي مرض عقلي أو مرض عضوي خطير، كما أن معظمهم لا يحتاجون إلى أي علاج طبي. وأفضل ما يمكن أن يفعله مرضى شلل النوم خلال حدوث النوبة أن يحاولوا تحريك عضلات الوجه وتحريك العينين من جهة إلى أخرى، ففعل ذلك كفيل بإسراع إنهاء هذه الأعراض. وفي حالات الزيادة المتكررة في حدوث هذه الأعراض كحدوثها أكثر من مرّة في الأسبوع على سبيل المثال، قد يصف الطبيب المختص أدوية لاستخدامها.
ومن المعروف بأن الضغط النفسي والتوتر إضافة إلى عدم كفاية النوم يزيد من حدوث هذه الأعراض، لذلك ولتقليل احتمال حدوث ذلك ينصح باتباع التالي:
- حاول الحصول على القدر الكافي من النوم.
- حاول التقليل من الضغوط التي تتعرض لها.
- مارس التمارين الرياضية، ولكن قبل النوم بوقت كافٍ.
- حافظ على جدول نوم واستيقاظ منتظم.
- بعض الفرضيات تقول بأن النوم على الجنب قد يساعد في التخلص من هذه النوبات.
______________________
الدكتور أحمد سالم باهمام
عضو هيئة التدريس بكلية الطب- جامعة الملك سعود
استشاري أمراض الصدر واضطرابات النوم
مدير مركز تشخيص وعلاج اضطرابات النوم بمستشفى الملك خالد الجامعي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/247)
ـ[ابو معاذ المصرى السلفي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:13 ص]ـ
اليس هو مانسميه فى مصر (الكابوس)؟
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 02:01 ص]ـ
والبعض الآخر يعتقد أن هنالك جنّي يضغط على صدره، إلا أن ذلك ليس له أي أساس علمي.
وَ مُنْذُ مَتَى كَانَ هُنَالِكَ أُسُسٌ لِعَالَمِ الجِنِّ وَ الشَّيَاطِيْنِ عِنْدَ الأَطِبَّاءِ الأَكَادِيْمِيِّيْنَ!!!
كما أنه لم يثبت حدوث أي حالة وفاة خلال شلل النوم
هَذِهِ إِحْصَاءَاتٌ بِشَهَادَةِ الأَحْيَاءِ، فَمَنْ شَهِدَ لِلأَمْوَاتِ الَّذِيْنَ لَعَلَّهُم تُوُفُّوا جَرَّاءَ مَا يُسَمُّونَهُ بِشَلَلِ النَّوْمِ!!؟.
[وَ لاَ يَخْفَى بِأَنَّ المُتَعَقَّب هُوَ الطَّبِيْبُ! لاَ النَّاقِلُ وَفَّقَهُ اللهُ تَعَالَى.]
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 07:32 ص]ـ
إليكم خلاصة الروابط السابقة:
حقيقة الجاثوم:: للشيخ د. خالد بن عثمان السبت <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<HR align=center width="100%" color=#d1d1e1 noShade SIZE=1>
السؤال
مارأي الدين في الجاثوم؟
وجزاكم الله خيرا.
الإجابة:
(الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
يحسن قبل الشروع في الجواب أن ننبه هنا إلى أمر يكثر تكرره، وهو السؤال عن (رأي الدين)، فهذا التعبير غير صحيح؛ لأن الدين ليس برأي، إذ الرأي يصيب ويخطئ، وإنما يُنسب الرأي لصاحب الاجتهاد ونحوه، وبناء على ذلك فالتعبير الصحيح أن يقال: (ما رأيكم في كذا؟)، إن كان مما يحتمل الرأي، أو: (ما حكم كذا؟)
وأما ما ورد السؤال عنه وهو (الجاثوم)، ويقال له: (جثّامة، وجُثمة، وركّاب، ورازم، وباروك، وكابوس، وخانق، وديثاني، ويسميه بعض الأطباء المعاصرين (شلل النوم)، وهو ما يجده النائم من ثقل شديد يجثم على صدره ويضيق معه نفسه، حتى يكاد يخنقه، ولا يستطيع معه القيام أو الحركة أو الكلام، وربما بقي ثواني أو دقائق.
وقد تكلم عنه الأطباء قديماً وحديثاً، وكثير منهم يرجعه إلى أسباب مادية من اضطرابات في النوم، أو ضغوط نفسية، أو أبخرة متصاعدة من المعدة إلى الدماغ، أو بسبب تعاطي بعض الأدوية، أو غير ذلك مما قد يحصل في دماغ الإنسان أحياناً في أول النوم أو آخره.
وغير مستبق أن يرجع بعض ما يجده الإنسان منه إلى شيء مما ذُكر، لكنه قد يقع أو يتكرر لأمر خارج عن ذلك، وهو ما قد يحصل من تسلط الجن وملابستهم؛ ولذا سرعان ما ينقشع إذا تمكن الإنسان من ذكر الله أو قراءة القرآن.
وفيما يتعلق بتوقيه: فإن النوع الأول يمكن أن يُدفع بدفع أسبابه من كثرة مأكل أو غيره.
وأما الثاني: فيُدافع بلزوم طاعة الله – تعالى- والبعد عن المعاصي التي تكون سبباً لتسلط عدوه من الجن عليه، وكذا بالمحافظة على الطهارة عند النوم وملازمة الأذكار، مع النوم على الشق الأيمن، إلى غير ذلك من آداب النوم التي حُفظت عن النبي _صلى الله عليه وسلم_، والله أعلم) اهـ الشيخ خالد السبت. .< o:p></o:p>
( منذ زمن كانت أعراض الجاثوم أو الشلل النومي المؤقت كابوسا محيرا لدى الكثيرين من المرضى، وذلك يعود لنقص الوعي وتوفر أجهزة التشخيص المعينة التي تهتم في القضاء أو دراسة هذه الحالة ..
أما اليوم فلحسن الحظ أصبح هناك تخصص جديد يدعى بطب (النوم) .. وهناك مراكز اضطرابات النوم في شتى أنحاء العالم عندما قام العلماء باكتشاف هذا الحلم، أصبح للحلم رؤية أخرى وتمكنوا من تفسير العديد من الظواهر .. واضطرابات النوم ليست فقط مقتصرة على ظاهرة واحدة بل هناك عدة ظواهر منها انقطاع التنفس الانسدادي أو المركزي أثناء النوم؛ وهناك أيضا متلازمة حركة الساقين، والأرق، والنوم المفاجئ و و و و و .. أشياء كثيرة بداخل هذا العلم؛ ولتشخيص الحالة يلزم مراجعة طبيب متخصص في طب النوم، ومراجعة مركز اضطرابات النوم لتشخيص الحالة لو أردت أن تفحص فلديك في الرياض في التخصصي،ولديك أيضا معمل في مستشفى الملك فيصل التخصصي بجدة ما عليك إلا مراجعة الدكتور سالم الفيفي ليقوم بفحصك ومن ثم يتم تحديد الإجراء المناسب) اهـ أخونا عبد الله يعقوب في إحدى المشاركات. .. < o:p></o:p>
( السؤال:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/248)
كثيرا ً ما نسمع عن " الجاثوم " وأنه من جني يجثم على صدر الإنسان حين يكون تاركاًً للصلاة أو غيرها، هل يوجد أي شيء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم يذكر ذلك؟ أم أنه من الخرافات والأساطير؟.
الجواب:< o:p></o:p>
( الحمد للهأولاً: الجاثوم هو الكابوس الذي يقع على الإنسان في نومه. قال ابن منظور:
("الجثام " و " الجاثوم ": الكابوس، يجثم على الإنسان، ... ويقال للذي يقع على الإنسان وهو نائم " جاثوم ") اهـ.
"لسان العرب " (12/ 83).وقال – أيضاً-: (والكابوس: ما يقع على النائم بالليل، ويقال: هو مقدمة الصرع، قال بعض اللغويين: ولا أحسبه عربيا إنما هو النِّيدلان، وهو الباروك، والجاثوم) اهـ
"لسان العرب" (6/ 190).ثانياً:
قد يكون " الجاثوم " بسببٍ عضوي مادي، كتأثير طعام أو دواء، وقد يكون بسببِ تسلط الجن، ويكون علاج الأول بالحجامة والفصد وتخفيف الطعام وغيرها، ويكون علاج الثاني بالقرآن والأذكار الشرعية. قال ابن سينا في كتابه الطبي " القانون ":
(فصل في الكابوس:ويسمى الخانق، وقد يسمى بالعربية الجاثوم، والنيدلان.الكابوس مرض يحسّ فيه الإنسان عند دخوله في النوم خيالاً ثقيلاً يقع عليه، ويعصره ويضيق نفسه، فينقطع صوته وحركته، ويكاد يختنق لانسداد المسام، وإذا تقضى عنه انتبه دفعة، وهو مقدمة لإحدى العلل الثلاث: إما الصرع، وإما السكتة، وإما المانيا؛ وذلك إذا كان من مواد مزدحمة، ولم يكن من أسباب أخرى غير مادية " انتهى. http://63.175.194.25/index.php?ln=ar...QR=75612&dgn=4 (http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=75612&dgn=4)
وهكذا يقول الأطباء المعاصرون، فقد قسَّم الدكتور حسَّان شمسي باشا الكوابيس إلى قسمين: الكوابيس العارضة، والكوابيس المتكررة، وجعل الأول لأسباب مادية، والثاني بسبب تسلط الجن. وقال الدكتور حسان شمسي باشا في كتابه " النوم والأرق والأحلام ":
(1 - الكوابيس العارضة:
تحدث لسببين: أ- تحيز بخارات في مجرى النفس تتراقى إلى الدماغ أو تنصب منه دفعة حين الدخول في النوم؛ فيشعر المصاب بثقل في الحركة والكلام أو شعور بالفزع، وهو مقدمة الصرع العضوي، ويحدث أيضا عند التعرض للضغوط النفسية. ب- تعاطي أدوية يمكن أن تسبب الكوابيس وهي:1 - الرزربين.2 - حصرات بيتا.3 - ليفودبا.4 - مضادات الهمود.5 - بعد التوقف عن استعمال الأدوية المهدئة،كالفاليوم.2 - الكوابيس المتكررة: وهذا النوع من الكوابيس يدل على تسلط وإيذاء الأرواح الخبيثة للإنسان " انتهى.والخلاصة: أن الجاثوم هو الكابوس، وليس هو خرافة ولا أسطورة، بل هو حقيقة واقعة، وقد يكون لأسباب مادية، وقد يكون من تسلط الجن. والله أعلم.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 07:40 ص]ـ
إليكم خلاصة الروابط السابقة:
السؤال
مارأي الدين في الجاثوم؟
وجزاكم الله خيرا.
الإجابة:
(الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علىنبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
يحسن قبل الشروع في الجواب أن ننبه هناإلى أمر يكثر تكرره، وهو السؤال عن (رأي الدين)، فهذا التعبير غير صحيح؛ لأن الدينليس برأي، إذ الرأي يصيب ويخطئ، وإنما يُنسب الرأي لصاحب الاجتهادونحوه، وبناء على ذلك فالتعبير الصحيح أن يقال: (ما رأيكم في كذا؟)، إن كان مما يحتمل الرأي، أو: (ما حكم كذا؟)
وأما ما ورد السؤال عنه وهو (الجاثوم)، ويقال له: (جثّامة، وجُثمة، وركّاب، ورازم، وباروك، وكابوس، وخانق، وديثاني، ويسميه بعض الأطباء المعاصرين (شلل النوم)، وهو ما يجده النائم من ثقل شديد يجثم على صدره ويضيق معه نفسه، حتى يكاد يخنقه، ولا يستطيع معه القيام أو الحركة أو الكلام، وربما بقي ثواني أو دقائق.
وقد تكلم عنه الأطباء قديماً وحديثاً، وكثير منهم يرجعه إلى أسباب مادية من اضطرابات في النوم، أو ضغوط نفسية، أو أبخرة متصاعدة من المعدة إلى الدماغ، أو بسبب تعاطي بعض الأدوية، أو غيرذلك مما قد يحصل في دماغ الإنسان أحياناً في أول النوم أو آخره.
وغير مستبق أن يرجع بعض ما يجده الإنسان منه إلى شيء مما ذُكر، لكنه قد يقع أو يتكرر لأمر خارج عن ذلك، وهو ما قد يحصل من تسلط الجن وملابستهم؛ ولذا سرعان ما ينقشع إذا تمكن الإنسان من ذكر الله أو قراءة القرآن.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/249)
وفيما يتعلق بتوقيه: فإن النوع الأول يمكن أنيُدفع بدفع أسبابه من كثرة مأكل أو غيره.
وأما الثاني: فيُدافع بلزوم طاعة الله– تعالى- والبعد عن المعاصي التي تكون سبباً لتسلط عدوه من الجن عليه، وكذا بالمحافظة على الطهارة عند النوم وملازمة الأذكار، مع النوم على الشق الأيمن، إلى غير ذلك من آداب النوم التي حُفظت عن النبي _صلى الله عليه وسلم_، والله أعلم) اهـ الشيخ خالد السبت .. <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
( منذ زمن كانت أعراض الجاثوم أو الشلل النومي المؤقت كابوسا محيرالدى الكثيرين من المرضى، وذلك يعود لنقص الوعي وتوفر أجهزة التشخيص المعينة التي تهتم في القضاء أو دراسة هذه الحالة ..
أما اليوم فلحسن الحظ أصبح هناك تخصص جديد يدعى بطب (النوم) .. وهناك مراكز اضطرابات النوم في شتى أنحاء العالم عندما قام العلماء باكتشاف هذا الحلم، أصبح للحلم رؤية أخرى وتمكنوا من تفسير العديد من الظواهر .. واضطرابات النوم ليست فقط مقتصرة على ظاهرة واحدة بل هناك عدة ظواهر منها انقطاع التنفس الانسدادي أو المركزي أثناء النوم؛ وهناك أيضا متلازمة حركة الساقين، والأرق، والنوم المفاجئ و و و و و .. أشياء كثيرة بداخل هذا العلم؛ ولتشخيص الحالة يلزم مراجعة طبيب متخصص في طب النوم، ومراجعة مركز اضطرابات النوم لتشخيص الحالة لو أردت أن تفحص فلديك في الرياض في التخصصي، ولديك أيضا معمل في مستشفى الملك فيصل التخصصي بجدة ما عليك إلا مراجعة الدكتور سالم الفيفي ليقوم بفحصك ومن ثم يتم تحديد الإجراء المناسب) اهـ أخونا عبد الله يعقوب في إحدى المشاركات. .. < o:p></o:p>
( السؤال:
كثيرا ً ما نسمع عن " الجاثوم " وأنه من جني يجثم على صدرالإنسان حين يكون تاركاًً للصلاة أو غيرها، هل يوجد أي شيء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم يذكر ذلك؟ أم أنه من الخرافات والأساطير؟.
الجواب:< o:p></o:p>
( الحمد لله أولاً: الجاثوم هو الكابوس الذي يقع على الإنسان في نومه. قال ابن منظور:
("الجثام " و " الجاثوم": الكابوس، يجثم على الإنسان، ... ويقال للذي يقع على الإنسان وهو نائم " جاثوم") اهـ.
"لسان العرب " (12/ 83).وقال – أيضاً-: (والكابوس: ما يقع على النائم بالليل، ويقال: هو مقدمة الصرع، قال بعض اللغويين: ولا أحسبه عربيا إنما هو النِّيدلان، وهو الباروك، والجاثوم) اهـ
"لسان العرب" (6/ 190).ثانياً:
قد يكون " الجاثوم " بسببٍ عضوي مادي،كتأثير طعام أو دواء، وقد يكون بسببِ تسلط الجن، ويكون علاج الأول بالحجامةوالفصد وتخفيف الطعام وغيرها، ويكون علاج الثاني بالقرآن والأذكار الشرعية.
قال ابن سينا في كتابه الطبي " القانون":
(فصل في الكابوس: ويسمى الخانق، وقد يسمى بالعربية الجاثوم، والنيدلان. الكابوس مرض يحسّ فيه الإنسان عند دخوله في النوم خيالاً ثقيلاً يقع عليه، ويعصره ويضيق نفسه، فينقطع صوته وحركته، ويكاد يختنق لانسداد المسام، وإذا تقضى عنه انتبه دفعة، وهو مقدمة لإحدى العلل الثلاث: إما الصرع، وإما السكتة، وإما المانيا؛وذلك إذا كان من مواد مزدحمة، ولم يكن من أسباب أخرى غير مادية " انتهى. http://63.175.194.25/index.php?ln=ar...QR=75612&dgn=4 (http://63.175.194.25/index.php?ln=ar...QR=75612&dgn=4)
وهكذا يقول الأطباء المعاصرون، فقد قسَّم الدكتور حسَّان شمسي باشا الكوابيس إلى قسمين: الكوابيس العارضة، والكوابيس المتكررة، وجعل الأول لأسباب مادية، والثاني بسبب تسلط الجن.
وقال الدكتور حسان شمسي باشا في كتابه " النوم والأرق والأحلام":
(1 - الكوابيس العارضة:
تحدث لسببين: أ- تحيز بخارات في مجرى النفس تتراقى إلى الدماغ أو تنصب منه دفعة حين الدخول في النوم؛ فيشعر المصاب بثقل في الحركة والكلام أو شعور بالفزع، وهو مقدمة الصرع العضوي، ويحدث أيضا عند التعرض للضغوط النفسية. ب- تعاطي أدوية يمكن أن تسبب الكوابيس وهي:
1 - الرزربين.2 - حصرات بيتا.3 - ليفودبا.4 - مضادات الهمود.5 - بعد التوقف عن استعمال الأدوية المهدئة،كالفاليوم.
2 - الكوابيس المتكررة: وهذا النوع من الكوابيس يدل على تسلط وإيذاء الأرواح الخبيثة للإنسان " انتهى.
والخلاصة: أن الجاثوم هو الكابوس، وليس هو خرافة و لا أسطورة، بل هو حقيقة واقعة، وقد يكون لأسباب مادية،وقد يكون من تسلط الجن.
والله أعلم.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[27 - 02 - 09, 08:24 ص]ـ
سبحان الله مع كثرة بحث هذا الموضوع في المنتدى إلا أنه لم يحذف هنا!!!!
معذرة أختي أحلام لم أقصد أن يحذف موضوعك لكن الأمر عجيب كثير من المواضيع حذفت لكونها مكررة
وهذا موضوع مكرر و ....
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[27 - 02 - 09, 05:39 م]ـ
سبحان الله مع كثرة بحث هذا الموضوع في المنتدى إلا أنه لم يحذف هنا!!!!
معذرة أختي أحلام لم أقصد أن يحذف موضوعك لكن الأمر عجيب كثير من المواضيع حذفت لكونها مكررة
وهذا موضوع مكرر و ....
(ابتسامة):)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/250)
ـ[أبو شهيد]ــــــــ[27 - 02 - 09, 08:21 م]ـ
أنا يأتيني الجاثوم أو كما (يسمى الرازم عندنا في اليمن) بصورة متقطعة كل 4 أشهر وأحياناً شهر وأحيانا اسبوع
ويأت في حالة إن لم اقرأ سورة الكرسي قبل النوم
أو إن أحدثت حدث أكبر في المنام أو اقتربت!
ولا أتخلص منه إلا بعد أن أقول سبعاً حسبي الله ونعم الوكيل
وحالته لا تستطيع تحريك أي عضو في جسمي ولا أنطق إلا أرفع السبابه فقط!
ونادراً أقاومه وأستطيع تحريكه ومسه وضربه!
فقول من قال أنه بسبب الجن هذا مؤكد عندي 100 %!!
وقول من قال بأن السبب يكون مادي أو عضوي هو مؤكد أيضاً لإن الكثير عندنا ممن يقلع عن أكل القات يأتيه الرازم او الكابوس!!
وقد يستغل الأول الثاني فيضاعفه والله أعلم
اسأل مجرب ولا تسأل طبيب:)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[28 - 02 - 09, 12:59 ص]ـ
السلام عليكم
أنا أوافق الأخ أبو شهيد
أنه من الجن
فقد حصلت لي حوالي 5 إلى 8 مرات في خلال السبع السنين الماضية
وكلها حصلت مباشرة بعد استغراقي في النوم وأعلم ذلك لأنني كل ما استيقظت منها وجدت بأنه لم يمر سوى ربع ساعة أو 30 ساعة منذ وقت نومي.
وأرى فيها (يعني في المنام) نفسي مستلقية في الغرفة التي أنا نائمة فيها وكأني مستيقظة ولست نائمة أحلم
فأرى إما يدا أو شخصا يدخل الغرفة من الباب أو من النافذة
ويظهر لي كالظل، لا تظهر أي من ملامحه
فأريد أن اتحرك أو اتكلم فلا أستطيع
كأنني مشلولة
ثم بعدها بقليل أقوم مفزوعة
وهذا لا يحصل لي إذا قرأت آية الكرسي قبل النوم
أما إذا نسيت قراءة أية الكرسي أو أخذني النوم قبل قراءتها فقد تصيبني
والحمد لله لم تحصل لي سوى مرات قليلة
ولا أشك في أنها من الجن
والوقاية منها تكون بقراءة آية الكرسي قبل النوم
ـ[أبو عبد الرحمن البرادعي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 11:56 ص]ـ
الحمد لله وبعد
كان هذا يأتيني قبل التزامي , وما أذكر انه أتاني بعد أن بدأت أحافظ على أذكار النوم إلا مرة أو مرتين وحينها كنت أرفع السبابة وأشرع في قراءة آية الكرسي بقلبي طبعا لأن اللسان يكون مشلولاً فقبل أن أنتهي منها يذهب عني بفضل الله
وأوافق الإخوة أنه لا يأتي أبدا إذا نمت على الأذكار بإذن الله
ـ[القاسم بن محمد]ــــــــ[20 - 10 - 09, 02:08 م]ـ
أخفتموني، عافانا الله وإياكم. أسمع عن هذا كثيراً وما كنت أظنه حقاً. نسأل الله لنا ولكم وللمسلمين الحفظ من كل مكروه.(125/251)
لمن ينسب هذا الكلام؟
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[24 - 02 - 09, 05:34 م]ـ
(إن المسلم القوي الذي أنشأته الصحراء وأحكمته رياحها الهوجاء أضعفته رياح العجم فصار منها كالناي نحولا ونواحا، وإن الذي كان تكبيره يذيب الأحجار انقلب وجلا من صفير الأطيار، والذي هز عزمه شم الجبال غل يديه بأوهام الاتكال والذي كان ضربه في رقاب الأعداء صار يضرب صدره في اللأواء، والذي نقشت قدمه في الأرض ثورة كسرت رجلاه عكوفا في الخلوة، والذي كان يمضي على الدهر حكمه وتقف الملوك على بابه رضي من السعي والقناعة بذلة الاستخذاء والخنوع.)
وجدت هذا النص في مقال للأستاذ أنور الجندي نشرته مجلة الأمة القطرية - رد الله غيبتها -في نهاية المقال دون عزو لمصدر.
وهو ليس للأستاذ أنور الجندي فيما أعتقد وأعلم من أسلوبه وطرائقه في التعبير.
فهل من معين لمعرفة المصدر.
المقال
http://www.fustat.com/ummah/jundi_10.pdf
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[29 - 06 - 09, 09:41 م]ـ
في مواجهة ركام الفكر المطروح على الساحة اليوم
للأستاذ أنور الجندي
قراءات الشباب المسلم في مواجهة ركام الفكر المطروح على الساحة اليوم:
[ما هي المحاذير التي يجب ألا يقع فيها الشباب المسلم عند قراءة كتاب وكيف يقرأ المسلم الكتاب وماذا يقرأ المسلمون حتى يحصنوا أنفسهم ضد موجات الغزو الفكري؟].
هذه أسئلة تتردد كثيرًا ويطلب من الباحثين المسلمين الإجابة عليها والواقع أن الإسلام لا يحرم قراءة أي نوع من الكتب بشرط أن يكون لدى القارئ خلفية من الفهم والثقافة والقدرة على معرفة الغث من السمين، ولقد حدد الإسلام الوجهة في أن يتابع المثقف المسلم العلوم النافعة أساسًا ولا يشغل نفسه بالكتب التي تعني بالذات والشهوات والإباحيات وما يروي أحاديث البغاة والزنادقة الذين يصورون الشهوات سواء أكان ذلك في صورة قصة أو في ديوان شعر أم في كتابة عامة، فهذه الكتب التي تنتشر كثيرًا هذه الأيام لمؤلفين مجهولين أو التي تعيد إحياء فكر الباطنية والزنادقة: أمثال أبي نواس وبشار وغيرهم من الكتب التي تصنف تحت عنوان الأدب أو التي تحاول أن تقدم صورًا عاصفة من أحاديث الرواة التي كان يقدمها القصاص في بعض المجالات العابثة أو الندوات الصاخبة، فهذه كلها كتب لا تفيد ولا تعطي النفس المسلمة ما تتطلع إليه من إيمان ويقين وتقوى، وقد نبذت هذه الكتب طوال فترات تماسك المجتمعات الإسلامية، وعندما كانت الأمة الإسلامية مشغولة بالمهام الكبرى في بناء حضارتها وعلومها.
فلما ضعفت الأمة وركنت إلى الرخاوة والضعف استطاع الزنادقة والشعوبيون ودعاة الإباحة استنساخ هذه الكتب وإذاعتها من جديد ونحن نقف في هذه الكتب موقف الحذر فلا نتخذها مراجع في أبحاثنا العلمية ولا نصدق ما جاء بها ولا نؤمن بما أورده كتاب التغريب من أن هؤلاء الزنادقة كان لهم وزن في مجتمعهم أو تأثير، والمراجع الحقيقية تؤكد أنهم كانوا فئة مرذولة مقصاة عن المجتمع الزاخر بالعلماء والباحثين الخلص في عصرهم وأن كل ما حاول طه حسين وجماعته من أن يجعل لهؤلاء ولآثارهم وجود حقيقي إنما كان من باب الهدم، ولذلك فنحن لا نثق بما جاء في كتاب (الأغاني) ولا نثق في مؤلفه (الأصفهاني) ولنرجع إلى ترجمته فنجد إنه كان رجلاً شعوبيًا معاديًا للإسلام مواليًا لأعداء الإسلام وخصومه، وإنه جمع هذه الأشعار والروايات ليرضي طبقة من المترفين الفاسدين، وأن ما رواه في كتابه مضطرب لا يثق به أحد، وأنه ما قصد علمًا ولا بحثًا جادًا ولكنه أراد غواية وإفسادًا كان من بين خطط الشعر وبين الذين هم دعاة التغريب في ذلك العهد، وكذلك نقف هذا الموقف من كتاب (ألف ليلة) هذا الكتاب اللقيط الذي ليس له مؤلف معين والذي جمعت رواياته من مجتمع فارس الوثني قبل الإسلام وأضيفت إليه بعض قصص عراقية ومصرية، كذلك كل ما أورد من شعر منسوب إلى عمر الخيام لم يصح فيه شيء إلا القليل فلم يكن الخيام في الحقيقة شاعرًا وإنما كان عالمًا فلكيًا ولكن بعض القوى التغريبية أرادت أن تتخذ منه تكأة لإذاعة شعر فارسي في الخمر لم يعرف له مؤلف على النحو الذي قام به (فتزجرالد) وترجمة عصبة من الشعراء العرب الذين خدعوا أو جرى التأثير عليهم ثم كشفت الحقيقة من بعد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/252)
أما ما يتردد دائمًا على ألسنة بعض المغرضين من الإشارة إلى الشعر الغربي الذي عرف في مرحلة من مراحل المجتمعات الإسلامية سواء من شعر الخمر أو الجنس أو الغلمة فإن هذا وافد معروف وفد على الأدب العربي تحت تأثير الظروف التي واجهها المجتمع الإسلامي بعد ترجمة آثار اليونان والفرس والهنود من كتابات إباحية وجنسية تأثر لها بعض الشعراء والكتاب وهي مرحلة مضطربة معروفة – استطاع الفكر الإسلامي والأدب العربي أن يخرج منها ويعود إلى أصالته. ومن هنا فليست هذه النصوص مما تؤخذ على الأدب العربي وهذه المرحلة قد حفلت أيضًا بالفكر الفلسفي والفكر الصوفي الفلسفي الذي أثار نظريات وحدة الوجود والحلول والتناسخ وما يتصل بها من نظريات العقول العشرة والفيض والنرفانا وغيرها وهذه كلها نظريات واجهها الفكر الإسلامي وكشف عن زيفها وكتب عنها أئمة أعلام: كالشافعي وأحمد بن حنبل والغزالي، وكان قمة من وصل إلى الغاية في هذا الإمام ابن تَيْمِيَّة.
ومن هنا فإن الشباب المسلم يجب أن يكون على وعي بهذه المرحلة من تاريخ الفكر الإسلامي التي تأثرت بترجمات الفكر اليوناني والفارسي والهندي، وما أثاره من قضايا وما جرت من محاولات الفلاسفة للربط بين الإسلام وهذا الفكر وما بلغوا من فشل في هذا المجال، وما دحض به مفكروا الإسلام أخطاء الفكر اليوناني وفساد وجهته.
ولما كان الإسلام ومنهجه كله (في مختلف جوانبه عقيدة وشريعة وأخلاقًا) قد اكتمل قبل أن يختار الرسول صلى الله عليه وسلم الرفيق الأعلى (اليوم أكملت لكم دينكم) فإن كل هذه المطروحات التي حاولت أن تجد مكانًا لها في الفكر الإسلامي بعد ترجمة الفلسفات قد بانت غربتها واختلافها بل وتعارضها مع مفهوم الإسلام الذي جاء بمنهج مختلف عن منهج الحضارات العبودية التي سبقته وخاصة حضارات اليونان والرومان والفرس والفراعنة والهنود، هذه الحضارات التي قامت على أمرين رفضهما الإسلام وأنكرهما إنكارًا تامًا:
أولاً: الوثنية وعبادة الإنسان للصنم.
ثانيًا: الرق وعبودية الإنسان للإنسان وإعلان الفلسفات جميعها (وخاصة فلسفة أرسطو وأفلاطون) بأن الرق حجر أساسي في بناء الحضارات، وقد رفض الإسلام ذلك كله وهدمه وحطم وجوده.
هذه هي الخلفية الأساسية للشباب المسلم المثقف في النظر إلى الفكر البشري الذي جاء الإسلام ليكشف زيفه ويقيم منهج النبوة الصحيح للإنسانية كلها على نحو مخالف تمامًا قوامه التوحيد الخالص وإسلام الوجه لله تبارك وتعالى وإقامة العدل والإخاء البشري والرحمة ’’وليظهره على الدين كله’’، فلك يلبث أن قامت الأمة الإسلامية من حدود الصين إلى نهر اللوار في أقل من ثمانين عامًا، وقد قدمت الأمة الإسلامية للغرب المنهج العلمي التجريبي الذي أنشأ الحضارة المعاصرة وقد قبلت أوروبا منهج العلم ولم تقبل منهج الفكر والعقيدة، فأقامت حضارة ينقصها البندين الأساسيين للحضارة الإسلامية، وهما البعد الرباني والبعد الأخلاقي ومن ثم أخذت تواجه الارتطامات والصدمات والعواصف والأزمات حتى وصلت إلى ما وصلت إليه اليوم من اضطرابات ولسوف يصيبها ما أصاب الحضارة الوثنية التي سبقتها ولابد أن تواجه الانهيار.
ولقد قدمت الحضارة الغربية للعالم منهجين: أحدهما رأسمالي والآخر اشتراكي، وقد تبين بعد مرور الوقت الكافي بعجز كلا المنهجين عن أن يقدما للبشرية أشواق الروح أو طمأنينة النفس وتعالي الصيحات اليم تطالب بمنهج جديد وتلفت علماء الغرب الذين استطاعوا أن يتحرروا من أسر التقليد والتبعية فنادوا بالعودة إلى الإسلام بوصفه المنقذ الوحيد للبشرية من أزمتها الخانقة.
في ضوء هذا المفهوم يجب أن يقرأ الشباب المثقف بوعي وحرص ما يقدم عليه فلا يخدعه أحد من الأسماء اللامعة أو الصحف الواسعة الانتشار ولا المؤلفات البراقة، والعبرة بالمضمون والرائد لا يكذب أهله فإذا كذبها كان حقًا على الأمة أن تكشف زيفه وأن تنحيه، ولقد كانت هناك أسماء لامعة خدعت الناس طويلاً لأنها دعت أمتها إلى التبعية وإلى الاستسلام أمام الغرب الذي لم يكن في يوم من الأيام إلا خصمًا يطمع في احتواء عقليات المسلمين ويرغب في تزييف منهج الإسلام.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/253)
على هذا النحو الذي رسمه كرومر ودنلوب وزويمر، والذي وكل المستشرقون أتباعهم من أصحاب الأسماء العربية أن يكملوا المهمة، إيمانًا بأنهم أقدر على كسب ثقة أهليهم، ولقد تكشفت هذه السموم وارتدت هذه الأسهم إلى صدور أصحابها ولم يعد في الإمكان إعادة الثقة إلى كل من خان هذه الأمة أو خدعها أو دعاها إلى التنكر لدينها أو عقيدتها أو لغتها أو قرآنها. هذا هو المنطلق الأول لفهم الوجهة في قراءة ذلك الركام الهائل المطروح أمام المثقف المسلم (أما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض).
في مواجهة ركام الفكر المطروح على الساحة اليوم: نظريات مضللة نكشف زيفها:
يجب أن يكون موقفنا نحن المسلمين واضحًا من كل ما يقدم على الساحة حتى نستصفي مفهومنا الصحيح للثقافة والعلوم والمجتمع وقضايا السياسة والاقتصاد والتربية وغيرها فقد حدث خلط كثير خلال هذه السنوات التي مرت وخاصة سنوات الاحتلال الأجنبي وما ترك من رواسب لا تزال قائمة في مجالات الفكر والثقافة والتعليم والصحافة في محاولة لصبغ فكرنا بلون غربي أو مغرب.
كان النفوذ الأجنبي ظاهرًا في عصر الاحتلال وكانت المرحلة واضحة التبعية للاتجاه الغربي الليبرالي والرأسمالي، وكانت كل المؤسسات خاضعة لتلك الوجهة، وكانت هناك وطنية تعمل على التحرر من النفوذ الأجنبي، ولكن كان هناك من يخدمون هذا النفوذ. ومن هنا فإن تاريخ الحركة الوطنية أيام الاحتلال يجب أن يدرس بعناية وأن ينظر فيه إلى ما مقام به كرومر من بناء نماذج كانت تؤمن بالالتقاء مع النفوذ الأجنبي في منتصف الطريق وتقبل منه القليل، وقد اعتمد الاستعمار على التعليم في تكوين هذه القيادات وكانت التجربة السياسية القائمة على النظام الغربي زائفة، وكانت التبعية للنظام الغربي وسيطرته الاقتصادية حتى بعد انتهاء الاحتلال العسكري واضحة وقائمة.
ثم جاءت بعد ذلك مرحلة التجربة الماركسية وكانت تمثل تبعية من نوع آخر، عانى خلال مرحلته المفهوم الإسلامي الأصيل أشد المعاناة، فقد حجب وراء تصور قاصر، يجعل الإسلام دينًا لاهوتيا قاصرًا على العبادة والمساجد بعيدًا عن مفهوم الإسلام الحقيق: مفهوم المنهج الرباني القائم على خضوع الحياة الاجتماعية والسياسية له بوصفه نظام مجتمع ومنهج حياة، وكان لهذا المفهوم أثره الواضح في مجالات الثقافة والتعليم والصحافة وخضعت المناهج التعليمية والجامعية إلى النظم الليبرالية والماركسية، وقامت الحياة الثقافية على هذا المنهج أو ذاك دون أن يتاح للمنهج الإسلامي الذي هو الأصل أن يستعان أو يدافع عن مفهومه ووجوده إلا من خلال صحف متواضعة وكتب قليلة، وكتابات تقوم على الدفاع والرد على الشبهات المثارة ولا تملك أن تقدم منهجها الأصيل بصورة حقيقية.
وهكذا كان الفكر الحديث الذي يقدم من خلال مناهج العلوم الاجتماعية والنفس والفلسفة والاقتصاد والأدب والتاريخ مشوبًا بالتصور الغربي، لا يضع للدور الإسلامي في تاريخ العلوم أو الفكر كبير اهتمام، بل إن العلوم التي كان للإسلام دوره الرائد في صياغتها تدرس الآن دون إشارة إليه وتبدأ من حيث أخذها الغرب وتجاهل دور المسلمين فيها، فإذا اتصلت هذه العلوم والمناهج بتاريخ المسلمين أنفسهم أو بتراثهم قدمت على نحو متعسف مضلل، فهي تتناول تاريخ الإسلام بأسلوب علماني وتحكم عليه من خلال منهج التفسير المادي للتاريخ وتقلل من عظمته وتفرغه من شحنته الروحية وتجعله باردًا كالثلج، وتلك محاولة مقصودة من أجل إطفاء نوره وإذهاب طابعه القادر على بناء النفس المسلمة من جديد.
إن هناك أسماء كثيرة لمعت بفضل النفوذ الأجنبي ووضعت في موضع القيادة الفكرية يجب أن يعاد النظر فيها على ضوء الحقائق التاريخية التي ظهرت ووفق مفهوم الأوضاع التي كانت تحجب الأضاليل فسعد زغلول ولطفي السيد وعبد العزيز فهمي وجرجي زيدان وطه حسين وسلامه موسى وتوفيق الحكيم، كل هؤلاء يجب أن يعاد النظر إليهم في ضوء الحقائق التي عرفت، وخاصة ما يتصل بها الماسونية وبروتوكولات صهيون، وأن هناك أسماء أخرى ظلت تحت تأثير الموجة الطارئة يجب أن يعاد النظر إليها أمثال المتنبي والغزالي وعمر الخيام والسلطان عبد الحميد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/254)
ولابد من وقفة حاسمة عند دور المماليك والدولة العثمانية في تاريخ مصر والبلاد العربية، فما تزال القوى التابعة للنفوذ الأجنبي تحاول أن تثير الاتهامات والشبهات مرضاة للغرب الذي يعلن عن كراهيته للمماليك الذين قضوا على نفوذه وأزالوا وجوده في الحروب الصليبية وإخراجه مهزومًا من بلاد المسلمين بعد قرنين من الزمان وكذلك كراهيتهم للسلطان محمد الفاتح الذي انتزع القسطنطينية والدور الذي قامت به الدولة العثمانية في وجود مصر وشمال إفريقيا وخاصة الجزائر وتونس من النفوذ الغربي الزاحف.
ولابد من الاهتمام بالدعوات المضللة التي استطاع النفوذ الأجنبي إبرازها والتركيز عليها خاصة قضية تحرير المرأة، والانفجار السكاني والفلكلور، وأن يكون هناك موقف قائم على الأصالة من الترجمة بصفة عامة ومن ترجمة الروايات العالمية التي لا تمثل مشاعرنا ولا قيمنا والتي تركز على الإباحيات والكشف على النحو الذي نشر في مصر أخيرًا ووجد في كلية الآداب، فهذا عيب كبير أن تكون مصر قائدة الأصالة العربية الإسلامية هي التي تصدر هذه النماذج العارية المكشوفة والإباحية.
إننا نطالب في مقدمة كل كتاب يترجم إلى اللغة العربية بيانًا عن ضرورة هذا العمل وميزاته ووجه المقارنة بينه وبين ما يوجد في لغتنا وثقافتنا وأن يكون واضحًا أنه عمل مرتبط بعصر وبيئة وأنه ليس على الإطلاق قواعد فكرية أو قوانين علمية، فنحن لا نقبل فكر الآخرين إلا إذا كان بمثابة (مواد خام) نشكلها في إطار فكرنا كما نشاء.
لقد قدمت لنا في العقود الماضية نظريات كثيرة في القومية (ساطع الحصري) وفي العلمانية (طه حسين) وفي الأدب المكشوف (توفيق الحكيم وإحسان عبد القدوس وغيرهما) وفي الماركسية (محمد مندور) وفي الجنس (فرويد وسلامه موسى) وفي مذهب العالمية الماسونية (لويس عوض) وإحياء التراث وتزييفه (طه حسين، عبد الرحمن الشرقاوي).
وكل هذه الكتابات يجب أن تقرأ بحذر وأن يكون معروفًا هدف كتابها ومصادر ثقافتهم والغاية التي يتوخونها من طرح هذه الكتابات.
ولقد قدم بعض الكتابات (الأغاني، وألف ليلة، ورسائل إخوان الصفا، وكليلة ودمنا) على أنها مراجع يمكن اعتمادها في كتابات الأطروحات العلمية.
وقد كشف الباحثون عن فساد هذه الكتب وعجزها عن أن تكون مصادر صحيحة وقدمت في خلال العقود الماضية مذاهب ونحل مضللة كالبهائية والقاديانية وعنيت الصحب بالعباس البهاء وبعض مؤسسي الصهيونية الذين قدموا كمفكرين عالميين.
لقد كشفت دوائر العلوم في الغرب فساد كثير من النظريات المطروحة في أفق الفكر الإسلامي ومناهج الدراسة والتعليم على علوم حقيقية. بينما لم تكن في الحقيقة إلا نظريات وفروض عقلية قابلة للخطأ والصواب.
ولقد تكشفت في الغرب مفاهيم جديدة حول نظرية دارون ونظرية فرويد ونظرية سارتر ونظرية دوركايم. كما تبين أكذوبة ما يسمى بالحضارة العالمية. وتعالت الأصوات باضطراب مفاهيم العلوم الاجتماعية والإنسانية.
وتبين أن هناك محاولة ملحة في إثارة النعرات الإقليمية والقومية والعنصرية وإحياء التاريخ القديم السابق للإسلام.
وهناك هجوم كاسح على اللغة العربية بقصد اختراقها لأنها الفصحى لغة القرآن. وهناك محاولات مستميتة لإحياء العاميات سواء في المسرح أو المسلسلات أو الصحافة أو القصة فضلاً عن إنكار فضل المسلمين على الحضارة والتجريب ومحاولة حجب الشريعة الإسلامية وإعلان القانون الوضعي.
كما تبين فساد مفاهيم الاقتصاد السياسي الربوي وعلم النفس الفرويدي ومفاهيم ماركس ودوركايم وسارتر وفساد فكرة وحدة الأديان أو وحدة الثقافة كما كشف الباحثون عن تناقض الكتب القديمة واستحالة اندماج الإسلام في الإيدلوجيتين الليبرالية والشيوعية.
وتميز الإسلام بالنسبة للأديان السماوية والوضعية جميعًا بذاتيته الخاصة وكتابه الخالد النص الثابت الموثق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
أخطر القضايا التي تواجه الشباب المسلم اليوم التبعية للفكر الوافد.
التبعية للفكر الوافد:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/255)
ما يزال الشباب المسلم في هذا العصر في حاجة إلى معرفة أبعاد القضية الكبرى التي تمتلك عليهم اليوم فكرهم وينقسمون إزائها تحت تأثير الخدعة التي جرت على أقلام أتباع الاستشراق والتغريب وهي اصطناع أسلوب الغرب في مواجهة التفوق عليه والتحرر من نفوذه. وهي خدعة ضخمة كشفت الأحداث خلال أكثر من قرن كامل عن فسادها فقد استهدف النفوذ الأجنبي بها احتواء المسلمين في دائرة مغلقة هي دائرة فكره والتبعية له، والانحباس بها دون امتلاك إرادة فكرهم المشرق والمنطلق الذي يحمل لواء النظرة الجامعة وبكامل عناصر المادة والروح والذي يحمل شارة العزة والكرامة والعبودية لله تبارك وتعالى وحده من دون الأمم أو الحضارات أو الإيدلوجيات والمذاهب الوافدة.
بل إنه لمن العجب أن نجد مسئولاً يحمل مسئولية النيابة عن العرب في منظمة دولية كبرى يقول هذا القول ويردد الفكرة الباطلة المسمومة حين يقول: ’’إنه من الصعب إن لم يكن من المستحيل استيراد الحضارة الحديثة دون استيراد قيمها معها فنحن فيما يرى هذا التغريبي لا يستطيع استيراد المنتجات التكنولوجية للعالم الحديث دون تبني نفس القيم التي كانت خلف الحضارة التكنولوجية فالحضارة كل متكامل لا يتجزأ’’.
ونقول لو أن رجلاً مثل فرنسيس بيكون، أو جلبرت سلفستر الثاني قال لقومه في مطالع عصر النهضة الأوروبية هذا القول لجعلوه أضحوكة الدهر ولكن من قومنا من يقول هذا ويردده دون أن يشعر بأنه يخدع أمته خداعًا شديدًا، ذلك أن مفهوم الحضارة المادية بمعنى المادية ليست إلا تجارب علمية في مجال الطبيعة والكيمياء والعلوم التجريبية لا تفرض في حاملها أو القائم بها أن يكون مؤمنًا بمفاهيم الخطيئة والمادية والعلمانية أو يكون مؤمنًا بأن يجعل هذا التقدم العلمي كله في سبيل تدمير البشرية بالقنبلة الهيدروجينية أو نشر أساليب الإباحة والفساد والانحراف تحت اسم الفن أو المسرح وإفساد المجتمعات وهدم الأسرة ودفع الشباب إلى الانحراف تحت اسم الوجودية أو الهيبة، إن هناك فاصلاً عميقًا بين التجربة العلمية التي يطمع المسلمون في الحصول عليها وبين أسلوب العيش الغربي الذي يطبق هذه المعطيات الحديثة، ولقد كانت معطيات المنهج العلمي التجريبي الذي بدأه المسلمون تنطلق من خلال مفاهيم الرحمة والعدل والإخاء الإنساني فاستطاع الغربيون أن ينقلوا المقايسات المادية إلى إطار فكرهم دون أن يأخذوا نفس القيم الإسلامية التي كانت تقوم عليها وقد كان ذلك سببًا هامًا من أسباب انحراف الحضارة وفسادها وظهور أزمة الإنسان الغربي المعاصر.
لقد ردد هذه المفاهيم كثير من دعاة التغريب وكانوا في ذلك مخادعين مضلين، ولم يعد مثل هذا القول يخدع أحدًا فقد تكشف الأهداف الخطيرة القائمة وراء دعوة المسلمين إلى أسلوب العيش الغربي بفساده وانحرافه وخمره وإباحياته وإن كان المسلمون قد جروا من الشوط ثمة فإنهم يعرفون الآن أن هذه التبعية هي التي اجتاحت وجودهم وأدخلتهم في الأزمة الخطيرة التي يعانونها وهم يواجهون أهواء البشرية كلها ممثلة في النفوذ الأجنبي والصهيونية والماركسية جميعًا.
لقد كان المفكر والشاعر المسلم محمد إقبال في الثلاثينات من هذا القرن قد حذر قومه من هذه الأخطار حين قال:
على المسلم المعاصر أن يحذر الوقوع في الخطر الذي يمكن فيما ينطوي عليه الفكر الأوروبي الجديد من إلحاد وخصوصًا أن أساليب الخداع فيه كثيرة فقد انخدع به كثيرون من المسلمين كما انخدع بالفعل به بعض الدعاة في الهند فعلينا أن نعيد النظر في تفكيرنا الإسلامي من جانب نمحض هذا الفكر الجديد بروح مستقلة يقظة من جانب آخر. إن أخف الأضرار التي أعقبت فلسفة الغرب المادية هي ذلك الشلل الذي اعترى نشاطه والذي أدركه هكسلي وأعلن سخطه عليه.
وللاشتراكية الحديثة الملحدة، ولها كل هؤلاء الدعاة المتحمسين المضللين، لقد استمدت أساسها الفلسفي من المتطرفين من أصحاب مذهب هيجل، فقد أعلنت العصيان على ذات المصدر الذي كان يمكن أن يمدها بالقوة والهدف فهي إذ ليست بقادرة على أن تشفي علل الإنسانية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/256)
وعلى المسلم أن يقدر وأن يعيد بناء حياته الاجتماعية في ضوء الميادين القاطعة في الإسلام كمبدأ التوحيد وختم الرسالة وأن يستنبط من أهداف الإسلام التي لم تنكشف إلا الآن تكشفًا جزئيًا تلك الديمقراطية التي هي الحكاية الأخيرة للإسلام ومقصده.
إن المسلم القوي الذي أنشأته الصحراء وأحكمته رياحها الهوجاء أضعفته رياح العجم فصار منها كالناي تحولاً ونواحًا وإن الذي كان تكبيره يذيب الأحجار انقلب وجلاً من صفر الأطيار والذي هز عزمه شم الجبال غل يديه ورجليه بأوهام الاتكال والذي كان ضربه في رقاب الأعداء صار يضرب صدره في اللاواء والذي نقشت قدمه على الأرض ثورة كسرت رجلاه عكوفًا في الخلوه والذي كان يمضي على الدهر حكمه وتقف الملوك على بابه رضى من السعي والقناعة وذلة الاستخدام والخشوع.
ويقول إقبال: إن أوروبا اليوم هي أكبر عائق في سبيل الرقي لأخلاق الإنسان. أما المسلم فإن له هذه الآراء النهائية القائمة على أساس من ’’تنزيل’’ يتحدث إلى الناس من أعماق الحياة والوجود وما تعني به هذه الآراء من أمور خاصة في الظاهر يترك أثره في أعماق النفوس الأساسي الروحي للحياة عند المسلم بإيمان يستطيع المسلم أن يسترخص الحياة في سبيله.
وقد تعددت كتابات الكاشفين عن فساد التبعية وعن فساد الصنم المعبود الذي هوى. يقول أحدهم: إن المجتمع البشري اليوم قد سئم ويئس من منبع أوروبا الذي فقد زمنه، ولم يستطع خلال هذه النهضة الهائلة الطويلة أن يضيف إلى رصيد الإنسان إلا الحديد والنار والبارود والدخان والقنابل المدمرة والغازات السامة والآلات المبيدة. إن الفراغ الذي حدث في قيادة الإنسانية اليوم فراغ رهيب ولكنه فراغ لا يستطيع أحدًا أن يملأه إلا العالم الإسلامي ونقول: بل دعوة التوحيد الخالص التي حملها الإسلام وما زال محجوبًا من المسلمين.
ويقول باحث آخر: إن أولئك الرجال الذين اعتنقوا الأفكار الغربية (قومية وليبرالية واشتراكية) ظنًا منهم أنها تحرر القدس أو توحد الأمة أو تعيد للمسلمين والعرب كيانهم، هم مخدوعون وعليهم أن يعودوا إلى مفهوم الإسلام بعد أن أصبحت تلك الشعارات والأفكار هباءً منثورًا وألفاظ بلا مضمون ولا تؤدي إلى سراب خادع وهم بالتأكيد ما لجأوا إلى ذلك إلا هربًا من الإسلام وخطره على النفوذ الأجنبي والشيوعية والصهيونية التي ينتمي إليها زعماء تلك التيارات والاتجاهات ومؤسسوها أ. هـ.
وهكذا نجد أن الطريق قد وضح وأن الرؤيا أصبحت قادرة على استيعاب الأبعاد والغايات الخطيرة التي تستكن وراء التغريب وإخراج المسلمين من ذاتيتهم وهويتهم وقيمهم الأساسية.
الأستاذ أنور الجندي
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[30 - 06 - 09, 02:22 ص]ـ
لعلكم تجدوه
هنا ( http://www.anwaralgendi.com/books.htm) ( المجموعة الأولى).
أو
هنا ( http://www.anwaralgendi.com/books1.htm)( المجموعة الثانية).
أو
هنا ( http://www.anwaralgendi.com/books2.htm)( المجموعة الثالثة).
أو
هنا ( http://www.anwaralgendi.com/essay.htm) ( المقالات).
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[30 - 06 - 09, 12:59 م]ـ
جزيتِ خيرا
أسأل عن مصدر هذا النقل الذي نقله الأستاذ أنور الجندي.
لهذا النص الذي أشرت إليه في بدء الموضوع
(إن المسلم القوي الذي أنشأته الصحراء وأحكمته رياحها الهوجاء أضعفته رياح العجم فصار منها كالناي نحولا ونواحا، وإن الذي كان تكبيره يذيب الأحجار انقلب وجلا من صفير الأطيار، والذي هز عزمه شم الجبال غل يديه بأوهام الاتكال والذي كان ضربه في رقاب الأعداء صار يضرب صدره في اللأواء، والذي نقشت قدمه في الأرض ثورة كسرت رجلاه عكوفا في الخلوة، والذي كان يمضي على الدهر حكمه وتقف الملوك على بابه رضي من السعي والقناعة بذلة الاستخذاء والخنوع.)
أما مؤلفات أنور الجندي ومقالاته وموقعه على الانترنت فالحمد لله نحن نعمل مع إخوة لنا على نشر تراث هذا العالم الجليل.
وأرجو الدعاء من الأخوة لإكمال المشروع.(125/257)
كيف دراسة الماجستي لمن حصل على الشهادة الجامعية إنتساب
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[25 - 02 - 09, 12:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............
ممكن استفسار هل يحق لمن حصل على شهادة البكالوريوس إنتساب أن يدرس الدراسات العليا أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[سلطان الأحمري]ــــــــ[28 - 02 - 09, 02:19 م]ـ
نعم .. وما المانع ..
وقد يقبل في القضاء أيضاً .. لأنه ذُكر لي أن خريجي الشريعة إنتساب يقبلون في القضاء بشرط المعدل المرتفع وخصوصاً مواد الفقه ..
وأعرف أحد الإخوة شخصياً: عيِّن معيداً وهو خريج إنتساب ..
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[28 - 02 - 09, 02:55 م]ـ
جزاك الله الجنة
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[28 - 02 - 09, 03:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............
ممكن استفسار هل يحق لمن حصل على شهادة البكالوريوس إنتساب أن يدرس الدراسات العليا أم لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا ادري من اين اختنا الفاضلة لكن في الاردن مثلا يمنع طالب الانتساب من اكمال الدراسات العليا
والله اعلم
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[28 - 02 - 09, 03:14 م]ـ
من المملكة العربية السعودية
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[28 - 02 - 09, 04:34 م]ـ
و هل المتحصل على بكالوريوس فى الكمبيوتر أو الهندسة يحق له الاتحاق بالدراسات العليا فى إحدى تخصصات العلوم الشرعية كالتفسير مثلا؟
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[28 - 02 - 09, 06:29 م]ـ
و هل المتحصل على بكالوريوس فى الكمبيوتر أو الهندسة يحق له الاتحاق بالدراسات العليا فى إحدى تخصصات العلوم الشرعية كالتفسير مثلا؟
اخي مع الاسف لا يجوز ذلك في الاردن بل يجب ان يكون التخصص في البكالوريوس متوافق مع التخصص المطلوب في الماجستير او على الاقل قريب منه وعلى كل حال يمكنك زيارة موقع الجامعة التي ترغب في الدراسة فيها
وفقك الله لطاعته
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[28 - 02 - 09, 06:33 م]ـ
من المملكة العربية السعودية
اختنا الفاضلة - رعاك الله وسدد على طريق الحق خطاك - انا اجبتك بحسب ما هو معمول به في الاردن اما في السعودية فلا اظن ان الانتساب عائق او مانع من اتمام الدراسة
والله اعلم
ـ[أبوعاصم الأحمدي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 07:45 م]ـ
لامانع من اكمال الدراسات في السعودية للمنتسبين وهم كثر من أكملوا بشرط توافر شروط كل جامعة كالتقدير مثلا أما الانتساب فليس مانعا(125/258)
هل من معرف للطيب الصالح؟
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 07:55 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم .. الرجل روائي فقط .. وله روايات تهدم الأخلاق هدمًا ك ((عرس الزين .. موسم الهجرة إلي الشمال)) وغيرها .. عاش أكثر من ربع قرن ببريطانيا - حتى وفاته - ..
ـ[كاتب]ــــــــ[25 - 02 - 09, 01:08 م]ـ
عنه تعريف في ويكيبيديا ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8_%D8%B5%D8%A7%D9%84% D8%AD)
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[29 - 09 - 09, 07:23 ص]ـ
جزيتم خيرا ...
ـ[وجيه علي]ــــــــ[24 - 10 - 09, 12:29 م]ـ
الرجل روائي فقط .. وله روايات تهدم الأخلاق هدمًا ك ((عرس الزين .. موسم الهجرة إلي الشمال)) وغيرها .. عاش أكثر من ربع قرن ببريطانيا - حتى وفاته - ..
بوركت.
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 10:01 ص]ـ
بوركت.
و بوركت(125/259)
أريد فكرة برنامج لأفيد به المسلمين
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 09:34 ص]ـ
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
إخواني في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ فترة وانا احاول الوصول الى فكرة برنامج عام يخدم المسلمين عموماً وطلاب العلم على الخصوص، فوصلت الى بعض الافكار ولكنها لم تكن بالمستوى المشجع، ففكرت بأن اطرح هذا الموضوع عليكم حتى نصل إن احببتم الى فكرة برنامج خدمية يستفيد منها المسلمين بشكل عام أو فكرة برنامج تخدم فئة معينة ولكن بشرط ان تكون الحاجة لها ماسة .... على كل حال انا مبرمج بشكل لا بأس به واريد فكره مشجعة اقوم بتنفيذها بإذن الله تعالى وتكون الفكرة والبرنامج حق لجميع المسلمين (مثل فكرة برنامج المكتبة الشاملة).
أسأل الله تبارك وتعالى أن يكتب لنا جميعاً الأجر والمثوبة وأن يتقبل منّا هذا العمل صدقة جارية.
محبكم في الله
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[25 - 02 - 09, 01:33 م]ـ
رائع http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon3.gif
هل تستطيع أن تنشيء لنا موقعًا إسلاميًا كبديل منافس للفيس بوك الخبيث، فيشترك فيه جميع مسلمي العالم ويستخدمونه في الأغراض الدعوية؟؟
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[25 - 02 - 09, 03:00 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.
هل تستطيع إنشاء برنامج لرسم جداول الفرائض؟
بحيث يمكن اختيار عدد الأعمدة والصفوف، ويكون فيه إمكانية كتابة الكسور بطريقة سهلة، ويتم تصدير الجدول على شكل صورة، حتى يتمكن الإخوة من رفعها على الشبكة.
هذه صورته مبدأيا ولدي أفكار أخرى لعلي أوافيك بها إذا أجبت عن سؤالي.
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 05:08 م]ـ
رائع http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/icon3.gif
هل تستطيع أن تنشيء لنا موقعًا إسلاميًا كبديل منافس للفيس بوك الخبيث، فيشترك فيه جميع مسلمي العالم ويستخدمونه في الأغراض الدعوية؟؟
اشكرك اختي الكريمة على هذه الفكرة ولكن للاسف ليست لدي الخبرة في صفحات النت ولكن حدود خبرتي في البرامج التي تعمل على الويندوز فقط، واتمنى ان تشاركي بفكره من هذا النوع.
وجزاك الله خيرا
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 05:16 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.
هل تستطيع إنشاء برنامج لرسم جداول الفرائض؟
بحيث يمكن اختيار عدد الأعمدة والصفوف، ويكون فيه إمكانية كتابة الكسور بطريقة سهلة، ويتم تصدير الجدول على شكل صورة، حتى يتمكن الإخوة من رفعها على الشبكة.
هذه صورته مبدأيا ولدي أفكار أخرى لعلي أوافيك بها إذا أجبت عن سؤالي.
وفيك بارك اخي الحبيب
أي برنامج يعمل على الويندوز وليس على شبكة الانترنت من الممكن عمله بحول من الله وقوه.
فالجواب نعم ممكن بإذن الله ولكن:
1 - احتاج الى تصور كامل.
2 - وهل فعلا الحاجة للبرنامج ماسه. (لانه من الممكن ان تكون هناك برامج تقوم بنفس الفكرةبل وبخيارات واسعة).
واريد من الاخوان حفظهم الله ورعاهم طرح الافكار حتى يتم اختيار الافكار المناسبة من خلال تصويت الاخوان ومن ثم نبدأ بعدها بالعمل إن شاء الله تعالى.
محبكم في الله
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[25 - 02 - 09, 08:34 م]ـ
كتابة الكسور في الوورد متعبة نوعا ماذ، ثم إنه لا يمكن تصدير الجدول على شكل صورة.
أما البرامج الرسومية كالفوتو شوب أو حتى الرسام، الاستفادة منها ممكنة، لكن بعناء كبير ويستغرق ذلك وقتا طويلا.
إذا كان في بالك برنامج فأرجو أن تدلني عليه.
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:13 م]ـ
نعم كتابة الكسور في الوورد متعبة وبعض الصور فيه غير ممكن فلذا نحتاج الى ملف الخط Font بحيث يمكن فيه كتابة هذه النوع من الاعداد الكسور، وارجو من الاخ المبرمج وجزاه الله تعالى خيرا ان يدلنا الى حل هذه المشكلة.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:58 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم.
هل تستطيع إنشاء برنامج لرسم جداول الفرائض؟
بحيث يمكن اختيار عدد الأعمدة والصفوف، ويكون فيه إمكانية كتابة الكسور بطريقة سهلة، ويتم تصدير الجدول على شكل صورة، حتى يتمكن الإخوة من رفعها على الشبكة.
هذه صورته مبدأيا ولدي أفكار أخرى لعلي أوافيك بها إذا أجبت عن سؤالي.
قام بذلك احد الاخوة وعمل برنامجا وحصل على تزكية من احد اهل العلم وهو مهم ويتسم بالشمولية للمذاهب ويجعل المستخدم يختار اي مذهب يريد في حال وصل الى المسائل الخلافية ومرفق معه كتاب شامل لعلم المواريث ... في الحقيقة برنامجرائع ويكفي ومساعدة مطوره بافكار ايجابة اولى من بدا برنامج من الصفر
البرنامج تجده هنا
http://saaid.net/book/open.php?cat=95&book=1568
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[26 - 02 - 09, 12:57 ص]ـ
هل تستطيع إنشاء برنامج لرسم جداول الفرائض؟
أخي الفاضل , هذا الجدول قام به فضيلة القاضي / عبد العزيز بن عبد الرزاق الغديان
وتجده بالمرفقات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/260)
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:37 ص]ـ
أتمنى أن تنشئ لنا برنامجا يتيح البحث في الكتب المصورة.
وأعتقد أن جميع الإخوة سيستفيدون منه مطلقا.
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 03:29 ص]ـ
أتمنى أن تنشئ لنا برنامجا يتيح البحث في الكتب المصورة.
وأعتقد أن جميع الإخوة سيستفيدون منه مطلقا.
بداية اشكر الاخوة على طرحهم اعلاه وجزاهم الله خيرا
اما بالنسبة لطلبك اخ محمود فحسب علمي والله اعلم أن الصورة لا يمكن البحث خلالها لانها صورة، إلا بطرق معقدة جداً مثل برامج القارئ الآلي وغيرها والتي تستطيع التعرف على الخطوط المصورة ولا تخلو من مشاكل في دقتها مع وجود أخطاء ووقت لتحليل القراءة، فمثل هذه البرامج مشاكلها كثيرة.
وشاكر لك طرحك الجميل
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:32 م]ـ
أخي الفاضل , هذا الجدول قام به فضيلة القاضي / عبد العزيز بن عبد الرزاق الغديان
وتجده بالمرفقات.
ليس هذا ما أريده أخي الكريم .. ولو تأملت كلامي لعرفت ما أقصد .. فأنا أريد برنامجا يتيح لمستخدمه أن يكتب بيانات المسألة في صورة جدول ثم يصدرها على شكل صورة.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:47 م]ـ
قام بذلك احد الاخوة وعمل برنامجا وحصل على تزكية من احد اهل العلم وهو مهم ويتسم بالشمولية للمذاهب ويجعل المستخدم يختار اي مذهب يريد في حال وصل الى المسائل الخلافية ومرفق معه كتاب شامل لعلم المواريث ... في الحقيقة برنامجرائع ويكفي ومساعدة مطوره بافكار ايجابة اولى من بدا برنامج من الصفر
البرنامج تجده هنا
http://saaid.net/book/open.php?cat=95&book=1568
ليس فيه ما قصدتُ.
بارك الله فيك.
ـ[عبد الله الجزائري الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 03:25 م]ـ
اقترح عليك اخي المساهمة في تطوير الشاملة فهو مشروع فريد في نوعه عظيم نفعه
وفق الله الجميع لما يحب و يرضى
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[26 - 02 - 09, 11:28 م]ـ
أكرمك الله تعالى أخي الكريم
و الرابط التالي به موضوع عن "برنامج قراءة الكتب بامتداد pdc ( كتب موقع فكر راما) "، فإن استطعت - جزاك الله خيرًا - أن تقوم بجعل هذه الكتب يمكننا قراءتها ببرنامج أكروبات ريدر، فهذا منتهى الأمل في هذه الكتب للتيسير على إخوانك.
رابط الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=989749#post989749
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:23 م]ـ
اقترح عليك اخي المساهمة في تطوير الشاملة فهو مشروع فريد في نوعه عظيم نفعه
وفق الله الجميع لما يحب و يرضى
حيا الله عبدالله
حقيقة قد طرحت فكرة المشاركة عليهم من خلال البريد الالكتروني الموجود في موقعهم ولكن لم يصلني منهم رد، ربما لم يصلهم أو أنهم لا يرغبون بذلك وهذا من حقهم ..... على كل حال في البداية فكرت أن أخرج برنامج مثل الشاملة ويكون أسلوب العرض فيه على حسب رغبة المستخدم من خلال هذا الملتقى المبارك مثلاً ولكن أحببت أن أصرف مثل هذا الجهد والوقت في شيء آخر نافع خاصة وأن الشاملة موجودة ومؤدية للغرض بشكل جيد والاخوان القائمين عليها يظهر منهم بذل الجهد والتطوير المستمر وفقهم الله وسددهم وكتب لهم الأجر.
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 04:50 م]ـ
أكرمك الله تعالى أخي الكريم
و الرابط التالي به موضوع عن "برنامج قراءة الكتب بامتداد pdc ( كتب موقع فكر راما) "، فإن استطعت - جزاك الله خيرًا - أن تقوم بجعل هذه الكتب يمكننا قراءتها ببرنامج أكروبات ريدر، فهذا منتهى الأمل في هذه الكتب للتيسير على إخوانك.
رابط الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=989749#post989749
وإياك أخي الحبيب
وقد قرأت الموضوع الذي أحلت عليه وتتبعت المقصود ولكني وجدت فيما ظهر لي أن المسألة فيها حقوق حفظ وحظر لمسألة النشر وغيرها موجود على هذا الرابط
http://www.fekr-rama.com/Sites/TermsOfUse.aspx
ولذلك أعتذر منك أخي الكريم، وأرجو منك طرح أي أفكار أخرى تراها مناسبة علّنا نصل لمقترح جيد ومفيد ... حفظك الله ورعاك
محبكم في الله
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 05:02 م]ـ
توجد فكرة برنامج ..
برنامج متطور في تقييد الفوائد وفهرستها ..
وجميع البرامج الموجودة على الشبكة لا تفي بالغرض
وهذا البرنامج ستكون له شريحة كبيرة من المستخدمين مثل المكتبة الشاملة
وقد ارسلت لك رسالة خاصة حتى أبين لك فكرة البرنامج
وجزاك الله خيرا
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 05:10 م]ـ
اخي برنامج تقييد الفوائد وفهرستها , من أنفع البرامج التي يحتاجها طلاب العلم ..
أسأل الله أن يوفقك لبرمجته , فقد كتبت موضوعا لأخينا نافع , ولكن أظن أن أخينا مشغول بالمكتبة الشاملة
والفكرة إن شاء الله طيبة , أنتظر موافقتك
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 05:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعرض لكم في هذه المشاركة بعض الأعمال التي قمت مؤخراً بعملها، وهذه الأعمال وبكل ما تحويه من تصميم وتنسيق وبرمجه وأفكار تنفيذيه قمت بها لوحدي ولله الفضل والمنه:
الصورة الأولى:
http://www.salafishare.com/arabic/25QCLAJGP6FZ/9END9PF.jpg
الصورة الثانية:
http://www.salafishare.com/arabic/25ONID7WRXUQ/3VCDFI5.jpg
الصورة الثالثة:
http://www.salafishare.com/arabic/25SVVCX8QWBR/Y0UU97C.jpg
الصورة الرابعة:
http://www.salafishare.com/arabic/25Q4C96529MK/83H4QGZ.gif
الصورة الخامسة:
http://www.salafishare.com/arabic/258056LDVTFM/P4LB37M.gif
الصورة السادسة:
http://www.salafishare.com/arabic/255Q432MCJFG/I4BHW8Z.gif
محبكم في الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/261)
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 05:42 م]ـ
اخي يوسف لم تعطن رأيك في الفكرة؟
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 05:44 م]ـ
اخي رأيت الصور , يبدو لي إنك متمكن في البرمجة
أسأل الله أن يوفقك لما يحب ويرضى
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 05:45 م]ـ
اخي برنامج تقييد الفوائد وفهرستها , من أنفع البرامج التي يحتاجها طلاب العلم ..
أسأل الله أن يوفقك لبرمجته , فقد كتبت موضوعا لأخينا نافع , ولكن أظن أن أخينا مشغول بالمكتبة الشاملة
والفكرة إن شاء الله طيبة , أنتظر موافقتك
مرحباً أخي أبو عبدالله
وأنا على أتم الإستعداد ولكن بشرط أن يوافق عليها الأغلبية ... للخروج من بعض الأفكار الجيدة لطارح الفكرة نفسها ... حيث أن هناك بعض الأفكار الجيدة بالنسبة لحال الشخص الطّارح للفكرة ولكنها قد تكون غير نافعة ومهمة للأغلب.
على كل حال أن على أتم الإستعداد بحول الله تعالى بعد توضيحك لكامل الفكرة ووضع تصور كامل ودقيق عن البرنامج.
أسأل الله عزوجل لي ولكم التوفيق والسداد
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 05:47 م]ـ
اخي يوسف لم تعطن رأيك في الفكرة؟
تم الرد حفظك الله
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 05:48 م]ـ
اخي رأيت الصور , يبدو لي إنك متمكن في البرمجة
أسأل الله أن يوفقك لما يحب ويرضى
اللهم آمين لك ولجميع المسلمين ... وما أنا إلا مجتهد بسيط في هذا المجال أسأل الله تبارك وتعالى لي ولك الإخلاص
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 05:49 م]ـ
بإذن الله سأذكر لك فكرة البرنامج , وهي نافعة بإذن الله تعالى
بارك الله فيك أخي الكريم
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[27 - 02 - 09, 06:23 م]ـ
أخي؛ هناك برنامج جيد لأخينا محمد سعيد اسمه " الموسوعة الخاصة للحديث النبوي الشريف " وهو برنامج قيم , ولكنه لا يعمل علي ويندوز XP .
وهذا رابطه:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72314
فيمكنك أخي أن تطوره ليعمل علي بيئة ويندوز XP .
وجزاك الله خيراً.
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 06:31 م]ـ
سأذكر فكرة البرنامج , وأتمنى من الإخوة المشاركة في الأفكار
1 - أن يكون تقييد الفوائد على شكل مشروع .. (مثل word)
مثال: اسم المشروع: الشرح الممتع ,يتم تسجيل جميع البيانات , اسم الطبعة , والمحقق , والتاريخ وإلى آخر , بحيث أني لا أحتاج مرة أخرى لتسجيل بيانات الكتاب عند إضافة فائدة اخرى في نفس المشروع
2 - وجود مربع يتم فيه كتابة عنوانالفائدة , ومربع آخر يتم في كتابة الفائدة , مع وجود خانة يتم تحديد نوع الفائدة (لغوية , فقهية , حديثية .. ) ,
مثال: عند قراءة الشرح الممتع , فقد تمر علي فائدة لغوية , , يتم كتابة عنوان الفائدة , ونص الفائدة
ويكون هناك خيار يتم من خلالها تحديد نوع الفائدة (لغوية) فيتم إضافة نسخة إلى الفوائد اللغوية
مع بقاء الفائدة تحت هذا المشروع (الشرح الممتع)
إذا لم تكن الفكرة واضحة لديك أخي الكريم , فسأوضح لك بمزيد من البيان , لأنها من أهم أفكارة البرنامج , لأنها تساعد على فهرسة الكتب
على حسب التصنيف
3 - إمكانية إضافة أقسام رئيسية , وفرعية ,
مثال: قسم رئيسي: حديث
قسم فرعي: الجرح والتعديل
4 - خدمة البحث في الفوائد , على حسب المشروع , أو على خسب نوع الفائدة
5 - خدمة طباعة فوائد المشروع (عناوين الفاوئد مع الجز والصفحة) أو طباعة الفوائد حسب التصنيف (حديث , لغة ... ) العناوين فقد مع اسم الكتاب والجزء والصفحة.
6 - - إمكانية تصدير قاعدة البيانات، مما يفيد في حال الفرمتة أو تبادل قواعد البيانات مع الأعضاء.
7 - إمكانية استيراد بيانات قاعدة ما إلى القاعدة التي يتم التعامل معها، وبذلك أضيف بيانات أحد الأصدقاء إلى قاعدة بياناتي.
(الفائدتان السابقتان ذكرهما الأخ المستهدي ,وفقه الله)
هذه أبرز الأفكار , وأتمنى من الإخوة المشاركة في تطوير الفكرة
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 06:36 م]ـ
وحبذا أن يكون البرنامج مرناً في التعامل , مثل الشاملة
ـ[خالد الأزهري]ــــــــ[27 - 02 - 09, 11:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقترح عليك برنامجا يقوم بتفريغ الاشرطة بمعنى أن يقوم بتحويلها من ملفات صوتية الى نصية ...
والله الموفق.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[27 - 02 - 09, 11:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقترح عليك برنامجا يقوم بتفريغ الاشرطة بمعنى أن يقوم بتحويلها من ملفات صوتية الى نصية ...
والله الموفق.
هذا شيء خيالي!!
هل يمكن أن يصل التقدم العلمي إلى شيءٍ كهذا؟!
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 02 - 09, 12:16 ص]ـ
الأخ الكريم / يوسف بن محمد الغامدي
ليس لدي فكرة أقدمها لك ... لكن أعجبني همك، وتعجبت من همتك ... !!.
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء، وأن يبلغك أجر نيتك، وأن يعيننا جمعيا لخدمة دينه، وأن ينفعنا وينفع بنا.
وكذا من شارك، وقال آمين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/262)
ـ[ابوالوليد الطاهري]ــــــــ[28 - 02 - 09, 12:54 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء على حرصك واهتمامك
واني اعرف ما يعانية الانسان عندما يكون يريد فكرة يخدم بها الاسلام والمسلمين
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 01:53 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله .. أخي الغامدي جزاك الله خيرا ثم إنه: أولاً ليس هناك أدل على قوة هذا الطرح من كثرة من اطلع عليه حتى الآن (270) خلال يومين وكثرة المشاركين بآرائهم (33) مشاركا وهذه أرقام قياسية تدل على جاذبية الموضوع، فالمأمول ألا تَخيب آمال هؤلاء المنجذبين -وأنا منهم- دون وجود برنامج نافع للجميع. ثانيا: أخي الكريم كل خدمة للدعوة لا تعتمد على نشر العلم الشرعي أو تطويره فهي بتراء، وعليه أقترح عليك عمل برنامج لإدارة المدارس والكليات العلمية يشمل كل ما له صلة بالموارد البشرية (المدرسين وأحوالهم حضورا وغيابا، ورواتبهم وترقياتهم والطلاب وأحوالهم حضورا وغيابا وأحوالهم السلوكية والاجتماعية المختلفة، والموظفين كذلك) والموارد المالية وطريقة تنظيمها، وطريقة تسجيل نتائج الامتحانات ونماذج لكشوف الدرجات مع إمكانية كتابة اسم أي مؤسسة فيظهر في كل البيانات عند طباعتها، أظن أن هذا النوع من البرامج لو صنعته وتبرعت به لكان -بلا شك- من الصدقات الجارية التي تصل فائدتها إلى ملايين المسلمين من أصحاب المؤسسات التعليمية وطلابهم وسيكون له دور عظيم في تطوير أداء الكثير من المؤسسات التعليمية في العالم الإسلامي .. ويكون لك الثواب الجريل، يوم لا ينفع البكاء والعويل، نسأل الله السلامة .. ومن عنده علم بوجود مثله أيضا فالدال على الخير كفاعله .. وشكرا
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 03:13 ص]ـ
أخي؛ هناك برنامج جيد لأخينا محمد سعيد اسمه " الموسوعة الخاصة للحديث النبوي الشريف " وهو برنامج قيم , ولكنه لا يعمل علي ويندوز XP .
وهذا رابطه:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72314
فيمكنك أخي أن تطوره ليعمل علي بيئة ويندوز XP .
وجزاك الله خيراً.
وجزاك الله خيراً أخي عبدالرحمن على مشاركتك
وقد تصفحت الرابط الذي ذكرت والبرنامج ماشاء الله يظهر عليه الجهد المبذول فيه وجزا الله خيراً الأخ المبرمج ... ولعل الأخ الكريم قد واجه ظروف حالت بينه وبين إكمال موضوعه ولعله خيراً إن شاء الله.
وإن رأيتم أن أساعدكم في تخطي مشاكل التنصيب للبرنامج بما استطيع فلعلنا نصل لحل بإذن الله، وإن كان الأخ المبرمج موجود ويمكن أن يكمل فهذا حسن، وإن تعذر ما سبق ورأيتم أن يكون هو مشروعنا فلكم ذلك ...... بالشروط المذكوره في المشاركات أعلاه.
محبكم في الله
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 03:16 ص]ـ
سأذكر فكرة البرنامج , وأتمنى من الإخوة المشاركة في الأفكار
1 - أن يكون تقييد الفوائد على شكل مشروع .. (مثل word)
مثال: اسم المشروع: الشرح الممتع ,يتم تسجيل جميع البيانات , اسم الطبعة , والمحقق , والتاريخ وإلى آخر , بحيث أني لا أحتاج مرة أخرى لتسجيل بيانات الكتاب عند إضافة فائدة اخرى في نفس المشروع
2 - وجود مربع يتم فيه كتابة عنوانالفائدة , ومربع آخر يتم في كتابة الفائدة , مع وجود خانة يتم تحديد نوع الفائدة (لغوية , فقهية , حديثية .. ) ,
مثال: عند قراءة الشرح الممتع , فقد تمر علي فائدة لغوية , , يتم كتابة عنوان الفائدة , ونص الفائدة
ويكون هناك خيار يتم من خلالها تحديد نوع الفائدة (لغوية) فيتم إضافة نسخة إلى الفوائد اللغوية
مع بقاء الفائدة تحت هذا المشروع (الشرح الممتع)
إذا لم تكن الفكرة واضحة لديك أخي الكريم , فسأوضح لك بمزيد من البيان , لأنها من أهم أفكارة البرنامج , لأنها تساعد على فهرسة الكتب
على حسب التصنيف
3 - إمكانية إضافة أقسام رئيسية , وفرعية ,
مثال: قسم رئيسي: حديث
قسم فرعي: الجرح والتعديل
4 - خدمة البحث في الفوائد , على حسب المشروع , أو على خسب نوع الفائدة
5 - خدمة طباعة فوائد المشروع (عناوين الفاوئد مع الجز والصفحة) أو طباعة الفوائد حسب التصنيف (حديث , لغة ... ) العناوين فقد مع اسم الكتاب والجزء والصفحة.
6 - - إمكانية تصدير قاعدة البيانات، مما يفيد في حال الفرمتة أو تبادل قواعد البيانات مع الأعضاء.
7 - إمكانية استيراد بيانات قاعدة ما إلى القاعدة التي يتم التعامل معها، وبذلك أضيف بيانات أحد الأصدقاء إلى قاعدة بياناتي.
(الفائدتان السابقتان ذكرهما الأخ المستهدي ,وفقه الله)
هذه أبرز الأفكار , وأتمنى من الإخوة المشاركة في تطوير الفكرة
جزاك الله خيراً أخي الفاضل على هذا الطرح وعلى هذا التفصيل والشرح .... وإن كانت هناك أفكار وآراء وإضافات من الاخوان لهذه الفكرة فحبذا.
بارك الله فيك أخي الحبيب
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 03:19 ص]ـ
وحبذا أن يكون البرنامج مرناً في التعامل , مثل الشاملة
سنعمل سوياً يداً واحدة وما ترونه مناسباً فهو المناسب وما أنا إلا جزء بسيط في المشروع أطوِّعه وأشكله على ماترونه الأفضل.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/263)
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 03:28 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقترح عليك برنامجا يقوم بتفريغ الاشرطة بمعنى أن يقوم بتحويلها من ملفات صوتية الى نصية ...
والله الموفق.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... رمحباً أخي الحبيب خالد
إقتراح جميل وفكرة جيدة ... ولكن مشكلة تحويل الصوتيات إلى نصوص والعكس كذلك ... يعتريها ما يعتريها من مشاكل وأخطاء لا يمكن الإعتماد عليها وخاصة في اللغة العربية فقد تم عمل مشاريع متعددة في هذا المجال ولكن في حد علمي وإلى وقت قريب لم تصل هذه المشاريع إلى المستوى المطلوب ... وإلا لوجدت مثل هذه التطبيقات تعمل في مجالات عديدة حكومية وخاصة هم بأشد الحاجة لمثل هذه المشاريع ... ولي تواصل وتجارب قديمة مع بعض الاخوان في شبه هذا المجال ولكن النتيجة هي ما ذكرت لك ... وإن شاء الله تكون الأمور الآن أو مستقبلاً نحو الأفضل، والله المستعان.
حفظك الله وبارك فيك أخي الكريم
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 03:33 ص]ـ
هذا شيء خيالي!!
هل يمكن أن يصل التقدم العلمي إلى شيءٍ كهذا؟!
هذه المشاريع قديمة العهد ... فبعضكم يعرف البرامج التي كانت تباع في الاسواق قبل عدة سنوات بحيث تفتح برنامج الوورد مثلا وتتحدث من خلال اللاقط والبرنامج يكتب ... وهناك برامج انت تكتب وهو يتكلم ... وهذا الأخير قد وصل إلى مراحل جيده وخاصة في اللغة الإنجليزية وقد يجده بعضكم في بعض تطبيقات الرد الآلي الهاتفي.
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 03:40 ص]ـ
الأخ الكريم / يوسف بن محمد الغامدي
ليس لدي فكرة أقدمها لك ... لكن أعجبني همك، وتعجبت من همتك ... !!.
أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء، وأن يبلغك أجر نيتك، وأن يعيننا جمعيا لخدمة دينه، وأن ينفعنا وينفع بنا.
وكذا من شارك، وقال آمين.
اللهم آمين ولجميع المسلمين ... ووالله أثلجت صدري بهذا الدعاء ومشاركتك هذه عندي تكفي وتفي لك ولأخي أبو الوليد الطاهري ولجميع من شارك ... ولا تعجب فمن مثلكم ومثل هذا الملتقى المبارك يكتسب الإهتمام والهمّه ... والفضل بعد الله سبحانه وتعالى لكم جميعاً ... فمنكم وإليكم.
محبكم في الله
ـ[عبدالحميد بن صالح الكراني]ــــــــ[28 - 02 - 09, 04:01 ص]ـ
كم هو جميلٌ أن يُقدِّم المرء لنفسه عملاً وقفياً صالحاً ...
يكون له ذخراً، وينعم به أجراً ...
نفع الله بك الإسلام والمسلمين.
وجعلك من أنصار دينه.
ولتهنأ بأثره دنياً واخرى.
والآخرة خيرٌ وأبقى.
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 04:05 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله .. أخي الغامدي جزاك الله خيرا ثم إنه: أولاً ليس هناك أدل على قوة هذا الطرح من كثرة من اطلع عليه حتى الآن (270) خلال يومين وكثرة المشاركين بآرائهم (33) مشاركا وهذه أرقام قياسية تدل على جاذبية الموضوع، فالمأمول ألا تَخيب آمال هؤلاء المنجذبين -وأنا منهم- دون وجود برنامج نافع للجميع. ثانيا: أخي الكريم كل خدمة للدعوة لا تعتمد على نشر العلم الشرعي أو تطويره فهي بتراء، وعليه أقترح عليك عمل برنامج لإدارة المدارس والكليات العلمية يشمل كل ما له صلة بالموارد البشرية (المدرسين وأحوالهم حضورا وغيابا، ورواتبهم وترقياتهم والطلاب وأحوالهم حضورا وغيابا وأحوالهم السلوكية والاجتماعية المختلفة، والموظفين كذلك) والموارد المالية وطريقة تنظيمها، وطريقة تسجيل نتائج الامتحانات ونماذج لكشوف الدرجات مع إمكانية كتابة اسم أي مؤسسة فيظهر في كل البيانات عند طباعتها، أظن أن هذا النوع من البرامج لو صنعته وتبرعت به لكان -بلا شك- من الصدقات الجارية التي تصل فائدتها إلى ملايين المسلمين من أصحاب المؤسسات التعليمية وطلابهم وسيكون له دور عظيم في تطوير أداء الكثير من المؤسسات التعليمية في العالم الإسلامي .. ويكون لك الثواب الجريل، يوم لا ينفع البكاء والعويل، نسأل الله السلامة .. ومن عنده علم بوجود مثله أيضا فالدال على الخير كفاعله .. وشكرا
حيا الله الحبيب أبو إبراهيم
وجزاك الله خيراً على نصحك وصدقت في ما قلت ... ولكن مثل هذه المشاريع الضخمة تحتاج الى فريق عمل وتجارب في نفس المواقع المستفيده للمشروع ومناقشات واجتماعات وتفرغ وميزانية وأمور عديدة لا يستطيع من هم في مثل ظروفي من ارتباط عائلي ووظيفة وأمور أخرى أن يفي بمثل هذه المشاريع الكبيرة والتي تضم في طياتها مشاريع مستقلة متعددة ومترابطه مع بعضها البعض ... وأذكر مرة أنا واثنين من الزملاء وبتفرغ تام وتوفير لكل ما يلزم لتطوير مشروع لضبط الحضور والانصراف عن طريق البصمة وبحيث يكون هذا البرنامج شامل يستطيع التعامل مع جميع اشكال الدوامات المتعددة وامور متشعبه يطوووول الكلام عنه، وكان همّنا الأول الوصول بالبرنامج إلى مستوى لا يضاهيه برنامج (مرفق بالاسفل صورة من البرنامج) ... هل تعلم كم أخذ منّا من وقت؟ ما يقارب الخمس سنوات حتى استطعنا ان نصل به الى مرحلة الاستقرار وتنفيذ اغلب ما تم التخطيط له، على كل حال المسألة كما ذكرت لك ليست بالأمر السهل، وليس هذا يعني أنني أقلل من شأن الفكره بل بالعكس أدعوا كل من لديه الاستطاعه لنفع اخوانه المسلمين بكل ما يستطيع وكل بحسبه ان يبذل ما يستطيع ويحتسب الأجر عند أكرم الأكرمين وأجود الأجودين الذي إذا أعطى أدهش سبحانه ربي لا إله إلا هو ....
بارك الله فيكم جميعاً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/264)
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 06:09 ص]ـ
أرجو من الإخوة المساهمة في تطوير الفكرة , فبرنامج تقييد وفهرسة الفوائد من أهم البرامج التي يحتاج طالب العلم
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[28 - 02 - 09, 10:50 ص]ـ
سأذكر فكرة البرنامج , وأتمنى من الإخوة المشاركة في الأفكار
1 - أن يكون تقييد الفوائد على شكل مشروع .. (مثل word)
مثال: اسم المشروع: الشرح الممتع ,يتم تسجيل جميع البيانات , اسم الطبعة , والمحقق , والتاريخ وإلى آخر , بحيث أني لا أحتاج مرة أخرى لتسجيل بيانات الكتاب عند إضافة فائدة اخرى في نفس المشروع
2 - وجود مربع يتم فيه كتابة عنوانالفائدة , ومربع آخر يتم في كتابة الفائدة , مع وجود خانة يتم تحديد نوع الفائدة (لغوية , فقهية , حديثية .. ) ,
مثال: عند قراءة الشرح الممتع , فقد تمر علي فائدة لغوية , , يتم كتابة عنوان الفائدة , ونص الفائدة
ويكون هناك خيار يتم من خلالها تحديد نوع الفائدة (لغوية) فيتم إضافة نسخة إلى الفوائد اللغوية
مع بقاء الفائدة تحت هذا المشروع (الشرح الممتع)
إذا لم تكن الفكرة واضحة لديك أخي الكريم , فسأوضح لك بمزيد من البيان , لأنها من أهم أفكارة البرنامج , لأنها تساعد على فهرسة الكتب
على حسب التصنيف
3 - إمكانية إضافة أقسام رئيسية , وفرعية ,
مثال: قسم رئيسي: حديث
قسم فرعي: الجرح والتعديل
4 - خدمة البحث في الفوائد , على حسب المشروع , أو على خسب نوع الفائدة
5 - خدمة طباعة فوائد المشروع (عناوين الفاوئد مع الجز والصفحة) أو طباعة الفوائد حسب التصنيف (حديث , لغة ... ) العناوين فقد مع اسم الكتاب والجزء والصفحة.
6 - - إمكانية تصدير قاعدة البيانات، مما يفيد في حال الفرمتة أو تبادل قواعد البيانات مع الأعضاء.
7 - إمكانية استيراد بيانات قاعدة ما إلى القاعدة التي يتم التعامل معها، وبذلك أضيف بيانات أحد الأصدقاء إلى قاعدة بياناتي.
(الفائدتان السابقتان ذكرهما الأخ المستهدي ,وفقه الله)
هذه أبرز الأفكار , وأتمنى من الإخوة المشاركة في تطوير الفكرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أؤيد محاولة تنفيذ هذه الفكرة الرائعة وأراها أفضل ما طُرح مما يمكن تنفيذه إن شاء الله
فإن استقر الأمر عليها نجتهد معكم في وضع أفكار أخرى ننتفع بها جميعًا إن شاء الله
=====================
وأشكر الأخ المسيطير على دعواته الطيبة والله أسأل أن يجعل لنا جميعًا نصيبًا وافراً منها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[خالد عوض]ــــــــ[28 - 02 - 09, 04:52 م]ـ
هل بإمكانك العمل على برامج تفيد الصم والبكم وتساعدهم على التعلم عن طريقها و التواصل مع الناس؟
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 06:13 م]ـ
هل بإمكانك العمل على برامج تفيد الصم والبكم وتساعدهم على التعلم عن طريقها و التواصل مع الناس؟
اهلا وسهلا بأخي خالد
مسألة الإمكانية من عدمها تعتمد على الفكرة الرئيسة للبرنامج والمطلوب والغرض منها ثم بقية الأجزاء والتفاصيل ... إلخ.
بارك الله فيك
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[28 - 02 - 09, 09:57 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على همتك العالية
هناك برنامج كثر سؤال الإخوة عنه وهو برنامج مقارنة النصوص وفائدة البرنامج هي عمل مقارنة بين نسختين مختلفتين من كتاب واحد بحيث يقوم البرنامج بقراءة كلتا النسختين معا وعندما يصل إلى موضع اختلاف يقف البرنامج ويشير إلى موضع الاختلاف وقد قام بهذا العمل الأخ نافع بارك الله فيه وأعتقد فريق عمل الشاملة يستخدم هذا البرنامج لكن لا أدري لماذا هو غير منتشر على الشبكة , فيمكنك متابعة هذا الأمر مع الأخ نافع وعمل تطوير له إن كان يحتاج لذلك أو تقوم بالعمل من أوله كما يتيسر لك
وجزاكم الله خيرا
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[01 - 03 - 09, 12:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على همتك العالية
هناك برنامج كثر سؤال الإخوة عنه وهو برنامج مقارنة النصوص وفائدة البرنامج هي عمل مقارنة بين نسختين مختلفتين من كتاب واحد بحيث يقوم البرنامج بقراءة كلتا النسختين معا وعندما يصل إلى موضع اختلاف يقف البرنامج ويشير إلى موضع الاختلاف وقد قام بهذا العمل الأخ نافع بارك الله فيه وأعتقد فريق عمل الشاملة يستخدم هذا البرنامج لكن لا أدري لماذا هو غير منتشر على الشبكة , فيمكنك متابعة هذا الأمر مع الأخ نافع وعمل تطوير له إن كان يحتاج لذلك أو تقوم بالعمل من أوله كما يتيسر لك
وجزاكم الله خيرا
واياك اخي الكريم
مبدئياً الفكرة ممكنة بإذن الله تعالى ... ولكن لم أفهم منك هل هي موجودة في برنامج الشاملة أم لا؟ ولو تم التواصل مع الاخ الفاضل مطور الشاملة لربما كان أفضل.
على كل حال جزاك الله وكل من ساهم في هذا الموضوع خيرا فلربما احتجنا لمثل هذه الفكرة ولو مستقبلاً.
ويا اخواني الكرام مزيداً من الافكار والآراء نريد البدء قريباً ... اشحذوا الهمم واستعينوا بعد الله عز وجل بالاخوان والاقارب وكل من ترون أن يفيدنا جميعاً.
أسأل الله تبارك وتعالى أن يوفقنا عاجلاً لفكرة موفقة سديدة ... اللهم آمين.
محبكم في الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/265)
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[01 - 03 - 09, 04:41 م]ـ
أخي الكريم الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني يقوم بعمل فكرة تفيد المسلمين وفي ذهنه عدة أفكار ويريد أخوة مبرمجين حبذا لو تتصل به وتتعاون معه لو أردت ذلك فسأرسل لك رقم هاتفه وبريده الإلكتروني.
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[01 - 03 - 09, 05:57 م]ـ
أخي الكريم الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني يقوم بعمل فكرة تفيد المسلمين وفي ذهنه عدة أفكار ويريد أخوة مبرمجين حبذا لو تتصل به وتتعاون معه لو أردت ذلك فسأرسل لك رقم هاتفه وبريده الإلكتروني.
جزاك الله خيراً أخي الكريم
أرى أن ترسل رابط الموضوع للدكتور حتى يتسنى له معرفة التفاصيل فلربما نريد شيئاً وهو يريد شيئاً آخر.
براك الله فيك ورعاك
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[01 - 03 - 09, 07:56 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على همتك العالية
هناك برنامج كثر سؤال الإخوة عنه وهو برنامج مقارنة النصوص وفائدة البرنامج هي عمل مقارنة بين نسختين مختلفتين من كتاب واحد بحيث يقوم البرنامج بقراءة كلتا النسختين معا وعندما يصل إلى موضع اختلاف يقف البرنامج ويشير إلى موضع الاختلاف وقد قام بهذا العمل الأخ نافع بارك الله فيه وأعتقد فريق عمل الشاملة يستخدم هذا البرنامج لكن لا أدري لماذا هو غير منتشر على الشبكة , فيمكنك متابعة هذا الأمر مع الأخ نافع وعمل تطوير له إن كان يحتاج لذلك أو تقوم بالعمل من أوله كما يتيسر لك
وجزاكم الله خيرا
ربما هذا يفيد:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=164152
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[03 - 03 - 09, 12:32 ص]ـ
لعلي أعيد فكرة برنامج (تقييد الفوائد وفهرستها) حتى تتضح للإخوة ..
فكرة البرنامج: هي صناعة برنامج يساعد طالب العلم أثناء مطالعته على تقييد الفوائد وفهرستها على شكل مشاريع (عقيدة - تفسير - حديث - لغة) , ومن أهم تلك الفوائد فهرسة الفوائد حسب التصنيف.
الفكرة العملية للبرنامج:
1 - يتم برمجة البرنامج على شكل مشاريع , ولا يكون على شكل فوائد متفرقة , كما هو حال برامج تقييد الفوائد الموجودة على شبكة الانترنت.
مثال: لو أحدهم يريد قراءة كتاب (فتح الباري) فإنه يتم إنشاء مشروع باسم (فتح الباري) بحيث يتم تقييد الفوائد ضمن هذا المشروع , فلا يُحتاج في كل مرة أن يكتب (اسم الكتاب , والطبعة , والتاريخ , وغيره)
2 - يُجعل في البرنامج مربع لكتابة (عنوان الفائدة) ومربع آخر (لكتاب نص الفائدة) وخانة أخرى (لكتاب الجزء والصفحة)
3 - عند كتابة عنوان الفائدة , ونص الفائدة , والجزء والصفحة , يتم وضع خيار عند تقييد كل فائدة , لتحديد صنف الفائدة (عقيدة - حديث - فقه - لغة) فيتم فهرس الكتاب (فتح الباري مثلا) على حسب التصنيف , (وهذا من أهم الخيارات في البرنامج) , وأيضا يتم عمل نسخة من هذا الفائدة إن كانت (لغوية) مثلا , إلى قسم الفوائد اللغوية.
مثال: عند قراءة كتاب (فتح الباري) مثلا , يتم إنشاء مشروع باسم (فتح الباري) , وأثناء القراءة إذا مررت بفائدة لغوية , فيتم كتاب عنوان الفائدة , ونص الفائدة , والجزء والصفحة , ويتم تحديد خيار
(فائدة لغوية) , فعند الرجوع للمشروع , وأردت الفوائدة اللغوية في فتح الباري , فيتم اختيار الفوائد اللغوية , فتظهر لك الفوائد اللغوية فقط .. الخ , والأصل: ظهور الفوائد بجميع اصنافها , ولكن بتحديد الخيار , فإنه يظهر الفوائد اللغوية فقط ..
وهنا أمر آخر مهم: عند تحديد خيار صنف الفائدة (عقيدة - حديث - فقه ... الخ) فإنها يتم عمل نسخة من هذه الفائدة في الفهرس العام للفوائد , فلو قيدت فائدة عقدية , فإنها يتم نسخ هذه
إلى الفهرس العام للفوائد العقدية , مع بقاء الفائدة تحت المشروع الذي قُيدت فيه.
4 - يتم إضافة التصنيفات الرئيسة والفرعية على حسب اختيار الشخص , أي: أن لكل شخص الحرية في اختيار التصنيفات الرئيسية الفرعية , بحسب الحاجة.
وهذا الفرس يكون في خيارا عند إنشاء كل مشروع , وأيضا يكون موجودا في الفهرس العام
مثال: لو أني أضفت تصنيف رئيسي اسمه (عقيدة) , فعند فتح أي مشروع سواء قد تم إنشائه مسبقا , أو كان المشروع جديدا , فإن خيارة تصنيف الفائدة , يظهر فيه صنف (عقيدة)
5 - إضافة خدمة البحث في الفوائد , سواء في المشاريع , أو في الفهرس العام للفوائدة
6 - إضافة خدمة طباعة الفوائد:
أ- طباعة فوائد مشروع معين على حسب التصنيف , فمثلا لو أردت أن أطبع فوائد فتح الباري اللغوية , أو الحديثية , أو غيرها
ب- طباعة الفهرس العام للفوائد , اللغوية , أو الحديثية , أو غيرها
7 - إمكانية تصدير قاعدة البيانات، مما يفيد في حال الفرمتة أو تبادل قواعد البيانات مع الأعضاء.
8 - إمكانية استيراد بيانات قاعدة ما إلى القاعدة التي يتم التعامل معها، وبذلك أضيف بيانات أحد الأصدقاء إلى قاعدة بياناتي.
فمن خلال هذا البرنامج يتم الصول إلى الفائدة بأسرع وقت , مع سهولة صنع فهرس عام في شتى المجالات.
أتمنى أن تكون فكرة البرنامج واضحة .. وأي إشكال أو استفسار سأحاول تبينه ..
والفكرة قابلة للتطوير من خلال مشاركة الإخوة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/266)
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[03 - 03 - 09, 01:02 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله أخي أبو عبدالله
وجزاك الله خيراً، وأريد من الاخوان جميعاً بارك الله فيهم التفاعل مع الفكرة وتطويرها وإضافة أفكار جديدة عليها.
حفظكم الله ورعاكم وجعل الجنة مثواي ومثواكم
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[03 - 03 - 09, 02:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي يوسف
وأتمنى أن تكون فكرة البرنامج واضحة , قد تكون الفكرة فيها شيء الترابط والتشعب والتداخل , ولكن انا حاضر لأي إشكال في الفكرة
والأفكار الجماعية أفضل من فكرة فرد واحد , فأتمنى من الإخوة المشاركة والتفاعل مع الفكرة وتطويرها
حيث أن هذا البرنامج يحتاجه كل طالب علم , وستكون شريحة البرنامج كبيرة , لا تقل عن شريحة مستخدمي المكتبة الشاملة إن كان البرنامج متقنا ..
فكم سيكون الأجر؟!
وفقك الله لما يحب ويرضى
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[03 - 03 - 09, 12:40 م]ـ
للرفع ..
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[03 - 03 - 09, 12:54 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي يوسف
وأتمنى أن تكون فكرة البرنامج واضحة , قد تكون الفكرة فيها شيء الترابط والتشعب والتداخل , ولكن انا حاضر لأي إشكال في الفكرة
والأفكار الجماعية أفضل من فكرة فرد واحد , فأتمنى من الإخوة المشاركة والتفاعل مع الفكرة وتطويرها
حيث أن هذا البرنامج يحتاجه كل طالب علم , وستكون شريحة البرنامج كبيرة , لا تقل عن شريحة مستخدمي المكتبة الشاملة إن كان البرنامج متقنا ..
فكم سيكون الأجر؟!
وفقك الله لما يحب ويرضى
نعم أخي الحبيب الفكرة واضحة وعندي تصور مجمل لها، ولكن عندي تساؤل:
ما رأي الاخوة الكرام في هذه الفكرة التي طرحها الفاضل أبو عبدالله؟
انتظر ردكم .... سؤال: هل في المنتدى ميزة الإستفتاء مثل بعض المنتديات؟
حفظكم الله ورعاكم
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[04 - 03 - 09, 01:52 ص]ـ
قد قمت بتصميم برنامج صيد الفوائد لجمع وترتيب الفوائد.
اذا توفر لدي وقت قمت بعمل التعديلات المطلوبة عليه من اليوم فإن لم أملك الوقت الكافي فسوف أرفع لكم البرنامج مفتوح المصدر ليوفر عليكم بعض الوقت إن شاء الله
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[04 - 03 - 09, 01:57 ص]ـ
وأيضا إن شاء الله تعالى سأضع البرنامج مفتوح المصدر إن قدر الله ويسر لي التعديل على البرنامج فاللهم يسر
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[04 - 03 - 09, 02:21 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87654&highlight=%E3%DE%CA%D8%DD%C7%CA
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=118157
ـ[أشرف المصرى]ــــــــ[04 - 03 - 09, 02:37 ص]ـ
بعض الافكار التي اقترحها اخواننا الكرام سابقا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119339)
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[04 - 03 - 09, 09:16 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي (أشرف المصري) ..
من وجهة نظري أن يتم برمجة البرنامج من جديد حتى لا تكون مقيَّد بالبرنامج المسبق ..
وإذا كان بإمكانك أن تتعاون مع أخي (يوسف الغامدي) في صناعة البرنامج , فإن ذلك يجعل البرنامج أكثر إتقانا ..
بارك الله فيكم.
ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[05 - 03 - 09, 12:15 ص]ـ
شكر الله لك أخي الكريم هذه الهمة الرائعة ونفع بنا وبك ..
وعندي فكرة برنامج أعتقد أنها مناسبة وهي ناشئة تحتاج إلى مرئياتكم وإضافاتكم ...
اسم البرنامج: (الباحث)
الهدف منه: تقليص الوقت والجهد الذي يحتاجه أي طالب علم أو باحث أو معد لرسالة ماجستير أو دكتوراه في إعداد وترتيب المادة العلمية التي يحتاجها.
الشريحة المستفيدة: كل طالب علم يحتاج لأن يبحث أي مسألة في أي فن من فنون العلم الشرعي سواء كان البحث أكاديمياً أو غير ذلك.
المتطلبات: مكتبة إلكترونية ضخمة تحوي أمات كتب العلم كالشاملة تقريباً بشرط مهم وصعب هو أن تكون أرقام الصفحات موافقة للكتاب المطبوع أو أحد أفضل طبعاته على الأقل (وللأسف فهذا الشرط غير متوفر في الشاملة حسب ما ألاحظ كما أن ثمة سقط في بعض الكتب يضطرك لمقارنة الكتاب الإلكتروني بالمطبوع وهذا يستغرق الكثير من الوقت) فكرة البرنامج:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/267)
يتيح البرنامج آلياً تقسيم البحث إلى أبواب وفصول ومباحث ومسائل، كما يمكن للمستخدم إضافة باب أو فصل .. أو حذفه أو تعديله، وعند إضافة ذلك فإن البرنامج تلقائياً يضيف تلك الأبواب في فهرس الكتاب.
عند النقل من كتاب ما، فإن المستخدم يظلل الجزء المطلوب اقتباسه من الكتاب وبعد ذلك يضيف البرنامج النص المطلوب آلياً، ويصنع الإحالة في الحاشية ألياً كذلك من الكتاب الفلاني من صفحة كذا إلى صفحة كذا، وفي اللحظة نفسها يضيف هذا الكتاب إلى قائمة المراجع بحيث يكتبها بالشكل المعتمد أكاديمياً (اسم المؤلف، اسم الكتاب، دار النشر،رقم الطبعة، أي معلومات أخرى ... وممكن وضع خيارات لتعديل هذه الملعلومات حسب الرغبة مع وضع قالب قياسي)، وهنا سيسقط هم ترتيب المراجع أبجدياً أو حسب الفنون لأن البرنامج سيتيح للمستخدم اختيار ما يناسبه (وللعلم فإن هذه العملية تأخذ الكثير من أوقات طلبة العلم فلو وفرناها لهم لاستفادوا من الوقت في أمور أخرى أكثر أهمية) ..
عند الاستشهاد بآية قرآنية فإن البرنامج يتيح لك خاصية (الإكمال التلقائي) ثم يضيف اسم السورة ورقم الآية في الهامش تلقائياً كما أنه سيضيف الآية في فهرس الآيات في آخر البحث تلقائياً أيضاً، وهذا سيساهم في حل إشكالية كبيرة هي أن بعض البحوث يكون فيها أخطاء في الآيات القرآنية سببها أن الباحث يعتمد على ذاكرته في الاستشهاد فيخطئ.
عند الاستدلال بحديث نبوي فمن المقترح أن يتيح البرنامج لمستخدمه إمكانية فتح نافذة لبحث نص الحديث في كتب متون الأحاديث فإذا اختار الحديث من المرجع الصحيح فإن البرنامج يضيف في الحاشية التخريج بذكر اسم المرجع، وفي أي كتاب، وأي باب مع رقم الحديث مثال:
رواه أبوداود، كتاب العلم، باب الحث على طلب العلم، حديث رقم (3636)
وطبعاً سيضيف سنن أبي داود إلى قائمة المراجع، كما سيضيف الحديث إلى فهرس الأحاديث مباشرة. وأظن أن مسألة تخريج الأحاديث برمجياً لا تزال معقدة وتحتاج إلى جهود مضنية لتسهيل تلك العملية آلياً، وبكل حال فهي مشروع بحد ذاته، والإشكال الأكبر فيها هو مسألة اختلاف الألفاظ فلا يستطيع البرنامج إدراك هذا التفاوت.
عند التعاريف اللغوية فإن البرنامج يفتح نافذة صغيرة فيها مؤشر على العبارة المقصودة في مظانها في كتب اللغة، وما على الباحث إلا التظليل والنقل وسيتعامل معها البرنامج كما تعامل مع النقول السابقة.
مثال: عندما يكتب الباحث: "العام لغة:" أو يكتب "العام في اللغة" أو يظلل الكلمةالمرادة ويضغط على أيقونة في البرنامج اسمها التعاريف اللغوية:فإن البرنامج يفتح له نافذة صغيرة فيها نقولات من كتب اللغة كمقاييس اللغة ولسان العرب والقاموس المحيط ووو ...
وحتى لا أطيل في الشرح فإن البرنامج كذلك يفعل عندما يريد بحث تفسير آية يظللها ويضغط على أيقونة التفسير فينفتح له عشرات التفاسير المعتمدة في الموطن الذي يبحث فيه، وما عليه سوى التظليل والنقل، وكذلك عندما يريد الترجمة لأحد الرجال في البحث فيفعل الأمر نفسه وتنفتح له قائمة على الرجل المراد الترجمة له من كتب التراجم (وهنا أنبه إلى احتمال وقوع الخطأ من البرنامج لتشابه الأسماء ولذا فلابد أن يكون الباحث متفطناً لهذا المزلق).
كما يمكن أن يتضمن برنامج الباحث تصحيحاً تقريبياً للأخطاء النحوية والإملائية واللغوية.
هذا ما تيسر، وأود مناقشة الفكرة وتطويرها،
وما هي اللغة التي تستخدمها في برمجتك؟؟
ـ[يوسف بن محمد الغامدي]ــــــــ[05 - 03 - 09, 01:57 ص]ـ
شكر الله لك أخي الكريم هذه الهمة الرائعة ونفع بنا وبك ..
وعندي فكرة برنامج أعتقد أنها مناسبة وهي ناشئة تحتاج إلى مرئياتكم وإضافاتكم ...
اسم البرنامج: (الباحث)
الهدف منه: تقليص الوقت والجهد الذي يحتاجه أي طالب علم أو باحث أو معد لرسالة ماجستير أو دكتوراه في إعداد وترتيب المادة العلمية التي يحتاجها.
الشريحة المستفيدة: كل طالب علم يحتاج لأن يبحث أي مسألة في أي فن من فنون العلم الشرعي سواء كان البحث أكاديمياً أو غير ذلك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/268)
المتطلبات: مكتبة إلكترونية ضخمة تحوي أمات كتب العلم كالشاملة تقريباً بشرط مهم وصعب هو أن تكون أرقام الصفحات موافقة للكتاب المطبوع أو أحد أفضل طبعاته على الأقل (وللأسف فهذا الشرط غير متوفر في الشاملة حسب ما ألاحظ كما أن ثمة سقط في بعض الكتب يضطرك لمقارنة الكتاب الإلكتروني بالمطبوع وهذا يستغرق الكثير من الوقت) فكرة البرنامج:
يتيح البرنامج آلياً تقسيم البحث إلى أبواب وفصول ومباحث ومسائل، كما يمكن للمستخدم إضافة باب أو فصل .. أو حذفه أو تعديله، وعند إضافة ذلك فإن البرنامج تلقائياً يضيف تلك الأبواب في فهرس الكتاب.
عند النقل من كتاب ما، فإن المستخدم يظلل الجزء المطلوب اقتباسه من الكتاب وبعد ذلك يضيف البرنامج النص المطلوب آلياً، ويصنع الإحالة في الحاشية ألياً كذلك من الكتاب الفلاني من صفحة كذا إلى صفحة كذا، وفي اللحظة نفسها يضيف هذا الكتاب إلى قائمة المراجع بحيث يكتبها بالشكل المعتمد أكاديمياً (اسم المؤلف، اسم الكتاب، دار النشر،رقم الطبعة، أي معلومات أخرى ... وممكن وضع خيارات لتعديل هذه الملعلومات حسب الرغبة مع وضع قالب قياسي)، وهنا سيسقط هم ترتيب المراجع أبجدياً أو حسب الفنون لأن البرنامج سيتيح للمستخدم اختيار ما يناسبه (وللعلم فإن هذه العملية تأخذ الكثير من أوقات طلبة العلم فلو وفرناها لهم لاستفادوا من الوقت في أمور أخرى أكثر أهمية) ..
عند الاستشهاد بآية قرآنية فإن البرنامج يتيح لك خاصية (الإكمال التلقائي) ثم يضيف اسم السورة ورقم الآية في الهامش تلقائياً كما أنه سيضيف الآية في فهرس الآيات في آخر البحث تلقائياً أيضاً، وهذا سيساهم في حل إشكالية كبيرة هي أن بعض البحوث يكون فيها أخطاء في الآيات القرآنية سببها أن الباحث يعتمد على ذاكرته في الاستشهاد فيخطئ.
عند الاستدلال بحديث نبوي فمن المقترح أن يتيح البرنامج لمستخدمه إمكانية فتح نافذة لبحث نص الحديث في كتب متون الأحاديث فإذا اختار الحديث من المرجع الصحيح فإن البرنامج يضيف في الحاشية التخريج بذكر اسم المرجع، وفي أي كتاب، وأي باب مع رقم الحديث مثال:
رواه أبوداود، كتاب العلم، باب الحث على طلب العلم، حديث رقم (3636)
وطبعاً سيضيف سنن أبي داود إلى قائمة المراجع، كما سيضيف الحديث إلى فهرس الأحاديث مباشرة. وأظن أن مسألة تخريج الأحاديث برمجياً لا تزال معقدة وتحتاج إلى جهود مضنية لتسهيل تلك العملية آلياً، وبكل حال فهي مشروع بحد ذاته، والإشكال الأكبر فيها هو مسألة اختلاف الألفاظ فلا يستطيع البرنامج إدراك هذا التفاوت.
عند التعاريف اللغوية فإن البرنامج يفتح نافذة صغيرة فيها مؤشر على العبارة المقصودة في مظانها في كتب اللغة، وما على الباحث إلا التظليل والنقل وسيتعامل معها البرنامج كما تعامل مع النقول السابقة.
مثال: عندما يكتب الباحث: "العام لغة:" أو يكتب "العام في اللغة" أو يظلل الكلمةالمرادة ويضغط على أيقونة في البرنامج اسمها التعاريف اللغوية:فإن البرنامج يفتح له نافذة صغيرة فيها نقولات من كتب اللغة كمقاييس اللغة ولسان العرب والقاموس المحيط ووو ...
وحتى لا أطيل في الشرح فإن البرنامج كذلك يفعل عندما يريد بحث تفسير آية يظللها ويضغط على أيقونة التفسير فينفتح له عشرات التفاسير المعتمدة في الموطن الذي يبحث فيه، وما عليه سوى التظليل والنقل، وكذلك عندما يريد الترجمة لأحد الرجال في البحث فيفعل الأمر نفسه وتنفتح له قائمة على الرجل المراد الترجمة له من كتب التراجم (وهنا أنبه إلى احتمال وقوع الخطأ من البرنامج لتشابه الأسماء ولذا فلابد أن يكون الباحث متفطناً لهذا المزلق).
كما يمكن أن يتضمن برنامج الباحث تصحيحاً تقريبياً للأخطاء النحوية والإملائية واللغوية.
هذا ما تيسر، وأود مناقشة الفكرة وتطويرها،
وما هي اللغة التي تستخدمها في برمجتك؟؟
أخي الفاضل عبد الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله تبارك الله وبارك الله فيك وفي ما كتبت، حقيقة مشروع جبار وأفكار قمة في الروعة تنم عن خبرة عميقة في مجال الفكرة المطروحة - ولا أنسى الشكر للأخ أشرف المصري وأبو عبد الله الحنبلي على ما قدموا وشاركوا فجزاكم الله جميعا خير الجزاء - ولكن هناك عدة أمور بخصوص هذا المشروع حفظك الله ورعاك:
أولاً: وأهم شيء ألا وهي مسألة شرعية إدخال الكتب ذات الحقوق المحفوظة في مثل هذه البرامج، حقيقةً أنا لا أفتي ولست حتى بطالب علم ولكن هذا هو ما أراه لنفسي فإني قرأت فتاوى تمنع من ذلك مثل فتوى اللجنة الدائمة وأيضاً بحكم طبيعة خبرتي البسيطة وعملي في البرمجة فإن الواحد منّا لا يرضى إذا أراد حفظ حقوق برنامجه أن يأتي شخص آخر ويتعدى على حقوقه كائناً من كان وبأي مسوغ كان، حتى إن بعض الكتب أصبح يكتب عليها تحذير شديد الوضوح مثل: حقوق الطبع محفوظة ولا يسمح بإعادة نشر هذا الكتاب أو أي جزء منه بأي شكل من الأشكال أو حفظه ونسخه في أي نظام ميكانيكي أو إلكتروني ..... إلخ، فلو لم يكن إلا إحترام مثل هذا لكفى، طبعاً هناك كتب تسمح بالنشر ويريدون النفع العام ولكن الأكثر على النهج الأول ... والله أعلم.
ثانياً: (وهذه النقطة وما بعدها على افتراض أننا تخطينا النقطة الأولى) مثل هذا المشروع يحتاج إلى جهد كبير جداً جداً، هذا من جهة مع العلم أنها ليست بعائق كبير، ويحتاج إلى وقت طويل من جهة أخرى.
ثالثاً: يحتاج مثل هذا المشروع إلى فريق عمل متخصص في فنون مختلفة، مثل: اللغة، والحديث ... وغيرها.
رابعاً: يحتاج إلى تفرغ تام.
خامساً: ميزانية مالية ليست بالسهلة.
سادساً: مسألة تعدد النسخ والاختلاف فيه اشكال نوعا ما.
هذا ما يحضرني وإلا هناك أمور وعوائق أخرى لا يستطيعها من هم مثلي ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه.
أسأل الله تبارك وتعالى أن يوفقنا ويسددنا ويلهمنا رشدنا ... اللهم آمين.
محبكم في الله.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/269)
ـ[ابو عبدالله الحنبلي]ــــــــ[05 - 03 - 09, 12:06 م]ـ
أخي (يوسف الغامدي)
هناك اقتراح أن يكون تصميم البرنامج (تقييد الفوائد وفهرستها) شبيها بتصميم المكتبة الشاملة
مثل أن يكون مربع نص الفائدة كبيرا , وذلك لأن أكثر برامج تقييد الفوائد يكون مربع نص الفائدة صغيرا ..
أخي (يوسف) لو كتبت موضوعا جديدا باسم أفكار برنامج تقييد الفوائد وفهرستها , أظن ستكون المشاركة فعالة
حيث أن الموضوع الحالي لا يدل على وجود برنامج بحاجة إلى أفكار , (وجهة نظر)
بارك الله فيك
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[05 - 03 - 09, 12:06 م]ـ
بصراحة فكرة الأخ عبد الرحمن رائعة ومبهرة ولو تمت ستوفر الكثير على طلاب العلم والعلماء
ولكن تحتاج بالفعل لتكاتف وتعاون كبير جداً من المتميزين في اكثر من فن فهي لا تحتاج مبرمج فحسب
ولكن ما عساي إلا أن أسأل الله أن يوفق لإتمام هذا المشروع - وإن كنت لا أساوي شيئًا - ولكني على استعداد للمشاركة في عمله بكل إمكانياتي المتواضعة فانا متحمس جداً لهذه الفكرة
نسأل الله التيسير والإخلاص والقبول
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[06 - 03 - 09, 01:44 م]ـ
أخي الفاضل عبد الرحمن
أولاً: وأهم شيء ألا وهي مسألة شرعية إدخال الكتب ذات الحقوق المحفوظة في مثل هذه البرامج، حقيقةً أنا لا أفتي ولست حتى بطالب علم ولكن هذا هو ما أراه لنفسي فإني قرأت فتاوى تمنع من ذلك مثل فتوى اللجنة الدائمة وأيضاً بحكم طبيعة خبرتي البسيطة وعملي في البرمجة فإن الواحد منّا لا يرضى إذا أراد حفظ حقوق برنامجه أن يأتي شخص آخر ويتعدى على حقوقه كائناً من كان وبأي مسوغ كان، حتى إن بعض الكتب أصبح يكتب عليها تحذير شديد الوضوح مثل: حقوق الطبع محفوظة ولا يسمح بإعادة نشر هذا الكتاب أو أي جزء منه بأي شكل من الأشكال أو حفظه ونسخه في أي نظام ميكانيكي أو إلكتروني ..... إلخ، فلو لم يكن إلا إحترام مثل هذا لكفى، طبعاً هناك كتب تسمح بالنشر ويريدون النفع العام ولكن الأكثر على النهج الأول ... والله أعلم.
ثانياً: (وهذه النقطة وما بعدها على افتراض أننا تخطينا النقطة الأولى) مثل هذا المشروع يحتاج إلى جهد كبير جداً جداً، هذا من جهة مع العلم أنها ليست بعائق كبير، ويحتاج إلى وقت طويل من جهة أخرى.
ثالثاً: يحتاج مثل هذا المشروع إلى فريق عمل متخصص في فنون مختلفة، مثل: اللغة، والحديث ... وغيرها.
رابعاً: يحتاج إلى تفرغ تام.
خامساً: ميزانية مالية ليست بالسهلة.
سادساً: مسألة تعدد النسخ والاختلاف فيه اشكال نوعا ما.
(1) بالنسبة للإشكال الأول فإنه لم يغب عن ذهني، وأقترح لحل الإشكال أن يكون البرنامج عبارة عن موقع على النت وليس برنامجاً يتم تنصيبه على جهاز المستخدم، بالإضافة إلى أنه بالإمكان دعوة دور النشر لإتاحة كتبها الألكترونية في هذا الموقع حصرياً بحيث تتقاضى على ذلك مبلغاً مادياً يتم دفعه من اشتراكات المستخدمين، فكل بحث وليس كل باحث له (اسم مستخدم و كلمة مرور) يحصل عليها بعد دفع الاشتراك، وليكن 500 ريال مثلاً، فلو أراد الباحث أن يعد بحثاً آخر مرة أخرى فيلزمه تفعيل اشتراكه بدفع المبلغ من جديد ..
ومن الممكن أن يكون العقد بين الموقع ودور النشر ممتداً لعشر سنوات على أن تتاح الكتب القديمة لجميع المستخدمين، كما بالإمكان جعل مراتب للاشتراك في الموقع، فالذي يريد بحث رسالة ضخمة يرغب بإتاحة كل الكتب مثلاً فيكون اشتراكه مرتفعاً نوعاً ما، بخلاف الذي سيبحث مسألة فقهية موجزة فإنه قد يرغب بإتاحة كتب الفقه فقط.
(2) بالإمكان أن تصغر الفكرة، وتبدأ مع مجموعة صغيرة من المبرمجين بحيث إذا خرجت الفكرة للنور كان ذلك محفزاً لتطويرها والنهوض بها كما الحال مع الشاملة.
(3) لسنا بحاجة لمتخصصين في اللغة والحديث .. ووو بل نستطيع تسهيل الفكرة بحيث يكون بحث الكلمات في اللغة بحثاً كالمعتاد مع الاستفادة من طبيعة كتابة الكلمات في كل كتاب فقد نجد لسان العرب يظلل مصادر الكلمات بحيث تكون ثخينة مثلاً: ذهب فيكون البحث في الكلمات المثخنة، وقد تكون باللون الأحمر فيكون البحث فيها وهكذا .. وهذه العملية برمجياً ليست معقدة، ولاتحتاج لمتخصص في اللغة ..
وعموماً فهي مجرد فكرة مقترحة ..
ـ[ابوعبدالله أحمد]ــــــــ[07 - 03 - 09, 01:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقك الله يا اخانا يوسف الغامدي وأسأله ان يجزيك خير الجزاء وان يكثر من امثالك
أنا أؤيد فكرة ابي عبد الله الحنبلي "برنامج للفوائد والشرائد"
وأقترح أضافة جزء أو ايقونة في البرنامج للاستدراكات على الفائدة إن وجدت من كتاب آخر أو من المدون نفسه .. فهناك كثير من المعلومات او الفوئد يكون عليها استدراكات او تراجعات من الكتاب_ بتشديد التاء_ او المؤلفين أو ممن رد عليهم مثلا.
عموما أنعم الله عليك بمزيد من فضله وكرمه وسخرنا وإياكم لخدمة دينه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/270)
ـ[أبو محمد عباد]ــــــــ[07 - 03 - 09, 04:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
هل يمكنك وضع برنامج لتعليم وتسهيل اللغة الصينية لطلبة العلم الشرعي من المسلمين؟
مليار ومائتي مليون هم سكان الصين وربما سمعوا عن الإسلام وأسلم عدد قليل منهم ولكن الغالبية يجهلون كل شيء عن الإسلام سوى ما يصلهم بالإعلام المعادي للإسلام وتوجد أمامهم سدود من الجهل والموانع الواهية الضعيفة تفصلهم عن تلقي رسالة الإسلام
فهل هناك من يجرد نفسه ووقته للدعوة إلى الله في الصين؟ وللكتابة عن الأمور والإجابة عن الاستفسارات التي تهم أولئك الناس وللتواصل مع المسلمين في الصين وبناء الجسور مع هؤلاء القوم
مجتمع الصين ما زال أرضاً بكراً لم يمسها محراث الدعوة - كما أنهم وخلال مئات السنين من التواصل مع المسلمين لم يحملوا عنهم أفكاراً مسبقة سيئة ولم يجدوا منهم الغدر والظلم والتكبر مثلما وجدوا من الانكليز في حرب الأفيون والأمريكان في الحرب الباردة وحتى اليابانيين في الحربين العالميتين
لا يطلب منك الذهاب إلى الصين بل يمكنك التواصل بالشبكة العالمية الانترنت
والله الموفق للخير والهداية
ـ[أحمد عبد المعبود]ــــــــ[06 - 05 - 09, 09:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك فكرة بنامج بسيطة جداً لكن مفيدة جداً ألا وهى برنامج تشكيل النصوص ليس آلياً ولكن توضع أزرار بالحركات الفتحة والضمة والكسرة والشدة وهكذا ويتم تحريك المحث تلقائي
فمثلاَ إذا أرت أن أشكل كلمة محمد يتم وضع المحث على الميم فأضغط على زر الضمة فينتقل آلياً إلى الحاء فأضغط على زرار الفتحة فينتقل المحث آلياً فأضغط على زر الشة المفتوحة فينتقل إلى الدال فأضغط على التنوين المضموم وهكذا
أتمنى أن تلقى الفكرة قبولاً لديكم(125/271)
دعوة للحوار والنقاش في بعض أحوال الملتقى
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 11:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد,
بداية قبل أن أبدأ في سرد موضوعي أحب أن أقول أني أجهل عضو في هذا الملتقى المبارك وهذه حقيقة لا تواضع فاسمعوا مني كلامي واغفروا لي قلة علمي
صراحة أنا عمري في الملتقى قصير جداً فأنا حديث الاشتراك به ولما وفقني الله للتسجيل فيه شعرت بسعادة بالغة لهذا الأمر ولكني كنت حذر جداً من المشاركة في أي موضوع - فضلاً عن كتابة موضوع جديد - لأني كنت اخشى أن يفضحني جهلي فاكتفيت بقراءة المواضيع والاستفادة منها دون رد أو مشاركة ثم كتبت موضوع او اثنين هم عبارة عن تساؤلات لا أكثر.
ولكني الآن وقد أمضيت بعض الوقت معكم رأيت - ولله الحمد- الكثير الكثر من الخير والمنفعة فجزاكم الله خيرا ونفع بكم ورزقنا وإياكم الإخلاص والقبول
ثم أحزنني بعض أشياء وأمور لم أحسبني سأجدها هنا بالملتقى فأردت أن أتناقش معكم في هذا الأمر:
هل هذه الأشياء التي سأذكرها جيدة ومقبولة ولكنني من فرط جهلي أجدها غير ذلك؟ أم أنها بالفعل غير جيدة وينبغي إصلاحها؟
((طبعًا لا يقل لي أحد أني أذكر المساوئ فقط. لا والله بل المحاسن أكثر وأكبر من أن أحصرها ولكن لقلة المساوئ - ولله الحمد - سهل حصرها))
ونبدأ على بركة الله:
- لاحظت في بعض المواضيع ردود قاسية بعض الشيئ من الإخوة على بعضهم البعض كمن يقول لأخيه: سلاما. لكلام ذكره قد يكون أخطأ فيه حتى وإن كان الخطأ كبيراً أيكون الأخ مخطئًا أو على بدعة إن قال لأخيه أنت مخطئ ولكن بالحسنى؟! بل ربما قوله بالحسنى سيجعل الاخ يراجع نفسه وينظر فيما أخطأ , اما أن نقول له سلاما فنحن نعطي الفرصة لنفسه أن تطلب منه الانتصار لها وتحثه على أن تأخذه العزة بالإثم! فلما لا نُراعي شعور بعضنا البعض ونكون أذلة على المؤمنين فنحن هنا إخوة ليس بيننا من هو غير مسلم او رافضي أو غير ذلك من المذاهب الباطلة.
- لاحظت أيضًا من بعض الإخوة إطلاق لفظ عام يريد به نصح خاص لأحد من شارك في الموضوع فتجد كل من شارك أو بعضهم يفكر في نفسه ويقول هل انا المقصود بهذه الكلمة أم أنه يقصد شخصًا آخر وآخر ينصح بنصيحة فيضع فيها كلمة لا حاجة لها ولكنها فقط تثير الشحناء وأعطيكم مثال:
* فهذا أخ ينصح أحد السائلين بأن يبحث عمن يثق في دينه ويسأله مسألته أفضل. إلى هنا النصيحة طيبة ولا شيئ فيها ولكنك تجده يُتبعها بكلام لا أرى - من وجهة نظري - أي فائدة منه سوى أنه أثار الشحناء في قلوب آخرين فتجده يكمل ويقول
فلن تنال من الإخوة هنا - يقصد أعضاء الملتقى- طائل ولا فائدة ثم يكل كلامه على هذا النحو!!!
لماذا لم يكتفي بذكر النصيحة؟؟
ثم من يقول في معرض مشاركته: أن التحلي بالأخلاق أقل ما نجده في هذا الزمان.
فيرد أخ عليه ويقول له: لو طبقها كاتبها على نفسه أولاً ... !!! والله المستعان
فلماذا هذا الأسلوب يا إخوة هداني الله وإياكم؟!
لماذا لا تكون النصيحة على الخاص فالنصيحة على الخاص أجمل وأسرع في الوصول للقلب بدلاً من الفضيحة على العلن ولعل النصيحة على الخاص تُغلق مدخلاً للشيطان يدخل منه للنفوس ويحثها على أن تأخذها العزة بالإثم وما إلى ذلك, ومن يُصحح خطأ نحوي لأخيه في إحدى مشاركاته فأنا أرى انها لو كانت على الخاص لكانت أفضل وأجمل ولقال له جزاك الله خيرا
وتجد آخر يكتب رداً على موضوع لأحد الاخوات فيقول لها راداً عليها: عجبًا لكن النساء. ثم يكمل كلامه فانا أتساءل ما الداعي لمثل هذه المقولة في البداية والجميع يعلم طباع النساء وهن أنفسهن يعلمن طباعهن
ولكني لا أرى معنى لهذه الزيادات فلماذا لا ندخل في صلب الموضوع مباشرة دون زيادات مقبولة فمابالك بزيادات قد تُوغر الصدور؟!
- ثم المشكلة الكبرى هنا ألا وهي أنك تجد في بعض المواضيع مشاحنات او محادثات ثنائية لا علاقة لها بالموضوع فتجد الموضوع خرج عن نطاقه ومجاله واتجه في اتجاه آخر بعيد جداً والإخوة لا يراعون صاحب الموضوع ويستمروا في نقاشهم فيجب علينا احترام صاحب الموضوع والمحافظة عليه في نطاقه دون إخراجه منه, فمن بشعر أنه بمشاركته سيُخرج الموضوع عن نطاقه ومجاله فليمتنع ولو أحس بحاجة للرد على مشاركة لأخيه يريد بها توجيهه او تصحيحه فليراسله على الخاص ويُعلمه بذلك فهذا أفضل للموضوع كتنسيق وأقرب للقبول عند الاخ.
هذا ما لاحظته وأردت ان أعرضه عليكم من باب الدين النصيحة فبالله عليكم لنخفف قليلاً من حدة ردودنا فنحن نخاطب إخواننا وما كان اللين في شيئ إلا زانه
ثم لنحافظ على استقلالية كل موضوع ولا نملأه بما لا يُفيد ولنراعي شعور بعضنا البعض
وكونوا عباد الله إخوانا (حتى هذه وضعها احدهم في توقيعه فقال له آخر ارفعها من توقيعك فهي لا تصلح إلا لقلب فيه كذا وكذا. والله المستعان)
وفي النهاية أناشد كل من يقرأ الموضوع فيعلم أنه صاحب إحدى هذه الاخطاء - من وجهة نظري- ألا يرد علي ويبرر لي سبب قوله هذا ولكن ليراجع نفسه ويسألها هل كان الامر أو الحال يتطلب قول مثل هذا الكلام؟ فأن كان الجواب بنعم فقد فعل , وإن كان بلا فليقبل النصح ويدعوا لي ولأخيه
رزقني الله وإياكم الإخلاص في القول والعمل
وآسف على الإطالة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/272)
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[25 - 02 - 09, 12:25 م]ـ
كلام محمود يا اخ محمود. جزاك الله خيرا. وادعوا الله ان يستجيب بعض الاخوة لما تفضلت به من نصح و (الدين النصيحة) خاصة في مجال الردود حيث نقرأ احيانا ما هو بعيد عن ادب الحوار والخطاب.
دمت موفقا.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 01:28 م]ـ
أحسن الله إليك أخي الكريم
وشكراً لردك الطيب الجميل ونسال الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
وفقني الله وإياك والجميع لما فيه الخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[25 - 02 - 09, 07:50 م]ـ
جزاك الله خيرا على فتح هذا الموضوع الهام والجيد
قلت سلمك الله
. فنحن هنا إخوة ليس بيننا من هو غير مسلم او رافضي أو غير ذلك من المذاهب الباطلة.
حتى ولو كان بيننا من هو غير مسلم أو شيعي أو بدعي
فلن يتقبل الحق حتى يرى التعامل الرائق و الحسن والطيف وحتى نجادله بالتي هي أحسن
ولوكان بيننا رسو ل الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بجلالة قدره وكان فظا غليظاالقلب لانفض الناس من حوله فكيف بغيره
ولماذا فشلت أكثر المنتديات عن قطف الكثير من ثمرات الدعوة إلى الحق إلى بسبب فظاظتهم وسبهم وقذفهم.
وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
ويُفسرون قوله تعلى (أعزة على الكافرين) على أهوائهم ونسوا تطبيقه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لتك الآية
على الوجه الصحيح
ولا يعلمون أنهم بذلك يزيدون أهل الباطل عن الحق نفورا
ولاحول ولاقوة إلا بالله
.,
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 07:55 م]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل وسلمك الله من كل شر فقد أحسنت الرد والتعليق
نسأل الله ان يؤدبنا جميعًا بآداب الإسلام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد أبو عُمر]ــــــــ[25 - 02 - 09, 09:08 م]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
أولا هو موضوع هام ولا جدال بين عقلاءَ في ذلك, لكني اراه منحصرا في ردود على موضوع أو موضوعين فقط لا اكثر ولست هنا أشجع على الزيادة لا فالعكس أنصح ... والنصيحة لكاتبها أولا.
سأكتب من دون حصر المسألة في نفسي أو في نفس اخي الفاضل "عليَا"
فإني والله أحب أن يكون غيري صائبا ... ولذلك أكتب هذه الكلمات عسى الله أن ينفعني بها اولا
إن من ظوابط الكتابة في الملتقى:
4) احترام علماء أهل السنة والجماعة وعدم السماح بتنقصهم والطعن فيهم، لكن دون تعصب لأحد منهم، بل كل يؤخذ من قوله ويردّ.
5) يطلب من جميع الإخوة مراعاة الأخلاق الإسلامية الحميدة، والبعد عن التشنيع والشدة في الردّ، وأن يكون الهدف الوصول للحق دون تعصب.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=7324
وفي موضع آخر
- لاتشارك في مواضيع لاتجد نفسك أهلا للمشاركة فيها.
5 - تحل بالصفات الحميدة والأخلاق الطيبة أثناء كتابة المواضيع أو الردود.
أما عن الشرط الذي عنونتُه بأحمر اللون فهو ربما يكون أول شروط الكتابة ... فكثير من الناس وبعد موافقته على شروط التسجيل تجده يجادل بغير علم حتى في المتّفقات من المسائل!!!.
فإن جئت تنصحه أخذته العزة بالإثم. وكما قيل فلكل مقام مقال والحمد لله أنه لن تجد من الإخوة من هو دائم الشدة مع إخوانه إلا ما شذّ. ولهذا تجد من له معسول الكلام ورائق الأخلاق ... تجد في مواضع أخرى شديدا غليظا وهذا مردّه (لا أبرر الأمر بل أعني من كان له قلب او القى السمع ... ) تبيانه للحق ونصرته له فالترغيب والترهيب كان ويكون ميزانا للداعي والترغيب اولى.
واتذكر نفسي يوم أنعم الله علي بالتسجيل, كتبتُ اول رد لي في مسألة حسبت نفسي محيطا بها فإذا بأخ جزاه الله خيرا (وهو من احب المشايخ عندي هنا وأتشرف بجيرته) ,رد علي بقسوة لم اعدها من قبل, فحزنت لذلك ثم راجعت امري فإذا بي مخطئٌ لذلك غلبني حب الحق على نفسي فتراجعت في قولي ففرح هو لذلك وكتب لي وفرحت ايضا, وكان درسا لي في كبح جماح يدي على ان اكتب بدليل وليس عن هوى.
أطلب من الله وممن وقع له شيئ في قلبه مني ان يغفر لي ويعفو عني ... فأنتم أهل لذلك, يا اهل الحديث.
بطباشير طويلب علم يكاد لا يصل صف طلاب العلم.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 09:20 م]ـ
دعوة رائعة وموضوع موفق
أسال الله أن يكتب له القبول
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:38 م]ـ
أخي محمد أبو عمر غفر الله له وأعلى درجته في الدنيا والآخرة
كلامك طيب جيد بالفعل لا حرمك الله أجره وأنت على حق بالنسبة للمشاحنات فهي بالفعل لاحظتها في موضوعات قليلة هي وإخراج الموضوع خارج نطاقه ولكن الأخيرة تزيد قليلاً عن الأولى
وكما أشرت في بداية موضوعي أنني أجهل من يكتب في الملتقى - صجقًا وليس تواضعًا - ولقد جئت اتعلم منكم عسى الله أن يرزقني بنيتي
وكما ذكرت بمعرض كلامي في الموضوع الرئيسي:
((هل هذه الأشياء التي سأذكرها جيدة ومقبولة ولكنني من فرط جهلي أجدها غير ذلك؟ أم أنها بالفعل غير جيدة وينبغي إصلاحها؟))
وأظن أنك فهمتني فاعذرني إن كنت أسأت الموضوع
=======================================
الأخ الكريم: ابن البجلي
بارك الله فيك وغفر لك وكتب لنا ولك والقبول
جزاكم الله كل خير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/273)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:24 ص]ـ
بارك الله فيكم و نسأل الله تعالى أن يوفقنا للأدب الرفيع و الخلق الحسن.(125/274)
لمن لديه أطفال: أسطوانة موقع [بنين و بنات] الشبكة الإسلامية
ـ[سلطان الأحمري]ــــــــ[25 - 02 - 09, 12:28 م]ـ
السلام عليكم:
موقع مميز جداً وهو تابع للموقع الإسلامي الرائد الشبكة الإسلامية
http://www.islamweb.net
وهو موقع بنين وبنات
http://kids.islamweb.net
..
لتحميل الإسطوانة إضغط على الرابط
http://www.4shared.com/file/89374514/b4ecd249/kids_islamweb.html
مع الشكر للإخوة في موقع رابطة الجرافيك الدعوي
..
ـ[محمد العقيلي]ــــــــ[04 - 11 - 09, 10:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخى هذا فعلا رائع للأولاد
ـ[أبو يحيى عوض فضة]ــــــــ[04 - 11 - 09, 08:15 م]ـ
اخي العزيز موقع الفور شيرد يقول ان رابط الملف خاطئ هل من رابط اخر
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[04 - 11 - 09, 10:32 م]ـ
رابط الملف خاطئ هل من رابط اخر
ـ[سلطان الأحمري]ــــــــ[05 - 11 - 09, 12:43 ص]ـ
سأحاول رفعها مرة أخرى ..(125/275)
خطوات إزالة مقترحات جوجل التي قد توقع في سوء الظن
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[25 - 02 - 09, 04:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرحت جوجل خدمة التنبؤ عن النصوص أو المفردات المراد البحث عنها في محركها المشهور .....
ولكن هذه الخدمة قد توقع بعض الأخوة في حرج أو موقف لا يحسد عليه وخاصة عندما يكون بجوارك من لا يعرف أسرار الأنترنت أو علومه فيظن بك ظناً سيئاً أنت منه براء.
وهذه الخدمة ملخصها أنك عندما تكتب كلمة معينة في مستطيل البحث في صفحة جوجل المعروفة تخرج لك كلمات قريبة أو مكملة لما أردت البحث عنه، ومن هذه الكلمات ما هو خادش للحياء ... ولا داعي للأمثلة لظهورها ..
وللتوضيح فعندما تكتب كلمة أهل سيخرج لك كلام مقترح للبحث عنه فيظهر:
أهل الحديث وأهل االأثر وأهل التفسير ............ الخ
ولإزالة هذه الخدمة من جوجل في جهازك فالأمر يسير وخطواته هي:
في صفحة جوجل وأما مستطيل البحث في الجهة اليسرى تجد كلمات مكتوب فيها:
بحث متقدم
خيارات
أدوات اللغة
عليك بالنقر على خيارات
ومن ثم النزول لآخر الصفحة
وفيها سترى التالي:
اقتراحات لاستفسار البحث
- تقديم اقتراحات لاستفسار البحث في صندوق البحث.
- عدم تقديم اقتراحات لاستفسار البحث في صندوق البحث.
انقر على الدائرة المقابلة لعدم تقديم اقتراحات .......
ومن ثم موافق.
وبذلك فإن جوجل لن يتقدم باقتراحات مخجلة ذات يوم.
والله أعلم.
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[26 - 02 - 09, 02:29 ص]ـ
صراحة لا أرى حاجة لذلك، فاقتراحات كوكل مفيدة، وليست سيئة ولاخادشة للحياء.
تخيلوا أنني لو سهوت عن تحويل اللغة إلى عربي وكتبت في كوكل lgjrn Hig hgp]de سيأتي لي اقتراح يقول: هل تقصد: ملتقى أهل الحديث، مما يغني عن إضاعة الوقت في إعادة الكتابة مرة أخرى.
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[26 - 02 - 09, 07:30 ص]ـ
صراحة لا أرى حاجة لذلك، فاقتراحات كوكل مفيدة، وليست سيئة ولاخادشة للحياء.
تخيلوا أنني لو سهوت عن تحويل اللغة إلى عربي وكتبت في كوكل lgjrn Hig hgp]de سيأتي لي اقتراح يقول: هل تقصد: ملتقى أهل الحديث، مما يغني عن إضاعة الوقت في إعادة الكتابة مرة أخرى.
ليس هذا المقصود يا أختاه
فالمقصود هو ما يكتب داخل مستطيل البحث بلغة عربية، فعندما يكتب أول حرف مما يراد البحث عنه تظهر كلمات أخرى ربما تكون غير مطلوبة تبدأ بنفس ذلك الحرف ..............
ومن ليس له دراية بهذه الخدمة سيظن أن صاحب الجهاز قد سبق له البحث عن تلك الكلمات وهو ما كان يعرف سابقاً بالإكمال التلقائي.
وللتجربة يكفي أن تطبعي حرف (ر) في مستطيل البحث وتأملي الكلمات التي يقترحها جوجل!!
أما لما تفضلت به عندما نكتب بلغة أنجليزية فيقترح جوجل المقصود بالعربي فهذه خدمة جميلة وتوفر الوقت بدلاً من تغيير اللغة في لوحة المفاتيح.
وجزاك الله خيراً.
ـ[الجعفري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 07:39 ص]ـ
جزاك الله خيراً ..
وهناك أمر بالنسبة للأولاد فقد يريدوا البحث عن شيء فتخرج لهم كلمات تجرهم إلى الفساد ..
أذكر أنه اتصل علي أحد أصهاري وهو غاضب عن هذه الكلمات التي تظهر منه وقد أساء الظن بمن حوله ..
فسألت أحد المختصين فأجاب أنها خدمة من قوقل ..
فلك مني الشكر والتقدير ..
اسمح لي بنقل موضوعك لمواقع أنا مشترك فيها وأحب لهم ما أحب لنفسي ..
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[26 - 02 - 09, 08:01 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي الجعفري
وهناك أمر بالنسبة للأولاد فقد يريدوا البحث عن شيء فتخرج لهم كلمات تجرهم إلى الفساد ..
نعم كلامك صحيح وسليم وقد يدلهم على مواضيع لا تخطر ببالهم.
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 08:18 ص]ـ
بارك الله فيكم
كنت من قبل طرحت مشكلة في احد المنتديات المتخصصة حول هذهالمسالة وكنت اظن اسمها الاكمال التلقائي لكلمات البحث ووالله انه لتخرج لي كلمات تزري بالمروأة وتخرمها
والحمد لله على وجود الحل
لكن انتبه
خيارات جوجل تزول بمجرد حذف الكوكيز اي تنظيف الجهاز من الملفات المؤقتة وملفات الكوكيز مما يحتم عليك اعادة الخيارات التي تفضل
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[26 - 02 - 09, 08:37 ص]ـ
حزاكم الله كل خير
حقا كم كنت أتمنى أن اعرف ذلك
فبالنسبة لي أرى أن هذه الخدمة سيئة
حتى أن بعض الصديقات سألتني عن طريقة إزالتها حيث كانت تخشى على أختها من هذه الخيارات التي تجلب الغث والسمين
بارك الله فيكم
ـ[أبو هداية]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:52 ص]ـ
باركَ اللهُ بكَ أخي أبا الشيماءِ، قدْ طبقتُ الخطواتِ ونجحتِ العمليةُ، ولكنْ بقيتْ مشكلةٌ، وهي: محركُ (قوقل) الذي بالأعلى يمينَ الشاشةِ، فهو يظهرُ كذلكَ خياراتٍ سيئةً، لا أدري هل هي من (قوقل) أم من أحدِ مستعملي الجهازِ؟ فكيفَ أحلُّ المشكلةَ؟
وجزاكَ اللهُ خيراً
ـ[القليوبي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 08:47 ص]ـ
جزاكم الله خيراً لقد استفدت كثيراً
وبالنسبة لموضوع استخدام الصغار لهذا المحرك فهي مسألة خطيرة بالفعل
وهذا رابط لموضوع رائع لأحد الإخوة في الملتقى يطرح نفس القضية بأسلوب جميل
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155873 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=155873)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/276)
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[27 - 02 - 09, 09:50 ص]ـ
الأخ سيدي محمد: وجزاك الله خيراً، لعلي أراجع ما تفضلت بذكره
.
الأخت ريحانة:وجزاك الله خيراً.
الأخ أبا هداية:
باركَ اللهُ بكَ أخي أبا الشيماءِ، قدْ طبقتُ الخطواتِ ونجحتِ العمليةُ، ولكنْ بقيتْ مشكلةٌ، وهي: محركُ (قوقل) الذي بالأعلى يمينَ الشاشةِ، فهو يظهرُ كذلكَ خياراتٍ سيئةً، لا أدري هل هي من (قوقل) أم من أحدِ مستعملي الجهازِ؟ فكيفَ أحلُّ المشكلةَ؟
وجزاكَ اللهُ خيراً
جزاك الله خيراً تفضل الخطوات كما في الصورة التالية:
http://www4.0zz0.com/thumbs/2009/02/27/06/905401227.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=4&pic=2009/02/27/06/905401227.jpg)
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[02 - 03 - 09, 08:25 ص]ـ
الأخ القليوبي: جزاك الله خيراً على مرورك الكريم.
ـ[محمد بن عداله]ــــــــ[03 - 03 - 09, 11:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه المعلومة المميزة.
ـ[محمود الشامي]ــــــــ[03 - 03 - 09, 12:42 م]ـ
اجعل هذه الصفحة صفحتك الرئيسية ولن تخرج لك كلمات قريبة أو مكملة لما أردت البحث عنه، بإذن الله.
http://www.google.com/intl/ar/
ـ[ابواويس]ــــــــ[03 - 03 - 09, 06:50 م]ـ
جزاك الله خيرا ياابا الشيماء
ـ[محمود بن علي بن محمد]ــــــــ[04 - 03 - 09, 06:32 م]ـ
هذه الاقتراحات كثيرا ما تكون ذات أهمية وتسهل عملية البحث
والحل البديل هو عمل ((تصفية متشددة)) في نفس صفحة الخيارات لتزيل العبارات الإباحية الصريحة
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[05 - 03 - 09, 11:12 ص]ـ
الاخوة الكرام:
محمد الجزائري: وجزاك كذلك.
محمود الشامي: أحسنت.
أبو أويس: بارك الله فيك.
محمود بن علي: بورك فيك .. كيف تعمل التصفية؟ هلا وضحت!
لإن حد علمي أن جوجل لا يعرف الكلمات السيئة فيخرج الغث والسمين ولعلك تجرب طباعة حرف: الراء فقط وانظر ماذا تجد؟
حياكم الله جميعاً.
ـ[ريحانة الإيمان]ــــــــ[05 - 03 - 09, 01:01 م]ـ
تتبع نفس الطريقة التي ذكرتها لنا ومن ثم تذهب الى
تصفية نتائج البحث باستخدام ميزة البحث الآمن
تسمح ميزة البحث الآمن بحجب صفحات الويب التي تحتوي على دلالات جنسية صريحة ومنعها من الظهور في نتائج البحث.
-استخدام التصفية المتشدّدة (صفِّ "فلتر" كلاً من النصوص والصور الصريحة (الاباحية))
-استخدام التصفية المعتدلة (تصفية الصور فقط - الإعداد الافتراضي)
-عدم تصفية نتائج البحث.
فتضع المؤشر على الخيار الاول
ـ[ساعي]ــــــــ[07 - 03 - 09, 12:35 ص]ـ
موضوع رائع
جزاكم الله خيرا(125/277)
بيان بخصوص موقع الشيخ محمد بوخبزة
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 05:32 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم أما بعد:
فهذا بيان للناس بخصوص الموقع المنسوب إلى الشيخ محمد بوخبزة وإن كان الموقع مقفلا بسبب ما نتج عنه من ضرر في حق الشيخ:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه
أما بعد
فقد طلع علينا في أيام سابقة موقع نسبه أصحابه ومنشؤوه إلى شيخنا محمد بوخبزة حفظه الله تعالى. وكنا من أوائل من استبشر خيرا به, إذ ظننا أنه سيكون فعلا موقعا للشيخ, لكننا فوجئنا بأمور
منها:
أن المنشئين له لا يعرفون الشيخ كما يعرفه طلبته المقربون.وهذا أمر ينتج عنه بل نتج ولابد أخطاء كثيرة في بيان فقه الشيخ ومواقفه من أمور كثيرة. وطلبته أعلم به من غيرهم. وقد كان الأولى بهم التعاون مع طلبته ,وقد حاولنا الاتصال بهم وانتظرنا منهم المبادرة على أمل التنسيق معهم والتعاون. فما وجدنا مجيبا ... !
ولعل قائلا يقول: فلم لم تنشؤوا له موقعا رسميا له. والجواب أننا في طور ذلك منذ مدة, لكننا نتمهل حتى يكون الموقع في صورة مناسبا يغلب عليه الطابع الأكاديمي وبه نستطيع أن نظهر ما يتميز به الشيخ ونوصل علمه إلى الناس في أمور قل من يحسنها.
ومنها:
أنهم جعلوا من فروع الموقع صفحة خاصة بالأخ عمر الحدوشي.وهو خطأ ما كان ينبغي الوقوع فيه ولم يرض الشيخ عن ذلك وأظهر معارضة لذلك. فللأخ عمر صفحة خاصة به كما أتعقد. فلم جمع الشيخ به في موقع واحد. فكل يتحمل مسؤولية ما يقول ويكتب ... !
ومنها:
أنهم لا يراجعون الشيخ في ما ينشرونه له. وليس لهم إلا إذن عام منه لهم. وهم يعلمون أو لا يعلمون أن الشيخ لا يعرف مثل هذه الأمور الفنية, ولا يعرف ما معنى موقع إلا بعد أن بينا له ذلك فليس له مخالطة بهذه الأأمور. ولذلك لما عرضنا عليه صورة المسألة استنكر ذلك وقد أخبرته أنني سأحاول الاتصال بهم لتبليغهم باستنكاره فوافقومنها:
أن الموقع لا يرقى إلى ما ينبغي أن يعرف عن الشيخ وما يجب أن يبث بين الناس من علمه. فإن عندنا من علمه ما نسأل الله أن ينفع به من أمور تخص علم التراث العربي الإسلامي والبيبليوغرافيا وتراجم العلماء وعلم التحقيق والتاريخ وأمور كثيرة من هذا الباب وغيرها.فما كان يليق إظهار علم الشيخ بهذه الهزالة.
وبياني أن الشيخ بريء من اي شيء ينسب إليه إلا أن يكون من جهة موثوقة بها. ولا يشفع لأصحاب الموقع تصريحهم في الموقع بأن الشيخ بريء مما ينشر في الموقع. فإنهم نسبوه إليه وشاع بين الناس أنه له وبموافقته ومتابعته .. ! وهذا أمر لا يحبه الشيخ ولا يرضاه. وكنا ترددنا مرارا في إظهار ذلك على أمل استجابة إخواننا لما نظنه وننتظه منهم. فلما رأيت نسبة الموقع إلى الشيخ تسببت في أمور فيها ظلم للشيخ وتوريط له في أمور لا يقول بها أو فهمت خطأ من بعض كلامه قررت وضع حد لهذا خصوصا بعدما اتصل بي بعض إخواننا في إسبانيا يشتكي عدوان بعض الشباب على الشيخ لما ظنوه في الشيخ حين زاروا الموقع .. !
ولسنا نكن لإخواننا الذي أنشؤوا الموقع إلا حبا واحتراما وشكرا لكن حبنا للشيخ وعلمنا بمستواه دفعنا لهذا.
ها قد أبلغنا إخواننا وأخواتنا. وهذا بيان للناس والحمد لله رب العالمين
كتبه
ولده وتلميذه
أبو عبد الله طارق بن عبد الرحمن الحمودي
عفا الله عنه
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[12 - 03 - 09, 03:40 ص]ـ
بارك الله في الاخ الفاضل الشيخ الفاضل طارق الحمودي و حفظ الله شيخنا من كل سوء ونحن ننتظر وكلنا شوق للموقع الذي يسهر عليه طلبة الشيخ(125/278)
طريقة تنصيب الوندوز ميلينيوم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[25 - 02 - 09, 07:51 م]ـ
< layer id="LayoutLYR" top="0" left="0" visibility="inherit" width="1000" height="15991" z-index="1"><layer id="Text1LYR" visibility="inherit" top="66" left="300" width="400" height="23" z-index="1"> طريقة تنصيب الوندوز ميلينيوم
</ layer>
<layer id="Picture1LYR" visibility="inherit" top="170" left="200" width="600" height="377" z-index="2">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme.gif</layer>
<layer id="Picture2LYR" visibility="inherit" top="556" left="200" width="600" height="377" z-index="3">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme1.gif</layer>
<layer id="Picture3LYR" visibility="inherit" top="942" left="200" width="600" height="377" z-index="4">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme2.gif</layer>
<layer id="Picture4LYR" visibility="inherit" top="1328" left="200" width="600" height="377" z-index="5">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme3.gif</layer>
<layer id="Picture5LYR" visibility="inherit" top="1714" left="200" width="600" height="377" z-index="6">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme4.gif</layer>
<layer id="Picture6LYR" visibility="inherit" top="2100" left="200" width="600" height="377" z-index="7">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme5.gif</layer>
<layer id="Picture7LYR" visibility="inherit" top="2486" left="200" width="600" height="377" z-index="8">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme6.gif</layer>
<layer id="Picture8LYR" visibility="inherit" top="2872" left="200" width="600" height="377" z-index="9">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme7.gif</layer>
<layer id="Picture9LYR" visibility="inherit" top="3258" left="200" width="600" height="451" z-index="10">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme8.gif</layer>
<layer id="Picture10LYR" visibility="inherit" top="3718" left="200" width="600" height="451" z-index="11">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme9.gif</layer>
<layer id="Picture11LYR" visibility="inherit" top="4178" left="200" width="600" height="451" z-index="12">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme10.gif</layer>
<layer id="Picture12LYR" visibility="inherit" top="4638" left="200" width="600" height="451" z-index="13">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme11.gif</layer>
<layer id="Picture13LYR" visibility="inherit" top="5098" left="200" width="600" height="451" z-index="14">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme12.gif</layer>
<layer id="Picture14LYR" visibility="inherit" top="5558" left="200" width="600" height="451" z-index="15">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme13.gif</layer>
<layer id="Picture15LYR" visibility="inherit" top="6018" left="200" width="600" height="451" z-index="16">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme14.gif</layer>
<layer id="Picture16LYR" visibility="inherit" top="6478" left="200" width="600" height="451" z-index="17">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme15.gif</layer>
<layer id="Picture17LYR" visibility="inherit" top="6938" left="200" width="600" height="451" z-index="18">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme16.gif</layer>
<layer id="Picture18LYR" visibility="inherit" top="7398" left="200" width="600" height="451" z-index="19">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme17.gif</layer>
<layer id="Picture19LYR" visibility="inherit" top="7858" left="200" width="600" height="451" z-index="20">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme18.gif</layer>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/279)
< layer id="Picture20LYR" visibility="inherit" top="8318" left="200" width="600" height="451" z-index="21">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme19.gif</layer>
<layer id="Picture21LYR" visibility="inherit" top="8778" left="200" width="600" height="451" z-index="22">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme20.gif</layer>
<layer id="Picture22LYR" visibility="inherit" top="9624" left="200" width="600" height="451" z-index="23">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme21.gif</layer>
<layer id="Picture23LYR" visibility="inherit" top="10084" left="200" width="600" height="451" z-index="24">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme22.gif</layer>
<layer id="Picture24LYR" visibility="inherit" top="10544" left="200" width="600" height="451" z-index="25">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme23.gif</layer>
<layer id="Picture25LYR" visibility="inherit" top="11004" left="200" width="600" height="451" z-index="26">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme24.gif</layer>
<layer id="Picture26LYR" visibility="inherit" top="11464" left="200" width="600" height="451" z-index="27">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme25.gif</layer>
<layer id="Picture28LYR" visibility="inherit" top="11924" left="200" width="600" height="451" z-index="28">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme26.gif</layer>
<layer id="Picture29LYR" visibility="inherit" top="12384" left="200" width="600" height="451" z-index="29">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme27.gif</layer>
<layer id="Picture30LYR" visibility="inherit" top="12844" left="200" width="600" height="377" z-index="30">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme28.gif</layer>
<layer id="Picture31LYR" visibility="inherit" top="13230" left="200" width="600" height="377" z-index="31">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme29.gif</layer>
<layer id="Picture32LYR" visibility="inherit" top="13616" left="150" width="700" height="526" z-index="32">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme30.gif</layer>
<layer id="Picture33LYR" visibility="inherit" top="14151" left="150" width="700" height="526" z-index="33">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme31.gif</layer>
<layer id="Picture34LYR" visibility="inherit" top="14686" left="150" width="700" height="526" z-index="34">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme32.gif</layer>
<layer id="Picture35LYR" visibility="inherit" top="15221" left="150" width="700" height="526" z-index="35">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme33.gif</layer>
<layer id="Picture36LYR" visibility="inherit" top="9238" left="200" width="600" height="377" z-index="36">http://www.mowafak.org/assets/images/windowsme28.gif</layer>
<layer id="HRRule1LYR" visibility="inherit" top="15961" left="400" width="200" height="30" z-index="37"><hr id="HRRule1" size="1" width="200"></layer>
<layer id="Picture37LYR" visibility="inherit" top="15929" left="437" width="123" height="21" z-index="38">
(http://www.mowafak.org/index.html)</layer>
</layer>
<!-- Analytics Code Start --> <script type="text/**********"> var gaJsHost = (("https:" == document.********.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/**********'%3E%3C/script%3E")); </script><script src="http://www.google-analytics.com/ga.js" type="text/**********"></script> <script type="text/**********"> var pageTracker = _gat._getTracker("UA-"); pageTracker._initData(); pageTracker._trackPageview(); </script> <!-- Analytics Code End -->(125/280)
طريقة تنصيب الوندوز أكس بي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[25 - 02 - 09, 08:02 م]ـ
< layer id="LayoutLYR" top="0" left="0" visibility="inherit" width="1000" height="19393" z-index="1"><layer id="Picture1LYR" visibility="inherit" top="137" left="225" width="550" height="346" z-index="1">http://www.mowafak.org/assets/images/format.gif</layer>
<layer id="Picture2LYR" visibility="inherit" top="490" left="225" width="550" height="346" z-index="2">http://www.mowafak.org/assets/images/format1.gif</layer>
<layer id="Picture3LYR" visibility="inherit" top="843" left="225" width="550" height="67" z-index="3">http://www.mowafak.org/assets/images/format2.gif</layer>
<layer id="Picture4LYR" visibility="inherit" top="917" left="225" width="550" height="346" z-index="4">http://www.mowafak.org/assets/images/format3.gif</layer>
<layer id="Picture5LYR" visibility="inherit" top="1271" left="225" width="550" height="343" z-index="5">http://www.mowafak.org/assets/images/format4.gif</layer>
<layer id="Picture6LYR" visibility="inherit" top="1620" left="225" width="550" height="343" z-index="6">http://www.mowafak.org/assets/images/format5.gif</layer>
<layer id="Picture7LYR" visibility="inherit" top="1970" left="225" width="550" height="343" z-index="7">http://www.mowafak.org/assets/images/format6.gif</layer>
<layer id="Picture8LYR" visibility="inherit" top="2320" left="225" width="550" height="343" z-index="8">http://www.mowafak.org/assets/images/format10.gif</layer>
<layer id="Picture9LYR" visibility="inherit" top="2670" left="225" width="550" height="343" z-index="9">http://www.mowafak.org/assets/images/format11.gif</layer>
<layer id="Picture10LYR" visibility="inherit" top="3020" left="225" width="550" height="343" z-index="10">http://www.mowafak.org/assets/images/format12.gif</layer>
<layer id="Picture11LYR" visibility="inherit" top="3371" left="225" width="550" height="343" z-index="11">http://www.mowafak.org/assets/images/format13.gif</layer>
<layer id="Picture12LYR" visibility="inherit" top="3722" left="225" width="550" height="343" z-index="12">http://www.mowafak.org/assets/images/format14.gif</layer>
<layer id="Picture13LYR" visibility="inherit" top="4073" left="225" width="550" height="414" z-index="13">http://www.mowafak.org/assets/images/format15.gif</layer>
<layer id="Picture14LYR" visibility="inherit" top="4495" left="225" width="550" height="414" z-index="14">http://www.mowafak.org/assets/images/format16.gif</layer>
<layer id="Picture15LYR" visibility="inherit" top="4917" left="225" width="550" height="414" z-index="15">http://www.mowafak.org/assets/images/format17.gif</layer>
<layer id="Picture17LYR" visibility="inherit" top="5761" left="225" width="550" height="414" z-index="16">http://www.mowafak.org/assets/images/format18-1.gif</layer>
<layer id="Picture18LYR" visibility="inherit" top="6183" left="225" width="550" height="414" z-index="17">http://www.mowafak.org/assets/images/format18-2.gif</layer>
<layer id="Picture19LYR" visibility="inherit" top="6605" left="225" width="550" height="414" z-index="18">http://www.mowafak.org/assets/images/format18-3.gif</layer>
<layer id="Picture20LYR" visibility="inherit" top="7027" left="225" width="550" height="414" z-index="19">http://www.mowafak.org/assets/images/format19.gif</layer>
<layer id="Picture21LYR" visibility="inherit" top="7449" left="225" width="550" height="414" z-index="20">http://www.mowafak.org/assets/images/format20.gif</layer>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/281)
< layer id="Picture22LYR" visibility="inherit" top="7871" left="225" width="550" height="414" z-index="21">http://www.mowafak.org/assets/images/format21.gif</layer>
<layer id="Picture23LYR" visibility="inherit" top="8293" left="225" width="550" height="414" z-index="22">http://www.mowafak.org/assets/images/format22.gif</layer>
<layer id="Picture24LYR" visibility="inherit" top="8715" left="225" width="550" height="414" z-index="23">http://www.mowafak.org/assets/images/format23.gif</layer>
<layer id="Picture25LYR" visibility="inherit" top="9137" left="225" width="550" height="414" z-index="24">http://www.mowafak.org/assets/images/format24.gif</layer>
<layer id="Picture26LYR" visibility="inherit" top="9559" left="225" width="550" height="414" z-index="25">http://www.mowafak.org/assets/images/format25.gif</layer>
<layer id="Picture27LYR" visibility="inherit" top="9981" left="225" width="550" height="414" z-index="26">http://www.mowafak.org/assets/images/format26.gif</layer>
<layer id="Picture28LYR" visibility="inherit" top="10403" left="225" width="550" height="414" z-index="27">http://www.mowafak.org/assets/images/format27.gif</layer>
<layer id="Picture29LYR" visibility="inherit" top="10825" left="225" width="550" height="414" z-index="28">http://www.mowafak.org/assets/images/format28.gif</layer>
<layer id="Picture30LYR" visibility="inherit" top="11247" left="225" width="550" height="414" z-index="29">http://www.mowafak.org/assets/images/format29.gif</layer>
<layer id="Picture31LYR" visibility="inherit" top="11669" left="225" width="550" height="414" z-index="30">http://www.mowafak.org/assets/images/format30.gif</layer>
<layer id="Picture32LYR" visibility="inherit" top="12091" left="225" width="550" height="414" z-index="31">http://www.mowafak.org/assets/images/format31.gif</layer>
<layer id="Picture33LYR" visibility="inherit" top="12513" left="225" width="550" height="414" z-index="32">http://www.mowafak.org/assets/images/format32.gif</layer>
<layer id="Picture34LYR" visibility="inherit" top="12935" left="225" width="550" height="414" z-index="33">http://www.mowafak.org/assets/images/format33.gif</layer>
<layer id="Picture35LYR" visibility="inherit" top="13357" left="225" width="550" height="414" z-index="34">http://www.mowafak.org/assets/images/format34.gif</layer>
<layer id="Picture36LYR" visibility="inherit" top="13779" left="225" width="550" height="414" z-index="35">http://www.mowafak.org/assets/images/format35.gif</layer>
<layer id="Picture37LYR" visibility="inherit" top="14201" left="225" width="550" height="414" z-index="36">http://www.mowafak.org/assets/images/format36.gif</layer>
<layer id="Picture38LYR" visibility="inherit" top="14623" left="225" width="550" height="414" z-index="37">http://www.mowafak.org/assets/images/format37.gif</layer>
<layer id="Picture39LYR" visibility="inherit" top="15045" left="225" width="550" height="414" z-index="38">http://www.mowafak.org/assets/images/format38.gif</layer>
<layer id="Picture40LYR" visibility="inherit" top="15467" left="225" width="550" height="414" z-index="39">http://www.mowafak.org/assets/images/format39.gif</layer>
<layer id="Picture41LYR" visibility="inherit" top="15889" left="225" width="550" height="414" z-index="40">http://www.mowafak.org/assets/images/format40.gif</layer>
<layer id="Picture42LYR" visibility="inherit" top="16311" left="225" width="550" height="414" z-index="41">http://www.mowafak.org/assets/images/format41.gif</layer>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/282)
< layer id="Picture43LYR" visibility="inherit" top="16733" left="350" width="300" height="332" z-index="42">http://www.mowafak.org/assets/images/format41-1.gif</layer>
<layer id="Picture44LYR" visibility="inherit" top="17073" left="225" width="550" height="414" z-index="43">http://www.mowafak.org/assets/images/format41-2.gif</layer>
<layer id="Picture45LYR" visibility="inherit" top="17495" left="225" width="550" height="414" z-index="44">http://www.mowafak.org/assets/images/format41-3.gif</layer>
<layer id="Picture46LYR" visibility="inherit" top="17917" left="225" width="550" height="414" z-index="45">http://www.mowafak.org/assets/images/format41-4.gif</layer>
<layer id="Picture47LYR" visibility="inherit" top="18339" left="225" width="550" height="414" z-index="46">http://www.mowafak.org/assets/images/format41-5.gif</layer>
<layer id="Picture49LYR" visibility="inherit" top="18761" left="225" width="550" height="414" z-index="47">http://www.mowafak.org/assets/images/format41-6.gif</layer>
<layer id="Picture51LYR" visibility="inherit" top="5339" left="225" width="550" height="414" z-index="48">http://www.mowafak.org/assets/images/format18.gif</layer>
<layer id="Text1LYR" visibility="inherit" top="52" left="225" width="550" height="23" z-index="49">
<!-- Analytics Code Start -->
</layer>
<layer id="HRRule1LYR" visibility="inherit" top="19363" left="400" width="194" height="30" z-index="50"><hr id="HRRule1" size="1" width="194"></layer>
<layer id="Picture52LYR" visibility="inherit" top="19335" left="439" width="123" height="21" z-index="51">
(http://www.mowafak.org/index.html)</layer>
</layer><script type="text/**********"> var gaJsHost = (("https:" == document.********.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/**********'%3E%3C/script%3E")); </script><script src="http://www.google-analytics.com/ga.js" type="text/**********"></script> <script type="text/**********"> var pageTracker = _gat._getTracker("UA-"); pageTracker._initData(); pageTracker._trackPageview(); </script> <!-- Analytics Code End -->
ـ[أبوبكر السعود]ــــــــ[26 - 02 - 09, 06:05 ص]ـ
بارك الله فيك(125/283)
لاظهار اللغة في شريط المهام
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[25 - 02 - 09, 08:10 م]ـ
< layer id="LayoutLYR" top="0" left="0" visibility="inherit" width="1000" height="5108" z-index="1"><layer id="Text3LYR" visibility="inherit" top="3275" left="300" width="402" height="1582" z-index="3">
http://www.mowafak.org/assets/images/lang9.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/lang11.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/lang10.gif
لتغيير مفتاح التبديل بين اللغات
http://www.mowafak.org/assets/images/lang16.gif
هذا الشكل هو الوضع الافتراضي للوندوز
http://www.mowafak.org/assets/images/lang14.gif
</layer>
<layer id="HRRule1LYR" visibility="inherit" top="3145" left="401" width="199" height="30" z-index="4"><hr id="HRRule1" size="1" width="199"></layer>
<layer id="HRRule3LYR" visibility="inherit" top="5078" left="400" width="199" height="30" z-index="5"><hr id="HRRule3" size="1" width="199"></layer>
<layer id="Picture32LYR" visibility="inherit" top="5050" left="439" width="123" height="21" z-index="6">
(http://www.mowafak.org/index.html)</layer>
</layer>
<!-- Analytics Code Start --> <script type="text/**********"> var gaJsHost = (("https:" == document.********.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/**********'%3E%3C/script%3E")); </script><script src="http://www.google-analytics.com/ga.js" type="text/**********"></script> <script type="text/**********"> var pageTracker = _gat._getTracker("UA-"); pageTracker._initData(); pageTracker._trackPageview(); </script> <!-- Analytics Code End -->(125/284)
طريقة إظهار الملفات المخفية في وندوز ميلينيوم
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[25 - 02 - 09, 08:39 م]ـ
< layer id="LayoutLYR" top="0" left="0" visibility="inherit" width="1000" height="1544" z-index="1">
<layer id="Text4LYR" visibility="inherit" top="149" left="300" width="400" height="1126" z-index="4"><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);"> من سطح المكتب </ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);"> جهاز الكمبيوتر</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);"> نفتحه ثم من</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">Tools أدوات</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">Folder Options أعدادات المجلد</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">View عرض</ address>http://www.mowafak.org/assets/images/en_FolderOptionsME.gif
<address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);"> ثم نضع العلامة أمام</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">Show hidden files and folders</address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);"> ونزيل علامة الصح من أمام</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">Hide file extensions for known file types</address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">Hide protected operating system files</address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">Apply ثم تطبيق</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">OK موافق</ address>http://www.mowafak.org/assets/images/show_hidden_me02.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/show_hidden_xp02.gif
</layer>
</layer>(125/285)
الشيخ ابن باز ينشئ مؤسسة خيرية بعد موته!
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[25 - 02 - 09, 08:40 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
قال صلى الله عليه وسلم (من دل على خير فله مثل اجر فاعله) رواه مسلم
كثير منكم يعرف مؤسسة الاميرة العنود الخيرية وماتقوم به من جهود في اعانة ذوي الحاجات ونشر العلم الشرعي
فما سبب انشاء هذه المؤسسة؟؟
سببه ان الاميرة العنود قبل وفاتها باكثر من ثلاثين عاما طلبت من الشيخ عبد العزيز بن باز ان يكتب لها وصية، ففعل رحمه الله
وبعد وفاة الأميرة العنود رحمها الله، قام ورثتها بإنفاذ وصيتها، فقاموا بإنشاء هذه المؤسسة المباركة عام 1420 بعد وفاة الشيخ ابن باز
قرات هذه المعلومة في مقدمة الكتب التي توزعها المؤسسة
قلت: سبحان الله! انظروا الى فضل الله على عبده عبد العزيز بن باز حيث كان سببا في قيام هذه المؤسسةبمجرد كلمات كتبها!
فكل ماتقوم به المؤسسة فهو في ميزان حسنات الشيخ بن باز بإذن الله
وهكذا العبد اذا أخلص فتح له ابواب الخير من حيث لا يدري
الله ارحم عبدك ابن باز
واستعملنا في طاعتك
ـ[ابو البراء الثبيتي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 02:55 ص]ـ
سقى الله قبره شآبيب الرحمات
الشيخ ابن باز نسيج وحده وفريدعصره
وياليتني شرفت بالتتلمذ عليه .... لكن قدر الله وماشاء فعل
جمعنا الله به في الفردوس الأعلى من الجنة
آآمين
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[21 - 09 - 10, 06:53 م]ـ
رحم الله علماءنا
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[22 - 09 - 10, 04:02 ص]ـ
رحمه الله من علم
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[22 - 09 - 10, 12:46 م]ـ
جزاك الله خير فائدة قيمة أخي الكريم
رحمهما الله، إنه الصدق مع الله يا طلاب العلم ومجاهدة النفس لإخلاص العمل لله لا رياء وسمعة ولا طلب جاه ولا تزلف لأي شخص كان رفيع أو وضيع قريب أو بعيد.
إنه الصدق مع الله يا طلاب العلم ومجاهدة النفس لإخلاص العمل لله لا رياء وسمعة ولا طلب جاه ولا تزلف لأي شخص كان رفيع أو وضيع قريب أو بعيد.
إنه الصدق مع الله يا طلاب العلم ومجاهدة النفس لإخلاص العمل لله لا رياء وسمعة ولا طلب جاه ولا تزلف لأي شخص كان رفيع أو وضيع قريب أو بعيد.
إنه الصدق مع الله يا طلاب العلم ومجاهدة النفس لإخلاص العمل لله لا رياء وسمعة ولا طلب جاه ولا تزلف لأي شخص كان رفيع أو وضيع قريب أو بعيد.
إنه الصدق مع الله يا طلاب العلم ومجاهدة النفس لإخلاص العمل لله لا رياء وسمعة ولا طلب جاه ولا تزلف لأي شخص كان رفيع أو وضيع قريب أو بعيد. نحسبه كذلك والله أعلم.(125/286)
طريقة اضافة الخطوط للوندوز
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[25 - 02 - 09, 09:28 م]ـ
< layer id="Text3LYR" visibility="inherit" top="115" left="296" width="406" height="972" z-index="2"> من لوحة التحكم
ثم الخطوط
http://www.mowafak.org/assets/images/font009.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/font013.gif
حدد مكان الخطوط ثم اضغط موافق
http://www.mowafak.org/assets/images/font011.gif
أنتظر حتى تتم عملية الأضافة
http://www.mowafak.org/assets/images/font012.gif
</layer>(125/287)
Safe Mode طريقة الدخول للوضع الآمن المعروف ب
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[25 - 02 - 09, 09:33 م]ـ
عند ظهور هذه الشاشة تبدأ بالضغط على F8
http://www.mowafak.org/assets/images/key_F8.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/sv7.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/sv02.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/sv103.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/sv2.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/sv3.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/sv4.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/sv5.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/sv6.gif
ـ[أبو العباس الشمالي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:10 م]ـ
جزاك الله خيرا. .(125/288)
طريقة أظهار الملفات المخفية للوندوز أكس بي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[25 - 02 - 09, 09:37 م]ـ
< layer id="Text1LYR" visibility="inherit" top="62" left="274" width="448" height="23" z-index="1">
</layer>
<layer id="Text2LYR" visibility="inherit" top="159" left="300" width="402" height="1181" z-index="2"><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);"> من سطح المكتب </ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);"> جهاز الكمبيوتر</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);"> نفتحه ثم من</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">Tools أدوات</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">Folder Options أعدادات المجلد</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">View عرض</ address>http://www.mowafak.org/assets/images/show_hidden_me1.gif
ثم نضع العلامة أمام
Show hidden files and folders
ونزيل علامة الصح من أمام
Hide file extensions for known file types
Hide protected operating system files
Apply ثم تطبيق
OK موافق
http://www.mowafak.org/assets/images/show_hidden_xp102.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/show_hidden_xp.gif
</layer>(125/289)
طريقة تعريب الوندوز أكس بي مع ملف التعريب الأصلي
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[25 - 02 - 09, 09:49 م]ـ
< layer id="LayoutLYR" top="0" left="0" visibility="inherit" width="1000" height="4005" z-index="1"><layer id="Text1LYR" visibility="inherit" top="68" left="250" width="500" height="23" z-index="1">
</layer>
<layer id="Text2LYR" visibility="inherit" top="166" left="250" width="500" height="3635" z-index="2"> حمل الملف
http://www.mowafak.org/assets/images/w6download.gif (http://rapidshare.com/files/22560281/Arabic_MUI1.zip.html)
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual9.gif
فك الضغط عن الملف وأبدأ بتنصيبه
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual.gif
ضع علامة الصح على العربية والأنكليزية
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual1.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual2.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual3.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual3-1.gif
نرى الواجهة الآن وهي بالأنكليزية وسنرى طريقة تغيير اللوحة للعربية
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual4.gif
من لوحة التحكم ومن أعدادات اللغة
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual5-1.gif
من مستطيل لغة الواجهة ونضعها العربية
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual5.gif
ومن ثم تسجيل خروج
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual5-2.gif
نرى الواجة والقوائم قد أصبحت بالعربية
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual7.gif
ولأعادة اللغة الأنكليزية للقوائم نقوم بنفس العملية
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual8.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual8-1.gif
</layer>
<layer id="HRRule1LYR" visibility="inherit" top="3975" left="400" width="194" height="30" z-index="3"><hr id="HRRule1" size="1" width="194"></layer>
<layer id="Picture32LYR" visibility="inherit" top="3945" left="434" width="123" height="21" z-index="4">
(http://www.mowafak.org/index.html)</layer>
</layer>
ـ[أبو إلياس]ــــــــ[26 - 02 - 09, 03:14 ص]ـ
الأخ الكريم سامي عبد العزيز
أولا جزاك الله خيرا على جهودك
هل يمكن تعريب ويندوز إكس بي فرنسي بهذا الملف؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 02 - 09, 09:39 ص]ـ
لا يمكن
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[21 - 08 - 10, 09:39 ص]ـ
< layer id="LayoutLYR" top="0" left="0" visibility="inherit" width="1000" height="4005" z-index="1"><layer id="Text1LYR" visibility="inherit" top="68" left="250" width="500" height="23" z-index="1">
</layer>
<layer id="Text2LYR" visibility="inherit" top="166" left="250" width="500" height="3635" z-index="2"> حمل الملف
http://www.mowafak.org/assets/images/w6download.gif (http://rapidshare.com/files/22560281/Arabic_MUI1.zip.html)
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual9.gif
فك الضغط عن الملف وأبدأ بتنصيبه
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual.gif
ضع علامة الصح على العربية والأنكليزية
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual1.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual2.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual3.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual3-1.gif
نرى الواجهة الآن وهي بالأنكليزية وسنرى طريقة تغيير اللوحة للعربية
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual4.gif
من لوحة التحكم ومن أعدادات اللغة
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual5-1.gif
من مستطيل لغة الواجهة ونضعها العربية
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual5.gif
ومن ثم تسجيل خروج
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual5-2.gif
نرى الواجة والقوائم قد أصبحت بالعربية
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual7.gif
ولأعادة اللغة الأنكليزية للقوائم نقوم بنفس العملية
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual8.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/multilingual8-1.gif
</layer>
<layer id="HRRule1LYR" visibility="inherit" top="3975" left="400" width="194" height="30" z-index="3"><hr id="HRRule1" size="1" width="194"></layer>
<layer id="Picture32LYR" visibility="inherit" top="3945" left="434" width="123" height="21" z-index="4">
(http://www.mowafak.org/index.html)</layer>
</layer>
الشرح جميل؛ لكن رابط البرنامج معطوب!
جزاك الله كل الخير .....
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/290)
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[22 - 08 - 10, 06:29 م]ـ
الرابط يعمل وقد جربته.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[23 - 08 - 10, 07:58 ص]ـ
الرابط يعمل وقد جربته.
والله لا يعمل معي! وقد جربته أكثر من مرة!
وجراك الله خيرًا ......
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[23 - 08 - 10, 05:42 م]ـ
هذا رابط آخر
http://www.egoshare.com/old/?8c4a172875df36c27f11ca11c80f43cb
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[24 - 08 - 10, 05:09 ص]ـ
هذا رابط آخر
http://www.egoshare.com/old/?8c4a172875df36c27f11ca11c80f43cb
جزاك الله خيرًا وبارك الله فيك ...... على هذا التفاعل يا شيخ.
لكني لم استطع التحمل (أيضًا) من هذا الموقع!
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[24 - 08 - 10, 03:38 م]ـ
رابط على الميجا ابلود
http://www.megaupload.com/?d=QP3UIMPY
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[25 - 08 - 10, 06:15 ص]ـ
رابط على الميجا ابلود
http://www.megaupload.com/?d=QP3UIMPY
أكرمك الله يا أخي وبارك فيك ..........(125/291)
تخرجت من جامعة الامام-كلية الشريعة وأريد عملا
ـ[ابو باسم الحربي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 09:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني وأخواتي أعضاء هذا الملتقى المبارك
أخوكم في الله قد من الله عليه وتخرج من جامعة الأمام كلية الشريعة أنتساب بتقدير جيد
سؤالي انا الان موضف في القطاع العسكري
وأريد أن أقدم على وضيفة مدنية
وأريد منكم مساعدتي وتوجيهي لما ترونه فيه خير لي
من عنده أي معلومه عن أي وضيفه لايبخل علي
ولكم مني خالص الدعاء
دمتم بود
أخوكم / أبو باسم الحربي
ـ[أم ديالى]ــــــــ[26 - 02 - 09, 12:30 ص]ـ
لا تنس كثرة الاستغفار وسترى معه الرزق المدرار .. (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب)
وكذلك بر الوالدين وصلة الرحم (من احب ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره فليصل رحمه)
وفقكم الله
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:23 ص]ـ
تقدّم في الشؤون الدينية عندكم في القطاع واسأل الله التوفيق ...
ـ[ابو باسم الحربي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 06:29 ص]ـ
الله يجزاكم الف خير
لكن ياشيخ عبدالرحمن الشؤون الدينية وش عندهم وظايف
ولكم الشكر
ـ[ابو باسم الحربي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 05:26 م]ـ
أرجو منكم التفاعل
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:06 ص]ـ
يقولون: من سأل ماضاع ..
الذي أعرفه معرفة ليست قوية:
هوالتنسيق مع الدعاة وإقامة دورات ومحاضرات وحلقات وغيرها.
وأنت تقدّم وأقدم لعل الله يفرجها عليك .. تنبيه: لا تقل شيخ مرة أخرى ..
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:19 ص]ـ
أخب الفاضل
تستطيع و الله أعلم أن تعمل في قسم الوعظ و الارشاد التابع للعسكرية
فهذا أظنه سهلا عندكم
أو تستطيع أن تكون اماما لأحد المساجد التابعة للقطاع العسكري في المملكة
فحاول و الله الموفق
ـ[ابو باسم الحربي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 06:40 م]ـ
لكم جزيل الشكر
وأرجو من البقية التفاعل
فرأيكم يهمني
ـ[ابو باسم الحربي]ــــــــ[03 - 03 - 09, 07:22 م]ـ
هل من مزيد
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[03 - 03 - 09, 09:16 م]ـ
رأي أخينا عبدالرحمن ومحمد مناسب جدا
فإنك تجد هناك مكانك الملائم مع شهادتك من دون تركك لوظيفتك
وأضيف: تقدم لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واحتسب الأجر في الدعوة الى الله تعالى
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[04 - 03 - 09, 01:53 ص]ـ
http://www.cip.gov.sa//requested_appointment_conditions.php
والتقديم مغلق في هذه الفترة، ولكن سيفتح - بإذن الله -.
ـ[الاحسائي]ــــــــ[05 - 03 - 09, 01:25 م]ـ
لا شك أن المدارس الأهلية بحاجة ماسة إليك , فانظر أيها أنسب لك من حيث المكان والمرتب , حتى يتنسى لك الوظيفة التي ترتضيها , ولا تنسى مزاولة مهنة الأنبياء في هذا الوقت لا سيما وأنت خريج الشريعة قبل أن يأتي اليوم الذي يبعدك عنه ..
*أي منطقة تسكن؟
ـ[ابو باسم الحربي]ــــــــ[05 - 03 - 09, 07:41 م]ـ
انا اعمل الان في تبوك
واهلي ومسقط راسي في القصيم
ـ[أم ديالى]ــــــــ[06 - 03 - 09, 06:36 ص]ـ
أنا والسجن والإستغفار!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني في الله
أقسم لكم بالله الذي لا إله إلا هو ان هذه القصة حقيقية بكل ماجاء فيها، وتتضمن قصتي هذه أنني رجل فقير اشتغلت في عدة أعمال ولكن الله لم ييسر لي النجاح فيها .. ثم قدر الله وسجنت في قضية سياسية في السعودية، وكنت في السجن - الذي مكثت فيه قريباً من ثلاثة أشهر – قد لزمت الاستغفار بشكل قوي بحيث أصبحت أستغفر في اليوم الواحد ألاف المرات ولله الحمد، وعلى الرغم من أن قضيتي خطيرة وقليل أن أسجن عليها سنة!!، ولكن الله تعالى فرج عني بعد 87 يوماً فقط من سجني، ثم رزقني سبحانه وبحمده بعد خروجي من السجن بستين ألفاً من أحد المحسنين حيث علم بسوء أحوالي المادية فاستدعاني من تلقاء نفسه وأعطاني ثلاثين ألفاً وبعد فترة قليلة أعطاني مثلها فكانت ستين ألفاً، وقال لي: خذها عوناً على أمور دنياك!! .. وقد واللهِ اشتد ذهولي مما جرى فرأيت حينها رأي العين العواقب العظيمة للإستغفار! .. وقد صدق النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال: (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً، ومن كل ضيق مخرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب) حسنه الحافظ ابن حجر في " الأمالي المطلقة "، ص (251)
هذا مايعجله الله تعالى لعبده في الحياة الدنيا بسبب الاستغفار من دفع البلاء وشرح الصدور وجلب الرزق وتفريج الكروب فضلاً عن غفران الذنوب وتكفير السيئات ورفع الدرجات .. فما أعظم ملازمة الاستغفار!، فاللهم لك الحمد ياكريم وياغفور يارحيم.
علماً بأن من أفضل صيغ الاستفار هي (استغفر الله وأتوب إليه). (أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه).
أخوكم في الله / سجين سابق في السعودية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/292)
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[06 - 03 - 09, 09:28 ص]ـ
و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته،
الإخوة في مؤسّسة الدّرر السّنيّة ـ وفّقهم الله ـ يبحثون عن باحث شرعيّ متفرّغ،
و هاك الإعلان و فيه الشّروط و المواصفات المطلوبة:
الإعلان ( http://dorar.net/art/112)
وفّقك الله يا أبا باسم و يسّر أمرك.
ـ[افتخار أحمد]ــــــــ[12 - 03 - 09, 11:06 ص]ـ
بالإضافة إلى ما ذكره الإخوة أزيد بأن التوكل على الله تعلى من أهمها، والتزام الصلاواة وجميع الطاعات. وكما ورد عن بعض الصحابة حسب علمي والله أعلم بصحته: " التمسوا الغنى في الزواج" فالزواج يسبب البركات التي لاتتصور. وأنا قد من الله علي ببركات بهذا السبب.(125/293)
ماذا تعرف عن أسماء الشهور والأيام
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:07 م]ـ
أسماء الشهور والايام
الشهرهو الزمن او الوقت الذي يستغرقه القمر للدوران دورة كاملة حولالارض، ولهذا أسمته العرب شهرا لأنه يشهربالقمر. ويتراوح عدد أيام الشهور بين 28 يوما (29 يوما في السنة الكبيسة) و 31يوما. أما مصدر كلمة أسبوع فهو الرقم سبعة وهو عدد ايامه.
-
1 ـ الشهور العربية:
يقال: إن أسماء الشهور العربية وضعت في مطلع القرن الخامس الميلادي. امامعانيها فهي كما يلي:
* محرم: هو اول الشهور العربية. وسمي بهذا الاسم لأنهأحد الاشارة الحرم التي حرم القتال فيها.
* صفر: قبل: أن ديار العرب كانتتصفر أي تخلو من اهلها للحرب. وقيل لأن العرب كانت تغير فيه على بلاد يقال لهاالصفرية. وقيل: لترك العرب اعداءهم صفرا من الامتعة وقبل: لاصفرار مكة من اهلها.
* ربيع الاول وربيع الآخر: سميا بهذا الاسم في فصل الربيع وظهور العشب.
* جمادى الاولى: جميع الاشهر العربية مذكرة الا جمادى الاولى والاخرى. وكان جمادىالاولى يسمى قبل الاسلام باسم جمادى خمسة، وسمي جمادى لوقوعه في الشتاء وقت التسميةحيث جمد الماء.
* جمادى الآخرة: كان يسمى قبل الاسلام باسم جمادى ستة اما اسمهالحالي فكما ورد سابقا.
* رجب: كان العرب في الجاهلية يعظمون هذا الشهر بتركالقتال، ولا يستحلونه فيه. واسمه من رجب الشئ أي هابه وعظمه وقيل: رجب أي توقف عنالقتال.
* شعبان: تشعبت القبائل في هذا الشهر ـ وقت التسمية ـ للاغارة بعدقعودها عنها في رجب. وقيل:
يتفرق الناس فيه ويتشعبون طلبا للماء.
* رمضان: كان يسمى قديما ناتق ولما غير الاسم وافق زمن الحر والرمض، والرمضاء هي شدة الحر. ويقال: رمضت الحجارة اذا سخنت بتأثير أشعة الشمس.
* شوال: قيل: ان الابلكانت تشول بأذنابها أي ترفعها وقت التسمية طلبا للاخصاب وقيل: لتشويل ألبان الابل، أي نقصانها وجفافها. وقيل: شوال الارتفاع درجة الحرارة وادباره.
* ذو القعدة: قيل: ان العرب كانوا يقعدون فيه عن الاسفار. وقيل: قعودهم عن القتال لأنه منالاشهر الحرم.
* ذو الحجة: هو شهر الحج. وكان العرب قديما يقيمون فيه حجهم الىالكعبة.
-
2 ـ الشهور الرومانية (التقويم الغريغوري):
ويلاحظ انأسماء الشهور في كل لغات غرب اوروبا تعود الى اصلها الروماني، وهي باللغةالانكليزية على النحو التالي:
* يناير / كانون 2 يناير: اسم من الكلمةاللاتينية Januarius ويحمل هذا الشهر اسم الاله الروماني جانوس Janus، وهو الهالشمس، وكان يمثل حارس ابواب السماء كما يمثل اله الحرب والسلم، وقيل: انه الهالبدايات والنهايات.
* فبراير / شباط فبراير: اسم من اللغة الفرنسية القديمةعن اللنفظ اللاتيني Februalia وهو وقت خاص للكفارة عن الذنوب وللتطهير.
* Mars مارس: اسم من اللغة الفرنسية القديمة عن اللفظ اللاتيني Martiuis ويعني شهر month، اما مارس Mars فهو اله فهو اله الحرب عند الرومان، وهو حاميهم وناصرهم.
* أبريل / نيسان ابريل: الاسم من الكلمة اللاتينية aperire وتعني (يتفتح)، ويعني اسمالآلهة التي تتولى فتح ابواب السماء لتسطع اشعة الشمس بعد غيابها في فصل الشتاء.
* مايو / أيار مايو: كلمة من الفرنسية القديمة عن الكلمة اللاتينية Maius ويعني شهر الآلهه مايا Maia، وهي آلهة الخصب الرومانية.
* يونيو / حزيرانيونيو: كلمة من الفرنسية القديمة واللاتينية وهي Junius وبقصد بها الآلهة جونو اويونو وهي آلهة القمر، وزوجة المشتري في الاساطير الرومانية.
* يوليو / تموزيوليو: كلمة من اللغات الانجلو ـ فرنسية عن الكلمة اللاتينية Julius وهي اسميوليوس قيصر (100 ـ 44 ق. م) وكان هذا الشهر يدعى Quintils أي الشهر الخامس، وذلكقبل اضافة يناير وفبراير.
* أغسطس / آب اغسطس: اصل هذه الكلمة في اللغةالانكليزية القديمة كلمة أغسطس / آب us وهي اسم الامبراطيور جابوس او كتافيوس (63 ق. م ـ 14م) ولقبه اغسطس بعد انتصاره على انطونيو عام 31 ق. م، وكان اسم الشهر Sextillis اي الشهر السادس.
* سبتمبر / أيلول سبتمبر: مصدر الاسم هو اللفظاللاتيني septem ويعني الرقم سبعة حيث كان ترتيب هذا الشهر هو السابع في التقويمالروماني.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/294)
* أكتوبر / تشرين 1 اكتوبر: مصدر الاسم هو اللفظ اللاتيني octo ويعنيالرقم ثمانية حيث كان ترتيب هذا الشهر هو الثامن في الترتيب الروماني.
* نوفمبر / تشرين 2 نوفمبر: مصدر الاسم هو اللفظ اللاتيني novem ويعني الرقم تسعة حيث كانترتيب هذا الشهر هو التاسع في التقومي الروماني.
* ديسمبر / كانون 1 ديسمبر: مصدر الاسم هو اللفظ اللاتيني decem ويعني الرقم عشرة حيث كان ترتيب هذا الشهر هوالعاشر في التقومي الروماني.
-
3 ـ الشهور السريانية:
تعودتسمية الشهور السريانية الى عام 312م. وتنسب الى السريان وهم اقوام عاشوا في بعضمناطق الشرق الاوسط منذ عهد قديم وهي على النحو التالي:
* كانون الثاني والاول (يناير وديسمبر): يرى البعض أن اسم كانون مشتق من الثبات والاستقرار، وقصد بهظواهر فصل الشتاء، ويرى البعض الآخر انه من الكن والاستقرار في البيت بسبب توقفالعمل بالزراعة حيث تحول العوامل الجوية دون ذلك وقيل ان كانون كلمة يابانية تعنيالشتاء. وقيل: انها تعني موقد النار.
* شباط (فبراير): يعود معناه الى كلماتتشير الى الضرب والجلد، وقيل: انها بابلية الأصل، وسبب التسمية هو شدة البردوالرياح في هذا الوقت من السنة.
* نيسان (ابريل): الكلمة من اصل بابلى هونيسانو، ويعني البدء والتحرك، او الشروع بالشئ.
وكان هذا الشهر بداية السنةالدينية عند البابليين.
* أيار (مايو): الكلمة بابلية الاصل، وقد تعنى الضياءاو النور، او من كلمة بابلية أخرى تعني الزهر وهو زهر فصل الربيع.
* حزيران (يونيو): لفظ سرياني بعني الحنطة أي القمح لوقوع موسم حصاده فيه.
* تموز (يوليو): اللفظ بابلي عن لفظ سومري يعني ابن الحياة وقصد به اله عبده السومريونوالاكاديون، وكان هذا الشهر مكرسا له وهو اله يموت ويعود.
* آب (اغسطس): الكلمة من اصل بابلي يعني العداء بسبب شدة الحر، وكان الشهر مكرسا لآلهة النار. وقدتكون سريانية بمعنى غلال ومواسم او ثمر ناضج ويحتمل ان يكون الاسم من كلمة أبالعربية التي تعني النبات والكلا.
* أيلول (سبتمبر) الكلمة بابلية الاصليقابلها في العربية، (ول) بمعنى الصراخ والعويل، وتقام في هذا الشهر المناحة (النواح) على الاله تموز.
* تشرين الاول والثاني (أكتوبر ونوفمبر): من الكلماتالسريانية تشري قديم وتشري حراي أي السابق واللاحق، ويعني بالعربية البدء.
الأيام
1 ـ الايام باللغة العربية:
* السبت: السبت بالعربية البرهة من الدهر، والسبت هو الراحة، ويقال: سبت يسبت سبتا أياستراح وسكن. وقيل: ان السبت هو معرب شبت العبرية، وتعني الراحة والسكون. وكانيسمى في الجاهلية (شبار).
* الاحد: بمعنى الواحد، واول العدد، واليومالاول من الاسبوع وكان يسمى في الجاهلية أول.
* الاثنين: يعني اليومالثاني من الاسبوع. وكان يسمى في الجاهلية (أهون).
* الثلاثاء: يعني اليومالثالث من الاسبوع. وكان يسمى في الجاهلية (جبار).
* الاربعاء: يعني اليومالرابع من الاسبوع وكان يسمى في الجاهلة (دبار).
* الخميس: يعني اليومالخامس من الاسبوع. وكان يسمى في الجاهلية (مؤنس)
* الجمعة: الجمعة منالاجتماع وربما اطلقت الجمعة على الاسبوع بأسره من باب تسمية الكل باسم الجزء وكانيسمى في الجاهلية (عروبة). -
2 ـ الايام باللغة الانكليزية:
لمتأخذ الايام اسماءها باللغة الانكليزية، وباللغات الاوروبية المشابهة لها عنالرومان كما في الشهور ولكن عن الانجلو ـ سكسون الذين اطلقوا على معظم الايام اسماءآلهتهم، والتي تشابه الى حد كبير اسماء الآلهة الرومانية وذلك على النحو التالي:
* Saturday ( السبت): الاصل الروماني هو dies saturni ويعني بالانكليزيةالقديمة day of Saturn أي يوم الكوكب زحل. وزحل هو اله الزراعة عند الرومان.
* Sunday ( الاحد): الاصل الروماني هو dies solies ويعني بالانكليزيةالقديمة day of the Sun أي يوم الشمس.
* (الاثنين): الاصل الروماني هوويعني بالانكليزية القديمة day of the moon اي يوم القمر.
* Tuesday ( الثلاثاء): مصدر الاسم هو Tiw او Tiu وهو الاسم الانجلو ـ سكسوني للالهالاسكندنافي Tyr وهو اله الحرب، منل تعنى Mars day أى يوم كوكب المريخ، وكان المريخاله الحرب عند الرومان.
* Wednesday ( الاربعاء) الاصل الروماني هو Mercurii ومنها الى اللغة الانكليزية التي يعني فيها Mercury.s أي يوم كوكب عطارد، وكانعطارد اله التجارة والفصاحة والمكر واللصوصية عند الرومان!!!.
* Thars day( الخميس): الاصل الروماني هو jovis dies ومنها الى الانكليزية القديمة حيث تعنى day of thor وهو احد الآله، كما تعني Jupiter.s day اي يوم كوكب المشتري وهو كبيرآلهة الرومان.
* Friday ( الجمعة): يعني الاسم باللغة الانكليزية القديمة day of Frigga اي يوم (فريغا) وهي زوجة الاله اودين وهي آلهة الحب والصحة، كما يعنيالاسم ايضا Venus day اي يوم كوكب الزهرة، والزهرة هي آلهة للحب والجمال عندالرومان.(125/295)
اخواني هل من جهة تعطي شهادة تدريس عن طريق
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:22 م]ـ
السلام عليكم اخواني هل توجد جهة تعطي شهادة تدريس عن طريق اجراء امتحان من خلال الانترنت محتاج الى هده الشهادة افيدوني من فضلكم
ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[04 - 06 - 10, 10:56 م]ـ
معهد الفرقان الشرعي،
واصل(125/296)
حاشا للمسيح من بذاءاتكم
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:49 م]ـ
برنامج تلفزيوني صهيوني يتطاول على السيد المسيح عيسى عليه السلام ويتهكم من السيدة مريم البتول.
بعد أن طالت السخرية اليهودية من المسيح عيسى (عليه السلام) وأمه مريم العذراء (عليها السلام)، أصدرت منظمة المؤتمر الإسلامي تنديداً شديد اللهجة، ضد القناة العاشرة الإسرائيلية لبثها الأسبوع الماضي برنامجاً يسخر من المسيح وأمه، في وقت ندد فيه رؤساء الكنائس النصرانية في سوريا بالقناة وناشدوا بابا الفاتيكان إلغاء زيارته المتوقعة للكيان الصهيوني.
وندد البيان الصادر عن الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي أكمل الدين إحسان أوغلو الاثنين الماضي، بمحطة التلفزيون الإسرائيلية لإساءتها للنبي عيسى عليه السلام، وجدد تأكيده على موقف المنظمة الثابت بالتصدي لجميع أشكال الازدراء بالأنبياء والإساءة إليهم أو إهانة الرموز الدينية.
وأعرب أوغلو عن تضامن المنظمة –التي تضم في عضويتها 58 دولة إسلامية ومقرها مدينة جدة السعودية- مع النصارى بمن فيهم نصارى فلسطين، وحث الجميع على اتخاذ موقف مشترك لمكافحة تشويه صور الأديان والمعتقدات وإهانة الرموز المقدسة لدى الطوائف الدينية المختلفة.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 12:14 م]ـ
http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2009/02/24/77718.html
وقبل تلك الواقعة بأيام، تعرض أولئك الهمج الرعاع للمسيح عليه السلام بأنواع من السباب، وكأن الأمر خطة معدة سلفا للتطاول على كل الرموز.
والإشكال في هذا الأمر أننا نتعامل مع أمة بلا قيم، فإنهم لا يرجون لموسى الكليم، عليه السلام، وقارا، وهو زعيم أنبياء بني إسرائيل، بل إنهم لا يرجون لله، عز وجل، وقارا، وتوراتهم مشحونة بأوصاف النقص للباري، عز وجل، تعالى عما يقولون علوا كبيرا، فكيف يرجى منهم توقير للمسيح عليه السلام، أو للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من باب أولى، فهو رسول الأمة التي انتزعت منهم قيادة البشرية بموجب الوحي الإلهي، فعرفوا صدق الرسالة، ولكن نفوسهم الدنيئة التي غلب عليها الشح بالرياسات الفانية والمكاسب الزائلة عرفت الحق فجحدته حسدا لأمة التوحيد.
ولا عجب، أيضا، أن يكون رد فعل أمة النصارى فاترا على سب المسيح عليه السلام، فحرارة الإيمان في قلوبهم باردة، فهم أنفسهم يتعرضون له بالسب والانتقاص، حتى وصل الأمر، كما يقول صاحب رسالة "العلمانية" إلى إنتاج فيلم عن حياة المسيح عليه السلام الجنسية سنة 1977م!!!، بل إنهم، أيضا، تطاولوا على مقام الرب، جل وعلا، فسبوه مسبة ما سبه أحد من البشر مثلها، اللهم إلا غلاة الاتحادية.
وموقف الكنيسة الكاثوليكية التي تدافع عن اليهود باستماتة، فتتحفظ على تصريحات "الكاردينال: ريناتو مارتينو" عن كون غزة معسكر اعتقال ضخم كمعسكرات النازية التي ضخمت لدرجة الأسطورة، وهو ما حمل الأسقف "ريتشارد ويليامسون" على إنكار تلك المبالغات فسارع الفاتيكان بتهديده بالإقالة، وهي، أيضا، التي تبرئ ساحة اليهود من دم المسيح عليه السلام مع أن ذلك من الثوابت العقدية النصرانية، بزعم أنها ترفع التسامح مع الآخر شعارا لها، في مثالية جوفاء تعني إنكار ما تواتر عندهم، وإن كان باطلا في نفس الأمر فلا اليهود ولا غيرهم نالوا من المسيح عليه السلام، موقفها في كل ذلك وهي تتلقى مقابله الصفعات على قفاها صفعة تلو أخرى يشبه إلى حد كبير موقف الساسة العرب الذين تصفعهم إسرائيل ليل نهار على وجوههم وأدبارهم ومع ذلك يتمسكون بالسلام كخيار استراتيجي!!!، فالفاتيكان، أيضا، يتمسك بالسلام كخيار استراتيجي مع اليهود فقط.
وبطبيعة الحال لا أمل في حكام العرب ليهبوا لنصرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم والذب عن عرضه، فهم كما عهدماهم دوما: متمسكون بالسلام كخيار استراتيجي أوحد وإن داستهم يهود بنعالها!!!!.
وما أشبه تلك الواقعة بواقعة: "تاتيانا سوسكند" اليهودية الروسية التي نشرت رسما يسخر من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سنة 1997م، فحكم عليها بخمسة أشهر مع إيقاف التنفيذ، إن لم تخني الذاكرة، مع اعتذار بارد من "نتنياهو" الذي كان رئيس الوزراء آنذاك، ويبدو أن تلك التصرفات السافلة إنما تكثر في ولاياته المشئومة ونحن على أعتاب واحدة منها عجل الله بزوالها وزال كيان يهود الغاصب.
والشعوب، كما يقول أحد الفضلاء عندنا في مصر، هي الأمل في رد تلك الهجمات بما تقدر عليه وفق ضوابط الشرع الذي ينظر إلى المصالح الشرعية المعتبرة، ولا أقل من أن نحرر ولاءنا وبراءنا في مثل تلك النوازل التي ينال فيها من ديننا ونبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وقد أصبح التعرض لمقامه الرفيع من أولئك الأقزام ومن على شاكلتهم من أمثال: زكريا بطرس وبقر الدنمارك وأشيمط الفاتيكان، أصبح موضة، وهو ليل دامس مؤذن بميلاد فجر جديد للإسلام، فليس بعد الظلام إلا النور، وليس بعد الشدة إلا الفرج.
و: (اللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ).
المصدر ( http://www.aljame3.net/ib/index.php?showtopic=6928)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/297)
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 05:07 م]ـ
وأعرب أوغلو عن تضامن المنظمة –التي تضم في عضويتها 58 دولة إسلامية ومقرها مدينة جدة السعودية- مع النصارى بمن فيهم نصارى فلسطين، وحث الجميع على اتخاذ موقف مشترك لمكافحة تشويه صور الأديان والمعتقدات وإهانة الرموز المقدسة لدى الطوائف الدينية المختلفة.
هؤلاء النصارى هم أول من أساءوا لنبي الله عيسى عليه السلام فكيف التضامن معهم؟!
أما اليهود فهم قد قالوا في الله رب عيسى ورب الخلائق أجمعين قولاً عظيمًا فهل نتوقع منهم احترامًا لمن دونه؟!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[26 - 02 - 09, 07:14 م]ـ
ما معنى هذا الكلام أخي الكريم؟
لنا عقيدتنا التي تؤمن بالأنبياء والرسل جميعا لا نفرق بين أحد من رسل الله
وهذه إساءة جديدة يتعرض لها نبي كريم وأمه الصدِّيقة.
هناك من يفهم كلامك أننا لسنا معنيين بهذا الأمر.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 07:59 م]ـ
يا أخي غفر الله لي ولك أين قلت أننا نفرق بين الرسل؟
وأين قلت أننا لسنا معنيين بالأمر؟
كل ما قلته أن النصارى الذين تريد منظمة المؤتمر الإسلامي التضامن معهم هؤلاء النصارى هم أول من أساء لسيدنا عيسى عليه السلام بقولهم وافترائهم واتخاذهم له ولداً لله
ثم قلت أنه امر غير مستغرب على اليهود لأنهم سبوا الله من قبل وزعموا أن يده مغلولة وغيرها من الصفات قبحهم الله كما انهم قتلوا الأنبياء من قبل أفنعجب من سبهم؟
فما الذي في كلامي هذا مما قلت أنت؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[26 - 02 - 09, 08:02 م]ـ
[] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد تطاولها على عيسى صلى الله عليه وسلم القناة العاشرة الصهيونية تتطاول على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالسباب
في تحدٍّ خطير لمشاعر مسلمي العالم أساءت القناة العاشرة الصهيونية إساءة بالغة لمقام النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك بعدما تطاولت قبل أسبوع على عيسى صلى الله عليه وسلم
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=27939(125/298)
برنامج حساب المواريث نسخة محمولة
ـ[سيدي محمد اندي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 07:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
هذا البرنامج منذ فترة وانا استخدمه ولاحظت دقته وسهولته وهذه نسخة محمولة منه في المرفقات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=64151&stc=1&d=1235621480
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:24 م]ـ
أخي الكريم!
ظهرت لي الرسالة التالية:
---------------------------
Mawarith
---------------------------
Component 'COMDLG32.OCX' or one of its dependencies not correctly registered: a file is missing or invalid
---------------------------
OK
---------------------------
ما المشكلة؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 02 - 09, 03:44 م]ـ
حمل هذا الملف
http://www.ocxdump.com/ocxfiles/C/COMDLG32.OCX
وضعه في هذا المسار
القرص c
ثم
windows
ثم
system32
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[26 - 02 - 09, 04:18 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ سامي ..
أول ما خطر ببالي أنك من سيجيب عن سؤالي.
الملف لا يمكن تحميله من الرابط المذكور .. ثم هو موجود لدي بالفعل.
ماذا أصنع؟
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 02 - 09, 06:31 م]ـ
طيب حمله من هذا الرابط
http://www.afreeocx.com/ocx/info/comdlg32_ocx.html
انزل اسفل الصفحة واضغط على Download comdlg32.ocx
ثم انتظر 5 ثواني
وبالنسبة لوجود الملف عندك فهذا شيء طبيعي، والملف الآخر هو إصدار أحدث للملف
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 10:12 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أستاذ سامي. تم العمل بنجاح والحمد لله.(125/299)
بيان رقم (11) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[26 - 02 - 09, 11:45 ص]ـ
بيان رقم (11) من مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد
فنطمئن محبي الشيخ بان حالته تتحسن تدريجيًا وما زال يرقد في العناية المركزة.
ويلقى الشيخ اهتمامًا بالغًا من خادم الحرمين الشريفين حفظه الله الذي تفضل بزيارته ووجه ببذل كافة الجهود الممكنة في علاجه، ويتابع سمو الأمير سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله يوميًا حالة الشيخ من أمريكا حيث يرافق سمو ولي العهد في رحلته العلاجية شفاه الله ورعاه.
ولهذا فإن الشيخ يلقى حرصًا واهتمامًا من إدارة المستشفى وعلى رأسها معالي الدكتور/ قاسم القصبي المشرف العام التنفيذي لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، وفي إطار هذا الاهتمام كلف أبرز أطباء المستشفى بمتابعة حالة الشيخ وهم الدكتور/ زهير الهليس وهو من أشهر جراحي القلب، والدكتور/ إلياس أسعد المشرف على عناية جراحة القلب بالمستشفى، والدكتور/ محمد خالد والدكتور/ عبدالله الضلعان استشاريا الأمراض الصدرية وغيرهم. كما ناقش الأطباء المعنيون حالة الشيخ مع عدد من الخبراء في المستشفى وخارجه وعقد لقاء تشاروي عبر الأقمار الصناعية مع أطباء من مستشفى مايو كلينيك في روتشيستر، مينيسوتا ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D 8%8C_%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%AA%D8 %A7) بالولايات المتحدة الأمريكية ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D 9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9)
وكان الشيخ قد أجرى في يوم السبت الموافق 12/ 2/1430 عملية قلب مفتوح لزراعة أربعة شرايين، ومكث في العناية المركزة حتى يوم 22/ 2/1430 حيث خرج للعناية المتوسطة ومكث فيها حتى يوم الجمعة 25/ 2/1430حيث حصل معه مضاعفات في الرئة وضيق في التنفس وأعيد للعناية المركزة وأجريت له عدد من الفحوصات التشخيصية وتبين أنه لديه التهاب رئوي.وما يزال الشيخ يرقد في العناية المركزة حتى الآن ويراقب الأطباء التحسن التدريجي لحالته ويطمئنون بأنه حالته عادية وتحت السيطرة الطبية بمشيئة الله تعالى وإن كانت قد تستغرق وقتا في علاجها.
أحببنا طمأنة الجميع من محبي الشيخ وتلاميذه ونسال الله لفضيلة الشفاء العاجل والأجر والمثوبة لما أصابه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
مكتب الشيخ عبدالله الجبرين
1/ 3/1430هـ
ـ[أبو ياسر الجنوبي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 10:15 م]ـ
نسأل الله أن يعجل بشفائه .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[26 - 02 - 09, 10:48 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[26 - 02 - 09, 10:49 م]ـ
اللهم ارفع عنه البلاء وأعظم له الجزاء
ـ[الصالحي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:29 م]ـ
ماهي اخر اخبار الشيخ د. عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين شفاه الله(125/300)
حل مشكلة عند تشغيل الوندوز يصل الى تسجيل الدخول ثم يقوم بتسجيل خروج
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 02 - 09, 01:13 م]ـ
< layer id="Text3LYR" visibility="inherit" top="150" left="183" width="640" height="2104" z-index="2"> ضع سيدي الوندوز وأعد التشغيل
عدل البيوس ليعمل الجهاز من السيدي
http://www.mowafak.org/assets/images/bo5.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/boot_cd2.gif
للوصول الى ريكفر كونسولة R عند الوصول الى هذه اشاشة اضغط على الحرف
http://www.mowafak.org/assets/images/ntoskrnl.gif
تفصيل اوضح: اكتب رقم القسم الذي يظهر لك قبل الوندوز ثم اضغط انتر
http://www.mowafak.org/assets/images/userinit.gif
اكتب الباسورد في حال كان لديك باسورد للادمن وان لم يكن لديك اضغط على انتر فقط
http://www.mowafak.org/assets/images/userinit1.gif
( cd system32 ) اكتب أمر الانتقال الى مجلد السيستم
http://www.mowafak.org/assets/images/userinit2.gif
( copy userinit.exe wsaupdater.exe, ) إكتب امر نسخ الملف
http://www.mowafak.org/assets/images/userinit3.gif
<address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);"> اعد التشغيل</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);"> أفتح محرر الرجستري</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">Start من ابدأ </ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);"> Run تشغيل</ address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">regedit اكتب</ address> موافق
تتبع هذا المسار
< address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">HKEY_LOCAL_MACHINE</address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">SOFTWARE</address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">Microsoft</address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">Windows NT</address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">CurrentVersion</address><address style="text-align: center; background-color: rgb(219, 227, 204);">Winlogon</address> من جهة اليمين من على القيمة
userinit
http://www.mowafak.org/assets/images/userinit4.gif
نقرتين ثم اعطيها هذا المسار
C:\WINDOWS\system32\userinit.exe,
http://www.mowafak.org/assets/images/userinit5.gif
</layer>
<layer id="HRRule1LYR" visibility="inherit" top="2453" left="400" width="203" height="30" z-index="3"><hr id="HRRule1" size="1" width="203"></layer>(125/301)
طلب/برنامج تحميل المواقع مع الشرح-ان امكن-
ـ[عبد الله الجزائري الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 03:20 م]ـ
السلام عليكم
ارجو من الاخوة ان يزودوني ببرنامج لحفظ مواد المواقع و يا ليت يكون مصحوب بالشرح ان امكن
بارك الله في الجميع
ـ[عبد الله الجزائري الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 05:49 م]ـ
يرفع رفع الله ذكر من اجابني
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 02 - 09, 06:40 م]ـ
من أفضل البرامج في هذا المجال
Offline Explorer Enterprise 4.9
رابط التحميل
( http://dl7.filekicker.net/private/$adv-rgn4$1235701988$0c1f8e0a2263df66645d65ddbd50f772$/id/$FK40285$167627-YJTV$/cache/d279f840ad79bfc5a74c88cc1d7b1487434101ccb127f4a257 f061cfcbab560b5dc9477944d2d8a783630f/eesetup.exe)
والبرنامج يدعم اللغة العربية
ـ[عبد الله الجزائري الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 11:51 م]ـ
من أفضل البرامج في هذا المجال
Offline Explorer Enterprise 4.9
رابط التحميل
( http://dl7.filekicker.net/private/$adv-rgn4$1235701988$0c1f8e0a2263df66645d65ddbd50f772$/id/$FK40285$167627-YJTV$/cache/d279f840ad79bfc5a74c88cc1d7b1487434101ccb127f4a257 f061cfcbab560b5dc9477944d2d8a783630f/eesetup.exe)
والبرنامج يدعم اللغة العربية
جزاك الله خيرا اخي الفاضل-سامي عبد العزيز-(125/302)
خبراء الكمبيوتر أنقذوني يرحمكم الله
ـ[أم ريم المالكية]ــــــــ[26 - 02 - 09, 07:29 م]ـ
اشتريت مؤخرا جهازا محمولا من نوع HP 550 ، كانت الأمور جد عادية، ركبت عليه ويندوز فيستا بروفيشيونال، واشتغل معي تمام، منذ ايام إذا شغلته يظهر لي صفحة MICROSOFT COORPORAYION . أمس حدث معي أكبر مشكل، عملت عليه صباحا بشكل عادي جدا،، هذا مع العلم أني أطفأته ولكن ابني شغله مرة أخرى ولعجلتي ضغطت على زر POWER دون انتباه، في المساء أردت تشغيله، طلع لي شاشة مفادها هل تريدين حفظ التغييرات مع العلم أني شغلته للتو ولم أضع اصبعي على أي زر، ضغطت على F10 زر الموافقة، عند التشغيل يرفض النظام الاشتغال، طلب مني RESTOR ضغطت عليها، وبقيت نفس المشكلة، حاولت كل الاختيارات التي أعطاني عبثا، أصبحت الشاشة الأولى تعطيني خيارات F9 و F10 و F12 مع رمز RXE INITIAL ( لا أنقل العبارات بدقة)، أدخلت قرص الفيستا، ذهبت بعيدا طلبت منه يفرمط، فعلا فرمط القر ص المطلوب، لكنه يعطيني تحميل ملفات ويندوز 100% عند فك الضغط على الملفات يبقى واقفا عند O% ، وبعد ذلك تطلع لي رسالة مفادها أن الملف غير موجود ويعطيني 80070017×0: error code.
الجهاز الآن يشتغل لكن من غير ويندوز، مادام القرص في القارئ فهو ينحو منحى الفرمطة، وإذا أزلت القرص يعطيني أمر ctrl+alt+delet لإعادة التشغيل.
فماذا يعين هذا الرمز: 80070017×0؟ وهل خرب الجهاز وما ذا علي فعله؟ أغيثوني رحمكم الله، ففي أجزائه الأخرى كل عملي وفيها حقوق لقوم آخرين.
ـ[أبو البراء الجعلي]ــــــــ[26 - 02 - 09, 07:53 م]ـ
هذا الخطأ والله أعلم يدل على تلف في البيانات ..
أنصحك بمحاولة تنزيل وندوز جديد باستخدام قرص فيستا آخر ..
ـ[عبد الله الجزائري الأثري]ــــــــ[26 - 02 - 09, 10:09 م]ـ
اعد تنصيب الويندوز و تاكد من فصل اي كل الاجهزة من الكمبيوتر
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[26 - 02 - 09, 10:46 م]ـ
اقرئي هذا الموضوع بأكلمه وستجدي عدة حلول
http://www.alsayra.com/vb/showthread.php?t=162524
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[28 - 02 - 09, 10:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تأتي مع اجهز الكمبيزتر المحمولة اسطوانة اسمها Recovery يمكنكِ استعمالها لاستعادة ويندوز النظام وهي غالبًا لا تتطلب مهارة كبيرة من المستخدم
فقط تضعينها في السواقة ( CD/DVD Driver) ثم تُعيدين تشغيل الكمبيوتر ويجب ان تكون السواقة هي first boot driver بمعنى أن الجهاز يدخل عليها قبل القرص الصلب (وأظن أن هذا الخيار مُفعل عندك بدليل أنه عند وجود اسطوانة يعطيكِ رسالة مختلفة عن التي تجدينها حال عدم وجود اسطوانة) وبعد ذلك سترين هذه الرسالة:
Press any key to boot from CD
عندها اضغطي على أي مفتاح وليكن زر المسطرة ثم سيكمل الجهاز استعادة نظامك كما كان
طبعًا هناك حلول أسرع من هذه عن طريق استعادة الملفات التي فقدها النظام جراء إغلاق الجهاز بشكل طبيعي ولكن هذه الحلول - معذرة - تحتاج لخبرة حتى لا تقومين بإتلاف الجهاز
وبعد حل المشكلة يُنصح بعمل نسخة أو أخذ لقطة للـ C باستخدام برنامج الجوست Ghost حتى عندما تحدث أي مشكلة فكل ما عليكِ هو تنزيل هذه الصورة في دقائق ويعود الجهاز كما كان بكل برامجه وتعريفاته ولهذا شرح آخر نضعه بإذن الله حال الطلب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(125/303)
أكل المال الحرام
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 02 - 09, 11:02 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أكل المال الحرام
د. أمين بن عبدالله الشقاوي
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد:
قال تعالى: {وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 188].
قال ابنُ عباس - رضي الله عنهما -: "هذا في الرَّجُل يكون عليه مالٌ، وليس عليه فيه بيِّنة، فيَجْحَد المالَ، ويخاصمهم إلى الحكَّام، وهو يعرف أنَّ الحقَّ عليه، وأنَّه آثِمٌ آكِلٌ للحرام" [1] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftn1). اهـ.
وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} [النساء: 10].
روى الإمامُ أحمد في "مسنده"، من حديث كعب بن عِياضٍ - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ لكلِّ أمَّةٍ فتنةً، وإنَّ فتنةَ أُمَّتي المالُ)) [2] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftn2).
وممَّا يُلاحَظُ: تساهل كثيرٍ من الناس في أكل المال الحرام؛ وذلك مصداقًا لقول النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: ((ليأتينَّ على الناس زمانٌ، لا يبالي المرءُ بما أخذَ المالَ: أمِنَ الحلال أم من الحرام)) [3] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftn3).
قال ابن المبارك: "لأنْ أرُدَّ دِرْهمًا من شُبْهَةٍ؛ أحبّ إليَّ من أن أتصدَّق بمائة ألفٍ".
قال عمر - رضي الله عنه -: ((كنَّا نَدَعُ تسعةَ أعشار الحلال؛ مخافةَ الوقوع في الحرام))، وإنما فعل ذلك - رضي الله عنه - امتثالاً لقول النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في حديث النعمان بن بشير: ((إنَّ الحلال بَيِّنٌ، وإنَّ الحرام بَيِّنٌ، وبينهما مشتبهاتٌ، لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَنِ اتَّقى الشُّبهات، استبرأ لدينه وعِرْضِه، ومَنْ وَقَعَ في الشُّبهات، وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحِمى، يوشك أن يَرْتَعَ فيه)) [4] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftn4) الحديث.
ومن صور أكل المال المحرَّم: الرِّبا الذي حرَّمَهُ اللهُ ورسولُه، وَلَعَنَ آكِلَهُ، وكاتِبَهُ، وشاهِدَيْه؛ قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [البقرة: 278]، وقد غلب حبُّ المال على قلوب بعض المسلمين، فصاروا يتسابقون إلى شراء أسهم البنوك الرِّبويَّة، وآخَرون يودِعون أموالهم في البنوك، ويأخذون عليها زيادةُ رِبويَّةً يسمونها (فوائد)!
وإن من الجرائم العظيمة والأمور الخطيرة: ما نشاهده من تسابق أهل هذه البنوك، بوضع شتَّى الطرق والحِيَل؛ لإيقاع الناس في الرِّبا، وترغيبهم بشتَّى الوسائل؛ لتزداد أرصدتهم من هذه الأموال الخبيثة، وعلى سبيل المثال: ما يسمى بطاقة (فيزا سامبا)، وقد صدرت فيها فتوى من اللجنة الدائمة بتحريم التعامل بها، وأنها من الرِّبا الذي حرَّمه الله ورسولُه، وهي بطاقة يصدرها البنك بمبلغٍ معيَّنٍ يسمى (قيمة إصدار)، ويحقُّ لحاملها أن يشتري ما شاء من سلع وحاجيات، على أن يرُدَّ قيمة هذه السلع خلالَ مدة معينة، فإن لم يَفعل؛ فإنه يُحْسَب عليه عن كل يومٍ فائدةً [5] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftn5).
ومن صور أكل المال المحرَّم: الاعتداء على رواتب العمَّال، وعدم إعطائهم حقوقهم في أوقاتها.
ومن صور أكل المال المحرَّم التي نشاهدها كثيرًا في الأسواق: الحلف على السِّلْعَة باليمين الكاذِب، والغش في المعاملات، وغير ذلك.
وآكل الحرام إنما يعرِّض نفسه للعقوبة في الدنيا، وفي قَبْرِه، ويوم القيامة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/304)
أمَّا في الدنيا، فقد تكون العقوبة خسارةً في ماله، أو مَحْقٌ إلهيٌّ للمال الذي اكتسبه، ونَزْع البركة منه، أو مصيبةً في جسده؛ قال تعالى: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ} [البقرة: 276].
وأما في قبره، فقد ورد في الحديث: أن عبدًا يُقال له مِدْعَمٌ، كان مع النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -واستشهِد في غزوة خيبر؛ أصابه سهمٌ طائِشٌ، فقال الصحابة - رضي الله عنهم -: هنيئًا له الشَّهادة، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: ((كلاَّ، والذي نفسي بيده، إن الشَّمْلة التي أصابها يوم خيبر من المغانِم، لم تُصِبْها المقاسِم - لَتَشْتَعِلُ عليه نارًا))، فلما سمع الناس ذلك، جاء رجلٌ بشِراكٍ أو شِراكَيْن إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((شِراكٌ أو شِراكانِ من نارٍ)) [6] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftn6)؛ وهذه الشَّمْلَة عباءةٌ قيمتها دراهم معدودة، ومع ذلك لم يَسْلَم صاحبها من عقوبة أكل المال الحرام.
وأما في الآخِرة، فعن كعب بن عَجْرَة: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال له: ((يا كعبُ، لا يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ من سُحْتٍ؛ إلاَّ كانت النار أوْلى به)) [7] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftn7).
ومن عقوبة أكل المال الحرام: حِرمان إجابةِ الدُّعاء وقبول العبادة.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يا أيها الناس، إنَّ الله طيبٌ، لا يقبل إلا طيِّبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسَلين؛ فقال: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51]، وقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}))، ثمَّ ذكر الرَّجُلَ يُطيلُ السَّفرَ، أشعثَ أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب، يا رب، ومَطْعَمه حرامٌ، ومَشْرَبه حرامٌ، ومَلْبَسه حرامٌ، وغُذِيَ بالحرام، فأنَّى يُسْتَجَابُ لذلك!)) [8] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftn8).
وهذا الحديث فيه تحذيرٌ لطائفةٍ من الناس، خدعهم الشيطان، وزيَّن لهم أعمالهم السيئة، فتراهم يأكلون الحرام، وينفقون منه في بعض الأعمال الصالحة؛ كبناء المساجد أو المدارس، أو حفر الآبار، أو غير ذلك، ويظنُّون أنهم بهذا برئت ذمَّتهم، فهؤلاء يعاقَبون مرتَيْن:
الأولى: أنَّ الله لا يقبل منهم أعمالهم الصالحة التي أنفقوا عليها من الأموال المحرَّمة؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله طيِّبٌ، لا يقبل إلا طيِّبًا)) [9] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftn9).
الثانية: أن الله يعاقبهم على هذا المال الحرام، ويحاسَبون عليه يوم القيامة؛ فعن خَوْلَة الأنصارية - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن رجالاً يتخوَّضون في مال الله بغير حقٍّ؛ فلهم النار يوم القيامة)) [10] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftn10).
قال سفيان الثوري: "مَنْ أنفق الحرام في الطاعة، فهو كمَنْ طهَّر الثوبَ بالبَوْل، والثوب لا يَطْهُر إلا بالماء، والذنب لا يكفِّره إلا الحلال".
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك، وأغنِنا بفضلك عمَّنْ سواك.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
ــــــــــــــــــــ
[1] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftnref1) تفسير ابن كثير (1/ 224 - 225).
[2] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftnref2) سنن الترمذي (4/ 569) برقم (2336)، وقال: حديث حسن صحيح، وصحَّحه الشيخ الألباني، في صحيح الجامع الصغير (1/ 430) برقم (2148).
[3] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftnref3) صحيح البخاري (2/ 84) برقم (2083).
[4] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftnref4) صحيح البخاري (2/ 74) برقم (2051)، وصحيح مسلم (3/ 1219 - 1220) برقم (1599)
[5] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftnref5) فتوى رقم (17611).
[6] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftnref6) صحيح البخاري (4/ 230) برقم (6707).
[7] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftnref7) قطعة من حديث، في سنن الترمذي (2/ 513) برقم (614).
[8] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftnref8) صحيح مسلم (2/ 73) برقم (1015).
[9] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftnref9) قطعة من حديث في صحيح مسلم (2/ 73) برقم (1015).
[10] ( http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx#_ftnref10) صحيح البخاري (2/ 393) برقم (3118).
المصدر: http://www.alukah.net/articles/1/5228.aspx(125/305)
708 أشخاص يعتنقون الإسلام خلال عام بجدة
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 02 - 09, 11:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
708 أشخاص يعتنقون الإسلام خلال عام بجدة
المصدر: شبكة محيط
كشف التقرير السنوي للمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بـ"الحمراء" و"الكورنيش" و"وسط جدة"، والذي تشرف عليه وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف السعودية عن اعتناق 708 مهتدي ومهتدية الإسلام خلال العام الماضي 1429هـ، وذلك ضمن جهود دعاة وداعيات المكتب.
وأفاد التقرير - بحسب وكالة الأنباء الإسلامية - أن المكتب أقام 3972 درسًا، و389 محاضرةً، إضافة لتنفيذ 382 جولةً دعويةً، وثلاث ندوات، و959 كلمةً وعظيةً، و13 دورةً علميةً، و253 لقاءً، و8 مسابقات.
كما نفذ المكتب 16 رحلةً لأداء العمرة للمسلمين الجدد، و4 رحلات للمدينة المنورة، ورحلة للتنزه.
ووزع دعاة المكتب نحو 2503 مصاحف بلغات مختلفة، و38186 كتابًا، و4264 شريطًا توعويًّا ودعويًّا، و24191 نشرةً توجيهية.
المصدر: http://www.alukah.net/articles/1/4819.aspx
ـ[ابن عبدالباقى السلفى]ــــــــ[27 - 02 - 09, 03:43 م]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
ـ[ابو تميم عبدالله]ــــــــ[28 - 02 - 09, 03:20 م]ـ
بارك الله بك وبهم واعاننا واياكم على نشر الخير والمساهمة فيه انه ولينا ونعم النصير(125/306)
الولاية والذكر والشهرة خطرها وافتتان الناس بها
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[26 - 02 - 09, 11:51 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الولاية والذكر والشهرة
خطرها وافتتان الناس بها
الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل
المصدر: أُلقيت بتاريخ: 24/ 2/1430هـ
الحمد لله العليم القدير، مالك الملك، ومدبر الأمر؛ {لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ} [الحديد: 5]، نحمده حمدًا يليق بجلاله وعظيم سلطانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، يرفع ويخفض، ويُعِزُّ ويُذِلُّ، ويعطي ويمنع، ولا يُسأل عما يفعل.
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، كان في قلبه مِن تعظيم الله - تعالى - وإجلاله ما لم يبلغه قلب غيره، فهو أتقى الناس، وأكثرهم حبًّا لله - تعالى - وخشية وخوفًا ورجاء، حدَّث ذات مرة عن ربه - تبارك وتعالى - فاهْتَزَّ، حتى كاد أن يسقط به المنبر، فقال: ((يَأْخُذُ الله - عز وجل - سَمَوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ، فيقول: أنا الله - ويقبض أصابعه ويبسُطُها - أنا المَلِكُ))؛ قال ابن عمر: "حتى نَظَرْتُ إلى المِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ من أسفل شَيْءٍ منه، حتى إني لَأَقُولُ: أَسَاقِطٌ هو بِرَسُولِ الله؟ "؛ صلَّى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه، علَّقوا قلوبَهم بالله - تعالى - وابتغَوا الدار الآخرة، فجاءتهم الدنيا وهي راغمة، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فاتقوا الله - تعالى - وأطيعوه، واشكروه على نعمه، واحمدوه على هدايته ورعايته وكفايته؛ فإن فضل الله - تعالى - عليكم عظيم، وخيره فيكم كثير؛ {وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} [إبراهيم: 34].
أيُّها الناس:
طَلَبُ الجاه والرفعة، والمال والشهرة، وعُلُو المنزلة - أمنيةٌ يتمناها أكثر الناس، ويسعَون جهدَهم لها، ويبذلون الغالي والنفيس لأجلها، وللجاه سكرةٌ تفوق سكرةَ الخمر، وشهوة تزيد على اشتهاء النساء؛ إذ بالجاه والرِّئاسة يُعرف الرجل الخامل ويُذكَر، فيبزُّ أقرانه، وينفع إخوانه، ويغيظ أعداءه؛ وبما يملك من جاه، ويتبوأ من رئاسة تَخضع له أعناقُ الرجال، ويذل له الشجعان، ويرجوه الطامعون، ويهابه الكارهون.
إن الإنسان يحب الذِّكر والشهرة، والثناء والمدح، وهو مخلوق من نطفة قذرة، ويحمل في بطنه العَذِرَةَ، ويكون بعد موته جيفة منتنة، إنه عاش أحقابًا بلا ذِكر، ويحب أن يُذكر ويُشهر، وقد خلَتِ القرون ولم يعرفه أحدٌ، ويحب أن يُعرف، لم يختلَّ نظام العالم قبل وجوده، ولم يتغير بعد وجوده، ويموت يوم يموت والدنيا هي الدنيا، وأحوالها هي أحوالها، ولقد مات قادة البشر وعظماؤهم ومشاهيرهم، وبَكَاهم الناسُ، ولم يتغير شيء من الكون بموتهم؛ {أَوَلَا يَذْكُرُ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا} [مريم: 67]، وفي آية أخرى: {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} [الإنسان: 1]، هذا الذي لم يكن شيئًا مذكورًا مفتون في أن يُذكر ويُشهر، فما أظلمَه! وما أطغاه! {قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ} [عبس: 17].
والمتأمِّل في النصوص، يجد أن العبد من مَحبَّته للشهرة والذِّكر؛ قد يعمل أعمالاً صالحة جليلة، لا يبتغي بها إلا ذِكرَ الناس له، وثناءهم عليه، واحتفاءهم به، كما جاء في الحديث: "الرجل يُقاتِلُ لِلذِّكْرِ، والرجل يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ"، وفي خبر الثلاثة الذين يُسحبون على وجوههم إلى النار، يُقال للمجاهد منهم: ((قَاتَلْتَ؛ لأَنْ يُقَالَ: جَرِيءٌ، فَقَدْ قِيلَ))، ويقال للعالم منهم: ((تَعَلَّمْتَ العِلْمَ؛ لِيُقَالَ: عَالِمٌ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ؛ لِيُقَالَ: هو قَارِئٌ، فَقَدْ قِيلَ))، ويقال للمنافق منهم: ((فَعَلْتَ؛ لِيُقَالَ: هو جَوَّادٌ، فَقَدْ قِيلَ)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/307)
تأمَّلوا - رحمكم الله تعالى - ضعف الإنسان أمام الذكر والشهرة، يبذل في سبيلها نفسَه، وهي أغلى ما يملك بعد إيمانه، ويقضي عمره كله يجمع ماله، ثم يبذله في سبيل الذكر، والعالِم يقضي عمره كله في تحصيل العلم، وتَحمُّل مشقته، ومكابدة السهر وقِلَّة النوم بسببه، ثم لا يريد بذلك إلا الذكرَ والشهرة.
إن غالب ما يطلبه العبد في الدنيا، وما يعمله من أعمال، فإن للذكر فيه حظًّا وافرًا، وللمدح فيه نصيبًا كبيرًا، إلا ما شاء الله - تعالى - ذلك أن الناس يحبون المدح والثناء بما فعلوا وما لم يفعلوا، وهذا أساس من أسس فساد البشر، وعلوِّهم في الأرض، وبغيهم على غيرهم، وضعف العبودية في قلوبهم، وبيع كثير منهم لدينهم، وعدم صَدْعِهم بالحق الذي عليهم، وقد روى كَعْبُ بن مَالِكٍ - رضي الله عنه - أَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ما ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلاَ في غَنَمٍ بأَفْسَدَ لها من حِرْصِ المَرْءِ على المال والشَّرَفِ لدينه))؛ رواه أحمد، وصححه ابن حبان.
إن مَحبة الذكر والمدح من خصائص الله - تعالى - التي يجب ألاَّ يُنازَعَ فيها؛ فإنه - سبحانه - يحب مِن عبيده أن يذكروه، والعبودية التي يؤدِّيها المؤمن لربه هي مِن ذِكره - سبحانه - ومن أحب الأعمال إليه - عز وجل - ترطيبُ اللسان بذكره – تعالى - والمشتغل بذكر الله - سبحانه - لا يشتغل بذكر نفسه، ولا يسعى في شهرتها، ولا الدعاية لها، أو الإعلام بها، فكان جزاؤه مكافأة الله - تعالى - له بأن يذكره في الملكوت الأعلى؛ {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة: 152]، وقال الله – تعالى - في الحديث القدسي: ((أنا عند ظَنِّ عَبْدِي بِي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نَفْسِهِ، ذكرته في نَفْسِي، وإِنْ ذَكَرَنِي في ملأ، ذَكَرْتُهُ في ملأ خَيْرٍ منهم))؛ متفق عليه.
وطالب الشهرة التي يعمل العبد لأجلها، ويبذل دينه في سبيلها - يُعاقَب يوم القيامة عليها بنقيض ما أراد في الدنيا، فيُفضح أمام الناس، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن سَمَّعَ، سَمَّعَ الله به، ومن يُرَاءِ، يُرَاءِ الله بِهِ))؛ رواه الشيخان.
قال الخطابي - رحمه الله تعالى -: "معناه: من عمل عملاً على غير إخلاص، وإنَّما يريد أن يراه الناس ويسمعوه - جُوزِيَ على ذلك بأن يشهره الله ويفضحه، ويُظهِر ما كان يبطنه".
وربنا - جل في علاه - يحب المدح، وهو أهلُه، والمدح أليق به من غيره؛ بل لا أحد أحق بالمدح، والذكر، والثناء منه - سبحانه وتعالى - عَلِمنا ذلك من أسمائه وصفاته، وأفعاله وآياته، وأخبرنا المبلغ عنه - صلى الله عليه وسلم – أنه - سبحانه - يحب المدح، كما في حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ليس أَحَدٌ أحب إليه المَدْحُ من الله؛ من أَجْلِ ذلك مَدَحَ نَفْسَهُ))؛ رواه الشيخان.
ولا يقدر على كبح جماح نفسِه الداعيةِ إلى الظهور والشهرة، المُحِبَّةِ للجاه والمنصب، إلا أفذاذُ الرجال، وقلائل الناس، يعبدون الله – تعالى - ويخدمون دينه، ويؤدون الأمانة.
لا يغضبون إن قُدِّم غيرُهم عليهم، ولا يحزنون إن استأثر الناس بالأمر دونهم، فهم يعملون لله - تعالى - ولا يعملون للناس، ويعيشون في سبيله - سبحانه - لا في سبيل غيره، وغايتهم رضا الله - تعالى - والدار الآخرة.
لا ينظرون إلى الدنيا نظر أهلها لها، ولا يتلهفون لهفهم عليها، إنهم ليسوا عبيدًا للجاه والمال، إن أُعطُوا رضُوا، وإن لم يُعطَوا سخطُوا، ولا يهمهم أن يكونوا من سراة الناس أو من عامَّتهم، أثنى عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ((طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بعِنان فَرَسِهِ في سَبِيلِ الله، أَشْعَث رَأْسُهُ، مُغْبَرَّة قَدَمَاهُ، إن كان في الحِرَاسَةِ كان في الحِرَاسَةِ، وَإِنْ كان في السَّاقَةِ كان في السَّاقَةِ، إن اسْتَأْذَنَ لم يُؤْذَنْ له، وَإِنْ شَفَعَ لم يُشَفَّعْ))؛ رواه البخاري.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/308)
كان من أولئك الرجال الأفذاذ سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - يستخفي من الدنيا، وينقطع عن أهلها، ولا تطرف عينه من أجلها، ولا يتحرك قلبه على فوات شيء من مالها وجاهها، كان - رضي الله عنه - لما ثارت الفتنة في إبلِهِ، فجاءَهُ ابنُهُ عُمَرُ، فقال له: أَنَزَلْتَ في إبلك وغنمك وَتَرَكْتَ الناس يَتَنَازَعُونَ المُلْكَ بينهم؟ فَضَرَبَ سَعْدٌ في صَدْرِهِ، فقال: اسكت، سمعتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إِنَّ الله يُحِبُّ العَبْدَ التَّقِيَّ الغَنِيَّ الخَفِيَّ))؛ رواه مسلم.
فحري بمن عبَّد نفسه لله - تعالى - أن يعبِّد قلبه له – سبحانه - وأن يوطنه على الإخلاص له - عز وجل - وأداء ما عليه من الحقوق والأمانات، ولو استأثر الناس بالأمر دونه، وقدَّموا مَن هو أقل منه عليه، يعمل ويخلص، سواء عرف الناس فضله وقدره، أم لم يعرفوه، وسواء وضعوه في المكان اللاَّئق به، أم لم يضعوه؛ فإن الله - تعالى - يعلم قدره، وفضله، وإخلاصه، وجزاء الله – تعالى - أعظم من جزاء البشر.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء: 58].
بارك الله لي ولكم في القرآن.
الخطبة الثانية
الحمد لله حمدًا طيبًا، كثيرًا، مباركًا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلَّى الله وسلَّمَ وبارك عليه، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الدين.
أما بعد:
فاتقوا الله - تعالى - وأطيعوه، واعملوا لآخرتكم، ولا تغرنكم دنياكم؛ {قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء: 77].
أيُّها المسلمون:
محبةُ الجاه، والسيادة، والذكرِ - محفورةٌ في قلوب البشر، وبها يتنافسون فيما بينهم، ولكن المؤمن يجاهد نفسه في ردها عن غيِّها، ويجتهد في الإخلاص لله - تعالى - في كل أحواله، لا يحسد أحدًا على منصب أو مال حباه الله - تعالى - إياه وهو يرى نفسه أولى به منه؛ فإن ذلك رزق الله - تعالى - يهبه مَن يشاء مِن عباده، ويمنعه من شاء، ورزق الله - تعالى - لا يخضع لمقاييس البشر وحساباتهم، فقد يرفع الوضيع، ويضع الرفيع، وقد قال الله - تعالى -: {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا} [الزُّخرف: 32]، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّ الله هو المُسَعِّرُ، القَابِضُ، البَاسِطُ، الرَّازِقُ))؛ رواه أبو داود.
ومن أُعطي غنى القلب، والرضا عن الله – تعالى - في كل شيء، فقد نال أعظم شيء يناله بشرٌ، وإنه لَينعمُ بالراحة والسعادة، ولو كان أفقرَ الناس وأحقرهم، وليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيمَ الإيمان، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - والرضا عن الله - تعالى - من تمام الإيمان.
ومن أعطاه الله - تعالى - ولاية صغيرة أو كبيرة، فلا يغتر بذلك، ولا يظن أنه دليل على رضا الله - تعالى - عنه؛ فإنه قد ابتُلي بالولاية ابتلاء عظيمًا، وفُتن بها فتنة كبيرة، ولا سيما في زمن قد ضُيِّعت فيه كثير من الأمانات، وعلى حجم ولايته يكون حسابه يوم القيامة، فليتَّقِ الله – تعالى - وليؤدِّ ما حُمِّل من أمانة، وليكن للناس خادمًا، يتلمس حاجاتِهم، ويقضي شؤونَهم، ويقيم العدلَ فيهم، ويرفع الظلمَ عنهم، ولا يجعل ولايتَه سبيلاً لنيل شهواته وعلوِّه على الناس؛ فإن الولاية تكليف قبل أن تكون تشريفًا؛ قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ على الإِمَارَةِ، وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يومَ القِيَامَةِ، فَنِعْمَتِ المُرْضِعَةُ، وَبِئْسَتِ الفَاطِمَةُ))؛ رواه البخاري.
قال العلماء: " ((نِعمت المرضعة))؛ أي: في الدنيا، ((وبئست الفاطمة))؛ أي: بعد الموت؛ لأنه يصير إلى المحاسبة على ذلك، فهو كالذي يُفطَم قبل أن يستغني، فيكون في ذلك هلاكه".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/309)
ومَن وجد مِن نفسه ضعفًا في الولاية، وعجزًا عن أداء أمانتها، فالسلامة منها خير له، كما جاء في حديث أبي ذَرٍّ - رضي الله عنه - قال: "قلت: يا رَسُولَ الله، ألا تَسْتَعْمِلُنِي؟ قال: فَضَرَبَ بيده على مَنْكِبِي"، ثُمَّ قال: ((يا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ، وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ، وَإِنَّهَا يوم القِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ، إلا مَن أَخَذَهَا بِحَقِّهَا، وَأَدَّى الذي عليه فيها))؛ رواه مسلم.
قال النووي - رحمه الله تعالى -: "هذا أصل عظيم في اجتناب الولاية، ولا سيما لمن كان فيه ضعف، وهو في حق مَن دخل فيها بغير أهلية ولم يَعدِل؛ فإنه يندم على ما فرط منها إذا جُوزِي بالخزي يوم القيامة، وأما مَن كان أهلاً وعَدَلَ فيها، فأجره عظيم كما تظاهرت به الأخبار، ولكن في الدخول فيها خطر عظيم؛ ولذلك امتنع الأكابر منها، والله أعلم" اهـ.
ومَن علم ما في الولاية من عظيم الأمانة، وشدةِ الحساب يوم القيامة، مع قوة إيمانه، خافها أشد الخوف، وحاسب نفسه فيها أشد من محاسبته لنفسه في غيرها، روى أبو هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لَيُوشِكَنَّ رَجُلٌ يَتَمَنَّى أنه خَرَّ مِن عِندِ الثُّرَيَّا، وأنه لم يَنَلْ من أَمْرِ الناسِ شَيْئًا))؛ رواه أحمد وصححه الحاكم.
وعن أبي أُمَامَة - رضي الله عنه - عَنِ النبي - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قال: ((ما من رَجُلٍ يلي أَمْرَ عَشَرَةٍ فما فَوْقَ ذلك، إلا أتى اللهَ - عز وجل - مَغْلُولاً يومَ القِيَامَةِ يَدُهُ إلى عُنُقِهِ، فَكَّهُ بِرُّهُ، أو أَوْبَقَهُ إِثْمُهُ))؛ رواه أحمد.
ثم لْيعتبرِ العبدُ بما يرى مِن شغفِ كثيرٍ من الناس بالجاه والرفعة، وحرصِهم عليها، وفرحِهم بها، وغبطةِ غيرهم لهم فيها، لِيعتبرْ بما في الآخرة من الفوز العظيم، والملكِ الكبير، والمقامِ الرفيع؛ {انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً} [الإسراء: 21]، وفي الآية الأخرى: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} [الإنسان: 20]، فليعمل لذلك الفوز العظيم، والملك الكبير، والمقام الرفيع، الذي لا يحول ولا يزول، ولا يُنحَّى عنه العبدُ ولا يموت؛ بل يدوم، بل يدوم، بل يدوم.
وصلُّوا وسلموا ...
المصدر: http://www.alukah.net/articles/1/5216.aspx
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:27 ص]ـ
أيقظتنا من سبات عميق يا أبا زارع ..
يارب استرعلينا ..
بارك الله فيك ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[28 - 02 - 09, 08:22 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعنا وإياك بما نقرأ
يستفاد من هذا أيضا: لله درك يابن الجوزي كيف استنبطت هذا المعنى من هذه الآية!!! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=163961)
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 04:33 ص]ـ
يرفع للفائدة ....
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[02 - 10 - 09, 08:01 ص]ـ
جزاك الله خيراً ...
موضوع في غاية الأهمية وخاصة أننا في زمان أصبحت فيه وسائل الشهرة والظهور انتشرت واستفاضت والله المستعان ..
ـ[أبو مسلم الفلسطيني]ــــــــ[02 - 10 - 09, 08:20 ص]ـ
أخي الحبيب ابا زراع غفر الله لك وبارك فيك(125/310)
كلما أفتح ملف الوورد يغلق فما الحل بوركتم؟
ـ[النعيمية]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:07 ص]ـ
السلام عليكم
اخوتي الفضلاء
لدي مشكلة
كلما أفتح ملف الوورد 2003 يغلق الملف ويطلع لي كلوس بروقرام
و معنون بـ
microsoft office word has stopped working
مالحل اريد اشتغل وكل ماافتحة يغلق؟
هل من حل؟
جزاكم الله خيرا
<! -- / message --><!-- sig -->
ـ[الاستاذ]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:30 ص]ـ
نفس المشكلة معي من يومين , حتى إني سطبت الوورد أكثر من مرة ولكن دون جدوى.
ـ[أبو الحسن السكندري]ــــــــ[28 - 02 - 09, 08:04 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
المشكلة على ما يبدو في الملف ذاته. لذا، لا تفتح الملف مباشرة بالنقر المزدوج عليه، ولكن افتح وورد أولاً، ثم اختر أمر فتح من القائمة، ثم اذهب إلى مسار ملف، وعلمه دون أن تنقر عليه، اذهب إلى الزر فتح ستجد إلى جواره سهماً أسود، اضغط ذلك السهم ليظهر لك خيارات أخرى من بينها "فتح وإصلاح"، ثم وافق على ما يقول وورد. ثم احفظ الملف.
ملحوظة: يستحسن قبل ذلك أن تغير اسم الملف إلى اسم آخر، ثم حاول الفتح والإصلاح.
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[28 - 02 - 09, 10:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما قال الاخ السكندري المشكلة في الملف ذاته، وليس في برنامج وورد.
ثم لما ذا يحدث هذه المشكلة:
بنسبة تجربتي مع وورد منذ خمس سنين تقريبا يحدث هذه المشكلة اثناء الكتابة السريعة من الشخص الماهر فيها، وهذه المشكلة يحدث كثيرا مع اخي الحافظ نور احمد النوراني الافغاني حفظه الله الذي يكتب ازيد من مئة صفحة كل يوم، ثم اذا يسلمني الملف المعطوب للاصلاح فبعد الجهد الكثير تحل المشكلة باذن الله تعالى هكذا:
ينبغي تنصيب الاصدار المختلف لبرنامج مايكروسافت اوفيس الذي برنامج وورد احد من اعضائه، مثلا الملف كتبت بواسطة وورد 2003 فينبغي تنصيب اوفيس 2007 الجديد، او 2002 او 2000،
ثم فتح الملف المعطوب بواسطة هذا الاصدار المختلف،
اذهب الى آخر الملف، هناك ستجد بعض السطور الغير العادية، مثلا السطر يكون خاليا ولكن مشير الماوس Mouse Pointer لا يتحرك في اول السطر بل يتحرك في آخر السطر، او مثل هذا شيئا آخر يعني الغير العادي،
قم بحذف بعض السطور الاخيرة
واضغط على الحفظ Save
واحوط من هذا ان تحدد الخط كاملا ثم تلصقه في ملف جديد آخر ثم الحفظ
وبعده قم بحذف هذا الاصدار وتنصيب الاصدار الذي ترغب فيه
افتح فيه الملف المعطوب الآن او الملف الجديد الذي لصقت الخط فيه، فسيفتح باذن الله تعالى
واحيانا الملف المعطوب لا يمكن فتحه في اي اصدار من اصدارات الاوفيس، وهذا ايضا وقع معي، فالآن ننظر اولا هل الملف كبير اعني يشتمل على صفحات كثيرة ك 100، 200 ............ ام صغير 20، 30 ............. فان كان الملف صغيرا فافتحه بواسطة ورد بيد Wordpad البرنامج الصغير للكتابة، الذي ينصب مع تنصيب الويندوز، ويوجد في Start> All Programs> Accessories> Wordpad .
وان كان الملف كبيرا فنقوم بتنصيب برنامج آخر للكتابة مثلا هناك يوجد بعض البرامج الاخر للكتابة كبرنامج اوبن اوفيس Open Office فيه ايضا اعضاء كاعضاء مايكرو سافت اوفيس ومنهم وورد، وهو مختلف قليلا مع وورد مايكروسافت، نفتح الملف المعطوب في هذا البرنامج، ثم نصلحه بالطريقة التي كتبتها سابقا،
وليعلم ان هذا الجهد البالغ في اصلاح الملف يكون بحسب زيادة اهمية الملف وقلتها.
ارجوا ان يكون الحل مفيدا.
ولا حول ولا قوة الا بالله
ـ[الاستاذ]ــــــــ[01 - 03 - 09, 08:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
المشكلة على ما يبدو في الملف ذاته. لذا، لا تفتح الملف مباشرة بالنقر المزدوج عليه، ولكن افتح وورد أولاً، ثم اختر أمر فتح من القائمة، ثم اذهب إلى مسار ملف، وعلمه دون أن تنقر عليه، اذهب إلى الزر فتح ستجد إلى جواره سهماً أسود، اضغط ذلك السهم ليظهر لك خيارات أخرى من بينها "فتح وإصلاح"، ثم وافق على ما يقول وورد. ثم احفظ الملف.
ملحوظة: يستحسن قبل ذلك أن تغير اسم الملف إلى اسم آخر، ثم حاول الفتح والإصلاح.
لا جدوى
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[01 - 03 - 09, 02:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من باب المحاولة وإن شاء الله تكون نافعة
قم باستعمال برنامج مزيل للبرامج من جذورها مثل myUninstaller أو uninstall plus أو أي برنامج آخر ثم قم بواسطته بمسح برنامج الأوفيس كاملاً
ثم قم بتنصيب برنامج أوفيس جديد ويُشترط ان يكون برنامج غير الموجود على جهازك كان يكون على اسطوانة أو من عند صديق آخر لانه من الممكن ان يكون البرنامج الموجود على جهازك قد ضرب أحد ملفاته فيروس ما
ثم بعدها اخبرني بالنتيجة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(125/311)
امتحان ينسى ... وامتحان يخشى "حدث يتكرر كل عام"
ـ[سمير زمال]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:51 ص]ـ
حدث يتكرر كل عام حتى ألفه الناس ورغم تكراره إلا أنه يُحدث الهلع ويبعث على الخوف فترى جلّ الناس وأكثرهم قد ارتسم على قسمات وجوههم أثار الهم وسمات القلق وكلما اقترب موعد ذلك الحدث زادت مؤشرات الخوف ودواعي القلق، وهو حدث لا ينتهي بساعة أوبضع ساعات ولاينتهى بيوم أو يومين بل يستغرق أياماً متتالية، حدثٌ أشغل الصغار والكبار والذكران والإناث والآباء والأمهات والإخوان والأخوات فكل واضع يده على قلبه من فواجع ذلك الحدث والناس مابين خائف وجل ومستبشر حذر… ما هو هذا الحديث الذي شغل حياة الناس وشلّ حركتهم؟ فالتزم كثير من الناس بيوتهم فالشوارع قد خلت من مرتاديها والملاعب قلّ عاشقوها … هل هذا الجد والنشاط من أجل أن يدركوا جنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر! هل هذا الجد و العزم من أجل الفرار من نار وقودها الناس والحجارة قد أكل بعضها بعضا! لا والله ولكنها مواسم الامتحانات. إنه الاختبار… حدث يحتاج منا إلى وقفات لأنه منعطف خطير في حياة الأبناء بل في حياة المجتمعات، ولذا كان لنا هذه الوقفات المهمة: ُّ
الوقفة الأولى: موجه لكل فرد فينا.
فلتعلم أنّ هناك امتحانا أعظم، أنت تخوض غماره، وهناك اختبار أكبر أنت تعيشه في كل لحظة. هو أعظم من هذه الامتحانات التي مرت عليك. إنه ما إن جرى عليك أمر التكليف (حين بلوغك) إلا وقد دخلت قاعة امتحان كبيرة. إنه امتحان من قبل الله سبحانه وتعالى. تمتحن فيها في كل ساعة و دقيقة، في كل لحظة و ثانية. فالمراقب ليس كالمراقب، ولا المواد كالمواد، و لا النتيجة كالنتيجة. أما المراقب في امتحان الدنيا فهو مخلوق ضعيف لا يملك لك لا حول ولا قوة. وأما المراقب في امتحان الله فهم كثر: فالملائكة تراقبك (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ) الانفطار: 10 –.12وأعضائك تراقبك: (يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النور: 24. والأرض التي تمشي عليها تراقبك: (يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا) الزلزلة: 4 وأعظم هؤلاء هو الله الذي ناصيتك بيده، وروحك التي بين جنبيك ملك له، وأنفاسك التي تدخل وتخرج في كل لحظة هو الذي يجريها: (الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) البروج: 9. وأما المواد في امتحانات الدنيا فهي قليلة؛ بعض كتب وصفحات معدودات. لكن مواد امتحان الله كثيرة جدا: تمتحن في جوارحك كلها: هل حافظت عليها، هل سخرتها في طاعة الله، هل شكرت الله عليها؟ تمتحن في كل نعمة انعم الله بها عليك، تمتحن في وقتك: كيف أفنيته؟ وفيما ضيعته؟ وأما النتيجة في امتحانات الدنيا فهي الشهادة، لكن في امتحان الله: إما أن تنجح وتفوز الفوز العظيم، وأما أن ترسب فتخسر الخسران المبين. والنتيجة تظهر عندما توشك أن تغادر هذه الدنيا. هناك عند سكرات الموت، لو ذقت حلاوة النجاح في امتحان الله فسوف تقول يوم القيامة: (فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ) الحاقة: 19. (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) آل عمران: 185، فيامن ترهبون امتحان الدنيا ... أين مساءلة النفوس ومحاسبتها للآخرة؟ وماذا أعددتم لذلك اليوم العظيم الذي يبدأ اختباره من لحظات الاحتضار، ثم سؤال الملكين؟ فلنعد للسؤال جواباً، وللحساب عملاً، قبل أن يتذكر المفرطون ويندم المقصرون.
الوقفة الثانية: توجه إلى ولي الأمر إلى حارس القلعة، ربان السفينة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/312)
الأبناء أمانة في عنق الآباء، قال تعالى (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) الأحزاب: 72، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: {{كلكم راع وكل مسؤول عن رعيته فالأب راع في أهل بيئة ومسؤول عن رعيته}} متفق عليه، وتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: {{من استرعاه الله رعية يموت يوم يموت و هو غاش لرعية إلا لم يرح رائحة الجنة}} صحيح الجامع الصغير، إن الوعيد شديد وإن الأمانة عظيمة فعليك أن تولي هذه الأمانة جلّ اهتمامك ورعايتك وإليك بعض التوجيهات:
1/ فرّغ نفسك في هذه الأيام لأبنائك وأحرص على متابعتهم وتشجيعهم على الجد والمذاكرة وذلل لهم الصعاب، قم بالمراجعة لهم والمناقشة.
2/ احرص على تشجيع الأبناء على تحقيق النجاح وعزز فيهم الثقة بالنفس والقدرة على التميز والنجاح وأن من ضاعف الجهد لابد أن يحصد النجاح.
3/ إغرس فيهم تقوى الله ومرا قبته سبحانه وحثهم على ذلك وذكرهم أن التقوى هي المخرج من كل ضيق قال تعالى: (فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا) الطلاق: 2 - 3، ذكرهم أن التقوى من أعظم أسباب تسهيل الأمور وتيسيرها قال تعالى (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا) الطلاق: 4.
4/ اجعل لأبنائك بعض الحوافز التشجيعية التي تدفعهم لتحقيق النجاح والتميز كأن تضع لهم بعض الجوائز المادية أو تعدهم بشراء بعض الألعاب المحببة إليهم وغير ذلك.
5/ الوالدين يملكان سرا من أسرار نجاح الأبناء ألا وهو الدعاء لهم، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن: دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد لولده". صحيح سنن ابن ماجه.
الوقفة الثالثة: توجّه إلى الطالب -وفقه الله وسدد خطاه- وهي عبارة عن نصائح مفيدة:
1/ اخلص النية لله عز وجل في طلبك العلم واجعل الاختبارات وسيلة لمزيد من تحصيل العلم وانفع نفسك وأهلك ودينك واجعل نيتك إدخال السرور على والديك لتفوز برضى الله، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أحب الناس إلى الله أنفعهم وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة ... " صحيح الجامع الصغير، فما بالك بإدخال السرور على والديك.
2/ الدقائق والساعات في كل وقت وفي هذه الأيام بالذات هي أثمن شيء فإياك أن تفرط فيها بشيء من الكدح، شيء من الجهد والمثابرة؛ عندها تحقق النجاح والتميز بإذن الله تعالى.
3/ أخي الطالب كن متفائلاً فقد قال صلى الله عليه وسلم: "لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح والفأل الصالح: الكلمة الحسنة" صحيح الجامع الصغير، والتفاؤل سر من أسرار النجاح ولن تجد ناجحاً متشائماً فالتفاؤل يُحيل الآلام إلى آمال.
4/ ازرع في نفسك الثقة تحقق أفضل النتائج وتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "استعن بالله و لا تعجز ... " صحيح سنن ابن ماحه، فالعجز ضد الثقة وتأمل قول يوسف عليه السلام: قَالَاجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ) يوسف: 55. (
5/ استعن بالله عز وجل فإنه سبحانه نعم المعين وتوكل على الله عز وجل، وتذكر قول الله چ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) الفاتحة: 5، و قول الله عز وجل: (وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا) الطلاق: 3.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(125/313)
قال السعدي رحمه الله: [والاعتماد على الله عز وجل في جلب المنافع و دفع المضار هو الوسيلة للسعادة الأبدية والنجاة من جميع الشرور]. و قال رحمه الله: [{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} أي: في أمر دينه ودنياه، بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع ما يضره، ويثق به في تسهيل ذلك {فَهُوَ حَسْبُهُ} أي: كافيه الأمر الذي توكل عليه به، وإذا كان الأمر في كفالة الغني القوي [العزيز] الرحيم، فهو أقرب إلى العبد من كل شيء].
6/ أكثر من الدعاء فإن الله وعدك بالإجابة قال تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ): 60. وقال سبحانه: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) البقرة: 186.
7/ لابد من الصبر و المصابرة فقد يعتريك بعض الملل فصبِّر نفسك فما هي إلا أيام قلائل وتنقضي قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) 153. وقال صلى الله عليه و سلم: "ما أعطي أحد عطاءً خيراً ولا أوسع من الصبر" متفق عليه.) البقرة:
لا تَيْأَسَنَّ وإنْ طالَتْ مُطالبَةٌ. .. إذا استعنَت بصبر أن ترى فَرَجا
إنَّ الأمور إذا انْسَدَّتْ مسالِكُها ... فالصبرُ يفتح منها كلَّ ما ارْتَتَجا
أَخْلِقْ بذي الصبرِ أن يحظَى بحاجته ... ومُدْمِنِ القَرْعِ للأبواب أن يَلِجَا
8/ حافظ على الصلوات الخمس في أوقاتها، وهذا سلوك المسلم طول حياته، فكيف يفوز بالتوفيق من حرم نفسه الصلة بالله عز وجل، فالصلاة عنوان الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة تأمل قول المؤذن [حي على الفلاح]، فكيف توفق للنجاح وأنت لم تجب حي على الفلاح، فالصلاة هي نور للقلب والفكر والروح، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) البقرة: 153.
9/ تصدق ولو باليسير فقد قال صلى الله عليه وسلم: "صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة" صحيح الجامع الصغير.
10/ أكثر من الاستغفار فإنه من أعظم أسباب التوفيق، قال صلى الله عليه وسلم: "من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار" صحيح الجامع الصغير، وقد كان بعض السلف إذا استحكمت عليه مسألة لزم الاستغفار.
11/ كرر المراجعة و اجتهد في تلخيص محتوى المادة ومن أنفع الطرق في تذكر المعلومات طريقة السؤال والجواب.
12/ احذر من الغش فإنه عنوان الفشل وعلامة الخسارة وما حقق التفوق غاشٌ أبداً، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من غش فليس منا" رواه مسلم.
13/ إذا استلمت ورقة الإجابة فسم الله فهي مفتاح التوفيق واستعن به سبحانه، و قد ذكر عن بعض العلماء أنه يدعو بدعوة موسى عليه السلام: (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) طه: 25 - 26 وقول: (اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً وأنت إذا شئت تجعل الحزن سهلاً) الصحيحة ج6.
والله العظيم أسأل بمنه وكرمه أن يوفق أبناءنا لكل خير وأن يسددهم في اختباراتهم وأن يجعلها خيراً لهم في دنياهم وأخراهم.
كتب المقال أم عبد الإله سيفوان
من مجلة إذاعة القرآن الكريم بالجزائر(125/314)
صور تلوين للأطفال - صور لغير ذوات الأرواح
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:03 م]ـ
السلام عليكم
كنت قد قمت بتجميع عدد من الصور للتلوين لأطفالي
فأردت أن أشارك بها
لتكون بديلا عن كتب التلوين المتوفرة في الأسواق التي غالبا ما تكون مليئة بالصور ذوات الأرواح
المجموعة الأولى: سفن وقوارب
الملف مرفق
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:16 م]ـ
المجموعة 2: زهور وورود
الملف مرفق
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:38 م]ـ
المجموعة 3: طعام (فواكه، خضار، كعك ... إلخ)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:39 م]ـ
سأضيف المزيد لاحقا إن شاء الله
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:53 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[النعيمية]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:59 م]ـ
جميل جدا بارك الله فيك وفي جهدك
ـ[ابو هبة]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:40 م]ـ
جزاك الله خيراً. حبذا لو جُمعت في دفتر.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 02 - 09, 06:14 م]ـ
جزاك الله خيراً. حبذا لو جُمعت في دفتر.
تقصد في وورد word ؟
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 02 - 09, 06:20 م]ـ
مجموعة 4: مباني
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 02 - 09, 06:28 م]ـ
مجموعة 5: طائرات
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 02 - 09, 06:59 م]ـ
قمت بوضع صور السفن والقوارب في ملف وورد (الملف المرفق)
إذا وجدت وقتا فسأقوم بوضع صور باقي المجموعات في ملف وورد إن شاء الله
وإلا فاعذروني
باقي حوالي 4 أو 5 مجموعات أخرى سأضيفها في وقت آخر إن شاء الله
ـ[فهد السند]ــــــــ[27 - 02 - 09, 07:32 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[27 - 02 - 09, 09:02 م]ـ
وهذه بعض الصور:
http://http://www.wipapercouncil.org/images/River.gif
http://www.coloring.ws/trees/tree7.gif
http://www.abcteach.com/images/beach.14.gif
http://www.abcteach.com/Activities/Activityimages/easyso2.gif
http://www.abcteach.com/Activities/Activityimages/tropic16.gif
http://pbskids.org/barney/children/coloring/images/directionsactivity.gif
وإن وجدت المزيد أضفت
ولو تنسخ في الرسام ويبدأ الطفل بالتلوين من هناك لكان أوفر للورق والحبر الملون ومنها يتعلم مهارات الحاسب واستخدام الفأرة
ـ[ابو هبة]ــــــــ[27 - 02 - 09, 09:10 م]ـ
تقصد في وورد word ؟
وأسهل منه جعل الصور على ملف PDF كما يفعل بالكتب المصورة
جزيت خيراً
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[27 - 02 - 09, 09:56 م]ـ
بارك الله فيك
جهد مشكور وعمل رائع.
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 10:27 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 02 - 09, 10:53 م]ـ
وفيكم بارك الله
المجموعة 6: سيارات
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[27 - 02 - 09, 11:06 م]ـ
جزاكِ الله خيرا
لاحرمكِ الله الأجر
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 02 - 09, 11:42 م]ـ
مجموعة 7: مركوبات متنوعة
محموعة 8: رجال آليين
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[27 - 02 - 09, 11:49 م]ـ
هذه مجموعاتي المفضلة
المجموعة 9: مناظر طبيعية
المجموعة 10: على الشاطئ
المجموعة 11: متفرقات
ـ[صُهيب]ــــــــ[28 - 02 - 09, 02:48 م]ـ
مجموعة طيبة شكرا لك
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[28 - 02 - 09, 04:27 م]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك فيك
ـ[أم مصعب بن عمير]ــــــــ[01 - 03 - 09, 01:47 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[عمر بن رحال]ــــــــ[01 - 03 - 09, 08:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا، ونفع الله بكم.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[01 - 03 - 09, 04:16 م]ـ
آمين وإياكم
وهذه مجموعة من المتاهات التي يمكن طباعتها وإعطاءها للأطفال ليتسلوا بها. (انظر الملف المرفق)
وهذا نموذج لبعض المتاهات الموجودة بالملف المرفق، وهي ليست في الملف المرفق، فمن أرادها فعليه أن يحفظها بالضغط على الصورة بالزر الأيمن للفارة ثم اختيار
save target as:
http://www.coloring-page.net/activity/pages/maze/maze-19.gif
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[02 - 03 - 09, 12:02 م]ـ
آخر مجموعة
وهي صور تُلوَّن عن طريق الأرقام
وهذه إحدى الصور الموجودة في الملف المرفق:
http://i41.tinypic.com/34fld76.jpg
ـ[فهد السند]ــــــــ[05 - 03 - 09, 12:24 م]ـ
جزاك الله خير
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[05 - 03 - 09, 02:12 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 03 - 09, 02:15 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
دار القاسم ... لها السبق في هذا الأمر - فيما أحسب - ... ولديهم أفكار جميلة ... بحيث يستفيد الطفل من الصورة قبل أن يستفيد من تلوينها.
ـ[الطالبة أحلام]ــــــــ[05 - 03 - 09, 02:28 م]ـ
جزاكم الله خيرًا ....
ـ[جمال بسيوني]ــــــــ[14 - 05 - 10, 03:12 ص]ـ
ماشاء الله
موضوع رائع
للرفع(125/315)
من يشرح لنا كيفية التعامل مع برنامج نت كت.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:32 م]ـ
السلام عليم ورحمة الله
من يشرح لنا كيفية التعامل مع برنامج نت كت.
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:09 م]ـ
للرفع.
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[27 - 02 - 09, 11:10 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب وجدت هذا الشرح أرجو أن يكون فيه مرادك
http://www.k4n4.net/vb/showthread.php?t=13322 (http://www.k4n4.net/vb/showthread.php?t=13322)
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[28 - 02 - 09, 01:18 ص]ـ
بارك الله فيك ..(125/316)
أجمَلُ الأسماءِ، (للمُشارَكَةِ)
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:52 م]ـ
السَّلامُ عَلَيْكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
الإخوَةُ الكِرامُ، حَفِظَهُم الله ..
فَكَّرتُ في أن يَكونَ هذا المَوضوعُ خاصّاً بِجَمعِ الأسماءِ العَرَبِيَّةِ الصَّريحَةِ التي عَلى غِرارِ:
(الحارِثْ، المُنْذِرْ، الثَّابِتْ، البَراءْ، ... ) وَما إلى ذلِكَ مِنْ أسماءٍ تَبدَأُ بـ (الـ)!
لِنَجمَعَ أكْبَرَ قَدْرٍ هَهُنا، حَتى يَكونَ مَرْجَع لِأحَدِنا إذا رَزَقَهُ اللهُ سُبْحانَهُ وَتَعالى بِمَولودٍ، إحياءاً لِهذهِ الأسماء ..
واللهُ وَلِيُّ التَّوفيقِ.
ـ[ناصر السبيعي]ــــــــ[27 - 02 - 09, 02:49 م]ـ
الشيخ العلامة بكر أبو زيد ذكر جملة من الأسماء الجميلة في كتابه القيم (تسمية المولود)
وشكراً لك.
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[13 - 03 - 09, 02:46 م]ـ
جَزاكَ اللهُ خَيراً، وَرَحِمَ اللهُ الشَّيْخَ الفاضِلَ / بَكرٍ أبا زَيد ..
يُرفَعُ المَوضوعُ لِيُثرى مِن قِبَلِ الأحِبَّةِ.
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[13 - 03 - 09, 04:04 م]ـ
طبعا أذكر (الحسن) على اسم ولدي الحبيب (ابتسامة)
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[13 - 03 - 09, 04:28 م]ـ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
من جميل الأسماء المثيلة للحارث والبراء ما يأتي:
الزبير، والقعقاع، والمثنى، والحسن، والحسين، والمقداد، والعلاء، والفضيل ذكوراً.
و الشيماء، والخنساء، والرميصاء إناثاً.
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[13 - 03 - 09, 04:30 م]ـ
طبعا أذكر (الحسن) على اسم ولدي الحبيب (ابتسامة)
حفظ الله عليك ولدك، وجعله من علماء المسلمين المخلصين.(125/317)
التخلص من الموافقة على حذف الملفات
ـ[سامي عبد العزيز]ــــــــ[27 - 02 - 09, 03:10 م]ـ
< layer id="Text2LYR" visibility="inherit" top="150" left="325" width="350" height="937" z-index="2"> كما هو معروف فأنه كلما اردت ان تحذف ملف فلابد وانك
ستجد مربع الحوار يظهر ويطلب منك التأكيد على الحذف
http://www.mowafak.org/assets/images/stop-ask_delete.gif
أضغط بيمين الماوس على ايقونة سلة المحذوفات ثم خصائص
http://www.mowafak.org/assets/images/stop-ask_delete1.gif
http://www.mowafak.org/assets/images/stop-ask_delete2.gif
قم بأزالة العلامة من
Dislpay Delete Confirmation Dialog
ثم اضغط على موافق
http://www.mowafak.org/assets/ima