ـ[أبو البهاء]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:57 ص]ـ
سئمت من (الكاف) الذي هو مركب = عسير ولو أني تركت سأترك
فإن عدلوا عنه عدلت وإن أبوا = فإن لنا شرطا، هل الشرط يدرك؟
بأن لا يعيدوا ذي القوافي التي مضت= وإلا فدون (الكاف) للمرء مسلك
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:00 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله ما كنت أظن أن هذا الموضوع سيخرج لنا هذه المواهب الكامنة في الصدور وهذا إن دل على شيء يدل على أن هذه اللغة الحبيبة ما زال لها أهل ورواد يحيونها من جديد بعد سنوات من النسيان أكملوا بارك الله فيكم أيها الأخوة ولتحرصوا على أن تكون الأبيات كلها على نفس القافية حتى نخرج آخيرا بقصيدة حصرية من صنع أعضاء هذا الملتقى المبارك
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:02 ص]ـ
سئمت من (الكاف) الذي هو مركب = عسير ولو أني تركت سأترك
فإن عدلوا عنه عدلت وإن أبوا = فإن لنا شرطا، هل الشرط يدرك؟
بأن لا يعيدوا ذي القوافي التي مضت= وإلا فدون (الكاف) للمرء مسلك
(ابتسامة)
حنانيك يا أبا البهاء
ـ[أبو البهاء]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:27 ص]ـ
أخي الجليل: أنت ذو الفضل فيما قيل؛ إذ كنت داعيا إليه، ومحرضا عليه.
بارك الله فيك ورزقنا وإياك تجنب اللحن في أقولنا وأفعالنا
ـ[أبو النصر المنصوري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:13 ص]ـ
اهدي هذه الابيات لأخواني في المنتدى واخص بها الأخ العزيز صالح البيضاني لأنه شاعر واديب محنك
أبديت أخلاقا تفوح من الندى وتلوح صفوا من بها الأوراق
ترجو اتصافا في الورى تمشي بها مستبشرا تعلو بها السباق
والله لن توصل عل ممدوحة إلإ بأذن الواحد الخلاق فاسلك سبيلك في الطريق مربيا نفسك على الكرمات والأخلاق
الله يعطي من يحب ومن فلا يعطيه حبة ذرة الأخلاق
الله يعطي مكرما ومسهلا يعطي العطاء ومن سأل اوساق
فادع الكريم دعآء صدق إنه يعطي العطآء يفوح في الآفآق
بارك الله فيكم ولا تنسونا من الدعاء
ـ[أبو النصر المنصوري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:21 ص]ـ
حياك الله ابا الوليد والسلام عليكم
ـ[أبو النصر المنصوري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:29 ص]ـ
الشيخ صالح البيضاني حفظك الله لاهلا ارسلت لي بحثك مي القرآءت
ـ[أبو النصر المنصوري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:31 ص]ـ
الاخ صالح البيضاني لو تكرمت ارسل لي سيرة ذاتية عنك
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:31 ص]ـ
ما شاء الله، ياليت لي مثل ما أوتيتم!
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:03 ص]ـ
أخي الجليل: أنت ذو الفضل فيما قيل؛ إذ كنت داعيا إليه، ومحرضا عليه.
بارك الله فيك ورزقنا وإياك تجنب اللحن في أقولنا وأفعالنا
أخي الحبيب "وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب"
أسأل الله أن يصون ألسنتنا من اللحن ويدفع عن قلوبنا شر الفتن
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:04 ص]ـ
ما شاء الله، ياليت لي مثل ما أوتيتم!
إنك إذا لذو حظ عظيم (ابتسامة)
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:06 ص]ـ
اهدي هذه الابيات لأخواني في المنتدى واخص بها الأخ العزيز صالح البيضاني لأنه شاعر واديب محنك
أبديت أخلاقا تفوح من الندى وتلوح صفوا من بها الأوراق
ترجو اتصافا في الورى تمشي بها مستبشرا تعلو بها السباق
والله لن توصل عل ممدوحة إلإ بأذن الواحد الخلاق فاسلك سبيلك في الطريق مربيا نفسك على الكرمات والأخلاق
الله يعطي من يحب ومن فلا يعطيه حبة ذرة الأخلاق
الله يعطي مكرما ومسهلا يعطي العطاء ومن سأل اوساق
فادع الكريم دعآء صدق إنه يعطي العطآء يفوح في الآفآق
بارك الله فيكم ولا تنسونا من الدعاء
أعد صياغة الأبيات بارك الله فيك فإنها غير متزنة
ـ[الأثري 44]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:07 م]ـ
اهدي هذه الابيات لأخواني في المنتدى واخص بها الأخ العزيز صالح البيضاني لأنه شاعر واديب محنك
أبديت أخلاقا تفوح من الندى وتلوح صفوا من بها الأوراق
ترجو اتصافا في الورى تمشي بها مستبشرا تعلو بها السباق
والله لن توصل عل ممدوحة إلإ بأذن الواحد الخلاق فاسلك سبيلك في الطريق مربيا نفسك على الكرمات والأخلاق
الله يعطي من يحب ومن فلا يعطيه حبة ذرة الأخلاق
الله يعطي مكرما ومسهلا يعطي العطاء ومن سأل اوساق
فادع الكريم دعآء صدق إنه يعطي العطآء يفوح في الآفآق
بارك الله فيكم ولا تنسونا من الدعاء
أرجو أن تجد القصيدة موزونةً على هذا التعديل المستعجل:
أبديت أخلاقا تفوح من الندى = =وتلوح صفوا من بها الأوراق
ترجو اتصافا في الورى تمشي بها= = مستبشرا تعلو على السباق
والله لن تصلوا إلى ممدوحة = = إلإ بأذن الواحد الخلاق
فاسلك سبيلك في الطريق مربيا = = نفساً على الخيرات والأخلاق
الله يعطي من يحب ومن أبى, = = والرزق عند مقسم الأرزاق
الله يعطي مكرما ومسهلا = = يعطي العطا في الليل والإشرقِ
فادع الكريم دعآء صدق إنه = =يعطي العطآء يفوح في الآفآق
وبارك الله فيكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/77)
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:18 م]ـ
إنك إذا لذو حظ عظيم (ابتسامة)
أتعبكمْ النظمُ إلى هذا الحدِّ؟:)
ـ[صالح البيضاني اليمني]ــــــــ[06 - 06 - 10, 05:59 م]ـ
اهدي هذه الابيات لأخواني في المنتدى واخص بها الأخ العزيز صالح البيضاني لأنه شاعر واديب محنك
أبديت أخلاقا تفوح من الندى وتلوح صفوا من بها الأوراق
ترجو اتصافا في الورى تمشي بها مستبشرا تعلو بها السباق
والله لن توصل عل ممدوحة إلإ بأذن الواحد الخلاق فاسلك سبيلك في الطريق مربيا نفسك على الكرمات والأخلاق
الله يعطي من يحب ومن فلا يعطيه حبة ذرة الأخلاق
الله يعطي مكرما ومسهلا يعطي العطاء ومن سأل اوساق
فادع الكريم دعآء صدق إنه يعطي العطآء يفوح في الآفآق
بارك الله فيكم ولا تنسونا من الدعاء
حياك الله أبا النصر, وأشكر لك حسن ظنك في أخيك المقصر, المحتاج إلى رحمة ربه ومغفرته,
وأبشر فسوف أرسل إليك ما أردت"عن القراءات" على الخاص.
ـ[أبو البهاء]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:23 ص]ـ
الأستاذ: صالح
أرسلت لكم رسالة غير أني لا أجدها في الرسائل المرسلة فإن لا تكن وصلت إليك، فإني قرأت أبياتكم و:
أعيذها نظرات منك صادقة = أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم!
وجزاك الله خير وبارك فيك
والحمد لله رب العالمين
ـ[صالح البيضاني اليمني]ــــــــ[08 - 06 - 10, 02:37 م]ـ
وصلت رسالتكم أبا البهاء.
ودمت بخير وعافية.
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 07:48 م]ـ
ممكن تفيدونا بالأوزان كلها فان يدي لم تسطر بيتا من الشعر أبدا و قد شوقتموني الى ذلك و أحسست بالحنين الى لغتي و فخر أمتي , فحبذا لو تساعدونا بوضع اوزان الابيات كلها بارك الله فيكم
ـ[أم محمد]ــــــــ[08 - 06 - 10, 07:52 م]ـ
قواعد الشعر - البحور وعلم العروض -
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=208522
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:10 م]ـ
ممكن تفيدونا بالأوزان كلها فان يدي لم تسطر بيتا من الشعر أبدا و قد شوقتموني الى ذلك و أحسست بالحنين الى لغتي و فخر أمتي , فحبذا لو تساعدونا بوضع اوزان الابيات كلها بارك الله فيكم
الحمد لله أسأل الله أن يرد الأمة إلى لغتها وسلف أمتها
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:13 م]ـ
هل هذا الوزن موجود؟
/0/ 0/0//0/ 0//0///0
بارك الله فيكم فقد استمتعنا حقا بهذا الموضوع
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:14 م]ـ
الحمد لله أسأل الله أن يرد الأمة إلى لغتها وسلف أمتها
آمين آمين آمين
ـ[أم محمد]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:18 م]ـ
هل هذا الوزن موجود؟
/0/ 0/0//0/ 0//0///0
بارك الله فيكم فقد استمتعنا حقا بهذا الموضوع
عندما نلتقي عند جدتك إن شاء الله سأعلمك بمعناها
تحيات عمتك:)
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 09:56 م]ـ
أعرف ما معنى الرموز ما اريده هو أن اعرف ان كانت تطابق اي وزن من الاوزان
ابتسامة
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:29 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أساتذتنا الكرام, ما رأيكم في أول ابيات لي في حياتي؟
بسم الله نبدأ
لم تسطر يدي مذ أن خلقت .......... بيتا من الشعر و لا كتبت
نظما فيا أسفي على ما فاتني .......... من خير فإنه حيرني
وزن ما سطرتم و قد آلمني .......... جهلي بلغتي فيا ليتني
أفنيت عمري في حفظها ........... فلا عذر بعد اليوم في جهلها
و أرجو ألا أكون قد أفسدتها ............ بهاته الابيات قد عذبتها
أرجو حقا ألا أكون قد عذبتها, فهلا اخبرتمونا بآرائكم و تقويماتكم فهذه اول ابيات لي و انا مستحيية منها لكن المستحيي لا يتعلم أبدا فها هي ذا بين ايديكم فقولوا فيها ما شئتم
بارك الله فيكم و نفعنا بعلمكم
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:35 ص]ـ
أختي هذا نثر وليس شعر ولكن عليك بالمواظبة فالإنسان لم يولد عالما
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:38 ص]ـ
تحطمت آمالي بسرعة البرق اذن
لا وزر عليك انا لست جادة في كلامي
لكن اخبرني هل هذا لاني وضعت القافية في بيت واحد و ليست القافية موحدة في الابيات كلها؟؟ ام لسبب آخر؟؟
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:48 ص]ـ
عفوا أختي الفاضلة فلقد قرأت الموضوع قبل أن تعدليه فتبين لي أنه نثر
والصواب أنك انتهجت نهج أصحاب الالفيات ومع هذا فإنها غير موزونة ولكن كل شيء في البداية يكون صعبا
فحاولي أن تجعلي الأبيات على قافية واحدة أفضل
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:51 ص]ـ
إن شاء الله أحاول فعل ذلك بارك الله فيكم على النصيحة
هل من توجيهات اخرى استعين بها في اول امري؟؟
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 04:02 ص]ـ
إدامة النظر في كتب الشعر
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 04:03 ص]ـ
بوركتم و جوزيتم الجنة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/78)
ـ[أم محمد]ــــــــ[11 - 06 - 10, 05:46 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
لم تسطر يدي مذ أن خلقت .......... بيتا من الشعر و لا كتبت
نظما فيا أسفي على ما فاتني .......... من خير فإنه حيرني
وزن ما سطرتم و قد آلمني .......... جهلي بلغتي فيا ليتني
أفنيت عمري في حفظها ........... فلا عذر بعد اليوم في جهلها
و أرجو ألا أكون قد أفسدتها ............ بهاته الابيات قد عذبتها
عزيزتي هده محاولة بسيطة من بحر البسيط قد تحوي أخطاء لأني سطرتها بسرعة
ما كنتِ يا نفس في أوّل خليقةٍ ..... سطّرتِ شعرا و لا أبدعتِ شَطْرَ له
إد فاتني خَيرُ هَدا لْعِلم وا أسفا ..... عن كلّ يوم مضى من دونِِ أخدِ له
هبْ عُمرِ داكم مضى من غير ما أمِل ..... فاليوم ما عندكم نفسي مهربا
ـ[أم محمد]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:12 م]ـ
و لْتكمِليها إن أحببتِ
حفِظك الله
ـ[أبو البهاء]ــــــــ[11 - 06 - 10, 07:20 م]ـ
* استمعوا إلى دواوين أبي أسامة: عبدالرحمن العشماوي، بصوته؛ فإن الإكثار من ذلك يورث السامع معرفة الوزن والشعور باختلاله. وهذه عن تجربة فخذوا بها!
* أنشدوا الأبيات لإدراك الكسر فيها.
* اكتبوا على طريقة الشعراء لا على طريقة أهل النظم فإنها استخدمت لطول المنظومات مما يتعذر فيها الالتزام بقافية واحده إلا في بعض الحروف التي يكثر دورانها كما فعل ابن القيم والقحطاني وغيرهما مع وجود التكرار فيها ولكن طول القصيدة لا يجعل له تأثيرا. (مع أني لا أعد النونية لابن القيم وكذا القحطاني من قبيل النظم الخالي من الصور والمشاعر ففيها من الجمال الكثير ويكفيك أن تقرأ مطلع النونية لتدرك ذلك فابن القيم شاعر مجيد رحمه الله)
* المنظومات لا تخرج شاعرا فهي في الغالب جامدة ليس فيها صور ولا خيال وتكثر فيها الضرورات الشعرية، وإنما هي لجمع مسائل العلم وتثبيتها لدى الطالب فحسب.
والله أعلم
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 09:32 م]ـ
صدقت يا أبا البهاء
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[08 - 07 - 10, 02:12 ص]ـ
وإني وإن كنت الأخير فإنني ... سأثني على من قال قبلي أبرّكُ
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 04:11 ص]ـ
بوركتم يا أبا البهاء و جوزيتم الجنة على نصائحكم الطيبة و المفيدة(139/79)
أنباء تؤكد إصابة أسد فلسطين الشيخ رائد صلاح بإصابات خطيرة
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[31 - 05 - 10, 04:11 م]ـ
ذكرت الإذاعة العامة الصهيونية أنَّ الشيخ رائد صلاح -رئيس الحركة الإسلامية في فلسطين المحتلة عام 48 - تعرَّض لإصابة خطيرة في الهجوم الذي شَنَّهُ الاحتلال الصهيوني صباح الإثنين 31 - 5 - 2010م.
لكنَّ مصادر من عرب فلسطين المحتلة عام (48) رجَّحت أن يكون الشيخ رائد صلاح قد تعرَّض لما هو أبعد من الإصابة الخطيرة، في إشارة إلى تعرُّضه لعملية اغتيال.
وقال نائب رئيس الحركة الإسلامية في فلسطين المحتلة عام (48)، الشيخ كمال الخطيب: إنَّ الإعلام الصهيوني يتعامل بضبابيَّة مع حالة الشيخ رائد، ورأى الخطيب في تصريحات خاصة لقناة الجزيرة الفضائية أنَّ الشيخ رائد ربما "تعرَّض لما هو أبعد من إصابة خطيرة"، معتبراً أنَّ قيام الشرطة الصهيونية بتعزيز قواتها في الشمال ربما يكون أحد دلائل تعرُّض الشيخ رائد لعملية اغتيال؛ وذلك تحسُّباً لردَّات الفعل القوية المتوقَّعة جرَّاء هذا العمل الجبان.
وأشار إلى لجنة المتابعة العليا لشؤون العرب في فلسطين المحتلة عام (48) ستجتمع في وقت لاحق لتقرير ردَّة الفعل المناسبة جرَّاء ما حدث.
وكانت قوات كبيرة من البحرية الصهيونية مدعومة بقوات جوية قد هاجمت صباح الإثنين قافلة أسطول الحرية التي كانت في طريقها لقطاع غزة المحاصر، وذكرت القناة العاشرة العبرية أنَّ الهجوم أسفر عن مقتل ما يتراوح بين (14 و16) شخصاً، وإصابة نحو خمسين آخرين.
وأفادت قناة (إن. تي. في) التركية أنَّ مئات الجنود هبطوا على إحدى السفن الست التي كانت في طريقها للقطاع، كما هاجمت طائرة هيلوكبتر إحدى سفن القافلة.
وبثَّت قناة الأقصى صوراً لجرحى يتمُّ نقلهم من إحدى السفن، وأفادت قناة العربية أنَّ قائد البحرية الصهيونية قاد الهجوم بنفسه.
http://www.islammessage.com/articles.aspx?cid=1&acid=122&aid=16494
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[31 - 05 - 10, 04:29 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يحفظه ويشفيه وأن يجزيه خير الجزاء.
رائد صلاح .. شيخ الأقصى ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=203794)
ـ[براءة]ــــــــ[01 - 06 - 10, 04:59 م]ـ
الشيخ رائد صلاح بخير لم يصبه أذى
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 11:43 م]ـ
نعم الشيخ بخير ولله الحمد
ـ[ابن العيد]ــــــــ[02 - 06 - 10, 11:12 ص]ـ
وهذا الخبر قد نشر عنه: وهو اول تصريح منه بعد هذه الجريمة التي ارتكبته اسرائيل والتي بدأت تركيا قوتها السابقة بعدأعقاب الجريمة ولم يبد غيرها من الدول ............................. شيئا على كثرت عددهم وعددهم ودعاويهم لخدمة الإسلام والمسلمين وكل هذا بمشهدمن الجميع!
شبكة اخباريات: قال الشيخ رائد صلاح- رئيس الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني- في تصريح خاص إن"الحكومة الإسرائيلية ارتكبت حماقة كبرى لعلها تكون أشنع حماقة في تاريخ كل حكومات إسرائيل وهي
جريمة قتل جماعية قتلت وجرحت خلالها العشرات من أكثر من 40 دولة وخطفت 700 شخص من على متن السفينة التي كانت في المياه الدولية".
وأضاف الشيخ رائد صلاح: "وقامت بخطف السفينة, ولا يكون ذلك إلا للقراصنة, وهي تحاول أن تنسج ضدنا هذا الملف القبيح والوقح وكأنها تريد أن تستخدمنا كشماعة لتعليق فشلها وروايتها الباطلة وتدافع بها عن نفسها أمام الرأي العام المحلي والعالمي".
وتابع الشيخ رائد صلاح: "لذلك نود أن نؤكد أننا شاركنا في أسطول الحرية بناء على دعوة جاءت إلينا من حركة "الحرية لغزة" وتم إقرار مشاركتنا في احد جلسات لجنة المتابعة العليا, وطوال رحلة غزة حرة كنا ضيوفا من ضمن ضيوف غزة حرة".
وفي سؤال حول الإشاعات التي روجت لها وسائل الإعلام العبرية عن استشهاده, قال الشيخ رائد: "أنا اعتبر أن ترويج مثل هذه الروايات ينسجم في إطار المحاولة الإسرائيلية لاغتيالي, بخاصة وان سبق وتعرضت إلى محاولات اغتيال سابقة".
وطمأن الشيخ رائد صلاح الأهل على صحته وحالته ويتقدم بشكره ومحبته إلى كافة الأهل في الداخل الفلسطيني وبشكره الجزيل إلى تركيا, حكومة وشعبا.
وقال الشيخ رائد إنه يشكر جميع الأهل في الداخل وفي كل مكان , الذين عاشوا ساعات طويلة من التوتر قلقا عليه وعلى إخوانه من وفد المتابعة , مؤكدا أنه سيكون دائما عند حسن ظن كل واحد منهم , وأن معنوياته وإخوانه عالية جدا ولا يزعزعها اعتقال ولا تحقيق ولا جبروت المؤسسة الإسرائيلية. وأكد الشيخ أنه بصحة جيدة والحمد لله سائلا الله تعالى أن يهيئ له لقاء كل واحد من أهلنا في أقرب وقت.(139/80)
سيأتي يوم يرى الجميع أنك غير متصل Off line
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[31 - 05 - 10, 04:55 م]ـ
كلٌ منا له وجود في هذا العالم العنكبوتي
سواء على المسنجر أو في المواقع والمنتديات .. !
كوّن صداقات وربما كان مديراً لموقع .. !
أو إدارياً .. و ربما مشرفاً .. أو عضواً دائماً .. !
اعتدنا عليه يشارك .. !!
ولكن .... !
سيأتي يوم يرى الجميع اسمك ليجدوا بجانبه .. !
(غير متصل ( Off line
ينتظرك أحبتك فلا تدخل .. !
ويرسلون على بريدك فلا تجيب .. !
ينتظرونك بالساعات على المسنجر .. !
لا تدخل .. !
مازالت الحالة .. !
(غير متصل ( Off line..!
ربما أياماً , خشيت أن يدخل أحد أحبتك ولا يجدك .. !
وتركت الحالة على المسنجر .. !
(سأعود حالاً ( Be Right Back..!
واعتدت أن تعود ولكن أرادك الله عز وجل هذا اليوم .. !
وهذه اللحظة
أن لا تعود .. !
يومها ستتوقف مشاركاتك عند عدد معين .. !
لن تستطيع أن تزيده ولو بمشاركه واحده فقط .. !
لأنك ستكون قد رحلت عن الدنيا .. !
لن تكون قادرا على الاتصال حتى ترد أو تعلق .. !
أو حتى تعدل أو تعتذر على ما فعلته يوما لمن أخطأت في حقهم .. !
فأنت لست معنا .. !
إنك هناك في حفرة ضيقة .. !
من غير أن يؤنسك أحد
وحدك هناك .. !
تتحسر على أعمالك .. !
نسأل الله السلامة
أو ربما تؤنسك أعمالك .. !
نسأل الله من فضله
رحلت عنا ولم يتبق لنا سوى ما سطرته لنا يداك .. !!
إخواني
احرصوا .. !
على أن تكون سطوركم .. !
حسنات جارية لكم في قبوركم .. !
فكل إنسان محاسب .. !
أنت الآن
(متصل ( On line..!!
وغدا ستكون
(غير متصل ( Off line
منقوووووووووول
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 12:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا، ونفع بكم
نقل موفق بإذن الله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[01 - 06 - 10, 12:03 ص]ـ
يا ألله!!!
كم تمر بنا هذه الكلمات في عقولنا ثم تروح وتكون هي الأخرى أوفلاين!
ليتها تظل بعقولنا وقلوبنا أونلاين ... يااااااااااااااااااااااارب
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[01 - 06 - 10, 12:16 ص]ـ
أحسن الله إليكم يا أبا عمر!
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 05:38 ص]ـ
نقل طيب أخي أبا عمر بارك الله فيك
ورزقنا الله حسن الخلق وحسن الخاتمة ووفقنا للاستعداد ليوم الرحيل بالطاعة. آمين
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[01 - 06 - 10, 08:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا، ونفع بكم
نقل موفق بإذن الله
وجزاكم أخي الكريم
بارك الله فيكم ونفع بكم
وجزاكم الله الخير على المرور الكريم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:04 ص]ـ
يا ألله!!!
كم تمر بنا هذه الكلمات في عقولنا ثم تروح وتكون هي الأخرى أوفلاين!
ليتها تظل بعقولنا وقلوبنا أونلاين ... يااااااااااااااااااااااارب
آمين
جزاكم الله خيرا على المرور الكريم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:37 ص]ـ
أحسن الله إليكم يا أبا عمر!
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة
وأحسن إليكم
الحمراني الحبيب
آمين
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:38 ص]ـ
نقل طيب أخي أبا عمر بارك الله فيك
ورزقنا الله حسن الخلق وحسن الخاتمة ووفقنا للاستعداد ليوم الرحيل بالطاعة. آمين
وفيكم بارك الرحمن
ورزقنا الله حسن الخلق وحسن الخاتمة ووفقنا للاستعداد ليوم الرحيل بالطاعة
آمين(139/81)
الأخوة طلاب العلم من الشام هذا الموضوع يخصكم.
ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 12:04 ص]ـ
الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه ومن والاه ,,,, أما بعد
ترددت كثيراً في طرح هذا الموضوع , مؤملا نفسي بمقابلة أحد الأخوة طلبة العلم في الشام ودمشق خصوصاً ولكني للأسف إن وجدت شاميا لم أجده دمشقيا , فسأستعين بالله تعالى في هذا الموضوع لأضعه بين أيديكم.
فأريد أحد الأخوة من الشام أن يراسلني على بريدي الإلكتروني وسأضيفه في الماسنجر لأمر دعوي لعله يفيد الأخوة هنالك بإذن الله.
شريطة أن يكون هذا الأخ:
من سكان دمشق
ومن طلبة العلم هناك
وأن تكون له مشاركات في هذا الصرح العلمي المبارك.
وأعتذر مقدما للأخوة الذين لا تنطبق عليهم هذه الشروط.
للمراسلة / أخوكم أبو عزام موسى الغنامي.
Mgsa2006@hotmail.com
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[01 - 06 - 10, 07:20 ص]ـ
هلموا يا أهل دمشق!
نفع الله بك يا أبا عزام ..
تحيتي
ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 12:05 م]ـ
أهلا بك أخي الغالي أبو حواء
شرفتني بمرورك الكريم شرفك الله بطاعته.
نفع الله بك.
ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 09:09 م]ـ
دمشق يا كنز احلامي ومروحتي ,,,,, أشكو العروبة أم أشكو لك العربا
أدمت سياط حزيران ظهورهمُ ,,,,, فأدمنوها وباسوا كف من ضربا
وطالعوا كتب التاريخ وامتنعوا ,,,,, متى البنادق كانت تسكن الكتبا
ننتظر الأخوة الدمشقيين الكرام.
ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 02:48 م]ـ
حاولت الإتصال بالأخوة طلبة العلم في دمشق لأن لدي
مجموعة من الكتب تصل إلى 200 عنوان في مختلف الفنون الشرعية
وأردت أن أوصلها لهم من باب نشر العلم , وللأسف لم أجد تجاوبا , ونحسن الظن بهم
وقد راسلني أحد الأخوة من الجزائر وحاولت الأتصال به عدة مرات لكن دون جدوى
ثم تم التنسيق مع أحد الأخوة طلاب العلم والدعاة في كندا على هذا الأمر , ولله الحمد والمنة
كتبتُ هذا لأبين للأخوة الأكارم سبب إدراجي للموضوع وليكونوا على بينة من الأمر.
اسأل الله أن يستعملنا في طاعته وأن يسترنا بستره الجميل في الدنيا والآخرة.
أخوكم / موسى الغنامي.(139/82)
هيئة كبار العلماء تباشر عملها بالطائف السبت القادم
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 06:16 ص]ـ
يباشر سماحة المفتي العام للمملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ وأعضاء اللجنة الدائمة للإفتاء عملهم بالطائف خلال فترة الصيف وذلك بمقر رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء والذي أمر بإنشائه خادم الحرمين الشريفين بتكلفة إجمالية بلغت 94 مليون ريال على مساحة 10.000 متر والذي افتتح العام الماضي، وسيقوم سماحته وأصحاب الفضيلة بمباشرة العديد من القضايا والإفتاء كما سيتم إلقاء الدروس والمحاضرات في محافظة الطائف وسيقوم بعض أصحاب الفضيلة بإلقاء دروس أسبوعية في المسجد الحرام بمكة المكرمة، وفيما يلي بيان أرقام هواتف أعضاء اللجنة الدائمة:
سماحة المفتي العام للمملكة عبدالعزيز آل الشيخ (7322611)
فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان (7322584)
فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان (7322663)
فضيلة الشيخ أحمد بن علي المباركي (7374552)
فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد المطلق (7374551)
فضيلة الشيخ محمد بن حسن آل الشيخ (7335088)
فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد بن خنين (7334104)
فضيلة الشيخ عبدالكريم بن عبدالله الخضير (7374553)
وللخدمات الهاتفية بالرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء (027328888)
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[01 - 06 - 10, 06:24 ص]ـ
يا اخوان هل أحد يعرف كتب الشيخ عبدالله المطلق مفرغة خصوصا لشرح صحيح مسلم الذي في الاذاعة
ـ[صالح محمد العجمي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 02:53 ص]ـ
فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان (7322584) رحمه الله
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[02 - 06 - 10, 03:12 ص]ـ
رحمه الله(139/83)
يا ابن آدم عَلِّم مجّاناً كما عُلِّمت مجّاناً!!
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[01 - 06 - 10, 11:22 ص]ـ
تفسير ابن أبى حاتم
قوله (وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ)
449 حدثنا عصام بن رواد بن الجراح ثنا آدم ثنا أبو جعفر عن الربيع عن أبي العالية في قوله: وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا يقول: لا تأخذوا عليه أجرا، قال: وهو مكتوب عندهم في الكتاب الأول: يا ابن آدم، علم مجانا كما علمت مجانا.
وقال:
4686 حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا يونس بن بكير، عن عيسى الرازي يعني: أبا جعفر، عن الربيع بن انس في قوله: (لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا) قال: لا يأخذ على تعليم القران أجرا - قال أبو محمد: يعني إذا احتسب بتعليم القران فلا ياخذ عليه أجرا، وفي بعض الكتب: يا ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا.
وفي غريب الحديث لابن الجوزي
قال الليث: المجَّان عطية الشيءِ بلا مِنَّةٍ ولا تَمَنٍّ
ـ[أحمد المعصراوي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 12:05 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا ونفع بك حيث كنت
وإليك هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31693
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[01 - 06 - 10, 12:14 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا ونفع بك حيث كنت
وإليك هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31693
وفيكم بارك الرحمن شيخنا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم(139/84)
عندما أدخل على المرفقات لتحميلها يقال لي: لا يسمح لك
ـ[حمد سليمان]ــــــــ[01 - 06 - 10, 11:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرجو حلا للمشكلة:
في الصفحة أدناه (خط لوتس)، أدخل عليه فيقال لي:
العضو: حمد سليمان وفقه الله لا يسمح لك بدخول هذه الصفحة
فأرجو حلا مشكورين.(139/85)
أعاني من دوار في رأسي!
ـ[أحمد آل حسن]ــــــــ[01 - 06 - 10, 06:58 م]ـ
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم
الإخوة الكرام،،،
بدأني قبل ما يقارب ثلاث سنوات دوارٌ شديدٌ ينتابني بين الفينة والفينة، وقد يذهب في بعض الأوقات حتَّى أقوم كأن لم يكن بي وجعٌ، لكنَّه يعود إلي مرَّة أخرى بعد عدَّة أشهر.
وقد عرضتُ نفسي على أطبَّاء الأنف والأذن والحنجرة، فاختلف تشخيصهم، واضطربت أقوالهم، وخلصوا في النَّهاية إلى إحالتي إلى طبيب المخ والأعصاب، فعرضتُ نفسي على (بروفيسور) في هذا الاختصاص، وأجرى عليَّ فحوصاتٍ عديدة، توصَّل بعدها إلى أنَّه ليس بي شيء.
وقد تنبَّه من راقبني مدَّة من الزَّمن إلى أنَّ هذا الدُّوار يشتدُّ عليَّ حينما أعاني من بعض الضُّغوط وكثرة المشاغل، ولا أعلم صدق ذلك.
فأرجو من الأطبَّاء المشاركين في هذا الملتقى أن يفيدوني بأسباب حدوث هذا الدُّوار، وكيفيَّة علاجه.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:00 م]ـ
أسأل الله أن يشافيك و يعافيك و يعافي كل مسلم
أخي الكريم
لا علم لي بالطب لكن جرب فحص نظرك لعل الموضوع له علاقة بذلك هذا أولا
و ثانيا عليك هذا الدعاء و هي طريقة مجربة للشفاء من الأمراض بإذن الله بشرط استحضار قوة الله و قدرته و رحمته وأنه تعالى هو الطبيب الشافي وحده لا شريك له
(ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا ثم قل: أعوذ
بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر) رواه مسلم
و بيانها في هذا التفصيل:
عن عثمان بن أبي العاص أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد
يهلكني قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل أعوذ بعزة الله
وقدرته من شر ما أجد قال ففعلت ذلك فأذهب الله عز وجل ما كان بي فلم أزل آمر به أهلي
وغيرهم.
(امسحه) أي: موضع الوجع (بيمينك سبع مرات) وفي رواية مسلم فقال: ضع يدك على
الذي يألم من جسدك وللطبراني والحاكم: ضع يمينك على المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع
مرات (وقل) زاد مسلم: بسم الله ثلاثا قبل قوله (أعوذ) أعتصم (ما أجد) زاد في
رواية مسلم: وأحاذر وللطبراني والحاكم عن عثمان أنه يقول ذلك في كل مسحة من السبع.
حسنه الترمذي والحاكم وصححه عن محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يا محمد إذا
اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي
هذا ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وترا. قال فإن أنس بن مالك حدثني أن رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - حدثه بذلك (ما كان بي) من الوجع (وغيرهم) لأنه من الأدوية الإلهية والطب
النبوي لما فيه من ذكر الله والتفويض إليه والاستعاذة بعزته وقدرته وتكراره يكون أنجح وأبلغ
كتكرار الدواء الطبيعي لاستقصاء إخراج المادة وفي السبع خاصية لا توجد في غيرها.
قال المنذري: وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه بنحوه انتهى.
نقلا عن عون المعبود لمحمد شمس الحق الفيروزآبادي رحمه الله تعالى
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:02 م]ـ
و لا تنسى الدعاااااء
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ قَالَ: "تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَشْرًا
وَتَحْمَدِينَهُ عَشْرًا وَتُكَبِّرِينَهُ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي حَاجَتَكِ فَإِنَّهُ يَقُولُ قَدْ فَعَلْتُ قَدْ فَعَلْتُ".
أخرجه أحمد (3/ 120، رقم 12228)، والترمذي (2/ 347، رقم 481) وقال: حسن غريب. والنسائي
(3/ 51، رقم 1299)، وابن خزيمة (2/ 31، رقم 850)، وابن حبان (5/ 353، رقم 2011)،
والحاكم (1/ 385، رقم 937) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء (4/ 353، رقم 1515)
وحسنه الألباني (صحيح الترمذي، رقم 481).
ـ[أحمد آل حسن]ــــــــ[02 - 06 - 10, 12:39 م]ـ
جزاك الله خيرا ?وأنتظر ?مشاركات ?بقية ?الأخوة
ـ[أبو فراس المصري]ــــــــ[02 - 06 - 10, 12:55 م]ـ
انظر في الأدوية التي استخدمتها من قبل، إن لم تجد بينهم دواء باسم (بيتاسيرك) فجرب استخدامه حين تصاب بالدوار واستمر على الجرعة لمدة يوم واحد وانظر في النتيجة.
ـ[أحمد آل حسن]ــــــــ[02 - 06 - 10, 01:32 م]ـ
جربته واستعملته مدة طويلة، ولكن بلا جدوى
ـ[أحمد آل حسن]ــــــــ[03 - 06 - 10, 12:27 ص]ـ
مازلت انتظر مزيدًا من المشاركات.
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[03 - 06 - 10, 12:37 ص]ـ
شفاك الله وعافاك
أعاني من شيء قريب من هذا الذي ذكرته فأشعر أحيانا بدوار و حتى أشعر بأني على وشك السقوط إذا وقفت فجأة و أحيانا أرى كل شيء أسود، وبعد أن قمت بتحليل دم اتضح أن الأمر (أنيما)، فلو قمت بتحليل للدم لعلهم إن شاء الله يعرفوا المشكلة ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/86)
ـ[أحمد آل حسن]ــــــــ[03 - 06 - 10, 12:41 ص]ـ
جزاكِ الله خيرًا، لكنِّي حلَّلتُ الدَّم أكثر من مرَّة، وفي أكثر من مستشفى، وكانت النَّتائج سليمةً ولله الحمد.
فيظهر أنَّ السَّبب ليس من الدَّم.
ـ[أحمد آل حسن]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:07 م]ـ
لا زال السؤال قائما.
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:52 م]ـ
هل أنت تقلل من الأكل فلا تأكل إلا القليل جدا؟
هل أنت تستبعد من قائمة طعامك اللحوم الحمراء والبيضاء؟
فقد يكون السبب نقص في بعض الفتامينات
ـ[أحمد آل حسن]ــــــــ[03 - 06 - 10, 04:32 م]ـ
أما من ناحية الأكل فلا تخف علي، فأنا آكل من كل الأنواع -ولله الحمد- سوى الألبان؛ لأنها تضر معدتي.
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[03 - 06 - 10, 04:43 م]ـ
اخي العزيز شفاك الله من كل مرض
انظر اخي قد تكون المشكلة عصبية خاصة اذا كنت تمارس اعمال مكتية وتجلس لفترات طويلة على المكتب او امام الكبيوتر.
المشكلة تكمن في الرقبة (فقرات الرقبة) وكثرة انحنائها مما يؤدي الى ضغط كبير على الاعصاب الممتدة من المخ الى باقي اجزاء الجسم فيظهر هناك خدر في الاطراف او الام في الظهر او بعض الوخزات في منطقة الصدر.
يصاحب هذا الم في الراس.
الحل هو تجنب حني الرقبة لفترات طويلة وجعلها مرتفعة دائما واذا كنت تقضي فترات امام شاشة الكمبيوتر فالافضل ان تجعل الشاشة مرتفعة وان تحرك الرقبة بين فترة واخرى وعليك بالسباحه.
بالاضافة الا نه هناك ما يشبه الحزام الاسفنجي يوضع حول الرقبة يساعد على تخفيف ثقل الراس على فقرات الرقبة ويمنع انحنائها. يمكن ات تلبسه في العمل وخلال النهار فقط (لايلبس عند النوم) قد يصاحب لبسه بعض الالم في منطقة الاكتاف - لا باس به يمكن ان تاخذ له بعض المسكنات حتى تتعود عليه - حاول ان تجربه لمدة اسبوعين -وانصح باستشارة الطبيب وعرض المساله هذة علية كما ذكرتها.
هذا باختصار تجربتي مع هذا النوع من الامراض
وشفاك الله وعفاك.
ـ[أحمد آل حسن]ــــــــ[04 - 06 - 10, 02:00 ص]ـ
جزاك الله خيرًا، وكلامك جميلٌ جدًّا، ولعلَّه يكون هو السَّبب فعلًا لما أُعانيه؛ لأنَّ أغلب وقتي يُقضى أمام شاشة الحاسب.
وسأجرِّب نصيحتك -بإذن الله-.
ومن كان عنده إفادةُ أخرى في الموضوع فليفدني مشكورًا.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[04 - 06 - 10, 09:03 ص]ـ
أخي الفاضل:
ما دام أن الفحوصات سليمة فخُذها نصيحة مني وأقولها عن تجربة، عليك بـ:
1 - الإكثار من الدعاء بالشفاء.
2 - الرقية الشرعية.
3 - الحجامة النبوية.
لا تفتأ عن هذه الأمور الثلاثة؛ حتى يشفيك الله سبحانه وتعالى.
ولا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[أحمد آل حسن]ــــــــ[04 - 06 - 10, 01:31 م]ـ
جزاك الله خيرا.(139/87)
من طرائف العوام اليوم .... اللَّعِبُ فِي التَّأْوِيلِ!!
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[01 - 06 - 10, 07:55 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد:
من يقرأ في كتب السير والتراجم والأدب يرى عجبا من طرائف الناس والرعاع فيما أحدثوه من
لعب في استنباطهم واجتهادهم في علوم الشريعة!! هذا من كتب السلف ونحن نريد
الآن أن نسمع طرائف من أقوال الخلف إما حدّث بها عالم أو حدثت لك شخصيا
ولا شك أن كل واحد منا جرت له حادثة مع أحد العوام كمناظرة مثلا!! وخرج منها وقد خسر
المعركة وليس من السهل التغلب على جاهل لا يحسن حتى عد أصابع يده!!
وكما قال الشافعي - رحمه الله- " لو ناظرت عالما لغلبته ولو ناظرت جاهلا لغلبني "!!
أبدأ أولا بقصة عالم وهو الشيخ الجليل " محمد الأمين الشنقيطي" -رحمه الله "-
قال "وَمِنَ اللَّعِبِ فِي التَّأْوِيلِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ، مَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ الْعَوَامِّ: رَأَيْتُ رَجُلًا عَامِّيًّا عَادِيًّا، قَدْ
لَبِسَ حُلَّةً كَامِلَةً مِنْ: عِمَامَةٍ، وَثَوْبٍ صَقِيلٍ، وَحِزَامٍ جَمِيلٍ مِمَّا يُسَمُّونَهُ نَصْبَةً، أَيْ: بَدْلَةً كَامِلَةً
، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَا هَذِهِ النَّصْبَةُ يَا فُلَانُ؟ فَقَالَ لَهُ: لَمَّا فَرَغْتُ مِنْ عَمَلِي نَصَبْتُ،
كَمَا قَالَ تَعَالَى: فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ.!!
كَمَا سَمِعْتُ آخَرَ يَتَوَجَّعُ لِقِلَّةِ مَا فِي يَدِهِ، وَيَقُولُ لِزَمِيلِهِ: أَلَا تَعْرِفُ لِي شَخْصًا أَنْصُبُ عَلَيْهِ، أَيْ:
آخُذُ قَرْضَةً مِنْهُ، فَقُلْتُ لَهُ: وَلِمَ تَنْصُبُ عَلَيْهِ؟ وَالنَّصْبُ كَذِبٌ وَحَرَامٌ. فَقَالَ: إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ
الْإِنْسَانِ شَيْءٌ، وَيَدُهُ خَالِيَةٌ فَلَا بَأْسَ ; لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ: "فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ "،!!
وَهَذَا وَأَمْثَالُهُ مِمَّا يَتَجَرَّأُ عَلَيْهِ الْعَامَّةُ لِجَهْلِهِمْ، أَوْ أَصْحَابُ الْأَهْوَاءِ لِنِحَلِهِمْ."
"أضواء البيان 8/ 580"
قلت: ومن اللعب بالتأويل عندنا:
1/ كثيرا جدا ما سمعت قول بعض العوام لبعض حين يسأله عن حاله يقول:
" أنا في النازعات غرقا "والنزع عندنا شدّة الحال والعسر فهم يتوهمون هذا المعنى منه
و لا يدرون أن معناها الملائكة تنزع الأرواح ....
2/ ومن الطرائف أني سمعت أحد الجهال العوام من تاركي الصلاة يقول لصاحبه حين عاتبه
على تركه للصلاة قال: " الله تعالى يقول " الحج واجب والصلاة لمن استطاع إليها سبيلا"!!
3/ ومنها أيضا أني تحدثت مع أحد محبي الصوفية من العوام ممن لا يفرق بين اليمين والشمال
ولم يقرأ في حياته حرفا - لا أقول هذا تهكما بل صدقا - وكان في طريقه إلى جنازة في الليل وفعل
ما يفعله الصوفية فنهيته عن الذهاب وبينت له معنى البدعة فقال لي:
"زيادة الخير خير ونحن نذكر الله فكيف تقول بدعة " فقلت له " إذا كانت زيادة الخير خير إذا صل
الظهر بست ركعات فقال لي: نعم يجوز أن تصلي ماتشاء في الفرائض الخمس زيادة لكن لا
تنقص فالزيادة حلال والنقصان حرام ... وذهب وتركني!!!
- سبحان الله -
فمن سمع منكم مثل هذا اللعب في التأويل فليذكره ولا يبخل علينا (:
جزاكم الله خيرا
ـ[موسى الغنامي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 09:58 م]ـ
يذكر أحد شيوخنا الشناقطة وهو الشيخ سليم الشنقيطي
أن أحد علماء شنقيط الكبار أستوطن عندنا في السعودية
فجاء مرة في الرياض , فقدمه أحد طلبة العلم للصلاة فقرأ في
الفاتحة " ملك " كما هي في قراءة نافع وهي عندنا على قراءة حفص " مالك "
فلما أنتهى من الصلاة , وأنفتل بوجهه قال له أحد كبار السن: " ما دام أنك ما تعرف الفاتحة ليش تقدم وتصلي "
قال الشيخ: ولماذا؟
قال كبير السن: " أحد يخطي في الفاتحة ويقول ملك يوم الدين "
فقال الشيخ: هذه قراءة نافع.
قال كبير السن: " الله لا ينفع بك ولا بنافع , نبغى قراءة المسلمين "
فضحك الشيخ وقال: أبشر.
ـ[ saead] ــــــــ[01 - 06 - 10, 11:37 م]ـ
في مرة جاء رجل ليستفتي شيخا فقال له:
أليس تقليم الأظافر يفطر الصائم؟!
فقال له الشيخ: ويحك .. من أخبرك بهذا؟!
فقال انه في الحديث عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -!
فعجب الشيخ، وأصبح يراجع في عقله كتب السنة على أن يتذكر حديثا يشير إلى هذا الموضوع فما وجد، فقال في نفسه: ربما يعلم حديثا في المسألة لا اعلمه فقال له:
بالله عليك، دلني على الحديث الذي تزعم فيه ان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أخبر فيه أن تقليم الأظافر يفطر!
فقال الرجل له وهو فاتح عينيه متعجبا وفاغرا فاه: كيف لاتعرفه يا شيخ ... وكل الناس يعرفونه!!!
فقال له الشيخ وأي حديث؟
فقال الرجل له:
ألم يقل رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (خمس من الفطرة) وعدّ منها تقليم الأظافر!!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/88)
ـ[صالح الزواوي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 03:29 ص]ـ
حدثني صديق أن رجلا من العامة جمع الناس في حلقة ليفسر لهم القرآن فلما بلغ لقوله تعالى {اسجد و اقترب} سجد و تمطى مادا يديه أمامه ليريهم معناها! (أو ربما قال سجد و تقدم ساجدا)
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[02 - 06 - 10, 07:31 ص]ـ
!!!!!!!!
ضحكت من تقليم الأظافر، استغفر الله ..
إن الجهل من أعظم المصائب إن لم يكن أعظمها ..
أذكر مرة واحد يقول عن قول الله تعالى: (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيراً الوصية ... الآية)
قال خيرٌ له أن يترك الوصية ولا يوصي!
.....
وآخر يقول عن قول الله تبارك وتعالى: (فمن شهد منكم الشهر فليصمه)
يقول من رأى الهلال فعليه الصيام هكذا فسرها!
ونسأل الله أن يعلمنا وإياهم ما ينفعنا .. آمين
..
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 01:12 م]ـ
موضوع سابق مشابه: من غرائب الاسئلة والاستدلالات (للمشاركة) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14008)
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[02 - 06 - 10, 05:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا على ما تفضلتم به هذا ما علم في غريب التأويل عند العوام وما لم يعلم أكثر ....
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[02 - 06 - 10, 07:04 م]ـ
موضوع سابق مشابه: من غرائب الاسئلة والاستدلالات (للمشاركة) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=14008)
أخي الفاضل / عبد الملك السبيعي
جزاك الله خيرا على التنبيه ... لم أر الموضوع المشابه
وللمشرف أن يغلق الموضوع(139/89)
هل من معهد شرعي في الشبكة العنكبوتية شهادته تقوم مقام شهادة الثانوية
ـ[محبة أهل الأثر]ــــــــ[01 - 06 - 10, 08:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود الإستفسار ـ بارك الله فيكم ـ
هل هناك معهد شرعي في الشبكة العنكبوتية شهادته تقوم مقام شهادة الثانوية؟؟
أفيدوني مأجورين ..
ـ[محبة أهل الأثر]ــــــــ[22 - 06 - 10, 07:07 م]ـ
للرفع -رفع الله قدر الجميع-(139/90)
((ولسوف يعطيك ربك فترضى)) - خاطرتي
ـ[عبدالعزيز محمد أمين]ــــــــ[01 - 06 - 10, 10:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم< o:p></o:p>
الحمدلله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده< o:p></o:p>
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته< o:p></o:p>
<o:p> </o:p> للهموم وجوه كثيرة أسوأها الوقوف عند حافة اليأس و فقدان الأمل وفي الآونة الأخيرة زار قلبي ضيف ثقيل لا يكاد يبرح مقامه فقد ابتليت بأمر أرهقني فالغم لازمني و الحزن صاحبني و الهم أحرق مقلتي و الدمع أغرقني ... الفرح إن حضر يوما غاب بقية أيامي, القلب بحرارة يشتكي و ينادي الذي أهمني و لكن لا حياة لمن ينادي فبقي الألم يواسيني و الظلام يحضنني ... نظرت للسماء شاكيا همي ألتمس رؤية الحمام لكني وجدتها مليئة بالغمام كأنها محملة بالغموم و كافة أنواع الهموم ... و نظرت للأرض باكيا قلبي وجدت الحب فيها سرابا و القلوب مملوءة حقدا و عذابا ... < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فقدت ما أريد و أقام في قلبي كل هم كئيب و فقدت الكنز الثمين و كدت أفقد اليقين إلا أني رفضت الإنكسار و وجهت وجهي للعزيز الغفار له الحمد و الثناء مقتديا بالأنبياء ... فتحت المصحف فسبحان الله وقع بصري على الآية: "وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى" هاج قلبي و ضج و أحسست بأن الخطاب موجه لي:< o:p></o:p>
" يا أيها المهموم الكسير يا أيها المغموم الحسير ... يا أسير الحزن أبشر ثم أبشر ثم أبشر فما ودعك ربك ... إذا غطى ظلمة الحزن بجلبابه نهارك و أطبق الغم بجناحيه عالمك فلسوف نعطيك و نرضيك ... < o:p></o:p>
إن عصفت بك عواصف الهم و زلزل قلبك الغم و أغرقك أمواج الحزن و اجتمعت عليك المصائب و نوائب الدهر و كثر عليك المصاعب فاهتف باسم رب المشارق و المغارب و سيزول كل تلك المتاعب ... إن ضاق صدرك بالهموم و الغموم فاهتف يا حي يا قيوم فسترضى بالمقسوم ... < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى< o:p></o:p>
يا عبدالعزيز ربك أعلم بك منك و أعلم بمصابك و بلواك و يعلم متقلبك و مثواك و مأواك و يسمع دعائك و نجواك ... إذا ألم البلوى قصم ظهرك و أوهن جسمك فسيكشف غمك و ينقض ظهرك ... إن داهمك أمر عظيم سيكفيك ربك العظيم ...
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن باعدك الأصحاب فرب الأرباب أدناك و اختارك من خلقه و ابتلاك ... إن لم ينفعك الأقارب و الأنساب و تقطعت بك الأسباب فما ودعك ربك و ما قلاك ... إن فقدت عزيز و إن فارقك حبيب فنحن منك قريب و أقرب من حبل الوريد ...
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى< o:p></o:p>
إذا الهم طغى و بغى و كل من صاحب رجوته اتبع هواه فهوى و غوى و ودعك و قلى و لم تعرف كيف تستقيم على طريقتك الأولى و الفرح اختفى و تولى فاذكر شديد القوى محيى الموتى الذي أنشأك النشأة الأولى فهو قادر على أن يعيدك سيرتك الأولى إن وجدك عبدا إذا ذكر ربه صلى و نهى النفس عن الهوى و كان على الهدى ...
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن ابتليت بمصيبة تحل النقم و ذنوب تغير النعم و حرمان ورث الندم وإن زللت للحصول على مريدك و ذكرتنا فنحن نغفر الزلة ونضع عنك وزرك و إن أذلك مريدك فنحن نجبر تلك الذلة و ننقض ظهرك و نشرح صدرك و نرفع لك ذكرك ... إن همت نفسك بالمعصية و ابتليت بارتكاب السيئة فأكرمناك بفعل الحسنة و محونا عنك الخطيئة ...
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن كنت في أمرك في حيرة عمياء و أذن الآخرين عن سماعك صماء و أصابتك الضراء فاعلم أن ربك يسمع و يرى و لسوف يعطيك ربك فترضى وليذيقنك نعماء بعد ضراء ... إن لم يفهمك إلا القلة فسنجعلهم لك نعم الخلة و لسوف نعطيك و نرضيك ألم نجنبك فعل الرذيلة و أكرمناك بالأخلاق الكريمة الفضيلة!؟
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن أحاطك الشيطان و لم تجد من يعطيك الحنان فتذكر الرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء المنان خالق الأكوان الذي أغرقك بالنعم على مر الأزمان فاعتصم بالقرآن فهو الركن إن خانتك أركان و لسوف يعطيك ربك ما لم يكن في الحسبان و كل منه إحسان ...
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/91)
إذا ابتغيت أمرا و لم تبلغه و منعك الآخرون فما كان عطاء ربك محظورا بل ممنوح يغدو و يروح ... إن طلبت ذوي الشأن و ردوك فتذكر ربك الذي كل يوم هو في شأن يعز و يزل يضيق و يوسع يبتلي فلان بالمحنة و يدفع عن علان النقمة و ذلك منه منة. يقي الإنسان شر نفسه و سلمه من شرور خلقه يسهل الشديد و منجز الوعيد ...
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن كان حب المرضى من الورى بحب ليلى و سلمى و ندى و منى ذاك الحب الداني لنرزقنك قلبا يسري شوقا للقاء ربك الأعلى و لنكرمنك بالحب الراقي كمثل النبي موسى حين قال: "وعجلت إليك رب لترضى"
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن كنت في زمرة المحزونين ذوي القلوب المنكسرة الخاشعة الصادقة فالله يغيث المنكوبين و ينصر المستضعفين و الصادقين و يجيب دعوة المضطرين رب إذا سئل لا يرد سائله و إذا رجي لا يخيب رجاءه أهل التقوى و أهل المغفرة ...
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إن أظلمت أمامك الدروب و اشتدت الخطوب و الكروب فاذكر علام الغيوب بالخضوع و الخشوع ليشع قلبك نورا و يمتلئ صدرك سرورا و حبورا فمنك الدعاء و منه الإجابة فهو ربك الأعلى و لسوف يعطيك فترضى ... إن انقطعت الآمال و أكثرت السؤال و شكوت لربك الحال ليبدلنك الحال ...
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
يا عبدالعزيز سبح اسم ربك الأعلى و لسوف يعطيك ربك فترضى ... إن ضاق صدرك وسعناه و إن مرضت شفيناك و إن ابتليت عافيناك ... إن أخطأت فذاك طبع الإنسان و الكامل الله الرحمن ... < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
حينها اغتنمت الثلث الأخير في غياهب السحر تحت ظلال الصمت حين ينزل رب العزة نزولا يليق بجلاله لزمت الإستغفار و دعوت العزيز الجبار بسهام الليل مستخدما بريد الإنكسار بعثت شكوتي إلى محكمة العدل في السماء ورفعت يدي و بسطت إليه أكف الضراعة أشكو همي و بثي و حزني إلى قاضي السماء من قاضي الأرض الذي عاملني بجفاء و أنا غارق بدموعي بكل جهد و عناء ... قلت: "اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان يا بديع السماوات و الأرض يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم يا رب أدعوك دعاء الغريق في بحر همومه الذي لا يجد كشف ما هو فيه إلا أنت فيا رب لا تترك عبدك هالكا ... اللهم يا الله برحمتك أستغيث و من غيرك أستغيث اللهم أغلقت الأبواب إلا بابك و خاب الرجاء إلا في جنابك و إنقطعت الآمال إلا فيك و خشعت الأصوات إلا صوتك, اللهم يا مقلب القلوب اللهم يا علام الغيوب اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس. يا أرحم الراحمين إلى من تكلني؟ إلى عدو يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري؟ إن لم تكن ساخطا علي فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي. أعوذ بنور وجهك الكريم الذي أضاءت له السموات والأرض، وأشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن تحل علي غضبك، أو تنزل علي سخطك، ولك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك" ... فلم أزل أناجي ربي حتى سمعت بخاطري (و لسوف يعطيك ربك فترضى) فتبسمت رغم معاناتي و علمت أن ربي سيحقق العدل لي و ينهي ماساتي و لسوف يعطيني فيرضيني إن شاء ... سكن دمي و جف عرقي ... رق عظمي و ضعف ... و هدأ قلبي و صمت ...
عبدالعزيز محمد أمين
< o:p> </o:p>
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[02 - 06 - 10, 03:17 م]ـ
كلام خرج من قلب ودخل في قلوب
قد لا يفهمه إلا من مرَّ بمثل ما مررت به
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يفرج كروب المسلمين.(139/92)
استفسار عن الجامعة الأمريكية المفتوحة
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[01 - 06 - 10, 11:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل شهادة الجامعة الأمريكية المفتوحة معتمدة من قبل التعليم العالي الأردني؟؟
من يفيدنا وله الأجر بإذن الله تعالى ..
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 12:16 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم معتمدة وبشكل كبير
ـ[أحمد موسى]ــــــــ[02 - 06 - 10, 04:58 ص]ـ
لا هي غير معتمدة
هذا ما اخبرني به كثير من المدرسين به والله اعلم
ـ[أبو سليمان الهاشمي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 05:27 ص]ـ
طيب من نعتمد من القولين يا مشايخ كل واحد جزم بقول وقطع به وأحدكما لا شك بأنه مخطئ ولكن من هو الشجاع منكما حتى يعترف بخطئه ويكون هذا درسا له وللآخرين في عدم الاستعجال بالجواب. وفقكم الله
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 11:40 ص]ـ
أخي أبو سليمان لماذا هذا التهويل الموضوع لم يصل الى هذه الدرجة بارك الله فيك وبما ان الاخ احمد قد سأل اهل الاختصاص فأنا أتراجع عن قولي نعوذ بالله من الإصرار على الخطأ ((ولم يصروا على ما فعلو وهم يعلمون))
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[03 - 06 - 10, 12:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا ..
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[03 - 06 - 10, 12:35 ص]ـ
اتصلي بالتعليم العالي واسأليهم ... فتحصلين على الإجابة بسندٍ عالٍ ...
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 12:43 ص]ـ
اتصلي بالتعليم العالي واسأليهم ... فتحصلين على الإجابة بسندٍ عالٍ ...
هذا هو الكلام الصحيح وللأسف تقاصرت الهمم عن طلب العلو
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[03 - 06 - 10, 04:02 م]ـ
اتصلي بالتعليم العالي واسأليهم ... فتحصلين على الإجابة بسندٍ عالٍ ...
جزاك الله خيرا أختي على ردك وبارك الله فيك
وللعلم أنا راسلت الجامعة نفسها وأخبروني أن الشهادة غير معتمدة والله المستعان
وكنت قد كتبت هنا قبل مراسلتي للجامعة لعل أحدا يفيدني ..(139/93)
الصلاة على الشيخ عبدالله الغديان رحمه الله في جامع الملك خالد
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[02 - 06 - 10, 01:44 ص]ـ
((منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلوا تبديلا))
اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها
تقرر الصلاة على الشيخ عبد الله الغديان رحمه الله بعد صلاة العصر في جامع الملك خالد إن شاء الله
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[02 - 06 - 10, 02:09 ص]ـ
انا لله و انا اليه راجعون
رحمه الله تعالى و رحم جميع موتانا المسلمين و نفع بعلمه
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[02 - 06 - 10, 02:59 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[02 - 06 - 10, 08:45 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[02 - 06 - 10, 10:49 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله(139/94)
موقع الشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[02 - 06 - 10, 03:01 ص]ـ
موقع الشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
الموقع ضمن شبكة الألوكة
http://www.alukah.net/Web/alterefy
ـ[أبوخالد]ــــــــ[02 - 06 - 10, 04:35 ص]ـ
جزا الله القائمين عليه خيرا.
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 12:23 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو عبد الملك عبد الله الأثري]ــــــــ[02 - 06 - 10, 01:18 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[11 - 06 - 10, 10:22 ص]ـ
جزا الله القائمين عليه خيرا.
آمين ...
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[24 - 06 - 10, 06:59 م]ـ
جزاكم الله خيراً
وإياك شكرا لكم(139/95)
سكربت إسلامي مجاني للعلماء أو من يرغب بعمل موقع إسلامي
ـ[رابح العوفي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://upload.traidnt.net/upfiles/Enr33374.jpg (http://upload.traidnt.net/)
مثال السكربت
www.alislamcall.com
هذا الموقع مثال لسكربت إسلامي مجاني لمن يرغب من العلماء أو من يرغب بعمل موقع إسلامي على مذهب أهل السنة والجماعة
الأخوان ممن يرغب بإضافة علماء مختلفين في موقعه (يجب أن يكون موجود في قائمة العلماء بموقع طريق الإسلام) شكراً لكم
يحتاج تغيير الهيدر الصورة العلوية على اسم الموقع الجديد وهذه ليست عن طريقنا وتحتاج مصمم فلاش او بالرسم بدون فلاش
أبوفهد
من داخل السعودية 0591103030
من خارج السعودية 00966591103030
ralawfi @ gmail.com(139/96)
خسف في غواتيمالا للعبرة
ـ[صالح الزواوي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 03:15 ص]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله،
نقلت الجرائد العالمية صورا لانهيار عجيب في عاصمة غواتيمالا منذ أيام أدى لخسف منزل ذي ثلاثة طوابق في حفرة دائرية قطرها 30 مترا و عمقها 60 متر.
http://www.lefigaro.fr/medias/2010/06/01/e8450e68-6db2-11df-a25d-0d7f503d06dd.jpg
و علق أحد قراء جريدة فرنسية بقوله: "شيء غريب حقا ... حتى أن الصورة تبعث فيّ شعورا بالضيق"!
و عرفت نفس البلاد خسفا مماثلا منذ ثلاث سنوات أتى على 12 منزلا في حفرة عمقها 100 متر و توفي فيها طفلان.
http://www.nachi.org/images10/Guatemala-Sinkhole.jpg
http://files.myopera.com/architectant/blog/Guatemala%20Sinkhole%2004.jpg
نسأل الله السلامة و العافية.
و توجد في العالم أمثلة أخرى لهذه الظاهرة من أبرزها الثقب الأزرق الكبير في جزر البليز الذي يبلغ قطره 100 متر و عمقه 120:
http://jordangoes.files.wordpress.com/2009/03/great-blue-hole.jpg
و لله في خلقه شؤون.
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[02 - 06 - 10, 07:20 ص]ـ
نسأل الله السلامة والعافية(139/97)
بيان: الصلاة على الشيخ ابن غديان في (جامع الملك خالد) وليست في (جامع الراجحي)
ـ[المسيطير]ــــــــ[02 - 06 - 10, 05:53 ص]ـ
ستقام صلاة الجنازة على الشيخ ابن غديان رحمه الله تعالى في (جامع الملك خالد .. وأمامه الشيخ عادل الكلباني سابقا) .. كما صرح موقع (نور الاسلام) و (لجينيات) .. وليس في جامع الراجحي كما بُين في بدايات انتشار خبر الوفاة.
وسيدفن في المقبرة القريبة من الجامع.
--
معذرة:
أظهرت الخبر في موضوع مستقل تبيانا لنغيير موقع الصلاة.
وهنا كروكي للجامع:
http://www.waraqat.net/2008/09/trawee713.jpg(139/98)
سؤال عن برنامج صانع الافلام windows movie maker
ـ[الصابرة]ــــــــ[02 - 06 - 10, 08:08 ص]ـ
عندي برنامج صانع الافلام واسمه windows movie maker
لدي مشكلة عندما احفظ الفيديو واعيد تشغيله الوان الصور تتغير تصبح الخلفية بيضاء والصور مغبشة وليست واضحة
ماالسبب في ذلك مع العلم اني جربت اغلب الخيارات في الحفظ ولافائدة
أرجو ممن لديه خبرة بالرنامج المساعدة
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[02 - 06 - 10, 08:55 ص]ـ
هذا ربما يتوقف على الجودة المختار حفظ الملف المرئي بها
فحسب الجودة المختارة يكون التأثير في الصورة
وهذا آخر خيار يختاره المستخدم عند حفظ الملفات على هذا البرنامج
وأفضل ما جربته في حفظ الملفات على هذا البرنامج
هو جودة:
2.1 mbp pal
ـ[المساكني التونسي]ــــــــ[02 - 06 - 10, 09:18 م]ـ
عليك ببرنامج Ulead Media Studio Pro 8 بسيط غير معقد وفعال
إذا أردت البرامج المحترفة عليك ب Adobe Premiere Pro CS5
إذا أردت البرنامج الخارق عليك Adobe After Effects cs5
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:02 ص]ـ
للفائدة: راجع أقسام البرامج وشروحات الكمبيوتر في منتدى " الفرسان "، ومنتدى " الحور العين "، لتجد شروحات عديدة لبرنامجك، وبعض البرامج التي ذكرها الإخوة.
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:04 ص]ـ
لعل تعريف كرت الشاشة عندك غير منصب جيداً.
هذا ما فهمته من السؤال.
لكن نا أنصحك ببرنامج احترافي رائع من شركة pinnacle اسمه video studio 9 plus
الجميل في البرنامج أنه احترافي وسهل جداً وثمن كرت المونتاج للنسخة الأصلية للبرنامج 500 دينار أردني يعني شيء احترافي للاخراج التلفزيوني
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[12 - 07 - 10, 02:17 م]ـ
للفائدة: راجع أقسام البرامج وشروحات الكمبيوتر في منتدى " الفرسان "، ومنتدى " الحور العين "، لتجد شروحات عديدة لبرنامجك، وبعض البرامج التي ذكرها الإخوة.
للفائدة، لمن يريد الشماركة للتعلم: " دورة الموفي ميكر 2010 ". ( http://www.hor3en.com/vb/forumdisplay.php?f=289)(139/99)
ما لا يشترط فيه النية!! للمشاركة
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[02 - 06 - 10, 11:57 ص]ـ
جامع العلوم والحكم
في عموم قوله صلى الله عليه وسلم وإنما لكل امريء مانوى وفي بعض ذلك اختلاف مشهور بين العلماء.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[02 - 06 - 10, 11:59 ص]ـ
لوامع الأنوار البهية - السفاريني
وحقوق العباد لا يشترط لها نية ولو أداها عنه غيره ولو بغير إذنه برئت ذمته ويطالب بها الكفار.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[02 - 06 - 10, 01:32 م]ـ
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن – محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي
اعلم أن العلماء اختلفوا في صحة وقوف المغمى عليه بعرفة. قال النووي، في شرح المهذب: ذكرنا أن الأصح عندنا أنه لا يصح وقوف المغمى عليه، وحكاه ابن المنذر عن الشافعي وأحمد، وإسحاق، وأبي ثور، قال: وبه أقول، وقال مالك وأبو حنيفة: يصح.
قال مقيده عفا الله عنه وغفر له: ليس في وقوف المغمى عليه نص من كتاب ولا سنة، يدل على صحته أو عدمها.
وأظهر القولين عندي: قول من قال: بصحته لما قدمنا، من أنه لا يشترط له نية تخصه، وإذا سلمنا صحته بدون النية، كما قدمنا أنه هو الصواب فلا مانع من صحته من المغمى عليه، كما يصح من النائم، واحتج من خالف في ذلك، بأن المغمى عليه ليس من أهل العبادة، حتى يصح وقوفه، وممن قال بعدم صحته: الحسن، وممن قال بصحته: عطاء، والله تعالى أعلم.
ـ[بنت الإمام]ــــــــ[02 - 06 - 10, 11:45 م]ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وتنازع العلماء في الجمع والقصر هل يفتقر إلى نية؟ فالجمهور لا يشترطون النية كمالك وأبى حنيفة، وهو أحد القولين في مذهب أحمد، وهو مقتضى نصوصه، والثاني تشترط كقول الشافعي وكثير من أصحاب أحمد كالخرقى وغيره، والأول أظهر، ومن عمل بأحد القولين لم يُنكر عليه". (ينظر:مجموع الفتاوى 24/ 16)
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 06:02 ص]ـ
بارك الله فيكم
بعض ما لا يفتقر فيه إلى نية:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
1/ القربات التي لا لبس فيها لا تحتاج إلى نية كالإيمان بالله تعالى وتعظيمه وإجلاله والخوف من عذابه والرجاء لثوابه والتوكل على كرمه والحياء من جلاله والمحبة لجماله والمهابة من سلطانه، وكذلك التسبيح والتهليل وقراءة القرآن وسائر الأذكار فإنها متميزة لجنابه سبحانه وتعالى وكذلك النية منصرفة إلى الله تعالى بصورتها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
2/ الألفاظ إذا كانت نصوصا في شيء غير مترددة لم تحتج إلى نية لانصرافها بصراحتها لمدلولها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
3/ المقاصد من الأعيان في العقود إذا كانت متعينة استغنت عما يعينها، كمن استأجر بساطا وقدوما أو ثوبا أو عمامة لم يحتج إلى تعيين المنفعة في العقد لانصراف هذه الأشياء بصورتها إلى مقاصدها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
4/ الحقوق إذا تعينت لمستحقها كالدين المنفرد فإنه يتعين لربه بغير نية، مثل حقوق الله تعالى إذا تعينت له كالإيمان وما ذكر معه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5/ قال المالكية صريح الطلاق وغيره غير محتاج للنية اتفاقا.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
6/ وكل ما كان صورة فعله كافية في تحصيل مصلحته؛ كأداء الديون والودائع والغصوب ونفقات الزوجات والأقارب، فإن المصلحة المقصودة من فعل هذه الأمور انتفاع أربابها بها وذلك لا يتوقف على النية من جهة الفاعل، فيخرج الإنسان عن عهدتها وإن لم ينوها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
7/ وقيل النظر الأول في أدلة التوحيد يستحيل فيه أن يكون وقع قربة لله تعالى ويقصد به التقرب.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ينظر "الأمنية في إدراك النية" للقرافي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[03 - 06 - 10, 09:55 ص]ـ
كذالك - بارك الله فيكم على هذا الموضوع -
إزالة النجاسات وتطهيرها لا يلزمها نية ... والله أعلم.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[03 - 06 - 10, 10:55 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/100)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وتنازع العلماء في الجمع والقصر هل يفتقر إلى نية؟ فالجمهور لا يشترطون النية كمالك وأبى حنيفة، وهو أحد القولين في مذهب أحمد، وهو مقتضى نصوصه، والثاني تشترط كقول الشافعي وكثير من أصحاب أحمد كالخرقى وغيره، والأول أظهر، ومن عمل بأحد القولين لم يُنكر عليه". (ينظر:مجموع الفتاوى 24/ 16)
نفع الله بكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[03 - 06 - 10, 10:55 ص]ـ
بارك الله فيكم
بعض ما لا يفتقر فيه إلى نية:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
1/ القربات التي لا لبس فيها لا تحتاج إلى نية كالإيمان بالله تعالى وتعظيمه وإجلاله والخوف من عذابه والرجاء لثوابه والتوكل على كرمه والحياء من جلاله والمحبة لجماله والمهابة من سلطانه، وكذلك التسبيح والتهليل وقراءة القرآن وسائر الأذكار فإنها متميزة لجنابه سبحانه وتعالى وكذلك النية منصرفة إلى الله تعالى بصورتها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
2/ الألفاظ إذا كانت نصوصا في شيء غير مترددة لم تحتج إلى نية لانصرافها بصراحتها لمدلولها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
3/ المقاصد من الأعيان في العقود إذا كانت متعينة استغنت عما يعينها، كمن استأجر بساطا وقدوما أو ثوبا أو عمامة لم يحتج إلى تعيين المنفعة في العقد لانصراف هذه الأشياء بصورتها إلى مقاصدها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
4/ الحقوق إذا تعينت لمستحقها كالدين المنفرد فإنه يتعين لربه بغير نية، مثل حقوق الله تعالى إذا تعينت له كالإيمان وما ذكر معه.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5/ قال المالكية صريح الطلاق وغيره غير محتاج للنية اتفاقا.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
6/ وكل ما كان صورة فعله كافية في تحصيل مصلحته؛ كأداء الديون والودائع والغصوب ونفقات الزوجات والأقارب، فإن المصلحة المقصودة من فعل هذه الأمور انتفاع أربابها بها وذلك لا يتوقف على النية من جهة الفاعل، فيخرج الإنسان عن عهدتها وإن لم ينوها.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
7/ وقيل النظر الأول في أدلة التوحيد يستحيل فيه أن يكون وقع قربة لله تعالى ويقصد به التقرب.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ينظر "الأمنية في إدراك النية" للقرافي.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
نفع الله بكم
وجزاكم الله خيرا على المرور الكريم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[03 - 06 - 10, 10:56 ص]ـ
كذالك - بارك الله فيكم على هذا الموضوع -
إزالة النجاسات وتطهيرها لا يلزمها نية ... والله أعلم.
نفع الله بكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:10 م]ـ
المجموع شرح المهذب
(فرع)
ينبغي لمصلي الجمعة أن ينوى الجمعة بمجموع ما يشترط في النية فلو نوى الظهر؛ قال إمام الحرمين: قال صاحب التقريب: إن قلنا الجمعة صلاة مستقلة فلابد من نية الجمعة فلو نوى ظهرا مقصورة لم تصح وإن قلنا هي ظهر مقصورة فنوى ظهرا مقصورة فوجهان (أحدهما) تصح جمعته لأنه نوى الصلاة علي حقيقتها
(والثانى)
لا تصح لأن مقصود النيات التمييز فوجب التمييز بما يخص الجمعة؛ قال ولو نوى الجمعة فإن قلنا هي صلاة مستقلة أجزأته وإن قلنا ظهر مقصورة فهل يشترط نية القصر فيه وجهان (الصحيح) لا يشترط بل تكفى نية الجمعة.
ـ[أبو جندل المغربي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:30 م]ـ
الذي أعلمه أن الحديث إنما الأعمال بالنيات جاء شاملا عاما لجميع الأعمال
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:41 م]ـ
الذي أعلمه أن الحديث إنما الأعمال بالنيات جاء شاملا عاما لجميع الأعمال
بارك الله فيك
برجاء مراجعة المشاركات أعلاه
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[03 - 06 - 10, 05:34 م]ـ
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
وكل عمل ظهرت فائدته ناجزة وتقاضته الطبيعة فلا يشترط فيه النية إلا لمن قصد بفعله معنى آخر يترتب عليه الثواب قال وإنما اختلفت العلماء في بعض الصور لتحقق مناط التفرقة.
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 08:21 م]ـ
ازالة النجاسات
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 08:22 م]ـ
فصل ابن عثيمين في قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة أو معروف او اصلاح بين الناس
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 08:23 م]ـ
السواك على احد الاقوال لانه من باب ازالة الاذى ولذلك يمسك باليد اليسرى
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 08:27 م]ـ
قال شيخنا خالد المصلح في فتاوى قناة دليل
وذكر قول الرسول عليه السلام وا زاد الله عبدا بعفوا الا عزا
ومن تواضع لله رفعه الله
فالاول كانه لا يشترط له النية
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 08:30 م]ـ
سئل شيخنا ابن عثيمين في شريك أحكام المسح على الخفين
هل لو نوى أنه سينزع خفيه بعد صلاة الفجر ولم ينزع فقال لا حرج لانه لبس الخفين لا يشترط له نية اللبس
أو قريبا من ذلك وهذا موجود في فتاوى المسح
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/101)
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 08:31 م]ـ
قال شيخنا ابن عثيمين ورجح مذهب مالك في عدم اشتراط تعيين نية الفرض ونوعه
وقال هذا الذي لا يسع الناس العمل الا به
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 08:59 م]ـ
التروك عموماً والمعاملات
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 09:24 م]ـ
يرى جمع من العلماء أن الأقوال لا تحتاج إلى نية،لأنها غير داخلة في مسمى الأعمال، فلا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم:"إنما الأعمال بالنيات ... ".اهـ من النيات في العبادات للشيخ عمر سليمان الأشقر ص 337
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 09:26 م]ـ
ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله لا يرى بإيجاب النية في غسل الذكر من المني خلافا للعلامة أبي العباس الأبياري المالكي فهو يرى بإيجابها
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[04 - 06 - 10, 06:28 ص]ـ
قال شيخنا ابن عثيمين في شرح البلوغ
غسل الخصيتين في حالة المذي هل هو تعبدي أو محسوس؟؟؟؟؟؟؟؟
فان كان تعبدي فيحتاج الى نية وان كان محسوس كما قال الجمهور فلا يحتاج الى نية
قلت وهذا غريب جدا الا اذا اراد شيخنا الجمهور بجمهور الاصحاب
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:50 م]ـ
قال شيخنا ابن عثيمين ورجح مذهب مالك في عدم اشتراط تعيين نية الفرض ونوعه
وقال هذا الذي لا يسع الناس العمل الا به
بارك الله فيكم
ونفع بكم
جزاكم الله خيرا على المرور الكريم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:51 م]ـ
التروك عموماً والمعاملات
نفع الله بكم
جزاكم الله خيرا على المرور الكريم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:53 م]ـ
ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله لا يرى بإيجاب النية في غسل الذكر من المني خلافا للعلامة أبي العباس الأبياري المالكي فهو يرى بإيجابها
نفع الله بكم
جزاكم الله خيرا على المرور الكريم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:00 م]ـ
مشكاة المصابيح مع شرحه
ومنها: جواز الائتمام بمن لم ينو الإمامة، وقد بوب البخاري لذلك. وفي المسألة خلاف، ومذهب الحنفية أن نية الإمامة في حق الرجال ليست بشرط؛ لأنه لا يلزمه باقتداء المأموم حكم، وفي حق النساء شرط لاحتمال فساد صلاته بمحاذاتها إياه. والأصح عند الشافعية أنه لا يشترط مطلقاً، واستدل لذلك ابن المنذر بحديث أنس: أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان يقوم في رمضان قال: فجئت فقمت إلى جنبه وجاء آخر فقام إلى جنبي حتى كنا رهطاً فلما أحس النبي {صلى الله عليه وسلم} بنا تجوز في صلاته- الحديث. وهو ظاهر في أنه لم ينو الإمامة ابتداء وائتموهم به ابتداء وأقرهم، وهو حديث صحيح. أخرجه مسلم، وعلقه البخاري في كتاب الصيام: وذهب أحمد إلى الفرق بين النافلة والفريضة، فشرط أن ينوى في الفريضة دون النافلة، وفيه نظر لحديث أبي سعيد أن النبي {صلى الله عليه وسلم} رأى رجلاً يصلي وحده فقال: ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه. أخرجه أبوداود. وقد حسنه الترمذي وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، والراجح عندنا هو عدم الفرق بين الفريضة والنافلة، وعدم الاشتراط في حق الرجال والنساء جميعاً؛ لانتفاء ما يدل على الفرق والتفصيل، والله أعلم.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - 06 - 10, 03:48 م]ـ
القول الراجح مع الدليل
س150: هل يشترط لصحة الجمع إتحاد نية الإمام والمأموم؟
ج/ الراجح أنه لا يشترط, وبناء على هذا لو أراد أن يجمع وصلى الظهر خلف إمام, والعصر خلف إمام آخر فلا بأس, كذلك لو كان المسافر إماماً وجمع بين الظهر والعصر مثلاً, فصلى الظهر بمأموم والعصر بمأموم آخر, فلا بأس أيضاً, كذلك لو صلى الصلاة الأولى خلف مسافر جمع الصلاة, والثانية خلف من لم يجمع صح ذلك, كذلك لو جمع وصلى الظهر منفرداً ثم حضر في جماعة وصلى معهم العصر جماعة فلا بأس.(139/102)
بدعة سقافية انتقلت عدواها إلى بعض السلفيين
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[03 - 06 - 10, 06:55 ص]ـ
كل واحد منا يعلم حقيقة حسن السقاف ولست الآن في مقام مناقشته في شيء من ضلالاته ولكني رأيت له بدعة تدل على سوء خلقه وضحالة تفكيره وأنه إلى الصبيانية أقرب منه إلى الرجولة وثمة فرق بينهما كبير فمع اختلافنا مع كثير من الأشاعرة المتقدمين إلا أنك تحس في كلامهم رجولة ولا ترى في مناقشاتهم (الولدنه).
ومن بدع السقاف الصبيانية أنه في رده على الإمام الألباني كان إذا ذكر الشيخ جرده من أي لفظ يدل على مدح أو ثناء حتى لقب (الشيخ) ثم صغر اسمه إلى درجة متدنية عن درجة خط الكتاب فكنت وأنا أبصر هذه البدعة السقافية أقول بأنها حركة لا تنقص الإمام الألباني ولو صغر الحرف إلى أصغر رقم في عالم الخطوط فلا قدر الألباني ينزل ولا علمه ينزل بهذه الفعلة بل كل قارئ منصف - حتى ولو كان مخالفاً- يرى أنها حركة صبيانية تدل على سخافة عقل صاحبها ومرض نفسي يعيشه كاتبها.
وَقُلْتُ بدعة ساقفية لأني لم أرها من قبل في عالم العلماء وإن كنت سمعت أن بعض الجهلاء سبق السقاف إليها كمحمود سعيد فهو والسقاف من مشكاة واحدة ولكن انتشرت واشتهرت عن السقاف لذلك نسبتها إليه نسبة اشتهار لا اختراع ولعله يكون مخترعها.
والذي يهمني أني بدأت أرى هذه البدعة تسري على أقلام السلفيين فقلت في نفسي سلفي يكون إمامه خلفي تالله إنها لإحدى العجائب لماذا صار بعض كتاب السلفيين يصغرون اسم المخالف! وقد رأيت هذا في كثير من الردود في بعض المنتديات السلفية! بل رأيت عظيماً في السلفية! لا يذكر مخالفه بلفظة (الشيخ) وإنما يرمز فيقول: (ش) وهكذا ...... !!!! فهل صغر المردود عليه بهذا أما صغر الراد؟! وخصوصاً إذا كان مثل هذا الترميز المقصود منه أن يغوص القارئ في بحر من التأويلات والتفسيرات لهذا الترميز!!!
فأرى على السلفيين وهم من انتسب إلى السلف عليهم أن يمتثلوا هذه النسبة علماً وخلقاً قولاً وعملاً {وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ} [المائدة: 77].
ـ[ابو ماجد صديقي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 07:17 ص]ـ
نعم أخي ..
وقله الأدب هذه صرنا نراها صنوفاً وألواناً، وصار الاستهزاء حرفة الكثيرين، والله المستعان
وإن دل هذا؛ فإنما يدل على ضحالة العلم، وسوء النية ..
نسأل الله العفو العافية ..
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[03 - 06 - 10, 09:19 ص]ـ
صدقت بارك الله فيكم
فنحن في حاجة إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم.(139/103)
هل اختبار القبول للمرحلة الثانوية صعب وكيف اجد كتاب المفرد العلم والاملاء لاحمد قبش
ـ[سلطان أحمد الطلحي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 11:53 ص]ـ
هل اختبار القبول للمرحلة الثانوية صعب وكيف اجد كتاب المفرد العلم والاملاء لاحمد قبش(139/104)
الحاج حسن حفظ القرآن بعد الستين؛ سيقطع لسانه بسبب السرطان! نسألكم الدعاء
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[03 - 06 - 10, 12:50 م]ـ
هذا الرجل أعرفه قد تجاوز السبعين تقريبا وقد حفظ القرآن بعد الستين , وله نسخة من المصحف في كل مكان يذهب إليه حتى يستطيع المراجعة , بصره كاد يذهب من كبر السن , ومع ذلك مصرّ على حفظ القرآن ومراجعته حتى وصل به الأمر بالمراجعة عن طريق المسجل لعدم تمكنه من النظر في المصحف , ومنذ ما يقارب أربع سنوات أصيب بسرطان في لسانه مما تسبب في قطع ثلث لسانه , وقد عاوده المرض مرة أخرى وقرر الطبيب أن يقطع لسانه قريبا.
فنسألكم الدعاء له في جوف الليل أن يفرج الله كربه ويرفع عنه البلاء ويأجره في مصابه خير الجزاء.
آمين
ـ[أبو أسماء]ــــــــ[03 - 06 - 10, 01:32 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يشفيه
شفاه الله وعافاه
اللهم اشفنا واشف مرضانا ومرضى المسلمين
ـ[أبو عبد الملك عبد الله الأثري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 02:33 م]ـ
اللهم اعف عن عبدك هذا
واجعل ما قطع منه جزءا سابقا له إلى الجنة
واجعل رحمتك تتنزل عليه تترا
وأره اللهم فضلك عليه بأن تتم عليه النعمة بشفائه
واشفنا واشف جميع مرضى المسلمين
أمين أمين أمين أمين أمين أمين أمين
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 03:25 م]ـ
اللهم اعف عن عبدك هذا
واجعل ما قطع منه جزءا سابقا له إلى الجنة
واجعل رحمتك تتنزل عليه تترا
وأره اللهم فضلك عليه بأن تتم عليه النعمة بشفائه
واشفنا واشف جميع مرضى المسلمين
أمين أمين أمين أمين أمين أمين أمين
آمين يا أرحم الرحمين
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[03 - 06 - 10, 04:02 م]ـ
اللهم اعف عن عبدك هذا
واجعل ما قطع منه جزءا سابقا له إلى الجنة
واجعل رحمتك تتنزل عليه تترا
وأره اللهم فضلك عليه بأن تتم عليه النعمة بشفائه
واشفنا واشف جميع مرضى المسلمين
أمين أمين أمين أمين أمين أمين أمين
آمين
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[03 - 06 - 10, 04:04 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه
ـ[ابو الحسن احمد السكندري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 04:11 م]ـ
نسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
ـ[أبو العباس الشمري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 05:14 م]ـ
الله يشفيه شفاء عاجلا غير اجلا
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 09:08 م]ـ
أسأل الله العضيم رب العرش الكريم أن يشفيه آمين
ـ[أبو يحيى عوض فضة]ــــــــ[04 - 06 - 10, 12:17 ص]ـ
اللهم اشفه و اعف عنه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[04 - 06 - 10, 12:34 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:08 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
وأذكركم بدعوة جوف الليل
ـ[محمود المدني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:59 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
اللهم أغنه عن العملية وأكرمهُ ببركة القرآن وارحم شيبته يا من وسعت رحمتك كل شيء.
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 06:30 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 06:44 م]ـ
اللهم اعف عن عبدك هذا
واجعل ما قطع منه جزءا سابقا له إلى الجنة
واجعل رحمتك تتنزل عليه تترا
وأره اللهم فضلك عليه بأن تتم عليه النعمة بشفائه
واشفنا واشف جميع مرضى المسلمين
أمين أمين أمين أمين أمين أمين أمين
اللهم آمين
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - 06 - 10, 04:09 م]ـ
اللهم تقبل هذه الدعوات واشفه شفاءا لا يغادر سقما واجعل هذا البلاء طهرة له من جميع الذنوب ورفعة لمنزلته في المهديين
آمين
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:47 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/105)
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:52 م]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويذهب مابه
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:45 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه.
اللهم آمين
ـ[وليد]ــــــــ[14 - 06 - 10, 01:02 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:39 ص]ـ
أسأل الله تعالى أن يشفيه وتعافيه ويمكنه من مراجعة وحفظ القرآن
ـ[عمر رحال]ــــــــ[14 - 06 - 10, 03:57 ص]ـ
أسأل الله أن يهون عليه، وأن يشفيه.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[20 - 06 - 10, 04:23 م]ـ
إخواني الكرام
سيتم عمل العملية لهذا الرجل غدا الاثنين
أسأل الله أن يستجيب دعواتي ودعواتكم .. أن يصبره الله ويأجره خير الجزاء
آمين(139/106)
إحذروا من سوسو الحنانة!!!
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 12:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوسو الحنانة وما أدراكم ما سوسو الحنانة!!!
تلك الحنانة التي فجرت براكين الغضب عند أم ناصر!!!
القصة وما فيها يا إخوان أنه أتتني رسالة على الجوال فقرأتها أم ناصر وإذا مكتوب فيها " باللهجة اللبناية "
ناطرطك على الخط إتصل بي على هذا الرقم ##########
وإذا بالبركان ينفجر , ولكن الله ستر والحمد لله ...
أما قصة الرسالة: فهي رسالة تبعث بشكل عشوائي على بعض الأرقام ليتم من خلالها إصطياد بعض الشباب لجرهم إلى وكر الرذيلة , وإن لم يتم لهم هذا المقصود فأقل شيء عندهم أن يفرقوا بين المرء وزجه والله المستعان ...
الغريب أن الرقم الذي جائتني منه الرسالة هو رقم جوال عادي , والرقم الدولي مكتوب في وسط الرسالة , وهذا يدل على أن هناك عصابة دولية متفقة مع عصابة أخرى داخل البلاد لجر الشباب إلى مستنقعات الرذيلة , والله المستعان.
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[04 - 06 - 10, 01:39 ص]ـ
لا حول و لا قوة الا بالله
الحمد لله ربنا ستر
الفتنة كانت ستكون اشد اذا لم تكن متزوج
نسأل الله الثبات
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 07:10 ص]ـ
البلية عندنا في غزة اعظم شركة جوال كل فترة تبعث لنا رسائل
اذا اردت الاطلاع على آخر أخبار ستار أكاديمي اتصل على كذا
لمعرفة رسائل الحب الخاصة بالعشاق اتصل على كذا
شارك في يانصيب كذا للفوز بسيارة هونداي 2010 اتصل على كذا
مع اني اتصلت بهم وطلبت حذف رقمي من هذه الخدمات لكن لا حياة لمن تنادي
كل فترة يتم بعث مثل هذه الرسائل.
بل والاعجب تجد احدى الاخوات عندما تتصل:
كيف حالك يا روحي
أجيب: مين معي لأنه صوتك مش صوت مرتي
تقول: فلان
أقول لا خطأ الرقم.
والاصعب: رسالة حب لا يتكلم بها إلا في عرفة النوم وصلتني وبعد قليل رسالة اخرى: آسف بعثتها لزوجتي لكن وصلتك بالخطأ الرجاء مسحها.
الجوال في نظري شر لا بد منه
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:01 ص]ـ
الله المستعان , وفي فلسطين أيضا!!!
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:11 ص]ـ
وعندنا:
النصائح الذهبية للحصول على عريس أرسلي ... إلى ****
وأترك لكم التعليق ...
---
وأخرى:
لتعرف أكثر عن عالم المرأة أرسل "مرأة" إلى ****
وغيرها مما لا أذكره كثييييييييييييير
--------
هذه تجارة أكثر منها مؤامرة ...
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 09:44 ص]ـ
حدث مع أخ لي قصة مثل ذلك كان يصلي المغرب في المسجد واذا برقم يتصل به فخرج بعد الصلاة فاتصل بالرقم فاذا برسالة صوتية مسجلة تعرض فيها الرذيلة واذا كنت تريد اتصل في وقت كذا اتصل بي الاخ مذعور فأخذته وذهبنا لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المملكة وسلمنا الرقم وقالوا انهم سيتابعونه.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:33 م]ـ
إنها حرب شعواء في كل مكان
وصلتني مكالمة لم أرد عليها وأنا في المسجد فلما خرجت اتصلت بالرقم لأعلم المطلوب فوجدت رسالة صوتية تقول إذا رغبت في كذا وكذا فاتصل بنا بعد العضر كل يوم وأخذت في عرض ما لديهم
فذهبت بالرقم لمكتب الهيئة وأعطيتهم إياه ووعدوني بالتصرف
والله المستعان
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:09 ص]ـ
مين أعطاهم الأرقام؟
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:16 م]ـ
مين أعطاهم الأرقام؟
شركة الاتصالات نفسها!
هذه رسائل ترسل بطريقة عشوائية أو شبه عشوائية (أقصد أنه يتم تحديد المستقبلين من خلال بعض البيانات المتوفرة لدى شركة الاتصالات نفسها).
مثال: ذكرت لكم رسالة "النصائح الذهبية للحصول على عريس" هذه كانت ترسل لأرقام المشتركات: المتزوجة وغير المتزوجة.
بل لقد وصلت لأختي المتزوجة أكثر من مرة!!!
ولا أستبعد أن تكون قد وصلت لمشتركين من الرجال أيضاً
والهدف هو الربح لاغير ...
المهم عندهم أن تتصل أو ترسل رسالة ... وإذا كان الرقم دولياً فالربح أكبر!!
والله أعلم
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:25 م]ـ
أقوم أحيانًا بوضع رقمي في مجلات لأجل أن يطلبني من يريد أعمال شبكات او صيانة أجهزة كمبيوتر
وظني ان رقمي ورقم بعض من الآخرين تُؤخذ من مثل هذه المجلات لأنهم يضمنون بذلك ان الشخص المطلوب موجود بنفس مدينتهم
والله المستعان
ـ[محمد نور الدين الشامي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:30 م]ـ
وبعد قليل رسالة اخرى: آسف بعثتها لزوجتي لكن وصلتك بالخطأ الرجاء مسحها.
أَضحك الله سنك! ...
شر البلية ما يضحك ...
الحمد لله هذه الظاهرة غير موجودة في سوريا .... ربما لأن هناك طرق أخرى! والله المستعان
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:30 ص]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله(139/107)
طلب نصيحة خاصة بي
ـ[الطيماوي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 06:53 ص]ـ
السلام عليكم
رزقت زوجة بحمد الله أحبها حبا جما لكنها ترى كل يوم حلما أو سمها رؤية المهم تحكي لي قصة ما رأت وقد تمتد الرؤية أو الحلم نصف ساعة.
المهم أني لا أحلم ولا أرى الله مكرمني شاشه سوداء مافيش كهرب نهائي
ورغم ذلك مجبر على سماعها
وفي حالة عدم السماع تحزن، واحيانا اخرى تمكث وقتا كثيرا تتمنى علي السماع لها
واحيانا اشترط عليها مبلغا من المال مقابل سماعي وللأسف بتدفع وأجبر على السماع، وأغلب ما ترى وما تحلم عباره عن قصص وحكايات واحداث أقل ما يقال فيها ""فلم هندي"" "" اكشن أجنبي"" "" دراما عربي"".
ويزيد الامر غيظا عندي ان كثير من الناس يستوقفوني، أقول لعله يريد ان يسألني عن حكم كذا أو كتاب كذا أو أو فإذا هي رؤيا يقصها علي ((أيضا خارج البيت أحلام ورؤى)))
المهم الموضوع اصبح يزعجني بشكل كبير
فأود نصحكم كيف العمل مع زوجتي الحبيبة، ثم هؤلاء الناس
مع أني كما ذكرت ليس لي علاقه بهذا الامر لا من قريب ولا من بعيد
لا رؤية ولا تفسيرا.
وبارك الله فيكم.
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[04 - 06 - 10, 02:40 م]ـ
اعانكم الله الاخ الطيماوي
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 02:52 م]ـ
أخي عليك بالصبر ولا تنسى أن الرسول عليه الصلاة والسلام سمع قصة عائشة عن النساء الجاهليات وهي من الطول بمكان وليس هذا فقط وانما يتفاعل مع الموضوع حتى اتنهت فقال لها كنت لك كابو زرع لأم زرع فتأمل أخي الكريم مع كثرة مشاغله لم يمنعه ذلك من سماع ما في خاطرها فعليك بالصبر والدعاء لها
أما بالنسبة للناس خارج البيت فهذا فعلا من المعضلات وإنما عليك بالصبر حتى يجعل الله لك مخرجا
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 03:28 م]ـ
أما من يستوقفك من الناس فاعتذر إليه بلطف وبيّن له جهلك بتعبير الرؤى وعدم جدوى استماعك له.
أما زوجك فأترك المجال للمتزوجين:)
لكن النبي صلى الله عليه وسلم أنصت لعائشة رضي الله عنها وهي تقص له حديث أم زرع ولم يتضجر
بل قال في آخره: كنت لكي كأبي زرع لأم زرع إلا أني لاأطلقك.
ففيه إنصات الرجل لزوجه وتطييب خاطرها.
ملاحظة: كتبت هذا الرد قبل قراءة رد أخي أبي تميم وفقه الله وزاده علماً.
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[04 - 06 - 10, 04:03 م]ـ
الأستاذ الفاضل الطيماوي: النساء بطبيعتهن يحتجن إلى من يسمع لهن حتى لو كان الكلام في ظاهره غير مفيد للمستمع هي فقط تحب أن تجد أحدا يسمع لها .. فإن كان يزعجكم حديثها عن الرؤى فلديّ اقتراح لعله يفيد إن شاء الله وهو أن تهديها بعض الكتب الدينية أو الثقافية النافعة وتطلب منها أن تتحدث معكم وتنقل لك مختصر ما قيل في هذه الكتب من فوائد على أن تكون نوعية هذه الكتب وموضوعاتها من المواضيع التى تحبها هي وبهذا - إن شاء الله - تكون قد شغلتها عن حديث الأحلام و استفدتم جميعا ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 04:09 م]ـ
السلام عليكم
تمتد الرؤية أو الحلم نصف ساعة.
ما شاء الله.
واحيانا اشترط عليها مبلغا من المال مقابل سماعي وللأسف بتدفع وأجبر على السماع،
اللهم بارك.
أدام الله عليكما السعادة ,والهناء.
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 05:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الحبيب طيماوي لا عدمنا فوائدك ودمت ذخرا للمنتدي
آلمني ما آل إليه حالك وما صدر من مقالك ففكرت وتدبرت فإذا عندي جواب سؤالك
أزفه إليك سائلا المولي أن يجعل فيها دواؤك وبها المخرج من دائك
ولكن لي إليك حاجة أستسمحك ألا تردني فيها خائبا صفر اليدين
سبق لي أن رأيت صاحبا لي في رؤيا أن صاحبا لي قد وقع في بئر وكنا جماعة نمشي فعزم الجميع على المضي قدما إلا أنا آثرت البقاء معه رأفة بحاله فما تأويلك لهذه الرؤيا (ابتسامة)
أما عن الجواب عليك
أولا:الصبر والاحتساب فإن كثيرا من يعمل العمل ولا يحتسب الأجر
ثانيا: الدعاء ((إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم آجرني في مصيبتي واخلف لي لي خير منها))
ثالثا: أن تتيقن أن الحال لن يتبدل في عشية وضحاها بل يحتاج لمحاولات
وللحديث بقية بعد الجواب عن سؤالي (ابتسامة)
ـ[أبو البهاء]ــــــــ[04 - 06 - 10, 05:53 م]ـ
قل لها: اكتبي أحلامك في دفتر وأنا أطلع عليها نهاية الأسبوع؛ فلعل الكتابة تنفس عنها وتكفيك الاستماع!!!
وأما من في الخارج فخذ معك (عصا) كما فعل أحدهم إذ كان يجلس بالعصا على باب داره فجاءه رجل فقال: إني ضيف. فقال: للضيفان أعددتها!
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:22 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله في زوجتك أتوقع ليس لديكم أطفال
وحينما ترزق إن شاء الله بالذرية الصالحة
سوف تنشغل وتنسى أحلامها وتنشغل عنك بطفلها
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:35 ص]ـ
أخي عليك بالصبر ولا تنسى أن الرسول عليه الصلاة والسلام سمع قصة عائشة عن النساء الجاهليات وهي من الطول بمكان وليس هذا فقط وانما يتفاعل مع الموضوع حتى اتنهت فقال لها كنت لك كابو زرع لأم زرع فتأمل أخي الكريم مع كثرة مشاغله لم يمنعه ذلك من سماع ما في خاطرها فعليك بالصبر والدعاء لها
أما بالنسبة للناس خارج البيت فهذا فعلا من المعضلات وإنما عليك بالصبر حتى يجعل الله لك مخرجا
لقد كتبت بعد ان نفد الصبر لكن في اقتراحات الاخوة ما قد يفيد ان شاء الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/108)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:36 ص]ـ
أما من يستوقفك من الناس فاعتذر إليه بلطف وبيّن له جهلك بتعبير الرؤى وعدم جدوى استماعك له.
أما زوجك فأترك المجال للمتزوجين:)
لكن النبي صلى الله عليه وسلم أنصت لعائشة رضي الله عنها وهي تقص له حديث أم زرع ولم يتضجر
بل قال في آخره: كنت لكي كأبي زرع لأم زرع إلا أني لاأطلقك.
ففيه إنصات الرجل لزوجه وتطييب خاطرها.
ملاحظة: كتبت هذا الرد قبل قراءة رد أخي أبي تميم وفقه الله وزاده علماً.
وانظر ردي عليه مشكورا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:41 ص]ـ
الأستاذ الفاضل الطيماوي: النساء بطبيعتهن يحتجن إلى من يسمع لهن حتى لو كان الكلام في ظاهره غير مفيد للمستمع هي فقط تحب أن تجد أحدا يسمع لها .. فإن كان يزعجكم حديثها عن الرؤى فلديّ اقتراح لعله يفيد إن شاء الله وهو أن تهديها بعض الكتب الدينية أو الثقافية النافعة وتطلب منها أن تتحدث معكم وتنقل لك مختصر ما قيل في هذه الكتب من فوائد على أن تكون نوعية هذه الكتب وموضوعاتها من المواضيع التى تحبها هي وبهذا - إن شاء الله - تكون قد شغلتها عن حديث الأحلام و استفدتم جميعا ..
أما الكتب والفوائد فهي بحمد الله أكاد أجزم بتفوقها علي في مثل هذه الأمور فهي خريجة دراسات إسلامية وعقلها يفوق عقلي رجاحة وفكرا، وكثيرا ما يكون الحديث بيننا في مثل هذه الأمور
أو طرح مشكلة اجتماعية واعطاء الحلول لها
لكن الذي يزعجني هي قصة الأحلام وهي كما ذكرت طويلة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:43 ص]ـ
سبق لي أن رأيت صاحبا لي في رؤيا أن صاحبا لي قد وقع في بئر وكنا جماعة نمشي فعزم الجميع على المضي قدما إلا أنا آثرت البقاء معه رأفة بحاله فما تأويلك لهذه الرؤيا (ابتسامة)
..... الجواب عن سؤالي (ابتسامة)
لو كانت مع عصا الضيفان
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:45 ص]ـ
قل لها: اكتبي أحلامك في دفتر وأنا أطلع عليها نهاية الأسبوع؛ فلعل الكتابة تنفس عنها وتكفيك الاستماع!!!
وأما من في الخارج فخذ معك (عصا) كما فعل أحدهم إذ كان يجلس بالعصا على باب داره فجاءه رجل فقال: إني ضيف. فقال: للضيفان أعددتها!
اقتراح جميل فيما يخص الزوجة سأعمل به إن شاء الله
أما اقتراحك مع الناس في الخارج فلا احسبه ينفع في حالتي
ـ[الطيماوي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:46 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله في زوجتك أتوقع ليس لديكم أطفال
وحينما ترزق إن شاء الله بالذرية الصالحة
سوف تنشغل وتنسى أحلامها وتنشغل عنك بطفلها
لدينا ثمانية بحمد الله والتاسع في الطريق، والنية إن أعان الله ووفق على ستة عشر وبعدها ان شاء الله نعمل بما يسمونه تنظيم الأسرة
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:24 ص]ـ
:)
أهدها شريط الرؤى والأحلام للشيخ الألباني
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[05 - 06 - 10, 09:12 ص]ـ
تعبير الرؤى علم يحتاج الى التعلم، وقد ذكر الشيخ القلموني مداخل لهذا العلم؛ تقريباً في كتابه (ففروا الى الله)، .... غاية القول: تسعين بالله فى تعلم هذا العلم، فقد أصبح في حقك فرضاً واجباً " ابتسامه"
ولعلنا نراك بعد قليل فى حلقة على التليفزيون!!! " ابتسامه"
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:12 ص]ـ
أما تخش يا طيماوي أن تطلع زوجك على هذا الموضوع، فيحدث ما لا تحمد عقباه:)
ـ[محمد بن سليم]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:16 ص]ـ
اصبر و احتسب .. و إياك أن تكسر قلبها
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:07 م]ـ
قل لها: اكتبي أحلامك في دفتر وأنا أطلع عليها نهاية الأسبوع؛ فلعل الكتابة تنفس عنها وتكفيك الاستماع!!!
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[05 - 06 - 10, 05:02 م]ـ
الله المستعان
ألهذه الدرجه يؤرقك سماع زوجك لنصف ساعه حتى و لو يوميا
وأنت تقول عنها
فكما قالت الاخت حنين
بالله عليك هل هذا يحدث بين زوج وزوجته
فهذه الطريقه لا تنفس بل تكبت
فهو وان كان عيب الا نستطيع ان نتحمله
أختي الكريمة
الأخ الفاضل الطيماوي فقط اشتكى من كلامها في الأحلام لأنه ليس فيه أي فائدة مطلقا
فيضيع نصف ساعة من الوقت فيما ليس فيه فائدة لا لها ولا له
ويظهر من كلامه أنها تتحدث معه في أمور أخرى ولكنه لم يشتكي من حديثها في تلك الأمور لأن فيها فائدة
والحقيقة لا ألومه على انزعاجه من ذلك
لأن الوقت ثمين والكلام فيما ليس فيه أي فائدة مطلقا لا في الدنيا ولا في الآخر مضيعة
وإضافة إلى ذلك هو مُمل، أقصد كثير من الأحلام تكون مُملة
فلا ينبغي للرجل أن يبغض زوجته إذا رأى منها ما يكره؛ لأنه إن كره منها خلقاً رضي خلقاً آخر، فيقابل هذا بذاك، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لَا يَفْرَكْ – أي: لا يبغض - مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ) رواه مسلم (1469)
.
ما يظهر من كلامه هو أنه يحبها كثيرا وفقط ينزعج من حديثها عن أحلامها وليس أنه باغض لها
وبغض فعلٍ من الزوجة لا يعني كرهها أو بغضها هي
وكل زوج وزوجة يكره غيبا في الطرف الآخر ولكن يحاول مساعدته على اصلاح العيب أو يتحمل ويصبر إن لم يستطع طالما أنه ليس أمرًا فيه اثم ز
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/109)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[05 - 06 - 10, 05:18 م]ـ
الزوجة بطبيعتها تحب أن تتحدث مع زوجها وتحكي له قصة حياتها حتى لو كانت الأحلام
وأنا مثلهن أحب أن احكي لزوجي كل جديد تعلمته أو سمعته إلا إذا كان شيئا تافها لا يستحق أن يُذكر
ولكن يحصل أن تنتهي المواضيع التي يُمكن أن اتحدث فيها مع زوجي ولا يبقى لدي أي معلومات جديدة فأحيانا أكرر مواضيع قد تحدثنا فيها من قبل فيمل زوجي
فقال لي مرة بأنه يرغب في سماع معلومات جديدة مني، أشياء جديدة ومفيدة لأنه يستمتع بما يسمعه مني من أمور جديدة ومفيدة،
فاصبحت أحرص أكثر على الحديث معه في أشياء جديدة ومفيدة بدل تكرار ما سمعه كثيرا من قبل
فاقترح أن تفعل مع زوجتك نفس الشيء، فستجدها إن شاء الله تقرأ أكثر وتبحث في مواضيع جديدة في الكتب أو على النت حتى تحكيها لك
يعني أخبرها بأنك تستمع بالحديث معها عندما تحكي لك أشياء جديدة ومفيدة سواءً كانت أشياء دنيوية أو اخروية
وأخبرها بأنك تنزعج من السماع للأحلام لأنها طويلة جدا فيحصل الملل، واقتَرحْ عليها أن تختصر الحلم، فبدل نصف ساعة، يكون ربع ساعة أو 10 دقائق، فهكذا تنتبه أكثر للحلم وتستمتع به أكثر، هذا إذا هي أصرت أن تستمر في أخبارك بكل ما تحلم به
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 08:40 م]ـ
الله المستعان
ألهذه الدرجه يؤرقك سماع زوجك لنصف ساعه حتى و لو يوميا
وأنت تقول عنها
بالله عليك هل هذا يحدث بين زوج وزوجته
فهذه الطريقه لا تنفس بل تكبت
فهو وان كان عيب الا نستطيع ان نتحمله
فلا ينبغي للرجل أن يبغض زوجته إذا رأى منها ما يكره؛ لأنه إن كره منها خلقاً رضي خلقاً آخر، فيقابل هذا بذاك، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لَا يَفْرَكْ – أي: لا يبغض - مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ) رواه مسلم (1469)
.
أختى الكريمة قد ترين الأمر هين بالنسبة لكِ لكنه بالتأكيد عظيم بالنسبة له
ولا أظن أنه يستشيركم فى أمر كهذا إلا إن كان يؤرقه بالفعل
فالتمسوا له العذر
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:05 ص]ـ
وكل زوج وزوجة يكره غيبا في الطرف الآخر ولكن يحاول مساعدته على اصلاح العيب أو يتحمل ويصبر إن لم يستطع طالما أنه ليس أمرًا فيه اثم ز
خطأ مطبعي
قصدت "عيبا"
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:39 ص]ـ
أخي الكريم
إن كان هذا النوع من الأحلام الطويلة هو الأساس في أحلام زوجتك فهذا يعكس فقط طبيعة وشخصية زوجتك لا أكثر ولا أقل فقد يكون الحلم الطويل بعد تفسيره يدل على معنى قصير.
وغالب هذه الأحلام الطويلة حال تفسيرها تدل على تفاصيل في الحياة ليست ذات أهمية تذكر ولكن صاحب الرؤيا يظن أنها تعني أحداثا مهمة جداً بسبب أن أحداث الرؤيا تظهر بشكل مهم جداً.
لذا أقترح عليك حلاً تجربه أن تحاول تفسير رؤى زوجتك تباعاً فلما ترى هي بنفسها أن هذه الأحلام ذات أحداث يومية وعادية ولا تحمل في طياتها أي شئ مهم ستترك سردها لك مستقبلاً.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:02 ص]ـ
:)
أهدها شريط الرؤى والأحلام للشيخ الألباني
هل من رابط تحميل له؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:03 ص]ـ
تعبير الرؤى علم يحتاج الى التعلم، وقد ذكر الشيخ القلموني مداخل لهذا العلم؛ تقريباً في كتابه (ففروا الى الله)، .... غاية القول: تسعين بالله فى تعلم هذا العلم، فقد أصبح في حقك فرضاً واجباً " ابتسامه"
ولعلنا نراك بعد قليل فى حلقة على التليفزيون!!! " ابتسامه"
فكرت في هذا لكن هذا سيجعل الجهد مضاعفا في الاستماع والتفسير
وسوف يفتح علي باب اكبر في الناس من خارج البيت والاتصالات التلفونية التفسيرية
وأنا لا اريد ان اخوض هذا الباب او افتحه على نفسي
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:05 ص]ـ
أما تخش يا طيماوي أن تطلع زوجك على هذا الموضوع، فيحدث ما لا تحمد عقباه:)
في عالم النت هي تكتب وأنا اكتب وتطلعني واطلعها وقد تخص نفسها بشيء واخص نفسي بشيء.
وأقصى ما قد يكون بين الاحباب هو عتاب المحب
وأنا لو اردت اطلاعها لكتبت لها مكتوبا بهذا به كلمات جميلة ومعبره وجعلت له غلافا جميلا مع وردة بيضاء وتركته بجوار جهاز الكمبيوتر في البيت
وستصلها الرسالة، وأنا على يقين أنها ستستجيب لكني أريد أسلوب رقيق لا يجرح المشاعر
أريد حل بحيث لا أشعرها بانزعاجي
فأنا حريص عليها كل الحرص.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:06 ص]ـ
اصبر و احتسب .. و إياك أن تكسر قلبها
انتهى وقت الصبر والآن وقت البحث عن حل لا يكسر القلب
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:07 ص]ـ
قل لها: اكتبي أحلامك في دفتر وأنا أطلع عليها نهاية الأسبوع؛ فلعل الكتابة تنفس عنها وتكفيك الاستماع!!!
سبقك بها عكاشة
سأعمل به لكني انتظر عسى ان يورد احد الاخوة حل افضل او حل آخر فننوع بين هذا وهذا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/110)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:13 ص]ـ
الزوجة بطبيعتها تحب أن تتحدث مع زوجها وتحكي له قصة حياتها حتى لو كانت الأحلام
وأنا مثلهن أحب أن احكي لزوجي كل جديد تعلمته أو سمعته إلا إذا كان شيئا تافها لا يستحق أن يُذكر
ولكن يحصل أن تنتهي المواضيع التي يُمكن أن اتحدث فيها مع زوجي ولا يبقى لدي أي معلومات جديدة فأحيانا أكرر مواضيع قد تحدثنا فيها من قبل فيمل زوجي
فقال لي مرة بأنه يرغب في سماع معلومات جديدة مني، أشياء جديدة ومفيدة لأنه يستمتع بما يسمعه مني من أمور جديدة ومفيدة،
فاصبحت أحرص أكثر على الحديث معه في أشياء جديدة ومفيدة بدل تكرار ما سمعه كثيرا من قبل
فاقترح أن تفعل مع زوجتك نفس الشيء، فستجدها إن شاء الله تقرأ أكثر وتبحث في مواضيع جديدة في الكتب أو على النت حتى تحكيها لك
يعني أخبرها بأنك تستمع بالحديث معها عندما تحكي لك أشياء جديدة ومفيدة سواءً كانت أشياء دنيوية أو اخروية
وأخبرها بأنك تنزعج من السماع للأحلام لأنها طويلة جدا فيحصل الملل، واقتَرحْ عليها أن تختصر الحلم، فبدل نصف ساعة، يكون ربع ساعة أو 10 دقائق، فهكذا تنتبه أكثر للحلم وتستمتع به أكثر، هذا إذا هي أصرت أن تستمر في أخبارك بكل ما تحلم به
أما الجديد فهي دائما تتحفني بالجديد فهي شعلة من النشاط والتجدد
ولكن يبدو انها تستمتع بالأحلام بشكل كبير ويبدو ان حكاية احلامها تزيدها متعة
أنا بافكر حاليا ان اجعلها تكتب احلامها كما قال الاخوة للأسباب التالية:
1 - قد تكون كاتبة موهوبة فربما نمت هذه الموهبة
2 - سأجمع ما قد يصلح من احلامها على شكل قصص واحاول سبك قصص هادفة منها إن امكن احدث به اطفالي قبل نومهم.
3 - إن يسر الله نجمع كتاب وأنشره باسمها، ومن ثم يكون دافع لها للكتابة والاهتمام به واصبح مجرد قارئ واحد من قرائها، وربما استغت بقراءة غيري عني.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:19 ص]ـ
أخي الكريم
إن كان هذا النوع من الأحلام الطويلة هو الأساس في أحلام زوجتك فهذا يعكس فقط طبيعة وشخصية زوجتك لا أكثر ولا أقل فقد يكون الحلم الطويل بعد تفسيره يدل على معنى قصير.
وغالب هذه الأحلام الطويلة حال تفسيرها تدل على تفاصيل في الحياة ليست ذات أهمية تذكر ولكن صاحب الرؤيا يظن أنها تعني أحداثا مهمة جداً بسبب أن أحداث الرؤيا تظهر بشكل مهم جداً.
لذا أقترح عليك حلاً تجربه أن تحاول تفسير رؤى زوجتك تباعاً فلما ترى هي بنفسها أن هذه الأحلام ذات أحداث يومية وعادية ولا تحمل في طياتها أي شئ مهم ستترك سردها لك مستقبلاً.
المشكلة اني لا احب الأحلام ولا تفسيرها وما لا احبه لا استطيع تعلمه
أريد حلا يكون من جانبها يختصر علي الوقت الضائع في السماع
كما أن الامر فيه مخاطره فقد تحدث أني فسرت كذا مما قد يفتح علي باب التفسير لغيرها من قرابة او جيران.
فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح.(139/111)
بشري: لقاء أبي بهولاندا لإعلام من كان له وفداً
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[04 - 06 - 10, 08:59 ص]ـ
لقاء أبي بهولاندا لإعلام من كان له وفداً
-------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله تعالي نحمده، ونستعين به ونستغفره، ونعوذ بالله تعالي من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله تعالي فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
اللهم صلي علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، وبارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.
أما بعد:
فإني يسرني إخواني وأخواتي في الله أن أحمل لكم دائما البشريات واليوم أبشركم بالبشارة الثانية، بشركم الله بالخير.
كنت قد بشرتكم ببشارتين:
الأولي: بمحاضرة أبي ببروكسيل عاصمة دولة بلجيكا والتي بعنوان (أيها التائة قف) والحمد لله تحققت البشارة بفضل من الله.
وهذا هو رابطها للإستماع والتحميل:
http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=9199 (http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=9199)
وأما الثانية: فهي محاضرة أبي حفظه الله ورعاه بدولة هولاند.
إن شاء الله تعالي سيلقي أبي حفظه الله ورعاه محاضرة في دولة هولاندا بمدينة هيرتوجنبوش التي بتعد عن العاصمة أمستردام بضع وثمانون كيلو متر تقريباً.
وذلك بحمد الله يوم الأحد المقبل الموافق
23 جمادى الثاني 1431هـ
6 يونيو 2010م
في الساعة الرابعة بتوقيت هولند
وسيكون اللقاء في قاعة تحت العنوان التالي:
Brabanthallen 's-Hertogenbosch
Diezekade 2
5222 AK 's-
Hertogenbosch
وسيكون اللقاء في قاعة تتسع لنحو سبعة آلاف شخص بإذن الله تعالي.
وبحمد الله تعالي سيعرض هذا اللقاء علي قناتي الحكمة والناس في الساعة الخامسة عصراً بتوقيت مصر.
عسي الله أن يجمع بيننا وبين أبي في الدنيا علي طاعته، وفي الآخرة في جنته ودار مقامته، وأن يجعلني دائماً في معيته، وأن يبارك لنا في علمه وصحته، وأن يجعلة من هادٍ لبريته، فكم نافح وذب عن سنته، وكم استفدنا من قربه وصحبته، وكم قوَّم المعوج فينا بحسن وصيته، وكم أرشدنا إلي كتاب الله وسنته، وإني أحمد الله علي قربي منه وخدمته، فهو نعم الأب ونعم الراعي ونعم المربي وإن الحروف تعجز عن تقدير مكانته، لكن جهد مقل أُلجم لسانه وقريحته، فاللهم اجمعه بنبيا محمد وصحابته، وارزقه ورود حوضه وشربته، واحلل عليه محبته وشفاعته، وأرجعه إلينا وهو في أتم صحته، واكمل قوته وعافيته، فإنك لا تضيع من جاهد في تبليغ أمانته، ولا أجر من أحسن عمله ومسيرته، فاستجب لنا وبلغه دعوتنا في غربته.
قال ربي وخير القول قول ربي:
((وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ))
إنك بكل جميل كفيل، وأنت حسبنا ونعم الوكيل.
هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده، وما كان من خطأ أو سهو فمني ومن الشيطان.
والله المستعان وعليه الكتلان.
أخوكم محب لكم الخير بلا ريب:
أبو يحيى بن أبي إسحاق الحويني الأثري
عفا الله عنه وعن والديه وعن المسلمين.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 12:09 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
جزاك الله خيرا أخي الكريم على البشرى و أسأل الله تعالى أن يُمتع الوالد الكريم بالصحة و العافية و أن يرزقنا العلم النافع و العمل الصالح المُتقبل و غفر الله لنا جميعا.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 01:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحبك الله الذي أحببتنا فيه وأهلا وسهلا بك بين إخوانك وحفظ الله الشيخ ورزقه صحة وعفة ... آمين
ـ[أم محمد]ــــــــ[04 - 06 - 10, 01:08 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم و حفظكم و شيخنا الجليل أبا إسحاق و إني بإدن الله سأُعلم أخي في أمستردام بالبشرى.
حبدا لو تطلبون أخي الكريم أبا يحيى من شيخنا الفاضل أن يفعل مثلها بالمغرب فالناس هنا يقدرونه أشد تقدير و ينتظرون مثل هده الإلتفاتة الكريمة.
رزقه ربنا الصحة و العافية و جزاه عنا كل خير
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 01:24 م]ـ
أختي أم محمد بارك الله فيك، قد سألنا الشيخ -حفظه الله- حول زيارته للمغرب منذ ثلاث سنوات و قال لنا، مسألة إقامة المحاضرات في بلاد المغرب لا تخفى صعوبتها على عاقل.
أسأل الله تعالى أن يُمتعنا بمحاضرات لشيخنا في بلاد المغرب.
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[04 - 06 - 10, 02:33 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
بشركم الله بالخير الاخ الفاضل ابا يحيى الحويني
و حفظ الله فضيلة الشيخ و سدده و زاده علما ونفع به
اختي ام محمد
الله المستعان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/112)
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[04 - 06 - 10, 02:34 م]ـ
أسأل الله تعالى أن يُمتعنا بمحاضرات لشيخنا في بلاد المغرب.
اللهم امين
و في بلاد الجزائر
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 02:59 م]ـ
أعانكم الله أيها الإخوة في بلاد المغرب العربي والله إني لأتعجب أشد العجب أن المحاضرات تسرح وتمرح في بلاد الكفر والشيوخ يتنقلون من محاضرة الى محاضرة من المانيا مرورا من فرنسا ونهاية بهولاند والطريق أمامهم مفتوحة والأمر هين يسير وفي بلاد الإسلام بلاد المغرب التي سير المسلمون قوافل الشهداء لفتحها من الصعوبة بمكان أن يقام فيها محاضرة لاحد من الشيوخ الافاضل والله إن القلب يتقطع حزنا أسأل الله لكم الثبات
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[04 - 06 - 10, 03:52 م]ـ
بشركم الله بالقَبول، وبشربة هنيئةٍ من حوض الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
أسأل الله العلي القدير أن ينفعنا بعلم الشيخ، وألا يحرمه أجرنا
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 05:13 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
بشركم الله بالخير الاخ الفاضل ابا يحيى الحويني
و حفظ الله فضيلة الشيخ و سدده و زاده علما ونفع به
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 06:37 م]ـ
أمر استقبال المشايخ الأجانب في المغرب لإلقاء محاضرات في المساجد يلزم منه الحصول على ترخيص من وزارة الأوقاف المغربية، وهذا الأمر كان سهلا قبل أحداث 16 ماي 2003 التفجيرية بالدار البيضاء وأذكر لكم أن الشيخ الألباني رحمه الله قدم للمغرب مرتين وألقى محاضرة في المسجد العتيق الكبير الذي يدرس فيه الشيخ محمد زحل حفظه الله تفسير القرآن وصحيح البخاري، وكذلك بعض طلاب العلم المصريين الذي قدم سنة 2002 وألقى محاضرة في مسجد المعسكر الزرقطوني بعمالة الحي المحمدي والذي استضافه حينذاك هو الشيخ مصطفى القصير، وكان من المفترض أن يأتي علي حسن الحلبي عبر بعض المشايخ بعده بسنة ولكن للأسف أتى سفهاء الأحلام وأوقعوا تلك التفجيرات اللئيمة فتعقدت الأمور أكثر والله المستعان ...
ـ[أم محمد]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:37 ص]ـ
بارك الله فيكم
أظن و الله أعلم أن شيخنا أبا إسحاق يستطيع إن لَم يمنعه المرض - شافاه الله و عافاه - إلقاء محاظرات و دلك لأن الشيخ عبد الله المصلح قبل شهرين -على ما أدكر - ألقى محاظرة في فاس و الرباط ثم بعد رمضان القادم إن شاء الله سيعقد المؤتمر الثاني للإعجاز العلمي في القرآن الكريم بتطوان و الدي كان أوله قبل عامين و حضره الدكتور موسى الشريف و الدكتور زغلول النجار و اعتدر فيه الشيخ عبد الله المصلح عن الحضور لدواعي صحية.
أما ما يستدعي تشديدا حكوميا فهو التجمعات في المساجد من قبل الجماعات المتدينة و إلقاء خطب بدون تراخيص
و الله أعلم
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[06 - 06 - 10, 06:29 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بشركم الله بكل خير
الآن تبث المحاضرة مباشرة على قناة الحكمة
للمشاهده أضغط هنا
http://alhekmah.tv/livevideo.aspx
ـ[أبو أحمد المقتدي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم
ونسال الله تعالى ان يحفظ ويبارك لنا في الشيخ أبي اسحاق الحويني(139/113)
سمعنا عنكم فجئناكم (عضو جديد)
ـ[صالح البيضاني اليمني]ــــــــ[04 - 06 - 10, 02:57 م]ـ
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p> حياكم الله وبياكم, وسدد على طريق الحق خطاي وخطاكم, أسأل الله العظيمَ ربَّ العرش العظيم أن يجعل اجتماعنا في هذا الملتقى اجتماعاً مرحوماً, وتفرقنا من بعده تفرقاً معصوماً.< o:p></o:p>
أيها الفضلاء:< o:p></o:p>
لقد كنت أسمع عن الملتقى الذي يدعى" ملتقى أهل الحديث والأثر" أخباراً سارَّة , وهو في الحقيقة منتدى – أحسبه - من مجالس الذكر لأنه لا يقود بك إلا إلى العلم والتفقه, والرقي بمستواك إلى الأعلى, ولأن فيه إخواناً يسر الله على يديهم كثيراً من المسائل التي قرأتها, فعُرضَت على منتداهم, وناقشوها, وحللوها, وأظهروا الفيصل فيها بتوفيق من الله, فبارك الله فيهم ونفع بهم الإسلام والمسلمين.< o:p></o:p>
ثم إنني أشكر للمشرفين على هذا الملتقى المبارك الذي لا يجعلون فيه إلا ما هو مفيد وصائب ,وأسأل الله لهم التوفيق في أعمالهم.< o:p></o:p>
وأرجو منكم أن تقبلوني أخاً لكم , وصديقاً, أستفيدُ من علمكم , واللقاءِ بكم.< o:p></o:p>
فإني إذ سمعت عنكم-سارعت في التسجيل بمنتداكم, راجياً من الله أن ينفعني, وينفع بي في هذا المنتدى.< o:p></o:p>
وهو حسبي ونعم الوكيل < o:p></o:p>
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أخوكم/ صالح بن عبد الله بن صالح البيضاني.< o:p></o:p>
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 03:04 م]ـ
أهلا وسهلا بك يا أخ صالح في ملتقى الحديث وتحياتي الى أهل اليمن جميعا أخوك من بلاد الشام والله إني لأغبطكم أشد الغبط عندما أسمع حديث رسول الله الذي اتفق عليه الشيخان " الإيمان يمان والحكمة يمانية"
ـ[صالح البيضاني اليمني]ــــــــ[04 - 06 - 10, 03:35 م]ـ
حياك الله وبارك فيك, أخي أبا تميم, وأسأل الله أن يجعلني وإياك متحابين فيه.
وكذلك أنتم يا أهل الشام لكم الكثير من الفضائل التي تحدث عنها خير من نطق بالضاد عليه السلام:
ففي حديث عبد الله بن عمروٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إني رأيت كأنَّ عمودَ الكتابِ انتُزَعِ من تحت وسادتي, فأتْبعْتُهُ بصري فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام, ألا وإنَّ الإيمانَ إذا وقعتِ الفتنُ بالشامِ".
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والحاكم وقال صحيح على شرطهما
صححه الألباني صحيح الترغيب والترهيب رقم 3092
وعن سالم بن عبد الله عن أبيه (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ستخرج نار في آخر الزمان من حضر موت تحشر الناس قلنا: فماذا تأمرنا يا رسول الله؟ , قال: عليكم بالشام.
صححه الألباني في كتاب فضائل أهل الشام.
ـ[ماهر الغامدي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 04:54 م]ـ
أهلاً أخي صالح اليمني بين إخوانك.
نرجو أن تستفيد من هذا الصرح الشامخ بعلمه وأعضائه.
بارك الله فيك.
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[04 - 06 - 10, 09:17 م]ـ
مربحا لك ومرحبا بك و حللت أهلا ونزلت سهلا
ـ[أبو يحيى عوض فضة]ــــــــ[04 - 06 - 10, 10:29 م]ـ
أهلا و سهلا و السلامُ عليكمُ ... و تحيةٌ منا تُزَفُّ إليكمُ
أحبابَنا ما أجمَلَ الدنيا بكمْ ... لا تَقْبُحُ الدنيا و فيها أنتمُ
اهلا بك اخي الكريم بين اخوانك .. فهم الناس و الله .. اسال الله ان يجعلنا جميعا ننتسب للعلم و الهدى بصلة و ان يحشرنا في زمرة العلماء المقتدين
ـ[صالح البيضاني اليمني]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:57 ص]ـ
شكر الله لكم تهنئتكَم لمحبكم في الله.
ونفع الله بكم الإسلام وأهله.(139/114)
وجدت ضالتي
ـ[عبد العزيز بن مزيد]ــــــــ[04 - 06 - 10, 05:53 م]ـ
بداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
كم كانت السعادة تغمرني حين اقتنائي لجهاز الكمبيوتر (حاسوب) فتراني اقلب الطرف فيه وزاد شوقي له حين اشتريت قطعة الكنكت التي مكنتني من الإطلاع على الشبكة العنكبوتية فاحسست أنني قد ملكت زمام علوم الدنيا طبعاً السمين منها لا الغث لكن لكل شيء إذا ماتم نقصان فسمعت من زميلي ان هناك ملتقى لاهل الحديث فيه خيار القوم من عالم ومتعلم فهزني الشوق ان اكون في ركابهم وعلي ان الحق بهم فما إن وصلت حتى فتحت صفحة البحث وكتبت اسم الموقع وطلبت الإنتقال لصفحة فماذا رايت الخير والعلم وترتيب شاهدت وطلبت المشاركة فطلب مني التسجيل في المنتدى فدخلت قسم التسجيل وقرأت الشروط ووافقت عليها وكتبت الإسم طبعا المستعار لاكن فوجئت بالإعتذار لعدم ملائمة الإسم فقررت التسجيل باسم اكثر صراحة لاكن تعذر التسجيل وبعد محاولات ومراسلات (رسالة) من الله علي فنضممت لهذا الركب المبارك فجزاء الله القائمين عليه خير الجزاء وجعل ماقاموبه في ميزان حسناتهم *****
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[04 - 06 - 10, 10:59 م]ـ
الحمد لله ..
ـ[محمود أحمد السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:55 ص]ـ
وفقك الله لكل خير، وصرف عنك السوء والمكروه.
واحذر من مضار الشبكة العنكبوتية.
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:07 ص]ـ
مبارك عليك الإنظمام أخي الكريم
لكن نصيحة لك من محب,,حدد هدفك من الدخول للشبكة العنكبوتية عامة وملتقى أهل الحديث خاصة
لأنك دون ذلك يضيع وقتك ويتشتت ذهنك
واحرص أن يكون لك رفقة صالحة خاصة من أعضاء هذا الملتقى المبارك
اسأل الله تعالى لك علما نافعا وعملا صالحا
ـ[عبد العزيز بن مزيد]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:26 ص]ـ
شكرا على مروركم وحياكم ربي وانت ابن البجلي لتكن او صاحب لي في هذا المنتدى
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:02 م]ـ
مرحبا بك أخي الكريم في هذا الملتقى الرائع
ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:31 م]ـ
مرحبا بك أخي الكريم أرجوا لك الإستفادة من الصحبة الصالحة و الراحة النفسية و الفكرية ...(139/115)
ما هو أقصى حد لتأشيرة العمرة؟
ـ[أبو عبد العزيز الجالولي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 10:37 م]ـ
ما هو أقصى حد لتأشيرة العمرة؟؟؟؟؟
((للضرورة)) بارك الله فيكم.
وهل أستطيع زيادتها؟؟؟؟ لتكون شهرا على الأقل؟
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 10:39 م]ـ
المعروف أنها شهر(139/116)
إسلام ألماني آخر علي يد فضيلة الشيخ أبو اسحاق الحويني
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:09 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله،
نبشركم بإسلام ألماني آخر على يد شيخنا العلامة أبو إسحاق الحويني -حفظه الله- و الحمد لله على منه و كرمه.
من هنا http://www.archive.org/download/alheweny.org091/islam2.wmv
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:08 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصاحات "يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم " وحفظ الله الشيخ المحدث أبا إسحق الحويني وعافاه من مرضه ........
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:54 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا على البشرى الجميلة
لا حرم الشيخ الحويني الاجر
حفظ الله فضيلة الشيخ الحويني و زاده من فضله و جزى الله الاخ الالماني خير الجزاء و ثبتنا و ثبت اخانا الجديد على دينه
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
للفائدة: محاضرات الشيخ " أبي إسحق الحويني " في رحلته العلاجية بألمانيا (تجميع). ( http://aljame3.net/ib/index.php?showtopic=8910)
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:54 م]ـ
جزاك الله خيراً(139/117)
ماتت زوجتى
ـ[محمد بن سعد المالكى]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:27 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=211758)
كانت بدأت فى العلاج الكيماوى يوم السبت الماضى
حزن عليها أخوها الأكبر عبد الرحمن فارتفع ضغط الدم عنده ورقد على الأسرة البيضاء بالمستشفى
حاولت أخفف عنها فوعدتها بالسكن معها بنفس الشقه ومساعدتها بدلا من قريباتها والمكوث بجوارها
ففرحت جدا وكان ميعادنا الثلاثاء
بعد فجر الثلاثاء اتصلت بها ووجدتها فى غاية السعاده فركبت السيارة وأنا فى بداية الطريق وبعد فترة حاولت الإتصال بها فلم يرد أحد فكنت فى غاية الخوف والقلق وكنت لا أتمالك الدموع خوف حصول مكروه لها
ثم ردت على أخيرا وهى تبكى بشدة وأخبرتنى بوفاة أخوها عبد الرحمن بالمستشفى وهى جالسه بالبيت بمفردها
وأخوها محمد فى السويس لدفن أخوها عبد الرحمن طوال الطريق وأنا أتصور حالتها ولا أتمالك نفسى وزاد الأمر على صعوبه انقطاع اتصالتها
ثم اتصلت بنت خالتها وأخبرتنى أن النزيف اشتد عليها جدا وينزل بكمية لا تصدق وأنها تم نقلها للمستشفى
وماتت هناك بعد وقت قليل ولم أكون بجوارها حينها من طول المسافات بيننا
محمد ما ان انتهى من دفن عبد الرحمن حتى أتاه خبر وفاة أخته وكان هو بالسويس ولم يستطع الرجوع بنفس اليوم
محمد الآن فى حالة يرثى لها يكاد يجن أسأل الله أن يصبره
أما أنا فوالله المستعان لا اعتراض على قضاء الله ولا أتمالك نفسى أبدا
رحمك الله يا إيمان
حاصل حياتى بعدها أذى ووبال يا أسفى عليها
أرى طول الحياة على غما وما أنا فى حياتى مستريح
رحمك الله يا حبيبتى
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:41 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة،وإن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار ..
ومن أحب الله ورغب في لذة رؤيته سبحانه = لم ير في قادم حياته إلى مزرعة للآخرة ومطية لذلك النعيم الأبدي المقيم ..
وإن سعادة العبد وهناءه ولذة نفسه ورضى عيشه هي في عبادة الله ومحبته والشوق إلى لقائه، ودون هذه الغاية تتقاصر الغايات وإذا حصلت هذه السعادة لم يبق في القلب حزن إلا تقاعد وتقاصر ..
وطول الحياة إن عُمر بطاعة الله = لم يكن إلا راحة للنفس وطمأنينة للقلب ..
فاستغفر الله وأقبل على ربك فاعبده واصطبر لعبادته وأطع الله عن نفسك وعن زوجك، واسأله أن يجمع بينك وبين زوجك في الجنة فإنه الاجتماع الذي يهون معه كل فراق، وما من محبة في الدنيا إلا ويعقبها فراق طال زمانها أم قصر،وأما محبة تحصل مع جمع الله للمتحابين في دار النعيم = فهي الغاية والمشتهى فلها فاعمل ..
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:45 م]ـ
أسأل الله أن يرحمها وأن يرحم أخاها ويسكنهما فسيح جناته
وأسأل الله لكم الصبر والسلوان
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:55 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل فلتصبر وتحتسب
غفر الله لها ورحمها رحمة واسعة وأدخلها الفردوس الأعلى ورزقك وأهلها الصبر وربط على قلوبكم .. آمين
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:07 م]ـ
غفر الله لها وأحسن إليها وأكرمها وأوسع لها في قبرها ,,
لا تجزع أخي,, فلا شر محض على مسلم ,, بل هو ابتلاء وتكفير.
لا حول ولا قوة إلا بالله,,
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:12 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ندع الله للموتى بالرحمة ولك أن يخلفك خيرا ... ولا تقنط ولاتجزع
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:18 م]ـ
يا الله كم هي الدنيا صغيرة لو كانت تسوى عنده جناح بعوضة ما سقى كافر منها شربة ماء أسأل الله أن يرحمها رحمة واسعة وأن يجمعك وإياها في الفردوس الأعلى
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:31 م]ـ
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب التوحيد:
"باب من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله
قال تعالى: "ومن يؤمن بالله يهد قلبه"
قال علقمة: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلم"
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:38 م]ـ
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجعونَ!
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بمقدارٍ؛ فاصبر واحتسب.
أسألُ اللهَ تعالى أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوبُ الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
وأسألهُ سبحانهُ أن يصبّرَكَ وأهلهما، وأن يربط على قلوبكم.
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:48 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
موقف مؤثر .. والله المستعان
أسأل الله أن يلهمكم الصبر والسلوان وأن يخلفكم خيرا
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:52 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أعطى وله ما أخذ وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك وغفر لمصابك
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها وأكرم نزلها ووسع مدخلها ... آمين
صبرك الله أخي محمد وأعانك وخفف عنك ألم الفقد لزوجتك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/118)
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:54 م]ـ
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجغونَ.
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بقدَرٍ؛ فاصبر واحتسب.
أسألُ اللهَ أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
وأسألهُ سبحانهُ أن يصبّرَكَ وأهلهما، وأن يربط على قلوبكم.
ـ[أبو أسماء السني المغربي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:59 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل فلتصبر وتحتسب
غفر الله لها ورحمها رحمة واسعة وأدخلها الفردوس الأعلى وجمع بينكما هناك ورزقك وأهلها الصبر وربط على قلوبكم .. آمين
الله المستعان
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:00 م]ـ
إن العين لتدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما نرضي ربنا
يقول الله عز وجل " وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ
الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن
رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ" البقرة:155 - 157"
يقول النبي صلى الله عليه وسلم " - إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم
المصائب " حديث رقم: 347 في صحيح الجامع
ـ[عمر بن رحال]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:05 م]ـ
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتاب التوحيد:
"باب من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله
قال تعالى: "ومن يؤمن بالله يهد قلبه"
قال علقمة: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلم"
أحسنت، ورحمها الله.
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:11 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل فلتصبر وتحتسب
غفر الله لها ورحمها رحمة واسعة وأدخلها الفردوس الأعلى ورزقك وأهلها الصبر وربط على قلوبكم .. آمين
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:12 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
نسأل الله أن ياجرنا في مصيبتنا ويخلف لنا خيراً منها
لم ننسها من الدعاء .. وآخر مرة دعوت لها في صلاة فجر هذا اليوم في السجود وقبل السلام ولم اكن أدري أنها انتقلت إلى دار غير هذه الدار
نسأله الكريم المتفضل على عباده أن ينعم عليها وعلى اخيها في قبورهم وأن يجعلها روضة من رياض الجنة وأن يرزقهم أجر المتحابين فيه .... وما عند الله خير وأبقى
فلتحمد الله على قضائه ولتسأله الثبات والصبر على ابتلاءات هذه الدار الفانيه ...
نسأل الله حسن الخاتمه
.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:20 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
خطب جلل ..
اللهم أنزل عليه أمنة من عندك تثبت بها فؤاده، اللهم أنزل عليه السكينة ..
غفر الله لميتكم وأسكنه جنة الفردوس، وأنزل عليكم الصبر والسلوان ..
فلتصبر ولتحتسب يا أخي، فعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم.
والله المستعان.
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:38 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمها الله وغفر لها ورزقكم الله الصبر
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:48 م]ـ
انا لله و انا اليه راجعون
ان لله ما أخذ و له ما أعطى فلتصبر و لتحتسب
اللهم اغفر لها و ارحمها واغسلها بالماء و الثلج و البرد وأجرها من عذاب القبر وعذاب النار و أدخلها الجنه بسلام
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:11 م]ـ
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
" لله ما أعطى وله ما أخذ وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب "
كان أحد الصحابة - لعله عبدالله بن عمر- (رضي الله عنهما)
كان يسير على راحلته في سفر من الأسفار فجاءه خبر وفاة ابنه أو قريبٍ له
فنزل عن راحلته وصلى، وقال:
يقو الله (وأستعينوا بالصبر والصلاة)
فأسأل الله أن يصبّرك ويجبر مصابك أخينا الكريم ..
تحتي
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:15 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة،وإن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار ..
ومن أحب الله ورغب في لذة رؤيته سبحانه = لم ير في قادم حياته إلى مزرعة للآخرة ومطية لذلك النعيم الأبدي المقيم ..
وإن سعادة العبد وهناءه ولذة نفسه ورضى عيشه هي في عبادة الله ومحبته والشوق إلى لقائه، ودون هذه الغاية تتقاصر الغايات وإذا حصلت هذه السعادة لم يبق في القلب حزن إلا تقاعد وتقاصر ..
وطول الحياة إن عُمر بطاعة الله = لم يكن إلا راحة للنفس وطمأنينة للقلب ..
فاستغفر الله وأقبل على ربك فاعبده واصطبر لعبادته وأطع الله عن نفسك وعن زوجك، واسأله أن يجمع بينك وبين زوجك في الجنة فإنه الاجتماع الذي يهون معه كل فراق، وما من محبة في الدنيا إلا ويعقبها فراق طال زمانها أم قصر،وأما محبة تحصل مع جمع الله للمتحابين في دار النعيم = فهي الغاية والمشتهى فلها فاعمل ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/119)
ـ[ابو هبة]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:19 م]ـ
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجغونَ.
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بقدَرٍ؛ فاصبر واحتسب.
أسألُ اللهَ أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
ـ[أم سفيان المسلمة]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:23 م]ـ
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجغونَ.
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بقدَرٍ؛ فاصبر واحتسب.
أسألُ اللهَ أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
وأسألهُ سبحانهُ أن يصبّرَكَ وأهلهما، وأن يربط على قلوبكم.
اللهم آمين
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:25 م]ـ
أخي في الله أسأل الله أن يغفر لهم ويرحمهم
وما عند الله هو خير مما عندكم وهذه عطيه من الله وأخذها
ولا تنسى أخي قوله صلى الله عليه وسلم (مالعبدي المؤمن عندي جزاء اذاقبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة)
)
أسأل الله أن يربط على قلبك
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:26 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر لها وارحمها و ألهم أهلها الصبر
أقبلت على الغفور الرحيم.
ـ[محمد بن أحمد الجبيلي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:27 م]ـ
اللهم اغفرلها وارحمها وعافها واعف عنها وأكرم نزلها ووسع مدخلها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
وأحسن الله عزاءك ياأخي في مصابك.
ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:36 م]ـ
إن لله و إن إليه راجعون الصبر أخي هذا ما أوصيك به
رحمها الله و أدخلها فسيح جناته
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:37 م]ـ
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجغونَ.
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بقدَرٍ؛ فاصبر واحتسب.
أسألُ اللهَ أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
وأسألهُ سبحانهُ أن يصبّرَكَ وأهلهما، وأن يربط على قلوبكم.
امين امين امين
لا حول ولا قوة الا بالله
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:58 م]ـ
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجغونَ.
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بقدَرٍ؛ فاصبر واحتسب.
أسألُ اللهَ أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
وأسألهُ سبحانهُ أن يصبّرَكَ وأهلهما، وأن يربط على قلوبكم.
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:01 م]ـ
رحمها الله وغفر لها ولأخيها وجعل ما أصابهم كفارة ورفعة لهم في الدرجات
وأسأل الله أن يربط على قلبك وقلب أخيها وأهلها وأن يرزقكم عظيم الأجر،
ويثبتكم ويجمعكم جميعاً في جنات النعيم
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:02 م]ـ
جمعك الله بهم على خير فى الفردوس الأعلى.
ـ[عمر الجهني]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:06 م]ـ
قال الله تعالى (واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين)
فأحسن الظن بالله البر الرحيم،
اللهم اغفر لهما وارحمهما
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:11 م]ـ
رحمها الله وغفر لها ولأخيها وجعل ما أصابهم كفارة ورفعة لهم في الدرجات
وأسأل الله أن يربط على قلبك وقلب أخيها وأهلها وأن يرزقكم عظيم الأجر،
ويثبتكم ويجمعكم جميعاً في جنات النعيم
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:18 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
لقد هممت غير مرةً أن أسألكم عن حالها، وفي كل مرةٍ كنت أمتنع مخاطبةً نفسي: < o:p></o:p>
لا، لا بد أنها بخير فهي الآن عند زوجها، فلا تزعجيهما برفع الموضوع ... < o:p></o:p>
وإذ بها عند من هو خيرٌ منه ...
< o:p></o:p>
أسأل الله بأسمائه الحسنى وبصفاته العلى أن يرحمها وأخاها وأن يغفر لهما< o:p></o:p>
اللهم اغفر لهما وأبدلهما داراً خيراً من دراهما، وأهلاً خيراً من أهلهما، اللهم ارحمهما برحمتك التي وسعت كل شيء.< o:p></o:p>
أخي لا تجزع< o:p></o:p>
فالدنيا ظل زائل ... وأسأل الله أن تكون زوجك الآن في النعيم المقيم< o:p></o:p>
لا تنسها من دعائك< o:p></o:p>
والجنة ملتقى الأحبة، إن صدقوا وأفلحوا ... < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/120)
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:18 م]ـ
رحمها الله واسكنها فسيح جناته
فهذه الدنيا انما هي طريق قصيرة وغدا سيلتقي جميع الصالحين معا في الدار الاخرة
وجمعنا الله وجميع الصالحات والصالحين في الجنة وبالفردوس الاعلى (انشاء الله)
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:49 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
لا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله أن يرحمهما ويغفر لهما ويصبركم على المصاب
روى مسلم في صحيحه من حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(ما من عبدٍ تصيبه مصيبة فيقول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها , إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيراً منها " قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت: ومن خيرٌ من أبي سلمة؟ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم عزم الله علي فقلتها .. فما الخلف؟ .. قالت: فتزوجت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خير من رسول الله) عن أبي سعيد الخدري وأبو هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا همٍ ولا حزن ولا أذىً ولا غم , حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها خطاياه).وفي صحيح ابن حبان عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أشد بلاءً؟ قال:
(الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل , يبتلى الناس على قدر دينهم , فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه , ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه , وإن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشي في الناس وما عليه خطيئة) وفي سنن الترمذي:
(ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله , حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة)
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(لا يموت لأحدٍ من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم) يشير إلى قوله تعالى:
(وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً).
ـ[براءة]ــــــــ[05 - 06 - 10, 05:43 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
غفر الله لميتك وأحسن عزائك وأعظم أجرك
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[05 - 06 - 10, 06:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى (الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ [البقرة: 156]
رحم الله تعالى من فقدت واسكنها فسيح جنانه .. وجمعكم الله تعالى بها في جنان النعيم ..
لا حول ولا قوة الا بالله
ـ[رضا ابو ياسين]ــــــــ[05 - 06 - 10, 06:33 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحمة اللّه عليها تترا
ـ[سمير زمال]ــــــــ[05 - 06 - 10, 06:33 م]ـ
رحمها الله
ـ[أم معاذ الهاشميه]ــــــــ[05 - 06 - 10, 07:15 م]ـ
رحمهما الله وأسكنهما فسيح جناته
بإذن الله لن انساها من الدعاء
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[05 - 06 - 10, 07:19 م]ـ
نسأل الله لها الرحمة والمغفرة، وأن يرزقكم الصبر على الفراق، وان يجمعكم بها فى جنة الفردوس
والله من كنا ننسها فى دعائنا،
وبإذن الله لنا ننسها من الدعاء بالرحمة والمغفرة
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 07:23 م]ـ
قد والله أفسد الموت على أهل الدنيا كل شيء! فتركهم في ضحضاح من اللوعة والألم، وقطع بهم بحار الأحزان فهم يكابدون ألوان النشيج والندم، فالفالح منهم ينتجع فناء الشوق قبل الفوت إلى خالق الموت، ويفزع إلى باري النسمات قبل خلْق الآباء والأمهات، حتى يصل إلى مبتغاه، ويسكن إلى جنة الرضا والتسليم في دنياه قبل رحيله إلى جنة أُخراه.
وما برَّح بالمحبين سوى فراق من يعز عليهم من الأحباب، وما قُصِمتْ ظهورهم إلا بما يأتيهم من خلف هذه الأبواب؟
يا لائمي هل تدري ما أبكاني ... خلِّ الملامة َواحترم أحزاني.
ما كانَ حزني شجوَ عاطفةٍ وما ... كان اكتئاباً ساكناً بكياني.
دع عنكَ لومي وانظر الخطبَ الذي ... أجرى دموعي حسرة ًوشجاني.
غفر الله لمولاتنا (إيمان) وروَّح روحها بألوان من الروح والريحان، وجمعنا وإياها في جنات ونهر، في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
ـ[عمر بن الشريف]ــــــــ[05 - 06 - 10, 07:35 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل فلتصبر وتحتسب
غفر الله لميتك وأحسن عزائك وأعظم أجرك
ـ[صالح الرويلي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 07:45 م]ـ
وأنا أيضا فقدت زوجتي مع طفلي بعد عشرة دامت خمسة عشر سنة في حادث سيارة ...
اصبر ياأخي واحتسب، واعلم أن ماعند الله خير لها مما لو كانت عندك ...
وبالله التوفيق ...
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 07:52 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
رحم الله موتاكم وغفر لهم ورفع درجاتهم وغسلهم من خطايهم بالماء والثلج والبرد
ولا تحزن أخي واصبروا بارك الله فيكم لتنالوا أجر الصابرين الشاكرين لله عز وجل
ومهما حزنت وأكثرت من الأحزان فلن يرجع من مات
ولو ملأت الدنيا أفراحا فلن يموت أحدًا إلا بميعاد
فكل شيء أخي بموعد وأجل
فمن صبر وشكر نال جزاء الصابرين
(وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون) ألا تحب أخي أن تنال جزاء الصبر؟ (أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة)
اصبروا لتنالوا صلوات من ربكم ورحمة
ولا تترك هذه الفرصة تفوتك لتنال الأجر العظيم جزاء الصبر الجميل
أحسن الله عزاءكم أخي وألهمكم الصبر والسلوان
وغفر الله لموتاكم وجعلهم خير سلف لكم إن شاء الله عز وجل
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/121)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[05 - 06 - 10, 11:30 م]ـ
<! -- / icon and title --> <!-- message --> إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجعونَ!
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بمقدارٍ؛ فاصبر واحتسب.
أسألُ اللهَ تعالى أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوبُ الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
وأسألهُ سبحانهُ أن يصبّرَكَ وأهلهما، وأن يربط على قلوبكم.
ـ[أيوب أبو يوسف]ــــــــ[05 - 06 - 10, 11:37 م]ـ
لله ما أعطى، وله ما أخذ، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فاصبر واحتسب.
اللهم اغفر لها وارحمها، وعافها واعف عنها.
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:23 ص]ـ
وأنا أيضا فقدت زوجتي مع طفلي بعد عشرة دامت خمسة عشر سنة في حادث سيارة ...
.
الله المستعان ... أسأل الله تعالى أن يجمعك بهما في الجنة -- آمين --
ـ[أم محمد]ــــــــ[06 - 06 - 10, 04:22 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اصبر أخانا و احتسب فإن ربك رحمها رحمةً لن يستطيع إدراكها إلا مَن عايش الَّدين أصيبوا بداك الداء و لعلّها تكون بإدن الله مع الشهداء.
رحمها الله و أخاها وجعل قبرهما روضة من رياض الجنة
و ادكر أخانا قول رسولنا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: {إن العين تدمع والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا}.
رزقكم الله صبر المومنين آمين
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[06 - 06 - 10, 06:53 ص]ـ
أسأل الله عزوجل أن يرحمها وأن يغفر لها ولأخيها اللهم اغفر لهما وارحمهما وأن يدخلهما الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب
اللهم أسكنهما فسيح جناتك اللهم ارفع درجتهما في عليين اللهم اجعل مستقرهما الفردوس الاعلى
إنا لله وإنا إليه راجعون لله ما أخذ ولله ما اعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:05 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
إنا لله وإنا إليه راجعون
أسأل الله العظيم الرحيم أن يغفر لها وأخيها وأن يرحمهما وأن يجعل قبورهما رياض من رياض الجنة وأن يسكنهما الفردوس الأعلى من الجنة اللهم آمين
اصبر واحتسب وكفى بالموت واعظا
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[محمد بن أحمد مصطفى]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:06 ص]ـ
اللهم أرحم كل ميت مسلم
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:15 ص]ـ
رحمها الله برجمته الواسعة ورزق أخاها محمد وإياك الصبر على المصاب
رحمها الله رحمة واسعة،وإن لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار ..
ومن أحب الله ورغب في لذة رؤيته سبحانه = لم ير في قادم حياته إلى مزرعة للآخرة ومطية لذلك النعيم الأبدي المقيم ..
وإن سعادة العبد وهناءه ولذة نفسه ورضى عيشه هي في عبادة الله ومحبته والشوق إلى لقائه، ودون هذه الغاية تتقاصر الغايات وإذا حصلت هذه السعادة لم يبق في القلب حزن إلا تقاعد وتقاصر ..
وطول الحياة إن عُمر بطاعة الله = لم يكن إلا راحة للنفس وطمأنينة للقلب ..
فاستغفر الله وأقبل على ربك فاعبده واصطبر لعبادته وأطع الله عن نفسك وعن زوجك، واسأله أن يجمع بينك وبين زوجك في الجنة فإنه الاجتماع الذي يهون معه كل فراق، وما من محبة في الدنيا إلا ويعقبها فراق طال زمانها أم قصر،وأما محبة تحصل مع جمع الله للمتحابين في دار النعيم = فهي الغاية والمشتهى فلها فاعمل ..
ماشاء الله لا أجد أحسن من هذا الرد غفر الله لنا ولك
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:51 ص]ـ
(عن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال {: ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة} رواه ابن ماجه).
1493 - (وعن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {من عزى مصابا فله مثل أجره} رواه ابن ماجه والترمذي).
1494 - (وعن الحسين بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {ما من مسلم ولا مسلمة يصاب بمصيبة فيذكرها وإن قدم عهدها فيحدث لذلك استرجاعا إلا جدد الله تبارك وتعالى له عند ذلك فأعطاه مثل أجرها يوم أصيب} رواه أحمد وابن ماجه)
نقول لك أخانا الفاضل:
عظم الله أجركم
وتذكر أنها وفدت على رب رحيم كريم
وتذكر في هذه الأيام الشهداء والشهيدات في فلسطين وغزة والمسجد الأقصى
وتذكر أن زوجتك الآن في حياة أخرى لاشك أنها خير من هذه الدنيا
وللآخرة خير لك من الأولى
وهي مدة قصيرة وتجدها تنتظرك لتكون أجمل من أجمل حورية
أسأل الله أن يرزقك الصبر ويسكب عليك الرضا بقضائه وقدره سكباً
ويرزقك في قلبك حلاوة الإيمان به حتى ترفرف السعادة في جوانب قلبك
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:27 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[محمد الجيزاوي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:14 م]ـ
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجغونَ.
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بقدَرٍ؛ فاصبر واحتسب.
أسألُ اللهَ أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
وأسألهُ سبحانهُ أن يصبّرَكَ وأهلهما، وأن يربط على قلوبكم.
آمين
آمين
آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/122)
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:17 م]ـ
أحسن الله عزائك أخي اصبر اصبر اصبر
فإن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، وتذكر مصيبتنا بفقد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن كلنا سائرون على هذا الطريق، فلا أظن أن أغلب أو عامة من على جه الآرض بعد مائة سنة إلا هم في قبورهم، ويبدلهم الله ويأتي بغيرهم، وهكذا .... نسأل الله لنا ولكم حسن الختام ..
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:27 م]ـ
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجعونَ!
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بمقدارٍ؛ فاصبر واحتسب.
أسألُ اللهَ تعالى أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوبُ الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
وأسألهُ سبحانهُ أن يصبّرَكَ وأهلهما، وأن يربط على قلوبكم.
.. :: آمين:: ..
ـ[عمر بن عبدالله]ــــــــ[06 - 06 - 10, 05:06 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل فلتصبر وتحتسب
غفر الله لها ورحمها رحمة واسعة وأدخلها الفردوس الأعلى ورزقك وأهلها الصبر وربط على قلوبكم .. آمين
ـ[أبو حسّان اللندني]ــــــــ[06 - 06 - 10, 05:09 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[الواثقة بالله]ــــــــ[06 - 06 - 10, 06:39 م]ـ
ان لله وانا اليه راجعون هذه حال الدنيا لاتصفو لاحد توفي اب وبعدها بثلاثة اشهر توفيت ابنيي وبعدها باحد عشر يومن طلقني زوجي بلاسبب وتوالت عليه الهموم في اشهر قليلة مع لطف لله بي ولكني واثقة بالله ان الفرج قريب ان مع العسر يسرا
ـ[عبدالرحمن آل منصور]ــــــــ[06 - 06 - 10, 07:27 م]ـ
http://www4.0zz0.com/2010/06/06/15/459352875.jpg (http://www.0zz0.com)
ـ[أبو سعود إبراهيم]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:46 م]ـ
الحمد لله على كل حال، الحمد لله على قضائه وقدره، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك .. ،، فهي ذهبت هي وأخوها إلى أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين سبحانه، والدنيا لو تساوي عند الله جناح بعوضة لم يسقي فيها كافراً شربة ماء،،، وكلنا سائرون إلى هذا الأمر، هم السابقون ونحن اللاحقون، المهم أن نستعد للقاء رب العالمين ..
قال تعالى: " أحسب الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يُفتنون "،، فأنت الآن يا أخي في اختبار وامتحان، فاجتز هذا الاختبار بنجاح واصبر واحتسب واشكر الله على ما أصابك وارضى بما قدَّره الله لك، ولا تيأس ولا تحزن، لأن هذا أمر الله تعالى، وهو المدبر سبحانه، وهو أعلم بأمورنا وأحوالنا، وهو المدبر لأمورنا أحسن تدبير، فاللهم لك الحمد على قضائه وقدره، الحمد لله ...
أخي ... إنا لله وإنا إليه راجعون، إنا لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، وأحسن الله عزاءكم وغفر لميتكم ...
أسأل الله تعالى أن يغفر لهما ويرحمهما ويسكنهما الفردوس الأعلى من الجنة بمرافقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ..
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
ـ[أمين نواري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 09:18 م]ـ
وأنا أتصور حالتها ولا أتمالك نفسى وزاد الأمر رحمك الله يا إيمان
حاصل حياتى بعدها أذى ووبال يا أسفى عليها
أرى طول الحياة على غما وما أنا فى حياتى مستريح
رحمك الله يا حبيبتى
الله المستعان .....
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجغونَ.
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بقدَرٍ؛ فاصبر واحتسب.
أسألُ اللهَ أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 09:35 م]ـ
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجغونَ.
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بقدَرٍ؛ فاصبر واحتسب.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/123)
أسألُ اللهَ أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
وأسألهُ سبحانهُ أن يصبّرَكَ وأهلهما، وأن يربط على قلوبكم.
حزنا معكم يوم ان مرضت وطلبنا لها الشفاء وحزنا معكم يوم ان ابتلاها الله ببتر الرحم ودعونا الله ان يرزقها
خيرا وكم حزنا اليوم معكم يوم ان توفاه فرحمها الله
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:15 م]ـ
اخي الحبيب لا تدري كم حزنت والله لا اعرفك وكنت اتابع خبرك
حتي لما قرأت هذا كاد الدموع ان يأتي علي عيوني
لكن!
هنيئا لك اخي الحبيب:
وقال تعالى {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين} ((البقرة: 155))
اخي الحبيب:
ن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، أصبر وأحتسب كما قال النبي صلي الله عليه وسلم
واريد اخبرك لك بشارة:
وبعد التعزية ابشرك بهذه البشارة التي هي خير من الدنيا وما عليها
هل تعرف ما هي؟
الجنة يا اخي الحبيب اقرأ قول النبي صلي الله عليه وسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة " ((رواه البخاري)).
وهذه مرأة كانت صفيتك في الدنيا وحبيبتك فما عليك الا الاحتساب هو عمل قلبي ولك الجنة
نعم ما عليك الا الاحتساب
بينك وبين الجنة الا الاحتساب والصبر
لقد انفتح لك باب من الأبواب الجنة
لقد اقبل عليك باب من الأبواب الجنة
هنيئا لك اخي الحبيب تصبر بهذا الحديث والكلام النبوي وكلما تذكرتها اقرا هذا الحديث
وان شاء الله ستلقاها في الجنة
واخبر اخاها ان ان احتسب وصبر فله الجنة
واخبره هذا الحديث فليحتسب ولا يضيع هذه الفرصة العظيمة وقد لا ترجع
والله لا اعرفك ولكن تأثرت بخبرك
وما عندي بينك وبني الا المحبة في الله والأخوة الاسلامية
بارك الله فيكم
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:39 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون.
لقد أحزنني هذا الخبر و لا نقول إلا ما يُرضي ربنا.
اللهم اغفر لإيمان و أخيها و ارزق لهما الجنة و اخلف لأهلهم خيرا.
ـ[عبدالسلام رفعت عبدالسلام]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:53 م]ـ
اللهم أرحمها و صبر زوجها ..... آميـ ــــــــــــــــــــــــــــن
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:13 ص]ـ
إنالله وإنااليه راجعوان
لاحول ولاقوة الابالله
رحمهاالله وأخاها وغفرلهما وأسكنهما فسيح الجنان
وأنا أيضا فقدت زوجتي مع طفلي بعد عشرة دامت خمسة عشر سنة في حادث سيارة ...
...
رحمهما الله وغفرلهما
وعوضكم جميعاً خيراً وجمعكم بهم في جنات النعيم
ـ[ابو الاشبال السكندرى]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:10 ص]ـ
قد والله أفسد الموت على أهل الدنيا كل شيء! فتركهم في ضحضاح من اللوعة والألم، وقطع بهم بحار الأحزان فهم يكابدون ألوان النشيج والندم، فالفالح منهم ينتجع فناء الشوق قبل الفوت إلى خالق الموت، ويفزع إلى باري النسمات قبل خلْق الآباء والأمهات، حتى يصل إلى مبتغاه، ويسكن إلى جنة الرضا والتسليم في دنياه قبل رحيله إلى جنة أُخراه.
وما برَّح بالمحبين سوى فراق من يعز عليهم من الأحباب، وما قُصِمتْ ظهورهم إلا بما يأتيهم من خلف هذه الأبواب؟
يا لائمي هل تدري ما أبكاني ... خلِّ الملامة َواحترم أحزاني.
ما كانَ حزني شجوَ عاطفةٍ وما ... كان اكتئاباً ساكناً بكياني.
دع عنكَ لومي وانظر الخطبَ الذي ... أجرى دموعي حسرة ًوشجاني
.
غفر الله لمولاتنا (إيمان) وروَّح روحها بألوان من الروح والريحان، وجمعنا وإياها في جنات ونهر، في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
اللهم امين
اللهم امين
اللهم امين
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[07 - 06 - 10, 08:46 ص]ـ
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة " ((رواه البخاري)).
وهذه مرأة كانت صفيتك في الدنيا وحبيبتك فما عليك الا الاحتساب هو عمل قلبي ولك الجنة
نعم ما عليك الا الاحتساب
بينك وبين الجنة الا الاحتساب والصبر
لقد انفتح لك باب من الأبواب الجنة
لقد اقبل عليك باب من الأبواب الجنة
هنيئا لك اخي الحبيب تصبر بهذا الحديث والكلام النبوي وكلما تذكرتها اقرا هذا الحديث
وان شاء الله ستلقاها في الجنة
واخبر اخاها ان ان احتسب وصبر فله الجنة
واخبره هذا الحديث فليحتسب ولا يضيع هذه الفرصة العظيمة وقد لا ترجع
صدقت
اللهم ارحمهما وثبت أهليهما
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[07 - 06 - 10, 10:39 ص]ـ
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجغونَ.
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بقدَرٍ؛ فاصبر واحتسب
وأذكرك بقول الحبيب صلى الله عليه وسلم
(ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/124)
ـ[المحب الأثري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:32 م]ـ
رحمها الله
وغفر لها
وأعانك
حق للدموع ان تذرف
وحق للقلب واللسان أن يرضيا بقضاء الله وقدره ......
ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ...
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:20 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
إن لله ما أخذ و لله ما أعطى وكل شيء عنده إلى أجل مسمى فلتصبر ولتحتسب أخي الفاضل
قد أقبلت زوجك على رب كريم بالمؤمنين رحيم
وقد ذكرت فيها من خصال الخير ما يجعلنا نستبشر لها خيرا
فأسأل الله تبارك وتعالى أن يبلغها منازل الشهداء
وأن لا يتوفنا إلا وهو راض عنا
آمين
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[08 - 06 - 10, 06:31 م]ـ
لله ما أخذ و لله ما أعطى وكل شيء عنده بقدر فلتصبر ولتحتسب
روى الأمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (يقول الله تعالى:ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا، ثم احتسبه إلا الجنة) [صحيح الجامع 8139]
كشف الكربة عند فقد الأحبة
علي بن عبد الخالق القرني
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=3722
وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم
محمد حسان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...&lesson_id=294
ما ينفع الميت بعد الوفاة و بعض بدع الجنائز
من سلسلة: كتاب الجنائز
من مجموعة: فقه السنة
أبو ذر القلموني
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...series_id=3371
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح
إسم المؤلف محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله
http://arabic.islamicweb.com/books/taimiya.asp?book=83
تسلية المصاب
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=250
الصبر عند مصيبة الموت
محمد عبد المقصود
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=20444
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[08 - 06 - 10, 09:38 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
عظم الله أجركم وأحسن عزاءكم ...
رحمها الله وغفر لها ولأخيها ... وجعل قبرهما روضة من رياض الجنة ... آمين .. آمين
ـ[الفارسكوري]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:00 ص]ـ
قلّبتَ على أخيك مواجع وأشجان وأحزان مماثلة، تقريبا: نفس ما مررتُ به، مرض الزوجة .. ثم الكيماوي وأضراره، وما صاحبه من آلام تترى، وذكريت مُرة تتوالى عن تلك الأيام، ثم ترحل الزوجة بعد رحلة مريرة مع العلاج .. وهي صابرة راضية .. غفر الله لها .. وتترك أربعة من الأولاد .. أصغرهم لم يتعدَّ الثانية من عمره .. شمعة انطفأت .. وأيام من العمر هي أجمله على الإطلاق .. ولم يبق منها إلا صدى ذكريات! .. اللهم ارحم موتانا .. واغفر لهم .. وألهمنا الصبر والرضا بقضائك، ومضات من ذكريات مُرة سبق أن أشرتُ إليها في حينها بالملتقى،
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=101404
كتبتُ هذا الموضوع في 18/ 5/ 2007 .. ولم تكد يمر بضعا وعشرون يوما إلا وانقلبت الأحوال .. وأظلمت الدنيا بأسرها، فكنت أذكر دائما أبيات الحسن بن محمد بن عبد الله بن هارون، الوزير المهلبي (291 - 352 هـ / 903 - 963 م):
ألا موتٌ يُباعُ فأشتريه ... فهذا العيشُ ما لا خَيرَ فيهِ
ألا موتٌ لذيذُ الطعمِ يأتي ... يُخَلِّصَنِي من العيشِ الكَريهِ
إذا أبصرتُ قبراً مِن بعيدٍ ... وددتُ لو أنني مما يليهِ
ألا رَحِمَ المهيمنُ نَفْسَ حُرٍ ... تصدَّقَ بالوفاةِ على أخيهِ!
والآن أكاد أفيق مما مررت به ...
اللهم لا تكلني إلا نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت ...
ألا رَحِمَ المهيمنُ نَفْسَ أخٍ ... تصدَّقَ بالدعاء لأخيهِ!
ولعل هناك كسر في وزن البيت ...
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:47 ص]ـ
والله يا أخى كلماتك أبكتنى
أسألُ اللهَ أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
وأسألهُ سبحانهُ أن يصبّرَكَ وأهلهما، وأن يربط على قلوبكم.
ـ[أم محمد]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:57 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/125)
قلّبتَ على أخيك مواجع وأشجان وأحزان مماثلة، تقريبا: نفس ما مررتُ به، مرض الزوجة .. ثم الكيماوي وأضراره، وما صاحبه من آلام تترى، وذكريت مُرة تتوالى عن تلك الأيام، ثم ترحل الزوجة بعد رحلة مريرة مع العلاج .. وهي صابرة راضية .. غفر الله لها .. وتترك أربعة من الأولاد .. أصغرهم لم يتعدَّ الثانية من عمره .. شمعة انطفأت .. وأيام من العمر هي أجمله على الإطلاق .. ولم يبق منها إلا صدى ذكريات! .. اللهم ارحم موتانا .. واغفر لهم .. وألهمنا الصبر والرضا بقضائك، ومضات من ذكريات مُرة سبق أن أشرتُ إليها في حينها بالملتقى،
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=101404
ألا أخبرك بأفضل من دلك الشعر؟ قول ربنا عز و جل:
وَلَنَبلُوَنَّكُم بِشَىءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأَمو?لِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَر?تِ ? وَبَشِّرِ الصّـ?بِرينَ ?155? الَّذينَ إِذا أَص?بَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ ر?جِعونَ ?156? أُول?ئِكَ عَلَيهِم صَلَو?تٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ ? وَأُول?ئِكَ هُمُ المُهتَدونَ
و إني علِمتُ شدة كرب فَقْدِ الحبيب قبل بضع أشهر حينما فقدت والدي لكني رأيتها أشد حينما رأيت ابن خالتي الشاب و قد عانى الأمرين بداك المرض و عانت أمه أكثر منه حرقة ابن يتعدب أمامها وهي تبدل الغالي والنفيس عَلَّه فقط لا يحس بالألم.
لدلك أقول لكل من توفي مريض له بداك المرض أن يحمد الله أولا لأن حبيبه لم يعُد يتعدب أمامه و هو كدلك
و ثانيا لأنه قد يكتب من الشهداء و هدا فضل عظيم
و ثالتا أن الله لا يضيع أجر الصابرين و يكفي أن نقرأ قوله تعالى: أُول?ئِكَ عَلَيهِم صَلَو?تٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ ? لنعلم مدى أجر المحتسب الصابر و كدلك لنقرأ كلمة الصابرين في القرآن الكريم حينها سنجد أنها أفضل من أي شعر قيل في الكرب.
قال تعالى:
وَبَشِّرِ المُخبِتينَ ?34? الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَت قُلوبُهُم وَالصّـ?بِرينَ عَلى? ما أَصابَهُم وَالمُقيمِى الصَّلو?ةِ وَمِمّا رَزَقن?هُم يُنفِقونَ ?35?
ي?أَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلو?ةِ ? إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّـ?بِرينَ ?153?
وَالصّـ?بِرينَ فِى البَأساءِ وَالضَّرّاءِ وَحينَ البَأسِ ? أُول?ئِكَ الَّذينَ صَدَقوا ? وَأُول?ئِكَ هُمُ المُتَّقونَ ?177?
قُل أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيرٍ مِن ذ?لِكُم ? لِلَّذينَ اتَّقَوا عِندَ رَبِّهِم جَنّـ?تٌ تَجرى مِن تَحتِهَا الأَنه?رُ خ?لِدينَ فيها وَأَزو?جٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضو?نٌ مِنَ اللَّهِ ? وَاللَّهُ بَصيرٌ بِالعِبادِ ? الَّذينَ يَقولونَ رَبَّنا إِنَّنا ءامَنّا فَاغفِر لَنا ذُنوبَنا وَقِنا عَذابَ النّارِ ?16? الصّـ?بِرينَ وَالصّـ?دِقينَ وَالق?نِتينَ وَالمُنفِقينَ وَالمُستَغفِرينَ بِالأَسحارِ
نسأل الله أن يجمعنا بأحبتنا في جنات الفردوس و أن يجعل الدار الآخرة راحة لنا و لأهلينا إنه سميع مجيب
و صلى الله و سلم على نبينا محمد
ـ[يونس المغربي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 05:35 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة
و رزقكم الصبر و السلوان
اللهم آمين
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:55 م]ـ
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجغونَ.
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بقدَرٍ؛ فاصبر واحتسب.
أسألُ اللهَ أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
وأسألهُ سبحانهُ أن يصبّرَكَ وأهلهما، وأن يربط على قلوبكم.
حزنا معكم يوم ان مرضت وطلبنا لها الشفاء وحزنا معكم يوم ان ابتلاها الله ببتر الرحم ودعونا الله ان يرزقها
خيرا وكم حزنا اليوم معكم يوم ان توفاه فرحمها الله
آمين , أسأل الله أن يستجيب , فعلا كما قلت أخي الكريم.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:45 م]ـ
رحمها الله و غفر لها.
ـ[أحمد حاتم]ــــــــ[10 - 06 - 10, 03:31 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل فلتصبر وتحتسب
غفر الله لها ورحمها رحمة واسعة وأدخلها الفردوس الأعلى ورزقك وأهلها الصبر وربط على قلوبكم .. آمين
ـ[أبو عبد الله حمزة الجزائري]ــــــــ[10 - 06 - 10, 03:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:يا أخي لله ما أعى وله ما أخذ وكل شيء عنده بقدر مسمى فالتصبر ولتحتسب.عوضكم الله خيرا
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[10 - 06 - 10, 05:06 م]ـ
إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجعونَ!
إنَّ للهِ ما أعطى، ولهُ ما أخذَ، وكلُّ شيءٍ عندهُ بمقدارٍ؛ فاصبر واحتسب.
أسألُ اللهَ تعالى أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوبُ الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
وأسألهُ سبحانهُ أن يصبّرَكَ وأهلهما، وأن يربط على قلوبكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/126)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:43 ص]ـ
كيف حال الأخ محمد المالكي؟
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[13 - 06 - 10, 08:15 ص]ـ
كيف حال الأخ محمد المالكي؟
و كيف حال الاخ محمد (اخو ايمان رحمها الله تعالى)؟
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:31 م]ـ
غفر الله لزوجتك وأخيها
واصبر يا أخي واحتسب .. وأين أنت ممن ماتت عائلته أمام عينيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعوضك خيرا وأن يغفر لها ولأخيها ولكل مبتلى مسلم ولكل أموات المسلمين
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:37 ص]ـ
كما قال الحبيب أبو زارع المدني
ينتفع بالقراءة القارئ وصاحب الموضوع
جبر الله مصاب حبيبنا في حبيبته وأعطاه في الدنيا والآخرة ما اختاره له فهو الخير وكل الخير , وألبسه الصبر والرضا
وحالي هو حال أخي الآن أقوم على والدي من المنزل للمستشفى والعكس وكل منهما بمدينة أخرى والمرض نفسه (سرطان) بدأ من المثانة وانتشر (ما يتألم به يصل إلى دماغي والله قبل جسده) من شدة الألم
فها انا أقرأ وأتعلم أحزن فادعو للمالكي وأتصبر بما أقرأ فلله الحمد أولاً وآخرا ............. .
ـ[وليد]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:48 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
غفر الله لها ورحمها
وألهمك الصبر
ـ[الباعجي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:46 ص]ـ
احسن الله عزاءكم وجبر مصابكم ورزقكم الصبر والسلوان
اسأل الله ان يرحمها برحمته
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[24 - 06 - 10, 06:37 ص]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها ولأخيها ...
هل من مخبر عن أخينا المالكي؟؟
أسأل الله أن يلهمه الصبر والسلوان
ـ[محبة أهل الأثر]ــــــــ[25 - 06 - 10, 12:54 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ..
اعظم الله أجركم وأحسن عزائكم وغفر لميتتكم ..
رحم الله أختنا إيمان وأسكنها فسيح جناته،يعلم الله كم أحزننا هذا الأمر وأبكانا ولكن الحمد لله هذا الأمر كتبه الله على كل أحد وعلى أشراف الناس ..
جمعكم الله بها في مقعد صدق عند مليك مقتدر ..
فلتصبروا ولتحتسبوا ..
ـ[أم سفيان]ــــــــ[25 - 06 - 10, 09:28 ص]ـ
أسألُ اللهَ تعالى أن يرحمها وأخيها، وأن يعفوَ عنهما، وأن يغسلهما بالماءِ والثلجِ والبردِ، وأن ينقيهما منَ الذنوبِ والخطايا كما يُنقّى الثوبُ الأبيضُ منَ الدّنسِ، وأن يجعلَ قبرهما روضةً من رياضِ الجنةِ لا حفرةً من حفرِ النيرانِ.
وأسألهُ سبحانهُ أن يصبّرَكَ وأهلهما، وأن يربط على قلوبكم.
ـ[أبو سلمان العراقى]ــــــــ[27 - 06 - 10, 12:22 م]ـ
اللهم ارحمهما واجعلهما فى الفردوس الأعلى
اللهم ألهم أخانا الصبر واربط على قلبه
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[27 - 06 - 10, 01:54 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لقد فقدت أمى بعد أبى واصبحت يتيمة فى هذه الدنيا
رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا ....
ـ[عبد الكريم المكي]ــــــــ[27 - 06 - 10, 02:03 م]ـ
لله ما أخذ، وهو الذي تفضل وأعطى، فله الحمد إذ أعطى، ونسأل الله إذ ابتلى فأخذ أن يلطف
واصبري أيتها الابنة الكريمة، واحتسبي فإن الله لا يضيع أجر الصابرين.
وكأس الردى يذوقه ابن آدم هذا اليوم، وهذا ذاقه بالأمس، وهذا موعده غدًا معه، وسبحان الدائم الذي له الكبرياء، وأننا لم نخلق لنعمرها بل لنتجاوزها معبرة إلى جنة بإذن الله وحنانه.
فليصبر صاحب المصاب، ويستمسك بالله فإنه خير المعين.
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[27 - 06 - 10, 03:32 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون
اللهم اجرنى فى مصيبتى واخلفنى خيرا منها
ـ[عبد الله الأبياري]ــــــــ[27 - 06 - 10, 03:53 م]ـ
رحمها الله و أخلفك زوجة خيرا منها(139/127)
هذا وذاك عجب عجاب
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:46 م]ـ
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده
لعل يدور فى خاطرك من هذا ومن ذاك
واكشف لك عن لثام هذا ولا اصرح باسمه
فهذا رجل افنى عمره فى الدعوة الى الله _ والله حسيبه_
ونحن نشهد بما راينا وسمعنا
ومعلوم أننا شهداء فى الأ رض
فظل يدعوا فى نشاطه وكسله
وليس بعجب
لكن لما سقم طلب الدواء فذهب لبلاد الغرب يطلبه _وهذا مطلب شرعى _
فنسى المرض وترك العلاج وفرغ نفسه للناس
فأسلم على يديه حتى الأن ثلاثة
وقال فى اتصال هاتفى
أنا لا أترك هذه البلاد حتى أعذر إلى الله
قال الله عز وجل على لسان عيسى
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - {وجعلنى مبارك اينما كنت}
غفر الله لك ابا إسحاق وكساك بثوب العافية
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:41 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي شيخنا وأن يعيده إلينا سالما غانما
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:18 م]ـ
بارك الله فيك وحفظ الشيخ واعانه
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:46 م]ـ
وقال فى اتصال هاتفى
أنا لا أترك هذه البلاد حتى أعذر إلى الله
إى والله قالها ...................(139/128)
الحمدلله أصبحت عضواً هاهنا ولله الحمد
ـ[عبدالرحمن آل منصور]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:53 م]ـ
بسم الله وبه نستعين والصلاة والسلام على الرسول الأمين أما بعد.
سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركاته ... أخواني أنا سعيد جدا بحصولي على العضوية في هذا الصرح الكريم وجزا الله خيراً القائمين على هذا الموقع المبارك وحقيقة أنا من المسارعين للتسجيل في هذا الموقع لأن في جعبته الفوائد الناصعة وكوكبة من العلماء وطلاب العلم بارك الله في علمهم وزادهم علما فوق علم والسلام عليكم
عبدالرحمن. طالب علم
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:59 م]ـ
مرحبا بك بين إخوتك مفيدا ومستفيدا ....
أسأل الله لك النفع ..
ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[05 - 06 - 10, 05:00 م]ـ
مرحبا أخي الفاضل و أنا مثلك حاولت التسجيل في بلادي و لم أستطع و الحمد لله علي التسجيل في هذا المنتدي الذي إستفدت منه الكثير إما بالنصائح و التوجيهات أو في الرد علي بعض الشبهات
أرجوا ان تستفيد من هذه المشاركه
ـ[عبدالرحمن آل منصور]ــــــــ[05 - 06 - 10, 05:08 م]ـ
مرحبا بك بين إخوتك مفيدا ومستفيدا ....
أسأل الله لك النفع ..
أهلا وسهلا بأخي الفاضل علي الجلابنة وأشكرك على الترحيب الطيب وجزاك الله خيراً
مرحبا أخي الفاضل و أنا مثلك حاولت التسجيل في بلادي و لم أستطع و الحمد لله علي التسجيل في هذا المنتدي الذي إستفدت منه الكثير إما بالنصائح و التوجيهات أو في الرد علي بعض الشبهات
أرجوا ان تستفيد من هذه المشاركه
مرحبا بأخي الفاضل أبو جاد التونسي نعم التسجيل لم يكن متاحاً ولكن بفضل الله عز وجل ثم بفضل الإدارة الطيبة اللتي فتحت هذا الموقع الكريم للتسجيل لمن يستفيد ويفيد ولا يسعنا الإ أن نشكرهم وندعو لهم بالخير وكما قلت هذا الموقع فيه فوائد لمن بحث عن الفائدة وفيه علم لمن بحث عن العلم الطيب وفيه أيضا كما ذكرت ردود على من جالت في خواطر الناس شبهه والحمدلله على عقيدة أهل السنة.(139/129)
الموقع الجديد::دين خالص
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[05 - 06 - 10, 05:34 م]ـ
هذا هو الموقع الجديد
دين خالص
http://denekhalis.p2h.info/ur/index.php
للكتب والمقالات والمحاضرات والأناشيد والبرامج
والموقع باللغة الأردية حاليا
وسيتم إضافة قسم اللغة العربية قريبا
إن شاء الله تعالى(139/130)
بحث أنوي جعله للماجستير، مارأيكم، مع الإعانة في كيفية إستقرائها
ـ[حمد عبدالله عبدالرحيم]ــــــــ[05 - 06 - 10, 07:02 م]ـ
< HR style="COLOR: #d1d1e1; BACKGROUND-COLOR: #d1d1e1" SIZE=1> <!-- / icon and title --><!-- message -->
<!-- BEGIN TEMPLATE: ad_showthread_firstpost_start --><!-- END TEMPLATE: ad_showthread_firstpost_start --> المسائل المختلف فيها بين علماء الحنابلة في الحدود والقصاص (وأريد مساعدتي بارك الله فيكم في كيفية إستقرائها وإعدادها) وجزاكم الله خيرا(139/131)
من يتكرم مأجورا مشكورا بتحويل 20 صفحات ب د ف إلى وارد؟؟ علّ الله يحول عنه كل سوء وضيق، آمين
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 07:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أرجو ا من أحبابي الأعضاء الذين لهم برنامج القارئ الآلي ـ الذي تعبت في الحصول عليه ـ التكرم بتحويل بحوثي المرفقة (ثلاث بحوث بمجموع 20 صفحة) التي أنوي بحول الله تعالى نشرها.
وجزاكم الله خيرا مسبقا.
ملحوظة: أرجوا إرسالها على بريدي الخاص التالي، لأن بريد الملتقى معطل ويظهر فيه أني عطلتُ استقبال الرسائل، والأمر غير ذلك، فهذا العطل التقني لم تسطع إدارة الملتقى معالجته رغم تدخل مدير الملتقى، والله المستعان
radtouf@yahoo.fr
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 08:41 م]ـ
ها هي ذا اخانا الكريم
ادع لنا بحفظ كتاب الله و بالتفقه في الدين بارك الله فيكم
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 08:56 م]ـ
اسفة اخي الكريم لم اتمكن من ارفاقها لضعف اتصالي احاول ارفاقها مرة اخرى في المساء ان امكن ان شاء الله
لكن مع ذلك لا تبخل علينا بالدعاء
بارك الله فيكم
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:12 ص]ـ
أسأل الله العظيم لكم التوفيق لتحقيق آمانيكم، آمين، آمين، آمين
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 05:30 ص]ـ
يا أخي لا ادري كيف اعتذر منك فقد حاولت و حاولت و حاولت ارفاقها بشتى الطرق لكن لم استطع و الله المستعان
هذا هو البرنامج الذي أستعمله للتحويل
http://www.hellopdf.com/download.php
و هذا رابط لموقع يقوم يتحويلها آنيا
http://www.convertpdftoword.net/
و الله المستعان و عليه التكلان
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 05:45 ص]ـ
اخي الكريم
بالنسبة للبرنامج المذكور آنفا ففيه خلل صغير, و حله سهل ان شاء الله
و هو ان تقوم بنسخ النص حين يظهر لك في أخر التحويل و تقوم بلصقه في ملف آخر ثم التسجيل قبل أن تغلق الاصلي, فان الاصلي لا يستطيع الوورد ان يعيد فتحه بعد ان تقوم بإغلاقه
أعانكم الله
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - 06 - 10, 07:28 ص]ـ
........................
هذا هو البرنامج الذي أستعمله للتحويل
http://www.hellopdf.com/download.php
................
........................
.....................
وهل يقوم هذا البرنامج بتحويل البي دي إف الذي أصله اسكانر باللغة العربية؟
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:24 ص]ـ
يا أخي لا ادري كيف اعتذر منك فقد حاولت و حاولت و حاولت ارفاقها بشتى الطرق لكن لم استطع و الله المستعان
و الله المستعان و عليه التكلان
ليس من الضروري إرفاقها بالملتقى
بل يمكنك رفعها على أي مركز رفع مثلاً هذا:
http://www.islamup.com/
اختاري الملف ثم ارفعيه
وقد يكون سبب عدم تمكنك من رفع الملف أن صيغته ليست من الصيغ الذي يدعمها الملتقى فاجمعي ملفات الورد كلها في مجلد واحد ثم اضغطيه ببرنامج ضغط وين رار عادي عن طريق كليك يمين ثم أضف إلى اسم المجلد. rar ثم ارفعيه
بالتوفيق
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:39 م]ـ
ليس من الضروري إرفاقها بالملتقى
بل يمكنك رفعها على أي مركز رفع مثلاً هذا:
http://www.islamup.com/
اختاري الملف ثم ارفعيه
وقد يكون سبب عدم تمكنك من رفع الملف أن صيغته ليست من الصيغ الذي يدعمها الملتقى فاجمعي ملفات الورد كلها في مجلد واحد ثم اضغطيه ببرنامج ضغط وين رار عادي عن طريق كليك يمين ثم أضف إلى اسم المجلد. rar ثم ارفعيه
بالتوفيق
بارك الله في الجميع على الاهتمام والتفاعل، وجزاكم الله خيرا،
إليكم البحوث في ملف واحد مضغوط
http://www.islamup.com/download.php?id=93023
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:50 م]ـ
يظهر إن الرابط المذكور أعلاه لا يعمل
لذا قمتُ بتحميله على رابط آخر
http://sites.google.com/site/radjahtoufik/Home/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB%D9%85%D8%AC%D 9%85%D8%B9%D8%A9.rar?attredirects=0&d=1
وجزى الله الأخت الفاضلة خيرا على المجهود والتعب الذي لن يذهب سدى بإذن الله
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:51 م]ـ
سارسل المقدمة لك في البريد (سارسل لك ما افرغه تباعا)
واطلب من الاخوة ان ياخذ كل واحد صفحة فيفرغها
وبهذا يقل الجهد والوقت
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 07:09 م]ـ
الاخ ابو فراس هذه فكرة موفقة بإذن الله لكن هل لي في تأجيل يوم واحد حتى أكمل امتاحاناتي فأتفرغ لهذا يا أخ جابر؟؟
هل انت في عجلة من أمرك؟
بارك الله فيكم
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:07 م]ـ
الاخ ابو فراس هذه فكرة موفقة بإذن الله لكن هل لي في تأجيل يوم واحد حتى أكمل امتاحاناتي فأتفرغ لهذا يا أخ جابر؟؟
هل انت في عجلة من أمرك؟
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا، لست في عجلةد
وفقكم الله لأمروكم كلها،
آمين، آمين، آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/132)
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:14 م]ـ
ارسلت المقدمة
احجز الصفحة الاولى والثانية
من الملف الاول (تعليقات على كتاب الصارم.)
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 12:42 ص]ـ
إذن أحجز الثالثة و الرابعة و الخامسة حاليا من نفس الملف بإذن الله
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[08 - 06 - 10, 12:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من ملف [تعليقات على كتاب الصارم] ... ساحول باذن الله تعالى الصفحات من 6 الى اخر الملف ... وان استطعت المساعدة في البقية فسافعل باذن الله تعالى
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 01:49 ص]ـ
أنبه الإخوة أن الصفحة الثالثة التي ذكرت هي التي تبدأ ب " أولا " و ليس التي بعدها (المرقمة ب 3)
أخي الكريم البحث جميل جدا بارك الله فيكم
بالمناسبة أين أجد رمز المعقوفة التي تؤطر المصادر, على لوحة الكيبورد؟؟
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 02:02 ص]ـ
ارسلت المقدمة
احجز الصفحة الاولى والثانية
من الملف الاول (تعليقات على كتاب الصارم.)
أنجز حرّ ما وعد،
بارك الله فيكم أخي الحبيب، وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 02:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من ملف [تعليقات على كتاب الصارم] ... ساحول باذن الله تعالى الصفحات من 6 الى اخر الملف ... وان استطعت المساعدة في البقية فسافعل باذن الله تعالى
شكرا الله سعيكم ووفقكم لك خيرا
من كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته،
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 02:08 ص]ـ
أنبه الإخوة أن الصفحة الثالثة التي ذكرت هي التي تبدأ ب " أولا " و ليس التي بعدها (المرقمة ب 3)
أخي الكريم البحث جميل جدا بارك الله فيكم
بالمناسبة أين أجد رمز المعقوفة التي تؤطر المصادر, على لوحة الكيبورد؟؟
بارك الله فيكم على التعاون والاهتمام،
() shift مع الضعط على حرفيّ: 0 و9
[] shift مع الضعط على حرفيّ:fو d
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[08 - 06 - 10, 11:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الجزء الذي حولته من صفحة 6 الى اخر الملف [التعليق على الصارم] وستجد به اخطاء بسيطة خاصة في اخر الملف ... والسبب من القارىء الالي .... وقد عدلت عليها ما استطعت ...
اتمنى ان اكون قد افدتك ...
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهذا هو القسم الثاني [الارشاد لمسائل الاصول] ... والقسم الاخير غدا ارفعه بحوله تعالى ...
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 01:01 ص]ـ
نريد برنامج القاريء الآلي هل من رابط
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[09 - 06 - 10, 01:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نريد برنامج القاريء الآلي هل من رابط
لعل هذا الرابط يفيد باذن الله تعالى ...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=212814
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:18 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الجزء الذي حولته من صفحة 6 الى اخر الملف [التعليق على الصارم] وستجد به اخطاء بسيطة خاصة في اخر الملف ... والسبب من القارىء الالي .... وقد عدلت عليها ما استطعت ...
اتمنى ان اكون قد افدتك ...
ما شاء الله، والله ما كنت أطمع أن يتسارع أحبابي الأعضاء وأخواتي العضوات لمساعدتي بهذه السرعة والاهتمام، وأن يقتطعوا جزء من وقتهم الثمين لمدّ يد المساعدة.
فجزاكـ ــــــم الله خيرا
وغفر الله لك ولولديكم
لا أجد ما أقدمه لك وللأخت الفاضلة والأخ أبو فراس المهندس، إلا الدعاء لكم بظهر الغيب في أوقات استجابة الدعاء بإذن الله تعالى، سائلا المولى أن يثيبكم خير الجزاء.
آمين، آمين، آمين
وصلى الله على محمد وعلى آل محمد
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 04:03 ص]ـ
انا أكملت الصفحات الثلاث و بإذن الله أرسلها لك غدا
يبدو أن ملف الصارم قد تم بحمد الله, كذلك ملف الارشاد. لذا ان شاء الله نتحول الى ملف المنية و احجز الصفحة الاولى و الثانية والثالثة مع أني أرى ان الاخوة ما شاء الله سرعتهم قصوى في الكتابة و أنا بطيئة لأنه لا توجد لدي لوحة عربية فأنا أخمن الحروف بفعل التجربة , فأرجو من الاخ جابر ان يصبر و يحتسب على ذلك ان شاء الله
اعانكم الله على ما يحبه و يرضاه
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 06 - 10, 04:22 ص]ـ
هذه لوحة كتابة عربية:
http://www.almahatta.net/keybord.htm
وهذه:
http://www.al-islam.com/key.htm
وهذه:
http://www.lakii.com/vb/arabicboard.html
وهذه:
http://www.islamweb.net/php/php_arabic/keyboard/keyboard.htm
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 04:27 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي , لكني اكتب اسرع على اللوحة مباشرة. ما قصدته هو أنني ربما اكتب الحرف و امسحه في كل مرة لكن هذا لا يضاهي بطء الكتابة عند استعمال احد هذه البرامج.
ما قصدت اني احتاجه هي تلك الحروف التي نقوم بالصاقها على اللوحة فاني في طور البحث عنها
بارك الله فيكم على اهتمامكم و جهدكم في مساعدة اخوانكم و جوزيتم الجنة العليا اللهم امين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/133)
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 04:11 ص]ـ
الأخ جابر
هل وصلك ملفي على الايميل؟
بارك الله فيكم
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[10 - 06 - 10, 11:09 ص]ـ
الأخ جابر
هل وصلك ملفي على الايميل؟
بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
نعم وصلني الملف، وجزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم وفي مالكم ووقتكم وأهلكم، ووفقكم لطاعته، وأموركم كلها.
اللهم آمين اللهم آمين،اللهم آمين
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:34 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
هل وصلكم الملف الآخر؟؟
أيضا ممكن تخبرني من الشيخ الذي توجه اليه الرسالة؟
بوركتم و جوزيتم الجنة العليا
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[11 - 06 - 10, 05:35 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
هل وصلكم الملف الآخر؟؟
أيضا ممكن تخبرني من الشيخ الذي توجه اليه الرسالة؟
بوركتم و جوزيتم الجنة العليا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
جزاكم الله خيرا على المجهود والاهتمام والمثابرة،
نعم وصلني الملف المحول، فقد قمتم مشكورين بتحويله، بل وبذلتم الجهد حتى في تصحيح الأخطاء، وهذا فضلا منكم وتكرما، فبارك الله فيكم وأحسن إليكم ووفقكم في أموركم كلها، وفتح الله عليكم باب العلم، آمين.
عجز اللسان عن شكركم،
أما عن الشيخ الفاضل أبي عبد المعزّ فركوس، فهو علاّمة الجزائر ومفخرتها، وإليكم شرح مبسط حول ترجمته على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1142487
وأخيرا لن أنسى الأخوين الحبيبين: أبو علي الفلسطيني وأبو فراس المهندس على المجهود المبذول، قائلا للجميع:
جزاكم الله خيرا
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 03:51 ص]ـ
الشكر لله وحده اخي فلولا الله ما اهتدينا و لا تصدقنا و لا صلينا
بوركتم و جوزيتم الجنة الجنة , احاول اكمل غدا او بعد غد الصفحات الثلاث التي بعدها ان شاء الرحمن و وجدت وقتا لاتمام ذلك
اما عن الشيخ فركوس فاني سمعت عنه لكني لم اجد اسمه في الملفات لهذا سألت
وفقكم الله و ايدكم فقد اثلجتم صدري بدعائكم
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:32 ص]ـ
بارك الله فيكم وأحسن إليكم وقد وصلني الملف كاملا محولا لوارد، " المنية"، فجزاكم الله خيرا
ووفقكم لخير الدنيا والآخرة.
شكـ ـــــــــرا
لن أنسى كل من ساعدني بدعوات في ظهر الغيب، بإذن الله تعالى
هدية لمن ساعدني:
هل ترغبونا في الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم بالسند المتصل منكم إليه صلى الله علي وسلم؟؟ ـ وأي شرف يماثله ـ: حديث " الراحمون يرحموهم الله " وأحاديث البخاري التي تسمى " بالثلاثيات " وهي 22 حديثا من صحيح البخاري وهي عالية جدا، إذ بين البخاري والرسول صلى الله عليه وسلم ثلاث رواة فقط؟؟.
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:45 ص]ـ
و من لا يرغب في ذلك اخي؟؟ لكن افيدونا بارك الله فيكم فإنا قليلي العلم: ان لم أكن اماما في الجرح و التعديل فكيف اعرف صحة السند, و عدالة الرواة الى اخر الرواية؟ اليس الاصل في الرواة سوء الظن كما سمعت الشيخ ابو اسحاق حفظه الله يقول؟؟
بارك الله فيكم و في علمكم و احسن اليكم
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 02:35 ص]ـ
للرفع؟ الاخ جابر: أرجو ألا يكون كلامي قد ازعجكم ان شاء الله
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 03:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نريد منكم التعاون على إدخال رسالة في الطريق إلى ثقافتنا للشاملة
وهي موجودة على موقع الوقفية نريد فقط 10 أفراد يتطوع كل واحد بكتابة أو تحويل 10 صفحات لكل فرد فهي رسالة مهمة للغاية
هنا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=214104
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 05:24 م]ـ
للرفع؟ الاخ جابر: أرجو ألا يكون كلامي قد ازعجكم ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
لا، لا يوجد أي سبب للازعاج،
كل ما في أمر الإجازة، أنها للتبرك بالدرجة الأولى ولا علاقة لها بالتجرح والتعديل وقبول الحديث وردّه، لأن الأحاديث قد جُمعت خلال القرون الخمسة القرون الأولى، ولايقبل أن يأتي أحد الآن بحديث لا يوجد في المصنفات التي ألفت خلال هذه القرون الأولى،ويدّعى أنه له سند للنبي صلى الله عليه وسلم لم يروه أصحاب كتب الحديث التي دُونت في القرون الخمس الأولى.
فوائد أن يكون لك سند متصل للنبي صلى الله عليه وسلم (وكما قلنا يجب أن يمر على أحد هذه المصنفات):
أولاً: يكفي الأنسان شرفا أن يكون في سند هو آخره ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوله<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p> ثانياً: تدخل تحت قول النبي عليه الصلاة والسلام:" نضر الله امرءاً سمع مقالتي فوعاها ثم أداها كما سمعها فرب مبلغ أوعى من سامع" فتدخل بهذه النضرة < o:p></o:p>
هل تعرف ما معنى نضرالله؟ نضر الله أي ان يكون وجهك نضراً بالدنيا وتكون يوم القيامة فيمن قال فيهم الله تعالى: < o:p></o:p>
{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}
< o:p></o:p> ثالثاً: حتى لا ينقطع اسناد الأمة بنبيها عليه الصلاة والسلام< o:p></o:p>
رابعاً: أنك مررت ببعض العلماء الذين كنت تقرأ لهم فأصبحوا مشايخك من خلال هذا الإسناد< o:p></o:p>
خامساً: أعدنا ذكرى مجالس الحديث كمجلس البخاري ومسلم وابي داود والترمذي وسفيان الثوري وابي عوينه واحمد بن حنبل وهم يقولون حدثنا فلان قال اخبرنا فلان قال اخبرنا فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم< o:p></o:p>
سادساً: تعرف كم طبقة بينك وبين النبي عليه الصلاة والسلام < o:p></o:p>
سابعاً: اعلم أن اتصال الإسناد بالنبي عليه الصلاة والسلام علم قد فرط فيه الكثير من الناس وإذا حملته أنت تحمل عن الامة عبء انقطاع السند وهو فرض كفاية< o:p></o:p>
هذه سبعة فوائد لمن يتصل إسناده بالنبي عليه الصلاة والسلام< o:p></o:p>
أسأل الله العظيم أن يتقبل دعائي لكم
أمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/134)
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[20 - 06 - 10, 12:53 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي الحبيب ابو جابر ... ولكن كيف نحصل على هذه الاجازة!! وما هو المطلوب بالضبط وفقنا الله تعالى واياك
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 04:00 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يتقبل دعائي لكم
أثلجتم صدورنا بهذا أحسن الله اليكم و جزاكم بما هو أهل له فهو اهل الرحمة و المغفرة سبحانه
بارك الله فيكم فقد توضحت الصورة الان و لله الحمد. فنحن بانتظار ما وعدتمونا ان شاء الله
جزاكم الله خيرا وفيرا جزيلا اللهم امين
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[23 - 06 - 10, 09:42 ص]ـ
بارك الله فيكم وأحسن إليكم
يقوم الشيخ وحيد بن عبد السلام بن بالي بإلقاء سند سورة الصف وحديث الأولية وحديث ثلاثيات البخاري، بين الحين والآخر في الغرفة الصوتية لأهل السنّة والجماعة على برنامج " الأنسبيك "،
فللحصول على الإجازة يجب السماع مباشرة من الشيخ وهو يلقي الأحاديث، ثم بعدها يرسل الشيخ إليك الإجازة بعد سماعك للالقاء عن طريق البريد الاكتروني.
فيجب إذن التسجيل فقط في برنامج الأنسبيك للدخول لغرفة أهل السنّة والجماعة، وأنا أتابع باستمرار برنامج الشيخ، وسوف أعلمكم بتاريخ الالقاء المقبل إن شاء الله، لكي تسمعوا مباشرة لمجلس الالقاء وبالتالي تحصلون على الإجازة بحول الله تعالى.
كما أني بتوفيق الله تعالى تحصلت على هذه الاجازة، وأستطيع بتوفيق الله تعالى أن أجيزكم لرواية الأسانيد من طريقي ـ ولكن من الأفضل الحصول على السند مباشرة سماعا من الشيخ ـ كما أني أبحث عن طريقة لذلك (سوف أسأل بإذن الله الشيخ وحيد بن عبد السلام بالي حول إمكانية أرسال لكما ملف قراءة الأسنايد بصوتي مع الإجازة، لأنه يشترط السماع مباشرة).
ملف صوتي للالقاء الشيخ وحيد الأسانيد بتاريخ 26 جمادى 2.
http://www.waheedbaly.com/amr/play-18163.html
كيفية تحميل والتسجيل في برنامج الأنسبيك والدخول للغرفة الصوتية لأهل السنّة والجماعة
http://alminbr-al3elmy.com/vb/showthread.php?t=5997(139/135)
ماذا تعرفون عن مدرسة أزهر لبنان ((ضروري جدا بارك الله فيكم))
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 08:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وحفظكم
طلبي كما هو موضح في العنوان
أرجو إفادتي للضرورة وأسأل الله أن يكتب لكم الأجر
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 08:57 م]ـ
أظن أن اسم المدرسة ((أزهر البقاع))
هل من معلومات عن هذه المدرسة من حيث المنهج المتَّبع في التدريس
وغير ذلك .....
أرجو الرد ممن عنده معلومات
ـ[الروميصاء السلفية]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:56 ص]ـ
للرفع بارك الله فيكم(139/136)
وضعت إسرائل صورة علمها في كل أجهزة الكمبيوتر، أرشدك إلى كيفية إجاده و نزعه من جهازك ...
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:23 م]ـ
وضعت إسرائل صورة علمها في كل أجهزة الكمبيوتر، أرشدك إلى كيفية إجاده و نزعه من جهازك ...
إسم صورة علم إسرائل هي
J0285926.WMF
Computer قم بالبحث عليها في
ثم انزعها ....
بلغ و أجرك على الله .....
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:28 م]ـ
إسم صورة علم إسرائل هي
J0285926.WMF
Computer قم بالبحث عليها في
ثم انزعها ....
بلغ و أجرك على الله .....
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:40 م]ـ
جزاك الله خيرًا وبارك الله فيك
وهذه أداة من الإخوة في موقع فرسان السنة تغنيك عن البحث وتقوم بحذف نجمة الصهاينة بمجرد الضغط عليها
حمل من هنا
http://www.mediafire.com/?memwzlmjymf
أو من المرفقات
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:44 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:23 ص]ـ
لكن ما المقصود من التسع شمعات الموجودة بالصورة؟! , لا أظنها إلا مقصودة!
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:12 ص]ـ
جزاكم الله خيراً لكن لي سؤالان:
1 - من وضع هذا الشعار ولماذا؟
2 - ما هي جدوى وجوده في النظام أو عدمه؟
مع أننا لم نعثر عليه إلا بشق الأنفس
وبرجاء من يجيب يجيب بموضوعية
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:04 ص]ـ
الصورة ليست في الويندوز إنما في ملفات ميكروسوفت أوفيس
وهناك أيضًا صورة بيت الله بعنوان
J0301050
وصورة بوذا
J0300912(139/137)
إليكم هديتين هما سبب عظيم لحفظ الإنسان وإعانته على الطاعة والخلوص من قاذورات المواقع
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هديتين تمت إضافتهما في موضوع
أعرض أي مشكلة في جهازك وسيتم حلها في أقل من 24 ساعة بإذن الله ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=180885)
وقد بدا لي إفرادهما في موضوع مستقل لما أرجو من تعميم النفع بهما
واسمحوا لي بمداخلة في الفير فوكس
للتحميل اضغط هنا ( http://download.mozilla.org/?product=firefox-3.6.3&os=win&lang=ar)
النسخة الأخيرة 3.6
الحجم: 7.81 ميجا
وإليكم هديتين إضافيتين، هما سبب عظيم لحفظ الإنسان وإعانته على الطاعة، والخلوص من قاذورات المواقع
الهدية الأولى: أداة حجب الصور
ادخل على هذا الرابط ( https://addons.mozilla.org/ar/firefox/addon/1865/) بواسطة الفيرفوكس بعد تثبيته
واضغط على
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76370&stc=1&d=1275773522
وسوف يتم تثبيت الأداة في بضع ثوان بإذن الله، ثم تتم إعادة تشغيل التطبيق، ويبدأ العمل
والطريقة كما يلي: على أي صورة لا ترغب في ظهورها، قم بالضغط بالزر الأيمن، ومن القائمة اختر صورة آدبلوك، وسوف تظهر لك نافذة بها عدة خيارات، يفضل الضغط على " إضافة فلتر " مباشرة دون تعديلات، ولن تظهر لك تلك الصورة مرة أخرى بإذن الله، لا هي ولا أي صورة معها في نفس المجلد على هذا الموقع، وإن أردت حجب تلك الصورة فقط، دون بقية الصور التي معها في المجلد، فاختر حقل " مخصص " قبل الضغط على " إضافة فلتر "، وغالبًا لن تحتاج إلى ذلك؛ لأن كل المواقع تضع الإعلانات في مجلد واحد، فعد حجب المجلد بالكامل يتم حجب كل إعلانات المواقع، إن كانت في نفس المجلد.
ملاحظة: في محركات البحث عن الصور، إن أردت الحجب فلا بد من استخدام خيار " مخصص " قبل الضغط على " إضافة فلتر "، لأنك لو اخترت حجب المجلد سيتم حجب بعض الصور من عمليات البحث التالية، وذلك غير مرغوب.
وإليكم ما هو أفضل في التعامل مع أصحاب المواقع الأذكياء، فهم يقومون بعمل الإعلانات في صورة فلاشات حتى لا يتم حجبها، لكن هذه الأداة كفت ووفت ولله الحمد، ولحجب الفلاش، قف عليه بالمؤشر فقط وستظهر لك كلمة " منع " في أحد جوانبه الأربعة، اضغط عليها واتبع نفس الخطوات.
وإذا أردت حذف التطبيق - البرنامج أقصد -، أو أردت حذف نسخة النظام، فستتألم على تلك الفلاتر التي وضعتها، لأنها ستذهب مع التطبيق!
لكن مصممي الأداة لم يهملوا تلك الجزئية، فيمكنك حفظ تلك الفلاتر وتثبيتها لاحقًا، بل يمكنك إرسالها لإخوانك حتى يثبتوها عندهم، فلا يتعرضون لما تعرضت أنت له من إعلانات.
والطريقة كما يلي:
من قائمة " أدوات " في الفيرفكرس، اختر " تفضيلات آدبلوك بلس "، ومن النافذة التي ستظهر، اضغط قائمة " فلاتر "، ثم اختر " تصدير فلاتر "، وقم بالحفظ.
أما طريقة إضافة الفلاتر فمثل التصدير، إلا أنك في الخطوة الأخيرة تختر " استيراد فلاتر " بدلًا من " تصدير فلاتر ".
وبالتوفيق إن شاء الله
الهدية الثانية: أداة حجب الفلاشات
ادخل على هذا الرابط ( https://addons.mozilla.org/ar/firefox/addon/433/) بواسطة الفيرفوكس بعد تثبيته
واضغط على
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76376&stc=1&d=1275774983
أو
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76370&stc=1&d=1275773522
وسوف يتم تثبيت الأداة في بضع ثوان بإذن الله، ثم تتم إعادة تشغيل التطبيق، ويبدأ العمل
وما تنفرد به هذه الأداة عن سابقتها، أنها تقوم بحجب الفلاشات قبل ظهورها، وإذا أردت ظهور الفلاش فما عليك سوى الضغط على مكانه فقط، أما الأداة الأولى فتمكنك من حجب الفلاش بعد ظهوره، وبهذا تسبق تلك الأداة في مجال الفلاشات، بالإضافة إلى أنها عملية تسريع للصفحات عن طريق منع الفلاش من التحميل.
وفقكم الله
لا تنسوا النشروالتوزيع:)
حفظكم الله
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:23 ص]ـ
وإليكم هذه الإضافات مقتبسة من إخواننا في فرسان السنة
http://j.imagehost.org/0021/loadin11.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/138)
آضافات البرنامج ... } ...
http://j.imagehost.org/0021/loadin11.gif
شرح التثبيت،،
http://i.imagehost.org/0892/20-05-2010_12-47-32.png
على بركة الله نبدأ بسرد كل اضافة على حدا مع شرح تفصيلي لها ولفائدتها
ورابط تثبيتها فى المتصفح مباشرةً!
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
Auto Padger
https://addons.mozilla.org/img/uploads/previews/thumbs/13/13792.png
تضيف لك خيار جمع الصفحآت جميعا
فى صفحة واحدة.
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/4925/addon-4925-latest.xpi)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
خاصية مهمة جداا وهي خاصية
WOT
---
وهي خاصة بفحص الروابط
https://addons.mozilla.org/img/uploads/previews/thumbs/20/20473.png?modified=1210145427
سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم
( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/3456/addon-3456-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
XMARKS
--
وهي خاصة بحفظ المواقع المفضلة الي الأبد وهي خاصية لا أستغني عنها أبدا
https://addons.mozilla.org/img/uploads/previews/thumbs/19/19473.png?modified=1239408898
بسم الله الرحمن الرحيم ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/2410/addon-2410-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
Adblock Plus
https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/images/t/13530/1177025970
تضيف لك خيار فى قائمة الزر الايمن
لحجب اى صوره او عدة صور من اى صفحة!
كما تحتوى هذه الاضافة على اعدادات مميزه
مثل: حجب الصوره هذه فقط , ام حجب جميع الصور الاتيه من هذا الرابط ,
او حجب جميع الصور من السيرفر بالكامل.
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/1865/addon-1865-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
Adblock Plus : Element Hiding Helper
https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/images/t/11791/
بما ان الاضافة السابقة مختصه بالصور فقط http://www.zyzoom.org/vb/images/smilies/13.gif
تأتي هذه الاضافة لتكمل عملها و تمكنك من حجب اى ملف فلاش
او حتى نص او فيديو من اى صفحة!! http://www.zyzoom.org/vb/images/smilies/1146775398.gif
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/4364/addon-4364-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
Extended Statusbar
http://img7.imageshack.us/img7/6503/20090909181517.jpg
كما موضح فى الصورة اعلاه من جهازي http://www.zyzoom.org/vb/images/smilies/biggrin.gif
ستضيف لك هذه الاضافة معلومات مهمه رائعه
فى شريط المعلومات السفلي مثل عدد الصور
فى الصفحة , الوقت المستغرق لفتح الصفحة ,
النسبة المئويه لفتح الصفحة , سرعة فتح الصفحة http://www.zyzoom.org/vb/images/smilies/wink.gif
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/1433/addon-1433-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
Lazarus Form Recovery
https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/images/t/20940/1211419647
من اهم الاضافات التى انقذت حياتي
حيث تقوم هذه الاضافة بتسجيل كل شئ تقوم بكتابته فى اى مكان
فى المتصفح فى موضوع او رد او مشاركة او نموذج
وحينما تضغط على زر خاطئ ويُمسح كل شئ او يغلق المتصفح
او تعود للصفحة السابقه عن طريق الخطأ
و يمسح كل ما وضعته من صور وروابط وكلام فى موضوعك
او مشاركتك
ببساطة تستطيع اعادته بهذه الاضافة النادره التى لا يمكن استعادة
النص و الروابط و الصور الممسوحة الا بها!!
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/6984/addon-6984-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
New Tap Homepage
من اهم الاضافات الرائعه المهمه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/139)
فالافتراضي فى الفايرفوكس انه يفتح النوافذ الفرعية
فارغة اما بواسطة هذه الاداة فستفتح الصفحة الرئيسيه
مباشرة عند فتح اى نافذة فرعية!
مثلا انا وضع القوقل صحفة رئيسيه فكلما
افتح نافذة فرعية يفتح القوقل بدل ما كانت تفتح فارغة!
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/777/addon-777-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
Sidebar Bookmark Selector
https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/images/p/22586/1214541124
https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/images/p/23097/1215516753
اضافة رائعه جداً ومهمه لكل مستخدم فايرفوكس على وجه الارض
ستجعل من مفضلة الفايرفوكس منظمة و أنيقة بحيث تخفي القسمين الغير مهمين
Bookmarks Toolbar و Unsorted Bookmarks
فتصبح المفضلة منتظمة و مرتبة مثل المتصفحات الاخرى!!
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/7884/addon-7884-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
SkipScreen
إضافة لا استطيع التحميل بدونها http://www.zyzoom.org/vb/images/smilies/1146775398.gif
حيث تقوم بتجاوز العد التنازلي لمواقع التحميل!
بمعنى: لا انتظار بعد اليوم ل 15 موقع تحميل منها الرابيدشير وغيره الكثير!!!
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/11243/addon-11243-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
Prayer Times
https://addons.mozilla.org/img/uploads/previews/thumbs/22/22788.png
اضافة غاية فى الاهمية
حتى تحآفظ على الصلوات فى آوقاتها،،
خآصة،، لمن يقومون بالجلوس على النت لفترات طويله، مثلى http://www.zyzoom.org/vb/images/smilies/biggrin.gif
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/fr/firefox/downloads/latest/4270/addon-4270-latest.xpi)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
WebMail Notifier
https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/images/p/15233/1184587092
تضع فيها كل ايميلاتك او ايميل واحد
وستقوم بتفقد الايميل كل 5 دقائق او حسب ما تحدده انت
وعنده وجود ايميل جديد ستنبهك الاضافة
وتدعم الياهو و الهوتميل وغيرهما!
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/4490/addon-4490-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
WebMail Ad Blocker
اضافة مهمه جدا ستقوم بإخفاء (حجب)
الاعلانات فى الياهو و الهوتميل و الجي ميل
وستبقى الصفحة نظيفه خاليه منها
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/7560/addon-7560-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
Organize Status Bar
اضافة رائعه لتنظيم ايقونات شريط المعلومات
السفلي و ازالة الايقونات الغير مرغوب فيها http://www.zyzoom.org/vb/images/smilies/wink.gif
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/1759/addon-1759-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
Menu Editor
اضافة قمة فى الفائدة لاخفاء اي امر او اوامر
من اى قائمة من قوائم الفايرفوكس
مثلا تقوم بإخفاء امر ارسال صوره بالايميل من قائمة الزر الايمن
لتصبح القائمة اكثر تنظيماً وهكذا ,,,
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/710/addon-710-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
Hide Menubar
اضافة رائعه لاحفاء شريط القوائم
و جعله لا يظهر الا عند ضغط الزر Alt من لوحة المفاتيح
مثل الانترنت اكسبلور 7 فى الفيستا
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/4762/addon-4762-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
Office 2007 Black
ثيم اسود رائع جدا لجعل الفايرفوكس اكثر
جمالاً وأناقة
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/8076/developers/roadblock)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
FEBE
https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/images/t/24514/1218347948
اضافة مهمه جدا لحفظ كل الاضافات التى تستخدمها
والمفضلة وكلمات السر و ملفات تسجيل الدخول " ****ز "
و اعدادات الفايرفوكس الى اى مجلد تختاره
لاعادتها وقت الحاجة!
للتثبيت:
بسم الله توكلت على الله ( https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/downloads/latest/2109/addon-2109-latest.xpi?src=addondetail)
http://j.imagehost.org/0541/2vbjxft.gif
وفقكم الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/140)
ـ[قيس بن سعد]ــــــــ[06 - 06 - 10, 07:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 08:43 م]ـ
وجزاكم مثله، وفيكم بارك، وبكم نفع
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 03:12 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 03:48 م]ـ
نفع الله بك الاسلام والمسلمين(139/141)
ابن عثيمين يوقف شاعراً مدحه
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:07 ص]ـ
http://www.almisq.net/videos-action-show-id-33.htm
غفر الله للشيخ والشاعر والجميع ونسأل الله أن يرزقهم و شيخنا فردوسه الأعلى من الجنة
سبحان من رزقهم هذه الأخلاق والقلوب الصافيه النقيه المجرده ... وجزى الله الشاعر خير الجزاء حيث كان سبباً بإذن الله في هذه الكلمات الرائعه من الشيخ العثيمين
نسأل الله أن يصلح قلوبنا واعمالنا
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:33 ص]ـ
هل الرابط فعال؟
ـ[ saead] ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:11 ص]ـ
نعم الرابط فعال، جزاك ربي كل خير.
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:13 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم امين
جزاكِ الله خيرا اختي الحبيبة
نعم الرابط فعال بارك الله فيكِ و احسن اليكِ
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 05:26 ص]ـ
هذه كانت في إحدى لقاءات (الباب المفتوح) التي كان الشيخ يجتمع فيها مع طلابه في بيته يحادثهم ويسمع منهم كالأب لهم
فرحمه الله رحمة واسعة وجزاه عن المسلمين خير الجزاء
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[09 - 06 - 10, 06:59 م]ـ
وجزاكم الله خيرا اخي سعيد(139/142)
بحاجة الى بريد الكتروني لاحد المشرفين على الملتقى
ـ[عبدالله أبو عبدالرحمن]ــــــــ[06 - 06 - 10, 04:07 ص]ـ
المعذرة بحثت عن قسم خاصة بالادارة كي اطرح فيه الموضوع لكني لم اجد، ففضلت طرحه هنا، وطلب بريد الكتروني لاحد الاشخاص المشرفين على للموقع للتواصل معه. وشكراً
او حتى اخباري باسم عضويته، وسأراسله عبر الرسائل الخاصة.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:26 ص]ـ
هيثم حمدان
أهل الحديث(139/143)
فكرة للنقاش أتمنى بأن تصبح حقيقة
ـ[أبو أحمد المقتدي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 04:33 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسأل الله تعالى ان يحفظ هذا المنتدى والقائمين عليه وجميع أعضائه، وأن يجمعنا بهم في عليين.
لا ابالغ ان قلت بان هذا الملتقى هو الافضل على الاطلاق (على الأقل من وجهة نظري)
اذا أني لا أكاد أجد موضوع اريد الاستفسار عنه الا وقد سبق الأفاضل وأن بحثوه وناقشوه.
وأنا أمضي الأوقات في القرأءة والاستفاده من هذا المنبر والحمد لله.
*********
لأدخل في صلب موضوعي أو بالأحرى (فكرتي)
الجميع يعلم بأن ظروف طالب العلم ماديا ليست متيسرة وبالطبع هي متفاوته ولكن في الغالب هي ظروف صعبة.
لذلك خطرت في بالي فكره منذ زمن وحاولت البحث عنها فيما اذا كان هناك من قد طبقها للأستفاده الشخصيه منها، الأنني حسب علمي لم أجد أحداً قد تطرق اليها. (حسب علمي)
الفكره هي:
ان نجعل حلم طالب العلم حقيقة، و هو انشاء مكتبتة الخاصة الغنية بالمصادر والمراجع.
و قد لا يستطيع طالب العلم ان يحقق هذا الحلم الا بعد سنوات طويله بسبب الظروف الماديه.
فلماذا لا تقوم بعض المكاتب ودور النشر بانشاء مشروع (مكتبة طالب العلم)
وهذا المشروع هو لبيع مكتبة كامله لطالب العلم بالعناوين التي يحددها طالب العلم ويختارها.
ويكون البيع بالتقسيط الميسر (مع مراعاة الجانب الشرعي بالتأكيد):)
لعلي أسمع رأي الإخوان الكرام والمشائخ الفضلاء.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[06 - 06 - 10, 05:19 ص]ـ
الذي يعرقل ذلك هو الواقع وخوف الناشر أو صاحب المكتبة من ظروف طالب العلم، فأنت ذكرت قلة ذات اليد، وهذا الطالب سيحتاج مثلاً فتح الباري بالتقسيط من مكتبة، وشرح النووي لصحيح مسلم من مكتبة أخرى، ومسند أحمد من الرسالة، فمن حيث الواقع هل سيتأتى له السداد للجميع، لا أظن.
وحاول أن تجعل جهدك في هذه الفترة على الكتب المصورة، فلعل فيها، والحمد لله ما يجعلك تتصبر حتى ييسر الله لك وللجميع، وأرجو أن لا تكون المقولة بأن الكتاب له رونقة صارفة لك عن تجميع الكتب المصورة والتصبر بها.
ـ[أبو أحمد المقتدي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 05:33 ص]ـ
جزاك الله خير أخل الحبيب على المرور والتعليق الطيب
وماذكرته أنت صحيح بدرجة كبيرة وأوفقك عليه من حيث ان المكتبة قد لا تظمن حقها.
ولكن أعتقد لو أخذ الأمر بجديه، لوضعت الآليات المناسبة والضمانات الملائمة (خصوصاً لطالب العلم الذي لديه دخل يعينه على السداد)
و للتوضيح ما عنيته بفكرتي (هو أن تكون الكتب من مكتبه واحده أو من مصدر واحد، و بالتالي يكون السداد لجهة واحده)
وقد لا تخدم هذه الفكره كل طلب العلم ولكنها ستخدم شريحة كبيرة منهم.
وحاول أن تجعل جهدك في هذه الفترة على الكتب المصورة، فلعل فيها، والحمد لله ما يجعلك تتصبر حتى ييسر الله لك وللجميع،
هو ذاك أخي المبارك، فالكتب المصورة والالكترونيه هي ما تهون علينا الامر.
وفي الأخير هي فكرت دارت في خلدي، أحببت مشاركتكم فيها
وفق الله الجميع(139/144)
هل فيكم طبيب
ـ[عبد العزيز بن مزيد]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:55 م]ـ
اعاني والحمد الله على كل حال من سعال (كحة) فهل يوجد علاج غير علاج الصيدلية؟؟؟ من العطار مثلا او نحوه
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:59 م]ـ
لن يصف لك أحد في هذا الملتقى دواءا غير ذكر الله
ـ[عبد العزيز بن مزيد]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:44 م]ـ
نعم والله العلاج لكن الخير كله إذا اجتمع علاج الذكر بالقرآن ونحوه وطب الدنيا علما احبتي انه يصاحب السعال بلغم أجلكم الله
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:02 م]ـ
اعاني والحمد الله على كل حال من سعال (كحة) فهل يوجد علاج غير علاج الصيدلية؟؟؟ من العطار مثلا او نحوه
أخوك يعاني منه منذ عدة أيام، وتلك أشياء لها من الأثر شيء كبير بعد توفيق الله
أولًا: أكثر من شرب اليانسون، وهو ساخن، ولا أقول دافئ فقط.
ثانيًا: عليك بتقطيع نصف ليمونة إلى أجزاء صغيرة - دون تقشيرها -، وضع هذه القطع بقشرها في كوب ماء، وضعه على النار حتى يغلي بعض الوقت - أطول من الوقت المعتاد لغليان السوائل -، ثم حلِّهِ بالعسل، واشربه ساخنًا، ويمكنك تقليل العسل إن كنت لا تستطيع شرب السوائل الساخنة السكرية الطعم، ويمكنك شربه دون عسل، والعسل اشربه منفردًا.
ثالثًا: عند الاستيقاظ وقبل أكل أي شيء، اعصر ليمونة- أو أكثر أو أقل - على بعض العسل، واشربه شُربًا بالملعقة.
رابعًا: عليك بمضغ العلك - اللبان - ذو نكهة النعناع القوية - وليست النكهة الهادئة -، وتجد ذو النكهة القوية في الصيدليات، وبعض محلات البقالة.
ملاحظة: أعني بالعسل فيما سبق عسل النحل - الأبيض -.
وأسأل الله لكم دوام العافية في الدنيا والآخرة
وفقكم الله، وحفظكم من السوء
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:04 م]ـ
لن يصف لك أحد في هذا الملتقى دواءا غير ذكر الله
عجبت من هذه!
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:10 م]ـ
وتلك بعض المحاذير التي يجب الابتعاد عنها
أولًا: التعرض للهواء - هواء المراوح والتكييف بالذات -، والبرد.
ثانيًا: أكل السمك، لا سيما المشوي منه.
ثالثًا: أكل البيض.
رابعًا: شرب اللبن.
...
ومما ورثناه عن آبائنا: شرب الماء المغلي بورق الجوافة - أقصد ورقة الشجرة نفسها -، ولم أجربه، ومع ذلك فهو ليس لكل أنواع السعال - الكحة - كما علمونا بارك الله فيهم.
وأما السمك واللبن والبيض، فأذكر أني سمعت منذ مدة - أو قرأت - أن واحدًا من هذه الثلاثة - لا أذكره - لا يؤثر ولا علاقة له بالسعال - الكحة -، وتركه كذلك لن يضر بإذن الله.
ـ[محمد نور الدين الشامي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:25 م]ـ
اعاني والحمد الله على كل حال من سعال (كحة) فهل يوجد علاج غير علاج الصيدلية؟؟؟ من العطار مثلا او نحوه
بالإضافة لنصائح الأخوة بارك اللهم فيهم: إذا كان السعال معنداً أو استمر لفترات طويلة دون سبب واضح (كالتعرض للهواء البارد) ... فأنصحك بمراجعة الطبيب كي يبحث عن سبب السعال الأساسي فيعالجه فهذا أفضل من علاج النتيجة وترك المسبب الأساسي ... والله تعالى أعلم ....
أسأل الله تعالى أن يشفيك ويشفي مرضى المؤمنين ...
ـ[عبد العزيز بن مزيد]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا وأسأل المولى عز وجل أن يوفقكم في دنياكم وآخرتكم يامن أحببناكم ولم نركم (ابومالك - محمد الشامي)
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:59 م]ـ
عجبت من هذه!
وما العجب أخي الكريم كم من أناس تعافوا من أمراض خبيثة بسبب ذكر الله
الله هو الاسم الذي ما تعلق به مريض إلا شافاه
بارك الله لي ولك في القران العظيم
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:22 ص]ـ
وما العجب أخي الكريم كم من أناس تعافوا من أمراض خبيثة بسبب ذكر الله
الله هو الاسم الذي ما تعلق به مريض إلا شافاه
بارك الله لي ولك في القران العظيم
لم يكن تعجبي من الشفاء بالرقية، وإنما من جزمكم بأنه لن يضع أحدٌ علاجًا سوى الرقية.
وفقكم الله
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:29 ص]ـ
لم يكن تعجبي من الشفاء بالرقية، وإنما من جزمكم بأنه لن يضع أحدٌ علاجًا سوى الرقية.
وفقكم الله
ما شاء الله لم أكن أعلم أنك على علم بهذه الأمور زادك الله فهما وعلما
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:26 م]ـ
اعاني والحمد الله على كل حال من سعال (كحة) فهل يوجد علاج غير علاج الصيدلية؟؟؟ من العطار مثلا او نحوه
اعذرني أخي الكريم على التأخر في الرد،
فلم أرَ سؤالك إلا الآن.
السعال ليس مرضًا في حد ذاته، وإنما هو عرضٌ لمرض.
وعليه فلكي يُعالج، فإنه لا بد من معرفة سببه.
وهذا لا يتأتى إلا بالتالي:
- معرفة القصة المرضية من المريض.
- القيام بالفحص السريري.
- عمل الفحوصات اللازمة.
وبشكل عام فإن أسباب السعال هي:
أولا: السعال الحاد:
- استنشاق جسم أجنبي Inhaled foreign body.
- أخماج السبيل التنفسي Respirotory tract infection.
ثانيًا: السعال المزمن:
1 - السعال المنتج أو المصحوب بالقشع:
- داء الرئة الانسدادي المزمن Chronic obstructive lung disease.
وفيه يكون البصاق مخاطي أو قيحي.
- داء توسع القصبات Bronchiectasis.
وفيه يكون البصاق قيحي.
- الوذمة الرئوية Pulmonary edema.
وفيها يكون البصاق وردي أو مزبد.
- سرطان الرئة Lung cancer.
وفيه يكون البصاق ملطخًا بالدماء.
- الإنصمام الرئوي Pulmonary embolism.
وفيه يكون البصاق ملطخًا بالدماء.
- داء السل الرئوي Tuberculosis.
وفيه يكون البصاق ملطخًا بالدماء.
2 - السعال الجاف أو الغير مصحوب بقشع:
- الربو الشعبي Bronchial asthma.
- داء التقطير الأنفي الخلفي Postnasal drip.
- داء القلس المريئي Gastro-oesophageal reflux.
- تناول عقار مثبط الخميرة المحولة للأنجيوتنسين ACE.
وعليه فإنه من الضروري أن تراجع أخي الكريم الطبيب المختص،
الذي سيسمع منك القصة المرضية،
ويقوم بالفحص السريري،
ثم يأمر بما يلزم من فحوصات.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/145)
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:12 م]ـ
اعذرني أخي الكريم على التأخر في الرد،
فلم أرَ سؤالك إلا الآن.
السعال ليس مرضًا في حد ذاته، وإنما هو عرضٌ لمرض.
وعليه فلكي يُعالج، فإنه لا بد من معرفة سببه.
وهذا لا يتأتى إلا بالتالي:
- معرفة القصة المرضية من المريض.
- القيام بالفحص السريري.
- عمل الفحوصات اللازمة.
وبشكل عام فإن أسباب السعال هي:
أولا: السعال الحاد:
- استنشاق جسم أجنبي Inhaled foreign body.
- أخماج السبيل التنفسي Respirotory tract infection.
ثانيًا: السعال المزمن:
- داء الرئة الانسدادي المزمن Chronic obstructive lung disease.
وفيه يكون البصاق مخاطي أو قيحي.
- داء توسع القصبات Bronchiectasis.
وفيه يكون البصاق قيحي.
- الوذمة الرئوية Pulmonary edema.
وفيها يكون البصاق وردي أو مزبد.
- سرطان الرئة Lung cancer.
وفيه يكون البصاق ملطخًا بالدماء.
- الإنصمام الرئوي Pulmonary embolism.
وفيه يكون البصاق ملطخًا بالدماء.
- داء السل الرئوي Tuberculosis.
وفيه يكون البصاق ملطخًا بالدماء.
- الربو الشعبي Bronchial asthma.
- داء التقطير الأنفي الخلفي Postnasal drip.
- داء القلس المريئي Gastro-oesophageal reflux.
- تناول عقار مثبط الخميرة المحولة للأنجيوتنسين ACE.
وعليه فإنه من الضروري أن تراجع أخي الكريم الطبيب المختص،
الذي سيسمع منك القصة المرضية،
ويقوم بالفحص السريري،
ثم يأمر بما يلزم من فحوصات.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك. 1 - السعال المنتج أو المصحوب بالقشع: 2 - السعال الجاف أو الغير مصحوب بقشع:
جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم
هل ما ذكرتُه في المشاركة الرابعة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1300904&postcount=4)، والسادسة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1300910&postcount=6) يتعارض مع ما ذكرتموه؟
وفقكم الله
ـ[عبد العزيز بن مزيد]ــــــــ[08 - 06 - 10, 02:19 م]ـ
جزاكم ربي خيرا لو لم استفد منكم إلا الدعاء لكفى
ـ[فهد الخالدي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 10:50 م]ـ
اعاني والحمد الله على كل حال من سعال (كحة) فهل يوجد علاج غير علاج الصيدلية؟؟؟ من العطار مثلا او نحوه
الحمدلله على كل حال
أخي لعلك تجرب الزنجبيل الأخضر ويكون بحجم عقلة الأصبع وبعدها ترضحه (تضربه) وتضعها تحت لسانك
أسأل الله أن يجعل ما اصابك تكفيراً لذنوبك وتمحيصاً لسيئاتك
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم
هل ما ذكرتُه في المشاركة الرابعة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1300904&postcount=4)، والسادسة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1300910&postcount=6) يتعارض مع ما ذكرتموه؟
وفقكم الله
إن تناول ما ذكرت من يانسون وليمون وعسل،
وأكثر منه فعالية: أدوية السعال التي تباع بالصيدليات،
إنما تعالج السعال كعرض،
ولكنها لا تعالج المرض الذي سبب السعال.
ولذلك فإن السعال يتحسن أو يختفي، مادام المريض يستعمل الدواء،
ولكنه لا يلبث أن يعود عند التوقف عن تناوله.
ولهذا فلا بد من تشخيص الداء الذي سبب السعال،
ومعالجته، حتى يختفي السعال نهائيًا.
أما ما ذكرت من أطعمة يجب تجنبها،
فلا ننصح بذلك إلا من كانت لديه حساسية منها.
أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
ـ[الواثقة بالله]ــــــــ[10 - 06 - 10, 12:15 ص]ـ
جذور زهرة اللوتس جدا رائعة للكحة
ـ[أم محمد]ــــــــ[10 - 06 - 10, 01:40 ص]ـ
لستُ طبيبة لكن يقال سل مُجربا
دواء بسيط و فعال بإدن الله
خد بصلة و قشرها ثم استخرج ماءَها و اخلط ملعقة منها مع ملعقة عسل - أي عسل كيفما كان -.
داوِمها تلاث مرات يوميا و لا تأكل بعدها أو تشرب لمدة ربع ساعة
ستجدها حارة لكن حاول أن تصبر
شفاك الله و عافاك
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 10:34 ص]ـ
الذى اعلمه شرب العسل
و كذلك ان تغلى اوراق الجوافة الخضراء و تشرب(139/146)
هل فلاتر المياه مضرة بالصحة
ـ[محمد الجيزاوي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 01:19 م]ـ
السلام عليكم
كنت عزمت على شراء فلتر للمياه ولا اعرف أي الأنواع افضل وأجود
بدأت أقرأ بعض المقالات وجدات اراء متضاربه بعض الناس يشجع على الفلتر وبعضهم يحذر منها وأنها تسبب أمراض خطيرة رجاء ممن له خبرة ومتخصص في الابحاث يفيدني
هل اشتري أم لا
ولو كان الرأي أشتري فأي الانواع تنصحون به
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[06 - 06 - 10, 05:19 م]ـ
بعد بعض البحث
1
نقلا عن منتدى نسائى
استخدام فلاتر المياه التجارية يزيد احتمالات الإصابة بالسكتة القلبية وارتفاع ضغط الدم والسكري
كتبت سناء الغصيني: حذر الدكتور محمد الراشد في قسم إدارة موارد المياه في معهد الكويت للأبحاث العلمية من الآثار الصحية الناجمة عن استخدامات المرشحات او الفلاتر التجارية، وأشار إلى ان المعهد قام بناء على طلب من احدى الشركات بتحليل للمياه للاشارة إلى انخفاض نسبة الاملاح فيها، منبها إلى انه مجرد تحليل وليس شهادة تكفل صحية استخدام المياه المفلترة، كما يمكن للناس ان تظن عند رؤيتها للتحليل الموقع والمصدق، وعليه «فمعهد الأبحاث والعاملون فيه لا يقدمون ضمانة او حتى شرعية للنتيجة التي وصلوا اليها نتيجة التحليل ولا يكفلون ان استعمالها خال من الاضرار الجانبية».
وشرح الراشد لـ «الرأي العام» انواع الفلاتر او المرشحات التجارية، مركزا على صحية نوع واحد منها هو مرشح السيراميك «الأرخص والأحسن من غيره من الانواع التي يروج لها»، موضحا ان «هذا الفلتر هو افضل ما يستخدم في البيوت على عكس المرشحات الأخرى كمرشح الكربون المنشط ومرشح العكسي والكربون والمنشط، بالاضافة إلى وحدة التناضح العكسي التي تستخدم لازالة الملوحة وبعض الملوثات وفكرتها هي تعريض المياه المالحة لضغط شديد لتعبر المياه العذبة منها خلال الغشاء شبه النفاذ تاركة وراءها الاملاح والملوثات».
واعتبر ان «استخدام وحدة التناضح العكسي مع مياه عذبة أصلا يفقدها العناصر والاملاح الضرورية للجسم»، مشيرا إلى ان هذه «المرشحات الثلاثة لا تصلح لمياه التحلية في الكويت لان فيها نسبة املاح موزونة وفقا للقياسات العالمية وحسب مواصفات منظمة الصحة العالمية، واذا ما تم استخدام هذه الفلاتر لمياهنا فسيحدث تفاعل عكسي يفقدها العناصر والاملاح الضرورية للجسم».
وحول المياه المقطرة أكد الراشد ان «المياه ذات نسبة الاملاح القليلة او المقطرة التي يشربها الانسان هي نفسها التي نستخدمها في بطاريات السيارات وبين سبب الضرر فيها «لامتصاصها الاملاح والمعادن داخل جسم الانسان او في غذائه عندما يقوم بشربها».
واضاف ان «الشركات التجارية عندما تقوم بخطط ترويجية لفلاترها تستخدم بعض الاختبارات الشائكة كقيامها مثلا باختبار تلوث المياه من خلال وضع قضيبين حديديين في المياه فتظهر مادة حمراء لابراز عملية التفاعل»، موضحا ان «المادة الحمراء ستظهر لا محالة في اختبار كهذا مهما اختلفت نوعية المياه التي نفحصها باستثناء المقطرة، فحتى لو اخذنا مثلا «المياه المعبأة التي نبتاعها من الجمعيات، فإن المادة الحمراء ستظهر ليس نتيجة التفاعل الذي يحاول الاختبار اثباته، بل ظهورها هو على كل انواع المياه باستثناء المقطرة التي هي الاخطر».
وافاد ن مثل هذه «الادعاءات هي فقط للترويج وايهام الناس ان تلك المياه هي غير صالحة للشرب او انها ملوثة»، وشدد على ان «هناك فرقا بين التحليل والشهادة، وان المعهد قام بتحليل اظهر انخفاض نسبة الملوحة في المياه لشركة ما لكن هذا التحليل لا يعطي الشرعية لاستعمال المياه واستهلاكها».
وتابع «يبين اثر تحليل لمخرجات احد انظمة المعالجة التجارية بعد ثمانية اشهر من الاستخدام ان نسبة الحموضة قليلة وكأن الانسان يشرب حامضا، وهو امر غير صحي، لذلك على المستهلك ألا يشتري هذه الفلاتر وعوضا عنها يلجأ إلى فلاتر السيراميك».
ولعل الخطر في شرب المياه المقطرة الخالية من الاملاح لا يقتصر على خسارة للمواد المهمة مثل الصوديوم والبوتاسيوم والكلوريد والعناصر النادرة كالمغنيزيوم في جسم الانسان بل يصل إلى تهديد صحة الانسان من خلال عوارض جمة
قلت على اساس ان الاصل فى الماء عندهم النظافة
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:01 م]ـ
كنت قرأت في أحد المنتديات عن طريقة لعمل فلتر ماء بطريقة سهلة وبسيطة.
تتلخص هذه الفكرة، في التالي:
أن تأخذ شاش من الصيدلية، وأيضا قطن طبي من الصيدلية أيضا.
وتأتي على فتحة صنبور الماء وتضع قطعة القطن، وتضع عليها الشاش وتحكم ربطها جيدا.
وتستمر هذه القطعة يوم أو يومين، ثم تقوم بتغييرها.
وستجد الرواسب الكثيرة في الماء قد التصقت بالقطن وقطعة الشاش.
والذي يخرج من الصنبور ماء نقي بنسبة متوسطة.
فما رأيكم في الفكرة؟؟؟؟(139/147)
مطلوب باحثين
ـ[علي حافظ]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:02 م]ـ
مؤسسة علمية سعودية بحاجة إلى باحثين متخصصين في مجالات:
- الفكر الإسلامي، الجماعات الإسلامية، الإدارة، التطوير، الشريعة.
للبحث والعمل في مشاريع علمية وموسوعات طويلة الأجل
- الأجر: بنظام القطعة.
- طبيعة العمل: إعداد البحوث، الدراسات، مقالات، تأليف كتب، جمع مواد.
- المهارات المطلوبة: التميز في الصياغة وجودة المادة وسلامة اللغة.
- ترسل السير الذاتية والخبرات إلى البريد الإلكتروني: tanabet.u@gmail.com
ـ[علاءالدين]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:13 م]ـ
هل من شروط العمل التواجد فى المملكة؟ أم يمكن العمل عن طريق المراسلة؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أيوب بن عبدالله العماني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:25 ص]ـ
ونذكر صاحب الموقع أو تلك المؤسسة بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " المتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبي زور "
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:53 م]ـ
مستعد أن أعمل عن بُعد، وهذا تخصصي.
ـ[علي حافظ]ــــــــ[20 - 06 - 10, 02:51 م]ـ
مؤسسة علمية سعودية بحاجة إلى باحثين متخصصين في مجالات:
(الفكر الإسلامي، الجماعات الإسلامية، مفاهيم الوسطية والاعتدال ونبذ الغلو، الإدارة، التطوير، الشريعة)
للبحث والعمل في مشاريع علمية وموسوعات طويلة الأجل
- الأجر: بنظام القطعة.
- طبيعة العمل: إعداد البحوث، الدراسات، مقالات، تأليف كتب، جمع مواد.
- المهارات المطلوبة: التميز في الصياغة وجودة المادة وسلامة اللغة.
- ترسل السير الذاتية والخبرات إلى البريد الإلكتروني: tanabet.u@gmail.com(139/148)
علاج الهم والحزن
ـ[الواثقة بالله]ــــــــ[06 - 06 - 10, 07:26 م]ـ
علاج الهم والحزن والكرب والضيق
1 - الرضابقضاء الله وقدره وانا مااصابك لم يكن ليخطاك ومااخطاك لميكن ليصيبك
2 - اللجوء الئ الله والاكثار من الدعاء والتضرع بين يدي الله وخاصة في اوقات الاجابة
3 - اتباع الادعية المؤثور بازالة الهم والحزن
4 - الاكثار من الاستغفار لقوله صلئ الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرج ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لايحتسب
5 - قول لاحول ولا قوة الابالله والاكثار منه فهي علاج لتسعة وتسعين داء ايسرها الهم
6 - قراءة سورة البقرة وتدبرها فان اخذها بركة وتركها حسرة ولاتستطيعها البطلة
7 - الاستيقاظ في ساعات الفجر الاولى حتى الاشراق لان هذ الوقت تقسم فيها الارزاق وفيه بركه لقول النبي اللهم بارك لامتي في بكورها
8 - الصبر واستشعار الاجر وكلما شعرت بالم استشعر عظم الاجر
9 - الاستعانة بالصلاة قد يعجز الانسان عن الصبر فلتجئ الى الصلاة لانها صله بين العبد وربه ولقوله تعالى <واستعينوا بالصبروالصلاة ان الله مع الصابرين>
10 - الابتعاد عن الذنوب والمعاصي والرجوع الى الله فان الرجوع الى الله يرفع البلاء
سوف اكمل ان شاء الله الجزء الثاني من علاج الهم والحزن في المشاركة الجديدة ان شاءالله
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:59 م]ـ
جزاك الله خير على هذه الدرر ويا حبذا لو خرجت الأحاديث وكلام أهل العلم عليها حتى يكمل هذا الجمع الطيب ليعظم نفعه بإذن الله، مثلا حديث من لزم الاستغفار .. الخ ضعيف كما ذكره جمع من المحدثين ...
ـ[الواثقة بالله]ــــــــ[07 - 06 - 10, 06:25 م]ـ
جزاك الله خيرا على مرورك واعقب على موضوع الاستغفار الحديث اخرجه ابو داود: في كتاب الصلاة باب في الاستغفار2\ 85 برقم1518 وله شواهد والحديث الضعيف يستدل به في فضائل الاعمال وانا اوردت الحديث لوجود مايقويه من الايات القرانية منه قوله تعالي {وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون} {فقلت اسغفروا ربكم انه غفار يرسل السماء عليكم مدرار ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لم أنهار} {ويقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرار ويزدكم قوة الى قوتكم} ولايخفى عليك ان الذنوب والمعاصي سبب في وقع البلا ء والهم والغم والاستغفار يمحو الذنوب وهذا مدعات لرفع البلاء وتفريج الكرب وأزالة الهموم وهناك من القصص وشواهد القديمة والحدثة ماتثبت ذلك ونفعنا الله واياك بالعلم النافع(139/149)
لؤي ضيف جديد فى بيت الحويني السعيد
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:46 م]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
< o:p></o:p>
أَمَّا بَعْدُ:
< o:p></o:p>
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ:
(? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?? ?) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
حقيقة لا أدري ما أكتب ولكن ... < o:p></o:p>
عَن أبي مُوسى الأشعَرِيِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ:< o:p></o:p>
(( المُؤمِنُ للمُؤمِنِ كَالبُنيَان يَشُدُّ بَعضَه بَعضَاً)) - وَشَبَّكَ بَينَ أَصَابِعِهِ -. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.< o:p></o:p>
رأيت فى هذا الحديث فعل النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ من تشبيك لأصابعه الشريفة للدلالة على التلاحم بين المؤمنين أنه من السنة أن نتشارك في مناسباتنا.< o:p></o:p>
يسرني أن أشارككم في أفراحنا بمولودنا الجديد فما أسعد أبي حفظه الله تعالى بأول حفيد له وإن لم يره بعد لسفره البعيد، وما أسعدنا بِه فقد ملأ البيت فرحاً وسروراً فأسأل الله أن يتقبله قبولاً حسناً وأن ينبته نباتاً حسنا , وأن يصطفيه ويجعله من المخلصين، وأن يطيل الله في عمر أبي حتى يري ثمرته في حياته، وأن يكون عنده حسن ظنه ومرضاته، وأن يجعله من الصالحين كما قال إبراهيم عليه السلام (? ? ? ? ?) قال السدي تفسيراً لهذه الآية: ولد صالح.< o:p></o:p>
فقد نذر أبي حفظه الله ذريته لله تعالى، فأسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من المتقبلين، ومن حماة دينه و عن سنته منافحين.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هذا ويسعدني أن أعرض عليكم هذه الكلمات: < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بسم الله الملك العلام، والصلاة والسلام علي خير من صلى وصام، وقام وطاف بالبيت الحرام، أيها الأحبة الكرام، أكتب لكم هذا الكلام، وأنا ممتلئ بالحب والهيام، لأن هناك ضيفاً عزيزاً حل بدار الإسلام، كيف لا وهو حفيد أبي إسحاق الإمام، لؤي بن محمد الحسني رزقه الله دار السلام، وجعله من خير الأنام. < o:p></o:p>
قد ولد أمس فامتلأت الأرض بالنور، وأصابنا الحبور، وحتى الساعة ونحن في سرور.< o:p></o:p>
وهو في الحقيقة نعمة تستوجب الشكر، وتلح علينا بأن نلازم الذكر، من العشاء حتى مطلع الفجر.< o:p></o:p>
ثم هي مسؤولية كبري، ومنزلة عظمي، وهي تربية الأجيال الصاعدة، علي قراءة سورة البقرة والمائدة، لأن هذا هو سبيل الأمة الرائدة.< o:p></o:p>
ثم هو حفيد أبي إسحاق المغوار، الذي ما فتئ داعيا ربه في الليل والنهار، فنسأل الله لهذا الحفيد الجديد، بأن يكون متشبها بأبي إسحاق الفريد، نافعاً لإخوانه القريب والبعيد، شافعاً لأهله يوم الوعيد.< o:p></o:p>
أعتذر علي هذا الإسهاب والإطناب، لأنه ما دعاني إلي هذا إلا أني أكتبها للأحباب، فنسأل الله عملاً بالسنة والكتاب، واقتداءً بأولي الألباب، وصلى الله علي نبيه ورضي عن الآل والأصحاب. كاتبه إليكم أبو يحيى بن أبي إسحاق رزقه الله حسن المآب.< o:p></o:p>
هذا وما كان من توفيق فمن اللهِ وحده، وما كان من خطأ فمني ومن الشيطان.< o:p></o:p>
واللهُ المستعان.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
مُحِبّكُم فِى اللَّهِ أَخُوكُم:< o:p></o:p>
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ < o:p></o:p>
عَفَا اللَّهُ عَنهُ وَعَن وَالِدَيهِ وَعَنِ المُسلِمِين.< o:p> </o:p>
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:50 م]ـ
عمره الله بالطاعة والعبادة.
وجعله مدافعا عن السنة النبوية منافحا عن الدعوة السلفية.
آمين.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:53 م]ـ
بارك الله لكم في الموهوب، وشكرتم الواهب، وبلغ أشده، ورزق أهله بره
وجعله من حرس الحدود صالحاً مثل جده
نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحداً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/150)
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:54 م]ـ
أسأل الله أن يبارك فيه، وفي آله أجمعين.
وأسأل الله أن يرزقك بره، وأن يجعله من أهل الحق.
اللهم آمين
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[06 - 06 - 10, 09:11 م]ـ
بارك الله لكم فيه وأنبته نباتا حسنا
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[06 - 06 - 10, 09:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(بارك الله لكم في الموهوب، وشكرتم الواهب، وبلغ أشده، ورزق أهله بره)
ماشاء الله،نسأل الله جل وعلا أن يبارك فيه ويجعله زخراً للإسلام والمسلمين
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[06 - 06 - 10, 09:49 م]ـ
بارك الله لكم في الموهوب، وشكرتم الواهب، وبلغ أشده، ورزق أهله بره
جعله الله من أوليائه الصالحين
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:05 م]ـ
بارك الله لكم في الموهوب، وشكرتم الواهب، وبلغ أشده، ورزق أهله بره
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 09:11 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بورك في في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره
وأسأل الله أن ينبته نباتا حسنا
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[07 - 06 - 10, 10:42 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بورك في في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره
وأسأل الله أن ينبته نباتا حسنا
آمين ,,
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[07 - 06 - 10, 10:52 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
بارك الله لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره
وأسأل الله تعالى أن ينبته نباتا حسنا ويقر عين أبيه وأمه وسائر أهله
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 05:08 م]ـ
شاء الله تبارك الله
بارك الله لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره
وأسأل الله تعالى أن ينبته نباتا حسنا ويقر عين أبيه وأمه وسائر أهله
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 05:12 م]ـ
مبارك المولود الجديد وإن شاء الله من ذوي العلم والدين
بورك لك في الموهوب، وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[09 - 06 - 10, 06:05 م]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَوَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
< o:p></o:p>
أَمَّا بَعْدُ:
< o:p></o:p>
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ:
(? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?? ?) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
حقيقة لا أدري ما أكتب ولكن ... < o:p></o:p>
عَن أبي مُوسى الأشعَرِيِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ:< o:p></o:p>
(( المُؤمِنُ للمُؤمِنِ كَالبُنيَان يَشُدُّ بَعضَه بَعضَاً)) - وَشَبَّكَ بَينَ أَصَابِعِهِ -. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.< o:p></o:p>
رأيت فى هذا الحديث فعل النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَمن تشبيك لأصابعه الشريفة للدلالة على التلاحم بين المؤمنين أنه من السنة أن نتشارك في مناسباتنا.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/151)
يسرني أن أشارككم في أفراحنا بمولودنا الجديد فما أسعد أبي حفظه الله تعالى بأول حفيد له وإن لم يره بعد لسفره البعيد، وما أسعدنا بِه فقد ملأ البيت فرحاًوسروراً فأسأل الله أن يتقبله قبولاً حسناً وأن ينبته نباتاً حسنا , وأن يصطفيه ويجعله من المخلصين، وأن يطيل الله في عمر أبي حتى يري ثمرته في حياته، وأن يكون عنده حسن ظنه ومرضاته، وأن يجعله من الصالحين كما قال إبراهيم عليه السلام (? ? ? ? ?) قال السدي تفسيراً لهذه الآية: ولد صالح.< o:p></o:p>
فقد نذر أبي حفظه الله ذريته لله تعالى، فأسأل الله تعالى أن يجعلنيوإياكم من المتقبلين، ومن حماة دينه و عن سنته منافحين.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
هذا ويسعدني أن أعرض عليكم هذه الكلمات: < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
بسم الله الملك العلام، والصلاة والسلام علي خير من صلى وصام، وقام وطاف بالبيت الحرام، أيها الأحبة الكرام، أكتب لكم هذا الكلام، وأنا ممتلئ بالحب والهيام، لأن هناك ضيفاً عزيزاً حل بدار الإسلام، كيف لا وهو حفيد أبي إسحاق الإمام، لؤي بن محمد الحسني رزقه الله دار السلام، وجعله من خير الأنام. < o:p></o:p>
قد ولد أمس فامتلأت الأرض بالنور، وأصابنا الحبور، وحتى الساعة ونحن في سرور.< o:p></o:p>
وهو في الحقيقة نعمة تستوجب الشكر، وتلح علينا بأن نلازم الذكر، من العشاء حتى مطلع الفجر.< o:p></o:p>
ثم هي مسؤولية كبري، ومنزلة عظمي، وهي تربية الأجيال الصاعدة، علي قراءة سورة البقرة والمائدة، لأن هذا هو سبيل الأمة الرائدة.< o:p></o:p>
ثم هو حفيد أبي إسحاق المغوار، الذي ما فتئ داعيا ربه في الليل والنهار، فنسأل الله لهذا الحفيد الجديد، بأن يكون متشبها بأبي إسحاق الفريد، نافعاً لإخوانه القريب والبعيد، شافعاً لأهله يوم الوعيد.< o:p></o:p>
أعتذر علي هذا الإسهاب والإطناب، لأنه ما دعاني إلي هذا إلا أني أكتبها للأحباب، فنسأل الله عملاً بالسنة والكتاب، واقتداءً بأولي الألباب، وصلى الله علي نبيه ورضي عن الآل والأصحاب. كاتبه إليكم أبو يحيى بن أبي إسحاق رزقه الله حسن المآب.< o:p></o:p>
هذا وما كان من توفيق فمن اللهِ وحده، وما كان من خطأ فمني ومن الشيطان.< o:p></o:p>
واللهُ المستعان.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
مُحِبّكُم فِى اللَّهِ أَخُوكُم:< o:p></o:p>
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ < o:p></o:p>
عَفَا اللَّهُ عَنهُ وَعَن وَالِدَيهِ وَعَنِ المُسلِمِين.< o:p></o:p>
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....
حياك الله أخي الحبيب بن الشيخ الحبيب تلميذ الشيخ حبيب: أبا يحيى بن أبي إسحاق الحويني تلميذ العلامة الألباني رحمه الله و حفظ الله الأب و الابن و كل الأسرة الكريمة ....
بشرك الله بكل خير .....
بارك الله لكم في الموهوب لكم "لؤي" و شكرتم الواهب و بلغ أشده و رزقتم بره ....
في الحقيقة: هي بشرى ولادة لؤي الضيف الجديد في بيت الحويني السعيد (الخاص بكم) و لكن هي بشرى أيضا في البيت الكبير السعيد أيضا (و أقصد بيت الأمة الاسلامية الكبير الذي هو بيت الشيخ الحويني الواسع و حضنه الدافئ الذي دفأه هو بفضل الله بعلمه الغزير و عطفه الكبير و حبه المتدفق، فبادله هو الآخر بالحب حبا و بالعطف عطفا و بالاقبال إقبالا ...... و لكن هيهات هيهات أن نرد له الجميل، و لا يقدر على ثوابه إلا الله سبحانه!!!)
أوجه رسالة إلى الشيخ الحويني و أسرته من هذا المنبر الطيب "ملتقى أهل الحديث" و أنا جالس أمام الحاسوب في مقهى النات بحي من أحياء الجزائر العاصمة، من بلدي الجزائر التي تحب الشيخ من سويداء القلب و أسرته و دعوته و بلده الحبيب على قلوبنا "مصر الشقيقة" فأقول:
(سلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
بارك الله لك شيخنا الحبيب و بارك عليك و على أهلك و أولادك و أحفادك .... و أسعدك الله كما أسعدت إخوانك في أصقاع الأرض، و أسأل الله العظيم أن يجعل كل ما تسمعه من مدح و ثناء كل هذه السنوات من عاجل بشرى المؤمن، و إني و الله أحس بما تحس به و أتصور ما تتصوره و ما يتصوره كل داعية من مجاهدة النفس و التألم حين سماع تلكم المدائح و ألوان الثناء، و ما أصعبها على النفوس التي تنشد الإخلاص لربها كل لحظة من لحظاتها، و لكن أسأل الله العظيم أن ينزلها على قلوبكم بردا و سلاما فلا تضركم بل ترفعكم إلى أعلى الدرجات و تربط على قلوبكم في مثل هذا العصر الذي يعج بالفتن و الشبهات و المعوقات .....
لازلت شيخنا أذكر أشرطتكم قبل ثنتي عشر سنة حين كانت تصل إلى الجزائر في أواخر عشرية الفتنة السوداء، كنا نستمع إليها فتنزل كالبلسم على الجرح، و كالنسمة الطيبة بعد حر شديد، كانت تبدد الشبهات بالعلم الصحيح، و تنير الطريق في أعين الحيارى .....
شيخنا الحبيب: أبا إسحاق الحويني .....
نعرفك حق المعرفة و لا تعرفنا ....... فالجميع يقرأ لك و يسمعك بل و يراك بل و يراك على المباشر ...... و أنت لا تعرفنا و لا تسمعنا و لا ترانا ...... و لا شك هذا غريب في وقت السلف ... لكنه محسوس مشاهد الآن و سبحان الله ......
لكن رغم هذا البعد المادي، هناك قرب روحي إيماني، إنه الأخوة في الله و المحبة في الله و الايمان الواحد بالله، و الدعاء بظهر الغيب الذي يجمع الجميع و يجعلهم يصمدون إلى رب مالك مدبر إله واحد لا شريك له سبحانه و تقدست أسماؤه ....
شيخنا الحبيب ...... أبا إسحاق الحويني .....
سر فلا كبا بك فرس ......
و امتط جوادك فأنت للحديث حرس ....
حفظك الله و بارك الله في جهودك الدعوية و أقر الله عينك في أسرتك و أولادك و أحفادك و على رأسهم "لؤي الجديد السعيد" و في طلابك الكرام و في الأمة كلها صغيرها و كبيرها .............
و لي طلب: أرجو أن تُقًبِّلوا لؤي مكاني (ابتسامة) و قبل ذلك أن تعانقوا الشيخ الحويني مكاني حفظه الله و بارك فيه ......
أخوكم المحب: أبو همام عبد الحميد الجزائري
من الجزائر شقيقة مصر الحبيبة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/152)
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[09 - 06 - 10, 09:59 م]ـ
وَعَليكُمُ السَّلامُ ورحمَةُ اللهِ وبركاتُهُ ..
بُورِكَ في الْمَوْهوبِ، وَشَكَرْتُمُ الوَاهِبَ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ، وَرُزِقْتُم بِرَّهُ.
وَأَسْأَلُ اللهَ أَنْ يُنبتَهُ نَباتًا حَسنًا.
ـ[أبو القاسم الشامي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 12:15 ص]ـ
"بارك الله لكم في الموهوب, وشكرتم الواهب, وبلغ أشده, ورزقتم بره"
جعله الله خلفا ً لشيخنا أبي إسحاق الحويني منافحا ً عن السنة المطهرة, داعيا ً إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
أقر الله ُ أعين أهله به, وجعله من الصالحين.
اللهم آمين
ـ[عبدالله اليمانى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:17 ص]ـ
بورك لكم فيه
ولكن سؤال: لم سميتموه لؤى - هل لسبب أم أنه اختيار عادى؟
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[10 - 06 - 10, 06:33 ص]ـ
بارك الله لكم في الموهوب و شكرتم الواهب و رزقتم بره و بلغ اشده
و جعله الله عونا لكم على طاعته و نفع به
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 12:06 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
بارك الله تعالى في المولود، أسأله سبحانه بأن يُنبت لؤي نباتا حسنا و أن يبارك فيه و يرزقه الصحة و العافية.
جزاك الله تعالى خيرا أخي الحبيب أبو يحيى.
ـ[أبو سلمان العراقى]ــــــــ[12 - 06 - 10, 07:25 م]ـ
بورك في الموهوب وشكرتم الواهب وبلغ أشده ورزقتم بره<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
والله إن ما يسعد قلب الشيخ يسعدنا جميعاً < o:p></o:p>(139/153)
مكونات (حاسب آلي) لا أرغب فيها، فهل من محتاج؟
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 08:49 م]ـ
السلام عليكم
عندي MB استخدام شهر من نوع Asus وهي موديل G31 ، و Intel CPU 3.512
وعلى استعداد لتوصيلها لمن يريد (في القاهرة).
وطبعا، على أن لا تُستخدم إلا في طاعة الله.
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا ورزقها من يحتاجها في الخير
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:00 م]ـ
أرجو بيان السعر
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:29 م]ـ
بارك الله فيك ..
أنا أحتاجها ..
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 09:07 م]ـ
أعتذر عن عدم الرد لمن سأل - على الخاص - عن السعر، فهي ليست للبيع.
بعض الإخوة قد يأخذها، وإن لم يفعل، سأخبركم.
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:35 م]ـ
قدمها للأخ الفاضل أبي فهر فهو يحتاجها.(139/154)
ماهي أفضل أنواع العطور في بلاد الحرمين
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:12 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من يستطيع من الاخوة افادتي بأفضل أنواع العطور في بلاد الحرمين (اسم العطر-المادة المستخرج منها ... )،مع عدم إغفال الحكم الشرعي في العطور التي تحتوي على نسبة كبيرة من الكحول، و مراعاة الأثمان المناسبة
و جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 06:45 م]ـ
أنتظر ردودكم يا اخوة
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:24 م]ـ
من يفيدني جزاكم الله خيرا
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:01 ص]ـ
لكل شخص نوع محبب له من العطور، فالأذواق تختلف، ولولا اختلاف الأذواق لبارت السلع
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 01:25 ص]ـ
أظن العود من أفضل العطور
ـ[مدارج]ــــــــ[10 - 06 - 10, 06:36 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
بالنسبة للعطور كما قال الاخوة يرجع إلى ذوق المشتري وما يعجبه ويناسبه, وأظنَّ غالباً أن ما يستخدم في عطور البخاخ يستخدم فيه كثيراً الكولونيا, إلا القليل منها وهذا طبعاً في شركات العطور الراقية التي تجعل الجودة في منتجاتها أحد أبرز سمات غلائها, وأما العطور الرخيصة فلن تسلم من هذه المادة.
وأنصح دائماً بالتعطر بالدهون , والبخور من العود أو التي على شكل أحجار أو بودره فإنها أزكى وأثبت في الملابس واللحية من تلكم البخاخات التي كما ذكرنا لك لا تخلو من مادة السبيرتو أو الكحول وبنسبات متفاوتة.
ولعل هذا الموقع يناسبك في التسوق عبر الانترنت من ناحية التعرف على العطور بأنواعها واسعارها:
http://www.catalog-express.com/store/index.php?cPath=23_31
وأنا صراحة أكثر ما اشتريه لنفسي في المنزل وأحبه ويحبه أهل المسجد وينتعشون به إذا وضعنا لهم البخور , واسمه (اتصل بي) عبارة عن بودره رائحتها زكية جداً وجميلة من انتاج شركة النبيل للعطور وقيمته الكيس الصغير منه بـ 10 درهم اماراتي أي ما يعادي 3 دولار امريكي تقريباً.
هذه صورته:
http://www.karbabad.info/up1//uploads/images/karbabadd2eda66273.jpg
وفي الأخير الأمر يعود لذوقك وكذلك
فلوسك يا عزيزي فالغالي غالي والرخيص رخيص
أبتسامة
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[10 - 06 - 10, 08:22 ص]ـ
وأنا صراحة أكثر ما اشتريه لنفسي في المنزل وأحبه ويحبه أهل المسجد وينتعشون به إذا وضعنا لهم البخور , واسمه (اتصل بي) عبارة عن بودره رائحتها زكية جداً وجميلة من انتاج شركة النبيل للعطور وقيمته الكيس الصغير منه بـ 10 درهم اماراتي أي ما يعادي 3 دولار امريكي تقريباً.
شوقتني لمعرفة المزيد عن هذا العطر .. قلت: انه بودرة .. فيكف يستخدم؟ وكم يكفي الكيس الواحد يوما؟ وهل هو متوفر في دول الخليج كلها؟
ـ[أيمن التونسي المديني]ــــــــ[10 - 06 - 10, 01:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مدارج]ــــــــ[11 - 06 - 10, 06:57 ص]ـ
شوقتني لمعرفة المزيد عن هذا العطر .. قلت: انه بودرة .. فيكف يستخدم؟ وكم يكفي الكيس الواحد يوما؟ وهل هو متوفر في دول الخليج كلها؟
أخي العزيز بودرة (اتصل بي) عبارة عن كيس صغير , يحتوي على بودرة مجمدة يمكن تفتيتها بالدق, ثم وضع فتاتها على الفحم الصغير, ثم اتركها ستشم رائحتها الزكية والرائعة الجميلة, وإن اردت أن تستمر أكثر في الاحتراق البطيء فأنصحك أن تشتري مبخرة كهربائية فإنها سوف تحرقها ببطيء ويظهر ريحها بوقت أكثر من احتراقها بالفحم.
والكيس حسب استعمالك اليومي, وعلى العموم ما أعتقد أنك سوف تكمله في أسبوع إذا كان استعمالك شبه يومي.
وهو متوفر عندنا في الإمارات من انتاج شركة عطور النبيل, ومتوفر في أسواق العطور والبخور, ولا أدري فيما إذا كان متوفر خارجياً مع اعتقادي بأنه منتشر لأن الشركة كبيرة , وصاحبها يمني , ولديهم مصانع خاصة بالعطور منتشرة, وبصراحة إذا أخذته بنظري فلن تندم, فرائحتها حقيقة زكية.
يالله شدّ حيلك واشتريه ... تراه رخيص (ابتسامه)(139/155)
حمل تسجيل المحاضرة التي ألقاها شيخنا أبو إسحاق الحويني اليوم في هولندا بعنوان:: قل هو نبأ عظيم
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هولندا مدينة دانبوس - 6 - 6 - 2010
Brabanthallen 's-Hertogenbosch
Diezekade 2
5222 AK 's-Hertogenbosch
ألقى الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله اليوم في مدينة دانبوس بهولندا
محاضرة بعنوان: قل هو نبأ عظيم - التسجيل صوتي MP3
هنا كلك يمين وحفظ باسم ( http://ia360708.us.archive.org/6/items/alheweny.org092/holanda.mp3)
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:20 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا و زادكم حرصا
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 07:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جهد مبارك جزاك الله أختنا الفاضلة أم محمد على هذا التفريغ لمحاضرة شيخنا أبي إسحاق الحويني التي ألقاها في هولندا
إليكم أولا الحديث الذي اتخذه الشيخ محورا لمحاضرته استخرجته لكم من رواية الإمام أحمد في المسند المجلد 25 الصفحة 315
عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ لَهُ: أَتُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ، وَدِينَ آبَائِكَ، وَآبَاءِ أَبِيكَ؟ " قَالَ: " فَعَصَاهُ، فَأَسْلَمَ، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: أَتُهَاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ، وَسَمَاءَكَ، وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ " قَالَ: " فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ " قَالَ: " ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ، فَقَالَ: هُوَ جَهْدُ النَّفْسِ، وَالْمَالِ، فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ، فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ، وَيُقَسَّمُ الْمَالُ " قَالَ: " فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ " فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَمَاتَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّتهُ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ "
الكتاب: مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون
إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مذيل بحواشي التحقيق كاملة]
قل هو نبأٌ عظيم <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
إنَّ الحمدَ لله تعالى نحمده ونستعينُ به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرورِ أنفسنا وسيئاتِ أعمالِنا من يهدى اللهُ تعالى فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أنَّ لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسوله. < o:p></o:p>
أما بعدِ< o:p></o:p>
فإن أصدق الحديثِ كتاب الله تعالي وأحسنَ الهدي هدي محمدٍ صلي الله عليه وآله وسلم، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها وكلَّ محدَثةٍ بدعه وكلَّ بدعةٍ ضلالة وكلَّ ضلالةٍ في النار، اللهم صلى على محمدٍ وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنَّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنَّك حميدٌ مجيد< o:p></o:p>
_____________________________________<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/156)
درسنا هذا المساء بعنوان (قل هو نبأ عظيم)، وأتعرض فيه لشرح حديث صحيح رواه الإمام أحمد والنسائي وبن أبي شيبة وغيرهم، وصححه الإمام بن حبان في صحيحه من حديث ْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي الفَاكِهٍ قَالَ: قال رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ لَهُ: أَتُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ، وَدِينَ آبَائِكَ، وَآبَاءِ أَبِيكَ؟ فَعَصَاهُ، فَأَسْلَمَ، فقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَ له: أَتُهَاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ، وَسَمَاءَكَ؟ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ، فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ، فقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ، فَقَالَ له: أتجاهد؟ وإنما الجهادَ جَهْدُ النَّفْسِ، فَتُقْتَلُ، وتُنْكَحُ امَرْأَتكُ، وَيُقَسَّمُ مَالُك، فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وإن قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَإِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّتهُ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ".< o:p></o:p>
أظهر عداوة في العالم هي عداوة الشيطان.< o:p></o:p>
هذا الحديث كما عنونت له: (قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون) لأن أظهر عداوة في العالم هي عداوة الشيطان، وقد وصفها الله- سبحانه وتعالي- في القرءان بأنها عداوةٌ بينة، فقال تعالي:? إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ? (القصص:5) وكان الشيطان للإنسان عدوًا مبينًا، وقال تعالي:? أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا? (الكهف:50)، وقال لأبينا أدم – عليه السلام-:? إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ ? (طه:117) < o:p></o:p>
عداوة الشيطان بيِّنة.< o:p></o:p>
فعداوته بينه، ومع ذلك فترى أكثر أهل الأرض قد وضعوا أيديهم في يده ويتورط كثير من المسلمين أيضًا في هذا المسلك، مع أن عداوته بينه وليست بينةً فقط وشديدةٌ أيضًا.< o:p></o:p>
الدليل علي عداوة الشيطان.< o:p></o:p>
كما في حديث أبى هريرة- رضي الله عنه- وهو في الصحيح قال – عليه الصلاة والسلام-:" ما من مولودٍ حين يولد إلا وينخُسهُ الشيطان ساعة يولد، ولذلك يستهل صارخًا "، الولد ينزل من بطن أمه يصرخ، لماذا يصرخ الولد، انتقل من حياة إلى حياة؟، من بطن ضيق إلى العالم الواسع؟ أهو جائع؟ أهو عطشان؟ لا، لا هذا ولا هذا ولا ذاك، إنما نزل صارخًا لأن الشيطان نخسه في جنبه، مع أن هذا الوليد لا له سن تقطع ولا يد تبطش ولا فعل شيئًا، مولود في التو واللحظة-:" ما من مولود حين يولد إلا وينخسه الشيطان ساعة يولد ولذلك يستهل صارخًا، إلا مريم وابنها ثم قال إقرؤا إن شئتم? وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ? (أل عمران:36) < o:p></o:p>
فعداوته الشديدة دفعته إلى أن ينخس مولودًا حتى لم يتركه يتدرج ويكبر ثم يكون بينه وبينه معاهدات أو صفقات، لا أبدًا من أول لحظة، كأنما يذَّكره بأنه عدو.< o:p></o:p>
عدم وصف الشيطان في القرآن بالعداوة.< o:p></o:p>
ثم لعلكم تلاحظون أن الشيطان لم يوصف في القرءان قط بأنه عدو لله ولم يذكر الله – عز وجل في القرءان أبدًا وقال إن الشيطان عدو لي في الوقت الذي قال الله – عز وجل– فيه إن من بني أدم أعداءٌ له فقال تعالي:? فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ? (البقرة:98).< o:p></o:p>
مالسر في أن يكون من بني آدم عدوٌ لله؟ < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/157)
وقال في حق فرعون لما التقط موسى -عليه السلام-:? يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ ? (طه:39)، وقال تعالي:? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ? (الممتحنة:1)، لابد أن يكون تحت هذا سر أن يكون العبد عدو لله، ويذكر لنا ربنا- عز وجل- أن من بني أدم من هو عدو لله، لكن الشيطان لم يقل الله أبدًا إن الشيطان عدوٌ لي لماذا؟ في فهمي وأنا لم أقرأ هذا حتى أكون أمينًا في نقل هذه المعلومة لم أقرأه لأحد، ولكن لفت نظري في هذا المعنى، فبحثت عن السبب فإن كان صوابًا فمن الله- عز وجل-، وإن كان خطأً فمني ومن الشيطان وأستغفر الله منه، ذلك أن تأثير شيطان الإنس على بن أدم أعظم من تأثير شيطان الجن، ونحن نعلم أن الشيطان من الجن، كما في سورة الكهف? وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ? (الكهف:50).< o:p></o:p>
الشيطان وكل شياطين الجن بمجرد أن تستعيذ بالله منهم يفرون ويمكن أن تتقي عداوته بذلك بخلاف شيطان الإنس، لو قرأت القرءان كله عليه يقول إنا ها هنا قاعدون، إنما بمجرد أن تقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يفر، شيطان الجن، فلذلك ولأن الطبع يسرق والناس يقلد بعضهم بعضًا، يرى هذا يفعل هذه الصفة يفعل مثلها تجد كثيرًا من أبناء المسلمين بكل أسف يقلدون لاعبي الكرة والممثلين في طريقة حلق الشعر، تجده كما يفعلون يفعل.< o:p></o:p>
العلة في نهي الرسول _صلي الله عليه وسلم عن مخالطة الكافرين.< o:p></o:p>
لأجل هذا نهانا رسول الله- صلي الله عليه وسلم- عن مخالطة الكافرين، لماذا؟ لأن الطبع يسرق، وكان مما عاهد أو بايع رسول الله- صلي الله عليه وسلم- جرير بن عبد الله البجلي لما جاءه فقال يا رسول الله على ما أبايعك؟، فكان من جملة ما قال له:" وأن تهجر " وفي رواية:" وان تفارق المشرك "، لماذا؟ لأن الطبع يسرق، هذا الطبع يسرق من هذا.< o:p></o:p>
فإذا ابتلي إنسان بشيطان من شياطين الإنس يكون له تأثير كبير عليه وهذا الشيطان الإنسي قد يضل الإنسان وينقله من الإيمان إلى الكفر فصار بهذا عدوًا لله- سبحانه وتعالي-، أما شياطين الجن كما قلت لكم يستعيذ بالله من الشيطان ينصرف عنه، فإذا كان في معية الذكر بصفة دائمة كان في جنة حصينة من الشيطان الرجيم.< o:p></o:p>
المهم أن هذا الحديث الذي نشرحه، حديث سبرة بن أبي الفاكه يقول فيه النبي- عليه الصلاة والسلام-:" إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ < o:p></o:p>
أَطْرُقِهِ: جمع طريق، أي ليس هناك طريق يسلكه المرء إلا وعلى رأسه شيطان، فهل تنبه المسلمون إلى هذه الحقيقة، وأن عدوه اللدود الذي رفع عقيرته على ربه، وأقسم ليُضِلنَّ بني أدم جميعًا إلا من أخلصهم الله- عز وجل- لنفسه، فهذا لا يستطيع حيلة معهم، لماذا؟ لأنهم في حرزٍ من الشيطان، فلما يقسم هذا الشيطان كل بني أدم ويأتيهم من كل الاتجاهات:? ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ? (الأعراف:17). < o:p></o:p>
العلة في عدم مجيء الشيطان للإنسان من فوق أومن تحت.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وعلل بعض العلماء أنه لا يأتي من لا فوق ولا من تحت، لأن هذه جهة الخسف أو نزول العذاب، فعندما يقول سآتيه من هذه الجهات الأربع فهذا عدوٌ متربص، فلابد أن تأخذ حذرك منه، ثم ذكر- صلى الله عليه وآله وسلم- نماذج من فعل هذا الشيطان، فذكر نماذج ثلاثة، وتحتها تضع ثلاثمائة، ثلاثة ألاف، ثلاثين ألفًا، ثلاثمائة ألف، طرق الشيطان كثيرة جدًا في إضلال بني أدم.< o:p></o:p>
طرق الشيطان في إضلال بني آدم.< o:p></o:p>
فهذا الشيطان قعد له في طريق الإسلام أول شيء، فقال له: أتسلم وتذر دينك ودين أبائك وآباء أبيك؟ < o:p></o:p>
لماذا ذكر الآباء في مقابل الدين؟ < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/158)
لأن المرء يرث دين أبيه ,نحن معاشر المسلمين ورثنا الدين من آبائنا ليس لنا فضل تنقيب ولا تفتيش ولا بحث ولا هذا الكلام، فنحن نحمد الله- عز وجل- أن جعلنا مسلمين، كثير من أبناء غيرنا يتبعون ملل آبائهم ويموتون على هذه الملة، ويكونون حصب جهنم، فالمرء يرث دين أبيه، والآباء لهم جذور ضاربة في نفوس الأبناء.< o:p></o:p>
شطر الكفر الموضوع على الأرض سببه إتباع الآباء، وليس هذا كلامي، هذا ورد في القرءان كثيرًا ? وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ ? (البقرة:170)، وقال تعالى:? وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ ? (المائدة:104).< o:p></o:p>
ولما جاء هود- عليه السلام- إلى عاد:? قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا ? (الأعراف:70)، وإبراهيم- عليه السلام- ? وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ * إِذْ قَالَ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ * قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ * قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ * أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ * قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ? (الشعراء:69 - 74)، وكذلك موسى– عليه السلام- لما جاء إلي دعوة فرعون:? قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ ? (يونس:78).< o:p></o:p>
ولما جاء النبي- صلي الله عليه وسلم- إلى قريش:? قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ ? (الزخرف:22)، وكل نبي أرسله الله- عز وجل – عارضه الناس بسنة الآباء، ? وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ ? (الزخرف:23)، كما سمعتم من كلام الله- عز وجل- كلما يأتي نبي يقول تريد أن تلفتني عما كان عليه أبي.< o:p></o:p>
إذًا ما هو محل الوالد عند الولد؟ < o:p></o:p>
بكل أسف كثير من الآباء قدموا استقالات جماعية في هذا الصدد تركوا أولادهم يفعلون ما يشاءون، رفعوا أيديهم، مع أنه كما قلت لكم للوالد جذور ضاربة في نفس الولد، حتى أعطيكم مثالًا لوضع الوالد، قال الله- عز وجل-:? فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ? (البقرة:200).< o:p></o:p>
الشاهد من الآية: فالآية تحض على كثرة ذكر الله، فالله- عز وجل- يقول: أذكروني وأكثروا من ذكري كما تكثرون من ذكر آبائكم فلو كان هناك مذكور أكثر من الوالد لذكره الله- عز وجل-، لأنه في معرِض الحضّ على كثرة ذكره سبحانه وتعالي.< o:p></o:p>
فتصور المسألة حتى في الجاهلية كانوا يحلفون بآبائهم، والحلف يقتضي تعظيم المحلوف به كما في الصحيح أن النبي- صلي الله عليه وسلم- سمع عمر بن الخطاب- رضي الله عنه "يحلف يقول: وأبي، وأبي، وأبي _الواو واو القسم أي يحلف بأبيه _، فقال له النبي- صلى الله عليه وسلم-:" يا عمر إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم أو الطواغيت " < o:p></o:p>
فالحلف بالآباء مسألة كانت دارجة على لسان العرب للدلالة على ما للوالد من قيمة في حياة الولد، فلما يقدم الوالد استقالته لن يُعفي يوم القيامة من السؤال.< o:p></o:p>
أقول لكم يا معاشر الرجال الذين تزوجوا ولهم أولاد، لو انك على مستواك الشخصي يوم القيامة أخذت الدرجة النهائية درجة النجاة أتظن أن تدخل الجنة؟ لا، لن تدخلها حتى تُسأَل عن امرأتك، وحتى تسأل عن أولادك ولدًا ولَدًا.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/159)
قال- صلى الله عليه وسلم- كما في حديث بن عمر وهو في الصحيحين:" كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته، فالرجل في بيته راعٍ وهو مسئول عن رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعيةٌ وهي مسئولة عن رعيتها، وكلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته " < o:p></o:p>
الشاهد من الحديث:، يأخذ الرجل كما قلت الدرجة النهائية درجة النجاة، لا يدخل حتى يُسئل عن امرأته، ماذا فعلت المرأة؟ أكانت تصلي؟ لا، أكانت تلبس الحجاب؟ لا، أنت وهي تعذبان، هي تعذب بجرمها وأنت تعذب لأنك لم تقم بالقوامة عليها، انتهينا من المرأة، ثمَّ الأولاد، تبدأ بالولد الأول، كان يصلي؟ لا لم يكن يصلي ولم يعرف شيئًا عن الصلاة ولا يصوم وله صديقة واثنين وثلاثة وأربعة ويعملون فيما لا يرضي الله _عزَّوجلّ_.< o:p></o:p>
لو بذلت كل ما في إمكانك بذلًا صحيحًا وفسد الولد، تعمل مفاصلة بينك وبينه.< o:p></o:p>
انتهى، تعالى ما لم يكن بينك وبينهم مفاصلة، لأن فيه بعض الآباء يقول أنا فعلت كل المستطاع مع الولد، والمجتمعات كلها تعين الولد على الفساد، ماذا أفعل؟ لو بذلت كل ما في إمكانك بذلًا صحيحًا وفسد الولد، تعمل مفاصلة بينك وبينه، طالما أنه منحرف، أي تبذل أقصى ما في إمكانك، لكن حمل الرجل ثقيل.< o:p></o:p>
من حق الوالد علي ولده.< o:p></o:p>
فنحن نريد أن نعيد الهيبة للوالد مرة أخرى، فمن حق الوالد على ولده أن لا يسميه باسمه، ولا يمشي أمامه، ولا يجلس قبله، ولا يحد النظر إليه، هذه هي الآداب الإسلامية عندنا في الإسلام، لا يسميه باسمه،.< o:p></o:p>
من سوء أدب الابن مع الأب.< o:p></o:p>
فيه بعض الآباء ابنه لما ينادي عليه يقول له: يا عم الحاج، ما المراد بعم الحاج هذه؟، هذه اسمها يا أبي، لماذا؟ لأن فيه عاطفة الأبوة والبنوة لها دور كبير في هذه المسألة، يا أبي، يا عم الحاج وتلعب بذيلك يا عم الحاج وأنت منذ يومين غير منضبط وغير ذلك كأننا أصحاب ,وهذا لا يجوز ما تبقى إلا أن يمسكه من بطنه ويحرك يديه على جنبيه وتكون المسألة ليس لها ضابط، فهذا لا يجوز أبدًا.< o:p></o:p>
الوالد له جذور ضاربة، وهو الشوكة التي يخاف منها الولد.< o:p></o:p>
الآداب الإسلامية في التعامل بين الوالد والولد كثيرة، لكن الذي أريد أن أقوله هنا أن الوالد له جذور ضاربة، وهو الشوكة التي يخاف منها الولد، ساعات هناك بعض الناس يسافرون إلى خارج بلادهم والأم تنفرد بتربية الأولاد، الولد ينحرف أو يعمل حاجة خطأ تقول له سأخبر أباك، فيقول لها لا تخبريه وهذه أخر مرة، أين أبوه؟ إنه يأتي شهر واحدًا في العام، في السنة شهر واحد فقط،ومع ذلك إذا هددته بأبيه تجد الولد رجع وغير ذلك.< o:p></o:p>
فالرجل كما نحن نقول في الأمثال لو هو عظم في جوال أو عبارة عن جثة على سرير له قيمة كبيرة في حياة الولد، يكفي أن الولد يحمل اسمه، فلان بن فلان، يحمل اسمه.< o:p></o:p>
فالأنبياء كلهم عورضوا بسنة الآباء.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فالشيطان لمِا يعلم من مكانة الوالد في نفس الولد فيهيجه ويقول له: "أتسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء أبيك"، ويرجعه إلى الجد السابع عشر، أو الثامن عشر، كنوع من التهييج،" قال- صلى الله عليه وسلم-: " فعصاه فأسلم ".< o:p></o:p>
هل تركه الشيطان؟ أبدًا، بعد الإسلام الشيء الطبيعي أن يفارق المرء ديار الكفر ليلتحق بديار الإسلام، حتى يستمتع بالإسلام، وأنت لا تستطيع أن تستمتع بالإسلام إلا إذا كنت في وسط مسلمين، هذا ينفذ أحكام الله، وهذا ينفذ أحكام الله، وأحكام ربنا عالية تشمل الجميع فتشعر بالدفء، وتستمتع بحلاوة الإسلام، فلذلك بعدما قاوم الشيطان وأسلم ينبغي عليه أن يهاجر.< o:p></o:p>
الطريق الثاني من طرق الشيطان في إضلال الآدمي.< o:p></o:p>
فالشيطان سبقه إلى طريق الهجرة ووقف على الرصد ووقف على قارعة الطريق يريد أن يصده عن الهجرة، وكما قلت لكم الهجرة الأولى التي هاجر فيها المسلمون من مكة إلى المدينة، كان القصد منها عمل كيان حتى يشعر المسلم أن له حيثية وأن له وطنًا، فهذا يعطيه شيئًا من القوة.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/160)
وعادةً الذي يهاجر يترك خلفه ملاعب صباه ويترك أهله وخلانه وأصدقائه، ولا تجمل الحياة إلا بهذا كما سأذكر لكم، فقعد له في طريق الهجرة ,"فَقَالَ له: أَتُهَاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ، وَسَمَاءَكَ؟ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ " < o:p></o:p>
يريد أن يقول له تدع أرضك وسماءك، أنت عندما تنتقل من سكن إلى سكن تظل مدةً غريباً عن المكان، لماذا؟ لأن السكن لا يكون سكنًا إلا إذا صار بينك وبين الجدران مودة.< o:p></o:p>
تدخل الغرفة تعودت أن ترى هذا الجدار باللون الفلاني، وهذا الجدار باللون الفلاني، وتعودت أنك تري السرير في المكان الفلاني والسجادة في الموضع الفلاني، تعودت على هذا، وكثير من الناس إذا غير مكان نومه لا يستطيع أن ينام، ربما يظل يوم أو يومين إذا كان في سفر مثلًا، يظل يوم أو يومين عنده أرق حتى يأخذ على المكان ويكون بينه وبين المكان ألفه، فالشيطان أيضًا يهيجه ويريد أن يصده عن الهجرة.< o:p></o:p>
يقول: أتهاجر وتدع أرضك التي ولدت عليها ودرجت وملاعب صباك وسماءك، والذي يعرف هذه المسألة، الذين يعملون بالسلك الدبلوماسي، لماذا، لأنه كثيرو التنقل، ينقل من مكان إلى مكان ومن مكان إلى مكان، وهناك ناس لفت العالم كله إذا كان سفيرًا، أو إذا كان يعمل في سفارة أو هذا الكلام، يأتيه مرسوم أن ينتقل من هذه السفارة في الدولة الفلانية إلى سفارة في دولة أخرى وهذا الكلام.< o:p></o:p>
وممكن يسكن في أفخم القصور، وأفخم الأماكن وغير ذلك، لكن كل هذا لا يساوي في العاطفة بيته الأول الذي ولد فيه، ولا بلدته التي ولد فيها ونشأ فيها، تجد عنده عاطفة ناحية هذا المكان، بخلاف أي مكان في العالم مهما كان هذا المكان جيدًا ومريحًا.< o:p></o:p>
يسرد الشيخ _حفظه الله_ مثلاً للتقريب.< o:p></o:p>
وفي هذا قصة لطيفة حدثت لرجل من القدامى، هذا الرجل كان متزوجًا بامرأة ثم تزوج امرأة أخرى وأسكن المرأة الثانية بجوار المرأة الأولى، هذا البيت وبجانبه البيت الآخر، وكان لكل امرأة جارية تخدمها، ففي يوم من الأيام جارية المرأة الأولي تجلس علي الباب وخرجت جارية المرأة الثانية، فلما رأتها جارية المرأة الأولى قالت< o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> وما تستوي الرجلان رجل صحيحة< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> ورجل رمى فيها الزمان فشلت < o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
الشاهد من الكلام.< o:p></o:p>
تريد أن تقول لها: أن المرأة الجديدة كمصفاة الدقيق لها علاقة، جديدة والرجل حديث عهد بها وأكيد فيه إقبال من الرجل عليها، غير المرأة الأولى شبع منها، شبع من المرأة الأولى، فهي نريد أن تقول لها ما تستوي الرجلان، عفوًا جارية المرأة الثانية هي التي قالت، ترمي كلام على المرأة الأولى < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/161)
< TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> وما تستوي الرجلان رجل صحيحة< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> ورجل رمى فيها الزمان فشلت< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
أي صارت مشلولة.< o:p></o:p>
فقالت لها جارية المرأة الأولى ترد عليها:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> نقل فؤادك حيث شئت من الهوى< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> ما الحب إلا للحبيب الأول< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> كم منزل في الأرض يألفه الفتي< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/162)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> وحنينه أبدًا لأول منزل< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p> </o:p>
وهذا هو الشاهد: (كم منزل في الأرض يألفه الفتي)، يسكن هنا ويسكن هنا ويسكن هنا، لكن حنينه دائمًا يكون لأول منزل، الذي ولد فيه، وشهد كما قلت لكم ملاعب صباه.< o:p></o:p>
فهو يقول له ويهيجه، كيف تترك بلدك التي ولدت فيها، وأرضك التي درجت عليها، وسماءك التي تعودت أن تنظر إليها، ما هو ثمن الغربة؟ لماذا تغترب؟ أمن أجل الدين؟." وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ ". < o:p></o:p>
أنت تعرف البهيمة لما تكون رابطها بحبل وربطت هذا الحبل في وتد هل البهيمة لها حرية أم هي محبوسة؟ لا البهيمة لها حرية، لكن حريتها بقدر طول الحبل فقط،هي تتحرك في طول الحبل فقط، أي يريد أن يقول له ما الذي يجعلك تترك ديارك وأنت حر فيها، يمنة ويسرة وتذهب إلى أي مكان تريد بلا خوف.< o:p></o:p>
لكن أنت الآن هارب، هربت بدينك ستصير كالبهيمة المربوطة بحبل حريتك مقيدة، كلما مشيت تكون خائفاً أن يقبض عليك، وكل رجل ينظر إليك تقول آه جاسوس، أكيد عرفني، فتضطر أنك أنت تحبس نفسك في البيت وتتحرك في حدود حاجتك فقط.< o:p></o:p>
يقول له: لماذا تفقد حريتك وتعيش سجينًا، وتعيش خائفًا.< o:p></o:p>
وأعظم مصيبةً يصاب بها المرء أن يفقد حريته،.< o:p></o:p>
وهذا كلام النبي- عليه الصلاة والسلام -، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-:" لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكًا فيعتقه " فقط، أنا أقول للأبناء، ليس هناك ولد يستطيع أن يُوَفي أباه حقه ولو شُق نصفين، ولو خدم والده طيلة عمره، ولو حمله عل أكتافه طيلة عمره، لا يستطيع أن يوفي جميل والده عليه.< o:p></o:p>
عِظم حق الوالد علي الولد.< o:p></o:p>
في كتاب الأدب المفرد للإمام البخاري، أن رجلًا حمل أمه العجوز على كتفيه وكان يطوف بالبيت، وأنت تعرف الطواف يكون زحام وكل واحد ينفذ بنفسه بصعوبة، وهذا يحمل أمه على كتفه ويطوف بها، فذهب هذا الرجل الذي يحمل أمه إلى بن عمر، وقال له: " يا بن عمر تراني وفيتها؟ " _أي وفيتها حقها أنني أحملها في هذا الموقف الصعب _" فقال له بن عمر لا ولا بظفرة".< o:p></o:p>
الظفرة: هي صرخة الأم حال الولادة، الأم وهي تلد ورأس الولد تخرج هذا يساوي الموت حقًا، ليس مجرد كلام، رأس الولد حجمها كبير تخرج من رحم ضيق بقدر أصبعين، هذا هو الموت، الأم ترى الموت حقًا حال نزول الولد، وطبعًا قبل الولادة فيه طلق وعذاب للأم وهذا الكلام، ? حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ ? (لقمان:14)،" فقال له بن عمر لا ولا بظفرة،" الآه التي تطلقها الأم حال الولادة كل ما فعلته أيها الرجل لا يساوي ظفرة واحدة.< o:p></o:p>
أنظر: حملتك وهنًا على وهن، ثم ولدتك، ثم ظلت ترضعك سنتين وتحملك وأنت تصرخ لا تنام لا ليلًا ولا نهاراً، وهي تحملك ليل نهار ومطلوب منها أن تخدم زوجًا، وأن تخدم أولادًا آخرين وهذا الكلام فلا يستطيع ولدٌ أن يوفي حق والده.< o:p></o:p>
نصيحة: وأنا أريد من الأبناء أن ينتبهوا إلى هذا الكلام، لأن الأيام دول، الذي تفعله في أبيك سيفعله ولدك فيك، لابد أن تعلم هذه الحقيقة، إذا كنت تريد أن تعيش محترمًا لابد أن تبر والدك ووالدتك طبعًا، أنا لما أقول الوالد، أي الذي ولد، الأب والأم.< o:p></o:p>
مالحالة التي يُمكن أن يقول فيها الولد للوالد لا فضل لك عليَّ؟ < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/163)
متى يضع الولد رجلًا على رجل ويقول لأبيه أنا وأنت رأي برأس أي لا فضل لك عليَّ، في حالة واحدة فقط أن يكون الوالد مملوكًا فيشتريه ولده ويعطيه الحرية، هذه هي الحالة الوحيدة أما غير ذلك فلا لذلك أقول لك أعظم المصائب أن يفقد الرجل حريته، لأن العبد أي _المملوك _لا يستطيع أن يتزوج إلا بإذن مولاه، قال – صلى الله عليه وسلم-:" أيما مملوك تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر ".< o:p></o:p>
وعاهر: أي زاني، حتى لو كان المالك قاسيًا على المملوك، والمملوك لم يستطع وهرب من مالكه، لا تقبل له صلاة ولا صيام ولا حج ولا زكاة حتى يرجع لمولاه ثانية، فما هذا العذاب؟ < o:p></o:p>
فتكون الحرية هي أعظم ما يمتلكه الإنسان.< o:p></o:p>
أن يكون حرًا ولا يكون مملوكًا، وأنت تعرف أن كثير من الناس الآن يفقدون حريتهم مملوك في الحقيقة وإن كان بزي حر، لكنه في الحقيقة مملوك.< o:p></o:p>
فيقول الشيطان لهذا المهاجر، أتهاجر وتذر أرضك وسماءك، ثم أعطاه هذه التي تخوفه، " وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ "، أي ستفقد حريتك وتكون محبوس في البيت، تخرج تقضي مهماتك الضرورية ثم ترجع تحبس في البيت، ما الذي يجبرك على هذا؟ " "فعصاه فهاجر ".< o:p></o:p>
بقي طريق الجهاد، طالما أنه ثبت إسلامه ثم هاجر، طبيعة الهجرة لابد أن يعقبها جهاد، كما حدث مع النبي- صلي الله عليه وسلم- وأصحابه وكما تعرفون ذلك.< o:p></o:p>
ونمثل بغزوة بدر مثلًا وهي أولي الغزوات الكبيرة وأعظم الغزوات قاطبةً، أما أولي الغزوات فهذا أمر معروف لكم جميعًا، كان فيه سرايا، السرية وهذا أمر بسيط، أما كغزوة كبيرة كانت غزوة بدر أول غزوة، سنة اثنين هجرية.< o:p></o:p>
لما تُعدُ غزوة بدر من أعظم الغزوات؟ < o:p></o:p>
أما أنها أعظم الغزوات على الإطلاق فلأن من شهدها نقطع له بأنه من أهل الجنة، وهذا كلام الرسول- عليه الصلاة والسلام- في أكثر من حديث.< o:p></o:p>
الحديث الأول: قال- صلي الله عليه وسلم-:" لا يلج النار أحدٌ شهد بدرًا والحديبية ".< o:p></o:p>
الحديث الثاني: أن حاطب بن أبي بلتعة كان له غلام أي مملوك، وكان حاطب يضربه، فذهب هذا الغلام شاكيًا حاطبًا للنبي- صلي الله عليه وسلم- وقال الغلام: يا رسول الله والله ليدخلن حاطبٌ النار،_ لماذا؟ لأنه يضربه _، فقال له- صلي الله عليه وسلم-:" كذبت إنه شهد بدرًا < o:p></o:p>
للمحاضرة بقية جاري تفريغها ولكن قلت تنتفعوا بمافرغ إلي أن أنتهي مما بقي تقبل الله منا ومنكم ورزقنا و؟ إياكم صالح العمل
تابعوا ما تبقى من تفريغ على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=213286
ـ[أبو صفوان وخولة]ــــــــ[07 - 06 - 10, 09:09 م]ـ
السلام عليكم طلبنا منك الاتصال سبحان الله ما تريد أن تتصل ولا أي شيء فقط نسالك امتنعت عن الشاملة كم موعد وعدتنا به وأيضا ما يخص أسئلة عن أمر بعيد كل البعد عن هذا ياسبحان الله أخي عبد اللطيف بوزردا من فضلك إتصل بنا نحن نحبك في الله 0031643046904
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 12:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو صفوان هل أنت الذي كان يدخل بالاسم المستعار الحسيني إمام مسجد روترمادم والله أخي منذ شهور أرسلت لك برنامج الشاملة النسخة المكية ونسخة من الموسوعة الشعرية ونسخة من الوندوز العربي والأفيس العربي وبرامج أخرى على خمسة أقراص DVD عبر البريد على العنوان الذي أرسلت لي فهل وصلتك.
أما اسمي فليس كما كتبت فهل نسيت أما عبد اللطيف فصحيح.
ـ[أبو البركات بن أبي عامر]ــــــــ[08 - 06 - 10, 02:36 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[08 - 06 - 10, 03:47 ص]ـ
السلام عليكم ممكن استفسار الله يرضي عليك هل يمكن تحويل ملفات بدي إف إلي ورد ارجو الرد ضروري فليس لدي خبرة بهذه الأمور فهذا الأمر هام جدا لي وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم ورزقتا وإياكم الإخلاص
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[08 - 06 - 10, 03:48 ص]ـ
http://alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=10044
هذا رابط تحميل المحاضرة
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[08 - 06 - 10, 03:52 ص]ـ
كذلك أريد من يساعدني في كتابة كتب شيخنا أبي إسحاق الحويني ورد لأمر ما لأن أمر التفريغ شاق ويحتاج تفرغ وبصراحة العمر قصير ولا يتحمل تأجيل لأي عمل بر أحسن اليكم
ـ[أبو صفوان وخولة]ــــــــ[08 - 06 - 10, 11:25 ص]ـ
السلام عليكم
أنا مشتاق للحديث معك والله ما وصلني ولا واحدة من هذه الأمور حبيبي بارك الله فيك إبعث لي رقمك من فضلك وصدقتك الجارية لازالت مستمرة ماشاء الله عليك 0031643046904
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[08 - 06 - 10, 04:03 م]ـ
لماذا لم يرد أحد جزاكم الله خيرا(139/164)
المحاضرة التي ألقاها شيخنا أبو إسحاق الحويني اليوم في هولندا بعنوان:: قل هو نبأ عظيم
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 10:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هولندا مدينة دانبوس - 6 - 6 - 2010
Brabanthallen 's-Hertogenbosch
Diezekade 2
5222 AK 's-Hertogenbosch
ألقى الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله اليوم في مدينة دانبوس بهولندا
محاضرة بعنوان: قل هو نبأ عظيم - التسجيل صوتي MP3
هنا كلك يمين وحفظ باسم ( http://ia360708.us.archive.org/6/items/alheweny.org092/holanda.mp3)
يشرح في هذه المحاضرة الحديث التالي وهذه رواية الإمام أحمد في المسند المجلد 25 الصفحة 315
عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ لَهُ: أَتُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ، وَدِينَ آبَائِكَ، وَآبَاءِ أَبِيكَ؟ " قَالَ: " فَعَصَاهُ، فَأَسْلَمَ، ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: أَتُهَاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ، وَسَمَاءَكَ، وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ " قَالَ: " فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ " قَالَ: " ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ، فَقَالَ: هُوَ جَهْدُ النَّفْسِ، وَالْمَالِ، فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ، فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ، وَيُقَسَّمُ الْمَالُ " قَالَ: " فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ " فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَمَاتَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّتهُ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ "
الكتاب: مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون
إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو مذيل بحواشي التحقيق كاملة]
ـ[أبوسعيد الأثري]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:14 م]ـ
جزاك الله الجنة أخي الغالي
ـ[عبدالسلام رفعت عبدالسلام]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:54 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا جاري الآن تفريغ المحاضرة
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:09 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:29 ص]ـ
بارك الله في الحبيب أبي سلمى ورفع قدره
ـ[سامي هاشم]ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:14 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إنني لا أجيد العربية فاعذروني مقدماً
كنتُ قبل أيامٍ و أنا في العمل تأتيني خواطر عجيبة
إذ كانت أياتٌ من القرأن تتردد في ذهني بشكلٍ غريب
و أغرب ما في الأمر أنها تكون أياتٌ طال العهد من قرأتي لها
و أحوِل أن أرجع لأياتٍ كنت في صداد حفظها لمرجعتها
و لكن يأبى صدري إلا هذه
و كررتها في نفسي لمدة 8 ساعت
و بالذات قوله تعالى
(و كذلك يجتبيك ربك و يعلمك من تاويل الاحاديث و يتم نعمته عليك و على ال يعقوب كما اتمها على ابويك من قبل ابراهيم و اسحاق ان ربك عليم حكيم)
ففي تلك الليلة
رأيت رؤية
فسأسرد لكم الرؤية ثم تأويلي لها
فإن أخطات فمني و من الشيطان و إن أصبت فبفضل الله
أما نص الرؤية:
فرأيت الشيخ أبو إسحاق الحويني و هو يقود سيارة بيضاء
و هو يقودها بنفسه و ليس معه أحد بجانبه
و هو في مقدمة طبور من السيارات
و أممه بعد الخط سيارتان مدعومتان
و ليس بدخلها أحد)
ثم بعدها كان الشيخ قد خرج من السيارة و ينظر إليها من اليسار
و أنا بعيد أنظرُ إليه من يمين السيارة أو ورأه
فرأيت الشيخ يشفق و ينظر إلى السيارة و يتحسر أنها لا تعمل
فذهبت أقترب إليه لأقول له أن السيارة لا تعمل لأن هناك سيارتان مدعوماتان أمامه
فعندما اقتربت منه نظرت إلى سيارته من الجهة التي ينظر إليها فإذا هي معطلة و كأن العجل نزل
فقلت له أن السيارة لا تعمل بسبب السيارتان المدعومتان أمامه
فلم ينظر إلي و لم يعرني اهتماماً و كأني لست هناك
و ظل ينظر إلى سيارته متحسر يريد اصلاحها و لا يستطيع
أما تأويلي لها:
1) أما السيارة و ركوبها:
فهيا دابة زماننا و قد تواتر عند المعبرين أنها كنايةٌ عن الموت أو السير إليه
لقوله تعالى:
(سبحان الذى سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين و إنا إلى ربنا لمنقلبون)
2) أما تحسر الشيخ - حفظه الله - لتعطل السيارة
فكأن الشيخ يريد السير أو الموت و يستأخره
و هذا لا يستغرب في حق الصالحين - نحسبه كذلك و الله حسيبه -
احتسابً للأجر و العمل
و قال تعالى:
(من المؤمنين رجالٌ صدقوا ما عهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينطذر)
3) أما السيرتان التي أمامه المدعومتان:
فهو ما ابتليت به الأمة من تقارب الأزمان في وفاة علماءها في السنين الماضية
(أو لم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها)
ذكر ابن كثير قول ابن عباس (رضي الله عنهما): أو لم يروا أنا نفتح لمحمد صلي الله عليه وسلم الأرض بعد الأرض , وقوله في مقام آخر: انقاصها من اطرافها هو خرابها بموت علمائها , وفقهائها , وأهل الخير منها
و في النهاية أقول ترددت كثيراً هل أحول ارسلها له
و قلت في نفسي الشيخ أدرى بنفسه
و أنا لا أغلو في حبه
و لكن يعلم الله كم تعلمت منه
و كان موت ابن غديان رحمه الله قد دفعني لإرسالها
أسأل اله أن يشفيه شفاءً عاجلاً لا يغادر سقماً
و أن يصبره علينا معاشر العوام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/165)
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا إخواني أخواتي وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا جاري الآن تفريغ المحاضرة
الله أكبر الله أكبر همة عالية وجهد مبارك جزاك الله أختي أم محمد أنا كنت بدأت بتفريغ بعض ما ورد في المحاضرة بالأمس من أحاديت وآيات وفوائد ولطائف لأحتفظ بها لنفسي لكن أختنا أم محمد جزاها الله خيرا كفتني مؤنة الكتابة, فتابعوا تفريغ محاضرة قل هو تبأٌ عظيم لشيخنا أبي إسحاق الحويني حفظه الله على هذا الرابط
www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=213286
جزاك الله خيرا أخي سامي هاشم وبارك فيك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له حديث صحيح، الإرواء (8/ 130)
وقال أيضا: إذا أحب الله عبدا نادى جبريل: إن الله يحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض. (صحيح) انظر حديث رقم: 283 في صحيح الجامع
فنحسب شيخنا أبا إسحاق من هذا الصنف ولا نزكي على الله أحد إنما هي شهادة وجدنا آثر قبولها في قبوبنا وفي قلوب إخواننا في شتى بقاع الأرض وفي شهادة أهل الفضل في زماننا
اللهم أني أشهدك أني أحب أبا إسحاق الحويني, اللهم متعه بالصحة والعافية, وامدده بمزيد مدد وجلد لتغيظ به أعداء دينك وأعداء سنة نبيك اللهم آمين.
وأمثالي أحق بقول الشافعي من الشافعي رحمه الله إذ يقول:
أُحِبُّ الصالِحينَ وَلَستُ مِنهُم ... لَعَلّي أَن أَنالَ بِهِم شَفاعَه
وَأَكرَهُ مَن تِجارَتُهُ المَعاصي ... وَلَو كُنّا سَواءً في البِضاعَه(139/166)
تابعونا هنا تفريغ عطر الكلام للشيخ أبي إسحاق الحويني
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:13 ص]ـ
مقدمة:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدى الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله< o:p></o:p>
أما بعد< o:p></o:p>
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعة وكل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالةٍ في النار اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
* * *<o:p></o:p>
[1] ترك هوي النفس< o:p></o:p>
الخاطرة التي اخترتها اليوم تتعلق بترك الهوى. والهوى يهوي بصاحبه إلى الدرك الأسفل ومن عافاه الله عز وجل من داء الهوى سيسهل عليه أن يتبع الوحي المنزل, لأن الهوى قسيم الضد للوحي, أي أن: الوحي في ناحية, والهوى في الناحية المقابلة على الضد, فمن اتبع هواه فقد ترك الوحي ولابد, ومن اتبع الوحي سهل عليه ترك الهوى أو تركه فترى ربنا سبحانه وتعالى يقول للنبي عليه الصلاة والسلام:< o:p></o:p>
قال تعالي? فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ? (سُورَةُ القَصَصِ:50).< o:p></o:p>
( يستجيبوا لك) هذا هو الوحي, (يتبعون أهواءهم) وهو الهوى.< o:p></o:p>
قال تعالي? وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ? (سُورَةُ الكَّهْفِ: 28) (عن ذكرنا) هذا هو الوحي< o:p></o:p>
وقال الله عز وجل: ? يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ ? (سُورَةُ ص: 26) (بالحق) هذا هو الوحي.< o:p></o:p>
إذن الهوى هو قسمة الضد للوحي, فأكبر إشكالية تجعلنا نفتر بعد رمضان _أو نفتر عادة_ لكن بعد رمضان لأنها ظاهرة ملفتة هي: إتباع الهوى ومن اتبع الهوى وركب جواده أخذ به في شعب العصيان,.< o:p></o:p>
يقول ابن الجوزي _رحمه الله تعالى_:< o:p></o:p>
[ بالله عليكَ يا مرفوعَ القدر بالتقوى لا تبع عزها بذُلِ المعاصي وصابر عطشَ الهوى في هجيرِ المشتهى وإن أمض و أرمض فإذا بلغتَ النهايةَ من الصبرِ فاحتكم و قل فهو مقام من لو أقسم علي اللهِ لأبره تالله لولا صبرُ عمرَ ما انبسطت يده بضرب يدهُ يضرب الأرض بالدِرة. ولولا جد أنس بن النضر في ترك هواه، وقد سمعت من آثار عزمته: لئن أشهدني الله مشهدا ليرين الله ما أصنع، فأقبل يومَ أحدٍ يقاتل حتى قُتِلَ فلم يُعرفَ إلا ببنانهِ) فلولا هذا العزمُ ما كان انبساط وجههِ يومَ حلفَ والله لا تُكسر سن الربيع. بالله عليك تذوق حلاوة الكف عن المنهي، فإنها شجرةٌٌ تثمر عز الدنيا وشرفَ الآخرة. ومتى اشتد عَطَشُكَ إلى ما تهوى، فابسُط أنَامَل الرجاء إلى من عنده الري الكامل. وقل قد عِيلَ صبرُ الطبع في سنيهِ العِجَاف، فعجل لي العام الذي فيه أغاث فيه عصري بالله عليك تفكر فيمن قطع أكثرَ العمرِ في التقوى والطاعة ثم عَرَضَت فتنةٌ في الوقت الأخير، كيف نطح مركبه الجرفَ فغرقَ وقت الصعود. أفٍ والله للدنيا، لابل للجنة إن أوجب نيلها إعراضَ الحبيب. إنما نسبُ العامي باسمه واسم أبيه، فأما ذوو الأقدارِ فالألقابُ قبل الأنساب. قل لي: من أنت؟ وما عَمَلُكَ؟ وإلى أي مقام ارتفع قدرك؟ يا من لا يصبر لحظةً عما يشتهي. بالله عليك أتدري من الرجل؟ الرجل والله من إذا خلا بما يحب من المحرم وقدرَ عليهِ وتقلقل عطشاً إليه، نظر إلى نظر الحق إليه فاستحى من إجالة همه فيما يكرهه، فذهب العطش. كأنك لا تترك لنا إلا ما لا تشتهي، أو مالا تصدق الشهوةُ فيه، أو مالا تقدُر عليه. كذا والله عادتُك إذا تصدقت أعطيت كسرةً لا تصلُح لك، أو في جماعةٍ يمدحونك. هيهات والله ولا نلتَ ولايتنا حتى تكون معاملتُكَ لنا خالصة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/167)
تبذلُ أطايبكَ. وتترك مشتهياتِك، وتصبر على مكروهاتك. علماً منك تدخر ثوابك لدينا إن كنت معاملاً بأنك أجير وما غربت الشمس فإن كنت محباً رأيت ذلك قليلاً في جنب رضي حبيبك عنك. وما كلامنا مع الثالث] < o:p></o:p>
___________________________________________<o:p></o:p>
العبارات فخمة, والكلام جليل, وفيه غموض كما قلتُ لكم, فإنه يلف الكلام لفاً وهذا الكلام إنما يرجع إلى آيات وإلى أحاديث وإلى وقائع.< o:p></o:p>
وآخذ الخيط من آخر كلامه _رحمه الله_, يقول (وما كلامنا مع الثالث ... ) إذاً هذا الخاطرة, بها اثنين, والثالث أبى أن يخاطبه.< o:p></o:p>
أما الأول: فهو المحب, وأما الثاني: فهو الأجير, وأما الثالث: الذي أبى أن يخاطبه فهو: العاصي. يقول أنا كلامي لن يجد عند أصحاب الهوى وأصحاب العصيان محلا, ولن يجد آذانا صاغية. إنما أنا أتكلم عن المحب أولا, ثم أتكلم عن الأجير, لأن الأجير ما عمل إلا ليأخذ الأجرة, أما العاصي فإنه اتبع هواه, خسر الدنيا والآخرة, هذا أنا لا أتكلم معه, إنما أتكلم مع الصنفين الأولين.< o:p></o:p>
الصنف الأول: وهو أعظم هذه الأصناف وأفضلهم على الإطلاق هو: المحب, والمحب لا يشعر بشيء إطلاقاً من الكلفة في فعل الطاعة, لأنه محب, ولأهل الحب قانون, يلامون دائما, فكلما قويت محبته كان أصم, لا يأخذ إلا من حبيبه فقط. فإذا كان يحب الله _عز وجل_ ويحب رسوله ? المحبة الواجبة فإنه لا يصغي أبدا لأي مخالف لهما مهما رموه, بالألقاب المستشنعة المستبشعة التي تدور اليوم بين الناس, ويرمون بها أهل الالتزام, فإنهم يعرفون طريقهم جيداً, حددوا هدفهم, وعرفوا أين مصدر التلقي, فلم يسمعوا إلا منه,:< o:p></o:p>
كما قال القائل:< o:p></o:p>
<TABLE dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN-LEFT: 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> وهان عليَّ اللومُ في جنب حبها < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> وقولُ الأعادي إنه لخليعُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> أصمُ إذا نوديتُ باسمي وإنني< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/168)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> إذا قيل لي يا عبدَها لسميع< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p> </o:p>
يريد أن يقول: أنا لا أتلقى إلا من جهة الحب, (أصمُ إذا نوديتُ باسمي): يريد أن يقول: أنا هنتُ على نفسي, فلم أتبع هواي, حتى إذا قالت لي نفسي افعل فأنا أصم لا أسمع. (أصمُ إذا نوديتُ باسمي وإنني **** إذا قيل لي يا عبدَها) , يا عبدها, وهذا أذل الألقاب لقب العبد, ولذلك لا يشرف المرء في الدنيا إلا إذا كان عبدا لربه,.< o:p></o:p>
والعبودية: هي كمال الذل مع تمام الحب: < o:p></o:p>
ولذلك قال الله عز وجل ? وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ? (سُورَةُ العَلَقِ: 19) , اسْجُدْ: هذا السجود تضع أشرف ما فيك وأعلى ما فيك تضعه موضع نعلك وموضع نعال الناس فكلما سجدتَ أي كلما ذللتَ اقتربت, كمال الذل هو الذي يعطيك شرف العبودية, العبودية لغير الله هو الذل الحقيقي المزعج, إنما الذل لله عز وجل شرف لأنه عصب العبودية, فترى الكافرين عندما نزلت أواخر سورة النجم أبى بعضهم أن يسجد, قال: والله لا تعلوني إستي أبدا, رفض أن يسجد, ورأى هذا عارا وشنارا, قُتل هؤلاء جميعا على الكفر,.< o:p></o:p>
لكن العبودية _أن الإنسان يقول أنا عبد_ فيه كمال الذل وتمام الحب, فإذا كان لله عز وجل كان تمام العز, وإذا كان لغير الله كان هو الذل بعينه,.< o:p></o:p>
ومع ذلك يقول:< o:p></o:p>
<TABLE dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN-LEFT: 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> أصمُ إذا نوديتُ باسمي وإنني< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> إذا قيل لي يا عبدَها لسميعُ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
وقال الآخر _وهو يبين مرتبة الحب وصنيع المحب_ يقول:< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<TABLE dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN-LEFT: 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm;
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/169)
BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> ولو قيل طأ في النار أعلمُ أنه< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> رضي لك أو مدنٍ لنا من وصالك< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> لقدمتُ رجلي نحوها فوطئتُها< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> سروراً لأني قد خطرتُ في بالك< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p> </o:p>
أي لو قيل له: ضع قدمك في النار _لكن أعرف أولاً قبل أن أضع قدمي في النار أن هذا يقربني من وصالك_ أنا سأتقدم وسأضعُ قدمي في النار, وشرف لي أن أخطر ببالك.< o:p></o:p>
فهذه المعاني تنتزع ويُقصد بها محبة الله عز وجل أن يكون العبد مذكورا عند الله, أنا لو أعلمُ أنني إذا وطئتُ في النار كان وصالاً لربي _تبارك وتعالى_ سأقدمُ رجلي لأنه شرف لي أن أكون مذكورا عنده,.< o:p></o:p>
لذلك أُبي بن كعب ت عندما قال له النبي ? "إن الله أمرني أن تقرأ عليَّ سورة البينة" فقال أُبي: "يا رسول الله: وسماني لك", قال "نعم", فبكي أُبي, أُبي عبدٌ يمشي على الأرض بقدميه, عندما يقول الله عز وجل للنبي ?: مُرْ أبياً, يا له من شرف بالغ أن يكون عبد مذكوراً عند ملك الملوك على الحقيقة, ليس عند ملك من أهل الأرض ولا حتى ملك الأرض كلها, عند ملك الملوك.< o:p></o:p>
وفي صحيح مسلم من حديث سُهيل بن أبي صالح, قال: كنا في الحج, وإذا الناس يقومون _يقفون_ عمر بن عبد العزيز أمير المؤمنين كان يمر, الناس كلها وقفت وقالت: أمير المؤمنين أمير المؤمنين. فسُهيل بن أبي صالح سأل أباه أبا صالحٍ واسمه زكوان, قال: يا أبتِ أرأيت حب الناس أمير المؤمنين, قال: يا بني إن أبا هريرة حدثني أن رسول الله ? قال " إذا أحب الله عبدا نادي جبريل, فقال: يا جبريل إني أحب فلان ابن فلان فأحبه فيحبه جبريل, ثم ينادي في أهل السماء: يا أهل السماء إن الله يحب فلان ابن فلان فيحبه أهل السماء, ثم يوضع له القبول في الأرض.", فعندما يكون العبد مذكوراً عند الله _عز وجل_ هذا شرف بالغ.< o:p></o:p>
فالله أسأل أن يجعل ما قلته لكم زادا ً إلى حصن المصير إليه وعتاداً إلى يمن القدوم عليه إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله وبارك على نبينا محمد، والحمد لله رب العالمين.< o:p></o:p>
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:53 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا(139/170)
هنا تفريغ جلقات إلي ذُري المجد نرتقي لشيخنا أبي إسحاق الحويني حفظه الله
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:18 ص]ـ
الدرس:الأول.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
مقدمة:< o:p></o:p>
إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدى الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله أما بعد:< o:p></o:p>
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالي وأحسن الهدي هدي محمدٍ_ صلي الله عليه وآله وسلم _، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعه وكل بدعة ٍضلالة وكل ضلالةٍ في النار ,اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.< o:p></o:p>
فإن أكثر الناس يعتبرون قيمة الوظيفة في مردودها، فكلما درَّت الوظيفة ربحًا ومردوداً على صاحبها كانت وظيفة قيِّمة يتنافس الناس من أجلها.< o:p></o:p>
وأشرف الوظائف على الإطلاق هي وظيفة الدعوة إلى الله _سبحانه وتعالي_ فهي وظيفة الأنبياء والرسل، ولا يسلك هذا السبيل إلا أفراد من بني آدم إذا قِيسوا بمجموع الآدميين على وجه الأرض.< o:p></o:p>
دانلوب الإنجليزي وتغييره في حقيقة الوظيفة:< o:p></o:p>
ولتعرف قصة الوظيفة: عندما وضع [دانلوب الإنجليزي] منهج التعليم في مصر، وانتقل هذا المنهج من مصر إلى سائر الدول العربية، لأن مصر هي التي علمت الدول العربية عن طريق ابتعاث المدرسين وغيرهم.< o:p></o:p>
فبدأ هذا الماكر يغير في حقيقة الوظيفة، فأعطى أعلى راتب لمدرس اللغة الإنجليزية، كان يأخذ اثني عشرة جنيهًا، وأعطى له الحصص الأولى، مدرس اللغة العربية كان يأخذ أربعة جنيهات وحصته عادةً في آخر اليوم، ثم ربطوا حصة الدين بمدرس اللغة العربية، عندما يكون مدرس اللغة الإنجليزية يأخذ اثني عشرة جنيهًا فماذا تكون النتيجة؟ أن معظم الناس يتجهون لدراسة اللغة الإنجليزية لزيادة العائد والراتب الكبير، ويتخففون من اللغة العربية لاسيما أن الطالب في الحصص الأولى يكون نشيطًا، حاضر الذهن، وأما في الحصص الأخيرة يريد أن يقفز من على السور، وصل إلى درجة الملل.< o:p></o:p>
ماترتب علي مافعله دانلوب الماكر.< o:p></o:p>
فمن هنا بدأ الناس يتنافسون، اليوم مثلاً يتنافس الناس على دراسة اللغات كانت كلية الألسن في زماني كانت كلية من أواخر الكليات ليس لها قيمة تقريبًا، وكانت خارجه من اسم مدرسة الألسن ولا أحد يعرف قيمتها، الآن كلية الألسن من كليات القمة التي تُنافِس كليات الطب والصيدلة غير ذلك لماذا؟ قالوا لأن الدنيا تغيرت والعالم تغير ويحتاج إلى لغات.< o:p></o:p>
تعلم الكمبيوتر مثلاً هذا يتنافس الناس فيه ويبدعون فيه كلما فزت بدقة التخصص كلما كنت مطلوب أكثر، فهكذا مقياس الناس.< o:p></o:p>
أشرف الوظائف على الإطلاق أن تكون داعيًا لله _عز وجل_:< o:p></o:p>
أما الذين يعيشون في الدنيا بأبدانهم وينظرون إلى الآخرة ببصائرهم فيعلمون أن أشرف الوظائف على الإطلاق أن تكون داعيًا لله عز وجل، أن تدل الناس عليه ونحن نعلم حديث النبي_ صلى الله عليه وسلم_: (وتفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة).< o:p></o:p>
ثلاثٌ وسبعون طريقًًا كُلُها تؤدي إلى النار إلا طريقًا واحدًا، فإذا كنت أنت هذا الحادي الذي يقف على طريق الحق ويجنب الناس هذه الطرق، طرق المهالك والضلال، فالنبي _صلى الله عليه وسلم_ يقول: (الدال على الخير كفاعله) < o:p></o:p>
فكل إنسان انتشلته واجتذبته من هذه الطرق وأوقفته على طريق الحق لك مثل أجره.وأنا أريد أي إنسان مغرم بلغة الحساب يعمل لي حسبة بهذه المسألة ويرى كم من العائد يعود عليه في الدنيا وفي الآخرة.< o:p></o:p>
المراد بالنعمة السالبة.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/171)
والناس قِصار النظر لا ينظرون إلا إلى الدنيا، ولا ينظرون إلا إلى المال الإيجابي إذا صحت هذه التسمية، ينظرون إلى الأموال السائلة، لا ينظر إلى ما يُسمى عند بعض أهل العلم بالنعمة السالبة، [والنعمة السالبة التي ليست نقوداً مثل الصحة ,] أنت تعمل وتتحرك في الدنيا وتعمل كل ما تريد بصحتك، فإذا ضاعت الصحة، ماذا يحدث؟ لو عندك ملايين سائلة ستنفقها من أجل أن تسترد هذه الصحة مرة ثانية.< o:p></o:p>
أي أن الصحة السالبة الكامنة التي لا تدفع لها أموال يوميًا لتستردها.سلامة الأولاد صحة الأولاد، سلامتك، صحتك.< o:p></o:p>
متى تتسيل نعمة الصحة؟ < o:p></o:p>
ويمكن أن تتسيل هذه النعمة [أي تكون أموالاً] إذا فقدها صاحبها.< o:p></o:p>
بما يُكافيء الداعي إلي الله_عز وجل_< o:p></o:p>
الداعي إلى الله _عز وجل_ لابد أن يُكافيء في الدنيا ولا يلزم أن تكون المكافأة مال، إنما يُكافأ بنعمة الرضا وبراحة البال، واستقامة الأبناء استقامة الزوجة، محبة الناس محبة الجيران، طيب الثناء والذكر.< o:p></o:p>
ذكر العالم أكثر من ذكر الأب والأم.< o:p></o:p>
ونحن جميعًا نذكر علمائنا أكثر من أبائنا وأمهاتنا.أبي مات وأبوك تتطلب له الرحمة كم مرة، لكن أنت طالب علم تدرس في كتاب قال المصنف_ رحمه الله _، قال أحمد_ رحمه الله_ قال مالك _رحمه الله_، قال البخاري رحمه الله صارت ملازمة للسان أنك تترحم وتترضي على أهل العلم، وهذه ليست مسألة هينة لا يعرفها إلا الموتى عندما يترحم أهل الأرض عليهم ويكون للإنسان لسان صدق في الناس يعرف هذا الميت قدر هذا الذي فعله وبذله في الدنيا.< o:p></o:p>
حقيقة الدعوة، وكيف ندعو الناس إلي الله عز وجل.< o:p></o:p>
كثير من إخواننا الذين أتوا إلى هذا المسجد أتوا بقصد أن يعلموا حقيقة الدعوة، كيف يدعون الناس إلى الله؟ عندما قلت الدعوة إلى الله _عز وجل _وظيفة هذه [مجرد تسمية اصطلاحية]، وإن كان بعض الناس يعترض عليها لكنني قصدت أن أقرب المعنى بها.< o:p></o:p>
إذا تعامل الداعية إلى الله عز وجل بمنطق الموظف فشلت دعوته:< o:p></o:p>
بل لابد أن يتعامل وهو يمضي في طريقه بقلبه الموظف يُمكن أن يذهب ويوقع في المصلحة ويأخذ خط سير ويرجع إلي منزله، بعض من رزقه الله عز وجل حسن الأداء من الخطباء عندما يتجمع عليه الناس يُنقل، لاسيما أن كان من يحمل في صدره حقدا وغيظاً له.< o:p></o:p>
بيته بجوار المسجد أو المسجد في نفس البلد فكان لا يجد مشقة في الذهاب إلى المسجد، فنقلوه إلى أبعد مكان فيغضب، ويحزن وغير ذلك، وأنا أقدر غضبه لأنه سينفق وقتًا في الذهاب والإياب وسيكلفه مصاريف وغير ذلك لأنه ذهب إلى هناك عقوبة.< o:p></o:p>
الذين يعيشون علي ثغر الدعوة بقلوبهم حيثما وقعوا نفعوا.< o:p></o:p>
الذين يعيشون علي ثغر الدعوة بقلوبهم يغتبطون لهذا، يقول أرض بور سأشجرها، لأنه حيثما وقع نفع، تضعه في أي مكان لا يسكت، يزرع فإذا كان أهل بلدي استفادوا من في هذا الموقع واستطعت أن أكون نواة من الشباب الجيد وأبذر فيهم بذرة الدعوة إلى الله _عز وجل _، فأنا ذهبت إلى أرض بور سأشجر في هذه الأرض، جعلوها عقوبة وفقني الله _عز وجل_ أن أجعلها منحة.< o:p></o:p>
محنة تعرض لها الشيخ الألباني_ رحمه الله_ فكانت منحة:< o:p></o:p>
الشيخ الألباني_ رحمه الله _قص علينا أنه لما سُجن اصطحب معه صحيح مسلم وهو يقول أنه كتابي المحبب لأن مسلم له رونق معين بالنسبة للسياق وترتيب الأحاديث والإتيان بالألفاظ على وجهها وليس كالبخاري.< o:p></o:p>
ففي خلال الثلاثة أشهر التي أُعتِقلَ فيها لخص صحيح مسلم، ويقول كان الإشكال أن اللمبة كانت في السقف، وسقوف السجون تكون مرتفعة جدًا بحيث يكون التنفس إلى حد ما جيد، وهم يعملون فتحة عالية فوق تدخل الهواء ولا أحد يستطيع أن يتسلق ويقفز من الشباك أو غير ذلك تحايل بقدر المستطاع أن يحضر سلك طويل كي ينزل اللمبة إلى تحت حتى يستطيع أن يقرأ في هذا الكتاب، يقول: وهكذا أرادوها محنة فكانت لي منحة.< o:p></o:p>
أي إنسان يحب الدعوة وتكون في دمه هذا لا يضيره أين ذهب.< o:p></o:p>
فنحن نريد الآن أن نكون كالجن في سرعة تلبية النداء بعد أن سمعوا القرآن رجعوا دعاة لله _عز وجل_.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/172)
الذين قال الله عز وجل فيهم: ? وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ. قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ ? [الأحقاف:29 - 31].< o:p></o:p>
فخبر هؤلاء الجن كما فى صحيح البخاري ومسلم إنهم جماعة من جن نصيبين وكانوا ذاهبين كالعادة يسترقون السمع ليعرفون الأخبار، وأثناء ذهابهم إلى المهمة الرسمية فإذا بالشهب تطاردهم وهذا ليس كالعادة، ما الذي حدث قالوا لابد أن يكون حدث شيء.< o:p></o:p>
فرجعوا إلى قومهم فقالوا لهم لماذا رجعتم؟ قالوا حدث كذا وكذا، قالوا حدث شيء عظيم، طوفوا بمشارق الأرض ومغاربها وأتونا بالخبر ما الذي حدث؟، فلما ذهبوا مرة أخري كان النبي _صلي الله عليه وسلم_يقرأ في صلاة الفجر يصلي بأصحابه ويقرأ، فعندما, وقفوا على قراءة النبي_صلي الله عليه وسلم_ لم يتحركوا، وقالوا أنصتوا، أي استمعوا بأذن أي ألق سمعك أي استسلم، ? فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ?هم كانوا ذاهبين ليستمعون إلى خبر السماء وكانوا يعملون مع الكهان، الجن , عندما يسترق السمع يسرق الأخبار التي سوف تنزل على الأرض، كأن يقول مثلاً فلان سيموت اليوم في الساعة الثامنة صباحًا.< o:p></o:p>
الأمر نزل سينزل به الملك، ملك الموت _عليه السلام_ أو أحد من يعاونوه الساعة الثامنة تمامًا هذا يكون روحه خرجت، تخرج بأي وسيلة وهو يجلس في بيته، اصطدم في عمود، وقع عليه جدار، وقع تحت سيارة، غرق في البحر، كما يقدر ربنا سبحانه وتعالى كيف سيموت، فيتسمع الجني بأذنه الأخبار فيعرف أن فلان سيموت الساعة الثامنة.< o:p></o:p>
والجن لكي يصلوا إلى السماء يركبون بعضهم علي بعض ,إلى آخر واحد يسترق السمع، و الشهب باستمرار لهم بالمرصاد، الشهاب يحرق هذا وهذا، وهذا، ويقوم أحدهم بنقل الخبر للذي تحته ثم إلى الذي تحته ...... وهكذا إلى أخر واحد يحملهم ,فتكون الشهب حرقت معظم هؤلاء الجن وهذا الذي يفلت بالخبر.< o:p></o:p>
فيذهب إلى الدجال ويقر هذا الخبر في إذنه قر الدجاجة، [الدجاجة عندما تريد أن تبيض و تصدر صوتاً معيناً]، فهذا الجني يعمل هكذا، فالرجل الذي هو كاهن يرسل للجماعة يقول لهم ليس هناك داعي أن يسافر اليوم، اجعلوه يؤجل، كيف يؤجل والتذكرة مقطوعة والحجز مؤكد وإذا لم أذهب سيكون هناك أضرار علي فيصر علي الذهاب فيصرح الكاهن بأنه لو ذهب سيتعرض لحادث, فلا يصدقوه, متهمين إياه بالجنون , لأنه لايعلم الغيب، إلا الله وبالفعل يذهب ويعمل حادثة ويموت فيها، المرة القادمة لو قال له لا تتحرك فلن يتحرك، فهذا كلام عائشة رضي الله عنها لما تقول: (يا رسول الله إن الكهان يحدثوننا بالكلمة فتكون حقًا قال: تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني ثم يخلطونها بمائة كذبة).< o:p></o:p>
فالجن الذين كانوا يذهبون بهذه المهمة بمجرد أن سمعوا القرءان رجعوا دعاة إلى الله سبحانه وتعالي: ? فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ? _ ولى_ معناها [أسرع] أي لم يمشي ببطء أسرع، لماذا لأنه نبأ عظيم كبير.< o:p></o:p>
ولو أننا صرنا بنفس حس الجن في هذا الموقف أعتقد أننا سنطبق الأرض هدى بإذن الله تعالي_ عز وجل_، والفرد الواحد في بلد يستطيع أن يكون كالشمس، والشمس اليوم تخرج فتضيء الكون كله.< o:p></o:p>
أدع إلي الله ودعك من المثبطات وتحقير النفس.< o:p></o:p>
فلا تقلل من قدر نفسك ولا تقول لن أصلح الكون ولا أقدر علي عمل شيء وغير ذلك، دعك من هذا كله، وكلمة ما ترك الأول إلى الأخر شيئًا من المثبطات التي ينبغي أن يطرحها المرء خلف ظهره لعل الله_ عز وجل_ أن يجعل هدى البلد بك، ولا تحقرن موهبتك، ولا تحقرن نفسك ولا تقل أنا كبير في السن والعلم يحتاج إلى بذل وإلى تعلم من الصغر وكل هذا الكلام اطرحه جانبًا.< o:p></o:p>
مغاليق الفهم إنما تفتح بإذن الله.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/173)
فإن مغاليق الفهم إنما تفتح بإذن الله،يمكن أن تبذل الأسباب الأرضية ولا تفهم شيئًا، مثل النصر عندما يتنزل على الجيوش المسلمة بدون عدة تُذكر إذا قيس بعدة العدو.< o:p></o:p>
كل مغازي المسلمين من أول بدر إلى أخر غزوة كان عدد المسلمين وعتادهم أقل من المشركين بكثير، ومع ذلك ما غُلِبوا قط أبدًا في غزوة مؤتة كان العدو مائتي ألف وكان المسلمين ثلاثة ألاف، وربنا _سبحانه وتعالى _في الأول فرض عليهم أن الواحد يقاتل عشرة، لم يستطيعوا قال:< o:p></o:p>
? الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ? [الأنفال:66]، وجعل مقاتل يقابله اثنين، فالذي يفر من اثنين يكون فر من الزحف، إنما الذي يفر من عشرة فهؤلاء كثير عليه، في غزوة مؤتة كانت مقاتل مقابل سبعين وليس واحد إلى اثنين، ومع ذلك نصر الله المسلمين في هذه الغزوة نصرًا مؤزرًا، تقرأها تحس أنها كالأساطير ولولا أن الأخبار صحيحة كان من الممكن أن أحدنا يداخله شيئًا من الريب في ضخامة عدد المشركين مع قلة عدد المسلمين، فلم يتساوى أبدا المسلمين مع المشركين لا في العدد ولا في العدة.< o:p></o:p>
وأنا أقول لكم لو جلس الإنسان جلسة متأمل فيما يتعلق بمصر بلدنا الذين رجعوا إلى الله _سبحانه وتعالي_ من خلق الله الذين هم بالملايين،عندما تري الذين كانوا يدعون إلى الله عز وجل , الذي أقوله بمجهودهم الفردي لا تظاهرهم دولة ولا تعطيهم مرتبات ولا أي شيء،حتى أنتم كلكم عندما تذهبون تدعون إلى الله _عز وجل_، تسافرون علي حسابكم وتقطعون المسافات الطويلة وغير ذلك.< o:p></o:p>
دون أن يُحرككم أحد أو يعطيكم شيء، وعندما تنظر إلى هذه الثلة وهي كثيرة والحمد لله،بحساب المكسب الذي نراه، هم أم خطباء الأوقاف وطبعًا لا يفهم أحد من كلامي أن خطباء الأوقاف ليس لهم دور، لا، هناك منهم أناس أفاضل، وأناس مجيدون، وأناس محبون، مثلما عندنا ناس يلعبوا وناس ليسوا جيدون،، هذا موجود وهذا موجود وحتى لا يتصور أحد أنني أحط من قدر أحد.< o:p></o:p>
الناتج الخاص بالناس الذين عملوا وحدهم أو الذين يعملون تابعين للوزارة من غير تفكير تعرف أن الناتج الذي تحصل عليه من الذين انطلقوا إلى الدعوة إلى الله عز وجل محبة لهذا الدين أعظم بكثير جدًا من الطرف الأخر.< o:p></o:p>
فأنا أريد أن أقول لا نريد أن نكون موظفين ونحن ندعوا إلى الله _عز وجل والدعوة إلى الله _عز وجل_ لها ثلاثة أركان لابد أن تكون واعيًا تمامًا لكل ركن ونجاح دعوتك مرهون بقدر معرفتك بكل ركن.< o:p></o:p>
فأنا إن شاء الله تعالى لن أسهب كثيرًا ضرب في الأمثلة، ولكن سأضع الخطوط العريضة أمام إخواننا من الدعاة الشباب.< o:p></o:p>
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:19 ص]ـ
والدعوة إلى الله عز وجل ثلاثة أركان:- <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الركن الأول: الدعوة نفسها، إلى ما تدعوا؟ إلى أي منهج تدعوا.< o:p></o:p>
الركن الثاني: الداعية الذي سيبلغ هذه الدعوة.< o:p></o:p>
الركن الثالث: المدعو الذي سيتلقى هذه الدعوة.< o:p></o:p>
الركن الأول:الدعوة نفسها هذا لب الموضوع كله كما سمعتم أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (وتفترق أمتي على ثلاثة وسبعين فرقة) كل فرقة من هذه الفرق لها أصول ولها فروع، الخلاف الأصلي بين هذه الفرق ليس في جزئيات الفقه مثلاً، إنما هي في مسائل الإيمان والتوحيد، أي في عصب الإسلام، اختلفوا مثلاً في صفات الله _عز وجل_.< o:p></o:p>
الجميع يتفقون على التنزيه حتى المبتدعة، يقول أنا أنفي الصفة أنزه ربي، أن يكون كالخلق، فيدعوه هذا إلى تعطيل الصفة، يقول أحدهم, أن العقل قبل النقل لأنه لا يفهم النقل إلا بعقل صحيح، فهذا الكلام في الحقيقة مضاد لما جاء به الرسول وما علمناه الصحابة رضي الله عنهم، فيبدأ بتضبيط أصول لنفسه حتى يقاوم أصول أهل السنة والجماعة الذين يمثلهم القرون الثلاثة الأول، الصحابة ومن بعدهم.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/174)
فيبدأ يقول مثلاً أنً خبر الواحد لا يُنقل به عقيدة ويأت من الأحاديث بأشياء تعضد هذا، يقول لك مثلا عمر بن الخطاب لما كان مشغولاً ودخل أبو موسى الأشعري، لم يدخل وقف على الباب فدق الباب والحديث في الصحيحين على عمر بن الخطاب كان مشغولاً، المهم ثلاث مرات وانصرف أبو موسى الأشعري، عرف عمر بن الخطاب صوته فقال بعدما انصرف من مشاغله عبدالله بن قيس كان بالباب؟ قالوا نعم.< o:p></o:p>
قال: ائتوني به، فلما جيء به قال: ما الذي جعلك تنصرف؟ قال لخبر سمعناه عن النبي صلى الله عليه وسلم (إذا استأذن أحدكم ثلاثًا فلم يؤذن له فليرجع)، قال: لتأتيني بمن يشهد معك أو لأوجعنك، قال هذا يدل على أن خبر الواحد لا يصح بمفرده، لابد أن يعضد بواحد مثله، أو يعضد بقرين فيأتي بالأحاديث التي تشبه هذا.< o:p></o:p>
و في آخر الكلام يرد علي هذا، أن عمر بن الخطاب_ رضي الله عنه_ عندما قال هذا لأبي موسى لما قال لأوجعنك أي سيضربه، فذهب أبو موسى منتقع اللون يبحث في الحلق ويرى هل في الصحابة من يشهد معه أو هناك احد سمع هذا الخبر معه فلما ذهب إلي جماعة من الأنصار وحكي لهم الحكاية تعجبوا جدًا أن تكون سنة الاستئذان تغيب علي عمر، فقالوا والله لا يقوم معك إلا أصغرنا، فقام أبو سعيد ألخدري_ رضي الله عنه_ وكان أصغرهم آنذاك وذهب فشهد مع أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك.< o:p></o:p>
فعقب عمر بن الخطاب وعلق على ذلك فقال لأبي موسى [أما إني لم أتهمك ولكن الحديث عن رسول الله شديد]، وهذا كان مذهبًا لعمر خاص، رأى رآه،فعندما يقول له أما إني لم أتهمك، هذا واضح وهذا يتناسب مع مذهب عمر، فيأت بمثل هذه الأحاديث ليضرب بها الأدلة الكثيرة.< o:p></o:p>
كي لا يحدث خلط بين المناهج بعضها البعض.< o:p></o:p>
فكل واحد من أهل البدع جعل له أصولاً، وكي لا يحدث خلط بين المناهج بعضها البعض ,قبل أن أدعوا الناس إلى الله لابد أن يكون هذا المنهج مُعتَقد بالنسبة لي، وليس أن تقرأ كلمتين وتبلغهم, و ليس معني هذا أن إخواننا الذين تجاوزوا هذه المرحلة وصار لهم سنوات يدعون إلى الله _عز وجل _في الوعظ وغير ذلك أن يتوقفوا.< o:p></o:p>
نصيحة لمن يتمني أن ينال أشرف الوظائف.< o:p></o:p>
أولاً:تدرس مذهبك إبتداءًا في الاعتقاد، لا تذهب إلى أي مذهب مبتدع لأن لهم شبهات خطافة تخطف القلب، لا تضمن أن تدخل على أي منهج ولا تخرج منه وتدافع عن هذا المذهب المبتدع، فعليك أولاً أن تدرس كتب الاعتقاد، اعتقاد أهل السنة والجماعة التي تتدين بها لربك سبحانه وتعالى وتتمني أن تنجو يوم القيامة ويكون هذا هو شاغلك الشاغل.ثم تترقي من كتاب إلي آخر, وعليك بالمصادر الأصلية في الاعتقاد، الكتب الأولى التي يغترف منها كل من جاء من المتأخرين، وعليك بالكتب المختصرة في مسائل الاعتقاد وتترقى شيئًا فشيئًا.< o:p></o:p>
من المصادر الأصلية في الاعتقاد:< o:p></o:p>
ولكن لابد أن تعلم أن مردودك في النهاية إلى كتب المصادر الأصلية التي يغترف منها العلماء الكبار كشيخ الإسلام بن تيمية_ رحمه الله _ ومن جاء بعده، الكتب الأصلية مثل 1 - كتاب الإيمان لابن منده 2 - والتوحيد لابن منده أيضًا 3 - وكتاب التوحيد لابن خزيمة، 4 - وكتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل 5 - وكتاب الشريعة للأجوري 6 - وكتاب الإيمان لابن بطه.< o:p></o:p>
7- ومن أجود هذه الكتب المتأخرة عن هؤلاء كتاب اللالكائي الذي هو شرح اعتقاد أصول أهل السنة والجماعة، كتاب رائع جدًا ومرتب بطريقة جميلة وأنت لو حذفت الأسانيد واختصرت هذا الكتاب لنفسك ربما لا تحتاج إلى أي كتاب من كتب المتأخرين إلا إذا أحببت أن تعرف تفصيل المسألة هذا يعطيك الاعتقاد الصحيح، ويعطيك أسماء من اعتقدوا هذا الاعتقاد قبلك أسماء الصحابة والتابعين والأئمة المتبوعين بالأسانيد أيضا، وأحيانًا يحذف الإسناد ويقول هذا قول فلان وقول فلان وغير ذلك.< o:p></o:p>
فمثلاً لو قلت لك من اعتقاد أهل السنة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص سمي لي من قال بهذا الكلام قبلك، ستقف متعجباً ليس معك ولا اسم، لأنك لم تدرس إلا من كتب المتأخرين الذين يجعلون العنوان ثم يبدءون المدافعة عنه ويردون على شبهات المخالفين،.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/175)
أنا أحتاج أولاً أن أكون معتقدًا ابتداءًا، ثم بعدما أحصل العلم أبدأ أعلم الناس، أشحن الأول ثم أفرغ للناس.< o:p></o:p>
فثلاثة وسبعون فرقة، اثنين وسبعون منهم كما قلت فرق مبتدعة ولها أصول ولها ضوابط في الفهم والفكر والتشغيب على أهل السنة والجماعة، كل هذه الفرق بينها مشاكل، لكن كلهم اتفقوا على أهل السنة والجماعة.< o:p></o:p>
المعتزلة مع الأشعرية يتخبطون بعضهم في بعض، الماتردية مع الجبرية يتخبطون بعضهم في بعض، مثلا ً، لكن كلهم في الأخر واقفين لأهل السنة والجماعة المذهب الحق.< o:p></o:p>
إذن قبل أن تدعو الناس لابد أن تتحقق بحقيقة الدعوة قرءاناً وسنة.< o:p></o:p>
وهذا سيدخلك في دراسة الأصول ولابد، ستدرس أصول العربية وتدرس أصول الفقه وتدرس أصول الحديث، هذه الثلاثة ولن نطالب بأكثر من هذا < o:p></o:p>
أصول العربية: النحو والصرف ومعاني البيان وغير ذلك، وهذا يجعلك انك تحتاج ثانية أن تأتي بكتاب قواعد النحو الأساسية الذي كنا نأخذه في ثانوي كتاب يجمع كل المنهج أو أي كتاب بسيط سهل من كتب النحو، أو أي أستاذ لغة عربية تذهب إليه ليدرس لك النحو، والنحو ممتع وجميل، مثل الأصول عندما تدرس الأصول تشعر أنك أبصرت بعد العمى.< o:p></o:p>
لأن المرء إذا درس المسائل الجزئية لا يستطيع أن يثبت على قدم الحق ما لم يدافع عنها بالأصول.< o:p></o:p>
فلو أردت أن نقول في أي مسألة من مسائل الفقه حلال أو حرام أو مكروه أنت حفظت هكذا من كتب الفقه التي تشتهر بالجزئيات أي الفقه العملي ممكن أنا كرجل دارس أصول أوقفك لماذا حرام؟ فين الصارف وغير ذلك وكلما قلت لي شيئاً أوقفتك، أقول لك لماذا مباح؟ ولماذا مستحب؟ فلان يقول واجب وأنت تقول مستحب، ما الصارف وما الدليل على كذا وكذا وكذا؟ فعند عدم المعرفة من الممكن أن يتوقف. .< o:p></o:p>
إذن دراسة الأصول هي التي تجعلك ثابتًا.< o:p></o:p>
عندنا ظاهرة حاجة يريدون أن ينشئوها الآن يسمونها بالصوفية العلمية الصوفية في كثير من بلاد المسلمين انهزمت هزيمة منكرة أمام هذا التيار الجارف من الشباب المتسنن المتعلم، درسوا أصول حديث، وأصول فقه على الأقل متنورين حتى وإن لم يكونوا متخصصين أصبحوا فاهمين.< o:p></o:p>
الصوفية كان طول عمرها طعام ورقص ومزمار وموالد وغير ذلك، خرج جماعة الآن نبهوا وقالوا لن يُوقِف هذا المد السلفي المبارك إلا أن نجادلهم بأصولهم الذين تعلموها، ندرس أصول حديث مثلهم وندرس أصول فقه مثلهم تمامًا وندرس أصول العربية وننتمي ونكون أفضل منهم،.< o:p></o:p>
الصوفية لا يستطيعون الحياة بدون الأحاديث الضعيفة والموضوعة:< o:p></o:p>
ولذلك تجد أغلب المتأخرين متساهلين في التصحيح والتضعيف لأن الكثير منهم كان ينتمي إلى الصوفية، وهذا الحديث جميل وحلو وأنا أريده لأنه سيحل لي إشكال فيبدأ يُشاكِل، حتى وصل الأمر بالسيوطي رحمه الله أن بن الجوزي يذكر حديثًا في الموضوعات، ويقول فلان الفلاني متروك الحديث فيقول السيوطي روى له بن ماجة، وما يعني أن روى له بن ماجه، بن ماجة لم يسلم من الأحاديث الموضوعة، عنده أكثر من أربعين، خمسين حديثًا مكذوبًا أو باطلاً، وعشرات المئات التي قد تصل إلى نحو ألف وخمسمائة إلى ألفين حديث ضائع، فابن ماجة لم يكن له شرط حتى تقول روي له بن ماجه كأنك تقول روى له البخاري، وحتى لو روى له البخاري، الراوي المُتَكلم فيه الذي تكلم العلماء فيه إذا روى له البخاري ليس معناه أن كل رواياته خارج البخاري أخذ بها، إنما انتقى البخاري من رواياته ما لم يغلط فيه، فأنا لا أقدر في الراوي المُتَكلم فيه داخل البخاري أساوي بين روايته خارج البخاري وروايته داخل البخاري، لأن البخاري هذا إمام خريج ماهر فاهم فيعرف أن الراوي غلط في هذا، ويعرف انه لم يخطئ في هذا.< o:p></o:p>
الذي تبين له كإمام كبير أنه لم يخطئ فيه يأخذه ويضعه في الصحيح، فالبخاري، أتى بالراوي قال يهن في الأحاديث قال أنا أعرف الذي غلط فيه والذي لم يغلط فيه، فكيف عرف؟ مقاييس كثيرة الأصول هي التي تُعلمها لك، تدرس علم الحديث تعرف حقيقة الأمر، فالبخاري ينتقي.< o:p></o:p>
وأنا لا أستطيع أن أسوي بين رواية لراوي مُتَكَلم فيه داخل البخاري وبين رواية أخري خارج البخاري، وحتى لو قال لي روى له البخاري فأنا لن أسلكها أيضا، سفيان بن عيينه ومالك, لهم أحاديث شاذة كثير من العلماء والبخاري ومسلم, لم يخرجوها في الصحيح والعلماء تكلموا فيها بالشذوذ وغير ذلك وهذا سفيان ومالك ومعمر.< o:p></o:p>
الصوفية لا يستطيعون الحياة ولا ممارسة هذا الدين إلا بالأحاديث الضعيفة والموضوعة فيريدون الوقوف لنا وذلك بدارسة الأصول، فعندما نضعف حديثاً يجادلوننا والهدف تعطيل المسيرة , < o:p></o:p>
فأنا الآن مشهور أنني اعمل بالحديث، عندما أقول هذا الحديث صحيح أو ضعيف فأنت تثق في كلامي وتأخذه كلامًا مسلمًا، وممكن واحد يكون لسانه أفصح من لساني ويعرض الحجة أفضل مني يقول بالعكس هذا في أعلى درجات الصحيح، أنا وضعته أسفل وأنت تضعه على القمة، اختلفنا نحن الاثنين، والثاني ممكن يكون مشهود له بالحديث أيَضا، سيخرج الذي يشهد له ويقول هذا ماهر في الحديث، فصار نحن الاثنين مهرة في الحديث، فماذا يفعل السائل؟ < o:p></o:p>
سيأتي ليستفتيني فيقول والله إذا اختلف عالمان في تصحيح حديث أو تضعيف ماذا أفعل؟ أقول له يا بني اجتهد في أن تقلد الأفضل عندك، وهذا من المكن أن يكون عنده نزعة صوفية فلمن سيذهب، وأنا من أعطيته الرخصة وقلت له اجتهد في أن تقلد الأفضل عندك والأدين والأعلم، فأكون قد فرطت في السائل، وجعلته هو الذي يختار < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/176)
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:20 ص]ـ
الخطر القادم خطر علمي:<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الصوفية انهزموا أمام المد العلمي المبارك، ونريد أن نؤسس نواة وهذا كائن الآن تُبنى له مدارس وتُبنى له معاهد لكي أعرفك الخطر القادم الخطر القادم خطر علمي، ناس مبتدعة تعلموا العلم.< o:p></o:p>
أبو القاسم البغوي_ رحمه الله_ وعلم الحديث.< o:p></o:p>
وأنا قلت قبل ذلك أكثر من مرة وأعيد لأنه جاء موعد الاحتجاج به أبو القاسم البغوي_ رحمه الله_ أحد مشايخ الدار قطني وهو إمام ثقة كبير، جده أحمد بن منيع أحد مشايخ البخاري وغيره، أحد مشايخ هذه الطبقة وهو من الأئمة الكبار الثقات، ويُقال عن أبي قاسم البغوي هذا ابن بنت منيع ساعات بعد الشباب المشتغل عندما يجد الدار قطني يقول حدثنا ابن بنت منيع فيقول من هو ولا يعرفه، لا، هو أبو القاسم البغوي عبد الله بن عبد العزيز وكان تلميذًا للإمام احمد وأراد أن يذهب إلى شيخ ما، وأحب أن يأخذ وساطًا من الإمام أحمد، ورقة يقول له قادم لك فلان الفلاني اهتم به غير ذلك.< o:p></o:p>
ذهب أبو القاسم البغوي إلى الإمام أحمد وقال إني أريد أن أذهب إلى فلان فاكتب لي إليه، فكتب له الإمام أحمد ورقة قادم لك رجل يكتب الحديث فقال أبو القاسم يا أبا عبد الله هلا قلت له قادم إليك رجل صاحب حديث يريد أن يغير يكتب الحديث إلى صاحب حديث، فقال له الإمام أحمد صاحب الحديث عندنا من يعمل بالحديث.< o:p></o:p>
المبتدعة لا يعملون بالحديث إنما يشتغلون بالحديث كصنعة:< o:p></o:p>
إذن هؤلاء المبتدعة هل يعملون بالحديث، لا، إنما يكتبون الحديث يشتغلون بالحديث، صارت صنعة، مثل أي واحد، نجار يعمل مكتب، يعمل منبر حداد مسلح يعمل عمود، يعمل سقف، صارت صنعة.< o:p></o:p>
بعض علماء أصول الفقه كتابه مثل قبة الفلك هكذا، لا يوجد أصولي لا يمر عليه، لابد أن يمر عليه وكان لا يصلي وأنتم تتعجبون جدًا منها، كان لا يصلي والذهبي ترجم له في الميزان، وكيف عرفوا أنه لا يصلي؟ < o:p></o:p>
قيل أنه لا يصلي وأرادوا أن يختبروا أن كان يصلي أم لا، فجعلوه نائم ووضعوا الحبر على قدمه من أسفل على بطن رجله، ثم جاءوا بعد ثلاثة أيام وجدوا الحبر كما هو فقالوا كان لا يصلى.< o:p></o:p>
وهناك أحدهم من أعلى الناس إسنادًا والدنيا كلها تتهافت عليه تهافت الفراش على النار وكان لا يصلى، وأنا أريد أن أقول لك هذا عمل بتحصيل الأسانيد الحديثية والأسانيد العالية ولم يتدين بالحديث.< o:p></o:p>
أهل البدع لا يتدينون بالحديث:< o:p></o:p>
لو تدينوا به لأقامهم الله عز وجل على قدم السنة وأنهم يدافعون عنها، لكن الإشكال أنه أخذ صنعة ويوقف مسيرتك.< o:p></o:p>
الصوفية العلمية ومصر:< o:p></o:p>
فتكون القصة القادمة التي ستحدث في مصر على الأقل في منظوري وحسب المعلومات التي عندي، أن هناك صوفية علمية ستكون في مصر، تقف ضد هذه القصة، فمهما حفظت من كتب الفروع لا تستطيع أبدًا أن تثبت فرعًا إلا إذا كنت عالمًا على أي أصل أصلت، فلابد من دراسة الأصول دراسة جادة وواعية، فإذا أخذت درساً عند شيخ , الشيخ إنما يفتح لك الباب، لا يوجد شيخ يجعل طالب العلم عالمًا أبدًا، المعلومات الذي يأخذها من الشيخ لا تجعله عالمًا حتى يبذل قصارى جهده في مراجعة ما يقول العالم.< o:p></o:p>
لأن العالم يعطي عناوين ويختصر لك العمر، يعرفك المغاليق يقول لك اعمل في هذا الطريق ولا تعمل في هذه، هذه معقدة ,تعمل في هذا الطريق تجد الدنيا فتحت لك، ولو أنت اجتهدت بنفسك ممكن تجد نفسك في الدنيا لا تستطيع أن تتقدم ولا أن تتأخر.< o:p></o:p>
فالشيخ ضروري جدًا بالنسبة للطالب، لكنه يفتح الباب له الطالب على قدر قوة قدمه في السعي والمشي.< o:p></o:p>
فلابد من دراسة الأصول الثلاثة [أصول العربية و والفقه والحديث] مع الفروع.< o:p></o:p>
إذن أول ما ندرسه الأصول الثلاثة [أصول العربية أصول الفقه، أصول الحديث]، مع دراسة كتب الفروع، وتكون جادًا جدًا، والعلم شاق جدًا (لا يُستطاعُ العلم براحة الجسد) كما رواه مسلم في صحيحه، وانتبه لهذا الكلام [العلم لا يُعطيك بعضه حتى تعطيه كلك].< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/177)
نصيحة الشيخ_حفظه الله_ لمن أراد أن يكون داعية إلي الله عز وجل.< o:p></o:p>
فإخواننا الذين جاءوا يقولون نريد أن ندعوا إلى الله والقرى عندنا والمدن ليس فيها دعاة إلى الله وليس فيها أحد يدعوا إلى السنة وغير ذلك، فأنا أقول لك عليك أن تواصل الليل بالنهار وترضي بالقليل في مرحلة الطلب، أنت شاب تريد أن تتزوج وتريد مسكن وتريد عمل وغير ذلك، لك أحد الخيارين إما أن تعمل ليل نهار كي تستطيع أن تتزوج وتحصل على شقة وغير ذلك، وإما ترضى بالقليل والحمد لله إنك تأكل وتشرب وتسكت كلب الجوع وتنخرط في التعلم، ليس لها حل، وياليتها كان لها حل كنا نستطيع أن نوزن مابين المسألة، لكنك مضطر لهذا.والمضطر يركب أسنة الرماح، وبقدر ما يكون في قلبك من القناعة بهذا الطريق وشرف هذه الوظيفة أنت تتصرف من خلال هذا الكلام.< o:p></o:p>
مرحلة الخمول من أصعب المراحل:< o:p></o:p>
فنقول إذن الدعوة نفسها لابد أن تتحقق بها ابتداءًا، وهذه هي مرحلة التلمذة، وهذه المرحلة هي أصعب المراحل جميعًا التي يسميها بعض العلماء علماء السلوك مرحلة الخمول، أنك أنت خامل الذكر لا أحد يعرفك وهذه من أجل نعم الله _عز وجل _علي العالم.< o:p></o:p>
البذرة عندما تبذرها في الأرض وتظل تراقبها، ماذا يحدث لها؟ تجدها في الأخر أخرجت ورقة أو ورقتين هكذا، مرحلة الجذر ألم تسبق نبات الورق هذا الجذر ألم يكن في الخفاء تحت يضرب بإذن الله في الأرض حتى ثبت، ثم طلع الفرع فوق،.< o:p></o:p>
مرحلة الخمول هذه هي مرحلة بناء الجذر، مرحلة بناء الشخصية العلمية < o:p></o:p>
ضرب الشيخ_ حفظه الله_ مثلا لطالب العلم في مرحلة التحصيل ,بالبرج في مراحل إنشائه حتى يتم الانتهاء منه .. < o:p></o:p>
بالنسبة لك، مثل أي برج أنت تبنيه، لكي يبلغ مائة دور فلابد كلما طلعت تنزل، لابد أن تعمل أساس.< o:p></o:p>
هذا الأساس معروف كم يظلون في مرحلة القاع هذه حتى تنتهي , فمرحلة الجذر لا ينتبه إليك أحد فيها مطلقًا، ثم يبدأ بإنشاء العظم الخاص بالعمارة، هل ينظر أحد؟ نعم بعض الناس، الأول لا ينظر أحد لأنه لا يلزمه الأساس ثم بدأ يبني الأعمدة وغير ذلك فبعض الناس ينظر ليرى كيف صار طول العمارة وغير ذلك وحجمها الضخم.< o:p></o:p>
قليل من الناس هو الذي ينظر، انتهي بناء الطوب أيضًا قليل من الناس ينضم إلينا، انتهينا من البرج وتم تشطيب الواجهة وصارت الواجهة جميلة ورخام وغير ذلك يبدأ الناس يقفون على الباب يقولون كم سعر الشقة؟ يدخل العمارة بعدما عملنا الشقة وديكور وغير ذلك , ومن ثم عرض ثمنها. ويبدأ يأخذ البرج شهرة كل هذا بعد التشطيب، كم مرحلة أخذها حتى تم التشطيب؟ < o:p></o:p>
هل هناك أحد ينظر بعد إتمام تشطيب العمارة إلى عمود من الأعمدة، لا، متى يحضرون المهندس الذي أقام القواعد؟ عندما يحدث شرخاً في العمود لكن لا أحد يسأل من الذي أقام هذا البرج وجعله شاهق البناء هكذا، لكن يقول من الذي عمل هذا الديكور؟.< o:p></o:p>
فطالب العلم مثل البرج:< o:p></o:p>
يظل في مرحلة الخمول يملأ ويملأ وتجده يمل، درس كتاب واثنين وسيمل يريد أن يخرج ليدعو، مثل الرجل الفلاح عندما يتعب في الأرض ويبذر البذر ويروى وينتقي الحشائش وغير ذلك ويتعهد الزرع حتى يكبر الأرز أو الفول فيبدأ يحصده، فمتى يسعد هذا الرجل؟ عندما يجمع المحصول في جوالات ويحضر التجار ويقفون ويقول الطن سعره كذا، هنا ينسى كل مراحل تعبه وهو يقوم بزراعة الأرض.< o:p></o:p>
من أصعب المراحل التي تواجه طالب العلم مرحلة التخزين:< o:p></o:p>
أصعب مرحلة علي طالب العلم هي المرحلة الأولى، لأنه يخزن، يخزن < o:p></o:p>
ولا مردود، لكن إذا صبر واستعان بالله_ سبحانه وتعالى _ثم قراءة حياة الصحابة حياة العلماء الذين كانوا يطلبون العلم كيف كانوا يفعلون؟ هذا يعطيه نوع من الحماس ونوع من النشاط حتى يواصل الخروج من هذه الشرنقة التي هي مرحلة الخمول، وللكلام بقية إن شاء الله تعالى < o:p></o:p>
_________________________________________<o:p></o:p>
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:21 ص]ـ
تابعوا ان شاء الله تعالي فالسلسلة مكوتة من أربع دروس ننزلها تباعاً بإذن الله(139/178)
إلى من عنده علم بالحاسوب بالله عليك ساعدني؟
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي أنا أستخدم نظام windows 7 مع العلم بأنه أصلي أتبت به من عند صديق عنده laptop dell فنصبته على جهازي واشتغل والحمد لله إلا أنه بعد فترة صارت عاد للوضع الافتراضي وصارت تظهر لي إشارة مزعجة تقول windows is not genune فما الحل آجركم الله فلقد أعياني هذا الأمر مع العلم
windows 7
build 7600
windows is not genuene
هذه رسالة ثابتة في اسفل الشاشة من اليمين
ولكم جزيل الشكر فهل من حل؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:40 ص]ـ
أخي سيرفر الشركة المصنعة للوندوز اكتشفت نسختك عن طريق النت وهي نسخة ليست بأصلية فالآن يجب عليك أن تزيل هذه النسخة وتنزلها مرة أخرى وتطفئ الـ ( automatic updates). وبعدها لن ترى هذه الأمور
لا تنسانا من الدعاء
ـ[ابو مروه]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز ادخل على هذه الرابطه واقراء الموضوع والردور بعنايه وحاول ان تطبق الخطوات لتفعيل النسخه وبالتوفيق ان شاء الله
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=1098746
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:19 ص]ـ
أخي سيرفر الشركة المصنعة للوندوز اكتشفت نسختك عن طريق النت وهي نسخة ليست بأصلية فالآن يجب عليك أن تزيل هذه النسخة وتنزلها مرة أخرى وتطفئ الـ ( automatic updates). وبعدها لن ترى هذه الأمور
لا تنسانا من الدعاء
بارك الله فيك أخي الحبيب معلومة قيمة أسأل الله يحفظك من كل سوء وأن يحبب عباده المؤمنين فيك
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز ادخل على هذه الرابطه واقراء الموضوع والردور بعنايه وحاول ان تطبق الخطوات لتفعيل النسخه وبالتوفيق ان شاء الله
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=1098746
بارك الله فيك أخي الكريم أفعل إن شاء الله
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:33 ص]ـ
بل لا هذا ولا ذاك ...
وإليك في المرفقات الكراك ...
وبه سترى النتيجة المفرحة عيناك ...
ولا تغلق التحديثات فسيعمل الكراك عمله مع التحديثات بلا مشاكل
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:55 ص]ـ
فإن لم ينجح معك الكراك الأول ــ مع جزمي بأنه سينجح ــ إليك هذا الثاني.
فهذان هما أنجح كراكان عرفهما العالم للويندوز السابع بكل إصداراته.
ولا تنس: فلا بد في الكراكين أن يتم تشغيلهما كمسؤول بالنقر عليهما بزر الفأرة الأيمن ثم Run As Adminstrator
ووافني بالنتيجة(139/179)
تفريغ محاضرة أيها التائه قف من بروكسي للشيخ أبي إسحاق الحويني حفظه الله
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:28 ص]ـ
كلمة الشيخ من بروكسيل أيها التائه قف.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
إن الحمد لله تعالى نحمدهُ ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرورِ أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدى الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أنَّ لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبدهُ ورسوله أما بعدِ.< o:p></o:p>
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالي وأحسن الهدي هدي محمدٍ صلي الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتُها وكلَّ محدثةٍ بدعه وكلَّ بدعةٍ ضلالة وكلَّ ضلالةٍ في النار، اللهم صلى على محمدٍ وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنَّك حميدٌ مجيد.< o:p></o:p>
سبب اختيار الشيخ _حفظه الله_ لهذا العنوان.< o:p></o:p>
درسنا هذا المساء بعنوان أيها التائه قف أو قلّ هي صرخةٌ إلى تائه، والذي حذا بي أن أختار هذا العنوان أنَّ أكثر أهل الأرض تائهون، أكثرهم لا يعلم لماذا خُلِق ولا إلى أين المصير؟ فأبدأ بتقرير حقيقةٍ قرآنيةٍ في وصف أصل الإنسان فهذا الإنسان له صفتان رئيستان مذكورتان في قول الله تعالي:< o:p></o:p>
الصفتان اللتان للإنسان في القرآن الكريم.< o:p></o:p>
قال تعالي? إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ? (الأحزاب:72)، فكل إنسان في مبدئه ظلومٌ وجهول.< o:p></o:p>
أما أنه ظلوم: فلأن حقيقة الظلم أن تضع الشيء في غير موضعه، وهذا يحتاج إلى علمٍ وحكمة.< o:p></o:p>
وأما جهول: فالله عز وجل قال:? وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا ? (النحل:78)، فالعلم كسبي، بمعنى يولد المرء لا يعرف شيء مطلقًا، فلا يموت حتى تُعقد عليه الخناصِر ويقال هذا أعلم الناس.< o:p></o:p>
للمرء صفات كسبية و وجبلّيَة.< o:p></o:p>
فصفة العلم صفة كسبية يكتسبها المرء، كما أنَّ للمرء صفاتٌ جبلية، يجبل حليمًا، يجبل كريمًا، سخيًا، أو يجبل لئيمًا، خسيسًا، فهناك صفات جبلية وهناك صفات كسبية، إذًا أصل الإنسان أنه ظلوم وجهول.< o:p></o:p>
فكيف يخرج المرء من ظلمه وجهله؟ < o:p></o:p>
لا يخرج المرء من ظلمه وجهله إلا بإتباع الوحي قرءانًا وسنة، لذلك أنزل الله الكتب وأرسل الرسل ليخرج المرء من هاتين الصفتين، لأن المرء لابد أن يسلك طريقًا من اثنين لا ثالث لهما كما قال تعالي:? وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ? (البلد:10) على أحد التفاسير أي طريقي الخير والشر، فإمَّا أن يتبع الوحي وإمَّا أن يتبع ضده وهو الهوى قال تعالي:? فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ ? هذا هو الوحي، ? فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ? (القصص:50)، فهذه هي الجهة المقابلة للوحي ألا وهي الهوى، وقال تعالى:? وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا? هذا هو الوحي ? وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ? (الكهف:28) وقال تعالي:? يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ? هذا هو الوحي ? وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ? (ص:26).إذًا ما ثمَّ إلا وحيٌ أو هوي.< o:p></o:p>
فإذا اتبع المرء الوحي خرج من ظلمه وجهله وإذا اتبع الهوى بقيَّ على أصل خلقته.< o:p></o:p>
كيف يمكن للمرء أن يجتاز هذه الحياة ويلقى الله- عز وجل- بوجهٍ أبيض؟ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل الفُرقَة والبدعة كما نصَّ على ذلك جماعة من العلماء كسفيان الثوري وغيره من أهل العلم.< o:p></o:p>
لا يستطيع المرء أن يتخلص من ظلمه وجهله إلا بإتباع الوحي.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/180)
ولذلك الإمام البخاري- رحمة الله عليه- لما صنَّفَ كتابه الصحيح الذي هو أصح كتابٍ بعد كتاب الله – عز وجل- بإجماع أهل العلم، ليس هناك كتاب أعلى من كتاب البخاري، لا في شرطهِ ولا في تبويبهِ، ولا في فقههِ ثم يتلوه كتاب مسلمٍ- رحمه الله-.< o:p></o:p>
الإمام البخاري سمى كُتب صحيحه كعادة أهل العلم الذين صنَّفوا كتب الأحاديث، يقول كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصيام، كتاب الحج، كتاب الطلاق كتاب النكاح، يقسمون كتب الأحاديث إلى كتب مسماه.< o:p></o:p>
بم بدأ البخاري رحمه الله صحيح البخاري وبما أنهاه؟ < o:p></o:p>
البخاري- رحمه الله- بدأ كتابه الجامع الصحيح بكتاب سماه كتاب بدأ الوحي وآخر كتاب في صحيح البخاري اسمه كتاب التوحيد، البخاري سمى أول كتاب في صحيحه كتابَ بدأ الوحي ثم كتاب الإيمان، ثمَّ كتاب العلم، ثمَّ كتاب الطهارة، وعندك الغسل والحيض وغير ذلك ثمَّ تدخل على الصلاة لكن أول كتاب اسمه بدء الوحي، وآخر كتاب في صحيحه اسمه كتاب التوحيد.< o:p></o:p>
ماذا يريد البخاري بهذا؟ < o:p></o:p>
أراد البخاري أن يقول: من أراد أن يُختم له بالتوحيد فعليه بالوحي، لابد أن يبدأ كلَّ حياتهِ بالوحي قرءانًا وسنة، لأنَّ الوحي ليس قرءانًا فقط، ? إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ? (الحجر:9)، أجمع أهل العلم على أن الذكر هو القرءان والسنة معًا وليس القرءان وحده.< o:p></o:p>
فالذي يريد أن يُختم له بالتوحيد في آخر حياته فليلزم في كل أموره الوحي المنزَّل من الله- عز وجل- وهو القرءان، والموحى إلى النبي- صلي الله عليه وسلم- إلا وهو السنة.< o:p></o:p>
إن استطعت ألا تحك رأسك إلا بأثر فافعل.< o:p></o:p>
ترجم الإمام الزاهد الكبير العلَم سفيان الثوري- رحمه الله- هذا الكلام بكلمةٍ جميلةٍ قال فيها: (إن استطعت ألا تحك رأسك إلا بأثر فافعل) ,لا تفعل هذا إلا إذا كان مأذونًا لك، لأن الله – عز وجل- لما خلقنا وصمنا بصفة العبودية، فأنت عبد إما بالاختيار أو بالقهر والاضطرار.< o:p></o:p>
أكثر الخلق يقعون تحت مظلة عبودية القهر.< o:p></o:p>
عبودية القهر التي يقع تحت مظلتها أكثر الخلق كما في قوله تعالي:? إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا? (مريم:93)، هو عبدٌ رغمًا عن أنفه، لأنه يمرض بغير اختياره، ويموت بغير اختياره أيضًا، فهو موصوم بالذل الأصلي.< o:p></o:p>
أجمل تعريف للذل قرأهُ الشيخ _حفظه الله_.< o:p></o:p>
وأجمل كلمة قرأتها في تعريف الذل وهي كلمة جامعة مانعة في التعريف ولله در قائلها.قال: (كلَّ عزيزٍ دخل تحت القدرةِ فهو ذليل) < o:p></o:p>
الفرد الذي لا يدخل تحت القدرة هو الله- عز وجل- وحده.< o:p></o:p>
أما كلُّ عزيزٍ في الأرض سواء كان ملكًا مُطاعًا متوجًا أو رئيسًا في قومه فهو داخلٌ تحت القدرة، إذ أنه يموت ويمرض وقد يذهب ملكه، قد يستولي على ملكه من هو أقوى منه , ولقد قرأنا التاريخ وعلمنا كم من ملوك ذلّوا ودخلوا السجن وماتوا فيه وكانوا أعزة قبل ذلك، لا يُداس لهم على طرف ولا تسقط لهم كلمة ,فكل عزيز دخل تحت القدرة فهو ذليل.< o:p></o:p>
مايدلُّ علي تمام عز الله_ تبارك وتعالي_.< o:p></o:p>
وكما قلت لكم الفرد الذي لا يدخل تحت قدرة أحد هو الله- عز وجل-، قال تعالي:? وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ ? (المؤمنون:88)، وقال تعالى:? وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ? (الرعد:41)، وقال تعالي:? إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ? (هود:107)، وقال تعالي:? وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا ? (الشمس:15).< o:p></o:p>
كل هذا يدلُّ على تمام عزه- تبارك وتعالي- له الأسماء الحسنى والصفات العلي، نحن خُلِقنا كما قلت ووصِمنا بصفة العبودية.< o:p></o:p>
المراد بالعبودية.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/181)
معنى أن تكون عبدًا باختصار وبساطة شديدة أن يكون لك سيدٌ آمر، وهذه طبيعة العبد له سيدٌ آمر، السيد الآمر هو الله – عز وجل-، فإن استطعت كما يقول سفيان الثوري ألا تحك رأسك إلا بأثر فافعل، فمن أراد أن يُختم له في أخر حياته بالكلمة المباركة لا إله إلا الله محمد رسول الله، من أراد أن يُختمُ له بالتوحيد، فعليه أن يبدأ كل حياتهِ بالوحي.< o:p></o:p>
شرط العبُودية.< o:p></o:p>
إذا أردت أن ترفع قدمك سل نفسك هل أنت مأذونٌ لك أن ترفعها أم لا تريد أن تضع قدمك في أي مكان تضع هذا القدم، إذا وضعت قدمك ها هنا فهل أنت مأذونٌ لك أن تضعها ها هنا أم لا، وهذا الكلام إذا أردت أن تحقق شرط العبودية، إنما الكلمة الفاجرة التي انتشرت على ألسنة كثير من المسلمين في بلاد العالم أن يفعل الشيء ثم يقول: أنا حر < o:p></o:p>
المراد بالحرية المزعومة.< o:p></o:p>
أنا حر: هذه الكلمة معناها أنا منفلت معناها أنني خلعت رداء العبودية أفعل ما أريد، عاد إلى أصل خلقته وأنه ظلوم وجهول، إن لم يستضيء بنور الوحي رجع إلى أصل خلقته.< o:p></o:p>
المسلمون أولى الناس بالحق والهدى.< o:p></o:p>
نحن معاشر المسلمين أولى الناس بالحق والهدى، كتابنا هو الكتاب الوحيد على ظهر الأرض صحيح النسبة إلى الله، ليست هناك أمةٌ لها هذا الشرف إلا أمتنا وحدها، كتابها صحيح النسبة إلى الله، أما بقية الكتب فهي محرفةٌ بشهادة الكتاب المهيمن على هذه الكتب كلها، وكذلك نبينا- صلي الله عليه وسلم- هو خاتم الأنبياء ليس بعده نبي، كان أنبياء بني إسرائيل قديمًا إذا جاء النبي بوحيٍ إلى بني إسرائيل، لا يلبث أن يحرفوا هذا الوحي، فيرسل الله نبيًا آخر يصحح ما أفسده الخلق وما بدلوه من كلامه – تبارك وتعالي- فلا يلبث أن يحرِّف الناس هذا الكلام أيضًا فيرسل رسولًا آخر.< o:p></o:p>
أكثر الأمم الذي جاءها الأنبياء بنو إسرائيل.< o:p></o:p>
فلما قضى الله- عز وجل- أن يكون القرءان آخر الكب جعلهُ مهيمنًا علي ما سبقه من الكتب، وقاضيًا عليها، ولما كان نبينا – صلى الله عليه وسلم- آخر الأنبياء عصم الله- عز وجل- كلامه من التحريف بأن لم يعهد حفظ الكلام إلى العباد كما كان يعهد في بني إسرائيل، إنما تولى حفظ القرءان بنفسه، لأن الله- عز وجل- لو وكل إلينا حفظ القرءان إلينا لوجد فينا من يحرفه.< o:p></o:p>
حفظ الله _عز وجلَّ_ لكتابه.< o:p></o:p>
فقال تعالي:? إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ?، فلم يجعل حفظ كتابه لأحدٍ من البشر، إن بين المسلمين ومن يتسمون بأسماء المسلمين بينهم زنادقة وبينهم من أكثر من اليهود والنصارى، هؤلاء يُمكن أن يحرفوا القرءان فلما كما قلت لكم كان القرءان آخر الكتب تولى الله- عز وجل- حفظه بنفسه فنحن أمة شريفة لنا منقبة ليست لأمةٍ أخرى ألا وهي كتابنا.< o:p></o:p>
لو أن رجلًا خطر بباله أن يحرِّف حرفًا من القرءان، أو أن يضع نقطةً على حرف لرد عليه ألوف الصبيان في جنبات العالم، وهذا لا يُعرف لأمةٍ من الأمم، الصبية الصغار يحفظون كلام الله عن ظهر قلب، لا يجرؤ أحدٌ على تحريف حرف من كتاب الله لأنه محفوظ، فالوحي قرءاناً محفوظٌ بحمد الله والسنة محفوظةٌ بحمد الله- عز وجل- بشهادة أكثر الناس عداءًا للإسلام.< o:p></o:p>
لأن السنة حُفِِِِِِِِظّت بعلم مصطلح الحديث، وهو تصحيح نقل الأخبار، قوانين قبول الأخبار، والله- عزَّ وجل- هدى هذه الأمة إلى هذا العلم الذي لا يعرف لأمة من الأمم عشر معشاره.< o:p></o:p>
ينبغي أن تبدأ كلَّ حياتك بالوحي.< o:p></o:p>
إذًا الوحي ينبغي أن تبدأ به كل حياتك، ولا تنسي يومًا من الأيام أنك عبد لو أردت أن تخرج من صفة العبودية لا تستطيع، اليوم موتور المصعد من صفته الشد إلى أعلى، ممكن تأتي بموتور المصعد وتركبه وتجعله سيارة، أنت لا تستطيع، لماذا؟ لأن هذا المصعد خُصِّص للشد إلى أعلى الذي صنعه صَنعه لذلك، فأنت لا تستطيع أن تستخدمه في غير ذلك.< o:p></o:p>
موتور السيارة لما صنعه صانعه صنعه ليمشي إلى الأمام أو يرجع إلى الخلف هل تستطيع أن تأتي بموتور السيارة وأن تضعه مكان المصعد ليشد إلى أعلى الكابينة إلى أعلي، طبعًا لا، لأن صانعه ما صنعه لغير ذلك < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/182)
لا تستطيع أن تخرج من صفة العبودية ولو أردت.< o:p></o:p>
كذلك خالقك خلقك لتكون عبدًا لا تستطيع أن تخرج من صفة العبودية ولو أردت، كما قلت لك: إن لم يأت المرء بعبودية الاختيار سيأتي بعبودية القهر والاضطرار.< o:p></o:p>
عبودية الاختيار: أن ترضى بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمدٍ- صلي الله عليه وسلم- نبيًا ورسولًا.< o:p></o:p>
نداء الشيخ_ حفظه الله _للمسلمين في جنبات الأرض.< o:p></o:p>
أيها المسلم: لا يكون الجماد أفضل منك، قال الله – عزَّ وجل للسماوات والأرض? اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ? (فصلت:11)، هذا الجماد يأتي طائعًا ولا يأتي المرء مختارًا، لأجل هذا ولأننا عبيدٌ لابد أن نرجع إلى معنى العبودية، بكل أسف كثيرٌ من الناس لا يعرف معنى العبودية.< o:p></o:p>
والعبودية ترتكز على ركنين أساسيين لا تتحقق عبودية عبد إلا بهما.< o:p></o:p>
الركن الأول: كمال الحب.< o:p></o:p>
الركن الثاني: كمال الذل. < o:p></o:p>
أما الحب: فهو مَركَبُ لا يضلُّ راكبه، لا يرى المرء مع الحب مشقة، وقانون الحب ثابتٌ مركوزٌ عند كل بني آدم سواء كان كافرًا أم مسلمًا.< o:p></o:p>
قانون الحب يقول:< o:p></o:p>
1- أنه لا إرادة لك مع حبيبك.< o:p></o:p>
2- أنك لا تستطيع أن ترى عيبًا في حبيبك.< o:p></o:p>
من أمثالنا العامية نقول: (الحب أعمي)،ومعنى الحب أعمى: انك لا ترى في حبيبك عيبًا، فلو رأيت فيه عيبًا كان النقص في محبتك على قدر ما رأيت من العبد.< o:p></o:p>
ولذلك الفرد الذي يستحق الحُبَّ لذاته هو الله- سبحانه وتعالى- وحده لا شريك له في ذلك.< o:p></o:p>
وكل مخلوق بعد ذلك سواء كان ملكًا مقربًا أو نبيًا مرسلًا إنما نحبه لأن الله اصطفاه وأحبه , ولأن الله قرَّبه، أما يُحَبُّ لذاته فهو الله وحده له الأسماء الحسنى والصفات العلى.< o:p></o:p>
مفهوم الحبّ.< o:p></o:p>
فالحب ألاَّ يكون لك إرادة مع حبيبك، أي مسحوب، مهما قال لك افعل لا تستطيع أن تقول له: لا، وهذا كما قلت لكم ليس في الشرع، إنما هو في الطبع، الجماعة المحبين الذين يحبون بعض، الرجال والنساء وغير ذلك كله هكذا، إذا كلف المرء بحب امرأة يصير عبدًا لها، وإذا أحبت المرأة رجلًا صارت أمةً له.< o:p></o:p>
ماسرّ إضافة العباد إلي الله (عزَّ وجلّ _في هذه الآية؟ < o:p></o:p>
بعض الواعظين سئل في مجلس وعظه عن سر الإضافة في قوله تعالي:? قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ? (الزمر:53).< o:p></o:p>
الإضافة إضافة العباد إلى الله:? قُلْ يَا عِبَادِيَ ?، قال له: سُئِلَ عن سر إضافة العباد إلى الله في هذه الآية؟ فأجابه ببيتين من الشعر ضج المجلس بالبكاء بعد سماع هذين البيتين، قال له ذلك الواعظ:< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> وهان عليَّ اللومُ في جنبِ حُبِّها < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/183)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> وقولُ الأعادي إنَّهُ لخليعُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> أصمُّ إذا نوديتُ باسمي وإنني < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> إذا قيل لي يا عبدَها لسميعُ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
هذان البيتان تحتهما معنىً كبير، يقول:< o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> أصمُّ إذا نوديتُ باسمي وإنني < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> إذا قيل لي يا عبدَها لسميعُ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
إذا قلت له يا فلان لا يسمع ,هذا يدل على تمام عبوديتها لها، وطبعًا هذا الواعظ قصد معنىً آخر، حتى الشعراء في هذا الباب الذين يتكلمون في المحبة وغيره، إنما يقصدون محبة الله، إنما يضربون المثل بالكلام عن بين آدم. < o:p></o:p>
إذا قيل لي يا عبدَها لسميعُ.< o:p></o:p>
كأنما يريد أن يقول أنا تركت حظ نفسي لهواها، تريد أن تفعل الشيء الذي تحبه أنت، لكن حبيبك يكرهه، قانون الحب يأبى عليك أن تفعل ضد ما يريد حبيبك، وكما قلت هذا قانون إنما رُكز في الطبع.< o:p></o:p>
أنظر مثلًا سِنون بن احمد الذي يسمى سِنون المحب، لكثرة كلامه في المحبة قال بيتين من الشعر في منتهى الجمال في هذا المعني، يقول:< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/184)
< TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> ولو قِيل طأ في النار أعلمُ أنه < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> رضًا لك أو مدنٍ لنا من وصالك< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> لقدمت رجلي نحوها فوطأتها < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> سرورًا لأني قد خطرتُ ببالك< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول: ولو قِيل طأ في النار أعلمُ أنه: أي ضع قدمك في النار، أنا على استعداد بشرط أن يكون ما أفعله رضًا لك، أو على الأقل يقربني منك، أو مدنٍ لنا من وصالك< o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> لقدمت رجلي نحوها فوطأتها < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/185)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> سرورًا لأني قد خطرتُ ببالك< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
مجرد أن يخطر اسمي على بالك هذا كافٍ عندي أن أضع قدمي في النار، وهو يريد بهذا معنيً أكبر من هذا طبعًا.< o:p></o:p>
يريد أن يقول: يا ربي لو أنني أعلم أنني مذكورٌ عندك في الملأ الأعلى وقلت لي ضع قدمك في النار لوضعتها، شريطةَ أن أضمن أنني مذكور عندك، وقد ورد هذا في كلام الله- سبحانه وتعالي-:? وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا * وَإِذًا لآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا * وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ? (النساء:66 - 68).< o:p></o:p>
الشاهد من الآية: يقول ربنا - عز وجل- في هذه الآية ولو أني قلت لواحد من هؤلاء العباد أقتل نفسك، أو اخرج من دارك لم يستجيب لأمري إلا قليلٌ من البشر ولو أن واحدًا منهم استجاب لما أقول لكان خيرًا له وأشد تثبيتًا، وإذًا لأتيته من لدني أجرًا عظيمًا، ولهديته صراطًا مستقيمًا، فجعل الخروج من الدار مساويًا للقتل، أقول هذا لتعلموا فضل الصحابة الأوائل الذين تركوا ديارهم وأموالهم وملاعب صباهم وهاجروا إلى الله ورسوله.< o:p></o:p>
فضل الصحابة الأوائِل.< o:p></o:p>
في آية في سورة النساء قال الله- عز وجل-:? وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا? (النساء:100)، < o:p></o:p>
سبب نزول الآية: رجلٌ كبير في السن كان يسكن في مكة بعد هجرة النبي- عليه الصلاة والسلام- إلي المدينة، ونحن نعلم أن الله – عز وجل – قد وضع وجوب الهجرة عن الرجال الكبار وعن النساء وعن الصبيان وأوجبها على كل قادر، فهذا رجل معذور، عذره الله لكبر سنه.< o:p></o:p>
لكنه لم يتحمل برودة الكفر في مكة ويتخيل الصحابة وكيف يصلون خلف النبي- صلي الله عليه وسلم- وكيف يصافحون وجهَهُ كل يوم، لم يتحمل أن يعيش في مكة، فخرج من مكةَ إلى المدينة، ومن مكةَ إلى المدينة قرابة أربعمائة وخمسين كيلو متر، وهي مسافة طويلة وكثير منكم ذهب إلى الحج أو ذهب إلى العمرة ويعلم المسافة من مكة إلى المدينة، وبينما هذا الرجل يسير في الطريق بعدما قطع مرحلةً منه إذ أدركته الوفاة سيموت، وشعر بدنو منيته، فماذا فعل هذا الرجل؟ ضرب كفًا بكف، لم يضرب كفًا بكف ندمًا على ما فعل كما نفعل نحن مثلًا إذ لم يعجبنا شيئًا نضرب كف بكف أي ضاعت أو راحت.< o:p></o:p>
لا، ضرب كفًا بكف، ضرب الكف الأولى هكذا وقال: اللهم هذه بيعتي لك، وضرب كفه الأخرى وقال: اللهم هذه بيعتي لنبيك، فنزلت الآية:< o:p></o:p>
ملحوظة: هنا بكي شيخنا حرَّم الله عينك علي النار ياشيخنا وأدخلك الجنة بلا حساب ولا سابقة عذاب.< o:p></o:p>
? وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ? لم يعين له جزاءًا ولا أجرًا، أنما قال: أجره عليَّ أنا.< o:p></o:p>
إبهام الأجر دلالة على عظم الجزاء.< o:p></o:p>
كما قال- صلي الله عليه وسلم-:" إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمريء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها ".< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/186)
لم يقل فهجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها، إنما قال:" فهجرته إلى ما هاجر إليه " للدلالة على تحقير ما هاجر إليه، بخلاف الشطر الأول " فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله " لم يقل فجزاؤه جنات عدن أو جنة الفردوس لم يعين له جزاءًا، اتحد الشرط والجزاء للدلالة على عظم الجزاء مبهم. < o:p></o:p>
? وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ?، لا تضع رقمًا، لا تضع جزاءًا، فهذا الرجل إنما خرج من مكة إلى المدينة ليلتحق بركب المؤمنين.< o:p></o:p>
أرجع فأقول الركن الأول من أركان المحبة من أركان العبودية هو: تمام الحب الحب يعطيك قوة ويعطيك ثقة.< o:p></o:p>
ألم تري إلى عنترة بن شداد وكان مشهوراً بالشجاعة والجرأة والإقدام، لما أراد أن يستلهم قدرةً على القتال والجلد فيه ذكر حبيبته في ميدان القتال يقول عنترة:< o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> ولقد ذكرتُكِ والرماحُ نواهلٌ مني < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> وبيضُ الهندِ تقطُرُ من دمي< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> فودِدتُ تقبيلُ السيوفِ لأنها < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> بَرِقت كبارقِ ثغركِ المتبسمِ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
أخذ قوة بذكر من يحب، هذا المعني الذي هو في طبع بني آدم مذكور في القرءان، ذُكِر في كلام الله- تبارك وتعالي-، قال الله- عز وجل-:? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ ? (الأنفال:45) < o:p></o:p>
لأن ذكر الله- عز وجل- في موطن الخوف هو عز الأمن.< o:p></o:p>
فالإنسان إذا ذكر من يحب اكتسب قوةً ذاتية، وإذا عرف كما قال القائل: (من عرف شرف ما يطلب هان عليه ما يبذل) < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/187)
يسرد الشيخ حفظه الله قصة لقائه بأحد علماء طاجستان.< o:p></o:p>
أنا التقيت برجل من علماء طاجسكتان في مكة عام ستة وتسعين، هذا الرجل كان عمره فوق التسعين، وكان معه مجموعة من تلاميذه، وجرى ذكر ما فعله الروس في المسلمين، وأنهم كانوا يقتلون علماء المسلمين وهكذا فأنا سألت بعض تلاميذه قلت له إذا كان الروس يقتلون علماء المسلمين فكيف نجا هذا؟ فسأله هذا السؤال فقال له فلان يعنيني يقول كذا وكذا وكذا فتكلَّم الرجل وكان كلامه عجبًا من العجب، هذا الرجل يا إخواني رضي بالحبس الاختياري ستين سنة، حبس نفسه اختيارًا، لم يُقبض عليه ووضع في السجن، لا، كيف ذلك؟.< o:p></o:p>
لما رأي هذه الهجمة على علماء المسلمين وخشي أن تجف منابع اللغة وهي المدخل إلى القرءان والسنة، عزم بينه وبين نفسه أن يكون جنديًا يحمل هم الإسلام، فكان يتفق مع أهل قرية ما أنه سيدخل هذه القرية، ويستأجرون له بيتًا، ويظلُّ في هذا البيت شهر، اثنين، سنة، سنتين، ثلاثة، أربعة، ويظلُّ في هذا البيت لا يخرج من البيت ولا يشعر به أحد، وبالليل أهل القرية يسرّبون إليه الأطفال يعلمهم العربية ويحفظهم القرءان والسنة.< o:p></o:p>
فإذا قضى مهمته في هذه القرية بعد سنة أو سنتين، يتفق مع أهل قرية أخري ويتخذ الليل جملًا ويمشي ليلًا ويدخل هذه القرية ويحبس نفسه اختيارًا في بيت من هذه البيوت ويعلِّم أطفال القرية اللغة والقرءان والسنة، فإذا قضى مهمته ذهب إلى أهل قرية أخرى وهكذا، قضى ستين سنة من عمره، لو عندنا مائة مثل هذا الرجل لفتحنا الدنيا، لماذا؟ لأنه كان يحمل همًا، لم ينظر إلى مجده الشخصي، إنما كان ينظر إلى محنة أمته، لذلك هان عليه أن يحبس نفسه في الوقت الذي يستمتع فيه الملايين بالحياة، لا يفعل هذا إلا الحب، ,أنظر إلى أبي الشيص وهو أحد الشعراء المجيدين في الكلام في الحب يقول:< o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> وقف الهوى بي حيث أنتَ < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> فليس مُتَأَخرٌ عنهُ ولا متقدمُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> وأهنتني فأهنتُ نفسيَ جاهدًا < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/188)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> ما من يهون عليك ممن يُكرَمُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> أشبهتَ أعدائي فصِرتُ أُحِبهم < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> إذ كان حظي منك حظي منهمُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> أجدُ الملامة في هواك لذيذةً < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> حبّاً لذكرك فليلمني الّلوَمُ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول: وقف الهوى بي حيث أنتَ.< o:p></o:p>
أي أنت منتهي أملي ليس لي أمل بعدك، فليس مُتَأَخرٌ عنهُ ولا متقدمُ. < o:p></o:p>
وأهنتني فأهنتُ نفسيَ جاهدًا. < o:p></o:p>
يقول له: أنت يا حبيبي أهنتني ولأنني أحبك رأيت أهانتك لي عزًا لي، فأهنت نفسي أنا الآخر، وأهنتني، طبعًا لم يغضب لأن المحب إذا غضب من حبيبه نقصت محبته، حتى يرى كل فعل حبيبه جيدًا. < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 15.7pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> أشبهتَ أعدائي فصِرتُ أُحِبهم < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/189)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 212.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=283> إذ كان حظي منك حظي منهمُ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
العدو يهينك، عدوك لا يكرمك إنما يجدَّ في إهانتك، فيقول له: أهنتني وصرت مثل أعدائي، فمن حبي لك أحببت أعدائي، تجد حبًا أكثر من هذا < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> أشبهتَ أعدائي فصِرتُ أُحِبهم < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> إذ كان حظي منك حظي منهمُ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
وهو الإهانة.< o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> أجدُ الملامةَ في هواك لذيذةً < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> حبّاً لذكرك فليلمني الّلوَمُ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/190)
يلومونني أنني ملتزم هذا شرف لي، هذا ليس بعار، والحجاج بن يوسف الثَقفي زمان لأما أرسل إلى أسماء بنت أبي بكر الصديق ذات النطاقين، أرسل إليها فلم تذهب إليه، وأنتم طبعًا أكيد قرأتم الفتنة التي حدثت بين عبد الله بن الزبير، وبين عبد الملك بن مروان، والقصة التي حدثت قتل عبد الله بن الزبير وصلبه الحاج بن يوسف الثقفي على مدخل المدينة، فكان الحجاج إذا أراد أن يُعيَّر بن الزبير وأن يشتمه، فكان يقول له: يا ابن ذات النطاقين، هل هذه حاجة بها عار، هذا شرف، فكان عبد الله بن الزبير يقول له: (تلك شكاةٌ ظاهرٌ عنك عارُها)، أي مثل هذا لا يُعيَّر به، مثل هذا شرف أن تكون أمي هي ذات النطاقين.< o:p></o:p>
من الشرف أن تنتسب إلي السنة.< o:p></o:p>
قديماً كانت اللحية غريبة في بلاد المسلمين، كنا نمشي في الشوارع عندما يريد أحدُهم أن يستهزئ بنا ينادي ويقول: يا سني، فهل يا سني عيب؟ هذا شرف أن ينسبك إلى السنة، لما يقول لك يا سني كأنه يستهزئ بك كما كان الحجاج يُعيِّر عبد الله بن الزبير ويقول له: (يا ابن ذات النطاقين). < o:p></o:p>
فأنا أريد أن أقول: الحبّ أول ركائز العبودية.< o:p></o:p>
ركيزة العبودية الثانية: أن تَذل، وكلاهما مرتبط ببعض ارتباطًا وثيقًا لا انفكاك منه إطلاقًا، لأن المحب ذليل بطبعه، وتعرف كلما ازداد حبك كلما استطعمت الذل،أشرف ما فيك هذا أي _الأنف_ أبرز ما في الوجه ومأخوذ منه الأنفة.< o:p></o:p>
والأنفة: الكِبر والعز، وأنت لما تريد أن تقول أنك أذللت أحد تقول أنا أنزلت أنفه إلى الأرض، أنفك هذا الذي هو أشرف ما في الوجه وكذلك الجبهة، أنت عندما تسجد تضع أشرف ما فيك مكان نعلك ونعال الناس أنت عندما تسجد في المسجد، والمسجد هذا وطأته الأقدام، أعلى ما فيك وأشرف تضعه في الأرض مكان نعال الناس.< o:p></o:p>
حقيقة الذلّ.< o:p></o:p>
وهذا هو حقيقة الذل ولذلك ربنا- سبحانه وتعالي- قال:? وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ? (العلق:19)، أي كلما ذللت كلما اقتربت، وقال- صلى الله عليه وسلم-:" أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد "، وكما قلت لكم هذا عنوان الذل، أنظر كيف رفعك إلى أسمى مقامات الحب. ? وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ?، أي كلما نزلت علوت.< o:p></o:p>
فالذلّ والحبّ يتناسبان تناسبًا عكسيًا.< o:p></o:p>
كلما نزلت إلي أسفل كلما ارتفعت , وكلما ارتفع المرء إلى فوق كان مذكورًا في الملأ الأعلى، كما في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه- الذي يرويه سهيل بن أبي صالح عن أبيه أبي صالح واسمه زكوان.< o:p></o:p>
يقول سهيل كما في صحيح مسلم: "كنا في موسم الحج فمرَّ أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز- رضي الله عنه- فإذا الناس وقوف يقولون هذا عمر، هذا عمر، هذا عمر، فقال سُهيل فقلت لأبي يا أبي ألا تنظر إلى محبة الناس عمر ,فقال له أبوه أبو صالح: أي بني إني سمعت أبو هريرة- رضي الله عنه- يقول: قال رسول الله – صلي الله عليه وسلم-:" إذا أحبَّ الله عبدًا نادي جبريل، فقال يا جبريل: إني أحبُّ فلانًا فأحبَّه "، يا له من عبد أن يكون مذكورًا عند الملك فلان بن فلان، عبد يمشي على الأرض بقدميه مذكور عند الملك، هذا شرف باذخ.< o:p></o:p>
" يا جبريل: إني أحبَّ فلانًا فأحبَّه، فيحبَّهُ جبريل، ثم ينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحبُّ فلان بن فلان فأحبّوه، فيحبَّهُ أهل السماء ثم يوضع له القَبول في الأرض "، يحبه حصى الأرض الذي يمشي عليه.< o:p></o:p>
ممن أحبّهم الله _عز وجلّ_.< o:p></o:p>
سعد بن معاذ، تدرون كم قدر سعد بن معاذ؟ سعد بن معاذ سيد الأوس اهتز له عرش الرحمن يوم مات تبارك وتعالى، وعرش الرحمن هذا شيءٌ لا يدخل تحت الوصف، السماوات والأرض، السموات السبع والأراضين السبع كحلقةٍ في فلاه بالنسبة للعرش.< o:p></o:p>
العبد بالاختيار هو المحبوب عند الله _عزَّ وجلّ_.< o:p></o:p>
إذًا ركنا العبودية كمال الحب مع تمام الذل، إذا استطاع العبد أن يحقق هذين صار عبدًا بالاختيار، العبد بالاختيار، هذا هو العبد المحبوب عند الله< o:p></o:p>
- تبارك وتعالي-، وهذا هو الذي يترقي أعلى درجات الجنان.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/191)
فنحن نريد أن نعيد للعبودية رونقها مرة أخري معاشر المسلمين، نحن حملة مشاعل الهدي إلى البشرية، لقد خسر العالم كثيرًا وكثيرًا جدًا بانحطاط المسلمين وتخلفهم عن دورهم، أيمكن لو كان المسلمون الذين يحكمون العالم أيمكن أن يُلقى بالقمح في المحيط، ويُلقى باللبن والجبن والزبد في المحيط حفاظًا على السعر العالمي وثلث الكرة الأرضية يموت جوعًا، هل المسلمون يفعلون ذلك؟.< o:p></o:p>
في ديننا نحن نعامل الحيوانات أفضل معاملة.< o:p></o:p>
حفاظًا على السعر العالمي أرمي القمح في المحيط وأترك البشر يموتون جوعًا في جنبات الأرض، في ديننا نحن نعامل الحيوانات أفضل معاملة، قال- صلي الله عليه وسلم-:" إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتل أحدكم فيحن القِتلة وإذا ذبح فليحسن الذِبحة وليحدّ أحدُكُم شفرَته وليرح ذبيحتَه"، وقال- صلي الله عليه وسلم-:" لا تتخذوا الدواب كراسي " أنت تركب على الحمار أو على الفرس، تركبه وهو يمشي، لكن لا تركبه وهو يقف لأن هذا متعب عليه، يقول-:" لا تتخذوا الدواب كراسي ".< o:p></o:p>
وقال- صلي الله عليه وسلم-:" بينما امرأة بغي تمشي إذ وجدت كلبًا يلهث ويلعق الثرى من العطش، فنزعت موقها فسقت الكلب فشكر الله لها فغفر لها بسقيا كلب، وامرأة بغي: أي تتاجر بعِرضها، لو سقت كلاب الدنيا وتتاجر بعِرضها عشرين سنة، ثلاثين سنة، أربعين سنة ن فما يفيد أن تسقي كلاب الدنيا، لا هي لم تسقي كلاب الدنيا، هي سقت كلبًا واحدًا، فشكر الله لها فغفر لها, لأجل هذا أقول:< o:p></o:p>
مناشدة وسؤال:< o:p></o:p>
ينبغي أن نرجع إلى ذوات أنفسنا، وننظر لماذا لم نمكن؟ لماذا نعيش على حواشي الدنيا وحواشي الأرض؟ لماذا نستذل وكتابنا هو الكتاب الوحيد صحيح النسبة إلى رب العالمين؟ ونبينا سيد الأنبياء وخاتمهم، وأمرنا.< o:p></o:p>
يقول أحمد شوقي: < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> بأيمانهم نورانِ ذكرٌ وسنةٌ < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> فما بالهم في حالكِ الظلماتِ< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
رجل معه كشاف، واثنين، كلما وجد حفرة سقط فيها، ما الموضوع؟ أريد أن أفهم، ما هو الموضوع؟ الموضوع باختصار أن الذي يحمل الكشاف أعمي، لأنه لم ينتفع بهذا الضوء.< o:p></o:p>
فهل نرضى أيها الأخوة الكرام أن نكون ثلة منن العميان في العالم؟، والضوء نحن الذي نملكه وينبغي أن يقبس الناس من هذا الضوء فينقلون إلى أهلهم وأوطانهم.لأجل هذا أقول:< o:p></o:p>
سر مجدنا وعزنا وطريق التمكين أن نرجع مرة أخري عبيدًا لله، فإذا كنا عبيدًا لله جعلنا سادة الأمم.< o:p></o:p>
أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين.< o:p></o:p>
تمت بحمد الله فما كمان من صواب فمن الله وما كان من زلل أو نقصان فمن نفسي أسألكم الدعاء بظهر الغيب أن يرزقني وإياكم الإخلاص في القول والعمل (أختكم أم محمد الظن) < o:p></o:p>
* * * *<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:48 ص]ـ
انتظرونا في تفريغ كل مايخص شيخنا أبي إسحاق الحويني ومن استطاع النشر فله الأجر مع الإشارة للمصدر
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/192)
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:46 م]ـ
وجزاكم مثله(139/193)
هنا فتاوي مفرغة لشيخنا أبي إسحاق الحويني فتابعونا
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:45 ص]ـ
إنَّ الحمدَ لله تعالى نحمده ونستعينُ به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرورِ أنفسنا وسيئاتِ أعمالِنا من يهدى اللهُ تعالى فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أنَّ لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسوله أما بعدِ<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فإن أصدق الحديثِ كتاب الله تعالي وأحسنَ الهدي هدي محمدٍ صلي الله عليه وآله وسلم، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها وكلَّ محدَثةٍ بدعه وكلَّ بدعةٍ ضلالة وكلَّ ضلالةٍ في النار، اللهم صلى على محمدٍ وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنَّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنَّك حميدٌ مجيد. < o:p></o:p>
الحقيقة وأنا داخل الأستوديو أعطوني أوراق كثيرة مما تحمل استفسارات الإخوة المشاهدين عن الأحاديث وقد رأيتها كثيرة بصورة ملحوظة فسأجعل هذه الحلقة إن شاء الله تعالى للرد على هذه الاستفسارات الموجودة بهذه الأوراق سواء كانت تتعلق بصحة الحديث أو ضعفه، أو تتعلق بمعناه وأول حديث في هذه الأوراق.< o:p></o:p>
س: ما صحة حديث:" من أكل لحم جزور فليتوضأ "؟ < o:p></o:p>
الجواب: هذا الحديث لا أصل له، و له حكاية أن رجلًا أحدث في مجلس النبي- صلى الله عليه وسلم- واستحيا أن يقوم فيتوضأ، فأراد النبي- صلى الله عليه وسلم- ألا يحرجه فأمر الجماعة كلهم أن يقوموا فيتوضئوا، فقال النبي- صلى الله عليه وسلم-: " من أكل لحم جزور فليتوضأ " وكان معظم الجلوس كانوا قد أكلوا لحم الجزور أي الجمل فقاموا وتوضئوا، وتوضأ هذا الذي أحدث في وسطهم ولم يشعر بشيء من الحرج وطبعًا هذه الحكاية كلها لا أصل لها.< o:p></o:p>
والذي أذكره أن أبا عُبيد القاسم بن سلاَّم روى هذا الحديث في كتاب له اسمه كتاب الطَهور بسندٍ منقطع، أي رواه عن مجاهد أن النبي- صلى الله عليه وسلم-: وساق الحديث بنحوه، لكن رواية كتاب الطَهور لأبي عُبيد فيها أن النبي- صلى الله عليه وسلم- أمر الرجل الذي أحدث أن يقوم فيتوضأ فكأنما استحيا، فقال العباس بن عبد المطلب – رضي الله عنه- أفلا نتوضأ يا رسول الله؟ فقال: قوموا توضئوا كلكم، وطبعًا مجاهد تابعي صغير، لم يدرك رسول الله- صلى الله عليه وسلم-.< o:p></o:p>
وحتى الإسناد إلى مجاهد فيه راوي ضعيف أيضًا، فهو يُضعَف بهذا الراوي ويُضعَف بكونه مرسلًا أيضًا، ومع ضعف هذه الحكاية إلا أن الحكم صحيح وهو من أكل لحم جزورٍ يتوضأ، وذلك للحديث الذي رواه مسلم من حديث جابر بن سَمُرة – رضي الله عنه- " أن رجلًا قال: يا رسول الله أنتوضأ من لحوم الإبل قال نعم، قال: أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: لا، قال: أنصلي في مرابض الغنم؟ قال: نعم، قال: أنصلي في معاطن الإبل؟ قال: لا؟ ".< o:p></o:p>
والإمام النووي- رحمه الله- في كتاب المجموع شرح المهذب قال: وهذا هو المذهب، وهذا المذهب هو الأقوى دليلًا، وهو قول أحمد: أن من أكل لحم جزور يلزمه أن يتوضأ لحديث جابر بن سَمُرة، وليس لهذا الحديث الذي لا أصل له.
كل يوم ان شاء الله فتوي(139/194)
تفريغ محاضرة الشيخ أبي إسحاق الحويني _حفظه الله _بدورتموند بألمانيا
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:11 ص]ـ
محاضرة الشيخ _حفظه الله _بدورتموند بألمانيا.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
التوحيد أولاً< o:p></o:p>
إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدى الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبدُه ورسوله.< o:p></o:p>
أما بعدِ:< o:p></o:p>
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالي وأحسن الهدي هدي محمدٍ صلي الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعه وكل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالةٍ في النار، اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.< o:p></o:p>
_____________________________________<o:p></o:p>
فإن الإعلان الرسمي عن دين الإسلام يتكرر في اليوم خمس مرات ألا وهو الآذان، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، إلى أخر كلمات الأذان.< o:p></o:p>
الركيزتين اللذين يشتمل عليهما الآذان.< o:p></o:p>
وهذا الآذان الذي نسمعه في اليوم خمس مرات وكما قلت هو بمثابة الإعلان الرسمي لدين الإسلام، يشتمل على ركيزتين لا يقوم إيمان عبدٍ إلا بصحتهما.< o:p></o:p>
الركيزة الأولي: وهو أشهد أن لا إله إلا الله،وهي التوحيد.< o:p></o:p>
الركيزة الثانية: وهي أشهد أن محمد رسول الله وهي الإتباع، فهما توحيد وإتباع، فكما أن الله- عز وجل- لا شريك له في العبادة فإن النبي- صلي الله عليه وسلم- لا شريك له في الإتباع، وكل مُتَبعٍ بعده - صلي الله عليه وسلم إنما إتباعه فرعٌ على إتباع النبي- صلي الله عليه وسلم- ولذلك قلت لا شريك له في الإتباع.< o:p></o:p>
المراد بالشهادة.< o:p></o:p>
وهنا كلمة ربما يغفل عنها كثير من الناس وهي قول المؤذن أشهد الشهادة بضد الغيب، الشهادة هي الرؤيا، قال تعالي:? عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ? (الحشر:22)، فعندما أقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أي كأنك تقول أنا أرى الله وأشاهده، يكون من ثمرة ذلك أن قلبك لا يقوم في مشهد العصيان وأنت تعتقد أنك ترى الله.< o:p></o:p>
هل يُري الله _عز وجلَّ _في الدنيا؟ < o:p></o:p>
ولأن رؤية الله- عز وجل- في الدنيا مستحيلة وإن كنا نراه في الجنة إن شاء الله تعالى كما نرى القمر ليلة البدر وكما جاءت بذلك الأحاديث المتواترة، إلا أننا لا نرى ربنا في الدنيا.< o:p></o:p>
وقصة موسى في الدنيا معروفة لما قال:? رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي?فماذا كانت النتيجة؟ ? فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا ? (الأعراف:143)،< o:p></o:p>
وقال النبي- صلي الله عليه وسلم-:" واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا"، فرؤية الله- عز وجل- في الدنيا مستحيلة، ولكن قدِّر هذا , عندما تقول أسهد أن لا إله إلا الله، ولأنك لن تراه تبقى المرتبة الثانية وهو يراك، وهذا أعلى درجات الدين.< o:p></o:p>
درجات دين الإسلام.< o:p></o:p>
فإن دين الإسلام على ثلاث درجات الدرجة الأولى وهي الأوسع الإسلام ثم الإيمان، ثم الإحسان، فهي ثلاثة دوائر متداخلة، الدائرة الأوسع الإسلام، وبداخلها دائرة أضيق منها وهي الإيمان وبداخلها دائرة أضيق منها وهي الإحسان، فإذا خرج من الإحسان أين يذهب؟ يقع في دائرة الإيمان،وإذا خرج من دائرة الإيمان أين يذهب؟ يقع في دائرة الإسلام، وإذا خرج من دائرة الإسلام أين يذهب؟ خرج إلى الفضاء الواسع ألا وهو الكفر.< o:p></o:p>
أركان الإسلام.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/195)
فيكون الدين عندنا كما في حديث جبريل- عليه السلام- الذي رواه الشيخان في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - ورواه مسلم في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه " لما جاء جبريل - عليه السلام - وسأل النبي- صلي الله عليه وسلم- ما الإسلام؟ قال: أن تشهد أن لا إله إلا الله وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلًا، ما الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، ما الإحسان؟ قال: أن تعبد كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ".< o:p></o:p>
هذه الدوائر المتداخلة كما قلت أعلي دائرة فيها أو قبتها الإحسان والإحسان كما عرفه النبي - عليه الصلاة والسلام - " أن تعبد الله كأنك تراه " هذه هي معني نشهد لأنك لن تراه علي الحقيقة، لكن كأنك تراه، كأنك تشاهده " فإن لم تكن تراه فإنه يراك "، تخيل أن رجلاً يريد أن يزني، ويعلم يقينًا أن يوجد كاميرا مسجلة، أو أن أحداً ينظر إليه من ثقب الباب، أيستطيع أن يفعل شيئًا؟ لا يستطيع أن يفعل شيئًا، وهذا نظر بشر فإذا تحقق المرء بمعني أشهد لا يستطيع قلبه أن يقوم في مشهد العصيان مطلقًا.< o:p></o:p>
لا يستطيع ذلك.< o:p></o:p>
وبهذا تعلم فساد هذه الرواية الإسرائيلية التي يذكرها بعض أهل التفسير في سورة يوسف عليه السلام? لَوْلا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ ?< o:p></o:p>
( يوسف:24)، من ضمن الروايات الصلعاء التافهة في هذا الباب قالوا: برهان ربه أنه عندما حل سرواله ونظر إلي السقف فوجد يعقوب عاضاً علي إصبعه يقول له: لا تفعل، أي منقبة ليوسف حينئذٍ لما يرى أباه، صورة أبيه وهو يعض على إصبعه لا تفعل، أي ميزة وأي منقبة ليوسف حينئذٍ، في اجتنابه الزنا، أي رجل حتى وإن كان فاجرًا لو علم أن أحداً يراقبه، أو يشاهده، أو يصوره فإنه لا يستطيع أن يفعل ذلك.< o:p></o:p>
الشهادة دلالة علي صحة التوحيد.< o:p></o:p>
فعندما يقول المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله، في هذا دلاله علي صحة التوحيد، ومعلوم أن العبد لا يقبل منه أي عمل إلا إذا صح توحيده، لا مداهنة في هذا إطلاقًا، ولا ينجو من هذا رجلٌ مهما كان فاضلًا في ذات نفسه، لدينا في سورة الأنعام ذكر الله- عز وجل- ثمانية عشر نبيًا وألوفًا لم ينص عليهم علي أسمائهم، أنظر ماذا قال:? وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ? (الأنعام:83 - 86).< o:p></o:p>
هؤلاء ثمانية عشر نبيًا? وَمِنْ آَبَائِهِمْ ? كم عددهم؟ الله أعلم? وَذُرِّيَّاتِهِمْ ? كم عددهم؟ الله أعلم، ? وَإِخْوَانِهِمْ ?، كم عددهم؟ الله أعلم، أعداد غفيرة لا تدخل تحت العد ? وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ? (الأنعام:88:87)، هؤلاء جميعًا لو أشركوا ثمانية عشر نبيًا وهذه الألوف المؤلفة من إخوانهم وذرياتهم وآبائهم ما تنفعهم شفاعة الشافعين وقال الله - عز وجل- للنبي- صلي الله عليه وسلم-:? لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ? (الزمر:65).< o:p></o:p>
مضرة الشرك وفائدة التوحيد.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/196)
والشرك: السيئة الوحيدة التي لا تبقي حسنة، إذا كان من خصائص الحسنة أنها تمحو السيئة ? إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ? (هود: 114)، فإن الشرك هو السيئة التي تأكل كل الحسنات، قال تعالي:? بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ? (البقرة:81) فلا توجد سيئة تحيط بكل الحسنات إلا الشرك، وفي الصحيح أن النبي- صلي الله عليه وسلم- قال:" يؤتي برجل يوم القيامة فيقول الله- عز وجل- له: عبدي أولو إن كان لك مليء الأرض ذهبًا أكنت تفتدي به من عذاب النار، يقول له، إي وعزتك، فيقول له: أردت منك أهون من ذلك، أردت منك ألا تشرك بي فأبيت إلا الشرك ".< o:p></o:p>
لم يرد منه ملء الأرض ذهبًا لأنه لو كان عنده فعلاً ملء الأرض ذهبًا ما بذله ? وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآَيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ? (الأنعام:28:27).< o:p></o:p>
كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة.< o:p></o:p>
إن لم نجتمع على التوحيد، فلن يجمعنا شيء، لا قوميات، ولا مصالح ولا أعراف، ولا مذاهب، إذا اختلفنا في الله ,فالذي يريد أن يوحد الأمة يجب عليه أن يرجع إلى الشرب الأول، إلى السلف الأول أغلب القرءان المكي كله عن التوحيد ولغة هادئة جدًا تخترق القلب وأسئلة مفحمةٍ ليس عنها جواب.< o:p></o:p>
الدلالة على أن الله عز وجلَّ الإله الحق.< o:p></o:p>
في صحيح البخاري من حديث جبير بن مطعم- رضي الله عنه- قال دخلت المدينة في فداء أيسرى بدر، بعد غزة بدر كان فيه أسرى فذهب جبير بن مطعم ليتفاهم مع النبي- عليه الصلاة والسلام- بخصوص الأسرى أسرى المشركين، قال: فوافيته وهو يصلي المغرب بالمسلمين، أرجوا أن تنتبه أن جبير بن مطعم كان كافرًا آنذاك وهو يحكى هذه الحكاية، فسمعت النبي- صلى الله عليه وسلم- يقرأ في المغرب:? أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بَل لا يُوقِنُونَ * أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ ? (الطور:35 - 37) قال: فكاد قلبي أن يطير، آيات من سورة الطور، ? أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ?؟، سؤال لا جواب عنه إلا الجواب الصحيح لا هذا ولا ذاك? أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بَل لا يُوقِنُونَ * أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ?؟ أسئلة لا جواب عنها إطلاقًا.< o:p></o:p>
لذلك جبير بن مطعم الكافر آنذاك قال: كاد قلبي أن يطير، أسئلة لا جواب عنها إلا أن تجيب جوابًا صحيحًا.< o:p></o:p>
وكما قال تعالي في سورة النمل:? قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آَللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ? (النمل:59)، هذه مقارنة بين رب العالمين- سبحانه وتعالى- وبين ألهتهم التي عبدوها من دون الله ? آَللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ ?، ? أَمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ ? (النمل:60)، أجب أيها الجاحد، أيها المشرك أجب، هذا هو صنع الله ? أَمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا ?، هذا صنع الله، أين صنع ألهتكم؟ ? أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ ?.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/197)
? أَمْ مَنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ * أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ * أَمْ مَنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ * أَمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ? (النمل:61 - 64)، أسئلة ليس لها جواب، إلا أن يجيب المرء الجواب الصحيح، فأقام ربنا- سبحانه وتعالي- الدلالة على أنه الإله الحق بما يقرون به من ربوبيته- سبحانه وتعالى-.< o:p></o:p>
لأن المشركين ما زعم أحدهم يومًا أن آلهة شاركت رب العالمين في خلق شيء،? وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ? (الزخرف:87) ? قُلْ لِمَنِ الأرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ? (المؤمنون:85،84) < o:p></o:p>
فهم يعترفون أن الله – عز وجل- خالق كل شيء، ببداهة العقل خلق كل شيء، انفرد بالخلق، وانفرد بالرزق، وانفرد بالإحياء، وانفرد بالإماتة، أفلا يناسب من جهة العقل أن ينفرد بالإلوهية.< o:p></o:p>
لماذا عندما قيل لهم لا تعبدوا إلا الله، قال بعضهم لبعض? أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ? (ص:5)، أي عجب في هذا انفرد بكل شيء تعترفون به ألا يناسب أن ينفرد بالإلوهية- تبارك وتعالى-، فصحة التوحيد هذا هو الركن الركين لدين الإسلام، لا يقبل الله عزوجلَّ صرفًا ولا عدلاً من مشرك أبدًا، ولا تنفعه شفاعة الشافعين.< o:p></o:p>
إبراهيم- عليه السلام-: أبوه آزر، كان يصنع الأصنام، وآزر هذا هو أبوه وليس عمه، كما ورد في بعض التفاسير أن آزر هو عم إبراهيم، هذا الكلام كلام خطأ، بدلالة الحديث الذي في البخاري وغيره عن أبي هريرة قال: أن النبي- صلي الله عليه وسلم- قال: " يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة "، فآزر هنا بدل من أباه، يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة، فيقول: " يا إبراهيم لا أخالفك اليوم"، كنت تدعوني إلي عبادة الله وكنت أقول لك: لأرجمنك، اليوم أنا موافق أن أكون مؤمنًا اليوم، لما رأي النار وقد أستوفي الله - عز وجل- غضبه يوم القيامة.< o:p></o:p>
لم يستوف الله- عز وجل- غضبه علي العباد في الدنيا.< o:p></o:p>
لو أستوفي غضبه علي العباد ما قبل توبة تائب، إنما يستوفي غضبه يوم القيامة كما في حديث الشفاعة الطويل: عندما يذهب العباد إلي آدم عليه السلام، وإلي نوح، وإلي إبراهيم كل الأنبياء يقولون: إن الله غاضب اليوم غضبًا ما غضبه قبل ذلك قط، ولا يغضبه بعد ذلك قط بل شمل العباد بحلمه- تبارك وتعالي-، وكما قلت لكم لو أستوفي غضبه في الدنيا ما قبل توبة تائب ? وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ ? (فاطر:45) ,فلما رأي والد إبراهيم هذا قال يا إبراهيم: لا أعصيك اليوم فتوجه إبراهيم - عليه السلام- إلي ربه وقال: ربي إن أبي هذا الأبعد، أي يريد أن يستشفع به، كان الكلام نهائي، يا إبراهيم إني حرمت الجنة علي الكافرين، لا نقض ولا إبرام ولا أي شيء لا أحد ينفع الآخر.< o:p></o:p>
مضرة صحبة السوء.< o:p></o:p>
أبو طالب عم النبي- عليه الصلاة- والسلام كان في حديث المسيب بن حزن في الصحيحين وهو يحتضر، النبي- صلي الله عليه وسلم- ذهب إليه ليلقنه هذه الكلمة لا إله إلا الله، فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة فقال النبي- صلي الله عليه وسلم- لعمه يا عمي قلها قل:" لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله "، أنظر إلي الصحبة صحبة السوء كما قال العرب يقولون: الصاحب ساحب يسحب صاحبه، وكما قال النبي- صلي الله عليه وسلم - " المرء علي دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/198)
علي دينه: أي علي ميله وهواه، فقال يا أبا طالب: أترغب عن ملة عبد المطلب؟ والنبي- صلي الله عليه وسلم – يحاول معه وهما يؤزونه على الكفر أزًا، حتى قال في النهاية، هو علي ملة عبد المطلب، فقال النبي- صلي الله عليه وسلم – " لأستغفرن لك ما لم أُنه عن ذلك "، فنزلت الآية: ? مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ? (التوبة:113)، وأنزل الله- عز وجل-? إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ? (القصص:56) ,عندما أسمع المؤذن يقول، أشهد اعلم أن المسألة مربوطة بهذه الكلمة الشهادة كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، أتعصى الملك في بيته وعلى فراشه، الفرش أي الأرض، والملائكة شهود وهو يراك، أي جرأة عند هذا العبد الذي يفعل وهو عاريٍ تمامًا كل شيء مكشوف، ربما كثير من الناس لما يقرئون في كتب التوحيد لا يجدون مثل هذه المعاني، إنما يجدون في الغالب الأُطر والضوابط التي تحفظ التوحيد أن يختلط بغيره.< o:p></o:p>
الذين أبرزوا هذه المعاني، من أفضل هذه المعاني شيخ الإسلام بن القيم- رحمة الله عليه-، ومن قبله شيخ الإسلام بن تيمية، لكن بن القيم وسع العبارة، وغاص لاسيما في سائر كتبه، شيخ الإسلام بن تيمية- رحمة الله عليه، هذا الرجل كان مقاتلاً يقف على الرصد يقاتل أهل البدع وهذا الكلام، وفعل فيهم ما لم تفعل الجيوش الجرارة وهو وحده -رحمة الله عليه- بن القيم اهتم بالجانب النفسي في هذا الموضوع، وهو حقيقة التوحيد ,كيف تستخدم التوحيد في حياتك اليومية؟ < o:p></o:p>
الأسماء والصفات أوسع باب يدلك على الإيمان ويغسل قلبك. لو تدبرت الأسماء والصفات، لاسيما كل اسم له معنى ويشترك مع الاسم الآخر في بعض المعنى، لكن ترى الأسماء أحيانًا تقترن ببعضها بصورة ملحوظة مثل العزيز الحكيم، تجد العزيز مع الحكيم في الغالب أو مع العليم وقليلاً ما تجد العزيز الرحيم، لأن العزيز الرحيم أكثر سورة تكررت فيها هاتان الصفتان بالاقتران سورة الشعراء.< o:p></o:p>
حيثما وجدت صفة الحلم فاعلم أن العبد مستحقٌ للعقوبة.< o:p></o:p>
بعد حكاية قصة كل نبي يقول الله- عز وجل-:? إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (8) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ? (الشعراء:9،8)، وتكررت في بعض السور في مطلع سورة الروم وغيرها، فأنت عندما تنظر إلى الأسماء والصفات المقترنة، مثل الحليم حيثما وجدت صفة الحلم فاعلم أن العبد مستحقٌ للعقوبة، حيثما وجدتها، أنظر.< o:p></o:p>
الكون كُله يُسبح الله عز وجلّ.< o:p></o:p>
قال تعالي ? تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ? (الإسراء:44)، في هذه الآية ما هي الجناية التي ارتكبها العبد، وقلنا حيث توجد صفة الحلم لابد أن يكون العبد مستحقًا للعقوبة ,? تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ? هذا السقف يسبح، هذا المكتب يسبح، هذه الكاميرا تسبح، هذا الجدار يسبح، كل شيء يسبح، إلا الثقلان الإنس والجن الغفلة فيهما ? وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ?، أي لا تعرفون كيف تسبح هذه الكائنات.< o:p></o:p>
? إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ?، أنت تعرف أين الجناية؟، فيه حديث رواه الإمام أحمد والإمام البخاري في الأدب المفرد بسند قوي عن عبد الله بن عمر بن العاص- رضي الله عنهما- قال:" لما حضرت نوحًا الوفاة في أخر حياة نوح وهو يحتضر دعا ابنه،_وفي رواية _دعا ابنيه وقال لهما: إني قاصٌ عليكما الوصية،_ يريد أن يوصيهم، وأنت تستطيع ببساطة شديدة أن تعرف اهتمامات هذا الرجل في أخر كلمة قالها قبل أن يموت، ملخص حياة الإنسان الذي يموت تستطيع أن تعرفها بأخر كلمة.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/199)
أنظر يعقوب- عليه السلام- آخر كلمة قالها:? أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي ? (البقرة:133)، آخر كلمة، يطمئن أن أولاده يعبدون الله- سبحانه وتعالى-، هذا شغله الشاغل النبي- عليه الصلاة والسلام-، أخر كلمة قالها: " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ألا إني أنهاكم عن ذلك، ألا إني أنهاكم عن ذلك ألا إني أنهاكم عن ذلك، قالت عائشة- رضي الله عنها-، فلولا ذاك أبرز قبره، لكنه خشي أن يتخذ مسجدًا ".< o:p></o:p>
ومن أواخر ما قاله- صلي الله عليه وسلم- " الصلاة، الصلاة وما ملكت أيمانكم "، فيه واحد وهو يموت يقول يا بني المصنع، المتجر، الأرض الزراعة الموسيقى، العود، الكمنجة، هذا كان اهتمامه في حياته، فارقب آخر كلام يقوله المرء في حياته، تعرف ملخص حياته بالكامل.< o:p></o:p>
نوح- عليه السلام- في أخر حياته دعا ابنيه وقال:" إني قاصٍ عليكما الوصية: أمركما باثنتين، وأنهاكما عن اثنتين، أمركما بلا إله إلا الله < o:p></o:p>
_ وهذه الوصية الأولى، الأمر الثاني وهو محل الشاهد _، وأمركما بسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيءٍ وبها يرزق الخلق _< o:p></o:p>
الشاهد: أي أنت ترزق إذا سبحت، وإذا لم تسبح؟ لا ترزق، فأنت لا تسبح وترزق، لذلك قال:? تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ?، فكل شيء يرزق لأنه يسبح، والإنسان الغافل الذي لا يسبح، الأصل أنه لا يرزق، لكن حلم الله عن ذنبه وعن غفلته ورزقه, فعرفنا? حَلِيمًا ? لماذا جاءت هنا؟ بسبب ذنب العبد في ترك التسبيح ومع ذلك يرزقه.< o:p></o:p>
فباب الأسماء والصفات هذا لو تأملته من أوسع الأبواب التي تجلوا قلبك وبكل أسف ليس هناك كتاب جامع في هذا، فيه كتب نعم تشير إشارات لكن ليست مسهبة، فأنت تضطر أن تكون لك قراءاتك الخاصة وتبحث في الكتب وتجمع النظير على النظير حتى تصل إلى هذا المعنى الذي أنبه عليه هنا.< o:p></o:p>
إذًا الشطر الأول يا إخواني والكلام في التوحيد واسع جدًا، ممكن نظل طول العمر نتكلم في التوحيد، إنما هذه عناوين فقط تدل هذه العناوين على تفصيلاتها , أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمد رسول الله،.< o:p></o:p>
ما معني وأشهد أن محمد رسول الله؟ < o:p></o:p>
كأن النبي- صلى الله عليه وسلم- لقيك في الطريق، أرجوا أن لا يكون فيه أحد في هذه القاعة د تورط بلبس شيء من الذهب من الرجال، يلبس دبله من الذهب أو يلبس خاتم ذهب، لو أن النبي- عليه الصلاة والسلام- لقيك في الطريق، وأنت تلبس الذهب وقال لك اخلع هذا فإنه لا يجوز لك، ماذا تقول له بصراحة؟ أنا أعرف جواب كل من في القاعة وكل من يصله هذا يقول سأخلع الذهب، لأنه لا يستطيع أن يقول للنبي: لا، لأن هذا يكون فسخ العقد الإيمان به.< o:p></o:p>
سبب نزول الآية.< o:p></o:p>
قال تعالى:? فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمَا ? (النساء:65)، فترقى بالعبد على حسب إيمانه، هذه الآية كان لها سبب نزول، الزبير بن العوام له أرض وله جار من الأنصار أرضه مجاورة لأرض الزبير، لكن أرض الزبير في العالي وأرض الأنصار أخفض منها، ولم يكن قديمًا مواتير تضخ الماء الأنصاري التي أرضه أسفل قليلاً يريد أن يسقي أولاً، الزبير أرضه أعلى فأنت لو سقيت أرضك ستستوعب الماء كله ولا يصل الماء إلى أرضي، لأن أرضي في العالي، فحدث بينهما نزاع، من الحكم؟ الرسول- عليه الصلاة والسلام- ,فذهبا أي واحد عادي يحكم لمن؟ من الذي يسقي أولاً؟، للزبير طبعًا لأن أرضه في العالي، والماء لما يكون كثير يصعد ويروي الأرض فالنبي- عليه الصلاة والسلام- قال أسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك، فغضب الأنصاري وقال للنبي-عليه الصلاة والسلام-: أن كان بن عمتك، لأنه ابن عمتك حكمت له عليَّ، فتلون وجه النبي- عليه الصلاة والسلام-، كأنما فقيء في وجهه حب الرمان، فقال له: أسق يا زبير ثم احبس الماء، لن تسقي أرضك.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/200)
تنسب النبي- صلي الله عليه وسلم- إلى الجور وإلى الظلم، وإلى المحاباة فنزلت الآية:? فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ?، وهذه أول درجة، لا يؤمنون حتى يجعلوا النبي- صلي الله عليه وسلم- حاكمًا عليهم في كل شيء، ? ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ ? لا أتضايق أنه قضى عليَّ وليس ذلك فقط، إنما? وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمَا ?.< o:p></o:p>
فلما يقول له: اخلع خاتم الذهب، لا يجوز أن يقول له: لا، لأنه بذلك يكون قد فسخ عقد الإيمان.< o:p></o:p>
ما هو الفرق بين أن يقول لك النبي- صلي الله عليه وسلم- ذلك شخصيًا، وبين أن يرسل النبي- صلي الله عليه وسلم- رسولاً إليك؟ < o:p></o:p>
أن اخلع الذهب، ما هو الفرق؟ لا فرق ن لأنك لو اشترطت أن تسمع هذا من النبي- صلي الله عليه وسلم- شخصيًا فيكون الدين انتهى بوفاته - صلي الله عليه وسلم-، لما أرسل النبي- صلي الله عليه وسلم- معاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري إلى اليمن وقال:" أنك تقدم قومًا أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإن هم أجابوك لذلك، فأعلمهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله- عز وجل- افترض علي أغنيائهم صدقة ترد في فقرائهم ".< o:p></o:p>
لو أن أهل اليمن قالوا لمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري لا، لن نؤمن بهذا فما حكمهم؟ كفار أم لا؟ كفار عند كل العلماء، لماذا؟ لأنه لا فرق بين أن يقول النبي- صلي الله عليه وسلم- هذا مباشرة أو أن يرسل رسولاً ولذلك قامت حجة النبي- صلي الله عليه وسلم- على كسرى وقيصر وهرقل بالكتب التي كان يرسلها إلى الآفاق، إذاً وجود النبي- صلي الله عليه وسلم- ليس شرطًا.< o:p></o:p>
نرجع إلى بحثنا، أنا قلت لك كلامًا عن النبي- صلي الله عليه وسلم- لكن أنا معي توكيل صحيح، ما معنى توكيل؟ أي أعرف ما قاله مما لم يقله وهذا هو الشرط، أنت تعرف اليوم لما تعمل لواحد توكيل يستطيع أن يبيعك ويشتريك، يبيع أملاكك بالكامل بهذا التوكيل، أي أن التوكيل قائم مقام الموكل، فأنا عندما أقول لك: قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم- كذا وكذا، من حقك أن تطالبني وتقول بأي صفة تتكلم عن النبي- صلي الله عليه وسلم-، أقول لك: إني معي توكيل صحيح.< o:p></o:p>
هذا التوكيل من أين أتيت به؟ أنا لا أتكلم عن نفسي طبعًا، أنا أمثل بنفسي فقط، أقول لك: شهد لي أهل العلم بأنني أهل أن أتكلم في الدين، وأن أبلغ عن النبي- صلي الله عليه وسلم- وهي كانت قديمًا اسمها الإِجازة، كما قال مالك- رحمه الله -: ما استفضت الفتيا إلا بعدما شهد لي سبعون من أهل المدينة، من علماء المدينة أنني أهل للفتيا < o:p></o:p>
هذا هو التوكيل، أقول لك شهد لي العلماء فلان وفلان وفلان أنني أهل أن أتكلم في الدين، وهذه هي صحة التوكيل، فإذا ثبت هذا التوكيل فلا يحل لك أن تقول للكلام الذي نقلته لك لا، فهذه جناية عظيمة على إيمانك وأقول لكم بكل صراحة لا يستطيع رجل أن يتبع النبي- صلي الله عليه وسلم- حق إتباعه إلا إذا كان الحب له سابقًا.< o:p></o:p>
وسأقول لكم شيئًا يدخل تحت منظومة الحساب وأكيد في الجلوس تجار ومحاسبون يفهمون لغة الأرقام، ونحن في بلد كل الدنيا فيها أرقام، الفرد فيها رقم، معك الرقم الفلاني تساوي هذا الرقم، ليس معك شيء لا تساوي شيء، فأعتقد أن لغة الأرقام لغة شائعة ومفهومة ودارجة بينكم.< o:p></o:p>
الحسبة التي سأذكرها الآن أخفق فيها معظم أهل الحساب، بالرغم من أنها حسبة يستعمل فيها الحساب، لكن كلهم رسبوا فيها إلا من شاء الله، ونجح فيها أهل المحبة، قال النبي- صلي الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه الشيخان واللفظ لمسلم قال- عليه الصلاة والسلام-، وأنا أرجو من الأخوة أنهم ينتبهوا تمامًا لهذا الحديث، إذا كنت سرحان أفق وأنتبه وأسمع، قال- عليه الصلاة والسلام-:" إن من أشد أمتي لي حبًا رجل يتمني أن يراني بأهله وماله "، صفقة أغني واحد في العالم الآن كم رأس ماله؟ ستين مليار دولار هذا أغنى رجل في العالم على حسب ما قرأت في إحصائيات الشهر الماضي أغنى رجل في العالم يمتلك ستين مليار دولار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/201)
< o:p></o:p>
سنفترض أن هذا الرجل مسلم وعنده أولاد يملئون هذه القاعة، أولاده وأحفاده وأولاد الأحفاد، عنده ألفان، ثلاثة مثلاً من الأولاد، وقيل له ما رأيك أن نعقد معك صفقة، تضحي بالستين مليار هذه والثلاثة ألاف ولد في مقابل أن ترى صفحة وجه النبي- عليه الصلاة والسلام- مرة واحدة، تنظر إليه فقط، نظرة، تكلفة هذه النظرة الستين مليار دولار وأن تفقد أولادك كلهم، من الذي ممكن أن يعمل هذه المسألة؟ < o:p></o:p>
أنظرة واحدة إلى صفحة وجهه – صلي الله عليه وسلم- تساوى هذا، فكيف لو كنت تصلى وراءه، أو أخذته بالحضن مرة، أو وضع يده علي كتفك، أو جاورته في مسكن، أو أن كل يوم الصبح تطالع صفحة وجهه مثلاً، هذه كم تساوي؟، بلغة الأرقام كم تساوي، إذا كانت هذه المسألة صعبة فعلاً أن تكون نظرة واحدة إلى صفحة وجهه- عليه الصلاة والسلام- تساوي ستين مليار دولار وبأولادي بالكامل، هذه صعبة علينا.< o:p></o:p>
هناك أخف من ذلك وهو ألا تخالفه في أمره فقط، لا نريد أكثر من هذا قال لك: افعل، تمتثل، قال لك: قف، تقف، أليس هذا في إمكاننا، من الذي ممكن أن ينفذ هذه المسالة، من الذي إذا قيل له أن النبي– صلي الله عليه وسلم- ينهاك أن يفعل كذا، يقول: أمر رسول الله– صلي الله عليه وسلم- على الرأس والعين.< o:p></o:p>
مايدل علي صدق محبة النبي _صلي الله عليه وسلم_ وإتباعه.< o:p></o:p>
في مسند الإمام أحمد بسند مقارب أنه بلغ أنس بن مالك- رضي الله عنه- أن مصعب بن الزبير يريد أن يعاقب عريفاً من الأنصار، والعريف من الأنصار موظف قصر في عمله فمصعب بن الزبير هو الوالي أو أميره، أو الرئيس أراد أن يجلده، العريف هذا الموظف من الأنصار، ومصعب بن الزبير مديره في العمل أو رئيسه، لما بلغ أنس بن مالك أن الزبير يريد أن يضرب هذا العريف الأنصاري، جمع ملابسه عليه وانطلق، ودخل على مصعب بن الزبير، وقال له: ألا تحفظ فينا وصية رسول الله- صلي الله عليه وسلم-، فقال مصعب وما وصيته؟ قال:" أحسنوا إلى محسن الأنصار وتجاوزوا عن مسيئهم" حينئذٍ ألقى مصعب السوط من يده، وألصق خده بالأرض، وقال أمر رسول الله على الرأس والعين، وليس مجرد أنه قال: عفوت عنه، لا، ألصق خده بالأرض وقال أمر رسول الله على الرأس والعين.< o:p></o:p>
عبدالله بن عمر بن الخطاب- رضي الله عنهما- في مرة من المرات وكان مريضاً، أولاده يجلسون حوله، حمزة – بلال – عبد الله – عبيد الله، فحدَّث عن النبي- صلي الله عليه وسلم- حديثًا وهو" لا تمنعوا إماء الله مساجد الله " < o:p></o:p>
_ وفي لفظ_:" إذا استأذنت أمة أحدكم أن تذهب إلى المسجد فلا يمنعها "، فقال واحد من أبناء عبد الله قال: "والله لنمنعهن يتخذنه دغلا."< o:p></o:p>
والدغل: مفرد أدغال، والأدغال هي الغابات.< o:p></o:p>
ماذا يريد أن يقول؟ < o:p></o:p>
يتخذنه دغلا: أي يتخذن الخروج إلى المسجد حيلة، كالذي يختبئ وراء شجرة في غابة، تريد أن تذهب لصاحبتها من ورائك، فتقول لك أنا سأذهب لصلاة الظهر وتصلي الظهر وتذهب إلى صاحبتها ابن عبد الله بن عمر يقول: لا، أنا لابد أن انتبه، إذا كانت تريد أن تتخذ الذهاب إلى المسجد حيلة، لا أنا أنتبه وأنا لا أخدع، لكن ماذا قال؟ قال: والله لنمنعهن والنبي- عليه الصلاة والسلام ماذا قال؟ قال: لا تمنعوهن، فكيف يقول النبي: لا تمنعوهن، وواحد يقول: لنمنعهن كيف ذلك مهما كان قصده؟.< o:p></o:p>
عبدالله بن عمر: عندما سمع ابنه يقول هذا الكلام لم ينظر إلى قصده ولا نيته، إنما حصبه بحجارة وطرده خارج المجلس وسبه سبًا سيئًا ما سبه أحد قبل ذلك، وقال: أقول لك قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم- لا تمنعوا إماء الله، وأنت تقول لنمنعهن، يقول الراوي: "وما أذن له أن يدخل عليه حتى مات "، تصور لم يأذن لهذا الولد أن يخل عليه مرة أخرى حتى مات عبد الله بن عمر، لماذا؟ لأنه عارض النبي- عليه الصلاة والسلام- قال: لا، خالف قوله- صلى الله عليه وسلم ,وهذه مسألة ما كان السلف الأول يطيقها أصلاً وهذه أحد أسباب الذل والعار الذي لزمتنا في هذا العصر وفي العصور السابقة، وهي بمنتهى البساطة مخالفة قول النبي- صلى الله عليه وسلم-.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/202)
أئمتنا القدامى الذين تدور عليه الفتوى كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وقبل ذلك الثوري والأوزاعي، وبعد ذلك الأئمة البخاري ومسلم وسائر الأئمة كان لهم كلمة يقولونها بلسان المقال والحال،" إذا صح الحديث فهو مذهبي "< o:p></o:p>
رجل قال للشافعي- رحمه الله- يا أبا عبد الله ألئن جاءك حديث عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أتأخذ به؟ فغضب الشافعي، وقال تراني في كنيسة تراني ألبس في وسطي زُنارًا، أشهدكم أنه إذا قال النبي- صلي الله عليه وسلم حديثٌ ولم آخذ به فقد ذهب عقلي، لأنه لا يتصور أن يأتي عن النبي- صلي الله عليه وسلم حديث ثم أقول له لا وهناك منظومة جميلة في هذا المعني نظمها بعض العلماء المتأخرين وهو يتكلم عن قول علماء الإسلام: إذا صح الحديث فهو مذهبي، يقول: < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 190.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=254> وقول أعلمِ الهدى لا يعملُ < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 212.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=283> بقول ما بدون نص يقبلُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 190.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=254> فيه دليلُ الأخذ بالحديثِ < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 212.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=283> وذاك في القديمِ والحديثِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 2"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 190.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=254> قال أبو حنيفةَ الإمامُ < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/203)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 212.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=283> لا ينبغي لمن له إسلامُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 3"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 190.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=254> أخذًا بأقواليَّ حتى تعرضَ < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 212.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=283> على الحديثِ والكتابِ المرتضى< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 4"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 190.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=254> ومالكٌ إمامُ دارِ الهجرةِ < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 212.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=283> قال وقد أشارَ نحو الحجرةِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 5"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 190.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=254> كل كلامٌ منه ذو قبولِ < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 212.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=283> ومنه مردودٌ سوى الرسولِ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 6"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 190.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=254> والشافعيُ قال إن رأيتمُ < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/204)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 212.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=283> قولي مخالفاً لما رويتمُ < o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 7"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 190.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=254> من الحديث فاضربوا الجدارَ < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 212.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=283> بقوليَ المخالف الأخبارَ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 8"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 190.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=254> وأحمدٌ قال لهم لا تكتبُ < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 212.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=283> ما قلته بالأصل ذاك فاطلبُ< o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 9"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 190.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=254> فانظر مقالة الهداةِ الأربعة < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 212.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=283> واعمل بها فإن فيها منفعة< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/205)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 10; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 190.2pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=254> لقمعها لكل ذي تعصبِ < o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 212.5pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=283> والمنصفون يكتفون بالنبي< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
عليه الصلاة والسلام، هذه المنظومة أرجوزة نظمها بعض علمائنا المتأخرين للدلالة على أن الأئمة الأربعة وجماهير أصحابهم يأمرون بإتباع حديث النبي- صلى الله عليه وسلم- ولا يحل لك أن تعارضه لا بقول ولا برأي ٍ ولا بقياسٍ أو أي شيءٍ من هذا.< o:p></o:p>
عندما أسمع قول المؤذن يقول: أشهد أن محمد رسول الله، قدِّر وقت أن يصلك أي حديث عن النبي- عليه الصلاة والسلام- أنه شخصياً- عليه الصلاة والسلام- هو الذي بلغك هذا الكلام، أيسعك أن تقول له لا؟.< o:p></o:p>
في الصحيح أن رجلاً كان يجلس مع النبي- عليه الصلاة والسلام- يلبس خاتم من ذهب فنزعه النبي- صلي الله عليه وسلم- من يده نزعاً شديدًا وطرحه أرضاً، وقال:" يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيضعها في يده "، ثم انفض المجلس، والرجل قام من المجلس وترك خاتم الذهب، فقال له بعض الجلوس: خذ خاتمك، قال له: ما كنت لآخذه وقد طرحه رسول الله، طالما أنه أخذه ورماه من يدي أنا لا يمكن أن آخذه ما أنت ممكن تعمله كنز ممكن تبيعه، ممكن تعطيه لامرأتك، لكنه عظَّم هذا الذي فعله النبي- صلي الله عليه وسلم- وقال: ما كنت لأخذه وقد طرحه رسول الله-صلي الله عليه وسلم-.< o:p></o:p>
الكلام الحقيقة كثير جدًا في مثل هذه المعاني، إنما أردت أن أضع عنوانًا للأذان الذي نسمعه خمس مرات في اليوم، أو الذي على الأقل قبل أن نصلي في بيوتنا، أو نصلي في متاجرنا، واحد منا يؤذن، فهل فقهنا معنى أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله.< o:p></o:p>
أسأل الله تبارك وتعالي أن ينفعنا بما علمنا وأن يعلمنا ما جهِلنا , وأن يجعل ماقلتُهُ لكم زاداً إلي حُسنِ المصيرِ إليه , وعتاداً إلي يُمنِ القدومِ عليه, إنه بكل جميلٍ كفيل , وهو حسبُنا، ونعم الوكيل, وصلي الله وسلم وبارك علي سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين.< o:p></o:p>
نسألكم الدعاء بالإخلاص والقبول (أختكم أم محمد الظن)(139/206)
الكلمة الختامية لفضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني في لقاء في دورتموند
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:17 ص]ـ
الكلمة الختامية لفضيلة الشيخ في لقاء في دورتموند
المحاور: الشيخ العلامة المحدِّث أبي إسحاق الحويني، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الحبيب.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الشيخ: السلام ورحمة الله.< o:p></o:p>
المحاور: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا ومرحبًا شيخنا.< o:p></o:p>
الشيخ: حيا كم الله جميعًا.< o:p></o:p>
المحاور: مرحبًا فضيلة الشيخ.< o:p></o:p>
ألقي تحياتي للشيخ عبدالله ربنا يحفظه.< o:p></o:p>
المحاور: أسأل الله لك العافية وأسأل الله لك- سبحانه وتعالى- أن يردك سالمًا غانماً.< o:p></o:p>
الشيخ: جزاك الله خيرًا.< o:p></o:p>
المحاور: شيخنا الحبيب نريد أن نطمئن على صحة فضيلتكم؟ < o:p></o:p>
الشيخ: الحمد لله رب العالمين وأنا والله بخير وعافية.< o:p></o:p>
المحاور: ردكم الله إلينا سالمين غانمين. < o:p></o:p>
الشيخ: الله يبارك فيك. < o:p></o:p>
المحاور: شيخنا الحبيب نحن الحمد لله أذعنا المحاضرة الأولي التي تفضلت فضيلتكم بإلقائها في ألمانيا قبل نحو بضعة أيام وكانت بعنوان التوحيد أولًا حضرتك لو تحدثنا عن سر اختيارك لهذا العنوان في أولي محاضراتك في ألمانيا؟ < o:p></o:p>
الشيخ: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي نبينا سيد المرسلين وعلي آله وأصحابه أجمعين، طبعاً لا يخفي علي أحد أن قبول الأعمال إنما يبني علي صحة التوحيد، فهو قطب الرحى، وهو أساس البناء، وفي بلاد الغرب حيث يكثر الإلحاد حتى بين أهل البلد أنفسهم، لا متدينون حتى علي دينهم ولا علي دين غيرهم، والمسلمون أيضاً هنا لا راعي لهم، قطيع بلا راعي إلا من بعض الدعاة وهم قلة جداً، الذين يقفون علي الحدود يعلّمون الناس فطبعاً التوحيد وجدت أنه لا ينبغي أن أتكلم ابتداءاً إلا عن توحيد الله- سبحان- وتعالي فهو الغاية من إنزال الكتب، وإرسال الرسل، وما خلق الله عز وجلّ السماوات والأرض إلا لإقامة هذه الكلمة المباركة وهي لا إله إلا الله فلأجل هذا اخترت الكلام عن التوحيد.< o:p></o:p>
أولًا: رجاء أن ينفتح قلب من لا يؤمن بالله - عز وجل -. < o:p></o:p>
ثانيًا: حتى المسلمون الذين ورثوا الإسلام هنا وعاشوا الجيل الثاني والثالث والرابع لا يعرفون شيئاً، لأنهم لم يجيدوا اللغة العربية يعني الجيل الثاني الثالث الرابع،كلهم يتكلمون اللغة الألمانية وكثير منهم لا يعرف حرفاً من اللغة العربية، ولا يستطيع أن يقرأ آية من كتاب الله- سبحانه وتعالي- فهو محجوب عن منبع الخير كله وهو القرآن، لا يستطيع أن يقرأه علي طبعاً علي أي حال أنا كنت الحقيقة رجاء أنه يحدث هذا، لاسيما أن أنا علمت أن المحاضرة تكون في قاعة وليس في مسجد، لأن المسجد عادة لا يدخله إلا المسلمون إنما القاعة ممكن متاح لغير المسلم أن يأتي من باب حب الاستطلاع من باب صداقته لرجل مسلم، يقول له تعالي نحضر يوم الأحد يوم أجازة تعالي نحضر وقد كان الذي كنت أؤمله قد حدث والحمد لله.< o:p></o:p>
المحاور: شيخنا الحبيب القاعة حقيقة كانت مليئة بالحضور، وطبعًا من أجناس وأعراق مختلفة، حضرتك وأنت تنظر إليهم كيف وجدت قلبك؟ < o:p></o:p>
الشيخ: والله أبا محمد أنا بكيت، أنا حاولت أن أخفي حالي كثيرًا جداً لكني نظرت إليهم كاليتامى، أنا كنت أنظر إلي يتامى لا والد لهم، هذا هو كان شعوري في الحقيقة، لاسيما القاعة كانت أربعة ألاف كان ومثلهم كان خارج القاعة، لأن النظام لا أحد يقف، وطبعاً الأمن لا يسمح بوجود شاشات عرض في الخارج، وفي ناس كانوا قادمين من بلاد أخري، مثل هولندا والدنمارك وأسبانيا وفرنسا وغير ذلك، وحضروا متأخرين.< o:p></o:p>
وهناك بعض الناس الذين كانوا في الصفوف الأولى من الساعة السابعة صباحاً، يجلس في الصف الأول من السابعة.< o:p></o:p>
المحاور: هذا ولا مسجد شيخ الإسلام بن تيمية في كفر الشيخ.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/207)
الشيخ: لا، بن تيمية حاجة مختلفة، لكي يضمن أن يكون داخل القاعة جاء من السابعة صباحاً، وهو جالس في هذا المكان حتى يسمع، لكن كثير من الناس أنا رأيتهم بنفسي ليس لهم حل، الحقيقة أنا لم أنظر وأشعر بأنهم يتامى فهذا في الحقيقة صدع قلبي، وأنا حتى لما قلت المحاضرة كان التأثر على الوجوه مع أن الكلام مكرر ومعاد ومفهوم، لكن سبحان الله.< o:p></o:p>
المحاور: زادك الله توفيقاً وقبولاً شيخي الحبيب، المشهد يا شيخنا وأنت تشهر إسلام الرجل الألماني والمرأة الألمانية، مشهد الحقيقة أثر كثيرًا في قلوب محبيك هل هذه هي المرة الأولى التي تشهر فيها فضيلتكم إسلام أحد؟ < o:p></o:p>
الشيخ: نعم، الحقيقة أنا لم أتعرض لشيء من هذا قبل ذلك، ولكن أنا فيه انطباعات معينة.< o:p></o:p>
ما أبكي الشيخ _ حفظه الله_.< o:p></o:p>
الذي جعلني أبكي فعلاً عدة أشياء< o:p></o:p>
أولاً: بكيت حسرة على تخلفنا عن ريادة العالم، وهذا هو المعنى الذي ملأ قلبي آنذاك، كم خسر العالم بانحطاط المسلمين وتخلفهم عن دورهم أنا حمدت الله- عز وجل- أنَّ الله أنقذ هذا الولد وهذه البنت من النار والنبي- عليه الصلاة والسلام- ذكر الله في آيتين من القرءان هذا المعنى الآية الأولى في سورة الكهف لما قال الله- عز وجل- عن النبي- صلي الله عليه وسلم- قال:? فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ? (الكهف:7)، أي لعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث باخع: فاطر، وفي سورة الشعراء? لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ? (الشعراء:3)، فمن الذي يقتل نفسه حزناً على رجل كفر بالله- عز وجل- ويكون مآله إلى النار، من الذي يفعل هذا الكلام في الدنيا كلها غير المسلمين فقط لا غير.< o:p></o:p>
لذلك كان المعنى الذي سيطر عليَّ قلت: لو أن المسلمين هم الذين أخذوا ريادة العالم وعندهم مثل هذه الشفقة وهذه المحبة أن يسلم الناس وألا يتعرضوا لعذاب الله- سبحانه وتعالي-، كانت السعادة تملأ الدنيا كلها بخلاف من يتعمد أن يدخل الناس النار، وأن يغرقهم في الشهوات وأن يغرقهم في الشبهات، هنا مثلاً في ألمانيا أو في أوروبا أو في الغرب عموماً البنت إذا وصلت ستة عشر سنة ولم يكن لها صديق أمها تسألها، هل بك عيب، لماذا ليس لك صديق حتى الآن؟ وهذا الكلام كلام مشهور جداً ومعروف.< o:p></o:p>
أنا كنت أعرفه وسمعته مراراً وتكراراً وسألت عنه حتى الألمان غير المسلمين، والألمان المسلمين، والولد إذا وصل ستة عشر سنة وليس له صديقة يعير ويخبئ وجهه، يا للعار ويا للفضيحة ليس برجل، لما يكون المجتمع كله قائم على هذا، ولا يعد هذا زنا عندهم ومنهم بعض الناس يتخذ صديقة ويعيشون عيشة الأزواج وينجب وبعد ذلك الولد، لاعب الكرة ماراداونا هذا كان ابنه له اثني عشر، ثلاثة عشر سنة، بعد خمسة عشر سنة ذهب ليعلن زواجه في كنيسة، ابنه عمره خمسة عشر سنة، وأخيراً سيتزوجوا.< o:p></o:p>
لما يكون الدنيا تمشي بهذا وهذا من سخط الله- تبارك وتعالى- فأي سعادة ستكون في البشرية.< o:p></o:p>
وأنا في الحقيقة لما بكت عيناي هذا غصب عني، أنا حاولت أتماسك فعلاً بقدر ما أستطيع لأنني لا أحب أن أظهر هكذا، لكن أحيانًا أُغلب، وهذا هو المعنى الأول الذي سيطر علي وهو أن تخلفنا أشقى البشرية كلها.< o:p></o:p>
ثانياً: وهو أن الله- عز وجل- أنقذ هذا الولد من النار، أو على الأقل من الخلود في النار، ألا يخلد فيها.< o:p></o:p>
ثالثاً: الذي أنا رأيته ولم يراه أحد وقد رآه بعض إخواني وقاله لي بعد المحاضرة، لما جلس هذا الشاب على الكرسي كان وجهه بعد الشهادة مختلف تماماً عن وجهه قبل الشهادة، وهذا شيء أنا أشهد بالله وأنا لست من النوع الذي يبالغ، ولا من النوع الذي ممكن يؤلف موضوعات، الولد كان وجهه مظلم أول ما قال لا إله إلا الله أنا رأيت بريق عينيه ورأيت أساريره عند قراءة الفاتحة وكنت مندهش من المنظر الذي رأيته.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/208)
المحاور: أنا أحب أن أبشر حضرتك من مفارقة قدرية حدثت ونحن نذيع هذا المشهد في إشهار إسلام هذا الرجل وهذه المرأة، أن جاء لنا الخبر العاجل بوقف إنتاج برامج زكريا بطرس علي قناة الحياة التنصيرية، لعل حضرتك طبعًا تذكر إن نحن علقنا قبل ذلك كثيرًا عليه وعلي كلامه، فكيف تري هذا الحدث نحن أسميناه الإسلام قادم هذا المشهد الذي شاركت فيه حضرتك بإشهار إسلام هذا الرجل وهذه المرأة ووافق القدرية أن يأتي الخبر العاجل مع إسلامهم بوقف برامج هذا المدعو زكريا بطرس؟ < o:p></o:p>
الشيخ: أن الإسلام قادم هذه حقيقة لا مرية فيها، وهذه حقيقة يعترف بها كل إنسان حتى الذي يدين بغير دين الإسلام، هنا في أوروبا أكثر دين منتشر هو الإسلام، وهذه حقيقة ليس أنا الذي أقولها في أشياء سوف أحكيها عندما أحضر إليكم، لكن مسألة هذا الشاكك للإسلام ولدين الإسلام، أنا أريد أن أقول أنه لم يقصد إطلاقًا أن يدعو رجل مسلماً إلي النصرانية أبداً، لماذا؟ لأن التنصير يعتمد علي حسن الأخلاق، يعتمد علي المساعدة، يعتمد علي العواطف وغير ذلك.< o:p></o:p>
هذا يشتم يسب، يستحيل واحد حتى ولو كان مسلماً، زنديقاً، فاسقاً يسمع أن النبي يسب - عليه الصلاة والسلام- وبعد ذلك ممكن أن يتبع مثل هذا فهو لم يكن يقصد أن يجعل أحد يتنصر، هو يريد أن يحرق دمك فقط لا غير، يريد أن يحرق دم المسلمين لا أكثر ولا أقل، ليس قصة أنه يريد مسلم يتنصر، لأن المسلم مسألة أن يترك دينه مسألة بعيدة جداً جداً ومن الصعوبة بمكان، ممكن أي واحد في الدنيا يترك دينه ماعدا المسلم، المسلم ممكن أن يكون زنديق، يكون فاسق لكن يقول أنا مسلم، ممكن أن ينكر أن فيه صلاة وفيه زكاة أيضًا لكنه معترف أن الله- عز وجل – فرد، صمد، وأن النبي - صلي الله عليه وسلم - بعثه الله عز وجل.< o:p></o:p>
وينكر الإسلام بعد ذلك، وهو حكمه عندنا كافر لكنه يعتقد بينه وبين نفسه أنه مسلم، يقول: لا يوجد شيء اسمه صلاة هذا كان زمان وأنا مسلم وموحد بالله، لكن مسألة أن ينتقل إلي دين أخر مسألة في منتهي الصعوبة قصة إن هذا الولد كان مسلم وتنصر هذه كلها تمثيليات، وقصص واهية مفبركة نحن نعرفها.< o:p></o:p>
يسرد الشيخ_ حفظه الله_ قصة واقعية لايعلمها كثير من الناس.< o:p></o:p>
والقصة الواقعية التي حدثت منذ عدة سنوات ربما كثير من الناس لا يعلمها وفيها صواب، لما في اندونيسيا المنصرون ذهبوا إلي قرية فقيرة في الدلتا ووعدوهم إذا تركوا دين الإسلام وتنصروا أنهم سيبنون لهم بيت جميل ويشغلوا الناس العاطلين، ويعطيهم أموال.< o:p></o:p>
المهم جماعة من المسلمين وافقوا علي حسب الرواية ما تقول وهي حقيقية وكان يأتي القسيس كل يوم يعطي لهم درس أو درسين، المهم بعد سنة كاملة وحفظوهم الكلام، وحفظوهم آيات من الإنجيل وغير ذلك، بعد سنة كاملة قالوا: القس الكبير سوف يأتي لكي نفعل احتفال لانتقالكم رسميًا إلي النصرانية وطبعًا أتي القس الكبير، وناس كثيرة وشكرهم وهنأهم بالدين الجديد وأنهم سيدخلون الجنة، وبعد ذلك قال لهم: أنا أريد أن تقولوا لي ما هي أحسن أمنية، أو أفضل أمنية تتمنوها كلكم وأنا سأحققها فورًا؟ < o:p></o:p>
كلهم قالوا في نفس واحد نفسنا نحج، بعد سنة يتكلموا من التعليم وبعد ذلك يريد أن يحج، هذه قصص كلها نحن نفهمها، فمسألة المسلم أنه يرتد عن دينه مسألة من الصعوبة بمكان.< o:p></o:p>
ممكن يتدلى، ممكن أن يكفر، لكن وهو كافر يقول أنا مسلم وموحد بالله الجماعة الذين حولنا تجده يتكلم بكلام الكفر ومع ذلك يقول أنا مسلم، فأنا أريد أن أقول قصة هذا الحقير الذي كان يسب الرسول- عليه الصلاة السلام–، هذا أنا أري من خلال سنه الدفع التي ذكرها الله عز وجل في موضوعين من كتابه المجيد في سورة البقرة ? وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ? (البقرة:251)، والموضع الثاني في سورة الحج ? وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ?، سنه الدفع هذه لابد أن تستمر حتى لا يفسد العالم، وهذا النص الذي في سورة البقرة?
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/209)
وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرْضُ ? صلاح الأرض لا يكون إلا بمثل هذا التدافع، فهؤلاء الذين يقولون نريد أن السلام يعم العالم ونريد أن تنتهي الحروب، والتعامل الإنساني الجديد أنه لا يوجد واحد اسمه كافر، لأن الرجل الكافر هذا عنصرية، ولذلك انتشرت كلمة الآخر بدل كلمة الكافر الآن.< o:p></o:p>
وردود كلمة الكافر في القرآن كثيراً.< o:p></o:p>
يقولوا: الآخر يقول كذا، كذا، كذا، كذا، لا أنا أقول: ليس اسمه الآخر اسمه الكافر، لأن الله - سبحانه وتعالي - أسماه في القرآن هكذا، وكلمة الكافرين وردت في القرآن كثيرًا، ونحن لا نبدل كلام الله أبداً، لأن النص من عند الله - سبحانه وتعالي -، الأخر عندنا اسمه الكافر فهم يريدون أن الكافر لا نقول الكافر، لماذا؟ لأن الكافر معناه إنه يوجد عنصرية، فمعناه طالما أنت تعترف أنه كافر فأنت ستحاربه، معناه أن الحروب ستظل قائمة، نعم ستظل قائمة الحروب رغمًا عن كل هؤلاء الجميع بسبب هذه الآية:< o:p></o:p>
? وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأرْضُ ?، إذاً صلاح الأرض باق، والإسلام أن أشبهه تشبيه الدين والناس هكذا كالكرة المطاط كلما قذفته في الأرض بعنف، كلما قذفت الكرة بالأرض بعنف كلما ارتفعت أكثر نحن منصورون بفضل الله - تبارك وتعالي - لا أشك في هذا أبدًا ويبقى أن نستقيم علي أمر الله سبحانه وتعالي حينئذ نستحق النصر. < o:p></o:p>
المحاور: شيخي الكبير بارك الله فيك وجزاك الله خيرًا علي هذه الكلمات هذا يذكرنا بقول الله- تبارك وتعالي - ? إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ? (الأنفال:36) لعل الله عز وجل أجري علي يديك هذا الخير لتكون من أهل حديث النبي صلي الله عليه وسلم " عسي الله أن يهدي بك رجل واحدًا خير لك من حمر النعم " أرجو الله تعالي أن تكون من هؤلاء. < o:p></o:p>
الشيخ: الله يحفظك وأنا فقط أريد أن أقول إحقاقاً للحق أنا لست صاحب الفضل في الموضوع أولاً، الفضل لله تعالي أولاً ثم لأخينا الذي ترجم المحاضرة أي أنا ليس لي الفضل في القصة كلها أنا رجل تكلمت بالعربية وصاحبنا ترجم ترجمة صحيحة وهو من الأخوة الذين مشوا علي شرائطي ففاهم الموضوع فترجم ترجمة صحيحة، ولذلك هي التي أثرت في الرجل والمرأة فهو له الفضل قبلي. < o:p></o:p>
المحاور: الله أكبر، هذا يا فضيلة الشيخ والله ذكرني جزاك الله خيرًا بأمر طيب جدًا أيضًا كانت لي خطبة أنا منذ سنتين في الغردقة، ومعلوم أن أهلها يجمعون من الأجانب الكفر وكانت الخطبة باللغة العربية وكان بعض الأجانب قد مروا فوجدوا مشهداً فتوقفوا ليستمعوا إلي الخطبة، فترجم واحد من المسلمين الخطبة، ففوجئت في الجمعة التالية اتصل علي واحد من القائمين علي الدعوة في هذا المكان، وقال يا شيخنا تذكر الخطبة الماضية؟ وكانت خطبة تتكلم عن الإسلام، ولماذا الإسلام؟ الحقيقة سبحان الله كما ذكرت فضل الترجمة هذا الرجل أخبرني إنه ترجمت الخطبة لأحد المارين في الغردقة فأعلن إسلامه في الجمعة التي بعدها، فجزاك الله كل خير، والحقيقة هناك كتاب جميل شيخي الكريم لرجل أجنبي اسمه شينتز كتب فيه عنواناً الإسلام قوة الغد العالمية. < o:p></o:p>
فجزاك الله خيرًا بشرتنا وجعل الله تعالي دائمًا الخير على يديك ما شاء الله عليك.< o:p></o:p>
الشيخ: وجزاك الله خيرًا والله يحفظك الإسلام قادم إن شاء الله ونحن منصورون بإذن الله < o:p></o:p>
المحاور: نشكرك على تكرمك بالمداخلة معنا هذه الليلة في هذا البرنامج وجزاك الله خيرًا شيخنا الحبيب. < o:p></o:p>
نسألكم الدعاء أختكم (أم محمد الظن) < o:p></o:p>
_________________________________________<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>(139/210)
حتى الأطفال يحبونك يا أبا إسحاق الحويني [موقف عجيب]
ـ[محمد بن سليم]ــــــــ[07 - 06 - 10, 01:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلما شاهدتُ أو سمعت أو قرأت للشيخ أبو إسحاق الحويني. تذكرتُ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا أحب الله عبداً قال لجبريل: إني أحب فلاناً فأحببه، قال: فيقول جبريل لأهل السماء: إن ربكم يحب فلاناً فأحبوه، قال: فيحبوه أهل السماء، ويوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض فمثل ذلك.)
وهذا مقطع يحمل في طياته ألف عبرةٍ وعبرة ..
سبحان الله هذا الطفل لم يستطيع أنّ يكتم مشاعره تجاه هذا العالم الرباني وقام مصافحاً له
تأملوا فرحة الطفل وهو يكلم الشيخ شفاه الله.
[هنا للمشاهدة ( http://www.youtube.com/watch?v=iJzal9Jh6Cg)]
اللهم احفظ الشيخ .. و من عليه بالشفاء العاجل يا كريم
ـ[محمد بن سليم]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:09 ص]ـ
http://www.4shared.com/video/7UCD1bXy/__________.html
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ورد إلينا شيخنا سالماً غانماً مُعافي والله نحس بغربة مُذ سافر لا حرمنا منه الله ولا من جميع علمائنا
ـ[محمد بن سليم]ــــــــ[07 - 06 - 10, 08:10 ص]ـ
آمين
آمين
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[07 - 06 - 10, 09:04 ص]ـ
حقاً اسكندراني!!
اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقماً
ـ[المحبرة]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حفظ الله الطفل وبارك فيه
ونسأل الله أن يمن بالشفاء والصحة والعافية على عبده أبي إسحاق الحويني وأن يرده إلى أهله وبلده سالما غانما
أذهب البأس رب الناس اشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءاً لا يغادر سقما
نسأل الله أن يحفظه من كل مكروه وأن يفرج عنه وعن جميع المسلمين
وجزاكم الله خيرا يا أخ محمد
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[07 - 06 - 10, 05:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذكرتني بها المحبرة جزاها الله خيراً
ـ[محمد بن سليم]ــــــــ[08 - 06 - 10, 01:15 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
ـ[أبو سلمان العراقى]ــــــــ[12 - 06 - 10, 07:37 م]ـ
حفظ الله الشيخ و حفظ والدى الطفل الذين قاما بتنشئته على حب أهل العلم و السنة، فعسى هذا النبت الطيب أن يثمر.فلا شك أن حاله خير من حال مثلى الذى نشا على حب الممثلين و المغنين قبل أن يمن الله – كما أتمنى – على بالهداية.
ـ[أبو أسامة الشمري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 12:31 ص]ـ
سبحان الله، موقف عجيب
لكن بم كنى الشيخُ الغلامَ لما سلم عليه؟
ـ[المحبرة]ــــــــ[15 - 06 - 10, 06:35 م]ـ
سبحان الله، موقف عجيب
لكن بم كنى الشيخُ الغلامَ لما سلم عليه؟
أظنه قال له: أبا المنزر، يعني: أبا المنذر
ـ[رمح]ــــــــ[16 - 06 - 10, 01:05 ص]ـ
نسأل الله أن يمن بالشفاء والصحة والعافية على عبدك أبي إسحاق الحويني وأن يرده إلى أهله وبلده سالما غانما(139/211)
مسابقة الخرافي السنوية السادسة لحفظ القرءان الكريم [استمارة التقديم مرفقة]
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:04 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76404&stc=1&d=1275861540
.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76405&stc=1&d=1275861540
.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76406&stc=1&d=1275861540
.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76407&stc=1&d=1275861540
.
ولتحميل استمارة التقديم: اضغط هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=76409&stc=1&d=1275861669) ، أو من المرفقات
ولا تنسوا النشر، والدالُّ على الخير كفاعله
وفقكم الله
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 11:17 م]ـ
آخر موعد لتلقي الاستمارات
يوم الجمعة الثالث عشر من رجب لعام واحد وثلاثين وأربعمائة وألف من الهجرة
الموافق: 25/ 6 / 2010 م
ـ[علاء السلفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 01:55 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
هل هي عامة أم يشترط أن يكون المتقدم كويتي لأني نفسي أشارك فيها
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 03:23 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
هل هي عامة أم يشترط أن يكون المتقدم كويتي لأني نفسي أشارك فيها
وجزاكم مثله، وبارك فيكم
المسابقة في مصر أخي الفاضل، وكل التفاصيل كما ترى مبنية على أنها في مصر، لكن لا أدري هل يمكن لغير المصريين الاشتراك فيها أم لا.
وفقكم الله(139/212)
من مواقفي مع مشايخي للشيخ عبدالعزيز السدحان (رائعة)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:21 ص]ـ
http://www.liveislam.net/browsearchive.php?sid=&id=76807
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[07 - 06 - 10, 05:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(139/213)
أين أجد موسوعة البيان
ـ[أبو إبراهيم الجنوبي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،، أيها الأحبة هل توجد موسوعة مجلة البيان على الشبكة يمكن تحميلها بالمجان؟
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:29 ص]ـ
عليكمُ السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ ..
تفضّل الإصدارة الخامسة ..
http://www.4shared.com/file/XzqCKPfw/AlByan5part01.html
http://www.4shared.com/file/Ruscijpp/AlByan5part02.html
http://www.4shared.com/file/FbZ3zCCd/AlByan5part03.html
http://www.4shared.com/file/hXUVLAAM/AlByan5part04.html
http://www.4shared.com/file/9w1yEVK0/AlByan5part05.html
http://www.4shared.com/file/ZpoiQGGh/AlByan5part06.html
http://www.4shared.com/file/zZHYNe7g/AlByan5part07.html
ورابط واحد على الميديا فاير
http://www.mediafire.com/?2md22itdzde
ـ[أبو سلمان العراقى]ــــــــ[12 - 06 - 10, 07:42 م]ـ
معذرة إخوانى، ولكن هل يجوز هذا الفعل؟ أقصد الإضرار بحقوق أصحاب الإصدار خاصة و هم من أهل السنة المنافحين عنها؟ <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
و هل لا يستطيع الأخ الطالب للموسوعة أن يحصل عليها بالشراء؟ < o:p></o:p>
لقد سمعت فتوى قديماً للشيخ / محمد بن عبد المقصود عفيفى بعدم جواز نسخ برامج المسلمين، كذلك فقد أقرت المجامع الفقهية شرعية حقوق الملكية الفكرية، و إلا فسيتوقف هؤلاء عن العمل و بالتالى لن نجد برامجهم المفيدة؟ < o:p></o:p>(139/214)
قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ، َأنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (لقاء هولاندا مع الشيخ الحويني)
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 11:48 ص]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ تَعَالى، وَأحسَنَ الهَدِي هَديُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحدَثَاتُها، وَكُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٍ، وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٍ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
فقد ألقي أبي حفظه الله ورعاه أمس محاضرة بهولاندا بعنوان:
((قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ))
فأردت أن أنقل إليكم المحاضرة من باب الدال على الخير كفاعله.
وهذا هو رابط المحاضرة الماتعة:
http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=10029 (http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=10029)
أسأل الله أن يجعل ما يقوله زاداً إلي حسن وصوله إليه , وعتاداً إلي يمن قدومه عليه , إنَّه بكل جميل كفيلٍ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
سَائِلُكُم الَّدعَاءِ مُحِبُّكُم فِى اللهِ:
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ
والسَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أبا يحيى وحفظ الله الشيخ والدكم ورفع مقامه
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 08:50 م]ـ
http://www.alda3yat.net/up_free/download.php?filename=11b59b5530e5df61bc33639aa901 a18f
وهذا رابط المحاضرة مفرغه
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[08 - 06 - 10, 03:20 ص]ـ
http://alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=10044
عذرا وجدت أن الرابط الأول لا يفتح
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 11:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - 06 - 10, 06:58 م]ـ
ألا توجد هذه المحاضرة "فيديو"؟
ـ[أم محمد]ــــــــ[08 - 06 - 10, 07:48 م]ـ
ألا توجد هذه المحاضرة "فيديو"؟
هنا
http://www.ustream.tv/recorded/7483222 (http://www.ustream.tv/recorded/7483222)
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[09 - 06 - 10, 04:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 09:33 ص]ـ
كيف صحة الشيخ؟(139/215)
هلموا تفريغ محاضرة قل هو تبأٌ عظيم لشيخنا أبي إسحاق الحويني حفظه الله
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:32 م]ـ
قل هو نبأٌ عظيم <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
إنَّ الحمدَ لله تعالى نحمده ونستعينُ به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرورِ أنفسنا وسيئاتِ أعمالِنا من يهدى اللهُ تعالى فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أنَّ لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسوله. < o:p></o:p>
أما بعدِ< o:p></o:p>
فإن أصدق الحديثِ كتاب الله تعالي وأحسنَ الهدي هدي محمدٍ صلي الله عليه وآله وسلم، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها وكلَّ محدَثةٍ بدعه وكلَّ بدعةٍ ضلالة وكلَّ ضلالةٍ في النار، اللهم صلى على محمدٍ وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنَّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنَّك حميدٌ مجيد< o:p></o:p>
_____________________________________<o:p></o:p>
درسنا هذا المساء بعنوان (قل هو نبأ عظيم)، وأتعرض فيه لشرح حديث صحيح رواه الإمام أحمد والنسائي وبن أبي شيبة وغيرهم، وصححه الإمام بن حبان في صحيحه من حديث ْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي الفَاكِهٍ قَالَ: قال رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ لَهُ: أَتُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ، وَدِينَ آبَائِكَ، وَآبَاءِ أَبِيكَ؟ فَعَصَاهُ، فَأَسْلَمَ، فقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَ له: أَتُهَاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ، وَسَمَاءَكَ؟ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ، فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ، فقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ، فَقَالَ له: أتجاهد؟ وإنما الجهادَ جَهْدُ النَّفْسِ، فَتُقْتَلُ، وتُنْكَحُ امَرْأَتكُ، وَيُقَسَّمُ مَالُك، فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وإن قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَإِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّتهُ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ".< o:p></o:p>
أظهر عداوة في العالم هي عداوة الشيطان.< o:p></o:p>
هذا الحديث كما عنونت له: (قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون) لأن أظهر عداوة في العالم هي عداوة الشيطان، وقد وصفها الله- سبحانه وتعالي- في القرءان بأنها عداوةٌ بينة، فقال تعالي:? إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ? (القصص:5) وكان الشيطان للإنسان عدوًا مبينًا، وقال تعالي:? أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا? (الكهف:50)، وقال لأبينا أدم – عليه السلام-:? إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ ? (طه:117) < o:p></o:p>
عداوة الشيطان بيِّنة.< o:p></o:p>
فعداوته بينه، ومع ذلك فترى أكثر أهل الأرض قد وضعوا أيديهم في يده ويتورط كثير من المسلمين أيضًا في هذا المسلك، مع أن عداوته بينه وليست بينةً فقط وشديدةٌ أيضًا.< o:p></o:p>
الدليل علي عداوة الشيطان.< o:p></o:p>
كما في حديث أبى هريرة- رضي الله عنه- وهو في الصحيح قال – عليه الصلاة والسلام-:" ما من مولودٍ حين يولد إلا وينخُسهُ الشيطان ساعة يولد، ولذلك يستهل صارخًا "، الولد ينزل من بطن أمه يصرخ، لماذا يصرخ الولد، انتقل من حياة إلى حياة؟، من بطن ضيق إلى العالم الواسع؟ أهو جائع؟ أهو عطشان؟ لا، لا هذا ولا هذا ولا ذاك، إنما نزل صارخًا لأن الشيطان نخسه في جنبه، مع أن هذا الوليد لا له سن تقطع ولا يد تبطش ولا فعل شيئًا، مولود في التو واللحظة-:" ما من مولود حين يولد إلا وينخسه الشيطان ساعة يولد ولذلك يستهل صارخًا، إلا مريم وابنها ثم قال إقرؤا إن شئتم? وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ? (أل عمران:36) < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/216)
فعداوته الشديدة دفعته إلى أن ينخس مولودًا حتى لم يتركه يتدرج ويكبر ثم يكون بينه وبينه معاهدات أو صفقات، لا أبدًا من أول لحظة، كأنما يذَّكره بأنه عدو.< o:p></o:p>
عدم وصف الشيطان في القرآن بالعداوة.< o:p></o:p>
ثم لعلكم تلاحظون أن الشيطان لم يوصف في القرءان قط بأنه عدو لله ولم يذكر الله – عز وجل في القرءان أبدًا وقال إن الشيطان عدو لي في الوقت الذي قال الله – عز وجل– فيه إن من بني أدم أعداءٌ له فقال تعالي:? فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ? (البقرة:98).< o:p></o:p>
مالسر في أن يكون من بني آدم عدوٌ لله؟ < o:p></o:p>
وقال في حق فرعون لما التقط موسى -عليه السلام-:? يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ ? (طه:39)، وقال تعالي:? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ? (الممتحنة:1)، لابد أن يكون تحت هذا سر أن يكون العبد عدو لله، ويذكر لنا ربنا- عز وجل- أن من بني أدم من هو عدو لله، لكن الشيطان لم يقل الله أبدًا إن الشيطان عدوٌ لي لماذا؟ في فهمي وأنا لم أقرأ هذا حتى أكون أمينًا في نقل هذه المعلومة لم أقرأه لأحد، ولكن لفت نظري في هذا المعنى، فبحثت عن السبب فإن كان صوابًا فمن الله- عز وجل-، وإن كان خطأً فمني ومن الشيطان وأستغفر الله منه، ذلك أن تأثير شيطان الإنس على بن أدم أعظم من تأثير شيطان الجن، ونحن نعلم أن الشيطان من الجن، كما في سورة الكهف? وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ? (الكهف:50).< o:p></o:p>
الشيطان وكل شياطين الجن بمجرد أن تستعيذ بالله منهم يفرون ويمكن أن تتقي عداوته بذلك بخلاف شيطان الإنس، لو قرأت القرءان كله عليه يقول إنا ها هنا قاعدون، إنما بمجرد أن تقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يفر، شيطان الجن، فلذلك ولأن الطبع يسرق والناس يقلد بعضهم بعضًا، يرى هذا يفعل هذه الصفة يفعل مثلها تجد كثيرًا من أبناء المسلمين بكل أسف يقلدون لاعبي الكرة والممثلين في طريقة حلق الشعر، تجده كما يفعلون يفعل.< o:p></o:p>
العلة في نهي الرسول _صلي الله عليه وسلم عن مخالطة الكافرين.< o:p></o:p>
لأجل هذا نهانا رسول الله- صلي الله عليه وسلم- عن مخالطة الكافرين، لماذا؟ لأن الطبع يسرق، وكان مما عاهد أو بايع رسول الله- صلي الله عليه وسلم- جرير بن عبد الله البجلي لما جاءه فقال يا رسول الله على ما أبايعك؟، فكان من جملة ما قال له:" وأن تهجر " وفي رواية:" وان تفارق المشرك "، لماذا؟ لأن الطبع يسرق، هذا الطبع يسرق من هذا.< o:p></o:p>
فإذا ابتلي إنسان بشيطان من شياطين الإنس يكون له تأثير كبير عليه وهذا الشيطان الإنسي قد يضل الإنسان وينقله من الإيمان إلى الكفر فصار بهذا عدوًا لله- سبحانه وتعالي-، أما شياطين الجن كما قلت لكم يستعيذ بالله من الشيطان ينصرف عنه، فإذا كان في معية الذكر بصفة دائمة كان في جنة حصينة من الشيطان الرجيم.< o:p></o:p>
المهم أن هذا الحديث الذي نشرحه، حديث سبرة بن أبي الفاكه يقول فيه النبي- عليه الصلاة والسلام-:" إِنَّ الشَّيْطَانَ قَعَدَ لِابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ < o:p></o:p>
أَطْرُقِهِ: جمع طريق، أي ليس هناك طريق يسلكه المرء إلا وعلى رأسه شيطان، فهل تنبه المسلمون إلى هذه الحقيقة، وأن عدوه اللدود الذي رفع عقيرته على ربه، وأقسم ليُضِلنَّ بني أدم جميعًا إلا من أخلصهم الله- عز وجل- لنفسه، فهذا لا يستطيع حيلة معهم، لماذا؟ لأنهم في حرزٍ من الشيطان، فلما يقسم هذا الشيطان كل بني أدم ويأتيهم من كل الاتجاهات:? ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ? (الأعراف:17). < o:p></o:p>
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:34 م]ـ
العلة في عدم مجيء الشيطان للإنسان من فوق أومن تحت.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/217)
وعلل بعض العلماء أنه لا يأتي من لا فوق ولا من تحت، لأن هذه جهة الخسف أو نزول العذاب، فعندما يقول سآتيه من هذه الجهات الأربع فهذا عدوٌ متربص، فلابد أن تأخذ حذرك منه، ثم ذكر- صلى الله عليه وآله وسلم- نماذج من فعل هذا الشيطان، فذكر نماذج ثلاثة، وتحتها تضع ثلاثمائة، ثلاثة ألاف، ثلاثين ألفًا، ثلاثمائة ألف، طرق الشيطان كثيرة جدًا في إضلال بني أدم.< o:p></o:p>
طرق الشيطان في إضلال بني آدم.< o:p></o:p>
فهذا الشيطان قعد له في طريق الإسلام أول شيء، فقال له: أتسلم وتذر دينك ودين أبائك وآباء أبيك؟ < o:p></o:p>
لماذا ذكر الآباء في مقابل الدين؟ < o:p></o:p>
لأن المرء يرث دين أبيه ,نحن معاشر المسلمين ورثنا الدين من آبائنا ليس لنا فضل تنقيب ولا تفتيش ولا بحث ولا هذا الكلام، فنحن نحمد الله- عز وجل- أن جعلنا مسلمين، كثير من أبناء غيرنا يتبعون ملل آبائهم ويموتون على هذه الملة، ويكونون حصب جهنم، فالمرء يرث دين أبيه، والآباء لهم جذور ضاربة في نفوس الأبناء.< o:p></o:p>
شطر الكفر الموضوع على الأرض سببه إتباع الآباء، وليس هذا كلامي، هذا ورد في القرءان كثيرًا ? وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ ? (البقرة:170)، وقال تعالى:? وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ ? (المائدة:104).< o:p></o:p>
ولما جاء هود- عليه السلام- إلى عاد:? قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا ? (الأعراف:70)، وإبراهيم- عليه السلام- ? وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ * إِذْ قَالَ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ * قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ * قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ * أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ * قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ? (الشعراء:69 - 74)، وكذلك موسى– عليه السلام- لما جاء إلي دعوة فرعون:? قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ ? (يونس:78).< o:p></o:p>
ولما جاء النبي- صلي الله عليه وسلم- إلى قريش:? قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ ? (الزخرف:22)، وكل نبي أرسله الله- عز وجل – عارضه الناس بسنة الآباء، ? وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ ? (الزخرف:23)، كما سمعتم من كلام الله- عز وجل- كلما يأتي نبي يقول تريد أن تلفتني عما كان عليه أبي.< o:p></o:p>
إذًا ما هو محل الوالد عند الولد؟ < o:p></o:p>
بكل أسف كثير من الآباء قدموا استقالات جماعية في هذا الصدد تركوا أولادهم يفعلون ما يشاءون، رفعوا أيديهم، مع أنه كما قلت لكم للوالد جذور ضاربة في نفس الولد، حتى أعطيكم مثالًا لوضع الوالد، قال الله- عز وجل-:? فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ? (البقرة:200).< o:p></o:p>
الشاهد من الآية: فالآية تحض على كثرة ذكر الله، فالله- عز وجل- يقول: أذكروني وأكثروا من ذكري كما تكثرون من ذكر آبائكم فلو كان هناك مذكور أكثر من الوالد لذكره الله- عز وجل-، لأنه في معرِض الحضّ على كثرة ذكره سبحانه وتعالي.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/218)
فتصور المسألة حتى في الجاهلية كانوا يحلفون بآبائهم، والحلف يقتضي تعظيم المحلوف به كما في الصحيح أن النبي- صلي الله عليه وسلم- سمع عمر بن الخطاب- رضي الله عنه "يحلف يقول: وأبي، وأبي، وأبي _الواو واو القسم أي يحلف بأبيه _، فقال له النبي- صلى الله عليه وسلم-:" يا عمر إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم أو الطواغيت " < o:p></o:p>
فالحلف بالآباء مسألة كانت دارجة على لسان العرب للدلالة على ما للوالد من قيمة في حياة الولد، فلما يقدم الوالد استقالته لن يُعفي يوم القيامة من السؤال.< o:p></o:p>
أقول لكم يا معاشر الرجال الذين تزوجوا ولهم أولاد، لو انك على مستواك الشخصي يوم القيامة أخذت الدرجة النهائية درجة النجاة أتظن أن تدخل الجنة؟ لا، لن تدخلها حتى تُسأَل عن امرأتك، وحتى تسأل عن أولادك ولدًا ولَدًا.< o:p></o:p>
قال- صلى الله عليه وسلم- كما في حديث بن عمر وهو في الصحيحين:" كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته، فالرجل في بيته راعٍ وهو مسئول عن رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعيةٌ وهي مسئولة عن رعيتها، وكلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته " < o:p></o:p>
الشاهد من الحديث:، يأخذ الرجل كما قلت الدرجة النهائية درجة النجاة، لا يدخل حتى يُسئل عن امرأته، ماذا فعلت المرأة؟ أكانت تصلي؟ لا، أكانت تلبس الحجاب؟ لا، أنت وهي تعذبان، هي تعذب بجرمها وأنت تعذب لأنك لم تقم بالقوامة عليها، انتهينا من المرأة، ثمَّ الأولاد، تبدأ بالولد الأول، كان يصلي؟ لا لم يكن يصلي ولم يعرف شيئًا عن الصلاة ولا يصوم وله صديقة واثنين وثلاثة وأربعة ويعملون فيما لا يرضي الله _عزَّوجلّ_.< o:p></o:p>
لو بذلت كل ما في إمكانك بذلًا صحيحًا وفسد الولد، تعمل مفاصلة بينك وبينه.< o:p></o:p>
انتهى، تعالى ما لم يكن بينك وبينهم مفاصلة، لأن فيه بعض الآباء يقول أنا فعلت كل المستطاع مع الولد، والمجتمعات كلها تعين الولد على الفساد، ماذا أفعل؟ لو بذلت كل ما في إمكانك بذلًا صحيحًا وفسد الولد، تعمل مفاصلة بينك وبينه، طالما أنه منحرف، أي تبذل أقصى ما في إمكانك، لكن حمل الرجل ثقيل.< o:p></o:p>
من حق الوالد علي ولده.< o:p></o:p>
فنحن نريد أن نعيد الهيبة للوالد مرة أخرى، فمن حق الوالد على ولده أن لا يسميه باسمه، ولا يمشي أمامه، ولا يجلس قبله، ولا يحد النظر إليه، هذه هي الآداب الإسلامية عندنا في الإسلام، لا يسميه باسمه،.< o:p></o:p>
من سوء أدب الابن مع الأب.< o:p></o:p>
فيه بعض الآباء ابنه لما ينادي عليه يقول له: يا عم الحاج، ما المراد بعم الحاج هذه؟، هذه اسمها يا أبي، لماذا؟ لأن فيه عاطفة الأبوة والبنوة لها دور كبير في هذه المسألة، يا أبي، يا عم الحاج وتلعب بذيلك يا عم الحاج وأنت منذ يومين غير منضبط وغير ذلك كأننا أصحاب ,وهذا لا يجوز ما تبقى إلا أن يمسكه من بطنه ويحرك يديه على جنبيه وتكون المسألة ليس لها ضابط، فهذا لا يجوز أبدًا.< o:p></o:p>
الوالد له جذور ضاربة، وهو الشوكة التي يخاف منها الولد.< o:p></o:p>
الآداب الإسلامية في التعامل بين الوالد والولد كثيرة، لكن الذي أريد أن أقوله هنا أن الوالد له جذور ضاربة، وهو الشوكة التي يخاف منها الولد، ساعات هناك بعض الناس يسافرون إلى خارج بلادهم والأم تنفرد بتربية الأولاد، الولد ينحرف أو يعمل حاجة خطأ تقول له سأخبر أباك، فيقول لها لا تخبريه وهذه أخر مرة، أين أبوه؟ إنه يأتي شهر واحدًا في العام، في السنة شهر واحد فقط،ومع ذلك إذا هددته بأبيه تجد الولد رجع وغير ذلك.< o:p></o:p>
فالرجل كما نحن نقول في الأمثال لو هو عظم في جوال أو عبارة عن جثة على سرير له قيمة كبيرة في حياة الولد، يكفي أن الولد يحمل اسمه، فلان بن فلان، يحمل اسمه.< o:p></o:p>
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:35 م]ـ
فالأنبياء كلهم عورضوا بسنة الآباء.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
فالشيطان لمِا يعلم من مكانة الوالد في نفس الولد فيهيجه ويقول له: "أتسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء أبيك"، ويرجعه إلى الجد السابع عشر، أو الثامن عشر، كنوع من التهييج،" قال- صلى الله عليه وسلم-: " فعصاه فأسلم ".< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/219)
هل تركه الشيطان؟ أبدًا، بعد الإسلام الشيء الطبيعي أن يفارق المرء ديار الكفر ليلتحق بديار الإسلام، حتى يستمتع بالإسلام، وأنت لا تستطيع أن تستمتع بالإسلام إلا إذا كنت في وسط مسلمين، هذا ينفذ أحكام الله، وهذا ينفذ أحكام الله، وأحكام ربنا عالية تشمل الجميع فتشعر بالدفء، وتستمتع بحلاوة الإسلام، فلذلك بعدما قاوم الشيطان وأسلم ينبغي عليه أن يهاجر.< o:p></o:p>
الطريق الثاني من طرق الشيطان في إضلال الآدمي.< o:p></o:p>
فالشيطان سبقه إلى طريق الهجرة ووقف على الرصد ووقف على قارعة الطريق يريد أن يصده عن الهجرة، وكما قلت لكم الهجرة الأولى التي هاجر فيها المسلمون من مكة إلى المدينة، كان القصد منها عمل كيان حتى يشعر المسلم أن له حيثية وأن له وطنًا، فهذا يعطيه شيئًا من القوة.< o:p></o:p>
وعادةً الذي يهاجر يترك خلفه ملاعب صباه ويترك أهله وخلانه وأصدقائه، ولا تجمل الحياة إلا بهذا كما سأذكر لكم، فقعد له في طريق الهجرة ,"فَقَالَ له: أَتُهَاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ، وَسَمَاءَكَ؟ وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ " < o:p></o:p>
يريد أن يقول له تدع أرضك وسماءك، أنت عندما تنتقل من سكن إلى سكن تظل مدةً غريباً عن المكان، لماذا؟ لأن السكن لا يكون سكنًا إلا إذا صار بينك وبين الجدران مودة.< o:p></o:p>
تدخل الغرفة تعودت أن ترى هذا الجدار باللون الفلاني، وهذا الجدار باللون الفلاني، وتعودت أنك تري السرير في المكان الفلاني والسجادة في الموضع الفلاني، تعودت على هذا، وكثير من الناس إذا غير مكان نومه لا يستطيع أن ينام، ربما يظل يوم أو يومين إذا كان في سفر مثلًا، يظل يوم أو يومين عنده أرق حتى يأخذ على المكان ويكون بينه وبين المكان ألفه، فالشيطان أيضًا يهيجه ويريد أن يصده عن الهجرة.< o:p></o:p>
يقول: أتهاجر وتدع أرضك التي ولدت عليها ودرجت وملاعب صباك وسماءك، والذي يعرف هذه المسألة، الذين يعملون بالسلك الدبلوماسي، لماذا، لأنه كثيرو التنقل، ينقل من مكان إلى مكان ومن مكان إلى مكان، وهناك ناس لفت العالم كله إذا كان سفيرًا، أو إذا كان يعمل في سفارة أو هذا الكلام، يأتيه مرسوم أن ينتقل من هذه السفارة في الدولة الفلانية إلى سفارة في دولة أخرى وهذا الكلام.< o:p></o:p>
وممكن يسكن في أفخم القصور، وأفخم الأماكن وغير ذلك، لكن كل هذا لا يساوي في العاطفة بيته الأول الذي ولد فيه، ولا بلدته التي ولد فيها ونشأ فيها، تجد عنده عاطفة ناحية هذا المكان، بخلاف أي مكان في العالم مهما كان هذا المكان جيدًا ومريحًا.< o:p></o:p>
يسرد الشيخ _حفظه الله_ مثلاً للتقريب.< o:p></o:p>
وفي هذا قصة لطيفة حدثت لرجل من القدامى، هذا الرجل كان متزوجًا بامرأة ثم تزوج امرأة أخرى وأسكن المرأة الثانية بجوار المرأة الأولى، هذا البيت وبجانبه البيت الآخر، وكان لكل امرأة جارية تخدمها، ففي يوم من الأيام جارية المرأة الأولي تجلس علي الباب وخرجت جارية المرأة الثانية، فلما رأتها جارية المرأة الأولى قالت< o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> وما تستوي الرجلان رجل صحيحة< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/220)
</ TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> ورجل رمى فيها الزمان فشلت < o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
الشاهد من الكلام.< o:p></o:p>
تريد أن تقول لها: أن المرأة الجديدة كمصفاة الدقيق لها علاقة، جديدة والرجل حديث عهد بها وأكيد فيه إقبال من الرجل عليها، غير المرأة الأولى شبع منها، شبع من المرأة الأولى، فهي نريد أن تقول لها ما تستوي الرجلان، عفوًا جارية المرأة الثانية هي التي قالت، ترمي كلام على المرأة الأولى < o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> وما تستوي الرجلان رجل صحيحة< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> ورجل رمى فيها الزمان فشلت< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
أي صارت مشلولة.< o:p></o:p>
فقالت لها جارية المرأة الأولى ترد عليها:< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoTableGrid dir=rtl style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; MARGIN: auto auto auto 23.4pt; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-COLLAPSE: collapse; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-yfti-tbllook: 480; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-border-insideh: .5pt dotted #FFCC00; mso-border-insidev: .5pt dotted #FFCC00" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=1><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> نقل فؤادك حيث شئت من الهوى< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> ما الحب إلا للحبيب الأول< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/221)
</ TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ffcc00 1pt dotted; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 198pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=264> كم منزل في الأرض يألفه الفتي< o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 5.4pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-LEFT: #ffcc00 1pt dotted; WIDTH: 221.4pt; PADDING-TOP: 0cm; BORDER-BOTTOM: #ffcc00 1pt dotted; BACKGROUND-COLOR: transparent; mso-border-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-right-alt: dotted #FFCC00 .5pt; mso-border-top-alt: dotted #FFCC00 .5pt" vAlign=top width=295> وحنينه أبدًا لأول منزل< o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<o:p> </o:p>
وهذا هو الشاهد: (كم منزل في الأرض يألفه الفتي)، يسكن هنا ويسكن هنا ويسكن هنا، لكن حنينه دائمًا يكون لأول منزل، الذي ولد فيه، وشهد كما قلت لكم ملاعب صباه.< o:p></o:p>
فهو يقول له ويهيجه، كيف تترك بلدك التي ولدت فيها، وأرضك التي درجت عليها، وسماءك التي تعودت أن تنظر إليها، ما هو ثمن الغربة؟ لماذا تغترب؟ أمن أجل الدين؟." وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ ". < o:p></o:p>
أنت تعرف البهيمة لما تكون رابطها بحبل وربطت هذا الحبل في وتد هل البهيمة لها حرية أم هي محبوسة؟ لا البهيمة لها حرية، لكن حريتها بقدر طول الحبل فقط،هي تتحرك في طول الحبل فقط، أي يريد أن يقول له ما الذي يجعلك تترك ديارك وأنت حر فيها، يمنة ويسرة وتذهب إلى أي مكان تريد بلا خوف.< o:p></o:p>
لكن أنت الآن هارب، هربت بدينك ستصير كالبهيمة المربوطة بحبل حريتك مقيدة، كلما مشيت تكون خائفاً أن يقبض عليك، وكل رجل ينظر إليك تقول آه جاسوس، أكيد عرفني، فتضطر أنك أنت تحبس نفسك في البيت وتتحرك في حدود حاجتك فقط.< o:p></o:p>
يقول له: لماذا تفقد حريتك وتعيش سجينًا، وتعيش خائفًا.< o:p></o:p>
وأعظم مصيبةً يصاب بها المرء أن يفقد حريته،.< o:p></o:p>
وهذا كلام النبي- عليه الصلاة والسلام -، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-:" لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكًا فيعتقه " فقط، أنا أقول للأبناء، ليس هناك ولد يستطيع أن يُوَفي أباه حقه ولو شُق نصفين، ولو خدم والده طيلة عمره، ولو حمله عل أكتافه طيلة عمره، لا يستطيع أن يوفي جميل والده عليه.< o:p></o:p>
عِظم حق الوالد علي الولد.< o:p></o:p>
في كتاب الأدب المفرد للإمام البخاري، أن رجلًا حمل أمه العجوز على كتفيه وكان يطوف بالبيت، وأنت تعرف الطواف يكون زحام وكل واحد ينفذ بنفسه بصعوبة، وهذا يحمل أمه على كتفه ويطوف بها، فذهب هذا الرجل الذي يحمل أمه إلى بن عمر، وقال له: " يا بن عمر تراني وفيتها؟ " _أي وفيتها حقها أنني أحملها في هذا الموقف الصعب _" فقال له بن عمر لا ولا بظفرة".< o:p></o:p>
الظفرة: هي صرخة الأم حال الولادة، الأم وهي تلد ورأس الولد تخرج هذا يساوي الموت حقًا، ليس مجرد كلام، رأس الولد حجمها كبير تخرج من رحم ضيق بقدر أصبعين، هذا هو الموت، الأم ترى الموت حقًا حال نزول الولد، وطبعًا قبل الولادة فيه طلق وعذاب للأم وهذا الكلام، ? حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ ? (لقمان:14)،" فقال له بن عمر لا ولا بظفرة،" الآه التي تطلقها الأم حال الولادة كل ما فعلته أيها الرجل لا يساوي ظفرة واحدة.< o:p></o:p>
أنظر: حملتك وهنًا على وهن، ثم ولدتك، ثم ظلت ترضعك سنتين وتحملك وأنت تصرخ لا تنام لا ليلًا ولا نهاراً، وهي تحملك ليل نهار ومطلوب منها أن تخدم زوجًا، وأن تخدم أولادًا آخرين وهذا الكلام فلا يستطيع ولدٌ أن يوفي حق والده.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/222)
نصيحة: وأنا أريد من الأبناء أن ينتبهوا إلى هذا الكلام، لأن الأيام دول، الذي تفعله في أبيك سيفعله ولدك فيك، لابد أن تعلم هذه الحقيقة، إذا كنت تريد أن تعيش محترمًا لابد أن تبر والدك ووالدتك طبعًا، أنا لما أقول الوالد، أي الذي ولد، الأب والأم.< o:p></o:p>
مالحالة التي يُمكن أن يقول فيها الولد للوالد لا فضل لك عليَّ؟ < o:p></o:p>
متى يضع الولد رجلًا على رجل ويقول لأبيه أنا وأنت رأي برأس أي لا فضل لك عليَّ، في حالة واحدة فقط أن يكون الوالد مملوكًا فيشتريه ولده ويعطيه الحرية، هذه هي الحالة الوحيدة أما غير ذلك فلا لذلك أقول لك أعظم المصائب أن يفقد الرجل حريته، لأن العبد أي _المملوك _لا يستطيع أن يتزوج إلا بإذن مولاه، قال – صلى الله عليه وسلم-:" أيما مملوك تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر ".< o:p></o:p>
وعاهر: أي زاني، حتى لو كان المالك قاسيًا على المملوك، والمملوك لم يستطع وهرب من مالكه، لا تقبل له صلاة ولا صيام ولا حج ولا زكاة حتى يرجع لمولاه ثانية، فما هذا العذاب؟ < o:p></o:p>
فتكون الحرية هي أعظم ما يمتلكه الإنسان.< o:p></o:p>
أن يكون حرًا ولا يكون مملوكًا، وأنت تعرف أن كثير من الناس الآن يفقدون حريتهم مملوك في الحقيقة وإن كان بزي حر، لكنه في الحقيقة مملوك.< o:p></o:p>
فيقول الشيطان لهذا المهاجر، أتهاجر وتذر أرضك وسماءك، ثم أعطاه هذه التي تخوفه، " وَإِنَّمَا مَثَلُ الْمُهَاجِرِ كَمَثَلِ الْفَرَسِ فِي الطِّوَلِ "، أي ستفقد حريتك وتكون محبوس في البيت، تخرج تقضي مهماتك الضرورية ثم ترجع تحبس في البيت، ما الذي يجبرك على هذا؟ " "فعصاه فهاجر ".< o:p></o:p>
بقي طريق الجهاد، طالما أنه ثبت إسلامه ثم هاجر، طبيعة الهجرة لابد أن يعقبها جهاد، كما حدث مع النبي- صلي الله عليه وسلم- وأصحابه وكما تعرفون ذلك.< o:p></o:p>
ونمثل بغزوة بدر مثلًا وهي أولي الغزوات الكبيرة وأعظم الغزوات قاطبةً، أما أولي الغزوات فهذا أمر معروف لكم جميعًا، كان فيه سرايا، السرية وهذا أمر بسيط، أما كغزوة كبيرة كانت غزوة بدر أول غزوة، سنة اثنين هجرية.< o:p></o:p>
لما تُعدُ غزوة بدر من أعظم الغزوات؟ < o:p></o:p>
أما أنها أعظم الغزوات على الإطلاق فلأن من شهدها نقطع له بأنه من أهل الجنة، وهذا كلام الرسول- عليه الصلاة والسلام- في أكثر من حديث.< o:p></o:p>
الحديث الأول: قال- صلي الله عليه وسلم-:" لا يلج النار أحدٌ شهد بدرًا والحديبية ".< o:p></o:p>
الحديث الثاني: أن حاطب بن أبي بلتعة كان له غلام أي مملوك، وكان حاطب يضربه، فذهب هذا الغلام شاكيًا حاطبًا للنبي- صلي الله عليه وسلم- وقال الغلام: يا رسول الله والله ليدخلن حاطبٌ النار،_ لماذا؟ لأنه يضربه _، فقال له- صلي الله عليه وسلم-:" كذبت إنه شهد بدرًا < o:p></o:p>
للمحاضرة بقية جاري تفريغها ولكن قلت تنتفعوا بمافرغ إلي أن أنتهي مما بقي تقبل الله منا ومنكم ورزقنا و؟ إياكم صالح العمل
ـ[أبو عبد الملك عبد الله الأثري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:21 م]ـ
وجزاكم مثله وتقبل منا ومنكم صالح العمل
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا جاري الآن تفريغ المحاضرة
الله أكبر الله أكبر همة عالية وجهد مبارك جزاك الله أختي أم محمد أنا كنت بدأت بتفريغ بعض ما ورد في المحاضرة بالأمس من أحاديت وآيات وفوائد ولطائف لأحتفظ بها لنفسي لكن أختنا أم محمد جزاها الله خيرا كفتني مؤنة الكتابة
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:59 م]ـ
أخي أبو سلمي بارك اللهم لك فيها وتراها ان شاء الله من الداعيات الصالحات القانتات الحافظات للغيب اي شيء لشيخي لا تحمل همه ان شاء الله وأي مادة علمية تحتاجها لشيخنا ان شاء الله تكون موجودة تقبل الله منا ومنكم صالح العمل
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 08:10 م]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/223)
وفي الصحيحين أيضًا من حديث علي بن أبي طالب: أن حاطب بن أبي بلتعة – رضي الله عنه- أيضًا، كان راسل المشركين يخبرهم بخبر للنبي- صلي الله عليه وسلم- بأنه سيغزوهم من الطريق الفلاني، أوسيغزوهم في الشهر الفلاني أو غير ذلك، كشف سر النبي في غزوة من الغزوات وأعطى حاطبٌ هذا الكتاب لامرأة فجعلته بين ضفائرها، أي ضفرت شعرها على الكتاب، فنزل جبريل- عليه السلام وأخبر النبي- صلي الله عليه وسلم-أن هناك امرأة في مكان معين اسمه روضة خاخ، معها كتاب فيه كذا وكذا، فالرسول - صلي الله عليه وسلم-انتدب علي بن أبي طالب، والمقداد بن الأسود وآخرين – رضي الله عنهم جميعًا- <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
وقال له: اذهب إلى روضة خاخ ستجد ظعينة تجلس هناك، في عقاصها كتاب، أي أن الكتاب في ضفيرتها، ائتني به، كل هذا وحاطب يجلس مع النبي- صلي الله عليه وسلم- لا يدري شيئًا فانطلق علي بن أبي طالب والمجموعة معه، وذهبوا فعلًا ووجدوا المرأة تجلس في روضة خاخ، فقال لها علي- رضي الله عنه-: " أخرجي الكتاب، فقالت ما معي كتاب، فقال لها لتخرجن الكتاب أو لنقلبن الثياب " سيكون فيه تفتيش ذاتي، سنفتش كل موضع في جسدك أخرجي الكتاب.< o:p></o:p>
فالمرأة حلت احدي ضفائرها وأخرجت الكتاب وأعطته لعلي بن أبي طالب، جاء علي بن أبي طالب بالكتاب إلى النبي- صلي الله عليه وسلم- وقرئ الكتاب وحاطب جالس، وطبعًا أسقط في يد حاطب لأنه ما توقع أن المسألة تنكشف، فعمر بن الخطاب لما قرئ الكتاب قال يا رسول الله دعني أقطع عنق هذا ا لمنافق إنه خان الله ورسوله وخان المؤمنين.< o:p></o:p>
فقال حاطب: يا رسول الله لا تعجل عليَّ، أي دعني أقول حجتي ما الذي دفعني أن أفعل مثل هذا؟ والله ما فعلت هذا كفرًا ولا رضًا بالكفر بعد الإيمان، ولكن أردت أن أتخذ لقرابتي يدًا عند المشركين لأن حاطب بن أبي بلتعة كان له أٌقرباء في مكة، وكان المشركون يسومونهم سوء العذاب، فأراد أن يتخذ جميلًا عند المشركين حتى يخفوا عن قرابته، هذا هو الذي جعله يفعل ذلك.< o:p></o:p>
أحيانًا قد يتصرف المرء تصرفًا غير صحيح لكن نيته حسنه.< o:p></o:p>
فقال: هذا كفرًا ولا رضًا بالكفر بعد الإيمان، ولكن أردت أن أتخذ لقرابتي يدًا عند هؤلاء يحفظون بها قرابتي، قال- صلي الله عليه وسلم-:" صدق، ثم التفت إلى عمر قائلًا: وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم " فبكى عمر.< o:p></o:p>
فأهل بدر لهم مكانة ليست لأحد.< o:p></o:p>
ولذلك هذه الغزوة ظن هي الغزوة الوحيدة التي ينسب إليها من حضرها، بخلاف بقية الغزوات، يقال: فلان ألبدري، ولا يقال ألأحدي ولا ألخندقي ولا التبوكي، إنما ينسب المرء لهذه الغزوة لشرفها، هؤلاء الصحابة الذين خرجوا لملاقاة عير قريش، تركوا ديارهم أخذها المشركون وباعوها، وأكلوا أثمناها، تركوا أموالهم وتخففوا منها، لأنه هارب بدينه، الدين عنده هو كل شيء، فيريد أن ينجو بهذا الدين ,فترك داره وترك ماله وترك أرضه.< o:p></o:p>
مايدل علي صدق صُهيب الرومي_ رضي الله عنه_< o:p></o:p>
كما حدث لصهيب الرومي- رضي الله عنه-، صهيب الرومي أراد أن يهرب من مكة ليلًا إلى المدينة،وشى به بعض الناس أنه سيهرب بالليل، فانطلقت الخيل وراءه فأدركته في بعض الطريق، فقالوا له: "جئتنا صعلوك لا مال لك، ثم تريد أن تخرج بالمال"، فقال لهم أرأيتم إن دللتكم على المال أتخلوا بيني وبين وجهي، أي تتركوني أمشي وتأخذون المال؟ قالوا: نعم، قال: المال في مكان كذا، تحت جدار أو كان صهيب قد حفر له في مكان ما وردم عليه، فتركوه ورجعوا وأخذوا المال طبعًا.< o:p></o:p>
موقف الرسول _صلي الله عليه وسلم_ ممافعله صهيب.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/224)
فلما جاء – عليه الصلاة والسلام- أخبره بذلك، فقال له:" ربح البيع يا أبا يحيا " ربح البيع، إنك تركت هذا لله وما عند الله لا يضيع أبدًا، لأن الله- عز وجل- قال لنا:? إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ? (التوبة:111)، هذا عقد بيع معروض علينا جميعًا، معروض على كل المسلمين:? إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ ?، والجزاء ? بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ?.< o:p></o:p>
أي عقد بيع يكون فيه توقيع البائع وتوقيع المشتري والشهود يتم عقد البيع بهذا، أما الذي اشترى فهو مضمون مائة بالمائة، الذي اشترى في عقد البيع هذا هو الله- عز وجل- وعندما أقول مضمون مائة بالمائة فهذا من باب تقريب المعنى فقط، وطبعًا هذا لا يجوز، الواحد ممكن لا يصف ربنا سبحانه وتعالي إلا بما وصف به نفسه لكن أنا أقرب المعنى، المشتري هو الله، ومعروف في القرءان آيات إن الله لا يخلف الميعاد ,والسلعة مضمونة، من الذي بقي في هذا العقد حتى يتم توقيع البائع، توقيعي وتوقيعك هو الذي بقي، فهل أنت على استعداد فعلًا والمشتري مضمون والسلعة مضمونة، وبقي توقيعك أنت كبائع فهل ممكن توقع.< o:p></o:p>
كثير من الناس لا يوقعون.< o:p></o:p>
في الأموال مثلًا أردنا أن نبني مسجدًا من المساجد، فنطوف على أصحاب الأموال، والله نريد أن نبني مسجد في المكان الفلاني، فقيل لنا أن فلان الفلاني هذا عنده أرض كثيرة وعنده تجارات وغير ذلك أي مليونير، أنتم اذهبوا إليه وهو سيعطيكم مبلغ محترم.< o:p></o:p>
فذهبت إليه و فتح الله عليَّ في الكلام عن المسجد وتكلمت كلام عاطفي لدرجة أنني كنت سأبكي من الكلام، فمن كثرة تأثري بالكلام كدت أن أبكي، فبعدما انتهيت من الكلام قلت أن الرجل سيعطينا شيك بمائة ألف أو مثل ذلك، هذه حقيقة لكنها نكتة، فقال أنا متعاطف وسأدفع مائة جنيه، أنا قلت في رأسي مائة جنيه كاملة هذا المبلغ الخطير الذي سنبني به ويبقى منه أيضًا، مائة جنيه، فماذا ستفعل، هذا هو الذي خرج من ذمته وأنا أتكلم وأحضرت الآية وأخذت أتكلم فيها? إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ ? غير ذلك، وأتكلم، وأنفعل وأنا من كثرة كلامي كدت أن أبكي من كثرة ما أنا تأثرت بكلامي.< o:p></o:p>
هناك ناس أقل من هذا بكثير، وعنده أموال لا آخر لها، أنت ستتركها للورثة الذين لن يترحم واحد منهم عليك، فلما لا تضع في رصيدك شيء،.< o:p></o:p>
ما تتصدق به في رصيدك أنت، لن يأخذه أحد آخر.< o:p></o:p>
قال- صلى الله عليه وسلم – للصحابة يومًا:" أيكم مال وارثه خير من ماله قالوا يا رسول الله ما منا من أحدٍ إلا وماله أحب إليه من مال وارثه قال:" فإن مالك ما قدمت، ومال غيرك ما تركت "، الذي ستتركه سيذهب إلى الورثة.< o:p></o:p>
مايدل علي زهد عمر بن عبد العزيز وورعه.< o:p></o:p>
أنظر عمر بن عبد العزيز – رضي الله عنه- كان عنده أربعة عشر ولد وهو يحتضر في سياق الموت، قال هاتوا الأولاد، فدخلوا عليه أولاد صغار ولم يكن عند عمر مال، أمير المؤمنين ومعروف زهد عمر وفضل عمر، ويكفي أنه أخذ شبكة امرأته فاطمة بنت عبد الملك ووضعها في بيت المال، وليس ذلك فقط ذات مرة دخل على غرفة فيها عطور لما دخل أغلق أنفه وهو يتفقد الغرفة، قالوا يا أمير المؤمنين هذا ريح، أي الهواء ممتلئ به وهو أخذ من الريح فلما تسد أنفك؟، لم تأخذ عطر وتضع علي يدك ولا غير ذلك، فقال:" وهل ينتفع منه إلا بريحه."< o:p></o:p>
يضرب بعمر المثل بجده الأعلى عمر بن الخطاب، ولما دخل أولاده وهذه اللحظات أنت تعرف أنها لحظات فارقة، لما يكون أب وترك أولاده صغار، الذي عمره ست سنين أو سبع سنين أو عشر سنين فتجده يقول لنفسه يا تري هؤلاء الأولاد ما مصيرهم بعدما أموت هل سيكونون كالأيتام على موائد اللئام، لاسيما لو كان بينك وبين أخيك، أو بينك وبين الأسرة مشاكل وتعرف أن عم الأولاد سيضيعهم، فيكون قلبك يعتصر حزنًا على الأولاد الصغار قبل أن تموت، فلما دخلوا عليه الأربعة عشر ولد ورآهم فقال أخرجوهم وبكى.< o:p></o:p>
سبب بكاء عمر بن عبد العزيز.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/225)
فقالوا له: ماذا تركت لهؤلاء الأولاد؟ قال: (إنما هم أحد رجلين، إن كان صالحًا فالله يتولى الصالحين، وإن كان غير ذلك فلا أعينه بمالي) ولد فاسد ستترك له أموال كثيرة، ماذا سيفعل بها، سيعصي ربه – سبحانه وتعالي- < o:p></o:p>
نداء: فأنا أريد أن أقول في هذه الآية:? إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ?،< o:p></o:p>
فلا تستكثر نفسك إذا طلبت للجهاد في سبيل الله، ولا تستكثر مالك إذا طلب سواء في الصدقات أو كان في جهاد أو نحو ذلك.< o:p></o:p>
فإن الأمر كما قال الصحابي، قال: (أموال هو رازقها وأنفس هو خالقها يأخذها منا ويعطينا الجنة بخٍ بخٍ،) أي يا لها من صفقة، لأن أنت إنما رددت ما منحه الله- عز وجل – إليك، وهداه إليك.< o:p></o:p>
طرق الشيطان طويلة عديدة ولا يستريح الشيطان إلا إذا أدخلك النار حتى في الحياة الدنيا، لا يستريح الشيطان إلا إذا قلب حياتك رأسًا على عقب في الدنيا قبل الآخرة، وفيها حديث جابر بن عبد الله الأنصاري عند الإمام مسلم، وحديث أبي موسى الأشعري عند بن حبان، قال-صلى الله عليه وسلم-:" يقول إبليس للأبالسة الذين هم أولاده وتلاميذه، من أضل اليوم مسلمًا ألبسته التاج، وأنا أجمع بين معنى الحديثين، ثم يرسل الشيطان سراياه تترى إلى بني آدم كل شيطان يأخذ خط سير، الشياطين لا يلعبون، نحن معاشر بني آدم لو عملنا كالشياطين لعمرنا الأرض كلها، فالشيطان يرسل سراياه وهو بالملايين مثلنا، مثل بني آدم بل بالمليارات.< o:p></o:p>
كل شيطان يأخذ خط سير ماذا يفعل مع بني آدم اليوم، ويضع الشيطان عرشه على الماء، الكرسي الذي يجلس عليه يضعه على الماء ويرسل سراياه إلى بني آدم فأقربهم منه منزلة أعظمهم فتنة، وهم طوال النهار كل واحد منهم يعمل مع بني آدم، آخر النهار يأتي الشيطان ويجلس على الكرسي، ويقفون طابور كل هذه الشياطين ويسألهم واحدًا واحِدًا ماذا فعل في هذا اليوم.< o:p></o:p>
فالأول يقول له: ماذا فعلت؟ يقول: ما تركته حتى فعل كذا وكذا كذا وكذا نمثل له بأي ذنب من الذنوب، ما تركته حتى قتل أباه يقول له: قتل أباه فقط، ولم يعمل شيئاً غير ذلك؟، هذا بلطجي هذا لا يعمل، اركن على جنب، هذا ليس عمل، وأنت الآخر ماذا فعلت؟ يقول: ما تركته حتى زنا، زنا جميعكم لا تستحقون الطعام اركن، وأنت ماذا فعلت؟ يقول: ما تركته حتى شرب الخمر، اركن وأنت ماذا فعلت؟ يقول ما تركته حتى قطع زوجته إربًا إرَبًا، أتى بالساطور وقطعها ووضعها في الأكياس ورماها في الماء، يقول له: فقط اركن، والشيطان غضبان لأن هذا ليس عمل، هذا الذي يحدث لعب أولاد ,حتى ما يأتي واحد وأنت أيضًا إياك أن تقول قتلت أو عملت كذا أو غير ذلك , أريد واحد يفتح نفسي، يقول له: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، ظللت أقول له أنت ستظل مستعبد حتى متى فما فائدة هذا الشارب الذي معك الذي تبرمه وغير ذلك، الذي يميز الرجل من المرأة، تظل تضغط على أنفاسك، وتقول لها يمين تقولك شمال، تقول لها شمال تقول لك يمين وتتحكم فيك وهذا الكلام، ذِلها وعذبها وقل لها أنت طالق حتى تعرف من أنت، وتعرف قيمتك وهذا الكلام، فيقول لها أنت طالق، ويطلقها.< o:p></o:p>
أنت تعرف الشيطان ماذا يعمل؟ يقف لأنه كان يجلس على الكرسي وكل الجماعة السابقين لم يأتوا له بشيء يعجبه ونفسه مسدودة، لم يعملوا شيء، الذي قتل أبوه ,الذي قتل أمه، كلام كله لعب أولاد، يقوم أول ما يسمع من يقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله فيقف مباشرة ويأخذه بالحضن ويقول له نعم أنت، أنت أَنت، هذا هو العمل.< o:p></o:p>
مسألة: كيف يفرح الشيطان في المباح وفي الكبائر يغتبط؟ < o:p></o:p>
كل هذه المعاصي التي قلناها كبائر، والطلاق مباح، أي أن الرجل إذا طلق امرأته لن يدخل جهنم، الطلاق ليس ذنبًا، لأن الله- عز وجل- أباح الطلاق، وحديث:" أبغض الحلال إلى الله الطلاق " ضعيف لا يصح، حتى المعنى نفسه معنى قلق، لأنه ليس هناك حلال يبغضه الله، بل الحلال ما أحله الله ورضيه والحرام ما كرهه الله وحرمه < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/226)
فكيف يفرح الشيطان في المباح وفي الكبائر يغتبط، قال لأن الذنب ممكن أن يتوب منه ابن آدم، فإذا تاب منه تاب الله عليه فعمل الشيطان قد أتمسح كأن الشيطان لم يفعل شيئًا، إنما الطلاق، الأولاد سيشردوا، والأم ستتزوج وتترك الأولاد، والأب سيتزوج ويترك الأولاد، أين يذهب الأولاد وأين مصيرهم؟، قال هؤلاء هم الاحتياطي الاستراتيجي لإبليس على الأرض، يدخلوا هذا مع العصابة الفلانية، وهذا مع العصابة الفلانية، فيكون ملأ الأرض بالشر بسبب أولاد لا أب ولا أم ,إذًا لما النبي- صلي الله عليه وسلم- يقول: إن الشيطان قعد لابن أدم بأطرقه.< o:p></o:p>
ليس هناك طريق تسلكه إلا وعلى رأسه شيطان، فهل أعددت العدة لمواجهة هذا الشيطان.< o:p></o:p>
والرسول- عليه الصلاة والسلام- ختم هذا الحديث بقوله:" فمن فعل ذلك " أي من عصاه فأسلم ومن عصاه فهاجر ومن عصاه فجاهد فمات كان حقًا على الله أن يدخله الجنة.< o:p></o:p>
" ومن قُتِلَ"_ أي في سبيل الله _ "كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ.< o:p></o:p>
" وَمنْ غَرِقَ" _أي كان يركب في غزو في سبيل الله_ "،كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ "، أو في أي عمل من أعمال الطاعات. < o:p></o:p>
" ومن وَقَصَتْهُ دَابَّتهُ"_ أي رفسته دابته فقتلته_" كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ "< o:p></o:p>
أسأل الله- تبارك وتعالي- أن يعصمنى الله وإياكم من الزلل، وأن يقينا وإياكم من شياطين الإنس والجن إنه على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير, أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم، وصلي الله وسلم وبارك على نبينا محمد، والحمد لله رب العالمين.< o:p></o:p>
تم بحمد الله فما كان من صواب فمن الله وما كان من زلل أو نقصان فمن نفسي أسألكم الدعاء بالإخلاص في القول والعمل (أختكم أم محمد الظن) < o:p></o:p>
* * * * * *<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[أبو معاوية الجزائري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 08:22 م]ـ
اختي الفاضلة هل تستخدمين برنامجا معينا في التفريغ أم هو اجتهاد فقط
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 08:32 م]ـ
لا لا أستخدم برنامج ولا أعرف لاأستخدمة وغنما هي خبرة في التفريغ وقبلها توفيق الباري في علاه
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[07 - 06 - 10, 08:46 م]ـ
http://www.alda3yat.net/up_free/download.php?filename=11b59b5530e5df61bc33639aa901 a18f
هذا رابط للتحميل
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[04 - 07 - 10, 12:25 م]ـ
يرفع للفائدة(139/227)
إعانة على تعريب ويندوز 7
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:07 م]ـ
الحمد لله وبعد:
فقد اشتريت جهاز كومبيتر بنظام ويندوز 7 هوم بريميم 64 بتيو من أحد إخواننا وقد جلبه معه من السعودية وكنت أظن على حسب الظاهر أن نظامه عربي لكن بعد ما رددت الكومبيتر إلى حاله الأولى restory system وجدت نظامه انجليزي فالله المستعان
واريد الآن تعريبه ولا أعرف ذلك فأرجو من الإخوة الكرام أن يعينونا أعانهم الله وليذهبوا معي درجة درجة فإني لا أعرف لغة القوم (الكوبيتر)
بارك الله في الجميع
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:12 م]ـ
وجدت في اليوتيوب طريقة تعريب ايلتيميت وهي سهلة ووجدت في مدونة فائدة طريقة تعريب هوم بريميم لكني ما فهمتها فالرجاء ممن لديه خبرة أن يستعين بذلك جزاكم الله خيرا
ـ[ابو مروه]ــــــــ[07 - 06 - 10, 10:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضل اخي الكريم ادخل على هذه الرابطه وبالتوفيق ان شاء الله
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=1102738
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 12:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضل اخي الكريم ادخل على هذه الرابطه وبالتوفيق ان شاء الله
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=1102738
جزاك الله خيرا على الرابط الجميل
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 06:46 م]ـ
حي الله شيخنا الحبيب أبا صهيب وددت أن أكون بجانبك لخدمتك وحل المشكلة فلدي برنامج التعريب لكن لابأس أنظر هنا
http://www.al7ll.com/vb/thread9508.html (http://www.al7ll.com/vb/thread9508.html)
أو
http://www.dev-point.com/vb/t35535.html#post448190 (http://www.dev-point.com/vb/t35535.html#post448190)
أو
http://www.dev-point.com/vb/t35134.html#post445105 (http://www.dev-point.com/vb/t35134.html#post445105)
أو
http://www.youtube.com/watch?v=k_dkwwfzFgo (http://www.youtube.com/watch?v=k_dkwwfzFgo)
... وإن لم توفق لذلك فانتظرني في أوائل رمضان ... أليس رمضان بقريب - إبتسامة
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[10 - 06 - 10, 04:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبا عبد الرحمن فقدناك في أحلك الأوقات لكن الحمد لله أعانني على تعريبه أحد إخواننا الكرام في الملتقى فجزاكم الله جميعا خير الجزاء
بقي لي poket pc غير معرب فليتك تعينني عليه أحسن الله إليك وسددك في بلاد الأندلس وثبتك على طاعته
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 05:17 م]ـ
أبشر شيخنا الحبيب فقد طلبت من أخينا أبي سلمى المغربي ـ وهو من أعضاء هذا لمنتدى المبارك ـ مساعدتك في تعريب ال pocket-pc وهو أهلا ان شاء الله لذلك
محبكم يدعو لكم .... سلامي لاهلي في مسجد التقوى
ـ[ابو عبد الرحمن الأندلسي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 05:21 م]ـ
وللفائدة فقط
http://forum.omanis.co.uk/showpost.php?p=1593&postcount=1
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 03:13 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبا عبد الرحمن عذرا على تاخر الرد فقد كنت مسافرا
ـ[وائل يونس]ــــــــ[19 - 06 - 10, 09:36 م]ـ
كفانا تعريب بالله عليكم.
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 04:07 ص]ـ
وماذا تريد منا أخي الكريم وائل فما نحن إلا طلبة علم شرعي لا علاقة لنا بهذه البرامج فإن كنت من ذوي الاختصاص فأتبع استنكارك بعمل(139/228)
الدخول للمنتدى بعدة معرفات
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[07 - 06 - 10, 06:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الملاحظ أن بعض الأشخاص يستطيع الدخول للمنتدى بأكثر من معرّف، ويستغل هذه الميزة أهل البدع فيقوم بعضهم مثلا بطرح موضوع عن كتاب لمبتدع أو ينشر رأيا فاسداً ثم يؤيد هذا الكتاب عن طريق المعرف الثاني، ويرفع الموضوع عن طريق المعرف الثالث وهكذا ...
فيتوهم من يقرأ هذا الموضوع أن هذه الآراء صائبة لكثرة المعرفات المؤيدة لأصل الموضوع وهي كلها ذات مصدر واحد وشخص واحد.
فلذا أقترح على إدارة المنتدى أن تلتفت لهذه المسألة وأن تمنع من يدخل للمنتدى بعدة معرفات من غير سبب وجيه.
والله أعلم
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[09 - 06 - 10, 11:11 م]ـ
للرفع
لمعرفة رأي الادارة في هذا الموضوع
ـ[نواف الشمري]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:11 ص]ـ
اخي الكريم
عندما يكتب موضوع فيها بدع ويعلق عليها اخرون يحرم جميع المعرفات التي في الموضوع من دخول المنتدى(139/229)
طلب الأسماء للبنات
ـ[أبو مزني]ــــــــ[07 - 06 - 10, 07:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوانى الأعزة اليوم ولدت بنت أتمنى منكم أسماء جميلة لهذه البنت وأرجو أيضا دعاكم لهذه البنت حياكم الله ووفقكم الله وإيانا لما يحبه ويرضى
ـ[حفيدة الصحابيات]ــــــــ[07 - 06 - 10, 08:24 م]ـ
أسأل الله أن يحفظها وأن يجعلها قرة عين لكم
****
من الأسماء التي تحضرني الآن
وقار
سماء
هاجر
حفصة
رزان
رقية
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[07 - 06 - 10, 08:49 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله أسأل أن يربيها لك .. وأن يحفظها ويرعاها
وأقترح عليك بعض الأسماء .. مثل:
خديجة - عائشة - حفصة - فاطمة
والله المستعان .. وعليه التكلان
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[07 - 06 - 10, 09:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله لكم فيها وجعلها قرّة عين لكم
اقترح:
تسنيم - ميمونة - نُسيبة - صفية - أمامة - حبيبة - سلمى.
ـ[حفيدة محمد]ــــــــ[07 - 06 - 10, 10:21 م]ـ
سارة - هاجر - هند
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 11:02 م]ـ
أرجح لك حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها على رغم أنوف الروافض
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[08 - 06 - 10, 12:08 ص]ـ
بارك الله لكم فيها و نفع بها و رزقتم برّها
مريم
خديجة
ـ[أبو مزني]ــــــــ[08 - 06 - 10, 04:52 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على كل من أرسل الأسماء من الإخوة الأعزة والأخوات
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:51 ص]ـ
سمّها على اسم ابنتي " سديم "
ـ[أبو مزني]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:57 ص]ـ
أخي يوسف محمد القرون جزاك الله خيرا وحياك الله
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 06 - 10, 10:20 ص]ـ
ماشاء الله تبارك الله.
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغ أشُدها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله أن يجعلها من العابدات، الصالحات، الحافظات لكتاب رب العالمين.
وأن يقر أعينكم برؤيتها وإخوانها وأحفادهم ... في خير، وعافية، وسعة رزق.
ـ[أبو مزني]ــــــــ[08 - 06 - 10, 11:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 03:13 م]ـ
اسم جميل سديم ولكن ما معناه وجزاك الله خيرا
ـ[كاتب]ــــــــ[09 - 06 - 10, 03:27 م]ـ
سمّها على اسم ابنتي " سديم "
أخي يوسف محمد القرون جزاك الله خيرا وحياك الله
اسم جميل سديم ولكن ما معناه وجزاك الله خيرا
السَّدَمُ بالتحريك: النَّدَمُ والحُزْنُ .. والسَّدَمُ: الهَمُّ، وقيل: هَمٌّ مع نَدَمٍ .. ، وقيل: غيظ مع حُزْنٍ. وقلَّما يفرد السَّدَمُ من النَّدَمِ، فيُقال: رجل سَدِمٌ نَدِمٌ .. قال ابن الأَنباري في قولهم: " رجل سادمٌ نادِمٌ ": السادِمُ معناه المتغير العقل من الغَمّ، وأَصله من قولهم ماء سُدُمٌ ومياه سُدْمٌ وأَسْدامٌ إِذا كانت متغيرة.
قال ذو الرمة:
أَواجِنُ أَسْدامٌ وبعضٌ مُعَوَّرٌ
وقال قوم: السادِمُ الحزين الذي لا يطيق ذَهاباً ولا مَجيئاً.
والسَّدَمُ: الحِرْصُ .. والسَّدَمُ اللَّهَجُ بالشيء، وفي الحديث: " من كانت الدنيا هَمَّه وسَدَمَهُ جعل الله فقره بين عينيه" .. فالسَّدَمُ: الولوع بالشيء واللَّهَجُ به .. ؛ قال أبو حاتم: قلت للأصمعي: إنك لتحفظ من الرجز ما لم يحفظه أحد!!!، فقال: إنه كان هَمَّنا وسَدَمنا.
ثعلب عن ابن الأعرابي: قال: السَّدِيمُ: الضباب. وقيل: الضباب الرقيق. والسديم: التعب. والسديم السّدِر. والسديم: الماء المندفق. والسديم: الكثير الذِّكر.
والسَّديم: الضباب الرقيق.، قال الشاعر:
وقد حالَ رُكْنٌ من أُحامِرَ دونَهُ ... كأَنَّ ذُراهُ جُلِّلَتْ بسَديمٍ
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 04:47 م]ـ
ريماس
جنى
جودى
سما
ردينة
سلمى
سمية
نور
بسملة
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[09 - 06 - 10, 05:00 م]ـ
بورك لك في الموهوبة، وشكرت الواهب، وبلغت أشُدها، ورُزقت برَّها.
جعلها الله مباركة عليك، وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
في حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: لَمَّا قدمت نجران سألوني فقالوا: إنكم تقرءون: (يا أخت هارون) وموسى قبل عيسى بكذا وكذا! فلما قَدِمتُ على رسول الله صلى الله عليه و سلم سألته عن ذلك، فقال: إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم. رواه مسلم.
عليك بأسماء الصالحات
ـ[الواثقة بالله]ــــــــ[10 - 06 - 10, 12:17 ص]ـ
اسال الله ان يحفظها لك ويجعلها من الصالحات(139/230)
أريد رابطا يعمل لبرنامج سكايب للمحادثة جزاكم الله خيرا
ـ[محمود أحمد المصراتي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... الفزعة يا شباب
أريد رابطا يعمل لبرنامج سكايب للمحادثة جزاكم الله خيرا؟
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 12:43 ص]ـ
http://www.skype.com/intl/ar/get-skype/on-your-computer/windows/
ـ[محمود أحمد المصراتي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 11:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا، للأسف الموقع محجوب فهل من سبيل آخر؟
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 11:54 ص]ـ
خذ جرب هذا رابط مباشر
http://skype.brothersoft.com/skype3.5.0.158-beta-freedownload
انقر على click here
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 06:26 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1304538&postcount=658
ـ[محمود أحمد المصراتي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 08:50 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 10:00 م]ـ
وجزاكم مثله
وفقكم الله(139/231)
البناء الذاتي للتفاؤل للشيخ ناصر العمر
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[08 - 06 - 10, 03:06 ص]ـ
http://www.almoslim.net/node/129353(139/232)
هل من يساعدني في تحويل كتب بدي إف للورد
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[08 - 06 - 10, 04:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من الممكن تحويل كتب كاملة الي صيغة الورد وكيف السبيل لأن هذا سيوفر علي كتابتها علي الورد وقد يستغرق من الوقت والمال مايعلمه الله أرجو الرد الله يرضي عليكم(139/233)
أقوال السلف (متجدد)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 01:37 م]ـ
قال ميمون البصري:
(إذا أراد الله بعبده خيراً حبب إليه ذكره)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 01:37 م]ـ
قال القاسم بن محمد:
(لأن يعيش الرجل جاهلاً خير له من أن يقول على الله مالا يعلم)
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[08 - 06 - 10, 02:22 م]ـ
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله في وصف الجنة:
فإن سألت: عن أرضها وتربتها، فهي المسك والزعفران.
وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن.
وإن سألت: عن ملاطها، فهو المسك الأذفر.
وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر.
وإن سألت: عن بنائها، فلبنة من فضة ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب.
وإن سألت: عن أشجارها، فما فيها شجرة إلا وساقها من ذهب.
وإن سألت: عن ثمرها، فأمثال القلال، ألين من الزبد وأحلى من العسل.
وإن سألت: عن ورقها، فأحسن ما يكون من رقائق الحلل.
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[08 - 06 - 10, 04:08 م]ـ
قال بن مسعود رضي الله عنه:
(إذا سمعت يا أيها الذين آمنوا في القرآن فأرعها سمعك فإنه إمّا خيراً تؤمر به وإما شراً تنهى عنه)
..
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:56 ص]ـ
عن مجاهد قال:
(إن العبد إذا أقبل على الله - عزوجل - أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:57 ص]ـ
قال ابن القيم:
(قال ابن تيمية: إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحاً فاتهمه؛
فإن الرب تعالى شكور)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 03:36 م]ـ
قال ابن القيم - رحمه الله -:
إنما يقوى العبد على حضوره في الصلاة واشتغاله فيها بربه؛ إذا قهر شهوته وهواه.
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[10 - 06 - 10, 07:26 م]ـ
قال سلمان الفارسي رضي الله عنه:
أبي الإسلام لا أبا لي سواه
إذا افتخروا بقيسٍ أو تميمِ
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[10 - 06 - 10, 10:46 م]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:< o:p></o:p>
" ولو فرغ العبد المحل (أي القلب) وهيأه وأصلحه لرأى العجائب،< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/234)
فإن فضل الله لا يرده إلا المانع الذي في العبد، فلو زال المانع لسارع إليه الفضل من كل صوب".< o:p></o:p>
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[10 - 06 - 10, 10:49 م]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Monotype Koufi"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:43261953 66322438 131072 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:< o:p></o:p>
والذي يعين على اغتنام الزمان, الانفراد والعزلة مهما أمكن, والاختصار على السلام
أو حاجة مهمة لمن يلقى,
وقلة الأكل فإن كثرته سبب النوم الطويل وضياع الليل, ومن نظر في سير السلف,
وآمن بالجزاء بان له ما ذكرته.< o:p></o:p>
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 11:08 م]ـ
بارك الله فيك أخانا الكريم / أبا إلياس.
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[10 - 06 - 10, 11:36 م]ـ
قال ابن القيّم رحمه الله تعالى:
اطلب قلبك في ثلاث:-
عند سماع القرآن وفي حلق الذكر وفي أوقات الخلوة، فإن لم تجده في هذه المواطن
فأسأل الله أن يرزقك قلباً، فإنه لا قلب لك!
وهذه صورة مدعّمة:
http://www.7ammil.com/upfiles/iCe98138.gif
:
..
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[10 - 06 - 10, 11:56 م]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> سئل الداراني فقيل له:< o:p></o:p>
ما أعظم عمل يتقرب به العبد إلى الله؟ < o:p></o:p>
فبكى رحمه الله ثم قال:< o:p></o:p>
( أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا < o:p></o:p>
والآخرة إلا هو) < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/235)
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[11 - 06 - 10, 12:06 ص]ـ
قال خبيب بن عدي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -:
ولست أبالي حين أقتل مسلماً ..... علي أي جنبٍ كان في الله مصرعي!
الله أكبر
..
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[11 - 06 - 10, 12:12 ص]ـ
قال الأحنف:
(لا تكوننَّ على الإساءة أقوى منك على الإحسان)
الحديقة 12/ 105
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[11 - 06 - 10, 12:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا
نقش خاتم عمر: (كفى بالموت واعظا يا عمر)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:53 م]ـ
(كان أبو هريرة رضي الله عنه يتعوذ في سجوده أن يزني أو يسرق أو يكفر أو يعمل كبيرة
فقيل له: أتخاف ذلك؟
فقال: ما يؤمنني وإبليس حي
ومصرف القلوب يصرفها كيف يشاء؟)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 06:27 م]ـ
سئل ابن عمر رضي الله عنهما:
هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون؟ قال:
(نعم والإيمان في قلوبهم أعظم من الجبال)
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[12 - 06 - 10, 09:34 ص]ـ
قال عمر بن عبد العزيز – رحمه الله:
"إذا رأيت قوماً يتناجون فى دينهم بشيء دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة"
رواه أحمد فى الزهد,,
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[12 - 06 - 10, 03:05 م]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> قال أبو العباس بن عطاء: < o:p></o:p>
أدنِ قلبك من مجالسة الذاكرين لعله ينتبه من غفلته, وأقم شخصك في خدمة الصالحين؛
لعله يتعود ببركتها طاعة رب العالمين. < o:p></o:p>
الحلية لأبي نعيم303/ 10< o:p></o:p>
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:18 م]ـ
يقول ابن القيم:
"لا تستصعب مخالفة الناس, والتحيز إلى الله ورسوله, ولو كنت وحدك ,,,
فإن الله معك, وأنت بعينه وحفظه لك, وهو تعالى يمتحن يقينك وصبرك ,,, "
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[13 - 06 - 10, 08:07 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/236)
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:2028359879; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:72641400 -702764246 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l0:level1 {mso-level-start-at:175; mso-level-text:%1-; mso-level-tab-stop:59.25pt; mso-level-number-position:left; margin-left:59.25pt; text-indent:-41.25pt;} ol {margin-bottom:0cm;} ul {margin-bottom:0cm;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> <!--[if !supportLists]--><!--[endif]--> قال ابن القيم رحمه الله تعالى:< o:p></o:p>
اصدق مع الله, فإذا صدقت عشت بين عطفه ولطفه,< o:p></o:p>
فعطفه يقيك ما تحذره, ولطفه يرضيك بما يقدره.< o:p></o:p>
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 09:07 ص]ـ
يقول ابن القيم -رحمه الله-:
(فمن ثواب الحسنة, الحسنة بعدها,,, ومن عقوبة السيئة, السيئة بعدها.)
الفوائد
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:58 م]ـ
قال أبو الدرداء رضي الله عنه:
(ادع الله يوم سرائك لعله يستجيب لك يوم ضرائك)
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:43 م]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Monotype Koufi"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:43261953 66322438 131072 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> عن مالك بن دينار قال:< o:p></o:p>
كل جليس لا تستفيد منه خيراً, فاجتنبه.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/237)
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:45 م]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Monotype Koufi"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:43261953 66322438 131072 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> عن الشافعي أنّه قال:< o:p></o:p>
ما أحد إلا وله محب ومبغض؛ فإن كان لا بد من ذلك:< o:p></o:p>
فليكن المرء مع أهل طاعة الله عزّ وجل.< o:p></o:p>
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[14 - 06 - 10, 11:30 م]ـ
قال أحد السلف، ولعله شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -.
((ما خلا جسد من حسد، ولكن الكريم يخفيه واللئيم يبديه))
...
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 12:02 ص]ـ
قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
" العمل من أجل الناس شرك .. وترك العمل من أجل الناس رياء ... والإخلاص أن يعافيك الله منهما "
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 12:12 ص]ـ
قال الإمام الشافعي - رضي الله عنه -:
(عليكم بأصحابِ الحديث؛ فإنَّهم أكثر الناسِ صوباً)
"سير الذهبي" (10/ 70)
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 12:39 ص]ـ
عن ابن المبارك رَحِمَهُ اللَّهُ:
(ما رأيتُ أحداً ارتفعَ مثل مالك، ليس لَه كثيرُ صلاة، ولا صِيام، إلا أن تكونَ له سريرةُ)
فعلق الذهبي ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ على ذلك بقوله:
(قلت: ما كان عَليه من العلم، ونَشْرِه، أفضَلُ مِن نوافل الصومِ، والصلاة، لمن أراد به اللهَ)
"سير أعلام النبلاء" (8/ 97)
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 12:44 ص]ـ
في حفظ الوقت,,
كان ابن عقيل يقول:
لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري، حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة أو مناظرة، وبصري عن مطالعة، أعملت فكري في حال راحتي وأنا منطرح، فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره، وإني لأجد من حرصي على العلم وأنا في عشر الثمانين أشد مما كنت أجده وأنا ابن عشرين.
...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/238)
سؤال يا إخوة, عندي بعض النقول عن ياقوت الحموي وابن بطوطة,, لكني كنت قد سبق وسمعت في أحدهما كلاماً,, فهل ما سمعته صحيح,, أمن مجيب؟؟ (وعذراً لتغيير منحى الموضوع .. لكن للفائدة)
جزاكم الله الخير,,
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 03:03 م]ـ
قال ابن عمر رضي الله عنه:
(لا يكون الرجل من العلم بمكان، حتى لا يحسد من فوقه ولا يحقر من دونه
ولا يبتغي بالعلم ثمنا)
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:18 م]ـ
من دعاء بعض السلف:
(اللهم إني أستغفرك مما زعمت أني أردت به وجهك فخالط قلبي منه ما قد علمت).
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[19 - 06 - 10, 01:27 ص]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> قال سفيان الثوري يوماً لأصحابه:< o:p></o:p>
أخبروني لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان، أكنتم تتكلمون بشيء؟ < o:p></o:p>
قالوا: لا .. < o:p></o:p>
قال: فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عز وجل .. < o:p></o:p>
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 06:12 ص]ـ
مما يُعجبني:
(استعمل سوء الظن حيث تقدر على توفيته حقه في التحفظ والتأهب، واستعمل حسن الظن حيث لا طاقة بك على التحفظ، فتربح راحة النفس)
ابن حزم,,
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 07:00 م]ـ
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة، فقال: دعنا من هذا، وهات كتاب الله،
فاعلم أنه ضال.
ـ[ياسرفؤاد]ــــــــ[22 - 06 - 10, 08:12 م]ـ
موضوع جميل بارك الله فيكم
و لكن ينقصه ذكر المصدر
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[22 - 06 - 10, 08:25 م]ـ
و لكن ينقصه ذكر المصدر
صدقت والله, وإن لم يكن للضرورة فليكن للتربية على هذا الأمر,,
...
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ رحمه الله:
(قُطبُ الطَّاعَاتِ لِلمَرءِ فِي الدُّنيَا: هُوَ إِصلَاحُ السَّرَائِرِ، وَتَركُ إِفسَادُ الضَّمَائِرِ.
وَالوَاجِبُ عَلَى العَاقِلِ: الَاهتِمَامُ بِإِصلَاحِ سَرِيرَتِهِ،
وَالقِيَامُ بِحِرَاسَةِ قَلبِهِ عِندَ إِقبَالِهِ وَإِدبَارِهِ، وَحَرَكَتِهِ وَسُكُونِهِ؛
لِأَنَّ تَكَدُّرَ الأَوقَاتِ، وَتَنَغُّصَ اللَّذَّاتِ، لَا يَكُونُ إِلَّا عِندَ فَسَادِهِ).
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (ص 27).
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 11:00 م]ـ
موضوع جميل بارك الله فيكم
و لكن ينقصه ذكر المصدر
صدقت أخي الكريم
ولكن المشكلة أن هذه الأقوال كانت تأتي لي عن طريق خدمة في جوالي وهي خدمة (أقوال السلف) وكانوا يرسلون لي هذه الأقوال بالمصدر ولكن لأني كتبتها في منتدى لم يكن يهتم بهذه الأمور لأنه منتدى متخصص في اللغة العربية فقلت لا داعي لذكر المصدر وكان هذا كسل مني
وعندما جئت لأنقلها لكم قلت ياليتني كتبت المصدر
ولكن لن أتوقف عن هذا المشروع لهذا السبب
وشكراً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/239)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 08:42 م]ـ
قال عمر رضي الله عنه:
(لأعزلن خالد بن الوليد والمثنى مثنى بني شيبان - حتى يعلما أن الله إنما ينصر عباده
وليس إياهما كان ينصر)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 08:46 م]ـ
قال معاذ ببن جبل رضي الله عنه:
ما عمل آدمي عملاً أنجى له من عذاب الله من ذكر الله
قالوا: يا أبا عبد الرحمن ولا الجهاد في سبيل الله عزوجل؟
قال ولا إلى أن يضرب بسيفه حتى ينقطع
لأن الله عز وجل يقول في كتابة:
(ولذكر الله أكبر)
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[25 - 06 - 10, 10:30 م]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627421319 -2147483648 8 0 66047 0;} @font-face {font-family:"Diwani Letter"; panose-1:2 1 4 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 -2147483648 8 0 64 0;} @font-face {font-family:"Monotype Koufi"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:43261953 66322438 131072 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> ليس في الدنيا و لا في الآخرة أطيب عيشاً من العارفين بالله عز وجل،
فإن العارف به مستأنس به في خلوته.< o:p></o:p>
صيد الخاطر لابن الجوزي< o:p></o:p>
ـ[عبد الأحد بن محمد]ــــــــ[26 - 06 - 10, 10:10 ص]ـ
أحيانا يحيل الكاتب
وهذا أجود من ترك الإحالة إلى كتاب نقل منه
ـ[أبو عمار السلفي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 03:52 ص]ـ
يقول ابن القيم -رحمه الله- عن الرضا:
"هو باب الله الأعظم ومستراح العابدين وجنة الدنيا"!
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[29 - 06 - 10, 08:01 ص]ـ
ااايه, رحم الله ابن تيمية,, ما أجمل هذا القول وأصدقه:
"المشابهة والمشاكلة في الأمور الظاهرة؛ توجب مشابهة ومشاكلة في الأمور الباطنة،, على وجه المسارقة والتدريج الخفي,,والمشابهة في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن."
اقتضاء الصراط المستقيم(139/240)
إنه الله جل جلاله (متجدد)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 01:40 م]ـ
إبتهل عمار بن ياسر لربه فقال:
اللهم لو أعلم أنه أرضى لك عني أن أرمي بنفسي من هذا الجبل فأتردى فأسقط فعلت، ولو أعلم أنه أرضى لك عني أن أوقد نارا عظيمة فأقع فيها فعلت، ولو أعلم أنه أرضى لك عني أن ألقي بنفسي في الماء فأغرق نفسي فعلت، وإني لا أقول هذا إلا وأريد وجهك وأنا أرجو أن لا تخيبني وأنا أريد وجهك.
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 01:40 م]ـ
العظيم .. مدح نفسه قبل أن يمدحه المادحون وأثنى على جلاله قبل أن يثني عليه المثنون ووصف عظمته قبل أن يصفه الواصفون فقال عن نفسه: (إنني أنا الله لا إله إلا أنا)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:59 ص]ـ
الله ... أحيا الأمم وأفناها ولما أباد الملوك والدول جعل هلاكهم موعظة للباقين فقال
(هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا)
حارت الأفكار في قدرة من قد هدانا سبلنا عز وجل كتب الموت على الكل فكم أباد من جيش وأفنى من دول.
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[10 - 06 - 10, 06:38 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا
واصلوا وصلكم الله
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 03:33 م]ـ
قال ابن القيم - رحمه الله -:
"وهو سبحانه يدعو عباده إلى أن يعرفوه بأسمائه وصفاته، ويثنوا عليه بها، ويأخذوا بحظهم من عبوديتها، وهو سبحانه يحب موجب أسمائه وصفاته،
فهو عليم يحب كل عليم
جواد يحب كل جواد
وتر يحب الوتر
جميل يحب الجمال
عفوّ يحب العفو وأهله
حييّ يحب الحياء وأهله
بَرٌّ يحب الأبرار
شكور يحب الشاكرين
صبور يحب الصابرين
حليم يحب أهل الحلم".
إنه الله العلي العظيم
الملاذ في الشدة
والأنيس في الوحدة
والنصير في القلة
يتَّجه إليه المريض الذي استعصى مرضه على الأطباء،
ويدعوه آملاً في الشفاء،
ويتَّجه إليه المكروب يسأله الصَّبر والرِّضا، والخُلف من كلِّ فائت، والعوض من كل مفقود،
ويتَّجه إليه المظلوم آملاً يوماً قريباً ينتصر فيه على ظالمه
- فليس بين دعوة المظلوم وبين الله حجاب -
ويتَّجه إليه المحروم من الأولاد سائلاً أن يرزقه ذرية طيبة
وكلُّ واحد من هؤلاء يُؤمّل في أن يُجاب إلى ما طُلب، ويحقق له ما ارتجى،
فما ذلك على قدرة الله ببعيد، وما ذلك على الله بعزيز.
هو سبحانه
سلوة الطائعين، وملاذ الهاربين، وملجأ الخائفين،
قال أبو بكر الكتاني:
جرت مسألة بمكة أيام الموسم في المحبة، فتكلم الشيوخ فيها، وكان الجنيد - رحمه الله - أصغرهم سناً، فقالوا له: هات ما عندك يا عراقي. فأطرق ساعة، ودمعت عيناه، ثم قال:
عبد ذاهب عن نفسه، ومتصل بذكر ربه، قائم بأداء حقوقه، ناظر إليه بقلبه، أحرق قلبه أنوار هيبته، وصفا شربه من كأس وده، وانكشف له الجبار من أستار غيبته، فإن تكلم فبالله، وإن نطق فعن الله، وإن عمل فبأمر الله، وإن سكن فمع الله فهو لله وبالله ومع الله فبكى الشيوخ وقالوا: ما على هذا مزيد. جبرك الله يا تاج العارفين".
إليه وإلاّ لا تُشدّ الركائب ... ومنه وإلاّ فالمؤمل خائب
وفيه وإلاّ فالغرام مضيّعٌ ... وعنه وإلاّ فالمحدث كاذب000
ـ[أبو عبد الله حمزة الجزائري]ــــــــ[10 - 06 - 10, 04:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله: اخواني الكرام اسندوا الأحاديث بارك الله فبكم
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 05:29 م]ـ
إن المتأمل في أسماء الله الحسنى سيفاجأ أنه ليس فيها اسم خاص بالأخذ أو العقاب أو العذاب فتجد فيها أسماء الرحمة واللطف وأسماء العلم والإحاطة وأسماء الخلق والرزق والقوة والقدرة والعظمة والجلال ..
قال ابن تيمية: ليس من أسماء الله الحسنى اسم يتضمن الشر إنما يذكر الشر في مفعولاته مثل شديد العقاب وسريع الحساب وشديد المحال فإنها من صفات أفعاله أو صفات أسمائه.
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:47 م]ـ
أول فرض فرضه الله على خلقه: معرفته. فإذا عرفه الناس عبدوه قال تعالى (فاعلم أنه لا إله إلا الله)
فينبغي للمسلمين أن يعرفوا أسماء الله وتفسيرها فيعظموا الله حق عظمته. ولو أراد رجل أن يعامل رجلا طلب أن يعرف اسمه وكنيته واسم أبيه وجده وسأل عن صغير أمره وكبيره. فالله الذي خلقنا ورزقنا ونحن نرجو رحمته ونخاف من سخطه أولى أن نعرف أسماءه ونعرف تفسيرها.
الأصفهاني
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:48 م]ـ
مم العجب؟
ليس العجب من عبد مملوك يتذلل لله ولا يمل عبادته مع حاجته وفقره فذلك هو الأصل
إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه!
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:49 م]ـ
أثر كلام الله في أمير المؤمنين:
ذكر ابن كثير في تفسيره: أن عمر رضي الله عنه خرج يعس المدينة ذات ليلة فمر بدار رجل من المسلمين فوافقه قائما يصلي، فوقف يستمع قراءته فقرأ (والطور) حتى بلغ (إن عذاب ربك لواقع @ ما له من دافع) قال: قسم ورب الكعبة حق، فنزل عن حماره واستند إلى حائط، فمكث مليا، ثم رجع إلى منزله فمكث شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/241)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:49 م]ـ
قال أحمد بن الحواري: إني لأقرأ القرآن وانظر في آية فيحير عقلي بها، وأعجب من حفاظ القرآن كيف يهنيهم النوم ويسعهم أن يشتغلوا بشيء من الدنيا وهم يتلون كلام الله! أما إنهم لو فهموا ما يتلون، وعرفوا حقه فتلذذوا به، واستحلوا المناجاة لذهب عنهم النوم فرحا بما قد رزقوا.
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:50 م]ـ
العبد هو فقير دائما إلى الله من كل وجه من جهة أنه معبوده وأنه مستعانه فلا يأتي بالنعم إلا هو ولا يصلح حال العبد إلا بعبادته
وهو مذنب - أيضا - لا بد له من الذنوب فهو دائما فقير مذنب فيحتاج دائما إلى الغفور الرحيم، الغفور الذي يغفر ذنوبه، والرحيم الذي يرحمه، فينعم عليه ويحسن إليه، فهو دائما بين إنعام الرب، وذنوب نفسه. (ابن تيمية)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:50 م]ـ
ذكر التنوخي أن رجلا مشلولا حمل من بلد لآخر كي يتعالج فوضعوه في مكان مهجور وكان هذا المكان به عقارب كثيرة ولم يعلم الرجل ولا أهله بذلك وصعد أهله إلى سطح هذا المكان في الليل وتركوه وكان طريحا لا يتحرك ولا يتكلم وعندما نزلوا إليه وجدوه جالسا ويتكلم فأحضروا بعض أهل الطب ففتشه فوجد أثر للسعة عقرب في إبهام رجله فقال لهم إن لسعتها بردت الشلل وأزالته وسيعقب ذلك حرارة فأصبر حتى اعالجك منها وانتقل من مكانك هذا لئلا تلسعك أخرى.
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:51 م]ـ
من أرفع مقامات الذلة لله والإفتقار إليه:
فالعبد يقف بين يدي ربه خاشعا متذلل خافضا رأسه ينظر إلى موضع سجوده يفتتحها بالتكبير وفيه دلالة على تعظيم الله فالله أكبر مما سواه من الدنيا والمناصب والأموال
ويطأطئ العبد رأسه بالركوع ويعفر جبهته في التراب مستجيرا بالله منيبا إليه، ولهذا كان الركوع مكان تعظيم الله تعالى وكان السجود مكان سؤال الله، قال صلى الله عليه وسلم (فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل وأما السجود فاجتهدوا في الدعاءفقَمِنٌ أن يستجاب لكم)
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[11 - 06 - 10, 11:04 م]ـ
لله درك و جزاك الله خيرا
أكمل أكمل بارك الله فيك
ـ[همام بن همام]ــــــــ[12 - 06 - 10, 03:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
وأضيف حديثاً لطالما استوقفني، وهو ما رواه الترمذي في سننه قال حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -: في قوله تعالى {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون} قال: فقام رجل فقال: يا رسول الله إن حمدي زين وإن ذمي شين. فقال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: ((ذاك الله))
قال هذا حديث حسن غريب. وصححه الشيخ الألباني رحم الله الجميع.
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:00 م]ـ
يا من يرى ما في الضمير ويسمع أنت المعد لكل ما يتوقع
يا من يرجى للشدائد كلها يا من إليه المشتكى والمفزع
يا من خزائن رزقه في قول: كن امنن فإن الخير عندك أجمع ما لي سوى فقري إلك وسيلة فبالافتقار إليك فقري أدفع ما لي سوى قرعي لبابك حيلة فلئن رددت فأي باب أقرع؟!
ومن الذي أدعو وأهتف باسمه إن كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لجودك أن تقنط عاصيا الفضل أجزل والمواهب أوسع
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:01 م]ـ
ليس من الإيمان في شيء سوء الظن بالله، وخاصة من أصحاب الذنوب والكبائر، فعيب على أحدنا أن ييأس من روح الله ورحمة الله ويصر على الكبائر، ملبسا عليه شيطانه ونفسه والهوى أنه بهتك ستره لن يغفر له ربه، وإذا زجرته أو نصحته أظهر لك يأسه وقنوطه من رحمة الرحيم ورب العالمين يغفر الذنوب جميعا، إن الذي فرض علينا ترك المنكرات فرض علينا الإستغفار إذا وقعنا فيها (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 05:30 م]ـ
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى الله الخلق كتب في كتاب، فهو عنده موضوع على العرش: إن رحمتي سبقت غضبي)
فإذا تأملنا، وعرفنا عظم رحمة الله ووسعها.!!
فالخيبة كل الخيبة لمن حرمها، ولا يحرمها إلا خاسر، وأما الفائز بها فهو السعيد وصفته كما قال تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة وهم الذين هم بآياتنا يؤمنون)
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 02:04 م]ـ
(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)
اعلم أن مما يحول بين القلب وتدبر كلام الله كثرة الذنوب والمعاصي
يقول ابن القيم: ومن عقوبات المعاصي أنها تعمي القلوب فإن لم تعمه أضعفت بصيرته ولا بد.
قال تعالى: (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين)
فأخبر سبحانه أن من عشا عن ذكره وأعرض عنه وعشت بصيرته عن فهمه وتدبره ومعرفة ممراد الله منه قيض الله له شيطانا عقوبة له بإعراضه عن كتابه.(139/242)
يريد فتح موقع إسلامي
ـ[أحمد حاتم]ــــــــ[08 - 06 - 10, 03:17 م]ـ
أخ في أحد المنتديات يريد عمل موقع إسلامي و قد أخبرته أني سأسأل
الأخوة في منتديات أهل الحديث و منتديات فرسان السنة
إذا كان هناك من لديه فكرة معينة أو من يريد أن يشارك في هذا الأمر إذا قدر له
فنرجوا الإبلاغ
و جزاكم الله كل خير(139/243)
همسات قلم الحرية!!!
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[08 - 06 - 10, 06:58 م]ـ
همسات قلم الحرية<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
همس القلم في أذني همسة تلو همسة .... < o:p></o:p>
فقال: ما للعرب أصابتهم نكسة! < o:p></o:p>
ما لهم صاروا على الأمة نحسا! < o:p></o:p>
يعقدون جلسة عقيمة بعد جلسة ... < o:p></o:p>
هذه غزة المحاصرة أربعة سنين حبسا ... < o:p></o:p>
لا يفك الحصار عنها و لا ترى شمسا ... < o:p></o:p>
حتى طلعت سفن الحرية فكان يومها عرسا ... < o:p></o:p>
و غادرت القافلة المشكورة حينها كل مرسى ... < o:p></o:p>
و يممت وجهها شاطئ العزة فطاب الكل نفسا ... < o:p></o:p>
و راحت تشق عباب اليم شامخة رافعة رأسا ... < o:p></o:p>
فلما أوغلت في البحر أخطأت المسكينة حدسا ... < o:p></o:p>
غدر بها البغاة الطغاة و انهالوا عليها رفسا ... < o:p></o:p>
و انهمرت عليها أمطار الرصاص فانغمست في الدماء غمسا .... < o:p></o:p>
فانقلبت قافلة الحياة موتا و قبرا و رمسا ... < o:p></o:p>
آه على الفرحة انقلبت حزنا و بؤسا ... < o:p></o:p>
آه على السلام الذبيح كيف أمسى؟ ... < o:p></o:p>
انظر أيها العالم إلى الجريمة النكراء كيف تُنسى؟ < o:p></o:p>
انظر إلى المجرمين لا يرحمون جنا و لا إنسا! < o:p></o:p>
هذه اسرائيل المنسوبة ظلما إلى يعقوب النبي و موسى! < o:p></o:p>
هؤلاء هم الصهاينة بئس الفرع بئسا ... < o:p></o:p>
تمسكنوا فتمكنوا و هم لا يساوون فلسا ... < o:p></o:p>
هيا يا عرب اجتمعوا كفاكم لعبا و أنسا ... < o:p></o:p>
هيا يا مسلمون توحدوا كفاكم خلاف ذبيان و عبسا! < o:p></o:p>
خذوا من أتراك الأناضول درسا ... ! < o:p></o:p>
كيف ضحوا و كانوا على الحق حرسا ... < o:p></o:p>
ما أعظمهم طابوا ثمرة و غرسا! .... < o:p></o:p>
هيا يا عالم قف للانسانية الجريحة أولا ثم العب في افريقية كرة و كأسا!!! < o:p></o:p>
فلا نامت أعين أهل الأرض إن سالت دماء و حوصر شعب و جوّع أطفال و رمّلت نساء و مات مريض و احتلوا قُدسا!!! < o:p></o:p>
أبو همام عبد الحميد الجزائري< o:p></o:p>
همسات قلم الحرية< o:p></o:p>
الجزائر العاصمة< o:p></o:p>
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[09 - 06 - 10, 05:07 م]ـ
للرفع و التذكير ....(139/244)
إنه لا يضيق سَمُّ الخياط على متحابين، ولا تسع الدنيا متباغضين.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 06 - 10, 07:50 م]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5C1977%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5C1977%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5C1977%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> قال اليزيدي:
رأيت الخليل بن أحمد، فوجدته قاعداً على طِنْفِسةِ، فأوسع لي، فكرهتُ التضييق عليه.
فقال: إنه لا يضيق سَمُّ الخياط على متحابين، ولا تسع الدنيا متباغضين.
(عيون الأخبار 3/ 12) <! --[ if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/245)
< w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/246)
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/247)
Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/248)
Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0;
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/249)
mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; text-align:right; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]-->
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[08 - 06 - 10, 08:22 م]ـ
صدق والله ... جزاكم الله خيراً على هذه الدرر.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 06 - 10, 05:12 م]ـ
وخيراً جزيتم
ـ[أم ديالى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 10:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:35 م]ـ
وخيراً جزيتم(139/250)
عندما أشاهد شيئا من زينة الحياة الدنيا فهل من السنة أن أقول: اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة؟
ـ[سليمان العتيبي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 10:33 م]ـ
السلام عليكم
أحيانا ترى العين بعض المناظر الطبيعية الخلابة في هذه الدنيا
كما نرى ذلك في بعض الدول الأوربية
فهل من التعبد لله والسنة
أن أقول:
اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة
؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 11:03 م]ـ
أقولها إذا رأيتُ شيئا ً يفخر ويتكاثرُ بها أهل الدنيا , كسيارة أو بيت , أو ما شابه ذلك.
ـ[خالد سالم ابة الهيال]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:14 ص]ـ
نقل لي أحد الاخوة عن شيخنا إحسان العتيبي أن هذه الكلمة يقولها الغني الموسر القادر على شراء سيارة مثلا بخمسين الفا فيشتري سيارة مثلا بعشرة تواضعا لله وابتغاء ما عنده تبارك وتعالى , فيقول اللهم لا عيش الا عيش الآخرة. والله اعلم
ـ[سليمان العتيبي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 01:27 ص]ـ
بارك الله فيكما
وأتمنى ممن عنده علم أن لا يبخل علينا
وأيضا إن لم يكن فعلنا صحيح
فماذا نقول إذا رأت العين مثل تلك المناظر؟
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 10:03 ص]ـ
السلام عليكم
أحيانا ترى العين بعض المناظر الطبيعية الخلابة في هذه الدنيا
كما نرى ذلك في بعض الدول الأوربية
فهل من التعبد لله والسنة
أن أقول:
اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة
؟
ينظر أين قالها النبي صلى الله عليه وسلم:
حديث أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَتْ الْأَنْصَارُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ تَقُولُ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا حَيِينَا أَبَدَا فَأَجَابَهُمْ اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَهْ فَأَكْرِمْ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ
قال ابن المنير رحمه الله: فبين بحديث الترجمة أن العيش الذي شغفوا به ليس بشيء، إنما العيش هو الذي شغلوا عنه.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 10:19 ص]ـ
قال الحافظ في التلخيص (2/ 240)
(قوله ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه إذا رأى شيئا يعجبه قال لبيك إن العيش عيش الآخرة
ابن خزيمة والحاكم والبيهقي من حديث عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقف بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال إنما الخير خير الآخرة ورواه سعيد بن منصور من حديث عكرمة مرسلا قال نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى من حوله وهو واقف بعرفة فقال فذكره
وروى الشافعي عن سعيد بن سالم عن بن جريج عن حميد الأعرج عن مجاهد قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك الحديث قال حتى إذا كان ذات يوم الناس يصرفون عنه كأنه أعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك إن العيش عيش الآخرة) آهـ(139/251)
أعضاءُ المُلتَقى المُقيمين في " الصين "
ـ[حمد القحيصان]ــــــــ[08 - 06 - 10, 11:54 م]ـ
السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
هَل يوجَد أحَد مِن أعضاءِ هذا المُلتَقى المُبارك مُقيماً في الصّين؟
وَجَزاكُم اللهُ خَيراً.(139/252)
تابعوا من هنا الموسوعة الحديثية لشيخنا أبي إسحاق الحويني
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:24 ص]ـ
http://www.alheweny.org/aws/catplay.php?catsmktba=269
تابعوا من هنا
< TABLE dir=rtl height=34 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BORDER-TOP-WIDTH: 1px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 1px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 1px" align=middle background=http://www.alheweny.org/images/table_07.jpg height=5> يسعد أخوانك في فرق العمل بموقع فضيلة الشيخ ابو إسحاق الحويني
أن يقدموا لكم
الموسوعة الحديثية و التي تضم الاحاديث التي خرجها الشيخ في كتبه
فيمكنكم تصفح كل كتاب علي حد و كذلك البحث في الأحاديث من خلال محرك البحث أسفل الصفحة
و يتم إضافة الاحاديث يوميا و يمكنكم متابعة ذلك من خلال جديد الموسوعة من هنا ( http://www.alheweny.org/aws/catplay.php?catsmktba=296)
و نسأل الله العظيم أن يتم علينا هذا العمل و جزاكم الله خيرا
</ TD></TR><TR><TD style="BORDER-TOP-WIDTH: 1px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 1px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 1px" align=middle background=http://www.alheweny.org/images/table_07.jpg height=4></TD></TR></TBODY></TABLE>(139/253)
من ثمار العلماء
ـ[الواثقة بالله]ــــــــ[09 - 06 - 10, 01:59 ص]ـ
من ثمار العلماء
1 - الشدائد لاتخلو من فؤائد
2 - رب همة أحيت أمة
3 - الدنيا أوراق تتساقط
4 - لا يشيب القلب وذكر الله فيه
5 - أن جبهه مع الله لاتنكسر ولو كان كان ضدها الوجود كله
ـ[ saead] ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:10 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... كلام جميل.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 10:30 ص]ـ
نفع الله بكم
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[14 - 06 - 10, 01:19 م]ـ
جزاكِ الله خيراً
ـ[الباعجي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:29 ص]ـ
ثمار يانعة
جزيتم خيرا(139/254)
تربية نفوسنا على الزهد
ـ[ياسين محمد صالح]ــــــــ[09 - 06 - 10, 03:20 ص]ـ
تربية نفوسنا على الزهد QuestionQuestion
ينبغي أن تربى النفوس على الزهد، والزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة.
دخل رجل على أبي ذر -رضي الله عنه- فجعل يقلب بصره في بيت أبي ذر فقال: يا أبا ذر، أين متاعكم؟
قال: إن لنا بيتاً نوجه إليه متاعنا،
قال: إنه لا بد لك من متاع ما دمت هاهنا،
قال: إن صاحب المنزل لا يدعنا فيه!
< table style="border-collapse: collapse;" dir="rtl" align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td style="border: medium none rgb(236, 233, 216); padding: 0in 5.4pt; background-color: transparent; width: 170.05pt;" valign="top" width="283"> رغيف خبز يابس
وكوز ماء بارد
وغرفة ضيقة
أو مسجد بمعزل
تقرأ فيه مصحفاً
معتبراً بمن مضى
خير من الساعات في
</ td> <td style="border: medium none rgb(236, 233, 216); padding: 0in 5.4pt; background-color: transparent; width: 56.65pt;" valign="top" width="94">
</td> <td style="border: medium none rgb(236, 233, 216); padding: 0in 5.4pt; background-color: transparent; width: 170.05pt;" valign="top" width="283"> تأكله في عافية
تشربه من صافية
نفسك فيها راضية
عن الورى في ناحية
مستنداً بسارية
من القرون الخالية
فيء القصور العالية
</ td></tr></tbody></table>
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 10:16 ص]ـ
نسأل الله السلامة من الفتن
نفع الله بكم(139/255)
بشرى لمن حفظ القرآن الكريم
ـ[ياسين محمد صالح]ــــــــ[09 - 06 - 10, 03:23 ص]ـ
بشرى: من حفظ القرآن ... لم يرد إلى أرذل العمر
قال ابن عباس -رضي الله عنه-:
"من قرأ القرآن - يعني حفظه - لم يرد إلى أرذل العمر ... " [رواه الحاكم وصححه الألباني].
قال ابن تيمية -رحمه الله-: هذا مخصوص بقارئ القرآن
وقال محمد بن كعب: من قرأ القرآن مُتِّع بعقله وإن بلغ من العمر مائتي سنة (200 سنة)
وقال عبد الملك بن عمير: إن أبقى الناس عقولاً هم قراء القرآن.
منقول بتصرف - محاضرة مرفقة مكتوبة بعنوان "التعامل الإسلامي مع الاضطرابات العقلية" – الشيخ محمد بن صالح المنجد
http://www.islammedia.tv/list/<wbr>5/ext?page=8 (http://www.islammedia.tv/list/5/ext?page=8)
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[11 - 06 - 10, 01:13 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا
<وَنُنَزِّلُ مِنَ اَلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَ رَحْمَةٌ للمُؤمِنين >
ـ[أبو معاوية الجزائري]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا
و الملاحظ عن حفظة القرآن أنهم أرجح الناس عقلا و أعلاهم همة
و الحفظ الذي لا يكون مقرونا بالعمل لا يسمى حفظاً(139/256)
هنا تقدموا بالشكر لشيخ الشافعية الشيخ احمد المقرمي والشيخ احمد موسى على جهودهما المباركة
ـ[ابو سلمان]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:44 ص]ـ
هنا فلتقدموا الشكر للشيخ احمد المقرمي والشيخ احمد موسى على اتمام شرح كتابين من كتب الشافعية والان الشيخ في بداية شرح منهاج الطالبين
وقد تابعت شروح الشيخ احمد المقرمي فاستفتدت ايما استفادة
ونشكر الشيخ احمد موسى على هذا التنظيم لهذه الدورات
ـ[عبد الحميد الأثري الجزائري]ــــــــ[09 - 06 - 10, 11:04 ص]ـ
بارك الله فيك على الموضوع
ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله، فالشكر موصول والسعي مشكور ...
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[09 - 06 - 10, 11:39 ص]ـ
شكر الله لكم ونفع بكم
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 01:06 ص]ـ
شكر الله لهم ونفع بكم
ـ[ابو اسحاق]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:19 ص]ـ
بارك الله في شيخنا الذي تشفعت على يديه المقرمي و بارك الله في الأخ الأكبر احمد موسى
ـ[ابو سلمان]ــــــــ[12 - 06 - 10, 11:52 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:40 ص]ـ
شكر الله لهما ونفع بكم
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 08:37 ص]ـ
أسأل الله أن يرزق الجميع القَبول.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 11:33 م]ـ
جزى الله الشيخ أحمد المقرمي و الأخ الشيخ أحمد موسى خير الجزاء على ما قدموه و ما زالوا يقدمون لخدمة الدين وفقهم الله.(139/257)
قصة الشاب المتعبد والمرأة الجميلة
ـ[ابومحمد عبدالله العلي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:49 م]ـ
قصة الشاب المتعبد والمرأة الجميلة
حكي أحمد بن سعيد العابد عن أبيه قال:
كان عندنا بالكوفة شاب متعبد ملازم للمسجد الجامع لا يكاد يخلو منه, وكان حسن الوجه حسن الصمت, فنظرت إليه امرأة ذات جمال وعقل فشغفت به , وطال ذلك عليهما.
فلما كان ذات يوم وقفت له علي طريق وهو يريد المسجد , فقالت له: يا اسمع مني كلمة أكلمك بها ثم اعمل ما شئت. فمضي ولم يكلمها. ثم وقفت له بعد ذلك علي طريق وهو يريد منزله فقالت له: يا فتي اسمع مني كلمات أكلمك بهن. قال: فأطرق مليا، وقال لها: هذا موقف تهمة وأنا أكره أن أكون للتهمة موضعا. فقالت: والله ما وقفت موقفي هذا جهالة مني بأمرك , ولكن معاذ الله أن يشرف العباد لمثل هذا مني, والذي حملني علي أن ألقي في هذا الامر نفسي معرفتي أن القليل من هذا عند الناس كثير , وأنتم معاشر العباد في مثل هذا القري يغيركم أدني شئ , وجملة ما أكلمك به أن جوارحي مشغولة بك , فالله الله في أمري وأمرك. قال: فمضي الشاب إلي منزله فأراد ان يصلي فلم يعقل كيف يصلي , وأخذ قرطاسا وكتب كتابا وخرج من منزله , فإذا المرأة واقفة في موضعها , فالقي إليها الكتاب ورجع الي منزله.
وكان في الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم. اعلمي أيتها المرأة أن الله تبارك وتعالي إذا عصي مسلم ستره, فإذا عاد العبد في المعصية ستره , فإذا لبس ملابسها غضب الله عز وجل لنفسه غضبة تضيق منها السموات والأرض والجبال والشجر والدواب. فمن يطيق غضبه! فإن كان ما ذكرت باطلا فإني أذكرك يوم تكون السماء كالمهل، وتكون الجبال كالعهن، وتجثو الأمم لصولة الجبار العظيم، فإني والله قد ضعفت عن إصلاح نفسي فكيف عن غيري. وإن كان ما ذكرت حقا فإني أدلك علي طبيب يداوي الكلوم الممرضة والاوجاع المومضة ذلك رب العالمين , فاقصديه علي صدق المسألة , فأنا متشاغل عنك بقوله عز وجل: (وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع , يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور والله يقضي بالحق). فاين المهرب من هذا الاية!.
ثم جاءت بعد ذلك بأيام فوقفت علي طريقه , فلما رأها من بعيد أراد الرجوع الي منزله لئلا يراها. فقالت له: يا فتي لا ترجع فلا كان الملتقي بعد هذا إلا بين يدي الله عز وجل. وبكت بكاء كثير شديدأ , وقالت: أسأل الله الذي بيده مفاتيح قلبك أن يسهل ما عسر من أمرك. ثم تبعته فقالت: أمنن علئ بموعظة أحملها , وأوصني بوصية أعمل عليها. فقال لها الفتي: أوصيك بتقوي الله وحفظ نفسك، وأذكري قول الله عز وجل: (وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار) قال: فأطرقت فبكت بكاء شديدأ أشد من بكائها الاول , و لزمت بيتها , واخذت في العبادة , فلم تزل كذلك حتي ماتت كمدا. فكان الفتي يذكرها بعد ذلك ويبكي رحمة لها. انتهت.
فهذه المرأة , وأن لم تنل من محبوبها أملا, فقد نالت به قصد صالحا وعملا , فرزقها الله بسببه الانابة، وسهل عليها بموعظته العبادة، ولعلها في الآخرة يتحصل قصدها ويجتمع بمن أحبته شملها.
{ذكر هذه القصة العالم الاندلسي ابي يحي محمد بن عاصم الغرناطي المتوفي 857 هجرية في كتابة: جنة الرضا}.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:09 م]ـ
جزاك الله تعالى خيرا أخي الكريم على هذه القصة، نسأل الله تعالى أن يجعلنا من عباده الصالحين.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 10:22 ص]ـ
جزاك الله تعالى خيرا أخي الكريم على هذه القصة، نسأل الله تعالى أن يجعلنا من عباده الصالحين.
آمين ,,(139/258)
مطلوب للعمل: باحثين شرعيين تخصص تفريغ ومقابلة المخطوطات
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 01:08 م]ـ
السلام عليكم
مطلوب باحثين شرعيين لمكتب تحقيق في تخصص: تفريغ ومقابلة المخطوطات.
بالنسبة للمكتب والعمل:
- يقع مكان المكتب في الهرم، الجيزة، ويشترط الحضور في مقر العمل.
- مواعيد العمل: من 7.30 صباحًا إلى 3.30 مساًء، ويوجد 25 دقيقة راحة عند وقت صلاة الظهر، والإجازة: الجمعة والسبت.
- أولًا: بالنسبة للمواصفات المطلوبة في الباحث:
1 - أن تكون له دراية جيدة بمصطلحات نُسَّاخ المخطوطات، ويعرف كيف يفرق بين الحاشية والإلحاق.
2 - القدرة على قراءة المخطوطات بصورة جيدة.
3 - القدرة على استعمال برنامج الوورد.
4 - إجادة الكتابة على لوحة المفاتيح (الكيبورد).
5 - أن تكون له دراية بالنحو والرسم الإملائي وعلامات الترقيم.
- ثانيًا: طبيعة العمل:
1 - تفريغ المخطوطات.
2 - ثم المقابلة بينها وترجيح الفروق.
تنبيه: العمل قاصر على ساكني الجيزة والقاهرة، ويفضل أن يكون الباحث قريب السكن من مقر العمل.
- ولمن أراد الالتحاق بالوظيفة فعليه الاتصال بهذا الرقم؛ وذلك لكي يتم تحديد موعد للمقابلة:
0116323713
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[09 - 06 - 10, 01:33 م]ـ
والمرتب يتم تحديده بعد المقابلة
حيث أن المستويات العلمية للباحثين تتفوات، وكذلك المرتب
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[13 - 07 - 10, 02:01 م]ـ
وهذا البريد الإلكتروني لمدير المكتب وذلك لمن أراد أن يرسل سيرته الذاتية له:
kareemfoudm@gmail.com
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[14 - 07 - 10, 12:34 م]ـ
وهذا البريد الإلكتروني لمدير المكتب وذلك لمن أراد أن يرسل سيرته الذاتية له:
kareemfoudm@gmail.com
عذرًا قد كتبته خطأ
والصواب:
kareemfouadm@gmail.com(139/259)
علاج الهم والحزن والضيق والكرب
ـ[الواثقة بالله]ــــــــ[09 - 06 - 10, 07:28 م]ـ
1 - الصدقة في السر والعلن فانها سبب الوقايةمن الافات والكروب وأيضا هي علاج للادواء اذا نوى بها الاستشفاء لقوله صلى الله عليه وسلم <داووا مرضاكم بالصدقات>
2 - شرب ماء زمزم فهو لما شرب له قال عليه الصلاة والسلام <انا مباركة انها طعام طعم وشفاء سقم>
3 - دعاء الله بالاعمال الصالحة التي قمت بها
4 - التعلق بالله وجعل الاخرة اكبر همه قال صلى الله عليه وسلم <من كانت الاخرة اكبر همه جعل الله غناه في قلبه وجمع الله شمله واتته الدنيا وهي راغمه>
5 - انتظار الفرج من الله والاستبشار بنصر الله وان الهم زائل لامحالة وانتظار الفرج عبادة
6 - الرقية الشرعية فهي علاج لكثير من الامراض النفسية وبالاخص سورة الفاتحة
فقد قال عنها الرسول <في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء>
7 - الانشغال بالعلم الشرعي او اي حرفة نافعة
8 - التسلي بسماع قصص الفرج وسرعة الاجابة
9 - الشكوى لمن ترى فيه اثر الحكمة فقد يفتح الله لك على لسانه باب من ابواب الفرج
ـ[وائل يونس]ــــــــ[09 - 06 - 10, 09:00 م]ـ
1 - الصدقة في السر والعلن فانها سبب الوقايةمن الافات والكروب وأيضا هي علاج للادواء اذا نوى بها الاستشفاء لقوله صلى الله عليه وسلم <داووا مرضاكم بالصدقات>
2 - شرب ماء زمزم فهو لما شرب له قال عليه الصلاة والسلام <انا مباركة انها طعام طعم وشفاء سقم>
3 - دعاء الله بالاعمال الصالحة التي قمت بها
4 - التعلق بالله وجعل الاخرة اكبر همه قال صلى الله عليه وسلم <من كانت الاخرة اكبر همه جعل الله غناه في قلبه وجمع الله شمله واتته الدنيا وهي راغمه>
5 - انتظار الفرج من الله والاستبشار بنصر الله وان الهم زائل لامحالة وانتظار الفرج عبادة
6 - الرقية الشرعية فهي علاج لكثير من الامراض النفسية وبالاخص سورة الفاتحة
فقد قال عنها الرسول <في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء>
7 - الانشغال بالعلم الشرعي او اي حرفة نافعة
8 - التسلي بسماع قصص الفرج وسرعة الاجابة
9 - الشكوى لمن ترى فيه اثر الحكمة فقد يفتح الله لك على لسانه باب من ابواب الفرج
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأين أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن، وهى كفيلة بالعلاج التام.
فأحسن العلاج العلاج الرباني ثم العلاج النبوي.
فهدي الرسول صلى الله عليه وسلم في علاج الهم والحزن كما يلي:
34 - دعاء الهم والحزن
120 - «اللهم إني عبدك , ابن عبدك , ابن أمتك , ناصيتي بيدك , ماض في حكمك , عدل في قضاؤك , أسألك بكل اسم هو لك , سميت به نفسك, أو أنزلته في كتابك, أو علمته أحدًا من خلقك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك, أن تجعل القرآن ربيع قلبي, ونور صدري، وجلاء حزني, وذهاب همي». (1).
121 - «اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن , والعجز والكسل , والبخل والجبن , وضلع الدين وغلبة الرجال». (2).
35 - دعاء فك الكرب الكرب
122 - «لا إله إلا الله العظيم الحليم , لا إله إلا الله رب العرش العظيم , لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم». (3).
123 - «اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين , واصلح لي شأني كله , لا إله إلا أنت» (4).
124 - «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين». (5).
125 - «الله الله ربي لا أشرك به شيئا». (6).
_________
(1) أحمد 1/ 391 وصححه الألباني.
(2) البخاري 7/ 158 كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء. انظر البخاري مع الفتح 11/ 173.
(3) البخاري 7/ 154 ومسلم 4/ 2092.
(4) أبو داود 4/ 324 وأحمد 5/ 42 وحسنه الألباني في صحيح أبو داود 3/ 959.
(5) الترمذي 5/ 529 والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1/ 505 وانظر صحيح الترمذي 3/ 168.
(6) أخرجه أبو داود 2/ 87 وانظر صحيح ابن ماجه 2/ 335.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من حصن المسلم.
ـ[ياسين محمد صالح]ــــــــ[10 - 06 - 10, 10:50 م]ـ
عليكم بقوله تعالى: " حسبي الله ونعم الوكيل"
وقوله تعالى: وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد"
تقولها رطبا بها لسانك موقنا بها قلبك .... ترى الفرج في الأفق قد لاح بإذن الله العلي الفتاح
ـ[إبراهيم بن سعيد بن سليمان]ــــــــ[11 - 06 - 10, 12:44 ص]ـ
وقول لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:27 ص]ـ
هناك هرمون يدعى بـ السيروتونين أو هرمون السعادة، هو المسئول عن الحزن والضيق والهم غير الطبعي، فليست السعادة إلا اعتدال في هذا الهرمون وليست التعاسة إلا نقص فيه، فالحزن والهم والضيق يمكن أن يعالج بالعقاقير الكيميائية كما يمكن أن يعالج مرض السكري وغيره من الأمراض العضوية.
فمن كان يعاني من هذه الأمور فعليه بعد الرقية والاستعانة بالله، تناول الأقراص المضادة للاكتئاب باستشارة الطبيب المتخصص وإن شاء الله يزول عنه ذلك.
أسأل الله أن يزيل الهم عن المسلمين ويشفي مرضاهم.(139/260)
لأصحاب المدونات
ـ[الاستاذ]ــــــــ[09 - 06 - 10, 08:17 م]ـ
على بلوجر
استفسار: كيفية إضافة خاصية (اقرأ المزيد) للمدونة؟
ـ[أبو فراس الخزاعي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 05:15 ص]ـ
بالنسبة لخاصية اقرأ المزيد فهي في غاية السهولة، اضغط على أيقونة (إضافة فاصل) ستجد شكلها كورقة مقصوصة
حدد المقطع الذي تريد إظهاره ثم اضغط على الأيقونة بعده تماما ثم حفظ
ـ[الاستاذ]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:15 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
لدي استفسار آخر
كيف أحذف علامة الترس من أمام عناوين المدونة؟
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:52 ص]ـ
http://77.92.75.66/~arblogge/vb/index.php (http://77.92.75.66/%7Earblogge/vb/index.php)
http://blogger-lu2a.blogspot.com/2008/04/blog-post_2236.html
http://hamada-b.blogspot.com/2010/03/how-to-remove-blogger-nav-bar.html
http://ahmed-b.blogspot.com/2009/12/blog-post_07.html(139/261)
أهلكني النقرس ,,,,عافاكم الله.
ـ[ابو بكر المغربي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 09:32 م]ـ
أريد من الاخوة حفظهم الله ,,من يعلم علاجا ناجعا لهذا المرض ان لا يبخل به ,,,بوركتم
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 09:42 م]ـ
النقرس هو مرض ناتج عن فشل فى تمثيل حمض البوليك وينتج عنه ألم فى المفاصل وخاصة فى الأصبع الأكبر للقدم ويتميز النقرس بزيادة حمض البوليك فى الدم ويسمى النقرس باسم مرض الملوك
النقرس
الأسباب:
1. يأتي الاستعداد الوراثي في مقدمة أسباب الإصابة بالنقرس.
2. زيادة حمض البوليك في الدم مما يؤدي إلى ترسب أملاح هذا الحمض حول المفاصل - خاصة الإصبع الأكبر للقدم - وحلمة الأذن.
3. كما أنه كثير الحدوث عند الذين يكثرون من تناول الأغذية الدسمة، بالإضافة إلى تناول الخمور.
الأعراض:
1.ألم مبرح يشعر به المريض في أحد مفاصله، ويكون هذا الألم عادة في الإصبع الأكبر للقدم أو إبهام اليد.
2. وقد يتورم المفصل ويصبح شديد السخونة والإيلام بحيث لا يستطيع المريض أن يحتمل مجرد لمس هذا المفصل أو تحريكه.
3. كما قد يعاني المريض من الصداع و القيء والحمى.
*
أناناس ـ تفاح ـ خوخ ـ زنجبيل ـ عنب ـ كرفس ـ قراص ـ كشمش أسود ـ ليمون
*
1. يغلي 30 جراما من قشر التفاح في حوالي ربع لتر من الماء لمدة ربع ساعة، و يشرب من هذا المغلي مقدار أربعة أو ستة أقداح يوميا.
2. لتنقية الدم يشرب حوالي 100 جرام من عصير الليمون يوميا.
وعلاج النقرس ليس دوائيا فحسب بل هو غذائي أيضا، فعلى المصاب بهذا المرض الابتعاد عن اللحوم الحمراء والكبد، كما يحسن الإقلال من النشويات، ويأكل المريض الخضراوات ما عدا الطماطم، كما يتناول الفواكه ما عدا الموز والفراولة والتوت، كما يمنع القهوة والشاي والمشروبات الكحولية بكافة أنواعها، وينصح عادة بأن يشرب المريض كميات كبيرة من السوائل والماء العادي.
منقول من بعض الملفات الطبية على الشاملة
ـ[ابو بكر المغربي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:03 م]ـ
بارك الله فيك أخي ابا الوليد ,,,,ونفع الله بك وسدد طريقك.
ـ[كاتب]ــــــــ[10 - 06 - 10, 12:16 ص]ـ
عن تجربة شخصية: أكثر من أكل (التين)، ولو التين المجفف إن لم تجده طرياً.
خلطة مكونة من الكركم وعرق السوس والزنجبيل بنسب متساوية حيث تسحق وتمزج جيداً وتستعمل على هيئة سفوف أو مع الماء ..
وانظر:
http://www.alriyadh.com/2008/09/23/article376011.html
والله الشافي.
ـ[ابو بكر المغربي]ــــــــ[14 - 09 - 10, 06:09 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكاتب نافع جدا ,,,استعملته ولك دعواتي بالمغفرة.
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[14 - 09 - 10, 07:29 م]ـ
اسمعهم يثنون على: عصير الكرفس لعلاج هذا المرض
< table width="100%" align="center" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr></tr><tr><td id="tDataImage2" valign="bottom" width="16.666666666666668%" align="right" nowrap="nowrap">http://www.ahlalhdeeth.com/vb/data:image/jpg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBhMSERUSEhQWFBUWGRgTFBUYGBgVGRgZGhwXFBccFx gaGyYfFxkjHBcVIC8gJCcpLCwsFR4xNTAqNSYrLCkBCQoKDgwO Gg8PGikkHxwsKS8sLC0sLCwsLCwsKSwpLCwsLCwsLSksLCkpLC kpLCwsLCksLCwpLCwsLCwsKSwsLP/AABEIAJYAcQMBIgACEQEDEQH/xAAbAAACAwEBAQAAAAAAAAAAAAACAwABBAYFB//EAD4QAAEDAgMEBwUFBgcAAAAAAAEAAhEDITFBURJhcYEEBiKRo dHwBRMyscEUQlLh8SNTYnKCkgcVMzSiwtL/xAAZAQACAwEAAAAAAAAAAAAAAAAAAQIDBAX/xAAoEQEAAgEEAQMCBwAAAAAAAAAAAQIRAxIhMVEEIkET8CMyUn GRoeH/2gAMAwEAAhEDEQA/APZIzlARIVtBzKJrcbi2WaTWjbeSuLb9FHPFgoDcRbX80BWxfC eatwgXzsArc0nRMFAZ3WfW9RTSj3FNogsC2J+SXFt82TqsWI4c JtKZ0nFo0EQlp+opqRGPkotEqp1YG82SfeHavhFlDEqNN5XJi0 TN+OOf8/tWbSbidyXVq+Cay0b5SekiLcyp6GnutEfflCIzZje+53ofd2TC Mirc20BdppZfdHVRH9ndr4KIDfE3NlA2+N/WKJzTu0UIi4jRMANObSOaYYi5v8+Ckm+SRTIL3EXDYaO4Od3z4 IKZPbVgon1ScrYKnOwhRsjC2CwavpK6l90yjNMibvFt6aYgxyQ 7W1bPelgRK5t42Wmn8/srmMMr3wnUzI+SzvZPEm25bejsuBkqNLN7YITwZgZDxWWs4nO6 c+reM/j8YHyQuFr+gu9oUxXPlZpxxkgEi5tHNBHNHnjI0Vht7LQtDs8e
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/262)
9 RM2f4fXeomGiL4kEbsUM9xESgDt4g4I6VKDeTF0yW9uRJG/5JBZsvJyMB0eBTB/EbYhRzEit0sgYzjhmj2vP0EbejwJidf1H5oKhOhA3R+vgs9tas dK96je6KoCEmpWkAYRne/Gy0VfhHoesFh9RP1OZjpC1ss7AnMdAJNskso9vZFhlnc8tFT6f SjILDgTN8IA3Zcz5IXOtJBv6urYc7zMoagMzfC4y712o6wvrGI UYx9BQHXDFG1saYXHHVCKYmRzHkmkHsqIdkaKIB7GkfEBmFC4i 9gUIvcGBN0dT0deB1TJVOxk3JmSm0hBWc2tG8Yjcrb0trX7LrS JHj5KnWmYpKN+m11bkl1L2BCL3Wl+aF9PPALm9M7E4PFhELWTL Gg5SoQPJUXTGc2UL24EAFyl16vathhCNgg+ajh+anpTERj5GUa B3erqhSt2ZOe/ghMOEb7cFT2GOyYyXWieGqOlOMCNmDPCVe1J7IFsxb9UIeScfh z0QhtpCYM2ju7lEvadv8FEGeypAieKB+GN93oIm1g2SRAGkoaD 2k7QggiQTv3jkmQ3E4jC35rnustctc125dHs3wtqNdOGC5zrm0 9m0WPgVRrc0lG/Rfs7rKW2JXtdG6xMIg+JXzptS6JvSyM1ztss2X0f/MRiXDdhCoe2GajwXztvT3aprfaDtUtnksu7q+2mDBYK/tmbBcsOmHVaOj1JIVtYiOh27PoTbA2wvje3zTHVCBGWYupTZDR iLXRBwI4esZwXShsZmEnAjZO+ZTb5jhgZR2ubgjLy80BIsSY4X TDP7/8Ahd3t81E/3bfxO9c1aMhpa0bIk43/AE1RBsfd52sdyTsnCxH3Rged7iVdQFwvIGfPQ5FAPc2+1OOGHA 8FzPXBsBk785JXRMqgNgRGAFz6K5zrbdrTbP6KvU/LJW6cXUN0kuTaqQ5ZIhkEHo2vus6MFGA1MevV9liXjiF49Je57 Cb+0bxCKxydY5duDBMXyPkocJA4yMFDUIHw7QJ1uN6ulSIvO6c yt7WCoDEDvwVMpiYcLJm3pNt4APdmkudMg/dAAM88kAz7OND3BUlbG93eog2oC8gxNju1iRZRzW7zHfx15JAp Q3tEzwka8vqqpVWgEmwmAbmZ8MUE0gzcROl8t+C5/rc6WNJABkzExlqvVqVbG98RGHM4rxOsFXap4zc3mZ0ULx7ZK08 OOq4rO5aawusr1jhlkOaY1LARsUiaKK6Lq0yarbTnBEjDTNc7S XT9VP8AVnceCdI9yVO3WNeDJBIBm8AkeCINkYl0OHAD6qPqAHU YGYxwwi43pTagBAFgZi0+F4zWxqMq0mkDEXgyTxBA+qqAD88J5 HNKqU2uMOj+aDxAMclf2hvwz3g+oQZ/uz6IUWL7XS/E3uVJ4LLQTDTff+qV7+xaROkHPCb4cEDqo2gyZkbU4ZiIRVC4N OO4ndjh4BIEPZI1gQQLfW/JeP0/o/YeRkZNoziwzuSV6JqQZzORGO7ELT7NoMql9J92vEWkEGxBB5FT 27vb5Qt0+eVhdZXhdR1i6rVejkuHbp/jAw/mH3eOG9c25qwWpak4szkAJjVA1G0JEdRC6T2AwXmb4QvA6F0dz 3BrGlzjkBPoLtvZ3s73DYcYfAc60ht8J71bo1mZ3eFlO22CGi8 kWvaPpdEKeAHfoeOaFtUzHyEDW+slVaIlwmHGCRy0WnOWgbqti DgM4ieGaD3YFzckAyZw71KxttAEA2xJk9ypm8O/FJvwEpjK9o/h8fyUTPtJ/CO8+aiRkGT2hjxV0WmDBnEnlghpkGTERjDYg2+qCu02IdJGXz/VRJddrQDNvzWbo/SjSf7w/Dg6NNeIx5J3SDI7WYiRYnhCp7RsiZIwJtc6FOLbeSmM8OgPtWk 4DacBOByPA/ReX0nq10SqdrZZ/S4sn+0heP8AZywS27XG7DLm6/0ngsdboM/vaXD9o3kRfwV/163jExCidOYeg/8Aw/o5VKg/tP8A1TKHUbo7buNR0auAH/EA+K8MdCdP+5cM42agK00uiACTUq1NwBb4uj6qP4f6YR2S6zot GnRZs0g1odNgRNoknPmVipkPJdMtNiRut3eS80sdsbMBjXYtBl zv5n4xuFls6K/ZtMRkbjfj6uo31N3ELqUwbWgA7BAyvPAcOWqNolvZ7IFyccotf CeKW2o1wgTnF9/clEbMS427WBOFss+9RTOpnEwRlEg4ZiPkrNEPdBBcAbDC99/kqonifWYUrVMzcmxIF907h9E4AvcD90/vPmop9mOrlEyLc64B1ynK+t8lZo/fzwUUVcpFimSQTFvVlTqgwPKwiyiijJhZTttyZvidoAYdnTPvR 1apDLCwkm8E8wFFFCY5ImS8zhfatmLiHAzNk+r0jC24/SFFEoMqrUAFwCBcW7s7LRTAwixtzMc9yiilUI6i1oiAA3aFgB8 Mz9VXRiDDgMcZuZ3KKK5H5Mc0uJBOmFoHLglvqCIjx3SookCds 6U/7D/6VqKKZP/Z (http://www.google.jo/imgres?imgurl=http://www.idzik.com/pics/recipes/greenlemonade.jpg&imgrefurl=http://www.yafea1.com/vb/showthread.php%3Ft%3D71849&usg=__7u84JiCuhvt9l5EthiEfyZLCUOY=&h=1216&w=912&sz=208&hl=ar&start=3&zoom=1&um=1&itbs=1&tbnid=1dOyeYFsARvm3M:&tbnh=150&tbnw=113&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B9%25D8%25B5%25D9%258A%25D8%2 5B1%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25B1%25D 9%2581%25D8%25B3%26um%3D1%26hl%3Dar%26sa%3DN%26tbs %3Disch:1)</td><td align="center">http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:_NERxnNBcY_u2M:http://www7.0zz0.com/2008/12/14/22/649914839.jpg (http://www7.0zz0.com/2008/12/14/22/649914839.jpg)</td></tr></tbody></table>
... عافا الله مرضى المسلمين
ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[14 - 09 - 10, 07:32 م]ـ
ماذا يأكل مريض النقرس؟
تعتبر التغذية المناسبة عاملا مساعدا فى العلاج الدوائى للنقرس
وبالنسبة لمريض النقرس يمكن تقسيم المواد الغذائية إلى ثلاث مجموعات
تبعا لمحتواها من مركبات البيورين المصدر الرئيسى لحامض اليوريك المتسبب فى مرض النقرس
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/263)
المجموعة الأولى من الأغذية
تحتوى على البيورين بنسبة عالية وتضم هذه الأغذية
الأعضاء الداخلية لحيوانات اللحوم مثل
الكبد والمخ، والكلاوى، والبنكرياس (حلويات الخروف والماشية)
السردين، والأنشوجة
عيش الغراب، واللحوم المفرومة المعروضة للبيع تجاريا
وهذه الأغذية ضارة على مريض النقرس، لذلك يفضل التقليل من تناولها إلى أقل درجة ممكنة، حيث تزيد نسبته فيها عن 150مجم لكل 100 جرام من الغذاء
المجموعة الثانية من الأغذية
فهى تحتوى على البيورين ولكن بنسبة اقل من المجموعة الأولى، حيث تصل نسبته فيها بين 50 مجم إلى 150 مجم لكل 100 جرام من الغذاء 0 0 وتضم هذه الأغذية
اللحوم، الدواجن
الأسماك، وسمك الثعبان، والأغذية البحرية بصفة عامة ومنها القشريات مثل: الكابوريا
البقول الجافة مثل: العدس والبسلة وغيرهما
من الخضراوات السبانخ
وينصح مريض النقرس بالاعتدال فى تناول هذه الأغذية،على ألا يتم تناول نوعيات كثيرة منها فى نفس الوجبة الغذائية الواحدة
المجموعة الثالثة من الأغذية:
فقيرة فى محتواها من البيورين الذي يقل عن 15 مجم لكل 100 جرام منها فيمكن اعتبارها أغذية جيدة لمريض النقرس، حيث 0 وهذه الأغذية لا يمثل تناولها أي مصدر خطورة صحية على مريض النقرس، وتضم
الخبز والحبوب ومنتجاتها
الزبد والدهون والزيوت
الجبن، البيض، اللبن
المكسرات بأنواعها المختلفة
الكافيار وبطارخ السمك
الفواكه، والخضراوات - ماعدا السابق ذكره منها مثل السبانخ
وحيث إن الأغذية البروتينية فى الجسم تقوم بتوفير النيتروجين اللازم لنواة مركبات البيورين، التى ينتج عنها حمض اليوريك، الذي يتسبب ارتفاعه فى فى الإصابة بالنقرس، فيجب عدم الإسراف بوجه عام فى تناول البروتينات، حماية لمريض النقرس، من ارتفاع حمض اليوريك فى جسمه
برنامج غذائي للنقرس
الإفطار
2كوب ماء نقى
كوب لبن رائب أو زبادي أو بيضة مسلوقة
+ مربى أو عسل نحل
+خبز +شاى أو قهوة بدون إفراط
تصبيرة
كوب عصير فواكه يفضل الفراولة او الكريز
الغداء
2كوب ماء نقى أو كوب من عصير الكرفس
طبق سلطة أو شرائح خيار وجزر
+لحم ابيض أو لحم بتلو أو سمك (عدا الممنوعات) ويفضل المسلوق والمشوي
+ أرز أو مكرونة أو خبز " بدون إفراط " + خضار سوتية .. عدا الممنوعات
تصبيرة
فاكهة طازجة أو كوب من الأعشاب المفيدة
العشاء
2كوب ماء +ثمرة فاكهة + زبادي او جبن او كوب لبن منزوع الدسم
أو بطاطس مسلوقة بالسمن + عسل نحل أو مربى
+ خبز
الممنوعات
اللحوم: الكبد –الكلاوى- القلب – المخ – اللحم الأحمر –السردين- الأنشوجة
الجنبرى – الرنجة – شوربة اللحم
البقوليات: اللوبيا – الفول- الفاصوليا الجافة-العدس –الخميرة
النصائح
الإكثار من السوائل وشر الماء بكثرة
الإكثار من الفواكه والخضراوات الطازجة
تجنب المقليات والحلويات وسكر الطعام
ما أهمية الماء لمريض النقرس؟!
إذا قلت كمية الماء بالجسم زاد تركيز اليوريك وأملاحه بالجسم ومن ثم تحدث مشاكل بالكلية خاصة والجسم عامة كلاصابة بالحصيات والعدوى وترسب أملاح اليورات فى المفاصل وحدوث النقرس
ومن فوائد الماء الأخرى لالتهابات المفاصل والنقرس
ترطيب وتليين الغضاريف والمفاصل
المحافظة على الوسط الكيميائي بالجسم
طرد السموم والفضلات والأملاح الزائدة من الجسم بما فيها حامض اليوريك
تهيئة الدوران اللازم لسوائل الجسم
د. حسن فكرى منصور
ـ[ابو بكر المغربي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 08:42 ص]ـ
نفع الله بكم أخي كاتب والاخت أم عبد الرحمن. بوركتم .. ولا رأيتم شرا.
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 08:49 ص]ـ
شو بدك بكل هالحكي:
في أثناء النوبة خود مسكنات (بروفين - سيتامول - بانادول - ديكلوفيناك) + كولشيسين
بعد النوبة يجب أن تأخذ هذا الدواء: Allopurinol فهو من خالبات حمض البول وهو أهم دواء لعلاج هذا المرض
ملاحظة: الأسماء السابقة أسماء علمية وليست تجارية
بارك الله فيك وشفاك وعافاك
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 08:51 ص]ـ
إياك أن تاخذ Allopurinol في أثناء النوبة لأنه يفاقم من الألم
بارك الله فيكم
ـ[ابو بكر المغربي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 10:54 ص]ـ
أخي أبو بسام الدمشقي: بارك الله فيكم:
ذهبت للطبيب فأعطاني: Allopurinol + كولشسين: نعم وأوصاني ان لا آخذه وقت الازمة - هذا الكلام تقريبا قبل أكثر من ثماني أشهر ..
والالم الان كما هو ..
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 04:26 م]ـ
لعلك أخي الكريم تحتاج إلى حمية عن البروتينات وهي موجودة أكثر ما يمكن في اللحم، لأن حمض البول هو ناتج استقلاب البروتينات فحاول أن تتبع حمية معينة تخفف فيها من البروتينات، أكثر من أكل الخضار والفواكه والمأكولات النباتية واستعن على ذلك بالدعاء.
أسأل الله أن يشفيك ويعافيك
ـ[أبو بسام الدمشقي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 04:30 م]ـ
بعد الرجوع إلى المصادر وجدت دواءً آخر وهو (البروبنسيد) حيث أنه يزيد من إطراح حمض البول، فبإمكانك تجريبه
في حال كان وزنك زائداً فحاول تخفيفه
بارك الله فيك(139/264)
أصيبت والدتي بشلل نصفي فلا تبخلوا بدعائكم الصالح
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:01 ص]ـ
الحمد لله على كل حال ...
أصيبت والدتي عصر اليوم بشلل نصفي، قمنا على إثره بنقلها إلى المستشفى العسكري.
وقد دخلت عليها منذ قليل فوجدتها تسبح الله وتحمده على نعمة الإبتلاء.
فلذا أسألكم الدعاء لها، وأن يقر أعيننا بشفائها، فوالله الذي لا إله إلا هو ـ وهذا من نعم الله عليّ وعلى إخوتي ـ أنها من النساء الصالحات الصائمات القوامات.
فاللهم ثبتنا وإياها على القول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة، واشفها شفاءً لايغادر سقماً .... اللهم آمين.
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:10 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعجل بشفاء والدة أخينا الشيخ / خالد الأنصاري، وأن يكشف مابها من ضر، وأن يحفظها، ويعينها، وييسر أمرها، وأن يطيل في عمرها على طاعته، وأن يبارك لها في عمرها، وعملها، وصحتها، وأن يوفق الأطباء للتسبب في علاجها ومراعاة حالها، وأن يرزقها الصحة والعافية، وأن يمن عليها بالسلامة والخروج من أزمتها عاجلا غير آجل.
اللهم اشف أمتك - والدة الشيخ - تنكأ لك عدوا أو تمشي لك إلى صلاة.
اللهم إني أسألك باسمك الأعظم الذي إذا سألت به أعطيت، وإذا دعيت به أجبت .. أن تشفيها شفاءً لا يغادر سقما.
وفقكم الله شيخنا، وأعانكم، وفرج همكم .. وأقر أعينكم بشفاء والدتكم.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:11 ص]ـ
أسأل الله أن يعافيها ويشافيها وأن يلبسها ثوب الصحة والعافية
هناك رجل في المدينة أسمه سلامة الجهني يعالج بالكي فلعل الله سبحانه وتعالى يكتب لأمته الصالحة أم خالد الأنصاري الشفاء على يديه
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:12 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعجل بشفاء والدة أخينا الشيخ / خالد الأنصاري، وأن يكشف مابها من ضر، وأن يحفظها، ويعينها، وييسر أمرها، وأن يطيل في عمرها على طاعته، وأن يبارك لها في عمرها، وعملها، وصحتها، وأن يوفق الأطباء للتسبب في علاجها ومراعاة حالها، وأن يرزقها الصحة والعافية، وأن يمن عليها بالسلامة والخروج من أزمتها عاجلا غير آجل.
اللهم اشف أمتك - والدة الشيخ - تنكأ لك عدوا أو تمشي لك إلى صلاة.
اللهم إني أسألك باسمك الأعظم الذي إذا سألت به أعطيت، وإذا دعيت به أجبت .. أن تشفيها شفاءً لا يغادر سقما.
وفقكم الله شيخنا، وأعانكم، وفرج همكم .. وأقر أعينكم بشفاء والدتكم.
جزاك الله خيراً شيخنا أبامحمد، وبارك فيك، وجمعنا بكم قريباً، وسامحنا على التقصير.
ـ[نواف الشمري]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يشفي والدتك ويرزقك بره ان شاء الله
هنا قصه حصلت في حج العام الماضي 1430 ه
تمكن مواطن أردني في الستينات من المشي مجددا بعد ربع قرن من الشلل.
وذكرت الصحف الاردنية حكاية يوسف رحال الذي كان قد أصيب بالشلل قبل 25 عاماً نتيجة سقوطه عن رافعة طولها أربعة أمتار،
مما أدى لإصابته بانزلاقات غضروفية وقطع في الأعصاب.
وبحسب الصحيفة فان يوسف كان ينوي تأدية فريضة الحج هذا العام وبسبب مرضه وعدم قدرته على الحراك كان من المحتمل ان يتم رفض طلبه من قبل وزارة الأوقاف.
ونقلت عن يوسف قوله: "نمت ليلة السبت الماضي، وعيني على رحلة الحج إلى الديار المقدسة، وبقيت طوال تلك الليلة أدعو الله بأن يمكنني من زيارة مكة".
وذات يوم يقول الأردني رحال "حاولت أن أقف على قدمي وشعرت بأني أقف تماما، وصرت أمشي في المنزل حتى تيقنت أنني عدت للسير على قدمي".
وفي أعقاب ذلك مباشرة اتصل أبو نضال بولده ليفاجئه بما جرى معه، وقد سرى الخبر بعد ذلك بسرعة فائقة بين الحي والأقارب واستقبل المهنئين.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:46 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويعافيها ..
ـ[أبو شذا محمود النحال البيهقي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 03:07 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويعافيها ...
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[10 - 06 - 10, 03:13 ص]ـ
طهور إن شاء الله
نسأل الله رب الناس مذهب الباس الشافي لا شافي إلا هو ان يذهب الباس ويشفي والدتكم شفاءا لا يغادر سقما ... ونسأله ان يجمع لها بين الاجر والعافيه وأن يجعلها ممن طال عمره وحسن عمله
ونتمنى منكم ان تطلبوا منها أن تدعوا لنا .... فدعاء المريض مجاب بإذن الله
جعلها ربي قرة عين لكم واعانكم على برها
.
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 04:21 ص]ـ
الحمد لله على كل حال ...
بهذا و الله قد جمعتم الخير كله, و أشهد الله أني أحببت والدتكم فقط من كلامكم عنها فآلمني مرضها أيما ألم و الله أعلم بذات الصدور
فنسأل الله لها و لكم و لجميع أهلها و أحبتها الصبر و الثبات و احتساب الاجر و الثواب عند الله فيسهل الامر و يلين عند تذكر بخس الدنيا و زوال نعيمها و مقام الاخرة و دوام جنانها
نسال الله لامكم الشفاء العاجل و الثواب الوافر انه ولي ذلك و القادر عليه
و ادري انكم و الحمد لله اعلم مني بما يقال لكن أذكركم فان الذكرى تنفع المؤمنين:
اللهم يا رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
اللهم امين اللهم امين اللهم امين
و صلى الله و سلم على محمد و اله و صحبه الطيبين الطاهرين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/265)
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[10 - 06 - 10, 06:26 ص]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
ستشفى والدتكم ان شاء الله تعالى
عليكم بالدعاء فقط
جدتي اصيبت بشلل و والدتي اصيبت بشلل و الحمد لله شفيتا
طهورا ان شاء الله
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 12:10 م]ـ
لا إله إلا الله،
نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى و صفاته العلى أن يرزق والدتكم الشفاء و أن يرزقها و إياكم الصبر و الرضا على البلاء.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[10 - 06 - 10, 12:27 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعجل بشفاء والدة أخينا الشيخ / خالد الأنصاري، وأن يكشف مابها من ضر، وأن يحفظها، ويعينها، وييسر أمرها، وأن يطيل في عمرها على طاعته، وأن يبارك لها في عمرها، وعملها، وصحتها، وأن يوفق الأطباء للتسبب في علاجها ومراعاة حالها، وأن يرزقها الصحة والعافية، وأن يمن عليها بالسلامة والخروج من أزمتها عاجلا غير آجل.
اللهم اشف أمتك - والدة الشيخ - تنكأ لك عدوا أو تمشي لك إلى صلاة.
اللهم إني أسألك باسمك الأعظم الذي إذا سألت به أعطيت، وإذا دعيت به أجبت .. أن تشفيها شفاءً لا يغادر سقما.
وفقكم الله شيخنا، وأعانكم، وفرج همكم .. وأقر أعينكم بشفاء والدتكم.
آمين .. آمين
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[10 - 06 - 10, 01:29 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يشفيها ويعافيها شفاء تاما عاجلا .. آمين
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 01:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعجل بشفاء والدة أخينا الشيخ / خالد الأنصاري، وأن يكشف مابها من ضر، وأن يحفظها، ويعينها، وييسر أمرها، وأن يطيل في عمرها على طاعته، وأن يبارك لها في عمرها، وعملها، وصحتها، وأن يوفق الأطباء للتسبب في علاجها ومراعاة حالها، وأن يرزقها الصحة والعافية، وأن يمن عليها بالسلامة والخروج من أزمتها عاجلا غير آجل.
اللهم اشف أمتك - والدة الشيخ - تنكأ لك عدوا أو تمشي لك إلى صلاة.
اللهم إني أسألك باسمك الأعظم الذي إذا سألت به أعطيت، وإذا دعيت به أجبت .. أن تشفيها شفاءً لا يغادر سقما.
وفقكم الله شيخنا، وأعانكم، وفرج همكم .. وأقر أعينكم بشفاء والدتكم.
ـ[أبو عبد الله حمزة الجزائري]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:03 م]ـ
نسال الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها ويشفي مرضى المسلمين فيا أخانا الكريم عليك باالصبر والاحتساب قال الله تعالى: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم ونبلو أخباركم} والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:38 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعجل بشفاء والدة أخينا الشيخ / خالد الأنصاري، وأن يكشف مابها من ضر، وأن يحفظها، ويعينها، وييسر أمرها، وأن يطيل في عمرها على طاعته، وأن يبارك لها في عمرها، وعملها، وصحتها، وأن يوفق الأطباء للتسبب في علاجها ومراعاة حالها، وأن يرزقها الصحة والعافية، وأن يمن عليها بالسلامة والخروج من أزمتها عاجلا غير آجل.
اللهم اشف أمتك - والدة الشيخ - تنكأ لك عدوا أو تمشي لك إلى صلاة.
اللهم إني أسألك باسمك الأعظم الذي إذا سألت به أعطيت، وإذا دعيت به أجبت .. أن تشفيها شفاءً لا يغادر سقما.
وفقكم الله شيخنا، وأعانكم، وفرج همكم .. وأقر أعينكم بشفاء والدتكم.
ـ[أم ديالى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 03:14 م]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيها
عليكم بحسن الظن بالله والدعاء
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[10 - 06 - 10, 04:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[10 - 06 - 10, 05:17 م]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5C1977%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5C1977%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5C1977%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CUsers%5C1977%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CUsers%5C1977%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CUsers%5C1977%7E1%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cm sohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"> لا بأس , طهور إن شاء الله.
اذهب الباس رب الناس، اشف وأنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/266)
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 01:16 ص]ـ
اللهم رب الناس، أذهب الباس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا(139/267)
منقول: سجادة إلكترونية تحصى عدد الركعات
ـ[عبدالله اليمانى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 02:13 ص]ـ
نجح مواطن تونسى فى اختراع أول سجادة حاسبة للركعات تعمل بإشارات ضوئية لتسجيل عدد الركعات. وترسل السجادة الرقمية التى اخترعها التونسى حمادى الأبيض إشارات ضوئية عند الركوع والسجود.
وقال مخترع هذه السجادة الأولى من نوعها مفسرا فكرته "يحدث أن يتشكك المصلى فى عدد الركعات التى أداها وهل سجد سجدة واحدة أم سجدتين فى إحدى الركعات .. الأمر الذى قد يحدث بلبلة لدى المصلى".
وتعقيبا على شرعية هذه السجادة، صرح عثمان بطيخ مفتى تونس بأنه لا مانع شرعا من استعمال السجادة الحاسبة لعدد الركعات للصلاة وهى لا تشغل المصلى فى صلاته بل هى تعينه على ضبط عدد السجدات والركعات بالإشارات الضوئية التى تسجلها عند الركوع والسجود
###
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 10:32 ص]ـ
اظن و الله اعلم ان فيها شىء
لان الشخص المصلى
لن ينتيه الا الى السجادة لا الى نفسه
كذلك انه تعطل حكم شرعى سجود السهو
هذا راى ليس حكم شرعى و لكن خاطرة على موضوع
ـ[عبدالله اليمانى]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:48 م]ـ
طبعا هى لن تخلو من حكم شرعى أكيد
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:27 م]ـ
لعلهم يخترعون سجادة تسبح عند زيادة عدد الركعات!!
ـ[ saead] ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:41 ص]ـ
لعلهم يخترعون سجادة تسبح عند زيادة عدد الركعات!!
أضحك الله سنك فقد أضحكتني بتعليقك هذا.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[14 - 06 - 10, 07:02 ص]ـ
عن عائشه رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصه ذات علم فلما قضي صلاته قال اذهبوا بهذه الخميصه الي ابي الجهم بن حذيفه واتوني بانبجانيه فانها الهتني عن صلاتي آنفا
ـ[أبو السها]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هذا مبني على مسألة: هل الوسائل في العبادات تعبدية أم غير تعبدية؟
فمن جعل الوسائل حكمها حكم العبادة ذهب إلى أنها لا تشرع إلا بالنص حكمها حكم العبادة الأصلية كالسبحة لعد الذكر والخط لتسوية الصف في الصلاة، ومن أجل هذا حكم ببدعية استحداث هذه الوسائل، ومن الذين ذهبوا إلى هذا الرأي الشيخ الألباني رحمه الله وبعض تلاميذه
ومن العلماء من لم يعدها من الأمور التعبدية واعتبرها وسائل تنظيمية من أجل ضبط العبادة،ولهذا لم يحكم ببدعيتها وممن ذهب إلى هذا الرأي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ومسألتنا من هذا الباب
لكن أقول:
أولا: لاشك أن اقتفاء سنة المصطفى- عليه الصلاة والسلام - في العبادة -سواء في أصلها أو في وسائلها هو الأفضل والأسلم لدين المرء واتقاء للشبهات خاصة وأن كثيرا من الوسائل قد قام المقتضى على فعلها زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها
ثانيا: قد تطرأ على الإنسان حالات من السهو الفاحش وشرود الذهن إما لكبر سن أو لمرض أو كثرة وسوسة فلا مانع - إن شاء الله من استعمال - مثل هذه الوسائل لضبط العبادة وقد ثبت عن بعض السلف رحمهم الله شيء من هذا القبيل
فقد روى ابن أبي شيبة في "مصنفه" من حديث صالح بن درهم، عن عبدالله بن عمر أنه جاءه رجل يسأله عن الطواف على الصفا، فقال له: افتتح بالصفا واختم بالمروة، قال: وإن خشيت أن تنسى فخذ بيدك حصى، وضع عند الصفا واحدة، وعند المروة واحدة،
وروى الفضل بن شاذان في كتابه "عد الآي والركعات في الصلاة" من حديث عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة - عليها رضوان الله تعالى - أنها كانت إذا صلت المكتوبة عدت صلاتها بخاتمها تحولها في يدها حتى تفرغ من صلاتها تحفظ به. وهذا سند صحيح: وانظر كتاب:أحكام الخواتيم وما يتعلق بها ص:109
وفي نفس المصدر عن أبي معشر عن إبراهيم النخعي قال: لابأس أن يحفظ الرجل صلاته بخاتمه.
ثالثا:
أما تعليل منعها من كونها تذهب الخشوع، فلا أراه وجيها لأمور:
1/منها: ما كانت تصنعه عائشة رضي الله عنها من تحويل الخاتم في الأصابع يستدعي حركة متكلفة ومع هذا كانت تفعله، والسجادة الالكترونية لا تتطلب أي حركة، فدل على أنها أولى بالجواز من الخاتم والحصى
2/ ومنها: إذا تساهلنا في استعمال مثل هذه السجادة في حق الموسوس والكبير ضعيف الذهن-كما أسلفت آنفا- فليس ذهاب الخشوع بهذه الأمور بأولى من ذهابه بسبب انشغال الذهن بأضواء السجادة
3/ أن غالب السجادات المستعملة اليوم كثيرة الزينة والزخرفة تأخذ بلب الرجل، ومع ذلك لم يمنع من الصلاة عليها-على حد علمي- أحد اللهم إلا إذا أخذت بعقل المصلي وانتفى بسببها الخشوع بالكلية فمن هذه الحيثية تمنع أو تكره.
رابعا: إذا قلنا بجواز استعمالها فإنما هي للفرد أما للجماعة فالأولى تركها سواء في حق الإمام أو المأمومين لأن الجماعة لا يدخلها السهو الفاحش أو الوسوسة الكثيرة التي يصعب معها ضبط عدد الركعات، فإذا سها الإمام نبه من قبل المأمومين وإذا سها المأموم وكثر سهوه اضبطت صلاته بمتابعة إمامه والمصلين الذين بجانبه، وكذلك هناك معنى آخر: لو استعملت مثل هذه السجادة -في صلاة الجماعة ومن قبل الفرد الصحيح سليم الذهن-لم يعد هناك سهو وانتفت أحكامه وهو من العبادات التي تعبدنا الله بها، ثم إن باستعمالها لم يعد هناك شحذ للهمة واستحضار للذهن من أجل متابعة الإمام في عدد الركعات ومحاسبته في ضبطها، ولهذا قلت في مطلع كلامي إنه من الأولى أن لا تستعمل هذه السجادة إلا في حق من كثر سهوه أو ضعف ذهنه بحيث يشق عليه ضبط صلاته وكان منفردا
هذا ما ظهر لي والله أعلم وأحكم(139/268)
وفاة والدة الشيخ محمد حسين يعقوب
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 06:41 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله،
إنا لله و إنا إليه راجعون.
لله ما أعطى و له ما أخذ و كل شيء عنده بأجل.
لقد علمتُ بوفاة والدة الشيخ أبي العلاء محمد حسين يعقوب رحمها الله من أحد الإخوة.
نسأل الله تعالى أن يغفر لها و يسكنها الجنة و أن يرزق الشيخ و أهله الصبر.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 06:42 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله،
إنا لله و إنا إليه راجعون.
لقد علمتُ بوفاة والدة الشيخ أبي العلاء محمد حسين يعقوب رحمها الله من أحد الإخوة.
نسأل الله تعالى أن يغفر لها و يسكنها الجنة و أن يرزق الشيخ و أهله الصبر.
آمين.
ـ[أبو حذيفة الدرعمي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 07:31 م]ـ
السلام عليكم
توفيت اليوم الخميس 27 جمادى الآخرة 1431
والدة الشيخ محمد حسين يعقوب
نسأل الله أن يرحمها
ـ[بن الصلاح الشنقيطى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 07:59 م]ـ
اللهم ارحمها رحمه واسعه
ـ[أم ديالى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 08:33 م]ـ
رحم الله رحمه واسعة واجر الشيخ واهله في مصابهم
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[10 - 06 - 10, 08:37 م]ـ
رحمها الله وغفر لها وعوّض أهلها خيراً منها ..
وجبر مصابهم، وأحسن عزاء شيخنا المحبوب / محمد وأفرغ عليه وعلى جميع ذويها
صبراً ويقيناً ..
..
ـ[أبو يحيى الحجازي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 08:40 م]ـ
اللهم اغفر لها وارحمها
ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[10 - 06 - 10, 08:40 م]ـ
رحمها الله برحمته التي وسعت كل شئ وغفر لها وعوّض أهلها خيراً منها ..
وجبر مصابهم، وأحسن عزاء شيخنا المحبوب / محمد وأفرغ عليه وعلى جميع ذويها
صبراً ويقيناً .. آآآمين.
ملاحظه:
هناك موضوع مكرر
ـ[راشد البراوى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 08:46 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة وأسكنها الفردوس الاعلى
ـ[محمد ناصر منيخر العجمي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 09:25 م]ـ
الله يرحمها
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[10 - 06 - 10, 09:41 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة وأسكنها الفردوس الاعلى
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[11 - 06 - 10, 01:48 ص]ـ
رحمها الله برحمته التي وسعت كل شئ وغفر لها وعوّض أهلها خيراً منها ..
وجبر مصابهم، وأحسن عزاء شيخنا المحبوب / محمد وأفرغ عليه وعلى جميع ذويها
صبراً ويقيناً .. آآآمين
ـ[أبوعمر أحمد نجيب]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:01 ص]ـ
لله ما أعطى و له ما أخذ و كل شيء عنده بأجل. رحمها الله رحمة واسعة وأسكنها الفردوس الاعلى
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:18 ص]ـ
رحمها الله تعالى و ثبتها على القول الصادق
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:55 م]ـ
رحمها الله رحمة واسعة
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[04 - 08 - 10, 12:23 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون.
رحمها الله وغفر لها
رب ارحمهما كما ربيانى صغيراً وكبيراً
ـ[أبو ربيعة السلفيّ]ــــــــ[09 - 08 - 10, 01:21 ص]ـ
اللهم ارحمها واغفر لها وتجاوز عن سيئاتها واغسلها بالماء والثلج والبرد اللهم امين(139/269)
شاردة .. المقام والرحيل
ـ[أبو همام الطنطاوي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 11:36 م]ـ
الحمد لله وبعد
إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا أن يقيموك فالراحلون هم
المقام والرحيل
كلنا نولد أغرابا حتي ولو ولدنا في أوطاننا وبين أحضان أمهاتنا
ودائما نبكي أو نتباكي علي القديم وربما يكون الجديد أحسن حالا منه لكنه طابع الألفة والمؤانسة
يذهب بنا التفكير للحظات مضت من حياتنا ونبتسم حين نذكرها ونتذكرها بكل شوق وحنين إليها وكأنها أفضل لحظات حياتنا وربما كان في هذه اللحظات من الأسي ما نتعجب أن كيف صبرنا عليها وقتنا
قاتلك الله أبا الطيب تحضر معي بكلماتك في لحظات عصيبة
خُلِقْتُ ألُوفاً لَوْ رَجعتُ إلى الصّبَى ... لَفارَقتُ شَيبي مُوجَعَ القلبِ باكِيَا
كتبت علينا أقدارنا ونحن لا محالة مسطروها كما كتبت
نتذكر صبانا ولهونا وقلة أفهامنا مع براءة الطبع وطيب الخلق فنقول لو أنا ظللنا علي تلك الحالة في براءة الحال وانعدام الهم
ثم نحمل بعض الهم في شبابنا وتخلتف همومنا فمنا .. ومنا ... ومنا
نصحب من نصحب وقتها ونعيش مع صحبنا وصحبتنا كأنها فوق الهدم مهما تعاورتها معاول الزمن وبعد فترة ... نلتفت فإذا من صحبنا وإليهم ملنا أضحوا كانوا وكنا
وتمر عجلة السنين ونزداد للهموم حملا وأغلبنا في هذا الوقت يختار الشريكة أو تختار الشريك وربما تثمر هذه الشركة وتزداد الهموم أكثر وأكثر ونئن تحت وطأتها وتتعاظم الهموم وتتكابر لو رأتنا نئن ونرزأ فيزداد تشعبها وكلما رأتنا نزداد ألما تزداد وطأة
تبرز لنا كوات نتنفس منها فمنا من يوفقه الله ويراها فيزيدها اتساعا
ومنا من لا يراها ولا يأبه بها فيزداد رزؤه
ومنا من يراها لكنه يسدها بأقدامه فيظل طيلة عمره أسير الندم
ومع كل هذا يبرز دور الصحب والصحبة
ورغم أن كل واحد منا يسطر ملحمته بيده لا يشركه فيها أحد
إلا أن تسطير هذه الملحمة لا يكون إلا بالصحب والصحبة
ربما تتبدل أدوارهم ربما يتلاشون أو يضعفون يأتي آخِرون فيضغون علي الأولين
وربما يأتي من بعدهم من يطغي علي طغيانهم
لكن يتبقي أبدا الوفاء هو الحاكم علي البقاء والانتهاء
فنأتي إلي ما بدأت حديثي به
إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا أن يقيموك فالراحلون هم
غفر الله لي ولكم(139/270)
كيف أستطيع أن أشارك في المنتدى الإنجليزي؟
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:04 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
إخوتي الكرام، حاولت المشاركة في ملتقى أهل الحديث باللغة الإنجليزية بهذا المعرف فما استطعت، فهل تستلزم المشاركة فيه التسجيل من جديد أم لا؟
وشكرا.
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 06 - 10, 07:01 ص]ـ
فهل تستلزم المشاركة فيه التسجيل من جديد أم لا؟
نعم أخي المبارك، هو منتدى منفصل(139/271)
*محاضرة جديدة للشيخ علي القرني*عَرفُ العَبير في تواضع البشير النذير
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:24 ص]ـ
1 ( http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=508)
2 (http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=507)
نفعكم الله بها
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[11 - 06 - 10, 04:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا والله لقد أثلجت صدرى
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[11 - 06 - 10, 01:11 م]ـ
بارك الله فيك من فترة وأنا أبحث عنها ...
جعلها الله في ميزان حسناتك
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:38 م]ـ
بارك الله فيك أخي المغربي أبو عمر
وبهذه تكتمل السلسلة التي ابتداءها الشيخ بذكر اخلاق الكريم العظيم عليه أفضل الصلوات والتسليم فبارك الله فيك أن أخبرتنا عنها وجعلها في موازين حسناتك وحسنات شيخنا.
السلسلة تتكون من:
1 - نفح الطيب في محبة الحبيب
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=37099
2- عرف العبير في تواضع البشير النذير
ورابط التحميل كما اشار اخينا
3 - إيماض البرق في شجاعة سيد الخلق
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=51655
4- الاكليل في خلق الخليل (ألقيت يوم الأثنين 6/ 7/1427هـ)
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=57943
5- الرضاب المعسول في جود الرسول (ألقيت يوم الثلاثاء 10/ 7/1428 هـ)
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=67987
6- الزرياب الأبريز في وفاء النبي العزيز (ألقيت عام 1429هـ)
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=90442
7- الجادي المدوف في صبر النبي الرؤوف (ألقيت يوم الخميس 1/ 8/1430هـ)
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=93141
وانتظروا هذه السنة محاضرة الشيخ الحولية والتي ستكون في شهر شعبان القادم
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 04:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
وحفظ الله الشيخ وبارك فيه وفي علمه
ـ[محمد بن عبد الله البقمي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 11:00 م]ـ
جُزيت خيراً ..
اكتمل العقد ..
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[12 - 06 - 10, 07:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم، ونفع بكم.
ولعل هذه المحاضرة أكمل من التي وضعها أخونا المغربي - جزاه الله خيرًا -
http://www.4shared.com/file/Clx0FwuJ/____.html
منقول
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[13 - 06 - 10, 12:02 م]ـ
بارك الله فيكم
سمعت أن الشيخ ألقى محاضرة أخرى خلال هذا الشهر بعنوان: إياك والتلون
فهل من خبر عنها.
نفع الله بكم
ـ[أبو معاذ السلفي الأثري]ــــــــ[28 - 06 - 10, 12:34 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
تم إضافة المحاضرة لموقع طريق الإسلام
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=100657
ـ[أبو الفرج]ــــــــ[28 - 07 - 10, 02:29 ص]ـ
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=101730
في طريق الاسلام
الإخوة انتظروا حتى يحصل المنتج القدر المناسب من المبيعات قبل أن يقتل بنشره في الانترنت
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[28 - 07 - 10, 05:11 ص]ـ
قبل أن يقتل بنشره في الانترنت
الشيخ علي حفظه الله ليس على اشرطته حقوق حتى تذكر ماكتبت
ـ[أبو الفرج]ــــــــ[30 - 07 - 10, 02:36 ص]ـ
ليس على أشرطته حقوق نعم
لكن الإخوة الذين سجلوا وسووا المونتاج والمقدمة والطبع والتوزيع لا يمكن أن نحجر عليهم البيع والمكسب لا سيما أن الشيخ سمح لهم بذلك ووافق عليه
فيترك لهم المجال ياكلوا عيش بس يعني
وجزاهم الله خيرا حقيقي بيتعبوا على دروس الشيخ حيث يتم إخراجها بشكل احترافي
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[06 - 10 - 10, 06:34 م]ـ
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك أخي المغربي أبو عمر
وبهذه تكتمل السلسلة التي ابتداءها الشيخ بذكر اخلاق الكريم العظيم عليه أفضل الصلوات والتسليم فبارك الله فيك أن أخبرتنا عنها وجعلها في موازين حسناتك وحسنات شيخنا.
السلسلة تتكون من:
1 - نفح الطيب في محبة الحبيب
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=37099
2- عرف العبير في تواضع البشير النذير
ورابط التحميل كما اشار اخينا
3 - إيماض البرق في شجاعة سيد الخلق
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=51655
4- الاكليل في خلق الخليل (ألقيت يوم الأثنين 6/ 7/1427هـ)
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=57943
5- الرضاب المعسول في جود الرسول (ألقيت يوم الثلاثاء 10/ 7/1428 هـ)
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=67987
6- الزرياب الأبريز في وفاء النبي العزيز (ألقيت عام 1429هـ)
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=90442
7- الجادي المدوف في صبر النبي الرؤوف (ألقيت يوم الخميس 1/ 8/1430هـ)
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=93141
وانتظروا هذه السنة محاضرة الشيخ الحولية والتي ستكون في شهر شعبان القادم
أريد التكرم بروابط مباشرة للحفظ واخصة الثلاثة الأوائل في هذه المشاركة
فهذا الموقع محجوب
بارك الله فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/272)
ـ[طويلبة شنقيطية]ــــــــ[06 - 10 - 10, 06:39 م]ـ
للرفع
ـ[معيوض الحارثي]ــــــــ[07 - 10 - 10, 12:14 ص]ـ
لمن يريد التحميل لحجب الموقع
يتم استبدال كلمة com بالكلمة net
مثال
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=51655
يغير
http://www.islamway.net/?iw_s=Lesson...esson_id=51655
وللمعلومية رابط الموقع بعد الحجب
www.islamway.net(139/273)
الحمد لله أنني في بلد التوحيد
ـ[الباعجي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:49 ص]ـ
السلام عليكم
أحبتي الكرام ..
خاطرة جالت في ذهني كثيرا فاسمعوا
يعلم الله أنني كثيرا ما أحمد ربي أنني أحد أبناء هذا البلد ...
لأنني كغيري نسمع الآذان وننطلق للمسجد فتجد المحلات مغلقة للصلاة و تجد جهة رسمية
رجالها يأمرون بالصلاة ويحتسبون على من لم يعرف قدر هذه الشعيرة ..
أحمد الله أن حكمنا في هذا البلد على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأن حكامه
وولاة أمره دائما يؤكدون على ذلك.
أحمد الله أنني في بلد الحرمين الشريفين.
احمد الله أن الخمر لاتباع وان دور البغاء لاوجودلها وأن المشاهد والمزارات الشركية لامكان لها.
أحمد الله وأشكره على هذا و غيره حمدا كثيرا طيبا مباركا كما يحب ربنا ويرضا ..
اسأل الله ان يحفظ على بلدنا أمنها واطمئنانها ودينها اللهم من أراد بها سوءا أو فتنة فاشغله
بنفسه واجعل كيده تدميره يا رب العالمين ...
محبكم /أبومعاذ الباعجي
من رياض نجد حرسها الله من كل سوء
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 03:45 م]ـ
الحمد لله ... وهناك الله بما انعم عليك وعلينا واتم لنا النعمة وحفظها
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[11 - 06 - 10, 07:55 م]ـ
الأخ الباعجى حق لك الفخر ببلاد التوحيد موطن أهل العلم والعلماء
أخى الباعجى:قلها بملأ فيك (يعلم الله أنني كثيرا ما أحمد ربي أنني أحد أبناء هذا البلد)
ووالله إنى لأغبطك على ذلك وقلبى يتقطع شوقا الى موطنك حيث العلم وأهله
وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يديم عليكم وعلى بلاد المسلمين الأمن والأمان
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 08:20 م]ـ
والله لم أدرك نعمة ما نحن فيه تمام الإدراك حتى سافرت لأول وأخر مرة في رحلة علاج إلى إحدى الدول (الإسلامية)
ولكن لنعلم اخوتي أن هذه الدولة لم يكتب الله لها العصمة
فكما ان الله أصلحها بالرجال , فلن يستمر خيرها إلا بالرجال
ولا تنسوا أن جميع دول الإسلام ولا سيما العربية فيها الخير وأهل العلم والصلاح وشعوب لا أقول مسلمة بل متدينة
وهو اصلها التوحيد والسنة وما طرأ عليها من حوادث الزمان ووساوس الشيطان وفعل أهل الأهواء لا غير
ـ[أبو معاوية الجزائري]ــــــــ[11 - 06 - 10, 10:57 م]ـ
نعم لا شك أن المملكة العربية السعودية هي من خير بلاد الاسلام و شعبها من خيرة المسلمين
كيف لا و قد تربوا على عقيدة التوحيد و عرفوها صبيانا و شيبا
فاللهم زد و بارك
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 06 - 10, 10:58 م]ـ
الحمد لله على ذلك , ونسأل الله المزيد من فضله.
والأمر تغير كثيراً كثيراً , لكن الله مظهر نوره ولو كره الكافرون.
وهذه النعم إن لم تشكر وتذكر ويحرص عليها وينابذ دونها فستندثر.
وبقاؤها مرهون ببقاء الناصحين , وبدحض أعمال وشبهات المنافقين وأعداء الدين , الذين يصيحون وينعقون , يريدون سلخ هذه الدولة من لباسها الذي تشرفت به وازدانت.
ووالله إن لم يؤخذ على أيديهم ويجابهوا بالحجة والزجر فسنبكي كثيراً.
والله غالب على أمره.(139/274)
وفاة مؤذن الغيبوبة "آية من آيات الله"
ـ[أبو السها]ــــــــ[11 - 06 - 10, 08:32 ص]ـ
مفكرة الإسلام: ( http://www.islammemo.cc/) شيع عصر أمس مؤذن سراة عبيدة، والذي عرف بمؤذن الغيبوبة، وذلك لأنه كان يؤذن للصلاة ويقيم لها في كل وقت من أوقاتها وهو في غيبوبة تامة. <? XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P>
وكانت إحدى القنوات العربية قد وثقت حالة مؤذن الغيبوبة ورصدت بكاميراتها أنه مع حلول وقت صلاة العصر، انطلق صوت العم سعد آل مشاوي متزامناً مع صوت المؤذن بالخارج، وهو راقد في شبه غيبوبة كاملة، لا يفيق منها إلا مع وقت دخول الصلاة. < O:P></O:P>
وأجرى مذيع القناة لقاءًا مع بنات العم سعد في منزله وسط محافظة سراة عبيدة، حيث تحدثن عن العناية به، والمناوبة على رعايته، كل واحدة منهن أسبوعاً، وتعذر بث اللقاء لأسباب فنية.< O:P></O:P>
وكشفت إحدى الصحف السعودية في يناير 2009 وجود مسن يرقد في مستشفى محافظة سراة عبيدة في عسير فاقدًا للذاكرة منذ ما يزيد عن 8 سنوات، وأنه دأب على هذه العادة، وأن آذانه يستجيش العواطف وتجري معه دموع من يسمعه.< O:P></O:P>
وسجلت الصحيفة زيارتها للمسن في غرفته بالمستشفى، وعندما حان وقت آذان العصر رفع صوته بالتكبير، أعقبها بعد مرور ربع ساعة بإقامة الصلاة.< O:P></O:P>
العم سعد مفرح آل مشاوي مُقعد في منزله وسط المحافظة منذ 8 سنوات، لا يدرك معها لا الزمان ولا المكان، رُزق بـ 10 أبناء ذكور توفوا كلهم وتبقى لديه 6 بنات أكبرهن "60 عاماً" وأصغرهن "13 عاماً"، يتناوبن على رعايته.
http://www.islammemo.cc/akhbar/Locals/2010/06/09/101652.html
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 04:05 م]ـ
رحمه الله ونور قبره
شكرا اخي الغالي
ـ[أبو مازن السلفي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 05:41 م]ـ
عُملت لمؤذن مسجدنا عمليةٌ لإستخراج حصاة من الكلى،
وبعد إخراجه إلى غرفة الإفاقة،
كانت دهشة الأطباء عظيمة أنه لم يكف عن رفع الأذان وبشكل متواصل،
وهو لا زال تحت تأثير «البنج»!!(139/275)
طلب بسيط .. هو أمنية بالنسبة لنا .. (الشنقيطي)
ـ[أبو مسلم الشامي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 10:29 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
كيف الحال أخوتي في الله، نسأله سبحانه أن يرضى عنكم و يكرم منزلتكم و يرزقكم نعمة النظر اليه جل في علاه ..
العبد الفقير يتكلم بأسم أربعة من طلبة العلم الشرعي في لبنان، لا يستطيعوا المشاركة هنا ..
لذا انا سانقل لكم ما يريدونه بالضبط ..
هم طلبة علم، يحبون الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي و يتابعون مواده العلمية، بل ان احدهم يستمع للشيخ منذ إثنا عشر عاما .. و هو يعكف على شروحات الشيخ الفقهية ..
هم يحبون الشيخ حباً في الله لا تستطيع الكلمات ان توصفه .. و يتمنون و يدعون الله ان يحضروا و لو (درس واحد) للشيخ الشنقيطي .. أو حتى مقابلته مرة واحدة ..
لذا هم سيذهبون إن شاء الله الى أداء مناسك العمرة في الـ 10 الاخيرة من رمضان ..
هم يريدون أن ياخذوا ارقام هواتف (تلاميذ الشيخ) او اي معلومات تفيد عن اماكن الدورس التي يلقيها الشيخ في هذه الايام ال 10 الاخيرة من رمضان او عنوان منزل الشيخ .. و يكون العنوان دقيق ..
او اي شيء يسهل اللقاء بفضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن محمد المختار الشنقيطي أدام الله ظله .. و قدس روحه، و رضي الله عنه ..
و لكم منا جزيل الشكر ..
أخوتي في الله .. اي مساعدة تُفيد بأذن الله .. لا تبخلوا علينا ..
ـ[أبو مسلم الشامي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 01:26 م]ـ
ننتظر اخوتي في الله ..
نعلق الأمال .. على الله عز و جل اولا و اخراً .. نساله سبحانه ان يجعلكم من الاسباب لإيصالنا للشيخ العلامة الفقيه
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:31 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
والله اني اغبطكم على هذه الهمة ,, 12 سنة يعكف على شروح هذا الشيخ العلامة ,, هذا فضل عظيم
بالنسبه للشيخ حفظه الله فانا لا اعرفه
و لكن راسل العضو (أبو زيد الشنقيطي) على الرسائل الخاصة لعله يجيبك
ـ[أبو مسلم الشامي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:03 ص]ـ
جُزيت خيراً .. اخي الحبيب .. راسلت الشيخ أبو زيد الشنقيطي و لكن الشيخ ابو زيد لا يعرف المزيد من التفاصيل ..
---
للرفع ..
ـ[القبيسي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:25 ص]ـ
الشيخ الشنقيطي له درس أسبوعي في مسجد الملك سعود في مدينة جدة، والشيخ علم لا تضل الطريق إليه.
فما على الإخوة إلا التنسيق مع من يحضرون درسه في المسجد ليتم ابلاغه برغبة الضيوف بزيارته.
وأما في المدينة فهو مستقر بها وله درس كما أظن في الحرم النبوي، ويمكن السؤال عن موعده وحضوره إن شاء الله.
وهو أستاذ في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، يمكن أن يسأل عنه فيها أو على موقعها على الإنتر نت
أتمنى أن أكون قد أسهمت بشيئ مفيد
ـ[أبو مسلم الشامي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 02:24 م]ـ
الله يجزيك الف خير اخي الكريم و يرضى عنك و يكتب ما كتبته في ميزان حسناتك
معلومات ماتعة و مفيدة، و لكن اتمنى ان نحصل على ارقام تلاميذ الشيخ الذين يلازمون الشيخ دوماً .. لكي ننسق معهم .. لانه في ال10 الاخيرة من رمضان يختلف برنامج الشيخ ولله تعالى اعلى و اعلم
ـ[عمر الجهني]ــــــــ[12 - 06 - 10, 03:42 م]ـ
الشيخ حفظه الله أستاذ سابق في الجامعة الاسلامية
وهو حفظه الله حسب علمي يوقف دروسه قبل ال10 الأخيرة من رمضان
وفقكم الله
ـ[أبو البراء الثاني]ــــــــ[12 - 06 - 10, 06:29 م]ـ
يستحيل أن تجده في العشر الأواخر!
تابع دروسه على النت ففيها الخير , وانتظر فرصة أخرى
ـ[القبيسي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:04 ص]ـ
أنا لايوجد عندي أي أرقام للشيخ ولكني لو عثرت على أي رقم سأكتبه في الردود على هذا الموضوع إن شاء الله
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:14 ص]ـ
لا أتوقع أن الشيخ يخرج من المدينة في العشر الأواخر
وللمعلومية فالشيخ يفتح بابه للزائرين ويستقبلهم ولا يعتذر لهم
ولكن إن كان معتكفا في العشر فراحت عليكم
ـ[أبو مسلم الشامي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 10:30 ص]ـ
اسأله سبحانه أن يجزيكم عن خير الجزاء ..
أخي ابن البجلي
كيف ممكن ان نحصل على عنوان بيت الشيخ؟(139/276)
سيلقي أبي حفظه الله ورعاه محاضرة بدولة ألمانيا بالعاصمة برلين أول رجب
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[11 - 06 - 10, 12:15 م]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ تَعَالى، وَأحسَنَ الهَدِي هَديُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحدَثَاتُها، وَكُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٍ، وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٍ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
سيلقي أبي حفظه الله ورعاه محاضرة بدولة ألمانيا بالعاصمة برلين.
وذلك إن شاء الله تعالي يوم الأحد الموافق
الأول من رجب 1431 هـ
13 يونيو 2010 م
وذلك في الساعة الرابعة عصراً بتوقيت برلين.
وسيكون في قاعة تحت العنوان التالي:
musikhol
kiehlufer 115
12059
berlin
وبحمد الله تعالي سيعرض هذا اللقاء علي قناتي الحكمة والناس وعلي موقع الحويني في الساعة الخامسة عصراً بتوقيت مصر.
أسأل الله أن يجعل ما يقوله زاداً إلي حسن وصوله إليه , وعتاداً إلي يمن قدومه عليه , إنَّه بكل جميل كفيلٍ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
سَائِلُكُم الَّدعَاءِ مُحِبُّكُم فِى اللهِ:
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ
والسَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 12:34 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو يحيى و حفظ الله تعالى شيخنا و حبيبنا أبي إسحاق الحويني و رزقه المولى الشفاء التام بفضله و كرمه.
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[11 - 06 - 10, 06:39 م]ـ
بارك الله فيك أبا يحيى
وجزاكم الله عنا خير الجزاء
وسلامنا للوالد
حفظه الله
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[11 - 06 - 10, 06:46 م]ـ
للعلم
الشيخ أبويحيى هيثم بن شيخنا ووالدنا
ترتيبه الثالث فى الآولاد
وهو مجتهد ليواصل مسيرة أبيه حفظه الله
والله حسيبه
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[11 - 06 - 10, 09:54 م]ـ
بارك الله فيك و حفظ الله الشيخ الحويني و بارك فيه و في علمه و ذريته
اللهم آمين
ـ[أبو سلمان العراقى]ــــــــ[12 - 06 - 10, 07:15 م]ـ
والله إنى لسعيد أن يكون ابن شيخى ممن يضمهم هذا المنتدى المبارك، وفقهما الله ومن بكرمه و فضله على الشيخ بالشفاء التام.
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:00 ص]ـ
http://alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=10183
وهذا رابط المحاضرة الصوتي اللحظة الفارقة
انتظرونا في تفريغ المحاضرة ان شاء الله
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:40 ص]ـ
أحسن الله إليكم ونفع بكم
وأمتع المسلمين بعمر الشيخ(139/277)
ويوجد ظائف في مؤسسة زاد التي يتبعها موقع الاسلام سؤال و جواب (باحث, محرر صحفي, سكرتير) و غيرها
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:16 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
http://zad.ws/job/
<TABLE border=0 cellSpacing=1 cellPadding=7 bgColor=#ffffcc><TBODY><TR><TD> فرص عمل في المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية</ TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE border=1 cellPadding=7 width="91%" bgColor=#ffffff><TBODY><TR><TD> المجموعة الأولى
سكرتير تنفيذي:
لديه خبرة في المجال السكرتاري يتعامل بالأخلاق الفاضلة قوي الشخصية يجيد مهام التواصل الداخلية والخارجية والتعامل مع وسائل الإعلام ولديه قدرات قيادية ورغبة في الابتكار والتطوير وعلاج المشاكل يجيد استخدام الحاسوب والطباعة السريعة يستحسن إجادة اللغة الإنجليزية تحدثا وكتابة.
باحث شرعي:
لديه شهادة شرعية أو تتلمذ على علماء كبار ومعروفين وعلى دراية بالبحث العلمي في المجالات الشرعية المختلقة.
معد إعلامي:
معد إعلامي يجيد إعداد البرامج التلفزيونية والإذاعية ذات الصبغة الشرعية والاجتماعية والتربوية وكتابة التقارير وصياغة المواد في قوالب إعلامية وكتابة السيناريو للبرامج الحوارية وكتابة سكربت احترافي للبرامج التلفزيونية.
محرر صحفي:
يجيد فن التحرير الصحفي ومؤهل للكتابة الصحفية ولديه قدرة على تحويل المواد الشرعية إلى مقالات وأعمدة صحفية ويحسن: صياغة الخبر الصحفي، كتابة مخلص صحفي للمحاضرات والندوات والبرامج التلفزيونية.
شروط التقدم للوظيفة:
1 - تعبئة نموذج طلب التوظيف المرفق. (لتحميل الطلب اضغط هنا ( http://zad.ws/job/job.doc) )
2- إرفاق السيرة الذاتية وصور الشهادات الدراسية والدورات المهمة وخطابات التوصية الأكاديمية والتزكيات الشخصية.
3 - صورة شخصية حديثة.
4 - يرجى من الباحث الشرعي والمعد الإعلامي والمحرر الصحفي إرسال نماذج من أعمال سابقة إن وجدت.
يرسل طلب التوظيف والمرفقات المطلوبة إلى البريد الإلكتروني: topjob@zadgroup.net
</TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0><TBODY><TR><TD> </TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE border=1 cellPadding=7 width=873 bgColor=#ffffff><TBODY><TR><TD> المجموعة الثانية
مؤسسة إنتاج إعلامي هادف بحاجة للتعيين الفوري للوظائف التالية في مدينة الخبر:
< LI style="LINE-HEIGHT: normal" dir=rtl class=MsoNormal> عدد 2 مصور تلفزيوني، قدرة على التصوير بكاميرات: Sony XDCAM EX3 DVCAM <LI style="LINE-HEIGHT: normal" dir=rtl class=MsoNormal> عدد 2 معد برامج تلفزيونية هادفة.
عدد 2 مونتير يعمل على برنامج Final Cut Pro :
شروط التقدم للوظيفة:
< LI dir=rtl> إرسال السيرة الذاتية وصور الشهادات والخبرات والدورات التي حصل عليها طالب الوظيفة.
صورة شخصية حديثة
يرسل طلب التوظيف والمرفقات المطلوبة إلى البريد الإلكتروني: info@zadgroup.net
</TD></TR></TBODY></TABLE>(139/278)
صديقي في لحظاته الأخيرة .. أرجو منكم الدعاء له
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 07:59 م]ـ
وهو مدخن سابق وأصيب بالسرطان أرجوا منكم الدعاء له
لا اراكم الله مكروها
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 08:12 م]ـ
لا إله إلا الله، نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى و صفاته العلى أن يشفيه شفاء لا يغادر سقما، و أن يرزقه حسن الخاتمة.
و أن يعفو الله تعالى عن كل مبتلا بهذا الدخان الخبيث.
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[11 - 06 - 10, 08:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شفاه الله تعالى وعافاه
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[11 - 06 - 10, 09:02 م]ـ
نسأل الله أن يشافيه وعافيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يذهب بأسه وأن يختم بالصالحات أعماله
نسأل الله بأسمائه الحسني وبصفاته العليا أن يحقق لنا سعادة الدارين وأن لايرينا مكروها.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[12 - 06 - 10, 03:10 ص]ـ
نسأل الله له الشفاء والعافية
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[12 - 06 - 10, 09:56 ص]ـ
و ما أدراك أنه في لحظاته الأخيرة؟!!
اسأل الله أن يشفيه و يعافيه و يجعل ما يصيبه زيادة له في حسناته
ـ[طالبة لواء العلم]ــــــــ[12 - 06 - 10, 02:59 م]ـ
الله يشفيه ويرفع عنه ... آمين
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 12:51 ص]ـ
قد توفى الله صديقي - أبا شكري -
جزى الله خيرا من دعا له
اللهم اغفر له
اللهم ارحمه
اللهم أبدله دارا خيرا من داره
وأهلا خيرا من اهله
اللهم اغفر له ولنا
وإجعل ما أصابه كفارة له
اللهم آمين
ـ[أبو السها]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:32 ص]ـ
الحمد لله وإنا لله وإنا إليه راجعون.
لله ما أخذ وما أعطى وكل شيء عنده بمقدار فلتصبر يا أخي ولتحتسب وعوضك الله خيرا منه بفضله ومنه في زمان عز فيه الأصدقاء
ـ[وليد]ــــــــ[14 - 06 - 10, 01:00 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه واجعل مثواه الجنة
اللهم تجاوز عنه(139/279)
من يحج عن العلماء الذين لم يحجوا .. ؟
ـ[أبو عبد الله حمزة الجزائري]ــــــــ[11 - 06 - 10, 08:30 م]ـ
سمعت محاضرة للشيخ علي الشبل أن الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ممن يحج عن العلماء الذين لم يحجوا وقد حج عن ابن عبد البر المالكي .... سبحان الله
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[12 - 06 - 10, 09:49 ص]ـ
حفظ الله الشيخ و أمد بعمره و جعله ممن ينصرون الحق
ـ[أبو عبد الله حمزة الجزائري]ــــــــ[12 - 06 - 10, 03:56 م]ـ
امين
....
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 02:20 ص]ـ
سبحان الله العظيم
رحم الله علماءنا السابقين منهم واللاحقين.
وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى.
ـ[محمود الحلبي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:51 م]ـ
جزى الله خيرا من أراد الخير، ولكن سؤالا يطرح نفسه: هل هذا الفعل صواب؟ وبعبارة أخرى: ما هو الأصل الشرعي الذي بُنيت عليه المسألة؟
(ولست أقصد مسألة عموم جواز الحج عن الغير، لأنها جائزة، ولكن القضية هنا جزئية، فهل يصح بغير توكيل أو وصية) ثم إن لهؤلاء العلماء أقارب فهل يعقل أن أحدا لم يحج عنهم؟ ثم هنا مسألة أخرى: حكم الحج عن شخص حُجَّ عنه؟
فلعل أهل العلم أن يسعفونا بشيء؟
ـ[جمال سعدي الجزائري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 06:02 م]ـ
الشيخ عثمان الخميس حج عن الامام ابن حزم
ـ[أبو عبدالله القاسم]ــــــــ[18 - 06 - 10, 06:50 م]ـ
سمعنا أن صديق خان حج عن الشوكاني فالله أعلم
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[18 - 06 - 10, 07:29 م]ـ
ماشاء الله تعالى انظر أخي الكريم كيف قاد العلم والحب هؤلاء العلماء فقط للتفكير في إخوانهم السابقين ومدى اعترافهم بفضلهم نسأل الله تعالى أن نكون على أخلاقهم وعلى خط سيرهم ألا وهو خط سير النبي الكريم معلمهم الأول صلى الله عليه وسلم اللهم تقبل منهم وارض عنهم واحشرنا معهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولائك رفيقا
ـ[أبو البهاء]ــــــــ[19 - 06 - 10, 08:09 م]ـ
فلعل أهل العلم أن يسعفونا بشيء
الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ من أهل العلم
ـ[محمود الحلبي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:39 ص]ـ
أخي (أبو البهاء): جعلك الله بهياً في الدارين
نقطة البحث التي أدندن حولها هي: (ما هو الأصل الشرعي الذي بُنيت عليه المسألة؟ وبعبارة أسهل: ما هو الدليل؟). وليس نقطة بحثي: الخلاف حول إثبات علمية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أو من ذُكر غيره من العلماء، ولأننا تعلمنا من هؤلاء العلماء النظر في الدليل قبل النظر في المُسْتَدِلّ، وكما قال علي رضي الله عنه: (الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله).
ولا زال السؤال مطروحا: فهل من مجيب؟
ـ[أبو البهاء]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[23 - 06 - 10, 05:54 م]ـ
أخي (أبو البهاء): جعلك الله بهياً في الدارين
نقطة البحث التي أدندن حولها هي: (ما هو الأصل الشرعي الذي بُنيت عليه المسألة؟ وبعبارة أسهل: ما هو الدليل؟). وليس نقطة بحثي: الخلاف حول إثبات علمية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أو من ذُكر غيره من العلماء، ولأننا تعلمنا من هؤلاء العلماء النظر في الدليل قبل النظر في المُسْتَدِلّ، وكما قال علي رضي الله عنه: (الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله).
ولا زال السؤال مطروحا: فهل من مجيب؟
وأزيد في السؤال ..
من مات من الصحابة قبل نزول فرضية الحج كالسيدة خديجة رضي الله عنها وباقي الصحابة الذين لم يحجو هل يُحج عنهم؟
ـ[أبو عبدالله القاسم]ــــــــ[23 - 06 - 10, 09:16 م]ـ
وأزيد في السؤال ..
من مات من الصحابة قبل نزول فرضية الحج كالسيدة خديجة رضي الله عنها وباقي الصحابة الذين لم يحجو هل يُحج عنهم؟
ثم إن كان , فهل الأفضل أن يحج عمن مات أم يُعطي من الأحياء الذين لم يحجوا ولم يستطيعوه ...
أيهما أفضل؟
ـ[أبو عبد الله ابن لهاوة]ــــــــ[23 - 06 - 10, 11:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأصل الشرعي واضح يا أخي وهو إهداء الثواب.
وإهداء الثواب لا يشترَط فيه نية المهدى إليه ولا وصيته ولا توكيله.
وقد حج ناس كثيرون عن ابن حزم.
ورأى من حج عن ابن حزم وهو معبِّر عالم بالتعبير رأى أن ابن حزم على جدار ووجهه إلى غير القبلة ثم صُرِف وجهه إلى القبلة.
فالحجّ عن الميّت بطريق إهداء الثواب هو غير التوكيل والاستنابة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/280)
ما الصحابة الذين ماتوا قبل فرضية الحج فقد أجبتَ نفسك بنفسك فلم يفرَض الحجّ عليهم.
لكن المسألة ليست هذه بل المسألة هل يجوز أن يحج الإنسان حجة ويصرف ثوابها لكل آبائه المسلمين نظير الأضحية.
الظاهر لا يصح لأن التشريك في الأضحية خاص بها وقد يجوز اعتمادا على فضل الله.
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 11:13 ص]ـ
أحد أساتذة أم القرى حج عن أبي إسحاق الشيرازي الفقيه الأصولي الشافعي
ـ[محمود الحلبي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 06:42 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
لي تعقيبات على كلام أخي الفاضل (أبو عبد الله بن لهاوة) وفقه الله للخير:
1 - حينما يطلق أهل العلم عبارة (الأصل الشرعي) فهم يقصدون بها: الكتاب والسنة، وأما (إهداء الثواب) فليس أصلاً شرعياً، وإنما هي مسألة مختلف فيها بين أهل العلم بين مجيز ومانع. ثم الأصل الشرعي هو ما ينبني غيره عليه، وليس العكس كما ذكرت في مثالك.
2 - لو فرضنا جدلاً (أن إهداء الثواب أصلاً شرعياً) فإن هذا الأصل أصل عام يدخل فيه جميع أنواع الطاعات والقربات دون استثناء، وإذا أضفنا إليه قولك: (وإهداء الثواب لا يشترَط فيه نية المهدى إليه ولا وصيته ولا توكيله). فعند تطبيقه سوف نرى العجائب، مثلاً: ما رأيك بمن يحج ويضحي ويتصدق ويقرأ القرآن ثم يهدي ثواب هذا العمل إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟! (وهذا مما يفعله بعض الناس في زماننا، مع أن العلماء قالوا ببدعية هذا الفعل ابتداءً بشيخ الإسلام ابن تيمية وانتهاءً بابن عثيمين رحمه الله)، وما رأيك أيضاً بمن سمع حديث النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (تبسمك في وجه أخيك صدقة)، ثم راح كلما لقي أحداً وتبسم في وجهه؛ قال: نويت إهداء ثواب هذا العمل إلى جدي أو جدتي؟! وما رأيك أيضاً بمن سمع حديث النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: (وفي بضع أحدكم صدقة)، ثم راح كلما واقع أهله، قال: نويت إهداء ثواب هذا العمل لجدي أو لجدتي؟! (وأنا آسف والله لذكر هذا المثل، وإنما ذكرته من قبيل بيان بعد القول السابق).
3 - قلتَ: (وقد حج ناس كثيرون عن ابن حزم). وأقول: ليست الكثرة دائماً دليل الحق.
4 - قلتَ: (ورأى من حج عن ابن حزم وهو معبِّر عالم بالتعبير رأى أن ابن حزم على جدار ووجهه إلى غير القبلة ثم صُرِف وجهه إلى القبلة). وأقول: لا نأخذ ديننا من المنامات أو الرؤى، ثم ما هذا الظن الغريب بهذا الإمام، فنحن نظن بهذا العالم – وغيره من أهل العلم- خيراً، فالله عزوجل أوجب الحج على من استطاع إليه سبيلاً، فلا بد وأنه قد منعه عن أداء هذا الفريضة مانع معتبر، فيكون له عذره عند الله عزوجل.
5 - أما عن جوابك على سؤال الأخ أبي الفداء المصري: (من مات من الصحابة قبل نزول فرضية الحج كالسيدة خديجة رضي الله عنها وباقي الصحابة الذين لم يحجوا هل يُحج عنهم؟). فأقول: أعيد صياغة السؤال بطريقة أخرى، فأقول: من مات من الصحابة بعد فرض الحج -أي سنة 6 للهجرة على خلاف بينهم – إلى حجة الوداع سنة 10 للهجرة، هل نحج عنهم؟ ثم الصحابة الذين تلوهم بعد ذلك ممن توفاهم الله قبل أداء الحج وكذا التابعين ومن تبعهم؛ فهل نحج عنهم؟ (مع العلم أنهم خير القرون ولم يثبت عنهم من صنع أو قام بهذا الفعل).
6 - وأما قياسك إهداء ثواب الحج على الأضحية، فهذا قياس في العبادات، وكما تعلم أن القياس في العبادات لا يجوز، (هذا لو قلنا بجواز إهداء ثواب الأضحية عن آبائنا المسلمين!؟).
7 - أُذَكّر بسؤال الأخ الفاضل أبو عبد الله القاسم (فهل الأفضل أن يحج عمن مات أم يُعطي من الأحياء الذين لم يحجوا ولم يستطيعوه ... أيهما أفضل؟). فأقول: أليس هذا من الترف الزائد، فهناك من المسلمين من يتشوق إلى أداء هذه الشعيرة، ولكن تمنعه قلة ذات اليد، فلماذا من كان له فضل مال وزاد ألا يتفضل به على أخيه؟ ولهما الأجر والثواب جميعاً؟.
8 - ختاماً: أذكر نفسي وإخواني: بتقوى الله عزوجل والإخلاص في القول والعمل.
وما زال السؤال مطروحاً: ما هو الدليل على هذا الفعل؟ فهل من مجيب، لكن بدليل؟(139/281)
وبالوالدين إحسانا
ـ[ hedaya] ــــــــ[12 - 06 - 10, 04:43 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عذراً لكما والدي فكيف لمثلي أن يكتب عنكما وهو الصغير أمام الكبار، والضعيف أمام العظماء مثليكما.
لقد انحنت كل تعابير الدنيا لكما احتراماً وإكراماً. وأخذت أبكي مع دموع القلم نبحث سويا عما يفي حقكما من الكلام فلم أجد، كيف لا وقد تحدث الله تعالى في علاه عنكما حيث قال: "واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا". النساء36
"ووصينا الإنسان بوالديه حسنا". العنكبوت 8
"وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما" الإسراء23 - 24
الله ما أعظم هذه الآيات التي تحثنا على بر الوالدين والإحسان إليهما والعطف عليهما وكيف لنا لا نبرّ بمن كان سببا في وجودنا، تعبا وسهرا وتحملا للمشاق في سبيل إخراجنا لهذه الحياة في أحسن صورة.
تتقزم الكلمات أمام عقوق الكثير من الأبناء لوالديهما، ومِن للوالدين؟! وهما بلسم الروح وروح الحياة، وحياة القلوب، وقلوب امتلأت بحب فلذات أكبادها وانفطرت عليهما، وأين نحن من حبهما وبرهما؟! وإذا كان الله قد نهانا عن التأفف بدون التلفظ فكيف بمن يشتم ويضرب ويلقي بهما في دور العجزة والمسنين؟! لكما الله يا آباء وأمهات المسلمين ..... وابراه بكما
http://sarayablog.net/wordpress/wp-files/uploads/2010/05/parents.jpg
وإن من أحب الأعمال إلى ربنا برهما والتقرب منهما وقد صرح بهذا حبيبنا المصطفى – عليه الصلاة والسلام – فعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: الصلاة على وقتها، قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله" متفق عليه صحيح البخاري (ح 527) صحيح مسلم (ح85)
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يجزي ولدٌ والداً إلا أن يجد مملوكاً، فيشتريه فيعتقه"
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر، أحدهما أو كلاهما، فلم يدخل الجنة".
فأحاديث الحبيب المصطفى نبراس يضيء لنا درب الهداية في التعامل مع والدينا ويشيع ضياء فياضا نتلمس منه حسن العمل.
فاذهب لوالديك، قبل يديهما ورجليهما، تلمس دعاءهما، أحسن إليهما، يُحسن إليك أبناءك وكما تدين تدان.
أخي الكريم .. أختي الكريمة
أوليس قد جمع الله بين عبادته وطاعتهما لعظم منزلتهما؟؟!
وبعد حياة نورانية وتعب ومشقة وتحمل مكابد الدنيا ومصائبهما نأتي لنعق آباءنا وأمهاتنا ... ! العار كل العار ويا حسرة على العباد، قال النبي: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: "الإشراك بالله وعقوق الوالدين". صحيح البخاري
وقال أيضا "من الكبائر شتم الرجل والديه، قالوا: يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: نعم، يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه" متفق عليه
قال أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه".
نسأل الله أن يرزقنا برهما ويغفر لهما كما ربياني صغيرا، ولنهرول إليهما الآن نقبل أيديهما ونسألهما الرضى وإن كانا قد رحلا فبالدعاء وصلة رحمهما وصديقهما يكون البر.
بقلم وريشة:
هداية(139/282)
لم أر لإبليس أصيد ولا أقبح ولا أحمق من كلمتين ألقاهما على ألسنة دعاته!
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[12 - 06 - 10, 07:43 م]ـ
قال ابن حزم –رحمه الله-:
لم أر لإبليس أصيد ولا أقبح ولا أحمق من كلمتين ألقاهما على ألسنة دعاته
إحداهما / اعتذار من أساء بأن فلانا أساء قبله
والثانية / استسهال الإنسان أن يسيء اليوم لأنه قد أساء أمس أو أن يسيء في وجه ما لأنه قد أساء في غيره
فقد صارت هاتان الكلمتان عذرا مسهلتين للشر ومدخلتين له في حد ما يعرف ويحمل ولا ينكر
الأخلاق والسير (ص31)
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:17 م]ـ
جزاك الله خيرا
كلام يجب أن يتدبر ويتأمل
فعلا كلام فقيه بالنفوس وأخلاقها
ـ[براءة]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:26 م]ـ
[/ INDENT] إحداهما / اعتذار من أساء بأن فلانا أساء قبله
[ INDENT][COLOR=Blue] [COLOR=Red
وقد أجاب رب العالمين على هذه الحجة:
{وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ} [الزخرف: 39]
بارك الله فيك
ـ[أحمد سعيدي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 09:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمر الفاروقي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 12:33 ص]ـ
رحم الله أبا محمد
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:38 م]ـ
بوركتم جميعاً(139/283)
مشكلة في لغة البرامج
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[12 - 06 - 10, 07:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام
قد عبثت في بعض الملفات وحذفتها دون انتباه، وهي ملفات خاصة بالوندوز، مما اضطرني الذهاب لأحد المحال وإعادة تحميل الملفات المحذوفة.
وقد حذفت ملفات خاصة بالشاملة، فتعطلت، وبعض البرامج الأخرى
والآن تواجهني مشكلة في لغة البرامج، فالبرامج العربية أو المعربة تظهر لي فيها عباراتها بللغة الانجليزية الغير منضبطة، وكذلك تظهر علامات استفهام في بعض البرامج!!!
فهل من سبيل لحل هذه المشكلة .. ؟؟؟؟
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:11 م]ـ
حل من حل في الوصول لملفات الشاملة فإنها لا تفتح ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 12:40 ص]ـ
ربما يتم حل المشكلة بتثبيت الخطوط مرة أخرى، إن كان الأمر متعلقًا بالخطوط فقط.
وفقكم الله
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:34 م]ـ
والشاملة أيضاً كيف ارجعها ..
هل يوجد ملف تنصيب للشاملة ...
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:16 م]ـ
يمكنك الاستعانة بالشاملة المفرغة
الرابط: http://www.shamela.ws/download.php?type=0
وفقكم الله
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[14 - 06 - 10, 06:42 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الحبيب: أبو مالك الأثري
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 07:05 م]ـ
وجزاكم مثله، وأَحبَّكم كما أحببتموني
وفقكم الله(139/284)
مشكلة في حاسوبي
ـ[أبوعبدالرحمن المغربي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:02 م]ـ
عندما أفتح أي نافذة سأكتب فيها شيئا، خاصة لو كانت نافذة للياهو مسنجر الحاسوب يكتب وحده أشياء لا أكتبها باللغة الإنجليزية، بشكل مزعج متتالٍ، مما يصعب علي المحو والكتابة مجدداً.
كيف التخلص من ذلك؟
وجزاكم الله خيراً.(139/285)
دعوة للمشاركة - عرض الخبرات المبتكرة فى الدعوة.
ـ[أبو سلمان العراقى]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:30 م]ـ
أدعو إخوانى فى المنتدى لعرض تجاربهم فى وسائل الدعوة الناجحة سواء التى عاينوها أو ابتكروها، لعل أخرين يستفيدون بها، و أبدأ بذكر قصة داعية الأوتوبيس.
فلن أنسى ما حييت هذا الرجل!
لعل الله أن يغفر له ويرحمه، فقد لقيته مرة فى إحدى وسائل المواصلات العامة يدعو الناس على قدر ما أوتى من علم بحماس مع كبر سنه و رغم قلة عدد الراكبين.
وبينما هو كذلك إذ صعد أحد الباعة الجائلين يعرض سلعه للبيع، فلما وجد هذا الداعية يتكلم رفع صوته ليعلو على صوت الداعية، فأخذ الناس – و يا للعجب – يصمتونه ليسمعوا للداعية، فلم يستجب البائع و لكنه لما وجد من الناس إصرارً على سكوته غادر العربة مرغماً.
و بينما نحن نتحرك بالعربة إذ بقائد أحد العربات المماثلة لها ينادى زميله طالباً منه ألا يحرمه من الشيخ الداعية و أن يسمح له بالركوب معهم، فعلمت أن للشيخ معجبين وصلت لهم دعوته أو قل إخلاصه فى دعوتهم.
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 11:47 م]ـ
السلام عليكم
قصة الراكب الداعية هذه حصلت في بلدي .. والجديد في الأمر أن الداعية كان سائق الحافلة وليس أحد الركاب، وسبحان الله كان ينتبه إلى الطريق وإلى من يريد النزول إلى الوجهة التي يريدها وإلى من يرغب في ركوب الحافلة من المارة دون أن يؤثر هذا على محاضرته وموضوعه فأسأل الله تعالى ان يثيبه خيرا وأن يمتعه بصحته إن كان حيا وان يغفر ذنبه إن كان ميتا ويجعل هذا النقل عنه في ميزان حسناته.
في بلدي هنا فكرة رأيتها في أحد المساجد ولا أراها منتشرة وهي فكرة عرض محاضرة في المسجد عن طريق أحد الأجهزة السمعية والبصرية مثل البروجكتور .. (الداتا شو) ...
وهنا بعض الإخوة يحاولون أن ينشروا هذه الفكرة في بعض المساجد وهي فكرة جميلة برغم انها ربما ليست جديدة ..
هذا ما أحببت نقله مما أرى حولي وليس من إبتكاري .. ولعلنا نرى من الإخوة المفيد الشيق من إبتكاراتهم المجربة أو نقولاتهم
وبارك الله فيك
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 06:21 ص]ـ
كلنا دعاة [أكثر من 1000 فكرة ووسيلة وأسلوب في الدعوة إلى الله تعالى] ( http://www.islamhouse.com/p/150408)
ـ[أبو سلمان العراقى]ــــــــ[17 - 06 - 10, 12:02 ص]ـ
جزال الله خيراً أخى ووفقك فى امتحاناتك، و الكتاب جيد و مفيد. و إن كنت أحسب أن فى خبرات الإخوان ما لن نجده فى الكتب.
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 01:44 ص]ـ
جزال الله خيراً أخى ووفقك فى امتحاناتك، و الكتاب جيد و مفيد. و إن كنت أحسب أن فى خبرات الإخوان ما لن نجده فى الكتب.
وجزاكم خيرًا، وبارك فيكم، وحفظكم
وإليكم المزيد
http://www.saaid.net/afkar/index.htm
http://www.awda-dawa.com/print.php?ID=1074
http://saaid.net/afkar/mn.htm(139/286)
مطلوب للعمل: باحثين شرعيين تخصص فقه مقارن وأصول الفقه
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[12 - 06 - 10, 09:06 م]ـ
السلام عليكم
مطلوب للعمل باحثين شرعيين تخصص الفقه المقارن وأصول الفقه.
ويشترط في المتقدم للعمل التالي:
1 - أن يكون من ساكني مدينة الإسكندرية بمصر.
2 - أن يكون حاصل على شهادة جامعية في تخصص الفقه المقارن وأصول الفقه.
3 - أن يكون حاصل على درجة الماجستير أو الدكتوراه في الفقه المقارن وأصول الفقه.
وترسل السيرة الذاتية على هذا البريد الإلكتروني:
faaf2200@gmail.com
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[01 - 07 - 10, 03:56 م]ـ
للرفع(139/287)
مصطلحات مهمة قد تحتاج إلى معرفتها
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:39 م]ـ
الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحيانا وأنا أتابع نشرة اخبار أو تقريرا حول أمر ما أو حوار سياسي يدور بين اثنين
تمر علي كلمة مثل أيدلوجية أو ليبرالية
أو تكون الكلمة عبارة عن اتفاق سياسي مثل اتفاقية سيكسبيكو
أو كلمة مثل مجلس الأمن أو دول حوض النيل
وتكون هذه المصطلحات عائقا لفهم الحوار أو متابعته
فأحببت أن أفيدكم بما جمعته من هذه المصطلحات
نفعني الله وإياكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• ثيوقراطية: حكومة رجال الدين " وهو تعبير كنسي "
• أُتوقراطية: مركزية.
• بيروقراطية: روتينية.
• أوليغاركيه: حكم الأقلية.
• ديماغوجيه: سياسة تملق الشعب من أجل تهييجه.
• دادية: حركة الاحتجاج الفوضوية.
• دُغماتية: التعصب الشديد للرأي " أنا دوماً على حق؛ وغيري دوماً على باطل ".
• أرستقراطية: طبقة المترفين.
• برجوازية: الطبقة الوسطى.
• بروليتاريا: طبقة الكادحين.
• يوتوبيا: رمز المدينة الفاضلة عند أفلاطون.
• السادية: التلذذ بتعذيب المحبوب أو الآخرين.
• ميكافيلية: النفعية. "الغاية تسوغ الوسيلة ".
• البراجماتيه: الذرائعية.
• التليباثي: التخاطر عن بعد.
• شمشونية: تعميم الشر." عليَّ وعلى أعدائي ".
• أيد ولوجيه: الإعتناقية؛ العقيدة؛ الفكرة.
• الإيغوسنترية: نزعة الاستقطاب حول الذات.
• الالترويزم: حب مساعدة الآخرين والالتفات إلى حاجاتهم ورغباتهم.
• النرجسية: مدح النفس والثناء الدائم عليها.
• سيزيف: رمز العبث.
• دنكوشوتية:محاربة الوهم.
• الشوفينية: الغلو في حب الوطن.
• الرواقية: مدرسة فلسفية عقلية تُعنى بالحكمة.
• الأبيقورية: مدرسة شهوانية تُعنى بالغرائز.
• اللوبي: جماعات الضغط.
• المليشيا: حركات المقاومة الوطنية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
30 - التنمية الاقتصادية: عملية تغيير إدارية هادفة وشاملة لكل
جوانب الحياة الاقتصادية والاجتماعية في مجتمع معين من أجل نقل ذلك
المجتمع إلى وضع اقتصادي واجتماعي وسياسي أفضل
31 - التنمية البشرية: مجموعة من الإجراءات التي تهدف إلى دعم قدرات الفرد، وتحسين مستوى معيشته و أوضاعه الاجتماعية والاقتصادية.
32 - -استثمار: إقامة مشروع اقتصادي في احد القطاعات الاقتصادية الثلاثة لتحقيق أرباح سريعة أو على مدى بعيد
33 - ادخار:
عملية تحويل جزء من الأموال التي يمتلكها الأفراد أو المؤسسات إلى احتياطي
غير مستهلك أو مستهلك على مدى بعيد يتحول إلى رؤوس أموال توظف عن طريق
الاستثمار.
34 - أزمة اقتصادية: مدة زمنية حرجة وخطيرة من الركود أو من الانهيار الاقتصادي الفجائي التي تتلو فترة سبقتها من النمو
35 - انفتاح اقتصادي: سياسة تقضي بتحرير المبادلات المالية والتجارية مع الخارج.
36 - دول الشمال: الدول المتقدمة، و تشمل أمريكا الشمالية و أوربا الغربية، واليابان، وكذا أستراليا، وكوريا، وسنغفورة و تيوان.
37 - دول الجنوب: الدول السائرة في طريق النمو و الأقل نموا. وتشمل باقي العالم: جنوب آسيا، أمريكا الوسطى و الجنوبية و إفريقيا.
38 - - الاتحاد الأوربي:تنظيم اقتصادي ظهر في إطار اتفاقية روما (25 مارس 1957) بين دول أوربية بهدف التعاون الاقتصادي.
39 - البورصة: سوق تتداول فيها الأسهم و السندات و العملات. وهي من أبرز مظاهر النظام الرأسمالي واقتصاد السوق، نشأت وتوسعت منذ القرن 19 م.
40 - الاسهم: أقساط من رأسمال شركة مساهمة،وتتحدد قيمتها داخل البورصة حسب العرض والطلب وحسب قيمة الأرباح التي تحققها الشركة المعنية
* تاريخ*
-الاستعمار: مصطلح يعني امتداد السيطرة السياسية و الاقتصادية و .. لدولة ما على دولة أخرى
-الحركة الاستعمارية: هي حركة سياسية و عسكرية ظهرت في أوربا في القرن 15 ثم توسعت خلال القرنين 18و19
- الاستعمار التقليدي:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/288)
يقصد به الاستعمار الأوربي الحديث الذي جاء نتيجة للثورة الصناعية في
أواخر القرن 18 واخذ قي طريق الزوال بعد الحرب العالمية الثانية ويتمثل في
الاستعمار الفرنسي والبريطاني والايطالي .... الخ.
- الاستعمار الجديد: ظهر بعد الحرب العالمية الثانية وهو الذي يتستر وراء الشركات الاحتكارية والعولمة والتجارة (الاستعمار المقنع).
- التبشير: نشاط كانت تقوم به البعثات المسيحية لتنصير سكان البلدان التي كانيستهدفها التغلغل الاستعماري الأوربي حيث كانالتبشير إحدى آليات هذا التغلغل.
- مستعمرة: هي إقليم لا يتمتع بشخصيته الدولية، ويعتبر امتدادا للدولة المستعمرة التي تباشر عليه مظاهر السيادة الداخلية والخارجية.
- تصفية الاستعمار: اصطلاح دولي استخدم منذ عام 1960، يقصد وضع نهاية للاستعمار الأوربي في العالم بناء على قرار الأمم المتحدة لسنة 1960.- الحماية: هي إدارة استعمارية غير مباشرة، تحتفظ بنظام الحكم المحلي، وتقيم إدارة استعمارية مراقبة لها.
- الرجل المريض ": عبارة نعتت بها الدولة العثمانية خلال ضعفها في القرن 19 مما سمح بتقسيم ممتلكاتها.
- معاهدة سيكس- بيكو:
معاهدة سرية بين انجلترا و فرنسا و روسيا لتقسيم المشرق العربي وقعت سنة
1916 و انسحبت منها روسيا بعد ثورة 1917واعتبرت من وسائل التدخل
الاستعماري في البلدان خارج أوربا.
- نظام الانتداب: قيام
دولة قوية بتقديم توجيه و مساعدة لدولة ناشئة وتم تطبيق ذلك على الأراضي
المنتزعة من الدولة العثمانية في المشرق العربي (فلسطين، سوريا، العراق)
- الكفاح التحرري:
هي نشاط مقاوم ظهر في المناطق التي تخضع للاستعمار واتخذ أشكالا مختلفة
إما سياسية أو عسكرية أو الاثنين معا معبرة عن رفض الاستعمار بأشكاله
- مناطق النفوذ
: مناطق واقعة في دائرة الهيمنة المباشرة او غير المباشرة لقوة معينة في
مجالاتها السياسية او الاقتصادية او العسكرية او تكون مجتمعة وترتبط
بمصالح تلك الدول.
- الحركات التحررية: هي موجة التحرر التي اجتاحت قارتي إفريقيا وآسيا خاصة منذ مطلع القرن العشرين واشتدت أكثر بعد الحرب العالمية الثانية
- الكفاح المسالم: أسلوب مقاومة الاحتلال بطريقة سلمية قائمة على فلسفة
اللاعنف (مقاطعة البضائع الانجليزية) اشتهر بها المهاتما غاندي في الهند.
- النضال: هو اسلوب كفاح يعبير عن التوجه السياسي او الفكري
- الغزو: أسلوب للتغلغل الاستعماري يعتمد الاجتياح باستخدام القوة العسكرية.
- الاحتلال: المرحلة التي تلي الغزو وتعني استيلاء المستعمر على الأراضي و الممتلكات والتحكم فيها.
- الاحتلال الاستيطاني:
وهو أسوء أنواع السيطرة الاستعمارية إذ يعني توطين المعمرين بصفة نهائية
في المستعمرة كما هو الحال في الكيان الصهيوني، والبيض في استراليا.
- السياسة الاستعمارية: تعني الأساليب التي طبقها الاستعمار في حكم
المستعمرة وهي تقوم على التعسف والظلم وكبت الحريات ونهب الثروات واستغلال
الشعوب المقهورة إلى أقصى حد ...
- المقاومة: رد فعل سياسي أو عسكري يعبر عن رفض التدخل الأجنبي (الاستعماري).
- الحركة الوطنية: كل أشكال وأساليب الكفاح التي تستخدمها الشعوب المستعمرة في وجع الاحتلال.
- الأحزاب السياسية: تعني التنظيمات الحزبية المعتمدة و التي تضم عدد من المنخرطين والمناضلين ويتبنى اتجاه معين.
- المقاومة المنظمة: المقاومة التي تقوم على التخطيط والإعداد المحكم والجيد.
- المقاومة السياسية:
هي التي تتبني أسلوب الحوار والمفاوضات والمطالب ولا تستعمل العنف في
التعبير عن الرأي ومنها اللجوء إلى تنظيم مظاهرات وحركات احتجاجية او عصيا
مدني أو تقديم مطالب سياسية.
القوى السياسية: مجموعة الضغط السياسي داخل الدولة كالأحزاب ذات القاعدة الشعبية الواسعة والشخصيات ذات الثقل السياسي والشعبي.
- العلاقات: جملة الروابط التي تجمع الأمم والشعوب كالعلاقات السياسية والاقتصادية ....
- القوى الأوربية: الدول الأوربية المؤثرة في صياغة العلاقات الدولية خاصة إبان الحربين العالميتين مثل ألمانيا فرنسا بريطانيا روسيا ......
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/289)
- المواجهة العسكرية: الصدام المسلح المباشر الذي تستعرض فيه الدول لمتقاتلة قدراتها التسليحية لاخضاع الخصم وإجباره على الاستسلام ومثال ذالك الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية.
- الحرب العالمية: نزاع مسلح بين طرفين يطال دول من جميع قارات العالم المثال الحرب العالمية الثانية.
- الأزمة: مرحلة حرجة وخطرة وقد تكون سياسية او اقتصادية او عسكرية
- الصهيونية: حركة قومية عنصرية نشأت في أوربا في أواخر القرن 19
م بهدف جمع شتات اليهود عبر العالم وتوطينهم في أرض فلسطين، انطلقت بعقد
عدة لقاءات ومؤتمرات أولها مؤتمر بال بسويسرا سنة 1897 م.
- وعد بلفور: هو الوعد المشئوم الذي أصدره وزير خارجية بريطانيا آرثر جيمس بلفور بتاريخ 2/ 11/ 1917 م والذي يقضي بمساعدة اليهود على تحويل
- مجال حيوي: سياسة توسعية لألمانيا النازية، تهدف إلى السيطرة على مناطق الدول المجاورة لدعم قوة الشعب الألماني
- الموارد الطبيعية: كل المؤهلات الطبيعية التي يمكن الانتفاع بها، كالتربة و الماء و النبات، والثروات البحرية، ومصادر الطاقة و المعادن
- تعريف السوق:- هي المنطقة الجغرافية التي تجمع المشترين والبائعين. أما الاقتصاديون فيعرفونه بأنه العلاقة بين العرض والطلب لسلعة ما. ...
- الحرب العالمية الأولى: حرب
اندلعت يوم 28 يوليو 1941 بين مجموعة دول الوفاق بزعامة فرنسا وبريطانيا،
ودول المركز بزعامة ألمانيا والنمسا-المجر، وانتهت سنة 1918 بانتصار دول
الوفاق.
- معاهدة سايكس– بيكو: نم توقيعها في ماي 1916 بين كل
من فرنسا وإنجلترا وروسيا لتقسيم مناطق النفوذ في الشرق العربي لكن روسيا
أعلنت انسحابها منها، وكشفت بنودها بعد قيام الثورة البلشفية.
-مؤتمر الصلح: انعقد
بباريس سنة 1919، بحضور ممثلي حوالي 27 دولة شاركت في الحرب العالمية
الأولى إلى جانب الحلفاء، وفي غياب ممثلي الدول المنهزمة ودون استدعاء
روسيا البلشفية، وسعى لتنظيم الوضع أوربيا وعالميا لتحقيق السلم الدولي.
- عصبة الأمم: منظمة دولية تم إنشاؤها باقتراح من الرئيس الأمريكي
ويلسون في سنة 1919م، واتخذت جنيف (سويسرا) مقرا لها هدفها حماية الامن
والسلم العالميين
- أزمة 1929: تطلق على الأزمة الاقتصادية التي ضربت الولايات المتحدة
الأمريكية يوم الخميس 24 أكتوبر 1929، فهمت في البداية بورصة وول ستريت.
ولم تلبث أن انتقلت إلى باقي القطاعات ثم إلى الدول الرأسمالية (فرنسا،
ألمانيا، إنجلترا ... )، بسبب العلاقات الوثيقة بين القطاعات الاقتصادية في
النظام الرأسمالي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
الليبرالية
اشتقت كلمة ليبرالية من ليبر liber وهي كلمة لاتينية تعني الحر. الليبرالية حاليا مذهب أو حركة وعي اجتماعي سياسي داخل المجتمع،
تهدف لتحرير الإنسان كفرد وكجماعة من القيود السلطوية الثلاثة (السياسية والاقتصادية والثقافية)،
وقد تتحرك وفق أخلاق وقيم المجتمع الذي يتبناها تتكيف الليبرالية حسب ظروف كل مجتمع،
وتختلف من مجتمع غربي متحرر إلى مجتمع شرقي محافظ. الليبرالية أيضا مذهب سياسي واقتصادي معاً ففي السياسة تعني تلك الفلسفة التي تقوم على استقلال الفرد والتزام الحريات الشخصية وحماية الحريات السياسية والمدنية.
وبخصوص العلاقة بين الليبرالية والأخلاق، أو الليبرالية والدين، فإن الليبرالية لا تأبه لسلوك الفرد طالما أنه لم يخرج عن دائرته الخاصة من الحقوق والحريات،
ولكنها صارمة خارج ذلك الإطار. أن تكون متفسخاً أخلاقياً، فهذا شأنك. ولكن، أن تؤذي بتفسخك الأخلاقي الآخرين، بأن تثمل وتقود السيارة،
أو تعتدي على فتاة في الشارع مثلاً، فذاك لا يعود شأنك. وأن تكون متدينا أو ملحداً فهذا شأنك أيضا. ترى الليبرالية أن الفرد هو المعبر الحقيقي عن الانسان،
بعيداً عن التجريدات والتنظيرات، ومن هذا الفرد وحوله تدور فلسفة الحياة برمتها، وتنبع القيم التي تحدد الفكر والسلوك معاً.
فالإنسان يخرج إلى هذه الحياة فرداً حراً له الحق في الحياة والحرية وحق الفكر والمعتقد والضمير، بمعنى حق الحياة كما يشاء الفرد ووفق قناعاته، لا كما يُشاء له.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/290)
فالليبرالية لا تعني أكثر من حق الفرد - الإنسان أن يحيا حراً كامل الاختيار وما يستوجبه من تسامح مع غيره لقبول الاختلاف. الحرية والاختيار هما حجر الزاوية في الفلسفة الليبرالية،
ولا نجد تناقضاً هنا بين مختلفي منظريها مهما اختلفت نتائجهم من بعد ذلك.
العلمانية
تعني اصطلاحاً فصل الدين والمعتقدات الدينية عن السياسة والحياة العامة، وعدم إجبار الكل على اعتناق وتبني معتقد أو دين أو تقليد معين لأسباب ذاتية غير موضوعية.
ينطبق نفس المفهوم على الكون والأجرام السماوية عندما يُفسّر بصورة مادية عِلمية بحتة بعيداً عن تدخل الدين في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومكوناته.
الشيوعية
هي نظرية اجتماعية وحركة سياسية ترمي إلى السيطرة على المجتمع ومقدّراته لصالح أفراد المجتمع بالتساوي ولا يمتاز فرد عن آخر بالمزايا التي تعود على المجتمع.
وتعتبر الشيوعية (الماركسية) تيارا تاريخيا من التيارات المعاصرة.
الأب الروحي للنظرية الشيوعية هو كارل ماركس ومن أهم من توغل في النظرية الشيوعية وأسهم في الكتابات والتطبيق فيها هو فلاديمير لينين.
وفي الرؤية الماركسية، الشيوعية هي مرحلة حتمية في تاريخ البشرية، تأتي بعد مرحلة الاشتراكية التي تقوم على أنقاض المرحلة اللا قومية،
ويرى ماركس أن الصراع التنافسي للبرجوازية يولد العهد الكوسموبوليتي الذي يغلب عليه الطابع الاحتكاري،
وتحول الربح التنافسي للربح الاحتكاري سيؤدي إلى ثورات تفرض النظم الاشتراكية ويتقاضى كل فرد في المجتمع حسب عمله، حيث يتم القضاء على الملكية الخاصة،
وتأتي الشيوعية كتطور تاريخي للاشتراكية، ومن ميزات العهد الشيوعي أنه عهد أممي، وتزول الدولة تلقائيا وتضمحل بحيث يتلاشى وجود الدولة،
بينما يرى أعداء الشيوعية أن التطور التاريخي يقود إلى مرحلة العولمة، وقد رأى فوكوياما أن العولمة نهاية التاريخ،
وفي النظام العالمي الذي تنبأ به فوكوياما يقول إنها ستقصي ثمانين بالمئة من سكان الأرض خارج سوق العمل، وسيعيشون على الفتات،
ويرى الشيوعيون أن مرحلة العولمة هي ذاتها مرحلة الكوسموبوليتية التي تحدث عنها ماركس في بيانه الشيوعي،
لكن الشيوعيين يرون أن عهد العولمة الكوسموبوليتي سينتهي إلى نظام اشتراكي تفرضه الثورات، أما أعداء الشيوعية فيرون أن العولمة هي نهاية التاريخ، ولن تتطور البشرية بعدها.
التكنوقراطية
كلمة اصلها يوناني كلمات ????? Tecne ( فني أو تقني) و?????? Cratos ( السلطة)، وباعتبارها شكلا من أشكال الحكومة، تعني حرفيا حكومة الفنيين.
تكنوقراط: هم النخب المثقفة الأكثر علما وتخصصا في مجال المهام المنوطه بهم, وهم غالباً غير منتمين للأحزاب. والتكنوقراط كلمة مشتقة من كلمتين يونانيتين
: التكنولوجيا: وتعني المعرفة أو العلم،وقراط وهي كلمة اغريقية معناها الحكم,
وبذلك يكون معنى تكنوقراط حكم الطبقة العلمية الفنية المتخصصة المثقفة.
البيروقراطية
(بالإنجليزية: Bureaucracy ) هي مفهوم يستخدم في علم الاجتماع والعلوم السياسية يشير إلى تطبيق القوانين بالقوة في المجتمعات المنظمة.
وتعتمد هذه الأنظمة على الاجراءات الموحدة وتوزيع المسؤوليات بطريقة هرمية والعلاقات الشخصية.
وهنالك العديد من الامثلة على البيروقراطية المستخدمة يومياً: الحكومات، القوات المسلحة، الشركات، المستشفيات، المحاكم، والمدارس.
يعود اصل كلمة البيروقراطية Bureaucracy إلى كلمة مكتب bureau المستخدمة في بداية القرن الثامن عشر ليس للتعبير عن كلمة مكتب للكتابة فقط بل للتعبير عن الشركة،
واماكن العمل. وكلمة cracy وهي مشتقه من الأصل الإغريقي Kratia ومعناها The Strong أي القوه والكلمة في مجموعها تعني قوه المكتب أو سلطه المكتب.
الديمقراطية
تعني في الأصل حكم الشعب لنفسه، لكن كثيرا ما يطلق اللفظ علَى الديمقراطية الليبرالية لأنها النظام السائد للديمقراطية في دول الغرب،
وكذلك في العالم في القرن الحادي والعشرين، وبهذا يكون استخدام لفظ "الديمقراطية" لوصف الديمقراطية الليبرالية خلطا شائعا في استخدام المصطلح سواء في الغرب أو الشرق،
فالديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم السياسي قائمٌ بالإجمال علَى التداول السلمي للسلطة وحكم الأكثريّة بينما الليبرالية تؤكد على حماية حقوق الأقليّات والأفراد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/291)
وهذا نوع من تقييد الأغلبية في التعامل مع الأقليات والأفراد بخلاف الأنظمة الديمقراطية التي لا تشتمل على دستور يلزم مثل هذه الحماية والتي تدعى بالديمقراطيات اللاليبرالية،
فهنالك تقارب بينهما في امور وتباعد في اُخرى يظهر في العلاقة بين الديمقراطية والليبرالية كما قد تختلف العلاقة بين الديمقراطية والعلمانية باختلاف رأي الأغلبية.
ويطلق مصطلح الديمقراطية أحيانا على معنى ضيق لوصف نظام الحكم في دولة ديمقراطيةٍ،
أو بمعنى أوسع لوصف ثقافة مجتمع. والديمقراطيّة بهذا المعنَى الأوسع هي نظام اجتماعي مميز يؤمن به ويسير عليه المجتمع ويشير إلى ثقافةٍ سياسيّة وأخلاقية معيّنة تتجلى فيها مفاهيم تتعلق بضرورة تداول السلطة سلميا وبصورة دورية.
الدكتاتورية
هي شكل من أشكال الحكم تكون فيه السلطة مطلقة في يد فرد واحد (دكتاتور) وكلمة دكتاتورية من الفعل ( dictate) أي يملي والمصدر dictation اي إملاء.
وهنالك استخدامين لمفهوم الدكتاتورية:
* الاستخدام الأول:الدكتاتور الروماني وقد كان منصبا سياسيا في حقبة الجمهورية الرومانية القديمة وقد اختص الدكتاتور الروماني بسلطة مطلقة زمن الطوارئ،
وقد كان عليه أن يحصل على تشريع مسبق من مجلس الشيوخ بمنحه هذا المنصب.
* الاستخدام الثاني: وهو المعاصر للكلمة والذي يشير إلى شكل من الحكم المطلق لفرد واحد دون التقيد بالدستور أو القوانين أو أي عامل سياسي أو اجتماعي داخل الدولة التي يحكمها.
الاشتراكية
العلمية (بالإنجليزية: Socialism ) لغة من الاشتراك،
والاشتراكية العلمية هي نظام اجتماعي اقتصادي يقوم على ايديولوجيا تقول أن الجماهير العاملة من الشعوب هي التي يجب أن تمتلك وسائل الإنتاج.
وبالرغم من تغير مدلولات المصطلح مع الزمن فإنه يبقى يدل على تنظيم الطبقات العاملة وتبقى الأحزاب المرتبطة به تنادي بحقوق هذه الطبقات.
تهدف الاشتراكية الي مشاركة الجميع - جميع فئات الشعب - في الإنتاج والدخل القومي وبناء الدولة واذابة الطبقات الاجتماعية والمساواه بين الجميع ماديا ومعنويا وكثيرا ما يتم الخلط بين الشيوعية فكرانيا والاشتراكية كمنهج اقتصادي,
فالأولى أكثر شمولية وتشددا والثانية أكثر ديموقراطية وتركيزا علي المنهج الاقتصادي وفي حين ان الشيوعيين يؤكدون أن تصب في النهاية في مبدأ الاشتراكية التي نادي بها ماركس،
إلا أن الاشتراكيين لا ينظرون لانفسهم علي انهم ماركسيون ويطلقون علي انفسهم دائما الديموقراطيون الاشتراكيون.
ومع هذا فإن الاشتراكية العلمية كمصطلح بدأ استعماله مع ظهور (كارل ماركس) وخصوصا في خضم نقده للنظريات الاشتراكية الأخرى مثل نظرية (روبرت أوين).
"العولمة"
هي مصطلح يشير المعنى الحرفي له إلى تلك العملية التي يتم فيها تحويل الظواهر المحلية أو الإقليمية إلى ظواهر عالمية.
ويمكن وصف العولمة أيضًا بأنها عملية يتم من خلالها تعزيز الترابط بين شعوب العالم في إطار مجتمع واحد لكي تتضافر جهودهم معًا نحو الأفضل.
ـ[صالح البيضاني اليمني]ــــــــ[12 - 06 - 10, 11:23 م]ـ
بوركت, وهي لمن يتابعون الإعلام والأخبار.
حياك الله أبا القاسم.
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 12:49 ص]ـ
بوركت, وهي لمن يتابعون الإعلام والأخبار.
حياك الله أبا القاسم.
بوركت أخي صالح على مرورك
والله يا أخي هي قد تكون أيضا مفيدة للجميع فمثلا مصطلح العلمانية لابد من معرفة حدوده
خاصة للدعاة
ومثلها الديمقراطية ,الشيوعية ,اللبرالية وغيرها
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:24 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخى الكريم أبا القاسم< o:p></o:p>
العلمانية
تعني اصطلاحاً فصل الدين والمعتقدات الدينية عن السياسة والحياة العامة، وعدم إجبار الكل على اعتناق وتبني معتقد أو دين أو تقليد معين لأسباب ذاتية غير موضوعية.
ينطبق نفس المفهوم على الكون والأجرام السماوية عندما يُفسّر بصورة مادية عِلمية بحتة بعيداً عن تدخل الدين في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومكوناته.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/292)
< link rel="File-List" href="file:///G:%5CDOCUME%7E1%5CMOHAMA%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5 Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:ApplyBreakingRules/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0; mso-gutter-direction:rtl;} div.Section1 {page:Section1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:186217508; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:1258429426 -1028865028 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;} @list l0:level1 {mso-level-start-at:0; mso-level-number-format:bullet; mso-level-text:-; mso-level-tab-stop:.5in; mso-level-number-position:left; text-indent:-.25in; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} ol {margin-bottom:0in;} ul {margin-bottom:0in;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman";} </style> <![endif]--> يقول الشيخ محمد إسماعيل المقدم-حفظه الله- فى محاضرة "العالمانية"1 "لماذا نقول العالمانية ولا نقول العلمانية؟ كلمة العلمانية غريبة ليس لها أصل فى لغة العرب، إنما ترجمت بعد الاحتكاك بالغرب فى العصر الحديث،ففهم البعض أن العلمانية معناها العلم والمنهج العملى وهذا الكلام باطل،فلا صلة بين العالمانية والعلم،العالمانية تدعو إلى حبس الدين فى القفص الصدرى أو أماكن العبادة،وبسبب أنه مصطلح دخيل،فبعضهم ترجموه على أنه علمانية،والمعروف أن أول من كتب قواميس نصارى لم يفهموا العلاقة بين الدين و العلم،إلا كما فهمه النصرانى الغربى،وهما أنهما عدوان< o:p></o:p>
فالأفضل نسبتها إلى العالمانية أى العالم (الدنيا) تهتم بالدنيا فقط،والعالمانية قسمان قسم يريد فقط تنحية الدين عن الحياة العامة، وآخر يعادى ويحارب الدين وعالمانية بلادنا من النوع الثانى المحارب للدين، وعالمانية الغرب غالبها تحيد الدين فقط"< o:p></o:p>
ثم ذكر الشيخ بعض التعريفات الغربية للعالمانية< o:p></o:p>
<!--[if !supportLists]-->- الرأى الذى يقول لا ينبغى أن يكون الدين أساسا للأخلاق والتربية< o:p></o:p><!--[endif]-->
<!--[if !supportLists]-->- حركة مضادة للدين، مضادو للنصرانية< o:p></o:p><!--[endif]-->
<!--[if !supportLists]-->-<!--[endif]--> نظام اجتماعى فى الاخلاق،مؤسس على فكرة وجوب قيام القيم السلوكية والخلقية على اعتبارات الحياة المعاصرة دون النر للدين< o:p></o:p>
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 09:21 ص]ـ
جزاك الله الخير,,
"ديماغوجيه: سياسة تملق الشعب من أجل تهييجه. "
سبحان الله, لا أدري لِما خطر ببالي الأمين العام لحزب الله لما قرأتها,,,!!
ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 12:56 م]ـ
حبذا لو كان معجما
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:06 م]ـ
أبو مالك المصري وأنت جزاك الله خيرا
"ديماغوجيه: سياسة تملق الشعب من أجل تهييجه. "
سبحان الله, لا أدري لِما خطر ببالي الأمين العام لحزب الله لما قرأتها,,,!!
أخي أبا حفص جزيت خيرا صدقت والله
وأقول
بل هذا حال وواقع كثير من أصحاب الأفكار والأحزاب يستغل قضية ما في تهييج الأمة ومن ثم تجميعها حول حزبه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/293)
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 04:59 م]ـ
جزاكمُ اللهُ خيرًا.(139/294)
اين أجد الشريط بريال؟
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 10:48 م]ـ
هناك محل تسجيلات كان يبيع المئة شريط بمئة ريال (من الأشرطة التي ليس عليها حقوق) في شرق الرياض ولكنه انتقل لجهة لا اعلمها
فيا ليت من يعلم تسجيلات عندها عروض يدلنا عليها مع قرب الإجازه وكثرة السفر والترحال
شاكرا لكم
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[12 - 06 - 10, 11:06 م]ـ
السلام عليكم
تسجيلات التقوى لديها مختارات كثيرة بغلاف جميل والشريط بريال واحد فقط!!!
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 11:42 م]ـ
السلام عليكم
تسجيلات التقوى لديها مختارات كثيرة بغلاف جميل والشريط بريال واحد فقط!!!
جزاك الله خيرا أخي أبو عبد المحسن ومعلومة جيدة
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:57 ص]ـ
ونريد مزيدا من الخيارات والمواقع بارك الله فيكم ولو في غير الرياض لتعم الفائدة(139/295)
مطلوب للعمل: باحثين شرعيين تخصص علم الحديث
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[12 - 06 - 10, 11:49 م]ـ
السلام عليكم
مطلوب للعمل: باحثين شرعيين في تخصص علم الحديث
وسوف تكون وظيفتهم:
تخريج الأحاديث والحكم عليها وتخريج النصوص والترجمة للأعلام.
ويشترط في المتقدم التالي:
1 - أن يكون من ساكني مدينة الإسكندرية بمصر.
2 - أن تكون له دراية جيدة بعلم المصطلح.
3 - أن يكون مارس علم الحديث عمليا من قبل.
4 - أن تكون له قدرة على استعمال الموسوعات الشرعية، والتعامل مع برنامجي الوورد والإكسيل وملفات الـ pdf.
وترسل السيرة الذاتية على هذا البريد الإلكتروني:
faaf2200@gmail.com
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[01 - 07 - 10, 03:58 م]ـ
للرفع
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[01 - 07 - 10, 04:03 م]ـ
!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[01 - 07 - 10, 05:01 م]ـ
!!!!!!!!!!
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[01 - 07 - 10, 06:55 م]ـ
استحييت من التعجب حتى أرى رأي الاخوة فلست من طلبة العلم و ظننت ان هذا امر مألوف عندهم
سبحان الله
ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[01 - 07 - 10, 07:27 م]ـ
السلام عليكم و حمة الله , أخي رحمك الله تخريج الأحاديث و الحكم عليها ليست لطلاب العلم بل لكبارهم.
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[02 - 07 - 10, 12:22 ص]ـ
المشكلة أنه يطلب عشرات المحدثين من قطر ضيق أولا يعلم أنهم يعدون على الأصابع ناهيك عن تشتتهم في البلاد الإسلامية
ـ[أبو عبد الملك عبد الله الأثري]ــــــــ[02 - 07 - 10, 12:50 ص]ـ
السلام عليكم و حمة الله , أخي رحمك الله تخريج الأحاديث و الحكم عليها ليست لطلاب العلم بل لكبارهم.
أخي بارك الله فيك
إذا عُرف السبب بطُل العَجب
هذه ظاهرة منتشرة هذه الأيام
وهي
(مكاتب التحقيق)
شقة مفروشة +كام جهاز كمبيوتر +شاملة 170جيجا +كام موسوعة علمية
وطالب علم جيد المعرفة
ويقوم بالتخريج والتحقيق
وهذا لا بأس به إذا كان هذا الأمر مقتصرا على عزو الأحاديث وتراجم الأعلام ومقابلة مخطوطات
(وليس كل المخطوطات)
ولكن المحزن أن هذا الأمر يتطرق إلى الحكم على الأحاديث وتصحيح وتضعيف
وهذا ما ينافي الورع تماما
فكيف لطالب علم لا يتجاوز عمره الحديثي عشرة سنوات أن يصحح ما ضعفه الأئمة أو يضعف ما صححوه
أو ينقل حكم الألباني الإمام بدون عزو
وهكذا في أمر سيئ للغاية جدا يحزن القلب ويدمي العين
فلله الأمر من قبل ومن بعد
ـ[صالح البيضاني اليمني]ــــــــ[02 - 07 - 10, 01:22 ص]ـ
أضف إلى ذلك أن كثيراً من المتواجدين في الساحة الإسلامية ممن يتعرضون للفتيا والحكم على الأحاديث أثناء عملهم في مثل هذه المكتبات البحثية لا يكادون يعرفون في الحديث إلا نزراً قليلاً, وربما حكم على الحديث بحكم العلامة الألباني أو شيخنا الوادعي رحمهما الله أو غيرهما دون أن يعزو القول إلى من حَكَمَ على هذا الحديث,
أو ربما حكمَ على حديثٍ بصحةٍ, أو ضعفٍ ولم يؤت الطاقةَ الكاملة التي يستطيع أن يحكم بها على الحديث حكماً صحيحاً معتمداً على أدلةٍ سليمةٍ, وبراهينَ كاشفة.
فيحكم على حديث بصحة, أو ضعف دون أن يراعي قضية الدين, وهي تبيان حكمٍ ورفعِه, أو أبهامُ حكمٍ وإسقاطِه, ولكأنه يروي عن الله.
فأنا أحذر نفسي وإخواني من الخوض في غمار هذا العلم الدقيق إذا كنا به غير متمكنين ولا متمرسين, بل ولا طالبين له حق طلبِه على أيدي أهله وأشياخه وحامليه من أهل الاعتبار.
سائلاً من المولى – جل جلاله- أن يرزقنا التفقه في دينه, والتمكن في علم الحديث.
والله من وراء القصد.
ـ[أبو جاد التونسي السلفي المهاجر]ــــــــ[02 - 07 - 10, 08:37 م]ـ
المحزن أن هذا الأمر يتطرق إلى الحكم على الأحاديث وتصحيح وتضعيف
وهذا ما ينافي الورع تماما
فكيف لطالب علم لا يتجاوز عمره الحديثي عشرة سنوات أن يصحح ما ضعفه الأئمة أو يضعف ما صححوه
أو ينقل حكم الألباني الإمام بدون عزو
وهكذا في أمر سيئ للغاية جدا يحزن القلب ويدمي العين
فلله الأمر من قبل ومن بعد
أخي الفاضل هذا أكثر شيء يخيفني.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[02 - 07 - 10, 09:05 م]ـ
المهمة صعبة يا أبا يوسف - فإن أردت راسلنى على الخاص أدلك على من يفيدك فى الإسكندرية فى هذا الأمر(139/296)
الدعاء لوالدة الفاضل: سامي المسيطير لاعتلال صحتها وسفرها للخارج للعلاج.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:16 ص]ـ
الإخوة الأكارم /
والفضلاء الأماجد /
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
علمت أن والدة الأستاذ الكريم , والأخ الفاضل العزيز: أبي محمد , سامي بن محمد المسيطير.
ستسافر خارج المملكة الأسبوع القادم للكشف عن حالتها وما ألم بها , نسأل الله أن يشفيها , ويقر عينه ببرها ويرفع عنها ما أصابها.
وسيكون وفقه الله معها في السفر مرافق لها , وربما يغيب عن المنتدى قليلا في سبيل مرافقته لأمه .. نسأل الله أن يعينه.
ونرجو ونطلب من الإخوة الكرام الدعاء لها:
- بأن يوفق الأطباء لحسن تشخيص حالتها.
- وأن يكون وصف علاجها دقيق وواضح.
فكما تعلمون أن قدر الأم كبير , والأخ لنا عزيز , فنحب أن نفرحه بالدعاء لوالدته ـ حفظها الله من كل بأس ـ لعل من بيننا أحد مستجاب الدعاء فيرفع يديه للسماء ليلا كان أو نهارا يقول: يارب يارب .. فيستجيب الله دعائه ويوفقها للشفاء عاجلا غير آجل.
وقد رأيناه مواسيا للإخوة في مصابهم وأحزانهم , مشاركًا لهم في أفراحهم ومسراتهم في كثير من المواضيع.
(والجزاء من جنس العمل)
فاللهم ربنا إنا نحمدك ونثني عليك الخير الذي أنت أهله , ونصلي ونسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
اللهم ربنا اشف والدة أخانا سامي المسيطير.
اللهم اشفها شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم وفق الأطباء لحسن تشخيص حالتها بأفضل الطرق وأيسرها وأسرعها.
اللهم وفق الأطباء لوصف علاج دقيق وواضح لها.
اللهم الطف بها ويسر أمرها وقر عينها بأبناءها وقر أعين أبناءها بها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آمين .. والحمد لله رب العالمين
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:24 ص]ـ
أسأل الله أن يعافيها ويشافيها ويقر عين أخينا سامي بأن يلبسها ثوب العافية ويمتعها بها وبالعمل الصالح وطول العمر وصلاح الأولاد والبنات ..
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:27 ص]ـ
وقد رأيناه مواسيا للإخوة في مصابهم وأحزانهم , مشاركًا لهم في أفراحهم ومسراتهم في كثير من المواضيع.
أى والله
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيها.
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:38 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آمين .. والحمد لله رب العالمين
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:56 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:06 ص]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها ويذهب مابها وأن يمتعهابالصحة والعافية
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:07 ص]ـ
أسألُ اللهَ أن يُلْبِسَها ثوبَ الصحَّةِ، ورِداءَ العافية، وأن يوفِّقَ أبا محمَّدٍ للإحسانِ إليها، والبرِّ بها، وأن يعودا سالمَيْن غانمَيْن.
وأمَّا غيابُه عن الملتقى؛ فخَيْرٌ؛ لانشغالِه بما هو أهمُّ وأوجَبُ.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:13 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو السها]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:28 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب عن والدة أخينا المسطير الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
اللهم أنت طبيبها فأنزل عليها عافية من عندك يا أرحم الراحمين يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم يا الله برحمتك نستغيث
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/297)
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:27 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا واللهم آمين
نسال الله رب الناس مذهب الباس الشافي المعافي أن يمن على والدته بالشفاء وأن يصرف ما ألم بها بفضل منه وكرم منه وان يشفيها شفاءا لا يغادر سقما وأن يجعلها ممن طال عمره وحسن عمله وأن يقر أعينهم بها وأن يعينه على البر بها
ونوصيه أن يكثر من الدعاء لها في كل حين خاصة وقت السحر وفي السفر خاصة بين السماء والأرض
ونسأل الله المنان الودود الكريم ان يديم عليكم وعلى أهل الملتقى هذا التواصل والتواصي والترابط وان يجعلها محبة خالصة لوجهه تجدون أثرها يوم يظلكم بظله يوم لا ظل إلا ظله
.
ـ[محمد عامر ياسين]ــــــــ[13 - 06 - 10, 04:41 ص]ـ
اللهم رب الناس أذهب عن والدة أخينا المسطير الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
ـ[الجعفري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:11 ص]ـ
اللهم ربنا اشف والدة أخينا سامي المسيطير.
اللهم اشفها شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم وفق الأطباء لحسن تشخيص حالتها بأفضل الطرق وأيسرها وأسرعها.
اللهم وفق الأطباء لوصف علاج دقيق وواضح لها.
اللهم الطف بها ويسر أمرها وأقر عينها بأولادها وأقر أعين أولادها بها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[13 - 06 - 10, 07:42 ص]ـ
يبشر بالدعاء، فوالدته والدتنا، شفاها الشافي.
ولا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[13 - 06 - 10, 07:57 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اللهم ربنا إنا نحمدك ونثني عليك الخير الذي أنت أهله , ونصلي ونسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
اللهم ربنا اشف والدة أخانا سامي المسيطير.
اللهم اشفها شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم وفق الأطباء لحسن تشخيص حالتها بأفضل الطرق وأيسرها وأسرعها.
اللهم وفق الأطباء لوصف علاج دقيق وواضح لها.
اللهم الطف بها ويسر أمرها وقر عينها بأبناءها وقر أعين أبناءها بها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
امين امين امين
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 09:21 ص]ـ
فاللهم ربنا إنا نحمدك ونثني عليك الخير الذي أنت أهله , ونصلي ونسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
اللهم ربنا اشف والدة أخانا سامي المسيطير.
اللهم اشفها شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم وفق الأطباء لحسن تشخيص حالتها بأفضل الطرق وأيسرها وأسرعها.
اللهم وفق الأطباء لوصف علاج دقيق وواضح لها.
اللهم الطف بها ويسر أمرها وقر عينها بأبناءها وقر أعين أبناءها بها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آمين .. والحمد لله رب العالمين
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:16 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 12:49 م]ـ
أسأل الله أن يعافيها ويشافيها ويقر عين أخينا أبي محمد سامي بأن يلبسها ثوب العافية ويمتعها به وبالعمل الصالح وطول العمر وصلاح الأولاد والبنات ..
وردكما الله إلى بلدنا سالمين مأجوين
__________________
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:42 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/298)
ـ[صالح البيضاني اليمني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:02 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها, شفاءً عاجلاً غير آجلٍ, وأن يمتعها بالصحة والعافية.
وأن تعودَ إلى أهلها وابنُها في خير وفرحٍ وسرورٍ.
وأسأل الله ألا يرون بها بؤساً , ولا شراً.
اللهم وفق أخي الحبيب أبا محمد المسيطير, لطاعتك, وقربك, ومحبتك
فهو رجل فاضلٌ صاحبُ دينٍ, كما أحسبه ولا أزكيه على الله.
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:10 م]ـ
أسأل الله أن يعافيها ويشافيها ويقر عين أخينا سامي بأن يلبسها ثوب العافية ويمتعها بها وبالعمل الصالح وطول العمر وصلاح الأولاد والبنات ..
اللهم آمين
ـ[محمد الجيزاوي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:17 م]ـ
اللهم ربنا اشف والدة أخانا سامي المسيطير.
اللهم اشفها شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم وفق الأطباء لحسن تشخيص حالتها بأفضل الطرق وأيسرها وأسرعها.
اللهم وفق الأطباء لوصف علاج دقيق وواضح لها.
اللهم الطف بها ويسر أمرها وقر عينها بأبناءها وقر أعين أبناءها بها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[13 - 06 - 10, 04:22 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[13 - 06 - 10, 04:33 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:27 م]ـ
فاللهم ربنا إنا نحمدك ونثني عليك الخير الذي أنت أهله , ونصلي ونسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
اللهم ربنا اشف والدة أخانا سامي المسيطير.
اللهم اشفها شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم وفق الأطباء لحسن تشخيص حالتها بأفضل الطرق وأيسرها وأسرعها.
اللهم وفق الأطباء لوصف علاج دقيق وواضح لها.
اللهم الطف بها ويسر أمرها وقر عينها بأبناءها وقر أعين أبناءها بها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:30 م]ـ
اللهم ربنا إنا نحمدك ونثني عليك الخير الذي أنت أهله , ونصلي ونسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
اللهم ربنا اشف والدة أخينا سامي المسيطير.
اللهم اشفها شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم وفق الأطباء لحسن تشخيص حالتها بأفضل الطرق وأيسرها وأسرعها.
اللهم وفق الأطباء لوصف علاج دقيق وواضح لها.
اللهم الطف بها ويسر أمرها وقر عينها بأبناءها وقر أعين أبناءها بها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[وكيع الكويتي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:12 ص]ـ
اللهم أذهب الباس عنها رب الناس أشف وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما
ـ[عمر رحال]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:18 ص]ـ
أسألُ اللهَ أن يُلْبِسَها ثوبَ الصحَّةِ، ورِداءَ العافية، وأن يوفِّقَ أبا محمَّدٍ للإحسانِ إليها، والبرِّ بها، وأن يعودا سالمَيْن غانمَيْن.
وأمَّا غيابُه عن الملتقى؛ فخَيْرٌ؛ لانشغالِه بما هو أهمُّ وأوجَبُ.
اللهم آمين.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:55 ص]ـ
شافاها الله وعافاها، ومتعها بصحتها طول محياها
اللهم رب الناس أذهب البأس، واشفها أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/299)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 06 - 10, 07:06 ص]ـ
شكر الله لكم يا إخوة وبارك فيكم.
والحمد لله: قد سافروا بفضل الله ووصلوا، وموعد والدته سيكون اليوم بعد الظهر.
ونسأل الله أن يستجيب دعائكم.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:34 ص]ـ
فاللهم ربنا إنا نحمدك ونثني عليك الخير الذي أنت أهله , ونصلي ونسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
اللهم ربنا اشف والدة أخانا سامي المسيطير.
اللهم اشفها شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم وفق الأطباء لحسن تشخيص حالتها بأفضل الطرق وأيسرها وأسرعها.
اللهم وفق الأطباء لوصف علاج دقيق وواضح لها.
اللهم الطف بها ويسر أمرها وقر عينها بأبناءها وقر أعين أبناءها بها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آمين .. والحمد لله رب العالمين
آمين ,,
ـ[أبو وسام الأزهرى]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:37 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:41 م]ـ
اللهم ربنا اشف والدة أخينا سامي المسيطير.
اللهم اشفها شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم وفق الأطباء لحسن تشخيص حالتها بأفضل الطرق وأيسرها وأسرعها.
اللهم وفق الأطباء لوصف علاج دقيق وواضح لها.
اللهم الطف بها ويسر أمرها وأقر عينها بأولادها وأقر أعين أولادها بها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:12 م]ـ
الحمدلله .... قرأت هذا الموضوع الآن فقط, و قبل أن أشرع في الدعاء وجدت المغرب يؤذن له, فتفاءلت لأن ساعة الأذان من أوقات استجابة الدعاء - كما هو معروف - فعسى الله - عز و جل - أن يتقبل دعائي و أن يشفي أم أخينا الحبيب "المسيطير" شفاء لا يغادر سقما من بعده.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
لا بأس طهور إن شاء الله.
ـ[بندر البليهي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 12:04 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 12:12 ص]ـ
أتعرفُ يا أبا زارع ٍ بلد علاج ِ أمِّ أخينا الفاضل المسيطير؟!
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[15 - 06 - 10, 12:21 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آمين آمين
ـ[أبو سفيان الأزدي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 12:34 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها وأن يمتعها بالصحة والعافية
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[15 - 06 - 10, 01:11 ص]ـ
اسأل الله أن يشفيها شفاءا من عنده و أن يردها سالمة متعافية إنه جواد كريم.
وعليكم بالرقية.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[15 - 06 - 10, 01:28 ص]ـ
شكر الله لكم يا إخوة وبارك فيكم.
والحمد لله: قد سافروا بفضل الله ووصلوا، وموعد والدته سيكون اليوم بعد الظهر.
ونسأل الله أن يستجيب دعائكم.
هل من أخبار جديدة رحمك الله؟
كيف حالها بعد العملية؟
ولم ننسها من الدعاء.
ـ[المخلافي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 02:29 ص]ـ
أسأل الله الكريم بمنه وكرمه وإحسانه وجوده أن يمن بالشفاء والعافية لوالدة أخينا المسيطير وأن يشفيها شفاء لا يغادر سقما والله الكريم المنان سبحانه وتعالى
اللهم قر عينه بها سليمة معافاة واطرح فيها وفيه البركة والخير
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/300)
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 03:08 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 05:32 ص]ـ
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها ويعجل بشفائها، اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما.
ـ[السوادي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 09:49 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[15 - 06 - 10, 10:10 ص]ـ
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيها
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 10:26 ص]ـ
الحمد لله تعالى خالق كل شيء و صلى الله و سلم على نبينا محمد.
اللهم ارزق لأم أخينا المسيطير الصحة و العافية و أذهب ما بها و احفظهما من كل مكروه بفضلك و كرمك.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 11:37 ص]ـ
فاللهم ربنا إنا نحمدك ونثني عليك الخير الذي أنت أهله , ونصلي ونسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
اللهم ربنا اشف والدة أخانا سامي المسيطير.
اللهم اشفها شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم وفق الأطباء لحسن تشخيص حالتها بأفضل الطرق وأيسرها وأسرعها.
اللهم وفق الأطباء لوصف علاج دقيق وواضح لها.
اللهم الطف بها ويسر أمرها وقر عينها بأبناءها وقر أعين أبناءها بها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
اللهم آمين
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 01:56 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 05:08 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[15 - 06 - 10, 06:58 م]ـ
لم أعلم بهذا الخبر المحزن لنا جميعا إلا الآن
اللهم اشف والدة أخينا سامي المسيطير شفاء لا يغادر سقما
اللهم اشفها وعافها واجمع لها بين الأجر والعافية
اللهم متع بها على عمل صالح
وأقر عيني بنيها بشفائها ورجوعها إلى هذا البلد المبارك سليمة معافاة عاجلا غير آجل
آمين يارب العالمين
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[15 - 06 - 10, 07:11 م]ـ
أسأل الله أن يعافيها ويشافيها ويقر عين أخينا سامي بأن يلبسها ثوب العافية ويمتعها بها وبالعمل الصالح وطول العمر وصلاح الأولاد والبنات ..
اللهم آمين
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:58 م]ـ
شفاها الله ومتعها بالصحة والعافية وأطال عمرها على طاعته
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 09:57 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 06 - 10, 01:10 ص]ـ
الحمد لله قد علمت أنها بخير وترقد في المستشفى , وأسأل الله أن يرفع عنها ما ألم بها إنه جواد كريم.
ـ[أبو يوسف النجدي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 01:33 ص]ـ
أسأل الله أن يشفيها ويعافيها، وأن يردها وهي بكامل صحتها، سالمة غانمة ...
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/301)
ـ[أمين نواري]ــــــــ[16 - 06 - 10, 01:41 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[16 - 06 - 10, 02:30 ص]ـ
الحمد لله قد علمت أنها بخير وترقد في المستشفى , وأسأل الله أن يرفع عنها ما ألم بها إنه جواد كريم.
الحمد لله على فضله وإنعامه.
أرجو إخبارنا بما يستجد على الفور، بارك الله فيك.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[17 - 06 - 10, 12:11 م]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
قدر الله وما شاء فعل
طهور وعافية بإذن الله
اللهم عجل بشفائها.
ولا بد من دعاء خارج هذه الصفحة في أوقات أولى، فهذا من أدنى حقوقه علينا.
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[17 - 06 - 10, 01:34 م]ـ
اللهم رب الناس اذهب الباس واشفي أم المسيطير شفاءا تاما لا يغادر سقما ..
واشفي مرضانا ومرضى المسلمين
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 05:21 ص]ـ
أسأل الله تعالى لها الشفاء العاجل والعافية التامة والسلامة من كل مكروه
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 03:04 م]ـ
بعث إلي الأخ الفاضل المسيطير وفقه الله بعد ظهر هذا اليوم رسالة قال فيها - بعد أن سألته عن حال والدته -:
" أبشرك الوالدة طيبة، وكانت رحلة علاجية مباركة ولله الحمد "
والحمد لله على ذلك
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 03:15 م]ـ
بعث إلي الأخ الفاضل المسيطير وفقه الله بعد ظهر هذا اليوم رسالة قال فيها - بعد أن سألته عن حال والدته -:
" أبشرك الوالدة طيبة، وكانت رحلة علاجية مباركة ولله الحمد "
والحمد لله على ذلك
الحمد لله
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 06 - 10, 11:37 ص]ـ
الإخوة المشايخ الفضلاء /
أباخالد السلمي
إحسان العتيبي
عبدالرحمن السديس
عصام البشير
عبدالله بن ناجي المخلافي
أبا الحسن الأثري
أبامالك المصري
علي سلطان الجلابنة
عبدالقادر مطهر
طويلبة علم
خليل الفائدة
ألمغربي أبوعمر
أبا السها
محبة لطيبة
محمد عامر ياسين
الجعفري
السلفية النجدية
أم سلمان الجزائرية
أبا أنس مصطفى البيضاوي
جهاد جلس
عبدالله العلي
أحمد بن العبد
صالح البيضاني اليماني
أشرف منعاز
محمد الجيزاوي
طه محمد عبدالرحمن
أمة الغفار
المسلم الحر
أبازيد الشنقيطي
وكيع الكويتي
عمر رحال
الباحثة عن الأصول
أبا عمر محمد بن إسماعيل
أبا وسام الأزهري
أم عمر المسلمة
ابن عبدالكريم
بندر البليهي
أبا الهمام البرقاوي
اسلام سلامة علي جابر
أباسفيان الأزدي
طالبة العلم سارة
عمر الحيدي
أبا الفداء المصري
السوادي
أباجودي المصري
محمد بن عبدالجليل الإدريسي
محمود إبراهيم الأثري
أباعمر الدغيلبي
أبا الزبير الأثري
عبدالله الميمان
أباحاتم المهاجر
هالة التميمية
أبا الوضاح الحمراني
أبايوسف النجدي
أمين نواري
أم عبدالكريم
أشكركم شكرا جزيلا كثيرا على تفضلكم بالمرور والتعليق والدعاء .. وماذلك على أهل الفضل بغريب .. فجزاكم الله خيرا.
وأسأل الله أن يبارك لكم في أعمالكم، وأعماركم، وعلومكم، وأوقاتكم، وأهليكم، وذرياتكم، وأموالكم، وأن يرزقكم من خيري الدنيا والآخرة من حيث لاتحتسبون.
وأبشركم بأن الوالدة - ولله الحمد - في صحة وعافية وخير حال .. فقد أصأبها مرضٌ ألمَّ بها منذ سُنيّات .. فوُصف لنا طبيب حاذق سبق أن عالج مثل حالتها - حفظها الله -، فغادرنا إلى تلك البلد .. ورجاؤنا كله في الله تعالى أن يوفق وييسر ويعين .. فتم ما رجونا الله تعالى .. بفضله أولا وآخرا ثم بدعاءكم - وفقكم الله -، وهي الآن في المرحلة الجديدة من العلاج .. ونرجو خيرا كثيرا من الله.
وأشكر الأخ الحبيب / أبازارع المدني على تفضله بكتابة هذا الموضوع والتواصل عبر الجوال والرسائل والدعاء .. ولا أدري كيف أكافئه .. فمثله صعب اللحاق به .. والعذر عند أهل الفضل مأمول.
ولأني لم أخرج من هذه البلاد منذ عقلت نفسي .. فقد كانت تجربة جديدة عجيبة غريبة بالنسبة لي .. وفي النية كتابة موضوع بعنوان: (تأملات في بلد المتناقضات) .. بإذن الله .. لعلي أذكر ما رأيت وسمعت .. وأسأل الله التيسير.
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 11:50 ص]ـ
الحمد لله وحده
بارك الله لكم في أمكم وألبسها ثوب الصحة والعافية
وبانتظار موضوعكم أو إن شئت فقل ............... مواضيعكم:)
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[20 - 06 - 10, 12:25 م]ـ
حمداً لله على سلامتها .. وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرفع عنها ما ألم بها ..
وأن يقر أعينكم بشفاءها .. وأن يمتعكم ببرها ..
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[21 - 06 - 10, 05:46 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
بداية أعتذر لآخى الحبيب على تأخري
بيد أنى كنت مشغول فى الايام الماضية معي ولدى عمار
والمغفرة من شيم الرجال
فاقبل عذرى رضي الله عنك
وأسأل الله العلى القدير أن يرفع عن والدتنا ويسبغ عليها ثياب العافية
وأن يجعل تألمها وجلستها وقعودها في ميزان حسناتها
شفاها الله وعافاها لا بأس طهور إنشاء الله
أخوك أبو عمرو
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/302)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 10:17 ص]ـ
الحمد لله تعالى على سلامتكما و أسأل الله تعالى أن يُتم شفاء الوالدة الكريمة و أن يرزقك الله برّها و لله تعالى الحمد من قبل و من بعد.
ـ[الشوربجي السلفي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 10:41 ص]ـ
فاللهم ربنا إنا نحمدك ونثني عليك الخير الذي أنت أهله , ونصلي ونسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
اللهم ربنا اشف والدة أخانا سامي المسيطير.
اللهم اشفها شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم وفق الأطباء لحسن تشخيص حالتها بأفضل الطرق وأيسرها وأسرعها.
اللهم وفق الأطباء لوصف علاج دقيق وواضح لها.
اللهم الطف بها ويسر أمرها وقر عينها بأبناءها وقر أعين أبناءها بها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
آمين .. والحمد لله رب العالمين
آمين ... آمين ..... آمين
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[22 - 06 - 10, 11:02 ص]ـ
الحمد لله على سلامتها
وأسأل الله أن يجعل ما أصابها كفارة للسيئات ورفعة للدرجات، وأن يعينك على برها وأن يقر عينك بشفائها
اللهم رب النَّاس أذهب الباس عن والدة أخينا أبي محمد المسيطير عاجلا غير آجل واكشف ما نزل بها من ضُرٍّ واجمع لها بين الأجر الشِّفاء
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 11:23 ص]ـ
أسأل الله العظيم أن يشفيها شفاء لا يغادر سقماً. وأن يرزقها برك ويعينك عليه ..
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[22 - 06 - 10, 04:54 م]ـ
طهور إن شاء الله.
والحمد لله على سلامتها ... ورزقك الله برها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
ـ[بن نصار]ــــــــ[23 - 06 - 10, 12:48 ص]ـ
أسأل الله أن يقر عينه بوالدته. .
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[25 - 06 - 10, 04:06 م]ـ
أسأل الله أن يقر عينه بوالدته. .
اللهم آمين
وما آخر أخبارها!!
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[25 - 06 - 10, 07:17 م]ـ
طهور إن شاء الله.
والحمد لله على سلامتها ... ورزقك الله برها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
آمين آمين آمين
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[03 - 07 - 10, 06:39 م]ـ
الحمد لله على سلامتها
وأسأل الله أن يجعل ما أصابها كفارة للسيئات ورفعة للدرجات، وأن يعينك على برها وأن يقر عينك بشفائها
اللهم رب النَّاس أذهب الباس عن والدة أخينا أبي محمد المسيطير عاجلا غير آجل واكشف ما نزل بها من ضُرٍّ واجمع لها بين الأجر الشِّفاء
اللهم آمين ,
وما آخر آخبارها ............
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[03 - 07 - 10, 10:17 م]ـ
الحمد لله على سلامة الوالدة، وأسأل الله أن يحفظها وأن يبارك لها في عمرها.
ـ[المسيطير]ــــــــ[03 - 07 - 10, 11:53 م]ـ
الإخوة المشايخ الفضلاء /
الفهم الصحيح
خالد بن عمر
محمود إبراهيم الأثري
محمد سالم صالح
أسامة آل عكاشة
محمد بن عبدالجليل الإدريسي
الشوربجي السلفي
أبا الهنوف العنزي
بن نصار
أبامحمد والبراء
عبدالملك السبيعي
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأوفاه .. وأسأل الله أن يسعدكم في الدارين.
أبشركم بأن والدتي - حفظها الله - في خير وعافية وصحة وتحسن حال .. ولله الحمد.
ولقد اطّلعتْ - حفظها الله - على مشاركاتكم - وفقكم الله - ففرحت بذلك فرحا كثيرا، ودَعَت لكم خاصة ولأهل الملتقى عامة .. فلاحرمكم الله الأجر.
وأسأل الله أن يستجيب دعاءكم لها .. ودعاءها لكم.
لاعدمناكم.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[04 - 07 - 10, 12:01 ص]ـ
الحمد لله على فضله وإحسانه.
ولقد اطّلعتْ - حفظها الله - على مشاركاتكم - وفقكم الله - ففرحت بذلك فرحا كثيرا، ودَعَت لكم خاصة ولأهل الملتقى عامة .. فلاحرمكم الله الأجر.
وأسأل الله أن يستجيب دعاءكم لها .. ودعاءها لكم.
تبارك الله، حسبتُ أنها أميّة، كما هو حال الكثير من أمهاتنا.
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[01 - 08 - 10, 12:17 م]ـ
يارب تشفيها وتعافيها
ما آخر أخبارها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/303)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:46 ص]ـ
يارب تشفيها وتعافيها
ما آخر أخبارها
........
ـ[أبوالبراء الأزدي]ــــــــ[15 - 10 - 10, 03:11 م]ـ
طمننا يالمسيطير
ما هي أخبار والدتكم؟
أسأل الله لها طول عمر على حسن عمل و صحة و عافية ..
ـ[محمد السقار]ــــــــ[15 - 10 - 10, 05:31 م]ـ
في النية كتابة موضوع بعنوان: (تأملات في بلد المتناقضات) ..
هل رأى هذا المشروع النور؟!
ـ[محمد سعيد عفيفى]ــــــــ[16 - 10 - 10, 02:46 ص]ـ
اللهم اشفها و عافها و اجمع لها بين الأجر و العافية
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[16 - 10 - 10, 03:11 ص]ـ
أسأل الله أن يعافيها ويشافيها ويقر عين أخينا سامي بأن يلبسها ثوب العافية ويمتعها بها وبالعمل الصالح وطول العمر وصلاح الأولاد والبنات ..
آمين ....
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[16 - 10 - 10, 06:20 ص]ـ
شفاها الله وعافاها
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[16 - 10 - 10, 08:30 ص]ـ
أسأل الله ان يمن عليها بالشفاء العاجل وأن يلبسها لباس الصحة
وأن يقر عين أخينا بأمه وهي في أتم حال
لـ ــكن
هناك ملاحظة لاحظتها عموما في هذا الملتقى
وهي ملاحظة سلبية جدا
وهي أن النظر غالبا يكون مصوبا على صاحب المقال لا ذات المقال
فوالذي لا اله غيره اني على يقين لو أن احدا غير معروف كتب طالبا الدعاء لوالدته لما جاءت الردود بهذه الكثرة
وانا والله لا اقصد الشيخ سامي بشيئ
انما اتساءل لماذا هذه الظاهرة في ملتقى (أهل الحديث)
أرجو ان عاقلا يبين لي
وأرجو أن لا يشغب جاهل فيخرج الموضوع عن اصله
دمتم(139/304)
(((مصيبة))) هل قرأت ما كُتِب في ويكيبيديا عن موقعة الجمل!
ـ[صالح أبو]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:25 ص]ـ
أنا أعتمد كثيراً على موقع الموسوعة الحرة في معرفة كثير من الأمور والمصطلحات والمدن والحوادث والشخصيات ...
لكن لفت نظري ما كُتِب عن موقعة الجمل!!
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%85%D9%84
فالكلام فيها مبني على مرويات الشيعة التي بنيت على الكذب والافتراء!! فمع أنهم فصلوا بين رأي السنة ورأي الشيعة في كل قضية؛ إلا أنها ومع الأسف أكثرها منقولة من كتب الشيعة ...
هذا المقال لا زال قيد التحرير في الموقع ... فشدوا همتكم لتصحيح المعلومات المغلوطة فيه .. فهو ثغر من ثغور الإسلام إن سكتنا عنه فسيكون الاعتماد على ما فيه من أخطاء ..
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 04:47 ص]ـ
يمكنك تحرير المقال وتبيين المزيف منه.
وهذا ماتمتاز به الموسو عة الحرة يمكنك تعديل وتحرير مقالات غيرك والفكرة هي جعل النطاق واسع لإضافة كل ما عو جديد في الموضوع الواحد.(139/305)
ثمرات الصلاة الخاشعة
ـ[الواثقة بالله]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:25 ص]ـ
1 - من الثمرات العظيمة للصلاة الخاشعة أنها مطردة للداء عن الجسد فكم عرفنا من مرضى من فشلت العقاقير الطبية في علاجهم فلما توجهوا الى لصلاة برئت عللهم وشفي الله امراضهم
2 - ومن ثمرات الصلاة أنها من أعظم الأسباب في رفع الدرجات قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم <أنك لن تسجد لله سجدة ألا رفعك بها درجة>
3 - ومن ثمرتها أنها تورث ذكر الله للعبد ولو لم يكن في الصلاة فضيلة الاأن يذكر صاحبها لكفى
4 - هي سبب لحصول السجود يوم القيامة
قرة عين الموحدين للشيخ الحواش
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:21 م]ـ
باركك المولى
ـ[محمد الجيزاوي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:25 م]ـ
جزاكي الله خيرا ونفع بك ورفع قدرك
أنها اجمل اللحظات وأسعد الأوقات عندما يخشع القلب لرب السماء
والله أنها السعاده الحقيقية
ولكن
للأسف الشديد تأتي تارة ونفقدها كثيرا
ليت كل صلاتي بخشوع ليت كل صلاتي بحضور قلبي
فعلا نحتاج لوقفات طويله مع النفس لاصلاحها
كثيرا ما ينشغل القلب نسأل الله العافية(139/306)
توفي أخ فاضل ...
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:49 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ...
توفي الأخ عبد الرزاق مزوار يوم الخميس ليلا، إثر حادث سير بين مدينة الدار البيضاء والرباط ...
والأخ من حملة كتاب الله ... وكان رحمه الله يسعى دائما في خدمة المحتاجين والمساكين والأرامل والأيتام ... حتى تجده يستدين من أجل ذلك المبالغ الكبيرة ... للأخ 3 أطفال هاجر ومحمد وخديجة وزوجه حامل في شهرها التاسع ...
ادعو لأخيكم بالمغفرة والرحمة ... ولأهله بالصبر والسلوان
وإنا لله وإنا إليه راجعون ...
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:54 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
انا لله وانا اليه راجعون
ـ[أبو الطيب أحمد بن طراد]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:04 ص]ـ
رحمه الله
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:14 ص]ـ
الله المستعان
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه ويرزقه الفردوس الاعلى من الجنة وأن ياجر أهله في مصيبتهم ويخلف لهم خيرا منها
.
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 04:26 ص]ـ
رحمه الله وصبّر أهله ...
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 04:42 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه وصبر أهله وذريته.
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:13 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
نسأل الله أن يرحمه ويتقبل عمله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:15 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه وصبر أهله وذريته.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:21 ص]ـ
نسأل الله أن يكون رحمه برحمته الواسعة
ـ[الجعفري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:05 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه وصبر أهله وذريته.
وأخلفه في ذريته بما هو خير ..
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[13 - 06 - 10, 08:02 ص]ـ
الله المستعان
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه ويرزقه الفردوس الاعلى من الجنة وأن ياجر أهله في مصيبتهم ويخلف لهم خيرا منها
.
امين امين امين
ـ[محمد الجيزاوي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:31 م]ـ
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه ويرزقه الفردوس الاعلى من الجنة وأن ياجر أهله في مصيبتهم ويخلف لهم خيرا منها
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:44 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه وصبر أهله وذريته.
وأخلفه في ذريته بما هو خير ..
امين امين امين
ـ[أبو ربيعة السلفيّ]ــــــــ[09 - 08 - 10, 01:30 ص]ـ
اللهم ارحمه واغفر له وألحقه بالنبي والصديقين والشهداء والصالحين
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[09 - 08 - 10, 01:35 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
انا لله وانا اليه راجعون
اللهم ارحمه واغفر له وألحقه بالنبي والصديقين والشهداء والصالحين
نسأل المولى الكريم أن يلهم ذويه الصبر والسلوى ويخلفه في ذريته بما هو خير ..
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[09 - 08 - 10, 02:52 ص]ـ
اللهم اغفر له و ارحمه.
ـ[عبد الحفيظ الحامدي]ــــــــ[09 - 08 - 10, 02:55 ص]ـ
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه ويرزقه الفردوس الاعلى من الجنة وأن ياجر أهله في مصيبتهم ويخلف لهم خيرا منها
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[09 - 08 - 10, 03:38 ص]ـ
نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ويتجاوز عنه ويرزقه الفردوس الاعلى من الجنة وأن ياجر أهله في مصيبتهم ويخلف لهم خيرا منها
اللهم آمين.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[09 - 08 - 10, 11:42 ص]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون، نسأل الله تعالى أن يغفر لأخينا و يرحمه و يجعله من أهل الجنة.
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[09 - 08 - 10, 12:11 م]ـ
اللهم ارحمه واغفر له وألحقه بالنبي والصديقين والشهداء والصالحين
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - 08 - 10, 05:48 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[09 - 08 - 10, 06:20 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون ........
اللهم اجرنا في مصيبتنا و اخلف لنا خيرا منها .......
اللهم ارحمه و اعظم له الاجر و الثواب و نعمه في القبر و عوض اهله و ذريته خيرا .....
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[09 - 08 - 10, 06:52 م]ـ
رحمه الله وغفر له وألهم أهله الصبر والسلوان
أسأل الله أن يجزيه بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا وأن يرفع درجاته ويعفو عن زلاته
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[09 - 08 - 10, 07:52 م]ـ
رحمه الله وغفر له وألهم أهله الصبر والسلوان
أسأل الله أن يجزيه بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا وأن يرفع درجاته ويعفو عن زلاته
اللهم آمين ..
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[09 - 08 - 10, 08:32 م]ـ
إنا لله و إنا إليه راجعون ........
اللهم اجرنا في مصيبتنا و اخلف لنا خيرا منها .......
ـ[أبو محمد الأنصاري]ــــــــ[09 - 08 - 10, 10:06 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
اللهم اغفر له وارحمه، وأكرم نزله ووسع مدخله
اللهم أبدله دارا خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، ووسع له في قبره مد بصره
اللهم إن كان محسناً فزد في احسانه، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيئاته
اللهم واجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها، اللهم وارزق أهله الصبر والتقوى والعمل الصالح
اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/307)
ـ[أبو فالح عبدالله]ــــــــ[09 - 08 - 10, 10:10 م]ـ
اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه .. ووسع مدخله وأكرم نزله، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ..
اللهم وقه عذابك وأدخله في رحمتك وتوله بفضلك يا أرحم الراحمين
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[10 - 08 - 10, 02:00 ص]ـ
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه اللهم أكرم نزله ووسع مدخله ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ..
اللهم وقه عذابك وأدخله في رحمتك وتوله بفضلك يا أرحم الراحمين
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[10 - 08 - 10, 07:02 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
انا لله وانا اليه راجعون
اللهم ارحمه واغفر له وألحقه بالنبي والصديقين والشهداء والصالحين
نسأل المولى الكريم أن يلهم ذويه الصبر والسلوى ويخلفه في ذريته بما هو خير ..
اللهم آمين
ـ[ابراهيم النوبي]ــــــــ[10 - 08 - 10, 10:18 م]ـ
البقاء لله
انا لله وانا اليه راجعون
اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عنه وصبر أهله وذريته
ـ[المسيطير]ــــــــ[10 - 08 - 10, 11:02 م]ـ
رحمه الله وغفر له وألهم أهله الصبر والسلوان.
أسأل الله أن يجزيه بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا وأن يرفع درجاته ويعفو عن زلاته.(139/308)
السلام عليكم ورحمة الله ادعولى بالشفاء
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:30 ص]ـ
قرر الاطباء اجراء عمليه اسالكم بدعوه بظهر الغيب وجزاكم الله خير
ـ[أبو عبدالله الخليلي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:34 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[أبو أسماء السني المغربي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:35 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك(139/309)
ادعولى بالشفاء
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:35 ص]ـ
السلام علكم ورحمة الله وبركاته قرر الاطباء اجراء عمليه جراحيه لى فارجوا لا تنسونا بدعوه بظهر الغيب وجزاكم الله خيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[الجعفري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:03 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[13 - 06 - 10, 08:04 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
طهور ان شاء الله
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:58 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:18 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:32 م]ـ
شفاك الله وعافاك لا بأس طهور إن شاء الله
نسأل الله تعالى أن يتم عليك الشفاء التام عاجلا
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:56 م]ـ
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيك.
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيك.
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيك.
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيك.
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيك.
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيك.
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيك.
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 07:09 م]ـ
شفاك الله و عافاك و جعل الجنة مثواك, جعل الله بلائك في ميزان حسناتك و جعله لك ذخرا ليوم العرض على رب العالمين
نسأل الله عز و جل ان ييسر العملية و يقر عين احبائك بعودتك سالما غانما طهورا مغفور الذنب بإذن الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=214011
هذا موضوع فتحه أخ لك للدعاء لك
شفاكم الله و عفاكم(139/310)
اخوكم مشترك جديد في المنتدى احببت ان اسلم عليكم
ـ[عبدالرحمن البوحاشي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 09:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
اخوكم مشترك جديد في المنتدى احببت ان اسلم عليكم وجزاكم الله خيرا
ـ[عمر السلمي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 12:30 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:13 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك مفيداً مستفيداً
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك مفيداً مستفيداً
ـ[محمد الجيزاوي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:28 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
أهلا وسهلا وألف مليون مرحبا بك أخي الحبيب
نورتنا وشرفتنا
ربي ينفعك وينفع بك(139/311)
@@ متى يلتزم أطفالنا بالأذكار الموظفة؟!
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:38 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,,
وبعد
فالناظر إلى حالنا معاشر الملتزمين يجدنا ممن يحافظ على اتباع السنن واجتناب البدع ما استطاع إلى ذلك سبيلا,
ونحمد الله على الهداية.
أضف إلى ذلك حرصنا على تسمية أطفالنا بالأسماء الأصيلة والحذر من الدخيل منها , ومحاولة تعويدهم حفظ القرآن والصلاة .... وهكذا.
لكن قفز إلى ذهني هذا السؤال المهم: متى يلتزم أطفالنا بالأذكار الموظفة؟!
أقول هذا وأغلب من رأيت من الملتزمين - إلا من رحم ربي - يحافظ على الأذكار الموظفة ولكن في السر لا يجهر بها وهذا له أسبابه التي ينبغي علينا اجتنابها ,
ولكن كيف نطالب أطفالنا بفعلها وهم لا يرون ذلك منا لأنها من الأسرار.
(:
فطبيعة الأطفال أنهم مقلدون من الدرجة الأولى يعلم ذلك من رزقه الله أطفالا.
نبهني إلى هذا ابنتي جويرية - حفظها الله من كل سوء وأقر عيني بها في الدنيا والآخرة - التي لمّا تكمل السنة الثانية من عمرها بعد ,
كثيرا ما أنبهها -بلطف - لقول بسم الله عند كل طعام وشراب ... وهكذا
وبالتكبير عند الصعود على الدرج ..... وهكذا
بالأمس كنت ألبسها ثيابا نظيفة بدلا من تلك التي أغرقتها بالطعام التي كانت تتناوله فعندما أدخلت الثياب من فتحة رأسها وأردت تناول أحد ذراعيها لأدخله في الأكمام قالت - وحدها - بسم الله.
- والحمد لله على هذه النعمة - فقلت في نفسي متى تعلم جويرية؛ أذكار دخول الخلاء , والخروج من الخلاء , وأذكار دخول المنزل , الخروج من المنزل , ...... وهكذا.
فعلمت أن الحل في مواظبتي على هذا جهرا وليس سرا فهذا مما لا يستر.
وقد قال سلفنا رضي الله عنهم فعل رجل في ألف رجل أبلغ من قول ألف رجل في رجل.
وأعتذر للجميع عن الارتجال في الكلام فقد جاء الموضوع عفو الخاطر.
علمني الله وإياكم ما ينفعنا ورزقنا الوفاة على الإسلام
آمين
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:56 م]ـ
جزاك الله خيرا و بارك الله لك في جويرية وفي أهلك و مالك و جميع ذريتك
بالفعل الأطفال مقلدون بالدرجة الأولى ... و لو حافظ الأب على الأذكار الواردة و صلاة السنن في البيت وتلاوة القرآن أمام أولاده لوفر على نفسه جهدا كبيرا في التربية و التعليم ولو أضاف لذلك إشراكهم معه في بحث بعض المسائل الفقهية و جعلهم هم من يبحث فيها لكان خيرا لهم ... و إذا جاء موقف فيه يحتاج الأب للكذب حتى يمشي موضوع معين فليكن صادقا و ليجهر بصدقة و أن الصدق و إن كان فيه بعض إشكال إلا أنه خير من الكذب
و من أحسن طرق التربية و تحبيب الأولاد في الخير هو أسلوب القصص فلها مفعول خطير في الاولاد(139/312)
أعضاء الملتقى: أخوكم معمر الشرقى يجرى اليوم عملية جراحية فادعوا الله له
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:38 م]ـ
السلام عليكم
يقوم الأطباء بإجراء عملية جراحية كبيرة لأخينا معمر الشرقى
والعملية متعلقة بالعمود الفقرى وأخوكم معمر له مشاركات معنا فى الملتقى ومنها مشاركات مميزة مما لها أثر فى بعض الموضوعات
وللعلم فإن أخانا له من العمر 27 سنة ويعول طفلين
فلا تبخلوا عليه بدعوة فإن له حق علينا
وللعلم فإنه منذ أيام كان متقاعدا فى الفراش ولا يستطيع الحراك
والله على كل شئ قدير
وأنا سأوصل له كل الرسائل والمشاركات من إخواننا إليه فى المشفى إن شاء الله
فبادروا لعل ذلك يكون من دوافع سروره وإن شاء الله يعود إلينا سالما
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:44 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[عبدالله اليمانى]ــــــــ[13 - 06 - 10, 01:49 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخى معمر
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخى معمر
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخى معمر
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخى معمر
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخى معمر
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخى معمر
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخى معمر
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:17 م]ـ
شفاه الله وعافاه.
لا بأس؛ طهورٌ إن شاء الله.
اللهم اشفِ عبدكَ معمرًا، ينكأ لك عدوًّا، أو يمشي لك إلى صلاة.
ـ[صالح البيضاني اليمني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:37 م]ـ
أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم أن يشفي أخانا معمراً.
أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم أن يشفي أخانا معمراً.
أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم أن يشفي أخانا معمراً.
أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم أن يشفي أخانا معمراً.
أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم أن يشفي أخانا معمراً.
أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم أن يشفي أخانا معمراً.
أسأل الله العظيم, رب العرش العظيم أن يشفي أخانا معمراً.
وأن يعود إلى أهله, وأسرته, وإخوانه, سليماً معافى,
اللهم اشفه شفاءً لا يغادر سقما, اللهم هوّن عليه العملية, واجعلها سالمةً ناجحةً في حقه, وأمتعه يا رب السماء بالصحة والعافية.
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً, وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً.
اللهم اشفه عاجلاً غير آجل.
ـ[محمد الجيزاوي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:19 م]ـ
اللهم اشفه شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم وفق الأطباء لحسن تشخيص حالته بأفضل الطرق وأيسرها وأسرعها.
اللهم وفق الأطباء لوصف علاج دقيق وواضح له
اللهم الطف به ويسر أمره وقر عينه بأبناءه وقر أعين أبناءه به
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:25 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:34 م]ـ
اللهم ربنا إنا نحمدك ونثني عليك الخير الذي أنت أهله , ونصلي ونسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
اللهم ربنا اشف أخانا معمر وأعدهُ بحالٍ افضلَ مما كان عليه.
اللهم اشفه شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم الطف به ويسر أمره وأقر بعافيته عينأهله وبنيه وفصيلته التي تؤويه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[أشرف منعاز]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:20 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يمن عليه بالشفاء العاجل والتام وأن يرده إلينا سالما غانما .. اللهم آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/313)
ـ[أبو أنس الأنصاري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:55 م]ـ
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيهُ.
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيهُ.
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيهُ.
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيهُ.
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيهُ.
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيهُ.
أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيهُ.
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[13 - 06 - 10, 07:35 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 08:55 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخانا معمراً
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخانا معمراً
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخانا معمراً
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخانا معمراً
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخانا معمراً
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخانا معمراً
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى أخانا معمراً
آمين آمين آمين
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:15 م]ـ
عليكم السلام ورحمةالله وبركاته
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويرفع ما نزل به من ضُرٍّ وأن يجعل ما أصابه كفارة وطهورا، وأسأله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يرده إلى أهله سالما غانما، وأن يجمع له بين الأجر والشِّفاء
اللهم اشف عبدك معمرا ينكأ لك عدوا ويمشى لك إلى صلاة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:21 م]ـ
عليكم السلام ورحمةالله وبركاته
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويرفع ما نزل به من ضُرٍّ وأن يجعل ما أصابه كفارة وطهورا، وأسأله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يرده إلى أهله سالما غانما، وأن يجمع له بين الأجر والشِّفاء
اللهم اشف عبدك معمرا ينكأ لك عدوا ويمشى لك إلى صلاة
ـ[الجعفري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:28 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[أبوعمر أحمد نجيب]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:11 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
اللهم اشفه شفاءا لا يغادر سقما
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[15 - 06 - 10, 03:18 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
غدا أوصل هذه الكلمات لأخينا الكريم فى المشفى ولعلها تكون بارقة خير وأمل وبهجة على قلب أخينا
وأبشركم بنجاح العملية والحمد لله أولا وآخرا
فأرجو منكم الدعاء له أن يتم الله عليه العافية وأن يرجعه إلى أهله وولده سالما غانما إن شاء الله
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 10:48 ص]ـ
نسأل الله تعالى أن يتم على أخينا العملية على خير و عافية و أن يرزقه الشفاء التام بمنه و عطائه.
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 03:13 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[15 - 06 - 10, 03:22 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
امين امين امين
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:24 م]ـ
للرفع
ـ[هالة التميمية]ــــــــ[15 - 06 - 10, 09:03 م]ـ
شفاه الله ومتعه بالصحة والعافية
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 06 - 10, 01:08 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
عافاه الله ورفع عنه ما ألم به .. آمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/314)
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[17 - 06 - 10, 06:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا وأسأل الله أن يتم على الإخوة العافية والصحة
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 06:34 م]ـ
اللهم اشفه شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم وفق الأطباء لحسن تشخيص حالته بأفضل الطرق وأيسرها وأسرعها.
اللهم وفق الأطباء لوصف علاج دقيق وواضح له
اللهم الطف به ويسر أمره وقر عينه بأبناءه وقر أعين أبناءه به
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[17 - 06 - 10, 06:38 م]ـ
نسأل الله تعالى أن يمن عليه بالشفاء العاجل والتام وأن يرده إلينا سالما غانما .. اللهم آمين
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[18 - 06 - 10, 04:25 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 05:23 ص]ـ
أسأل الله تعالى له الشفاء العاجل والعافية التامة والسلامة من كل مكروه
ـ[المسيطير]ــــــــ[20 - 06 - 10, 11:14 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، وأن يرفع ما نزل به من ضُرٍّ، وأن يجعل ما أصابه كفارة وطهورا، وأسأله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يرده إلى أهله سالما غانما، وأن يجمع له بين الأجر والشِّفاء ..
اللهم اشف عبدك معمرا ينكأ لك عدوا ويمشى لك إلى صلاة.
وأسأل الله أن يكتب أجر الأخ الفاضل / أحمد بن العبد على تواصله مع أخينا الحبيب / معمر الشرقي .. وإخبار أهل الملتقى عن أحواله .. وننتظر خبر شفاءه .. وفضل الرحيم الرحمن الشافي على عباده لايعد عاد ولايحده حد.
وأرجو إبلاغه السلام ..
ـ[العدوي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 05:19 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[21 - 06 - 10, 07:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه، وأن يرفع ما نزل به من ضُرٍّ، وأن يجعل ما أصابه كفارة وطهورا، وأسأله أن يمن عليه بالشِّفاء العاجل، وأن يرده إلى أهله سالما غانما، وأن يجمع له بين الأجر والشِّفاء ..
اللهم اشف عبدك معمرا ينكأ لك عدوا ويمشى لك إلى صلاة.
اللهم آمين
وأسأل الله أن يكتب أجر الأخ الفاضل / أحمد بن العبد على تواصله مع أخينا الحبيب / معمر الشرقي .. وإخبار أهل الملتقى عن أحواله .. وننتظر خبر شفاءه .. وفضل الرحيم الرحمن الشافي على عباده لايعد عاد ولايحده حد.
اللهم آمين
وأرجو إبلاغه السلام ..
نعم كذلك
ـ[محمد سالم صالح]ــــــــ[21 - 06 - 10, 10:56 م]ـ
أسأل الله العظيم أن يرفع عن أخينا ما ألم به وأن يجعلها كفارة ورفعة له في الدرجات
يوم يقوم الأشهاد لرب العالمين ..
وأسأل الله أن ير بط على قلبه ولسانه بالصبر والشكر والذكر
لا بأس طهور إن شاء الله
وجزى الله خيراً من تواصل معه وبلغ إخوانه أهل الملتقى بحاله، ومن آنسه وواساه ودعا له
ـ[معمر الشرقي]ــــــــ[31 - 07 - 10, 10:55 م]ـ
الحمد لله رب العالمين، ومهما حمدنا فلن نوفيه حقه سبحانه على نعمه
والله لا أجد ما أشكركم به والحمد لله بدأت أتعافى ولله الحمد
وعندما قرأت الموضوع سرنى جدا وقد علمت به أثناء فترة المرض
فأشكر كلا من:
أحمد بن العبد
عبدالله اليمانى
رمضان أبومالك
صالح البيضانى اليمنى
محمد الجيزاوى
المغربى أبو عمر
أبوزيد الشنقيطى
أشرف منعاز
أبو أنس الأنصارى
أم سلمان الجزائرية
أبو ياسر الداعى
خالد بن عمر
أبوالهمام البرقاوى
الجعفرى
أبوعمر أحمد نجيب
محمد بن عبدالجليل الإدريسى
أبوأسامة الأزفونى
أنا فلسطينية
هالة التميمية
أبو زارع المدنى
أبو فهر السلفى
أسامة بن الزهراء
طه محمد عبدالرحمن
أبو خالد السلمى
المسيطير
العدوى
أبو الفداء المصرى
محمد سالم صالح
وأخص بالشكر من كلمنى على الهاتف - أخى الحبيب (أبوفهر)
وأسأل الله أن يعافيكم من كل مكروه يصيبكم
فالمرض ابتلاء ولله فيه حكم وعبر فلكم استفدت من مرضى ولله الحمد على كل حال
ولكن قضاء الله للعبد خير
شكر الله لكم وبارك لكم فى أوقاتكم وأيامكم
أخوكم ومحبكم - معمر الشرقى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/315)
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[01 - 08 - 10, 05:57 ص]ـ
الحمد لله على معافاتك أخي الكريم
جعلها الله كفارة لك
لا بأس طهور ان شاء الله
وعودا حميدا
ـ[علاءالدين]ــــــــ[01 - 08 - 10, 07:19 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[محمدبن عبدالله العدناني]ــــــــ[01 - 08 - 10, 07:27 ص]ـ
اللهم ربنا إنا نحمدك ونثني عليك الخير الذي أنت أهله , ونصلي ونسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
اللهم ربنا اشف أخانا معمر وأعدهُ بحالٍ افضلَ مما كان عليه.
اللهم اشفه شفاء عاجلا غير آجل.
اللهم الطف به ويسر أمره وأقر بعافيته عينأهله وبنيه وفصيلته التي تؤويه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[01 - 08 - 10, 08:01 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[أبو ربيعة السلفيّ]ــــــــ[09 - 08 - 10, 01:22 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه شفاءاً لا يغادر سقماً(139/316)
الصلاة .. الصلاة .. قبولها أم صحتها تكفي؟
ـ[ياسين محمد صالح]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:28 م]ـ
الصلاة ... الصلاة ... الصلاة ... نسأل الله القبول
هذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول
إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة ,
فقيل له: كيف ذلك؟
فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها
:
ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة
قيل: كيف يا أمير المؤمنين قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها
ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,
وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان!!!!!!!
فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا؟؟؟
ويقول الإمام الغزالي رحمه الله:
إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,
ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا،
سئل كيف ذلك؟؟؟ فقال: يسجد برأسه بين يدي مولاه ,
وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا ...
فأي سجدة هذه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
النبي يقول: ((وجعلت قرة عيني في الصلاة))
فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟
وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟
هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟
يقول سبحانه وتعالى:
((ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله))
يقول ابن مسعود رضي الله عنه: لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,,
فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ....
فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:
ألم تسمع قول الله تعالى:
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ......
فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا
فهل شعرت أنت يا أخي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية؟؟؟؟
لا تنظر إلى صغر المعصية .. ولكن انظر لعظمة من عصيت
اللهم صلّ على نبينا و سيدنا و حبيبنا محمد صلاة لا تنقطع ابدا ما دامت السموات و الارض ومادام ذكر اسمك الكريم يا كريم(139/317)
إلى كل ابن عاق ... رسالة من أمك الحنون
ـ[ياسين محمد صالح]ــــــــ[13 - 06 - 10, 02:51 م]ـ
جميل أخي الكريم أن تعرف علاقتك بأمك برها أو عقوقها بعد قراءتك واستماعك إليها في هذه الكلمات الصادقة من قلب كل أم حنون .... إليك أيه الابن ويا أيتها البنت ...
يا بني ..
هذه رسالة مكلومة من أمك المسكينة كتبتها على استحياء بعد تردد وطول انتظار أمسكت بالقلم مرات فحجزته الدمعة وأوقفت الدمعة مرات فجرى أنين القلب
يا بني ..
بعد هذا العمر الطويل أراك رجلاً سوياً مكتمل العقل ومتزن العاطفة من حقي عليك أن تقرأ هذه الورقة وإن شئت بعد فمزقها كما مزقت أطراف قلبي من قبل
يا بني .. منذ خمسة وعشرين عاماً كان يوماً مشرقاً في حياتي، عندما أخبرتني الطبيبة أنني حامل والأمهات يا بني يعرفن معنى هذه الكلمة جيداً، فهي مزيج من الفرح والسرور وبداية معاناة مع التغيرات النفسية والجسمية وبعد هذه البشرى حملتك تسعة أشهر في بطني، فرحة جذلا، أقوم بصعوبة وأنام بصعوبة وآكل بصعوبة وأتنفس بصعوبة
ولكن كل ذلك لم ينقص محبتي لك وفرحي بك بل نمت محبتك مع الأيام وترعرع الشوق إليك. حملتك يا بني وهناً على وهن وألماً على ألم، أفرح بحركتك وأسر بزيادة وزنك وهي حمل علي ثقيل، إنها معاناة طويلة أتى بعدها فجر تلك الليلة التي لم أنم فيها ولم يغمض لي فيها جفن ونالني من الألم والشدة والرهبة والخوف ما لا يصفه القلم ولا يتحدث عنه اللسان ورأيت بأم عيني الموت مرات عدة حتى خرجت إلى الدنيا فامتزجت دموع صراخك بدموع فرحي وأزالت كل آلامي وجراحي
يا بني
ومرت الليالي والأيام وأنا على تلك الحال، خادمة لم تقصر ومرضعة لم تتوقف وعاملة لم تفتر حتى اشتد عودك واستقام شبابك وبدت عليك معالم الرجولة فإذا بي أجري يميناً وشمالاً لابحث عن المرأة التي طلبت، وأتى موعد زفافك فتقطع قلبي وجرت مدامعي، فرحة بحياتك الجديدة وحزناً على فراقك، ومرت الساعات ثقيلة فإذا بك لست ابني الذي أعرفك لقد انكرتني وتناسيت حقي
تمر الأيام لا أراك ولا أسمع صوتك وتجاهلت من قامت بك خير قيام
يا بني لا أطلب إلا القليل اجعلني في منزلة أطرف أصدقائك عندك وأبعدهم حضوة لديك اجعلني يا بني إحدى محطات حياتك الشهرية لأراك فيها ولو لدقائق
يا بني
احدودب ظهري وارتعشت أطرافي وأنهكتني الأمراض وزارتني الأسقام، لا أقوم إلا بصعوبة ولا أجلس إلا بمشقة ولا يزال قلبي ينبض بمحبتك
لو أكرمك شخص يوما لأثنيت على حسن صنيعه وجميل إحسانه، وأمك أحسنت إليك إحسانا لا تراه ومعروفا لا تجازيه، لقد خدمتك وقامت بأمرك سنوات وسنوات، فأين الجزاء والوفاء؟ ألهذا الحد بلغت بك القسوة وأخذتك الأيام
يا بني
كل ما علمت أنك سعيد في حياتك زاد فرحي وسروري ولكني أتعجب وأنت صنيع يدي، أي ذنب جنيته حتى أصبحت عدوا لك لا تطيق رؤيتي وتتثاقل زيارتي، هل أخطأت يوماً في معاملتك أو قصرت لحظة في خدمتك، اجعلني من سائر خدمك الذين تعطيهم أجورهم وامنحني جزءاً من رحمتك ومُنَّ علي ببعض أجري وأحسن فإن الله يحب المحسنين
يا بني
أتمنى رؤيتك
لا أريد سوى ذلك
دعني أرى عبوس وجهك وتقاطيع غضبك
يا بني
تفطر قلبي وسالت مدامعي وأنت حيٌ ترزق ولا يزال الناس يتحدثون عن حسن خلقك وجودك وكرمك
يا بني
أما آن لقلبك أن يرق لامرأة ضعيفة أضناها الشوق وألجمها الحزن، جعلت الكمد شعارها والغم دثارها وأجريت لها دمعا وأحزنت قلبا وقطعت رحما. لن أرفع الشكوى ولن أبث الحزن، لأنها إن ارتفعت فوق الغمام واعتلت إلى باب السماء، أصابك شؤم العقوق ونزلت بك العقوبة وحلت بدارك المصيبة، لا لن أفعل. لا تزال يا بني فلذة كبدي وريحانة حياتي وبهجت دنياي
أفق يا بني .. بدأ الشيب يعلو مفرقك، وتمر سنوات ثم تصبح أباً شيخاً والجزاء من جنس العمل. وستكتب رسائل لإبنك بالدموع مثل ما كتبتها إليك، وعند الله تجتمع الخصوم
يا بني
اتق الله في أمك، كفكف دمعها ووآسي حزنها وإن شئت بعد ذلك فمزق رسالتها واعلم أن من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها
التوقيع
أمك
أمك
أمك
ربي أشرح لي صدري ويسر لي أمري وأحلل عقدة من لساني
يفقهوا قولي
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:51 م]ـ
حقا هذه كلمات تكتب بماء من ذهب
وجزاك الله خيرا على النقل الرائع الذي يجب ان يؤثر بنا وبكل من قرأه.
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:20 م]ـ
كلمات مؤثرة
اللهم اجعلنا بارين مبرورين
شكرا لله لك أخي
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا على النقل الطيب
والكلمات من شريط بعنوان " توقيع " للشيخ عبد العزيز الأحمد
وفقكم الله
ـ[عمر رحال]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:03 ص]ـ
مؤثرة جدًا، نقل طيب.
نفع الله بك.
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:44 ص]ـ
اللهم اغفر لوالدينا وارحمهما كما ربيانا صغارا، اللهم وفقنا لبرهم وارض عنهما ورضهما عنا برحمتك يا أرحم الراحمين(139/318)
مباشر الان محاضرة الشيخ الحويني من برلين
ـ[الاستاذ]ــــــــ[13 - 06 - 10, 03:49 م]ـ
http://villa.ayonline.de/index.php?option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=58&lang=tr
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 04:19 م]ـ
جزاك الله خيرا وجزى الشيح وحفظه
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:55 م]ـ
رابط آخر
http://www.nor3aladarb.com/play.php?catsmktba=13234
ـ[أبو تراب السلفى الاثري]ــــــــ[13 - 06 - 10, 09:48 م]ـ
الله يحفظه ويسدده
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:44 ص]ـ
حفظ الله الشيخ وأمتع المسلمين بعمره
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا(139/319)
تحذير: أخواتي الكريمات لحذف الصور من الجوال دون رجعة
ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 04:29 م]ـ
.. طرق حذف صور الجوالات
( http://rasid85.homeip.net/media/lib/pics/1261774612.jpg)
عادل حسن الشبعان ( http://rasid85.homeip.net/writers.php?id=2111) * (http://rasid85.homeip.net/artc.php?id=37992#writer_desc) - 31 / 5 / 2010 م - 3:34 م
بصفتي صاحب محل جوالات سابق أحببت أن اوصل هذه المعلومة للعظة والعبرة لأخواتي المؤمنات الكريمات بقريتنا القارة الحبيبة للفائدة والأستفادة. المعلومة التي لا يعلم بها أغلبكم وأنا كنت واحداً منكم بان هناك ذاكرة خفية في الجوال تخزن نسخة من الصور حتى بعد قيامكم بمسحها وبكل سهولة يمكن لأهل التخصص استرجاعها عن طريق أحد البرامج.
هناك أكثر من طريقة تمنع ضعاف النفوس من استرجاع الصور أو مقاطع الفيديو الموجودة سابقاً بالجهاز، وتتمثل هذه الطرق بالتالي:
< IMG id=ecxecx_x0000_i1060 height=10 width=8 border=0> الطريقة الأولى
نبدأ بإدخال الكود التالي #7370#* من اليسار لليمين «ابتداءاً من النجمة».
ثم يطلب إدخال رمز القفل للجوال ندخل الرقم 12345 إذا لم يتم تغيير الرمز.
وبعدها ... سيعاد تشغيل الجهاز تلقائياً ويصبح الجهاز جديد وخالي من أي ملفات أو برامج.
< IMG id=ecxecx_x0000_i1061 height=10 width=8 border=0> الطريقة الثانية
توجد طريقة أخرى مضمونة إن شاء الله تحمي صورك وملفاتك من استرجاعها .. الدخول إلى:
1 - القائمة
2 - الزيادات
3 - الذاكرة
4 - خيارات
5 - تهيئة الذاكرة
سوف يظهر لك: تهيئة بطاقة الذاكرة؟؟ سيتم مسح البيانات أثناء التهيئة
6 - اضغط نعم
بعد ذلك الانتظار حتى يظهر على الشاشة «تمت التهيئة»
< IMG id=ecxecx_x0000_i1062 height=10 width=8 border=0> الطريقة الثالثة
تأكد من أن البطارية مشحونة جيدا ** تأكد من أنك نقلت ما تحتاجه من ذاكرة الجوال على كرت الذاكرة، مثل الأسماء وغيرها من البيانات والبرامج المهمة بالنسبة لك.
قم بإطفاء جهازك، يفضل إخراج كرت الذاكرة والشريحة قبل عمل الفورمات لتفادي حدوث أي عطل.
قم بالضغط على 3 أزرار لفترة قصيرة كالتالي رقم 3 + * + "الزر الأخضر" استمر بالضغط على هذه الأزرار، وأنت ضاغط على هذه الأزرار الثلاثة قم بتشغيل الجهاز و لا تزيل الضغط حتى تظهر لك كلمة " formatting".
بعد عمل الخطوات السابقة انتظر عدة دقائق حتى تكتمل عملية الفورمات وسوف يعمل الجهاز وستجده كالجديد.
< IMG id=ecxecx_x0000_i1063 height=10 width=8 border=0> الطريقة الرابعة
وهي أسهل طريقة لجوالات الكاميرا ..
قم بتصوير حائط ... ما يقارب 60 صورة ومسحها أيضاً وذلك لأن الذاكرة الرئيسية " main memory" تحتفظ بآخر 50 صورة لا تذهب بعد المسح ولا الفرمتة وهذي الطرق قد تكون الأسلم لمن أراد أن يحفظ خصوصيته.
< IMG id=ecxecx_x0000_i1064 height=10 width=8 border=0> محادثة في أحد محلات بيع وشراء الجوالات
في أحد محلات بيع وشراء الجوالات بأحدى الدول العربية، واحد بيكلم صاحب محل جوالات ...
ليه ما اشتريتش الموبايل من الراجل اللى خرج واشتريت موبايل البنت مع إن موبايله احسن كتير؟
قال له: البنت لما بتشترى الموبايل بتهرى نفسها تصوير بكل الاوضاع. قال: طيب ما هي بتحذف كل حاجة لما تيجى تبيع الموبايل.
فرد عليه: آه هى بتعتقد ان كل الملفات اتحذفت. لكن احنا بنستخدم برنامج اسمه back2life. والبرنامج ده بيسترجع كل الملفات المحذوفة فى الميمورى وفى التليفون.
قال له: انت بس اللى بتعمل كدة؟ رد عليه: انت عايش فين؟ كل اصحاب المحلات بيعملوا كدة. وممكن ينزلوا الصور على النت وممكن يبتزوا البنات.-انتهى-
الغريب عندما قمت بالبحث عن هذا البرنامج back2life وجدت اكثر من يتحدث عنه ويضع شروحات له هي المنتديات العربية في أقسام البرامج!!!! وهو برنامج قديم ولكن مازال هو السائد استخدامة في هذا المجال ووظيفته الرئيسية هي إستعادة المحذوفات من ذاكرة الجوال.
اسأل الله العلي القدير ان يستر عوراتنا وعوراتكم، وارجو من اخواتي المؤمنات عدم وضع صورهن الشخصية او أي مقطع فيديو لمناسبات الأفراح او الكشتات او غيرها بجوالتهن لأنه عندما يسرق او يفقد ذلك الجوال فأنه لا ينفع النحيب ولا البكاء
وبالأخص عندما يصل لرجل أو امرأة ويبدأ عندها الابتزاز حيث المطالبات بالخروج سوياً او مطالبات مادية مستمرة لا تتوقف وغيرها من القصص المأساوية التي سمعنا وقرأنا عنها الكثير ولا ننتظر اليوم الذي لا يحمد عقباه.
ومن باب الاستفادة ارجو اخبار جميع اقاربكن ومن لديها قصة سمعت بها أو قرأتها يرجى وضعها لكي تعم الفائدة على الجميع والله يحفظكن جميعاً من كل مكروه.
ـ[انا فلسطينية]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:58 م]ـ
جزاك الله خيرا اخي على هذه الفائدة القيمة
ـ[ابو عبدالله]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:59 م]ـ
جزاك الله خيرا .... وسترك في الدنيا والاخرة ......
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/320)
ـ[محمد السقار]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:02 ص]ـ
الكلام أعلاه هو كلام لـ رجل غير متخصص!!
الحل الأنجع: اتلاف الذاكرة عند التخلص منها!!
الحل الأوفر: تعبئة الذاكرة عن آخرها، وذلك أن أي ملف حذف، أو تم تهيئة الذاكرة المحتوية له؛ يمكن استرجاعه بسهولة بواسطة البرامج المتخصصة،،، ما لم يخزن ملف آخر على نفس مكان ذلك الملف في أجزاء الذاكرة الداخلية،،
وهذا لا يضمن إلا إذا تم تهيئة الذاكرة ابتداءا، من ثم تعبئتها عن آخرها بملفات غير شخصية!!
والسلام
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:16 ص]ـ
الاسلم ان تبتعد عن التصوير والفيديو نهائيا إلا أمرا حتى وأن خرج ليس به حرج ..
كتصوير مناظر طبيعيه او غيرها ....
والمشكله الان بعض العوام اطفالهم يمتلكون جوالات وهات تصوير للعائله كلها وهم لا يعلمون هذه والله هى الطامه
نسأل الله العافيه وان يحفظنا من شر هذه التكنلوجيا
ـ[فتاةالإسلام]ــــــــ[15 - 11 - 10, 09:51 م]ـ
هدى الله الجميع ..
هناك طريقة أخرى - لا اعرفها - لكني سمعت عنها
إذا سرق جوال لأحدالفتيات وفيه صورها لاقدر الله هناك طريقة تستطيع أن تتلف فيها جميع مافي الجهاز حتى ربما الجهاز نفسه يتلف وهوبيد السارق وتتم باستخدام رقم التسلسل للجوال
ليت لو أحد يعرفها يفيدنا بها ..
حفظ الله فتياتنا من شرار الخلق اللهم آمين ..
ـ[أم علي طويلبة علم]ــــــــ[15 - 11 - 10, 10:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة(139/321)
ما هي الأقراص (السيديات) المناسبة لرحلة العمرة؟
ـ[غالب الساقي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 04:53 م]ـ
ما هي الأقراص التي تنصحونني بها
أن أضعها في الحافلة ليشاهدها الركاب أثناء رحلة العمرة
والدال على الخير كفاعله
جزاكم الله خيرا
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[13 - 06 - 10, 05:42 م]ـ
لعل هذه تنفع:
http://www.islamhouse.com/p/248567
أو ادخل على ملف أحكام الحج والعمرة بالأسفل، فلعلك تجد بُغيتك.
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 06:17 ص]ـ
لعل هذا القرص يناسبكم؛ إن كنتم تريدون مواد مسموعة عامة، وليست متعلقة بالعمرة
بادر بالتحميل والتوزيع اسطوانة " روائع العبر " 1000 دقيقة شيقة من جوال الخير ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1287549)(139/322)
قست قلوبنا ياعباد الله
ـ[مراد باخريصة]ــــــــ[13 - 06 - 10, 07:05 م]ـ
إن القلب هو أشرف أعضاء الإنسان وهو الذي إذا صلح صلح الجسد كله وإذا فسد فسد الجسد كله وهو محل نظر الله سبحانه وتعالى وقد أخبر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم أنه لا نجاة يوم القيامة لأحد إلا لصاحب القلب السليم {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} يقول النبي صلى الله عليه وسلم (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب) يقول ابن القيم رحمه الله أشرف ما في الإنسان قلبه وإنما الجوارح أتباع للقلب ... يستخدمها استخدام الملوك للعبيد).
القلب هو محل التقوى وقد صرح النبي صلى الله بذلك كما عند الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم التقوى هاهنا التقوى هاهنا – وأشار بيده إلى صدره.
إن القلب عباد الله إما أن يكون وعاءً للخير والرشاد وإما أن يكون وعاءً للشر والفساد يقول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه رواه مسلم.
لقد قست قلوبنا وقحطت عيوننا واستوحشت صدورنا وصرنا نقرأ الحاقة والزلزلة والقيامة فلا نتأثر ونرى الجنائز وندخل المقابر ونسمع عن موت فلان وفلان فلا نتأثر ونسمع النصائح والمواعظ والزواجر فلا نتأثر ونرى الأحوال والأهوال والأعاصير والزلازل فلا نتأثر ونسمع عن الصراط وحدته والميزان ودقته والوقوف بين يدي الله وعظمته فلا نتأثر ونسمع كل يوم عن أحوال المسلمين المستضعفين فلا نتأثر فما بال قلوبنا قد قست يا عباد الله حتى أصبحت كالحجارة أو أشدَ قسوة يقول الله سبحانه وتعالى {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} {وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} {فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} يقول مالك بن دينار: "ما ضُرِب عبدٌ بعقوبة أعظم من قسوة القلب، وما غضب الله على قوم إلا نزع الرحمة من قلوبهم".
قست قلوبنا بسبب ذنوبنا نذنب بالليل والنهار ثم لا نتوب ولا نستغفر ولا نسأل الله العفو عما وقعنا فيه من ذنب أو معصية.
كل يوم ونحن نقترف المعاصي ونسترسل في الذنوب ونغفل عن الله ونضيع الصلاة ونتعرض لسخط الله نشاهد الحرام ونسمع الحرام وربما نأكل الحرام فماذا ننتظر لقلوبنا بعد ذلك؟
قست قلوبنا لأننا تركنا المفسدات والمؤثرات تعمل فيها وتتجمع عليها حتى تراكمت وتكاثرت وأصبحت حجاباً شديداً يغطي على القلب وهو الران الذي ذكره الله في كتابه فقال {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ}.
ومن أعظم مفسدات القلب التعلق بغير الله وترك التوكل عليه والتمني وهو طول الأمل وحب البقاء في هذه الدنيا وكثرة المخالطة وكثرة الضحك وفضول الأكل وكثرة النوم يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (أطلب قلبك في أربعة مواطن عند سماع القرآن وفي مجالس الذكر وفي أوقات الصلاة وفي الخلوات فإذا لم تجده فسل الله تعالى أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك) فالقلب يمرض كما يمرض البدن وشفاؤه التوبة ويجوع كما يجوع البدن وطعامه وشرابه المحبة والإنابة ويعرى كما يعرى البدن ولباسه التقوى {وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ} ويصدأ كما يصدأ الحديد وجلاؤه الاستغفار.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/323)
قست قلوبنا لأننا هجرنا القرآن الذي لو أنزل على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله هجرنا تلاوته هجرنا سماعه هجرنا العمل به هجرنا التحاكم إليه والمطالبة بتحكيمه هجرنا الخشوع عند تلاوته وليسال كل واحد منا نفسه كم يقرأ في اليوم من كتاب الله وهل دمعت عينه عند قراءته لكلام الله يقول الله {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ}
الخطبة الثانية
لقد استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من القلب القاسي الذي لا يخشع فقال اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها بل توعد الله جل جلاله صاحب القلب القاسي بالويل والثبور {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} كل هذا لأن أمر القلب عظيم وشأنه جليل وزيغه خطير فإن القلب إذا قسى ختم عليه وبعد الختم يطبع عليه وبعد الطبع يموت والعياذ بالله {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}.
عباد الله
إن قسوة القلب لا تلين إلا بالإيمان بالله والعمل الصالح وخير ما ترق به الأفئدة وتخشع له القلوب هو كلام الله فأكثروا من ذكر الله {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} قال رجل للحسن البصري "يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي؟ قال: أذبه بالذكر.
أكثروا من الدعاء والالتجاء لله سبحانه فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيراً ما يدعوا فيقول " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " يقول ثابِت البُنَاني رحمه الله قال: إني لأعلم متى يستجاب لي. قالوا: ومن أين تعلم ذلك؟ قال: إذا اقْشَعَرّ جلدي، ووَجِل قلبي، وفاضت عيناي، فذلك حينئذ يُستَجاب لي.
ومما يذيب قسوة القلب زيارة المقابر وتذكر الموت والتفكر في الدنيا وزوالها والانتقال منها إلى الدار الآخرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فإنها تذكر بالآخرة يقول الله جل جلاله {إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ} أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}.
فلو زرنا المقابر ووقفنا على القبور وتفكرنا في أحوال أهل القبور لرقت قلوبنا
ولو زرنا المستشفيات ورأينا أحوال المرضى وما يقاسونه من الأوجاع والآلام لذابت وحشة صدورنا
ولو نظرنا إلى الفقراء والأيتام والبؤساء وما هم فيه من الحاجة والمجاعة لتغيرت نفوسنا يقول أبُو هُرَيرَةَ: شَكَا رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ قَسْوَةَ قَلْبِهِ، فَقَالَ لَهُ: ((إِنْ أَرَدْتَ تَلْيِينَ قَلْبِكَ فَأَطْعِم الْمِسْكِينَ وَامْسَحْ رَأْسَ الْيَتِيمِ)) رواه أحمد وحسنه الألبانيُ.
ومما يذيب القلب ويذهب قسوته صحبة الصالحين الذين يذكرونك بالله والابتعاد عن مصاحبة الأشرار والمفسدين الذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم فإن القلب إذا امتلأ بدخان أنفاس بني آدم أسود وأصابته أعراض أمراض القسوة والغلظة والإعراض والجحود عن ذكر الله تبارك وتعالى قال تعالى {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:52 ص]ـ
بارك الله فيكم ..
كثرة الاستشهاد بكلام الله في الخطب والمحاضرات له تأثير طيب على النفوس
نسأل الله ان يصلح قلوبنا واعمالنا
.(139/324)
أبو الفاء ابن عقيل وصبره على فراق ولديه (موقف مؤثر)
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[13 - 06 - 10, 08:26 م]ـ
ابن عقيل صاحب أكبر كتاب وهو كتاب الفنون الذي قُدر عدد مجلداته بـ 800 مجلد.
وهو الذي اشتهرت مقولته: "إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة وبصري عن مطالعة أُعمل فكري في حال راحتي وأنا مستطرح فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره".
وكان لابن عقيل ولدان ماتا في حياته:
أحدهما: أبو الحسن عقيل وكان في غاية الحسن فَهِما تفقه على أبيه وناظر في الأصول والفروع، وكان فقيهاً، فاضلا يقول الشعر وقد توفي في حياة أبيه وتجلّد والده عند وفاته وظهر من صبره ورضاه بقضاء الله سبحانه الشئ العجاب.
يقول ابن عقيل في ذلك: " مات ولدي عقيل وكان قد تفقه وناظر وجمع أدباً حسناً فتعزيت بقصة عمرو بن عبد ود الذي قتله علي رضي الله عنه فقالت أمه ترثيه:
لو كان قاتل عمرو غير قاتله ............... ما زلت أبكي عليه دائم الأبد
لكن قاتله من لا يقاد به ................... من كان يُدعى أبوه بيضة البلد
فأسلاها وعزاها جلالة القاتل وفخرها بأن ابنها مقتوله، فنظرت إلى قاتل ولدي الحكيم المالك فهان علي القتل والمقتول لجلالة القاتل".
الثاني: أبو منصور هبة الله، حفظ القرآن وتفقه وظهر منه أشياء تدل على عقل ودين ثم مرض وطال مرضه وأنفق عليه أبوه مالاً كثيراً في مرضه وبالغ في ذلك.
يحكي ابن عقيل عن مرض ابنه ووفاته فيقول: "قال لي ابني لمّا تقارب أجله: يا سيدي قد أنفقت وبالغت في الأدوية والطب والأدعية ولله تعالى فيَّ اختيار، فدعني مع اختياره. قال: فو الله ما أنطق الله سبحانه وتعالى ولدي بهذه المقالة التي تشاكل قول ابن إبراهيم لإبراهيم: (افعل ما تؤمر) إلا وقد اختاره الله تعالى للحظوة".
وتألم رحمه الله لوفاة ابنه الثاني إلا أنه تصبر وسلم لأمر الله واستسلم لقضائه وكان يقول: "لولا أن القلوب توقن باجتماع ثانٍ لتفطرت المرائر لفراق المحبين".
رحم الله ابن عقيل ورحم ولديه.
المصدر: مقدمة الواضح في أصول الفقه(139/325)
من طلب العلم أدرك
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 10:42 م]ـ
- قال أبو العباس ثعلب: حدثني الفضل بن سعيد بن سلم، قال: كان رجل يطلب العلم فلا يقدر عليه، فعزم على تركه، فمر بماء ينحدر من رأس جبل على صخرة، قد أثر الماء فيها، فقال: الماء على لطافته قد أثر في صخرة على كثافتها، والله لأطلبن العلم فطلب فأدرك.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الجامع لأخلاق الراوي (2/ 179) < o:p></o:p>(139/326)
رابط محاضرة اللحظة الفارقة لشخنا أبي إسحاق الحويني حفظه الله
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:21 م]ـ
< TABLE dir=rtl height=34 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD width="97%" background=http://www.alheweny.org/images/table_02.jpg height=16> عرض المحاضرة:محاضرة اللحظة الفارقة - برلين - 13 - 6 - 2010
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
http://alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=10183
انتظرونا في تفريغ المحاضرة ان شاء الله
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[14 - 06 - 10, 01:01 ص]ـ
بارك الله فيكم
نرجوا الانتباه
أحياء ينسى شيخنا كلمة من أية
فنرجوا الانتباه لذلك
ولكم من الله الآجر والثواب
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:29 ص]ـ
اخي الكريم انا استخدم برنامج لاستخراج الآيات حتي لو نسي شيخنا حفظه الله أنا اراجع المادة العلمية اكثر من أربع مرات ويعلم الله بما يبذل من حهد نسألكم الدعاء
محاضرة اللحظة الفارقة برلين
###
رابط صوت جودة عالية rm : (http://www.archive.org/download/xboxgamer-386/abuishaq_berlin.rm)
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:36 ص]ـ
نفع الله بكم
وجزاكم الله خيرا(139/327)
الحصري مجزئ الى اثمان برواية ورش
ـ[ابو الياس]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:55 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
اخواني الاعضاء اقدم لكم المغربي مصطفى الغربي مقسم الى اثمان< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
و كدلك الحصري مقسم الى اتمان برواية ورش بروابط صحيحة< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
المرجو التبليغ للروابط التي لا تعمل لتصحيحها< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قريبا مع تقسيم اخر برواية قالون< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 1 < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/IOd_LF00/__1.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 2< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/kPldhDvn/__2.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 3< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/h-k57_s6/__03.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 4< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/BdiYqjHp/__04.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 5< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/s6iqbP4l/__05.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 6< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/6JBH188i/__06.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 7< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/UiFWVTqx/__07.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 8< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/BD6wlWz-/__08.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 9< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/dfJ2lTro/__09.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 10< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/p1uijf2n/__10.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 11< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/Sasbfu08/__11.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 12< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/fz0Vm8V-/__12.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 13< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/ByufOxL1/__13.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 14< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/AEUNS5Tw/__14.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 15< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/eFXAPT6v/__15.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 16< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/RU-QNSEf/__16.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 17< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/K78PVFE3/__17.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 18< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/77Gvru5_/__18.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 19< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/hkljJowK/__19.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 20< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/dZX-4RJ5/__20.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري مقسم الى اتمان برواية ورش< o:p></o:p>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء1 من الثمن1 الى التمن 48< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/kO2q2Cnj/_1_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39453663...____1.rar.html (http://rapidshare.com/files/394536633/_________1.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء2 من الثمن49 الى الحزب 96< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/328)
http://www.4shared.com/file/ILE3Fuwd/_2_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39437963...____2.rar.html (http://rapidshare.com/files/394379634/_________2.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء3 من الثمن97 الى الثمن 144< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/q_YAPh_1/_3_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39439181...____3.rar.html (http://rapidshare.com/files/394391816/_________3.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء 4 من الثمن145 الى الثمن192< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/WJzPsTcq/_4_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39444111...____4.rar.html (http://rapidshare.com/files/394441118/_________4.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء5 من الثمن193 الى الثمن240< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/zXghMikf/_5_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39440966...____5.rar.html (http://rapidshare.com/files/394409661/_________5.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء 6 من الثمن241 الى الثمن288< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/MtPipCA_/_6_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39445335...____6.rar.html (http://rapidshare.com/files/394453358/_________6.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء7 من الثمن289 الى الثمن336< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/W8PEA8pc/_7_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39447384...____7.rar.html (http://rapidshare.com/files/394473842/_________7.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء 8 من الثمن337 الى الثمن384< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/-iFCTz_w/_8_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/394511126/_________8.rar.htm (http://rapidshare.com/files/394511126/_________8.rar.html)<o:p></o:p>
الجزء 9 من الثمن385 الى الثمن 432< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/Fd46O5Mv/_9_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39450134...____9.rar.html (http://rapidshare.com/files/394501348/_________9.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء 10 من الثمن433 الى الثمن480< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/ofHN5hY5/_10.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39452622...___10.rar.html (http://rapidshare.com/files/394526225/_________10.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:46 ص]ـ
نفع الله بكم
وكتب لكم الأجر الجزيل
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[14 - 06 - 10, 09:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابو الياس]ــــــــ[16 - 09 - 10, 05:29 ص]ـ
وإيَّاكُم أحبَّتِي ...
ـ[أبو فراس السليماني]ــــــــ[17 - 09 - 10, 12:29 ص]ـ
نفع الله بكم وأحسن إليكم
وكتب لكم الأجر الجزيل
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو الياس]ــــــــ[17 - 09 - 10, 02:03 ص]ـ
وإيَّاكَ أخِي الحَبِيبُ ...
ـ[طارق محمد سمير]ــــــــ[18 - 09 - 10, 02:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخى
ولكن لى سؤال؟
هل يوجد مثل ذلك التقسيم لرواية حفص عن عاصم؟
ـ[ابو الياس]ــــــــ[18 - 09 - 10, 04:04 ص]ـ
إن يسَّر اللهُ تعالَى، سنجعَلُهُ فِي مَوضُوعٍ مستقِلٍّ ...
أبْشِر أخِي الحَبِيبُ ...
ـ[ابن محمد الشريف]ــــــــ[14 - 10 - 10, 06:52 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[14 - 10 - 10, 10:16 م]ـ
جزاك الله خيرا أخى
ولكن لى سؤال؟
هل يوجد مثل ذلك التقسيم لرواية حفص عن عاصم؟
هنا مقسم إلى أرباع بصوت الشيخ مشاري ( http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=156782)(139/329)
المغربي مصطفى. الغربي. و الحصري مجزئ الى اثمان برواية ورش
ـ[ابو الياس]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:56 م]ـ
<! --[ if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> السلام عليكم و رحمة الله وبركاته< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
اخواني الاعضاء اقدم لكم المغربي مصطفى الغربي مقسم الى اثمان< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
و كدلك الحصري مقسم الى اتمان برواية ورش بروابط صحيحة< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
المرجو التبليغ للروابط التي لا تعمل لتصحيحها< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قريبا مع تقسيم اخر برواية قالون< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 1 < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/IOd_LF00/__1.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 2< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/kPldhDvn/__2.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 3< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/h-k57_s6/__03.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 4< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/BdiYqjHp/__04.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 5< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/s6iqbP4l/__05.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 6< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/6JBH188i/__06.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 7< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/UiFWVTqx/__07.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 8< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/BD6wlWz-/__08.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 9< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/dfJ2lTro/__09.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 10< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/p1uijf2n/__10.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 11< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/Sasbfu08/__11.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 12< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/fz0Vm8V-/__12.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 13< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/ByufOxL1/__13.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 14< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/AEUNS5Tw/__14.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 15< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/330)
http://www.4shared.com/file/eFXAPT6v/__15.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 16< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/RU-QNSEf/__16.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 17< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/K78PVFE3/__17.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 18< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/77Gvru5_/__18.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 19< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/hkljJowK/__19.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الغربي 20< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/dZX-4RJ5/__20.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري مقسم الى اتمان برواية ورش< o:p></o:p>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء1 من الثمن1 الى التمن 48< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/kO2q2Cnj/_1_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39453663...____1.rar.html (http://rapidshare.com/files/394536633/_________1.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء2 من الثمن49 الى الحزب 96< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/ILE3Fuwd/_2_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39437963...____2.rar.html (http://rapidshare.com/files/394379634/_________2.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء3 من الثمن97 الى الثمن 144< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/q_YAPh_1/_3_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39439181...____3.rar.html (http://rapidshare.com/files/394391816/_________3.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء 4 من الثمن145 الى الثمن192< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/WJzPsTcq/_4_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39444111...____4.rar.html (http://rapidshare.com/files/394441118/_________4.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء5 من الثمن193 الى الثمن240< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/zXghMikf/_5_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39440966...____5.rar.html (http://rapidshare.com/files/394409661/_________5.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء 6 من الثمن241 الى الثمن288< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/MtPipCA_/_6_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39445335...____6.rar.html (http://rapidshare.com/files/394453358/_________6.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء7 من الثمن289 الى الثمن336< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/W8PEA8pc/_7_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39447384...____7.rar.html (http://rapidshare.com/files/394473842/_________7.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء 8 من الثمن337 الى الثمن384< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/-iFCTz_w/_8_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/394511126/_________8.rar.htm (http://rapidshare.com/files/394511126/_________8.rar.html)<o:p></o:p>
الجزء 9 من الثمن385 الى الثمن 432< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/Fd46O5Mv/_9_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39450134...____9.rar.html (http://rapidshare.com/files/394501348/_________9.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الجزء 10 من الثمن433 الى الثمن480< o:p></o:p>
http://www.4shared.com/file/ofHN5hY5/_10.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39452622...___10.rar.html (http://rapidshare.com/files/394526225/_________10.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>(139/331)
فيديو قنبلة: طبيب مصري لاديني يكشف في دراسة علمية فوائد حبة البركة
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 10:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هذا تسجيل مذهل من البالتوك للطبيب المصري اللاديني (جبل) الذي يقوم بعمل دراسة علمية حول حبة البركة ..
التسجيل مدته ست دقائق تقريبًا ..
http://www.archive.org/download/gabal/gabal-1_chunk_1.gif
روابط التحميل:
صوت وصورة بصيغة Real Media - 15.2 MB (http://www.archive.org/download/gabal/gabal-1_chunk_1.rmvb)
وكذلك بصيغة Ogg Video - 8.5 MB (http://www.archive.org/download/gabal/gabal-1_chunk_1.ogv)
وكذلك بصيغة 512 Kb MPEG4 - 3.2 MB (http://www.archive.org/download/gabal/gabal-1_chunk_1_512kb.mp4)
..
صوت فقط بصيغة Real Audio 3.1 MB (http://www.archive.org/download/gabal/gabal-1.rm)
وبصيغة VBR MP3 6.5 MB (http://www.archive.org/download/gabal/gabal-1.mp3)
وبصيغة Ogg Vorbis 4.5 MB (http://www.archive.org/download/gabal/gabal-1.ogg)
..
فلا يفوتكم هذا التسجيل القنبلة .. !(139/332)
زوجتي الحبيبة: تعالي نتسابق!
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[14 - 06 - 10, 12:38 م]ـ
من جوانب عظمته صلى الله عليه وسلم حسن معاشرته لزوجاته الكريمات (رضي الله عنهن) فلقد كانت عشرته نعم العشرة وملاطفته أرق ملاطفة، ورحمته أعظم رحمة فقد قال صلى الله عليه وسلم: «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي» .. تصوروا معي وقع تلك الكلمات على أهله.
كأني أنظر إليه الساعة في عرفات قائما يخطب: «استوصوا بالنساء خيرا .. اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم» يا للرحمة والعظمة.
قال الجاهلون: الإسلام ظلم المرأة ولم يعطها حقوقها!
كذبوا والله .. وهل أكرم المرأة أحد كالإسلام ونبيه العظيم صلى الله عليه وسلم؟
في ديننا الحق .. المرأة أم حنون البر بها من أعظم الواجبات، وأخت كريمة، وزوجية وفية رفيقة درب وشريكة حياة، وبنت هي فلذة كبد وثمرة فؤاد وحجاب من النار، جعل ديننا الدفاع عن المرأة وحماية العرض جهادا والمقتول دون عرضه شهيدا!
ألا ليت الجهلة من قومنا يعلمون، إذ ينظرون إلى زوجاتهم على أنهن للمتعة ليس إلا، أو للخدمة فقط ويعمون ويتعامون عن حقيقة أن الزوجة مخلوق كريم ذا إحساس وشعور، إنها شريكة العمر ورفيقة الدرب الطويل. والمعين بعد الله على نوائب الدهر. الزوجة السكن بنص كتب الله سبحانه وتعالى.
ما أجمل أن يدخل أحدنا إلى زوجته حاملا معاني الحب والوفاء معبرا عنها بهدية أنيقة ومعها الكلمة الحلوة والابتسامة الصادقة!
وكم يقشعر جلدي وأنا أقرأ القصة الصحيحة عن معلم البشرية صلى الله عليه وسلم أنه سابق أمنا عائشة (رضي الله عنها) على الأقدام فسبقته في الأولى وسبقها في الثانية. عليك صلاة الله وسلامه يا إمام الهدى ويا أرحم الخلق بالخلق. لم تشغله النبوة والرسالة والجهاد والتعليم عن مداعبة زوجته والجري معها على قدميه الشريفتين.
وبعد .. فيا زوجتي الغالية ..
تعالي نتسابق!
منقوووووووووول
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:42 م]ـ
منقول رائع أخي الكريم
بوركت
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:48 م]ـ
جزاكم الله خيراً,,
الله يرزقنا الزوجة الصالحة,, ويرزقنا تطبيق المعاملة بالمعروف وأخلاق المصطفى عليه وآله الصلاة والسلام:)
قولوا آمين.
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 10:24 ص]ـ
جزاكم الله خيراً,,
الله يرزقنا الزوجة الصالحة,, ويرزقنا تطبيق المعاملة بالمعروف وأخلاق المصطفى عليه وآله الصلاة والسلام:)
قولوا آمين.
آمين
منقول رائع أخي الكريم
بوركت
جزاكما الله خيرا على مروركما وإثراء الموضوع بمشاركتكما
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 11:09 ص]ـ
جزاكم الله خيراً,,
الله يرزقنا الزوجة الصالحة,, ويرزقنا تطبيق المعاملة بالمعروف وأخلاق المصطفى عليه وآله الصلاة والسلام:)
قولوا آمين.
آمين
منقول رائع أخي الكريم
بوركت
جزاكما الله خيرا على مروركما وإثرائكما الموضوع بمشاركتكما الكريمة
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 12:17 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم و جزاك الله خيرا على تذكرينا.
و أضيف إلى ما قاله الأخ كذلك، حديث أم زرع و كيف أن النبي صلى الله عليه و سلم أنصت لأمنا عائشة رضي الله عنها و هو النبي الأمين الذين كلفه الله تعالى بتبليغ الأمة و بيان مراد الله تعالى.
صلى الله و سلم على نبينا و جعلنا من أتباعه الصادقين ... و أصلح الله أزواجنا و رزقهن الصحة و العافية و اتباع أمهات المؤمنين في القول و العمل ...
ـ[أبو صفي السكندري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 02:09 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم و جزاك الله خيرا على تذكرينا.
وفيك بارك
و أضيف إلى ما قاله الأخ كذلك، حديث أم زرع و كيف أن النبي صلى الله عليه و سلم أنصت لأمنا عائشة رضي الله عنها و هو النبي الأمين الذين كلفه الله تعالى بتبليغ الأمة و بيان مراد الله تعالى.
جزاك الله خيرا على الاضافة
صلى الله و سلم على نبينا و جعلنا من أتباعه الصادقين ... و أصلح الله أزواجنا و رزقهن الصحة و العافية و اتباع أمهات المؤمنين في القول و العمل ...
أمين(139/333)
ابنتي منذ ولدت وهي مريضة بحساسية الصدر والحمد لله على كل حال.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 02:46 م]ـ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ,
أرجو من الأفاضل الكرام أن يدلوني على حل غير الأدوية والأطباء حيث أني جربت كثيرا
حيث أن جويرية شفاها الله وحفظها منذ ولدت مما يقارب سنتين وهي تشتكي من حساسية الصدر والكحة ويزيد الأمر لمجرد أن يمسها الهواء حتى أنه ذات مرة ذهبت بها قرب الفجر للمستشفى لعمل جلسة تنفس
والحمد لله على كل حال
فأرجو ممن عنده فضل علم أن يدلني على حل من الأعشاب الطبيعية
وجزاكم الله خيرا
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[14 - 06 - 10, 03:25 م]ـ
عليك أخي بحمس الكزبرة الحبوب الجافة على النار مباشرة بدون أي إضافة ثم اغليها بالماء غلي بسيط ثم اسكبها بإناء مع قليل من السكر واسقهيا مرتين باليوم و المقدار عبارة عن كاسه صغيرة
والله يشافيها
ولي سؤال أخي الكريم: ما هو نوع الحليب الذي ترضعه؟
ـ[سعد الحقباني]ــــــــ[14 - 06 - 10, 03:40 م]ـ
السلام عليكم
حصنها بالاذكار يوميا كما تحصن نفسك
أبعد عنها كل العطور وانتبه ان تتعطر انت ووالدتها عندها
احرص على ان يكون البيت دائما نظيف وخال من الغبار والاتربه والزم بابنتك عافاها الله واصلحها البيت اذا كان الجو خارج البيت ملئ بالغبار والاتربه
ثم ان الطفل في هذا العمر يمكن ان يصاب بالحساسية ولا يلبث ان يعافيه الله اذا كبر واشتد عوده فلا تقلق وهذا من واقع تجربة شخصية
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 03:40 م]ـ
عليك أخي بحمس الكزبرة الحبوب الجافة على النار مباشرة بدون أي إضافة ثم اغليها بالماء غلي بسيط ثم اسكبها بإناء مع قليل من السكر واسقهيا مرتين باليوم و المقدار عبارة عن كاسه صغيرة
والله يشافيها
ولي سؤال أخي الكريم: ما هو نوع الحليب الذي ترضعه؟
بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا على المشاركة
بالنسبة لسؤالك فهي لا ترضع فقد فطمت من فترة
نفع الله بكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[14 - 06 - 10, 03:44 م]ـ
السلام عليكم
حصنها بالاذكار يوميا كما تحصن نفسك
أبعد عنها كل العطور وانتبه ان تتعطر انت ووالدتها عندها
احرص على ان يكون البيت دائما نظيف وخال من الغبار والاتربه والزم بابنتك عافاها الله واصلحها البيت اذا كان الجو خارج البيت ملئ بالغبار والاتربه
ثم ان الطفل في هذا العمر يمكن ان يصاب بالحساسية ولا يلبث ان يعافيه الله اذا كبر واشتد عوده فلا تقلق وهذا من واقع تجربة شخصية
أحسن الله إليكم أخي الكريم
فلقد نبهتني إلى أمر أقع فيه دائما فأنا مولع بالعطور إلى درجة كبيرة
فالله المستعان
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - 06 - 10, 08:05 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي جويرية من كل داء.
وأؤكد على قول أخي سعد وخاصة ما علمت عليه بالأحمر:
- حصنها بالاذكار يوميا كما تحصن نفسك
- أبعد عنها كل العطور وانتبه ان تتعطر انت ووالدتها عندها
- احرص على ان يكون البيت دائما نظيف وخال من الغبار والاتربه والزم بابنتك عافاها الله واصلحها البيت اذا كان الجو خارج البيت ملئ بالغبار والاتربه
- ثم ان الطفل في هذا العمر يمكن ان يصاب بالحساسية ولا يلبث ان يعافيه الله اذا كبر واشتد عوده فلا تقلق وهذا من واقع تجربة شخصية
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 12:47 ص]ـ
عافاها الله من كل سوء.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[ابن الحميدي الشمري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
..
أما بعد: شفا الله ابنتك و عافاها و جميع المسلمين (آمين)
ثم إني اطمئنك أن أبنائي مروا بهذه الحالة حين كانوا صغارا، ثم كشف الله عنهم؛ و الأمر ـ اضافة لما ذكره الإخوة الكرام ـ احرص على:
1. الأ تشم ابنتكم أيًا من العطورات و منها: (العطورات الشخصية + البخور + المنظفات و منها الديتول + أي مادة كيميائية كالأصباغ).
2. ألا تشم رائحة الطبخ خصوصا: (المشويات و المقليات).
3. لا تكن البنت جنب أمها حين تنظيف البيت.
3. اشتر جهاز طبي ـ سعره قريب المتناول و سهل الاستخدام ـ شبيه بالأجهزة المستخدمة في المشافي و اعمل لها جلسات يومية: صباحا مرة و مساء مرة.
4. احرص على أن يكون لديك دواء موسع الشعب، و استشر طبيبك.
ـــــــــــــــ
هذا ما لدي و الله يحفظكم و يرعاكم
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 07:27 ص]ـ
عافاها الله من كل سوء.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
اللهم امين
اللهم اشفي جويرية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/334)
ـ[أبوعمر أحمد نجيب]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:31 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
لا بأس طهور إن شاء الله
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 10:37 ص]ـ
أخي الكريم، دواء الحساسية المعروف هو العسل ...
أين تقطُن أخي الكريم؟ هل في مدينة ساحلية؟ إن كان كذلك فالكثير من الناس يعانون من رطوبة البحر المُفرطة، في هذه الحالة السكن في داخل البلاد يُحَسن بكثير أحوال أصحاب مثل هذه الأمراض.
أرجع إلى العسل، أخي الكريم، حاول أن يكون لك عسل جبلي طبيعي و من الأفضل أن يكون من نباتات جبلية شتى و إلا حسبك أن يكون جبلي، ملعقة عسل توضع في نصف كوب من ماء دافئ و يشرب كل يوم قبل النوم، ستجد فرق إن شاء الله ...
و لعلاج الحساسية نهائيا، يرجى استعمال العكبر أو الصمغ ( PROPOLIS) مع العسل بكمية قليلة فهو يزيد من مناعة الجسم.
و أسأل الله تعالى لها الشفاء فإنه ولي ذلك و القادر عليه.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[15 - 06 - 10, 10:49 ص]ـ
الأفاضل الكرام:
أبو الوضاح الحمراني
أبو زارع المدني
ابن الحميدي الشمري
ابو عبد الله البلغيتي
أبوعمر أحمد نجيب
أحسن الله إليكم وبارك فيكم واستجاب دعاءكم
وجزاكم الله عني خير الجزاء
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[15 - 06 - 10, 10:53 ص]ـ
أخي الكريم، دواء الحساسية المعروف هو العسل ...
أين تقطُن أخي الكريم؟ هل في مدينة ساحلية؟ إن كان كذلك فالكثير من الناس يعانون من رطوبة البحر المُفرطة، في هذه الحالة السكن في داخل البلاد يُحسن بكثير أحوال أصحاب مثل هذه الأمراض.
أرجع إلى العسل، أخي الكريم، حاول أن يكون لك عسل جبلي طبيعي و من الأفضل أن يكون من نباتات جبلية شتى و إلا حسبك أن يكون جبلي، ملعقة عسل توضع في نصف كوب من ماء دافئ و يشرب كل يوم قبل النوم، ستجد فرق إن شاء الله ...
و لعلاج الحساسية نهائيا، يرجى استعمال العكبر أو الصمغ ( PROPOLIS) مع العسل بكمية قليلة فهو يزيد من مناعة الجسم.
و أسأل الله تعالى لها الشفاء فإنه ولي ذلك و القادر عليه.
بارك الله فيكم وأحسن إليكم
لست ممن يسكن المناطق الساحلية بل أسكن الأرياف
وسأجتهد في موضوع العسل بالماء الدافيء إن شاء الله
فقد كنت أشرب ذات مرة (الدوم) , وجويرية تحب شربه دافئا؛ فلاحظت بعض التحسن بعده لعله هذا بسبب دفء المشروب إن شاء الله
نفع الله بكم ووقاكم كل شر
ـ[الباعجي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:15 ص]ـ
اسال الله أن يشفي جويرية
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[16 - 06 - 10, 08:37 ص]ـ
اسال الله أن يشفي جويرية
اللّهمّ امين
ـ[أم عبودي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 12:55 ص]ـ
شفى الله ابنتك وعافاها
هناك شيء نصح به الدكتور أمير صالح وجربه الكثيرون ونفعهم بإذن الله
وهو
وضع عدد 7 حبات قرنفل في كوب ويصب عليه الماء المغلي ويغطى ويشرب على الريق صباحا وإن استطاعت مضع حبات القرنفل وبلعها إن لم تستطع تشرب الماء فقط
مع ملاحظة أن يكون القرنفل فيه الرأس الكروية في أعلاه
تكرر هذه الوصفة مدة ستة أسابيع
الأسبوع الأول كل يوم
الأسبوع الثاني تشرب يوم ويوم
الأسبوع الثالث تشرب يومين
الأسبوع الرابع مرة
الأسبوع الخامس مرة
الأسبوع السادس مرة
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[17 - 06 - 10, 09:53 ص]ـ
الأفاضل /
الباعجي
أم سلمان الجزائرية
أم عبودي
جزاكم الله خيرا على المرور الكريم ونفع بكم
وجزاكم الخير على النصح والدعاء
وقانا الله وإياكم والمسلمين جميع الشرور
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[17 - 06 - 10, 02:31 م]ـ
أسأل الله العظيم ربالعرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
بارك الله فيكم وأحسن إليكم
لست ممن يسكن المناطق الساحلية بل أسكن الأرياف
إذاً يفضل أبعدها قدر الاستطاعه عن الاشجار و الزهور لأن حبوب اللقاح التي تطير في الهواء ويستنشقها الطفل من الاسباب التى تزيد من الحساسية
كذلك أيضاً من الافضل الابتعاد عن الألعاب التي تحتوي على فرو أو صوف
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 03:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله رب العرش العظيم ان يشفيها
اخي الفاضل
في بلدي طبيب أعالج عنده ولدي هو مختص بعلاج الاطفال، أصله من صحراء الجزائر لكنه يعمل عندنا في الشمال
اتصل به لعله يفيدك
اسمه فرحات خذران
هاتفه الجوال: 00213793714256
و هاتفه الارضي: 0021320530546
والله الموفق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/335)
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[17 - 06 - 10, 04:51 م]ـ
أسأل الله العظيم ربالعرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
إذاً يفضل أبعدها قدر الاستطاعه عن الاشجار و الزهور لأن حبوب اللقاح التي تطير في الهواء ويستنشقها الطفل من الاسباب التى تزيد من الحساسية
كذلك أيضاً من الافضل الابتعاد عن الألعاب التي تحتوي على فرو أو صوف
أحسن الله إليكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[17 - 06 - 10, 04:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله رب العرش العظيم ان يشفيها
اخي الفاضل
في بلدي طبيب أعالج عنده ولدي هو مختص بعلاج الاطفال، أصله من صحراء الجزائر لكنه يعمل عندنا في الشمال
اتصل به لعله يفيدك
اسمه فرحات خذران
هاتفه الجوال: 00213793714256
و هاتفه الارضي: 0021320530546
والله الموفق
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[17 - 06 - 10, 06:57 م]ـ
أسأل الله أن يعافيها ويشفيها شفاء لا يغادر سقما
إنه الكريم العزيز الذى لا يغالب
وهو وحده الذى يجيب المضطر إذا دعاه فادم ذكره وشكره وهو اكرم منى ومنك ومن الناس أجمعين
ـ[د/ألفا]ــــــــ[20 - 06 - 10, 02:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسأل الله ان يشفيها وان يعافيها وأمثالها من بناتنا وابنائنا
هل تم عمل أشعة مقطعية على الجيوب الانفية فكثيرا مايكون التهابات الجيوب الانفية المزمنة سببا رئيسا فى تكرار حدواث الازمات الربوية.
أنصح بعد التشخيص بأن المرض هو الربو الشعبي بتناول دواء اسمه (سينجيولير 5 مجرام) أكياس للأطفال يؤخذ منه كيس يوميا لمدة شهر وهو وقائي من تكرار الازمات لربوية.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[20 - 06 - 10, 09:51 ص]ـ
الفاضلان
أحمد بن العبد
و
د/ألفا
أحسن الله إليكم
ـ[أبو سلمان العراقى]ــــــــ[27 - 06 - 10, 12:32 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
شفاءً لا يغادر سقماً
فأنا أعانى من مرضها و كذا أبواى وأعلم ما قد يسببه من ضيق لللصغيرة
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[28 - 06 - 10, 01:36 ص]ـ
أسأل الله أن يشفيها شفاءا لا يغادر سقما وان يبارك فيها ويحفظها وأن يرزقك برها وأن تبلغ أشدها
بما أنى والحمد لله عندي هذا الأمر ولله الحمد
فسأحاول أن أنصحك بما أعرفه من التجربة:
1 - ابتعد عن العطور وخصوصا النفاذه.
2 - ابتعد تماما عن الأتربة ولا تنظف المنزل أو تمسح الأتربة وهي بالمكان وإن أردت أن تمسح الأتربة من على سطح ما فأمسحه بقطعة مبلله.
3 - ابعدها عن أماكن طهى الطعام خصوصا المقلي بالزيت أو ما شابه والمشوي.
4 - ابعدها عن عوادم السيارات والأماكن التى يكثر بها التلوث.
5 - ابعدها عن تيارات الهواء المفاجئة خصوصا في أيام الصيف عندما يكون جسمها دافئ أو عند استيقاظها من النوم.
6 - لا تجعلها تكثر من الحلوى وحبذا لو تقلل منها جدا.
7 - لا تشرب المثلجات ولا الساخن جدا .. اجعلها تشرب الشئ العادي كما في درجة حرارة الغرفة.
هذا ما أذكره الآن و إن تذكرتُ غيره فسأبلغك به إن شاء الله
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 10:37 ص]ـ
هل بدأت أخي الكريم أبو عمر محمد بن إسماعيل، بإعطائها العسل الجبلي كل ليلة؟ هل رأيت مع ذلك تحسنا؟
أسأل الله تعالى أن يرزقها الشفاء.
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[28 - 06 - 10, 03:26 م]ـ
نسأل الله أن يشافيها ويعافيها
لي ابنة أيضا تعاني من ذبحة في حلقها وقد زرت كثيرامن الأطباء وقيل أن تلك المعاناة لها علاقةبنمو الأسنان فقط
وما إن تكبر حتى تذهب عنها تلك الذبحة والله اعلم بالحقيقة
أشيروا علينا بما هو مفيد
واسألوا الله لها الشفاء
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[30 - 06 - 10, 09:20 ص]ـ
المشايخ الأفاضل الكرام /
أبو سلمان العراقي
أبو شعبة الأثري
محمد بن عبد الجليل الإدريسي
وذان أبو إيمان
جزاكم الله خيرا
والله أنا استفدت من نصائحكم والحمد لله وجدت لها أثرا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 10:18 ص]ـ
و إياك أخي الكريم. نسأل الله تعالى لها تمام الشفاء.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[30 - 06 - 10, 10:21 ص]ـ
آمين
بارك الله فيك(139/336)
رحلة مع القرآن
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[14 - 06 - 10, 06:16 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استمتعت بهذه الرحله وأحببت أن تشاركوني إياها
رحلة مع القرآن - د. عبدالمحسن الاحمد
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=90441
http://al-ryan.com/voices.php?action=listvoices&id=31
نسأل الله أن ينفعنا بها وأن يجعل القرآن ربيع قلوبنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا وأن يرضى عنا رضاءا لا شقاء بعده أبداً
((ونتمنى إن كانت هناك مداخلات وحوادث واقعيه حصلت لنا أو لمن نعرف إضافتها وإثراء الموضوع من باب التحدث بنعم الله علينا))
سبحانك ما عبدناك حق عبادتك
.
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[14 - 06 - 10, 10:01 م]ـ
باركك المولى أخيه
ـ[الباعجي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:19 ص]ـ
اسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته
لنتذكر دائما {واتقوا الله ويعلمكم الله}
فما فائدة العلم بلا تقوى بل لايستحق ان يسمى علما من لا يزيد تقواه علمه
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[16 - 06 - 10, 08:35 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكِ الله خيرا و نفعكِ ونفع بكِ
جاري التحميل ان شاء الله تعالى(139/337)
سؤال للاخوان في سوريا ماقيمة ارسال المطبوعات عبر البريد العادي او المسجل الي السعوديه
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[14 - 06 - 10, 10:07 م]ـ
ماقيمة ارسال المطبوعات عبر البريد العادي او المسجل الي السعوديه
وهل هناك خصم على ارسال المطبوعات عبر البريد كما هو في بعض الدول العربيه
وحبذا ذكر السعر للكيلو
جزاكم الله خيراً
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[16 - 06 - 10, 01:48 م]ـ
ارجو الاجابه للضروره بارك الله فيكم
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[19 - 06 - 10, 01:21 م]ـ
من يتفضل بالاجابه جزاه الله كل خير
ـ[موسى بن نصير]ــــــــ[21 - 06 - 10, 02:27 م]ـ
بحمد الله سيصل رقم الزوار الي 100 ,, بدون اي اجابه (ابتسامه)(139/338)
الدكالي محمد العالم مجزئ الى ارباع+وقف برواية قالون
ـ[ابو الياس]ــــــــ[15 - 06 - 10, 12:13 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
كما وعدتكم اخواني اليكم الجديد مع تقسيم اخر هده المرة مع< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي محمد العالم مقسم الى ارباع +وقف< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
برواية قالون< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 1< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/jqO5vGXa/___1.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 2< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/HPoaQfdw/___02.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 3< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/mXDV24oj/___03.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 4< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/Jrp3Y0ai/___4.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 5< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/yEsY2Kpj/___5.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 6< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/CrWIVVB3/___6.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 7< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/v45IrT7p/___7.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 8< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/6OuX5w_P/___8.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 9< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/rpHY3NF5/___9.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 10< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/XsBZXX_x/___10.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 11< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/-4OSJeEe/___11.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 12< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/m26iJive/___12.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 13< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/PXCwyGOb/___13.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 14< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/IUTreuN8/___14.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 15< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/24bwWyOh/___15.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 16< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/6YsXPm_f/___16.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 17< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/f4NO3dD5/___17.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 18< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/ziU2bHWl/___18.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 19< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/Q-B0E9pt/___19.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الدكالي 20< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/Rw4XfA_C/___20.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[الباعجي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:32 ص]ـ
جهد مبارك جزيت خيرا
ـ[ابو الياس]ــــــــ[16 - 09 - 10, 05:24 ص]ـ
وإيَّاكَ أخِي الكَرِيمُ ...(139/339)
فائدة عن عبارة " الحمامة هي التي أخبرتني "
ـ[أبو سفيان الأزدي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 01:31 ص]ـ
ذكر وليام غاي كار في كتابه أحجار على رقعة الشطرنج ص110: " ... وهذه الواقعة هي التي
أوجدت التعبير الشائع " الحمامة هي التي أخبرتني ". فإذا ما سأل أحد الإنكليز صديقا له: " من
أين جئت بهذه المعلومات؟ " فسيجيبه صديقة " أوه، إن الحمامة هي التي أخبرتني ". وينتهي
الجواب عن ذلك .... "
ويشير إلى الحرب التي دارات بين القوات الفرنسية بقيادة نابليون من جهة وبين القوات الإنكليزية
من جهة أخرى عندما كانت وسيلة نقل الأخبار " الحمام الزاجل".
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 01:43 ص]ـ
معلوماتي إنها عصفورة فمتى صارت حمامة؟
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 01:57 ص]ـ
معلوماتي إنها عصفورة فمتى صارت حمامة؟
معلوماتك قديمة ياشيخنا؟!!
لو كنت شغال في سوق الحمام في بولاق الدكرور كان يمشي بدل درب الأتراك؟!!
دا فرحات الحسين بيطلع ذهب يا راجل:)
ـ[أبو سفيان الأزدي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 02:07 ص]ـ
شيخنا لعلها نقص حجمها بسبب عوامل التعرية " ابتسامة "
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[15 - 06 - 10, 10:09 ص]ـ
شيخنا لعلها نقص حجمها بسبب عوامل التعرية " ابتسامة "
الصغير هاييجي يوم ويكبر
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 05:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا لكن ما هي أصل الكلمة أي أول من قالها؟؟
ـ[الباعجي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:36 ص]ـ
أظن ان رواية العصفور شاذة لنكارة متنها
حيث أن المشهور أن الحمام هو من يوصل الرسائل (ابتسامة)
ـ[أبوخالد]ــــــــ[17 - 06 - 10, 01:12 ص]ـ
وقد روى أبوخالد في مسنده أنهم كانوا يقولون: "أخبرني العصفور"، ثم قال: "وقد أبعد النجعة الباغجي حين أنكر لفظ (العصفور)، وأثبت لفظ (الحمامة) مع أنه روى الخبر عن طريق الوجادة، أما لفظ (العصفور) فقد جائنا بسند عالي صحيح كالشمس عن الثقة الثبت أبي فهر السلفي" ا, هـ كلامه حفظه الله
(ابتسامه)
ـ[الباعجي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 01:28 ص]ـ
رواية مسند أبي خالد فيها أغلاط أبرزها أنه سماني الباغجي!!
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[17 - 06 - 10, 11:36 ص]ـ
شكرا لكم وان كان الحمام مشويا فانا موافقكم على ما تقولون مزحة مصرية(139/340)
هلموا ي أهل الملتفي تفريغ محاضرة اللحظة الفارقة ببرلين لشيخنا أبي إسحاق الحويني
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[15 - 06 - 10, 04:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
إنَّ الحمدَ لله تعالى نحمده ونستعينُ به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرورِ أنفسنا وسيئاتِ أعمالِنا من يهدى اللهُ تعالى فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أنَّ لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسوله. < o:p></o:p>
أما بعدِ< o:p></o:p>
فإن أصدق الحديثِ كتاب الله تعالي وأحسنَ الهدي هدي محمدٍ صلي الله عليه وآله وسلم، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها وكلَّ محدَثةٍ بدعه وكلَّ بدعةٍ ضلالة وكلَّ ضلالةٍ في النار، اللهم صلى على محمدٍ وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنَّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنَّك حميدٌ مجيد< o:p></o:p>
درسنا هذا المساء بعنوان: (اللحظة الفارقة).< o:p></o:p>
توضيح لعنوان المحاضرة.< o:p></o:p>
واللحظة: هي طائفةٌ قصيرةٌ من الزمن قد تكون كلمح البصر وقد تزيد قليلًا ولأن الإنسان لا يمتلك إلا اللحظة التي يعيش فيها، فإن أيام الإنسان ثلاثة يومٌ مضى، ويومٌ يأتي، واليوم الذي يعيش فيه.< o:p></o:p>
فأما اليوم الذي مضى فلا يملكه، وأما اليوم الذي يأتي فلا يملكه أيضًا لأنه قد يكون من جملة الأموات، وأما اليوم الذي يعيشه فهو لا يملك منه إلا اللحظة التي يتنفس فيها، لأنه قد يموت بعد دقيقة أو بعد دقيقتين.< o:p></o:p>
إذًا فحياة المرء هي اللحظة التي يعيش فيها.< o:p></o:p>
كما نقول مثلًا ما مدة استمتاعك بالطعام، قد يشتهي المرء نوعًا معينًا من الأكل، وله ثمن غالٍ نفترض رجل يريد أن يأكل أكلة بمائة يورو مثلًا، فبدأ يدخر يورو مع يورو حتى جمع المال، ثم دخل إلى المطعم وجلس يأكل، المائة يورو لو أنا ترجمتها إلى ساعات عمل ربما يكون هذا الرجل يكون قد أنفق يوم أو يومين أو ثلاثة بما يساوي مائة يورو علي حسب ساعات العمل.< o:p></o:p>
ثم جلس يأكل الطعام الذي يشتهيه، مدة استمتاعه بالطعام هي مدة بقاء اللقمة في فمه فقط، أي ثلاثون ثانية مثلًا، لأن الإنسان إذا مضغ الطعام، ثم مضغ الطعام وينعم الطعام في الفم، إما أن يبلعه أو يطرحه في خارج فمه، لا يستطيع أن يبقيه، فتكون مدة استمتاعه الحقيقي بالطعام ثلاثون ثانية، هذه الثلاثون ثانية كم قابلها كم ساعة التي هي المائة يورو، كم ساعة؟ ممكن يكون ثمانية وأربعون ساعة، ممكن يكون خمسون ساعة أو أكثر.< o:p></o:p>
ينفق من جهده وعرقه خمسين ساعة لثلاثين ثانية وهي مدة بقاء الطعام في فمه، لأن هذا هو الاستمتاع فقط بالطعام، بعد بلع الإنسان الطعام انتهت المسألة.< o:p></o:p>
الحياة كلها لحظة وهذه قد تكون فارقة.< o:p></o:p>
إذن حتى استمتاعه بالطعام لحظة، إذن حياتنا كلها لحظة، وهذه اللحظة قد تكون فارقة بين الهدى والضلال، بين السعادة والشقاء وقديمًا حدث شيئُا من هذا ونزلت سورة بسبب هذا الحدث، ألا وهي سورة البروج، قصة أصحاب الأخدود، وقصة أصحاب الأخدود كما رواها الإمام مسلم في صحيحه من حديث صُهيبٍ الرومي- رضي الله عنه-، أن ملكًا من الملوك كان له ساحر، وهذا الساحر لما كبر قال للملك: إني كبرت فأريد غلامًا نجيبًا أعلمه السحر، لأن السحر قديمًا كان يشبه المخابرات العامة الآن.< o:p></o:p>
الملك إذا أراد أن يفعل شيئًا في الخفاء كان يستخدم السحرة، كما تفعل الدول إذا أرادت أن تبث شيئًا أو أن تفعل شيئًا، فالمخابرات هي التي تتدخل في هذه المسألة.< o:p></o:p>
قال: إني أريد غلامًا نجيبًا أعلمه السحر فإني أخشى أن أموت وليس فيكم من يتعلمه، وبالفعل اختاروا له غلامًا نجيبًا وذكيًا لماحًا، فهذا الغلام وهو يذهب إلى الساحر كان في الطريق صومعة راهب، وكان الرهبان آنذاك كانوا مسلمين، لأنهم كانوا على دين عيسى– عليه السلام- ولم يكن بعث النبي- صلى الله عليه وسلم-.< o:p></o:p>
بيان مكانة كلام الله _عز وجل_.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/341)
في مرة من المرات مر هذا الغلام على صومعة الراهب فسمع كلامه فأعجبه الكلام وهذا هو الفرق بين كلام الله- عز وجل- وبين كلام البشر، تجد لكلام الله- عز وجل- طريقًا إلى القلب، حتى ولو لم تفهمه تشعر أن عليه طلاوة وفخامة وجلالة، ويدخل إلى القلب كالسحر حتى وإن لم تفهمه.< o:p></o:p>
بدأ الغلام يميل إلى الراهب ويسمع الكلام ويعجبه الكلام، ويذهب إلى الساحر يسمع طلاسم ولا يفهم شيئاً، سحر معقد مركب، المهم أنه بدأ يتأخر عند الراهب وينسى نفسه، وينسى أنه ذاهب إلى الساحر، فينسى نفسه، وإذا ذهب متأخرًا إلى الساحر ضربه الساحر وإذا رجع إلى أهله ضربه أهله لأنه يتأخر أيضًا عن الموعد.< o:p></o:p>
فشكا ذلك إلى الراهب، قال إذا ضربك الساحر فقل حبسني أهلي وإذا ضربك أهلك فقل حبسني الساحر، يقول للساحر أهلي أخروني وعند أهله يقول الساحر هو الذي أخرني.< o:p></o:p>
حتى جاء يوم خرج فيه أسد، دابة عظيمة، في سنن الترمذي هذه الدابة كانت أسدًا، هذا الأسد وقف على طريق الناس وكل الناس خافوا أن يمشوا في هذا الطريق، فالملك يستخدم الساحر في هذه المسألة، لابد أن يمشي الأسد،حني يعيش الناس ويمارسون حياتهم فالساحر لأنه كبير أرسل الغلام، فقال له: عليك بهذا الأسد أقتله أو أعمل له سحر، المهم يترك طريق الناس، الغلام أمسك بحجر، ثم قال اليوم أعلم، وهذه هي اللحظات الفارقة، وهذا هو الشاهد من الحديث كله.< o:p></o:p>
قال:" الْيَوْم أَعْلَم أُأْمُر الْرَّاهِب أَحَب إِلَى الْلَّه أَم أَمْر الْسَّاحِر، الْلَّهُم إِن كَان أَمْر الْرَّاهِب أَحَب إِلَيْك فَاقْتُل هَذِه الْدَّابَّة "، ثم رماها بحجر فقتلها ومات الأسد.< o:p></o:p>
لما قُدِمَ أمر ُ الراهب في الذكر علي أمر الساحر؟ < o:p></o:p>
بدا للغلام في هذه اللحظة الفارقة التي أراد أن يعرف فيها الحق من الضلال، أن يعرف الظلام من النور، بدا له أن يعرف خط سيره وأن يعرف حياته فرجا، ولذلك أنظر قدم أمر الراهب في الذكر على أمر الساحر، قال: إِن كَان أَمْر الْرَّاهِب أَحَب إِلَيْك فَاقْتُل هَذِه الْدَّابَّة "، وهذا يوضح أنه كان يميل إلى الراهب ولذلك قدمه في الذكر.< o:p></o:p>
المهم لما قتلت الدابة انتشر صيت الغلام وعُرف بين الناس، وكان مغمورًا لأنه كان تلميذًا يتعلم، المعروف كان الساحر الكبير، فبدأ الناس يذكرون الغلام، فلما دخل الغلام على الراهب المسلم، قال له الراهب:" أَي بُنَي إِنَّك الْيَوْم صِرْت أَفْضَل مِنِّي،وَإِنَّك سَتَبْتُلي، فَإِن ابْتُلِيْت فَلَا تَدُل عَلَي "، لا أعرفك ولا تعرفني، إذا قبض عليك وقيل من علمك؟ فنحن لا نعرف بعض، وبدأ يتوافد الناس علي الغلام وصار مشهورًا.< o:p></o:p>
فكان يداوي الناس من سائر الأدواء، يأتي الأعمى ويقرأ عليه أي حاجة يبصر، والعاجز عن المشي، والأصم يسمع، كل واحد عنده عاهة مستديمة كان يأتي لهذا الغلام، فكان هذا الملك له جليس جليس نبيل يحبه الملك ويقربه، وأنت تعرف في التاريخ يقول مهرج الملك رجل صاحب كوميديا، الملك الرعية يتعبونه في حياته ويريدون كذا وكذا وكذا، فيريد أن يضحك ويبتسم أحيانًا، فلا بد أن يكون هناك واحد مهرج للمك، يأتي له بالنكت وغير ذلك وقعد الملك يضحك ويبتسم لكي يستطيع أن يمارس حياته، فهذا كان نديمًا للملك.< o:p></o:p>
نديم: أي من أخص الناس به، أي يحبه، وهذا الرجل كان قد عمي فلما سمع بأمر الغلام فذهب إلى الغلام وقال له:" اشْفِنِي "وهنا بدأ الغلام يبث عقيدته التي يعتقدها، فقال له:" أَنَا لَا أَشْفِي أَحَدا وَلَكِن يَشْفِي الْلَّه تَعَالَي، فَإِن آَمَنْت بِه دَعْوَتِه فَشَفَاك،"< o:p></o:p>
هنا درس لكل من يبلغ كلام الله أن يكون دقيقًا في الكلام، حتى لا ينسب شيئًا يجب لله ينسب للبشر.< o:p></o:p>
الرسول- عليه الصلاة والسلام- كما في حديث أنس في الصحيحين "بَيْنَمَا هُو يَخْطُب الْجُمُعَة إِذ وَقَف أَعْرَابِي عَلَى بَاب الْمَسْجِد، فَقَال يَا رَسُوْل الْلَّه: هَلَك الزَّرْع وَالْضَّرْع وَنَفَقَت الْمَاشِيَة_ أَي مَاتَت_ فَادْعُوا الْلَّه أَن يَسْقِيَنَا "،< o:p></o:p>
ماحكم رفع الإمام يديه وهو علي المنبر مع الدليل؟ < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/342)
كان النبي- صلي الله عليه وسلم- يقف على المنبر فرفع أصبعه السبابة وهو على المنبر، لأن الإمام على المنبر لا يجوز له أن يرفع يديه أبدًا، الذي يرفع يديه المأموم إنما الإمام لا.< o:p></o:p>
الدليل: كما في صحيح مسلم من حديث عمارة بن روبية- رضي الله عنه- أنه رأى بعض خلفاء بني أمية يرفع يديه على المنبر، فقال:" قَبَّح الْلَّه هَاتَيْن الْيَدَيْن، مَا كَان الْنَّبِي- صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم- يَرْفَع يَدَيْه إِنَّمَا كَان يُشِيْر بِالسَّبَّابَة إِشَارَة إِلَى الْتَّوْحِيْد "< o:p></o:p>
لما قال له: الأعرابي:" هَلَك الزَّرْع وَالْضَّرْع وَنَفَقَت الْمَاشِيَة، فَادْعُو الْلَّه أَن يَسْقِيَنَا فَرَفَع أُصْبُعَه السَّبَّابَة- عَلَيْه الْصَّلاة وَالْسَّلام وَقَال الْلَّهُم اسْقِنَا، الْلَّهُم اسْقِنَا، الْلَّهم اسْقِنَا."< o:p></o:p>
قال أنس:" فَمَا نَزَل مِن عَلَى الْمُنْبَر إِلَا وَالْمَطَر يَتَحَدَّر مِن عَلَى لِحْيَتِه- عَلَيْه الْصَّلاة وَالْسَّلام- وَخَرَجْنَا إِلَى بُيُوَتِنَا نَخُوْض فِي الْمَاء، وَظَلَّت تُمْطِر جُمُعَة كَامِلَة "< o:p></o:p>
في الجمعة التي تليها جاء الأعرابي نفسه ووقف على باب المسجد وقال:" يَا رَسُوْل الْلَّه هَلَك الزَّرْع وَالْضَّرْع وَنَفَقَت الْمَاشِيَة فَادْعُو الْلَّه أَن يَحْبِس عَنَّا الْمَاء،_ أَي مَاتُوْا فِي الْأَوَّل مِن قِلَّة الْمَاء، وَالْآن يَمُوْتُوْن مِن كَثْرَة الْمَاء _، فَهُنَا تَبَسَّم الْنَّبِي- صَلَّي الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم- ثُم قَال: أَشْهَد أَنِّي عَبْد الْلَّه وَرَسُوْلُه ".< o:p></o:p>
لماذا ذكر العبودية ها هنا؟ < o:p></o:p>
حتى لا ينسب أحدًا إليه إنزال المطر، لا يجوز، الداعية إلى الله – عز وجل- لابد أن يكون دقيقًا في اختيار كلامه، لما قال نديم الملك للغلام اشفني، لم يقل له سأشفيك، إنما قال إني لا أشفي أحدًا، فخلع حوله وقوته من المسألة كلها، ولكن يشفي الله تعالي، فإن آمنت به دعوته، أنظر بين ما له هو ليس له إلا أن يدعو، فإن دعوته شفاك فآمن جليس الملك بالله- عز وجل- فرد الله- عز وجل- البصر إلى جليس الملك.< o:p></o:p>
و كان جليس الملك في السابق يدخل يتحسس، لأنه أعمى، أو يعتمد علي أحد أو غير ذلك، الآن دخل مبصراً ويدخل على الملك وحده، فالملك قال له ما الموضوع "، هَل بَلَغ مِن سِحْر الْغُلَام أَن يَرُد عَلَيْك بَصَرَك؟ " فقال له جليس الملك لأنه لم يكن دبلوماسيًا قال:" لَا الَّذِي رَد عَلَي بَصَرِي هُو الْلَّه "، فالملك قال له: " أَوِّلَك رَب غَيْرِي قَال الْلَّه رَبِّي وَرَبُّك رَب الْعَالَمِيْن " قالها مباشرة، فما زال يعذبه أنظر الصداقة راحت، لم يعد نديم الملك ولا صديق الملك، ولا غير ذلك المسألة إذا جاءت على الكرسي يكون فيها نسف مباشرة، ولو حتى أخوه شقيقه.< o:p></o:p>
من أجل الملك يقتل الأخ أخيه ومثال ذلك.< o:p></o:p>
وأنتم تذكرون الأمين والمأمون، ما الذي حدث بين الأمين والمأمون؟ المأمون قتل الأمين، أخاه للملك، وهؤلاء أخوة أشقاء ظل كل منهما في بطن واحدة تسعة أشهر، ورضع من ثدي واحد حولين كاملين وأكلا من طبق واحد يمكن خمسة عشر سنة، حتى تزوج كل واحد منهما وانفرد ببيت، ومع ذلك مع كل هذا التاريخ، في بطن واحدة وثدي واحد وطبق واحد، ومع ذلك يقتل أحدهما الآخر من أجل الملك، هو لا جليس ولا نديم " وَلَا زَال يُعَذِبُه حَتَّى دَل عَلَى الْغُلَام ".< o:p></o:p>
لماذا لم يعذب الملك الغلام كما عذب نديمه؟ < o:p></o:p>
الغلام الملك يحتاج إليه، لأن الساحر كبر في السن وسيموت والغلام شباب ويؤمل دائمًا أن الشباب يعيش، وهو يحتاج إلى الغلام لأنه أثبت ذكاء وأثبت قوة لما قتل الأسد وغير ذلك، فعندما أتى الغلام لم يعذبه مثلما عذب نديم الملك، لأن نديم الملك لا يساوي شيئًا, لكن هذا الغلام الملك يحتاج إليه فلم يعذب الغلام، إنما بدأ يمشي معه بطريقة دبلوماسية، فقال له:" أَي بُنَي بَلَغ مِن سِحْرِك مَا أَرَى، تُبَرِّئ الْأَكْمَه وَالْأَبْرَص، وَتُدَاوِى الْنَّاس مَن سَائِر الْأَدْوَاء _ فَدَخَل الْغُلام إِلَيْه مُبَاشَرَة، لَيْس دِبْلُومَاسِي_ قَال:" إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدا، الَّذِي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/343)
يَشْفَى هُو الْلَّه تَبَارَك وَتَعَالَي، قَال: أَو لَك رَب غَيْرِي؟ قَال: الْلَّه رَبِّي وَرَبِّك وَرَب الْعَالَمِيْن، فَلَا زَال يُعَذِبُه حَتَّى دَل عَلَى الْرَّاهِب "، انتبه أن الراهب قال له:"إِن ابْتُلِيْت فَلَا تَدُل عَلَي ".< o:p></o:p>
هل خالف الغلام وصية الراهب لما دل عليه؟ < o:p></o:p>
لا، لكن تنفسخ العزائم، ممكن الإنسان يكون في الأول متجلد لكن حجم العذاب عليه كبير فيضطر أن يقول شيئًا حتى يستريح من العذاب، وهذا هو الذي حدث للغلام، عذبه الملك حتى يعترف فاعترف على الراهب، وجئ بالراهب، فقال له الملك كلمة واحدة: "ارْجِع عَن دِيْنِك؟ " هذه هي اللحظات الفارقة، ممكن عزمه ينفسخ فيرجع، أبي الراهب أن يرجع عن دينه الملك لم يساومه لأن هذا هو أصل الفساد في المملكة من وجهة نظر الملك ,كما كان فرعون يرى موسى- عليه السلام- هو أصل الفساد? إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الأرْضِ الْفَسَادَ ? (غافر:29)، فهل موسى هو الذي سيظهر في الأرض الفساد، ولأن هذا هو أصل الفساد فلا يوجد تفاهم معه، فدعا بمنشار وشقه نصفين، شق الراهب نصفين حتى قال النبي- صلي الله عليه وسلم-:" حَتَّى سَقَط شِقَّاه "، نصف ذهب هكذا ونصف ذهب هكذا، والنديم جليس الملك، قال له الملك ارجع عن دينك؟ قال له: لا فشقه نصفين هو الآخر.< o:p></o:p>
قال الملك للغلام: ارجع عن دينك، قال له: لا، فلم يشقه نصفين لأنه يحتاج إليه، فلابد أن نستخدم اللغة الدبلوماسية إلى آخر مدى بدأ يهدده الأول، ودعا فوج من الشرطة وقال خذوه على أعلى قمة جبل فإن رجع وإلا فاطرحوه من على الجبل، فالمساومة إلى آخر لحظة لأنه خسارة كبيرة أن يخسر هذا الغلام، وهو محتاج إليه، وطلع الغلام مع الشرطة إلى أعلى الجبل، فقالوا له: ترجع عن دينك أم نلقيك من على هذا الجبل؟ فقال الغلام "رَبِّي أَكْفِنِيِهم بِمَا شِئْت فَارُتَحف بِهِم الْجَبَل فَسَقَطُوا هُم وَرَجَع إِلَى الْمَلِك "< o:p></o:p>
لماذا رجع الغلام إلي الملك مع علمه أنه سيعذبه من جديد؟ < o:p></o:p>
ولم يهرب، ولم يطلب لجوء سياسي، ولا ذهب إلى دولة أخرى ولا هذه القصة، بل رجع إلى الملك ,لأن الله- عز وجل- سيفك عرى هذه المملكة بهذا الغلام.< o:p></o:p>
فلما رآه الملك قال:" وَيْحَك مَا فَعَل أَصْحَابُك؟ قَال: كَفَانِيْهِم الْلَّه بِمَا شَاء " وكان هذا كافيًا أن يرتدع الملك ويعرف أن هناك قوة أكبر من قوته فيرجع، لكن إنما يملي ليزدادوا إثمًا.< o:p></o:p>
فدعا فوجًا من الشرطة أخذوه على البحر، قال" خُذُوْه فِي قُرْقُور فَإِن آَمَن وَإِلَا فَنْجَّجُوا بِه "، ألقوه في البحر، وهو يركب المركب معهم قالوا ترجع وإلا سمك القرش جاهز سيأكلك على طول قال:" رَبِّي أَكْفِيْنِيْهُم بِمَا شِئْت، فَانْكَفَأ بِهِم الْقَارِب فَغَرِقُوا جَمِيْعا وَرَجَع هُو" إلي آخر القصة التي تعرفونها.< o:p></o:p>
اللحظات الفارقة في القصة. < o:p></o:p>
اللحظة الأولى: لما قال لجليس الملك:" إِنِّي لَا أَشْفِي أَحَدا،" هذه كانت فارقة بين الضلال الذي كان يعيش هذا النديم مع الملك الكافر وبين الهدى.< o:p></o:p>
اللحظة الأخرى: لما ساومه الملك.< o:p></o:p>
فهناك لحظات فارقة ينبغي أن يتخذ المرء فيها قرارًا مصيريًا، وإلا ضاعت حياته كلها.< o:p></o:p>
مثالاً آخر للحظات الفارقة.< o:p></o:p>
المثال الآخر الذي هو أقرب لنا من هذا المثل، لما خير النبي- صلى الله عليه وسلم- نساءه، و حدثت مشكلة النفقة، واجتمعن نساء النبي- صلى الله عليه وسلم- يردن منه النفقة، وغضب النبي- صلى الله عليه وسلم- منهن، ونزلت الآية? يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا * وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ? (الأحزاب: 29،28).< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/344)
تخيير إذا كنتم تريدون ذهب وكما يحب النساء وغير ذلك، أطلقك وأعطيك المؤخر وأعطيك نفقة متعة وغير ذلك وتشتري الذهب وتعيشين حياتك، إنما إذا كنت تريدين الله- عز وجل- ورسوله والدار الآخرة فهذه قصة أخرى، فالنبي- صلي الله عليه وسلم- بدأ بعائشة قال: يَا عَائِشَة إِنِّي مَخْبَرَك بِأَمْر لَاعَلَيْك أَن لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَشِيْرِي أَبَوَيْك، وَتَلَا عَلَيْهَا آَيَة الْتَّخْيِيْر، فَقَالَت: يَا رَسُوْل الْلَّه أَفِيَك اسْتُشِير أَبَوَيَّا؟ بَل اخْتَار الْلَّه وَرَسُوْلَه وَالْدَّار الْآَخِرَة< o:p></o:p>
وهذه لحظة من اللحظات الفارقة، إنسانة مؤمنة، المسائل بالنسبة لها واضحة، في اللحظات الفارقة تأخذ ما يسعدها في الدنيا والآخرة.< o:p></o:p>
في زماننا هذا، أناس يختارون أخسّ ما يمكن من الحظوظ.< o:p></o:p>
ويذكرني بحديث هو ضعيف أنا لا أذكره كحديث، ولكن لطيف فيه مثل، يقول الحديث:" مثل الذي يسمع الكلمة فيأخذ بشرها كمثل رجل أتي راعي غنم، رجل طماع، أتى راعي غنم عنده حظيرة غنم، قال يا راعي الغنم أعطني شاة ناوية، شاة كلها لحمة سمينة وضخمة فالراعي شعر بأن عينه فارغة ومهما اختار له أسمن غنمة فهو لن يعجب بها ويقول هذه جلد على عظم ,فالراعي لكي يستريح وريح رأسه قال له: دونك الغنم واختار ما تريد فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم فتصور ترك حظيرة الغنم كلها ووجد السمين الضخم الذي مملوء باللحم هو الكلب، فأخذ الكلب،يوجد ناس هكذا من أخس الناس حظوظًا، يكون هناك هدى واضح وضلال واضح، يأخذ الضلال.< o:p></o:p>
يسرد الشيخ _حفظه الله _ قصة أحد العرب الذي تزوج بألمانية.< o:p></o:p>
عُرِضت عليَّ مشكلة هنا في الأيام الماضية، رجل عربي متزوج بامرأة ألمانية، المرأة تعمل وهو ليس عنده عمل قاعد، فلما ضجت منه وهو يجلس في البيت ليل نهار لا يعمل شيئًا، قالت له: لا الحياة لا تمشي بهذا النظام، فطلب منها أن تأتي له بعمل، قالت له: تفسح الكلب هل هذا عمل أن أفسح الكلب، نعم هذا عمل تفسح الكلب طالما تريد أن تعمل، الغريب أنه رضي أن يفسح الكلب على أساس أنَّ المرأة هي التي تنفق وتأتي بمشتريات البيت وعير ذلك.< o:p></o:p>
لا، ألزمته أن يفسح الكلب الساعة الثانية ليلًا، لماذا؟ لأن الساعة الثانية بالليل الجو نقي والهواء جيد، وحتى لا يصاب الكلب بنزلة شعبية، أو يصاب بالتهاب رئوي أو مثل هذا الكلام، < o:p></o:p>
سؤالي أنا ما الذي جاء به أصلًا؟ < o:p></o:p>
أتي ليأخذ بحبل الكلب، حتى أنا قلت لرفيقي أنا لما أرجع إن شاء الله سأعمل محاضرة بعنوان (من ترك حبل الله أمسك حبل الكلب)، قلت له لا ينفع إلا أن تكون هذه عنوان محاضرة، لكي نبين الحظوظ الخسيسة هذا الإنسان لو كان الذي يجري في عروقه دم، وأنا لا أقول دم بل لو كان الذي يجري في عروقه ماء لثار هذا الماء من الغليان < o:p></o:p>
فهناك ناس كما قلت في اللحظات الفارقة يعرض عليه الهدي ويعرض عليه الضلال يختار الضلال، هذا توضيح لعنوان المحاضرة، وأدخل في صلب المحاضرة، وإن كان التوضيح طال قليلًا لكن أدخل في < o:p></o:p>
صلب المحاضرة.< o:p></o:p>
كل أمنية لك أعقبها بسؤال ثم ماذا؟ < o:p></o:p>
نحن معاشر المسلمين نعلم أن المرء في النهاية لابد أن يموت، كل أمنية لك أعقبها بسؤال ثم ماذا؟ ونريد جوابًا، أنت لماذا أتيت إلى هنا أو إلى هناك؟ لأجل كذا وكذا، ثم ماذا؟، سأترقى في عملي وأصير كذا وكذا، ثم ماذا؟ وأصير مترقيًا إلى كذا وكذا، ثم ماذا؟ فلا تزال تقول له ثم ماذا بعد كل أمنية حتى تنقطع به الأماني، لم يعد ينفع أن يتكلم، إلا أن يقول: ثم أموت.< o:p></o:p>
هل بعد الموت يمكن أن يُطرح سؤال ثم ماذا؟ < o:p></o:p>
نعم ليس كما يتصور بعض الناس خطأ لما يموت إنسان يقول ذهب إلى مثواه الأخير ,لا، القبر ليس هو المثوى الأخير، المثوى الأخير إما في الجنة وإما في النار، حتى بعد القبر ثم ماذا؟ هذا السؤال لا نستطيع الجواب عنه طبعًا، لأنه صار غيبًا بالنسبة لنا.< o:p></o:p>
لكن علي الأقل في الدنيا بعد كل أمنية قل ثم ماذا؟ حتى تنقطع الأماني.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/345)
فنحن معاشر المسلمين ومعنا أهل الكتاب الذين يعلمون أنهم سيموتون وأنهم سيبعثون مع قطع النظر من أنهم يعتقدون أنهم أهل الجنة والباقي أغلي بضاعة نملكها هي الحياة.< o:p></o:p>
هم أهل الضلال، هذه قصة محتلفة, فتعالوا أيها الأخوة لننظر نحن إلى أغلى بضاعة في الدنيا كلها يمتلكها الإنسان، ولن أتكلم عن الإيمان سأتكلم عن شيء محسوس، أغلى بضاعة نملكها أنا وأنت هي الحياة مجموع السنوات التي نعيشها على الأرض رأس المال، كل الناس يغدو كما قال- عليه الصلاة والسلام-:" كُل الْنَّاس يَغْدُو فَبَائِع نَفْسَه فَمُوْبِقُهَا أَو مُعْتِقُهَا " أول ما تقوم في الصباح أنت داخل في سوق الحياة ستبيع نفسك، إما أن تبيعها وتربح، وإما أن تبيعها وتخسر.< o:p></o:p>
دراسة جدوى لحياة الإنسان.< o:p></o:p>
فتعالوا نُقِّيم تحت عنوان دراسة الجدوى حياة إنسان، طالما أن العمر بضاعة أي سلعة، قال- صلي الله عليه وسلم- كما في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره بسند حسن، قال:" أَعْمَار أُمَّتِي مَا بَيْن الْسِّتِّين إِلَى الْسَّبْعِيْن وَأَقَلُّهُم مَن يَتَجَاوَز ذَلِك ". الوفيات في الغالب ما بين ستين إلى سبعين، أكثر نسبة وفيات، الذي يزيد بعد السبعين حتى الثمانين والتسعين أقل من الذين يموتون مابين الستين والسبعين فلنأخذ إنسانًا سيعيش ستين سنة، عنكم سنة يحاسب، إذا وقف بين يدي الله قال- صلي الله عليه وسلم-:" رُفِع الْقَلَم عَن ثَلَاث عَن الْصَّغِيْر حَتَّى يَحْتَلِم "، من أول ما يولد حتى اثني عشر سنة لا يحاسب الذي هو البلوغ لو نفترض أن البلوغ اثني عشر سنة وممكن يمتد إلى خمسة عشر سنة ,ممكن يكون قبل ذلك بسنة، لكن سنأخذ متوسط اثني عشر سنة ينام ثماني ساعات في اليوم في ستين فيكون الناتج عشرون سنة أيضًا ونأخذ من الإثنى عشر سنتين لأنه وهو قبل أن يبلغ ينام أيضًا، فقد تصل في النهاية أنه سيحاسب عن ثلاثين سنة فقط في حياته، أنا أريد أي واحد يعمل بلغة الأرقام، واحد زائد واحد يساوي اثنين، أيفضل أحدنا أن يعيش ملكًا مطاعًا متوجًا يمتلك الأرض كلها.< o:p></o:p>
كما قلت إنسان يعيش ثلاثين سنة فقط يمتلك الأرض كلها بما عليها والأرض كلها بما عليها لا يستطيع أحد أن يقدر الأرض بثمن، نحن الآن في بَرلين، هل أحد يقدر أن يقول لي بالحساب برلين هذه كم تساوي؟ هذه القاعة التي نحاضر فيها لو هي أرض تباع، كم يكون ثمن المتر فيها؟ بمبلغ معين مثلًا، لو عليها برج كبير،أنظر البرج وكم تكلف الشقة، والتشطيب وغير ذلك، هذا في حدود برلين ممكن تدخل في تريليونات لا تستطيع أن تعدها.< o:p></o:p>
لم تأخذ ألمانيا كلها،وتأخذ أوروبا ثم تأخذ العالم كله وتحسبه بالأرقام لا تستطيع أن تصل إلى رقم، لو سلمنا أن إنسانًا يمتلك الأرض كلها خاصته، وعقدت عليه الخناصر لا يُعصى أبدًا وكل الناس خدم بالنسبة له، ما مرض قط،وما أذله أحد، ومتمتع بكل أنواع المتع وعاش ستين سنة ثم مات وهو لا يؤمن بالله، فما مآل هذه القصة كلها؟. < o:p></o:p>
قال - صلي الله عليه وسلم-:" يُؤْتَى بِأَنْعَم أَهْل الْأَرْض فَيُغْمَس فِي الْنَّار غَمْسَة وَاحِدَة , ثُم يُقَال لَه هَل مَر بِك نَعِيْم قَط، يَقُوْل لَا وَعِزَّتِك مَا مَر بِي نَعِيْم قَط،وَيُؤْتِي بِأَبْأَس أَهْل الْدُّنْيَا _ الَّذِي مَا ذَاق حُلْوا فِيْهَا قَط،" فَيُغْمَس فِي الْجَنَّة غَمْسَة وَاحِدَة، ثُم يُقَال لَه: هَل مَر بِك بُؤْس قَط؟ يَقُوْل لَا وَعِزَّتِك مَا مَر بِي بُؤْس قَط ".< o:p></o:p>
الحياة لحظة.< o:p></o:p>
سل الذين يرقدون على الأسرَّة في المستشفيات وهم عجزة الذي كان ملاكماً، والذي كان مصارعاً، والذي كان يلعب كمال أجسام، ثم مرض وصار طريح الفراش ,قل له: هل تذكر شيئًا من صحتك الماضية؟ أبدًا إطلاقًا، هو يعيش اللحظة فقط، إذا بريء وقام من على سريره وذهب ليلعب ملاكمة مرة ثانية، هل تتذكر أيام المستشفى لما كنت راقدًا، إطلاقًا، لا يذكر شيئًا من هذا، فلما أنا آتي على جدوى حياة إنسان يعيش ستين سنة، يحاسب على ثلاثين سنة فقط من حياته < o:p></o:p>
ما الذي يستقبله الإنسان في مقابل الثلاثين سنة التي يعيشها؟ < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/346)
أولًا: سيدفن لا ندري متى يبعث، أين القبور من عهد عاد، كلهم تحت الأرض ومر ألوف السنوات الذي يعذب يُعذب، والذي ينعم يُنعمن فهذا أول شيء، متى تبعث؟ الله أعلم ألف سنة، ألفين سنة ثلاثة ألاف سنة، الله أعلم، ثم يُنفخ في الصور فيبعث فيقف خمسين ألف سنة، واقف على رجله ينظر وكما قال تعالى:? وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ ? (إبراهيم:43)، هؤلاء الظلمة، يرون ناس يذهبون إلى الجنة وآخرون يذهبون إلى النار وهو مرعوب، لماذا؟ لأن أرحم الراحمين في ذلك اليوم استوفي غضبه.< o:p></o:p>
لماذا لم يستوف الله عزَّ وجلّ غضبه في الدنيا؟ < o:p></o:p>
إن الله_ عزَّ وجلّ_ لم يستوف غضبه في الدنيا، ولو استوفي غضبه في الدنيا ما قبل توبة تائب، ? وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ ? (النحل:61)،ولذلك العبد يكون مجرم من المجرمين ويقبله ويجعله من أولياءه، فلم يستوفي غضبه في الدنيا.< o:p></o:p>
الله عزَّ وجلّ يستوفي غضبه يوم القيامة.< o:p></o:p>
إنما يستوفي غضبه يوم القيامة، كما في حديث الشفاعة الطويل الذي رواه أبو هريرة وأبو سعيد وأنس وغيرهم من الصحابة- رضي الله عنهم-، لما البشر كلهم يتوجهون إلى الأنبياء بعد الكرب العظيم والوقوف في الشمس ,كل نبي من الأنبياء يقول:" نَفْسِي نَفْسِي، إِن الْلَّه غَاضِب الْيَوْم غَضَبا مَا غَضَبِه قَبْل ذَلِك قَط، وَلَا يُغْضِبُه بَعْد ذَلِك قَط،"فلا يوجد أحد يستطيع أن يتكلم لا تسمع إلا همسًا، فلما يكون واحد واقف لكي يستمتع بثلاثين سنة فقط على هذه الحياة الدنيا يقف ويعاين كل هذه الأهوال، من أول ما يموت إلى أن يبعث يوم القيامة، ثم هو مرعوب ولا يعرف إن كان سيأخذ كتابه بيمينه أم بشماله، وسيذهب إلى الجنة أم إلى النار، وفي الآخر يسحب إلى النار هذا كله لأجل ماذا؟ ثلاثين عامًا.< o:p></o:p>
أنا أريد أي إنسان في الدنيا يعمل لي دراسة جدوى بهذه الطريقة، هذا هو المغبون الخاسر حقيقة، لأن حتى لو ثلاثين سنة سيعيشها منعم في مقابل ثلاثين سنة من العذاب، فلا يوجد بني آدم في الدنيا يختار أن يكون فيه معادلة، لأن العذاب لا يتحمل، هذا الذي يعيش في الدنيا بلا هدف يمسك حبل الكلب، ويعيش حياة ذليلة خسيس ما لها قيمة على الإطلاق، ليس هذا، وليكن أفضل إنسان مثلما قلت لكم يمتلك الأرض كلها ,ثم يكون مآله أغلى النار، أين دراسة الجدوى؟ أين الرأس؟ أين العقل؟ يضحي بالجنة وما فيها لشهوة ساعة وتذهب اللذات وتبقى التبعات، الجماعة الذين عملوا في الزنا وهذا الكلام أين المتع؟ أين ما تمتعوا به من الخمر والزنا والقتل وهذا الكلام، أين هو الآن؟ انتهت القصة، فيضحي بالجنة وما فيها لشهوة ساعة والنبي- صلي اله عليه وسلم- يقول كما في حديث سهل بن سعد الساعدي- رضي الله عنه-:" لَمَوْضِع سَوْط أَحَدُكُم فِي الْجَنَّة خَيْر مِن الْدُّنْيَا وَمَا فِيْهَا ".موضع سوط، والسوط الذي هو عبارة عن كم في كم، عبارة عن اثنين سم في متر، والسوط أي العصا
للمحاضرة بقية جاري تفريغها انتظرونا ان شاء الله < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 05:24 ص]ـ
جزاكِ الله خيرا واصلي بارك الله فيكي.
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[15 - 06 - 10, 05:57 ص]ـ
وفيكم اللهم بارك وتقبل اللهم
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:13 ص]ـ
موضع سوط في الجنة لو ربحته خير لك من أن تمتلك الأرض كلها، موضع هذا السوط هل تستطيع أن تقف عليه، تضع قدمك عليه؟ لا تستطيع إلا إذا كنت تعمل في السيرك، يمشي على الحبل، ويمشي على العصا وهذا الكلام فقط، حتى لا يساوي موضع قدم.<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
آخر من يخرج من النار ويدخل الجنة.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/347)
أنظر آخر واحد يخرج من النار ويدخل الجنة، طبعًا فيه ناس أول ما ينفخ في الصور مباشرة، هؤلاء الذين يدخلون قبل الناس جميعًا الصابرون، ? إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ? (الزمر:10) فهذا آخر واحد والحديث في الصحيحين ن حديث بن مسعود – رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله – صلي الله عليه وسلم-:" إِنِّي لَأَعْلَم آَخِر رَجُل يَخْرَج مَن الْنَّار وَيُدْخَل الْجَنَّة، رَجُل يَكْبُو مَرَّة (أَي يَقَع عَلَى وَجْهِه)، وَتَسْفَعُه الْنَّار مَرَّة، فَلَمَّا خَرَج مِنْهَا الْتَفَت إِلَيْهَا هَذَا الْرَّجُل ظَل يَدْعُو رَبَّه قَال: رَبِّي قَد قَشَبَنِي رِيْحُهَا، (قَشَبَنِي رِيْحُهَا رِيْح الْنَّار أَعاذَتا الْلَّه وَإِيَّاكُم مِنْهَا، تَسْلَخ الْجِلْد، تَسْوَدُّه وَتَجْعَلُه يَتَفَحَّم الْرِّيح فَقَط) " قَد قَشَبَنِي رِيْحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَأَخْرِجْنِي مِنْهَا ,وَيَظَل يَدْعُو رَبَّه- تَبَارَك وَتَعَالَي- حَتَّى يَخْرُج مِن الْنَّار، فَلَمَّا يَخْرُج مِنْهَا يَلْتَفِت إِلَيْهَا وَيَقُوْل: تَبَارَك الَّذِي نَجَّانِي مِنْك لَقَد أَعْطَانِي الْلَّه شَيْئا مَا أَعْطَاه أَحَدا مِن الْأَوَّلِيْن وَلَا الْآَخِرِين " (لِأَنَّه لَا يَعْرِف أَن هُنَاك نَاس سَبَقُوْه مِن زَمَان، لَكِنَّه كَوْنِه يَخْرُج مِن الْنَّار هَذِه هِي الْغَنِيمَة الْبَارِدَة) "فَلَمَّا خَرَج مِن الْنَّار رُفِعَت لَه شَجَرَة، وَتَحْت هَذِه الْشَّجَرَة صَوْت مَاء،"وأنت تعرف أن أهل النار يتمنون قطرة ماء ? أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ ? (الأعراف:50)، لأن الماء الذي بالداخل الذين يشربونها في النار مغلية بالحميم، قال تعالى:? وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ? (محمد:15) ,لأنه يأكل حنظل وغسلين وصديد أهل النار يريد أن يبرد نار الحنظل والغسلين ? وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ ? (الكهف:29)، يستغيث ويريد أن يشرب ماء يعطيه ماء يغلى في جهنم،:? وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ?، فهذا الماء هو الفاكهة التي يتمناها أهل النار < o:p></o:p>
هو أول ما خرج ووجد شجرة، ظل شجرة، كان في النار، لو طلع في أحر ما يكون من الدنيا يتجمد، إذا خرج من النار يتجمد مباشرة فلما وجد ظل الشجرة وسمع صوت الماء لم يتحمل، قال:" رَبِّي أَدْنِنِي مِن هَذِه الْشَّجَرَة فَلِأَسْتَظِل بِظِلِّهَا، وَأَشْرَب مِن مَائِهَا، قَال الْلَّه- عَز وَجَل – لَه: لَعَلِّي إِن أَدْنَيْتُك مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا، قَال لَه: لَا وَعِزَّتِك لَا أُرِيْد غَيْرَهَا، فَيُدْنِيه مِنْهَا (,أول ما يشرب الماء ويستريح في الظل ترفع له شجرة هي أحسن من هذه، قال:" رَبِّي أَدْنِنِي مِن هَذِه لِأَسْتَظِل بِظِلِّهَا، وَأَشْرَب مِن مَاءِهَا، قَال: مَا أَغْدَرَك يَا بْن أَدَم، أَوَلَم تُعَاهِدْنِي عَلَى أَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْء بَعْد ذَلِك، وَرَبُّه يَعْذِرُه لِأَنَّه يَرَى مَا لَا صَبْر لَه عَلَيْه، يَقُوْل: لَعَلِّي إِن أَدْنَيْتُك مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا، يَقُوْل لَا: وَعِزَّتِك، لَا أَسْأَلُك فَيُدْنِيه مِنْهَا "شجرة ظلها أبرد وأحسن والماء أجمل وهذا الكلام.< o:p></o:p>
أول ما يقعد تحتها تفتح أبواب الجنة، فينظر يجدهم يضحكون مع بعضهم البعض، وهو يجلس لوحده، وهم على سرر متقابلين، ولماذا متقابلين؟ لأن الواحد لما يغضب من الثاني يعطيه ظهره، لكن لأنهم يحبون بعض وجههم لبعض دائمًا، على سرر متقابلين، لماذا؟ ? وَنزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ ? (الأعراف:43)، مستمتعين بالأخوة، وهذا يجلس لوحده ويرى أهل الجنة يتضاحكون وغير ذلك < o:p></o:p>
فلم يتحمل.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/348)
وفي بعض الروايات، قال:" فسكت قليلًا،" لأنه غدر مرتين يقول: "لَعَلِّي إِن أَدْنَيْتُك مِنْهَا تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا، قَال لَه: لَا وَعِزَّتِك "،ثم يغير الكلام فهو يريد أن يقول له أدخلني الجنة، لكن عنده كسوف وخجل، فسكت قليلًا ثم غلبه ما يجد، فقال: " رَبِّي أَدْخِلْنِي الْجَنَّة قَال: مَا يَصْرِيْنِي مِنْك يَا بْن أَدَم؟ "ما الذي يقطع حاجتك مني، كل مرة تعطيني عهدًا ثم تغدر" مَا الَّذِي يَصْرِيْنِي مِنْك؟ أُدْخِل الْجَنَّة وَلَك مِثْل الْدُّنْيَا "، وهذا آخر واحد، والدنيا ليس فيها فقير ولا غير ذلك، والجنة ليس فيه فقير ولا غير ذلك، لكن نحن لو أحببنا أن نبين أفقر واحد في الجنة، إذا جاز هذا التعبير له مثل الدنيا.< o:p></o:p>
الجماعة المتكلمين على الدنيا، لكي يأخذ حفنة خسيسة ليس لها قيمة آخر واحد يدخل الجنة له مثل الدنيا، فلم يصدق أذنيه، لي نصف الدنيا، فقال لله- عز وجل- "، أَتَسْتَهْزِئ بِي وَأَنْت رَب الْعَالَمِيْن؟ " أنا لي مثل الدنيا، معقول" فَضَحِك بْن مَسْعُوْد رَاوِي الْحَدِيْث، فَقَال: أَلَا تَسْأَلُوْنِي مِمَّا ضَحِكَت ن قَالُوْا مِمَّا ضَحِكْت يَا أَبَا عَبْد الْرَّحْمَن، قَال مَن ضَحِك رَسُوْل الْلَّه- صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم- لِمَا رَوَى هَذَا الْمَقْطَع مِن الْحَدِيْث: قَوْل الْرَّجُل لِرَبِّه- تَبَارَك وَتَعَالَى-:" أَتَسْتهْزِي بِي وَأَنْت رَب الْعَالَمِيْن، قَال فَضَحِك رَسُوْل الْلَّه- صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم-، وَقَال: أَلَا تَسْأَلُوْنِي مِمَّا ضَحِكَت، قَالُوْا مِمَّا ضَحِكْت يَا رَسُوْل الْلَّه؟ قَال مِن ضِحْك رَب الْعِزَّة.لما قَال لَه هَذَا الْرَّجُل: أَتَسْتَهْزِئ بِي وَأَنْت رَب الْعَالَمِيْن؟ قَال لَه الْلَّه- عَز وَجَل-: أَمَا إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئ بِك، وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاء قَادِر، أُدْخِل الْجَنَّة وَلَك عَشْرَة أَمْثَالِهَا "< o:p></o:p>
لم يصدق أذنه أن له مثل الدنيا فقط، قال له: لا " لك عشرة أمثالها" من الذي يضحي بالجنة وما فيها لشهوة ساعة، وكل شيء في الدنيا مكدر، لا يوجد نعيم في الدنيا غير مكدر، كل شيء مكدر في الدنيا أنظر حتى شربة الماء، وأنت عارف الواحد لم يزور من الأكل يشرب الماء لكي يساعد علي ابتلاع الطعام، هذا الماء ممكن أن يموت المرء منه يشرق، يموت، وهذا اسمه ماء فرات، عذب ممكن يموت منه وربنا- سبحانه وتعالى- لما ذكر ماء الدنيا، أو سقيا الدنيا وسقيا الآخرة، أنظر في القرءان وتأمل الفرق، لأن اللغة العربية أثرى لغة على وجه الأرض.< o:p></o:p>
اللغة العربية أثري لغة علي وجه الأرض.< o:p></o:p>
لا يوجد لغة مثلها أبدًا، لا في مفرداتها ولا في معانيها، ممكن تقول كلمة بالعربية، وأنت بالألمانية أو بغيرها تتكلم ثلاث دقائق لكي تأتي بالمعنى الذي أنا قلته في كلمة واحدة، من أجل إخواننا الذين ضيعوا العربية، وضيعوا هويتهم حتى يرجعوا مرة أخري إلى العربية لغة القرءان ,عندنا الألفاظ قوالب المعاني.< o:p></o:p>
القاعدة (الألفاظ قوالب المعاني، وإذا زاد المبني زاد المعني.) < o:p></o:p>
مثلًا: صبر، صاد، باء، راء، والصبر مفهوم احتمال النفس الكبت ثبات باعث الدين في مقابل باعث الشهوات، عندما تقول: اصطبر فأنا عندي صبر، واصطبر، اصطبر زادت ألف وطاء، المعني مثل بعضه؟ لا، الحرف الذي يزيد في الكلمة لابد أن يقابله معنى زائد< o:p></o:p>
? وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ? (طه:132)، انظر حرف الطاء، ومنفوخ، تحس أنك ستنفجر من جوانبك، حرف الطاء شكل الحرف في العربية يخدم المعنى، وهذا لا يعرفه كثير من الناس شكل الحرف يخدم المعني.< o:p></o:p>
ذكر الله عز وجل الماء الفرات العذب السلسبيل في معرض الامتنان.< o:p></o:p>
ربنا- عز وجل- لما ذكر الماء الفرات العذب السلسبيل، وذكره في معرض الامتنان يمتن على الناس، يقول ربنا- عز وجل- في سورة الجن:? وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا * لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ? (الجن:17،16) < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/349)
الشاهد من الآية: أي لو استقام العباد على طريق الله لأسقاهم الماء الغدق الفرات، فيكون الماء هنا جاء في عرض الامتنان عليهم، لو أمنوا يعطيهم هذه النعمة.< o:p></o:p>
الفرق بين أسقى وسقى.< o:p></o:p>
أنظر كلمة (لأسْقَيْنَاهُمْ) الهمزة التي قبل السين واقفة كالعود في الحلق بالرغم من أنه ماء:? وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأسْ ? أنظر الألف كيف هي واقفة، ? لأسْقَيْنَاهُمْ ?، إنما أنظر شراب أهل الجنة ربنا- عز وجل يقول:? وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا ? (الإنسان:21) الشاهد من الآية: أن هناك سهولة في كلمة سقاهم، سقاهم بسيطة سهلة، الفرق بين أسقى وسقى، أنظر الفرق، أسقى تجد أن فيها اختناق، بالرغم من أنه ماء فرات،لأنه ممكن أن يموت من الماء الفرات ,بخلاف نعيم الجنة، فحتى أسهل نعيم فيها يجعلك تموت< o:p></o:p>
ليس في الدنيا نعيم خالص.< o:p></o:p>
لابد أن يكون مكدراً، كل نعمة تكدر ولد فاسد يكدر الأسرة كلها جار فاسد يجعلك تريد أن تهرب من البلد وتترك المكان، زوجة نكدية تريد أن تراها مبتسمة، تريد أن تهرب من الدنيا كلها لو ابنك صالح وجارك صالح وامرأتك صالحة رئيسك في العمل يريد أن يجعلك تهرب من الدنيا كلها، أي ليس هناك نعيم خالص، لذلك الآية التي في سورة الأعراف لابد أن نقف وقفةً لنبين معنىً معينًا، قال الله- عز وجل-: < o:p></o:p>
وقفة مع آية. < o:p></o:p>
? قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ? (الأعراف:32) لما نحب نبين هذا المعنى نقف على كلمة الدنيا، ونبدأ القراءة بكلمة خالصة، فيستقيم المعنى من جهة المعنى ويظهر لأن عشرات النصوص تنصر هذا الفهم.< o:p></o:p>
فنقرأ الآية: ? قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ?، وتقف ثم تبدأ وتقول:? خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ?، لماذا لأنه ليس في الدنيا نعيم خالص.< o:p></o:p>
قصة رغيف الخبز.< o:p></o:p>
رغيف الخبز هذا الذي هو الحد الأدنى الذي يحتاجه الناس، أنت تأكل الكيس كله فيه عشرة أرغفة في ربع ساعة، تعرف رغيف هذا كيف أتاك ووصلك إلى المنضدة التي تأكل عليها؟ تحقيقًا لقول الله- عز وجل-:? لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي كَبَدٍ ? (البلد:4)، تأتي بالبذرة ترميها في الأرض ثم تبدأ تتعاهد بالماء والمبيدات وهذا الكلام حتى تبدأ تطلع البذرة وتتعاهدا الزرع حتى يطلع، ثم ينضج، ثم تحصده، وتحمله لكي بالماكينة تفصل العصف عن الحب، ثم تأخذ الحي وتضعه في أكياس، ثم تغسله وتنشره في الشمس لكي يجف جيدًا، ثم تذهب به إلى ماكينة الطحن ويطحن حتى يصير دقيقًا، ثم تأتي به وتضع عليه ماء وملح لكي يكون عجين،وتضع عليه خميرة لكي يتخمر، ثم تقوم بالخبز، ثم تضعه في الفرن، ثم تأكله، هذه قصة رغيف الخبز.< o:p></o:p>
وهذا هو الحد الأدنى الذي لا يمكن لأحد أن يستغني عنه فيكون كبد أم لا، طبعًا كبد،ولست وحدك الذي يعمل في هذا بل عمل فيه ألوف، حتى وصل رغيف الخبز إليك , بخلاف الجنة.< o:p></o:p>
الجنة لا سؤال فيها.< o:p></o:p>
الذي تتمناه يجيئك، لأن السؤال من جملة الذل، والأصل في السؤال الحرمة، لكن أبيح للضرورة، لأنك لازم تسأل، لأنه لا يوجد إنسان يعرف كل حاجة، وخلق الله الناس يتفاوتون في المعرفة وفي الفهم وفي الحفظ وهذا الكلام، فيحتاج بعضهم إلى بعض، فأبيح السؤال لأجل هذا، وإلا فأصل المسألة محرمة، لا تسأل إلا ربك- سبحانه وتعالي- < o:p></o:p>
فيقوم الإنسان ويضحي بالجنة وما فيها من أجل ستين سنة وقلنا أنه سيحاسب فيه عن ثلاثين سنة فقط.< o:p></o:p>
ذكر طرف من نعيم أهل الجنة.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/350)
وأنظر إلى حديث المغيرة بن شعبة – رضي الله عنه- في صحيح مسلم قال:" سَأَل مُوْسَى رَبَّه،قَال رَبِّي مَا أَدْنَي أَهْل الْجَنَّة مَنْزِلَة، فَقَال: رَجُل قِيَل لَه أَدْخِل الْجَنَّة، فَذَهَب فَنَظَر فِيْهَا ثُم رَجَع (وَفِي بَعْض الرِّوَايَات الْأُخْرَى مِن غَيْر حَدِيْث الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة،) قَال: "رَبِّي وَجَدْتُهَا مَلْأَى، فَقَال لَه: أَتَرْضَى أَن يَكُوْن لَه مِثْل مُلْك مَلِك مِن أَهْل الْدُّنْيَا، قَال: رَبِّي رَضِيْت، قَال: لَك ذَلِك وَمِثْلُه، وَمِثْلَه، وَمِثْلَه، وَمِثْلَه، فَلَمَّا كَان فِي الْخَامِسَة، يَقُوْل وَمِثْلُه فِي الْخَامِسَة قَال: رَضِيْت" كفاية خالص هكذا.< o:p></o:p>
في حديث لأبي سعيد ألخدري، قال:"وجعل ربه يذكره "، وأنت تعرف أن الإنسان لا يتمنى شيء إلا إذا وقعت تحت الحواس الخمس وربنا- عز وجل- يذكره، يقول له وتريد كذا، هي لم تأتي على باله لأنه لم يراها، يقول له: نعم، وكذا يقول له نعم، يقول: له وكذا يقول نعم، وربنا –سبحانه وتعالى – هو الذي يذكره، وتحتاج إنك أنت يكون عندك كذا أيضًا؟ يقول نعم، وكذا أيضًا يقول " حَتَّى إِذَا انْقَطَعَت بِه الْأَمَانِي"، لَم يَعُد عِنْدَه أُمَنيّة إِطْلَاقا، قَال:" وَعَشَرَة أمثاله معه.فَمُوْسَى- عَلَيْه الْسَّلَام- قَال: رَبِّي إِذا فَمَا أَعْلَاهُم؟، قَال الْلَّه- عَز وَجَل- أُوْلَائِك الَّذِيْن أَرَدْت غَرَسْت كَرَامَتَهُم بِيَدِي وَخَتَمْت عَلَيْهَا فَلَا عَيْن رَأَت وَلَا أُذُن سَمِعَت وَلَا خَطَر عَلَى قَلْب بَشَر"، ثم تلا قال: ومصداق ذلك في كتاب الله عز وجل:? فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ? (السجدة:17) < o:p></o:p>
لابد أن تختار الآن.< o:p></o:p>
فنحن هنا في لحظة فارقة، ذكرت لك الدنيا بالمختصر الذي أرجو أن يكون مفيدًا، وذكرت لك شيئًا من أحوال الجنة وأهلها وأنت في لحظة لابد أن تختار الآن قبل أن تخرج من باب هذه القاعة، لابد أن تختار الآن في هذه اللحظة الفارقة بين الدنيا وبين الآخرة.< o:p></o:p>
إن كنت تريد الآخرة فالآخرة لها عدتها لأبد أن تأخذ بأسبابها أخذًا صحيحًا كما أمر الله- عز وجل-، وكما أمر النبي- صلي الله عليه وسلم-، ونهي الله- عز وجل-، ونهى النبي- صلي الله عليه وسلم- أما من كان يريد الدنيا فهذا له شأن آخر، وما أظن عاقلًا بعد هذا الذي سمعه يقول أنا أختار الدنيا.< o:p></o:p>
المقصود من تحريم الله _عز وجل_ بعض الأشياء.< o:p></o:p>
إن الله- عز وجل- أيها الأخوة وأختم كلمتي لما حرم علينا أشياء كان المقصود من التحريم أن تكون حياتك بهيجة، وهذا لا يعرفه إلا قليل من أهل العلم، هل التحريم يعطي لحياتك بهجة وسرور، هذا اسمه تحريم، يحرمك.< o:p></o:p>
من خساسة الدنيا كل نعمها مبنية على الحرمان.< o:p></o:p>
لما تشتري سيارة فارهة بمبلغ مثلًا نصف مليون تكون فرحاً بها جدًا للأنك كنت محروماً منها قبل ذلك ,هذا هو سر سعادتك بها أنك كنت محرومًا، كنت تسكن في شقة، الآن عندك فيلا بحديقة، عندك قصر، فأنت فرح به،لأنك كنت محرومًا، فكل متعها مبنية على الحرمان فإذا وصلت إلى غاية متعتك في الدنيا تفقد بهجة الدنيا.< o:p></o:p>
حفلة انتحار جماعي في أمريكا.< o:p></o:p>
من عدة سنوات أنا قرأت أنه في أمريكا مجموعة شباب عملوا حفلة انتحار جماعي، لأنهم فعلوا كل شيء يخطر على بالك، ثم جلسوا يفكرون ما الذي تبقي في الدنيا لم نفعله، لم يجدوا شيئًا، قالوا: ما قيمة الحياة وقد انتهت المتعة؟، أنت حياتك تستمتع بها طول ما أنت تكون لك رغبة أنك تصل، يكون عندك هدف وتبذل من أجله الجهد وأول ما تصل تفرح، وبعدما تفرح تريد أن تصل لما فوقها، وأن تبذل الجهد وفرحان وتقول ما تبقى إلا شبر وأصل، وتكون فرحان ومبسوط، فيه أمل مستمر في حياتك كلها.< o:p></o:p>
فلما وجدوا أنهم فعلوا كل شيء في الحياة، لم يجدوا للحياة متعة فقالوا: نعمل حفل انتحار جماعي، وجاءوا بعصير البرتقال المسموم ووضعوا عليه السم، وذهبوا إلى غابة من الغابات وظلوا يرقصون ثم شربوا البرتقال المسموم وماتوا جميعًا، وكانوا أكثر من ثلاثين شابًا.< o:p></o:p>
إذًا من حكم التحريم: أن تظل حياتك بهيجة، تتمني أن تفعل هذا الشيء لكن الشرع يقول لا،وعندك شيطان افعل والله غفور رحيم أدخل اعملها ثم تب، فتقول: لا، لا أفعل، افعل؟، لا أفعل، افعل لا أفعل، أنظر القصة جاءت من هنا، ثم إذا ربنا- سبحانه وتعالى- نصرك على شيطانك تشعر بمتعة أنك انتصرت وأرضيت ربك، تحس أن الحياة لها بهجة ولها قيمة.< o:p></o:p>
فمن جملة فوائد التحريم: أن تظل حياتك بهيجة، فلما حرم الله- عز وجل- علينا كذا وكذا، القصد، أن نستمتع بالطيبات التي أحلها لنا لأن الدنيا كما قلت لكم من خساستها أن كل متعها مبنية على الحرمان، فأنا أرجو في هذه اللحظة الفارقة وبعد أن أظهرنا هذا وهذا وكما يقول الشاعر: وبضدها تتميز الأشياء، أن يكون الصورة قد وضحت تمامًا، وأن المرء إذا كان رُكِبَ فيه آلة العقل،والعقل في القلب كما هو معروف، فإنه لا يمكن أن يختار الدنيا على الآخرة.< o:p></o:p>
قال الفضيل بن عياض: (لو كانت الدنيا ذهبًا يفنى، والآخرة خزفًا يبقى، لكان على العاقل أن يختار الخزف الباقي على الذهب الفاني).< o:p></o:p>
أسأل الله _ تبارك وتعالي_أن يبصرنا وإياكم،وأن يهدينا وإياكم وأن يتقبل منا وإياكم، وأن نخرج من هذه الدنيا علي خير، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلي اللهم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين. < o:p></o:p>
أسألكم الدعاء بالإخلاص في القول والعمل (أختكم أم محمد الظن) < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/351)
ـ[الباعجي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:11 ص]ـ
شفا الله الشيخ
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[04 - 07 - 10, 12:23 م]ـ
يرفع للفائدة(139/352)
موقع المنبر لم يعد يفتح معي أرجو المساعدة للأهمية القصوى
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 07:31 ص]ـ
موقع المنبر لم يعد يفتح معي أرجو المساعدة للأهمية القصوى
حيث تظهر رسالة تسجيل دخول لم أعرف كيفية التعامل معها
ـ[شبيب القحطاني]ــــــــ[16 - 06 - 10, 06:28 ص]ـ
هل هناك من مساعدة بارك الله فيكم(139/353)
هل رياضة كمال الاجسام لها اضرار صحية
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 11:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل رياضة كمال الاجسام لها اضرار صحية
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 11:34 ص]ـ
المشكلة ليست في الرياضة بذاتها
المشكلة في اللاعب الذي يتعجل النتائج ويريد أن يظهر بشكل متناسق أفضل وأسرع فيقوم بأخذ حبوب لنفخ العضلة وتجسيمها وما إلى ذلك وهذا هو مكمن الخطر كله
أما الرياضة نفسها فهي كأي رياضة تمرين لكل عضلة من عضلات الجسم لتقويتها وإظهارها بشكل جيد ومتناسق
هذا ما أعلم
بالتوفيق
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 11:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد ابن الشنقيطي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 07:49 م]ـ
للرفع
ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:34 م]ـ
سوء التمرن قد يؤدي الى تشوهات عضلية او الى اعاقات في بعض الاحيان
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:42 م]ـ
وبعض المقويات لها ضرر كبير كالعقم وآثار أخرى
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 06 - 10, 01:02 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا إخوة وبارك فيكم .. والاشتغال على التمارين السويدية أظنه أفضل.
ـ[رمح]ــــــــ[16 - 06 - 10, 01:03 ص]ـ
لا يوجد مشكلة من رياضة كمال الاجسام
انما المشكلة في اخذ المنشطات ......
يجب ان يكون التدريب مع مدرب متخصص والاعتماد على الغذاء الطبيعي
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 06 - 10, 01:04 ص]ـ
استفيد: كيف تتمتع يا طالب العلم بلياقة بدنية عالية تساعدك في طلبك للعلم؟ ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=204768) .
ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 02:00 ص]ـ
ايضا صغر السن قد يؤدي الى ضرر صحي ...
الواجب نمو العظام والله أعلم
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 06 - 10, 02:55 ص]ـ
لو مارستها ثم تركتها وزنك سيزيد جداً(139/354)
أسألكم الدعاء لوالدي بإخلاص (سيجري عملية قلب مفتوح يوم) إن شاء الله 20/ 6/2010
ـ[أحمد المعصراوي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 12:19 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن شاء الله سيدخل والدي غرفة العمليات يوم 20/ 6/2010
لعمل عملية قلب مفتوح
وأرجو من الإخوة الدعاء لوالدي بالشفاء وتمام الصحة ودخول الجنة
بارك فيكم الرحمن
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 12:21 ص]ـ
شفاه الله وعافاه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[16 - 06 - 10, 12:31 ص]ـ
لا بأس عليه إن شاء الله , وجعل الله ذلك له كفارة.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[16 - 06 - 10, 12:43 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
آمين آمين آمين
ـ[ابو علي الفلسطيني]ــــــــ[16 - 06 - 10, 01:09 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ...
آمين آمين آمين
اللهم آمين ... بالسلامة باذن الله تعالى
ـ[منير عباس عمار]ــــــــ[16 - 06 - 10, 03:13 ص]ـ
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفي والدك وأن يرده إليكم سالما معافى، وما ذلك على الله بعزيز.
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[16 - 06 - 10, 08:31 ص]ـ
أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
لا بَأس طَهورٌ إن شاءَ الله
ـ[أبوعمر أحمد نجيب]ــــــــ[16 - 06 - 10, 09:48 ص]ـ
< hr style="color: rgb(209, 209, 225); background-color: rgb(209, 209, 225);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- message --> أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
أَسْأَلُ اللهَ العَظِيم رَبَّ العَرْشِ العَظيم أَن يَشْفِيَه.
لا بَأس طَهورٌ إن شاءَ الله
ـ[احمد بن احمد بن عبدالله]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:08 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:32 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى و صفاته العلى أن يشفي والدك و يتم العميلة بصحة و عافية و أن يغفر له و يجعله من أهل الجنة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/355)
ـ[أبو السها]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:59 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى و صفاته العلى أن يشفي والدك و يتم العميلة بصحة و عافية و أن يغفر له و يجعله من أهل الجنة.
اللهم آمين
ـ[عمر الحيدي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 07:52 م]ـ
لا بأس عليه إن شاء الله , وجعل الله ذلك له كفارة.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[أبو عمر الحربي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 10:59 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه وأن يجعل ما أصابه كفارة لسيئاته ورفعة لدرجاته
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[19 - 06 - 10, 01:46 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم اشفه شفاء لا يغادر سقما عاجلا غير آجل ورده الى أهله سالما معافا
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[20 - 06 - 10, 02:19 ص]ـ
اللهم اشف والد أحمد المعصراوي وأمد في عمره على طاعتك ...
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[20 - 06 - 10, 08:07 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
وأن يشفى قلبه من كل داء
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[20 - 06 - 10, 09:58 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه.
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[20 - 06 - 10, 12:08 م]ـ
بشرونا عن صحة الوالد ... نسأل الله أن يشفيه شفاءا لا يغادر سقما
ـ[أحمد المعصراوي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 05:48 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
وأحسن إليكم كما أحسنتم إلينا
كان المقرر أن يعمل العملية اليوم
ولكن الدكتور اعتذر لأمر أصابه
فقرر التأجيل إلى يوم الخميس القادم إن شاء الله لعله خيرا
بارككم الرحيم الرحمن
ـ[أحمد المعصراوي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 12:14 ص]ـ
الحمد لله أنعم الله على والدي بإتمام الجراحة بالأمس وخرج من غرفة العناية المركزة
وإن شاء الله سيخرج بعد عشرة أيام تقريبا فبارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء على دعواتكم ونفع الله بكم
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 01:27 ص]ـ
الحمد لله تعالى على سلامة الوالد فنسأل الله تعالى أن يرزقه تمام الشفاء و العافية و أن تقر أيعينكم بصحة الوالد.(139/356)
اسم النبي: " محمد " صلى الله عليه وسلم في العهد القديم
ـ[كاتب]ــــــــ[16 - 06 - 10, 12:29 ص]ـ
مهما حاول يهود إخفاء اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم؛ إلا أنه يظل اسمه صلى الله عليه وسلم واضحاً وظاهراً، رغم التحريف والتزوير المتعمد من القوم.
ففي كتاب العهد القديم، في نشيد الإنشاد / الإصحاح 5 / العدد 16 تجد النص بالعبرية مع ترجمته الانجليزية هكذا:
http://filaty.com/i/1006/67850/001.gif
والنص منقول بالعبرية والانجليزية من موقعهم:
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt3005.htm
وقد ترجموه للعربية ترجمة بعيدة كل البعد عن معنى الكلمات الحقيقي، كما سنوضحه لاحقا، ترجموه هكذا للعربية:
http://filaty.com/i/1006/67354/004.gif
فهل هذه الترجمة دقيقة؟
لنرى!
نستعين هنا بأحد مواقع الترجمة من العبرية إلى الانجليزية وهو موقع:
http://www.freetranslation.com/
ونختار آلية الترجمة من العبرية للانجليزية كالتالي:
http://filaty.com/i/1006/19179/005.gif
ترى النص العبري للإصحاح 5 العدد 16 على اليسار من موقع يهود:
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt3005.htm
كالتالي:
http://filaty.com/i/1006/17259/002.gif
نأخذ فقط الكلمة المظللة هنا بالأحمر في النص العبري المذكور:
http://filaty.com/i/1006/12263/003.gif
ونُدخلها للمترجم الآلي، فنجد المفاجأة الكبرى:
http://filaty.com/i/1006/16262/006.gif
المترجم الآلي ترجم الكلمة إلى Muhammad محمد
بعد هذا هل يمكن الوثوق بالترجمة العربية المتداولة بين أيديهم اليوم؟ وهل هي ترجمة دقيقة؟
http://filaty.com/i/1006/67354/004.gif
ـ[محمد نور الدين الشامي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 02:54 ص]ـ
لعلي أخالفك الرأي في هذا .... وإنما هو تشابه لفظي بين "محمد" العربي ولفظ "محديم" العبري ... كما أن السياق لا يقبله ....
ليس معي دليل في هذا حالياً ... لكن عساني أعود قريباً ...
في النهاية ... هناك نبوءات في العهد القديم واضحة جداً (مثلاً إشعياء 14: 1 - 17) ... (طبعاً واضحة لمن له عينان!) وغيرها ...
أصلاُ النصارى لا يركزون على عدم التحريف الحرفي للكتاب المقدس كما عندنا نحن المسلمين ... أي ليس عندهم مشكلة في تغيير كلمات أو أحرف من الكتاب طالما أن القالب العام للنص لم يتغير بزعمهم ... (يتحججون بأن الأسلوب الأدبي العبري لا يمكن نقله بحرفيته إلى العربية إلا بقليل من التعديلات لجعل النص مناسباً من الناحية الأدبية العربية ... والأمثلة على ذلك كثيرة جداً جداً) ....
فمادام ابن القيم وشيخ الإسلام ينقلان أحياناً من كتب اليهود والنصارى في زمانهم نصوصاً لن تجدها في زماننا ... فلا عجب أن يكون هناك نصوص كانت في صدر الإسلام ولم تعد موجودة الآن!!! بكل بساطة!! ووجودها أو عدمه أمر لن يقدم أو يؤخر لا عندنا ولا عندهم ..... فنحن نؤمن بأن النص كان موجوداً وأن الكتاب محرف (وما زال يحرف حتى يومنا هذا!) .... وهم فاقوا شعوب الأرض كلها بالتأويل فهما تأتيهم بنصوص يجدون لها تأويلاً!!!!
ما دام سفر نشيد الإنشاد وحزقيال 23 وغيرها بكل ما فيها من إباحية لها معنى روحي عندهم وقابلة للتأويل ... فما بالك بهذه!!
(بالمناسبة ... جرب مترجماً آخر أو جرب أن تضع الكلمة كاملة (???????????) في المترجم نفسه ولن تحصل على النتيجة نفسها ... من يحكم في هذا هم أهل الاختصاص باللغة العبرية ولسنا منهم ^_^)
ـ[ابو سارة الغائب]ــــــــ[16 - 06 - 10, 04:07 ص]ـ
??????, ???????????, ????????, ????????? ??; ??? ?????? ????? ?????, ??????? ????????????.
His, sweets, is, Muhammad sea; this is my cousin and this is my
daughters, Jerusalem
له الحلوى, ومحمد بحر, وهذا الأمر هو ابن عم لي بنات بلدي القدس
لكن اذا ادخلت هذه الكلمة ???????????
في مترجم قوقل فمعناها الجميل وفي المترجم اعلاه لم يخرج لها اي معنى
?????????
وهذه خرج لي معناهافي قوقل الحيوانات الاليفه
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[16 - 06 - 10, 06:12 ص]ـ
مترجم جوجل متعصب لصاحب جوجل الصهيوني
جرب تترجم هذه العبارة وأنت ترى بنفسك "مصر هزمت إسرائيل في 1973 م "
ستجده ترجمها العكس أي إسرائيل هزمت مصر في 1973 م!
ـ[كاتب]ــــــــ[16 - 06 - 10, 06:20 ص]ـ
شكراً على المرور والتعليق .. ، والنص العبري في الرابط من كتب اليهود .. وليس من عندي، ادْخُل وخذ نسخة منه .. وأدْخِل الكلمة في موقع الترجمة، وسترى أنها ليست ترجمتي قطعا.
ـ[كاتب]ــــــــ[16 - 06 - 10, 06:44 ص]ـ
** دقق جيداً وأنت تستمع إلى الدقيقة الخامسة من هذا الفيلم ( http://www.youtube.com/watch?v=wqtIADPAPJI) في اليوتيوب ..
ـ[محمد نور الدين الشامي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 02:21 ص]ـ
يا أخي ...
أعلم أنها تلفظ "محديم" ... لكنه تشابه لفظي ...
ولو أنك قرأت نشيد الإنشاد كاملاً لعلمت أن هذا السفر لا يمكن أن يكون فيه كلمة واحدة صحيحة!!!
بالنهاية لا يمكنك الاعتماد على مترجمات الكترونية في ترجمة نص أدبي كنصوص العهد القديم تلك ...
جرب مثلاً أن تترجم بيتاً لشاعر قديم بأكبر برمجيات الترجمة الفورية وسترى العجب العجاب!!! لا بد أن يخبرك بمعنى النص متحدث بالعبرية .....
في الحقيقة كلامي السابق حدثني به أحد الأخوة الذين يتكلمون العبرية ... لكن طال بي الزمن منذ ذلك الوقت ... لذا سأحاول الاتصال به قريباً إن شاء الله ثم أزودكم بما لديه إن كان لديكم رغبة بذلك ^_^
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/357)
ـ[أم صفية وفريدة]ــــــــ[17 - 06 - 10, 02:55 ص]ـ
لقد قرأت فقرة من هذا السفر وبدأت أربط بينه وبين معتقداتنا فخطر لي شيء
هذه هي الفقرة:
12أُخْتِي الْعَرُوسُ جَنَّةٌ مُغْلَقَةٌ عَيْنٌ مُقْفَلَةٌ يَنْبُوعٌ مَخْتُومٌ. 13أَغْرَاسُكِ فِرْدَوْسُ رُمَّانٍ مَعَ أَثْمَارٍ نَفِيسَةٍ فَاغِيَةٍ وَنَارِدِينٍ. 14نَارِدِينٍ وَكُرْكُمٍ. قَصَبِ الذَّرِيرَةِ وَقِرْفَةٍ مَعَ كُلِّ عُودِ اللُّبَانِ. مُرٌّ وَعُودٌ مَعَ كُلِّ أَنْفَسِ الأَطْيَابِ. 15يَنْبُوعُ جَنَّاتٍ بِئْرُ مِيَاهٍ حَيَّةٍ وَسُيُولٌ مِنْ لُبْنَانَ. 16اِسْتَيْقِظِي يَا رِيحَ الشَّمَالِ وَتَعَالَيْ يَا رِيحَ الْجَنُوبِ! هَبِّي عَلَى جَنَّتِي فَتَقْطُرَ أَطْيَابُهَا
أشعر أن هذا السفر هو تحريف لوصف الجنة والحور العين
الجنة هي العروس
{فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ}
لايمكن أن تخلو التوراة من وصف الجنة والترغيب فيها
ـ[محمد نور الدين الشامي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 03:17 ص]ـ
نص الإصحاح:
5: 1 قد دخلت جنتي يا اختي العروس قطفت مري مع طيبي اكلت شهدي مع عسلي شربت خمري مع لبني كلوا ايها الاصحاب اشربوا و اسكروا ايها الاحباء
5: 2 انا نائمة و قلبي مستيقظ صوت حبيبي قارعا افتحي لي يا اختي يا حبيبتي يا حمامتي يا كاملتي لان راسي امتلا من الطل و قصصي من ندى الليل
5: 3 قد خلعت ثوبي فكيف البسه قد غسلت رجلي فكيف اوسخهما
5: 4 حبيبي مد يده من الكوة فانت عليه احشائي
5: 5 قمت لافتح لحبيبي و يداي تقطران مرا و اصابعي مر قاطر على مقبض القفل
5: 6 فتحت لحبيبي لكن حبيبي تحول و عبر نفسي خرجت عندما ادبر طلبته فما وجدته دعوته فما اجابني
5: 7 وجدني الحرس الطائف في المدينة ضربوني جرحوني حفظة الاسوار رفعوا ازاري عني
5: 8 احلفكن يا بنات اورشليم ان وجدتن حبيبي ان تخبرنه باني مريضة حبا
5: 9 ما حبيبك من حبيب ايتها الجميلة بين النساء ما حبيبك من حبيب حتى تحلفينا هكذا
5: 10 حبيبي ابيض و احمر معلم بين ربوة
5: 11 راسه ذهب ابريز قصصه مسترسلة حالكة كالغراب
5: 12 عيناه كالحمام على مجاري المياه مغسولتان باللبن جالستان في وقبيهما
5: 13 خداه كخميلة الطيب و اتلام رياحين ذكية شفتاه سوسن تقطران مرا مائعا
5: 14 يداه حلقتان من ذهب مرصعتان بالزبرجد بطنه عاج ابيض مغلف بالياقوت الازرق
5: 15 ساقاه عمودا رخام مؤسسان على قاعدتين من ابريز طلعته كلبنان فتى كالارز
5: 16 حلقه حلاوة و كله مشتهيات هذا حبيبي و هذا خليلي يا بنات اورشليم
تخيل أن تستبدل كلمة "حلاوة" بكلمة "محمد" في النص السابق!!!
أشعر أن هذا السفر هو تحريف لوصف الجنة والحور العين
الجنة هي العروس
{فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ}
لايمكن أن تخلو التوراة من وصف الجنة والترغيب فيها ربما ... بالنهاية لا يمكن لأحد أن يجزم بشيء مع علمنا بالتحريف الذي مارسوه على كتابهم! حتى أنك لو طابقت النص العبري مع الإنكليزي مع العربي لوجدت اختلافات جوهرية في معاني بعض الجمل .... حتى أن الترجمات الانكليزية مختلفة أحياناً!! حتى الترجمة الواحدة فيها اختلاف بين الطبعات (رأيت ذلك في إحدى مناظرات الشيخ أحمد ديدات رحمه الله)!!!
ـ[كاتب]ــــــــ[17 - 06 - 10, 09:19 ص]ـ
** دقق جيداً وأنت تستمع إلى الدقيقة الخامسة من هذا الفيلم ( http://www.youtube.com/watch?v=wqtIADPAPJI) في اليوتيوب ..
واستمع هناك كيف ينطق أحبار اليهود الكلمة ????????? بلفظ (محمد)!! كما جاء في الفيلم ..
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[17 - 06 - 10, 01:57 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أثْبَتَ كاتبُ سِفر التكوين مِن التوراة المحرَّفة اسمَ النبيّ صلى الله عليه وسلّم بحساب الجُمَّل في قوله (لجوي جدول) يعني "أمّة عظيمة"، وفي قوله (بماد ماد) يعني "كثيراً جداً".
- ((وأمّا إسماعيل فقد سمعتُ لك فيه: ها أنا أباركه وأثمّره وأكثره كثيراً جداً "بماد ماد". اثني عشر رئيساً يلد، وأجعله أمة عظيمة "لجوي جدول")) (التكوين 17: 20).
وهي نفسُ حساب حروف اسم (محمد):
أولاً (بماد ماد): (ب=2) + (م=40) + (أ=1) + (د=4) + (م=40) + (أ=1) + (د=4)
المجموع = (92).
ثانياً (لجوي جدول): (ل=30) + (ج=3) + (و=6) + (ي=10) + (ج=3) + (د=4) + (و=6) + (ل=30)
المجموع = (92).
ثالثاً (محمد): (م=40) + (ح=8) + (م=40) + (د=4)
المجموع = (92) #(139/358)
هل هناك مشكلة في موقع ملتقى أهل التفسير؟
ـ[أبو سعد الغامدي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 04:34 ص]ـ
هل هناك مشكلة في موقع ملتقى أهل التفسير؟
الموقع لا يفتح
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - 06 - 10, 07:13 م]ـ
الموقع يفتح، وهذه صورته أثناء زيارتي الآن له وبها إشارة إلى وجودي منذ دقيقة واحدة:
http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/thumbs/SAYAH71b205cc9b.jpg (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=71b205cc9b)http://alhnuf.com/images/zomup.gif (http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/view_h.php?file=71b205cc9b)
وهذا رابطه الذي أدخل به:
http://tafsir.net/vb/index.php(139/359)
هل عنواني البريدي مخترق؟ فماذا عن عناوين أصحابي؟
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 01:10 م]ـ
السلام عليكم أيها الإخوة.
من فضلكم: لدي سؤال.
جاءتني رسالة إعلانية، لكن العنوان المرسلة منه إليَّ هو عنواني نفسه. وجاءتني كذلك رسائل إعلانية أخرى من عناوين بعض أصحابي. فما معنى هذا؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[16 - 06 - 10, 03:11 م]ـ
كان يحدث هذا معي من فترة، فأحيانا تخبرني صديقة لي أنها استلمت رسالة إعلانية مني رغم أني لم أرسل لها شيئا، كل ما فعلته هو أن غيّرت كلمة المرور وجعلتها قوية.
لعل الشركات تستخدم هذه الطريقة لترويج سلعتها، ويكون من السهل الدخول على البريد الذي كلمة مروره ضعيفة.
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[16 - 06 - 10, 10:00 م]ـ
ليس شرطاً أن يكون الإيميل مخترق,,
فهناك بعض المواقع التي توفر خدمة كتابة اسم (أو إيميل) المرسل,, وهذا كما قالت أختنا قد تستعمله بعض الشركات للترويج
والله أعلم ..(139/360)
لِقَاءُ العَلَّامَة الحُوَينِي بِأَخِي إِبرَاهِيم اليَعرُبِي
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[16 - 06 - 10, 01:53 م]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ تَعَالى، وَأحسَنَ الهَدِي هَديُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحدَثَاتُها، وَكُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٍ، وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٍ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
إن شاء الله تعالي موعدنا مع لقاء خاص لأبي حفظه الله ورعاه من ألمانيا يحاوره فيه أخي الحبيب إبراهيم اليعربى.
وذلك بحمد الله تعالي اليوم الأربعاء الموافق
الرابع من رجب 1431 هـ
16 يونيو 2010 م
وذلك في الساعة السادسة قبيل المغرب بإذن الله تعالي.
وسيذاع اللقاء بحمد الله تعالي على قناة الحكمة الفضائية.
أسأل الله أن يجعل ما يقوله زاداً إلي حسن وصوله إليه , وعتاداً إلي يمن قدومه عليه , إنَّه بكل جميل كفيلٍ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
سَائِلُكُم الَّدعَاءِ مُحِبُّكُم فِى اللهِ:
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ
والسَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 02:54 م]ـ
وَ عَليكُم السَّلام وَ رَحمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه،
حياك الله أخي الكريم أبا يحيى و جزاك الله تعالى خيرا لإخبارنا و تذكيرنا به.
نسأل الله تعالى أن يحفظ لنا شيخنا أبا إسحاق الحويني و يرزقه الصحة و العافية و أن يُطيل الله بقاءه في طاعته و الدعوة إلى دينه.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[16 - 06 - 10, 04:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزيتم خيراً على هذه البشريات
لكن حبذا لو يسبق الإعلان المحاضرة أو اللقاء بمدة تسمح لعدد أكبر من الأفاضل من الاطلاع عليه؛ حتى لا تفوتهم المحاضرات في موعدها. فقد لا يتيسر لكثير منهم الحصول عليها من الشبكة لبطئها عندهم.
وكيف صحة شيخنا الآن بعد العلاج، وهل ستطول مدته أكثر؟
أسأل الله العلي العظيم أن يشفيه.
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[16 - 06 - 10, 08:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الآن بدأ الشيخ يمكنكم متابعة الحلقة من هنا
http://alhekmah.tv/livevideo.aspx
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[17 - 06 - 10, 09:38 م]ـ
حياكم الله أخي الكريم محمد بن عبد الجليل الإدريسي ونفع الله بكم
وحياكم الله الأخت الكريمة الباحثة عن الأصول وأمة الغفار ونفع بكم
وضعت الموضوع قبيل اللقاء بسويعات قليلة لانشغالي بامتحاناتي الحالية
وسأحرص جاهداً على التذكير بالمحاضرات قبلها بمدة حتى يتسنى الوقت للتذكير، والله المستعان
وأبشركم أن أبى حفظه الله ورعاه سوف يرجع إلى مصرنا فى خلال الشهر الحالي من رحلته الموفقة بإذنه تعالى وكرمه.
لا تنسوا أخاكم من صالح الدعاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:35 ص]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
عوداً حميداً إن شاء الله
وفقكم الله وأعانكم
دمتم على طاعة الله
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:59 م]ـ
أبا يحيى
بشركم الله بالخير على هذه البشرى
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[18 - 06 - 10, 04:01 م]ـ
[ SIZE=6][COLOR=#8b0000] وأبشركم أن أبى حفظه الله ورعاه سوف يرجع إلى مصرنا فى خلال الشهر الحالي من رحلته الموفقة بإذنه تعالى وكرمه.
أبا يحيى
بشركم الله بالخير على هذه البشرى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/361)
لا تنسوا أخاكم من صالح الدعاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رضى الله عنا وعنكم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[19 - 06 - 10, 07:00 م]ـ
الشيخ الحويني في ألمانيا .. مريض بالبدن طبيب للقلب
كتبه/ عبد المنعم الشحات
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فكثيرًا ما تقرأ في تراجم السلف أن فلانًا كان رجل عامة، وأن فلانًا كان رجل خاصة؛ وذلك لأن المُشتغِل بخطاب العامة غالبًا ما يتشرب حب البسط والإيضاح والإسهاب ممَّا قد لا يُرضي نهم طلبة العلم، وبالعكس فإن المشتغل بضبط العلوم وتحقيق المسائل غالبًا ما يورثه هذا ميلاً إلى تغليب جانب الرصانة على جانب الإيضاح، وربما احتاج إلى شيء من الشدة على طلبة العلم متى استصحبها في خطاب العامة لم يتقبلوا ذلك منه.
وقَلَّ من يستطيع أن يجمع بين الشخصيتين، ومِن هؤلاء القلة في زماننا "الشيخ الحويني" -حفظه الله-؛ فعلى الرغم من تخصصه في علم الحديث -وهو علم اشتهر المشتغلون به أكثر من غيرهم بشيء من الحدة على طلابهم- إلا أنه مع ذلك رجل عامة من الطراز الأول، لا يكاد يمل العامة من حديثه.
وهو مع ذلك صادع بالحق، لا يمالئُ أحدًا، ولا يخشى أن يصدم جمهوره بما يخالف الإلف والعادة طالما كان موافقًا للحق والدليل، وحتى عندما ظهرت الفضائيات الإسلامية -حفظها الله-، وأصبحت الحسابات أكثر تعقيدًا؛ لاتساع دائرة المشاهدين، وتنوع ثقافاتهم، ولغير ذلك من الأمور؛ حافظ الشيخ على خطاب سلفي متزن -بحمد الله تعالى-.
وهو ما ندعو سائر المشايخ الكرام الذين يظهرون على الفضائيات -والذين نحبهم ونجلهم، ونغار على الحق وعليهم- أن يتعاونوا عليه، و أن يقتدي بعضهم ببعض فيه.
وكما هو متوقع؛ فعلى مقدار القبول الذي يلقاه العبد عند الصالحين والمحبين للخير؛ على مقدار العداوة التي يلقاها من دعاة التغريب والعلمنة، والخضوع والخنوع والاستسلام، والذوبان في الآخر الذي يسمونه: "قبول الآخر"! بالضبط كما يُسمي "الآخرُ" الخمرَ: "مشروبات روحية"؛ فيتابعونه على ذلك!
ومن المعلوم أن "الشيخ الحويني" -حفظه الله- قد سافر إلى ألمانيا؛ لتلقي العلاج من مضاعفات مرض السكر، نسأل الله أن يشفيه ويعافيه ويرده إلى طلابه ومنبره سالمًا، اللهم آمين.
استثمر أحدهم (1) ذلك الحدث ليطعن في ثوابت الدين التي يدعو إليها "الشيخ الحويني" وعامة الدعاة إلى منهج السلف -بحمد الله-، ألا وهي: قضية "الولاء والبراء"، والتي تعتبر في حسِّ ذلك الرجل داءً أشد فتكًا من داء السكر الذي تمنى شفاء الشيخ منه، ولكنه تمنى شفاءه مما هو أعظم، وهو: "داء الكراهية"، كما لم يفته أن يوظف هذا الموقف في التأكيد على اتسام الإنسان الغربي بالأمانة ويقظة الضمير والمهارة الطبية والعلمية.
ولم يفُته أيضًا أن يلمز السنة عن طريق لمز العلاج بالحجامة، بل لَمَزَ العلاج بعسل النحل أيضًا رغم أنه مذكور في القرآن!
كما أنه حاول أن يقلل من شأن أخبار إسلام عدد من الألمان على يد الشيخ في هذه الرحلة العلاجية؛ مدعيًا أن بلاد الغرب هي بلاد الحرية، ومن ثمَّ يوجد في كل يوم عدد كبير من المتحولين إلى البوذية، وعبادة الهرم، وعبادة القمر!
ولعل هذه الجزئية كانت السبب الرئيسي في تهافت المواقع التنصيرية على نقل هذا المقال مع أنه مِن المفترض أنه يمثل نداءً من صحفي مسلم إلى داعية مسلم!
وبادئ ذي بدء نود أن نقول أنه إذا كان ذلك الصحفي قد رمى الشيخ الحويني ومِن ورائِه كل من يدين لله -تعالى- بهذه المبادئ بأنهم مرضى بداء "التعصب والكراهية"؛ فإننا بدورنا نرميه ومِن ورائه كل متغرب بداء "الوهن والتبعية، والخضوع والخنوع" إلى غير ذلك من الألفاظ التي يستحقها ذلك المرض.
والشأن في أمراض القلب والفكر عجيب؛ حيث يتصور كل واحد أن ما يراه من آراء تمثل "حال الصحة"، وما ينحرف عنها يمثل "حال المرض"، وبالتالي يعتبر كلُّ طرفٍ الطرفَ الآخر مريضًا بالمرض المضاد لاتجاهه؛ فيرانا هو "متعصبين"، ونراه نحن "متميعًا ذائبًا في غيره"، ومن هنا تكمن الحاجة الماسة إلى وجود مرجعية تُستمد منها "المناهج الصحيحة"، ويُعتبر كلُّ ما خالفها مرضًا يستوجب علاجًا شافيًا.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/362)
وطالما أن الكاتب الذي نحن بصدد مناقشته مسلمًا؛ فإن مقتضى ذلك أن تكون مرجعيته العليا هي: "كتاب الله" و"سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-"، وأما إذا كان للكاتب رأي آخر فهذا أيضًا له مجال آخر، ولنجمل النقاط التي أثارها هذا الكاتب وأدلتها من الكتاب والسنة.
أولاً: الموقف من الكفار -ومنهم: اليهود والنصارى- يمكن تلخيص عناصره فيما يلي:
1 - لا يجوز حبهم ولا توليهم: قال الله -تعالى-: (لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) (المجادلة:22)، وقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ) (المائدة:51).
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أَوْثَقُ عُرَى الإِيمَانِ: الْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ) (رواه الطبراني وابن أبي شيبة، وصححه الألباني).
2 - يجب معاملة المسالمين منهم بالعدل والإحسان: قال الله -تعالى-: (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) (الممتحنة:8)، ويدخل في ذلك جواز البيع والشراء، وجواز الإجارة معهم، ومنها: التطبب عند أطبائهم.
3 - هل جاء في الإسلام ما يدل على أن كل تعاملات الكافر مبناها على الخيانة؟
الأصل في الكافر أنه يخون المسلم ما استطاع إلى ذلك سبيلاً؛ كما قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ) (آل عمران:118)، بيد أنه قد يوجد مِنَ الكفار مَنْ عنده أمانة لسبب أو لآخر، فلا بأس بمعاملته في شئون الدنيا؛ فقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- استأجر دليلاً كافرًا في الهجرة؛ فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "وَاسْتَأْجَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَبُو بَكْرٍ رَجُلاً مِنْ بَنِي الدِّيلِ هَادِيًا خِرِّيتًا وَهُوَ عَلَى دِينِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَدَفَعَا إِلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا، وَوَاعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ بَعْدَ ثَلاثِ لَيَالٍ بِرَاحِلَتَيْهِمَا صُبْحَ ثَلاثٍ" (رواه البخاري).
وقال -تعالى-: (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا) (آل عمران:75).
4 - عند التعامل مع مثل هذا الكافر الأمين يكافأ على أمانته ويُشكر عليها، وتخصيص الشيخ الإخوة الأطباء المسلمين بالشكر أظن -والله أعلم- لأنهم يتابعونه متطوِّعين؛ فلزم شكرهم مصداقًا لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ) (رواه أحمد وأبو داود والنسائي، وصححه الألباني).
وأما الأطباء الكفار فالشيخ كافأهم بأجرهم المادي (2)، أو شكرهم شكرًا بينه وبينهم على قَدر معروفهم دون أن يشكرهم على الملإ، وهو أمر لعل الشيخ قد خشي من أن يستخدمه أحد في "نقض قضية الولاء والبراء"، ولك أن تتخيل لو كان الشيخ قد شكر أطباءه من الكفار ماذا كان سيكتب لنا صاحبنا هذا؟ غالب الظن أنه سوف يقول: "الآن وبعد أن أسدوا إليك المعروف تمدحهم وتثني عليهم"، إلى غير ذلك ... !
ثانيًا: العلاج بالحجامة وبعسل النحل:
قد يتذرع بعض العالمانيين بالتشكيك في صحة الأحاديث التي لا تروق لهم كأحاديث التداوي بالحجامة، ولكن الغريب أن يطعن الكاتب على الاستشفاء بالعسل، وقد قال الله -تعالى- عنه في القرآن الكريم: (فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ) (النحل:69).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/363)
والكاتب وإخوانه غالبًا ما يَنسبون إلى الدعاة إلى الله أقوالاً لم يقولوا بها قط، مما يعني سوء فهمهم لكلام الدعاة، أو سوء قصدهم، أو الاثنين معًا!
فلا نعلم أن أحدًا من الدعاة إلى الله أفتى بقَصر التداوي على "عسل النحل"، أو "الحجامة"، أو "الحبة السوداء"؛ بل ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه تداوى بأنواع مختلفة من الدواء الذي كان معروفًا في زمنه.
ومن المعلوم أن أمور الدنيا قد تركها الله للبشر يبحثون فيها؛ قال الله -تعالى-: (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) (الملك:15)، بيد أن الطب كان له وضعية خاصة في الشرع؛ لكون سلامة الأبدان عونًا على طاعة الله، فأوحى الله -تعالى- إلى رسوله -صلى الله عليه وسلم- بوسائل علاج نافعة تنفع من عدد كبير من الأمراض، منها: "العسل"، و"الحبة السوداء"، و"الحجامة"، وهذه كلها وسائل لرفع كفاءة جهاز المناعة بآليات مختلفة يعرفها أهل الطب القديم والحديث على حد سواء، ونظرًا لطبيعة عملها على جهاز المناعة فإنها قد لا تكون فعَّالة في الحالات المتأخرة.
وانتفعت البشرية وما زالت تنتفع بهذه الأدوية النافعة الجامعة السهلة االتى تعتبر وقاية من جميع الأمراض، كما تعتبر علاجًا نافعًا لمعظم الأمراض لا سيما في إطارها الأوليّ، فوق هذا فهي متوفرة، وسهلة التناول، ويمكن للمريض أن يتناولها بنفسه، ومع هذا لم يأت النهي عن السعي في الأرض لاكتشاف دواء لا سيما للأمراض المتأخرة أو المستعصية.
بيد أن الغرب الذى يتغنى الكاتب بأمانته قد تعمد إماتة ما يسمونه بالطب القديم: "الإسلامي، وغير الإسلامي"؛ طلبًا لزيادة مبيعاته من الأدوية؛ حيث يعتبر الغرب صناعة الدواء أحد أهم مصادر الثروة الغربية، وأحد أهم مصادر سيطرته على العالم، ومن ثمَّ حارب الطب القديم، وكذب ودلَّس كثيرًا في الطب الحديث، والسجل اللاأخلاقي للغرب في المجال الطبي مليء بالمخازي؛ منها:
- ضرب مصنع الدواء السوداني بدعوى أنه يستعمل في إنتاج أسلحة كيماوية، وذلك لإنتاجه مضادات حيوية تعالج مرض "الملاريا" المنتشر في أفريقيا، الأمر الذي أثر سلبيًّا على مبيعات الشركات الأمريكية منه.
- ومنها فضيحة "أنفلونزا الخنازير" التي كشفتها مصادر غربية أيضًا؛ أن الفيروس محضر معلميًّا في معامل أمريكية، وأن الدعاية المبالَغ فيها عن آثاره المدمرة ومدى انتشاره كانت من أجل بيع مزيد من الأمصال، ثم فجأة توقف كل شيء.
- وقبله مرض "أنفلونزا الطيور" الذي دُمرت من أجله صناعة الدواجن في المزارع رغم ما فيها من احتياطات صحية، في الوقت الذي استمر فيه الفلاحون في تربية طيورهم وبدون الحد الأدنى من الاحتياطات، ومع ذلك لم تأكلهم أنفلونزا الطيور التي ما زال الطب المحايد يرى أن خطرها على الإنسان أشبه بالمنعدم.
- ولن نسأل الكاتب عن "الفياجرا" -وهو بها خبير؛ حيث إن الكاتب هو أحد رموز أدب الفراش في العالم العربي، "ولا فخر"! - وعن إخفاء الأعراض الجانبية الكاملة، حتى حققت مبيعاتها مليارات الدولارات، ثم تسرَّبت الدراسات عن أعراضها الجانبية!
- وعندما طالب كثير من الباحثين الغربيين بالعودة إلى الطبيعة وبما أسموه بالطب البديل؛ حاربت شركات الدواء الغربية المدعومة سياسيًّا العودة إليه، ثم اضطروا في النهاية إلى القبول به شريطة أن يكون مِن خلالهم، حتى إن شركات الدواء الغربية تبيعنا بعض الأعشاب الطبية النافعة بأضعاف أضعاف تكلفتها وإن لم يكن لهم فيها إلا التغليف!
- كما أن شركات الدواء الغربية تُخرج لنا كل يوم أنواعًا مختلفة من الفيتامينات والمنشطات ومضادات الأكسدة، وتنظم الحملات الإعلانية التي ربما يراها أذنابهم أمينة ويراها كثير ممَّن لم تبهر أضواءُ الغرب أعينَهم غير أمينة، كما حدث في الحملات الإعلانية عن "الملاتينون" الذى غلوا فيه حتى وصفوه بـ"إكسير الحياة"!
وهذه الأدوية الموصوفة فى السُّنَّة من أقوى مضادات الأكسدة ومكسبات المناعة، كما ثبت هذا مِن دراسات نالت بها كثير من الشركات ترخيص إنتاج هذه المنتجات تحت هذه المسميات: "مكمل غذائي - مقوٍّ لجهاز المناعة - مضاد للأكسدة".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/364)
ومن عجيب أمر العالمانين أنهم دائمًا ما يرمون الإسلاميين بعدم مواكبة العصر، بينما هم أنفسهم يردِّدون شبهات تجاوزها العلم "الغربي" الحديث، وتراجع عن موقفه القديم معترفًا بخطئه، كما هو الحال في مظاهر الطب النبوي التي اضطر العالم الغربي -أو بعض جامعاته على الأقل- إلى الاعتراف الكامل به، ومنه التداوي بالحجامة، وعسل النحل، وحبة البركة، وبول الإبل.
ولن نطالب الكاتب بأن يبحر في عالم الطب، رغم أنه طبيب، ولكن إبحاره في الطب دائمًا ما يكون في الخليج الجنسي الآسن الذي لا يمثل علمًا طبيًّا بقدر ما يمثل مهنة صحافية تخاطب المراهقين.
كما لن نطالبه بطبيعة الحال أن يبحر في علوم الشرع، ولا أن يتابع جهود الأطباء المسلمين في مجال الإعجاز الطبي في القرآن والسنة النبوية؛ ولكن فقط سوف نحيله على جريدة "المصرى اليوم" التي كتب فيها ما كتب، والتي نشرت في عددها الصادر الاثنين 11 ديسمبر 2006م حوارًا مع الدكتور عبد الرحمن الزيادي جاء في ديباجته:
"عبد الرحمن الزيادي ليس فقط طبيبًا محترفًا واستشاريًّا لأمراض الكبد والجهاز الهضمي في جامعة عين شمس، ولا مجرد عالم حقيقي؛ بل هو مِن أهم الباحثين في مجال الفيروسات الكبدية، ونُشرت أبحاثه في الخارج، ولا تقتصر شهرته على كونه عضوًا في أهم الجمعيات الأمريكية والأوروبية المعنية بأمراض الكبد".
وممَّا جاء في هذا الحوار:
"الجريدة: ولكن هناك كثيرًا من المراكز العلمية تستخدم الطب البديل وطب الأعشاب في علاج فيروسات الكبد، كاستخدام اليابانيين للجلسريزين الذي يستخرج من نبات العرقسوس، وفي ألمانيا يستخدمون جذور العرقسوس ومسحوق عيش الغراب، ثم بماذا تفسر إنشاء منظمة الصحة العالمية قسمًا خاصًّا للطب البديل لمكافحة أمراض هذا القرن؟
الدكتور عبد الرحمن: كلها أعشاب لم يثبت فاعليتها الأكيدة في القضاء على المرض؛ فهي ما زالت في طور البحث، وتبقى فاعليتها كمواد طبيعية مضادة للأكسدة، وهو ما يساعد على تأخير نمو المرض، وأنا عن نفسي لا أرفض الطب البديل؛ بل أدعو الباحثين والدول لدعمه للقضاء على ما نشهده مِن أمراض كثيرة لم يتوصل العلم لعلاج لها بعد، ولكنني ضد الخرافات مثل العلاج ببول الجمل أو بالحمام أو ما شابه ذلك.
الجريدة: ولكن مؤيدي العلاج بالحجامة وبول ولبن الإبل يؤيدون فكرهم بأنه من الطب النبوي، ولم يكن النبي مروجًا للخرافات.
الدكتور عبد الرحمن: الأمر ببساطة أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يوظف المتاح والمتوارث والمتعارف عليه مِن العلاجات السائدة في عالمه، والسؤال الآن: ماذا لو أن الله منَّ على عباده بعلاجات أكثر فاعلية وأكثر قبولاً عند الناس من بول الجمل؟ هل نترك هذه العلاجات ونعود لبول الجمل تحت زعم أنه طب نبوي؟ إننا نرى أن أدعياء الطب النبوي والمتاجرين به أخذوا من هذا الطب اسمه وأفرغوه مِن محتواه بما يتفق مع أهوائهم ومصالحهم (3).
أما الحجامة فهي عملية مختلفة، ولها أصول تراثية ونبوية بالفعل، فهي تعتمد على عملية خدش الجلد مما يحدث استنفارًا لجهاز المناعة، ويساعد على مقاومة الجسم للأمراض، ولكن قيام عدد من الحلاقين والعشابين -في أماكن غير مخصصة للعمل الطبي- بها يجعل منها عملية في منتهى الخطورة على المريض وعلى مَن حوله إذا لم يتم التخلص من دم المريض المصاب بالفيروس بشكل جيد، وأنا أعتقد أن تزايد عدد المصابين بفيروس "سي" وتواضع نتائج العلاج بالإنترفيرون وما صاحبه من آثار جانبية وارتفاع سعره دفع المريض إلى تصديق الشائعات والخرافات والبحث عن وسائل أخرى بديلة".
إذن فكلام الكاتب فيه خلط متعمَّد بين كثير من الأمور!
فالسلفيون يرشدون الناس إلى أصول الطب الثابتة في الكتاب والسنة، والتي مَن أخذ بها حصَّل كثيرًا من أسباب السلامة -بحمد الله-، وإلا فباب التداوي مفتوح كما قال -صلى الله عليه وسلم-: (يَا عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً) (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
ثالثًا:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/365)
إذا كنا نُسَلِّم بوجود بعض الأخلاق عند الغرب؛ فلابد أن نستدرك بأن أخلاق الغرب أخلاق نفعية قائمة على المنفعة المتبادلة، وليست أخلاقًا أصلية، وإن كان الكاتب وأمثاله لم يرثوا مِن العرب إلا الكرم الحاتمي مع "الآخر"؛ فيصرون على نسبة القوم إلى الأخلاق، مع أن فلاسفة الغرب يصرحون بنسبية الأخلاق، مما يعني أن الخلق الحسن عندهم هو الخلق النافع في الدنيا، وهذا ما يفسر لنا هذا التناقض الرهيب بين التزامهم وأمانتهم في العمل، وهمجيتهم في عطلة نهاية الأسبوع وحوادث القتل الجماعي التي يرتكبها العاطلون عندهم انتقامًا من المجتمع ككل، فضلاً عن السلوك الهمجي للدول الكافرة في أرجاء الأرض!
هذا عن أخلاقهم فيما بين بعضهم البعض، فما بالك بأخلاقهم مع المسلمين؟!
لا أظن أن موقف الحكومات الغربية يخفى على أحد مهما كان منشغلاً بأدب الفراش أو بغيره؛ فأمريكا تعلن الحرب على العراق بدعوى وجود أسلحة دمار شامل، ثم لا تجد له أيَّ أثر، ولا تجد في ذات الوقت أيَّ حرج من ذلك، وتقول: "يكفي أننا أتينا العراقيين بالحرية"!، فيسرِّب جنودهم صور التعذيب الوحشي في "أبو غريب"، وأيضًا لا تشعر أمريكا بأي حرج من ذلك، ومن قبله تعلن الدوائر الرسمية عندهم عن سجن "جوانتانامو"!
وأما على المستوى الشعبي؛ ففي ألمانيا حيث يُعالَج الشيخ قُتلت الأخت "مروة الشربيني" في ساحة المحكمة؛ لأنها رفعت قضية على أحدهم منعها من ملاعبة طفلها على الأرجوحة لكونها محجَّبة، وحَرَس المحكمة لا يحرِّكون ساكنًا، حتى إذا هب زوجها للدفاع عنها انطلقت رصاصاتهم تشله عن الدفاع عن زوجته.
ومع هذا فالشيخ الحويني وغيره من الشيوخ السلفيين -ومع تأذيهم من حالة السُّيَّاح الذين يأتون إلى بلادنا- ينهون الشباب المتحمس عن أن ينقُضُوا الأمان الذي دخل به هؤلاء إلى بلاد المسلمين، وهذا هو الفرق:
الغرب يعلن قبوله للآخر، بينما يُعمل فيه القتل على المستوى الرسمي والشعبي إلا فيما ندر.
ودعاة السلفية يعلنون رفضهم للآخر، ومع ذلك يحترمون العقود والمواثيق معه، وفي ذات الوقت يدعون ذلك الغير إلى الدخول في دين الله شفقة عليه؛ عسى الله أن يخرجه من الظلمات إلى النور، وأن يمن عليه بالإسلام، وهذا يقودنا إلى النقطة التالية ..
رابعًا: يفرح المسلمون -دعاتهم وعوامهم- عندما ينضم إليهم أيُّ أخ جديد:
وهذا نابع من حب المسلمين لانتشار الخير، وقد ضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المثل الأعلى في ذلك حتى كاد يقتله الحزن بسبب إعراض المشركين، حتى واساه ربه قائلاً: (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا) (الكهف:6).
وقال -صلى الله عليه وسلم- لعليٍّ -رضي الله عنه-: (فَوَاللَّهِ لأَنْ يُهْدَي بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ) (رواه البخاري).
بل إن انتماء الإنسان إلى أيِّ كيان وشعوره بتميزه يجعله حريصًا على زيادة أنصاره، فلو أنك أخبرت مشجعًا لنادٍ كروي أن أنصار ناديه في ازدياد، ثم وجدت منه لا مبالاة فضلاً أن يعارضك بقوله -على خلاف الحقيقة-: "إن مشجعي كل الفرق في ازدياد! "؛ فهل يمكن أن تصدق انتماءه لهذا النادي؟!
هذا ما يحصل في عالم اللهو واللعب عالم الكرة، ونأسف على التشبيه الذي لم أجد غيره للتعبير عن حالة كاتبنا تجاه خبر دخول عدد من الألمان في الإسلام على يد "الشيخ الحويني"؛ فأخذ يَذكر أن معدل البوذية وعباد القمر في أوروبا أيضًا في ازدياد!
ونحن نعلم أن هناك مَن يستجير من الأديان المحرفة بالأديان الشاذة، ونستمر في دعوة هؤلاء وأولئك إلى دين الفطرة والعقل؛ إلى دين الإسلام.
ولكن هل لنا أن نسأل الكاتب: تُرى هل شغل نفسه بنوعية وعدد مَن يهديهم الله إلى الاسلام، ونوعية وعدد المستجيرين من رمضاء الدين المحرف بنيران الأديان الوضعية؟!
لن نحيل الكاتب على الإحصائيات التي ترصد زيادة معدل الدخول في الإسلام في أوروبا إلى الحد الذي توقع فيه الساسة هناك أن تصبح أوروبا قارة إسلامية في عام 2050م إذا استمر الحال على ما هو عليه، ومِن ثمَّ استعرت حرب الحجاب، وحرب النقاب، وحرب المآذن، ولكننا نذكِّره بالأسقف الذي أحرق نفسه لينبه الغرب إلى خطر دخول الأوروبيين في دين الإسلام، وكان هذا في ألمانيا أيضًا!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/366)
يا صاحبنا ... عليك أن تعترف أن "الشيخ الحويني" ذهب إليهم ليعالجوا بدنه، بينما عالج هو قلوب مَن أذن الله له بالهداية منهم؛ لأن دعاة الإسلام يحملون النور والهدى، ودين الحق الموافق للفطرة والعقل، والذي يجد فيه كل عاقل طمأنينة القلب، (فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ) (الأنعام:125).
نسأل الله -تعالى- أن يرد "الشيخ الحويني" إلينا سالمًا؛ ليواصل جهوده في علاج مرض آخر من أمراض القلب، ذكره الله في قوله: (فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ) (المائدة:52).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
(1) المقال للكاتب الصحفي خالد منتصر في جريدة "المصري اليوم" عدد (2191) بتاريخ 13/ 6/2010م.
والصحفي خالد منتصر مهتم بنقد الصحوة الاسلامية، كما أنه مهتم بما يسمونه "الثقافة الجنسية".
(2) لمز صاحبنا لمزًا خفيًّا، فتوسَّع في وصف جناح الشيخ الفاخر في المستشفى الألماني، ونحن نذكره بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ؛ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ) (رواه مسلم).
نسأل الله -تعالى- أن يكون "الشيخ الحويني" مِن جملة مَن أصابتهم نعمة المال؛ فاكتسبه من حله ووضعه في حله، وشكر الله به وفيه.
كما نود أن ننبه الكاتب إلى أمر لعله قد فاته؛ وهو أن الشيخ يعاني من هذه الآلام منذ سنين، ولم يذهب إلى بلاد الكفار وينفق هذه النفقات إلا عندما بلغ به المرض مبلغه.
(3) هذا الكلام مقبول من الدكتور عبد الرحمن إلى حد كبير، وهو مختلف تمامًا عما قاله في إجابة السؤال الذي قبله؛ حيث قرن بين بول الإبل وغيره من الخرافات، وعاد وفسَّره هنا بأن غيره من العلاجات أجدى فائدة منه، ومثل هذا لا يُقال عنه خرافة.
بيد أن مسألة أن بول الإبل ليس نافعًا نفعًا تامًّا فهذا راجع إلى أنها لا تتغذى على النباتات الطبية النافعة؛ فالفكرة في بول الإبل أن كبد الإبل يستخلص المواد الفعالة من الأعشاب بما يفوق قدرة الآلات الصناعية الحديثة عشرات المرات، وبتكلفة يسيرة جدًّا، وهي نفس الفكرة في عسل النحل؛ فهي آلات استخلاص طبيعية أرشد إليها الوحي قبل أن يعرف البشر فكرة الاستخلاص، ومن ثمَّ ففائدة العسل وبول الابل تابعة لنوع الغذاء.
وبول الابل -كما هو الحال فى بول آكلات العشب- طاهر شرعًا، غير مضر طبيًّا، بخلاف بول آكلات اللحوم، وأما رائحته المنفرة فيمكن معالجتها، ومعلوم أن باب التداوي يُتحمل فيه من الأمور الكريهة طعمًا ورائحة، حتى في الطب الحديث، ومع هذا فإذا وجد البشر وسيلة أكثر قبولاً أو أسرع مفعولاً فكل ذلك من التداوي المباح -بإذن الله-.
المصدر:
الشيخ الحويني في ألمانيا .. مريض بالبدن طبيب للقلب ( http://salafvoice.com/article.php?a=4413&back=aHR0cDovL3NhbGFmdm9pY2UuY29tL2FydGljbGVzLnBoc D9tb2Q9c3ViY2F0ZWdvcnkmYz0xMjY=)(139/367)
مساعدة هامة من الاخوه السعوديين وخاصة بالدمام
ـ[محمد ابن عيسي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 03:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم أخواني الاعزاء طلب مساعدة الله يحفظكم
جيلي عقد سفر والعمل بالدمام بمدرسه اسمها " اعتقد المباركة" او اسم قريب منها
المهم أنا لا اعلم هل العقد سيكون مناسب وكيف هي مستوي المعيشة وما احتاج اليه قبل التوقيع علي العقود الله يكرمكم
فاتمني لو احد ذكر لي المعيشة او المراتب الذي يكون مناسب علي اساس اقل منه لا اقبل السفر
وشاكر لكم مقدما
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[17 - 06 - 10, 09:21 ص]ـ
ارجو توضيح السؤال اكثر اخي
فيه كلمات غير مفهومة من قبلي انا
وفقك الله(139/368)
وبالوالدين إحسانا
ـ[ hedaya] ــــــــ[16 - 06 - 10, 04:36 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عذراً لكما والدي فكيف لمثلي أن يكتب عنكما وهو الصغير أمام الكبار، والضعيف أمام العظماء مثليكما.
لقد انحنت كل تعابير الدنيا لكما احتراماً وإكراماً. وأخذت أبكي مع دموع القلم نبحث سويا عما يفي حقكما من الكلام فلم أجد، كيف لا وقد تحدث الله تعالى في علاه عنكما حيث قال: "واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا". النساء36
"ووصينا الإنسان بوالديه حسنا". العنكبوت 8
"وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما" الإسراء23 - 24
الله ما أعظم هذه الآيات التي تحثنا على بر الوالدين والإحسان إليهما والعطف عليهما وكيف لنا لا نبرّ بمن كان سببا في وجودنا، تعبا وسهرا وتحملا للمشاق في سبيل إخراجنا لهذه الحياة في أحسن صورة.
تتقزم الكلمات أمام عقوق الكثير من الأبناء لوالديهما، ومِن للوالدين؟! وهما بلسم الروح وروح الحياة، وحياة القلوب، وقلوب امتلأت بحب فلذات أكبادها وانفطرت عليهما، وأين نحن من حبهما وبرهما؟! وإذا كان الله قد نهانا عن التأفف بدون التلفظ فكيف بمن يشتم ويضرب ويلقي بهما في دور العجزة والمسنين؟! لكما الله يا آباء وأمهات المسلمين ..... وابراه بكما
http://sarayablog.net/wordpress/wp-files/uploads/2010/05/parents.jpg
وإن من أحب الأعمال إلى ربنا برهما والتقرب منهما وقد صرح بهذا حبيبنا المصطفى – عليه الصلاة والسلام – فعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: الصلاة على وقتها، قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله" متفق عليه صحيح البخاري (ح 527) صحيح مسلم (ح85)
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يجزي ولدٌ والداً إلا أن يجد مملوكاً، فيشتريه فيعتقه"
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر، أحدهما أو كلاهما، فلم يدخل الجنة".
فأحاديث الحبيب المصطفى نبراس يضيء لنا درب الهداية في التعامل مع والدينا ويشيع ضياء فياضا نتلمس منه حسن العمل.
فاذهب لوالديك، قبل يديهما ورجليهما، تلمس دعاءهما، أحسن إليهما، يُحسن إليك أبناءك وكما تدين تدان.
أخي الكريم .. أختي الكريمة
أوليس قد جمع الله بين عبادته وطاعتهما لعظم منزلتهما؟؟!
وبعد حياة نورانية وتعب ومشقة وتحمل مكابد الدنيا ومصائبهما نأتي لنعق آباءنا وأمهاتنا ... ! العار كل العار ويا حسرة على العباد، قال النبي: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: "الإشراك بالله وعقوق الوالدين". صحيح البخاري
وقال أيضا "من الكبائر شتم الرجل والديه، قالوا: يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: نعم، يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه" متفق عليه
قال أبو الدرداء: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فأضع ذلك الباب أو احفظه".
نسأل الله أن يرزقنا برهما ويغفر لهما كما ربياني صغيرا، ولنهرول إليهما الآن نقبل أيديهما ونسألهما الرضى وإن كانا قد رحلا فبالدعاء وصلة رحمهما وصديقهما يكون البر.
بقلم وريشة:
هداية
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:20 ص]ـ
بارك الله فيك أخي(139/369)
آيه واحدة ترسم للحياة صورة جديدة
ـ[أبو إلياس آل علي]ــــــــ[16 - 06 - 10, 05:43 م]ـ
آيه واحدة ترسم للحياة صورة جديدة:
تغير القلوب وتملأها بالطمأنينة والثقة، وتطرد عنها الأوهام والوساوس، وتبدل خوفها أمنا، واضطرابها ثباتا، وجزعها رضا،
وترزقها حسن الظن بالله.
قال تعالى: (مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)(139/370)
من درر الشبكة!!!
ـ[أبو عبد الملك عبد الله الأثري]ــــــــ[17 - 06 - 10, 02:04 ص]ـ
إخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مشاركة
لطيفة خفيفة أحببت أن أكتبها قبل النوم!
وهي ........
أني كلما أعجبني موضوع من الموضوعات على الشبكة العنكبوتية في أي موضوع أقوم بحفظة في ملف خاص عندي باسم من درر الشبكة
فأحببت أن أقدم لكم عدة عناوين من الملف وما عليك إلا أن تضع العنوان في صفحة البحث
سوف يظهر لك نتائج اختار اسرعها لك
وإن أحيانا الله سوف أقوم بوضع الروابط لهذه المواضيع
والله المستعان ونسألكم الدعاء بالعفو والمغفرة
=====================
** <! -- BEGIN TEMPLATE: navbar_link --> نظرة جادة: للوقوف على الأسباب الحقيقية التّي جعلت كتب الفقهاء تحوي أحاديث ضعيفة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1196165
===================
- الشيخ المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد - بيان فضل الصحابة - رضي الله عنهم=============================
الشيخ المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد - فتح الواحد العلي في الدفاع عن صحابة النبي.
======================================
التنويريون السعوديون __قراءة هادئة وسط الضجيج.
http://www.saaid.net/Doat/msfer/11.htm
===============
تحريرُ شَرْطِ البخاري بين حاتم شريف العوني والشيخ الحويني للبحث - منتديات دار الحديث بمأرب.
=================================
دعاة اللبرلة __ عقول محتلة___ أم ولاءات مختلة؟.
http://www.saaid.net/mktarat/almani/49.htm
=====================
في وداع العلامة محمد سالم بن عدود
================================================== ============================================<! -- END TEMPLATE: navbar_link -->(139/371)
اهل الحديث
ـ[بهاء الدين عبدالمنعم]ــــــــ[17 - 06 - 10, 12:25 م]ـ
اخوتى بالمنتدى سلام الله عليكم جميعا ولأهل الحديث خاصة وأقول بقول الحافظ أحمد بن محمدبن إبراهيم سلفة رحمة الله عليه: ـ
ياقاصدا علم الحديث لدينه أذا ضل عن طرق الهداية وهمه
إن العلوم كما علمت كثيرة وأجلها فقه الحديث وعلمه
من كان طالبه وفيه تيقظ فأتم سهم فى المعالى سهمه
لولا الحديث وأهله لميستقم دين النبي وشذ عنا حكمه
وإذا استراب بقولنا متحذلق ما كل فهم فى البسيطة فهمه
اخوتى أسائلكم ان تدعوا الله لي بالتوفيق(139/372)
أريد أن أسافر إلى تركيا للسياحة بالعائلة فبماذا تنصحوني
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[17 - 06 - 10, 12:30 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اطلعت على تقارير مسافرين عرب إلى ذلك البلد الإسلامي الجميل تركيا فأحببت أن أستأنس بآراءاكم وخاصة من سبق له السفر إلى هناك وما هي المحاذير الموجودة في تلك الديار وما هي أجمل المدن والضواحي التي تنصحون بزيارتها
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[17 - 06 - 10, 04:04 م]ـ
حياك الله يا محب و أسأل الله أن يوفقك في الدنيا و الآخرة
أنا لا أفتي و لا أنصح بشيء قد يكون فيه مضرة لك أو لأبنائك
أخي الحبيب أنا ذهبت إلى تركيا كثيرا و هي بلد مسلم تنتشر فيه المعاصي بكثرة و النساء هناك كما تعلم كاسيات عاريات إلا من رحم الله ... و لو كنت مثلا من الكويت أو من مصر فالأمر أيسر لأن المظاهر هنا لا تختلف كثيرا عن تركيا لكنك من السعودية و قد تكون من مدينة ليس فيها من مظاهر العري لذا سيكون الأمر صعب لأهلك أو أبنائك هذا أولا
ثانيا: مظاهر الفساد موجودة في المدن الكبرى مثل استانبول وأنقرة و أنطاليا و أزمير ... و أما في الأرياف فالأمور هناك لا بأس بها فأنا كنت أنزل لتركيا بسيارتي من الكويت و أستقر في جبل جميل قريب من مدينة طرسوس الثغر المعروف ...
وأحيانا كنت أذهب إلى يلوفا ترمال و الستر هناك موجود أيضا و إلى حد ما ...
وكذلك الأمر في أوزنقل أسمع أن الستر موجود و أنا لم أذهب إليها ...
و كنت أذهب إلى مدينة بورصة الرائعة و هذه البلدة جميلة و لكن فيها من مظاهر التفسخ لذا أنصح بالسكن فيها لكني لا أنصح بالتسوق فيها لكن في ريفها ستر و جمال إن شاء الله ...
و من البلدان الجميلة التي زرتها مرارا منطقة بولو فهذه المنطقة جميلة و في ريفها كذلك ستر و جمال إن شاء الله
و في استانبول مثلا ابتعد عن منطقة تقسيم و توابعها و خلك قريب من منطقة السلطان أحمد أو الفاتح فهذه الأخيرة فيها مظاهر جيدة مخلوطة بأخرى ليست جيدة ..
تركيا جميلة في فصل الربيع و الشتاء حيث البرد يستر النساء وتقل مظاهر العري
في منتدى العرب المسافرون مشاركات جميلة ومن أخوة ملتزمين فلعلها تفيدك إن شاء الله
ـ[وائل يونس]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:44 ص]ـ
لا تسافر
اذهب إلى عسير وهى أفضل ولا تمد لبرة.
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 01:36 ص]ـ
أخي المسلم الحر
أشكرك جزيل الشكر على هذه المعلومات القيمة
أخي وائل
شاكر لمرورك ولكن ما معنى "ولا تمد لبرة"؟
ـ[أنس محمد دركل]ــــــــ[18 - 06 - 10, 02:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي المبارك ... احب ان اذكرك ..
ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من دياره الا لجهاد او دعوة او حج او عمرة
والله يقول {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}
ـ[رابح العوفي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 07:41 ص]ـ
السفر بالعائلة ما ينفع إلا اذا ذهبت الى اماكن معروفة
مثلا شارع تقسيم ينتشر فيه الفساد والحرامية ليلا
قبل فترة إنتشر خبر انهم فتحوا شاطىء للعراة
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[18 - 06 - 10, 08:13 ص]ـ
ثالثاً:
لا يخفى على أحدٍ أن واقع السياحة اليوم يغلب عليه المعصية والوقوع في الفواحش والتعدي على الحرمات، مِن تبرج مقصود، وعري في أماكن معروفة، واختلاط مستباح، وشرب للخمور، وترويج للفساد، وتشبه بالكفار وجلب لعاداتهم وأخلاقهم بل وحتى أمراضهم الخبيثة، فضلا عن ضياع الأموال الطائلة والأوقات والجهود، يغلف ذلك كله اسم جميل " السياحة "، فنذكِّر كل غيور على دينه وخلقه وأمته بالله سبحانه وتعالى ألا يكون عونا للترويج لهذه السياحة الفاسقة، بل يكون حربا عليها وعلى الثقافة التي تروج لها، وليفتخر بدينه وثقافته وخلقه، فقد حمته من كل المفاسد، وأوجدت له البديل الواسع في خلق الله تعالى في بلاد المسلمين المحافظة.
والله أعلم
http://www.islam-qa.com/ar/ref/87846/ السياحة
ـ[هشام جبر]ــــــــ[18 - 06 - 10, 10:25 ص]ـ
لو أردت ترفيها فاصنع كما يصنع الإخوة بمصر، في الصباح الباكر يلعبون الكرة على الشواطيء وينزلون الماء ... هذا عندنا في بعض الأماكن فقط في الإسكندرية ... وربما فعلوه في مطروح، وينامون في الظهيرة ويحضرون دروسهم بين العشاءين ...
ولذلك نصيحتي لك تعال إلى الإسكندرية واصنع ما ذكرته لك بصحبة أولادك وانتفع بمجالس العلم بين العشاءين، بعيدا عن المعاصي والذنوب ... بمختصر الكلام ترفيه وعلم
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 11:05 ص]ـ
خلاص بنغير من أوزنقول إلى الباحة - النماص - أبها
شاكرا للجميع ردودهم ونصائحهم الطيبة
ـ[أبو البركات بن أبي عامر]ــــــــ[18 - 06 - 10, 11:18 ص]ـ
أخى فى الله
نصيحة
لا تذهب إلى أى بلد
وكن فى بلدك أفضل لك
ولا تذهب إلى الأسكندرية أو غيرها
بارك الله فيك
ـ[أبو يوسف الثبيتي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:13 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=634483
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/373)
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:33 م]ـ
تركيا!! نعم فيها مسلمون سنة وخير كثير
لكن رأيت فيها ما لم أره في اوربا في رحلة دعويَّة فكيف بالسياحيَّة!!
أسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين
ـ[أبوخالد]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:50 م]ـ
إن كنت ما زلت عازما على الذهاب فلي وصيتان:
أحدهما: جهز لك قائمة في الكتب المخطوطة المهمة غير الموجودة عندنا؛ ثم أحضرها.
الآخرى: لا تطل المكث هناك، فالأسبوع لك كثير جدا.
وإن عزمت على الذهاب إلى غيرها:
فأوصيك: بحمل الكتب معك، وعدم ترك القرآن ومراجعته.
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[18 - 06 - 10, 11:26 م]ـ
لو كنت ذاهبًا وحدك إلى هناك،
لما نصحتك بالذهاب،
فكيف وأنت ذاهبٌ مع أهلك وأولادك!!
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 11:27 م]ـ
قلنا خلاص بطلنا وحولناها سياحة داخلية
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[18 - 06 - 10, 11:30 م]ـ
قلنا خلاص بطلنا وحولناها سياحة داخلية
هذا قرارٌ حكيمٌ بلا شك،
نسأل الله أن يديم عليك وعلينا العافية والستر.
ـ[فهد الحنبلي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 04:35 ص]ـ
حياك الله يا محب و أسأل الله أن يوفقك في الدنيا و الآخرة
أنا لا أفتي و لا أنصح بشيء قد يكون فيه مضرة لك أو لأبنائك
أخي الحبيب أنا ذهبت إلى تركيا كثيرا و هي بلد مسلم تنتشر فيه المعاصي بكثرة و النساء هناك كما تعلم كاسيات عاريات إلا من رحم الله ... و لو كنت مثلا من الكويت أو من مصر فالأمر أيسر لأن المظاهر هنا لا تختلف كثيرا عن تركيا لكنك من السعودية و قد تكون من مدينة ليس فيها من مظاهر العري لذا سيكون الأمر صعب لأهلك أو أبنائك هذا أولا
ثانيا: مظاهر الفساد موجودة في المدن الكبرى مثل استانبول وأنقرة و أنطاليا و أزمير ... و أما في الأرياف فالأمور هناك لا بأس بها فأنا كنت أنزل لتركيا بسيارتي من الكويت و أستقر في جبل جميل قريب من مدينة طرسوس الثغر المعروف ...
وأحيانا كنت أذهب إلى يلوفا ترمال و الستر هناك موجود أيضا و إلى حد ما ...
وكذلك الأمر في أوزنقل أسمع أن الستر موجود و أنا لم أذهب إليها ...
و كنت أذهب إلى مدينة بورصة الرائعة و هذه البلدة جميلة و لكن فيها من مظاهر التفسخ لذا أنصح بالسكن فيها لكني لا أنصح بالتسوق فيها لكن في ريفها ستر و جمال إن شاء الله ...
و من البلدان الجميلة التي زرتها مرارا منطقة بولو فهذه المنطقة جميلة و في ريفها كذلك ستر و جمال إن شاء الله
و في استانبول مثلا ابتعد عن منطقة تقسيم و توابعها و خلك قريب من منطقة السلطان أحمد أو الفاتح فهذه الأخيرة فيها مظاهر جيدة مخلوطة بأخرى ليست جيدة ..
تركيا جميلة في فصل الربيع و الشتاء حيث البرد يستر النساء وتقل مظاهر العري
في منتدى العرب المسافرون مشاركات جميلة ومن أخوة ملتزمين فلعلها تفيدك إن شاء الله
سامحك الله اخي الكريم جعلت المظاهر في الكويت لا تختلف عن المظاهر في تركيا ومصر فوالله لقد قلت كلمة عظيمة ظلمت فيها الكويت واهلها فأدعوك الى التراجع والاستغفار وبيان مافي الكويت من مظاهر ايجابية ولن ابالغ ايها الكرام ان قلت ان الدولة التي تلي السعودية في المظاهر الايجابية هي الكويت حرسها الله وحفظ اهلها وحكامها من كيد المعتدين
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 08:22 ص]ـ
صيفنا مع أهلنا أحلى!
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 03:04 م]ـ
صيفنا مع أهلنا أحلى!
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 03:31 م]ـ
كرهتوه في السفر ....
ابتسامة
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[19 - 06 - 10, 04:32 م]ـ
سامحك الله اخي الكريم جعلت المظاهر في الكويت لا تختلف عن المظاهر في تركيا ومصر فوالله لقد قلت كلمة عظيمة ظلمت فيها الكويت واهلها فأدعوك الى التراجع والاستغفار وبيان مافي الكويت من مظاهر ايجابية ولن ابالغ ايها الكرام ان قلت ان الدولة التي تلي السعودية في المظاهر الايجابية هي الكويت حرسها الله وحفظ اهلها وحكامها من كيد المعتدين
حياك الله يا محب ...
أولا: أستغفر الله و أتوب إليه من كل ذنب ارتكبته .. علمتُه أو جهلتُه
ثانيا: أنا يا محب كويتي الجنسية ..
ثالثا: لم أشبه الكويت أو مصر بتركيا لكني أردت أن أبين للأخ أن الكويتي أو المصري إذا ذهب إلى تركيا لن ينصدم كثيرا من المظاهر التي سيراها في أسواق استانبول مثلا ... فأنا كويتي و أعرف شعور الناس هنا كما إني درست في السعودية 6 سنوات وأعرف المناطق جيدا فمظاهر الفساد في السعودية (في المناطق المحافظة وليست المدن الكبرى) خفيفة لذا من سيسافر من أهالي هذه المناطق ستصيبه صدمة خصوصا بالنسبة للنساء والشباب و الأطفال ...
ولم أقصد مقارنة الفساد هنا و هناك (الخمور - صالات القمار و الدعارة ووووو) فهذه لن يراها الأخ إن شاء الله فحديثنا عن الأماكن العامة ... و لو ذهبت يا أخي إلى الأفنيوز مثلا لعرفت قصدي.
رابعا: أشكرك أخي الكريم على غيرتك الطيبة و جزاك الله خيرا و ثق إني إن شاء الله لم أقصد الذي فهمته.
بارك الله فيك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/374)
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 05:02 م]ـ
كرهتوه في السفر ....
ابتسامة
بل أسدوني نصائح تشترى فجزاهم الله خيرا من إخوة كرام
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[19 - 06 - 10, 05:29 م]ـ
خلاص بنغير من أوزنقول إلى الباحة - النماص - أبها
شاكرا للجميع ردودهم ونصائحهم الطيبة
دائمًأ أنت مُشَرَّف بحمد الله تعالى.
نشرت العلم وتحملت نفقة ذلك والعناء
وها أنت تستجيب لكلمة حق من الناصحين، فجزاك الله خيرًا وقد شرفتنا بإستجابتك للنصيحة بهدوء.
نسأل الله تعالى أن تكون قدوة في الخير.
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 05:30 م]ـ
عجبا لكم أيها الإخوة حنانيكم على الرجل
أنصحك يا أخي بالذهاب فإنك لن ترجع من هناك فاسد الأخلاق وديننا يشجع على الروحة كما أن الأماكن التي ذكرها المسلم الحر تبدو مفيدة بارك الله فيه
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 05:48 م]ـ
بل أسدوني نصائح تشترى فجزاهم الله خيرا من إخوة كرام
نتمنى لك سفرا طيبا و اقامة مريحة ... و لا تنسانا من صالح دعائك مادمت ستسافر
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 06:15 م]ـ
نتمنى لك سفرا طيبا و اقامة مريحة ... و لا تنسانا من صالح دعائك مادمت ستسافر
( http://www.startimes2.com/f.aspx?t=23745004)
ـ[محمد بن إدريس]ــــــــ[19 - 06 - 10, 06:45 م]ـ
عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَظُنُّهُ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهِمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ، وَلا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهِمْ ".
إني رأيت ركود الماء يفسده--------------------إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
((رأي شخصي)) يسافر ويتحرى الاماكن الجيدة ويحفظ نفسه (
و تكون معاملته للناس بشكل يعكس صورة جيدة عن الاسلام وأهله "لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ولو بالدعوة الصامتة
ـ[رابح العوفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 07:01 م]ـ
عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَظُنُّهُ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهِمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ، وَلا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهِمْ ".
إني رأيت ركود الماء يفسده--------------------إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
((رأي شخصي)) يسافر ويتحرى الاماكن الجيدة ويحفظ نفسه (
و تكون معاملته للناس بشكل يعكس صورة جيدة عن الاسلام وأهله "لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ولو بالدعوة الصامتة
هل يربط السفر الى الخارج بهذا الحديث؟
السفر الى الخارج فيه فتن كبيرة ممكن لا يستطيع المسافر ان يحمي نفسة ولا عائلته, موسيقى في الفنادق , لبس فاحش في الشوارع , مجلات فاسدة في البقالات , ارقام وصور نساء معلقة بكبائن التلفونات .......... الخ
البلاد الإسلامية التي تُحكم بالشريعة الإسلامية يجوز السفر إليها إن خلت من المنكرات والفواحش، والبلاد التي أهلها مسلمون ولا تُحكم بالشريعة الإسلامية فهذه لا يسافر إليها من أجل السياحة، وأولى بالتحريم البلاد التي أهلها كافرون، ولا يجوز السفر إلى هذه البلاد إلا لمضطر كمريض مسافر للعلاج، أو صاحب غرض صحيح كذاهب لتجارة أو دعوة.
http://www.islam-qa.com/ar/ref/52845
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[20 - 06 - 10, 02:14 ص]ـ
الإخوة الكرام ماذا عن دولة ماليزيا؟؟؟
أنا أحب السياحة والسفر كثيرا وبعد البحث والقراءة والإطلاع على مقالات المسافرين إتضح لي ((والعلم عند الله)) أن أفضل دولة ((قطعا غير مكة والمدينة والقدس)) تستحق الزيارة هي ماليزيا وذلك للأمور التالية:
1 - بلد إسلامي ويحكمه رئيس مسلم
2 - الفتن هناك أقل من دول أوروبا
وقد لاحظت بعد البحث أيضا أن دول أوروبا غير مناسبة للسفر إطلاقا نظرا لمعادتها للإسلام والمسلمين بشكل مباشر أو غير مباشر أو مخفي لا يظهر، ويرى العلامة ابن العثيمين رحمه الله أن الأشخاص الذين يذهبون إلى هناك أنهم آثمون وأن كل قرش ينفقونه فسوف يكون عليهم حسرة ...
أرجوا من الإخوة التعليق بخصوص دولة ماليزيا وما شاهدوه هناك ...
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 10:30 ص]ـ
اما دولة ماليزيا المسلمة فقد حدثني بعض اخواني - وهو مقيم في عاصمتها- انها مدينة سياحبة و مناخها حار دوما لذلك يكثر فيها - اي العاصمة- السياح من اوروبا و لا يخفاكم مخلفات ذلك بل اخبرني انه يوما انه كان يصلي العصر في ساحة بعض المساجد العتيقة فاذا بطئفة من النسوان الاجنبيات تمر امامه و هو متعجب لما يرى و الله المستعان ...
اما المدن و القرى الماليزية الاخرى فاني سمعت عنها كلاما طيبا و لعل الاخوة الكرام يدلون بدلوهم و الله تعالى اعلم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/375)
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 06:51 ص]ـ
كل دار حرب و هي التي لا ترفع الشعائر لا يجوز السفر لها إلا عند الحاجة كالجهاد و طلب العلم و نحوه و الإقامة فيها لا تجوز إلا عند الضرورة كالعلاج من مرض عضال
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 12:05 ص]ـ
تركيا جميلة في فصل الربيع و الشتاء حيث البرد يستر النساء وتقل مظاهر العري
في منتدى العرب المسافرون مشاركات جميلة ومن أخوة ملتزمين فلعلها تفيدك إن شاء الله
أصبت في هذه البرد يقلل مظاهر العري بل قد تنهيها فبعضهن تغطي أغلب رأسها من البرد!!
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[22 - 06 - 10, 03:43 ص]ـ
بل اخبرني انه يوما انه كان يصلي العصر في ساحة بعض المساجد العتيقة فاذا بطئفة من النسوان الاجنبيات تمر امامه
رأيت مثل هذا - بعيني - في (الجامع الأزهر)! ولن أصف لك مدى (حشمتهن)!!!
ـ[مهاجرة الى ربى]ــــــــ[22 - 06 - 10, 08:21 ص]ـ
حياك الله يا محب ...
أولا: أستغفر الله و أتوب إليه من كل ذنب ارتكبته .. علمتُه أو جهلتُه
ثانيا: أنا يا محب كويتي الجنسية ..
ثالثا: لم أشبه الكويت أو مصر بتركيا لكني أردت أن أبين للأخ أن الكويتي أو المصري إذا ذهب إلى تركيا لن ينصدم كثيرا من المظاهر التي سيراها في أسواق استانبول مثلا ... فأنا كويتي و أعرف شعور الناس هنا كما إني درست في السعودية 6 سنوات وأعرف المناطق جيدا فمظاهر الفساد في السعودية (في المناطق المحافظة وليست المدن الكبرى) خفيفة لذا من سيسافر من أهالي هذه المناطق ستصيبه صدمة خصوصا بالنسبة للنساء والشباب و الأطفال ...
ولم أقصد مقارنة الفساد هنا و هناك (الخمور - صالات القمار و الدعارة ووووو) فهذه لن يراها الأخ إن شاء الله فحديثنا عن الأماكن العامة ... و لو ذهبت يا أخي إلى الأفنيوز مثلا لعرفت قصدي.
رابعا: أشكرك أخي الكريم على غيرتك الطيبة و جزاك الله خيرا و ثق إني إن شاء الله لم أقصد الذي فهمته.
بارك الله فيك
حقا لم اذهب الى تركيا .. لكنى سافرت الى الكويت فالكويت تتشابه مع مصر لكن تركيا قارة اخرى تتشابه مع جيرانها ....... ياريت اجد فرصة للسفر الى تركيا و عندئذ يكون لنا المقارنة
ـ[فهد الحنبلي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 03:44 م]ـ
حقا لم اذهب الى تركيا .. لكنى سافرت الى الكويت فالكويت تتشابه مع مصر لكن تركيا قارة اخرى تتشابه مع جيرانها ....... ياريت اجد فرصة للسفر الى تركيا و عندئذ يكون لنا المقارنة
اذا لنناقش الامر
هل وجدتي او سمعتي في الكويت بيع للخمر كما هو موجود في مصر؟
هل وجدتي او سمعتي في الكويت اماكن للكازينوهات كا هو موجود في مصر؟
هل وجدتي او سمعتي في الكويت عن صالات للقمار كما هو موجود في مصر
هل وجدتي او سمعتي في الكويت اماكن للدعارة والعهر كما هو في مصر؟
هل وجدتي او سمعتي ان في الشواطئ تلبس النساء اللباس الفاحش كما هو في مصر
هل وجدتي في الكويت محاربة الحكومة لمواطنيها المستقيمين على طاعة الله كما في مصر
هل وجدتي في الكويت مدارس حكومية وجامعة ومعاهد فيها اختلاط بين الرجال والنساء كما هو في مصر
(نعم ايها الاخوة الكرام هناك بعض المدارس والجامعات الخاصة الامريكية وغيرها فيها اختلاط وهذا مخالف لقانون الكويت وتتعهد الحكومة بتطبيق القانون وفيها شد وجذب بين المحافظين واليبرالين والله يظهر الحق ويزهق الباطل)
الجواب بفضل من الله ورحمة لا
والله يديم على الكويت فضله ورحمته
تريدين ان تقوليين ان هناك من النساء من لايسترون وجوههم ويلبسون البنطلون اقول نعم هذا يوجد ولكن بالنسبة لنساء الكويت قليل جدا بل اكثر نساء الكويت محافضات ولله الحمد
وبخصوص اخي الحر فأقول انت استشهدت بالافنيوز فقط وهذا ان دل فيدل على قلة الامر في الكويت
واريد منك ايها المهاجرة ان تبيني لي وللاخوة المشاهدين اوجه الشبهة بين الكويت ومصر وستكتب شهادتك وتسألين
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[22 - 06 - 10, 03:49 م]ـ
يبدو أن موضوعي ينحى منحنى آخر فأرجو إغلاقه وعدم الاسترسال في كيل التهم بين البلاد العربية والاسلامية فكلنا إخوة متحابين
ـ[ابو صالح حمود]ــــــــ[22 - 06 - 10, 04:21 م]ـ
اذا كنت بسافر لن أخبر أحد _ أبتسامة
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 07:17 م]ـ
لا تسافر للخارج،
إنت في أمان وستر بارك الله فيك
إلزم بيتك ومصحفك وكتاب العلم عندك، وخلّ عنك
روح في أوقات داخلياً ولا تنس ذكر الله
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[22 - 06 - 10, 07:21 م]ـ
اذا كنت بسافر لن أخبر أحد _ أبتسامة
العاقل من اتعظ بغيره:):)
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[23 - 06 - 10, 10:38 ص]ـ
بسم الله
تركت السفر لا بأس
ان كنت تريد السفر
سافر الي بلد جميل ويكثر فيه اهل العلم والعلماء
وتنوي بزيارتك زيارة اهل العلم والفضلاء والاخذ عنهم
وفي المساء
ويكون لك سياحة وتنزه ..
هناك بعض البلدان مدينة الفاس وجامعتها العريقة في المغرب والقيروان في تونس وحلب وتمبكتو في افريقيا المليئة بالأثار والمخطوطات وغيرها من المدن(139/376)
مشروع توزيع الكتب الإسلامية على زوار كأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا
ـ[ابن ذكير]ــــــــ[17 - 06 - 10, 02:47 م]ـ
[/ CENTER]
[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بالطبع كنت أقصد أن فألنا الفوز بهداية شخص من هؤلاءالحضور في مباريات كأس العالم وتذكروا ..
(ولئن يهدي الله بك رجلاً خير لك من حمر النعم)
يَخُونُني والله الكَلام. .!
فَكم أسْتصغِرُ نفْسيَ المُذنِبة المُقصِّرة كثيرًا كَثيرًا .. دُونَكُم هَذهِ الفُرصة الثمِينة لِنغتَنِمها أَرجُوكُم!
وَ إن لَم نَفعل ذَلك عَلى الأقل نُسَاهِم فِي نشرِها علَّنا نَفُوزُ بأجرِ الدِلالة ..
وَ لِـ الدالِ على الخَير أجرُ فَاعِله لا ينقُصُ ذَلِك مِن أجرِ الآخر شيء ..
http://imagecache.te3p.com/imgcache/f14c0ecd7626a060025a57e1317c5370.jpg (http://www.herosh.com/)
إِخوتي لا تَنسوا فضْل الصدقة وفي مُسَاهمتكم ولو بِريال فأنتم تفوزون بأجورٍ عظيمةٍ منها:
أولاً: الأمرُ بالمعروفِ والنهيِ عن المُنكر في مثل هذه التجَمعات التي يَكثُر بها المُنكر ..
ثانياً: الدعوة إلى دين الله ..
ثالثاً: الصَدقة وفَضلها لا يخْفى عليكم فأنتُم تَدفعون هذا المال من باب
الصدقةِ وقد تزيدُ وتزيدْ بِحسب النيةِ الصَادِقة والأجورِ في هذا الباب كثيرة لا تعد ..
مشروع توزيع الكتب الإسلامية على زوار كأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا وذلك بالتعاون مع السفارة السعودية هناك
فلم يكتفي المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بحي الروضة بالرياض بنشاطة الداخلي المميز بل أمتد ليشمل مناسبات عالمية وذلك خلال فعاليات كأس العالم 2010
http://img18.imageshack.us/img18/9646/discover20islampsd.jpg
حيث يقوم المكتب التعاوني بالروضة ممثل في فريق جوال الخير بالتعاون والتكامل والتنسيق مع سفارة المملكة العربية السعودية بجنوب أفريقيا بتوزيع الآتي:
1. الإصدار الإنجليزي الأول لغير المسلم حيث طبع أكثر من (50.000) سي دي وهو خاص لمستخدم الجوال حيث يحتوي على تطبيقات ومرئيات وصوتيات مميزة.
2. (20.000) سي دي يحتوى على ملفات صوتية ومرئية وكتب الكترونية، بعنوان (اكتشف الإسلام Explore Islam)
3. (55.000) نسخة من كتاب (الإسلام هو).
4. (55.000) نسخة من كتاب (الدين الصحيح).
5. (55.000) نسخة من كتاب (الدليل المختصر).
6. (55.000) مطوية بعنوان (مقدمة إلى الدين الإسلامي)
للأستفسار
الأتصال من السعودية /
0553141277
0558118112
ثابت / 012492727
فاكس / 012401157
الأتصال من خارج السعودية /
00966553141277
00966558118112
ثابت / 0096612492727
فاكس / 0096612401157
سيستمر أرسال الكتب الإسلامية بإذن الله طوال فعاليات كأس العالم فكلما تجمع مبلغ يتم طباعة الكتب وأرسالها الى جنوب أفريقيا فساعدونا بدعمكم
لدعم المشروع والتبرع عن طريق الصراف الآلي
(عند التحويل سيظهر أسم المكتب على شاشة الصراف)
حساب مصرف الراجحي
(204608010109084)
حساب بنك البلاد
(999300000690002)
وللتبرع من خارج السعودية هذا هو رقم الحساب الدولي في بنك الراجحي
SA 2680000204608010109084
فضلاً لا أمراً .. سَاهِموا بِنشر الموضُوع ما اسْتَطعتُم ..
[ CENTER]
ـ[أحمد سالم السلفي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 03:49 م]ـ
أسأل الله أن يجعل هذا العمل الجليل في ميزان حسناتك عند الله
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[17 - 06 - 10, 05:07 م]ـ
بارك الله فيكم(139/377)
وبحمد الله تم افتتاح مدونة لنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم
ـ[عبدالقادر الدوسري]ــــــــ[17 - 06 - 10, 04:13 م]ـ
وبحمد الله تم افتتاح مدونة الا محمد صلى الله عليه وسلم لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم وتوضيح سيرته واخلاقه وهديه وهي بحاجة الى تعاليقكم ونصائحكم
وهذا رابط المدونة
اضغط هنا ( http://dr-b2.com/mohmd)
وهذه وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ـ[عبدالقادر الدوسري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:33 م]ـ
وين التعليقات على المدونة افا وينكم يا مسلمين المفروض انكم تشجعوني على اني اكمل هذه المدونة لكي تصل سيرة الرسول الى كل شخص(139/378)
رحم الله شيخنا ابن جبرين عبد الله السلمي رثاء الشيخ ابن جبرين
ـ[ياسين بن مصدق]ــــــــ[17 - 06 - 10, 04:28 م]ـ
رثاء الشيخ ابن جبرين
الشيخ عبد الله السلمي
التحميل و المشاهدة المباشرة
من هنا ( http://www.4shared.com/video/rGSe7mwk/_________.html)
<!-- google_ad_section_end -->
الموضوع الأصلي: هنا ( http://www.tunisia-web.com/forum/164235-post1.html) || المصدر: منتديات تونيزيا واب ( http://www.tunisia-web.com/)
ـ[صالح الصغير]ــــــــ[18 - 06 - 10, 04:10 م]ـ
كل الشكر والتقدير
جزاك الله خيرا(139/379)
الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله آل باز - رحمه الله
ـ[ياسين بن مصدق]ــــــــ[17 - 06 - 10, 04:31 م]ـ
التحميل و المشاهدة المباشرة
من هنا ( http://www.4shared.com/video/qPBwfQ6C/_________-______-.html)
<!-- google_ad_section_end -->
الموضوع الأصلي: هنا ( http://www.tunisia-web.com/forum/164221-post1.html) || المصدر: منتديات تونيزيا واب ( http://www.tunisia-web.com/)(139/380)
مُحَاضَرَة أَبِى بِإِسَبانِيا إِشرَاق نُورُهَا مِن كَتَالُونِيا
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[17 - 06 - 10, 09:29 م]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ تَعَالى، وَأحسَنَ الهَدِي هَديُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحدَثَاتُها، وَكُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٍ، وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٍ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
بإذن الله تعالي ومنِّه وكرمه سيكون الملتقي لأهل إسبانيا ثانياً مع أبى حفظه الله تعالي، ولكن في ظرف آخر.
بالماضي جاءهم متعلماً واليوم أتاهم معلماً.
يبلغه دين ربنا وسنة نبينا، وينصح لهم ليحذوا حذو خيارنا، بحكمة بليغة ليهتدوا إلى ديننا، وموعظة حسنة ليقتفوا آثار أسلافنا، فامنن اللهم عليه بصحة يا شافينا، واشدد أزره ليواصل تعليمنا، فإنك يا رباه مولانا وملاذنا.
حقا يا ليتني كنت معه فأرى أرض الأندلس التى طالما اشتقت إليها وطالما قرأت عنها وطالما حكى لي أبى حفظه الله عما كان فيها من عز للإسلام والمسلمين
لكن بالله استعنّا وعليه توكلنا
.
.
إن شاء الله تعالي سيكون اللقاء يوم السبت الموافق
السابع من رجب 1431 هـ
19 يونيو 2010 م
وذلك فى الساعة الرابعة فى كاتالونيا شمال إسبانيا.
وسيكون اللقاء تحت العنوان التالى:
calle Vilafranca del Penedés, 3
43206 Reus
Tarragona
Spain
وبحمد الله تعالي سيعرض هذا اللقاء علي قناتي الحكمة والناس وعلي موقع الحويني في الساعة الخامسة عصراً بتوقيت مصر.
أسأل الله أن يجعل ما يقوله زاداً إلي حسن وصوله إليه , وعتاداً إلي يمن قدومه عليه , إنَّه بكل جميل كفيلٍ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
مُحِبُّكُم بِلا رَيب، الدّاعي لَكُم بِظَهرِ الغَيب:
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ
والسَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
ـ[أبو روميساء]ــــــــ[17 - 06 - 10, 10:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حفظ الله شيخنا الحويني ورده سالماً معافاً إلى بلده
بارك الله فيك أخونا الفاضل أبا يحيي على البشرى الطيبة
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[17 - 06 - 10, 10:45 م]ـ
بارك الله فى هذه الهمم العالية
حفظ الله الشيخ الحبيب أبا إسحاق الحوينى ونفع به
بارك الله فيك أخى الكريم أبا يحى
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:31 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حفظ الله شيخنا الحويني ورده سالماً معافاً إلى بلده
بارك الله فيك أخونا الفاضل أبا يحيي على البشرى الطيبة
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[19 - 06 - 10, 07:12 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لقد بدأ الشيخ <<حفظه الله وشفاه >>يمكنكم متابعة الحلقة من هنا
http://alhekmah.tv/livevideo.aspx
ـ[د/ألفا]ــــــــ[20 - 06 - 10, 02:15 ص]ـ
اللهم احفظ شيخنا الحبيب
ورده الى أهله سالما معافا غانما(139/381)
ما أرخص طريقة لشحن من الاردن الى امريكا
ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 12:55 ص]ـ
السلام عليكم
أخوتي الافاضل اريد ان اسال عن أرخص طريقة لشحن كتب من الاردن الى امريكا
سألت عن احد المكاتب في عمان - مكتب الشرقية وقال انه ياخذ مايقارب 3 دينار على الكيلو
وهذا غالي جدا
فهل البريد الاردني ارخص
ملاحظة: انا اريد ان اشحن مايقارب 30 مجلد ... فهي لن تتجاوز الخمسين كيلو والله أعلم
وبورك فيكم
ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:04 ص]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[نورالدين الساعي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 06:47 ص]ـ
لو يكن عن طريق الشاحنات التي تحمل البضائع تتفق مع احد سكان الاردن ويسهل لك الوصول لحامل البضائع
ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 06:16 م]ـ
مافهمت قصدك اخي نورالدين
تقصد عن طريق البحر؟؟؟(139/382)
الشيخ احمد بن عبدالعزيز الحمدان يجري عملية يوم السبت (زراعة كلى)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[18 - 06 - 10, 01:56 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 02:16 ص]ـ
1 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
2 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
3 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
4 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
5 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
6 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
7 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
في أي مستشفى سيجري العلمية؟
وجزاك الله خيرًا
ـ[علي سلطان الجلابنة]ــــــــ[18 - 06 - 10, 02:18 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
إلتقيت به قبل عامين في جدة على ما أظن .... نعم الرجل ....
ـ[رابح العوفي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 02:50 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 06 - 10, 02:53 ص]ـ
جزاه الله خيرا وبارك فيه وفي علمه.
أنعم وأكرم به من فاضل متخلق بأخلاق العلم .. وهكذا نحسبه.
وهو صاحب المناظرة الأخيرة التي كانت ضد هذا الذي جاء بشبهة الاختلاط.
أسأل الله أن يرفع عنه ما ألم به.
ـ[رابح العوفي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 02:58 ص]ـ
جزاه الله خيرا وبارك فيه وفي علمه.
أنعم وأكرم به من فاضل متخلق بأخلاق العلم .. وهكذا نحسبه.
وهو صاحب المناظرة الأخيرة التي كانت ضد هذا الذي جاء بشبهة الاختلاط.
أسأل الله أن يرفع عنه ما ألم به.
جزاه الله خير على تلك المناظرة
صفحته في طريق الإسلام
http://islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=148
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[18 - 06 - 10, 07:16 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو عمر الحربي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 10:47 م]ـ
أسأل الله أن يشفيه وأن يجعل ما أصابه كفارة لسيئاته ورفعة لدرجاته(139/383)
دبلوماسي فرنسي متخصص في الفلسفة يعلن إسلامه بالرياض
ـ[رابح العوفي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:10 ص]ـ
الرياض: فهد الجهني 2010 - 06 - 17 2:56 AM
اعتنق دبلوماسي فرنسي متخصص في الفلسفة الدين الإسلامي أول من أمس بمكتب الدعوة والإرشاد شمال الرياض، وغير اسمه من ألكس إلى يوسف وذلك في حفل تكريمي مبسط أقامه المكتب بهذه المناسبة. وألكس باحث متخصص في علوم الفلسفة، ويعد من أبرز المتخصصين في هذا العلم في فرنسا وكان واصل تعليمه الجامعي، وأصبح باحثاً عن الحقيقة, وكانت مفتاحا له من أجل التعرف على الأديان. وقال ألكس: قرأت بتعمق عن الإسلام وأصوله وقواعده ومبادئه ووقفت على حقائق الإسلام وقرر بعدها أن يدخل في الإسلام، فزار المكتب وقام الداعية باللغة الفرنسية بالإجابة عن استفساراته مما زاد من قناعته بالإسلام ووقتها أعلن الشهادة طائعا مختارا بكامل قناعته، ليكتب قصة جديدة من قصص الداخلين في الإسلام.
المصدر جريدة الوطن السعودية
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:24 ص]ـ
رفرفت قلوبنا فرحا بهذا الأخ الجديد .. نسأل الله أن يثبته.
وما أجمل المشاعر التي سيشعر بها في الأيام المقبلة.
وااه على أيام البدء.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:50 ص]ـ
الحمد لله أفرحتنا بهذا الخبر
أسأل الله له الثبات
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 03:51 ص]ـ
الحمد لله أفرحتنا بهذا الخبر
أسأل الله له الثبات
ـ[رابح العوفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 06:45 م]ـ
رفرفت قلوبنا فرحا بهذا الأخ الجديد .. نسأل الله أن يثبته.
وما أجمل المشاعر التي سيشعر بها في الأيام المقبلة.
وااه على أيام البدء.
الله يديم الفرح على الأمة الإسلامية
الحمد لله أفرحتنا بهذا الخبر
أسأل الله له الثبات
الحمد لله أفرحتنا بهذا الخبر
أسأل الله له الثبات
اللهم آمين
اللهم ثبتنا وياه على الحق
آمين
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 11:15 م]ـ
أسأل الله أن يثبته على الإسلام(139/384)
متى سيبدأمعرض الكتاب في سوريا
ـ[نورالدين الساعي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 04:18 م]ـ
متى سيبدأمعرض الكتاب في سوريا ومالدول المشاركة لهذا العام؟
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[18 - 06 - 10, 06:25 م]ـ
معرض الكتاب العربي بسوريا
29 - 07 - 2010
08 - 08 - 2010
أنا زرته قبل 3 سنوات تقريبا في أرض المعارض الجديدة اللي على طريق المطار فوجدته عادي جدا و ما يستاهل الواحد يسافر له أما إذا كان الإنسان في سوريا و أحب زيارته فنعم
و دمت بخير
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[18 - 06 - 10, 06:28 م]ـ
http://www.alassad-library.gov.sy/book_fair.html(139/385)
هل تعلم أن 80 بالمائة من سكان قرغيزستان مسلمون!! فلذلك نرى الدماء والتشريد، ألا ندعوا لإخواننا ...
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 07:43 م]ـ
حاولت أن أجد بحث جيد عن قرغيزستان فلم أجد فلعلكم تفيدونا.
إذا قلت لي لماذا بحثت عن هذه الدولة وكيف عرفت أنها مسلمة، أقول لك ما أن سمعت بالمذابح والتشريد وإلا وغلب على ظني أنهم مسلمون، وقد صدق ظني فلا تكاد تجد مذابح إلا وضحيتها من المسلمين، والله المستعان وعليه التكلان، فألله الله يا إخوة بالدعاء، فلو أن لو احد منا أخ مضطهد لقامت الدنيا وما قعد، فكيف نهنأ بعيش ونحن نرى دماء إخواننا هنا وهناك، ونسائنا مشردات، وأيتام ووو إلخ من تلك الجراح الغائرة فإنا لله وإنا إليه راجعون إليكم بعض المعلومات بعد بحث سريع:
تقع قرغيزستان على امتداد الحدود الشرقية لمنطقة آسيا الوسطى، ويحدها من الشمال كزاخستان، ومن الجنوب الصين وطاجيكستان، ومن الشرق الصين، ومن الغرب أوزبكستان.
فما ديانات المتواجدة بها
80% مسلمون
16% نصارى (معظمهم روس أرثوذكس).
4% ديانات أخرى وطوائف أخرى مثل البهائيين وشهود يهوه.
أي ان الأغلبية الساحقة مسلمون ..
وهذا رابط يدمي القلب والله المستعان:
http://islamtoday.net/albasheer/artshow-12-134768.htm
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[18 - 06 - 10, 07:50 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
للفائدة:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%BA%D9%8A%D8%B2%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D 9%86
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 08:40 م]ـ
من رابط أخي رمضان:
و80% من القرغيز هم من المسلمين السنة ويتبعون المذهب الحنفي ...
ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[18 - 06 - 10, 10:51 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع
ولقد زرت هذه الدولة قيرغيزستان مرتين وكانت زيارة دعوية ومؤثرة جداً وقدمت فيها عدة دورات في التجويد وحفظ القرآن الكريم والخطابة وفن الإشراف على الحلقات والإعجاز العلمي في القرآن
ولقد لمست عاطفة تجاه الإسلام وتجاه المسلمين كبيرة جداً
كما أنني وجدت مدارس قديمة في أماكن نائية لا زالت تعلم الإسلام واللغة العربية وتحفظ الطلاب القرآن
وتعجبت كثيرا في إحدى زياراتي لمدرسة قديم فيها شيخ جليل كبير في السن ولديه 16 فتاة يحفظن ألفية ابن مالك
فقلت يا سبحان الله!!!
لو سبرت البلاد العربية من أقصاها لأقصاها لما وجدت مثل هذا العدد باستثناء موريتانيا فلها وضع خاص
وزرت فيها مفتي قيرغيزستان فوجدته على مكانة عالية من التواضع والهدوء
وفي أحد المطاعم أجريت حواراً مع فتاة عاملة في المطعم ملخصه:
ـ هل أنت مرتاحة في العمل هنا
ـ قالت لا: بل مضطرة
ـ كم تتقاضين في الشهر
قالت 30 دولارا فقط
كم ساعة تعملين
عشر ساعات يومياً
ـ مالذي يجعلك مضطرة للعمل كل تلك الساعات الطويلة خادمة في مطعم
ـ قالت: حاجة والدي فهما شبه عاجزين
ـ هل انت مسلمة؟؟
ـ نعم والحمد لله وكادت عيناها تدمعان عندما سمعت كلمة الإسلام وأمسكت قلبها بيديها
كان الوضع مؤثراً بالنسبة لي وتوقفت الكلمات برهة ....
لأنني أحسست أمام مسؤولية الآن لا يمكن التخلي عنها
ثم تابعت ...
ـ ما رأيك لو أوجدنا لك عملاً في مجال الكمبيوتر وتعلم اللغة العربية لغة القرآن وتتقاضين خمسين دولاراً شهريا مقابل ذلك؟؟؟
فلم تكد تصدق وقالت وبلهفة: موافقة بل لدي أكثر من 20 صديقة توافق على هذا العرض
قلت: وهل أنت مستعدة للحجاب والتستر.؟؟
ـ قالت: بلاشك إن قلبي يكره الكشف لأنني أعرف أن هذا يغضب الله ولكنني مضطرة ماذا أفعل
فقمت بدراسة الموضوع ...
يعني ألف دولار في الشهر يكفي لعشرين فتاة في الشهر وفي السنة 12 ألف دولاراً
ونكون بهذا قد كفينا عشرين أسرة وحجبنا عشرين فتاة وعلمناهن القرآن والكومبيوتر واللغة العربية
فأين من يتحمس لمثل هذا؟؟؟؟
وللحق أقول: رجعت من زيارتي تلك والقلب يقطر ألماً ....
وللحديث بقية
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 11:10 م]ـ
جزاك الله خير أخي يحيى على هذه المعلومات المفيدة، وياليت الإخوة يفيدونا كيف يتواصل المسلمون معهم ويدعمونهم بالمال والكسوة والدواء، فهم بأشد الحاجة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
أتسبى المسلمات بكل أرض ........ وعيش المسلمين إذا يطيبُ
أما لله والإسلام حق ................ يدافع عنه شبان وشيبُ
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 02:09 ص]ـ
اسال الله ان يغفر لنا تخاذلنا عن نصر خواننا ... بارك الله في الاخ صاحب الموضوع و في كل من شارك فيه
اللهم يا رب اعنهم و استرهم و اكفهم و كن معهم .... اللهم امين
ـ[محمود إبراهيم الأثري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 12:55 م]ـ
اسال الله ان يغفر لنا تخاذلنا عن نصر خواننا ... بارك الله في الاخ صاحب الموضوع و في كل من شارك فيه
اللهم يا رب اعنهم و استرهم و اكفهم و كن معهم .... اللهم امين
اللهم آمين آمين آمين
ولا حول ولا قوة إلا بالله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/386)
ـ[أبو نور السعداوي سعيد]ــــــــ[20 - 06 - 10, 05:21 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم انصر المسلمين على أعداء الدين.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 11:12 م]ـ
لا حول و لا قوة إلا بالله العظيم
كنت أتوقع أن يكون فيه الكثير من المسلمين لأنها كانت تحت الحكم الشيوعي البائد في الاتحاد السوفيتي
و لكن لم أعتقد أن القتل يقع على المسلمين و استغربت أيضا من فعل أوزبكستان حيث أغلقت الحدود فلو لم يكن هناك رابطة الدين فهم شبه قومية واحدة و اللغة الأوزبكية و القرغيزية و التركية قريبة جدا من بعضها البعض
و للعلم فالدول التي كانت تحت حكم السوفيت أغلبهم سنة و في يوم من الأيام كانت نسبة السنة في طاجيكسان 99% من السكان و كذلك في غيرها من الدول كأوزبكستان و كازخستان و تركمانستان و أهل كازخستان يتحدثون بالروسية.
اللهم استر عوراتهم و آمن روعاتهم و اكشف الكرب عنهم.(139/387)
مقارنة بين التدخين والسواك بالصور
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[18 - 06 - 10, 09:53 م]ـ
http://www.gulfup.com/file3/12768832661.jpg
http://www8.0zz0.com/2009/08/23/19/991778275.jpg
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 10:19 م]ـ
رأيت مقطعا لزجاجة مليئة بالنتن , وقال المقدِّم " هذا نتن مدخن لمرة في سنة واحدة "!
الأحوال التي يتأكد فيها السواك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=211497
فوائد حديثية في السواك:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=212562
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[22 - 06 - 10, 02:35 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على الرد والإضاغة
جعل الله ذلك في ميزان حسناتك
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[22 - 06 - 10, 03:14 ص]ـ
مشكور بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على المرور والإضافة
الرائعة جعل الله ذلك في ميزان حسناتك
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[24 - 07 - 10, 09:21 م]ـ
صورة الدخان لم تعد تظهر لو تعيدين رفعها ....
ـ[بن عبد الرحمن السكندرى]ــــــــ[25 - 07 - 10, 07:32 م]ـ
صورة الدخان لم تعد تظهر لو تعيدين رفعها ....
بعد اذن صاحب الموضوع ..
تفضل:
http://www.sfhatk.com/vb/uploaded/402_01253095150.jpg
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[25 - 07 - 10, 08:46 م]ـ
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرًا من خلقه وفضلني على كثيرٍ ممن خلق تفضيلاً
جزاكم الله خيرًا
ولا أرى مدخِّنا يبصر هذه الصور ثم يرفع سيجارة إلى شفتيه!
ـ[خالد السيناوي]ــــــــ[25 - 07 - 10, 09:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا
ولا أرى مدخِّنا يبصر هذه الصور ثم يرفع سيجارة إلى شفتيه!
أضف قيدا أخي فقل: ولا أرى مدخِّنا عاقلا يبصر هذه الصور ثم يرفع سيجارة إلى شفتيه!
ـ[عبدالرحمن آل منصور]ــــــــ[26 - 07 - 10, 01:14 م]ـ
أضحكني صورة الدخان لكن لا يعقل أن تحتوي هذه السموم زرنيخ ووقود الصواريخ وسم النمل؟ يكفي ان فيها نيكوتين وأول اكسيد الكربون
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[26 - 07 - 10, 07:32 م]ـ
مشكورين جميعا على مروركم على الموضوع
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
وجزى الله خيرا من أعاد تحميل الصور(139/388)
عضو جديد:::أخوكم من المغرب الأقصى أسألكم الدعاء
ـ[عبد المحسن الوجدي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 10:51 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد معاناة التسجيل، الحمد لله اغتنمت الفرصة هذه المرة بفتح التسجيل ..
من أجل المشاركة مع الإخوة الأفاضل والتعلم منهم.
نسأل الله العفو والعافية
وأرجو الله أن نكون كما قال الامام الشافعي -وكما ارتضى اهل المنتدى ان يرفعوا هذا الشعار بتوفيق من الله جل وعلا -
********
{أهل الحديث أهل النبي .. وإن لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا.}
ـ[ناصر قليل]ــــــــ[19 - 06 - 10, 08:09 ص]ـ
يا أخ عبدالمحسن مرحباً بك في المنتدى ويشرفنا إنضمامك
أما بالنسبه لدعائنا للأقصى
فنحن مانسيناكم ولن ننساكم
ندعوا لكم في خطبة الجمعه
وكذلك في رمضان
ويعلم الله إننا ندعوا في جوف الليل ولم ننساكم ونسأل أن أن يطهر الأقصى من اليهود
جزاك الله خير
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 08:41 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي عبد المحسن وابن بلدي أسأل الله أن يجعلك نبراسا ومنارا في ملتقانا هذا، وأهلا وسهلا بك.
إيوة جيب شي طبسيل ديال الرفيسة وتهلا في خوتك (ابتسامة).
تنبيه: الأخ قصد من المغرب الأقصى ولم يقصد الأقصى طهرها الله من دنس اليهود
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[19 - 06 - 10, 11:33 ص]ـ
يا مرحبا بأهل المغرب
أسأل الله أن يجعل الملتقى زادا لك الى الآخرة وأن لا تفتن به وأن يرزقك حسن تصفحه واستخدامه
ونصيحة: حدد هدفك من الملتقى حتى لا يضيع وقتك
ـ[عبد المحسن الوجدي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 06:55 م]ـ
شكر الله لكم نصائحكم ودعائكم
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 07:22 م]ـ
أهلا وسهلا
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 07:24 م]ـ
إيوة جيب شي طبسيل ديال الرفيسة وتهلا في خوتك (ابتسامة).
أضحك الله سنك يا بيضاوي , لا نحن نريد الكسكسو ... (ابتسامة)
أهلا بأخينا الوجدي نسأل الله أن ينفعك بكل ثانية تمضيها في الملتقى.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 08:12 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
إلى البيضاويين: خليونا هانيين، راه هادشي تايشهي .... (ابتسامة).
مرحبا بأخينا الفاضل من بلادنا الحبيبة بين إخاونك أسأل الله تعالى أن تنتفع.
بارك الله في الإخوة جميعا ...
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 08:13 م]ـ
إلى البيضاويين: خليونا هانيين، راه هادشي تايشهي .... (ابتسامة).
أضحك الله أسنانك كلها ...
ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 08:37 م]ـ
هادشي تاشهي؟؟
اسم شارع في اليابان؟؟
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 08:43 م]ـ
أضحك الله أسنانك كلها ...
حفظك المولى جل و علا و بارك الله فيك.
الأخ أبا الحارث العراقي، ليس ذلك بشارع في اليابان بل هي جملة من لهجة المغاربة ...
ـ[أبوالحارث العراقي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 08:47 م]ـ
حفظك المولى جل و علا و بارك الله فيك.
الأخ أبا الحارث العراقي، ليس ذلك بشارع في اليابان بل هي جملة من لهجة المغاربة ...
كتبتها مازحا ...
فأقرب اخوتي، من غير امي وأبي، هنا في غربتي، هو بيضاوي مغربي
ولطالما دارت بيننا نقاشات طويلة في امر اللهجات العامية ....
المعذرة منكم
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 08:56 م]ـ
لا عليك أخي، لكن في الحقيقة ترددتُ هل هو مزاح أم لا. (ابتسامة).
بارك الله فيك أخي الكريم و رزقك العلم النافع و العمل الصالح المتقبل.
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 09:44 م]ـ
هادشي تاشهي؟؟
اسم شارع في اليابان؟؟
أضحك الله سنكم يا ابا الحارث فقد اضحكتنا لا فض فوكم
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 10:43 م]ـ
إيوة جيب شي طبسيل ديال الرفيسة وتهلا في خوتك (ابتسامة).
هلا أسعفنا أحد بترجمة لهذه الجملة
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[28 - 06 - 10, 11:04 م]ـ
احضر صحنا من الرفيسة (طبق مشهور في المغرب) و اكرم اخوتك
الله المستعان على هذه اللهجات
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 02:40 ص]ـ
احضر صحنا من الرفيسة (طبق مشهور في المغرب) و اكرم اخوتك
الله المستعان على هذه اللهجات
ترجمة صحيحة , أضحك الله سنكم
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 02:41 ص]ـ
حفظك المولى جل و علا و بارك الله فيك.
آمين وفيك بارك
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 03:33 ص]ـ
طبعا يا اخ البيضاوي فانا مغربية ايضا , فكيف اخطىء في الترجمة؟ بوركتم
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 03:37 ص]ـ
انتم في بلاد المغرب العربي من أبعد الناس عن اللغة العربية ويغلب عليكم اللغة الفرنسية أتسائل عن السبب فعندكم الطفل الصغير يتكلم فرنسي بطلاقة كما نشاهده نحن على الفضائيات ولكن الحمدلله ما زال هناك أناس يحنون إلى هذه اللغة الجميلة الأصيلة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/389)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 10:44 ص]ـ
لا أتفق معك أخي الفاضل أبو تميم، فإن لهجتنا من أقرب اللهجات إلى اللغة العربية و لا تحكم على هذا الأمر لمجرد رؤية كلامنا الآن أو كما ذكرتَ من أن طفلا يُتقن اللغة الفرنسية.
الذي يجعل اللهجة المغربية لا تُفهم هي سرعة كلامنا.
أما إذا أردتَ بعض النماذج بالدارجة المغربية فهاك:
إلاَ بْغِيتِي تْزُور بْلاَد المْغرب، مرحبَا بِيك أخويَ.
هل في هذه الجملة من غُموض؟
بارك الله فيكم.
ـ[فاطمة الزهراء بنت العربي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 06:00 م]ـ
و كذلك فان مسالة الاطفال المفرنسين فهذه خاصة فقط ببعض المناطق
فمثلا عندنا في الشمال تجد القليل فقط هم الذين يفهمون هذه اللغة
و الله اعلم
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 11:08 م]ـ
الاطفال المفرنسين
أضحك الله سنكم.
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 08:56 ص]ـ
أضحك الله سنك يا بيضاوي , لا نحن نريد الكسكسو ... (ابتسامة)
QUOTE]
آمين وأضحك الله سنك
لاباس ما طلبت شي أكلة أجنبية:)
[ QUOTE= محمد بن عبد الجليل الإدريسي;1317898] و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
إلى البيضاويين: خليونا هانيين، راه هادشي تايشهي .... (ابتسامة).
مرحبا بأخينا الفاضل من بلادنا الحبيبة بين إخاونك أسأل الله تعالى أن تنتفع.
بارك الله في الإخوة جميعا ...
راه مهنينك ياك ما قال ليك شي حد جيب لينا حولي مشوي أو شي بسطيلة ولا الدجاج والسفة:)
طبعا يا اخ البيضاوي فانا مغربية ايضا , فكيف اخطىء في الترجمة؟ بوركتم
جزاك الله خيرا وأهلا وسهلا بك
انتم في بلاد المغرب العربي من أبعد الناس عن اللغة العربية ويغلب عليكم اللغة الفرنسية أتسائل عن السبب فعندكم الطفل الصغير يتكلم فرنسي بطلاقة كما نشاهده نحن على الفضائيات ولكن الحمدلله ما زال هناك أناس يحنون إلى هذه اللغة الجميلة الأصيلة
يلزمك زيارة المغرب لتعلم أن لغة المغاربة لا يغلب عليهم التأثر باللغة الفرنسية.
بل المغرب يعرف مزيجا من اللغات كالإسبانية والبرتغالية والألمانية والإنجليزية لكن قليلة جدا بالمقارنة مع اللهجات المحلية: الريفية والأمازيغية وتشلحيت والحسانية ... مع العلم أن هذا حاصل في قلة قليلة وإلا فأغلب كلام المغاربة إنما هو من اللغة العربية ... يستسهلها المرء لكن لما يضبط كلامهم بلغة العرب يجدهم لم يخالفوهم إلا في القليل وأنصحك بزيارة البوادي والقرى كدكالة وعبدة وأحذرك من أن تقع في مصيدة من هو صاحب البئر الأصلي:)
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 10:23 ص]ـ
راه مهنينك ياك ما قال ليك شي حد جيب لينا حولي مشوي أو شي بسطيلة ولا الدجاج والسفة:)
لا في الحقيقة ما قالي حَد، وَلَكِين المَاكْلة البلدية ما ليها متيل و أنا الحمد لله تنحاول مَنَكول غير هيَ .... :)
اللهم بارك لنا في ما أعطيتنا.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[30 - 06 - 10, 10:28 ص]ـ
حياك الله أخي الكريم
نفع الله بكم
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 10:58 ص]ـ
لا في الحقيقة ما قالي حَد، وَلَكِين المَاكْلة البلدية ما ليها متيل و أنا الحمد لله تنحاول مَنَكول غير هيَ .... :)
اللهم بارك لنا في ما أعطيتنا.
ويييه الماكلة البلدية ماليها مثيل، وتاكل صبعان ليديك عليها ... :)
اللهم آمين
ـ[عبد المحسن الوجدي]ــــــــ[01 - 07 - 10, 03:41 ص]ـ
نسأل الله ان يجمع قلوبنا على التقوى والمحبة ..
" الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وماتناكر منها اختلف "(139/390)
في ثانية واحدة صاعقة تظهر مثل البركان ثم تختفي وتسلم العائلة منها
ـ[رابح العوفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 04:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصور على الترتيب تظهر الصاعقة وكل هذا في ثانية واحدة وسلمت العائلة منها
المقطع فيدو لسعودي مع طفل لكن اخذت منه الصور لإن شروط المنتدى اعتقد تسجيل الفديو ممنوع
سبحان الله القوي العظيم
لاحظوا الوقت كله على الثانية 23 في اسفل كل صورة
http://upload.traidnt.net/upfiles/7QK08375.jpg (http://upload.traidnt.net/)
ـ[أبوسليم السلفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 03:06 م]ـ
سبحان الله
الحمد لله الذي سلمهم
مشكور اخي
ـ[رابح العوفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 06:54 م]ـ
سبحان الله
الحمد لله الذي سلمهم
مشكور اخي
العفو(139/391)
لااناقش مجنونا ابدا؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 04:06 م]ـ
< CENTER></CENTER><CENTER> لا اناقش مجنونا ابدا؟؟ </ CENTER>
<!-- / icon and title --><!-- message --> قال الامام الذهبي رحمه الله
في كتابه
سير اعلام النبلاء
قال المبرد: قال ثمامة: خرجت إلى المأمون، فرأيت مجنونا شد، فقال: ما اسمك؟ قلت: ثمامة،
فقال: المتكلم؟ قلت: نعم، قال:
متى يجد النائم لذة النوم؟ إن قلت: قبله، أحلت، لانه يقظان، وإن قلت: في النوم، أبطلت، إذ النائم لا يعقل، وإن قلت: بعده، فقد خرج عنه،
ولا يوجد شئ بعد فقده،
قال: فما كان عندي فيها جواب))))
اخي القاري: فهل بعد هذا تناقش مجنونا او اشباه المجانين؟؟؟؟
< RIGHT></RIGHT><!-- / message --><!-- sig -->
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 11:16 م]ـ
لا أبدا.
جزاك الله خيرا على النقل.
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 01:48 ص]ـ
أمثال هؤلاء في الحقيقة ليسوا بمجانين فاقدي عقولهم
وقد صنف أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري كتاب " عقلاء المجانين"
ـ[الباعجي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 02:07 ص]ـ
كما قال ابن المبارك رخمه الله عندما افاده مجنون (سبحان الله ........ جوهرة في مزبلة)
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 02:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(139/392)
اخواني هل منكم من يتقن اللغة الاسبانية (غرض دعوي)
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 04:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني هل منكم من يتقن اللغة الاسبانية لغرض دعوي بارك الله فيكم والعمل الدعوي صغير جدا مجرد صفحة
المرجوا الاتصال بي على salam_nous@yahoo.fr
ـ[أبو سفيان الأزدي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 11:08 م]ـ
كنت أريد مساعدتك ولكن لا أجيد هذه اللغة ولكن إذا كنت تريد ترجمة ما في الصفحة فعليك بـ google ففي
أعلى الصفحة خانة ترجمة وفيه ترجمة أي لغة كانت
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 04:00 ص]ـ
راجع الخاص بارك الله فيك
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 04:09 ص]ـ
لي شخص متقن اللغة تماما وهو مقيم في اسبانيا يمكنك مراسلته عبر الاسكايبي
eng1182 أو عبر الياهو بنفس هذا الايميل
أو يمكنك مراسلتي انا وانا ارسل له ما تريد والله الموفق.
ـ[رشيد السلفي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 06:01 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 07:40 م]ـ
نفهما لكن لا نتقنها(139/393)
همسات إلى المنكسرة قلوبهم
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[19 - 06 - 10, 08:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
~ .. همسةأولى .. ~
أيها المصاب الكسير .. أيها المهموم الحزين .. أيها المبتلى ..
أبشر .. وأبشر .. ثم أبشر .. فإن الله قريبٌ منك .. يعلم مصابك وبلواك .. ويسمع دعائك ونجواك .. فأرسل له الشكوى .. وابعث إليه الدعوى .. ثم زيِّنها بمداد الدمع ..
وأبرِقها عبر بريد الانكسار .. وانتظر الفَرَج .. فإنَّ رحمة الله قريبٌ من المضطرِّين .. وفَرَجه ليس ببعيدٍ عن الصادقين ..
~ .. همسة ثانية .. ~
إن مع الشدة فَرَجاً .. ومع البلاء عافية .. وبعد المرض شفاءً .. ومع الضيق سعة .. وعند العسر يسراً .. فكيف تجزع .. !!
~ .. همسة ثالثة .. ~
أوصيك بسجود الأسحار .. ودعاء العزيز الغفَّار .. ثم تذلّل بين يدي خالقك ومولاك ..
الذي يملك كشف الضرِّ عنك .. وتفقَّد مواطن إجابة الدعاء واحرص عليها .. وستجد الفَرَج بإذن الله ..
(أمَّن يجيب المضطرَّ إذا دعاه ويكشف السوء) ..
~ .. همسة رابعة .. ~
احرص على كثرة الصدقة .. فهي من أسباب الشفاء .. بإذن الله ..
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (داووا مرضاكم بالصدقة) .. حسَّنه الألباني وابن باز ..
وكم من أناسٍ قد عافاهم الله بسبب صدقةٍ أخرجوها .. فلا تتردد في ذلك ..
~ .. همسة خامسة .. ~
عليك بذكر الله جلَّ وعلا .. فهو سلوة المنكوبين .. وأمان الخائفين ..
وملاذ المنكوبين .. وأُنسُ المرضى والمصابين ..
((الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ? أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)))
~ .. همسة سادسة .. ~
احمد الله عز وجل أن مصيبتك لم تكن في دينك .. فمصيبة الدين لا تعوَّض ..
وحلاوة الإيمان لا تقدّر بثمن .. ولذة الطاعة لا يعدِلُها شيء .. فكم من أناسٍ قد تبدَّلت أحوالهم ..
وتغيَّرت أمورهم .. بسبب فتنةٍ أو محنةٍ ألمَّت بهم ..
~ .. همسة سابعة .. ~
كن متفائلاً .. ولا تصاحب المخذِّلين والمرجفين .. وابتعد عن المثبِّطين اليائسين ..
وأشعِر نفسك بقرب الفَرَج .. ودنوِّ بزوغ الأمل ..
~ .. همسة ثامنة .. ~
تذكر - وفقني الله وإياك - أناساً قد ابتلاهم الله بمصائب أعظم مما أنت عليه ..
ومِحن أقسى مما مرت بك .. واحمد الله تعالى أن خفّف مصيبتك .. ويسَّر بليَّتك ..
ليمتحِنك ويختبِرك .. واحمده أن وفّقك لشكره على هذه المصيبة .. في حينِ أن غيرك يتسخَّط ويجزع ..
~ .. همسة تاسعة .. ~
إذا منَّ الله عليك بزوال المحنة .. وذهاب المصيبة .. فاحمده سبحانه واشكره ..
وأكثِر من ذلك .. فإنه سبحانه قادر على أن ينزِع عنك العافية مرة أخرى .. فأكثر من شكره ..
~ .. همسة عاشرة وأخيرة .. ~
أن الدنيا طبعها هكذا لا تصفو لأحد فلا تحزن إن فقدت شيئاً ..
منقول للفائدة
مع التحفظ على بعض الألفاظ
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[21 - 06 - 10, 11:53 م]ـ
~ .. همسةأولى .. ~
أيها المصاب الكسير .. أيها المهموم الحزين .. أيها المبتلى ..
أبشر .. وأبشر .. ثم أبشر .. فإن الله قريبٌ منك .. يعلم مصابك وبلواك .. ويسمع دعائك ونجواك .. فأرسل له الشكوى .. وابعث إليه الدعوى .. ثم زيِّنها بمداد الدمع ..
وأبرِقها عبر بريد الانكسار .. وانتظر الفَرَج .. فإنَّ رحمة الله قريبٌ من المضطرِّين .. وفَرَجه ليس ببعيدٍ عن الصادقين ..
ـ[عبدالله العلاف]ــــــــ[23 - 06 - 10, 02:29 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[23 - 06 - 10, 02:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 03:22 ص]ـ
أريد أن أضيف همسة حادية عشر ولكنها من كلام درة تاج الجنس البشري الذي أعيت فصاحته البلغاء
~ .. عجبا لأمر المومن إن أمره كله خير إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له , وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له .. ~
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[23 - 06 - 10, 04:12 م]ـ
عبدالله العلاف
أبو يحيى محمد الحنبلى
أبو تميم الكفرسي
جزاكم الله خير اً
ـ[ saead] ــــــــ[24 - 06 - 10, 02:26 ص]ـ
كلمات كنت محتاجا لها، فجزاك ربي كل خير.
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[24 - 06 - 10, 02:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا
الله لطيف بعباده يبتلي ويلطف، وهذه منة كبيرة
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[28 - 06 - 10, 01:34 ص]ـ
saead
مصطفى جعفر
جزاكما الله خير الجزاء(139/394)
بعض اختصارات لوحة المفاتيح [ربما تنفعك]
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 08:48 م]ـ
هذه بعض اختصارات الكيبورد .. أرجو أن تفيدكم
Shift + E : الضمة
Shift + X : السكون
Shift + Q : الفتحة
Shift + A : الكسرة
ذ + Shift : الشدة
Shift + Z : المدة
Shift + W : تنوين فتح
Shift + S : تنوين كسر
Shift + R : تنوين ضم
Shift + T : لإ
Shift + G : لأ
Shift + Y : إ
Shift + H : أ
Shift + N : آ
Shift + B : لآ
Shift + V : {
Shift + C : }
Shift + F : ]
Shift + D : [
Shift + J : تمديد الحرف
Ctrl + C : نسخ
Ctrl + X : قص
Ctrl + V : لصق
Ctrl + Z : تراجع
Ctrl + A : تعليم الملف
Shift + U : فاصلة معكوسة
Ctrl + ESC : قائمة المهام
Ctrl + Enter : ابتداء صفحة جديدة
Ctrl + Shift : لغة عربية (يمين)
Ctrl + Shift : لغة إنجليزية (يسار)
Ctrl + 1 : مسافة مفردة
Ctrl + 5 : مسافة سطر ونصف
Ctrl + 2 : مسافة مزدوجة
Ctrl + G : الانتقال إلى صفحة
Ctrl + END : الانتقال إلى نهاية الملف
Ctrl + F5 : تصغير نافذة الملف
Ctrl + F6 : الانتقال من ملف لأخر
Ctrl + F2 : معاينة الصفحة قبل الطباعة
= + Ctrl : تكبير وتصغير درجة واحدة
F4 : تكرار أخر عملية
Alt + Enter : تكرار أخر عملية
Ctrl + Y : تكرار أخر عملية
Ctrl + F9 : فتح قوسين جاهزين
Shift + F10 : تعداد نقطي ورقمي
F12 : حفظ بإسم
Shift + F12 : حفظ الملف
Ctrl + Home : أول المستند
Ctrl + End : أخر المستند
Shift + F1 : معلومات عن نوع التنسيق
Ctrl + U : سطر تحت النص
Ctrl + F4 : خروج من الملف
Ctrl + N : ملف جديد
Ctrl + H : استبدال
Ctrl + I : خط مائل
Ctrl + K : تنسيق المستند
Ctrl + P : طباعة
Ctrl + O : فتح منطقة
د + Ctrl : تكبير النص
ج + Ctrl : تصغير النص
Alt + S : قائمة تنسيق
Alt + J : قائمة تعليمات
[+ Alt : قائمة جدول
] + Alt : قائمة أدوات
Alt + U : قائمة عرض
Alt + P : قائمة تحرير
Alt + L : قائمة ملف
“ + Alt : قائمة إطار
Alt + Q : تعديل مسطرة
Ctrl + E : توسيط النص
Ctrl + F : بحث
Ctrl + B : خط أسود
Ctrl+Shift + P : حجم الخط
Ctrl+Shift + S : نمط
Ctrl + D : خط
Ctrl+Shift + K : تحويل الحروف - Capital
Shift + F3 : تحويل الحروف - Capital
Ctrl+Shift + L : وضع نقطة عند بداية النص
Ctrl+Alt + E : حواشي سفلية ترقيم روماني
Ctrl+Alt + R : وضع علامة ®
Ctrl+Alt + T : وضع علامة ™
Ctrl+Alt + C : وضع علامة ©
Ctrl+Alt + I : معاينة الصفحة قبل الطباعة
Shift + F7 : قاموس المرادفات
Ctrl+Alt + F1 : معلومات النظام
Ctrl+Alt + F2 : فتح الدلائل
Ctrl + J : تسوية النص من الجانبين
Ctrl + L : بداية النص من الجانب الأيسر
Ctrl + Q : بداية النص من الجانب الأيمن
Ctrl + E : توسيط النص
Ctrl + M : تغيير المقاس الأعلى للفقرة
Shift + F5 : رجوع إلى الموضع الذي انتهيت منه عند إغلاق الملف
= + Ctrl + Alt : تخصيص
F3 : إدخال نص تلقائي
F9 : تدقيق حقول
F10 : تحريك إطار لفتح النوافذ
F1 : تعليمات
F5 : الانتقال إلى
F7 : تدقيق إملائي
F8 : تعليم منطقة
ctrl+a يعمل هذا الامر بتحديد الكل للنص أو الكائن
ctrl+c يعمل هذا الامر بنسخ الذي تم تحديده
ctrl+v يعمل هذا الامر بلصق المنسوخ
ctrl+x يعمل هذا الامر بقص الذي تم تحديده
ctrl+z هذا الامر مهم جدا حيث يمكنك من التراجع عن اي امر عملته
ctrl+p هذا الامر يعطي لبرنامج التصفح او اي برنامج امر بالطباعة
ctrl+o يمكنك فتح ملف من اي برنامج عن طريق هذا الامر
ctrl+w يمكنك اغلاق اي نافذة مفتوحة
ctrl+d امر يجعل برنامج التصفح يحفظ الصفحة المعروضة الي المفضلة
ctrl+f يمكنك البحث في البرنامج عن الكلمة
ctrl+b يمكنك ترتيب ملف المفضلة عن طريق هذا الامر
ctrl+s حفظ العمل الذي قمت به
ctrl+shift يجعل مؤشر الكتابة يذهب الى اليسار
ctrl+shift يجعل المؤشريذهب الى اليمين
alt+f4 أمر مفيد يقوم بإغلاق النوافذ
alt+esc يمكنك التنقل من نافذة الى نافذة
alt+tab امر مفيد جدا لك اذا كان هنالك نوافذ كثيرة مفتوح يمكنك اختيار النافذة المطلوبة
alt+shift اليسار يحول الكتابة من العربي الى انجليزي
alt+shift اليمين يحول الكتابة من انجليزي الى عربي
f2 امر مفيد وسريع يمكنك من تغير اسم ملف محدد
CTRL + A
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/395)
تحديد كامل المستند
CTRL + B
الكتابة بخط غامق
CTRL + C
نسخ
CTRL + D
شاشة تنسيق الخط
CTRL + E
توسيط الكتابة
CTRL + F
بحث
CTRL + G
الانتقال إلي بين الصفحات
CTRL + H
استبدال
CTRL + I
إمالة الكتابة
CTRL + J
ضبط الكتابة
CTRL + L
الكتابة جهة اليسار
CTRL + M
تحريك النص إلى اليمين
CTRL + N
صفحة جديدة / فتح ملف جديد
CTRL + O
فتح ملف موجود
CTRL + P
طباعة
CTRL + R
الكتابة جهة اليمين
CTRL + S
حفظ الملف
CTRL + U
وضع خط تحت الكتابة
CTRL + V
لصق
CTRL + W
إغلاق برنامج WORD
CTRL + X
قص
CTRL + Y
تكرار. تقدم
CTRL + Z
تراجع عن الكتابة
حرف ج + CTRL
تصغير النص المحدد
حرف د + CTRL
تكبير النص المحدد
Ctrl + TAB
للتنقل إلي الأمام بين الإطارات
Ctrl + Insert
نفس عملية النسخ وهي تنسخ الكائن المحدد
ALT + TAB
للتنقل بين النوافذ المفتوحة
السهم الأيمن + Alt
للإنتقال للصفحة السابقة (زر للخلف)
السهم الأيسر + Alt
للإنتقال للصفحة التالية (زر للأمام)
Alt + D
لنقل المؤشر إلي شريط العنوان
Alt + F4
أمر يقوم بإغلاق النوافذ المفتوحة
Alt + Space
سيتم عرض قائمة خاصة بالتحكم في النافذة المفتوحة مثل تصغير , تحريك أو إغلاق وغير ذلك من أوامر
Alt + ENTER
يقوم بعرض خصائص العنصر الذي قمت بتحديده.
Alt + Esc
يمكنك التنقل من نافذة إلى أخرى
يسار SHIFT+ Alt
يحول الكتابة من عربي إلى إنجليزي
يمين SHIFT+ Alt
يحول الكتابة من إنجليزي إلى عربي
F2
أمر مفيد وسريع يمكنك من تغير اسم ملف محدد
F3
ابحث عن ملف معين عن طريق هذا الأمر
F4
لعرض عناوين الإنترنت التي كتبتها في شريط العناوين
F5
لتحديث محتويات الصفحة
F11
للتحويل من عرض داخل إطار إلي ملء الشاشة
ENTER
للذهاب للرابطة المختارة
ESC
لإيقاف تحميل وفتح الصفحة
HOME
للإنتقال إلي بداية الصفحة
END
للإنتقال إلي نهاية الصفحة
Page Up
للإنتقال إلي أعلي الصفحة بسرعة عالية
Page Down
للإنتقال إلي أسفل الصفحة بسرعة عالية
Space
تصفح الموقع بكل سهوله
Backspace
طريقه سهله للرجوع للصفحه السابقة
Delete
طريقه سريعه للحذف
TAB
للتنقل بين الروابط في الصفحة وصندوق العنوان
SHIFT + TAB
للتنقل بإتجاه الخلف أي عكس التنقل
SHIFT + END
يحدد لك النص من أوله إلى آخره
SHIFT + Home
يحدد لك النص من آخره إلى أوله
SHIFT + Insert
لصق الكائن المنسوخ
SHIFT + F10
لعرض قائمة الإختصارات لصفحة أو لرابط معين
السهم يمين/ يسار + SHIFT
لتحديد النص المراد تحديده
يمين Ctrl+ SHIFT
لنقل الكتابة إلي اليمين
يسار Ctrl + SHIFT
لنقل الكتابة إلي اليسار
السهم للأعلي
للتوجه لأعلي الصفحة بسرعة عادية
السهم للأسفل
للتوجه لأسفل الصفحة بسرعة عادية
زر الويندوز + D
يصغر كل النوافذ الموجوده ويظهر لك سطح المكتب واذا ضغطته مره ثانيه يرجع لك النوافذ مثل ما كانت
زر الويندوز + E
يأخذك لمستكشف ويندوز
زر الويندوز + F
يظهر لك نافذة البحث عن ملفات
زر الويندوز + M
يصغر كل النوافذ الموجوده ويظهر لك سطح المكتب
زر الويندوز + R
استعراض خانة تشغيل
زر الويندوز + F1
يأخذك للتعليمات
زر الويندوز + TAB
للتنقل عبر النوافذ
زر الويندوز + BREAK
يعرض خواص النظام
زر الويندوز + F + CTRL
البحث عن مربعات حوار للكمبيوتر
زر الويندوز
لاظهار قائمة ابدأ
زر الويندوز + الزر الذي يشبه القائمة
يظهر لك ادوات التحرير، نسخ، قص، لصق، تراجع، اختيار الكل
حرف ذ + SHIFT
الشدة
حرف ض + SHIFT
الفتحة
حرف ص SHIFT +
التنوين بالفتح
حرف ت + SHIFT
الضمة
حرف ق + SHIFT
التنوين بالضم
حرف ش + SHIFT
الكسرة
حرف س + SHIFT
التنوين بالكسر
حرف ء + SHIFT
السكون
من البريد(139/396)
الفصحى
ـ[أبوفؤادالديداري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 12:00 ص]ـ
اقترحوا أفضل كتاب لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها .....
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[أبوفؤادالديداري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 12:02 ص]ـ
بإمكانكم التواصل والرد على
abutalal828@yahoo.com(139/397)
فوبيا الأسماء الرد على واسيني الأعرج
ـ[ابو عبد القوي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 02:13 ص]ـ
بسم الله، قرأت مقالا للدكتور واسيني الأعرج تحت عنوان "فوبيا العناوين" فوجدت أن الدكتور يكتب بلغة أشبه بلغة أهل مالطة أمشاج من الألفاظ والأساليب. ولكثرة الأخطاء فإنه لا يحسن أن يصحح له وإنما يلزم أن يأسس له. فلنتجاوز اللغة إلى أمور أخرى أحببنا أن نقف عندها.
بدأ الأعرج مقاله بالحديث عن يومه بباريس وعن غده بروما ومدن إيطالية أخرى، وعن محاضراته وعقوده المتعلقة بترجمة رواياته ثم ذكر مشروع سفره إلى نيويورك وعن ما سيكتبه هناك وما سيترجمه هنالك وما ستجود به قريحته إن أمده إلهه ببعض الحياة، وختم مقاله بالحديث عن كتابه الذي برمج من طرف الينيسكو ليصدر في أكثر من 25 جريدة عربية. وما أدري تعلق كل ذلك التبجح بما أنت في صدده من الرد على طاهر وطار، ولو أضاف واسيني بعض المساحيق لوجهه؛ لقلنا أنه بصنيعه هذا يريد أن يتعرض للخطاب.
ومدام أنك تحب (العمل في الصمت الكلي) كما تدعي في مقالك فلم كل هذه الجعجعة والصياح الكلي.
عجيب هذا الرجل يقول عن نفسه: (أقرأ أخرج وفي حلقي شيء) إن الأفكار تتركب عنده في الحناجر والحلوق، وهناك يلوك تلك اللغة السافلة، ويجتر تلك المعاني المعادة.
يقول واسيني: (إن طاهر وطار ضربها بهبلة) ومتى كان طاهر وطار عاقلا!؟
إن سر نبوغ طاهر وطار وسر نبوغك أنت هو هذه الهبلة؛ فهي الطلسم الذي يجعل يوم الإنسان في باريس وغده في إيطاليا وبعد غده في أمريكا وقديما قال شاعركم:
فالحل عندي أن تزول عقول
تقول (الطاهر وطار مثلا يقتل نساءه روائيا في الزلزال الشيخ بولرواح خنق كل نسائه في عرس بغل، هناك القتل الرمزي للمرأة؛ لأنها حين توضع في مأخور فقد ماتت ... ما أريد أن أقوله هو أن هؤلاء الناس لم ينقطعوا عن خطابهم الديني في أعماقهم).
متى كان قتل النساء خطابا دينيا؟! وعن أين دين تتكلم؟! إن الخطاب ألا ديني الذي تدعو إليه أنت ووطار هو الذي قتل النساء؛ لأنهن حين تطالبن علنا بالتخلص من عقدة البكارة وتطالبن بتوفير الواقيات للتحرر من الحشمة والحياء فقد متن.
قال واسيني الأعرج وهو يتكلم عن الصوفيين: (كلهم ماتوا وفي قلوبهم لا شيء من هذه الدنيا) وبعد التخلص من غصص هذا الأسلوب أقول: ما لك وللمتصوفة؟ إن (لا شيء) تعرفه أنت الذي ما فارقت حضورا أما همو فـ (كل شيء) هو كنه تصوفهم، وغاية أربابهم.
إن للاسم تعلقا لا يخفى بشخصية صاحبه وإن اسمك الأعرج يطرح إلى جانب فوبيا العناوين فوبيا الأسماء. ولسنا علم الله ممن يتنابز بالألقاب؛ لأن الأعرج هو الاسم الذي سماه به أبوه، ودلت عليه سقطات فكره وقلمه، وما تواجده في الأعماق إلا من أثار عرجه أوليس يحسن (الضحك في الأعماق) و (الخطاب في الأعماق) و (التمني في الأعماق) كما في مقالته، وأضيف تخريجا إن واسيني الأعرج يجيد (الكتابة في الأعماق) وأظن أن تآليفه العمقية هي سر "ذاكرة الماء".
بقلم حراس الأعماق
<! -- / message -->(139/398)
ابحث عن شخص من ليبيا
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[20 - 06 - 10, 03:08 ص]ـ
منذ عدة اعوام اتى رجل يدعى ابوعبدالرحمن عبدالقادر بن صالح السلمى وهو من ليبيا
وشرح لنا جزء من شرح له على نظم عبيدربه على الاجرومية وسماه ايقاظ همة العبيد شرح منظومة عبيد
وشرح لنا مقدار 13 بيتا واختفى وسالت عنه قالوا لى انه رحل الى ليبيا
سبب السؤال عنه
ان هذا الرجل قرات من شرحه من عدة ايام
وتذكرت شرحه الجميل ودعوت له وقتها
فهل من سبيل الى الاطمئنان على هذا الرجل
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[25 - 06 - 10, 04:58 م]ـ
هل هناك اعضاء من ليبيا بهذاالمنتدى(139/399)
رثاء بكلمات راقية قيلت في العلامة الأصولي الحاذق/ عبد الله بن غديان رحمه الله:
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - 06 - 10, 10:04 ص]ـ
رثاء العلامة الأصولي الحاذق/ عبد الله بن غديان رحمه الله
هذه محاولةٌ فد لا ترقى إلى ذائقةِ كثيرٍ من الشعراء القراءِ , ولكنَّ العذر فيها للقائل أنَّهُ حاملُها محمل كلامِ المُصابِ عند صدمتهِ الأولى , فأحسنُ احوالهِ أن لا يتكلمَ بغيرِ السوء.
وللشيخ رحمهُ الله عليَّ يدٌ يكافئه الله عليها متمثلةٌ في تبسطهِ وحُنُوِّهِ عليَّ وبذلهِ للنصيحة حتى رأيتُ فيهِ أباً وأمًّا وجدَّينِ ومعلماً , وكانَ طهوراً لعيني من مظاهر الكبرِ التي يستملحها بعضُ المساكين على قلةِ بضاعتهم أو كسادها إن وُجِدت فما إن يعودُ طرفي حسيراً من الشخوص لأولئك حتى أجدَ في الشيخِ مُغتسلاً بارداً طهوراً لعينيَّ وشراباً ترتوي منهُ الرُّوح رِيا لا تظمأ معهُ إلى أولئك.
وكم مرة تمثلتُ فيها قول ابنِ الرومي:
عَذَرْنَا النَّخْلَ فِي إبْدَاءِ شَوْكٍ * * يَرُدُّ بِهِ الْأَنَامِلَ عَنْ جَنَاهُ
فَمَا لِلْعَوْسَجِ الْمَلْعُونِ أَبْدَى ** لَنَا شَوْكًا بِلَا ثَمَرٍ نَرَاه
ثمَّ أجِدُ في معاينة حالِ الشيخِ وتربيتهِ لقُصَّاده غنى عن بيتي ابن الرومي هذين.
ومن جرَّبَ عقدةَ المُصاب للألسُن علمَ أن لا ملامَ على من تكلمَ بأحسنِ ما يجدُ ما لم يقل جزعاً.
أَسىً عمَّ أنحاءَ الجديديْنِ وبلُهُ ** وطوَّف في مستقبلِ الدَّهرِ فضلُهُ
وباتَ إليهِ كُلِّ مُرِّ أسَغتُهُ ** كخيطٍ إلى نسجٍ تناسقَ غَزلُهُ
أنوءُ به حِملاً فيجعلُ مُهجتي ** مطيَّتهُ , والصبرُ شُتِّتَ شملُهُ
لهُ شررٌ يرمي لياليَّ غِيلةً ** ويرشُقُ أيَّامي البواقيَ نبلُهُ
يجُودُ على عيني ابتداءً بسُهدها ** وبالهَمِّ والأشجانِ يختَمُ بذلُهُ
ويمنعُ أطيافَ السُّلوِّ مسَارها ** إليَّ , فيُقصيها بما هُو أهلُهُ
ويحدو أليمَ القاضياتِ فتنتشي ** وتنشَطُ في الإيغالِ صوبيَ إبْلُهُ
هُناكَ يَخورُ العزمُ غَيرَ مُؤمَّلٍ ** وبي ألمٌ (لا ينقضي الدَّهرَ جزلُهُ)
فهل للأسى أن يستبينَ من الذي ** أصابَ سويداءَ الفؤادِ محلُّهُ
هو (ابنُ غُديَّانَ) الذي زفرُ أضلعي ** حنيناً إليه ينفحُ الدَّمع سجلُهُ
أخو العلمِ , صِنوُ الحلمِ , عِدلُهما ومن ** على الفقه والتحرير قد شُدَّ أصلهُ
ومن لأصولِ الفقهِ فيه مثابةٌ ** وأمنٌ , ومن ذلَّت لباغيهِ سُبلُهُ
يفيئُ إليه الزُّهدُ يطلبُ شأوهُ ** ففيه مبيتُ الزُّهدِ فيهِ مظَلُّهُ
ومنهُ يفرُّ العُجبُ حاملَ خيبةٍ ** هزيلاً على قوسٍ وما ريشَ نصلهُ
به همَّت الدُّنيا تُغلِّقُ بابَها ** شغوفاً ولوعاً شفَّها منهُ دلُّه
تُراودهُ عن نفسِهِ بزخارفٍ ** وتبدي لهُ ما لا يقِلُّ أقلُّهُ
فقال: معاذ الله! ما همَّ بالذي ** تهمُّ بهِ , فالغُنجُ لا يستزلُّهُ
تعالى ولم تأسرهُ ألقابهُ , فلم ** يكن بالذي يعلو على النَّاسِ مثلُهُ
يرى النَّاسَ كلَّ النَّاسِ أبناءَ عَلَّةٍ ** يوطِّئُ أكنافاً لمن يستدلُّهُ
ولم يلهلهِ أهلُ الدُّثورِ , ذووا النُّهى ** عن الأشعثِ المدفوعِ صُرِّمَ حبلُهُ
ولا عن ضعيفٍ في العلومِ مُبرَّزٌ ** ولا عن عيِّيٍ من ترصَّعَ قولُهُ
كأنَّهمُ الأيتامُ في حجرِ كافلٍ ** ويشملهم منهُ الحُنُوُّ وبذلُهُ
أخو حكمةٍ يعطي أخا الحقِّ حقَّهُ ** ويبسمُ في سودِ الدُّجُنَّاتِ عقلهُ
يحارُ حراءٌ فيهِ عند ثباتهِ ** وسيفُ الهُدى في كفِّهِ آنَ سلُّهُ
يذودُ عن الدِّينِ الحنيفِ مُجاهداً ** وكل بلاد الله كانت مدىً لهُ
فبالهاتفِ السيَّارِ يقطعُ فدفداً ** من الأرضِ كالغيثِ المؤمَّلِ هطلُه
يشيدُ بأوربا صُروحَ هدايةٍ ** ويُبدلُ علماً مَن تأصَّلَ جهلُهُ
وفي داخلِ السُّودانِ كانت دروسهُ ** غيوثاً على أرضٍ بها اخضرَّ سهلهُ
وفي مسجدِ الله الحرامِ لنفسه ** عُكوفٌ على التعليمِ ليس يملُّهُ
فيا من تعالى أن تضيعَ ودائعٌ ** يُوَدَّعُها ,سبحانهُ ما أجلَّهُ
غدا الشَّيخُ يا ربِّي نزيلَ جواركم ** وعَقدُ أساناَ بعدُ أعجزَ حلُّهُ
فأكرمهُ بالرِّضوانِ منكَ وحَلِّهِ ** بحليةِ من زكَّاهُ عندكَ فعلُهُ
فنالَ بهِ منكَ اقتراباً ورحمةً ** وأسدى عليهِ الأمنَ عرشٌ يُظِلُّهُ
وصلِّ على خير البرية ما سرت ** بروقٌ , وما افترَّ السحابُ ووبلهُ
من شعر الفاضل: محمود بن كابر الشنقيطي ( http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=74182)
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[20 - 06 - 10, 05:12 م]ـ
أحسن الله اليك وبارك الله فيك وفي الشاعر الكريم
ورحم الله الشيخ الزاهد العلامة ابن غديان وأسكنه فسيح جناته
ـ[أبو أنس مصطفى البيضاوي]ــــــــ[20 - 06 - 10, 05:44 م]ـ
أحسن الله إليك وبارك الله فيك وفي صاحب الرثاء
ورحم الله الشيخ العلامة عبد الله الغديان
ـ[ابو صالح حمود]ــــــــ[22 - 06 - 10, 04:24 م]ـ
أحسن الله إليك وبارك الله فيك وفي صاحب الرثاء
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/400)
ـ[مصطفى المدني]ــــــــ[11 - 07 - 10, 07:18 م]ـ
رحم الله الشيخ وأسكنه الجنة وبارك في كل علماء المسلمين وهذا تحليل أدبي ونقدي لهذه المرثية هنا ( http://www.anageed.com/vb/showthread.php?t=30623)
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[12 - 07 - 10, 02:58 ص]ـ
بارك الله في يراعِ الشيخِ ابنِ كابر.
وقد هاتفني بُعيد وفاةِ الشيخ، وقرأ عليَّ شيئاً من أبياتِهِ، وهو يغالبُه الأسى - ولا غَرْوَ؛ فهو من أحبابِه - فعلى كثرةِ ما قرأتُ له من أبياتٍ = لم أرَ له كهذهِ البُيُوتِ شِعْراً ومشاعر.
ليهنك القصيد ابنَ كابر.(139/401)
عبر من انفلونزا الخنازير
ـ[خالد مبارك عريج]ــــــــ[20 - 06 - 10, 11:23 ص]ـ
****** http-*****="*******-Type" *******="text/html; charset=utf-8">****** name="ProgId" *******="Word.Document">****** name="Generator" *******="Microsoft Word 11">****** name="Originator" *******="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cpc%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml 1%5C04%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Simplified Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:"Old Antic Decorative"; panose-1:2 1 4 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 -2147483648 8 0 64 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> عبر من انفلونزا الخنازير< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين أما بعد:< o:p></o:p>
فحق لكل من يملك قلبا صادقا و عقلا باصرا أن يتدبر في الأمور التي يجريها الله عز و جل في هذا الكون , فهذا هو أحد أنواع التفكر و التي حث الله عليها فقال تعالى (أو لا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون و لا هم يذكرون) < o:p></o:p>
إخواني: في هذا الزمن العجيب و الذي اختلطت فيه الأحوال و انقضت فيه الشهوات في سجال حميم مع الشبهات أيهم يحظى بالفريسة السهلة و التي تقمص دورها و يا للأسف:بعض المسلمين. إن لم يكن أغلبهم, و مما زاد الأمر سوءا هو أن هؤلاء الذي صاروا صيدا سهلا للشهوة و الشبهة لا يزالون مصرين عليها لا يرعوون و لا هم ينتهون.< o:p></o:p>
و لا يخفى على كل ذي لب ناصح أن الله عز و جل يرسل لعباده ايات كثرة قد تختلف صورها و للكن الهدف منه واحد ألا و هو التوبة و التذكر كما في آية التوبة.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/402)
و من هذه الآيات هي ما يصيب الناس من و يتفشى فيهم من طواعين و أمراض لم تكن في الذي سلفوا من قبلهم .. و يا ليت شعري ألسنا نرى هذه العلامة بارزة هذه الأيام ,, فلينتهض هؤلاء البشر المتمردون و الذين اقتحموا أجواء الفضاء و غاصوا في أمواج البحار , و ليصدوا هذه الأمراض و يقضوا عليها إن كانوا صادقين.< o:p></o:p>
إخواني: المسلم الحق ليس كغيره من الناس و الذين تمر عليهم الأحداث كما تمر على البهائم و الذين لا يستخلصوا العبر من هذه الأحداث فيتعظوا و يتوبوا .. المسلم يرى في كل حدث يمر به إنذارا من الله له و يحذر أن يكون من أهل آية التوبة السابقة.< o:p></o:p>
نعم المؤمن أواب رجاع لله , لا يزكي نفسه فيظن أنه ليس ممن يستحق الإنذار من الله و التخويف , لا يزكي نفسه و يجعل آية الأنفال نصب عينيه (و اتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة و اعلموا أن الله شديد العقاب) < o:p></o:p>
و يجعل حديث عائشة نصب عينيه (أنهلك و فينا الصالحون: قال الرسول صلى الله عليه و سلم: نعم إذا كثر الخبث).< o:p></o:p>
و من هذا الباب فهذه نتف من العبر و التي يجب ألا يغفل عنها المسلم الصادق في هذه الأيام بعد أن انتشر فيروس انفلونزا الخنازير و هجم علينا حتى في بلاد الحرمين , و هذا الطاعون يعيد تاريخه فينتشر في اليمن جنوب الجزيرة .. فهذه العبر فارعوا لي القلوب قبل الأسماع أو الأنظار:< o:p></o:p>
أولا: الجزم الصادق أن هذه الأمراض و الطواعين إنما هي بسبب ذنوب بني ادم. و عندي أدلة كثيرة على هذا فمن ذلك قول الله تعالى (و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفو عن كثير) و قول الله تعالى (أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم) و ليعلم أن هذه الاية في الصحابة في غزوة أحد ,, و هم الصحابة أطهر الأمة و أشرفها فكيف بباقي البشر .. فكل كارثة تحل بالإنسان نفسه أو بمجتمعة فهي بسبب ذنبه , و العاقل يعرق كيف المخرج * فإن تاب و أناب كان خيرا له , و إن عاند و استكبر فيا ليت شعري أين عقل يفكر , و أين قلب يرق , و أين بصيرة تبصر .. < o:p></o:p>
و لما علم أن هذه الكوارث بسبب ذنوبنا و معاصينا , أليس هذا محفزا لنا للتوبة و الرجوع و الإنابة؟؟ أليس هذا يدفعنا للتزود من الأعمال الصالحة و الابتعاد عن المحرمات؟؟ < o:p></o:p>
أليس هذا دافعا لأرباب القنوات الفضائحية بأن ينتهوا عما هم فيه و يخففوا أثقال ظهورهم و يعودوا إلى ربهم .. و أنا خصصتهم لما جلبوا للأمة من داء عظيم لا يعلمه إلا الله ,, كفانا الله شرورهم. و هؤلاء و إن كانوا رموزا للشهوات , فلا أنسى أرباب الشبهات و الذين كثروا و طموا ,, و لعلي أحصر نصحي لبني علمان , و الذين تسلخوا من كل معاني الإسلام و أصبحوا يطبلون للغرب و لعقائده المخالفة للدين و العقل و المروءة ,, إلى دعاة تحرير المرأة و تفسخها عن حجابها , فأقول لهم: يا هؤلاء.اتقوا الله تعالى فو الله أن ما أنتم فيه باطل و ضلال و يغضب الرب و يسبب الوبال على أنفسكم و على أمتكم _إن كانت لا تزال أمتكم؟ _ فارعووا قبل أنا لا مناص.< o:p></o:p>
ثانيا: عظمة الغفلة و التي يمر بها أبناء هذه الأمة., فعلى الرغم من هذه النذر و المصائب و التي يشيب لها رأس الوليد و تتقرح لها الأكباد إلا أنه لا يزال كثير من هذه الأمة في سبات عميق و مكان سحيق عما يمر بهم.< o:p></o:p>
أليس التذكر و الاعتبار من صفات المتقين الأبرار,, فكيف تمر بنا المحن و نحن في ما نحن فيه؟؟ لست أدري متى سنستيقظ و نتذكر و نعتبر؟ فإن الأمر جد و الخطب أشد و لكن أين القلوب؟؟ < o:p></o:p>
إخواني و لست بلائمكم فقط و أنسى المتصدرين لوعظ الناس و تذكيرهم فإن مما أحز في نفسي هو أنني رأيت كثيرا من الخطباء و الوعاظ يصيحون في أودية بعيدة عن واديهم , و يتكلمون في أمور بعيدة عن واقعهم.< o:p></o:p>
فمنذ أن بدأ اشتداد هذا المرض , ما سمعت * في مدينتي على الأقل* واعظا يتكلم عن هذا الموضوع و يبصر الناس و يحذرهم, بل إن الكثير من الخطباء لا يكلف نفسه بأن يعد خطبة تتكلم عن وضع مجتمعه و أمته , و لكن مواقع الخطباء في الانترنت أغنتهم كثيرا,,و الله المستعان .. < o:p></o:p>
ثالثا:< o:p></o:p>
التنبيه على بعض المعاني الإيمانية المستنبطة من هذه الأحداث فمثلا::< o:p></o:p>
1: شدة بأس الله و نقمته على من عصاه .. < o:p></o:p>
2: عدم الأمن من مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون.< o:p></o:p>
3: اللجوء إلى الله تعالى في أوقات الفتن و الحوادث .. < o:p></o:p>
4: الحث على طلب العلم فهو الآلة القوية في استنباط العبر من الأحداث.< o:p></o:p>
5: كثرة قراءة القران , و كتب التفسير ففيها ما يريح قلب المؤمن و يقوي إيمانه.< o:p></o:p>
إلى غير ذلك من المعاني.< o:p></o:p>
و هذا و الله أعلم و صلى الله و سلم على نبينا محمد .. < o:p></o:p>
خالد عريج.29/ 6/1430هـ< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>(139/403)
ظاهرة فلكية تهم المسلمين يوم 7 JUN
ـ[غير مسجل]ــــــــ[20 - 06 - 10, 06:28 م]ـ
كابتن طيار نادر جنيد.
ظاهرة فلكية تهم المسلمين يوم 7 JUN
ان فكرة تحديد اتجاه القبلة بواسطة الشمس وبالعين المجردة هي للأستاذ جميل علي حسن وقام بعرضها علي وقمت بحسابها بشكل دقيق وتطبيق الفلم المرفق ومع الأسف سرقت الفكرة وقاموا بنشرها في الانترنت باسمهم وبشكل خاطئ للضلال الناس ليكسبوا شهره دنيويه
احتسب الأجر والثواب عند رب العالمين وأرجو تعميم هذا التوضيح والفلم في موقعكم ولكم الشكر
حيث تتعامد الشمس على الكعبة المشرفة الساعة 12:19 دقيقة أو الساعة 09:19 بتوقيت غرينتش ولمدة 3 ثلاث دقائق ويكون اتجاه القبلة هو اتجاه الشمس في نصف الكرة الأرضية التي تسطع عليها الشمس
اسمح بعرضها في جميع محطات التلفزيون والصحف بدون مقابل
افتح رابط الفلم
تحديد اتجاه القبلة كابتن نادر جنيد
http://www.naderjneid.com/files/direction.rar
وشكرا لكم والله الموفق
كابتن طيار نادر جنيد دمشق 2010سوري الجنسية
مكتشف نظرية الأرض لا تدور حول نفسها ولا حول الشمس ب 21 برهانا علميا
مختص في علم الفلك وِِالتقويم الهجري والميلادي ومواقيت الصلاة
Captain Nader Jneid
Theorist Of Earth Standstill Theory
Calendar For The Prayer Times
According To Air Navigation
Mob. : 00963 933813169
Email : Jneid101@Hotmail.Com(139/404)
الحصري مقسم الى اثمان. ارباع و الى احزاب برواية ورش
ـ[ابو الياس]ــــــــ[20 - 06 - 10, 08:05 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
بعد نقسيم الحصري الى اثمان برواية ورش وددت ان اتمم هدا العمل بتجزيئه < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الى ارباع و الى احزاب لتعم الفائدة و سوف ابدآ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
بالاتمان ثم الارباع ثم الاحزاب< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
من الثمن1 الى التمن 48 الجزء1< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/kO2q2Cnj/_1_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39453663...____1.rar.html (http://rapidshare.com/files/394536633/_________1.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الى الحزب 96 من الثمن49 الجزء2< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/ILE3Fuwd/_2_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39437963...____2.rar.html (http://rapidshare.com/files/394379634/_________2.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
من الثمن97 الى الثمن 144 الجزء3< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/q_YAPh_1/_3_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39439181...____3.rar.html (http://rapidshare.com/files/394391816/_________3.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
من الثمن145 الى الثمن192 الجزء 4< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/WJzPsTcq/_4_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39444111...____4.rar.html (http://rapidshare.com/files/394441118/_________4.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
من الثمن193 الى الثمن240 الجزء5< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/zXghMikf/_5_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39440966...____5.rar.html (http://rapidshare.com/files/394409661/_________5.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
من الثمن241 الى الثمن288 الجزء 6< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/MtPipCA_/_6_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39445335...____6.rar.html (http://rapidshare.com/files/394453358/_________6.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
من الثمن289 الى الثمن336 الجزء7< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/W8PEA8pc/_7_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39447384...____7.rar.html (http://rapidshare.com/files/394473842/_________7.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
من الثمن337 الى الثمن384 الجزء 8< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/-iFCTz_w/_8_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/394511126/_________8.rar.htm (http://rapidshare.com/files/394511126/_________8.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
من الثمن385 الى الثمن 432 الجزء 9< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/Fd46O5Mv/_9_online.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39450134...____9.rar.html (http://rapidshare.com/files/394501348/_________9.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
من الثمن433 الى الثمن480 الجزء 10< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/ofHN5hY5/_10.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://rapidshare.com/files/39452622...___10.rar.html (http://rapidshare.com/files/394526225/_________10.rar.html)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
التقسيم الى ارباع< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 01< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/405)
http://www.4shared.com/file/XjEK86xQ/__01.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 02< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/9Q3i5aHj/__02.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 03< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/ma-ofIIC/__03.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 04< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/FoqKu6xG/__04.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 05< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/v_MXSoBM/__05.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 06< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/axiJsJ3V/__06.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 07< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/hMCj6hX5/__07.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 08< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/2cNM3wiP/__08.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 09< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/nDk1f_RS/__09.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 10< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/I_x30DCy/__10.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 11< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/7Odu0Rt4/__11.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 12< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/OAP2mqC-/__12.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 13< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/8fTs-tZ6/__13.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 14< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/yajy9LKA/__14.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 15< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/7FDg7jaA/__15.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 16< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/gyUhlDao/__16.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 17< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/DHYtfHJm/__17.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 18< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/BLSZXARN/__18.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 19< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/2GIRtBjW/__19.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري ارباع 20< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/38dgxcaH/__20.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
التقسيم الى احزاب< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 01< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/dz_nUgYM/__01.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 02< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/j1RcWqFh/__02.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 03< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/zXo7sy9_/__03.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 04< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/dMbkneH-/__04.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 05< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/w-M9w89a/__05.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 06< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/vtqY6j7z/__06.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 07< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/jBk-FhoZ/__07.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 08< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/KSAmHMHJ/__08.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 09< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/DhJs2lZ4/__09.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 10< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/m-RRCyzc/__10.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 11< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/e_t4aHCl/__11.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 12< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/2n_vu7tW/__12.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 13< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/rq0peys8/__13.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
14 الحصري احزاب < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/wtiaJCoe/__14.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 15< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/n0bfDUVI/__15.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 16< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/Tg-Icf3l/__16.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 17< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/crp5hQmD/__17.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 18< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/fZdd4lF5/__18.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 19< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/w-0M1eOi/__19.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحصري احزاب 20< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://www.4shared.com/file/t_x8jETD/__20.html<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>(139/406)
هكذا كان حفظ الشيخ ابن باز - رحمه الله - فما عذرنا؟!
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[20 - 06 - 10, 08:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
فمن عنوان الموضوع يتبين لكم مدى تقصيرنا في حفظ الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والمتون العلمية .. فها هو الإمام عبد العزيز بن باز مع كبر سنه وفقده لبصره يحفظ الحديث بأكمله مع بيان صحته وحال راويه .. وأين ذكر هذا الحديث؟ وفي أي صفحة؟ بل العجب كل العجب يذكر لك في أي سطر؟
سبحان الله!! فما عذرنا وقد أنعم الله علينا عقول نظيفة و أجساد سليمة وآذان صاغية وأعين بصيرة .. فهذا موقف أضعه بين أيديكم من حياة والدنا الرباني الذي يشهد له القاصي والداني بأنه إمام أهل السنة والجماعة في هذا العصر بلا منازع ولا مكابر ..... رغم أنف الحمقى من الرافضة ومجانين الصوفية ومهلوسي الإباضية ..
وما أكثر المواقف من حياته وما أجملها ... والله تذرف بها العيون وتتألم بها القلوب عندما نرى هذا الإمام رغم كبره في السن وفقده لحبيبتيه لديه هذه القدرة في الحفظ .. أسأل الله أن يغفر لنا على تقصيرنا العجيب في نصرة شريعة نبيه الحبيب صلى الله عليه وسلم ..
قال الشيخ السدحان - حفظه الله: (ولقد ذكر الدكتور محمد الشويعر أثابه الله تعالى، أن الشيخ ابن باز مرّ عليه حديث في إحدى الكلمات التي سمعها فطلب منه أن يبحث الحديث، وبعد البحث المضني لم يعثر عليه
فقال الشيخ - رحمه الله: بعض المحدثين يضعون الحديث في غير مظنته، ثم قال: (أحضر كتاب الإيمان) للشيخ محمد بن عبد الوهاب، قال: فأحضرته، ثم قال (أي ابن باز): افتح صفحة كذا (وحدد رقمها)، ثم قال: اقرأ سطر 12.
قال فوقعت على الحديث بعينه. ثم قال (أي ابن باز): انظر إلى الهامش فوجدت هامشا يحيل على سنن النسائي.
ثم قال الشيخ: كتاب الإيمان آخر مرة قرأته منذ عاما، وحدد سماحته اسم القارئ عليه وهو صالح بن حسين) ..
(نقلا من كتاب شذرات البلاتين لأبي الأشبال المصري - ص 122) ..
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[20 - 06 - 10, 10:29 م]ـ
تبارك الرحمن ..
بارك الله فيك ورحم الشيخ العلامة ابن باز
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[21 - 06 - 10, 04:18 م]ـ
وإياك ِ، آمين
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[21 - 06 - 10, 05:23 م]ـ
أحسن الله إليكِ، هل كتاب شذرات البلاتين موجود على الشبكة؟
ـ[أم نور الدين]ــــــــ[21 - 06 - 10, 08:59 م]ـ
لا أعلم، يمكن يفيدونك الإخوة(139/407)
وردك اليومي من القرآن
ـ[ hedaya] ــــــــ[20 - 06 - 10, 10:45 م]ـ
أهمية الورد القرآني اليومي
لكل إنسان في هذه الدنيا نقطة بداية بميلاده، ونقطة نهاية بوفاته، ويرسم بينهم مسار حياته.
ولكل إنسان دليل يتبعه في هذا المسار ... فهذا دليله هواه، وهذا دليله العرف، وهذا دليله مواريث الأسلاف، وذاك دليله هدى الله ووحيه
وإن طريق الهدي هو الطريق المستقيم الذي لا عوج فيه ولا اعوجاج فهو الطريق المستقيم الذي من تمسك به فقد نجا ومن اعرض عنه فقد خاب وخسر. يقول الله عز وجل في علاه ? وَأَنَّ هَ?ذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ? وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ? ذَ?لِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ? سورة الأنعام آية (153)
ثم إن هؤلاء السائرين إلى رب العالمين يحتاجون في سفرهم الطويل إلى زاد يزيد المشاعل التي في أيديهم توهجا فيزدادون بصيرة ويقينا في طريقهم ويعرفون المنعطفات فيحذرونها والعقبات فيتخطونها .... وهذا كله يجدونه في الدواء الشافي في القران الكريم.
لِمَ لا! .. وهو الدواء الرباني الذي أنزله الله عزوجل ليهدينا إلى الطريق المستقيم، ويشفينا مما نعاني منه من أمراض. يقول الله تبارك وتعالى ? قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ? سورة فصلت آية رقم (44)
http://sarayablog.net/wordpress/wp-files/uploads/2009/04/qor2an2.jpg
القرآن الكريم ..
ذاك المعجزة هي أكبر وأعظم معجزة نزلت من السماء ويكمن سرها في مقدرتها على التغيير الجذري الكامل
والمستمر ... تغيير أي شخص مهما كان وضعه وحالته ليكون من خلال المصنع القرآني عبدًا لله عز وجل في كل أموره.
... فالقران هو الذي سيعرفنا معرفة صحيحة وعميقة بربنا سبحانه وتعالى، فيتغير تبعا لهذه المعرفة تعاملنا وتقديرنا
القران هو الذي سيعيد تشكيل علاقتنا بالحياة وستصغر الدنيا في أعيننا وتهون علينا
القران هو الذي سيزهدنا في الناس، ويشعرنا بأنهم أمثالنا فقراء إلى الله لا يملكون لنا نفعا ولا ضرا، فيؤدي ذلك الى قطع الطمع فيهم أو الرغبة فيما عندهم.
القران هو الذي سيوقد شعلة الإيمان في قلوبنا، ويولد الطاقة والقوة الدافعة للقيام بأعمال البر المختلفة، بدافع ذاتي بحت
القران هو الذي سيذكرنا دوما بما علينا من واجبات تجاه أنفسنا، وأهلنا وكذلك تجاه الآخرين ...
القران أفضل وسيلة لتطوير الفكر، فهو يستثير العقل ويحرك كوامنه ويدفعه للتفكير، والقيام بدوره كقائد لهذه الأرض
القران هو أفضل مصدر للعلم الحقيقي .. العلم بالله
القران هو الذي سيقرب في أعيننا المسافة بين الحياة والموت فنرى من خلاله أحداث ما بعد الموت فيزداد استعدادنا له
القران هو الذي سيسكب فينا السعادة والسكينة والرضا والطمأنينة
وبالقران سيكون لدينا كل يوم جديد نقدمه للناس.
فماذا نريد أكثر من ذلك؟!
أتدرون أيها الأحباب أين نجد ذلك في القران أتدرون ماذا لو قرأنا الورد اليومي من القران ماذا يفعل بحياتنا
أتدرون همومنا ماذا يحل بها إذا تلونا بضع آيات من القران؟ عجبا أي والله عجبا للغذاء وللعلاج الذي بأيدينا بضع آيات يمكنها أن تفتت براثن الغفلة ووهن القلوب وكثرة الهموم وتزاحم الأمراض كل ذلك نعم أخي الكريم، أختي الفاضلة
نعم إنه القران الكريم كلام الله عزوجل
http://sarayablog.net/wordpress/wp-files/uploads/2009/04/quran1.jpg
عرفتم أهمية القران لنا إنه شريان المؤمن، نبض القلب، انس الوحدة، ونور الظلام، ومطهر الأمراض، ومسكب العطور على الأجساد.
ولكي يتمكن القران من القيام بعمله معنا والنجاح في تغييرنا وسعادتنا لابد ان يتعامل معه بشكل مختلف عما نفعله الان
هيا بنا نتعامل معه على حقيقته كمصدر للهداية والاستقامة والشفاء لا كمصدر لجمع الحسنات فقط
هذه العودة تستدعي منا
1 - تفريغ وقت مناسب للقاء القران كل يوم
2 - مكان هادئ بعيد عن الضوضاء
3 - نقرؤه بتركيز شديد بعيدًا عن الغفلة والتشتت، وبهدوء وترسل وترتيل ولا يكن هم احدنا آخر السورة أو الجزء بل همه فهم الايات
4 - نستجيب لأوامره بالتسبيح والاستغفار والسجود
5 - نتجاوب مع خطاب الله لنا فنجيب عن الاسئلة
وبذلك يكون المراد داخل المصنع الرباني داخل واحات النور داخل القرآن الكريم
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وصلِّ اللهم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان الى يوم الدين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بقلم وريشة:
هداية(139/408)
مامعنى الاترجة التى وردت فى الحديث
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[21 - 06 - 10, 02:06 ص]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب,
ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو،
ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر،
ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر"
البخاري (5111، 7121)، مسلم (797) عن أنس عن أبي موسى الأشعري.
فمامعنى الاترجة هل صحيح أنها الكمثرى كما يقولون أو الجوافة أرجو التوضيح والبيان وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[21 - 06 - 10, 03:01 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16248
طرح الموضوع قديماً وليتك أستخدمت خاصية البحث قبل السؤال(139/409)
الطريقة المثلى للإستفادة من مواضيع المسيطير
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[21 - 06 - 10, 02:58 ص]ـ
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين ..
أما بعد ..
فالطريقة المثلى في الإستفادة من هذا الملتقى ومن المواضيع التي تطرح فيه ومنها مواضيع الشيخ سامي المسيطير وفقه الله المميزة ..
- العمل بهذا العلم وهذا هو الواجب في حق العلم أما أن يتخذ العلم وتحصيله غاية فهذا لم يكن شأن السلف قال عبدالله بن عون رحمه الله (العلم وسيلة إلى كل فضيلة)
- وضع فهرس خاص في العناوين والمواضيع المميزة التي أستفدت منها.
- إضافة ما يستجد لديك من بحث في مسألة معينة حتى يتم رفع المواضيع القديمة المفيدة بما يثري المسألة من الجهة العلمية ..
- إرسال موضوع عن طريق الإيميل بعد تهذيبه وحذف بعض الرود ودمج ما يناسب فيه من الردود التي لها صلة بالموضوع (كأن ترسل قاعدة من قواعد الشيخ المسيطير التي استفدنا منها كثيراً) أو غيرها من المواضيع المباركة
- من المهم عزو الفائدة إلى قائلها وهذا من بركة العلم وقد أطلعت على بعض بحوث علمية عزت إلى هذا الملتقى المبارك ..
ملاحظة:
قد يكون العنوان فيه شيء من الإثارة حتى نأتي بالزوار له والمقترحين بما يعود علينا وعلى أمتنا بالخير والله أعلم
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[15 - 07 - 10, 04:33 ص]ـ
.. :: للرفع، رفع الله قدر الكاتب، والزائر:: ..(139/410)
كلمات في الصميم
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 04:19 ص]ـ
أبَلغُ ما في السياسة والحُب معاً: أن تقالَ الكلمةُ وفي معناها الكلمةُ التي لا تُقال ..
الرافعي
ـ[ابو عبد الله البلغيتي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 05:16 ص]ـ
أبَلغُ ما في السياسة والحُب معاً: أن تقالَ الكلمةُ وفي معناها الكلمةُ التي لا تُقال .. الرافعي
جزاكم الله خيرا - لم أفهم جيدا.
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[21 - 06 - 10, 05:32 ص]ـ
لله در الرافعي ما أبلغه!
---
أين قالها؟
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 08:32 م]ـ
رحم الله الإمام الرافعي
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 11:46 م]ـ
إذا أحببت ففكِّر في البغض لعلَّه يكون، وإذا أبغضت ففكِّر في الحُب لعله يعود، بهذا وهذا تكون دائماً محبَّاً وإن أبغضتْ.
الرافعي.
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[23 - 06 - 10, 11:50 م]ـ
إيّاك ومصاحبة المغرور، فإنه إن رأى منك حسنة نسبها إليه، وإن بدَت منك سيئة نسبها إليك.
مصطفى السباعي
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 12:05 ص]ـ
مَن شغَله الإستعداد لغده .. عن العمل ليومه ,,كان حكيماً أحمق ..
.
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 12:08 ص]ـ
البحر يستهوينا للسباحة لكن
لا بدَّ من الحذر
,
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[24 - 06 - 10, 06:27 ص]ـ
أين قالها؟
فضلاً لا أمراً
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[24 - 06 - 10, 06:35 ص]ـ
العلم نعم السمير، والعقل بشير بالخير يشير.
اجتهد في طلب العلوم، تنفرد بما يرفعك إلى النجوم.
المجد يبذل اللها، والفضل بالأدب والنهى.
من صادق العلماء زها بدره، ومن رافق السفهاء وهي قدره.
العلم ثمرته الإنصاف، والزهد نتيجته العفاف.
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 10:16 م]ـ
فضلاً لا أمراً
كتيّب صغير للرافعي .. اسمه .. كلمَة وكليمَة
.
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 10:18 م]ـ
يقول المثل اللإفريقي:
الفقرُ ابن الكسل البكر.
.
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 10:21 م]ـ
.
أغبى النساء هيَ من تصدّق أنّ الحب يمكن أن يتحوّل إلى صداقة بريئة.
.
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[25 - 06 - 10, 10:22 م]ـ
من وثق بالله أغناه، ومن خرج عن حكمه عناه,,
عي تسلم بميلك إليه، خير من نطق تندم عليه,,
أنفاسك معدودة, وأوقاتك محدودة، ومالك عارية مردودة، وذاتك الموجودة عن قريب مفقودة:
وما المال والأهلون إلا ودائع ... ولا بد يوما أن ترد الودائع
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 10:28 م]ـ
لم يضيَّع الشرقيين ضعفُ القوّة أكثر مما ضيّعهم ضعف البصيرة
الرافعي
.
ـ[أبو حفص العمري]ــــــــ[25 - 06 - 10, 10:39 م]ـ
لم يضيَّع الشرقيين ضعفُ القوّة أكثر مما ضيّعهم ضعف البصيرة
الرافعي
.
قوية,,
لو علم الناقص نقصه لكان كاملاً.
ابن حزم
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[25 - 06 - 10, 10:49 م]ـ
قوية,,
لو علم الناقص نقصه لكان كاملاً.
ابن حزم
أيها العمري الجميل .. سررت بزيارتك الميمونة لهذا المتصفح .. لا عدمناك ...
لك وردة جميلة تليق بحرفك الجميل
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 04:09 ص]ـ
المرأة لم تخلق لتكون محط إعجاب الرجال جميعاً .. بل لتكون مصدراً لسعادة رجلٍ واحد.
إيان راي
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[04 - 07 - 10, 12:27 ص]ـ
بالحَق خلقت السموات والأرض وبالحُب قامتَا
مصطفى السباعي
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[06 - 07 - 10, 08:56 ص]ـ
رُبّ ساعٍ كقاعِدِ
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:22 ص]ـ
من تمام فضيلة الرجل السياسي أن يكون له كلامان أحدهما سكوته ...
مصطفى الرافعي
.
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:31 ص]ـ
كثيرا ما أقرأ مثل هذه الكلمات ولكن لا تؤثر في نفسي شيئا أبدا
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:41 ص]ـ
كثيرا ما أقرأ مثل هذه الكلمات ولكن لا تؤثر في نفسي شيئا أبدا
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[17 - 07 - 10, 02:52 ص]ـ
أبَلغُ ما في السياسة والحُب معاً: أن تقالَ الكلمةُ وفي معناها الكلمةُ التي لا تُقال ..
جزاكم الله خيرا - لم أفهم جيدا.
و أنا كذلك
ـ[يحيى الحكمي]ــــــــ[01 - 08 - 10, 02:38 ص]ـ
" تحدّثك دائماً عن نفسك، دليل على أنك لستَ واثقاً منها "
مصطفى السباعي
.(139/411)
حدثتني جدتي - رحمها الله -
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[21 - 06 - 10, 09:10 ص]ـ
الحمدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أما بعد:
[قصة عَن: بِرِّ الأم، والتراحم بين المسلمين]
حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي فَاطِمةُ - رحمها الله -، في الثامن والعشرين مِن شهر الله المحرم، في سنة 1430هـ، فقالت:
[رأيتُ أثناء حَجِّي لبيت الله رَجُلاً يحملُ أُمَّهُ العجوز على ظهره، ولكن هذه العجوز قضت حاجتها وهي على ظهر ولدها، فاتسخت ملا بسها، فأسرع بِها إلى دورات المياه الخاصة بالنساء، ولكن العُمَّال زجروه ومنعوه، لأنَّ الدروات خاصة بالنساء، ولكن أمه لا تستطيع خدمة نفسها، فظلَّ يبكي، ولكن رأته إحدى النساء، فأخذتها منه، وأدخلتها دورة المياه، وقامت بتنظيفها، وألبستها ملابس أخرى نظيفة، وقامت أيضًا بغسل ملابس هذه العجوز، ثم أعطتها لولدها، فظلَّ يدعو لِهذه المرأة]. انتهى.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 02:13 م]ـ
رحمنا الله ورحمك، ورحم جدتك!
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 02:37 م]ـ
سبحان الله، جزاك الله خيرا أخي الكريم.
ـ[أبو عبد الله رشيد]ــــــــ[21 - 06 - 10, 03:47 م]ـ
قصة معبرة
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[21 - 06 - 10, 05:26 م]ـ
من كان في عون أخيه كان الله في عونه. رحمك الله أنت وجدتك وكل من يقرأ هذه الكلمات ورحم الله حالنا! وتقصيرنا في جانب امهاتنا وآبائنا! الله المستعان
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 11:17 م]ـ
رحم الله جدتك و كل المسلمين و المسلمات
و جزاك الله خيرا.(139/412)
[طلب]: تعلم تنسيق الشعر علي ملفات الورد
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[21 - 06 - 10, 01:38 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
طلب: تعلم طريقة سهلة وبسيطة لتعلم تنسيق الشعر على ملفات الورد، (سهلة وبسيطة وسريعة).
ـ[محمد بن هاني]ــــــــ[21 - 06 - 10, 03:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله،
راجع هذا الموضوع أخي لعله يفيدك:
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=776505
اللهم اغفر لي خطئي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم والمؤخر وأنت على كل شيء قدير
ـ[أبو البهاء]ــــــــ[21 - 06 - 10, 04:55 م]ـ
لعلها أفضل وأسهل طريقة لتنسيق الشعر وهو برنامج خفيف ويسير الاستخدام (تجده في المرفقات وتجد ملفا به صور للإيضاح)
* قم بإغلاق الورد ثم نصب البرنامج
* في الصورة الأولى تظهر أيقونة البرنامج على صفحة الوورد، فنقوم بسحبها إلى الشريط الأعلى كما تظهر في الصورة الثانية.
* عند كتابة الأبيات: إما أن نكتبها في صفحة البرنامج مباشرة أو على صفحة الوورد (كما في الصورة الثالثة) ثم نظللها ثم ننسخها وفي البرنامج نضغط على لصق.
* لابد أن نفصل بيت شطري البيت بعلامة (=) كما يظهر في الصور.
* يوجد خيارات في شكل القصيدة كما هو ظاهر.
* ثم ننقر على (نظم) ويأتي بعدها نافذة توضح عدد الأبيات والوقت الذي استغرقه تنظيمها فننقر على موافق.
* بعد ذلك تظهر القصيدة منسقة في جدول وهمي (لا يظهر عند الطباعة) ويمكن تكبيرها وتغيير الخط ونقلها من مكان إلى آخر.
وفقكم الله
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[21 - 06 - 10, 06:16 م]ـ
الشكر موصول للجميع؛
لعد تنصيب البرنامج الموجود في المرفقات، لا تظهر في ملف الورد ملف القصيدة (لا يظهر)، حاولت مرة بعد مرة لكن النتيجة كما هي!! ... ما الحل؟
ـ[أبو البهاء]ــــــــ[21 - 06 - 10, 06:58 م]ـ
هذا هو من جديد فربما وقع خلل في المرة الأولى ..
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 09:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا يتم التنزيل إن شاء الله.
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[29 - 06 - 10, 05:35 م]ـ
مرحباً بأبي البهاء
تم تحميل البرنامج أكثر من مرة لكن للأسف لا تظهر الأيقونة الخاصة بتنسيق القصيدة، هل يوجد برنامج أخر فيه نفس المميزات
بُورك فيك
ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[11 - 07 - 10, 12:37 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
نجحت الطريقة أخيراً في العمل على ملف الورد، والشكر موصول لأبي البهاء والإخوة جميعاً(139/413)
بشرى لأهل مصر خدمة جوال زاد Zad
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 02:33 م]ـ
< table bgcolor="#ececec" border="1"> <tbody><tr align="center"> <td> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الآن في
مصر
جوال زاد
لنشر الخير والعلم النافع
رسائل نصية وصوتية ومرئية
بإشراف الشيخ / محمد صالح المنجد
</ td> </tr> <tr align="center"> <td> http://zad.ws/ads/jawalzad/egypt.gif (http://jawalzad.com/)
</td> </tr> <tr align="center"> <td> لعملاء فودافون
تعرف على الخدمة وطريقة الاشتراك
بإرسال كلمة (زاد أو zad ) إلى 9999
أو قم بزيارة موقع جوال زاد
www.jawalzad.com (http://jawalzad.com/)
</td> </tr> </tbody></table>
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[21 - 06 - 10, 05:17 م]ـ
ما أحسنها من خدمة والمبلغ زهيد جدا في مقابل هذه النصائح العظيمة بارك الله في مجهود الشيخ وحفظه من كل سوء وجزى الله الاخ الكريم أبا طلحة على نقله نفع الله به
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[21 - 06 - 10, 05:38 م]ـ
جزاك الله خيرا وأسعد الله أيامك
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 10:48 م]ـ
أخي أبو الفداء وأخي أحمد
جزاكما الله خيرًا على مروركما(139/414)
تفريغ محاضرة فاسمع إذاً من أسبانيا للشيخ أبي إسحاق الحويتي
ـ[أم محمد الظن]ــــــــ[21 - 06 - 10, 05:42 م]ـ
<? xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 96pt; HEIGHT: 74.25pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://www.alda3yat.net/up_free/img.php?filename=af32bd1b098c222793096c2025373f1e" src="file:///C:\DOCUME~1\vvvv\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_im age001.gif"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p>
إنَّ الحمدَ لله تعالى نحمده ونستعينُ به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرورِ أنفسنا وسيئاتِ أعمالِنا من يهدى اللهُ تعالى فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أنَّ لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسوله. < o:p></o:p>
أما بعدِ< o:p></o:p>
فإن أصدق الحديثِ كتاب الله تعالي وأحسنَ الهدي هدي محمدٍ صلي الله عليه وآله وسلم، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها وكلَّ محدَثةٍ بدعه وكلَّ بدعةٍ ضلالة وكلَّ ضلالةٍ في النار، اللهم صلى على محمدٍ وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنَّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنَّك حميدٌ مجيد< o:p></o:p>
<v:shape id=_x0000_i1026 style="WIDTH: 160.5pt; HEIGHT: 39pt" alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:href="http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower436.gif" src="file:///C:\DOCUME~1\vvvv\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_im age002.gif"></v:imagedata></v:shape><o:p></o:p>
دَرَسْنَا هَذَا الْمَسَاء بِعُنْوَان (فَاسْمَع إِذاً).< o:p></o:p>
وَأَبْدَأ كَلَامِي بِذِكْر مَقْطَع مِن حَدِيْث بَدَأ بِه الْإِمَام مُسْلِم مِن كِتَاب الْطَّهَارَة مِن صَحِيْحِه وَفِي آَخِر هَذَا الْحَدِيْث يَقُوْل رَسُوْل الْلَّه- صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم-:" كُلُّ الْنَّاس يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَه فَمُوْبِقُهَا أَو مُعْتِقُهَا "< o:p></o:p>
الشاهد من الحديث: شِبْه الْدُّنْيَا بِسُوْق وَالْبِضَاعَة الَّتِي تُبَاع فِي هَذَا الْسُّوْق أَنَا وَأَنْت، فَإِذَا خَرَجَت مِن بَيْتِك صَبَاحا، فَأَنَا أَو أَنْت أَحَد رَجُلَيْن،كِلَانَا يَبِيْع نَفْسَه، يَبِيْع نَفْسَه بِأَعْمَالِه الَّتِي يَعْمَلُهَا فِي هَذَا الْيَوْم إِن كَانَت الْأَعْمَال خَيْراً فَهَذَا بَائِع نَفْسَه فَمُعْتِقُهَا (أَي مَن الْنَّار)، وَإِن عَملاً طَالِحاً وَعَمِل سُوَء فَهَذَا بِائِع نَفْسِه فَمُوْبِقُهَا (أَي مُهْلِكُهُا).< o:p></o:p>
مَا مِن إِنْسَان مِنَّا إِلَا وَهُو أَحَد هَذَيْن الرَجُلَيْن.< o:p></o:p>
رَجُل عَمِل صَالِحاً فَرَبِح وَرَجُل آَخَر عَمَل غَيْر ذَلِك فَخَسِر.< o:p></o:p>
الْدُّنْيَا مَزْرَعَة الْآَخِرَة.< o:p></o:p>
فَلَا شَك أَن الْدُّنْيَا مَزْرَعَة الْآَخِرَة، فَهَل تُرِيْد أَن تَتَجَاوَز عقْبَة الْدُّنْيَا لِتَصِل إِلَى الْلَّه بِسَلَام؟ إِن كُنْت تُرِيْد أَن تَسْمَع هَذَا فَاسْمَع إِذاً مَا سَأَقُوْلُه لَك.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/415)
مَّعْلُوْم لَدَى كُل الْعُقَلَاء أَنَّه إِذَا أَرَاد أَن يَصِل إِلَى غَايَة وَكَانَت الْطَّرِيْق مُهْلِكَة فِيْهَا وُحُوْش وَفِيْهَا قِطَاع طُرُق، أَنَّه لَا يَسْلُك هَذَا الْطَّرِيْق إِلَا بِحِرَاسَة، أَو عَلَيْه أَن يَسْلُك طَرِيْقا آَمِناً حَتَّى يَصِل إِلَى غَايَتِه، حَب الْدُّنْيَا رَأْس كُل خَطِيَّة فَالَدُّنْيَا مَزْرَعَة الْآَخِرَة فَمَن اسْتَثَمْرَهَا اسْتِثْمَارا حَقِيْقِياً كَانَت رَأْس مَال جَيِّد لَكِن حُب الْدُّنْيَا رَأْس كُل خَطِيَّة، وَهَذَا بَعْض الْنَّاس يَرْوِيْه حَدِيْثاً عَن رَسُوْل الْلَّه- صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم-، وَهَذَا لَا يَصِح عَنْه إِنَّمَا نَحْن نَقُوْلُه قَوْلَا (حَب الْدُّنْيَا رَأْس كُل خَطِيَّة) < o:p></o:p>
مُعَالَجَة الْنَّبِي_صَلَّي الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم لِطَّرِيْق الْدُّنْيَا الْمُوَحِّش.< o:p></o:p>
أَنْت لَابُد وَأَنْت بْن الْدُّنْيَا رَضِعَت مِن لِبَانِهَا وَلَم تُفْطَم بَعْد، الْمَوْلُوْد عِنْدَمَا يُوْلَد يُفْطَم بَعْد عَامَيْن، أَمَّا نَحْن فَلَا نُفَطَم عَن الْدُّنْيَا حَتَّى نَمُوْت إِلَا إِذَا كُنَّا مِن أَهْل الْيَقَظَة، طَرِيْق الْدُّنْيَا مُوَحِّش، عَالَجَه الْنَّبِي- صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم- فِي حَدِيْث مَشْهُوْر رَوَاه الْإِمَام الْبُخَارِي فِي صَحِيْحِه مِن حَدِيْث بْن عُمَر –رَضِي الْلَّه عَنْهُمَا قَال- صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم-:" كُن فِي الْدُّنْيَا كأنكَ غَرِيْبٌ أَو عَابِرُ سَبِيِل ".< o:p></o:p>
( أَو) فِي هَذَا الْحَدِيْث لَيْسَت لِلْتَّخْيِيْر, كَمَا لَو قُلْت لَك خُذ هَذَا أَو ذَاك فَأَنْت مُخَيَّر أَن تَأْخُذ هَذَا أَو هَذَا, بَل لَمَّا يُسَمِّيْه عُلَمَاء الْبَيَان لِلْإِضْرَاب.< o:p></o:p>
مَا مَعْنَى (أَو) لِلْإِضْرَاب؟ < o:p></o:p>
إِذَا جَاءَت (أَو) بِمَعْنَى الْإِضْرَاب فَتَكُوْن بِمَعْنَى بَل،وَسُمِّي إِضْرَابَا لِأَنَّك أَضْرَبْت عَن الْكَلَام الَّذِي قَبْلَهَا وَأَثْبَت الْكَلَام الَّذِي بَعْدَهَا، وَهَذَا كَقَوْلِه تَعَالَي:? وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ? (النحل:77).< o:p></o:p>
( أو) هنا بمعنى بل، ? وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ? كَأَنَّه قَال: لَا، لَا، أَضْرِب عَن هَذَا الْكَلَام، أُتْرُكَه بَل هُو أَقْرَب مِن لَمْح الْبَصَر، فَنَكُوْن أَثْبَتْنَا مَا بَعْد أَو، وَتَرَكْنَا مَا قَبْلَهَا، وَهَذَا كَقَوْلِه تَعَالَى أَيْضا? وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ? (الصافات:147)، أَي بَل يَزِيْدُوْن فَهُنَا فِي هَذَا الْحَدِيْث:" كُن فِي الْدُّنْيَا كأنكَ غَرِيْبٌ أَو عَابِرُ سَبِيِل"< o:p></o:p>
وَجْه الْدَّلَالَة: كَأَنَّمَا قَال لَه: لَا، لَا لَا تَكُن غَرِيْبا، رَجَعَت عَن هَذَا الْكَلَام بَل كُن عَابِر سَبِيِل حَتَّى تَنْجُو مِنْهَا, لِأَن الْغَرِيْب قَد يَأْنَس فِي دَار الْغُرْبَة وَأَنْتُم جَمِيْعا غُرَبَاء،لَيْس هَذَا هُو مَوْطِنُكُم الْأَصْلِي، وَمَع ذَلِك أَنِسْتُم، وَجَدْتُم أَصْدِقَاء جُدُدا وَجِيْرَاناً وَأَحْبَابّاً أَنْسَوْكُم أَحْبَابَكُم فِي بِلَادِكُم الْأَصْلِيَّة،تَعِيْشُوْن فِي أُنْس وَسَلَام وَوَدَاع، بَل قَد يَكُوْن بَعْضُكُم أَسْعَد حَالاً هُنَا فِي دِيَار الْغُرْبَة مِن حَالِه فِي بِلَادِه الْأَصْلِيَّة.< o:p></o:p>
الْأُنْس فِي الْدُّنْيَا وَمَضَارِّه عَلَي الْإِنْسَان وَالْمَخْرَج مِن ذَلِك.< o:p></o:p>
وَالْأِنْس فِي الْدُّنْيَا مَمْنُوْع لِأَنَّك إِذَا أَنِسَت رَكَنَت، وَإِذَا رَكَنَت هَلَكْت < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(139/416)
الْمَخْرَج: لَا تَكُن غَرِيْبا فَتَأْنَس فِي دَار الْغُرْبَة، بَل كُن عَابِر سَبِيِل عَابِر الْسَّبِيل رَجُل لَا وَطَن لَه وَلَا بَلَد، وَلَا بَيْت، يَحْمِل خَيْمَتِه عَلَى كَتِفِه، وَيحْمَل زَادَه عَلَى كَتِفِه الْآَخِر، وَلَه غَايَة يُرِيْد أَن يَصِل إِلَيْهَا فَيَمْشِي طِيْلَة الْنَّهَار فَإِذَا جَاء الْلَّيْل عَرَّس وَنَصَب خَيْمَتَه وَنَام، فَإِذَا أَصْبَح الْصَّبَاح جَمْع خَيْمَتِه وَحَمَلَهَا عَلَى كَتِفِه وَحَمَل زَادَه عَلَى الْكَتِف الْأُخْرَى وَوَاصَل الْسِيَر إِلَى غَايَة هُو يُرِيْدُهَا.< o:p></o:p>
فَيَا تُرَى أَيأنَس عَابِر الْسَّبِيل بِشَيْء؟ < o:p></o:p>
لَا يَأْنَس بِشَيْء أَبَدا إِلَا إِذَا وَصَل إِلَى مَوْطِنِه الْأَصْلِي الَّذِي يُرِيْدُه، أَو هَدَفُه الَّذِي يُرِيْدُه ,إِذَا أَرَدْت أَن تَصِل إِلَى الْجَنَّة بِسَلَام فَلَا بُد أَن تَتَجَاوَز عَقْبَة الْدُّنْيَا.< o:p></o:p>
نَحْن مَعَاشِر الْمُسْلِمِيْن مَا الَّذِي نُرِيْدُه فِي نِهَايَة الْشَّوْط؟ < o:p></o:p>
نُرِيْد أَن نَدْخُل الْجّنة إِذَا أَرَدْت أَن تَصِل إِلَى الْجَنَّة بِسَلَام