" كانت روايات من اقوال الاقدمين تذكر ان النبي عليه السلام خطب السيدة عائشة وهي في السادسة وبنى بها وهي في التاسعة وكان هذا مجالا لأعداء الاسلام واعداء نبي الاسلام يبدؤون فيه ويعيدون ويجدون المستمعين المتشككين حتى بين المسلمين. فهنا مجال لاطالة الوقوف يعبره امثال هذا الناقد الحاقد مهرولين ويجهلون ما ورائه من الزور الأثيم والبهتان بن بنات الجزيرة العربية فأثبتناه على رغم الاقاويل والسنين " (الرسالة 551 في 29 يناير سنة 1944)
وهذه الروايات التي تجهل ما وراءها " من الزور الأثيم والبهتان المبين " هي الروايات الصحيحة التي لا شك في صحة اسنادها والثقة برواتها عن سن عائشه حين زواج رسول الله بها وانه عقد عليها وسنها ست سنوات وبنى بها وسنها تسع سنوات وهي الاحاديث التي رواها البخاري ومسلم ابو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي واحمد بن حنبل وابن سعد , كلهم من حديث عائشة بالاسانيد الثابتة الصحاح , وبالالفاظ الواضحة التي لا تحتمل تأويل المتأولين ولا لعب العابثين والتي رواها ابن ماجه من حديث عبدالله بن مسعود وابن سعد من حديث ابي عبيدة بن عبدالله بن مسعود ومصعب ابن ابي هري وحبيب مولى عروة ابن الزبير كل هؤلاء الائمة الثقات الاثبات الذين يروون ويصدقون ما يروون هم عنده مثلنا " يجهلون ما وراءه من الزور الأثيم والبهتان المبين " ويدركه هو وحده بما اوتي من جرأة وتهجم وبما فقد من بحث وتحقيق فهو يثبت وينفي " على رغم الاقاويل والسنين " فهو يلعب بلاروايات ويحرفها كيف شاء ثم يقول: " ولهذا نرجح انها كانت بين الثانية عشرة والخامسة عشرة يوم زفت إليه " (كتاب الصديقة ص 65) ثم ينسى ما اجترحت يداه فيقول (ص78):
" فعائشة البكر التي لم يتزوج النبي بكرا غيرها , قد مات عنها عليه السلام وهي دون العشرين"
"فهاهنا انفلات من ذلك الجزم " كما قال الدكتور بشر فارس في نقده (ص193)
وهو يبني تحقيقه هذا العجيب على مقدمات اخترع بعضها اختراعا وحرف بعضها تحريفا منكرا بالتحوير او التأويل.
ثم ما باله يدع الروايات الصحيحة المتواترة ولا يستند الا الى الروايات الشاذة او المنكرة التي تخالف كل رواية صحيحة؟ امامه الروايات الصحيحة في كتاب ابن سعد وغيره عن الزهري وعن هشام ابن عروة وعن غيرهما ان رسول الله تزوج عائشة وهي بنت ست سنين وفي بعضها " سبع سنين " ودخل بها وهي بنت تسع سنين.
وليعلم الكاتب الجريء ايضا ان كل ما ينسب الى رسول الله صىلى الله عليه وسلم من (قول او فعل او تقرير) هو عند المسلمين من الحديث وانه لا يجوز لأحد ان ينسب الى الرسول شيئا من هذا الا عن ثقة وثبت وباسناد صحيح على النحو الذي قام به ائمة الحديث ووضعوا له القواعد والقيود في فن واسع المدى لعله قد سمع به وانه لا يعذر احد ف التحديث عن رسول الله بغير ثبت لقوله عليه السلام:" من حدث عني بحديث يرى انه كذب فهو احد الكاذبين " وان العمد الى التحدث عنه بما ليس بصحيح من اعظم الآثام لقوله صلى الله عليه وسلم: " من كذب علي متعمدا ليتبوأ مقعده من النار " فليعد نظرا الى ما قدمت يداه في هذه المسألة بعينها يجد انه انكر الصحيح الثابت الذي لا خلاف فيه عند المحدثين وغيرهم.
وبعد: فما الذي دفع به الى هذه المضايق واورده هذه الموارد واقحمه؟ يظن انه يسوغ عمله اذ يقول: " ذلك هو التقدير الراجح الذي ينفي ما تقوله المستشرقون على النبي بصدد زواج عائشة في سن الطفولة الباكرة " ويقول: " وانما عنانا ان نبطل قو القادحين في النبي انه عليه السلام بنى ببنت صغيرة لا تصلح للزواج وقد ابطلنا ذلك بالادلة التي لا نكررها هنا" هذا عذره الظاهر لنتا من كلامه وليس لنا ان نخوض فيما وراءه.
ولكن أهذا هكذا؟ قال مستشرق او طعن مبشر او قدح ملحد فقال احدهم ما شاء من قدح في عمل بعينه افترى انت هذا العمل معيبا يجب التبرؤ منه ام تراه جائزا لا شيء فيه ولا غبار على من يعمله وان العائب انما ينظر اليه من ناحية غير صحيحة وبعين مغرضة ليست بريئة افلا ترى انك اذا نفيت هذا العمل وانكرته فقد رأيته معيبا كما رأى العائب , وقادحا كما فعل القادح , فما حاجتك الى التستر وراءه وما يمنعك ان تصرح بأن هذا العمل غير جائز وانك توافق في استنكاره من سبقك من المستشرقين؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/235)
هذا هو الطريق المنطقي للبحث العلمي العالم لا يدافع عن نظرية علمية ولا ينصرها الا اذا رآها رأيه والتزمها قوله. ثم ألم يكن الاجدر بالكاتب الجريء ان يصنع ما يصنع الرجال فيصرح بإنكار كل الاحاديث التي فيها سن عائشة وينقدها على طريقة المحدثين فيبين ضعف اسانيدها وبطلان روايتها ان استطاع فذلك خير له من تأويلها وتحريفها والتزيد فيها ثم مناقضته نفسه بالاحتجاج ببعض ألفاضها على اسلوب عائشة المرسل السهل الجزل الفصيح كمال استدرك عليه الدكتور بشر في نقد كتابه. (بتصرف واختصار لكي لا اطيل)
من كتاب جمهرة مقالات العلامة الشيخ احمد محمد شاكر
جمع واعداد واعتناء: عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن حماد العقيل
**********************
و هذا الموضوع منقول من أحد المنتديات للكاتب (سليمان الخراشي)
بسم الله الرحمن الرحيم
أصدر حسين ابن الأديب أحمد أمين كتابًا قبل سنتين، بعنوان " شخصيات عرفتها "، تحدث فيه عن الشخصيات التي كانت تتردد على والده، أو الشخصيات التي زارها " حسين "، ومن أبرز هذه الشخصيات:
سيد قطب - حسن البنا - زكي نجيب محمود - توفيق عبدالحكيم - العقاد - السادات - طه حسين - النقاش - فرج فوده ..
ومن أهم ما احتواه الكتاب - في نظري -: لقاؤه بالأستاذ محمود شاكر - رحمه الله -، الذي جهر بآرائه دون مجاملة لحسين، ومن ذلك: رأيه في والد حسين " أحمد أمين "، ورأيه في العقاد، وقبلها: رأيه المهم في " الأفغاني " و " محمد عبده "، وأظنه سيفاجئ فئة لا زالت مغترة بالهالة التي صنعها الإعلام - عن عمد كما أشار الأستاذ محمد محمد حسين رحمه الله - لهؤلاء.
* * * * * * * * * * *
1 - قال حسين في ترجمته للعقاد (ص 85): " ما يحيرني منه هو موقفه من الإسلام، فهو في مجالسه الخاصة وندواته الأسبوعية التي حرصتُ على حضور بعضها، كان يبدو صريح الإلحاد، صريح الاستخفاف بالعقائد، وقد تبدر منه فيها من التعابير ما يصدم مشاعر بعض جُلاّسه ... ومع ذلك فما أكثر ما كتبه من كتب ومقالات في نصرة الإسلام والطعن على المستشرقين الطاعنين فيه، بل والتهجم على أقباط مصر، كما في المقالات التي كتبها لصحيفة "الدستور" عامي 1908 و1909م، وهو لا يزال دون العشرين .. ثم "العبقريات" المشهورة التي بدأت بعبقرية محمد عام 1942 – أثر العرب في الحضارة الأوربية – الفلسفة القرآنية – الديمقراطية في الإسلام – فاطمة الزهراء – بلال – أبو الأنبياء الخليل إبراهيم – الإسلام في القرن العشرين: حاضره ومستقبله – مطلع النور وطوالع البعثة المحمدية – حقائق الإسلام وأباطيل خصومه- التفكير فريضة إسلامية – المرأة في القرآن الكريم – الثقافة العربية أسبق من ثقافة اليونان والعبريين – الإنسان في القرآن الكريم – ما يقال عن الإسلام – الإسلام دعوة عالمية ... مثل هذا الكم الضخم دليل على عمق انشغال فكر الرجل بالإسلام، وربما على إخلاصه في الإيمان به، وامتعاضه من أي مساس به يأتي من قبل الغرب ومستشرقيه. وهو كمٌ لا يمكن الاقتصار في تفسيره على القول بأن الثلاثينيات – عقب الأزمة الاقتصادية العالمية التي مسّت آثارها مصر، وعقب اشتداد ساعد جماعة الإخوان المسلمين وانتشار تأثيرها – شهدت تحولاً ملحوظاً من جانب عدد كبير من الكتاب في مصر إلى الكتابة عن الإسلام تطلّعاً إلى مزيد من الشعبية والرواج لكتبهم، ومزيد من العائد المادي ".
2 - وقال في (ص 158 – 159): " قلت في دهشة: قرأتَ سيادتك " دليل المسلم الحزين " - كتاب لحسين -؟
ـ أيوه يا سيدي!
ـ وما رأيك فيه؟
ـ فَوّت (أي لا داعي للحديث عنه).
ـ اسمح لي بأن أصر على سماع رأيك مهما كان.
اعتدل في مجلسه ليواجهني، ثم قال:
ـ أتحسبني غافلاً يا سيد حسين عما تفعله؟ أتحسبني غافلاً عن نواياك وخططك من وراء مقالاتك في "المصور" أو كتابك هذا؟ لا يا سيد حسين! لا أنا بالغافل ولا أنا بالأبله حتى أسميك كما أسماك عبدالعظيم أنيس منذ أسبوع في "الأهالي" بالكاتب الإسلامي المستنير .. ! ما معنى "الإسلام المستنير" بالله عليك؟ أهناك إسلام مستنير وإسلام غير مستنير؟ أم أن الإسلام كله نور، ومن لم يستنر به لا يجوز وصفه بأنه مسلم؟ .. الكاتب الإسلامي المستنير حسين أمين! محمد عمارة! فهمي هويدي! حسن حنفي!! دعني أقول لك إن كل ما تكتبونه هو عبث
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/236)
أطفال. نعم، مجرد لعب عيال! كلكم أطفال .. يقرأ أحدكم كتابين أو ثلاثة فيحسب نفسه مجتهداً ومؤهلاً للكتابة عن الإسلام والإصلاح والاستنارة! .. محمد عمارة هذا تبلغ به الصفاقة والادعاء والجهل مبلغاً يجعله يصف كتاب محمد عبده "رسالة التوحيد" بأنه من أهم ما كُتب في التراث الإسلامي في علم الكلام! لا يا شيخ؟!! هل قرأت يا سيد عمارة كل ما كتب في التراث الإسلامي في علم الكلام ثم وصلت إلى اقتناع بأن هذا الكتاب الهزيل الحقير الغث لمؤلفه ضحل الثقافة، من أهم الكتب في الموضوع؟! ما هذا العبث وهذا الاستغلال لجهل الناس؟! لا .. الأمر أخطر من ذلك إنها مؤامرة!.
ـ مؤامرة؟
ـ مؤامرة تستهدف تمجيد رجلين من أخطر عملاء الاستعمار في تاريخ أمة الإسلام: جمال الدين الأفغاني الماسوني، ومحمد عبده الصديق الصدوق للورد كرومر.
إن المسؤولية عن معظم ما يعاني منه الإسلام اليوم تقع على عاتق هذين الخبيثين، خاصة الأفغاني الذي هو أس الفساد كله .. وقد تعجبان إن قلت لكم إنني متفق مع لويس عوض في الرأي بأن الأفغاني كان مجرد متآمر وأنه لم يكن صحيح الإسلام. وعلى أي حال فإن رأي لويس ليس جديد، وكل هذه الأمور كانت معروفة عن الأفغاني حتى أثناء حياته.
ألف حسرة على العالم الإسلامي وأمة الإسلام! .. جهل مطبق بالفكر الإسلامي وبالتاريخ الإسلامي .. تدهور رهيب في اللغة العربية .. نظم التعليم في مدارسنا غريبة محضة .. حتى الجماعات المسماة بالإسلامية ألقت بتراث أربعة عشر قرناً في صندوق القمامة .. نعم. ولكنهم ينبرون للتهليل لإسلام جاروي وكأنه حدث هام في تاريخ الإسلام، وذلك لمجرد أن هذا الأفَّاق الانتهازي نطق أمامهم بالشهادتين، وأثنى على الإسلام في كتب له كلها أخطاء وكفر ومغالطات .. وبعضهم يهلل للخميني والثورة الإيرانية والاثنا عشرية، وما منهم من يدري أن الاثنا عشرية هم غلاة الشيعة لا معتدلوها كما يزعمون، وأن الخميني كافر زنديق.
ـ كافر زنديق؟
ـ بالتأكيد .. ألم يقل بتحريف القرآن وتزنية عائشة؟ ".
3 - وقال (ص 161 – 163): " عبدالوهاب عزام، على عيوبه، كان رجلاً طيباً بسيطاً، أما أحمد أمين فلا. ولكنه على أي الأحوال لم يكن في خبث طه حسين ودهائه ومكره .. غير أن ما أعيبه حقيقة على أحمد أمين هو أنه، وهو الرجل العالم المثقف الذي كان بوسعه أن يقدم فكراً جديداً مبتكراً في ميدان الدراسات الإسلامية، والذي يُجبُّ علمُه علم كافة المستشرقين، استسلم وأذعن لتأثير طه حسين وآرائه، ووقف موقفاً ذليلاً من أحكام المستشرقين الخبثاء الحاقدين على الإسلام، وتبنَّى في كتبه "فجر الإسلام وضحاه وظهره" هذه الأحكام، دون أن يجرؤ على تفنيدها والتصدي لها .. ما هذا الذّل؟ ما هذه الاستكانة وهذا الضعف، سواء منك أو من أبيك، تجاه المستشرقين الغربيين؟ أهم أدرى بتراثنا وأقدر على إصدار الأحكام بصدده من علمائنا نحن الذين نهلوا من هذا التراث مع لبن أمهاتهم، ونشأوا عليه منذ نعومة أظفارهم؟ كيف يكون من حق "خواجة" بدأ في تعلم العربية في سن العشرين أو الثلاثين، ويظل "يتهته" بها إلى أن يموت، أن يدلي برأي في المعلقات السبع، وأن يصدر حكماً على المتنبي أو أبي العلاء؟ كيف تُسوّغ لمسيحي صليبي نفسُه أن يتحدث عن الأشاعرة أو المعتزلة حديث الواثق المطمئن لمجرد أنه قرأ كتابين أو ثلاثة في الموضوع؟ أيجوز لي، وأنا العربي، مهما بلغ إتقاني للغة الإنجليزية والأدب الإنجليزي، أن أؤلف كتاباً عن تشوسر شبيهاً بذلك الذي كتبه بلاشير الفرنسي عن المتنبي؟ هل أسمح لنفسي، وأنا المسلم، أن تبلغ بها الصفاقة والغرور حد الكتابة عن دقائق الاختلاف بين المذاهب المسيحية؟ كيف لعالم إسلامي فذ كأحمد أمين أن يقع في فخ هؤلاء الصليبيين؟ الأمر في حالة طه حسين أيسر فهماً؛ فهو لم يقع في الفخ، وإنما قرر باختياره الحر أن يشارك الصليبيين في نصب الأفخاخ لبني قومه ودينه، أما أحمد أمين، بالرغم من ذكائه وعلمه وصدق إسلامه، فقد وقع "زي الشاطر" في حبائل الشيطان.
واستطرد يقول:
ـ كلمني هذا الصباح المدعو مارسدن جونز الأستاذ بالجامعة الأمريكية في القاهرة، يريد أن يجتمع بي .. رفضت، وقلت له: إنني لا أريد أن أجتمع به .. أتسمع عن مارسدن جونز هذا؟.
ـ محقق كتاب "المغازي" للواقدي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/237)
ـ آه! حتى أنت قد صدقت هذه الأكذوبة كسائر الناس .. مارسدن جونز لم يحقق مغازي الواقدي ولا بذل فيه إلا أضعف الجهد .. وهذا هو السبب في أني رفضت مقابلته. فقد حدث يوماً أن جاءني رجل مصري غلبان اسمه عبدالفتاح الحلو، وأخبرني أنه هو الذي حقق كتاب المغازي من أوله إلى آخره بناءً على تكليف من مارسدن جونز، ومقابل بضعة جنيهات كان في حاجة ماسة إليها، ولم يظهر اسمه على الغلاف لا باعتباره محققاً ولا حتى باعتباره مشتركاً في التحقيق، واكتفى جونز بالإشارة إليه في المقدمة باعتباره أحد الذين قدّموا له العون أثناء تحقيقه للكتاب!! هذا مجرد مثل لأخلاقيات هؤلاء المستشرقين الذين تغنَّى والدك بفضلهم!.
ـ وما الذي مال بك إلى تصديق زعم عبدالفتاح الحلو دون تصديق زعم مارسدن جونز أنه محقق الكتاب؟.
قال شاكر في ضيق وهو يتململ في كرسيه مؤذناً بانتهاء الجلسة:
ـ الذي مال بي إلى تصديق زعم الحلو يا سيد حسين هو معرفتي بأخلاقيات المستشرقين .. بالمر، جيب، ماسينيون، مرجوليث، شاخت، كلهم خنازير استعماريون. وإني لأرد على كل عربي يتحدث عن فضل هؤلاء سواء في تعليمنا المنهج العلمي في تحقيق التراث أو في كتابة التاريخ أو غير ذلك، بأن المسلمين هم الذين خرجوا على الدنيا في عصرهم الذهبي بالمنهج العلمي في التأليف، وهم الذي ابتدعوا وضع الفهارس للكتب لا الغربيون كما يزعمون .. لقد وضعتُ بنفسي فهارس كتاب المقريزي " إمتاع الأسماع" الذي حقّقتُه، فوصلتني رسالة من مستشرق فرنسي شهير يُبدي فيها انبهاره بروعة هذه الفهارس، ويقول: إنه ليس بوسع أي غربي أن يأتي بمثلها ...
المسألة إذن ليست مسألة فضل، وإنما هي تتعلق بخيبة المسلمين المحدَثين حيال تراثهم .. كل الأمور معنا تسير من سيء إلى أسوأ، في الثقافة، والسياسة، والاقتصاد، والأخلاق، أو ما شئت. والله سبحانه وتعالى إنما يعاقبنا على ما نرتكب وما نُهمل، وهو على كل شيء قدير ".انتهى.
تعليق
1 - رحم الله الأستاذ محمود شاكر عن هذه الصراحة والنصيحة، وكنتُ أتمنى أنه كتب كتابًا مفصلا عن هذه الشخصيات وجنايتها على الإسلام؛ كما فعل مع طه حسين.
2 - سألتُ الدكتور المحقق عبدالرحمن العثيمين - حفظه الله - عن رأي محمود شاكر في الأفغاني وعبده، فقال لي: " صدق، فقد كانا كما قال ".
3 - أخبرني الأستاذ خالد الغليقة أنه سأل الشيخ علي الطنطاوي - رحمه الله - عن العقاد، فقال: " كتاباته إسلامية، وهو ليس بإسلامي ".
4 - ذكر أنيس منصور تلميذ العقاد في كتابه " كانت لنا أيام في صالون العقاد " عنه كلامًا شبيهًا بما ذكر محمود شاكر.
5 - الأستاذ أنور الجندي رحمه الله ممن يُحسن الظن بالأفغاني وعبده، ويضع اللوم على تلاميذهما الذين انحرفوا عن نهجهما " سعد زغلول - قاسم أمين - لطفي السيد .. ". وليته - رحمه الله - واجه الحقيقة المرة الصعبة، فإن البلاء " منهما ". ولازال بعض الفضلاء على نهج الجندي، والأمر يحتاج لشجاعة
ـ[شتا العربي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 02:00 م]ـ
هذا مقال مفيد في معرفة بعض جوانب الحقبة الزمنية السابقة
العلامة محمود شاكر"2"
يسوسون الأمور بغير عقل فينفذ أمرهم ويقال ساسة
فأفًّ من الحياة وأُفُّ منِّي ومن زمن رئاسته خساسة
جيل يساق إلى المجزرة وهو فرح بها نشوان.
http://www.mohamadabbas.net/Ma2al/3lama02.htm
ـ[شتا العربي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 02:22 م]ـ
المعركة بين القديم والجديد في الأدب العربي
التاريخ: الأثنين 01 مايو 2006
الموضوع: قراءات/ كتاب في مقال
الرافعي والعقاد نموذجا
على السفود: قراءة جديدة في معركة قديمة
بقلم: أنور إبراهيم
يمكن القول بأنَّ النصفَ الأول من القرن العشرين كان يتميز بنشاطٍ ثقافيٍّ وتفاعلٍ وحركةٍ على صعيد الأفكار لم تتوفر في النصفِ الثاني من هذا القرن، فقد شهدت عشرينات وثلاثينيات وأربعينيات هذا القرن أهمَّ المعارك الفكرية والثقافية، وكان نجومها: مصطفى صادق الرافعي، وطه حسين، وعباس محمود العقاد، وزكي مبارك، ومحمود شاكر، وسيد قطب، وبينما كان عددٌ من الأسماءِ السابقة يُدافع عن أصالةِ الثقافة العربية الإسلامية وينتصر للإسلام الذي يُشكِّل هويةَ الأمةِ كان هناك آخرون انبهروا بالأفكارِ الوافدة، وذابوا فيها، وجعلوا من أنفسهم أبواقًا لها، كما حدث في معركة الشعر الجاهلي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/238)
التي بدأت في مدرجاتِ جامعة القاهرة بين الطالب محمود شاكر وأستاذه طه حسين، عندما طعن الأخير صراحةً في القرآن الكريم في معرضِ حديثه عن انتحالِ الشعر الجاهلي، وكان بطل هذه المعركة بلا منازع العلامة مصطفى صادق الرافعي الذي انبرى يردُّ مزاعمَ طه حسين، ويفند آراءه، ووصل الأمر إلى مجلسِ النواب وإلى ساحاتِ القضاء، وكان النصر المؤزر الذي أكد أنَّ في هذه الأمة رجالاً يذودون عن مقدساتنا.
في هذا الوقتِ كان الأديبُ الكبير عباس محمود العقاد وفديًّا وصحفيًّا مرموقًا، لكنه في هذا الوقتِ المبكرِ لم يكن في اهتماماته مثل مصطفى صادق الرافعي، وكان بينهما علاقة طيبة، لكنَّ العقادَ- كعادته دائمًا- كان في طبعه جفاءٌ لا يُخفيه، وغيرة تجاه إبداع الآخرين، ومن ذلك أنه كان في مجالسه الخاصة يُسمِّي طه حسين الأعمى، ويقول عن الرافعي: المهذار الأصم، هذا رغم عدم وجود مبررٍ يدفعه إلى ذلك.
ولما كانت علاقته بالرافعي طيبةً، دارت بينهما أحاديثُ وتوطدت صداقةٌ لم يقطعها إلا العقاد، عندما التقى الرافعي في مجلة المقتطف التي يملكها يعقوب صروف، المسيحي الشامي الماروني، وكان هذا اللقاء عاصفًا؛ ذلك أنه عندما صدر كتاب (إعجاز القرآن) للرافعي، قال العقاد: إنه ليتفق لهذا الكتاب من أساليبِ البيان ما لا يتفق مثله لكاتبٍ من كُتَّاب العربية في صدر أيامها، وعندما صدرت الطبعة الجديدة من هذا الكتاب كان أول الخصام.
يُذكر أنَّ الرافعي سعى يومًا إلى دارِ مجلةِ المقتطف لأمرٍ ما، فوافق العقاد هناك فلقيه هذا بوجهٍ غيرِ الذي كان يلقاه به، فاعتذر الرافعي لنفسه عنه، وجلسا يتحدثان، ثم سأله الرأي في كتابِ إعجاز القرآن، فكأنما ألقى عليه حجرًا في ماءٍ آسنٍ، ومضى يتحدث في حماسةٍ وغضبٍ وانفعالٍ، كأنَّ ثأرًا بينه وبين إعجاز القرآن، ولو كان طعنًا وتجريحًا في الكتابِ نفسه لهان الأمر، ولكن حديثه عن الكتابِ جرَّه إلى حديثٍ آخرَ عن القرآن نفسه، وعن إعجازه وإيمانه بهذا الإعجاز، وثارت نفسه ساعتئذٍ ثورةً عنيفةً.
يمضي الرافعي في روايته: وأخذتُ أناقشه الرأي وأبادله الحوار في هدوءٍ، وإنَّ في صدري لمرجلاً يلتهب، وإذ كنتُ أخادع نفسي فأزعم لها أنه لم يتخذ لنفسه هذا الأسلوب في الهجومِ على فكرة إعجاز القرآن إلا لأنه حريصٌ على أن يعرف ما لا يعرف، وعلى أن يقتنع بما لم يكن مقتنعًا به، فأخذت معه في الحديث على هدوئي وثورة أعصابه، ولم أفهم- إلا من بعد- ما كان يدعوه إلى ما ذهب إليه.
وتنتهي هذه الجلسة إلى خصومةٍ عنيفةٍ بين الرجلين لتفتك رابطة صداقتهما، وتنشأَ بينهما خصومةٌ كانت على أثرها المقالات التي كتبها الرافعي بعنوان "على السفود"، والتي أعادت نشرَهَا مكتبةُ الآداب بعد مضي خمسة وسبعين عامًا عليها، وقدمت لها دراسةً بقلم الدكتور الطاهر مكي، الأستاذ بكلية دار العلوم وعضو مجمع اللغة العربية بالقاهرة.
بداية المعركة
طلب إسماعيل مظهر- صاحب مجلة العصر- من الرافعي أن يكتب مقالاتٍ نقديةً لاذعةً، يلفت بها الانتباه إلى الشعراء الذين يتمتعون بوجودٍ إعلامي ملموسٍ رغم كونهم محدودي الموهبة، فكتب الرافعي ثلاث مقالاتٍ عن عبد الله عفيفي الذي كان مقربًا من الملك فؤاد ومدحه كثيرًا، ولم يرد عبد الله عفيفي على الرافعي، ثم كان أن طلب إسماعيل مظهر من الرافعي أن يسير في هذا الاتجاه كاتبًا بالأسلوبِ نفسه عن بقيةِ الشعراء، وهنا بدأ الرافعي في إعداد السفود (السيخ الذي يُشوى عليه اللحم) ليضع العقاد فوقه ويصليه نارًا حاميةً، وتحولت المعركة إلى قتالٍ عنيفٍ بالقلمِ استخدم فيه الكاتبان الكبيران كل أنواع الأسلحة لم يبقيا على لفظٍ فاحشٍ، ولا فكرةٍ معيبةٍ إلا استخدماها، وكان البادئ في ذلك الرافعي.
ويرى د. الطاهر مكي أنه ربما أراد الرافعي أن يهدم رأي العقاد في إعجاز القرآن بهدمه شاعرًا؟ ويضرب مثالاً على ذلك بما جرى قبل تسعة قرون، عندما حاول الباقلاني في كتابه (إعجاز القرآن) أن يُدلل على إعجازِ كتاب الله بتقديمه، وشيخهم الذي يعترفون بفضله وإمامهم الذي يرجعون إليه، فاختار معلقته وأخذ يهدمها بيتًا بيتًا وفكرةً فكرةً، معتقدًا أنَّ ذلك يعني إثبات الإعجاز للقرآن الكريم.
نماذج
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/239)
"لو كان العقاد يرضى أن يُقال عنه: إنه مترجمٌ لأنصف نفسه وأراحها، ولكنه يزعم- في وقاحةٍ- أنَّ لا عبقري غيره، فإذا ذهبت تقرأ كتبه رأيت أحسن ما يكتبه هو أحسن ما يسرقه، وهذا أمر كالمجمعِ عليه، ومع ذلك لا يُريد اللصُّ إلا أن يُعدًّ من أربابِ الأملاك"!!
من النقدِ العنيف الذي وجَّهه الرافعي إلى العقادِ قوله: "لو كان العقاد يرضى أن يُقال عنه: إنه مترجمٌ لأنصف نفسه وأراحها، ولكنه يزعم- في وقاحةٍ- أنَّ لا عبقري غيره، فإذا ذهبت تقرأ كتبه رأيت أحسن ما يكتبه هو أحسن ما يسرقه، وهذا أمر كالمجمعِ عليه، ومع ذلك لا يُريد اللصُّ إلا أن يُعدًّ من أربابِ الأملاك"!!
تأمَّل أسماء كتبه: (ساعات بين الكتب) و (مراجعات في الأدبِ والفنون) و (مطالعات في الكتبِ والحياة) ما هذا؟ هل هي إلا اللصوصية الأدبية تُسمِّي نفسها من حيث لا يشعر اللص، وإذا ذهب كل إنسانٍ يقرأ الكتبَ التي تعد بالملايين، ويُلخِّص كل كتابٍ في مقالةٍ أو مقالاتٍ، فهل يعجز عن هذا العملِ أحدٌ؟ وهل يكون الناس عباقرةً إذا قرءوا أو فهموا ولخصوا؟!
وعندما أصدر العقاد ديوانه، قال الرافعي: "على غلاف ديوان العقاد هذه الكلمة (أربعة أجزاء في مجلدٍ واحدٍ) والديوان ورق لا يُساوي ثمن تجليده، ولم يخرجه صاحبه مجلدًا، فما معنى (مجلد واحد) " وكلمة مجلدة أو مجلد لا تستعمل إلا في الكتابِ يغشى بالجلد؛ لأنها من جلدٍ أي وضع الجلد عليه، وإذا صحَّ أن كل مطبوع يُسمَّى مجلدًا جاز حينئذ أن يكون معنى العبارة (أربعة مجلدات في مجلد واحد)، وهذا من جهلِ الجبار؛ لأنه يريد في سفرٍ واحدٍ أو كتاب واحد، وبهذه المناسبة رجعنا إلى أوائل الأجزاء، فإذا اسم الجزء الأول: يقظة الصباح، والثاني: وهج الظهيرة، والثالث: أشباح الأصيل، والرابع: أشجان الليل، وهذه الأسماء لم تكن من قبل حين طبعت الأجزاء قديمًا، وإنما لُفِّقت حديثًا في السنةِ الماضية عند طبعها في مجلدٍ واحدٍ، ويقول جبار الذهن- يقصد العقاد- في كلمةِ الختام: فإذا قرأ القارئ فربما وجد في أشجانِ الليل ما هو أخلق بوهجِ الظهيرة، أو وجد في يقظةِ الصباح ما هو أخلق بأشباحِ الأصيل .. الجبار إذن يقرُّ بالتخليطِ ويعترف به؛ لأنه لا يستطيع أن يُكابر أنَّ كل نظمه هذه الأسماء، معناها أنَّ العقاد رجلٌ دعويٌّ، فيسرق ويدعي الملكية، هو يعترف أنَّ الأسماء ليست على مسمياتها، إذن فهو لم يضعها؛ لأنه لا يحظر لمؤلف- مهما كان جاهلاً- أن يضع اسمًا على غير مسماه، إذن فهو قد سرقها، وهذا هو الصحيح.
وضع الشاعر الفرنسي الكبير ملكريور فوجيه- عضو الأكاديمية الفرنسية- روايةً شعريةً سمَّاها (جان داجريف) وجعلها أربعة أناشيدَ؛ لأنها تصف حياة حب بديع منذ بدئه إلى منتهاه، ومن أمله إلى خيبته وسمى النشيد الأول: الفجر، والثاني: الظهيرة، والثالث: الأصيل، والرابع: الليل.
ويخلص الرافعي من ذلك إلى أنَّ العقاد سطا على أسماءِ الرواية الشعرية الفرنسية.
تقييم المعركة
ضيف د. الطاهر مكي: إنَّ هناك فرقةً ثالثةً- د. الطاهر منها- ترى أنَّ هناك طائفةً من الأدباءِ لا يمكن مناقشتها إلا بمثلِ أسلوب السفود.
وفي الدراسةِ التي قدَّم بها الدكتور الطاهر مكي الكتاب (على السفود) يؤكد أنَّ الكتابَ نموذجٌ في النقدِ، يدلُّ على نفاذ الفكرة، ودقةِ النظرة، وسعة الإحاطة، وقوة البصر بالعربية وأساليبها، أما الأسلوب الذي حمل إلينا هذا كله فتختلف فيه الآراء أيما اختلاف، بعضهم يرى أن هذا كله يمكن الوصول إليه في غير هجوِ القول وفحش اللفظ ومر الهجاء، وآخرون يرون أنَّ الزمن يذهب بهذه الهوامش ويبقى الجوهر من هذه المقالاتِ لا يبليه الزمن، خاصةً مع غيرِ المعاصرين وهم بطبيعتهم على الحيادِ بين هذا وذاك.
ويضيف د. الطاهر مكي: إنَّ هناك فرقةً ثالثةً- د. الطاهر منها- ترى أنَّ هناك طائفةً من الأدباءِ لا يمكن مناقشتها إلا بمثلِ أسلوب السفود.
وختامًا فهذه قراءة جديدة قدَّمها الدكتور الطاهر مكي لمعركةٍ كانت بين أديبين كبيرين: الرافعي، والعقاد، الأول كان علمًا على الاعتدادِ بالثقافة العربية والإسلامية، والثاني تحوَّل إلى الكتابةِ الإسلاميةِ في الأربعينيات، وقدَّم لنا العبقريات، ودفاعه عن الإسلام.
http://www.difaf.net/modules.php?name=News&file=print&sid=191
ـ[شتا العربي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 02:29 م]ـ
خصومته مع العقاد:
وكان السبب فيها كتاب الرافعي " إعجاز القرآن والبلاغة القرآنية " إذ كان العقاد يرى رأياً مخالفاً لما يرى الرافعي
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout&cid=1183484334802
ـ[شتا العربي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 02:36 م]ـ
ملاحظة: لم أقصد بما نقلته في مشاركاتي السابقة سوى إثراء الموضوع لا أكثر ولا أقل
وجزى الله الدكتور محمد جلال القصاص خير الجزاء على هذا الكتاب الذي من المؤكد سيفتح باب النقاش والحوار حول شخصية العقاد وربما شخصيات أخرى أيضا
واختلاف بعض الأفاضل معه في المشاركات السابقة لا يفسد للود قضية إن شاء الله وسيثري الموضوع ويفيدنا أكثر وأكثر
خاصة والكتاب ثري بفصوله وأفكاره وقد استفدت منه كثيرا فيما قرأته منه ولم أكمله بعدُ
فجزى الله مؤلفه الدكتور القصاص خير الجزاء وبارك فيه وأورثه الفردوس الأعلى
وفي انتظار بحثك الآخر الذي تفضلت بالإشارة إليه سابقا
بارك الله فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/240)
ـ[ناصر السبيعي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 11:09 م]ـ
الأخوة الكرام الحق أحب إلينا من الخلق والحكم على الأستاذ محمد بعد قراءة الكتاب كله
فالحكم بإنصاف وعدم الحيدة لكليهما إلا بدليل واضح .........
والحوار الهادئ سبيل لنضوج الفكر والفكرة.
هل الكتاب متوفر في السوق السعودية؟.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[10 - 01 - 10, 11:14 م]ـ
الأخ أبو فهر سأل سؤالاً محدداً موثقاً بالأرقام والتاريخ
والمؤلف الفاضل يرفض الإجابة
ولا يستطيع أن يقول: أخطأت في هذه الجزئية
ـ[أبو ذر محمد]ــــــــ[11 - 01 - 10, 02:45 ص]ـ
قرأت جزءا من الكتاب فتبين لي أن من العبث الاستمرار في القراءة. فهو مفعم بالأخطاء المنهجية والمعرفية. وسأكتفي هنا بالإشارة إلى نوع من هذه الأخطاء وهي الأخطاء المتعلقة بالتوثيق. فالإحالات فيه مضطربة جدا لاتذكر فيها حتى أرقام الصفحات في كثير من الأحيان. بل إن قائمة مراجعه تفتقر، في كثير من الأحيان، إلى أبجديات البحث العلمي كذكر المؤلف ودار النشر والطبعة ... فكيف يمكن الاطمئنان إلى نتائج كتاب بهذه المواصفات.
ـ[خالد ضيف الله]ــــــــ[11 - 01 - 10, 03:08 ص]ـ
رحم الله الاديب العقاد. فهو علم بالادب الإسلامي ورمز ولا زالت الفقاعات
تخرج لنا كل وقت تريد الظهور على اكتاف العمالقة ولكن تختفي فهي فقاعات لا تدوم
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 05:21 ص]ـ
قرأت جزءا من الكتاب فتبين لي أن من العبث الاستمرار في القراءة. فهو مفعم بالأخطاء المنهجية والمعرفية. وسأكتفي هنا بالإشارة إلى نوع من هذه الأخطاء وهي الأخطاء المتعلقة بالتوثيق. فالإحالات فيه مضطربة جدا لاتذكر فيها حتى أرقام الصفحات في كثير من الأحيان. بل إن قائمة مراجعه تفتقر، في كثير من الأحيان، إلى أبجديات البحث العلمي كذكر المؤلف ودار النشر والطبعة ... فكيف يمكن الاطمئنان إلى نتائج كتاب بهذه المواصفات.
بل أزيدك: إن هذا الخطأ الفاضح الذي توارى منه ولم يعترف به رغم وضوحه = موجود على الصواب في أحد مراجعه هو،ولم آت أنا به من المريخ:)
أفلا يُحسن التعامل مع مراجعه حتى؟!!
ولكنها العجلة والتشهي وخلو النفس من الرفق والحلم وأدوات العلم ..
والله الموعد ..
ـ[معاذ عبدالله]ــــــــ[12 - 01 - 10, 01:18 ص]ـ
أخي الحبيب محمد جلال القصاص لكم استمعت بكتابك -الكذاب اللئيم زكريا بطرس -، ومن بعدها وأنا انتظر منك كتابا أقوى من هذا الكتاب في هذا الباب حتى أسعد بقراءته، فرأيت كتابك هذا أخي الحبيب، ولا يخفاك أنه منذ أيام نزل في الملتقى كتاب عمالة المسيري ... ثم كتابك عمالة العقاد .... ومعلوم أن كل إنسان يؤخذ منه ويرد والإنصاف عزيز ... لكن التهمة بالعمالة تهمة في غاية الخطورة يترتب عليها أحكام قد تخرج الرجل من دينه بالكلية ... فيا أخي الحبيب ضنا بك وحبا لك لو استمعت إلى نصيحة بعض إخوانك فغيرت العنوان مثلا فكان حوار هادئ مع العقاد أو ما شابه هذا العنوان ... لكان أفضل ... ولا تغضب أخي من إخوانك فكثير منهم ما أراد إلا نصحك ... وفقك الله لما يحبه ويرضاه.
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[12 - 01 - 10, 08:09 م]ـ
أخي جلال القصاص لو تصبر معنا قليلا
وربما كثرة المناقشة حول الكتاب تدل علي أهميته
منذ أكثر من أربعة عشر سنة قمت بمسح عام حول الأعمال الكاملة لعباس محمود العقاد وملاحظات حول ذالك.كانت ملاحظات شخصية وتلخيصا ربما لايرتقي لمستوي بحث علمي وقد ضاع مني للأسف الشديد من كثرة الترحال أنذاك
أقول أستاذنا الجليل أنني قمت بتلخيص للمجلدات الخمس والعشرون أو الست والعشرون (لا أذكر)
وتبين لي أن العقاد كاتب إسلامي ذو نزعة إسلامية حارة موسوعي في معارفه ويذهب به التحليل في بعض الأحيان في بعض المواضيع إلي مستوي أعمق قد يخرج عن أصل الموضوع
ولأنه عصامي ويكتب بسرعة فقد خانه الحظ في بعض المسائل
مشكلة الكتاب عموما أنهم يحاولون خلط (العلمي) ب (الأدبي)
فا لقدرة علي المطالعة والكتابة في مختلف العلوم الإنسانية لاتعني الدقة.فمن يكتب في السياسة ويخوض معارك أدبية ويحاول التجديد في بعض القضايا الإسلامية والفكرية والفلسفية وهو ملزم في نفس الوقت بكتابة مقالات يومية وأسبوعية لعناوين إعلامية مختلفة ويحاول الإطلاع علي كل جديد من خلال لغة أجنبية أخري.
كل هذا الخليط يخرج لنا شخصية مستقلة لها أسلوبها الخاص وموقعها المتميز لكن لايعني بحال من الأحوال ا لا عتماد عليه في كل ما يقول وفي كل مجال.
العقاد كاتب إسلامي متميز له لغته الخاصة وفكره الخاص حاول التجديد فكرا وأسلوبا وقد وفق نوعا ما ففي عبقرياته ظهرت عبقريته بوضوح .. وأسلوب العقاد متميز تطرب له حينا وتتأمله حينا آخر وتقف معه أحيانا وتفهمه علي أكثر من معني.
العقاد كان من أصحاب التجديد ولم يكن ذونزعة غربية علمانية كما يظهر هذا واضحا مع جورجي زيدان في أعماله وأحمد أمين وطه حسين وغيرهم
لا أري أن العقاد يختلف عن الرافعي والمنفلوطي والزيات والطنطاوي إلا في مسائل جزئية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/241)
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[14 - 01 - 10, 01:47 م]ـ
حياكم الله أيها الكرام جميعاً. وحيا الله أبا محمد ناصر السبيعي.
لم يكتب مَن قرأ. وإنما مشفق، وحقود.
إن شاء الله تعالى أعود لقراءة الردود والرد عليها جميعها.
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[14 - 01 - 10, 04:25 م]ـ
لقد اطلعت علي صفحتك بموقع صيد الفوائد
إذن أنت متخصص في الرد علي العقلانيين
ياشيخ لو وزنت نفسك بمن ترد عليهم كما في صفحتك
فهم قد تركوا آثارا
وأنت تدق المسامير في هاته الآثار
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[16 - 01 - 10, 12:21 ص]ـ
لقد اطلعت علي صفحتك بموقع صيد الفوائد
إذن أنت متخصص في الرد علي العقلانيين
ياشيخ لو وزنت نفسك بمن ترد عليهم كما في صفحتك
فهم قد تركوا آثارا
وأنت تدق المسامير في هاته الآثار
لو سميتَ لي واحداً من هؤلاء. الذين رددتُ عليهم وهم قد تركوا أثراً دققت فيه مسماراً. وتبين لي ـ مشكوراً أثرهم ومسماري الذي دققته فيه ـ. وجزاك الله عني خيراً.
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:39 م]ـ
ثلاثة من خيرة ما أنجبت مصر الشيخ محمد عبده والعقاد وسليم العوا
أليس من أثر محمد عبده الظاهر الواضح للعيان اهتمامه بالنهضة الإسلامية وقد خلف الشيخ رشيد رضا ومشروعه الإصلاحي
أليس من أثر العقاد أنه والرافعي والزيات وغيرهم كونوا جبهة تصدت ولا زالت تتصدي للعلمانيين ومشاريعهم التغريبية
وسليم العوا رغم أنه إخواني وللبعض تحفظات علي الإخوان له أثر واضح وجمهور محترم
إن كنت لاتعتبر هذا أثرا فغيرك يعتبره أثرا (ولكل وجهة هو موليها)
أعلم يقينا أني لست في مستواك لأجادلك
لكن في مجال الردود فالمسائل نسبية وما تعتبره أنت خطأ وهو يحتمل أكثر من معني فغيرك يعتبره عين الصواب
والله أعلم بالصواب
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[17 - 07 - 10, 03:16 م]ـ
أخي الكريم
لم أقرأ ردك إلا الان.
وانا لا اصادر رايك، فقط ادعوك لقراءة بحثي هذا عن العقاد.
ـ[عبد الله الأبياري]ــــــــ[17 - 07 - 10, 03:36 م]ـ
بارك الله في الشيخ محمد جلال القصاص
استمر في فضح تلك المدرسة العقلانية العصرية التي افسدت التراث الإسلامي
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[17 - 07 - 10, 03:40 م]ـ
بارك الله في الشيخ محمد جلال القصاص
استمر في فضح تلك المدرسة العقلانية العصرية التي افسدت التراث الإسلامي
أهلا وسهلا أخي الكريم. وأنعم وأكرم بعائلة الإبياري كلهم. أخوال أولادي.
صحيح أن الأبياري أشراف؟؟
ـ[محمد جلال القصاص]ــــــــ[17 - 07 - 10, 03:43 م]ـ
بارك الله في الشيخ محمد جلال القصاص
استمر في فضح تلك المدرسة العقلانية العصرية التي افسدت التراث الإسلامي
أهلا وسهلا أخي الكريم. وأنعم وأكرم بعائلة الإبياري كلهم. أخوال أولادي.
صحيح أن الأبياري أشراف؟؟
ـ[الغواص]ــــــــ[20 - 09 - 10, 02:19 ص]ـ
الأخ الكريم محمد جلال القصاص
بعيدا عن حدتك وحدة أبي فهر
لم لم تجب على سؤاله وتبين لنا هنا هل فعلا أنت أخطأت أم لا؟(83/242)
المكتبة الاسلامية الكترونية و بروابط مباشرة.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[09 - 01 - 10, 01:31 م]ـ
المكتبة الاسلامية تحتوي على:
1. العقيدة و المنهج
2. القرآن الكريم و علومه
3. الحديث الشريف و علومه
4. الفقه و العبادات
5. الترغيب و الترعيب
6. تراجم و شخصيات
7. ركن المرآة المسلمة
8. الواحة الشعرية.
حمل من هنا ( http://www.up.el3lam.com//view.php?file=6975174fc9)
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[09 - 01 - 10, 02:25 م]ـ
جزاك الله كل خير.
كنت أظنها المكتبة الإلكترونية للأخ عادل مجتمعة.
متي نري هاته المكتبة في ملف مضغوط لتعم الفائدة.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[09 - 01 - 10, 07:06 م]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله أخي الكريموذان أبو إيمان على مرورك الطيب.(83/243)
حمل: الأحكام الشرعية الكبرى - عبدالحق الإشبيلي pdf
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 02:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وهو حسبي ونعم الوكيل
الكتاب من مرفوعات الأخ الكريم/ مشرف الشهري - حفظه الله وجزاه خيرا -
- العنوان: الأحكام الشرعية الكبرى
- المؤلف: أبو محمد عبدالحق بن عبدالرحمن بن عبدالله الأزدي الإشبيلي المعروف بـ" ابن الخراط " (510 - 581هـ)
- المحقق: أبو عبدالله حسين بن عكاشة (تقديم: د. أحمد بن معبد عبدالكريم)
- الناشر: مكتبة الرشد
- الطبعة: الأولى - 1422هـ/2001م
- عدد الأجزاء: 4 + 1 للفهارس = 5
- صفحة التحميل: http://www.archive.org/details/Ahkam_Kobrah
- روابط مباشرة:
الواجهة ( http://www.archive.org/download/Ahkam_Kobrah/Ahkam_Kobrah_00.pdf) - المجلد الأول ( http://www.archive.org/download/Ahkam_Kobrah/Ahkam_Kobrah_01.pdf) - المجلد الثاني ( http://www.archive.org/download/Ahkam_Kobrah/Ahkam_Kobrah_02.pdf) - المجلد الثالث ( http://www.archive.org/download/Ahkam_Kobrah/Ahkam_Kobrah_03.pdf) - المجلد الرابع ( http://www.archive.org/download/Ahkam_Kobrah/Ahkam_Kobrah_04.pdf) - المجلد الخامس ( http://www.archive.org/download/Ahkam_Kobrah/Ahkam_Kobrah_05.pdf)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[09 - 01 - 10, 04:07 م]ـ
أحسنت، أحسن الله إليك يا عمر!
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[09 - 01 - 10, 04:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا(83/244)
فضائل القرآن للقاسم بن سلام كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 02:52 م]ـ
فضائل القرآن للقاسم بن سلام كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فَضَائِلُ القُرْآنِ
أبي عُبيد القاسم بن سلَّام الهَرويّ
حَقّقهَ وشرحَه وَعلّق عَليْه مروان العطية محسن خرابة وفاء تقي الدين
يضم كتاب فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي بين دفتيه واحدًا وسبعين بابًا في قضايا تتعلق بالقرآن العظيم ويمكن تقسيم هذه القضايا خمسة أقسام قسم يتناول قضايا تتعلق بفضل القرآن واتباعه والعمل به وتعظيم أهله ونحو ذلك والثاني يتناول فضائل سور القرآن وآياته والثالث يتصل بحامل القرآن وقارئه والرابع يتصل بالمصاحف وبعض الأحكام المتعلقة بها كبيعها وشرائها والخامس يتعلق بقراءات القرآن وحروفه بوَّب أبو عبيد الكتاب وجع لكل باب عنوانًا أورد تحته ما يناسبه من أحاديث وآثار عقَّب أبو عبيد على بعض النصوص التي أوردها بشرح غامض أو تبيين مستغلق أو إيضاح لحكم شرعي تضمنَتْه النصوص
حجم الكتاب 718 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img37.imageshack.us/img37/5870/10646920.jpg
http://img37.imageshack.us/img37/1223/96696806.jpg
http://img37.imageshack.us/img37/2319/83221785.jpg
روابط التنزيل
المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(83/245)
استفتاء لطلاب العلم والعلماء في المنتدى
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[09 - 01 - 10, 03:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
الاخوة الأفاضل طلاب العلم في المنتدى أريد رأيكم السديد بإذن الله في كتاب الحجة في بيان المحجة لقوام السنة، هل يحتاج إلى إعادة طبع وأن يخدم أكثر، خاصة أن المطبوع - من وجهة نظري - قد يكون صب المحقق الفاضل جهده في ضبط النص ولم يعتني - من وجهة نظري - بتحقيق أحاديث الكتاب تحقيقا علميا شافيا كافيا، وقد اعتمد على ثلاث نسخ خطية فقط مع وجود ما يقارب مثلهم من النسخ، فما رأي الاخوة الأفاضل في إعادة طبعة مع العناية بتحقيق الحديث وقد توفرت نسخ أكثر مما توافر للمحقق الفاضل د/ محمد ربيع المدخلي، أفيدوني بارك الله فيكم.(83/246)
أسبوعيات المساهم (77/ 3): ديوان الأفوه الأودي (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[09 - 01 - 10, 11:20 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثالث من الأسبوعية السابعة والسبعون ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
ديوان
الأفوه الأودي
تحقيق
د. محمد التونجي
http://img262.imageshack.us/img262/956/000kwc.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/AFWAH) أو adrive (http://www.adrive.com/public/742e40da2101fa71a6de8acb0a9aba5d071555153277306ee0 c6f0aba33ac421.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/192615342/1f8d9ebf/___online.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: ديوان الأفوه الأودي.
تحقيق: د. محمد التونجي.
دار النشر: دار صادر.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1998م).
نوع التغليف: مجلد (128).
ـ[الاسكندري]ــــــــ[10 - 01 - 10, 06:43 ص]ـ
جزاك الله كل الخير وبارك بجهودك وغفر لك ولوالديك.
اهتمامك الكبير بما حققه الأدباء من الدواوين الشعرية فيه خير ومنفعة للجميع.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[10 - 01 - 10, 08:30 م]ـ
جزاكم الله خيراا و قد وجدت لأحد الاخوة
الأفوه لقب واسمه صلاءة بن عمرو بن مالك بن عوف بن الحارث بن عوف بن منبه بن أود بن الصعب بن سعد العشيرة وكان يقال لأبيه عمرو بن مالك فارس الشوهاء وفي ذلك يقول الأفوه
أبي فارس الشوهاء عمرو بن مالك
غداة الوغى إذ مال بالجد عاثرُ
كان الأفوه من كبار الشعراء القدماء في الجاهلية وكان سيد قومه وقائدهم في حروبهم وكانوا يصدرون عن رأيه والعرب تعده من حكمائها وتعد داليته
معاشر ما بنوا مجدا لقومهم
وإن بنى غيرهم ما أفسدوا عادوا
من حكمة العرب وآدابها فأما البيت الذي اخذه كثير من شعرالأفوه وأضافه إلى أبياته التي ذكرناها فإنه من قصيدة يقول فيها
نقاتل أقواما فنسبي نساءهم
ولم ير ذو عز لنسوتنا حجلا
نقود ونأبى أن نقاد ولا نرى
لقوم علينا في مكارمة فضلا
وإنا بطاء المشي عند نسائنا
كما قيدت بالصيف نجدية بزلا
نظل غيارى عند كل ستيرة
نقلب جيدا واضحا وشوى عبلا
وإنا لنعطي المال دون دمائنا
ونأبى فما نستام دون دم عقلا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 01 - 10, 10:30 م]ـ
رضي الله عنك وغفر الله لك وجزاك الله خيرا.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[10 - 01 - 10, 10:45 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم عنا خيرا
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[20 - 10 - 10, 02:04 ص]ـ
اسمه عمرو بن مالك من اين جئت بصلاءة هذه
ـ[الدكتور أبو عمر]ــــــــ[20 - 10 - 10, 11:11 ص]ـ
اسمه عمرو بن مالك من اين جئت بصلاءة هذه
اسمه صلاءة بن عمرو يا أبا خالد، وتجد ذلك في كتب كثيرة فراجع نقدك رحمك الله.(83/247)
حمل كتاب أخبار الوادي المبارك العقيق
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 11:38 م]ـ
أخبار الوادي المبارك العقيق
تأليف: محمد محمد حسن شراب.
الناشر: مكتبة التراث-المدينة المنورة.
الطبعة: الأولى. 1405 - 1985م.
حمله من المرفقات:
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 01 - 10, 12:47 م]ـ
جزاك الله كل خير وفتح الله عليك وأعطاك الله الصحة والعافية.
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 10:58 م]ـ
بارك الله فيك أخي عيسى وجزاك كل خير ورزقك من منه فضله.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[13 - 03 - 10, 07:57 م]ـ
أخي الفاضل الهمام:: عبد الكافي
كفاك الله وأهلك كل الشرور؛ ونفع بك فأنت كالغيث أينما حل نفع؛ جئتنا بهدية ونحن على عجف وقحط!
انظر طلبي هنا:
(أين اجد) أخبار الوادي المبارك pdf (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=154514)
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[13 - 03 - 10, 08:40 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[19 - 03 - 10, 02:36 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير.
أخي مصعب بارك الله فيك على دعائك لي أسأل الله سبحانه وتعالى أن يثيبك عليه من فضله ونعمه ورحمته ومغفرته، وأسألك ألا تنسى أخونا مشرف الشهري من دعائك.(83/248)
للشاملة: تفسير الكَرْمانِي (غَرَائِبُ التَّفْسِيرِ وعَجَائِبُ التَّأْوِيلِ) ويليه إن شاء الله (مصاعد النظر) للبقاعي
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[10 - 01 - 10, 09:08 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: غَرَائِبُ التَّفْسِيرِ وعَجَائِبُ التَّأْوِيلِ
المؤلف: تاج القراء / محمود بن حمزة الكَرْمانِي
دار النشر: دار القبلة للثقافة الإسلامية - جدة
مؤسسة علوم القرآن - بيروت
عدد الأجزاء: 2
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
(فائدة مهمة لفهم هذا الكتاب)
قال مصنف الكتاب -رحمه الله تعالى - عند تفسيره سورة الفلق:
" وكل ما وصفته بالعجيب ففيه أدنى خلل ونظر ".
********
مصدر الكتاب نسخة مصورة قام الشيخ الجليل نافع - جزاه الله خيرا - بتحويلها
وقام الفقير إلى عفو ربه الكريم القدير بتصويبه
والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً.
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 10:33 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 10:47 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
جزاك الله خيرا.
وفقك الله لما يحبه ويرضاه
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 01 - 10, 12:08 م]ـ
بارك الله فيك لمشاركتك الطيبة.
جزاك الله خيراً.
ـ[أبو كوثر الصادقي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 02:55 م]ـ
جزاك الله خيراً كثيرا ... أخونا الحبيب، أحبّك الله الكريم ...
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[10 - 01 - 10, 06:09 م]ـ
جزاك الله خيرًا وأحسن إليك
ـ[على الغالبى]ــــــــ[10 - 01 - 10, 07:04 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا الكتاب الذى انتظرناه كثيراً , وجعل هذا العمل المبارك فى ميزان حسناتكم.
ـ[وائل يونس]ــــــــ[11 - 01 - 10, 12:24 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[11 - 01 - 10, 01:07 م]ـ
جهود مشكورة ... بارك الله فيكم وجزاكم خيراً
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 01:33 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[11 - 01 - 10, 09:10 م]ـ
جزاك الله كل خير وأحسن إليك ونفع بك
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[05 - 02 - 10, 08:21 م]ـ
رفع الله قدرك أخانا الكريم(83/249)
استفسار عن رسالة علمية؟؟؟؟؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 12:48 م]ـ
مرويات سعيد بن إياس الجريري هل يعلم أحد عنها كرسالة علمية
أفيدونا مأجورين(83/250)
حاضر العالم الإسلامي وقضاياه المعاصرة كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 02:10 م]ـ
حاضر العالم الإسلامي وقضاياه المعاصرة كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حاضر العالم الإسلامي وقضاياه المعاصرة
د. جميل عبدالله محمد المصري
أستاذ التاريخ الإسلامي بقسم الدراسات العليا التاريخية والحضارية
بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة
مادة هذا الكتاب تهدف إلى تكوين الداعية المسلم بأن يتعرف على عالمه الإسلامي الكبير وقضايا المسلمين وأدوائها وعلى ثروات العالم الإسلامي وكيفية استغلالها وحمايتها من الأطماع واستثمارها وتسخيرها وعلى التحديات التي تواجه الحياة الإسلامية في المجتمعات الإسلامية لمعاصرة وكيفية تذليلها وأن يتعرف على إخوانه في أقطار الأرض ومشاركتهم قضاياهم وهي تسهم في معرفة مواطن قوة العالم الإسلامي للعمل على المحافظة عليها، وتنميتها ومعرفة مواطن الضعف للعمل على تنحيتها والتغلب عليها وإزالتها فيتزود الداعية بثقافة واسعة واعية تمكنه من السير في الدعوة بثبات ووعي وإيجابية
حجم الكتاب 7.5 ميجابايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img267.imageshack.us/img267/9409/39418790.jpg
http://img267.imageshack.us/img267/495/41714069.jpg
http://img267.imageshack.us/img267/4450/64842645.jpg
روابط التنزيل
المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[محمد الحضرمي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 07:16 ص]ـ
لك دعاؤنا بالتوفيق والسداد
ـ[أيو عبد الرحمن النوبى]ــــــــ[13 - 02 - 10, 08:05 ص]ـ
أين الرابط بارك الله فيك؟
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:27 ص]ـ
أين الرابط بارك الله فيك؟
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:54 ص]ـ
أين المرفقات جزاك الله خيرا.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 12:21 م]ـ
روابط التنزيل
http://fs45.www.ex.ua/get/992132/Alalamoleslami.rar
أو
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=73463&d=1263122749
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[13 - 02 - 10, 12:39 م]ـ
جَزَاكُ اللّه خيراً أَخِي الْكَرِيم أحمد أبوالمعاطي.
في ميزان أعمالك إن شاء الله.(83/251)
الوجازة في شرح الأصول الثلاثة يصيغة Word.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 01 - 10, 02:25 م]ـ
الوجازة
في
شرح الأصول الثلاثة.
للشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ.
شرح وتوضيح
الشيخ
علي بن خضير الخضير.
حمل الكتاب من هنا ( http://www.4shared.com/file/193148385/aca428b1/_2__El_Oijaza_Fi_Charhe_El_Ous.html)(83/252)
حاضر العالم الإسلامي وقضاياه المعاصرة كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 02:27 م]ـ
حاضر العالم الإسلامي وقضاياه المعاصرة كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حاضر العالم الإسلامي وقضاياه المعاصرة
د. جميل عبدالله محمد المصري
أستاذ التاريخ الإسلامي بقسم الدراسات العليا التاريخية والحضارية
بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة
مادة هذا الكتاب تهدف إلى تكوين الداعية المسلم بأن يتعرف على عالمه الإسلامي الكبير وقضايا المسلمين وأدوائها وعلى ثروات العالم الإسلامي وكيفية استغلالها وحمايتها من الأطماع واستثمارها وتسخيرها وعلى التحديات التي تواجه الحياة الإسلامية في المجتمعات الإسلامية لمعاصرة وكيفية تذليلها وأن يتعرف على إخوانه في أقطار الأرض ومشاركتهم قضاياهم وهي تسهم في معرفة مواطن قوة العالم الإسلامي للعمل على المحافظة عليها، وتنميتها ومعرفة مواطن الضعف للعمل على تنحيتها والتغلب عليها وإزالتها فيتزود الداعية بثقافة واسعة واعية تمكنه من السير في الدعوة بثبات ووعي وإيجابية
حجم الكتاب 7.5 ميجابايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img267.imageshack.us/img267/9409/39418790.jpg
http://img267.imageshack.us/img267/495/41714069.jpg
http://img267.imageshack.us/img267/4450/64842645.jpg
روابط التنزيل
المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[10 - 01 - 10, 11:18 م]ـ
شكرا
لكن الملاحظ علي بعض الباحثين وخاصة في الخليج يهتمون بأوضاع المسلمين في روسيا والصين والقارتين آسيا وإفريقيا ولا يتم التطرق لأروبا وأمريكا وكأن الأمر مقصود
يعني إظهار معاناة المسلمين في هذه البلدان وغض الطرف عن المسلمينفي أوروبا وأمريكا لأن هذه الدول العربية تعلن التبعية المطلقة لأمريكا كتجييش المسلمين للجهاد في أفغانستان يوم احتله الروس والصمت المطبق يوم احتله الأمريكان
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 12:48 م]ـ
بارك الله فيكم الأخ الفاضل. جزاكم الله خيرا(83/253)
مطلوب: مؤلفات عبد العزيز الرشيد، له وعنه
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 06:11 م]ـ
لم أعرف الشيخ عبد العزيز الرشيد مؤرخ الكويت، الا قبل سنتين، والعمل الذي قام به من اجل تقدم العالم الاسلامي ذو بال، وله مجهود نهضوي رائد، ويا ليت احدا من الاخوة الذي وقف على مؤلف في الشبكة او دراسة عنه ان يتحفنا بها، وله الاجر والثواب.
من مؤلفاته: رسالة تحذير المسلمين من اتباع غير سبيل المؤمنين.
تاريخ الكويت، في جزءين صدر سنة 1926.
رسالة الدلائل البينات في حكم تعليم اللغات.
دراسات عنه: الشيخ عبد العزيز الرشيد: سيرة حياته، يوسف يعقوب الحجي.
عبد العزيز الرشيد الصحافة وروادها في الكويت، 1982.
الشيخ عبد العزيز الرشيد، يوسف يعقوب الحجي، 2001.
رواد الحركة الثقافية في الكويت، عالم المعرفة، 16 سبتمبر 2008 [15].
خالد سعود الزيد: أدباء الكويت في قرنين المطبعة العصرية الكويت 1967.
قاموس تراجم الشخصيات الكويتية في قرنين ونصف مطبعة حكومة الكويت 1998.
أعلام الشعر في الكويت لعلي عبد الفتاح مكتبة ابن قتيبة الكويت 1996.
وهذه مقدمة ترجمته في ويكيبديا:
عبد العزيز بن أحمد الرشيد، مؤرخ وأديب كويتي ولد عام 1887، وتوفي في جاكرتا في 3 فبراير 1938 [1]، عمل في الصحافة وكتب في التاريخ له مؤلفات عديدة من أهمها كتاب "تاريخ الكويت"، وكان من الداعين إلى فهم الإسلام الفهم الصحيح مع يوسف بن عيسى القناعي [2]، وقد كان أول الدعاة مع يوسف بن عيسى القناعي الذين أباحوا قراءة الصحف وطباعتها ودعوا إلى تعليم العلوم العصرية ووقفوا أمام دعاة الرجعية في الكويت [3]، وقد أهدر دمه من قبل أحد شيوخ الدين المتزمتين [4]. شارك في معركة الجهراء عام 1920، وجرح فيها [5].
يسمى بمؤرخ الكويت الأول، لأنه أول من أصدر كتاب في تاريخ الكويت في عام 1926 [6]، ويسمى أيضا برائد الصحافة في الكويت، لأنه قام بإصدار أول مجلة في الكويت وهي مجلة الكويت في عام 1928 [7].
في يوم 18 فبراير 2009 أعلنت رابطة الأدباء الكويتيين عن اتفاقها المبدئي مع وزارة المواصلات على إصدار طوابع بريدية تذكارية تخليدا لذكرى رواد الحركة الثقافية وكان هو من ضمن الأسماء المطروحة [8].
لمواصلة القراءة انقر هنا
موسوعة ويكيبديا ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF_(%D8%A7 %D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA)#.D9.85.D8.A4.D9.84 .D9.81.D8.A7.D8.AA.D9.87)
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 09:47 م]ـ
يرفع للاهمية، إذ هذه المؤلفات مهمة جدا لي، حيث أعد دراسة عن الفكر الاصلاحي عند الشيخ عبد العزيز الرشيد وشيخ مغربي، بخصوص قضايا مشتركة.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[13 - 01 - 10, 11:00 م]ـ
الشيخ رحمه الباري أحد الأوائل الذين شرحوا العقيدة الواسطية(83/254)
أبحث عن: ذم الكلام للهروي للشاملة
ـ[عبد الله بن آدم المدني]ــــــــ[10 - 01 - 10, 06:57 م]ـ
قد وجدته هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=933454&postcount=42) لكن يبدو أن الرابط معطوب، فأرجو من الإخوة الفضلاء أن يرفعوه لي أو يدلوني على رابط صالح، وجزاكم الله خيرا جزيلا.
ـ[عبد الله بن آدم المدني]ــــــــ[11 - 01 - 10, 06:34 ص]ـ
أرجو المساعدة، بارك الله فيكم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 08:48 ص]ـ
الكتاب: ذم الكلام وأهله
المؤلف: شيخ الإسلام أبو إسماعيل الهروي عبد الله بن محمد بن علي بن مت الأنصاري
المحقق: أبو جابر عبد الله بن محمد بن عثمان الأنصاري
دار النشر: مكتبة الغرباء
عدد الأجزاء: 5
... فهرس:
الجزء الأول
الباب الأول: باب البيان أن الأمم السالفة إنما استقاموا على الطريقة ما اعتصموا بالتسليم والاتباع وأنهم لما تكلفوا خاصموا ضلوا وهلكوا
الباب الثاني: ذكر شدة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاف على هذه الأمة من الأئمة المضلين والمجادلين في الدين وخطباء المنافقين
الباب الثالث: باب كراهية تشقيق الخطب وترقيق الكلام والتكلم بالأغاليط
الجزء الثاني
الباب الرابع: باب ذم الجدال والتغليظ فيه وذكر شؤمه
الباب الخامس: باب فضل ترك المراء وإن كان المماري محقاً
الباب السادس: باب تغليظ المصطفى صلى الله عليه وسلم في الجدال في القرآن وتحذيره أهله
الباب السابع: باب في تعظيم المصطفى صلى الله عليه وسلم الجدال في القرآن ونهيه عنه
الباب الثامن: باب إقامة الدليل على بطلان قول من زعم أن القرآن يستغنى به عن السنة
الباب التاسع: باب التغليظ في معارضة الحديث بالرأي
الجزء الثالث
الباب الحادي عشر: باب كراهية التنطع في الدين والتكلف فيه والبحث عن الحقائق وإيجاب التسليم
الباب الثاني عشر: باب مخافة المصطفى صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح على من اشتغل بأقاويل أهل الكتاب وعلى من أكب على كتاب سوى كتاب الله تعالى علماً منه صلى الله عليه وسلم بما هو كائن فيهم من الكتب المضلة بعده
الباب الثالث عشر: باب ذكر إعلام المصطفى صلى الله عليه وسلم أمته كون المتكلم فيهم
الباب الرابع عشر: باب في ذكر أشياء من هذا الباب ظهرت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الباب الخامس عشر: باب ذكر إنكار أئمة الإسلام ما أحدثه المتكلمون في الدين من الأغاليط وصعاب الكلام والشبه والمجادلة وزايغ التأويل والمهازلة وآرائهم فيهم على الطبقات
الجزء الرابع
تابع الباب الخامس عشر
الجزء الخامس
الباب السادس عشر: باب لعن المحدثين والمتكلمين والمخالفين
الباب السابع عشر: باب كراهية أخذ العلم عن المتكلمين وأهل البدع
الباب الثامن عشر: باب تعظيم إثم من سن سنة سيئة أو دعى إليها
الباب التاسع عشر: باب في ذكر كلام الأشعري
ـ[عبد الله بن آدم المدني]ــــــــ[11 - 01 - 10, 04:25 م]ـ
أخي الدسوقي جزاك الله خيرا على الاستجابة، أسأل الله أن يكتب لك الأجر وأن يجعله في ميزان حسناتك.(83/255)
سؤال عن إضافة تفسير إلى خدمة التفاسير
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[10 - 01 - 10, 07:36 م]ـ
السلام عليكم
السؤال هو كيفية الطريق إلى إضافة تفسير لخدمة مقارنة التفاسير، بارك الله فيكم.
ـ[الألخاسي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 06:21 م]ـ
وعليكم السلام
لا يمكن ذلك إلا من قبل مبرمج الشاملة.
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 09:35 م]ـ
جزاك الله خيراً يا الأخ الألخاسي
ـ[محمد السيدالسلفي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 09:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل
أرسل الكتاب وسوف أرفعه إليك فيه خاصية خدمة المقارنة
أو راسلني علي الميل
وشكرا
ـ[أبو عبد الله ريدان العدني]ــــــــ[28 - 08 - 10, 12:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل
أرسل الكتاب وسوف أرفعه إليك فيه خاصية خدمة المقارنة
أو راسلني علي الميل
وشكرا
أخي الكريم محمد السيد السلفي
السلام عليك ورحمة الله
وإذا كان بإمكانك أن تعلمنا هذه الطريقة, وهي إضافة كتاب إلى خدمة التفاسير أكون شاكرا لك
مع تمنياتي لك بالتوفيق والنجاح
ـ[بوطرنيخ]ــــــــ[29 - 08 - 10, 02:42 ص]ـ
و أنا أؤيد ذلك أيضا فهناك تفاسير كثيرة نحتاج إليها في خدمة مقارنة التفاسير
فإما أن تعلمنا الطريقة يا أخ محمد السيد، و إما أن تتولى أنت بنفسك إضافة تفاسير الشاملة الباقية
و لك منا جزيل الشكر و الإمتنان
ـ[أبو يسر]ــــــــ[01 - 10 - 10, 11:07 ص]ـ
للرفع(83/256)
أسبوعيات المساهم (77/ 4):شعر هدبة بن الخشرم العذري (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[10 - 01 - 10, 08:53 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الرابع من الأسبوعية السابعة والسبعون ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
شعر
هدبة بن الخشرم العذري
جمع
د. يحيى الجبويري
http://img508.imageshack.us/img508/834/000y.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/HDBAH) أو adrive (http://www.adrive.com/public/168707b68dba487a8bb530036a5eef9abb1486afc684c41dd4 bfc0fb9b7c636d.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/193456956/e64da0/____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: شعر هدبة بن الخشرم العذري.
جمع: د. يحيى الجبوري.
دار النشر: دار القلم.
سنة الطبع: الطبعة الثانية (1406هـ - 1986م).
نوع التغليف: غلاف (194).
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[10 - 01 - 10, 10:23 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[10 - 01 - 10, 10:35 م]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[المريني]ــــــــ[11 - 01 - 10, 01:00 ص]ـ
بارك الله فيك, با أخي الكريم المساهم,
الله, الله, لقد أدخلت علي البهجة و السرور, إني انتظرت هذا الديوان الماتع و الممتع منذ مدة طويلة. اليوم تمت سلسلة عبيد الشعر, كما لقبهم الأصمعي و غبره. و هم زهير بن أبي سلمى و ابنه كعب و الحطيئة و هدبة و عمر بن أبي ربيعة و كثير عزة. و إني أنصح الإخوة الأفاضل جميعا, أن يعكفوا على دراسة هذه الدواوين و استخراج كنوزها , لأنهم محصوا الشعر.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:51 ص]ـ
ما شاء الله تبارك الله
بورك فيك أيه المساهم الفاضل؛ ديوان هدبة يعد من نوادر الدواوين الشعرية مع ديوان كثير عزة.(83/257)
بشرى لأهل الحديث موسوعة أطراف الحديث النبوي لمحمد السعيد زغلول عليها أحكام الألباني ستصدر قريبا بإذن الله
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[11 - 01 - 10, 10:16 ص]ـ
مفاجأة كبرى يقدمها لنا أبو هاجر محمد سعيد زغلول
موسوعته الجديدة ستحتوي على (مليون) حديث ..
وضع عليها أحكام الشيخ الألباني من جميع كتب الشيخ رحمه الله (وباللون الأحمر)
ستصدر بإذن الله عن دار الكتب العلمية.
زففت لكم هذه البشرى لعلكم تفرحون بها.
ولأني حقيقة لا أعرف كيف يصورون الكتب , فزففت لكم البشرى , والتصوير عليكم (ابتسامة)
ملاحظة: الكتاب قيد الطبع , وسيصدر بإذن الله خلال ستة أشهر.
فكونوا على تواصل مع أصحاب المكتبات لتكونوا أول من يقتنيها ويصورها لنا بارك الله فيكم.(83/258)
نحتاج كتب الألباني التالية pdf
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[11 - 01 - 10, 10:37 ص]ـ
1 - أحكام الجنائز (الكبير وليس المختصر)
2 - صحيح وضعيف سنن النسائي
3 - صحيح وضعيف سنن الترمذي
4 - صحيح وضعيف سنن النسائي
5 - صحيح وضعيف سنن ابن ماجة
6 - أداء ما وجب
7 - آداب الزفاف
8 - إزالة الدهش والوله
9 - إصلاح المساجد
10 - تحذير الساجد
11 - اقتضاء العلم العمل
12 - الآيات البينات
13 - الايمان لابن تيمية
14 - الايمان لابن سلام
15 - الاحتجاج بالقدر
16 - الرد المفحم
17 - الكلم الطيب
18 - المسح على الجوربين
19 - بداية السول
20 - تخريج الطحاوية
21 - حجاب المرأة
22 - حقوق النساء في الإسلام
23 - حكم تارك الصلاة
24 - دفاع عن الحديث النبوي
25 - رفع الأستار
26 - رياض الصالحين
27 - شرح العقيدة الطحاوية
28 - صفة الفتوى
29 - صلاة التراويح
30 - صلاة العيدين في المصلى
31 - فضلاة الصلاة على النبي
32 - كتاب العلم
33 - كلمة الإخلاص
34 - مختصر الشمائل
35 - مختصر العلو
36 - مساجلة علمية
37 - مناسك الحج والعمرة
38 - منزلة السنة في الإسلام
39 - فتنة التكفير
40 - فقه الوقع
الرجاء ممن عنده ولو كتاب واحد مما سبق ذكره أن يضعه لنا , وله جزيل الشكر.
كما وأرجو أن توضع في هذا الموضوع كل عنواين التحميل لكل كتب الشيخ.
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:38 م]ـ
اخي الفاضل علك تجد بعضها هنا
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=8330
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:39 م]ـ
او تجدها هنا كاملة في موقع الشيخ الالباني رحمه الله تعالى
http://www.alalbany.net/albany_dbbooks.php
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[13 - 01 - 10, 07:53 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي مثنى فقد استفدت حقا من هذين الموقعين.
لكن بقي كثير من كتب الألباني لم أجدها لدى هذين الموقعين , وهي:
إصلاح المساجد
الآيات البينات
الإيمان لابن تيمية
الاحتجاج بالقدر
الرد المفحم
الكلم الطيب
أداء ما وجب
آداب الزفاف
إزالة الدهش والوله
بداية السول
تحذير الساجد
تخريج الطحاوية
حجاب المرأة
حكم تارك الصلاة
رياض الصالحين
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين في المصلى
فضل الصلاة على النبي
قصة المسيح الدجال
كتاب العلم
منزلة السنة في الإسلام
فتنة التكفير
فقه الواقع
فهذه الكتب كلها لم أجدها , وأطلب من الإخوة المساعدة في جمع ما تبقى من كتب الشيخ رحمه الله.
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 10:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اليكم هذة الكتب من الوقفية (عن و ل الشيخ الالباني)
أساس الباني في تراث الألباني - فقه الألباني بين السؤال والجواب ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3693)
جهود الشيخ الألباني في الحديث رواية ودراية ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3649)
سنن النسائي (ط بيت الأفكار) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3638)
صحيح ابن خزيمة (ط 1) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3580)
صحيح وضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3234)
الترغيب والترهيب (ت الألباني - مشهور) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3228)
سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام (ت الألباني) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3220)
حصول التهاني بالكتب المهداة إلى محدث الشام محمد الألباني ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2867)
حقيقة الصيام ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2787)
قاموس البدع مستخرج من كتب الإمام العلامة محمد ناصر الدين ... ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2786)
الأدب المفرد الجامع للآداب النبوية ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2781)
الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث (تعليقات الألباني) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2704)
التفنيد لكتاب الترشيد وهو تعزيز الرد على من رمي الشيخ الألباني رحمه الله بالتساهل ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2667)
أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2661)
منار السبيل وحاشيته الأنوار على منار السبيل من إرواء الغليل ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2576)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/259)
مساجلة علمية بين الامامين الجليلين العز بن عبد السلام وابن الصلاح حول صلاة الرغائب - ت الألباني ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2546)
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها - ت الألباني ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2545)
فقه السيرة - ت الألباني ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2544)
رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار - ت الألباني ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2543)
حقوق النساء في الإسلام وحظهن من الإصلاح المحمدي العام ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2542)
فتاوى الشيخ الألباني ومقارنتها بفتاوى العلماء ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2395)
سؤالات للعلامة محدث العصر الألباني سألها له أبو عبد الله ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2394)
المسائل العلمية والفتاوى الشرعية فتاوى الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني في المدينة والإمارات ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2393)
معالم المنهج السلفي في التغيير المنتخب من كلام الألباني ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2392)
ترجمة موجزة لفضيلة المحدث الشيخ أبي عبد الرحمن محمد بن ناصر ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2391)
قطف الثمار بآخر ما حدث به شيخنا الألباني من أخبار صفحات ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2390)
حياة الألباني وآثاره وثناء العلماء عليه ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2389)
الرد البرهاني في الإنتصار للعلامة المحدث الإمام الشيخ محمد ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2388)
الرد العلمي على حبيب الرحمن الأعظمي المدعي بأنه أرشد السلفي ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2387)
فتح الباري في الذب عن الألباني والرد على إسماعيل الأنصاري ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2386)
ردع الجاني المتعدي على الألباني ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2385)
لا دفاعاً عن الألباني فحسب بل دفاعاً عن السلفية ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2384)
أحكام الجنائز وبدعها ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2383)
الإختيارات الفقهية للإمام الألباني ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2344)
ماذا ينقمون من الشيخ الألباني ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2315)
كشف النقاب عما في كتاب أبي غدة من الأباطيل والإفتراءات ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2312)
الدرر المتلألئة بنقض الإمام العلامة محمد ناصر الدين الألباني .. ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2310)
من كنوز السنة - رسائل أربع ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2277)
إقتضاء العلم العمل ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2276)
مناسك الحج والعمرة في الكتاب والسنة وآثار السلف وسرد ما ألحق ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2202)
حجة النبي صلى الله عليه وسلم كما رواها عنه جابر ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2149)
تصحيح حديث صلاة التراويح عشرين ركعة والرد على الألباني في. ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2083)
صلاة العيدين في المصلى خارج البلد هي السنة ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2053)
صلاة التراويح ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2051)
مختصر الشمائل المحمدية ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2010)
العقيدة الطحاوية شرح وتعليق ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1999)
الكوثري وتعديه على التراث وبيان حاله في مؤلفاته وتعليقاته ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1906)
كتاب الإيمان ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1881)
كتاب الإيمان: معالمه وسننه واستكمال درجاته ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1880)
الدرر في مسائل المصطلح والأثر مسائل أبي الحسن المصري المأربي للمحدث ناصر الدين الألباني ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1722)
مختصر العلو للعلي الغفار ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1579)
صحيح وضعيف سنن ابن ماجه ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1580)
صحيح وضعيف سنن أبي داود ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1581)
صحيح وضعيف سنن الترمذي ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1582)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/260)
صحيح وضعيف سنن النسائي ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1583)
سنن أبي داود (مع أحكام الألباني) (ت مشهور) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1323)
سنن الترمذي (مع أحكام الألباني) (ت مشهور) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1324)
سنن النسائي (مع أحكام الألباني) (ت مشهور) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1325)
سنن ابن ماجه (مع أحكام الألباني) (ت مشهور) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1326)
أحاديث السنن الأربعة الموضوعة بحكم العلامة الألباني ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1265)
هداية السبيل في الجمع بين إرواء الغليل والتكميل والتحجيل ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1242)
تبويب وترتيب أحاديث الجامع الصغير وزيادته على أبواب الفقه ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1516)
صحيح وضعيف الترغيب والترهيب ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1407)
المنهج السلفي عند الشيخ ناصر الدين الألباني ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1227)
المسح على الجوربين - إتمام النصح في المسح على الجوربين ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1141)
مشكاة المصابيح ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=708)
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=505)
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=506)
صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - الكتاب الأم ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=532)
التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=536)
إرواء الغليل في تخرج أحاديث منار السبيل ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=537)
صحيح ابن خزيمة (ط 3) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=472)
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=473)
وجوب الأخذ بحديث الآحاد في العقيدة والرد على شبه المخالفين ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=474)
تخريج أحاديث مشكلة الفقر وكيف عالجها الإسلام ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=475)
مختصر صحيح البخاري ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=476)
صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته (الجامع الكبير) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=477)
الذب الأحمد عن مسند الإمام أحمد ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=470)
التعليقات الرضية على الروضة الندية ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=336)
الأحاديث الصحيحة مرتبة على الأبواب الفقهية ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=343)
مختصر صحيح مسلم ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=344)
ظلال الجنة في تخريج السنة ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=352)
صحيح الأدب المفرد ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=355)
ضعيف الأدب المفرد ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=382)
النصيحة بالتحذير من تخريب ابن عبد المنان لكتب الأئمة الرجيحة ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=368)
دفاع عن الحديث النبوي والسيرة في الرد على البوطي في كتابه. ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=380)
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=381)
خطبة الحاجة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمها ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=383)
الإسراء والمعراج وذكر أحاديثهما وتخريجها وبيان صحيحها من ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=385)
صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الكسوف ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=386)
نقد نصوص حديثية في الثقافة العامة ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=390)
قيام رمضان فضله وكيفية أدائه ومشروعية الجماعة فيه ومعه بحث. ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=392)
نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=393)
تخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=396)
تصحيح حديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=399)
التوسل أنواعه وأحكامه ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=323)
إزاله الدهش والوله عن المتحير في صحة حديث: ماء زمزم لما شرب ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=293)
صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=241)
تلخيص أحكام الجنائز ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=251)
الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=224)
جلباب المرأة المسلمة ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=176)
تمام المنة في التعليق على فقه السنة ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=99)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/261)
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أبا هاجر , وأجزل لك المثوبة.
فقد نفعتني , نفع الله بك وقضى لك حوائجك.
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[17 - 01 - 10, 09:41 ص]ـ
لكن بقيت هذه الكتب لم أجدها على الشبكة
أرجو المساعدة في إيجادها بارك الله فيكم.
الإيمان لابن تيمية
الاحتجاج بالقدر
بداية السول
تخريج الطحاوية
حكم تارك الصلاة
رياض الصالحين
صفة الفتوى
فضل الصلاة على النبي
قصة المسيح الدجال
منزلة السنة في الإسلام
فتنة التكفير
فقه الواقع
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[17 - 01 - 10, 03:34 م]ـ
و جزاكم اخي
تفضل يا اخي
شرح العقيدة الطحاوية (ت الألباني - ط المكتب الإسلامي) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3713) - ابن أبي العز
شرح العقيدة الطحاوية (ت الألباني - ط دار الفكر) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3712) - ابن أبي العز
قصة المسيح الدجال ونزول عيسى عليه السلام وقتله إياه على سياق رواية أبي أمامة ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3711) - محمد ناصر الدين الألباني
سؤال وجواب حول فقه الواقع ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3710) - محمد بن ناصر الدين الألباني
حكم تارك الصلاة ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3709) - محمد ناصر الدين الألباني
فتنة التكفير - يليها فتاوى حول التكفير والحكم بغير ما أنزل الله (ط دار ابن خزيمة) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3708) - محمد ناصر الدين الألباني - ابن عثيمين - ابن جبرين
فتنة التكفير - يليها فتاوى حول التكفير والحكم بغير ما أنزل الله (ط دار الوطن) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3707) - محمد ناصر الدين الألباني - ابن عثيمين - ابن جبرين
الإيمان (ابن تيمية) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3706) - أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني تقي الدين
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[17 - 01 - 10, 11:25 م]ـ
الله أكبر , جزاك الله كل خير , وبارك فيك وعليك.
وأسأل الله عزوجل أن ييسر رفع ما تبقى منها.
وهي:
الاحتجاج بالقدر
بداية السول
رياض الصالحين
صفة الفتوى
فضل الصلاة على النبي
منزلة السنة في الإسلام
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[18 - 01 - 10, 01:42 ص]ـ
يا اخي ما انا الا ناقل
رياض الصالحين (ت هادي) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3715) - احكام الالباني النووي
رياض الصالحين (ت الألباني) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3714) - النووي
ـ[ابو هاجر المصري]ــــــــ[20 - 01 - 10, 07:36 م]ـ
صحيح رياض الصالحين وبذيله حواشي نفيسة وتعليقات منيفة للألباني (الهلالي) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3721) - يحي بن شرف النووي الدمشقي أبو زكريا - سليم بن عيد بن محمد الهلالي أبو أسامة
رياض الصالحين من حديث سيد المرسلين (ت الحلبي) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3720) - يحي بن شرف النووي الدمشقي أبو زكريا
رياض الصالحين من حديث سيد المرسلين (ط دار المأمون) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3719) - يحي بن شرف النووي الدمشقي أبو زكريا
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (ت الألباني) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3718) - إسماعيل بن إسحاق القاضي الجهضمي
منزلة السنة في الإسلام وبيان أنه لا يستغنى عنها بالقرآن ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3717) - محمد ناصر الدين الألباني
صفة الفتوى المفتي والمستفتي ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3716) - أحمد بن حمدان الحراني الحنبلي
رياض الصالحين من حديث سيد المرسلين (ت هادي) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3715) - يحي بن شرف النووي الدمشقي أبو زكريا
رياض الصالحين من حديث سيد المرسلين (ت الألباني) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3714) - يحي بن شرف النووي الدمشقي أبو زكريا
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[21 - 01 - 10, 08:18 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا هاجر , هدايا نفيسة والله.
لكن , بقي كتابان فقط وتكتمل كتب الألباني على الشبكة.
بداية السول , والاحتجاج بالقدر.
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[24 - 01 - 10, 06:48 ص]ـ
بقي كتابان فقط وتكتمل كتب الألباني على الشبكة.
بداية السول , والاحتجاج بالقدر.
بداية السول في تفضيل الرسول صلى الله عليه وسلم (ت الألباني) ( http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3744) - العز عبد العزيز بن عبد السلام السلمي
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[05 - 02 - 10, 08:41 ص]ـ
التصفية والتربية وحاجة المسلمين إليهما ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/book.php?bid=3846) - محمد ناصر الدين الألباني
الآيات البينات في عدم سماع الأموات عند الحنفية السادات (ت الألباني) (ط المكتب الإسلامي) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/book.php?bid=3845) - نعمان محمود شكري الآلوسي
الآيات البينات في عدم سماع الأموات عند الحنفية السادات (ت الألباني) (ط المعارف) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/book.php?bid=3844) - نعمان محمود شكري الآلوسي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/262)
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[09 - 02 - 10, 12:12 ص]ـ
حمل: (الاحتجاج بالقدر) لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق العلامة الألباني رحمه الله ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=50444)
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[09 - 02 - 10, 12:12 ص]ـ
أظن أنه بذلك قد اكتملت كافة الكتب
هل بقي شيء؟
ـ[ايهاب كمال]ــــــــ[10 - 02 - 10, 09:12 ص]ـ
هناك كتاب مشكاة المصابيح - التحقيق الثاني
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[12 - 02 - 10, 06:21 م]ـ
أخي المنتصر لله ,
نصرك الله كما نصرت دينه.
لكنني لم أستطع التحميل , أرجو أن تتأكد من الروابط بارك الله فيك.
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[13 - 02 - 10, 12:42 ص]ـ
حمل: (الاحتجاج بالقدر) لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق العلامة الألباني رحمه الله ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=50444)
هذا هو الرابط الصحيح
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=50444&highlight=%C7%E1%C7%CD%CA%CC%C7%CC+%C8%C7%E1%DE%CF %D1+%E1%D4%ED%CE+%C7%E1%C5%D3%E1%C7%E3+%CA%ED%E3%E D%C9+%CA%CD%DE%ED%DE+%C7%E1%DA%E1%C7%E3%C9+%C7%E1% C3%E1%C8%C7%E4%ED+%D1%CD%E3%E5+%C7%E1%E1%E5
ـ[المنتصر لله]ــــــــ[13 - 02 - 10, 12:50 ص]ـ
التصفية والتربية وحاجة المسلمين إليهما ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/book.php?bid=3846) - محمد ناصر الدين الألباني
الآيات البينات في عدم سماع الأموات عند الحنفية السادات (ت الألباني) (ط المعارف) ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/book.php?bid=3844) - نعمان محمود شكري الآلوسي
الروابط الصحيحة
• التصفية والتربية وحاجة المسلمين إليهما - محمد ناصر الدين الألباني
http://waqfeya.com/book.php?bid=3846
• الآيات البينات في عدم سماع الأموات عند الحنفية السادات (ت الألباني) (ط المعارف) - نعمان محمود شكري الآلوسي
http://waqfeya.com/book.php?bid=3844
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 12:06 م]ـ
أعانكم الله على الخير
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[13 - 02 - 10, 02:10 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي المنتصر لله وبارك الله فيك.
ورجائي لكل الأحبة في هذا الملتقى أنه من وجد كتاب من كتب الألباني طُبِع حديثا أو غير موجود على الشبكة أن يضع رابطه هنا فائدةً لإخوانه.
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[13 - 02 - 10, 02:31 م]ـ
هناك كتاب مشكاة المصابيح - التحقيق الثاني
هذا رابط الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?p=1011136
وهذا كتاب المشكاة في الشاملة مرتبطا بهداية الرواة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=180367
ـ[ابن سليمان المكي]ــــــــ[05 - 11 - 10, 06:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نحتاج:
الكلم الطيب التحقيق الثاني pdf
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[06 - 11 - 10, 03:29 م]ـ
بارك الله فى هذا المجهود الرائع لنشر كتب الالبانى رحمه الله على الشبكة(83/263)
أبحث عن الموقع الالكتروني لدار الرضوان الموريتانية
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 11:50 ص]ـ
وجد هذا الرابط لكنه لا يعمل ..
http://www.dar-redwane.mr/
. . .
فأرجو ممن يعرف شيئا أن يدلني عليه .. ولو بريدا الكترونيا
. . .
ـ[أبو محمد الجعفري]ــــــــ[11 - 01 - 10, 12:03 م]ـ
أخي الفاضل لا نعلم موقعا للدار ولكن ماذا تريد منها لعلنا نستطيع مساعدتك(83/264)
للشاملة ومفهرس: لا تشاركوا النصارى في أعيادهم للشيخ ناصر بن علي الغامدي
ـ[بن سعيد الأثري]ــــــــ[11 - 01 - 10, 12:28 م]ـ
لا تشاركوا النصارى في أعيادهم
بقلم
ناصر بن على الغامدي
مفهرس للشاملة
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 09:37 م]ـ
جزاك الله خيراً(83/265)
مصحف لاجهزة الملاحة وشاشات السيارات
ـ[يوسف الحوشان]ــــــــ[11 - 01 - 10, 04:36 م]ـ
تم بحمد الله تجربة ناجحة لمصحف لأجهزة الملاحة وشاشات السيارات الامامية وشاشات السقف
وروعي وضوح الصفحة وحجم الخط وذلك بتقسيم الوجه الواحد الى نصفين
ويمكن ايضا ادراج بعض الكتب (مرفق مثال التفسير الميسر) خاصة لشاشات (رود ماستر) الصينية في مدخل الخرائط
ويتم ذلك بتحميل الملف المرفق على ذاكرة او نسخها على قرص dvd ومن ثم تحريك الصفحة حسب الطلب
والعمل جار على برمجتها للتحكم اكثر بمرافقة الصوت للصورة وبعض الخدمات الأخرى
المرجو من الاخوة أثراء هذا العمل بالدعاء
والمشورة والتطوير
آمل المساهمة بنشره والدال على الخير كفاعله
الطريقة:
1 - حمل الملف الخاص بصفحات القران الكريم الى كرت ذاكرة صغيرة
2 - ابحث عن مدخل للذاكرة وسيقوم الجهاز بعرض الصور الموجودة بطريق آلية يمكنك تحريكها أو تثبيتها
3 - يمكن نسخ المصحف الى قرص عادي او دي في دي ومن ثم عرضه وسيقوم الجهاز بنفس الطريقة
4 - يمكن الاستفادة منه بالمراجعة والحفظ (نصف وجه) كل ذلك في حالة وقوف السيارة طبعا او للجالسين في المقاعد الخلفية
ولاشك ان خبرة الزملاء ستثري الموضوع كل حسب الشاشة التي يستعملها
رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/19397682...alquran_2.html
ولمشاهدة بعض الصور
http://www.facebook.com/album.php?ai...&id=1246040823(83/266)
شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب - لابن هشام - تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد - لعله لأول مرة
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 05:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2010/1/11/06/hky4e8y8b.jpg
الكتاب: شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب
المؤلف: ابن هشام الأنصاري المصري - صاحب مغني اللبيب وأوضح المسالك -
المحقق: محمد محي الدين عبد الحميد
دار الطباعة: دار الطلائع 2004
الصفحات: 496
الحجم: 10 ميجا تقريبًا - والمفترض أن يكون نصف ذلك ولكن أخطأت في بعض الإعدادات -
الموافقة للمطبوع: نعم
قد يكون لأول مرة بهذا التحقيق وهذه الطبعة - والله أعلم -
حمل من الأرشيف ( http://www.archive.org/details/sharh_shothor_althahab)
<!-- / message -->
ـ[أبو ذر محمد]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:51 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[11 - 01 - 10, 08:05 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 08:21 م]ـ
جزاك الله خيرا و زادكم توفيقا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 01 - 10, 08:31 م]ـ
جزاك الله كل خير وفتح الله عليك وأعطاك الله الصحة والعافية.
ـ[ابوزكري]ــــــــ[12 - 01 - 10, 12:03 ص]ـ
اخي في الله خالد بارك الله فيك
هل اجد شرح قطر الندى نفس المحقق؟ pdf مثل هذا الكتاب الذي تقدمت
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 09:52 ص]ـ
اخي في الله خالد بارك الله فيك
هل اجد شرح قطر الندى نفس المحقق؟ pdf مثل هذا الكتاب الذي تقدمت
http://www.alkeltawia.com/books/al3rabya/1.rar
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 12:01 م]ـ
بارك الله بك
وجزاك الله خيرا.(83/267)
الأختلاط بين الجنسين في ضوء الكتاب والسنّة من خلال أصول الفقه ومقاصد الشريعة
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:12 م]ـ
< CENTER> الاختلاط بين الجنسين
في ضوء الكتاب والسنّة من خلال أصول الفقه ومقاصد الشريعة
مع أقوال علماء المذاهب الإسلامية المختلفة
إعداد/
عامر بن محمد فداء بهجت
المحاضر بالمعهد العالي للأئمة والخطباء – جامعة طيبة- المدينة النبوية
حجم الملف:64 kb
رابط الحفظ:
http://www.4shared.com/file/19423531...___online.html (http://www.4shared.com/file/194235314/918eb83/___online.html)
</CENTER>
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[11 - 01 - 10, 07:18 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وما حكم الشرع في نوع الاختلاط الاكتروني هذا الذي يؤدي حتما للحقيقي؟
http://www.al-eman.com/Ask/ask3.asp?id=21575
.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=200372
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[11 - 01 - 10, 08:09 م]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 08:19 م]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.
بارك الله فيك .... لا عدمنا مرورك الكريم(83/268)
كتاب المنهج العلمي لطلاب العلم الشرعي؟؟؟
ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 10:00 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من من الإخوة يتكرم بأن يضع لنا رابطا لهذا الكتاب مصورا جزاكم الله خيرا:
المنهج العلمي لطلاب العلم الشرعي
للشيخ ذياب الغامدي
ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 10:22 ص]ـ
هل من محتسب؟
ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 06:41 م]ـ
للتذكير
ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[06 - 03 - 10, 02:39 م]ـ
للتذكير
ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[26 - 03 - 10, 07:44 م]ـ
للتذكير
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[26 - 03 - 10, 10:36 م]ـ
تفضل:
http://www.islamlight.net/thiab/index.php?option=com_books&task=click&bid=8
مع طلب الدعاء بالتوفيق في الدنيا والفوز بالجنة في الاخرة
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[26 - 03 - 10, 10:43 م]ـ
جزاك الله خيراً يا عبدالمهيمن .. الرابط أعلاه لملف وورد نصي .. بالإضافة إلى أن موقع علمائنا محجوب في بلاد الحرمين .. والله المستعان
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[26 - 03 - 10, 11:09 م]ـ
جزيت خيراً
ـ[عبدالمهيمن]ــــــــ[27 - 03 - 10, 02:36 ص]ـ
تفضل ملف ورد في المرفقات
ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 04:44 م]ـ
بارك الله فيك أخي على الملف
ولكن هل يوجد مصورا أو هل يمكن تصويره
ـ[محمد بن أحمد مصطفى]ــــــــ[11 - 11 - 10, 08:59 م]ـ
جزاكم الله خيرا(83/269)
حمل ذكر بلاد المغرب لأبي الفدا الأيوبي
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[11 - 01 - 10, 11:19 م]ـ
ذكر بلاد المغرب
مأخوذ من كتاب تقويم البلدان
تأليف: أبو الفدا عماد الدين إسماعيل بن علي الأيوبي.
طبعة فرنسية قديمة.
الكتاب وصف لبلاد المغرب العربي مأخوذ من كتاب تقويم البلدان للمؤلف وهو من ضمن كتب التي صورتها جوجل، وقد قمت بحذف الترجمة الفرنسية واستخلاص النص العربي، وتجد نسخة النص العربي مع النسخة المنشورة في جوجل ضمن المرفقات لمن يريد تحميلها:(83/270)
فقه الحوار مع المخالف في ضوء السنًّة النَّبوية
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[12 - 01 - 10, 12:28 ص]ـ
الأخوة الكرام: كأني قرأت أن أحد الأخوة ينشد بحث الدكتور رقية العلواني (فقه الحوار مع المخالف) وأجابه بعضهم أنهم لم يعثروا عليه وإن عثروا على غيره، فكلمتها في الأمر فتفضلت مأجورة بإذن الله برفع الكتاب على موقعها عبر الرابط التالي، فليحمله من يشاء، وليدع الله لها
الرابط: http://www.drruqaia.com/ar/index.php?pageId=21
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[12 - 01 - 10, 07:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا، وأود أن أنبه على أمر من باب النصيحة ألا وهو: إن كانت الدكتورة رقية العلواني على منهج الدكتور طه جابر علواني- وأسأل الله أن يهدي الجميع- فأرجو الحذر عند قراءة الكتاب فلابد وسيتضمن سلسلة من المزالق العقدية، فمعهد الفكر الذي أنشأه العلواني هو اعتزالي، وليس هذا مقام التفصيل، وأرجو ألا يعلق من لم يعرف منهج العلواني حتى لا ندخل في المتاهات التي تفتح كلما وضع أحد تحذيرا من فكر منحرف وغالبا ما يكون المعلق لا علم عنده إلا بما يسمعه من دوي وشهرة وما يراه من أضواء وهالات تحيط بالأشخاص، والله الموفق.(83/271)
موسوعة المتون العلمية (95 متن) +هدية في الداخل ..
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[12 - 01 - 10, 12:32 ص]ـ
http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/basmala.gif
السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته
إنَّ الحمد لله، نحمدهُ ونستعينهُ ونستغفرهُ ونستهديهِ، ونعوذُ باللهِ من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهدهِ اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله. من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فإنَّه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً. http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/basmala.gif
موسوعة المتون العلمية
من حفظ المتون .. حاز الفنون،
من حفظ الأصول .. ضمن الوصول،
من لم يتقن الأصول .. حُرم الوصول،
من رام العلم جملة .. ذهب عنه جملة،
ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم.
لن يبلغ العلم جميعا أحد ولو حاوله ألف سنه
إنما العلم عميق بحره فخذوا من كل شيء أحسنه
http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/x15.gif
موسوعة المتون العلمية
العقيدة:
العقيدة الطحاوية -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862493/5ff2751e/__online.html) - *.zip (*.mp3) (http://www.4shared.com/file/91320195/b4fc96d5/___online.html)
بلغة الراوي نظم عقيدة الطحاوي -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862582/302c1efe/____.html)
مهمات شرح الطحاوية -*. ( http://www.4shared.com/file/93411819/fc4575d/___online.html)doc (http://www.4shared.com/file/93411819/fc4575d/___online.html)
العقيدة السفارينية -* ( http://www.4shared.com/file/94124183/d4161b5a/__online.html)doc (http://www.4shared.com/file/94124183/d4161b5a/__online.html)
منظومة المقاصد السنية للرسالة التدمرية -*. ( http://www.4shared.com/file/92863104/ae23fe7a/____.html)doc (http://www.4shared.com/file/92863104/ae23fe7a/____.html)
منظومة الإحسائي على مقدمة أبي زيد القيرواني -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862628/2850a133/______.html)
جملة العقائد من كتاب التسهيل والتكميل لفقه متن خليل -01*. doc (http://www.4shared.com/file/92862624/21e6ed18/_________01.html) -02*.doc (http://www.4shared.com/file/92862979/297c22dd/_________02.html)
التيسير المجلى في نظم القواعد المثلى -*. doc (http://www.4shared.com/file/92863284/64bcca2b/_____.html)
متن الأصول الثلاثة -*. mp3 (http://www.4shared.com/file/91321435/f064dbd1/___online.html)
تسهيل الحفظ والوصول نظم الثلاثة الأصول -*. doc (http://www.4shared.com/file/92863411/c199f95f/_____.html)
منظومة سلم الوصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول -*. doc (http://www.4shared.com/file/92863721/e8f214c5/__________.html) -*.mp3 (http://www.4shared.com/file/94130910/20cc1ef6/__________.html)
قلائد العقيان بنظم مسائل الإيمان -*. doc (http://www.4shared.com/file/93411147/9adab590/____.html)
البراهين الموضحات في نظم كشف الشبهات -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862111/7fee5cd1/_____.html)
علوم القرآن والتفسير:
المنظومة الزمزمية في التفسير -*. ( http://www.4shared.com/file/93410728/e00e1450/___.html)doc (http://www.4shared.com/file/93410728/e00e1450/___.html) -*.mp3 (http://www.4shared.com/file/90704229/94bc30f9/____.html)
النظم الحبير في علوم القرآن والتفسير -*. doc (http://www.4shared.com/file/93410757/3ff09f06/_____.html)
منظومة في المكي والمدني -*. doc (http://www.4shared.com/file/93411223/c9ab6856/___.html)
ناظمة الزهر في علم الفواصل وعد أي السور -*. doc (http://www.4shared.com/file/93411884/a0b790a9/_______.html) -*.rm (http://www.4shared.com/file/94131541/9b1a4424/__online.html)
الفرائد الحسان في عد آي القرآن -*. doc (http://www.4shared.com/file/93410381/6434eca2/_____.html) -*.rm (http://www.4shared.com/file/94126376/8a69efff/_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/272)
هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب في تبيين متشابه الكتاب -*. doc (http://www.4shared.com/file/93412317/f69c3a55/________.html) -*.mp3 (http://www.4shared.com/file/94147119/78f41343/________.html)
علم القراءات:
حرز الأمانى ووجه التهانى -*. doc (http://www.4shared.com/file/94124811/e40bfab0/______.html) -*.zip (*.mp3) (http://www.4shared.com/file/91318653/76713856/___.html)
الدرة المضية في القراءات الثلاث -*. doc (http://www.4shared.com/file/93410246/57275c3a/____.html) -.zip (*.mp3) (http://www.4shared.com/file/91289700/ed3d212f/____.html)
طيبة النشر في القراءات العشر*. doc (http://www.4shared.com/file/93410940/b21116ee/____.html) -*.rm (http://www.4shared.com/file/94142150/529a9ed1/____.html)
عقيلة أتراب القصائد في علوم الرسم -*. doc (http://www.4shared.com/file/93411011/f0c8ed7/___online.html) -*.rm (http://www.4shared.com/file/94128994/17ac51b8/_____.html)
اللؤلؤ المنظوم في جملة من المرسوم -*. ( http://www.4shared.com/file/93410477/f8043dd/_____.html)doc (http://www.4shared.com/file/93410477/f8043dd/_____.html) -*.rm (http://www.4shared.com/file/94126509/511a181b/______.html)
المقنع في رسم مصاحف الأمصار -*. doc (http://www.4shared.com/file/93410554/a57d1ad2/____.html)
علم التجويد:
تحفة الأطفال والغلمان -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862951/1591c86d/___online.html) -01*.rm (http://www.4shared.com/file/90717303/6848570c/_____1.html) -02*.rm (http://www.4shared.com/file/90717564/a4fb199b/_____2.html)
المقدمة الجزرية -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862130/3adf0ec5/__online.html) -*.rm (http://www.4shared.com/file/90716972/e52513ee/___.html)
المفيد في علم التجويد -*. rm (http://www.4shared.com/file/90689662/694dc410/___.html)
نونية السخاوي في علم التجويد -*. rm (http://www.4shared.com/file/90709445/3db77f3b/____.html)
عقود الجمان في آداب حفظ القرآن -*. mp3 (http://www.4shared.com/file/94144182/2c51de6c/_____.html)
مصطلح الحديث:
منظومة البيقوني -*. doc (http://www.4shared.com/file/93411207/fcf0cecd/__online.html) -*.mp3 (http://www.4shared.com/file/90703790/9588abc4/____.html)
منظومة طرفة الطرف -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862198/ceeb6e7d/___online.html)
نظم نخبة الفكر -*. mp3 (http://www.4shared.com/file/90716641/5c5d56aa/___online.html)
قصب السكر لنظم نخبة الفكر -*. mp3 (http://www.4shared.com/file/90716361/68a0f6c3/____.html)
ألفية السيوطي في علوم الحديث -*. doc (http://www.4shared.com/file/94124428/bfe0e8b3/____.html) -*.mp3 (http://www.4shared.com/file/90683124/8eb052c0/____.html)
ألفية العراقي في علوم الحديث الشريف -*. mp3 (http://www.4shared.com/file/90687260/60957ad3/_____.html)
اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون -*. doc (http://www.4shared.com/file/92863347/50c2beaa/_____.html)
منظومة في قواعد الجرح والتعديل -*. doc (http://www.4shared.com/file/92863140/cd22ff67/____.html)
منظومة الهداية في علم الرواية -*. mp3 (http://www.4shared.com/file/90705403/fa6ea0b2/____.html)
العذب القراح في علم الاصطلاح -*. doc (http://www.4shared.com/file/94124134/a9865732/____.html)
القصيدة الغزلية في صفات الحديث -*. mp3 (http://www.4shared.com/file/90687363/f85e415e/____.html)
الاربعين النووية -*. zip (*.mp3) (http://www.4shared.com/file/90719873/cb835919/__online.html)
المنطق:
السلم المنورق في علم المنطق -*. doc (http://www.4shared.com/file/93410339/891bbd5b/____.html) -*.mp3 (http://www.4shared.com/file/90673430/145df2a2/____.html)
أصول الفقه:
متن الورقات في أصول الفقه -*. doc (http://www.4shared.com/file/93410772/7dac090b/_2_____.html)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/273)
تسهيل الطرقات في نظم الورقات -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862152/828bc86f/____.html) -*.rm (http://www.4shared.com/file/90690920/a81b413f/____.html)
نظم الورقات للمغربي -*. doc (http://www.4shared.com/file/92863751/a7b38202/___online.html)
الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862893/56e88c7a/____.html)
منظومة وسيلة الحصول إلى مهمات الأصول -*. ( http://www.4shared.com/file/93411761/45020e95/_____.html)doc (http://www.4shared.com/file/93411761/45020e95/_____.html)
مهيع الوصول إلى علم الأصول -*. doc (http://www.4shared.com/file/93467117/70e6c219/____.html)
مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862837/ab6aa0e9/__online.html) -*.mp3 (http://www.4shared.com/file/90703680/8d51f0b2/_____.html)
منظومة الحكمي في أصول الفقه -*. doc (http://www.4shared.com/file/92863703/34ca176b/____.html)
منظومة ابن أبي يحيى في أصول الإمام مالك -*. doc (http://www.4shared.com/file/93466858/33584666/_______.html)
نظم مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول -*. doc (http://www.4shared.com/file/92863795/c6b0917/_______.html)
القواعد الفقهية:
المنظومة الفضفرية في القواعد الفقهية*. doc (http://www.4shared.com/file/92862519/763c7c3f/____.html)
منظومة القواعد الفقهية للسعدي*. doc (http://www.4shared.com/file/92862643/e9d8df3d/___.html)
منظومة في القواعد الفقهية*. doc (http://www.4shared.com/file/92862664/458a281c/___.html)
الفرائد البهية في نظم القواعد الفقهية في الأشباه والنظائر الشافعية -*. doc (http://www.4shared.com/file/94124257/64931f57/_________.html)
الفقه:
الرسالة للقيرواني -*. doc (http://www.4shared.com/file/93410294/c87435b/__online.html)
المرشد المعين على الضروري من علوم الدين -*. mp3 (http://www.4shared.com/file/90688674/21893701/______.html)
نهاية التدريب في نظم غاية التقريب -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862446/9a36ffdc/_____.html) -*.rm (http://www.4shared.com/file/90709205/5d56c68d/_____.html)
نظم الزبد في الفقه الشافعي -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862728/2992cb04/____.html)
ألفية الزبد في الفقه الشافعي -*. ( http://www.4shared.com/file/93410453/3adbe546/____.html)doc (http://www.4shared.com/file/93410453/3adbe546/____.html)
منظومة مفردات أحمد -*. doc (http://www.4shared.com/file/93466978/ac4ed3/___online.html)
تكملة روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد -*. doc (http://www.4shared.com/file/94124593/ca0482c7/______.html)
منظومة بلوغ المرام من أدلة الأَحكام -*. doc (http://www.4shared.com/file/94124906/62b63465/_____.html)
الفارضية الحنبلية -*. doc (http://www.4shared.com/file/94124206/6ee3db84/__online.html)
البرهانية في منظومة علم الفرائض -*. mp3 (http://www.4shared.com/file/90671674/ded1ef5a/____.html)
منظومة الرحبية في علم الفرائض -*. mp3 (http://www.4shared.com/file/91322908/bf95c812/_____.html)
التحفة القدسية في اختصار الرحبية في الفرائض -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862852/8d5af3e0/______.html)
السيرة النبوية والتاريخ:
نظم الدرر السنية في السيرة الزكية -*. ( http://www.4shared.com/file/92863249/b6b8f99a/_____.html)doc (http://www.4shared.com/file/92863249/b6b8f99a/_____.html) -*.mp3 (http://www.4shared.com/file/91326417/b18be0c6/_____.html)
إنارة الدجى في مغازي خير الورى -*. doc (http://www.4shared.com/file/94124487/d5b01da8/_____.html)
نيل السول من تاريخ الأمم وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم -*. doc (http://www.4shared.com/file/93412130/594a191a/__________.html)
ذات الشفاء في سيرة النبي والخلفاء -*. mp3 (http://www.4shared.com/file/90700437/e1f0c75a/_____.html)
علم النحو والصرف:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/274)
متن الآجرومية -*. ( http://www.4shared.com/file/92862163/dea1ab3a/__online.html)doc (http://www.4shared.com/file/92862163/dea1ab3a/__online.html)
نظم المقدمة الآجرومية للشنقيطي -*. doc (http://www.4shared.com/file/92863154/d3540a3f/___.html)
نظم الآجرومية للعمريطي -*. ( http://www.4shared.com/file/93411927/c29343ae/___online.html)doc (http://www.4shared.com/file/93411927/c29343ae/___online.html)
الدرة البهية في نظم الأجرومية -*. rm (http://www.4shared.com/file/90673181/8665d914/____.html)
رائعة الابتدا في نظم الآجرومية وقطر الندى -*. doc (http://www.4shared.com/file/94124858/f9bb8710/______.html)
نظم في النحو -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862268/4b35cceb/___online.html)
المنظومة المختصرة في النحو -*. ( http://www.4shared.com/file/93466833/f2d03868/___.html)doc (http://www.4shared.com/file/93466833/f2d03868/___.html)
لامية الأفعال -*. doc (http://www.4shared.com/file/93411180/a80b6f3f/__online.html)
ألفية ابن مالك في النحو -*. mp3 (http://www.4shared.com/file/90679508/5fd4a300/____.html)
علم البلاغة:
عقود الجمان في علم المعاني والبيان -*. doc (http://www.4shared.com/file/93410990/7bf68a3/_____.html)
الجوهر المكنون في البلاغة -*. rm (http://www.4shared.com/file/90672782/a35d9379/___.html)
علم العروض:
بحور الشعر -*. doc (http://www.4shared.com/file/95077355/3c21ecc3/__online.html)
الرامزة في العروض -*. doc (http://www.4shared.com/file/93466820/72c25893/___online.html)
اللغة:
نظم مثلث قطرب للمغربي -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862754/6f6511e8/___.html)
نظم مثلث قطرب للبهنسي -*. doc (http://www.4shared.com/file/92863164/f87959fc/_______.html) -*.rm (http://www.4shared.com/file/92866993/d848711a/____.html)
ديوان الإمام الشافعي -*. mp3 (http://www.4shared.com/file/90698029/1ba2eafb/___online.html)
المعلقات العشر -*. zip (*.doc) (http://www.4shared.com/file/94124945/9fd3a0db/__online.html) -*.zip (*.mp3) (http://www.4shared.com/file/91304764/b54c0209/__online.html)
قصيدة غروب الأندلس -*. wma (http://www.4shared.com/file/94129242/ff880244/___online.html)
الإملاء:
حاشية العذراء في نظم قواعد الإملاء -*. doc (http://www.4shared.com/file/92863432/6aa6ca67/_____.html)
الوصايا والأداب:
المنظومة الميمية في الوصايا والآداب العلمية -*. doc (http://www.4shared.com/file/92862913/9ff36c45/_____.html)
http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/x15.gif
كما قد جمعت ما شاء الله من المتون في ملف واحد مضغوط بحجم 6 ميقا تقريبا
حوالي 44 متن.
مع هدية: كتاب جامع المتون العلمية
و ملف لتعليم كيفية الحفظ ونظام يومي كامل للحفظ.
أسأل الله لكم المتعة والفائدة.
التحميل:
http://img5.imageshack.us/img5/9618/64110500.gif (http://www.4shared.com/file/120514919/c622e10/__online.html)
وفقكم الله لما فيه الخير والصلاح، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
http://www.mazameer.com/vb/images/smilies/x15.gif
http://img6.imageshack.us/img6/3674/112de4.gif
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[12 - 01 - 10, 06:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا، مجهود طيب
ـ[رياض الحشاني]ــــــــ[12 - 01 - 10, 12:21 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 01 - 10, 02:31 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم.
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[12 - 01 - 10, 05:08 م]ـ
بارك الله فيكم ونفعنا الله بهذه الكتب
هل يمكن لنا ان نجد هذه الكتب للشاملة؟
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[12 - 01 - 10, 05:40 م]ـ
هل هناك رابط يجمع هذه الروابط كلها
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 09:45 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم.
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 10:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هل من كريم يتكرم و يجعلها في ملف واحد بصيغة الشاملة لأن التحميل من الموقع أعلاه صعب؟
و بارك الله في الجميع.
ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 09:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا ...
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله العباد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وزدنا زادك الله من فضله
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:01 م]ـ
بوركت وسلمت يداك
ـ[ابو حذيفة الأثري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 01:55 م]ـ
متعنا الله بك
و نفع بك الإسلام و المسلمين
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/275)
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[24 - 02 - 10, 08:18 م]ـ
وفيكم بارك الله
أرجو لكم الفائدة
أما من يريدها برابط فهو في أسفل الموضوع
والعلم عند الله تعالى
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[24 - 02 - 10, 11:02 م]ـ
ياليت إرفاق نظم ملحة الإعراب في النحو وبورك فيكم
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[25 - 02 - 10, 01:19 م]ـ
ياليت إرفاق نظم ملحة الإعراب في النحو وبورك فيكم
أخي الفاضل هاهي الملحة التي طلبتها مكتوبة بصيغة وورد
http://www.4shared.com/file/229446730/48b63474/__online.html
وهذه أخرى واضحة
http://www.4shared.com/file/229447418/cea107f8/___.html
وبفضل الله تحصلت على أداء صوتي لمتن ملحة الإعراب للحريري - رحمه الله -
أداء الشيخ عادل باناعمة
رابط التحميل
http://ia301528.us.archive.org/3/items/matn-Molhat-el-i3rab__bi-sawt-Adel-Baba3ima.rm/matn-Molhat-el-i3rab__bi-sawt-Adel-Baba3ima.rm
ـ[عمران لال]ــــــــ[25 - 02 - 10, 02:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[25 - 02 - 10, 08:45 م]ـ
وفيك بارك الله
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[25 - 02 - 10, 08:46 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخ يوسف ماقصرت
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[27 - 02 - 10, 06:25 ص]ـ
نوع هذه الروابط لا يعمل لدينا
هل من رابط آخر للمتون
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[08 - 03 - 10, 05:44 م]ـ
وفيكم بارك الله وجاري البحث
ـ[عمر موفق محمد]ــــــــ[09 - 03 - 10, 12:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو النعمان مصطفى]ــــــــ[09 - 03 - 10, 01:29 ص]ـ
السلام عليكم والله ياأخي أبت نفسي علي إلا ان أشكرك فالله أسان أن يمن عليك بحفظه في الدنيا والآخرة
وأسأل الله ان نلتق يفي جنته
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[09 - 03 - 10, 02:59 م]ـ
بارك الله فيكم وجعلنا ممن ينتفعون بالعلم
ـ[بنت الدعوة]ــــــــ[10 - 03 - 10, 05:25 م]ـ
رفع الله قدركم
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[10 - 03 - 10, 07:44 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[11 - 03 - 10, 01:58 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[11 - 03 - 10, 10:20 م]ـ
بارك الله فيك أخي
ـ[عبد الله الازهرى]ــــــــ[12 - 03 - 10, 08:57 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[13 - 03 - 10, 01:27 ص]ـ
أرجو لكم الفائدة
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[02 - 04 - 10, 10:02 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[02 - 04 - 10, 11:04 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الله أحمد بن نبيل]ــــــــ[03 - 04 - 10, 12:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد المعصراوي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 01:31 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وأجزل لكم العطاء
ـ[مكتب الحسام للصف]ــــــــ[03 - 04 - 10, 05:58 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء عنا
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[15 - 04 - 10, 02:04 ص]ـ
وفيكم بارك الله
ـ[أحمد حمادة حسن]ــــــــ[15 - 04 - 10, 02:06 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[15 - 04 - 10, 03:06 م]ـ
وفيك بارك الله
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 08:16 م]ـ
يا أخ يوسف زدنا من مثل هذه المواضيع بارك الله فيك و في نسلك
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[15 - 04 - 10, 08:53 م]ـ
وفيك بارك الله .. إن شاء الله
ـ[ابو الاشبال السكندرى]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:21 م]ـ
بارك الله فيك اخى الكريم
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[07 - 07 - 10, 05:36 م]ـ
وفيك بارك المغيث أخي الغالي
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[08 - 07 - 10, 09:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[يوسف المقصر]ــــــــ[18 - 08 - 10, 04:01 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عمرو الشرقاوي]ــــــــ[18 - 08 - 10, 05:00 م]ـ
أحسن الله إليكم(83/276)
الخمر بين الطب والفقه للدكتور محمد البار؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[12 - 01 - 10, 07:24 ص]ـ
إخوتي الأعزاء
هل كتاب "الخمر بين الطب والفقه" موجود على الشبكة؟ بحثت عنه كثيراً فلم أجده.
أريد الكتاب بأي صيغة , بارك الله فيكم ...
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[13 - 01 - 10, 07:37 ص]ـ
للرفع ........
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[21 - 01 - 10, 08:28 م]ـ
للضرورة ...(83/277)
يعلن مركز الشرق للدراسات التاريخية والحضارية بالقاهرة عن إجراء مسابقته البحثية الأولى
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[12 - 01 - 10, 10:21 ص]ـ
فرصة لأصحاب الهمة العالية من الباحثين
11/محرم/1431 الموافق 28/ 12/2009
يعلن مركز الشرق للدراسات التاريخية والحضارية بالقاهرة عن إجراء مسابقته البحثية الأولى، والتي هي بعنوان " بيري رئيس " البحارة والمغامر العثماني (حياته وجهاده).
بداية من 25 شعبان سنة 1430 حتى 30 جمادى الأولى سنة 1431هـ.
شروط المسابقة:
ـ ألا يقل البحث المقدم عن 70 صفحة ولا يزيد 200 صفحة A4.
ـ أن يتسم البحث بالأصالة والجدية.
ـ أن يكون البحث ملما بالموضوع إلماما كاملا.
ـ أن يقدم البحث باللغة العربية.
ـ أن يجمع بين المصادر والمراجع العربية والعجمية بقدر المستطاع.
ـ أن يلتزم الباحث بقواعد البحث العلمي من توثيق للنقول وشرح للمفردات الغامضة في الهامش.
ـ ألا يكون البحث قد سبق نشره، أو قدم لأي جهة نشر.
ـ أن يزيل البحث بأسماء المصادر والمراجع التي اعتمد عليها الباحث في بحثه.
ـ أن يلتزم في كتابة البحث النظام الآتي:
ـ أن يكتب البحث بخط 14 عادي.
ـ أن تكون الهوامش كما يلي، الهامش اليمن 3 والأيسر 2 والأعلى 2 والأسفل 2.
ـ أن يرسل الباحث ملخصا لسيرته الذاتية ملحقة بالبحث.
ـ يجوز اشتراك أكثر من باحث في إعداد البحث الواحد على أن يتولى المشتركون اقتسام الجائزة بمعرفتهم الخاصة.
ـ أن يرسل البحث مكتوبا بصيغة الكترونية، وذلك تسهيلا على الباحثين، عبر بريد موقع التاريخ info@altareekh.com
ـ أن يرسل البحث خلال فترة الإعلان، ولن ينظر في الأبحاث التي تأتي بعد انتهاء الموعد المحدد.
ملاحظة:
للمركز الحق في نشر الأبحاث الفائزة ورقيا أو الكترونيا أو بأي صيغة مناسبة، بعد تقديم الباحث إقرارا بذلك عقب تسلمه الجائزة، مع الاحتفاظ للباحث بذكر بياناته كاملة على البحث عند طبعه.
جوائز المسابقة:
الجائزة الأولى 2500 دولار.
الجائزة الثانية 1500 دولار.
الجائزة الثالثة 1000دولار
المصدر: موقع التاريخ للشيخ محمد موسى الشريف ( http://www.altareekh.com/Pages/Subjects/Default.Aspx?ID=1668&cat_id=70)(83/278)
الزيادات على الشاملة نسخة نافع
ـ[الطيماوي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 11:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لي أمنية ورجاء من الاخوة الكرام الذين سيقومون بجمع الزيادات على نسخهم
1 - عدم التفريط في النسخ الاخرى بل جمعها في ملف واحد باسم نسخ أخرى وجعله للمرفقات
مثال: فتح الباري ستكون نسخ مشكولة مثلا ونسخ مفهرسة ونسخ عليها تعليقات وهلم جر يتم في رأيي اختيار النسخة الموافقة المربوطة لكن لاتهمل البقية بل تحفظ في ملف وتجعل في المرفقات باسم نسخ أخرى أو نسخ سابقة فعسى أن يكون بها نفع لأحد الاخوة الكرام.
2 - انزال الزيادات الخاصة بالقسم مع بعضها البعض كل كتاب على حدة في ملف واحد
3 - يتم رفع الزيادات في المرفقات لضمان سهولة التحميل والبقاء لأكبر وقت ممكن، وكذلك يتم وضع رابط تحميل واحد على احدى مواقع التحميل المجانية لمن ليس مشترك في الملتقى.
4 - ضرورة التواصل بين الاخوة النشطاء في الملتقى لتبادل قوائم الزوائد واخراج العمل في صورة واحدة منظمة، وحبذا لو تم تواصل الجميع مع نافع ليقوم هو بنفسه بانزال هذه الزوائد، ويتم هذا كله من خلال منتدى المكتبة الشاملة
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 01:50 م]ـ
نريد شاملة يتوفر فيها الآتي:
1 - كل الكتب تكون موافقة للمطبوع.
2 - كل كتاب يكون له بطاقة واضحة.
3 - كل كتاب يكون مشتملا على حواشي أفضل المحققين له.
4 - تكون النسخة التي في الشاملة هي التي يعتمدها أهل العلم في العزو إليها.
5 - ضبط النص وعدم وجود سقط في الكلام.
شكرا جزيلا وبارك الله فيكم جميعا(83/279)
حمل: لهجات العرب - للعلامة المحقق المدقق أحمد تيمور باشا
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 12:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قد يكون لأول مرة
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2010/1/12/01/rvz2qkvtv.jpg
الكتاب: لهجات العرب
المؤلف: أحمد تيمور باشا
نشر بعناية لجنة إحياء تراث تيمور
الطبعة: الهيئة المصرية العامة للكتاب 1973/ 1393 هـ
الصفحات: 152
الحجم: 2 ميجا تقريبًا
الموافقة للمطبوع: نعم
حمل من الأرشيف ( http://www.archive.org/details/lahjat_alarab.pdf)
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[12 - 01 - 10, 02:20 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم.
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 04:02 م]ـ
وهذه روابط أخرى:
http://www.multiupload.com/UM91U8467K
ـ[ابراهيم الفيومي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 04:29 م]ـ
الكتاب اقتنيه منذ اكثر من 25 سنة
بارك الله فيك
تقبل تحياتي
ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[14 - 01 - 10, 02:54 ص]ـ
هل بالإمكان رفع الكتاب على رابط آخر
مثل
الفور شيرد
أو التو شيرد
أو ما شابه
ـ[ابراهيم الفيومي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 12:26 م]ـ
هل بالإمكان رفع الكتاب على رابط آخر
مثل
الفور شيرد
أو التو شيرد
أو ما شابه
تم الرفع على الفور شير والشكر موصول لصاحب المشاركة الاخ خالد
انظر الرابط
http://www.4shared.com/file/198320736/d46b20a2/__online.html
تقبل تحياتي(83/280)
طلب مساعدة
ـ[عاشور الهاملي]ــــــــ[12 - 01 - 10, 02:13 م]ـ
koui_aya@hotmail.fr السلام عليكم
الرجاء من الإخوة الأعضاء والمشتركين ـ وخاصة من الإخوة الطلبة الليبيين ـ تقديم المساعدة في تمكيني من الحصول على بعض المصادر والمراجع حول تاريخ ليبيا الحديث ق 18 - 19 م بواسطة التحميل pdf ، ومن بين الكتب التي في أمس الحاجة اليها: - أعلام ليبيا (الطاهر أحمد الزاوي) - الحاجية من ثلاث رحلات في الأراضي الليبية (علي فهمي خشيم) - الحوليات الليبية (حسن الفقيه) - انهيار الاسرة القرمانلية (عمر بن إسماعيل) - مؤرخون من ليبيا (المصراتي) - تطور التعليم في ليبيا في العصور الحديثة (رأفت غنيم) - طرابلس الغرب تحت حكم الأسرة القرمانلية (ردولف مكاكي) -ليبيا في العهد القرمانلي (محمد رجب الزائدي) - وثائق عن نهاية العهد القرمانلي (مصطفى بازامه) - دور طرابلس في نشر الثقافة العربية الاسلامية (محمدأمحمدبن عثمان بن طاهر) ...
جزاكم الله خيرا .. وشكرا " koui_aya@hotmail.fr"
ـ[محمد أبو عمر]ــــــــ[12 - 01 - 10, 05:35 م]ـ
ربما يفيدك هذا الكتاب
الحوليات الليبية منذ الفتح العربية حتى الغزو الإيطالي مترجم
انظر الرابط
http://www.archive.org/details/tar45(83/281)
إسطوانات شرح علمى العروض و القافية
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[12 - 01 - 10, 03:22 م]ـ
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة و السلام على سيد المرسلين
محمد بن عبد الله عليه و على آله و أصحابه أجمعين
ثم أما بعد
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ [/ CENTER]
رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
http://img138.imageshack.us/img138/682/24587618757b63753a43o.gif
حياكم الله جميعا
فهذه إسطوانات علمى العروض و القافية
للشيخ الدكتور / محمد حسن عثمان
جزاه الله خيرا و نفع الله به و بعلمه و بارك له فى علمه و عمره
و بداية
http://img138.imageshack.us/img138/3880/2459167982dc4bf17f24o.gif
صور من الإسطوانة الأولى
علما بأنهم ثلاث إسطوانات بفضل الله
http://img138.imageshack.us/img138/3880/2459167982dc4bf17f24o.gif
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/3Rood1.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/3Rood6.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/3Rood2.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/3Rood7.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/3Rood5.jpg
جارى الرفع بأمر الله
نسألكم الدعاء
http://img130.imageshack.us/img130/2076/2459167982dc4bf17f24ox.gif
جزاكم الله خيرا
أسأل الله أن يجمعنا بكم على خير و عافية
اللهم آمين ... اللهم آمين ... اللهم آمين
أحسن الله إلينا و إليكم جميعا
غفر الله لنا و لكم جميعا
عفا الله عنا و عنكم جميعا
نفع الله بنا و بكم جميعا
تقبل الله منا و منكم جميعا
بلغنا الله شهر رمضان و إياكم جميعا
و أعاننا فيه على طاعته سبحانه و تعالى [/ CENTER]
-----------------------------------------
ـ[المحلاوي]ــــــــ[17 - 06 - 10, 06:46 م]ـ
اين هي بارك الله فيكم
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[17 - 06 - 10, 07:38 م]ـ
انظر الى هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?t=200467(83/282)
إسطوانات شرح علمى العروض و القافية
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[12 - 01 - 10, 04:04 م]ـ
http://img694.imageshack.us/img694/2038/12552008712.gifhttp://img694.imageshack.us/img694/2038/12552008712.gifhttp://img694.imageshack.us/img694/2038/12552008712.gif
http://img36.imageshack.us/img36/4432/2459076228cf67f36d17o.gif
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة و السلام على سيد المرسلين
محمد بن عبد الله عليه و على آله و أصحابه أجمعين
ثم أما بعد
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
http://img130.imageshack.us/img130/1799/2459167596a798c6bd8eo.gif
http://img138.imageshack.us/img138/682/24587618757b63753a43o.gif
حياكم الله جميعا
فهذه إسطوانات علمى العروض و القافية
للشيخ الدكتور / محمد حسن عثمان
جزاه الله خيرا و نفع الله به و بعلمه و بارك له فى علمه و عمره
و بداية
http://img138.imageshack.us/img138/3880/2459167982dc4bf17f24o.gif
صور من الإسطوانات
علما بأنهم ثلاث إسطوانات بفضل الله
http://img138.imageshack.us/img138/3880/2459167982dc4bf17f24o.gif
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/3Rood1.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/3Rood6.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/3Rood2.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/3Rood7.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/3Rood5.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/3Rood4.jpg
جارى الرفع بأمر الله
نسألكم الدعاء
http://img130.imageshack.us/img130/2076/2459167982dc4bf17f24ox.gif
http://img130.imageshack.us/img130/2076/2459167982dc4bf17f24ox.gif
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[12 - 01 - 10, 05:11 م]ـ
روابط الأسطوانة الأولى على الرابيد شير
================================================== =======
http://rapidshare.com/files/334005090/3Rood1.part1.rar
http://rapidshare.com/files/334005015/3Rood1.part2.rar
http://rapidshare.com/files/334006284/3Rood1.part3.rar
http://rapidshare.com/files/334011910/3Rood1.part4.rar
http://rapidshare.com/files/334004896/3Rood1.part5.rar
http://rapidshare.com/files/334004987/3Rood1.part6.rar
================================================== ========
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[12 - 01 - 10, 05:28 م]ـ
روابط الأسطوانة الأولى على الميجا أب لود
======================================
http://www.megaupload.com/?d=ESN4MI7R
http://www.megaupload.com/?d=H6OFUJJ0
http://www.megaupload.com/?d=5ZA6N5QN
http://www.megaupload.com/?d=27NIKRKG
http://www.megaupload.com/?d=G28KD0H1
http://www.megaupload.com/?d=KJFO6GNO
=======================================
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[13 - 01 - 10, 01:13 ص]ـ
نفع الله بك وبارك فيكم
ـ[الأغلبي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 03:01 ص]ـ
بعد تمام الرفع وعند الفكّ تطلب الإسطوانة كلمة مرور!!
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 07:11 ص]ـ
أخانا الحبيب / عماد
بدأت في التنزيل ولكن هل فعلا سنحتاج إلى كلمة مرور؟
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 09:09 ص]ـ
كلمة المرور كما فى جميع ملفاتى
EMADFOFOO
بالخط الكبير
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 09:09 ص]ـ
روابط الأسطوانة الثانية على الرابيد شير
=======================================
http://rapidshare.com/files/334005476/3Rood2.part1.rar
http://rapidshare.com/files/334006283/3Rood2.part2.rar
http://rapidshare.com/files/334012947/3Rood2.part3.rar
http://rapidshare.com/files/334491736/3Rood2.part4.rar
http://rapidshare.com/files/334491904/3Rood2.part5.rar
http://rapidshare.com/files/334493195/3Rood2.part6.rar
http://rapidshare.com/files/334492975/3Rood2.part7.rar
http://rapidshare.com/files/334491874/3Rood2.part8.rar
=======================================
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 09:10 ص]ـ
روابط الأسطوانة الثانية على الميجا اب لود
=======================================
http://www.megaupload.com/?d=7GCZ2138
http://www.megaupload.com/?d=H6OFUJJ0
http://www.megaupload.com/?d=8A5ZIL5V
http://www.megaupload.com/?d=DHXP84YN
http://www.megaupload.com/?d=D7UOGLLE
http://www.megaupload.com/?d=5RX8HK1J
http://www.megaupload.com/?d=XUJ9PO68
http://www.megaupload.com/?d=9LE8AVL2
======================================
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/283)
ـ[ saead] ــــــــ[13 - 01 - 10, 02:45 م]ـ
الملف الثاني للاسطوانة الأولى خطأ فهو تابع للاسطوانة الثانية والدليل ان اسمه 3 Rood2.part2 وليس 3 Rood1.part2 فنرجو تحميل القسم الثاني من الاسطوانة الأولى وجزاك الله خيرا.
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[14 - 01 - 10, 10:03 ص]ـ
الملف الثاني للاسطوانة الأولى خطأ فهو تابع للاسطوانة الثانية والدليل ان اسمه 3 Rood2.part2 وليس 3 Rood1.part2 فنرجو تحميل القسم الثاني من الاسطوانة الأولى وجزاك الله خيرا.
http://www.megaupload.com/?d=RZHT9FZ0
ـ[ saead] ــــــــ[14 - 01 - 10, 12:02 م]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/1/868686.gif
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/2/330thankstm7.gif
ـ[أحمد السويد]ــــــــ[14 - 01 - 10, 03:18 م]ـ
يبدو أن هذه الدروس مفيدة جدُا. شكر الله لك أخي عماد
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 05:28 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك يا شيخ عماد
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 04:23 ص]ـ
روابط الأسطوانة الثالثة على
الرابيد شير
================================================== ========
http://rapidshare.com/files/334492492/3Rood3.part1.rar
http://rapidshare.com/files/334492794/3Rood3.part2.rar
http://rapidshare.com/files/334494508/3Rood3.part3.rar
http://rapidshare.com/files/334492602/3Rood3.part3.rar
http://rapidshare.com/files/334493750/3Rood3.part4.rar
http://rapidshare.com/files/334493776/3Rood3.part5.rar
http://rapidshare.com/files/334495324/3Rood3.part6.rar
http://rapidshare.com/files/334494804/3Rood3.part7.rar
http://rapidshare.com/files/334493912/3Rood3.part8.rar
================================================== ========
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 04:30 ص]ـ
روابط الأسطوانة الثالثة على
الميجا اب لود
===================================
http://www.megaupload.com/?d=RV3QK8AK
http://www.megaupload.com/?d=Q3ZQM1K9
http://www.megaupload.com/?d=TD2LDS1U
http://www.megaupload.com/?d=ZMTD2WGN
http://www.megaupload.com/?d=62MBQWFV
http://www.megaupload.com/?d=UL3E2Z4O
http://www.megaupload.com/?d=A41DUQGS
http://www.megaupload.com/?d=Z0W1JRWW
==================================
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[15 - 01 - 10, 06:35 ص]ـ
الله يرفع قدرك زيعلي منزلتك في الدارين
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 07:23 ص]ـ
الله يرفع قدرك زيعلي منزلتك في الدارين
أنا مش مصدق عينيا
مشرف موجود ومش مختفى
أكيد عاوم تغرمنا تلفونات
ولكن ولا يهمك
مش خسارة سماع صوتك
ولو الدقيقة باألف جنيه
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[15 - 01 - 10, 09:30 ص]ـ
بارك الله فيك ووفقك ورعاك
ولي رجاء لعله يكون سهلا إن شاء الله
رفع أسطوانات شرح الألفية للدكتور محمد حسن عثمان بنفس الطريقة
حيث تم رفعها قبل بدون ترتيبك المتميز
ولك مني كل التقدير
ـ[محمد ابو شمس]ــــــــ[15 - 01 - 10, 03:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد خليل]ــــــــ[17 - 01 - 10, 11:12 ص]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك فيك.
هل يمكن رفع الملفات على مواقع أخرى، بسبب عدم المقدرة على التنزيل؟
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[17 - 01 - 10, 05:30 م]ـ
بارك الله فيك ووفقك ورعاك
ولي رجاء لعله يكون سهلا إن شاء الله
رفع أسطوانات شرح الألفية للدكتور محمد حسن عثمان بنفس الطريقة
حيث تم رفعها قبل بدون ترتيبك المتميز
ولك مني كل التقدير
بإذن الله سنحاول رفعهم
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[17 - 01 - 10, 05:32 م]ـ
جزاك الله خيراً، وبارك فيك.
هل يمكن رفع الملفات على مواقع أخرى، بسبب عدم المقدرة على التنزيل؟
وجزاك أخى الكريم
وأضم صوتى لصوتك
لو أحد من الأخوة يحول الروابط
جمال السلفى أو محمد شرف
ـ[محمد خليل]ــــــــ[18 - 01 - 10, 12:35 م]ـ
رابط مباشر من فرسان السنة
على الارشيف الاسطوانة الاولى:
http://www.archive.org/download/www.forsanelhaq.com_134/3Rood_cd1.exe
على الارشيف الاسطوانة الثانية:
http://www.archive.org/download/www.forsanelhaq.com_135/3Rood_cd2.exe
ـ[مصطفى سامح]ــــــــ[20 - 01 - 10, 10:58 ص]ـ
شكرا جزيلا .... سلمت يمينكم
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[20 - 01 - 10, 11:47 ص]ـ
بارك الله فيكم و نفعنا بهذ الجهد
لا يوجد صوت
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 12:25 م]ـ
شكر الله لك جاري التنزيل والبدء مع الشيخ
أملا في المشاركة القادمة أن تكون
شعرا في مدحك وشكرك
نتاج عملك
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[20 - 01 - 10, 12:54 م]ـ
سترك الله في الدارين، وجزاك خيراً
حبيبنا .. كيف يمكن حرق الأسطوانة وحجمها على الهارد 730 ميجا؟
والله الموفق
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/284)
ـ[محمد خليل]ــــــــ[20 - 01 - 10, 01:03 م]ـ
على الارشيف الاسطوانة الثالثة:
http://www.archive.org/download/www.forsanelhaq.com_140/3Rood_cd3.exe
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[21 - 01 - 10, 01:40 ص]ـ
شكر الله سعيكما
والله إني لمسرووووووووووور
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[21 - 01 - 10, 02:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
سؤال:
اذا نزلت احدى الاسطوانات من الرابط الوحيد الذي وضعه الاخ محمد خليل وهو بامتداد exe هل علي ان اغير الامتداد الى iso ام لا
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[24 - 01 - 10, 08:25 م]ـ
يا اخوة الكرام انا حملت الاسطوانة الاولي
عندي مشكلة هي انى لا استطيع ان اسمع صوت الشيخ؟
هل هناك حل؟
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 05:35 ص]ـ
أدخل الملفات وخذ المقطع وشغله با البرنامج الكوري (مشغل جميع الصيغ) او اي مشغل آخر بدلا من تشغيل برنامج الاسطوانة
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[28 - 01 - 10, 07:15 م]ـ
يا اخوة الكرام انا حملت الاسطوانة الاولي
عندي مشكلة هي انى لا استطيع ان اسمع صوت الشيخ؟
هل هناك حل؟
سأرفع لك كود للتشغيل بإذن الله
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[29 - 01 - 10, 09:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي عماد ... ولكن أنا حملت الاسطوانة الأولى ولكن لا تفتح معي!! وعندما أضغط عليها يفتح لي برنامج نيرو!!! فما الحل إذن؟
ـ[محمد خليل]ــــــــ[29 - 01 - 10, 02:13 م]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي عماد ... ولكن أنا حملت الاسطوانة الأولى ولكن لا تفتح معي!! وعندما أضغط عليها يفتح لي برنامج نيرو!!! فما الحل إذن؟
بإمكانك عمل أحد ثلاثة أمور:-
1 - نسخ الملف على قرص، ثم تشغيله من القرص.
2 - عمل مشغل وهمي من أحد برامج عمل المشغلات الوهمية Daemond Tools , Ulra ISO , Power ISO ,Nero ).
3- فك الملف بأحد برامج ISO أو أحد برامج الضغط مثل: RAR.
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 12:09 م]ـ
لو تكرمتم أعضاءنا الكرام
ما هو اسم الكتاب الذي بيد شيخنا أئناء الشرح(83/285)
قاموس تركي عثماني
ـ[أبو عبد الله ابراهيم]ــــــــ[12 - 01 - 10, 06:54 م]ـ
هذا قاموس تركي عثماني يعمل على برنامج بابل للترجمة(83/286)
حمل رسالة علمية عن الشيخ (محمود شاكر) شيخ المحققين وجهوده اللغوية
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[12 - 01 - 10, 08:04 م]ـ
هذه رسالة جديدة من رسائل موقع مكتبة الملك عبد الله بجامعة أم القرى
العنوان: آراء محمود شاكر وجهوده اللغوية
- نوع الوثيقة: (رسالة علمية)
- رقم الرسالة: 7695
- اللغة: العربية
- المؤلف: محاسن احمد محمود قربان
- الكلية: اللغة العربية
- الدرجة: ماجستير
وهذا هو الرابط المباشر
http://libback.uqu.edu.sa/hipres/FUTXT/7695.pdf (http://libback.uqu.edu.sa/hipres/FUTXT/7695.pdf)
رجاء (لا تنسوا الدعاء لوالدي بالرحمة والمغفرة)
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:46 ص]ـ
رحم الله والدك وغفر له
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:54 ص]ـ
رحم الله والدنا ووالدك وغفر لهم أجمعين
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:30 م]ـ
جزاكم الله كل خير(83/287)
الإشراف على مذاهب العلماء؟؟؟
ـ[النصري]ــــــــ[12 - 01 - 10, 08:36 م]ـ
السلام عليكم
هل من دال على كتاب الإشراف على مذاهب العلماء على وورد(83/288)
حمل: شرح العقيدة الطحاوية للشيخ عبدالرحمن البراك، ملف وورد
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[12 - 01 - 10, 10:20 م]ـ
الحمد لله وصلى الله وسلم على عبده ورسوله أما بعد:
فقد سبق نشر الشرح مصورا pdf هنا:
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=141030
وهذا الكتاب على صيغة وورد للشاملة وغيرها من الأغراض.
تنبيه: الحواشي مكتوبة باللون الأحمر بين معكوفين كهذه [].
مثال: ولا يختص اسم الفروع بالمسائل العملية، كما حرر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية [منهاج السنة 5/ 87، ومجموع الفتاوى 6/ 56 و19/ 207]، وأنكر على من يجعل جميع مسائل الاعتقاد من أصول الدين.
وتجدها في المطبوع هكذا:
ولا يختص اسم الفروع بالمسائل العملية، كما حرر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية (1)، وأنكر على من يجعل جميع مسائل الاعتقاد من أصول الدين.
تنبيه آخر:
هناك مواضع كثيرة في الإحالات في الكتاب مغفلة الأرقام كهذه:
[تقدم تخرجه في ص] أو [تقدم في ص] أو [ص] وهي في المطبوع مكتوبة الأرقام لأن الإحالات ضبطت بعد صفه.
رجاء
أرجو ممن يجد وقتا من الإخوة التكرم بوضعه في الشاملة وربطه بالكتاب المصور ليعم النافع به، ولو كنت أحسن هذا لفعلته.
ــــــــــــــــ
(1) منهاج السنة 5/ 87، ومجموع الفتاوى 6/ 56 و19/ 207.
ـ[علي السلوم]ــــــــ[13 - 01 - 10, 06:23 ص]ـ
جزاك الله عنا وعن الشيخ عبدالرحمن خير الجزاء
ـ[علي أبو الحسن الشمري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 06:57 ص]ـ
يا سلام عليك يا شيخ عبدالرحمن،شكرا لك على طبع الكتاب، وشكرا لك على نشره للشاملة.
ـ[محمد بن سعد المالكى]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:34 ص]ـ
هكذا بر الطالب بشيخه
وفقكم المولى
ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[14 - 01 - 10, 03:00 ص]ـ
ما شاء الله تعالى
تيسير الطحاوية من مشايخ السلفية
بالتاكيد يعطيها رونقا مفيدا
لتكون مقدمة الدخول على شرح ابن ابي العز الحنفي
ان شاء الله تعالى ووفق
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:49 ص]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ويسر لك كل عسير.
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[15 - 01 - 10, 10:57 ص]ـ
ما شاء الله،
حفظ الله الشيخ عبدالرحمن البراك ونفع به.
جزاك الله خيرا يا شيخ عبدالرحمن السديس على جهودك.
ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[15 - 01 - 10, 02:52 م]ـ
بارك الله فيكم
وجزاكم ربي خيرات وجنات
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[16 - 01 - 10, 08:13 ص]ـ
جزاك الله عنا وعن الشيخ عبدالرحمن خير الجزاء
آمين وجزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[16 - 01 - 10, 08:13 ص]ـ
يا سلام عليك يا شيخ عبدالرحمن،شكرا لك على طبع الكتاب، وشكرا لك على نشره للشاملة.
ولك الشكر على مرورك وكلامك الطيب وأسأل الله أن ينفع به.
ـ[علي أبو الحسن الشمري]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:18 ص]ـ
من الذين أحبهم في الله تعالى، وأسأل الله تعالى أن أجتمع به في مستقر رحمة الله تعالى هو الشيخ الفاضل عبد الرحمن السديس.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[17 - 01 - 10, 09:25 م]ـ
هكذا بر الطالب بشيخه
وفقكم المولى
جزاك الله خيرا وأسأل الله أن يجلعني كذلك.
ما شاء الله تعالى
تيسير الطحاوية من مشايخ السلفية
بالتاكيد يعطيها رونقا مفيدا
لتكون مقدمة الدخول على شرح ابن ابي العز الحنفي
ان شاء الله تعالى ووفق
بارك الله فيك ونفعك بها
جزاك الله خيرا ونفع بك ويسر لك كل عسير.
آمين وشكر الله لك وجزاك خيرا
ما شاء الله،
حفظ الله الشيخ عبدالرحمن البراك ونفع به.
جزاك الله خيرا يا شيخ عبدالرحمن السديس على جهودك.
آمين وجزاك الله خيرا وبارك فيك
من الذين أحبهم في الله تعالى، وأسأل الله تعالى أن أجتمع به في مستقر رحمة الله تعالى هو الشيخ الفاضل عبد الرحمن السديس.
أحبك لله وغفر لك وجمعني بك في جنته(83/289)
أريد من الاخوة الكرام كتاب فقه الإمام الأوزاعى
ـ[ياسر فريد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:26 ص]ـ
أريد من الاخوة الكرام كتاب فقه الإمام الأوزاعى للدكتور. عبد الله محمد الجبوري(83/290)
حمل لأول مرة ملخص رسالة دكتوراه: تحقيق ودراسة "شرح عقود الجمان" للسيوطي
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:37 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
هذا ملخص رسالة دكتوراه، ويحتوي على: [المقدمة، والتمهيد، وفهرس الموضوعات].
بيانات الرسالة:
* العنوان: "شرح عقود الجمان في علم المعاني والبيان، لجلال الدين السيوطي (ت: 911 هـ): دراسة وتحقيقًا".
* الباحث: إبراهيم بن محمد بن سعد الجمعة.
* الجامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، السعودية.
* رسالة دكتوراه (1425 هـ).
حمل من هنا:
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم. ( http://www.shawati.cc/uploads/%D9%85%D9%84%D8%AE%D8%B5%20%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%8 8%D8%B1%D8%A7%D9%87%20%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9% 82%20%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%AF %20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D 9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB%20%D8%A5%D8%A8%D8%B1% D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85 %D8%B9%D8%A9.rar)
رابط غير مباشر:
لا إله إلا الله. ( http://www.shawati.cc/download.php?id=96722)
جزى الله خيرًا مَنْ أرسلها لي، ونفعكم بها، نسألكم الدعاء.
رجاء مهم:
مَنْ يستطع أن يمدنا بالرسالة كاملة فليفعل، وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 09:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 09:29 م]ـ
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
وإياكم.
للرفع.
ـ[عبدالمنان الأثري]ــــــــ[08 - 02 - 10, 11:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم ونفعنا بهذه الرسالة
هل هناك أحد من يحول هذه الرسالة الى الشاملة؟
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 03:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا بارك الله فيكم ونفعنا بهذه الرسالة
هل هناك أحد من يحول هذه الرسالة الى الشاملة؟ وإياكم ونفعكم بها.
لا أعرف كيفية تحويلها لامتداد الشاملة، فلعل أحد الإخوة يحولها لكم.(83/291)
حمل لأول مرة رسالة دكتوراه: "جلال الدين السيوطي (ت: 911 هـ) وجهوده البلاغية".
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
هذه رسالة دكتوراه بعنوان: " جلال الدين السيوطي (ت: 911 هـ) وجهوده البلاغية" ترفع لأول مرة.
* الباحث: عمر راشد حسن خليل.
* المشرف: أ. د. محمد بركات حمدي أبو علي.
* رسالة دكتوراه.
* كلية الآداب بالجامعة الأردنية (2002 م).
حمل من هنا:
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ( http://www.shawati.cc/uploads/%C3%98%C2%AC%C3%99%C2%84%C3%98%C2%A7%C3%99%C2%84%2 0%C3%98%C2%A7%C3%99%C2%84%C3%98%C2%AF%C3%99%C2%8A% C3%99%C2%86%20%C3%98%C2%A7%C3%99%C2%84%C3%98%C2%B3 %C3%99%C2%8A%C3%99%C2%88%C3%98%C2%B7%C3%99%C2%8A%2 0%C3%99%C2%88%C3%98%C2%AC%C3%99%C2%87%C3%99%C2%88% C3%98%C2%AF%C3%99%C2%87%20%C3%98%C2%A7%C3%99%C2%84 %C3%98%C2%A8%C3%99%C2%84%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%BA%C 3%99%C2%8A%C3%98%C2%A9%20%C3%99%C2%80%20%C3%98%C2% AF%C3%99%C2%83%C3%98%C2%AA%C3%99%C2%88%C3%98%C2%B1 %C3%98%C2%A7%C3%99%C2%87%20%C3%99%C2%80%20%C3%98%C 2%A7%C3%99%C2%84%C3%98%C2%A3%C3%98%C2%B1%C3%98%C2% AF%C3%99%C2%86%20%C3%99%C2%80%20%C3%98%C2%B9%C3%99 %C2%85%C3%98%C2%B1%20%C3%98%C2%B1%C3%98%C2%A7%C3%9 8%C2%B4%C3%98%C2%AF%20%C3%98%C2%AD%C3%98%C2%B3%C3% 99%C2%86%20%C3%98%C2%AE%C3%99%C2%84%C3%99%C2%8A%C3 %99%C2%84.rar)
رابط غير مباشر:
لا إله إلا الله ( http://www.shawati.cc/download.php?id=96711)
جزى الله خيرا مَنْ أرسلها لي، ونفعكم بها، نسألكم الدعاء.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
رابط آخر على الارشيف
http://www.archive.org/download/juhudsayuti/juhud_sayuti_balagha.pdf
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 01:04 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
رابط آخر على الارشيف
http://www.archive.org/download/juhudsayuti/juhud_sayuti_balagha.pdf
وجزاكم الله خيرًا على رابط أرشيف.
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 08:43 م]ـ
جوزيت خيرا على الكتاب
ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[14 - 01 - 10, 02:58 ص]ـ
بوركت خيرا على هذا الكتاب الرائع
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 09:30 م]ـ
وبارك فيكم جميعا.
للرفع.(83/292)
كتاب: " ذم الكلام وأهله " لأبي إسماعيل الهروي، طبعتان للشاملة
ـ[الدسوقي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 01:26 ص]ـ
الكتاب: ذم الكلام وأهله، (طبعتان للشاملة في المرفقات) لكن الظاهر أن في نسخة الشاملة نقصا فلعل بعض الأفاضل يستدركه من المصورة، والله أعلم.
المؤلف: شيخ الإسلام أبو إسماعيل الهروي عبد الله بن محمد بن علي بن مت الأنصاري
(396 - 481 هـ) - رحمه الله تعالى -.
* الطبعة الأولى:
- تحقيق: أبي جابر عبد الله بن محمد بن عثمان الأنصاري.
- دار النشر: مكتبة الغرباء الأثرية. - عدد الأجزاء: 5.
* الطبعة الثانية:
- تحقيق: عبد الرحمن بن عبد العزيز الشبل.
- الناشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة.
- سنة النشر: 1418 هـ - 1998 م. - عدد الأجزاء: 5.
... ثناء العلماء على أبي إسماعيل الهروي:
قال الذهبى: الإمام القدوة الحافظ الكبير. كان شيخ الإسلام أثرياً قحاً ينال من المتكلمة. وقال أيضا: كان سيفاً مسلولا على المخالفين.
قال السمعانى: كان مظهرا للسنة داعياً إليها محرضاً عليها.
... فهرس الكتاب:
الجزء الأول
الباب الأول: باب البيان أن الأمم السالفة إنما استقاموا على الطريقة ما اعتصموا بالتسليم والاتباع وأنهم لما تكلفوا خاصموا ضلوا وهلكوا
الباب الثاني: ذكر شدة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاف على هذه الأمة من الأئمة المضلين والمجادلين في الدين وخطباء المنافقين
الباب الثالث: باب كراهية تشقيق الخطب وترقيق الكلام والتكلم بالأغاليط
الجزء الثاني
الباب الرابع: باب ذم الجدال والتغليظ فيه وذكر شؤمه
الباب الخامس: باب فضل ترك المراء وإن كان المماري محقاً
الباب السادس: باب تغليظ المصطفى صلى الله عليه وسلم في الجدال في القرآن وتحذيره أهله
الباب السابع: باب في تعظيم المصطفى صلى الله عليه وسلم الجدال في القرآن ونهيه عنه
الباب الثامن: باب إقامة الدليل على بطلان قول من زعم أن القرآن يستغنى به عن السنة
الباب التاسع: باب التغليظ في معارضة الحديث بالرأي
الجزء الثالث
الباب الحادي عشر: باب كراهية التنطع في الدين والتكلف فيه والبحث عن الحقائق وإيجاب التسليم
الباب الثاني عشر: باب مخافة المصطفى صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح على من اشتغل بأقاويل أهل الكتاب وعلى من أكب على كتاب سوى كتاب الله تعالى علماً منه صلى الله عليه وسلم بما هو كائن فيهم من الكتب المضلة بعده
الباب الثالث عشر: باب ذكر إعلام المصطفى صلى الله عليه وسلم أمته كون المتكلم فيهم
الباب الرابع عشر: باب في ذكر أشياء من هذا الباب ظهرت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الباب الخامس عشر: باب ذكر إنكار أئمة الإسلام ما أحدثه المتكلمون في الدين من الأغاليط وصعاب الكلام والشبه والمجادلة وزايغ التأويل والمهازلة وآرائهم فيهم على الطبقات
الجزء الرابع
تابع الباب الخامس عشر
الجزء الخامس
الباب السادس عشر: باب لعن المحدثين والمتكلمين والمخالفين
الباب السابع عشر: باب كراهية أخذ العلم عن المتكلمين وأهل البدع
الباب الثامن عشر: باب تعظيم إثم من سن سنة سيئة أو دعى إليها
الباب التاسع عشر: باب في ذكر كلام الأشعري
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 01:50 ص]ـ
(منقول)
... النسخ الخطية:
الأولى: النسخة التركية وهى تقع فى مجلدين فى معهد الالهيات رقم [7614] ولها ميكروفيلم فى الجامعة الإسلامية بالمدينة رقم [8748].
الثانية: النسخة الظاهرية وهى محفوظة بالمكتبة الظاهرية برقم [7337].
الثالثة: النسخة المحفوظة بجامعة الإمام محمد بن سعود رقم [7803/خ].
الرابعة: النسخة البريطانية وهى بالمتحف البريطانى برقم [7520].
... طبع الكتاب ثلاث طبعات:
الأولى: بتحقيق د/ سميع دغيم بدار الفكر اللبنانى وهو نسخة مليئة بالتصحيف والتحريف كثيرة الخطأ
الثانية: بتحقيق الشيخ عبد الرحمن الشبل بدار العلوم والحكم، إلا أنها لا تمثل إلا ربع الكتاب تقريبا. وهي في الأصل رسالة ماجستير تقدم بها إلى قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية، وأكمل الشيخ تحقيق جزءٍ آخر أضافه إلى الرسالة العلمية، لكن لم يقم بطبع الكتاب كاملا.
الثالثة: بتحقيق عبد الله بن محمد بن عثمان الأنصارى وهى أضبط النسخ وأكملها وأفضلها وقد بذل فيها المحقق جهدا كبيرا لاخراجها بهذه الصورة المباركة فجزاه الله خيرا.
وطبعته مكتبة الغرباء الأثرية.
... رابط أفضل الطبعات بي دي اف:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=616
... والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:54 ص]ـ
الظاهر أن في نسخة الشاملة نقصا فلعل بعض الأفاضل يستدركه من المصورة، والله أعلم.
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[18 - 04 - 10, 04:09 م]ـ
بارك الله فيك أخانا الكريم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/293)
ـ[أبو عبد الله أحمد بن نبيل]ــــــــ[18 - 04 - 10, 09:08 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[19 - 04 - 10, 02:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 05:03 م]ـ
الظاهر أن في نسخة الشاملة نقصا فلعل بعض الأفاضل يستدركه من المصورة، والله أعلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:42 ص]ـ
قال الأخ الفاضل أحمد بن محمد الخضري نفع الله به:
((ذم الكلام وأهله للهروي، الموجود على الشاملة ناقص فعلا في كلا النسختين، ويبدأ النقص من منتصف المجلد الرابع تقريبا حتى نهاية المجلد الخامس، أي حوالي مجلد ونصف، وللأسف كلا النسختين على الشاملة، ما هما إلا نسخة واحدة، هي نسخة مكتبة العلوم والحكم، وقد قام شخص ما بتغيير بطاقة النسخة الثانية إلى مكتبة الغرباء، رغم أن الكتاب من الداخل موافق لطبعة العلوم والحكم في ترقيم الأحاديث وتعليقات محقق هذه الطبعة، ولا أدري ما سبب هذا التدليس)) ا. هـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1302329&postcount=45(83/294)
للشاملة: القَولُ البَدِيعِ في الصَّلاةِ عَلَى الحَبِيبِ الشَّفِيعِ (للإمام السخاوي)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[13 - 01 - 10, 02:25 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: القَولُ البَدِيعِ في الصَّلاةِ عَلَى الحَبِيبِ الشَّفِيعِ
المؤلف: الإمامُ العلَّامةُ الحافظُ / شمسُ الدينِ محمَّدٌ بنِ عبد الرحمنِ السَّخَاوِي الشَّافِعِي
(831 هـ - 902 م)
الناشر: دار الريان للتراث
عدد الأجزاء: 1
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
جزى الله كاتبه خير الجزاء وأوفاه.
****************
تنبيه مهم جدا
صفحة 99 ناقصة وصفحة 100 مكررة في نفس مكانها
الرجاء أن يتكرم مَن يمتلك الكتاب بكتابة هذه الصفحة أو تصويرها وإرسالها وسبحان الله الكتاب عندي وبحث عنه لكني لم أجده للأسف لحكمة يعلمها الله تعالى
ـ[الدسوقي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 03:41 ص]ـ
* الصفحة الناقصة: في المرفقات، ومعها العنوان
73560
وهذه نسخة مقابلة على مخطوط عليه خط السخاوي فلعلك تصحح عليها، وفقك الله، وجزاك خيرا.
* بطاقة الكتاب:
المحقق: بشير محمد عيون.
الطبعة: مكتبة المؤيد ومكتبة دار البيان.
* رابطها:
http://www.archive.org/download/alshawee/alshawee.pdf
... تنبيه: (البَدِيع) في العنوان بضم العين لا كسرها.
... وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.(83/295)
كتاب مملكة الفرنجة و الفتوحات الإسلامية في جنوب بلاد الغال
ـ[حسام الحفناوي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 06:26 ص]ـ
كتاب مملكة الفرنجة و الفتوحات الإسلامية في جنوب بلاد الغال 114 - 365هـ/732 - 975 للباحث نجاة محمد محمد عبدالله الطلبي، وهو عنوان لبحث مقدم لنيل درجة الماجستير من جامعة صنعاء سنة 1998م، هل يستطيع أحد الإخوة إفادتنا حول كيفية الحصول على نسخة منه؟(83/296)
للشاملة: القَولُ البَدِيعُ في الصَّلاةِ عَلَى الحَبِيبِ الشَّفِيعِ (للحافظ السَّخَاوِي) " نسخة معدلة " ويرجى التكرم بحذف النسخة السابقة
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[13 - 01 - 10, 07:27 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: القَولُ البَدِيعُ في الصَّلاةِ عَلَى الحَبِيبِ الشَّفِيعِ
المؤلف: الإمامُ العلَّامةُ الحافظُ / شمسُ الدينِ محمَّدٌ بنِ عبد الرحمنِ السَّخَاوِي الشَّافِعِي
(831 هـ - 902 م)
الناشر: دار الريان للتراث
عدد الأجزاء: 1
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
جزى الله كاتبه خير الجزاء وأوفاه.
تم بفضل الله تعالى تدارك النقص
جزى الله أخانا المفضال الدسوقي خير الجزاء
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
الكتب القادمة بمشيئة الله تعالى
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور للبقاعي
تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن
معترك الأقران في إعجاز القرآن للسيوطي
الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق لبنت الشاطئ
أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب أي التنزيل للرازي
الانتصار للقرآن للباقلاني
القرآن ونقض مطاعن الرهبان.
نسأل الله التيسير
****************
ـ[النصري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 09:19 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:39 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم ......
ـ[ saead] ــــــــ[13 - 01 - 10, 11:47 ص]ـ
http://www.samysoft.net/forumim/shokr/1/868686.gif
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[13 - 01 - 10, 04:36 م]ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك الله فيكم ......
وإياكم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:04 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وأوفاه
وبارك الله فيكم
و أجرى الله الخير الوفير على أيديكم
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:11 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[15 - 01 - 10, 01:48 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء وأوفاه
وبارك الله فيكم
و أجرى الله الخير الوفير على أيديكم
وإياكم
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[05 - 02 - 10, 07:52 م]ـ
نضر الله وجهك أخانا الكريم(83/297)
متن الرسالة للقيرواني كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 07:34 ص]ـ
متن الرسالة للقيرواني كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
متن الرِّسَالة
ابن أبي زيد القيرواني عبد الله بن عبد الرحمن
هذه الرسالة هي واحدة من مؤلفاته الكثيرة وفيها أودع المؤلف جميع مذاهب مالك الفقهي في الفرائض والسنن والأدب التي يحتاجها المسلم في أمور الدنيا والآخرة ورتبه على أبواب الفقه المالكي إلا أنه اعتمد الاختصار الشديد والابتعاد عن الإسهاب والتطويل وأراد منه أن يكون مرجعاً جامعاً لكل ما يحتاجه المسلم في أمور العبادات كالوضوء والغسل والصلاة والصيام والزكاة والحج والجهاد والبيوع ...
حجم الكتاب 540 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img194.imageshack.us/img194/195/15937893.jpg
http://img194.imageshack.us/img194/840/65724197.jpg
http://img194.imageshack.us/img194/3144/70526494.jpg
روابط التنزيل
المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(83/298)
رفع الملفات على أكثر من سيرفر في نفس الوقت
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:55 ص]ـ
http://i42.tinypic.com/fc6wyb.jpg
www.createmirrors.com (http://www.createmirrors.com/)
16 سيرفر
***********************
www.thisshare.com (http://www.thisshare.com/)
16 سيرفر
***********************
www.1filesharing.com (http://www.1filesharing.com/)
15 سيرفر
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_188153929.png
*********************
http://www.downit.org/ (http://www.downit.org/)
14 سيرفر
http://www5.0zz0.com/2009/05/29/11/441117013.jpg
*********************
dumpmy.info (http://dumpmy.info/)
13 سيرفر
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_1407161360.png
**********************
www.uploadsharefile.com (http://www.uploadsharefile.com/)
12 سيرفر
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_1055857139.png
***********************
www.uploader.ro/upload.php (http://www.uploader.ro/upload.php)
12 سيرفر
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_1204296399.png
***********************
sharebet.org (http://sharebet.org/)
12 سيرفر
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_749419442.png
**********************
www.share2many.com (http://www.share2many.com/)
12 سيرفر
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_1899597164.png
**********************
ppbhost.com (http://ppbhost.com/)
10 سيرفرات
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_2063374311.png
**********************
www.rapidspread.com (http://www.rapidspread.com/)
9 سيرفرات
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_1247354679.png
*********************
splitr.net (http://splitr.net/)
8 سيرفرات
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_1186377080.png
**********************
mirrorcreator.com (http://mirrorcreator.com/)
7 سيرفرات
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_251711730.png
**********************
www.6mirrors.com (http://www.6mirrors.com/)
6 سيرفرات
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_1450053761.png
*********************
fullupload.com (http://fullupload.com/)
6 سيرفرات
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_260571664.png
*********************
www.qooy.com (http://www.qooy.com/)
6 سيرفرات
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_1988086456.png
*********************
www.uploadground.com (http://www.uploadground.com/)
6 سيرفرات
http://www.dohaup.com/up/2009-05-28/dohaup_85891010.png
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:19 م]ـ
موقع www.multiupload.com
ـ[إسلام الغرباوي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 12:39 م]ـ
www.Superuploader.net
www.asapload.com
www.sharebee.com
www.uploadjockey.com
Directz.net
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 01:43 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا، لكن للأسف: كثير من هذه المواقع لا يخلو من الإعلانات المخلة
أرجو الاطلاع على هذه المشاركة ( http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showpost.php?p=1211321&postcount=7) ، فربما تجدون فيها الكفاية، والله المستعان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأحبة تحت أمرك (:
** إليك موقع (إسلامي - روابط مباشرة - سريع - يدعم الاستكمال - تبقى فيه الملفات ولا تحذف بإذن الله - يمكنك من عمل حساب تحفظ فيه مرفوعاتك)
...
طريقة الرفع والحصول على رابط مباشر - تحميل بمجرد الضغط دون الدخول على صفحات أخرى -
أولًا: افتح موقع شواطيء لرفع الملفات
http://www.shawati.cc (http://www.shawati.cc/)
ثانيًا: اضغط كلمة " استعراض " وحدد الملف الذي تريد رفعه.
ثالثًا: ضع علامة (صح) أمام " أوافق على شروط المركز ".
رابعًا: اضغط زر " تحميل الملفات "، وانتظر إلى أن يتم الرفع.
خامسًا: بعد إتمام الرفع انسخ الرابط الموجود في المربع الأول " رابط الملف ".
سادسًا: ضع الرابط الذي نسخته في المتصفح، وقم بفتحه، وانتظر لثوانٍ قليلة حتى يظهر لك
تم إيجاد الملف ..
رابط مباشر للملف
قم بنسخ الرابط المباشر الموجود في المربع الأول، وضعه حيث تشاء، وبالتوفيق
ملاحظة
الموقع يرفع الملف بنفس الاسم الذي سميته به، وعلى ذلك فلو رفع أحد ملف باسم ملفك، فإن الموقع سيرفع ملفك إلى النهاية، ثم يقول لك، الملف موجود سابقًا
فعلى من يرفع الملف وضع بعض الأرقام - مثلًا - في نهاية الاسم، حتى يتميز عن غيره، ولا يضيع الوقت في الرفع
وفقكم الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/299)
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 03 - 10, 09:52 ص]ـ
هل يعلم احد عن موقع يسمح بالرفع على اكثر من 16 سيرفر
مثلا 20 أو 25 سيرفر
أفيدونا مأجورين وبارك الله فيكم(83/300)
ما أفضل برنامج لتشغيل الشاملة النسخة الكفية؟
ـ[أبو إبراهيم الزاحم]ــــــــ[13 - 01 - 10, 01:34 م]ـ
ما أفضل برنامج لتشغيل الشاملة النسخة الكفية؟
وهل تستطيع أن تبحث في أكثر من كتاب مرة واحدة كما هو الحال في المكتبة الشاملة التي تعمل على الحاسب؟
وهل أستطيع تحويل أ ي كتاب من الشاملة التي تعمل على الحاسوب ليعمل على الشاملة الكفية؟
أرجو ممن لديه إجابة عن هذه الأسئلة أو بعضها ان يتحفنا بها مشكورا مأجورا.(83/301)
حمل كتاب ((السيف اليماني في نحر الأصفهاني صاحب الأغاني)) لوليد الأعظمي مصور pdf
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[13 - 01 - 10, 02:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حمل الآن كتاب السيف اليماني
http://www.alathariyah.net/vb/attachment.php?attachmentid=2563&stc=1&d=1263368190
مصور وبصيغة بدي أف PDF
تحتاج إلى قراءته ببرنامج الأكروبات أي أصدار.
Adobe Reader 7.0
أضغط هنا للتحميل ( http://www.alathariyah.net/vb/attachment.php?attachmentid=2564&d=1263368584)
المصدر موقع الألوكة
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=317130&posted=1#post317130
ـ[إبراهيم حسين]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:37 ص]ـ
أخي الكريم ما هذا العنوان الدموي؟ الفكر يرد عليه بالفكر مهما كان مروقه اما النحر بالسيف فليس صناعة العلماء
ـ[أبو رفيف]ــــــــ[14 - 01 - 10, 05:56 م]ـ
لجلال الدين السيوطي كتاب اسمه: " السهم المصيب في نحر الخطيب ".
قلت: والخطيب البغدادي - رحمه الله تعالى - أفضل من ألف من مثل الأصفهاني صاحب الأغاني.
وهناك كتب أخرى، سأكتفي بعناوين بعضها:
- السيف المسلول على من سب الرسول، لتقي الدين السبكي.
- السيف المسلول على من سب أصحاب الرسول، لتقي الدين السبكي.
- السيف الهاوي على رقبة المناوي، للنواني.
- السيف البراق في عنق الولد العاق، لتقي الدين بن عبد القادر التميمي المصري.
- السيف اليماني لمن قال بحل سماع الآلات والاغانى، لأبي يحيى مصطفى البرلسي المالكي الشهير بالبولاقي.
... وغيرها كثير في تراثنا الإسلامي، فهوِّن عليك أخي إبراهيم حسين!!!.
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[15 - 01 - 10, 06:38 ص]ـ
لجلال الدين السيوطي كتاب اسمه: " السهم المصيب في نحر الخطيب ".
قلت: والخطيب البغدادي - رحمه الله تعالى - أفضل من ألف من مثل الأصفهاني صاحب الأغاني.
وهناك كتب أخرى، سأكتفي بعناوين بعضها:
- السيف المسلول على من سب الرسول، لتقي الدين السبكي.
- السيف المسلول على من سب أصحاب الرسول، لتقي الدين السبكي.
- السيف الهاوي على رقبة المناوي، للنواني.
- السيف البراق في عنق الولد العاق، لتقي الدين بن عبد القادر التميمي المصري.
- السيف اليماني لمن قال بحل سماع الآلات والاغانى، لأبي يحيى مصطفى البرلسي المالكي الشهير بالبولاقي.
... وغيرها كثير في تراثنا الإسلامي، فهوِّن عليك أخي إبراهيم حسين!!!.
جزاك الله خيراً وشكراً لك على هذا التوضيح لهذا الأخ.
ولقد لاحظت أنتشار هذا الكتاب بعد تصويره في الشبكة بشكل غريب وكأنهم متعطشون لقراءة هذا الكتاب، مع أني كنت أبحث عن هذا الكتاب على الشبكة وبخاصة الوقفية فلم أجده، واليوم قامت أحدى الشبكات الإسلامية بتصويره فجزاهم الله خيراً، ولكن لي عتب على بعض المكتبات التي أضافة هذا الكتاب لديهم مع حذف حقوق المصور لها، وهذا في الحقيقة تخاذل وتحبيط عن تصوير الكتب للأخوة والشبكات، فالأمانة مطلوبة.
ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 10:33 ص]ـ
أخي الكريم ما هذا العنوان الدموي؟ الفكر يرد عليه بالفكر مهما كان مروقه اما النحر بالسيف فليس صناعة العلماء
تقول بأن الفكر يرد عليه الفكر
فما تراك واجدا لو أنك فتحت الكتاب؟
هل ستجد في صفحة سكينا وفي أخرا خنجرا وفي أخرى سيفا وفي أخرى رمحا؟؟؟
أكيد أنك لن تجد إلا كلاما و فكرا كما سميته
ولا يعدو هذا عن كونه مجازا غالبا ما يستعمله أهل العلم لبيان أن الكتاب في الرد على أباطيل ما
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[16 - 01 - 10, 10:10 ص]ـ
تقول بأن الفكر يرد عليه الفكر
فما تراك واجدا لو أنك فتحت الكتاب؟
هل ستجد في صفحة سكينا وفي أخرا خنجرا وفي أخرى سيفا وفي أخرى رمحا؟؟؟
أكيد أنك لن تجد إلا كلاما و فكرا كما سميته
ولا يعدو هذا عن كونه مجازا غالبا ما يستعمله أهل العلم لبيان أن الكتاب في الرد على أباطيل ما
كلام جميل، مع الشكر والتقدير.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[16 - 01 - 10, 12:24 م]ـ
تقول بأن الفكر يرد عليه الفكر
فما تراك واجدا لو أنك فتحت الكتاب؟
هل ستجد في صفحة سكينا وفي أخرا خنجرا وفي أخرى سيفا وفي أخرى رمحا؟؟؟
أكيد أنك لن تجد إلا كلاما و فكرا كما سميته
ولا يعدو هذا عن كونه مجازا غالبا ما يستعمله أهل العلم لبيان أن الكتاب في الرد على أباطيل ما
أضحك الله سنك.
لكنني لم أستطع تحميل الكتاب من الرابط أعلاه.
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[16 - 01 - 10, 02:54 م]ـ
أضحك الله سنك.
لكنني لم أستطع تحميل الكتاب من الرابط أعلاه.
أخي الكريم داخل الملف المحمل رابط التحميل، لم أرد وضعه مباشرة هنا لكي لا أخالف قوانين المنتدى.
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 02:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عبد الله الإيراني]ــــــــ[01 - 03 - 10, 02:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخواني الكرام لا استطيع ان احمل الكتاب ممكن احد يكرمنا برابط اخر للكتاب بارك الله فيكم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/302)
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[01 - 03 - 10, 02:46 م]ـ
اخي الفاضل:
ألا من رابط جديد لتحميل الكتاب , لأن الرابط السابق تم تعليقه
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[01 - 03 - 10, 04:23 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.
هذا رابط آخر ( http://www.mediafire.com/?jlnjxmty0tn) ، إذ لم أسطع وضعه في المرفقات.(83/303)
أيها الأخوة: من تعرض لهذه المشكلة في برنامج جوامع الكلم 4؟!
ـ[ saead] ــــــــ[13 - 01 - 10, 03:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
أيها الأخوة: من تعرض لهذه المشكلة في برنامج جوامع الكلم 4؟!
المشكلة هي إني حين اعمل على البرنامج يطلب مني بعد أداء مهمة أو اثنتين بالاتصال بالنت وخصوصا إذا ضغطت على ترجمة الراوي ثم يغلق البرنامج إجباريا؟؟؟؟؟!!!!!!
ولا أعرف سببا لذلك فهل منكم من حدثت له مثل هذه المشكلة؟
وهل منكم من يعرف حلا لها؟
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[13 - 01 - 10, 06:08 م]ـ
البرنامج يفتح ثم إذا أردت البحث يظهر رسالة خطأ ويغلق إجباريا
ـ[ saead] ــــــــ[13 - 01 - 10, 06:12 م]ـ
الحمد لله وجدت حل المشكلة وهو:
نجد في ملفات التنصيب ملف اسمه Helper نقم بتنصيب البرنامجين الملحقين وسيعمل البرنامج بإذن الله بلا مشاكل والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:14 ص]ـ
عندما أقوم بتنصيب البرنامج: WindowsInstaller-KB893803-v2-x86 تظهر لي هذه الرسالة:
---------------------------
خطأ إعداد
---------------------------
لا تتوفر مساحة تخزين كافية لمعالجة هذا الأمر.
---------------------------
موافق
---------------------------
فما الحل بارك الله فيكم؟
ـ[ saead] ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:54 م]ـ
تأكد من المساحة الخالية حيث الوندوز موجود وهو عادة القسم: C أو امسح ملفات الريستوربوينت فهي تأخذ مساحة كبيرة من البارتشن واي خدمة انا حاضر.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[07 - 02 - 10, 12:51 ص]ـ
بعد عناء تم تنصيب البرنامج .. ومال زال به الكثير من الأخطاء، ويتوقف كثيرا بدون سبب، ولا يمكن عرض نتائج البحث، وعند حفظ نتيجة البحث يكون ملف الوورد فارغا!
وجهة نظري الخاصة: البرنامج لا ينبغي أن يقارن بالشاملة قط .. حفظك الله يا دكتور نافع!(83/304)
كفارة من واقع أهله في نهار رمضان دراسة حديثية فقهية. pdf
ـ[ياسر فريد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 03:58 م]ـ
بحث جيد فى كفارة من واقع أهله في نهار رمضان دراسة حديثية فقهية. pdf وهاكم الرابط
http://www.4shared.com/file/140626783/9ab9983f/_________.html
ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[14 - 01 - 10, 02:49 ص]ـ
بارك الله فيك
قيد التحميل إن شاء الواحد الجليل
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك في مجهوداتك.(83/305)
أسبوعيات المساهم (78/ 1): ديوان بني أسد أشعار الجاهليين والمخضرمين (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:24 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الأول من الأسبوعية الثامنة والسبعون ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
ديوان بني أسد
أشعار الجاهليين والمخضرمين
جمع وتحقيق
د. محمد علي دقة
http://img682.imageshack.us/img682/646/000bb.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/BnEaSd) أو adrive (http://www.adrive.com/public/0d573cd34ab9a8d9444bd267627e6b4aa759061ddd2c2538f3 a87bc9995512df.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/196204688/bf24d296/_____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: ديوان بني أسد أشعار الجاهليين والمخضرمين.
جمع وتحقيق: د. محمد علي دقة.
دار النشر: دار صادر.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1990م).
نوع التغليف: مجلدين.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الجواد على ما تبذله لنفع اخوانك و امدادهم بالمواد النافعة
وفقكم الله لكل خير
ـ[محمود عصام الدين يحيى الرجال]ــــــــ[14 - 01 - 10, 01:06 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وجعله الله في ميزان حسناتك
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا(83/306)
حمل كتاب معركة بلاط الشهداء في التاريخ الإسلامي والأوربي
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 10:58 م]ـ
معركة بلاط الشهداء في التاريخ الإسلامي والأوربي
تأليف: د. عبد الفتاح مقلد الغنيمي.
الناشر: عالم الكتب.
الطبعة: الأولى-1416هـ-1996م.
حمله من المرفقات:
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[14 - 01 - 10, 10:21 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أخى الحبيب
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 10:51 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب وجزاك كل خير.(83/307)
حمل كتاب تاريخ الكويت لعبد العزيز الرشيد
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 11:09 م]ـ
تاريخ الكويت
تأليف: عبد العزيز الرشيد.
وضع حواشيه وأشرف على تنسيقه: يعقوب عبد العزيز الرشيد.
الناشر: منشورات دار مكتبة الحياة-بيروت. 1978م.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 08:02 م]ـ
بارك الله فيك ....
ـ[خالد العيسى]ــــــــ[18 - 01 - 10, 12:13 ص]ـ
بارك الله فيك ....
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 10:49 ص]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير.
هذا ربط جديد للكتاب بعد أن قمت برفعه على موقع archive:
http://www.archive.org/details/Tarikh-alkuwit
http://ia341330.us.archive.org/3/items/Tarikh-alkuwit/Tarikh-alkuwit.pdf
ـ[بن نعمان]ــــــــ[03 - 02 - 10, 07:30 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 02 - 10, 08:56 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه.
ـ[العلوشي الشنقيطي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 10:04 م]ـ
جزاك الله خيرا شكرا لك
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 04:08 ص]ـ
بارك الله فيك أخي، وفي انتظار كتب اخرى للشيخ الرشيد رحمه الله.(83/308)
طلب رسالة علمية
ـ[محمد علي مطر]ــــــــ[13 - 01 - 10, 11:53 م]ـ
السلام عليكم
إخوتي الأفاضل أطلب ممن عنده رسالة الأحاديث التي بين أبو داود في سننه تعارض الرفع والوقف فيها تأليف: محمد بن عبد العزيز الفراج أن يضعها على الشبكة لأني محتاج إليها جدا ولكم الأجر والثواب
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 12:20 ص]ـ
الدكتور محمد على حسب علمي أنه لم يطبع الرسالة ..
وللدكتور تركي الغميز رسالة ماجستير بنفس العنوان وأظنه مشروع ...
ـ[محمد علي مطر]ــــــــ[14 - 01 - 10, 02:28 ص]ـ
لعل رسالة الدكتور تركي هي الأحاديث التي أشار فيها أبو داود الى تعارض الوصل والارسال فيها(83/309)
ديوان الزبير بن عبد المطلب (لأول مرة)
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[14 - 01 - 10, 01:10 ص]ـ
ديوان أبي الطاهر الزبير بن عبد المطلب بن هاشم
عم رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
1/ نسخة للشاملة ومعها نسخة ويب
http://www.4shared.com/account/file/196336810/4c56ad19/____.html
2/ نسخة وورد
http://www.4shared.com/account/file/196336299/f0c41a63/____.html(83/310)
[طلب] كتب في "عقود التبرع" وخاصة من أهل المغرب
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 12:16 م]ـ
رجاء من الإخوة الكرام، وخاصة إخواننا من المغرب توفير الكتب التالية في موضوع "عقود التبرع"
تصوير أو شراء وإرسال عن طريق البريد
1 ـ شهبون، عبد الكريم
عقود التبرع في الفقه المالكي مقارنا بمذاهب الفقه الإسلامي الأخرى والقانون الوضعي: الوقف، الهبة والصدقة، العمري والرقبي والمنحة والعرية ... / عبد الكريم شهبون. - الدار البيضاء: مطبعة النجاح الجديدة, 1992. - 351 ص.
2 ـ التجكاني، محمد الحبيب
نظام التبرعات في الشريعة الإسلامية: دراسة تأصيلية عن الإحسان الإختياري / محمد الحبيب التجكاني. - الدار البيضاء: دار النشر المغربية, 1983. - 248 ص.
أو غيرها من الكتب والمقالات في نفس الموضوع (نظام عقود التبرعات)
بارك الله فيكم
khaldoun213@yahoo.fr
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[17 - 01 - 10, 08:21 م]ـ
للرفع
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[06 - 02 - 10, 10:01 م]ـ
للرفع
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[05 - 10 - 10, 05:37 م]ـ
...
1 ـ شهبون، عبد الكريم
عقود التبرع في الفقه المالكي مقارنا بمذاهب الفقه الإسلامي الأخرى والقانون الوضعي: الوقف، الهبة والصدقة، العمري والرقبي والمنحة والعرية ... / عبد الكريم شهبون. - الدار البيضاء: مطبعة النجاح الجديدة, 1992. - 351 ص.
khaldoun213@yahoo.fr
للرفع(83/311)
حَاشيَةُ كتاب التَّوحيد كتاب الكتروني رائع.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[14 - 01 - 10, 12:34 م]ـ
حَاشيَةُ كتاب التَّوحيد.
الشَيخ/ عبد الرَّحمَن بن محمَّد بن قاسم
حمل الكتاب من هنا ( http://www.up.el3lam.com//view.php?file=659de8f47b)(83/312)
أريد كتاب غاية المأمول في شرح ورقات الأصول و .. بارك الله فيكم
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[14 - 01 - 10, 12:39 م]ـ
هل توجد ولو نسخة مصورة من كتاب:
غاية المأمول في شرح ورقات الأصول
للإمام شهاب الدين أحمد بن حمزة الرملي
تحقيق أبو عاصم حسن بن عباس بن قطب
طباعة مؤسسة قرطبة
كما لو تكرمتم أريد:
نسخة كاملة من كتاب: غاية المريد في علم التجويد
للشيخ عطية قابل نصر
فإن نسخة المكتبة الرقمية للمسجد النبوي بها نقص كثير
بارك الله فيكم .. و أجرى الله الخير الكثير على أيديكم .. و نفع الله بكم المسلمين
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[14 - 01 - 10, 12:46 م]ـ
و هل توجد طبعة مصورة متوفرة من كتاب أحكام النساء للإمام ابن الجوزي عليه رحمة الله
فإني وجدت نسخة من وورد على مكتبة مشكاة هنا:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/ahakam%20alnsa.zip
ـ[الاستاذ]ــــــــ[16 - 01 - 10, 09:52 ص]ـ
هل توجد ولو نسخة مصورة من كتاب:
غاية المأمول في شرح ورقات الأصول
للإمام شهاب الدين أحمد بن حمزة الرملي
تحقيق أبو عاصم حسن بن عباس بن قطب
طباعة مؤسسة قرطبة
كما لو تكرمتم أريد:
نسخة كاملة من كتاب: غاية المريد في علم التجويد
للشيخ عطية قابل نصر
فإن نسخة المكتبة الرقمية للمسجد النبوي بها نقص كثير
بارك الله فيكم .. و أجرى الله الخير الكثير على أيديكم .. و نفع الله بكم المسلمين
ممكن رفع هذه النسخة أو الرابط لها.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[16 - 01 - 10, 09:20 م]ـ
هل تريد أخي الكريم نسخة غاية المريد التي بها نقص؟
ـ[الاستاذ]ــــــــ[16 - 01 - 10, 10:34 م]ـ
نعم.
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[17 - 01 - 10, 01:35 م]ـ
تفضل أخي الكريم رابط مباشر للكتاب:
http://www.islamport.com/isp_eBooks/qur/e-Books/2122.rar
...
ـ[الاستاذ]ــــــــ[17 - 01 - 10, 02:10 م]ـ
بارك الله فيك أنا أريد: غاية المأمول في شرح ورقات الأصول
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[23 - 01 - 10, 11:37 م]ـ
و أنا أريده بارك الله فيك ... ابتسامة ...
ـ[الاستاذ]ــــــــ[07 - 05 - 10, 12:54 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[17 - 05 - 10, 10:12 ص]ـ
للرفع ...
بارك الله فيكم ... و نفع الله بكم المسلمين(83/313)
مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب - كاملة - نسخة مصورة
ـ[صائد الفوائد]ــــــــ[14 - 01 - 10, 02:01 م]ـ
مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب
في هذا الملف المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - والتي تم جمعها بجامعة الإمام محمد بن سعود في أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وتشتمل على 13 مجلد شاملة لكل تراث الشيخ؛ وعناوينها كالتالي:
- المجلد الأول، ويحتوي على:
1 - رسائل العقيدة.
2 - كتاب الكبائر.
- المجلد الثاني: مختصر الإنصاف والشرح الكبير.
- المجلد الثالث، ويحتوي على:
1 - أربع قواعد تدور الأحكام عليها ويليها نبذة في اتباع النصوص مع احترام العلماء.
2 - مبحث الإجتهاد والخلاف.
3 - كتاب الطهارة.
4 - شروط الصلاة وأركانها وواجباتها.
5 - كتاب آداب المشي إلى الصلاة.
6 - أحكام تمني الموت.
- المجلد الرابع، ويحتوي على:
1 - مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم.
2 - فتاوى ومسائل.
- المجلد الخامس، ويحتوي على:
1 - تفسير آيات من القرآن الكريم.
2 - كتاب فضائل القرآن.
- المجلد السادس: مختصر زاد المعاد.
- المجلد السابع: الرسائل الشخصية.
- المجلد الثامن: قسم الحديث [الجزء الأول].
- المجلد التاسع: قسم الحديث [الجزء الثاني].
- المجلد العاشر: قسم الحديث [الجزء الثالث].
- المجلد الحادي عشر: قسم الحديث [الجزء الرابع].
- المجلد الثاني عشر: قسم الحديث [الجزء الخامس].
- المجلد الثالث عشر، ويحتوي على:
1 - المسائل التي لخصها الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية.
2 - مختصر تفسير سورة الأنفال.
3 - بعض فوائد صلح الحديبية.
4 - رسالة في الرد على الرافضة.
5 - الخطب المنبرية.
للتحميل:
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=6356
كما نشكر الأخوة في موقع دار الإسلام على توفير هذه المادة القيمة ..
http://www.islamhouse.com/pg/9207/books/1
أخوكم
أبو حمزة
ـ[مسك]ــــــــ[14 - 01 - 10, 04:10 م]ـ
جزاك الله خيراً ابا حمزة ...
وحشتنا كثير:)
ـ[صائد الفوائد]ــــــــ[14 - 01 - 10, 04:51 م]ـ
تسلم يا غالي والله لك وحشة
محبك في الله
أبو حمزة
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[14 - 01 - 10, 08:41 م]ـ
جزاك الله خيرا وأجزل مثوبتك وأحسن إليك وغفر لك ولوالديك.
ـ[صائد الفوائد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 10:39 م]ـ
أخي عيسى بنتفريت
جزاك الله خيرا ونفع بك
محبك
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:51 ص]ـ
باركك الله فيكم(83/314)
من يتكرم علينا برفع هذا الكتاب؟!!
ـ[علي أبو الحسن الشمري]ــــــــ[14 - 01 - 10, 02:04 م]ـ
الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين.(83/315)
أبحث عن: تاريخ أصبهان لأبي الشيخ للشاملة
ـ[عبد الله بن آدم المدني]ــــــــ[14 - 01 - 10, 03:29 م]ـ
إخوتي الكرام،
أبحث عن كتاب تاريخ أصبهان (طبقات المحدثين بأصبهان) لأبي الشيخ الأصبهاني رحمه الله للشاملة - موافقا للمطبوع إن وجد -. والكتاب موجود في الجامع الكبير للتراث الإصدار الرابع، فهل تم استخراج الكتب الزائدة في الجامع الكبير على الشاملة وإعدادها للشاملة؟
أرجو المساعدة جزاكم الله خيرا.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 04:10 م]ـ
الكتاب: طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
المؤلف: أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأنصاري المعروف بأبِي الشيخ الأصبهاني (المتوفى: 369 هـ)
* نسختان.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[عبد الله بن آدم المدني]ــــــــ[14 - 01 - 10, 06:33 م]ـ
الأخ الدسوقي، ساعدتني مرة أخرى! أسأل الله أن يجزل أجرك ويعظم ثوابك، إنه جواد كريم.
ـ[عبد الله بن آدم المدني]ــــــــ[14 - 01 - 10, 06:58 م]ـ
بدا لي الآن أني أخطأت واشتبه علي كتابان مختلفان:
كتاب طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ، وهو الذي رفعه الأخ الفاضل الدسوقي.
وكتاب تاريخ أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني.
فهل يوجد كتاب تاريخ أصبهان للشاملة موافقا للمطبوع؟
بارك الله في جهودكم.
ـ[عبد الله بن آدم المدني]ــــــــ[14 - 01 - 10, 07:42 م]ـ
و (تاريخ أصبهان) هو نفس كتاب (ذكر أخبار أصبهان)، والله أعلم.
ـ[عبد الله بن آدم المدني]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:14 م]ـ
قد وجدت ملفات وورد فيها ذكر الصفحات موافقا للمطبوع، لعل أحد الإخوة الخبراء يجعل نسخة جيدة للشاملة فالكتاب مفيد، حملوا هذه الملفات من هنا ( http://www.almeshkat.net/books/archive/books/esfhan.zip).
وللفائدة: هذه الروابط لتحميل الكتاب مصورا بصيغة pdf:
الغلاف ( http://www.archive.org/download/ASBAHAAN00/ASBAHAAN00.pdf)
الجزء الأول ( http://www.archive.org/download/ASBAHAAN/ASBAHAAN01.pdf)
الجزء الثاني ( http://www.archive.org/download/ASBAHAAN00/ASBAHAAN02.pdf)
وبالله التوفيق.
( http://www.archive.org/download/ASBAHAAN00/ASBAHAAN02.pdf)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:14 م]ـ
تاريخ أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني،
للشاملة ثلاث نسخ إحداها م م، لكن الترقيم داخل الصفحات، والله أعلم.
... وبارك الله فيك، وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى من الجنة، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[محمد زكريا يوسف]ــــــــ[22 - 06 - 10, 07:24 م]ـ
ذكر أخبار أصبهان (تاريخ أصبهان) أبو نعيم 430 - للشاملة موافق للمطبوع + نسخة مصورة pdf
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=214940(83/316)
أسبوعيات المساهم (78/ 2): شعر قبيلة ذبيان في الجاهلية (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[14 - 01 - 10, 04:58 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثاني من الأسبوعية الثامنة والسبعون ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
شعر قبيلة ذبيان في الجاهلية
جمع وتحقيق ودراسة
سلامة عبد الله السويدي
http://img197.imageshack.us/img197/4910/000ua.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/DHBYAN) أو adrive (http://www.adrive.com/public/0d61bf0f245c2c4fb6f14caddd0f039e25fbafcaf20116e2be 28ade894563b34.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/196810336/ae3a7930/____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: شعر قبيلة ذبيان في الجاهلية.
جمع وتحقيق: سلامة عبد الله السويدي.
دار النشر: مطبوعات جامعة قطر.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1407هـ - 1987م).
نوع التغليف: مجلد (564).
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[14 - 01 - 10, 06:48 م]ـ
درة نفيسة أخرى ترى النور ما شاء الله
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب الأريب الأديب
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[30 - 01 - 10, 08:49 ص]ـ
جزاك الله خيراً أيه المساهم الأديب اللبيب /
هناك عدد من دواوين القبائل قام عدد من الباحثين بإخراجها وأغلبها رسائل جامعية أذكر منها:
1 - شعر بني ضبة وأخبارها في الجاهلية والإسلام
2 - أشعار بني عبس (جزئين)
3 - شعر قبيلة كلب في الجاهلية والإسلام (ثلاثة أجزاء)
4 - شعر قبيلة همدان وأخبارها في الجاهلية والإسلام (جزئين)
5 - شعر طي وأخبارها في الجاهلية والإسلام (جزئين)
6 - شعر باهلة من الجاهلية إلى الإسلام
7 - شعر بني يربوع حتى القرن الثاني للهجرة
8 - شعر قيس بن ثعلبة في الجاهلية
9 - شعر مزينة وأخبارها في الجاهلية والإسلام
10 - شعر بني الحارث بن كعب من الجاهلية حتى نهاية القرن الثاني للهجرة
11 - شعر بني سليم من الجاهلية حتى نهاية العصر الأموي
12 - شعر مذحج في الجاهلية و الاسلام
لكنني لم أرَ - مع أسفي - أشعار جهينة وأخبارها!
ـ[بن نعمان]ــــــــ[03 - 02 - 10, 12:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا أيها المساهم
ـ[العلوشي الشنقيطي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 01:01 ص]ـ
جزاك الله خيرا شكرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 02 - 10, 07:29 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب.(83/317)
أين أجد كتاب مدارج السالكين باللغة الإنجليزية؟
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 05:59 م]ـ
أو تهذيب له , أو كتاب طريق الهجرتين و باب السعادتين؟
و جزاكم الله خيرا ..(83/318)
فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف حول النقاب. PDF... منقول
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[14 - 01 - 10, 06:16 م]ـ
روابط التحميل
http://ia341341.us.archive.org/3/ite...ikab/Nikab.PDF (http://ia341341.us.archive.org/3/items/fatawa_Real-Azhar_about_Nikab/Nikab.PDF)
http://hotfile.com/dl/24071862/662a15b/Nikab.PDF.html
http://sub3.rofof.com/01iwvqs14/Nikab.html
قام برفع الكتاب أبو محمد الخليل -منتدى أنا المسلم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[14 - 01 - 10, 06:17 م]ـ
كتاب "فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف حول النقاب"
تقديم جماعة من العلماء منهم:
الشيخ أحمد محرم أستاذ الحديث بأصول الدين أسيوط
الشيخ عمر عبدالعزيز قريشى
الشيخ بدر العيارى
الشيخ محمد يسرى وغيرهم
الكتاب يتناول رأى كبار علماء الأزهر فى النقاب وهو يدور ما بين الوجوب والاستحباب
والكتاب لا يكتفى بأراء علماء الأزهر حديثا،بل بدأ بكبار علماء الإسلام الذين درسوا فى الأزهر
بداية من الإمام الحافظ ابن حجر العسقلانى
ومنهم جلال الدين المحلى وجلال الدين السيوطى
وشيخ الإسلام زكريا الأنصارى وغيرهم
ومن علماء الأزهر فى العصر الحديث
الشيخ عبدالله الشرقاوى شيخ الأزهر وإمام الشافعية
الشيخ إبراهيم الباجورى
الشيخ محمد أبى الفضل
الشيخ عبدالحليم محمود
الشيخ سيد سابق
الشيخ الشعراوى
الشيخ المسير وغيرهم رحمهم الله جميعا
وتفسير أياتى الأحزاب"59"والنور"31" من تفسير الوسيط لطنطاوى
وختم الكتاب برأى الشيخ أحمد عبدالرحمن أستاذ الفلسفة والإخلاق الإسلامية بجامعة الأزهر
الكتاب من أصدار دار اليسر
الطبعة الأولى 1431هـ/2010م
ـ[ليث الدين القاسمي]ــــــــ[21 - 02 - 10, 09:52 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
هل أجد الكتاب بصيغة وورد؟
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[05 - 07 - 10, 03:46 ص]ـ
وإياكم
هل أجد الكتاب بصيغة وورد؟ لا أعلم
http://dc221.4shared.com/img/325442228/604a68c/_______4.pdf
فتاوى علماء الأزهر الشريف حول النقاب الطبعة الرابعة مزيدة ومنقحة
للتحميل:
Download file now (http://dc221.4shared.com/download/aby85YOP/_______4.pdf?tsid=20100704-192315-6cc22167)
منقول-أنا المسلم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[05 - 07 - 10, 08:28 م]ـ
وإياكم
لا أعلم
http://dc221.4shared.com/img/325442228/604a68c/_______4.pdf
فتاوى علماء الأزهر الشريف حول النقاب الطبعة الرابعة مزيدة ومنقحة
للتحميل:
Download file now (http://dc221.4shared.com/download/aby85YOP/_______4.pdf?tsid=20100704-192315-6cc22167)
منقول-أنا المسلم
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم وفي من صوره
وضعتُه لكم على الأرشيف:
صفحة الكتاب على الأرشيف:
http://www.archive.org/details/FatawaK3AzharhNikab
الرابط المباشر:
http://ia360703.us.archive.org/10/items/FatawaK3AzharhNikab/fk3ahn-64.pdf
أو
http://www.archive.org/download/FatawaK3AzharhNikab/fk3ahn-64.pdf
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[05 - 07 - 10, 08:53 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك
ـ[محمد الأثري المصري]ــــــــ[06 - 07 - 10, 07:29 م]ـ
جزى الله خيرا من قام برفع الكتاب وجزى الله علماء الأزهر الذين لا يزالون يأدون حق الأمة عليهم بنشر صحيح الدين غير عابئين بفكر المستشرقين الهدام ومن ناصر هذا الفكر في مجتمعتنا الإسلامية من علماء السوء هدى الله الجميع لما يحبه ويرضاه(83/319)
أين أجد هذا الكتاب (("المدخل إلى تخريج الأحاديث والآثار" للدكتور عبد الصمد عابد))
ـ[أبو أسامة الوهبي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 06:57 م]ـ
جزاكم الله كل خير .. فأنا بحاجة إليه ..
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 10:55 م]ـ
تجده في مراكز خدمة الطالب بالجامعة الإسلامية.
أظنها مذكرة لا كتابا.(83/320)
حمل كتاب: الاختلاط، تحرير وتقرير وتعقيب [عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي]
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[14 - 01 - 10, 11:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
الاختلاط، تحرير وتقرير وتعقيب
للشيخ/ عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي ـ حفظه الله ـ
الكتاب مرفق،
وحقوق الطبع غير محفوظة،
جزى الله الشيخ خير الجزاء.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[15 - 01 - 10, 07:01 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
وحفظ الله الشيخ عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي وسدد خطاه، وجزاه عنا خير الجزاء ووفقه لِكُلّ خَيْر وابعد عَنْه كُل مَكْرُوه.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 07:43 م]ـ
جزاك الله خيرًا
واسمح لي أن أضيف رابط للكتب
http://hotfile.com/dl/24318195/69f132f/___.pdf.html
........................................
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[17 - 01 - 10, 04:08 م]ـ
الأخوين المكرمين/ عيسى و أباطلحة،
جزاكما الله خيرا وبارك فيكما.(83/321)
" التبرج والاحتساب عليه " رسالة ماجستير
ـ[الدسوقي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 12:27 ص]ـ
التبرج والاحتساب عليه
(رسالة ماجستير في المعهد العالي للدعوة بالمدينة المنورة)
المؤلف: عبَيْد بن عبد العزيز السلمي.
الناشر: مكتبة الحرمين وعالم الكتب، الرياض، ط1، عام 1407 هـ.
المواصفات: 172 صفحة، مقاس 24× 17 سم.
* * *
قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة وتمهيد وفصلين وخاتمة، ذكر في المقدمة أسباب اختياره الموضوع، وهو ظهور التبرج والاختلاط في بلاد المسلمين بعد خروج المستعمر.
والتمهيد: ذكر فيه حال المرأة عند الأمم السابقة.
الفصل الأول: التبرج، وفيه ثلاثة مباحث، الأول: تعريف التبرج لغة واصطلاحا، ومظاهره في الجاهلية وفي هذا الزمن، وكذا الاختلاط.
المبحث الثاني: دوافعه الداخلية والخارجية، ودعاة التبرج من يهود، وفساق، ومبشرين، ونماذج منهم.
المبحث الثالث: مضاره على المرأة والرجل والمجتمع وآثاره.
الفصل الثاني: الاحتساب على التبرج، وفيه ثلاثة مباحث، الأول: تعريف الاحتجاب لغة واصطلاحا، وحكمه بالنسبة لنساء النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهن، والخلاف في ذلك.
المبحث الثاني: الاحتساب على التبرج في عصر صدر الإسلام، حيث ذكر فيه تعريف الاحتساب، وصوره في ذلك العصر.
المبحث الثالث: الاحتساب على التبرج في العصر الحديث، في العالم أجمع، وفي السعودية خاصة، وصور من هذا الاحتساب.
الخاتمة: ذكر فيها أهم النتائج، ونصيحة وشكر.
والكتاب جيد ومفيد، ويسد ثغرة مهمة في مكتبة المرأة المسلمة، فهي مطالبة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما أن الرجل مطالب بذلك، وقدوتها في ذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وأظنه اللبنة الوحيدة في هذه الثغرة، نسأل الله عز وجل أن يكثر من أمثاله، وأن يبارك فيه.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 05:41 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 02:43 ص]ـ
وجزاك الله خيراً
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 09:27 ص]ـ
بارك الله فيك.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 04:14 م]ـ
... بشرى لكل المنتقبات ... عاجل جداااا:
http://www.tetouanhadit.com/showthread.php?t=3541(83/322)
"تنبيه الأحباب إلى خطأ صاحب تحريم النقاب" للشيخ أبي بكر جابر الجزائري
ـ[الدسوقي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 12:44 ص]ـ
عنوان الكتاب: تنبيه الأحباب إلى خطأ صاحب تحريم النقاب
المؤلف: أبو بكر جابر الجزائري
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[عبد الله حسن السلفي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 10:36 ص]ـ
من هو صاحب كتاب " تحريم النقاب" هذا؟
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[15 - 01 - 10, 05:54 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ورحم الله الشيخ أبو بكر جابر الجزائري واسكنه الفردوس الأعلى.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا ومشايخنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 02:25 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وثقل ميزان حسناتك.
وأسأل من الله العلي القدير أن يجمعنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 02:32 ص]ـ
رحم الله الشيخ أبو بكر جابر الجزائري واسكنه الفردوس الأعلى.
* هل توفي الشيخ؟
... حوار مع فضيلة الشيخ أبي بكر جابر الجزائري
(تاريخ الحوار 15/ 11/1429هـ)
نرحب بفضيلة الشيخ أبي بكر جابر الجزائري - حفظه الله-.
س1 - بداية نود تعريف رواد الموقع بشخصكم الكريم: النشأة، بداية طلبكم للعلم، شيوخكم، رحلتكم الدعوية، إنتاجكم العلمي؟
جـ1: الاسم / أبو بكر بن موسى بن عبد القادر بن جابر.
ولدت بقرية ليوة (من ديار بني هلال الذين انتسبوا إليهم) بصحراء الجزائر، عام 1342هـ.
من شيوخي في بلادي الشيخ نعيم النعيمي، والشيخ عيسى معتوقي، والشيخ الطيب العقبي الذي لازمته وتأثرت به.
هاجرت إلى المدينة المنورة عام 1372هـ، فأخذت عن الشيخ عمر بري، والشيخ محمد الحافظ، والشيخ محمد الخيال، وغيرهم.
بدأت بالتدريس عام 1374هـ، في المسجد النبوي الشريف.
وفي عام 1379هـ، حصلت على شهادة كلية الشريعة بالرياض.
عملت مدرساً في وزارة المعارف، ثم انتقلت إلى التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، واستمريت بها حتى بلغت سن التقاعد.
عملت في ميادين الدعوة والإصلاح، فدعوت إلى فتح الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وإنشاء رابطة للعالم الإسلامي، وإيجاد إذاعة للقرآن الكريم.
من مؤلفاتي: أيسر التفاسير لكلام العلي القدير، عقيدة المؤمن، منهاج المسلم، هذا الحبيب - صلى الله عليه وسلم- يا محب، نداءات الرحمن لأهل الإيمان، ... وغيرها.
*******
وله ما يزيد عن مائة رسالة جمعت في مجلدات عدة - جعل الله ذلك في موازين حسناته-.وما زال الشيخ مستمراً في إلقاء دروسه في المسجد النبوي الشريف، بارك الله في عمره ونفع به.
http://www.alssunnah.com/main/articles.aspx?article_no=3156
ـ[الدسوقي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 04:07 م]ـ
... بشرى لكل المنتقبات ... عاجل جداااا:
http://www.tetouanhadit.com/showthread.php?t=3541(83/323)
طلب كتاب شرح المواهب اللدنية للشاملة
ـ[أبوالعبدين]ــــــــ[15 - 01 - 10, 01:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث منذ فترة عن كتاب شرح المواهب اللدنية للزرقاني للشاملة لا إريده بصيغة pdf
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[16 - 01 - 10, 02:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث منذ فترة عن كتاب شرح المواهب اللدنية للزرقاني للشاملة لا إريده بصيغة pdf
وجزاكم الله خيرا
ها هو:
http://elibrary.mediu.edu.my/BookRead.aspx?ID=3141
ـ[علي أبو الحسن الشمري]ــــــــ[16 - 01 - 10, 05:02 ص]ـ
شكرا لك.
لكن كيف يمكن تحميله؟!!
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:53 ص]ـ
للرفع
ـ[علي أبو الحسن الشمري]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:59 م]ـ
أخانا السناري اشرح لنا كيفية التحميل ...(83/324)
أخيرا تم كسر الرابيد شير وكل المواقع
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 05:43 م]ـ
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/bismellah46kast7rv9.gif
السلام عليكم أخوانى فى الله
بحمد الله أخيرا هذا البرنامج
تم كسر الرابيد شير وكل المواقع
وهذا بعد تجربته فعليا
ومميزاته إنه بورتابل
أى بدون تسطيب
ويحمل عدة روابط فى نفس الوقت
ويستكمل التحميل
ولا وقت للإنتظار
وهذا سكرين شوت للبرنامج
والسرعة تظهر فى الأسفل
مع العلم بانى مشغل فى نفس التوقيت 3 ملفات تورنت
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/00kaser.jpg
حمل من هنل
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
الرابط على الميجا أب لود ( http://www.megaupload.com/?d=QWLE3SNP)
الرابط على الرابيد شير ( http://rapidshare.com/files/335712503/000Kser.rar)
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 05:47 م]ـ
أرجو من يحمل البرنامج ويجربه
أن يقول رأيه
حتى يستفيد الجميع
فلا تبخل برأيك أخى
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 05:50 م]ـ
اخى اتمنا لك التوفيق فعلن البرنامج عندى وهو جميل بل فعل لكن للعلم حتا ليضيرك رد بعض الاعضاء البرنامج يتطلب 5. NetFramework 3
هوا NetFramework 3.5
http://www.microsoft.com/downloads/d...displaylang=en
من موقع الشركه حدد نوع لغه الويندز وحمله وقم بتسطيبه
=========================
هذا رد أحد الأخوة فى أحد المواقع
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 05:55 م]ـ
أسف جدااااا
نسيت
الباسوورد
EMADFOFOO
بالخط الكبير
ـ[أبو محمد الأبييري]ــــــــ[15 - 01 - 10, 11:07 م]ـ
جزاكم الله خيرا
اخى اتمنا لك التوفيق فعلن البرنامج عندى
من تقصد بالاخ
البرنامج سبق شرحه هنا
برنامج يتولى عنك كثيرا من المهام FreeRapid تضع فيه الروابط ويتولى مهمة التنزيل ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=194942)
وهو فعلا -كما قلت- فعال ويستكمل التحميل من الرابيد شير وميجابلود وميديا فاير وغيرها -حسب تجربتي- ومريح جدا
غير انه لا يكسر الربيد شير فهو يقوم بما كنت انت ستقوم به فقط اما ان كان الرابيد شير محجوبا فلن يعمل وان كانت هناك فترة زمنية بين تحميل ملفين فانه يقوم بالانتظار حتى تنتهي المدة ... وهكذا
بارك الله فيكم
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[16 - 01 - 10, 04:12 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
من تقصد بالاخ
البرنامج سبق شرحه هنا
برنامج يتولى عنك كثيرا من المهام FreeRapid تضع فيه الروابط ويتولى مهمة التنزيل ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=194942)
وهو فعلا -كما قلت- فعال ويستكمل التحميل من الرابيد شير وميجابلود وميديا فاير وغيرها -حسب تجربتي- ومريح جدا
غير انه لا يكسر الربيد شير فهو يقوم بما كنت انت ستقوم به فقط اما ان كان الرابيد شير محجوبا فلن يعمل وان كانت هناك فترة زمنية بين تحميل ملفين فانه يقوم بالانتظار حتى تنتهي المدة ... وهكذا
بارك الله فيكم
وجزاك أخى أبو محمد
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[16 - 01 - 10, 05:57 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
صدقت أخي عماد البرنامج ممتاز وهو أفضل من universal share downloader في نسخته 1.3.5.1، فهو يريحك من عناء إدراج الروابط وأنا استعمله شخصياً لكن عدلت عن مثل هذه البرامج في الفترة الأخيرة إلى ما يسمى بالـ Leecher فهذه المواقع أفضل بكثير مع قليل من التعب ولكن جد مختصرة للوقت
جزيت خيراً
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[16 - 01 - 10, 09:38 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو ذر محمد]ــــــــ[16 - 01 - 10, 10:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
البرنامج جيد، لكنه ليس بجديد، فأنا استعمله بإصداراته السابقة منذ أكثر من سنة. انظر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=960532&postcount=1
ـ[الطيماوي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 12:12 م]ـ
هل يعمل مع البروكسي أم لا أفيدونا مأجورين
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[17 - 01 - 10, 10:00 م]ـ
هل يعمل مع البروكسي أم لا أفيدونا مأجورين
لا أعرف
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:54 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[28 - 01 - 10, 07:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
وجزاك أخى ابو حاتم
ـ[أبو مالك الجعفري]ــــــــ[29 - 01 - 10, 07:43 م]ـ
جزاك الله خيرا
وجعل ذلك في ميزان حسانتك
ـ[محمد بن محمد]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:38 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=200795
ـ[محمد بن محمد]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:39 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
صدقت أخي عماد البرنامج ممتاز وهو أفضل من universal share downloader في نسخته 1.3.5.1، فهو يريحك من عناء إدراج الروابط وأنا استعمله شخصياً لكن عدلت عن مثل هذه البرامج في الفترة الأخيرة إلى ما يسمى بالـ Leecher فهذه المواقع أفضل بكثير مع قليل من التعب ولكن جد مختصرة للوقت
جزيت خيراً
اشرح من فضلك ال Leecher(83/325)
تفضلوا: لأول مرة (شرح تحفة الطلاب [في النحو] للعلامة للهائم) مجلدان
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[15 - 01 - 10, 07:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر: من الأخوين الكريمين مشرف الشهري، وأبي رقية الذهبي – حفظهما الله وغفر لهما –
** (شرح تحفة الطلاب للعلامة احمد بن محمد الهائم ت 815هـ)
دكتوراه 1414هـ، الباحث: أحمد شيخ عثمان، المشرف أ. د: السيد البهوتي – حسن الشاعر
الجزء الأول، 416ص
http://www.mediafire.com/?yymnkhnqyvd
الجزء الثاني، 381ص
http://www.mediafire.com/?d5jj0udz2zz
**((( لا تحرمونا صالح الدعاء))) **
ـ[المريني]ــــــــ[15 - 01 - 10, 08:00 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا, و سدد خطاكم.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[15 - 01 - 10, 11:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[16 - 01 - 10, 08:13 ص]ـ
أكرمكم الله ووفقكم إلى كل خير(83/326)
ايضاح مختار الصحاح
ـ[المريني]ــــــــ[15 - 01 - 10, 07:54 م]ـ
السلام عليكم,
يا أهل الخير و الجود أتحفوني بهذا الكتاب, بارك الله فيكم: ايضاح مختار الصحاح , إصدار دار البشائر دمشق.
و جزاكم الله خيرا كثيرا(83/327)
[طلب] أريد بريد مراسلة المكتبة الوقفية
ـ[أبو محمد العدني]ــــــــ[16 - 01 - 10, 10:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد،،،
في الحقيقة أنا محتاج بريد مكتبة الوقفية أو بريد الشخص القائم عليها وذلك للأهمية وشكراً.(83/328)
للشاملة: مَصَاعِدُ النَّظَرِ للإِشْرَافِ عَلَى مَقَاصِدِ السِّوَرِ (للإمام البقاعي)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[16 - 01 - 10, 10:57 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: مَصَاعِدُ النَّظَرِ للإِشْرَافِ عَلَى مَقَاصِدِ السِّوَرِ
ويُسَمَّى: "المَقْصِدُ الأَسْمَى في مُطَابَقَةِ اسْمِ كُلِّ سُورَةٍ لِلمُسَمَّى"
المؤلف: الإمام الحافظ المفسر المؤرخ / برهان الدين أبو الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي الشافعي (المتوفى 885 هـ)
دار النشر: مكتبة المعارف - الرياض
الطبعة الأولى: 1408 هـ - 1987 م
عدد الأجزاء: 3
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
مصدر الكتاب نسخة مصورة قام الشيخ الجليل نافع - جزاه الله خيرا - بتحويلها
وقام الفقير إلى عفو ربه الكريم القدير بتصويبه
والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً.
ـ[أبو كوثر الصادقي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا وأكرمك ...
ـ[مسك]ــــــــ[16 - 01 - 10, 05:09 م]ـ
جزاك الله خيرا وأكرمك ...
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 06:34 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[16 - 01 - 10, 09:50 م]ـ
جزاكم الله خيراً و بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[17 - 01 - 10, 04:40 م]ـ
جزاكم الله خيراً و بارك الله فيكم
وإياكم
ـ[أبو فهد الأثري]ــــــــ[01 - 07 - 10, 07:36 م]ـ
شكر الله لكم وبارك فيكم ونفع بكم ..
فكم سيفيدني هذا الكتاب في بحثي فلاحرمكم الله الأجر والمثوبة(83/329)
أسبوعيات المساهم (78/ 3): التأليف النحوي بين التعليم والتفسير (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:27 ص]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثالث من الأسبوعية الثامنة والسبعون ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
التأليف النحوي بين التعليم والتفسير
تأليف
د. وضحة عبد الكريم الميعان
http://img36.imageshack.us/img36/6338/000zl.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/TaaLeeF) أو adrive (http://www.adrive.com/public/53c76849d4ae4286d2c75a614d2c2be45409e2c807ee0ffdaf 3c8f8f736dd09f.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/198293765/9e2cc807/____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: التأليف النحوي بين التعليم والتفسير.
تأليف: د. وضحة عبد الكريم الميعان.
دار النشر: مكتبة دار العروبة.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1428هـ - 2007م).
نوع التغليف: مجلد (493).
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 06:40 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أمجد عبد الرؤوف]ــــــــ[17 - 01 - 10, 12:50 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وزادكم من فضله
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[17 - 01 - 10, 10:31 م]ـ
بوركتم أخانا الكريم
وجزاكم الله خيرا(83/330)
الأخلاق والسير كتاب بصيغة Word.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 01 - 10, 01:32 م]ـ
الأخلاق والسير.
لابن حزم الأندلسي
(384 - 456هـ).
ترجمة ابن حزم الظاهري.
سير أعلام النبلاء18/ 184 - 212 الطَّبَقَةُ الرَّابِعَةُ وَالعِشْرُوْنَ الترجمة:99.
حمل من هنا ( http://www.4shared.com/file/198363373/2051b0db/El_Akhlak_Oia_Assayre.html)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:27 ص]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خيرا، وثقل ميزان حسناتك.
وأسأل الله أن يجمعنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[عصمت الله]ــــــــ[18 - 01 - 10, 11:44 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
جزاك الله خيرا أخي عيسى بنتفريت
و لكن ماالذي ألجأك إلى حذف اسمي من الترجمة لابن حزم و متن الكتاب
حيث هما من جهدي،حررت الكتاب و خرجت و قابلت، ثم ألحقب به ترجمة المؤلف، وهو موجود ضمن مشاركاتي بالملتقى.
وعلى كل جزاك الله خيرا.(83/331)
أريد هذه الأطروحة
ـ[الاستاذ]ــــــــ[16 - 01 - 10, 01:43 م]ـ
< TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" dir=rtl cellSpacing=1 cellPadding=7 width=570><TBODY><TR><TD style="BORDER-BOTTOM: 1px solid; BORDER-LEFT: 1px solid; PADDING-BOTTOM: 1px; PADDING-LEFT: 4px; PADDING-RIGHT: 4px; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-RIGHT: 1px solid; PADDING-TOP: 1px" vAlign=center borderColor=#c0c0c0 width="33%"> غاية المأمول في شرح ورقات الأصول
</ TD><TD style="BORDER-BOTTOM: 1px solid; BORDER-LEFT: 1px solid; PADDING-BOTTOM: 1px; PADDING-LEFT: 4px; PADDING-RIGHT: 4px; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-RIGHT: 1px solid; PADDING-TOP: 1px" vAlign=center borderColor=#c0c0c0 width="27%"> حاتم بن حميد الظاهري
</ TD><TD style="BORDER-BOTTOM: 1px solid; BORDER-LEFT: 1px solid; PADDING-BOTTOM: 1px; PADDING-LEFT: 4px; PADDING-RIGHT: 4px; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-RIGHT: 1px solid; PADDING-TOP: 1px" vAlign=center borderColor=#c0c0c0 width="20%"> الجامعة الإسلامية
</ TD><TD style="BORDER-BOTTOM: 1px solid; BORDER-LEFT: 1px solid; PADDING-BOTTOM: 1px; PADDING-LEFT: 4px; PADDING-RIGHT: 4px; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-RIGHT: 1px solid; PADDING-TOP: 1px" vAlign=center borderColor=#c0c0c0 width="13%"> ماجستير
</ TD></TR></TBODY></TABLE>(83/332)
أريد هذه الأطروحة
ـ[الاستاذ]ــــــــ[16 - 01 - 10, 01:52 م]ـ
تحقيق مخطوط كتاب غاية المأمول شرح ورقات الأصول لشهاب الدين الرملي من كلية الشريعة بجامعة الأزهر بالقاهرة – مصر سنة 1984م. سليمان موسى محمد السطري
ـ[الاستاذ]ــــــــ[02 - 05 - 10, 06:20 م]ـ
للرفع(83/333)
إسطوانة القرآن الكريم العملاقة {البيان}
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[16 - 01 - 10, 02:59 م]ـ
http://img684.imageshack.us/img684/7963/24590756407890e521b1o.gif
http://img684.imageshack.us/img684/7462/2458704619ffeb94dee7oh.gif
http://img694.imageshack.us/img694/2038/12552008712.gifhttp://img694.imageshack.us/img694/2038/12552008712.gifhttp://img694.imageshack.us/img694/2038/12552008712.gif
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة و السلام على سيد المرسلين
محمد بن عبد الله عليه و على آله و أصحابه أجمعين
ثم أما بعد
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
حياكم الله جميعا
http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/10555.gif
:::: بفضل الله::::
إسطوانة القرآن الكريم
من شركة البيان للإنتاج الأعلامى و التوزيع
بفضل الله جل و علا إسطوانة رائعة
http://img694.imageshack.us/img694/8058/245833262752e77e4de4o.gif
حتى لا أكثر الكلام فى محاسن و مكونات الإسطوانة
أترككم مع الصور أفضل
http://img694.imageshack.us/img694/1799/2459167596a798c6bd8eo.gif
http://img196.imageshack.us/img196/8065/89624863.jpg
http://img686.imageshack.us/img686/5227/71203910.jpg
http://img686.imageshack.us/img686/1903/38845703.jpg
http://img686.imageshack.us/img686/7888/59442855.jpg
http://img686.imageshack.us/img686/976/41277588.jpg
http://img686.imageshack.us/img686/9590/14419028.jpg
http://img686.imageshack.us/img686/7209/51537069.jpg
http://img35.imageshack.us/img35/5465/88272086.jpg
http://img527.imageshack.us/img527/5486/61277962.jpg
http://img527.imageshack.us/img527/8194/96181613.jpg
http://img684.imageshack.us/img684/5301/20615802.jpg
http://img684.imageshack.us/img684/6497/20659701.jpg
http://img684.imageshack.us/img684/528/24591678528263ac9815o.gif
يتم فك الضغط بالنقر على الملف مرتين
سينتج لك ملف iso
إن شئت قمت بوضعه على إسطوانة
أو فك الضغط عنه إلى المجلد مباشرة و تشغيله من الهارد
الإسطوانة مقسمة إلى 6 أجزاء
باسوورد فك الضغط
EMADFOFOO
بالحرف الكبيرة- كابيتل
روابط الأسطوانة على الميجا اب لود
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
http://www.megaupload.com/?d=GGE3QMRE
http://www.megaupload.com/?d=DS1CIMGF
http://www.megaupload.com/?d=WFS1MHLA
http://www.megaupload.com/?d=CEM5ODD3
http://www.megaupload.com/?d=VVG6WSGX
http://www.megaupload.com/?d=2X33XFMG
=+=+=+=+=+=+=+=+=+=+=
+=+=+=+=+=+=+=+=+=+
=+=+=+=+=+=+=+=+=
+=+=+=+=+=+=+=+
روابط الأسطوانة على الرابيد شير
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
http://rapidshare.com/files/333929192/BianAjmy.part1.rar
http://rapidshare.com/files/333929841/BianAjmy.part2.rar
http://rapidshare.com/files/333931018/BianAjmy.part3.rar
http://rapidshare.com/files/333927284/BianAjmy.part4.rar
http://rapidshare.com/files/333927216/BianAjmy.part5.rar
http://rapidshare.com/files/333931605/BianAjmy.part6.rar
ـ[ saead] ــــــــ[16 - 01 - 10, 04:04 م]ـ
أخي عماد لو تحمل على الميديافاير أيضا فنكون شاكرين لك وأكيد طبعا مشكور على الاسطوانة.
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[17 - 01 - 10, 04:37 ص]ـ
هذا رابط اخر
http://www.archive.org/download/www.forsanelhaq.com_138/BianAjmy_cd.exe
نقلا من
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=144304
ـ[علي أبو الحسن الشمري]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:51 ص]ـ
شكرا لك أخي سعيد.
لكن يعني إيش:أسطوانة؟
وهل يمكن تشغيله مباشرة على الكمبيوتر؟
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[17 - 01 - 10, 05:29 م]ـ
شكرا لك أخي سعيد.
لكن يعني إيش:أسطوانة؟
وهل يمكن تشغيله مباشرة على الكمبيوتر؟
طبعا يمكن تشغيلها على الكمبيوتر بإذن الله
ـ[علي أبو الحسن الشمري]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:57 م]ـ
شكرا أخي عماد، لكن هلا تكرمت بشرح كيفية تنصيبه على الكمبيوتر.
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[17 - 01 - 10, 09:04 م]ـ
شكرا أخي عماد، لكن هلا تكرمت بشرح كيفية تنصيبه على الكمبيوتر.
ممكن تضفنى على الياهو
بإسم
EMADFOFOO
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[17 - 01 - 10, 10:59 م]ـ
طلب هام من اخواننا القائمين علي هذه البرامج أن يكون فيها اساتذة القراء المنشاوى والحصرى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/334)
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[18 - 01 - 10, 05:02 ص]ـ
طلب هام من اخواننا القائمين علي هذه البرامج أن يكون فيها اساتذة القراء المنشاوى والحصرى
إسطوانات البيان أكثر من 30 إسطوانة
بالطبع فيها المنشاوى والحصرى
ولكن الناس فيما يعشقون مذاهب
ـ[محمد سامي إبراهيم]ــــــــ[18 - 01 - 10, 05:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خير الجزاء وأود أن أبين لكم أني حملت البرامج ونسخته (أحرقته) على cd ولم يقبل التنصيب وقد استخدمت الخطوات المذكورة أعلاه في كيفية التنصيب فأرجو بيان توجيهاتكم وشكرا لكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:24 ص]ـ
طلب هام من اخواننا القائمين علي هذه البرامج أن يكون فيها اساتذة القراء المنشاوى والحصرى
أنا مؤيد لطلبك يا ريت حد يرفع لينا النسخة التي فيها المنشاوي والحصري
وجزاكم الله عنا خير الجزاء(83/335)
ثلاثون قصة بلسان محمد صلى الله عليه وسلم
ـ[ saead] ــــــــ[16 - 01 - 10, 04:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
http://www.lgl-3ink.net/uploads/images/domain-6eab07d415.jpg
http://www9.0zz0.com/2010/01/14/13/517841418.jpg
لتحميل الكتاب:
http://www.4shared.com/get/156525512/4a32f6a/_______.html
أو
http://rapidshare.com/files/335159805/story.rar.html
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[16 - 01 - 10, 08:45 م]ـ
saead
جزاك الله خيراً
وهذا رابط آخر للكتاب
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=196170(83/336)
حمل كتاب الشيخ عبد العزيز الطريفي " الاختلاط .. تحرير وتقرير وتعقيب "
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 04:51 م]ـ
http://www.islamlight.net/books/ikhtelat.pdf (http://www.islamlight.net/books/ikhtelat.pdf)
نرجو الدعاء
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[16 - 01 - 10, 06:37 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[السليماني]ــــــــ[08 - 02 - 10, 03:07 م]ـ
جزاك الله خيراً
وهل يوجد مكتوباً؟؟؟(83/337)
مكتبة إلكترونية إسلامية بلغة غير العربية. هل يوجد؟
ـ[عبدالعليم]ــــــــ[16 - 01 - 10, 09:57 م]ـ
مكتبة الكترونية إسلامية بلغة غير العربية. هل يوجد؟
ـ[أم سفيان]ــــــــ[17 - 01 - 10, 09:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خى اذا كنت تريد كتب اسلامية بلغات اخرى فيوجد بالمشكاة والوقفية والجليس وغيرها اقسام للكتب الانجليزية وغيرها وايضا موقع islam house
ـ[المريني]ــــــــ[17 - 01 - 10, 08:12 م]ـ
تفضل يا أخي الكريم, و ادع لي. www.way-to-Allah.com
ـ[أبو يوسف القحطاني]ــــــــ[17 - 01 - 10, 10:55 م]ـ
العديد من المكتبات الإسلامية الموثقة بعشرات اللغات في الموقع المتميز الرائد في مجاله:
دار الإسلام Islam House
http://www.islamhouse.com
ـ[عبدالعليم]ــــــــ[24 - 01 - 10, 04:26 م]ـ
قد يكون الاخوة لم يفهموا كلامي بسبب تقصير مني
ان اريد مكتبة كمثلا المكتبة الشاملة (حتى وان كانت قليله) واقد اضيف عليها كتب(83/338)
اطلب هذا الكتاب تعبت ولم احصل عليه
ـ[محمد علي رمضان]ــــــــ[16 - 01 - 10, 11:28 م]ـ
جماعة التبليغ: عقائدها وتعريفها: عرض و نقد / تأليف ابي اسامة سيد طالب الرحمن؛ تقريظ صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان. ( http://www.kfnl.gov.sa:88/ipac20/ipac.jsp?session=E263D6D385437.633644&profile=akfnl&uri=search=TL@!%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9%20%D 8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA%20:%20%D8 %B9%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF%D9%87%D8%A7%20%D9%88%D 8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87%D8%A7%20:%20%D8 %B9%D8%B1%D8%B6%20%D9%88%20%D9%86%D9%82%D8%AF%20/&term=%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9%20%D8%A7%D9%84 %D8%AA%D8%A8%D9%84%D9%8A%D8%BA%20:%20%D8%B9%D9%82% D8%A7%D8%A6%D8%AF%D9%87%D8%A7%20%D9%88%D8%AA%D8%B9 %D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%87%D8%A7%20:%20%D8%B9%D8%B1% D8%B6%20%D9%88%20%D9%86%D9%82%D8%AF%20/%20%D8%AA%D8%A3%D9%84%D9%8A%D9%81%20%D8%A7%D8%A8%D 9%8A%20%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A9%20%D8%B3%D9% 8A%D8%AF%20%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%20%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86%20%D8%9B%20%D8%AA%D9%82%D 8%B1%D9%8A%D8%B8%20%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD%20%D8% A8%D9%86%20%D9%81%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86%20%D8%A8 %D9%86%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8 7%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86%20.&aspect=basic_search&menu=search&source=172.16.16.74@!kfnl1256)
ارفعوه على الموقع رفع الله درجاتكم في الجنة
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 06:34 م]ـ
محتاج مثلك أخي الكريم إلى كتاب:
مفاتيح الفقه الحنبلي
مجلدان د. سالم الثقفي رحمه الله. طبعة 1399هـ
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:30 م]ـ
جماعة التبليغ من الداخل.
لقاء مع الشيخ الدكتور: ابي اسامة سيد طالب الرحمن، صاحب كتاب:
" جماعة التبليغ: عقائدها وتعريفها: عرض و نقد "؛
تقريظ / العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان.
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:53 م]ـ
محتاج مثلك أخي الكريم إلى كتاب:
مفاتيح الفقه الحنبلي
مجلدان د. سالم الثقفي رحمه الله. طبعة 1399هـ
اخي الكريم بحثت لكن لم اجد ...
لربما طلبتها من مكتبة جامعة الملك عبد العزيز بجدة، ولا بد من ان يكون لها موقع على الانترنت
هي رسالة قيمة فعلا ً
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:47 ص]ـ
كتاب المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة ومصطلحاتهم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1214595#post1214595
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[18 - 01 - 10, 05:39 م]ـ
سبحان الله في اليوم الذي أسمع فيه لأول مرة عن هذا الكتاب من هذه المشاركة أمس إذا بي أجده في تجوالي مساءاً في المكتبة فاشتريته بعشرة ريالات و لله الحمد لكن لم أبدأ بقراءته بعد
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 06:00 م]ـ
أخي مثنى هل مكتبة جامعة الملك عبدالعزيز تهدي لو طلب منها هذا الكتاب؟
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 06:40 م]ـ
أخي مثنى هل مكتبة جامعة الملك عبدالعزيز تهدي لو طلب منها هذا الكتاب؟
اخي الحبيب
حسب ما قيل لي ان بامكانك مراسلة ادارة المكتبة و هم سيرسلون لك نسخة على البريد العادي نسخة ... ووالله ليتني كنت هناك لارسلتها لك .. فعذراً اخي الغالي
و لو حصلت نسخة منها فلا تنساني (ابتسامة)
ـ[محمد علي رمضان]ــــــــ[18 - 01 - 10, 08:43 م]ـ
مازال البحث مستمراً يا طلاب العلم
ـ[كاتب]ــــــــ[20 - 01 - 10, 05:54 م]ـ
صفحات عن جماعة التبليغ، وجدتها عندي ... لعلها تفيد!
ـ[محمد علي رمضان]ــــــــ[21 - 01 - 10, 11:04 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكاتب لكن الملف لم يلم يعمل الرجاء إعادة رفعه
ـ[الدسوقي]ــــــــ[23 - 01 - 10, 09:55 ص]ـ
* السراج المنير في تنبيه جماعة التبليغ على أخطائهم - الحسيني:
http://www.4shared.com/file/96337718/63093355/________-_.html
* القول البليغ في جماعة التبليغ:
http://www.4shared.com/file/96340840/340eecb6/____.html
* تنبيهات في الدعوة إلى الله على كتاب "تبليغي نصاب":
http://www.alkaabi.org/vb/showthread.php?t=63296
* جماعة التبليغ والدعوة (إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي):
http://www.saaid.net/feraq/mthahb/9.htm
ـ[الدسوقي]ــــــــ[23 - 01 - 10, 10:12 ص]ـ
* القول البليغ في جماعة التبليغ:
http://www.du3at.com/vb/showthread.php?t=5338
* أسطوانة القول البليغ في جماعة التبليغ مبرمجة:
http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=12562
ـ[محمد علي رمضان]ــــــــ[30 - 01 - 10, 11:46 ص]ـ
جاء الفرج حصلت على الكتاب من طالب يحضر الدكتوراه في العقيدة والكتاب نشر دار البيان اسلام آباد باكستان هـ
009251294963(83/339)
أسبوعيات المساهم (78/ 4): أسبوعيات المساهم (78/ 4): ديوان أبي طالب بن عبد المطلب (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[17 - 01 - 10, 04:24 ص]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الرابع من الأسبوعية الثامنة والسبعون ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
ديوان
أبي طالب بن عبد المطلب
صنعه
أبي هفان المهزمي & علي بن حمزة
تحقيق
محمد حسن آل ياسين
http://img23.imageshack.us/img23/6677/000op.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/TaaLB) أو adrive (http://www.adrive.com/public/2ca1ba2057e654fdef295301094414815bfe06f1cc792ce410 155819bca72696.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/198949942/c50ac63a/_____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: ديوان أبي طالب بن عبد المطلب.
صنعه: أبي هفان المهزمي & علي بن حمزة.
تحقيق: محمد حسن آل ياسين.
دار النشر: دار ومكتبة الهلال.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1421هـ - 2000م).
نوع التغليف: مجلد (382).
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[17 - 01 - 10, 10:51 ص]ـ
بارك الله لنا فيك وجعل ما تقدمونه ذخرا لكم يوم المعاد
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 01 - 10, 01:13 م]ـ
جزاكم الله كل خير أخي الكريم وجعلها في ميزان حسناتكم.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[17 - 01 - 10, 09:14 م]ـ
^^ جزاكم الله خيراا ^^
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[17 - 01 - 10, 10:02 م]ـ
جزاكم الله خيرا(83/340)
نيل الأرب من مسح الجورب
ـ[أبوعبد الله عادل المغربي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 05:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد
فيشرف إخوانكم في منتديات أهل الحديث والمشرفين على موقع الشيخ أن يتحفوكم بهذه الرسالة القيمة في مسألة المسح على الجورب أو الجوارب من تأليف أحد العلماء المغاربة المالكية
سماه صاحبه: نيل الأرب من مسح الجورب
وهي رسالة نادرة من مكتبة العلامة محمد بوخبزة حفظه الله
حمل من هنا
http://www.bou-khobza.com/images/naylarab.gif (http://www.4shared.com/file/196739968/cffc8b9b/naylarab.html)
منقول من موقع الشيخ بوخبزة حفظه الله.
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 09:38 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[17 - 01 - 10, 03:21 م]ـ
صاحب الرسالة ليس له منهج ثابت في الاستدلال
بل هو كحاطب ليل يستدل من كل قوم بما يوافق مذهبه(83/341)
كتاب "بل النقاب واجب" للشيخ محمد إسماعيل المقدم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 05:43 ص]ـ
كتاب بل النقاب واجب
الرد العلمي على كتاب تذكير الأصحاب بتحريم النقاب
لفضيلة الشيخ
محمد إسماعيل المقدم
تقديم فضيلة الشيخ
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
* رابط مباشر:
http://s203995553.onlinehome.us/waqfeya/books/01/0058.rar
... كشف مؤامرة تحريم النقاب (محاضرة مفرغة)
للشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله
* للشاملة: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193582
مصدر الكتاب: محاضرة مفرغة رابطها:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6771
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 02:25 م]ـ
... من كلام الشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله (1):
* قال تعالى: (يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين و اغلظ عليهم و مأواهم جهنم و بئس المصير) التوبة (73).
قال الزمخشري في تفسير هذه الآية: (جاهد الكفار) بالسيف (والمنافقين) بالحجة (و اغلظ عليهم) في الجهادين جميعاً و لا تحابهم وكل من وقف منه على فساد في العقيدة فهذا الحكم ثابت فيه يجاهد بالحجة وتستعمل معه الغلظة ما أمكن) اهـ من الكشاف (1/ 516).
و عن كعب بن مالك مرفوعاً: " اهجوا بالشعر إن المؤمن يجاهد بنفسه و ماله، والذي نفس محمد بيده كأنما تنضحوهم بالنبل " (2)
* بأبي وأمي ضاعت الأحلام ... أم ضاعت الأذهان والأفهام
من حاد عن دين النبي محمد ... أَلَهُ بأمر المسلمين قيام
إن لا تكن أسيافهم مشهورة ... فينا فتلك سيوفهم أقلام
* فيا كتائب الحق في كل مكان:
جردوا أسنة العزائم والرد و استعينوا على رد الباطل بالواحد الفرد اكشفوا ما في مناهجهم من المؤاخذات و بينوا ما فيها من الخطأ و الغلطات ليظهر جهل أعداء الحق و فساد أقوالهم للناظرين ولا عدوان إلا على الظالمين .. فتالله ما بارز جنود الحق قط قرن إلا كسروا قرنه فقرع من ندم سنه و لا ناحرهم خصم إلا بشروه بسوء منقلبه و سدوا عليه طريق مذهبه لمهربه.
فاللهم من أراد الإسلام و أهله بسوء فاردد عليه دائرة السوء و رد كيده في نحره و اجعل تدبيره في تدميره.
* (ولا عدوان إلا على الظالمين) (البقرة: 193)
ولله در القائل:
من الدين كشف الستر عن كل كاذب ... وعن كل بدعي أتى بالعجائب
ولولا رجال مؤمنون لهدمت ... صوامع دين الله من كل جانب.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
______________________
(1) عودة الحجاب (الجزء الأول تاريخ معركة الحجاب والسفور).
(2) رواه الإمام احمد في مسنده و حسنه الألباني.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:07 ص]ـ
... عودة الحجاب (الجزء الأول: تاريخ معركة الحجاب والسفور)
للشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله.
الكتاب الذي حظره مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر.
* للشاملة، من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193385
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:16 ص]ـ
.......................
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:18 ص]ـ
للإضافة
فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف حول النقاب. PDF <hr style="color: rgb(209, 209, 225); background-color: rgb(209, 209, 225);" size="1"> <!-- / icon and title --> <!-- message --> <!-- BEGIN TEMPLATE: ad_showthread_firstpost_start --> <!-- END TEMPLATE: ad_showthread_firstpost_start --> روابط التحميل
http://ia341341.us.archive.org/3/ite...ikab/Nikab.PDF (http://ia341341.us.archive.org/3/items/fatawa_Real-Azhar_about_Nikab/Nikab.PDF)
http://hotfile.com/dl/24071862/662a15b/Nikab.PDF.html
http://sub3.rofof.com/01iwvqs14/Nikab.html
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=200705
ـ[الدسوقي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 04:12 م]ـ
... بشرى لكل المنتقبات ... عاجل جداااا:
http://www.tetouanhadit.com/showthread.php?t=3541
ـ[محمد بن أحمد مصطفى]ــــــــ[12 - 11 - 10, 05:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا
أسأل الله ان يحفظ الشيخ الدكتور محمد بن إسماعيل المقدم(83/342)
"أسماء القائلين بوجوب ستر المرأة لوجهها"
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 06:07 ص]ـ
أسماء القائلين بوجوب ستر المرأة لوجهها (من غير النجديين) ! وفوائد أخرى
للشيخ / سليمان بن صالح الخراشي
(في المرفقات نسختان: وورد و بي دي اف)
يقوم بعض الكتاب بين الحين والآخر بوصف الحجاب الشرعي - الذي هو تغطية الوجه - بأنه حجاب " نجدي " أو " وهابي "!! افتراء منهم، وتنفيرًا من الحق - كما هو دأب أسلافهم -، محاولين التلبيس على من ليس ذا علم بالمسألة؛ حتى يصدق مايقولون من كثرة تكراره.
وقد أحببت في هذا المقال أن أبين كذب هؤلاء ومخالفتهم للحقيقة، وأثبت لهم ولغيرهم - ولا شك أن غيرهم طلاب حق - أن إجماع المسلمين العملي في جميع البلدان الإسلامية كان مستقرًا على عدم خروج النساء سافرات الوجوه؛ إلى أن سقطت معظم ديارهم واحدة تلو الأخرى بيد المستعمر النصراني الذي شجع السفور، وتواطأ مع بعض المتمسلمين المنحرفين لينشروه في ديار الإسلام؛ بغية صرف الناس عن مخططاتهم إلى الشهوات، وإضعافهم عن مقاومة المحتل الكافر؛ حتى ظن البعض مع تقادم الزمان أن كشف الوجه هو الأصل!! وتغطيته إنما هي عادة لبعض البلدان!! فتأمل ما أشد مكر العدو الذي أوصل بعضنا إلى هذه النتيجة المؤامة.
ثم أذكر بعد ذلك من قال بوجوب تغطية المرأة لوجهها ممن جاؤا بعد دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وليسوا بنجديين! مع التطرق لبعض الفوائد والتنبيهات المتنوعة.
إجماع المسلمين (العملي) على تغطية الوجه:
قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " (9/ 235 - 236): (لم تزل عادة النساء قديمًا وحديثاً يسترن وجوههن عن الأجانب)، ونقل ابن رسلان (اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه). (انظر: نيل الأوطار للشوكاني (6/ 114).
وقال أبوحامد الغزالي في " إحياء علوم الدين " (6/ 159 مع شرحه): (لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه، والنساء يخرجن متنقبات).
ونقل النووي في روضة الطالبين (5/ 366) عن إمام الحرمين الجويني: (اتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات).
ومما يؤكد هذا أنك لا تجد مسألة كشف الوجه من عدمه قد أخذت حيزًا كبيرًا في مصنفات الأئمة، ولم تستغرق جهدهم ووقتهم، بل لا تكاد تجد – فيما أعلم – مصنّفًا خاصًا بهذه المسألة؛ ولو على شكل رسالة صغيرة؛ مما يدل دلالة واضحة أن هذه القضية من الوضوح بمكان، وأن عمل المسلمين كما هو قائم، يتوارثه الخلف عن السلف، وهذا التواتر العملي يدلنا أيضًا على طبيعة تلقي العلماء لمثل هذه المسائل، وأنهم يرشدون أمتهم لما فيه العفة والطهر والإستقامة على أرشد الأمور، وأفضل السبل.
ولم يبدأ انتشار السفور وكشف الوجه إلا بعد وقوع معظم بلاد المسلمين تحت سيطرة الكفار في العصر الحديث، فهؤلاء الكفار كانوا يحرصون على نشر الرذيلة ومقدماتها في ديار الإسلام لإضعافها وتوهين ما بقي من قوتها. وقد تابعهم في هذا أذنابهم من العلمانيين المنافقين الذين قاموا بتتبع الأقوال الضعيفة في هذه المسألة ليتكئوا عليها ويتخذوها سلاحًا بأيديهم في مقابلة دعاة الكتاب والسنة. لا سيما في الجزيرة العربية، آخر معاقل الإسلام.
ومما يؤكد هذا أيضًا: ما سيأتيك من تصريح بعض من أنقل عنهم بأن وجوب ستر الوجه هو ما كان مستقرًا عندهم في مجتمعاتهم قبل وقوعها بيد المحتل أو قبل تسلل التغريب إليها: سواء في الحجاز أو مصر أو المغرب العربي أو الشام أو غيرها.
والصور (الفوتغرافية) التي التقطت لديار المسلمين المختلفة (تركيا، مصر، تونس، الشام، .. الخ) تؤكد أن المرأة المسلمة كانت تغطي وجهها قبل أن تنتشر دعوة السفور على يد أذناب المستعمر النصراني. فانظر على سبيل المثال: كتاب " مكتب عنبر " للقاسمي، وكتاب " الطاهر الحداد ومسألة الحداثة " لأحمد خالد، وأي كتاب يتحدث عن ثورة 1919 المصرية. وقد نشر أحد الأخوة في شبكة التبيان مجموعة صور قديمة لنساء عدد من البلدان الإسلامية تشهد لما ذكرت. (تجدها في موضوع الوقاية من مؤتمر الحوار).
أسماء القائلين بوجوب تغطية المرأة وجهها من غير النجديين!!
1 - الشيخ الأمير الصنعاني: (يمني)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/343)
ألف كتابًا بعنوان " الأدلة الجلية في تحريم نظر الأجنبية "، رد فيه على القائلين بجواز الكشف.
2 - الشيخ عبدالرب القرشي الملكياري: (باكستاني)
ألف كتابًا بعنوان " الأبحاث الفقهية القيمة " تعرض فيه للقضية ورجح وجوب تغطية المرأة لوجهها. (انظر: 2/ 36)
3 - الشيخ أبو الأعلى المودودي: (باكستاني)
ألف رسالة شهيرة بعنوان "الحجاب" قال فيها كلاماً ممتعاً أحببت نقل بعضه للقارئ؛ وهو قوله تعليقًا على آية الحجاب (ص 326 - 330):
وكل من تأمل كلمات الآية وما فسرها به أهل التفسير في جميع الأزمان بالاتفاق، وما تعامل عليه الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، لم ير في الأمر مجالاً للجحود بأن المرأة قد أمرها الشرع الإسلامي بستر وجهها عن الأجانب. ما زال العمل جارياً عليه منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا اليوم، وإن النقاب مما قد اقترحه القرآن نفسه من حيث حقيقته ومعناه وإن لم يصطلح عليه لفظاً، وكانت نساء المسلمين قد اتخذنه جزءاً من لباسهن لخارج البيت، بمرأى من الذات النبوية التي نزل عليها القرآن، وكان يسمى نقاباً في ذلك العهد أيضاً.
نعم! هو النقاب ( Veil) الذي تعده أوربة غاية في الشناعة والقبح، ويكاد الضمير الغربي يختنق حتى من تصوره، ويعتبره الغربيون عنوان الظلم وسيما الوحشية وضيق الفكر، وهو أول ما يعقد عليه الخنصر إذا ذكرت أُمة شرقية بالجهالة والتخلف في طريق التمدن، وأما إذا وصفت أمة في الشرق بكونها سائرة في طريق الحضارة والتمدن، فأول ما يذكر من شواهده بكل تبجح وافتخار؛ هو كون (النقاب) قد زال عن هذه الأمة أو كاد.
ويا لخزيكم يا أصحابنا المتجددين المستغربين إذا تبين لكم أن هذا الشيء لم يخترع بعد زمان النبي بل نسج بردته القرآن نفسه، وروجه النبي صلى الله عليه وسلم في أمته في حياته، على أن شعوركم بهذا الخزي وإطراقكم بالندامة والخجل ليس بنافعكم شيئاً؛ لأن النعامة إن أخفت رأسها في التراب لرؤية الصائد، فإنه لا يطرد الصائد ولا ينفي وجوده، كذلك إن أشحتم بوجوهكم عن الحقيقة، لم تبطل به الحقيقة الثابتة ولم تمح آية القرآن، وإن حاولتم أن تكتموا هذه الوصمة –كما ترونها- في تمدنكم من وراء حجب التأويل، لم تزيدوها إلا وضوحاً وجلاء، وإذا كنتم قد قررتم أن هذا النقاب عار على أنفسكم وشنار، بعد إيمانكم بوحي الغرب، فليس إلى غسله عن أنفسكم من سبيل غير أن تعلنوا براءتكم من الدين الإسلامي الذي يأمر بالأشياء السمجة البغيضة كلبس النقاب وإسدال الخمار وستر الوجوه.
إنكم يا قوم تنشدون الرقي وتطلبون الحضارة فأنى لدين يمنع ذات الخدر أن تكون عطر المجالس، ويوصيها بالعفة والحياء والاحتجاب، وينهى ربة البيت أن تكون قرة عين لكل غاد ورائح .. أنى لدين مثل هذا أن يصلح في رأيكم للاتباع؟ وأين هو من الرقي؟ ومن التهذب والحضارة؟ إنما الرقي والحضارة يقتضيان الآنسة –إذا همت بالخروج من بيتها- أن تنفض يديها من كل عمل قبل ساعتين من موعد الخروج، لتتفرغ فيهما إلى زينتها وتجملها، فتعطر الجسم كله بالطيب، وتلبس الجذاب الأخاذ، وتبيض الوجه والذراعين بأنواع المساحيق، وتلون الشفتين بقلم الدهان الأحمر Lip Stick وتتعهد قوس الحاجبين وتعده للرمي بسهام النظر! حتى إذا خرجت من البيت رافلةً في هذه الزخارف، استهوى كل مظهر من مظاهر زينتها وجمالها القلوب، وجذب الأنظار، وفتن العقول، ثم لا تطمئن نفس الآنسة بعد هذا كله من التظاهر بالجمال، بل تكون أدوات الزينة والزخرفة محمولة معها في عتيدتها (أي شنطتها) حتى تتدارك بين حين وآخر كل ما نقص أو ضاع من دقائق زينتها.
إن بين مقاصد الإسلام ومقاصد الحضارة الغربية –كما ذكرناه غير مرة - لبوناً بعيداً وفرقاً شاسعاً جداً، ومخطئ بيِّن الخطأ من يريد أن يفسر أحكام الإسلام بوجهة نظر الغرب، ذلك بأن ما عند الغرب من المقياس لأقدار الأشياء وقيمها، يختلف عنه مقياس الإسلام كل الاختلاف، فالذي يكبره الغرب ويعده غاية لحياة الإنسانية، هو في عين الإسلام من التوافه والهنات، وإن ما يهتم به الإسلام ويعظم شأنه هو عند الغرب من سقط المتاع، لذلك كل من قال بصحة المقياس الغربي، فلا بد أن يرى جميع ما في الإسلام واجب الترميم والإصلاح، وإذا مضى يفسر أحكام الإسلام ويشرحها، جاء بها محرفة عن معانيها،
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/344)
ثم لم يوفق في تطبيقها على الحياة العملية حتى في صورتها المحرفة، لما يعترض سبيله إلى ذلك من أحكام القرآن ونصوص السنة البينة، فحريٌ بمثل هذا الرجل قبل أن ينظر في جزئيات المناهج العملية، أن يتأمل المقاصد التي قد اتخذت للوصول إليها تلك المناهج، وينظر هل هي صالحة للقبول أم لا. وإن هو لم يكن يوافق تلك المقاصد نفسها فأي غناء يغنيه البحث في المناهج التي تختار لتحقيق تلك المقاصد؟ ولماذا يكلف نفسه مسخ تلك المناهج وتحريفها؟ أليس من الأجدر به الأصلح له أن يهجر الدين الذي يخطئ مقاصده؟ وأما إذا كان يتفق مع تلك المقاصد، فلا يبقى البحث بعد ذلك إلا فيما يتخذ لتحقيقها من المناهج، هل هي صحيحة أم لا؟ وهذا البحث يمكن طيه بكل سهولة، ولكن هذه الطريقة لا يتبعها إلا ذوو المروءة والكرم، وهم قليلون، وأما المنافقون الذين هم بطبيعتهم أخبث ما خلق الله في هذا الكون، فلا يزكو بهم إلا أن يدَّعوا إيمانهم بشيء، ويؤمنوا في الحقيقة بشيء آخر!
فكل ما لا يزال هؤلاء يخوضون فيه من المباحث حول الحجاب والنقاب، هو صادر في الحقيقة عن هذا النفاق. وقد استنفدوا كل ما في طاقاتهم ووسعهم لإثبات أن هذا الوضع من الحجاب إنما كان رواجه في أمم الجاهلية قبل الإسلام. ثم نزل هذا الميراث الجاهلي إلى المسلمين في بعض العصور المتأخرة البعيدة عن عهد النبوة. لماذا يتكلفون هذا البحث والتحقيق التاريخي بإزاء النص القرآني الصريح، والعمل الثابت في عهد النبوة، وتفاسير الصحابة والتابعين لمفهوم الآية؟ إنهم يتكلفونه لمجرد أنه كان –ولا يزال- نصب أعينهم من مقاصد الحياة ما هو مقبول شائع في الغرب. وأنه قد رسخ في أذهانهم من تصورات الحضارة والرقي ما نزل إليهم من سمائه، ولمّا كان لبس الملاءة والنقاب لا يلائم تلك التصورات بحالٍ من الأحوال، فقد جاؤوا بمعول التحقيق التاريخي، ليهدموا به ما هو ثابت في شرع الإسلام، وهذا النفاق البين الذي قد تناولوا به هذه المسألة مع غيرها من المسائل، يرجع في أصله إلى ما سبق أن ذكرناه فيهم من خفة العقل وفقد الجراءة الخلقية وعدم التمسك بمبادئ، ولولا ذلك لما سولت لهم أنفسهم أن يأتوا بالتاريخ شاهداً على القرآن؛ مع كونهم يدعون الإسلام وينتحون إليه، بل كانوا أحرياء –ولو أرادوا أن يبقوا مسلمين- أن يستبدلوا المقاصد القرآنية بمقاصدهم هم أو يعلنوا انصرفهم عن الإسلام الذي يعترض سبيلهم إلى التقدم والرقي حسبما يفهمونه من معاني الرقي!).
4 - الشيخ أحمد عبد الغفور عطار: (حجازي)
ألف كتاباً بعنوان "الحجاب والسفور" لبيان هذا الأمر، قال فيه (ص 73 - 74):
(كشف الوجه والكفين لا حجة للقائلين به:
أما من ذهب إلى جواز كشف الوجه والكفين من العلماء القدامى فلهم رأيهم المردود بما جاء عن الله في كتابه العزيز، وبما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف.
وأما بعض علماء هذا العصر فقد رأوا إجازة كشف الوجه والكفين خضوعاً منهم لبيئاتهم ومجتمعاتهم التي أصابتها عدوى السفور من غير المسلمين كالأوربيين، واحتجاجاً منهم بما ورد من أحاديث لم تثبت صحتها، أو تعسفاً في تأويلات وتخريجات واستنباطات يردها الدليل الذي لا يقبل ما ذهبوا إليه.
وظاهر التنزيل لا يرضى بالتأويل إذا أريد منه طلاؤه بما يناقضه أو يوجهه الوجهة المناقضة.
وأولئك العلماء المعاصرون الذين ذهبوا إلى جواز كشف الوجه والكفين بما اعتسفوا من التأويل والاستنباط يعيشون في بيئات سفرت فيها المرأة سفوراً فاضحاً، وظهرت المرأة سافرة متبرجة مكشوفة الوجه والجيد والذراع وشيء من الصدر والنحر والساق في أبهى زينة فتانة مغرية، ولم يستطيعوا أن يغالبوا هذا الواقع، فسفر نساؤهم، ودفعوا ببناتهم إلى المدارس والمعاهد، واضطررن إلى السفور، فاضطر أولئك العلماء إلى تسويغ المنكر الذي وقعوا فيه فلجأوا إلى اعتساف الأدلة وذهبوا إلى جواز كشف الوجه والكفين).
5 - الشيخ وهبي سليمان غاوجي: (سوري)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/345)
ألف كتاباً بعنوان "المرأة المسلمة" بيّن فيه وجوب ستر الوجه بالأدلة الشرعية، ثم عقد فصلاً بعنوان "رأي شاذ" قال فيه (ص 206، 212): (وهناك رأي شاذ في شأن كشف المرأة وجهها ليس هو رأي الحنفية، ولا رأي المذاهب الثلاثة الباقية، ولا جماهير الأئمة من السلف الصالح، ذلك هو رأي الشيخ ناصر الألباني الذي ألف كتاباً لقبه "حجاب المرأة المسلمة " وذهب فيه إلى إباحة كشف المرأة وجهها مطلقاً، خُشيت الفتنة أو لا!).
(لقد هوَّن الرجل على بعض الناس –خاصة من يتبعه، ومن يقتنص الرخص- ترك ما عرفه المسلمون من أيامه صلى الله عليه وسلم إلى أيامنا هذه من ستر وجه المرأة، وفي هذا الأمر مع ما فيه من مجانبة الصواب مدعاة لإساءة الظن بالسلف وعصور المسلمين المتتابعة إلى يومنا هذا).
6 - الشيخ محمد علي الصابوني: (سوري)
عقد مبحثاً في كتابه "روائع البيان في تفسير آيات الأحكام من القرآن" بعنوان "آيات الحجاب والنظر" قال في خاتمته (2/ 182 وما بعدها):
(بدعة كشف الوجه: ظهرت في هذه الأيام الحديثة، دعوة تطورية جديدة، تدعو المرأة إلى أن تسفر عن وجهها، وتترك النقاب الذي اعتادت أن تضعه عند الخروج من المنزل، بحجة أن النقاب ليس من الحجاب الشرعي، وأن الوجه ليس بعورة، دعوة (تجددية) من أناس يريدون أن يظهروا بمظهر الأئمة المصلحين الذين يبعثهم الله على رأس كل مائة سنة ليجددوا للأمة أمر دينها، ويبعثوا فيها روح التضحية، والإيمان، والكفاح.
دعوة جديدة، وبدعة حديثة من أناس يدعون العلم، ويزعمون الاجتهاد، ويريدون أن يثبتوا بآرائهم (العصرية الحديثة) أنهم أهل لأن يُنافسوا الأئمة المجتهدين وأن يجتهدوا في الدين كما اجتهد أئمة المذاهب ويكون لهم أنصار وأتباع.
لقد لاقت هذه الدعوة "بدعة كشف الوجه" رواجاً بين صفوف كثيرة من الشباب وخاصة منهم العصريين، لا لأنها "دعوة حق"؛ ولكن لأنها تلبي داعي الهوى، والهوى محبَّب إلى النفس، وتسير مع الشهوة، والشهوة كامنة في كل إنسان، فلا عجب إذاً أن نرى أو نسمع من يستجيب لهذه الدعوة الأثيمة ويسارع إلى تطبيقها بحجة أنها "حكم الإسلام" وشرع الله المنير.
يقولون: إنها تطبيق لنصوص الكتاب والسنة وعمل بالحجاب الشرعي الذي أمر الله عز وجل به المسلمات في كتابه العزيز، وأنهم يريدون أن يتخلصوا من الإثم بكتمهم العلم (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى) إلى آخر دعاواهم الطويلة العريضة.
ولست أدري: أي إثم يتخلصون منه، وهم يدعون المرأة إلى أن تطرح هذا النقاب عن وجهها وتُسفر عن محاسنها في مجتمع يتأجج بالشهوة ويصطلي بنيران الهوى ويتبجح بالدعارة، والفسق، والفجور؟!).
إلى أن قال:
(فهل يعقل أن يأمرها الإسلام - أي المرأة - أن تستر شعرها وقدميها، وأن يسمح لها أن تكشف وجهها ويديها؟ وأيهما تكون فيه الفتنة أكبر: الوجه أم القدم؟ يا هؤلاء كونوا عقلاء ولا تلبسوا على الناس أمر الدين. فإذا كان الإسلام لا يبيح للمرأة أن تدق برجلها الأرض لئلا يسمع صوت الخلخال وتتحرك قلوب الرجال أو يبدو شيء من زينتها، فهل يسمح لها أن تكشف عن الوجه الذي هو أصل الجمال ومنبع الفتنة ومكمن الخطر؟).
7 - الدكتور محمد فؤاد البرازي: (سوري)
ألف كتاباً في مجلد بعنوان "حجاب المسلمة بين انتحال المبطلين وتأويل الجاهلين" طبع عدة طبعات، وهو متميز في تبوبيه وترتيبه. ورد فيه على شبهات القائلين بجواز كشف الوجه.
8 - الدكتور خالد بن علي العنبري: (مصري)
ألف جزءً في تضعيف حديث أسماء، بعنوان "فتح الغفور بتضعيف حديث السفور" قال فيه (ص6): (والحق الذي لا يُبتغى عنه حِوَلا: وجوب تغطية جميع بدن المرأة بما في ذلك الوجه والكفان).
9 - الشيخ عبد الباقي رمضون: (سوري)
ألف كتاباً بعنوان "خطر التبرج والاختلاط" قال فيه (ص74): (وخير حجاب المرأة بيتها، لكن إذا خرجت منه لضرورة شرعية وجب عليها أن تستر جميع بدنها).
10 - الأستاذة اعتصام أحمد الصرَّاف: (مصرية)
ألفت كتاباً بعنوان "أختي المسلمة: سبيلك إلى الجنة" قالت فيه (ص 120): (إن تغطية الوجه هي الأصل، وقد ندب الشرع لها ندباً شديداً). ولم تستثن إلا أحوال الضرورة؛ كالشهادة ونحوها.
11 - الشيخ محمد بن سالم البيحاني: (يمني)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/346)
ألف كتاباً بعنوان "أستاذ المرأة" قال فيه (ص 28): "وأما خارج الصلاة فتستر بدنها كله حتى الوجه والكفين" ولم يستثن إلا ما كان للضرورة كالشهادة ونحوها.
12 - الشيخ طاهر خير الله: (سوري)
قدم لكتاب الشيخ حمود التويجري: "الصارم المشهور على أهل التبرج والسفور" مؤيداً له.
13 - الشيخ عبد القادر بن حبيب السندي: (من علماء السند)
صنف كتابين من أهم الكتب في هذا الموضوع للرد على الألباني:
الأول: "رسالة الحجاب في الكتاب والسنة".
الثاني: "رفع الجُنة أمام جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة".
14 - الشيخ أبو بكر الجزائري: (جزائري)
ألف كتاباً بعنوان "فصل الخطاب في المرأة والحجاب" ذكر فيه أدلة وجوب ستر الوجه ورد على شبهات المخالفين.
ثم ألف كتاباً ثانياً بعنوان "تنبيه الأحباب إلى خطأ صاحب تحريم النقاب" رد فيه على أحد السفهاء القائلين بحرمة لبس المرأة النقاب!!
وللشيخ - أيضًا - كتابٌ عن الفتاة السعودية بعنوان "إلى الفتاة السعودية والمسؤلين عنها" حذرها فيه من خطورة كشف الوجه.
15 - الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي: (موريتاني)
صاحب الكتاب الشهير: "أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن" تعرض فيه لتفسير آيات الحجاب، وبين بالأدلة القوية، وبأسلوبه العلمي المتين وجوب ستر الوجه: (انظر: 6/ 586 من كتابه).
16 - الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم: (مصري)
صاحب الكتاب الشهير "عودة الحجاب" بأجزائه الثلاثة، الذي فصَّل فيه تاريخ المؤامرة على الحجاب في بلاد المسلمين، ثم بين في الجزء الثالث أدلة وجوب ستر الوجه، ورد على شبهات المخالفين بما لا مزيد عليه. وهو كتاب حري بالمسلم والمسلمة اقتناؤه.
17 - الشيخ محمد بن يوسف الكافي: (تونسي)
ألف كتاباً بعنوان "المسائل الكافيّة في بيان وجوب صدق خبر رب البريّة" شنع فيه على الداعين إلى كشف الوجه. ونقل الشيخ حمود التويجري بعض كلامه في كتابه "الصارم المشهور" (ص 108 - 109).
18 - الشيخ صالح محمد جمال: (حجازي)
ألف كتاباً بعنوان "المرأة المسلمة بين نظريتين" قال فيه (ص37) كلاماً مهماً عن أهل الحجاز طالما تجاهله البعض أو حاولوا إخفاءه! –فتأمله-.
قال: (وهناك فريق قال بمنع الكشف عن الوجه ووجوب تغطيته أخذاً بحديث عائشة، وهو ما عليه الجمهور،وما كنا عليه نحن في هذه البلاد المقدسة قروناً طويلة حتى أواخر القرن الماضي الهجري، حتى منينا بهذا التقليد الأعمى الذي حذرنا منه الإسلام، وخرج منا مجتهدو آخر زمن لينبشوا عن آراء فقهية مرجوحة ليستبيحوا بها كشف وجه المرأة، ويفتوا بذلك تشجيعاً على السفور، وإيقاظاً للفتنة النائمة، وفرح بها بعض الشباب وتمسكوا بها دون التفكير في عواقبها الوخيمة العاجلة والآجلة؛ من إفساد وخطف وجرائم، لولا السفور والاختلاط لم تقع).
19 - الأستاذة يسريه محمد أنور: (مصرية)
ألفت كتاباً بعنوان "مهلاً يا صاحبة القوارير" ترد فيه على كريمان حمزة المجوزة لكشف الوجه، ومن بديع ما فيه قولها (ص 62): "فإذا كان الإسلام قد اعتبر ظهور القدمين عورة، وأمر بعدم الضرب على الأرجل حتى لا تبدو أو يُسمع صوت الخلاخل، أو تظهر الزينة الخفية؛ فإن أمره بتغطية الوجه أولى؛ لأنه مجمع الحسن".
20 - الشيخ أحمد محمود الديب: (مصري)
ألف كتاباً بعنوان "الردود الخمسة الجلية على أخطاء كتاب السنة النبوية للشيخ الغزالي" جعل الجزء الأول منه في قضية الحجاب؛ حيث دلل بالنصوص الشرعية على وجوب تغطية الوجه، ونقل عن الشيخ أبي بكر الجزائري قوله المهم: "إن بداية السفور والتبرج الجاهلي الذي عليه جُل نساء المؤمنين اليوم في ديار المسلمين إنما بدأ من كشف الوجه؛ بإزالة البرقع والنقاب عنه، حتى بات وأصبح وأضحى وظل وأمسى من المعلوم بالضرورة أن من كشفت من الفتيات عن وجهها اليوم ستكشف غداً حتماً عن رأسها وصدرها وساقيها وحتى فخذيها, ولا يجادل في هذا أو لا يسلمه إلا مغرور مخدوع .. " (ص25).
21 - الشيخ صفي الرحمن المباركفوري: (هندي)
ألف كتاباً بعنوان "إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب" للرد على من أجاز كشف الوجه. وقال بعد أن بين الحكمة من فرض الحجاب (ص10): "وهذه الحكمة المقصودة بالحجاب تقتضي أن يعم حكم الحجاب جميع أعضاء المرأة؛ ولا سيما وجهها الذي هو أصل الزينة والجمال ... ".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/347)
22 - الشيخ درويش مصطفى حسن: (مصري)
ألف كتاباً بعنوان "فصل الخطاب في مسألة الحجاب والنقاب" رد فيها ردًا علميًا على شبهات القائلين بجواز كشف الوجه؛ وقال في آخرها (ص208 - 209): "ونهاية القول مع أصحاب هذا الرأي أن دعوتهم إلى المرأة المؤمنة بكشف وجهها ويديها للأجانب عنها هي دعوى لا تقوم على دليل من الدين، أو مستند صحيح من الشرع الحكيم، فكل الأدلة التي ساقوها قد سبق ردها وتم دحضها".
23 - الأستاذة: الزهراء: فاطمة بنت عبدالله: (يمنية)
ألفت كتاباً بعنوان "المتبرجات" ناصحت فيه النسوة المتحررات، ثم ذكرت شروط الحجاب الشرعي (ص 161 وما بعدها) وأدلة وجوب ستر الوجه.
24 - الأستاذ العزي مصوعي: (يمني)
وهو مدير عام الإعلام والثقافة باليمن. قدم للأستاذة الزهراء كتابها السابق مؤيدًا ما فيه.
25 - الشيخ محمد علي إسماعيل الأهدل: (يمني)
قدم لكتاب الأستاذة الزهراء، السابق، مؤيدًا ما فيه.
26 - الشيخ محمد إبراهيم العيسوي: (يمني)
قدم لكتاب الأستاذة الزهراء، السابق، مؤيدًا ما فيه.
27 - الأستاذ محمد أديب كلكل: (سوري)
ألف كتابًا بعنوان " فقه النظر في الإسلام " نصر فيه وجوب تغطية المرأة لوجهها.
28 - الشيخ أبوهاشم عبدالله الأنصاري: (هندي)
كتب مقالات نافعة مفيدة في مجلة " الجامعة السلفية " (من ذي القعدة 1398هـ) يرد فيها على القائلين بجواز كشف الوجه.
29 - الشيخ يوسف الدجوي: (مصري)
له فتوى مطولة في هذا الموضوع قال من ضمنها " إن الحكم الشرعي في هذا هو تحريم هذا التبذل وذلك السفور، حتى أن من يبيح كشف الوجه والكفين من العلماء يجب أن يقول بالتحريم لما يفعله النساء الآن:
1 - لأنهن لا يقتصرن على كشف الوجه واليدين كما هو معروف.
2 - لابد عند ذلك القائل من أمن الفتنة، والفتنة الآن غير مأمونة)
إلى أن قال: (فالمسألة إجماعية لايختص بها إمام دون آخر من أئمة المسلمين). (انظر: مقالات وفتاوى الشيخ يوسف الدجوي، 2/ 798 - 802).
30 - الشيخ مصطفى العدوي: (مصري)
ألف رسالة بعنوان " الحجاب " نصر فيها القول بوجوب تغطية الوجه، ورد على شبهات المخالفين.
31 - الأستاذة رغداء: (؟)
ألفت رسالة عن الحجاب بعنوان " حجابك أختي " نصرت فيه القول بوجوب تغطية الوجه. نقل عنها الألباني في رده المفحم (ص 103) مشنعًا!. ولم أطلع على رسالتها.
32 - الشيخ خالد العك: (سوري)
رجح هذا القول في رسالته " واجبات المرأة المسلمة " وقال (ص 175): " ليس لها أن تبدي ذلك - الوجه والكفان - للأجانب ".
33 - الشيخ عطية صقر: (مصري)
رجح وجوب التغطية إذا كان على الوجه زينة، أو يسبب الفتنة. (س و ج للمرأة المسلمة، ص 240).
34 - الشيخ مصطفى صبري " مفتي الدولة العثمانية ": (تركي)
شنع على دعاة سفور الوجه في رسالته " قولي في المرأة ".
35 - الشيخ سعيد الجابي: (سوري)
ذكره الشيخ محمد بن اسماعيل في كتابه " عودة الحجاب، 1/ 285 " فيمن يقول بوجوب التغطية، ولم أطلع على رسالته.
36 - الشيخ عبدالله ناصح علوان: (سوري)
ألف رسالة بعنوان " إلى كل أب غيور يؤمن بالله " نصر فيها القول بالوجوب.
37 - الشيخ أحمد عز الدين البيانوني: (سوري)
ذكره الشيخ محمد بن اسماعيل في كتابه " عودة الحجاب، 1/ 285 " فيمن يقول بوجوب التغطية، ولم أطلع على رسالته.
38 - الشيخ محمد الزمزمي بن الصديق: (مغربي)
ذكره الشيخ محمد بن اسماعيل في كتابه " عودة الحجاب، 1/ 285 " فيمن يقول بوجوب التغطية، ولم أطلع على رسالته.
39 - الشيخ عبدالرحمن أحمد زيني آشي: (حجازي)
ألف رسالة بعنوان " ستر الوجه بين الحق والاضطراب " رد فيها على الألباني.
40 - الشيخ رجائي المصري: (مصري)
ألف رسالة بعنوان " وجوب الجماعة والقوامة والحجاب " نصر فيها القول بوجوب تغطية الوجه.
41 - الأستاذ محيي الدين عبدالحميد: (حجازي)
ألف رسالة بعنوان " قالوا وقلن عن الحجاب " قال في مقدمتها (ص 3): (والحجاب الشرعي أن تحجب المرأة كل ما يفتن الرجال بنظرهم إليه، وأعظم شيئ في ذلك هو الوجه؛ فيجب عليها أن تستر وجهها عن كل إنسان أجنبي عنها).
42 - الأستاذ علاء الدين بن محمد: (مصري)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/348)
ألف رسالة بعنوان " لباس المرأة أمام المحارم " اختار فيها وجوب ستر الوجه.
43 - الأستاذ عكاشة بن عبدالمنان الطيبي: (مصري)
ألف رسالة بعنوان " محجبات لماذا؟ " اختار فيها وجوب ستر الوجه.
44 - الأستاذ عبدالله جمال الدين: (مصري)
ألف رسالة بعنوان " حجاب المرأة " قال فيها (ص 31): (فالذي يجب على المرأة التي تخرج من بيتها لحاجة أن تدلي جلبابها على وجهها حتى تستره).
45 - الشيخ عبدالرشيد بن محمد السخي: (نيجيري)
ألف رسالة بعنوان " السيف القاطع للنزاع في حكم الحجاب والنقاب " رد فيها من قال (ص 8): (ليس الحجاب في الإسلام إلا أنه عادة من عادات أهل الحجاز)!! واختار وجوب ستر الوجه. وذكر أن نساء الحجاز عرفن بتغطية الوجه على مر الزمان إلى أن غزاهم التغريب. (انظر ص 8).
46 - الشيخ محمد نسيب الرفاعي: (سوري)
كتب مقالا في مجلة التوعية الإسلامية في الحج (بتاريخ 17/ 11/1399هـ) بعنوان " السفور والتبرج وأثرهما السيئ في البيت المسلم " شنع فيه على استهتار المرأة في عصره: (هذا الاستهتار الذي جرها تدريجيًا إلى السفور عن وجهها). وبين أن من كشفت وجهها ستتساهل حتمًا في غيره.
47 - الأستاذ كمال بن السيد سالم: (مصري)
ألف رسالة بعنوان " من مخالفات النساء " ذكر فيها من شروط الحجاب الشرعي: (أن يستوعب جميع البدن). (ص 109).
48 - الأستاذ محمد حسان: (مصري)
ألف رسالة بعنوان " تبرج الحجاب " ذكر فيها من شروط الحجاب الشرعي: (أن يستر البدن كله). (ص 107).
49 - الأستاذ محمد طلعت حرب: (مصري)
أحد من ردوا على مخرب المرأة " قاسم أمين " برسالة عنوانها " تربية المرأة والحجاب " نصر فيها القول بوجوب ستر الوجه.
50 - الشيخ أحمد محمد جمال: (حجازي)
ألف رسالة بعنوان " نساؤنا ونساؤهم " ذكر فيها (ص 87) اتفاق العلماء على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه.
51 - الشيخ حسن البنا " مرشد جماعة الإخوان المسلمين ": (مصري)
ألف رسالة بعنوان " المرأة المسلمة " قال فيها (ص 18): (إن افسلام يحرم على المرأة أن تكشف عن بدنها). وعلق عليه الشيخ محمد بن اسماعيل - في الهامش -: (الأدلة تؤيد القول بوجوب النقاب كما هو ظاهر كلام فضيلة الأستاذ حسن البنا رحمه الله).
قلت: أين الفضلاء من جماعة الإخوان - وفقهم الله للخير - عن قول مرشدهم هذا، يعيدون له نضارته وبهاءه؟!
ويتصدون لمن يريد حرف الجماعة عن الفضيلة من المتساهلين والمفرطين؛ من أمثال القرضاوي وأبي شقة وغيرهم ممن أثروا على الجماعة فيما بعد، وأوقعوها في مخالفات كثيرة لا أظن الشيخ حسن البنا يرضاها لهم.
52 - الأستاذة كوثر الميناوي: (مصرية)
ألفت رسالة بعنوان " حقوق المرأة في الإسلام " عقدت فيها فصلا عن الحجاب قالت فيه (ص 128) بعد إيراد آية (ياأيها النبي قل لأزواجك .. ): (وفي هذه الآية الكريمة أمر الله سبحانه وتعالى جميع نساء المؤمنين بإدناء جلابيبهن على محاسنهن من الشعر والوجه وغير ذلك؛ حتى يُعرفن بالعفة فلا يُفتن ولا يفتن غيرهن فيؤذين).
53 - الشيخ أحمد بن حجر آل أبوطامي: (قطري)
ألف رسالة بعنوان " الأدلة من السنة والكتاب في حكم الخمار والنقاب ".
54 - الدكتورة مكية مرزا: (حجازية)
ألفت رسالة بعنوان " مشكلات المرأة المسلمة وحلها في ضوء الكتاب والسنة " قالت فيها (ص 359 - 360): (وحيث أنه قد قل في هذا العصر: الورع والتقوى، ولم تؤمن من الفتنة من كل جوانب الحياة العصرية، وانتشر الفسق والفجور؛ وجب على المرأة أن تحتاط لدينها بأن تغطي جميع بدنها).
قلت: وللدكتورة رسالة ماجستير - لم تطبع حسب علمي - بعنوان " حجاب المرأة المسلمة في ضوء الكتاب والسنة ".
55 - الشيخ عبدالحليم محمود " شيخ الأزهر في وقته ": (مصري)
كتب مقالا بعنوان " مظهر المرأة " قال فيه عن المرأة إذا لم تأمن الفتنة: (وجب عليها ستر الوجه والكفين سدًا للذرائع إلى المفاسد). (مجلة صوت العرب، البيروتية، كانون الثاني، عام 1967م).
56 - الأستاذ عبدالله بن مرعي بن محفوظ: (حجازي)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/349)
ألف رسالة بعنوان " حقوق وقضايا المرأة في عالمنا المعاصر " ذكر فيها من شروط الحجاب (ص 248): (أن يكون ساترًا لجميع البدن).
57 - الدكتور يحيى المعلمي: (حجازي)
ألف رسالة بعنوان " المرأة في القرآن الكريم " قال فيها بعد أن تحدث عن ستر الوجه واليدين (ص 110): (إذا خشيت الفتنة فسترهما واجب بلا جدال).
58 - الشيخ محمد بن الحسن الحجوي: (مغربي)
رد في خاتمة كتابه " الدفاع عن الصحيحين " (ص 129 - 130) على أحد الداعين إلى سفور الوجه في مجلس الملك محمد الخامس - جد الملك الحالي -. ثم قال كلامًا مهمًا يبين لنا تاريخ بداية السفور بالمغرب.
قال: (ولما لج في عناده أشار أمير المؤمنين لبقية أهل المجلس بالكلام، فقام من لم تأخذه حمية الحزبية أوالملق، وقالوا بصوت واحد: اللهم إن هذا منكر؛ يعنون السفور، ومن ذلك اليوم أوحى شياطين الإنس إلى إخوانهم ممن يرى إباحة السفور، ولو مع خوف الفتنة، إلى الأخذ بما قاله هذا الرجل، وسموه فتوى كفتوى عمرو بن لحي! وأعلنوا السفور في شهر جمادى 1362هـ، وعليه من ذلك ما حُمّل، فكانت هذه أول سنة السفور بالمغرب).
59 - الشيخ طارق بن عوض الله: (مصري)
صنف كتاباً مهماً في تضعيف حديث أسماء الذي يتكئ عليه دعاة السفور، وسماه "النقد البناء لحديث أسماء".
60 - الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي: (سوري)
ألف كتيباً بعنوان "إلى كل فتاة تؤمن بالله" قال فيه (ص 50):
(فقد ثبت الإجماع عند جميع الأئمة - سواء من يرى منهم أن وجه المرأة عورة كالحنابلة ومن يرى منهم أنه غير عورة كالحنفية والمالكية - أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عند خوف الفتنة بأن كان من حولها من ينظر إليها بشهوة. ومنذا الذي يستطيع أن يزعم بأن الفتنة مأمونة اليوم، وأنه لا يوجد في الشوارع من ينظر إلى وجوه النساء بشهوة؟).
61 - الشيخ عيادة الكبيسي: (عراقي)
له رسالة بعنوان " لباس التقوى " نصر فيها القول بوجوب تغطية الوجه.
62 - الشيخ محمد زاهد الكوثري: (تركي)
نصر القول بوجوب تغطية الوجه في مقال له بعنوان " حجاب المرأة " نشر في مجموع مقالاته (ص 245 - 250) أكد فيه ما سبق أن ذكرته من إجماع المسلمين (العملي) على هذا الأمر قبل أن تقع بلادهم بيد الكافر الذي روج السفور على يد أذنابه.
قال الكوثري بعد إيراد الأدلة على وجوب ستر الوجه:
(ولتلك النصوص الصريحة في وجوب احتجاب النساء، تجد نساء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها في غاية المراعاة للحجاب منذ قديم، في البلاد الحجازية واليمنية وبلاد فلسطين والشام وحلب والعراقين وبلاد المغرب الأقصى إلى المغرب الأدنى، وصعيد مصر والسودان، وبلاد جبرت والزيلع وزنجبار، وبلاد فارس والأفغان والسند والهند. بل كانت بلاد الوجه البحري بمصر وبلاد الروملي والأناضول وبلاد الألبان قبل مدة في عداد البلدان التي تراعي فيها نساؤها الاحتجاب البالغ)
إلى أن قال:
(وليس بقليل بمصر من أدرك ما كانت عليه نساء مصر كلهن من ناحية الحجاب قبل عهد قاسم أمين داعية السفور في عهد الاحتلال).
63 - الشيخ عبدالرزاق عفيفي: (مصري)
له فتاوى عديدة ضمن اللجنة الدائمة في وجوب تغطية الوجه. انظر على سبيل المثال: فتاوى اللجنة (17/ 210 وما بعدها).
64 - الدكتورة ازدهار بنت محمود بن صابر المدني: (حجازية)
لها رسالة ماجستير رائعة؛ عنوانها " أحكام تجميل النساء في الشريعة الإسلامية " ذكرت فيها شروط الحجاب الشرعي، ومنها (ص 277): (استيعاب جميع البدن).
65 - صبري أحمد الصبري: (مصري)
له كتاب بعنوان " مواجهات الشرق الأوسط " رد من خلاله على الشيخ محمد الغزالي في قضايا كثيرة، من ضمنها قضية الحجاب، واختار وجوب ستر الوجه، ثم قال (ص 173): (إن دعوة الشيخ الغزالي لكشف الوجه ليست دليل حضارة أو تقدم للفكر الإسلامي، فالكاشفات ابتدأن بكشف وجوههن، وانتهين بكشف عوراتهن، عورة وراء عورة).
66 - شيخ الجامع الأزهر: محمد أبوالفضل - رحمه الله -: (مصري)
جاء في مجلة المنار (ج 3 م 26 ص 210 - 211):
فتوى مشيخة الجامع الأزهر
وزعت مشيخة الجامع الأزهر على الصحف الاستفتاء الآتي وجوابه وهو:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/350)
سأل سائل: ما حكم الشرع في المرأة المسلمة المتبرجة والمتبهرجة وفي مسئولية أبيها وزوجها أو أخيها. وفي المرأة المسلمة التي تظهر على مسارح التمثيل كممثلة؟
فنقول: التبرج قد نهى الله عنه بقوله سبحانه وتعالى (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) الخطاب في هذه الآية الشريفة موجه إلى نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الحكم عام، ومعناه هو المشي بتبختر وتكسر، أو أن تلقي المرأة خمارها على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها ويبدو ذلك كله منها أو أن تبدي من محاسنها ما يجب عليها ستره، أو أن تبدي محاسنها من وجهها وجسدها، أو أن تخرج من محاسنها ما تستدعي به شهوة الرجال.
فما يشاهد الآن من كشف المرأة من ساقيها وذراعيها وصدرها ووجهها، وما تتكلفه من زينة تكشف عنها، وما تفعله في غدوها ورواحها من تبختر في مشيها وتكسر في قولها وتخلع يستلفت الأنظار يقوي الأشرار، تبرج منهي عنه بالإجماع لا تقره الشريعة الإسلامية ولا يتفق مع العفة والآداب، لما يؤدي إليه من إثارة الشهوات وتلويث النفوس وإفساد الأخلاق وإطماع ذوي النفوس المريضة. وكثيراً ما جر ذلك إلى الجنايات على الشرف والعفة والاستقامة، حتى اشتد الكرب، وعم الخطب، وأصبحت البلاد ترزح تحت آثاره الضارة ونتائجه السيئة، ولا حول ولا قوة إلا بالله. وقد أدب الله النساء بقوله:
(وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولى الإربة من الرجال أو الطفل الذي لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون).
واشتغال المرأة المسلمة بمهنة التمثيل أولى بالحرمة من المتبرجة، لأن التمثيل تبرج وتهتك، بل حضور النساء محمل التمثيل والرقص والحفلات التي شأنها أن يختلط فيها الرجال بالنساء تحرمه الشريعة سداً للذريعة.
وحيث كان الأمر كما ذُكر فالواجب على زوج المرأة وأولياء أمرها منعها من ذلك، ويجب أيضاً على كل مسلم قدر على هذا، وقد آن للناس أن يتداركوا أمر الأخلاق فقد أوشك صرحها أن ينهار، وأن يُقوموا منها ما اعوج، ويجددوا ما درس قبل أن تصبح أثراً بعد عين، والله ولي التوفيق.
شيخ الجامع الأزهر
محمد أبو الفضل
هذا ما تيسر لي جمعه من أسماء القائلين بوجوب ستر وجه المرأة المسلمة. وأتمنى ممن لديه زيادة أن لا يبخل بها.
تنبيه: سوقي لهذه الأسماء ممن قالوا بوجوب ستر الوجه هو رد صريح وواضح على من أراد التنفير عن الحق بإيهام عامة المسلمين أن هذا الحكم مما تفرد به أهل نجد! كما يردد بعض كتاب الساحة ممن يضايقهم انتشار الستر بين المسلمات.
وإلا فالجميع يعلم أن الحق لا يُعرف بكثرة الرجال.
تنبيهات وفوائد:
أ - لا تكذبوا على الشيخ الألباني - رحمه الله -:
مما يؤسف له أنك تجد أصحاب الهوى - رجالا ونساء - ممن يعاندون في وجوب تغطية الوجه عندما تنكر عليهم صنيعهم يواجهونك " بأن الشيخ الألباني يرى جواز كشف الوجه "!! ثم تتفاجأ بأن هؤلاء النسوة الكاشفات لم يقتصرن على كشف الوجه! ولم يتقيدن بالشروط التي وضعها الشيخ رحمه الله للحجاب! لتعلم حينها أن رأي الشيخ مجرد ترس يتترسون به أمام من ينكر عليهم.
وتوضيح ذلك:
1 - أن الشيخ اقتصر على جواز كشف الوجه. وهؤلاء تجاوزوه إلى نصف الرأس كما هو مشاهد، بل بعضهن ترمي بجميع الحجاب إذا سافرت للخارج.
2 - أن الشيخ عندما اختار هذا الرأي قال (في ص 89 من جلباب المرأة): (لكن ينبغي تقييد هذا بما إذا لم يكن على الوجه وكذا الكفين شيئ من الزينة؛ لعموم قوله تعالى " ولا يبدين زينتهن "، وإلا وجب ستر ذلك، ولا سيما في هذا العصر الذي تفنن فيه النساء بتزيين وجوههن وأيديهن بأنواع الزينة والأصبغة). ولم يستثن سوى الكحل. وأما هؤلاء النسوة فقد كشفن وجوههن المزينة بشتى أنواع الزينة و (المكياج) مما يحرمه الشيخ - كما سبق -.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/351)
3 - أن الشيخ رحمه الله أوجب على المرأة أن تلبس الجلباب عند خروجها إضافة إلى الخمار، (والجلباب عنده هو العباءة كما في ص 83 من كتابه). ثم قال الشيخ (ص 85): (واعلم أن هذا الجمع بين الخمار والجلباب من المرأة إذا خرجت قد أخل به جماهير النساء المسلمات؛ فإن الواقع منهن إما الجلباب وحده على رؤسهن أو الخمار، وقد يكون غير سابغ في بعضهن؛ كالذي يسمى اليوم بـ " الإيشارب "، بحيث ينكشف منهن بعض ما حرم الله عليهن .. ).
قلت: فهل ترى ممن يتشبثن برأي الشيخ من التزمت بهذا الأمر الواجب؟! إلا القليل - كما صرح هو بذلك -.
4 - أن الشيخ عندما اختار هذا الرأي صرح بأن ستر المرأة لوجهها هو الأولى والأفضل. قال رحمه الله (ص 28 من جلباب المرأة): (نلفت نظر النساء المؤمنات إلى أن كشف الوجه وإن كان جائزاً فستره أفضل). وقال - أيضًا - (ص 32): (فمن حجبهما –أي الوجه والكفين- أيضاً منهن، فذلك ما نستحبه وندعو إليه). وهؤلاء عاندوا الشيخ؛ حيث لم يكتفوا بكشف الوجه، بل دعوا إليه، وطالبوا من تغطي وجهها أن تكشفه!! نعوذ بالله من مرض القلوب.
ولهذا: فمقالي هذا موجه إلى مرضى القلوب ممن يتخذون من رأي الألباني مطية إلى شهواتهم. أما الفضلاء والفضليات ممن أحسنوا الظن بالشيخ واعتمدوا قوله، والتزموا شروطه، وفرحوا بمن تغطي وجهها ولم ينكروا عليها؛ استجابة لقول الشيخ - كما سبق - فهؤلاء أتمنى منهم أن يقفوا معنا صفًا واحدًا أمام دعاة الشر والفساد، وأتمنى منهم - أيضًا - أن يطلعوا على الأدلة الشرعية الموجبة لتغطية المرأة وجهها، ولا يتغافلوها رضى بما هم عليه، واتباعًا لعاداتهم الحادثة.
ب - الألباني رحمه الله لم يستطع الرد على أدلة الموجبين ستر الوجه:
فهو في كتابيه يتتبع أي نص يظنه يشهد لقوله - ولو أداه ذلك للتكلف - حتى وقع رحمه الله في تناقضات كثيرة؛ بينت بعضها في رسالة " وقفات مع من يرى كشف الوجه ". مصداقًا لما تقرر عند العقلاء أن من يخالف الحق لا بد أن يتناقض كلامه.
أما القائلون بوجوب ستر المرأة لوجهها فإنهم يذكرون الأدلة الصحيحة الصريحة على هذا الأمر، ولايكتفون بهذا؛ بل يجيبون عن شبهات الآخرين - ولله الحمد -.
ج - كيف تجيبون عن هذا الدليل المحرج؟!
من المجمع عليه بين العلماء -سواءً القائلين بتغطية الوجه أو كشفه- أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم واجبٌ عليهن أن يغطين وجوههن عن الأجانب؛ بعد نزول آية الحجاب (وإذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب).قال القاضي عياض: "فرض الحجاب مما اختصصن به –أي زوجاته صلى الله عليه وسلم- فهو فرض عليهن بلا خلاف في الوجه والكفين فلا يجوز لهن كشف ذلك". (فتح الباري 8/ 391، وأقره الألباني على هذا في: جلباب المرأة، ص 106).
ثم قال تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين). فدلت هذه الآية على أن حجاب نساء المؤمنين كحجاب زوجاته صلى الله عليه وسلم؛ لأن الأمر واحد للجميع، وقد اتفق العلماء بلا خلاف كما سبق على أن حجاب نسائه صلى الله عليه وسلم هو وجوب تغطية الوجه. إذاً: فحجاب نساء المؤمنين هو تغطية الوجه. وهو معنى قوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن).
فالجلباب مع الإدناء يستر جميع بدن المرأة حتى وجهها، ويشهد لهذا حديث عائشة –رضي الله عنه- في حادثة الإفك لما رآها صفوان بن المعطل –رضي الله عنه-، قالت: "فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمّرت وجهي بجلبابي" (أخرجه البخاري4750).
د - عبرة من نساء الصين المسلمات
خرج الشيخ الصيني ثابت بن عبدالباقي الكمالي للحج عام 1349هـ ثم توجه بعد فراغه منه إلى مصر، وألقى بها محاضرة بين فيها أحوال الصينيين المسلمين، قال فيها: (وأما النساء؛ فلا يخرجن إلى الطريق من غير ضرورة تدعو للخروج، فإذا دعت؛ يخرجن متلفعات بمروطهن، وملقيات عليهن جلابيبهن، لا متبرجات بزينة ... وهن سالمات من الآداب الأوربية، وعادات الفرنجة؛ كالملابس الضيقة التي تحكي أبدانهن). (انظر: نموذج من الأعمال الخيرية؛ للأستاذ محمد منير آغا الدمشقي، ص 476).
http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/29.htm
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/352)
*** وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:07 م]ـ
... العدوان الثلاثي علي النقاب:
* اقتباس:
أكد الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر أن نساء الرسول لم يرتدين النقاب وأنه لم يقرأ كتابا فقهيا ورد فيه ارتداؤهن للنقاب وأنه لم يرد عن رسول الله أن تعامل مع نساء منتقبات.
* اقتباس:
ونوه علي جمعة مفتي الجمهورية بحدوث فتنة أيام الشيخ الزيادى ما بين مؤيد ومعارض للنقاب وبعد اتباع القواعد الفقهية فى قضية غض البصر وصل إلى أنه اذا كان النقاب فرضا على المرأة فإنه فرض على الرجل. وأضاف أن النقاب عنوان لثقافة مغلوطة ومتعفنة وأنها البيئة الأولى للارهاب والعنف، وعقلية هذه الثقافة تفهم بطريقة مشوهة.
* اقتباس:
وبين الدكتور حمدى زقزوق وزير الأوقاف أن ارتداء النقاب من وجهة نظره هو اساءة للحريات وضد المجتمع وأوضح أن رأى الشيخ الغزالى فى موضوع النقاب أن المتمسكين برأى وجوبه لديهم أدلة واهية، وأضاف زقزوق أن قرار منع النقاب فى الأزهر قد أصدره شيخ الأزهر السابق جاد الحق منذ 15 عاما بعد أن وجد معلمات تدرسن لتلميذات فى المرحلة الابتدائية بالنقاب.
* اقتباس:
وفى كلمتها بالندوة، طالبت الدكتورة سعاد صالح أستاذة الفقه المقارن بجامعة الأزهر بإصدار قرار يحظر النقاب تماما وليس داخل الفصول والامتحانات فقط، وأشارت إلى أن النقاب قضية استغلها الغرب للاساءة للاسلام.
* المصدر: http://www.daardesign.com/forum/showthread.php?t=9419
http://news.maktoob.com/article/3224261/%D9%83%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B5%D8%B1
... حسبنا الله ونعم الوكيل.
... قال الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) - رحمه الله تعالى - في كتابه "إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان":
(فالمسخ على صورة القردة والخنازير واقع فى هذه الأمة ولا بد. وهو فى طائفتين: علماء السوء الكاذبين على الله ورسوله، الذين قلبوا دين الله تعالى وشرعه. فقلب الله تعالى صورهم كما قلبوا دينه. والمجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم. ومن لم يمسخ منهم فى الدنيا مسخ فى قبره أو يوم القيامة) اهـ.
... " مشروعية النقاب في الكتاب والسنة والمذاهب الفقهية الأربعة "
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=189856
... " كشف مؤامرة تحريم النقاب" للشيخ محمد بن إسماعيل المقدم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193582
... فتح العزيز الوهاب بنظم أدلة مشروعية النقاب (قصيدة على بحر الوافر التامّ بمناسبة الهجوم على النقاب من اللئام)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=197778
... " فتاوى العلماء في أن العمل والدراسة والاختبار لا يجيز للمنتقبة كشف الوجه"
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=190086
... مناظرة حول الحجاب والنقاب بين علماء أنصار السنة وشيخ الأزهر:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1171226#post1171226
* نصرا لأخواتنا المنتقبات. وإقامة للحجة على من زعم أن النقاب ليس من الإسلام.
* وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 01 - 10, 08:32 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 02:04 ص]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خيرا، وثقل ميزان حسناتك.
وأسأل الله أن يجمعنا مع محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 04:13 م]ـ
... بشرى لكل المنتقبات ... عاجل جداااا:
http://www.tetouanhadit.com/showthread.php?t=3541(83/353)
كيف يمكن تصوير كتاب و تقليل حجمه
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 11:10 ص]ـ
السلام عليكم
هل يوجد شرح لكيفية تجهيز كتاب و تصويره، فقد حاولت إلا أن الصفحات تظهر ناقصة لأن لم أجد طريقة لوضعها على الماسح لتظهر بوضوح ثم إن حجم الصفحة الواحدة لا يقل دائما عن 7 ميغا!
فهل من حل بارك الله فيكم؟
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 03:03 م]ـ
شروحات متكاملة لطريقة تصوير الكتب pdf من الألف إلى الياء ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=34031&highlight=%CA%D5%E6%ED%D1)
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 08:52 م]ـ
ما شاء الله، أين كنت تخفي هذا الموضوع يا أي
بارك الله فيك، هكذا هي الشروح المتعوب عليها(83/354)
حمل هذا الكتاب واستمتع بقراءته (من عجائب الاستغفار)
ـ[أم ديالى]ــــــــ[17 - 01 - 10, 05:15 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من عجائب الاستغفار
لـ خالد بن سليمان الربعي
http://www.ktibat.com/showsubject- من ... تغفار-511. html (http://www.ktibat.com/showsubject- من ... تغفار-511. html)
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[17 - 01 - 10, 10:11 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أم ديالى]ــــــــ[21 - 01 - 10, 06:46 ص]ـ
واياكم(83/355)
للشاملة: تُحْفَةُ الأَقْرَانِ في مَا قُرِئ بِالتَّثْلِيثِ مِنْ حُرُوفِ القُرْآنِ (لأبي جعفر الرُّعيني المتوفى 779 هـ)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:58 م]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: تُحْفَةُ الأَقْرَانِ في مَا قُرِئ بِالتَّثْلِيثِ مِنْ حُرُوفِ القُرْآنِ
المؤلف: الإمام أبو جعفر أحمد بن يوسف الرُّعيني (المتوفى 779 هـ)
الناشر: كنوز أشبيليا - المملكة العربية السعودية
الطبعة الثانية - 1428 هـ - 2007 م
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تنبيه:
صفحة 145 ناقصة لأنها ممسوحة في النسخة المصورة نرجو ممن يمتلك الكتاب أو نسخة أخرى مصورة أن يتكرم بإرسال هذه الصفحة
*******************
مصدر الكتاب نسخة مصورة قام الشيخ الجليل نافع - جزاه الله خيرا - بتحويلها
وقام الفقير إلى عفو ربه الكريم القدير بتصويبه
والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[17 - 01 - 10, 08:25 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 12:36 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأحسنه.
وإياكم
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[18 - 02 - 10, 10:32 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا
وإليك بقية النص من الكتاب من طبعة أخرى:
_________________________________________
(مالك أمر يوم الدين , أو على حذف المفعول , التقدير: مالك يوم] الدين [(1) أمر الناس , فيكون من باب: <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
طبّاخ ساعاتِ الكرى زادَ الكَسِلْ (2) < o:p></o:p>
وحيث كان المراد المُلك بضم الميم فلا حذف.< o:p></o:p>
واعلم أن العرب تقول: مَلِكٌ بيّن المُلْك بضم الميم , ومالك بيّن) < o:p></o:p>
.................................................. ...........................................<o:p></o:p>
( 1 ) ما بين معقوفتين تكملة للنص , وفي العكبري " مالك يوم أمر الدين , أو مالك يوم الدين الأمر ".< o:p></o:p>
( 2 ) الشطر من رجز مختلف في نسبته لجبار بن جزء , ابن أخي الشماخ , أو للشماخ , وقبله:< o:p></o:p>
ربّ ابن عمّ لسليمى مُشْمَعِلّ< o:p></o:p>
ينظر الكتاب 1/ 177 , ومجالس ثعلب 126 , وشرح الجمل 2/ 549 , وشرح المفصل 2/ 46 , والخزانة 2/ 172.< o:p></o:p>
وقد ورد الشطر الأول (ربّ ..... ) في ديوان الشماخ 389 من قصيدة لأخيه جبار بن جزء , ولم يرو فيها الشطر المستشهد به , وذكر المحقق 390 في الحاشية أنه ورد في عدد من المصادر , وليس في مخطوط الديوان.< o:p></o:p>
ويستشهد على أن (ساعات) في الأصل مفعول فيه , وأنه ألحق بالمفعول بإضافة (طباخ) إليه.< o:p></o:p>
.................................................. ...........................................<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ص / 151 , 152من النسخة المطبوعة / دار المنارة – جدة ط1 – 1407هـ تحقيق د. علي حسين البواب.< o:p></o:p>
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[18 - 02 - 10, 12:27 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا
وإليك بقية النص من الكتاب من طبعة أخرى:
_________________________________________
(مالك أمر يوم الدين , أو على حذف المفعول , التقدير: مالك يوم] الدين [(1) أمر الناس , فيكون من باب: <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
طبّاخ ساعاتِ الكرى زادَ الكَسِلْ (2) < o:p></o:p>
وحيث كان المراد المُلك بضم الميم فلا حذف.< o:p></o:p>
واعلم أن العرب تقول: مَلِكٌ بيّن المُلْك بضم الميم , ومالك بيّن) < o:p></o:p>
.................................................. ...........................................<o:p></o:p>
( 1 ) ما بين معقوفتين تكملة للنص , وفي العكبري " مالك يوم أمر الدين , أو مالك يوم الدين الأمر ".< o:p></o:p>
( 2 ) الشطر من رجز مختلف في نسبته لجبار بن جزء , ابن أخي الشماخ , أو للشماخ , وقبله:< o:p></o:p>
ربّ ابن عمّ لسليمى مُشْمَعِلّ< o:p></o:p>
ينظر الكتاب 1/ 177 , ومجالس ثعلب 126 , وشرح الجمل 2/ 549 , وشرح المفصل 2/ 46 , والخزانة 2/ 172.< o:p></o:p>
وقد ورد الشطر الأول (ربّ ..... ) في ديوان الشماخ 389 من قصيدة لأخيه جبار بن جزء , ولم يرو فيها الشطر المستشهد به , وذكر المحقق 390 في الحاشية أنه ورد في عدد من المصادر , وليس في مخطوط الديوان.< o:p></o:p>
ويستشهد على أن (ساعات) في الأصل مفعول فيه , وأنه ألحق بالمفعول بإضافة (طباخ) إليه.< o:p></o:p>
.................................................. ...........................................<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ص / 151 , 152من النسخة المطبوعة / دار المنارة – جدة ط1 – 1407هـ تحقيق د. علي حسين البواب.< o:p></o:p>
جزاك الله خيرا أخي الكريم
لقد تم إعادة رفع الكتاب بعد إكمال النقص منذ عشرة أيام تقريبا
وعلى كل حال فلن يضيع الله أجرك
أخى الكريم يوجد نقص فى كتاب معترك الأقران للسيوطى الجزء الثاني صفحة 153 إن كنت تملك نسخة الكتاب فتكرم علينا بتصحيح سطرين فقط فالنسخة المصورة ممسوحة فى السطرين المذكورين
هاهو نصهما
[وإضافة الحبل إلى الوريد كقولك مسجد الجامع: ...
(حَقُّ الْيَقِينِ):
معناه الثابت من اليقين، وقيل: ...
واليقين بمعنى واحد، فهو من إضافة الشيء إلى نفسه].(83/356)
لعله لأول مرة: المنتخب من أدب العرب- (4) أجزاء - أحمد الإسكندري وأحمد أمين وآخرون
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 03:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قد يكون لأول مرة
الكتاب: المنتخب من أدب العرب
المؤلفون: أحمد الإسكندري، وأحمد أمين، و علي الجارم، وعبد العزيز البشري، والدكتور أحمد ضيف
دار الطباعة: الأجزاء (ا، 2، 3) طبعة دار الكتاب العربي بمصر، والجزء (4) طبعة المطبعة الأميرية بالقاهرة
سنة الطبع: الجزء (4) 1944، والجزءين (2، 3) 1953، والجزء (1) 1954
عدد الأجزاء: 4
التحميل ( http://www.archive.org/details/montakhab_men_aladab_alaraby)
<!-- / message -->
ـ[أبو ذر محمد]ــــــــ[18 - 01 - 10, 03:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[مهتاب]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[مهتاب]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 01:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قد يكون لأول مرة
الكتاب: المنتخب من أدب العرب
المؤلفون: أحمد الإسكندري، وأحمد أمين، و علي الجارم، وعبد العزيز البشري، والدكتور أحمد ضيف
دار الطباعة: الأجزاء (ا، 2، 3) طبعة دار الكتاب العربي بمصر، والجزء (4) طبعة المطبعة الأميرية بالقاهرة
سنة الطبع: الجزء (4) 1944، والجزءين (2، 3) 1953، والجزء (1) 1954
عدد الأجزاء: 4
التحميل ( http://www.archive.org/details/montakhab_men_aladab_alaraby)
<!-- / message -->
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2010/1/18/02/pe4y3lozh.jpg
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 01:44 م]ـ
تمت إضافة الكتاب هنا في المشكاة ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=17&book=4556) برابط واحد
ـ[زياد التونسي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 03:14 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:35 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا(83/357)
كتاب المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة ومصطلحاتهم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 09:44 ص]ـ
* كتاب المنهج الفقهي العام لعلماء الحنابلة ومصطلحاتهم
* المؤلف: الشيخ عبد الملك بن عبدالله بن دهيش.
* نبذة عن الكتاب:
قال المؤلف: " الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فمن خلال دراستي للكتب التي صنفت على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، وجدت أن هناك حاجة ماسة إلى معرفة الأسس والقواعد التي قام عليها مذهب الإمام: من حيث ضرورة معرفة كثير من علماء المذهب ومجتهديه، وكتبهم، وأصولهم، ومصطلحاتهم، رغم وجود مؤلفات جيدة في هذا المجال، منها: كتاب ((المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل))، للعلامة عبد القادر بن بدران، وقد اشتمل على نادرة علمية طيبة، وكتاب ((مفاتيح المذهب الحنبلي)) للدكتور سالم الثقفي، وهو كتاب بذل فيه مؤلفه جهداً مشكوراً، وقد اتسم بطالع علمي جيد، غير أن تلك المؤلفات قد شابها بعض النقص والإعواز، وهو طابع البشر ".
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.(83/358)
طلب / منظومة رواية ورش للمتولي
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 11:17 ص]ـ
الإخوة الأفاضل الكرام ...
الرجاء ممن يستطيع أن يصور لنا منظومة رواية ورش للمتولي , أن يصورها لنا , وجزاه الله خيرا
وكذا لو استطاع أن يصور لنا شرحها أو يدلّنا عليه إن كان متوفرا على الشبكة
وشكر الله للجميع
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 02:34 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو المنذر أحمد]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:09 م]ـ
أبشر فقد فرغها بعض الاخوة الكرام وهي على وشك ان تنزل على الموقع
ـ[أبو تراب البغدادي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 09:22 ص]ـ
بشرك الله بكل خير
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[05 - 10 - 10, 08:01 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم(83/359)
الكتب الخاصة بتطوير الأسرة
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[18 - 01 - 10, 12:10 م]ـ
ما أفضل الكتب والمحاضرات الصوتية التي تقدم أفكارًا إبداعية في تطوير الأسرة؟.
<! -- / message -->
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[23 - 02 - 10, 01:23 م]ـ
هل من مفيد؟
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[23 - 02 - 10, 02:32 م]ـ
كتاب تربية الأولاد في الإسلام لعبدالله ناصح علوان كتاب قيم
شكرا لهذا الموضوع
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[23 - 02 - 10, 03:36 م]ـ
شكرًا جزاك الله أوفى فضله ونعيمه.
ـ[أبو فرحان]ــــــــ[25 - 02 - 10, 09:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
كتاب تربية الأولاد في الإسلام لعبدالله ناصح علوان كتاب قيم
شكرا لهذا الموضوع
يُنتبه لما فيه من أحاديث ضعيفة ..
و هنا تجد الصوتيات المتعلقة بالتربية و الأسرة المسلمة:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=search&con=cat&category_id=46
و هنا سلسلة للشيخ علي الشبيلي بعنوان (كيف يبني الوالدان ثقافتهما التربوية)
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=5473
ذكر فيها ما يربو على بضعة عشر كتابا في التربية الأسرية ..
و حتى لا تغتر ببعض النظريات التربوية الغربية المصادمة للشرع الحكيم .. فعليك لزاما سماع محاضرة قديمة للشيخ سفر الحوالي عافاه الله بعنوان (نظرات في التربية الحديثة) .. تجدها هنا
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=4901
ـ[خالد أبو بسام]ــــــــ[25 - 02 - 10, 09:55 ص]ـ
باركك الله تعالى، ووفقك لما يحب ويرضى.(83/360)
أبحث عن كتاب منهاج البيضاوي؟
ـ[حسين الفلسطيني]ــــــــ[18 - 01 - 10, 01:21 م]ـ
السلام عليكم أيها الإخوة الكرام
من يتكرم علينا و يضع متن منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي في هذه الصفحة؟
أتمنى أن تجيبوا طلبي و جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[18 - 01 - 10, 06:21 م]ـ
بالمرفقات نسخة أنزلتُها من أحد المواقع ..
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:10 م]ـ
جزاكم الله خيراً.
و بالنسبة للكتاب بالوورد فيمكن استخراجه من أحد شروحه المتوفرة في الشاملة كالإبهاج للسبكي، أو نهاية السول للإسنوي عليهما رحمة الله تعالى.
ـ[حسين الفلسطيني]ــــــــ[20 - 01 - 10, 03:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا(83/361)
النكت الدالة على البيان كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 01:41 م]ـ
النكت الدالة على البيان كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النكت الدّالة عَلى البَيان في أنواع العُلوم والأحْكام
الإمام الحافظ محمد بن على الكرجي القصَّاب
تحقيق د. علي بن غازي التيجري
كتاب نفيس ملئ بلطائف عجيبة واستدلالات مطربة ونفائس ودرر متناثرة في جنباته وقد سار المؤلف على ترتيب السور فبدأ بالفاتحة وختم بالناس و لم يلتزم الطريقة المعتادة في تفسير السورة آية آية و اعتمد المؤلف منهجًا فريدًا حيث يذكر عنوانًا للآية التي سيتعرض للحديث عنها وقد سار في أغلب كتابه على هذا الأسلوب وحشد فيه جملة من المسائل الفقهية والعقدية واللطائف والمُلح والرد على المخالفين لأهل السنة والجماعة
حجم الكتاب 1.14 ميجابايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img10.imageshack.us/img10/4760/62113704.jpg
http://img10.imageshack.us/img10/656/22248380.jpg
http://img10.imageshack.us/img10/9936/50490558.jpg
روابط التنزيل
المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(83/362)
كتيب بعنوان "السحر .... أحكام و تنبيهات"
ـ[مثنى النعيمي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 06:42 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
كتيب بعنوان
http://sub3.rofof.com/img3/01czija18.jpg (http://www.rofof.com)
حجم الملف:183 kb
رابط الحفظ:
http://www.4shared.com/file/200300773/af802bc0/___online.html(83/363)
حمّل اصداراتنا مجاناً من موقع4 Shared.com
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 07:06 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسوله ومصطفاه
يمكنكم تحميل اصداراتنا من هذا الموقع
http://www.4shared.com/u/pztzmpgq/1425ce29/Tarafen.html (http://www.4shared.com/u/pztzmpgq/1425ce29/Tarafen.html)
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
اخوانكم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:10 م]ـ
جزاك ربى الفردوس الأعلى آخي في الله
رفقك الله.
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[20 - 01 - 10, 09:46 ص]ـ
عيسى بنتفريت
آمين
وفقك الله
اخوانك
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 12:18 م]ـ
أنا أذكر قديما أن دار الطرفين طبعت كتيب الشيخ أبو بكر الجزائري (الجنة دار الأبرار)
فهل لنا برابط للكتيب أحسن الله إليك
لأني لم أعد أجده في المكتبات
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 01 - 10, 07:22 م]ـ
أنا أذكر قديما أن دار الطرفين طبعت كتيب الشيخ أبو بكر الجزائري (الجنة دار الأبرار)
فهل لنا برابط للكتيب أحسن الله إليك
لأني لم أعد أجده في المكتبات
هو صوتيًا هنا:
http://www.way2allah.com/modules.php?name
=Khotab&op=Series&id=43
تنبيه:
الصق السطر الثاني من الرابط بالأول لأنني مهما وضعتُهما معًا تظهر نجوم هكذا:
http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Series&id=43
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[23 - 01 - 10, 11:05 ص]ـ
أنا أذكر قديما أن دار الطرفين طبعت كتيب الشيخ أبو بكر الجزائري (الجنة دار الأبرار)
فهل لنا برابط للكتيب أحسن الله إليك
لأني لم أعد أجده في المكتبات
تفضل أخانا الحبيب وقد نشرت ضمن كتاب الطريق الى الجنة
http://saaid.net/book/open.php?cat=81&book=2192
الجنة دار الأبرار
هذه هي الجنة دار السلام: <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
يا وفد الرحمن .. هذه النوق البيض فامتطوها؟ كأني بهم وقد قاموا من قبورهم غير مذعورين، ولا خائفين {لا يحزنهم الفزع الأكبر، وتتلقاهم الملائكة: هذا يومكم الذي كنتم توعدون}. < o:p></o:p>
أقسم رسول الله r يوماً فقال: (والذي نفسي بيده: إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها أجنحة، عليها رحال الذهب، شراك نعالهم نور يتلألأ، كل خطوة منها مثل مد البصر. وينتهون إلى باب الجنة). < o:p></o:p>
وفي القرآن الكريم: {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً}، {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها، وقال لهم خزنتها: سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين}. < o:p></o:p>
يا لسعة الدار .. < o:p></o:p>
ما أوسع دار السلام! وما أطيب ريحها! .. < o:p></o:p>
أما عرضها فكعرض السموات والأرض وأما ريحها فيوجد من مسيرة مائة عام ففي الكتاب الكريم {سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السموات والأرض أُعدت للذين آمنوا بالله ورسله} وفي الحديث الشريف (فإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام). < o:p></o:p>
هذه الأبواب أيها الوافدون فادخلوها: < o:p></o:p>
إن لدار المتقين ثمانية أبواب، ما بين مصراعي كل باب مسيرة أربعين سنة، والله ليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام. < o:p></o:p>
علمنا أن أحد هذه الأبواب يسمى الريان وهو باب خاص بأهل الصيام.< o:p></o:p>
وعلمنا أيضاً أن حلق هذه الأبواب من ياقوت أحمر على صفائح من ذهب.< o:p></o:p>
روى مسلم في صحيحه عن النبي r قوله: (إن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة بينهما ميسرة أربعين سنة وليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام) وقال مرة r وهو يتحدث عن وفد الرحمن (وينتهون إلى باب الجنة فإذا حلقة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب). < o:p></o:p>
ماذا عند باب الجنة: < o:p></o:p>
عند باب الجنة مباشرة على يمين الداخل أو شماله، أو أمامه شجرة عظيمة ينبع من أصلها عينان أعدت إحداهما لشراب الداخلين، والأخرى لاغتسالهم فيشربون من الأولى لتجري نضرة النعيم في وجوههم فلا يبأسون أبداً، ويغتسلون من الثانية فلا تشعث أشعارهم أبداً. < o:p></o:p>
وفي القرآن الكريم {وحلُّوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شراباً طهوراً}.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/364)
وفي الحديث الشريف يقول الرسول r : ( عند باب الجنة شجرة ينبع من أصلها عينان فإذا شربوا من إحداهما جرت في وجوههم نضرة النعيم، وإذا شربوا من الأخرى لم تشعث أشعارهم أبداً). < o:p></o:p>
مع أفواج الداخلين: < o:p></o:p>
نترك يا أخي القارئ الآن الكلمة للرسول r يحدثنا عن أفواج الداخلين فاسمع له يقول (إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة، لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يتمخطون، ولا يتفلون. أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومجامرهم الألوة. أزواجهم الحور العين. أخلاقهم على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء). < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وكيف يستقبلون؟ < o:p></o:p>
هذا وفد الرحمن يا رضوان فاستقبله! < o:p></o:p>
ما إن تطأ أقدامهم أبواب الجنة حتى يستقبلهم بالتهنئة والسلام جموع الملائكة الطاهرين، وفي مقدمتهم رضوان خازن الجنان. < o:p></o:p>
قال الله تعالى: {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها، وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين، وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين}.< o:p></o:p>
ماذا في القصور؟ < o:p></o:p>
الله أكبر الله أكبر؟ < o:p></o:p>
من الذي يقوى على وصف قصورهم، أو يحسن التعبير عن نعيمهم وسرورهم، والله مكرمهم ومنعمهم يقول: {وإذا رأيت ثم رأيت نعيماً وملكاً كبيراً، عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلُّوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شراباً طهوراً}. < o:p></o:p>
إن النبي r يا أخي القارئ وحده يمكنه أن يحدثنا بعض الحديث عن تلك القصور، وما حوت من النعيم المقيم، فلنستمع إليه في هذا الحديث المقتضب القصير. من حديث له مسهب طويل هذا آخر رجل يدخل الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجداً، فيقال له: ارفع رأسك مالك؟ فيقول رأيت ربي! فيقال له: إنما هو منزل من منازلك، ثم يلقى رجلاً فيتهيأ للسجود له. فيقال له: مه!! فيقول: رأيت أنك ملك من الملائكة. فيقول له: إنما أنا خازن من خزانك، وعبد من عبيدك، فينطلق أمامه حتى يفتح له القصر، وهو من درة مجوفة سقافها وأبوابها وأغلاقها ومفاتيحها منها، تستقبله جوهرة خضراء مبطنة، كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف أدناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها، كبدها مرآته، وكبده مرآتها، إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفاً، فيقال له أشرف فيشرف، فيقال له: ملكك مسيرة مائة عام ينفذه بصرك.< o:p></o:p>
الهدايا والتحف: < o:p></o:p>
وإذا ضمت وفد الرحمن القصور، وانتهوا إلى نعيم غمرهم بالسرور والحبور، توافدت عليهم جموع الملائكة المهنئة لهم، وهي تحمل أجمل التحف وأحسن الهدايا، وتقول: "سلام عليكم بما صبرتم، فنعم عقبى الدار". < o:p></o:p>
يا لتفاوت الدرجات: < o:p></o:p>
سبحان الله ما أعظم تفاوت درجات القوم وما أبعد ما بين قصورهم ومنازلهم تبعاً لكمال إيمانهم في الدنيا وكثرة أعمالهم الصالحة فيها. < o:p></o:p>
روى البخاري ومسلم أن النبي r قال: (إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الدري الغابر في الأفق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم، قالوا يا رسول الله: تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال بلى، والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين). < o:p></o:p>
نظرة على أرض الجنة: < o:p></o:p>
ما تظن يا أخي. في أرض؟ هل هي من تراب أبيض أو أحمر، وهل حصباؤها من حجارة ملونة جميلة، وهل جدران مبانيها من لَبن في غاية الحسن والجمال، وهل الطين الذي يوضع بين اللبنات لرصفها وإحكامها من مزيج الرمل الأبيض والإسمنت الأزرق الناعم. < o:p></o:p>
إعلم يا أخي القارئ إنه لا يستطيع أحد أن يجيبك عن تساؤلاتك هذه إلا من شاهد الجنة وعاش فيها ساعة كرسول الله r . <o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/365)
وهاهم هؤلاء أصحابه يسألونه عنها ويقولون: حدثنا يا رسول الله عن الجنة ما بناؤها؟ كما روى ذلك أحمد والترمذي فيقول: (لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها (الطين) المسك وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس، ويخلد ولا يموت، لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه). < o:p></o:p>
إلى جنة عدن: < o:p></o:p>
جنة عدن، وما أدراك ما جنة عدن، دار كرامة أولياء الله، ومنزل الأبرار منهم:< o:p></o:p>
ما بالك يا أخي بدار بناها الله، وبستان غرسه الله، وبنعيم أعده الله لمن أطاعه وما عصاه. < o:p></o:p>
ولا يشفي صدرك يا أخي، بالحديث عنها سوى رسول الله r فاسمع إليه وهو يقول كما روى ذلك الطبراني بسند جيد (خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء، ولبنة من ياقوتة حمراء، ولبنة من زبرجدة خضراء، وملاطها المسك، وحشيشها الزعفران، حصباؤها اللؤلؤ، ترابها العنبر، ثم قال لها انطقي، قالت: (قد أفلح المؤمنون). < o:p></o:p>
في الخيام: < o:p></o:p>
في الجنة خيام قطعاً لقول الله تعالى: {حور مقصورات في الخيام} ولكن ما نوع هذه الخيام، وما شكلها؟ وما هي مادة تكوينها، وما مدى حسنها وجمالها.< o:p></o:p>
وصف رسول الله r خيمة منها فقال (إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة مجوفة، طولها في السماء ستون ميلاً، وعرضها ستون ميلاً للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضاً). < o:p></o:p>
من الخيام إلى السوق: < o:p></o:p>
سبحان الله هل في الجنة أسواق! وكيف لا! والله تعالى يقول {ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون} فليس من المستغرب إذاً أن تتوق نفس أحدهم في الجنة إلى دخول سوق من الأسواق وخاصة التجار المؤمنين الذين كانوا يربحون في أسواق الدنيا ويربحون، فيطلب ذلك ويدعيه، فيخلق الله تعالى لهم أسواقاً يغشونها إتماماً للإنعام في دار النعيم وهذا مسلم يخرج لنا حديث السوق في الجنة فيقول: إن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله r : ( إن في الجنة سوقاً يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادوا حسناً وجمالاً، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسناً وجمالاً، فتقول لهم أهلوهم؛ والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً، فيقولون، وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً). < o:p></o:p>
بين الأنهار والأشجار: < o:p></o:p>
هات يدك ـ أخي القارئ ـ نتجول قليلاً بين أنهار الجنة وأشجارها، ونمتع النفس ساعة في ذلك النعيم المقيم هيا بنا إلى الأنهار الأربعة التي هي أصل كل نهر في الجنة، والتي هي نهر الماء، ونهر اللبن، ونهر الخمر، ونهر العسل كما أخبرنا بذلك ربنا جل جلاله في قوله من سورة محمد r { مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى}. < o:p></o:p>
وإلى الكوثر يا أخي، إلى حوض النبي r وأمته فإنه من أعظم أنهار الجنة وأحسنها. فقد حدث عنه مرة r كما روى ذلك البخاري فقال (بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هو الكوثر الذي أعطاك ربك. قال: فضرب الملك بيده فإذا طينة مسك أذفر). < o:p></o:p>
وقال مرة أخرى في رواية الترمذي: (الكوثر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه الدر والياقوت، تربته أطيب من المسك، وماؤه أحلى من العسل، وأبيض من الثلج).< o:p></o:p>
هذه هي الأنهار قد وقفنا عليها، وروينا النفس بالحديث عنها، فيها بناء فهيا بنا إلى الأشجار وثمارها. وليرو لنا إمام الحديث البخاري طرفاً منها فلنستمع إليه يقول قال رسول الله r : ( إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام) لا يقطعها؛ إن شئتم فاقرأوا {ظل ممدود، وماء مسكوب}. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/366)
ويحدث ابن عباس رضي الله عنهما عن هذا الظل الممدود فيقول: شجرة في الجنة على ساق قدر ما يسير الراكب في ظلها مائة عام في كل نواحيها، فيخرج أهل الجنة، أهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها، فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا، فيرسل الله تعالى ريحاً من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا روى هذا الترمذي وحسنه، وروى الحاكم وصححه قوله: نخلة الجنة جذعها من زمرد أخضر وكربها ذهب حمر، وسعفها كسوة لأهل الجنة. منها مقطعاتهم، وحللهم، وثمرها أمثال القلال والدلاء، أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل، وألين من الزبدة ليس فيها عجم.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إلى مطاعم الجنة: < o:p></o:p>
وهل في الجنة مطاعم؟ < o:p></o:p>
نعم فيها مطاعم ومشارب، ولا ينبئك مثل القرآن واسمع إليه يحدثك ويصف لك من ذلك الكثير. ففي سورة الإنسان يقول: {ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قوارير، قوارير من فضة قدروها تقديراً، ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلاً، عيناً فيها تسمى سلسبيلاً} وفي سورة الزمر قال الله تعالى: {يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون الذين آمنوا بآياتنا وكنوا مسلمين، ادخلوا الجنة أنتم و أزواجكم تحبرون، يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، وأنتم فيها خالدون}. < o:p></o:p>
وفي سورة الواقعة يقول {يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكاس من معين لا يصدّعون عنها ولا ينزفون، وفاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون}.< o:p></o:p>
ويتحدث رسول الله r عن أهل الجنة في أكلهم وشربهم، واصفاً لهم فيقول (أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولون طعامهم ذلك جشاء كريح المسك، يلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس) ويقول r : ( إن أسفل أهل الجنة أجمعين من يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم مع كل خادم صحفتان، واحدة من فضة، وواحدة من ذهب. في كل صحفة لون ليس في الأخرى مثلها، يأكل من آخره كما يأكل من أوله، يجد لآخره من اللذة والطعم ما لا يجد لأوله، ثم يكون بعد ذلك رشح مسك وجشاء، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون). < o:p></o:p>
الحلي والحلل: < o:p></o:p>
هل تريد أخي القاري ـ أن تعرف شيئاً عن حلي أهل الجنة وحللهم؟ فأتركك للقرآن الكريم يصف لك طرفاً من ذلك فاسمع إليه في سورة الكهف يقول {أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثياباً خضراً من سندس واستبرق متكئين فيها على الأرائك} وفي سورة الإنسان يقول {عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق، وحلوا أساور من فضة} وفي الحج يقول عنهم {إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤاً ولباسهم فيها حرير}. < o:p></o:p>
أما الرسول r فإنه يصف ذلك النعيم العظيم فيقول: (من يدخل الجنة ينعم ولا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه، في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر) ويقول (ما منكم من أحد يدخل الجنة إلا انطلق به إلى طوبى فتفتح له أكمامها فيأخذ من أي ذلك شاء، إن شاء أبيض وإن شاء أحمد، وإن شاء أخضر وإن شاء أصفر، وإن شاء أسود مثل شقائق النعمان وأرق وأحسن). < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
السرر والأرائك: < o:p></o:p>
إن نعيم جنات دار النعيم يعظم ـ يا أخي ـ على الوصف ويقصر دونه الضبط والحصر، وكيف يحصر ما لا يفنى ولا يبيد، وكيف يوصف ما لا يرك كنهه ولا يعرف أوله ولا آخره. < o:p></o:p>
قرأ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قول الله تعالى: {متكئين عليها على فرش بطائنها من استبرق} وقال: لقد أخبرتم بالبطائن فكيف بالظواهر؟ < o:p></o:p>
وقيل في قوله تعالى: {وفرش مرفوعة}: لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة خريف. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/367)
لنترك ـ يا أخي القارئ ـ الكلمة للقرآن الكريم يحدثنا عن أسرة القوم وأرائكهم، فمن سورة الواقعة يقول: {والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الأولين وقليل من الآخرين على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين} ومن سورة الرحمن يقول {متكئين على فرش بطائنها من استبرق} ويقول: {متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمساً ولا زمهريراً} ومن سورة الغاشية يقول: {وجوه يومئذٍ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة، ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة}. < o:p></o:p>
مع الحور العين: < o:p></o:p>
إليك يا أخي كلمات قليلة من القرآن تتحدث عن نساء دار السلام جعلني الله وإياك من سكانها فاصغ إليها في إجلال وخشوع {إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكاراً عرباً أتراباً لأصحاب اليمين} {فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان} {وعندهم قاصرات الطرف عين كأنهن بيض مكنون} {وعندهم قاصرات الطرف أتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب} {إن للمتقين مفازاً حدائق وأعناباً وكواعب أتراباً وكأساً دهاقاً}. < o:p></o:p>
وبعد فإلى الرسول صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن هذا النعيم المقيم ويكشف لنا الستار عن بعض هؤلاء الحور لنزداد مقة وعشقاً ولنستحث الخطى إلى الوصول إلى العيش بجانبهن، حدث مرة رسول الله قال (لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحاً ولأضاءت ما بينهما، ولنصفيها على رأسها خير من الدنيا وما فيها). < o:p></o:p>
وقال مرة (إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر والتي تليها على ضوء كوكب دري في السماء، ولكل امرئ منهم زوجتان يرى مخ ساقها من وراء اللحم وما في الجنة أعزب). < o:p></o:p>
ويقول: (لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت لملأت الأرض ريح مسك ولذهب ضوء الشمس والقمر). < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
شيء من الغناء والطرب: < o:p></o:p>
تعالى يا أخي نطرب ساعة قبل يوم الساعة يروي الترمذي عن النبي r قوله: (إن في الجنة لمجتمعاً لحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها يقلن: (نحن الخالدات فلا نبيد) و (نحن الناعمات فلا نبأس) و (نحن الراضيات فلا نسخط) (وطوبى لمن كان لنا وكنا له) وإليك أخي القارئ مجتمعاً آخر لحور العين يا له من مجتمع عجيب!! دونك النهر على حافتيه صفوف الحور العين يغنين بأصواتهن يسمعها الخلائق حتى ما يرون في الجنة لذة مثلها) وقيل لأبي هريرة وما ذاك الغناء فقال (إن شاء الله التسبيح والتحميد والتقديس والثناء على الرب عز وجل). < o:p></o:p>
خيل في الجنة: < o:p></o:p>
إلى عشاق الخيل والمولعين بركوبها وامتطاء صهواتها نعيماً آخر تلذونه وتسعدون به إنه يوجد لكم خيول في الجنة من الياقوت الأحمر لها أجنحة تطير بكم حيث شئتم قال عبد الرحمن بن ساعدة رضي الله عنه كنت رجلاً أحب الخيل فقلت يا رسول الله هل في الجنة خيل؟ فقال (إن أدخلك الله يا عبد الرحمن، كان لك فيها فرس من الياقوت له جناحان تطير بك حيث شئت) وقال فداه أبي وأمي r : ( إن في الجنة لشجراً يخرج من أعلاه حلل ومن أسفلها خيل من ذهب مسرجة ملجمة من در وياقوت لا تروث ولا تبول لها أجنحة خطوها مد البصر تركبها أهل الجنة فتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذين أسفل منهم درجة، يا رب بم بلغ عبادك هذه الكرامة كلها، فيقال لهم كانوا يصلون بالليل وكنتم تنامون وكانوا يصومون وكنتم تأكلون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يقاتلون وكنتم تجبنون). < o:p></o:p>
معهم في تزاورهم: < o:p></o:p>
إذا كان لأهل الجنة ما تشتهي أنفسهم فيها ولهم فيها ما يدعون فأي شيء أشهى على النفس من زيارة إخوان كان يربط بينهم في الدنيا حب الله والسير في الطريق إليه. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/368)
وعليه فهل تحصل زيارات في الجنة يسرون بها وينعمون على تفاوتهم في الدرجات، وارتفاع المنازل، وعلو المقامات؟ نعم يا أخي القارئ الكريم ولم لا يكون لهم ذلك، وكيف لا وقد علمت أن لهم فيها ما تشتهي أنفسهم وما يدعون ولنسمع إلى البزار رحمه الله تعالى يروي لنا في ذلك الحديث النبوي التالي: (إذا دخل أهل الجنة فيشتاق الإخوان بعضهم إلى بعض فيسير سرير هذا إلى سرير هذا، وسرير هذا إلى سرير هذا حتى يجتمعا جميعاً فيتكئ هذا، فيقول أحدهما لصاحبه: أتعلم متى غفر الله لنا؟ فيقول صاحبه: نعم، يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا الله تعالى فغفر لنا). < o:p></o:p>
أما أبو هريرة رضي الله عنه فيروي لنا ويقول: إن أهل الجنة ليزاورون على العيس الجون، عليها رجال الميس يثير مناسمها غبار المسك، خطام أو زمام أحدهما من الدنيا وما فيها. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أكرم زيارة: < o:p></o:p>
أية زيارة أكرم يا أخي، وأية زيارة أعظم، وأية زيارة أشهى على النفس وأحب لها من تلك التي هي زيارة الرب تبارك وتعالى!! < o:p></o:p>
روى أبو نعيم في حليته عن علي رضي الله عنه عن النبي r قوله: (إذا سكن أهل الجنة الجنة أتاهم ملك فيقول لهم: إن الله يأمركم أن تزوروه فيجتمعون، فيأمر الله تعالى داود عليه السلام فيرفع صوته بالتسبيح والتهليل ثم توضع مائدة الخلد، قالوا يا رسول الله وما مائدة الخلد؟ قال: زاوية من زواياها أوسع ما بين المشرق والمغرب فيطعمون، ثم يسقون، ثم يكسون، فيقولون لم يبق إلا النظر في وجه ربنا عز وجل، فيتجلى لهم فيخرون سجداً فيقال لهم: لستم في دار عمل، إنما أنتم في دار جزاء). < o:p></o:p>
سلام عليكم: < o:p></o:p>
بينما أهل الجنة في نعميهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب جل جلاله قد أشرف عليهم من فوقهم فقال: سلام عليكم يا أهل الجنة.< o:p></o:p>
وهو قول الله تعالى في سور يس: {سلام قولاً من رب رحيم} فلا يتلفتون إلى شيء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم، وتبقى فيهم بركته ونوره. < o:p></o:p>
نعيم لا يوصف: < o:p></o:p>
إن نعيماً وعد الله به أهل وفادته، ودار كرامته لا يستطيع أمرؤ وصفه مهما كان لسناً ذا بيان فضلاً عن أن يعده أو يحده، يقول الله تعالى فيه على لسان رسوله r : ( لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر) ومصداق هذه في القرآن الكريم. < o:p></o:p>
{ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون} < o:p></o:p>
إلى أعظم نعيم: < o:p></o:p>
{ ورضوان من الله أكبر}.< o:p></o:p>
هكذا يقول الله تعالى في كتابه العزيز {رضوان من الله أكبر}.< o:p></o:p>
فقد ذكر تبارك وتعالى ما أعده لأوليائه وأهل وفادته من النعيم المقيم في جنات عدن ثم قال بعد ذكر ذلك النعيم العظيم {ورضوان من الله أكبر} فعلم أن رضاه سبحانه وتعالى من عباده هو أكبر نعيم يلقونه في دار الإكرام والإنعام. < o:p></o:p>
وهذا الإمام البخاري رحمه الله يروي لنا حديث أكبر الإنعام فيقول: قال رسول الله r ( إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة، يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، والخير بيديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: ومالنا لا نرضى يا ربنا وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك، فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك (فيقولون: وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول، أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً) اللهم اجعلنا من أهل طاعتك ومحبتك ورضوانك آمين.< o:p></o:p>
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .. < o:p></o:p>
وهذا هو الطريق: < o:p></o:p>
هذا هو الطريق أيها السائرون! < o:p></o:p>
فإلى الجنة دار النعيم التي عرفها لكم.< o:p></o:p>
وهذا هو طريقها واضحاً معبداً عليه أعلامه، وفوقه أنواره وها أنتم في مبتداه فسيراً حثيثاً إلى منتهاه حيث أبواب الجنة مفتحة أيها السالكون!! < o:p></o:p>
إليكم الطريق كما رسمه رسول الله r في قوليه: < o:p></o:p>
1 ـ (تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلى هالك). < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/369)
2ـ (كلكم يدخل الجنة إلا من أبى، قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟ فقال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى) إنه عليه الصلاة والسلام في هذين الحديثين قد بيّن الطريق ورسمه واضحاً لكل ذي بصيرة فهلم أيها الإخوان لنسير سوياً، إخواناً متحابين وأصدقاء متعاونين فهيا بنا هيا بنا!! < o:p></o:p>
واسمحوا لي أن أتقدم رائداً لكم لأصف طريقكم إلى جنة ربكم، ودار إقامتكم وكرامتكم.< o:p></o:p>
إن الطريق أيها الإخوة السائرون بين أربع كلمات: إثنتان سالبتان، وإثنتان موجبتان. فالسالبتان: الشرك والمعاصي، والموجبتان: الإيمان والعمل الصالح.< o:p></o:p>
ومن هذه الكلمات الأربع يتكون الطريق القاصد إلى الجنة دار الإقامة والكرامة.< o:p></o:p>
وهاهو ذا قد أشير إليه بكلمتي لا إله إلا الله، محمد رسول الله، إذ الأولى تعني أنه لا معبود بحق إلا الغفور الودود، فليعبد وحده بالإيمان واليقين، والطاعة له ولرسوله بالصدق والإخلاص الكاملين.< o:p></o:p>
والثانية تعني أن النبي محمداً هو الرسول الخاص ببيان كيف يعبد الله وحده في هذه الأكوان، وأنه لا يتأتى لأحد أن يعبد الله بدون إرشاده r وبيانه. < o:p></o:p>
والآن أيها الأخوة السائرون فلنسلك الطريق مسترشدين بإشارة لا إله إلا الله محمد رسول الله. < o:p></o:p>
فلنعتقد جازمين أن خالقنا هو الذي خلق هذه العوالم ودبرها بقدرته وعلمه، ومشيئته وحكمته، وفيها تجلت صفاته العلى وأسماؤها الحسنى، فبقدرته تعالى كانت هذه الأكوان، وبعلمه تعالى اتحد وجودها وانتظم شأنها، وسارت إلى غاياتها في نظام محكم بديع. < o:p></o:p>
ولنعتقد جازمين أنه لا وجود لمشارك لله تعالى في خلق هذه العوامل، ولا مدبر لها معه سواه؛ إذ لو كان ذلك لظهر في العوالم التضارب والتناقض، ولأسرع إليها الفناء والزوال {قل لو كان فيها آلهة إلا الله لفسدتا، فسبحان الله رب العرش عما يصفون}.< o:p></o:p>
ولنعتقد جازمين أنه متى لم يكن لله تعالى شريك في الخلق والتدبير فإنه لا يكون له شريك في الطاعة والعبادة، فلا ينبغي أن يعبد معه أحد أبداً سواء كان ملكاً مقرباً أو نبياً مرسلاً، أو دون ذلك. من سائر المخلوقات. وسواء كانت العبادة صلاة أو دعاء، أو صوماً أو ذبحاً، أو زكاة أو نذراً، لو طاعة في معصيته تعالى بتحريم ما أحل أو تحليل ما حرم أو ما أوجب أو فعل ما حرم.< o:p></o:p>
ولنعتقد جازمين أن حاجة الناس إلى الرسل في بيان الطريق إلى الجنة اقتضت إرسالهم، وإنزال الكتب عليهم ومن هنا وجب تصديق كافة الرسل وأتباعهم ووجب الإيمان بالكتب والعمل بما فيها مما لم ينسخه الله تعالى بغيره من الشرائع والأحكام كما وجب الإيمان بالملائكة، والقدر والمعاد والحساب والجزاء. بهذه النقاط الأربع المشتملة على الإيمان الصحيح كنا قد قطعنا ربع الطريق إلى الجنة. أيها السائرون فإلى الربع الثاني وهو العمل الصالح.< o:p></o:p>
فلنقم الصلاة بأن نتطهر لها طهارة كاملة، ونؤديها في أوقاتها في جماعة أداء وافياً مستوفين كافة الشروط والفرائض والسنن والآداب فنوافق بها صلاة رسول الله r حيث قال: (صلوا كما رأيتموني أصلي).< o:p></o:p>
ولنؤت زكاة أموالنا أهلها من الفقراء والمساكين والغارمين والمجاهدين ولنتحر في إخراجها الجودة والكمال والإخلاص الكامل فيها لله تعالى.< o:p></o:p>
ولنصم رمضان بالإمساك عن المفطرات والبعد عن المتشابهات والمحرمات في الأقوال والأفعال والخواطر والنيات.< o:p></o:p>
ولنحج بيت الله حجاً كحج رسول الله r موسوماً بالبرور وذلك بأدائه أداء صحيحاً خالياً من الرفث والفسق والجدال محفوفاً بالخيرات مفعماً بالصالحات. < o:p></o:p>
ولنبر الوالدين بطاعتهما في غير معصية الله، وبالإحسان إليهما ببذل المعروف وإسداء الجميل من القول والفعل، مع كف الأذى عنهما ولو كان ضجراً منهما، أو عدم رضا عنهما. < o:p></o:p>
ولنصل أرحامنا ببرهم وزيارتهم، والسؤال عنهم، والتعرف إلى أحوالهم ومساعدتهم كما في القدرة وما هو مستطاع.< o:p></o:p>
ولنحسن إلى الجيران بإكرامهم المتمثل في الإحسان إليهم وكف الأذى عنهم. < o:p></o:p>
ولنكرم الضيف إكرامه الواجب له بإطعامه وإيوائه.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/370)
ولنكرم المؤمن بتحقيق أخوته القائمة على أساس أداء حقوقه من السلام عليه عند ملاقاته، وتشميته عند عطاسه. وتشييع جنازته عند مماته، وعيادته إذا مرض، وإبرار قسمه إذا أقسم. < o:p></o:p>
ولنعدل في القول والفعل والحكم إذ العدل في الكل واجب محتم، وبه يستقيم أمر الدين والدنيا، ويصلح شأن العباد والبلاد. < o:p></o:p>
وإلى هنا تم نصف الطريق أيها السائرون، ولم يبق إلا نصفه الآخر، والذي هو ترك الشرك والمعاصي فلنواصل السير في غير كلل ولا ملل ولنترك الشرك وذلك:< o:p></o:p>
1 ـ بأن لا نعتقد أن مخلوقاً من المخلوقات كائناً من كان يملك لنفسه أو لغيره ضراً أو نفعاً بدون مشيئة الله وإذنه، وعليه فلنحصر رغبتنا في الله فلا نرغب في أحد سواه فلا نسأل مخلوقاً ولا نستشفع أو نستغيث بآخر، إذ لا معطي ولا مغيث إلا الله. فلنقصر رغبتنا فيه، ورهبتنا وخوفنا منه.< o:p></o:p>
2 ـ بأن لا نصرف شيئاً من عبادة الله تعالى إلى أحد سواه؛ فلا نحلف بغير الله، ولا نذبح على قبر ولي من أولياء الله، ولا ننذر نذراً لغير الله، ولا ندعو غير الله ولا نستغيث بسواه.< o:p></o:p>
3 ـ وبأن لا نعلق خيطاً أو عظماً أو حديداً نرجو بها دفع العين أو كشف الضر، فإنه لا يدفع العين ولا يكشف الضر إلا الله.< o:p></o:p>
4 ـ وبأن لا نصدق كاهناً أو عرافاً أو منجماً فيما يخبر به ويدعيه من علم الغيب؛ إذ لا يعلم الغيب إلا الله.< o:p></o:p>
5 ـ وبأن لا نطيع حاكماً أو عالماً أو أباً أو أماً أو شيخاً في معصية الله، إذ طاعة غير الله بتحريم ما أحل الله، أو تحليل ما حرم الله شرك في ربوبية الله.< o:p></o:p>
بهذه الخطوات الخمس أيها السائرون قد قطعنا نصف المسافة المتبقية ولم يبق إلا نصفها الآخر وهو ترك المعاصي وبعدها نصل إلى باب الجنة وندخلها إن شاء الله مع الداخلين فهيا بنا نواصل سيرنا أيها السالكون. < o:p></o:p>
فلنحفظ الدماغ فلا نفكر فيما يضر، ولا ندبر ما يسوء من فساد أو شر.< o:p></o:p>
ونحفظ السمع فلا نسمع باطلاً في سوء أو فحش، أو كذب أو غناء، أو غيبة، أو نميمة، أو هجر أو كفر.< o:p></o:p>
ونحفظ البصر فلا نسرحه في النظر إلى ما لا يحل النظر إليه من أجنبية غير محرمة مسلمة أو كافرة، عفيفة أو فاجرة.< o:p></o:p>
ونحفظ اللسان فلا ننطق بفحش أو بذاء، ولا سوء أو كذب أو زور، أو غيبة أو نميمة أو سب أو شتم أو لعن من لا يستحق اللعنة.< o:p></o:p>
ونحفظ البطن فلا ندخل فيه حراماً طعاماً كان أو شراباً فلا نأكل ربا ولا ميتة ولا خنزيراً، ولا نشرب مسكراً، ولا ندخن تبغاً ولا تنباكاً.< o:p></o:p>
ونحفظ الفرج فلا نطأ غير زوجة شرعية أو مملوكة سرية أباح الله وطئها وأذن فيه. < o:p></o:p>
ونحفظ اليد فلا نؤذي بها أحداً بضرب أو قتل، ولا نأخذ بها مالاً حراماً ولا نلعب بها ميسراً ولا نكتب بها زوراً أو باطلاً.< o:p></o:p>
ونحفظ الرجل فلا نمشي بها إلى لهو أو باطل، ولا نسعى بها على فتنة أو فساد أو شر.< o:p></o:p>
ونحفظ العهد، والشهادة والأمانة، فلا نخفر ذمة ولا ننكث عهداً، ولا نخلف وعداً، ولا نشهد زوراً ولا نخون أمانة.< o:p></o:p>
ونحفظ المال فلا نبذره، ولا نسرف فيه، كما لا نهمله ولا نضيعه، أو نتركه بدون إنماء أو إصلاح.< o:p></o:p>
ونحفظ الأهل والولد في أبدانهم وعقولهم وعقائدهم وأخلاقهم فندفع عنهم ما يؤذيهم أو يضرهم أو يفسد أرواحهم، أو عقولهم وندرأ عنهم كل ما يردي أو يهلك ويشقي. < o:p></o:p>
وإلى هنا انتهى الطريق أيها السائرون فدونكم الجنة دار السلام فتهيأوا للدخول منتظرين رسل ربكم متى تصل إليكم حاملة استدعاء ربكم المنعم الكريم لتفدوا عليه وتحطوا الرحال بساحته. ويومها يفرح، المتقون. < o:p></o:p>
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<HR align=left width="33%" SIZE=1>
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[23 - 01 - 10, 11:06 ص]ـ
أنا أذكر قديما أن دار الطرفين طبعت كتيب الشيخ أبو بكر الجزائري (الجنة دار الأبرار)
فهل لنا برابط للكتيب أحسن الله إليك
لأني لم أعد أجده في المكتبات
تفضل أخانا الحبيب وقد نشرت ضمن كتاب الطريق الى الجنة
http://saaid.net/book/open.php?cat=81&book=2192
الجنة دار الأبرار
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/371)
هذه هي الجنة دار السلام: <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
يا وفد الرحمن .. هذه النوق البيض فامتطوها؟ كأني بهم وقد قاموا من قبورهم غير مذعورين، ولا خائفين {لا يحزنهم الفزع الأكبر، وتتلقاهم الملائكة: هذا يومكم الذي كنتم توعدون}. < o:p></o:p>
أقسم رسول الله r يوماً فقال: (والذي نفسي بيده: إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بنوق بيض لها أجنحة، عليها رحال الذهب، شراك نعالهم نور يتلألأ، كل خطوة منها مثل مد البصر. وينتهون إلى باب الجنة). < o:p></o:p>
وفي القرآن الكريم: {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً}، {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها، وقال لهم خزنتها: سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين}. < o:p></o:p>
يا لسعة الدار .. < o:p></o:p>
ما أوسع دار السلام! وما أطيب ريحها! .. < o:p></o:p>
أما عرضها فكعرض السموات والأرض وأما ريحها فيوجد من مسيرة مائة عام ففي الكتاب الكريم {سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السموات والأرض أُعدت للذين آمنوا بالله ورسله} وفي الحديث الشريف (فإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام). < o:p></o:p>
هذه الأبواب أيها الوافدون فادخلوها: < o:p></o:p>
إن لدار المتقين ثمانية أبواب، ما بين مصراعي كل باب مسيرة أربعين سنة، والله ليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام. < o:p></o:p>
علمنا أن أحد هذه الأبواب يسمى الريان وهو باب خاص بأهل الصيام.< o:p></o:p>
وعلمنا أيضاً أن حلق هذه الأبواب من ياقوت أحمر على صفائح من ذهب.< o:p></o:p>
روى مسلم في صحيحه عن النبي r قوله: (إن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة بينهما ميسرة أربعين سنة وليأتين عليها يوم وهي كظيظ من الزحام) وقال مرة r وهو يتحدث عن وفد الرحمن (وينتهون إلى باب الجنة فإذا حلقة من ياقوتة حمراء على صفائح الذهب). < o:p></o:p>
ماذا عند باب الجنة: < o:p></o:p>
عند باب الجنة مباشرة على يمين الداخل أو شماله، أو أمامه شجرة عظيمة ينبع من أصلها عينان أعدت إحداهما لشراب الداخلين، والأخرى لاغتسالهم فيشربون من الأولى لتجري نضرة النعيم في وجوههم فلا يبأسون أبداً، ويغتسلون من الثانية فلا تشعث أشعارهم أبداً. < o:p></o:p>
وفي القرآن الكريم {وحلُّوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شراباً طهوراً}.< o:p></o:p>
وفي الحديث الشريف يقول الرسول r : ( عند باب الجنة شجرة ينبع من أصلها عينان فإذا شربوا من إحداهما جرت في وجوههم نضرة النعيم، وإذا شربوا من الأخرى لم تشعث أشعارهم أبداً). < o:p></o:p>
مع أفواج الداخلين: < o:p></o:p>
نترك يا أخي القارئ الآن الكلمة للرسول r يحدثنا عن أفواج الداخلين فاسمع له يقول (إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة، لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يتمخطون، ولا يتفلون. أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومجامرهم الألوة. أزواجهم الحور العين. أخلاقهم على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء). < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وكيف يستقبلون؟ < o:p></o:p>
هذا وفد الرحمن يا رضوان فاستقبله! < o:p></o:p>
ما إن تطأ أقدامهم أبواب الجنة حتى يستقبلهم بالتهنئة والسلام جموع الملائكة الطاهرين، وفي مقدمتهم رضوان خازن الجنان. < o:p></o:p>
قال الله تعالى: {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمراً حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها، وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين، وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين}.< o:p></o:p>
ماذا في القصور؟ < o:p></o:p>
الله أكبر الله أكبر؟ < o:p></o:p>
من الذي يقوى على وصف قصورهم، أو يحسن التعبير عن نعيمهم وسرورهم، والله مكرمهم ومنعمهم يقول: {وإذا رأيت ثم رأيت نعيماً وملكاً كبيراً، عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلُّوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شراباً طهوراً}. < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/372)
إن النبي r يا أخي القارئ وحده يمكنه أن يحدثنا بعض الحديث عن تلك القصور، وما حوت من النعيم المقيم، فلنستمع إليه في هذا الحديث المقتضب القصير. من حديث له مسهب طويل هذا آخر رجل يدخل الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجداً، فيقال له: ارفع رأسك مالك؟ فيقول رأيت ربي! فيقال له: إنما هو منزل من منازلك، ثم يلقى رجلاً فيتهيأ للسجود له. فيقال له: مه!! فيقول: رأيت أنك ملك من الملائكة. فيقول له: إنما أنا خازن من خزانك، وعبد من عبيدك، فينطلق أمامه حتى يفتح له القصر، وهو من درة مجوفة سقافها وأبوابها وأغلاقها ومفاتيحها منها، تستقبله جوهرة خضراء مبطنة، كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف أدناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها، كبدها مرآته، وكبده مرآتها، إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفاً، فيقال له أشرف فيشرف، فيقال له: ملكك مسيرة مائة عام ينفذه بصرك.< o:p></o:p>
الهدايا والتحف: < o:p></o:p>
وإذا ضمت وفد الرحمن القصور، وانتهوا إلى نعيم غمرهم بالسرور والحبور، توافدت عليهم جموع الملائكة المهنئة لهم، وهي تحمل أجمل التحف وأحسن الهدايا، وتقول: "سلام عليكم بما صبرتم، فنعم عقبى الدار". < o:p></o:p>
يا لتفاوت الدرجات: < o:p></o:p>
سبحان الله ما أعظم تفاوت درجات القوم وما أبعد ما بين قصورهم ومنازلهم تبعاً لكمال إيمانهم في الدنيا وكثرة أعمالهم الصالحة فيها. < o:p></o:p>
روى البخاري ومسلم أن النبي r قال: (إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الدري الغابر في الأفق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم، قالوا يا رسول الله: تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال بلى، والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين). < o:p></o:p>
نظرة على أرض الجنة: < o:p></o:p>
ما تظن يا أخي. في أرض؟ هل هي من تراب أبيض أو أحمر، وهل حصباؤها من حجارة ملونة جميلة، وهل جدران مبانيها من لَبن في غاية الحسن والجمال، وهل الطين الذي يوضع بين اللبنات لرصفها وإحكامها من مزيج الرمل الأبيض والإسمنت الأزرق الناعم. < o:p></o:p>
إعلم يا أخي القارئ إنه لا يستطيع أحد أن يجيبك عن تساؤلاتك هذه إلا من شاهد الجنة وعاش فيها ساعة كرسول الله r . <o:p></o:p>
وهاهم هؤلاء أصحابه يسألونه عنها ويقولون: حدثنا يا رسول الله عن الجنة ما بناؤها؟ كما روى ذلك أحمد والترمذي فيقول: (لبنة من ذهب ولبنة من فضة وملاطها (الطين) المسك وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران من يدخلها ينعم ولا يبأس، ويخلد ولا يموت، لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه). < o:p></o:p>
إلى جنة عدن: < o:p></o:p>
جنة عدن، وما أدراك ما جنة عدن، دار كرامة أولياء الله، ومنزل الأبرار منهم:< o:p></o:p>
ما بالك يا أخي بدار بناها الله، وبستان غرسه الله، وبنعيم أعده الله لمن أطاعه وما عصاه. < o:p></o:p>
ولا يشفي صدرك يا أخي، بالحديث عنها سوى رسول الله r فاسمع إليه وهو يقول كما روى ذلك الطبراني بسند جيد (خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء، ولبنة من ياقوتة حمراء، ولبنة من زبرجدة خضراء، وملاطها المسك، وحشيشها الزعفران، حصباؤها اللؤلؤ، ترابها العنبر، ثم قال لها انطقي، قالت: (قد أفلح المؤمنون). < o:p></o:p>
في الخيام: < o:p></o:p>
في الجنة خيام قطعاً لقول الله تعالى: {حور مقصورات في الخيام} ولكن ما نوع هذه الخيام، وما شكلها؟ وما هي مادة تكوينها، وما مدى حسنها وجمالها.< o:p></o:p>
وصف رسول الله r خيمة منها فقال (إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة مجوفة، طولها في السماء ستون ميلاً، وعرضها ستون ميلاً للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضاً). < o:p></o:p>
من الخيام إلى السوق: < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/373)
سبحان الله هل في الجنة أسواق! وكيف لا! والله تعالى يقول {ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون} فليس من المستغرب إذاً أن تتوق نفس أحدهم في الجنة إلى دخول سوق من الأسواق وخاصة التجار المؤمنين الذين كانوا يربحون في أسواق الدنيا ويربحون، فيطلب ذلك ويدعيه، فيخلق الله تعالى لهم أسواقاً يغشونها إتماماً للإنعام في دار النعيم وهذا مسلم يخرج لنا حديث السوق في الجنة فيقول: إن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله r : ( إن في الجنة سوقاً يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادوا حسناً وجمالاً، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسناً وجمالاً، فتقول لهم أهلوهم؛ والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً، فيقولون، وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً). < o:p></o:p>
بين الأنهار والأشجار: < o:p></o:p>
هات يدك ـ أخي القارئ ـ نتجول قليلاً بين أنهار الجنة وأشجارها، ونمتع النفس ساعة في ذلك النعيم المقيم هيا بنا إلى الأنهار الأربعة التي هي أصل كل نهر في الجنة، والتي هي نهر الماء، ونهر اللبن، ونهر الخمر، ونهر العسل كما أخبرنا بذلك ربنا جل جلاله في قوله من سورة محمد r { مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين، وأنهار من عسل مصفى}. < o:p></o:p>
وإلى الكوثر يا أخي، إلى حوض النبي r وأمته فإنه من أعظم أنهار الجنة وأحسنها. فقد حدث عنه مرة r كما روى ذلك البخاري فقال (بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هو الكوثر الذي أعطاك ربك. قال: فضرب الملك بيده فإذا طينة مسك أذفر). < o:p></o:p>
وقال مرة أخرى في رواية الترمذي: (الكوثر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه الدر والياقوت، تربته أطيب من المسك، وماؤه أحلى من العسل، وأبيض من الثلج).< o:p></o:p>
هذه هي الأنهار قد وقفنا عليها، وروينا النفس بالحديث عنها، فيها بناء فهيا بنا إلى الأشجار وثمارها. وليرو لنا إمام الحديث البخاري طرفاً منها فلنستمع إليه يقول قال رسول الله r : ( إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام) لا يقطعها؛ إن شئتم فاقرأوا {ظل ممدود، وماء مسكوب}. < o:p></o:p>
ويحدث ابن عباس رضي الله عنهما عن هذا الظل الممدود فيقول: شجرة في الجنة على ساق قدر ما يسير الراكب في ظلها مائة عام في كل نواحيها، فيخرج أهل الجنة، أهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها، فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا، فيرسل الله تعالى ريحاً من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا روى هذا الترمذي وحسنه، وروى الحاكم وصححه قوله: نخلة الجنة جذعها من زمرد أخضر وكربها ذهب حمر، وسعفها كسوة لأهل الجنة. منها مقطعاتهم، وحللهم، وثمرها أمثال القلال والدلاء، أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل، وألين من الزبدة ليس فيها عجم.< o:p></o:p>
<o:p></o:p>
إلى مطاعم الجنة: < o:p></o:p>
وهل في الجنة مطاعم؟ < o:p></o:p>
نعم فيها مطاعم ومشارب، ولا ينبئك مثل القرآن واسمع إليه يحدثك ويصف لك من ذلك الكثير. ففي سورة الإنسان يقول: {ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قوارير، قوارير من فضة قدروها تقديراً، ويسقون فيها كأساً كان مزاجها زنجبيلاً، عيناً فيها تسمى سلسبيلاً} وفي سورة الزمر قال الله تعالى: {يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون الذين آمنوا بآياتنا وكنوا مسلمين، ادخلوا الجنة أنتم و أزواجكم تحبرون، يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، وأنتم فيها خالدون}. < o:p></o:p>
وفي سورة الواقعة يقول {يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكاس من معين لا يصدّعون عنها ولا ينزفون، وفاكهة مما يتخيرون، ولحم طير مما يشتهون}.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/374)
ويتحدث رسول الله r عن أهل الجنة في أكلهم وشربهم، واصفاً لهم فيقول (أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولون طعامهم ذلك جشاء كريح المسك، يلهمون التسبيح والتكبير كما يلهمون النفس) ويقول r : ( إن أسفل أهل الجنة أجمعين من يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم مع كل خادم صحفتان، واحدة من فضة، وواحدة من ذهب. في كل صحفة لون ليس في الأخرى مثلها، يأكل من آخره كما يأكل من أوله، يجد لآخره من اللذة والطعم ما لا يجد لأوله، ثم يكون بعد ذلك رشح مسك وجشاء، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون). < o:p></o:p>
الحلي والحلل: < o:p></o:p>
هل تريد أخي القاري ـ أن تعرف شيئاً عن حلي أهل الجنة وحللهم؟ فأتركك للقرآن الكريم يصف لك طرفاً من ذلك فاسمع إليه في سورة الكهف يقول {أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثياباً خضراً من سندس واستبرق متكئين فيها على الأرائك} وفي سورة الإنسان يقول {عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق، وحلوا أساور من فضة} وفي الحج يقول عنهم {إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤاً ولباسهم فيها حرير}. < o:p></o:p>
أما الرسول r فإنه يصف ذلك النعيم العظيم فيقول: (من يدخل الجنة ينعم ولا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه، في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر) ويقول (ما منكم من أحد يدخل الجنة إلا انطلق به إلى طوبى فتفتح له أكمامها فيأخذ من أي ذلك شاء، إن شاء أبيض وإن شاء أحمد، وإن شاء أخضر وإن شاء أصفر، وإن شاء أسود مثل شقائق النعمان وأرق وأحسن). < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
السرر والأرائك: < o:p></o:p>
إن نعيم جنات دار النعيم يعظم ـ يا أخي ـ على الوصف ويقصر دونه الضبط والحصر، وكيف يحصر ما لا يفنى ولا يبيد، وكيف يوصف ما لا يرك كنهه ولا يعرف أوله ولا آخره. < o:p></o:p>
قرأ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قول الله تعالى: {متكئين عليها على فرش بطائنها من استبرق} وقال: لقد أخبرتم بالبطائن فكيف بالظواهر؟ < o:p></o:p>
وقيل في قوله تعالى: {وفرش مرفوعة}: لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة خريف. < o:p></o:p>
لنترك ـ يا أخي القارئ ـ الكلمة للقرآن الكريم يحدثنا عن أسرة القوم وأرائكهم، فمن سورة الواقعة يقول: {والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الأولين وقليل من الآخرين على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين} ومن سورة الرحمن يقول {متكئين على فرش بطائنها من استبرق} ويقول: {متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمساً ولا زمهريراً} ومن سورة الغاشية يقول: {وجوه يومئذٍ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة، ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة}. < o:p></o:p>
مع الحور العين: < o:p></o:p>
إليك يا أخي كلمات قليلة من القرآن تتحدث عن نساء دار السلام جعلني الله وإياك من سكانها فاصغ إليها في إجلال وخشوع {إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكاراً عرباً أتراباً لأصحاب اليمين} {فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان} {وعندهم قاصرات الطرف عين كأنهن بيض مكنون} {وعندهم قاصرات الطرف أتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب} {إن للمتقين مفازاً حدائق وأعناباً وكواعب أتراباً وكأساً دهاقاً}. < o:p></o:p>
وبعد فإلى الرسول صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن هذا النعيم المقيم ويكشف لنا الستار عن بعض هؤلاء الحور لنزداد مقة وعشقاً ولنستحث الخطى إلى الوصول إلى العيش بجانبهن، حدث مرة رسول الله قال (لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم أو موضع سوطه من الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحاً ولأضاءت ما بينهما، ولنصفيها على رأسها خير من الدنيا وما فيها). < o:p></o:p>
وقال مرة (إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر والتي تليها على ضوء كوكب دري في السماء، ولكل امرئ منهم زوجتان يرى مخ ساقها من وراء اللحم وما في الجنة أعزب). < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/375)
ويقول: (لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت لملأت الأرض ريح مسك ولذهب ضوء الشمس والقمر). < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
شيء من الغناء والطرب: < o:p></o:p>
تعالى يا أخي نطرب ساعة قبل يوم الساعة يروي الترمذي عن النبي r قوله: (إن في الجنة لمجتمعاً لحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها يقلن: (نحن الخالدات فلا نبيد) و (نحن الناعمات فلا نبأس) و (نحن الراضيات فلا نسخط) (وطوبى لمن كان لنا وكنا له) وإليك أخي القارئ مجتمعاً آخر لحور العين يا له من مجتمع عجيب!! دونك النهر على حافتيه صفوف الحور العين يغنين بأصواتهن يسمعها الخلائق حتى ما يرون في الجنة لذة مثلها) وقيل لأبي هريرة وما ذاك الغناء فقال (إن شاء الله التسبيح والتحميد والتقديس والثناء على الرب عز وجل). < o:p></o:p>
خيل في الجنة: < o:p></o:p>
إلى عشاق الخيل والمولعين بركوبها وامتطاء صهواتها نعيماً آخر تلذونه وتسعدون به إنه يوجد لكم خيول في الجنة من الياقوت الأحمر لها أجنحة تطير بكم حيث شئتم قال عبد الرحمن بن ساعدة رضي الله عنه كنت رجلاً أحب الخيل فقلت يا رسول الله هل في الجنة خيل؟ فقال (إن أدخلك الله يا عبد الرحمن، كان لك فيها فرس من الياقوت له جناحان تطير بك حيث شئت) وقال فداه أبي وأمي r : ( إن في الجنة لشجراً يخرج من أعلاه حلل ومن أسفلها خيل من ذهب مسرجة ملجمة من در وياقوت لا تروث ولا تبول لها أجنحة خطوها مد البصر تركبها أهل الجنة فتطير بهم حيث شاءوا فيقول الذين أسفل منهم درجة، يا رب بم بلغ عبادك هذه الكرامة كلها، فيقال لهم كانوا يصلون بالليل وكنتم تنامون وكانوا يصومون وكنتم تأكلون وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون وكانوا يقاتلون وكنتم تجبنون). < o:p></o:p>
معهم في تزاورهم: < o:p></o:p>
إذا كان لأهل الجنة ما تشتهي أنفسهم فيها ولهم فيها ما يدعون فأي شيء أشهى على النفس من زيارة إخوان كان يربط بينهم في الدنيا حب الله والسير في الطريق إليه. < o:p></o:p>
وعليه فهل تحصل زيارات في الجنة يسرون بها وينعمون على تفاوتهم في الدرجات، وارتفاع المنازل، وعلو المقامات؟ نعم يا أخي القارئ الكريم ولم لا يكون لهم ذلك، وكيف لا وقد علمت أن لهم فيها ما تشتهي أنفسهم وما يدعون ولنسمع إلى البزار رحمه الله تعالى يروي لنا في ذلك الحديث النبوي التالي: (إذا دخل أهل الجنة فيشتاق الإخوان بعضهم إلى بعض فيسير سرير هذا إلى سرير هذا، وسرير هذا إلى سرير هذا حتى يجتمعا جميعاً فيتكئ هذا، فيقول أحدهما لصاحبه: أتعلم متى غفر الله لنا؟ فيقول صاحبه: نعم، يوم كنا في موضع كذا وكذا فدعونا الله تعالى فغفر لنا). < o:p></o:p>
أما أبو هريرة رضي الله عنه فيروي لنا ويقول: إن أهل الجنة ليزاورون على العيس الجون، عليها رجال الميس يثير مناسمها غبار المسك، خطام أو زمام أحدهما من الدنيا وما فيها. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
أكرم زيارة: < o:p></o:p>
أية زيارة أكرم يا أخي، وأية زيارة أعظم، وأية زيارة أشهى على النفس وأحب لها من تلك التي هي زيارة الرب تبارك وتعالى!! < o:p></o:p>
روى أبو نعيم في حليته عن علي رضي الله عنه عن النبي r قوله: (إذا سكن أهل الجنة الجنة أتاهم ملك فيقول لهم: إن الله يأمركم أن تزوروه فيجتمعون، فيأمر الله تعالى داود عليه السلام فيرفع صوته بالتسبيح والتهليل ثم توضع مائدة الخلد، قالوا يا رسول الله وما مائدة الخلد؟ قال: زاوية من زواياها أوسع ما بين المشرق والمغرب فيطعمون، ثم يسقون، ثم يكسون، فيقولون لم يبق إلا النظر في وجه ربنا عز وجل، فيتجلى لهم فيخرون سجداً فيقال لهم: لستم في دار عمل، إنما أنتم في دار جزاء). < o:p></o:p>
سلام عليكم: < o:p></o:p>
بينما أهل الجنة في نعميهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب جل جلاله قد أشرف عليهم من فوقهم فقال: سلام عليكم يا أهل الجنة.< o:p></o:p>
وهو قول الله تعالى في سور يس: {سلام قولاً من رب رحيم} فلا يتلفتون إلى شيء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم، وتبقى فيهم بركته ونوره. < o:p></o:p>
نعيم لا يوصف: < o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/376)
إن نعيماً وعد الله به أهل وفادته، ودار كرامته لا يستطيع أمرؤ وصفه مهما كان لسناً ذا بيان فضلاً عن أن يعده أو يحده، يقول الله تعالى فيه على لسان رسوله r : ( لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر) ومصداق هذه في القرآن الكريم. < o:p></o:p>
{ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون} < o:p></o:p>
إلى أعظم نعيم: < o:p></o:p>
{ ورضوان من الله أكبر}.< o:p></o:p>
هكذا يقول الله تعالى في كتابه العزيز {رضوان من الله أكبر}.< o:p></o:p>
فقد ذكر تبارك وتعالى ما أعده لأوليائه وأهل وفادته من النعيم المقيم في جنات عدن ثم قال بعد ذكر ذلك النعيم العظيم {ورضوان من الله أكبر} فعلم أن رضاه سبحانه وتعالى من عباده هو أكبر نعيم يلقونه في دار الإكرام والإنعام. < o:p></o:p>
وهذا الإمام البخاري رحمه الله يروي لنا حديث أكبر الإنعام فيقول: قال رسول الله r ( إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة، يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، والخير بيديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: ومالنا لا نرضى يا ربنا وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك، فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك (فيقولون: وأي شيء أفضل من ذلك؟ فيقول، أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً) اللهم اجعلنا من أهل طاعتك ومحبتك ورضوانك آمين.< o:p></o:p>
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .. < o:p></o:p>
وهذا هو الطريق: < o:p></o:p>
هذا هو الطريق أيها السائرون! < o:p></o:p>
فإلى الجنة دار النعيم التي عرفها لكم.< o:p></o:p>
وهذا هو طريقها واضحاً معبداً عليه أعلامه، وفوقه أنواره وها أنتم في مبتداه فسيراً حثيثاً إلى منتهاه حيث أبواب الجنة مفتحة أيها السالكون!! < o:p></o:p>
إليكم الطريق كما رسمه رسول الله r في قوليه: < o:p></o:p>
1 ـ (تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلى هالك). < o:p></o:p>
2 ـ (كلكم يدخل الجنة إلا من أبى، قيل: ومن يأبى يا رسول الله؟ فقال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى) إنه عليه الصلاة والسلام في هذين الحديثين قد بيّن الطريق ورسمه واضحاً لكل ذي بصيرة فهلم أيها الإخوان لنسير سوياً، إخواناً متحابين وأصدقاء متعاونين فهيا بنا هيا بنا!! < o:p></o:p>
واسمحوا لي أن أتقدم رائداً لكم لأصف طريقكم إلى جنة ربكم، ودار إقامتكم وكرامتكم.< o:p></o:p>
إن الطريق أيها الإخوة السائرون بين أربع كلمات: إثنتان سالبتان، وإثنتان موجبتان. فالسالبتان: الشرك والمعاصي، والموجبتان: الإيمان والعمل الصالح.< o:p></o:p>
ومن هذه الكلمات الأربع يتكون الطريق القاصد إلى الجنة دار الإقامة والكرامة.< o:p></o:p>
وهاهو ذا قد أشير إليه بكلمتي لا إله إلا الله، محمد رسول الله، إذ الأولى تعني أنه لا معبود بحق إلا الغفور الودود، فليعبد وحده بالإيمان واليقين، والطاعة له ولرسوله بالصدق والإخلاص الكاملين.< o:p></o:p>
والثانية تعني أن النبي محمداً هو الرسول الخاص ببيان كيف يعبد الله وحده في هذه الأكوان، وأنه لا يتأتى لأحد أن يعبد الله بدون إرشاده r وبيانه. < o:p></o:p>
والآن أيها الأخوة السائرون فلنسلك الطريق مسترشدين بإشارة لا إله إلا الله محمد رسول الله. < o:p></o:p>
فلنعتقد جازمين أن خالقنا هو الذي خلق هذه العوالم ودبرها بقدرته وعلمه، ومشيئته وحكمته، وفيها تجلت صفاته العلى وأسماؤها الحسنى، فبقدرته تعالى كانت هذه الأكوان، وبعلمه تعالى اتحد وجودها وانتظم شأنها، وسارت إلى غاياتها في نظام محكم بديع. < o:p></o:p>
ولنعتقد جازمين أنه لا وجود لمشارك لله تعالى في خلق هذه العوامل، ولا مدبر لها معه سواه؛ إذ لو كان ذلك لظهر في العوالم التضارب والتناقض، ولأسرع إليها الفناء والزوال {قل لو كان فيها آلهة إلا الله لفسدتا، فسبحان الله رب العرش عما يصفون}.< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/377)
ولنعتقد جازمين أنه متى لم يكن لله تعالى شريك في الخلق والتدبير فإنه لا يكون له شريك في الطاعة والعبادة، فلا ينبغي أن يعبد معه أحد أبداً سواء كان ملكاً مقرباً أو نبياً مرسلاً، أو دون ذلك. من سائر المخلوقات. وسواء كانت العبادة صلاة أو دعاء، أو صوماً أو ذبحاً، أو زكاة أو نذراً، لو طاعة في معصيته تعالى بتحريم ما أحل أو تحليل ما حرم أو ما أوجب أو فعل ما حرم.< o:p></o:p>
ولنعتقد جازمين أن حاجة الناس إلى الرسل في بيان الطريق إلى الجنة اقتضت إرسالهم، وإنزال الكتب عليهم ومن هنا وجب تصديق كافة الرسل وأتباعهم ووجب الإيمان بالكتب والعمل بما فيها مما لم ينسخه الله تعالى بغيره من الشرائع والأحكام كما وجب الإيمان بالملائكة، والقدر والمعاد والحساب والجزاء. بهذه النقاط الأربع المشتملة على الإيمان الصحيح كنا قد قطعنا ربع الطريق إلى الجنة. أيها السائرون فإلى الربع الثاني وهو العمل الصالح.< o:p></o:p>
فلنقم الصلاة بأن نتطهر لها طهارة كاملة، ونؤديها في أوقاتها في جماعة أداء وافياً مستوفين كافة الشروط والفرائض والسنن والآداب فنوافق بها صلاة رسول الله r حيث قال: (صلوا كما رأيتموني أصلي).< o:p></o:p>
ولنؤت زكاة أموالنا أهلها من الفقراء والمساكين والغارمين والمجاهدين ولنتحر في إخراجها الجودة والكمال والإخلاص الكامل فيها لله تعالى.< o:p></o:p>
ولنصم رمضان بالإمساك عن المفطرات والبعد عن المتشابهات والمحرمات في الأقوال والأفعال والخواطر والنيات.< o:p></o:p>
ولنحج بيت الله حجاً كحج رسول الله r موسوماً بالبرور وذلك بأدائه أداء صحيحاً خالياً من الرفث والفسق والجدال محفوفاً بالخيرات مفعماً بالصالحات. < o:p></o:p>
ولنبر الوالدين بطاعتهما في غير معصية الله، وبالإحسان إليهما ببذل المعروف وإسداء الجميل من القول والفعل، مع كف الأذى عنهما ولو كان ضجراً منهما، أو عدم رضا عنهما. < o:p></o:p>
ولنصل أرحامنا ببرهم وزيارتهم، والسؤال عنهم، والتعرف إلى أحوالهم ومساعدتهم كما في القدرة وما هو مستطاع.< o:p></o:p>
ولنحسن إلى الجيران بإكرامهم المتمثل في الإحسان إليهم وكف الأذى عنهم. < o:p></o:p>
ولنكرم الضيف إكرامه الواجب له بإطعامه وإيوائه.< o:p></o:p>
ولنكرم المؤمن بتحقيق أخوته القائمة على أساس أداء حقوقه من السلام عليه عند ملاقاته، وتشميته عند عطاسه. وتشييع جنازته عند مماته، وعيادته إذا مرض، وإبرار قسمه إذا أقسم. < o:p></o:p>
ولنعدل في القول والفعل والحكم إذ العدل في الكل واجب محتم، وبه يستقيم أمر الدين والدنيا، ويصلح شأن العباد والبلاد. < o:p></o:p>
وإلى هنا تم نصف الطريق أيها السائرون، ولم يبق إلا نصفه الآخر، والذي هو ترك الشرك والمعاصي فلنواصل السير في غير كلل ولا ملل ولنترك الشرك وذلك:< o:p></o:p>
1 ـ بأن لا نعتقد أن مخلوقاً من المخلوقات كائناً من كان يملك لنفسه أو لغيره ضراً أو نفعاً بدون مشيئة الله وإذنه، وعليه فلنحصر رغبتنا في الله فلا نرغب في أحد سواه فلا نسأل مخلوقاً ولا نستشفع أو نستغيث بآخر، إذ لا معطي ولا مغيث إلا الله. فلنقصر رغبتنا فيه، ورهبتنا وخوفنا منه.< o:p></o:p>
2 ـ بأن لا نصرف شيئاً من عبادة الله تعالى إلى أحد سواه؛ فلا نحلف بغير الله، ولا نذبح على قبر ولي من أولياء الله، ولا ننذر نذراً لغير الله، ولا ندعو غير الله ولا نستغيث بسواه.< o:p></o:p>
3 ـ وبأن لا نعلق خيطاً أو عظماً أو حديداً نرجو بها دفع العين أو كشف الضر، فإنه لا يدفع العين ولا يكشف الضر إلا الله.< o:p></o:p>
4 ـ وبأن لا نصدق كاهناً أو عرافاً أو منجماً فيما يخبر به ويدعيه من علم الغيب؛ إذ لا يعلم الغيب إلا الله.< o:p></o:p>
5 ـ وبأن لا نطيع حاكماً أو عالماً أو أباً أو أماً أو شيخاً في معصية الله، إذ طاعة غير الله بتحريم ما أحل الله، أو تحليل ما حرم الله شرك في ربوبية الله.< o:p></o:p>
بهذه الخطوات الخمس أيها السائرون قد قطعنا نصف المسافة المتبقية ولم يبق إلا نصفها الآخر وهو ترك المعاصي وبعدها نصل إلى باب الجنة وندخلها إن شاء الله مع الداخلين فهيا بنا نواصل سيرنا أيها السالكون. < o:p></o:p>
فلنحفظ الدماغ فلا نفكر فيما يضر، ولا ندبر ما يسوء من فساد أو شر.< o:p></o:p>
ونحفظ السمع فلا نسمع باطلاً في سوء أو فحش، أو كذب أو غناء، أو غيبة، أو نميمة، أو هجر أو كفر.< o:p></o:p>
ونحفظ البصر فلا نسرحه في النظر إلى ما لا يحل النظر إليه من أجنبية غير محرمة مسلمة أو كافرة، عفيفة أو فاجرة.< o:p></o:p>
ونحفظ اللسان فلا ننطق بفحش أو بذاء، ولا سوء أو كذب أو زور، أو غيبة أو نميمة أو سب أو شتم أو لعن من لا يستحق اللعنة.< o:p></o:p>
ونحفظ البطن فلا ندخل فيه حراماً طعاماً كان أو شراباً فلا نأكل ربا ولا ميتة ولا خنزيراً، ولا نشرب مسكراً، ولا ندخن تبغاً ولا تنباكاً.< o:p></o:p>
ونحفظ الفرج فلا نطأ غير زوجة شرعية أو مملوكة سرية أباح الله وطئها وأذن فيه. < o:p></o:p>
ونحفظ اليد فلا نؤذي بها أحداً بضرب أو قتل، ولا نأخذ بها مالاً حراماً ولا نلعب بها ميسراً ولا نكتب بها زوراً أو باطلاً.< o:p></o:p>
ونحفظ الرجل فلا نمشي بها إلى لهو أو باطل، ولا نسعى بها على فتنة أو فساد أو شر.< o:p></o:p>
ونحفظ العهد، والشهادة والأمانة، فلا نخفر ذمة ولا ننكث عهداً، ولا نخلف وعداً، ولا نشهد زوراً ولا نخون أمانة.< o:p></o:p>
ونحفظ المال فلا نبذره، ولا نسرف فيه، كما لا نهمله ولا نضيعه، أو نتركه بدون إنماء أو إصلاح.< o:p></o:p>
ونحفظ الأهل والولد في أبدانهم وعقولهم وعقائدهم وأخلاقهم فندفع عنهم ما يؤذيهم أو يضرهم أو يفسد أرواحهم، أو عقولهم وندرأ عنهم كل ما يردي أو يهلك ويشقي. < o:p></o:p>
وإلى هنا انتهى الطريق أيها السائرون فدونكم الجنة دار السلام فتهيأوا للدخول منتظرين رسل ربكم متى تصل إليكم حاملة استدعاء ربكم المنعم الكريم لتفدوا عليه وتحطوا الرحال بساحته. ويومها يفرح، المتقون. < o:p></o:p>
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .. < o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<HR align=left width="33%" SIZE=1>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/378)
ـ[أم سفيان]ــــــــ[23 - 01 - 10, 02:46 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ماشاء الله نسأل الله عز وجل أن يجزيكم خير الجزاء وأن يجعله بميزان حسناتكم
ـ[همام الجرف]ــــــــ[23 - 01 - 10, 04:38 م]ـ
أثابكم الله
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[23 - 01 - 10, 09:26 م]ـ
يحي صالح
أم سفيان
همام الجرف
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 02:20 ص]ـ
بارك الله فيك أخي على فعلك لا حرمك الاجر
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[28 - 01 - 10, 10:33 ص]ـ
ابن البجلي
جزيت خيرًا
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[30 - 01 - 10, 02:47 م]ـ
وهنا تجدون اصدارات ذكرى الحرمين بكافة أنواعها وأحجامها
http://www.4shared.com/dir/25018374/22d5d593/__sharing.html
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[30 - 01 - 10, 10:31 م]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم
ـ[أمة الله بنت عبد الله]ــــــــ[30 - 01 - 10, 10:42 م]ـ
جزاكم الله خيرا وجعله في موازين أعمالكم
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 10:44 م]ـ
دار الطرفين، جزاكم الله خيرًا.
وعجل الله بشفاء الوالد الشيخ عبد الله العلاف.
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 11:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[05 - 02 - 10, 09:53 م]ـ
أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري
أمة الله بنت عبد الله
مكتب المدقق اللغوي
أبو الحسن السلفي
جزاكم الله خيرا و نفع بكم
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 11:32 م]ـ
يجزاكم فردوس الجنة ...
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[06 - 02 - 10, 12:29 ص]ـ
أبو مالك الأثري السلفي
اللهم آمين
وإياكم والمسلمين أجمعين
ـ[أبو لينا]ــــــــ[06 - 02 - 10, 04:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
نحمد الله تعالى أن وفقك يا أخي إلى هذا العمل المبارك، وأسأله أن يعينك ويوفقك لكل خير، ولكن لماذا لا ترفعها عن طريق تقنية (التورنت) فهي أيسر وأفضل من وجهة نظري في بعض الخصائص ولا تأخذ من وقتك للرفع إلا خمس دقائق بالأكثر تقريباً.
محبكم
أبو عزام
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[06 - 02 - 10, 04:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
نحمد الله تعالى أن وفقك يا أخي إلى هذا العمل المبارك، وأسأله أن يعينك ويوفقك لكل خير، ولكن لماذا لا ترفعها عن طريق تقنية (التورنت) فهي أيسر وأفضل من وجهة نظري في بعض الخصائص ولا تأخذ من وقتك للرفع إلا خمس دقائق بالأكثر تقريباً.
محبكم
أبو عزام
جزاك الله خيراً أخانا
وسنحول اقتراحك لقسم التقنية لدراسته
ـ[دار الطرفين]ــــــــ[25 - 07 - 10, 02:03 ص]ـ
للرفع والنفع إن شاء الله(83/379)
رياض الصالحين آخر أحكام الألباني طبعة قطر
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[18 - 01 - 10, 07:16 م]ـ
هذا رياض الصالحين للإمام النووي بتحقيق شيخنا عصام موسى هادي
محلى بآخر أحكام الإمام الألباني رحمه طبعة وزارة الأوقاف القطرية
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3715
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[18 - 01 - 10, 10:07 م]ـ
جعله الله في صالح أعمالكم.
ـ[مهتاب]ــــــــ[21 - 01 - 10, 11:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[21 - 01 - 10, 04:58 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[21 - 01 - 10, 05:04 م]ـ
جزاك الله خيرا.(83/380)
أسبوعيات المساهم (79/ 1): ديوان شعر حاتم بن عبد الله الطائي وأخباره Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[20 - 01 - 10, 09:56 ص]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الأول من الأسبوعية التاسعة والسبعون ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
ديوان شعر
حاتم بن عبد الله الطائي وأخباره
صنعه
يحيى بن مدرك الطائي
رواية
هشام بن محمد الكلبي
دراسة وتحقيق
د. عادل سليمان جمال
http://img36.imageshack.us/img36/6267/000gf.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/7aaTeM) أو adrive (http://www.adrive.com/public/18626e3acde9ae3ab1e1040f107e0ebfe867e0a8d37a9228b3 dc4289c9c3770b.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/201141194/d698445/____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: شعر وديوان حاتم بن عبد الله الطائي وأخباره.
صنعه: يحيى بن مدرك الطائي.
رواية: هشام بن محمد الكلبي.
تحقيق: د. عادل سليمان جمالن.
دار النشر: مكتبة الخانجي.
سنة الطبع: الطبعة الثانية (1411هـ - 1990م).
نوع التغليف: مجلد (432).
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[20 - 01 - 10, 07:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا على اتاحه هذا الكتاب النفيس الذي يحوي اشعاره و خصوصا أخباره العجيبة و الغريبة
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[21 - 01 - 10, 06:13 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[06 - 04 - 10, 01:26 م]ـ
جزاكم الله خيراً(83/381)
حمل: مختصر سيرة الرسول; تأليف: عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب Pdf
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[20 - 01 - 10, 10:35 ص]ـ
العنوان: مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
المؤلف: عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب
تحقيق: محب الدين الخطيب
الناشر: المطبعة السلفية ومكتبتها
الطبعة: الطبعة الثانية 1397 هـ
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 532
الحجم: 11,62 ميغابايت
للتحميل:
http://www.archive.org/download/msrmsr/msrmsr.pdf
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/msrmsr
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[20 - 01 - 10, 12:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا
أسأل الله الكريم كما أخرجت لنا هذه الدرة النفيسة النادرة ان يجزيك عن كل حرف منها و كما بلغتنا هذا السفر النفيس أن يبلغك مراضيه و كما أغثت لهفتي أن يغيث لهفتك في الدنيا و الآخرة انه سبحانه و بحمده على ذلك لقدير و بالاجابة جدير.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[21 - 01 - 10, 12:38 م]ـ
- وقد أثنى العلماء على هذا المختصر فقال الشيخ عبدالله البسام في الثناء عليه ومدحه:
((وألف رضي الله عنه السيرة النبوية تأليفاً لم يسبقه إليه أحد إلا ماكان من ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد بل مختصر الشيخ محمد في السيرة أنفع منه، لأن ابن القيم عني بالناحية الفقهية أكثر من عنايته بالناحية التاريخية، أما الشيخ عبدالله فأوفى الموضوعين حقهما من البحث والتحقيق)) علماء نجد (1/ 152).
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[21 - 01 - 10, 05:55 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[24 - 01 - 10, 08:28 م]ـ
جزاكم الله خيراً على الدعاء والإضافة الطيبة(83/382)
تفضلوا: لأول مرة (الهجرة النبوية في الشعر) رسالتان
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[20 - 01 - 10, 10:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر: من الأخوين الكريمين مشرف الشهري، وأبي رقية الذهبي – حفظهما الله وغفر لهما –
** (الهجرة النبوية في الشعر الحجازي الحديث دراسة تحليلية فنية)
ماجستير1421هـ، 571ص، الباحث: حسين بن حمد دغريري، المشرف أ. د: محمد بن مريثي الحارثي
http://www.mediafire.com/?nkk1jddhlnz
** ( شعر الهجرتين حتى نهاية العصر العباسي الأول جمع وتوثيق ودراسة)
ماجستير 1407هـ، 267ص، الباحثة: ابتسام محمد باحمدان، المشرف أ. د: محمود حسن زيني
http://www.mediafire.com/?mqkmdznjitz
**((( لا تحرمونا صالح الدعاء))) **(83/383)
لعله لأول مرة: لهجة قبيلة أسد -علي ناصر غالب (دار الشؤون الثقافية العامة- بغداد)
ـ[خالد حامد الويشي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 12:50 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قد يكون لأول مرة
http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2010/1/19/05/9y2mgflay.jpg
الكتاب: لهجة قبيلة أسد
المؤلف: علي ناصر غالب
دار الطباعة: دار الشؤون الثقافية العامة - بغداد
سنة الطبع: 1989
عدد الصفحات: 280
الفهرسة: متوسطة
التحميل ( http://www.archive.org/details/lahjat_kbeilat_asad)
ـ[مهتاب]ــــــــ[21 - 01 - 10, 11:43 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[21 - 01 - 10, 06:00 م]ـ
جزاك الله خيرا(83/384)
ما اعراب كلمة (تعالي) في هذه الجملة
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[20 - 01 - 10, 12:51 م]ـ
إخواني
ما اعراب كلمة (تعالي) في هذه الجملة
قال الله تعالي .....
ـ[النصري]ــــــــ[20 - 01 - 10, 02:03 م]ـ
إخواني
ما اعراب كلمة (تعالي) في هذه الجملة
قال الله تعالي .....
السلام عليكم:
قال: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله لفظ الجلالة المرفوع على التعظيم، وتعالى: فعل ماض مبني على فتح مقدر؛ لأنه فعل ناقص، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على لفظ الجلالة
والله تعالى أعلى وأعلم
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 02:10 م]ـ
السلام عليكم:
قال: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله لفظ الجلالة المرفوع على التعظيم، وتعالى: فعل ماض مبني على فتح مقدر؛ لأنه فعل ناقص، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على لفظ الجلالة
والله تعالى أعلى وأعلم
وما إعراب الجلمة الفعلية الثانية (تعالى)؟! هل لها محل من الإعراب أم ليس لها؟
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 04:12 م]ـ
وما إعراب الجلمة الفعلية الثانية (تعالى)؟! هل لها محل من الإعراب أم ليس لها؟
جملة (تعالى) جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.(83/385)
الموسوعة الفقهية الكبرى - الإصدار الثالث
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[20 - 01 - 10, 01:46 م]ـ
الموسوعة الفقهية الكبرى - الإصدار الثالث
الوصف: موسوعة فقهية الكترونية تعتني بجمع أبرز الكتب الفقهية في المذاهب الأربعة، وتبلغ الكتب في الموسوعة ستين مصنفاً موزعة في أكثر من مائتي مجلد مطبوع، ويتيح البرنامج تصفح الكتب إضافة إلى خواص النسخ والبحث والطباعة، والكتب في الموسوعة كالتالي:
- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، ابن دقيق العيد [موافق للمطبوع]
- اختلاف الفقهاء، محمد بن جرير الطبري [موافق للمطبوع]
- التلقين في الفقة المالكي، عبد الوهاب بن علي بن نصر الثعلبي [موافق للمطبوع]
- الدراري المضية شرح الدرر البهية، محمد بن علي الشوكاني [موافق للمطبوع]
- السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، محمد بن علي الشوكاني [موافق للمطبوع]
- الفروع ومعه تصحيح الفروع، محمد بن مفلح بن مفرج - المرداوي [موافق للمطبوع]
- الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، أحمد بن غنيم بن سالم النفراوي [موافق للمطبوع]
- المبدع شرح المقنع، إبراهيم بن محمد ابن مفلح [موافق للمطبوع]
- المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، عبد السلام بن الخضر، ابن تيمية الحراني، أبو البركات [موافق للمطبوع]
- زاد المستقنع في اختصار المقنع، شرف الدين موسى الحجاوي [موافق للمطبوع]
- عمدة الفقه، ابن قدامة المقدسي [موافق للمطبوع]
- متن الخرقي على مذهب أحمد بن حنبل، عمر بن الحسين بن عبد الله الخرقي [موافق للمطبوع]
- أحكام أهل الذمة، ابن قيم الجوزية [موافق للمطبوع]
- روضة الطالبين وعمدة المفتين، محيي الدين يحيى بن شرف النووي [موافق للمطبوع]
- الملخص الفقهي، صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان [موافق للمطبوع]
- فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب، زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري [موافق للمطبوع]
- مختصر المزني، إسماعيل بن يحيى المزني [موافق للمطبوع]
- نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار، محمد بن علي الشوكاني [موافق للمطبوع]
- الفتاوى الكبرى الفقهية على مذهب الإمام الشافعي، أحمد بن علي بن حجر الهيتمي [موافق للمطبوع]
- المطلع على ألفاظ المقنع، محمد بن أبي الفتح البعلي [موافق للمطبوع]
- حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح، أحمد بن محمد بن إسماعيل الطحطاوي [موافق للمطبوع]
- طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية، نجم الدين بن حفص النسفي [موافق للمطبوع]
- متن أبي شجاع المسمى الغاية والتقريب، أبي شجاع أحمد بن الحسين الأصفهاني [موافق للمطبوع]
- متن الرسالة، عبد الله بن أبي يزيد القيرواني [موافق للمطبوع]
- منهج الطلاب في فقه الإمام الشافعي، زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري [موافق للمطبوع]
- مراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاح، حسن بن عمار بن علي الشرنبالي [موافق للمطبوع]
- شرح الفصول المهمة في مواريث الأمة، بدر الدين محمد بن سبط المارديني [موافق للمطبوع]
- البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ابن نجيم الحنفي [موافق للمطبوع]
- الهداية في شرح بداية المبتدي، برهان الدين علي بن أبي بكر المرغيناني [موافق للمطبوع]
- تحفة المحتاج بشرح المنهاج، أحمد بن علي بن حجر الهيتمي [موافق للمطبوع]
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل، شرف الدين موسى الحجاوي المقدسي [موافق للمطبوع]
- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، علاء الدين علي بن سليمان المرداوي الدمشقي [موافق للمطبوع]
- الروض المربع شرح زاد المستنقع، منصور بن يوسف البهوتي [موافق للمطبوع]
- الروضة الندية شرح الدرر البهية، صديق بن حسن بن علي الحسيني القنوجي [موافق للمطبوع]
- الكافي في فقه أهل المدينة المالكي، يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري [موافق للمطبوع]
- اللباب في الفقه الشافعي، أحمد بن محمد بن أحمد الضبي [موافق للمطبوع]
- المحلى، علي بن أحمد بن سعيد بن حزم [موافق للمطبوع]
- المدونة الكبرى، مالك بن أنس الأصبحي [موافق للمطبوع]
- بداية المجتهد و نهاية المقتصد، محمد بن أحمد ابن رشد القرطبي [موافق للمطبوع]
- دليل الطالب لنيل المطالب، مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي [موافق للمطبوع]
- سبل السلام، محمد بن إسماعيل الصنعاني [موافق للمطبوع]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/386)
- منار السبيل في شرح الدليل، إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان [موافق للمطبوع]
- منهج السالكين وتوضيح الفقة في الدين، عبد الرحمن بن ناصر آل سعدي [موافق للمطبوع]
- مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل، محمد بن محمد بن عبد الرحمن المغربي [موافق للمطبوع]
- المجموع شرح المهذب، محيي الدين بن شرف الدين النووي [موافق للمطبوع]
- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، علاء الدين أبو بكر بن مسعود الكاساني [موافق للمطبوع]
- كتاب المبسوط، محمد بن أبي سهل السرخسي [موافق للمطبوع]
- الفتاوى الكبرى، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية [موافق للمطبوع]
- الإجماع، محمد بن إبراهيم بن المنذر [موافق للمطبوع]
- الأحكام الشرعية الكبرى، ابن الخراط [موافق للمطبوع]
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف، محمد بن إبراهيم بن المنذر [موافق للمطبوع]
- البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة، محمد بن أحمد بن رشد القرطبي [موافق للمطبوع]
- تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ، عثمان بن علي بن محجن البارعي [موافق للمطبوع]
- مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات، علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي [موافق للمطبوع]
- فقه النوازل، بكر بن عبد الله أبو زيد [موافق للمطبوع]
- الشرح الممتع على زاد المستقنع، محمد بن صالح بن محمد العثيمين [موافق للمطبوع]
- تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، عبد الله البسام
- منظومة السبل السوية لفقه السنن المروية، الشيخ حافظ بن أحمد حكمي
- بلوغ المرام من أدلة الأحكام، أحمد بن حجر العسقلاني
- الدرر البهية في المسائل الفقهية، محمد بن علي الشوكاني
قد تم إعداد الموسوعة بثلاث صيغ: صيغة ملف تنفيذي ( exe ) ، وصيغة ملف مساعدة ( chm ) ، وصيغة ( bok ) الخاصة بالموسوعة الشاملة، مع توثيق الكتب بترقيم الصفحات لتوافق المطبوع.
ويمكن تحميل الموسوعة من الرابط التالي:
http://www.islamspirit.com/islamspirit_program_033.php
ـ[حسان الشافعي]ــــــــ[21 - 01 - 10, 09:55 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[21 - 01 - 10, 11:32 ص]ـ
وفقكم الله وتقبل منكم
ولا أنسى ان اول موقع عرفته واستفدت منه هو روح الاسلام
فجزاكم الله عني وعن المسلمين كل خير
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[21 - 01 - 10, 01:04 م]ـ
بارك الله فيك، ونفع بك، وأجزل لك الأجر العظيم إن شاء الله على هذه الموسوعة ذو الفائدة العظيمة.
ـ[إسلام إبراهيم]ــــــــ[21 - 01 - 10, 05:24 م]ـ
وبارك الله فيكم، وجزاكم خيراً أيها الإخوة الكرام.(83/387)
مكتبة جوجل
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 06:53 م]ـ
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1.PC%5CLOCALS%7E1%5CTem p%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> جوجل تفتتح أول مكتبة أون لاين
فيما يعد سبقا في عالم الثقافة وتكنولوجيا المعلومات، افتتحت شركة جوجل لمواقع الإنترنت أول مكتبة أون لاين على شبكة الإنترنت.
وضمت مكتبة جوجل الإليكترونية " جوجل برينت Google Print" عددا كبيرا من الكتب التي ساهمت بها جامعات مثل ميتشيجان وهارفارد وستانفورد وأكسفورد علاوة على مكتبة نيويورك العامة. وضمت الكتب الجديدة التي أضافتها جوجل لمكتبتها: كتب التاريخ والأدب الأمريكي في القرن التاسع عشر.
يذكر أن مكتبة جوجل كانت تضم فقط كتبا لا تخضع لقوانين حقوق الملكية الفكرية، ولكن مع هذا التطور يستطيع مستخدمو الإنترنت الإطلاع على الكتب الأخرى التي تخضع لقوانين الملكية الفكرية بالكامل وليس مجرد مقتطفات منها.
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1.PC%5CLOCALS%7E1%5CTem p%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/388)
Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> واليكم الرابط< o:p></o:p>
http://books.google.com/books
كنت أتمنى أن تقوم مكتبة الاسكندرية بهذا الدور الاشعاع في نشر المعرفة: الثقافة العربية والاسلامية، وتكون سباقة الى ذلك.
ما فائدة أن تقوم المكتبة بتصوير أكثر من مليون كتاب ومجلة ولا يستفيد منها العرب والمسلمون كافة في أرجاء العالم.
حيث أنها لا تعطي إلا < link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1.PC%5CLOCALS%7E1%5CTem p%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]-->%5 لا تغني ولا تسمن من جوع كما في موقع
< link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1.PC%5CLOCALS%7E1%5CTem p%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]-->http://dar.bibalex.org ولو فعلت مثل جوجل لكان أفضل وأنفع للأمة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/389)
ـ[وائل يونس]ــــــــ[20 - 01 - 10, 07:44 م]ـ
-------------
ليس العيب في مكتبة الإسكندرية فحسب، وانما في كل المواقع الأكادمية، الموجود في الدول العربية، فمن الصعب الحصول على كتاب ما في موقع أكاديمي، على العكس تماما في بلاد الكفر، من السهل الحصول على الكتب، والمساعدون وهم أخصائيوا المكتبة يساعدونك تماما.
نسأل الله العفو والعافية، وأن يفك أسر الكتب في البلاد العربية جمعاء.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 01 - 10, 07:54 م]ـ
جزاك الله خيرًا
وعندنا من المرفوعات التي كانت من موقع فكر راما 426 كتابًا في الآداب والأديان ولكنها بصيغة pdc وبانتظار أن يتمكن بعض إخواننا من تحويلها إلى صيغة pdf لنتمكن من قراءتها لاسيما بعد إغلاق موقع فكر راما، ورابط الكتب:
http://www.4shared.com/account/home.jsp?sId=YjGRtuOWqXHD8lxQ
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 08:47 م]ـ
جزاك الله خيرا، لكن ألا ترى أن الرابط به مناظر قبيحة؟!!
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[21 - 01 - 10, 12:19 ص]ـ
لكن المشكلة أنه يحيلك إلي روابط كثيرة فتجد نفسك في دوامة من البحث بدون فائدة وقد يطلع لك ما لايحمد عقباه
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[21 - 01 - 10, 02:55 ص]ـ
كيف يمكن الاطلاع أخي الكريم على الكتاب، الروابك تحيل دائماً على صفحة لشراء الكتاب لا الاطلاع عليه
بارك الله فيك وأصلح حالك
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[21 - 01 - 10, 03:28 ص]ـ
أخي الكريم هاني تصفح الكتاب سهل بالموقع، ما عليك إلا أن تضغط على الكتاب أمامك وتستخدم الأدوات المساعدة من تكبير أو تصغير ... وعليك أن تختار أحد المجالات الموجودة على يسار الشاشة من فلسفة أو تاريخ أو طب أو ..... أو تستغل خاصية البحث الموجودة فوق في أحد المجالات التي تريدها.
الموقع يوجد به الالاف من الكتب باللغات الاجنبية مثل الانجليزية أو الفرنسية ..... أما الكتب بالعربية فنادرة جدا بهذا الموقع فلا تجهد نفسك بالبحث عنها فلن تجد إلا العناوين بدون تصفح المحتوى.
أما عن الأخ الذي قال بأن الموقع به مناظر قبيحة فهذا طبيعي لأن الموقع غير اسلامي وما عليك إلا تجديد الصفحة عن طريق السهم الأزرق فوق أو النقر على أحد المجالات يسار الشاشة.
الموقع مفيد خاصة للباحثين العارفين باللغات الأجنبية في بحوثهم ودراساتهم العليا.
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[21 - 01 - 10, 02:03 م]ـ
هل يدعم الموقع الكتب العربية
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[23 - 01 - 10, 05:20 ص]ـ
نعم أخي العزيز كما قلت فالموقع به كتب عربية قليلة مقارنة بالكتب الأجنبية
وهذه بعض الكتب العربية للتصفح فقط:
القاموس الطبي الموحد الجديد< o:p></o:p> http://books.google.com/books?id=Er24Upfzp1YC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=4#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&f=false
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الموسوعة العربية للمعرفة من اجل التنمية المستدامة < link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1.PC%5CLOCALS%7E1%5CTem p%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/390)
@ page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-********:#0400; mso-fareast-********:#0400; mso-bidi-********:#0400;} </style> <![endif]--> المجلد الاول: مقدمة عامة
http://books.google.com/books?id=-ZE-m4kPnlwC&pg=PP1&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A 9+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%8 4%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9+%D9%85%D9%86 +%D8%A7%D8%AC%D9%84+%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D9%85 %D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AF% D8%A7%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D 8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84&hl=fr&cd=3#v=onepage&q=&f=false
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الموسوعة العربية للمعرفة من اجل التنمية المستدامة المجلد الثانى: البعد البيئى< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=jaAgZumo0poC&pg=PA196&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A 9&lr=&hl=fr&cd=60#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الموسوعة العربية للمعرفة من اجل التنمية المستدامة المجلد الثالث: البعد الاجماعى< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=1QrUle8a9nEC&pg=PA138&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A 9&lr=&hl=fr&cd=61#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الموسوعة العربية للمعرفة من اجل التنمية المستدامة المجلد الرابع: البعد الاقتصادى
http://books.google.com/books?id=wPJiLZO8LC8C&pg=PA351&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A 9&lr=&hl=fr&cd=62#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
امبراطور الشعراء لعائض بن عبد الله القرني< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=64cMMn8WUnMC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1&lr=&hl=fr&cd=3#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
المعتمد:: قاموس عربي-عربي / < o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=hjxbMnxRidUC&pg=PT900&dq=%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3&lr=&hl=fr&cd=131#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
التفسير الميسر- العشر الأخير< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=nDPkzDVsnyoC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%D9%8A&lr=&hl=fr&cd=5#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
هكذا حدثنا الزمان - كرتوني< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=x2aF6Fb_kxUC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%D9%8A&lr=&hl=fr&cd=6#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
بلوغ المرام في ثوبه الجديد< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=Eq0o5RQA-JkC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%D9%8A&lr=&hl=fr&cd=7#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
إضاءات مع عوض القرني< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=ACaxVU3Cb9gC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%D9%8A&lr=&hl=fr&cd=8#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
التفسير الميسر (ربع يس) < o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=CwjHFP_cboMC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%D9%8A&lr=&hl=fr&cd=9#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
التفسير الميسر (جزء تبارك) < o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=_etutZPtboEC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%D9%8A&lr=&hl=fr&cd=10#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/391)
< o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
حالة الأغدية والزراعة< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://books.google.com/books?id=V-MeUuVzcT8C&pg=PT166&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&lr=&as_brr=1&hl=fr&cd=35#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&f=false
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ديوان العرب< o:p></o:p> لعائض بن عبد الله القرني
http://books.google.com/books?id=FO3YTAWkS20C&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9 (http://books.google.com/books?id=FO3YTAWkS20C&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=6#v=onepage&q=&f=false)
%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=6#v=onepage&q=&f=false (http://books.google.com/books?id=FO3YTAWkS20C&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=6#v=onepage&q=&f=false)
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
هولندا والعالم العربي منذ القرون الوسطى حتى القرن العشرين< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://books.google.com/books?id=PY8cX6c9k_EC&pg=PT20&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=15#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&f=false
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أطلس تاريخ الانبياء والرسل< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=VtP0Xyq4r4EC&pg=PT205&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=23#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&f=false<o:p></o:p>
نهاية التاريخ ـ تحت مجهر الفكر العربي< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=ltFZLl5IBYEC&pg=PT232&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=22#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&f=false<o:p></o:p>
الدولة العثمانية، 1700 - 1922< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=PIfmEUEpXwoC&pg=PT343&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=25#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8&f=false<o:p></o:p>
الإحصاء التطبيقي< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=Us2uwZEjCyAC&pg=PT3&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=1#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false<o:p></o:p>
ـ[همام الجرف]ــــــــ[23 - 01 - 10, 12:38 م]ـ
وفقك الله
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[23 - 01 - 10, 04:38 م]ـ
أطلس الخليفة – علي بن أبي طالب رضي الله عنه< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=DM4rm2wsXXAC&pg=PT279&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=3#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
الحصانات والامتيازات الدبلوماسية والقنصلية في القانون الدولي< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=xGsHpsxT9PAC&pg=PT5&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=8#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
المنهج الراديكالي في ادارة المشروعات< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=7K_-Vw8c9j8C&pg=PT13&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=9#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false<o:p></o:p>
الدسم الجيد، الدسم السيء< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=HVyO0ne8q54C&pg=PT9&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=10#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false<o:p></o:p>
لا تدع الآخرين يحتلون رأسك< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=c_Ey6QteahkC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=11#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false<o:p></o:p>
بدائل المضادات الحيوية< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/392)
http://books.google.com/books?id=uXSg-dKyXYcC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=13#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
تقارير هاربة< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=A6ZuofNQtPcC&pg=PT18&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=14#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أربعون عاما في البرية< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=akq-fAJboQgC&pg=PT481&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=15#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
براعة التخلص من كل إحراج< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=mZsBPydy4wYC&pg=PT3&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=16#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false<o:p></o:p>
منزلي يقتلني< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=-F439KletksC&pg=PT9&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=17#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ما وراء الرأسمالية< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=iszPphbSUZQC&pg=PT5&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=18#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false<o:p></o:p>
غاليليو غاليلى: الفيزيائى الاول< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=kEQ3Xyo1rsAC&pg=PT169&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=19#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لنعلم أطفالنا حلاوة التفكير< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=ZCzUiCUX3zgC&pg=PT9&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=20#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false<o:p></o:p>
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[23 - 01 - 10, 06:53 م]ـ
الذاكرة من العقل الى الجزيئات http://books.google.com/books?id=kMYjClLleGYC&pg=PT9&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=21#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false العولمة من تحت http://books.google.com/books?id=HCeQ34AnODwC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=22#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false سطوة الذهب: قصة استبداده بالقلوب و العقول http://books.google.com/books?id=UxI4bI7xfeAC&pg=PT9&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=24#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false اختبارات الشخصية http://books.google.com/books?id=RzZUWeApRFgC&pg=PT3&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=26#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false جورج سوروس والعولمة http://books.google.com/books?id=bo0R2fYk55sC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=27#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false بناء الدولة ـ النظام العالمي ومشكلة الحكم والإدارة http://books.google.com/books?id=IfTVJ2qEIvcC&pg=PT5&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=28#v=onepage&q=&f=false أسئلة وأجوبة في العلوم: علوم الأرض
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/393)
http://books.google.com/books?id=ZLO1aJ-qaqYC&pg=PT5&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=29#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false استخدام الصوت http://books.google.com/books?id=tuGsP2euea0C&pg=PT3&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=30#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false سلسلة تحديات التصميم: الهياكل العلوية http://books.google.com/books?id=WuZKvokIVVAC&pg=PT5&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=31#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false الفنادق http://books.google.com/books?id=b2fTfsQEq-8C&pg=PT5&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=32#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false الأسلحة الفردية http://books.google.com/books?id=e8vcKLkEfcMC&pg=PT3&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=33#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false النقل http://books.google.com/books?id=u0_B61BnCNgC&pg=PT5&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=34#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false ستيفن كوفي – سلسلة عمالقة الأعمال http://books.google.com/books?id=ryX8a3rNmlsC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=35#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false كيف أتأكد من صحة جنيني؟ http://books.google.com/books?id=EwlWrh0o2TIC&pg=PT3&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=36#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=true نصائح للآم بعد الولادة http://books.google.com/books?id=BWEhuH6QEdEC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=37#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false كيف تنجح في اختبارات الذكاء http://books.google.com/books?id=u1-eNeZp2CkC&pg=PT5&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=38#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false غطرسة القوة http://books.google.com/books?id=qt5wemCEO4cC&pg=PT9&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=39#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false الرحلة المميتة: اغراق السفينة الحربية الأمريكية إنديانابوليس http://books.google.com/books?id=57l8ZI_C73EC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=40#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=true الطفل المستعجل، النمو السريع والمبكر http://books.google.com/books?id=BiTV_p4896kC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=41#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false مناهل الابداع http://books.google.com/books?id=V95L-2XZ8UAC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=42#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false الانضباط للكسالى http://books.google.com/books?id=x_HUGxYaDk4C&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=43#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=false وجوه العبقرية الخمس http://books.google.com/books?id=7E12-r9Ji4gC&pg=PT5&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=44#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=true بواعث الطاقة الثلاثة: العقل – الجسم – الغذاء http://books.google.com/books?id=9TGUN2emsJwC&pg=PT9&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=45#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%86&f=true كيف تكسب معركتك ضد طعامك؟ http://books.google.com/books?id=KgkoJwcM-3UC&pg=PT5&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=46#v=onepage&q=&f=false ماسمعته عن العراق http://books.google.com/books?id=qcTw3hnNMCMC&pg=PT5&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%83%D8%A7%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=47#v=onepage&q=&f=false
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/394)
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 05:27 م]ـ
توقعات البيئة العالمية< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=Xh7Xr43OQwQC&pg=PT178&dq=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=21#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA&f=false<o:p></o:p>
شعراء خلف القضبان< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=5pR79ACMilUC&pg=PT43&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%84&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=42#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%84&f=false<o:p></o:p>
سطوة الذهب: قصة استبداده بالقلوب و العقول< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=UxI4bI7xfeAC&pg=PT62&dq=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=42#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
صلة الإنسان بالله: من وجهة نظر القرآن الكريم والسنة النبوية< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=CitZXLCsZxMC&pg=PT16&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=29#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ماذا يقول الأطفال قبل أن يتكلموا؟ < o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://books.google.com/books?id=hcSicl1hmtEC&pg=PT85&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=37#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هتلر واليهود< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=SYoQAZGraegC&pg=PA98&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=43#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الاستعراض السنوي للتطورات في مجال العولمة والتكامل الاقليمي في البلدان العربية< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=E8e86wJvzkIC&pg=PT59&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=53#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86&f=false<o:p></o:p>
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 05:32 م]ـ
ستة أيام من الحرب< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=eGcUd-PMUPgC&pg=PT24&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=57#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86&f=false<o:p></o:p>
<o:p></o:p> بسط حياتك< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=_7Lif8_8cSUC&pg=PT124&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=64#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
دليل الأعمال على الشبكة< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=YDkBIgEmt6QC&pg=PT27&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=71#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قصة سنغافورة< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=wMfPr1CD7iUC&pg=PP1&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%8 6&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=93#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%8A%D9%86&f=false<o:p></o:p>
هل هذا هو الانسان؟ < o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=fnOvq6-y8QYC&pg=PT7&dq=%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9&lr=&as_brr=3&hl=fr&cd=30#v=onepage&q=%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
مصر بعيون الفرنسيس: بحث في أصول الثقافة السياسية العربية
http://books.google.com/books?id=u-Yo9VKM64YC&pg=PA38&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=3#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
الحرية والإصلاح في العالم العربي< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=rys8soAyhtoC&pg=PT97&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=2#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
جواسيس جدعون – التاريخ السري للموساد< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=TD9LNwZbQDEC&pg=PT2&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=1#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D9%84%D9%84%D8%B9%D 9%84%D9%88%D9%85&f=true<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/395)
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 05:41 م]ـ
اغتيالات غيرت مجرى التاريخ< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=lUKPhK4XiGgC&pg=PP1&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=6#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
حماس من الداخل: القصة غير المروية عن المقاومين والشهداء والجواسيس
http://books.google.com/books?id=7SCRnutSrVUC&pg=PP1&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=5#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
من دار الاسلام الى الوطن ومن الوطنية الى القومية، حالة البوسنة
http://books.google.com/books?id=6cPeg7op13kC&pg=PT26&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=4#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
قصة سقوط بغداد< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=0Tw3-QtQg2cC&pg=PT203&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=8#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
دوامات المحنة: قراءة سياسية نفسية لاربع سنوات من المحن فى عراق ما بعد التغيير
http://books.google.com/books?id=sb_XV0rCr3wC&pg=PP1&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=7#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
حرب كسر الارادة بين المقاومة والمشروع الصهيو امريكي: فلسطين ولبنان 2006< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=lmXifNjoVlwC&pg=PA87&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=12#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
عالم ما بعد 11 سبتمبر 2001: الإشكالات الفكرية والاستراتيجية< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=5IQd0q0hP4AC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=10#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
قبل أن يغادرنا التاريخ< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=XKjhqfo0NEIC&pg=PP1&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=14#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ثمن الولاء< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=qb2IAMkTgs4C&pg=PT171&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=13#v=onepage&q=&f=false (http://books.google.com/books?id=qb2IAMkTgs4C&pg=PT171&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=13#v=onepage&q=&f=false)
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 06:18 م]ـ
أيها المتأنق ماذا حل ببلادى؟ لمايكل مور < o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=QRKZ05wXkZUC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=23#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
تواطؤ الأضداد؛ الآلهة الجدد وخراب العالم< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/396)
http://books.google.com/books?id=-hwQXW9IdmUC&pg=PA33&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=27#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
غيبوبة الولايات المتحدة الأمريكية< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=JhMGfs7KNfQC&pg=PT202&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=26#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
حقيقة كامب ديفيد< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=V7iTQxucSFAC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=29#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
نفط ايران ودوره فى تحدى نفوذ الولايات المتحدة< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=qaXv6qglqpoC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=28#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
دراسات في المسألة القومية الكردية< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=KXWLO3ydsqwC&pg=PT4&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=30#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
ملفات من البرنامج النووي والتصنيع العسكري< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=HTPH6Nx4S9YC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=32#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
نظرية الواحد فى المئة< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=1TnUv2yEMMYC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=31#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
الاستقرار السياسى والاجتماعى: ضرورته وضماناته< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=nnTpCZ9HGr8C&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=33#v=onepage&q=&f=false
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 07:09 م]ـ
مخاطر العولمة< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=5qVOoybHPEUC&pg=PT197&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=46#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الحرب الامريكية على العراق< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=8juoH4Mx-gQC&pg=PT171&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=45#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
زلزال لبنان اغتيال رفيق الحريري وتأثيراته في الشرق الاوسط< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=iO8KgovcU1QC&pg=PT40&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=44#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
وراثة سورية< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=sirt4QdF6eMC&pg=PT19&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=43#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
هلال الازمات: الاستراتيجية الاميركية الاوروبية حيال الشرق الاوسط
http://books.google.com/books?id=5OkC6LUD4usC&pg=PA285&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=42#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
جبال الله الصراع على الشيشان< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=1HAguv2h9zQC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=41#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
كوبرا II التفاصيل الخفية لغزو العراق واحتلاله< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=jP6VdlNR8p0C&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=38#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
ديمقراطية بلا حجاب: تاريخ داخل التاريخ< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=PByYj8XHF1UC&pg=PA3&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=39#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
كوسوفو ما بين الماضي والحاضر< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=nwjOSPspEjYC&pg=PA55&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=36#v=onepage&q=&f=false<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/397)
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 03:16 ص]ـ
المدفعية والصواريخ< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=9D4CeTfmLrYC&pg=PT74&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=12#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9&f=true<o:p></o:p>
دليل توحيد الأسماء الجغرافية على الصعيد الوطني< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=2op--ORjmCMC&pg=PP1&dq=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=72#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AC%D9%85&f=true<o:p></o:p>
سطوة اسرائيل فى الولايات المتحدة< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=Hx4J_aGiSH4C&pg=PA2&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=19#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
السياسة الخارجية الأمريكية في الشرق الأوسط< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=OLFOFS0DTq0C&printsec=frontcover&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=17#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
صور من ايران الفن، المجتمع والثورة< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=TxqphD3ozcYC&printsec=frontcover&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=25#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
صفحات احتلال العراق: مشاهدات صحفى من حرب لاتنتهى 2003 - 2007< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=7-VnNlF5If0C&printsec=frontcover&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=41#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
حرب العراق: تاريخ عسكرى ميدانى يومى< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=g_JttNdrvksC&pg=PT25&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=10#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
نهاية العراق< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=pf8d3OSIp-kC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=6#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
الدور الاسرائيلي في الحرب الاميركية على العراق< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=A2-Qw7BtH1oC&pg=PT171&dq=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=4#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
طموحات إيران النووية< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=peOd22Zx_OMC&pg=PA281&dq=%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=6#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
نفط ايران ودوره فى تحدى نفوذ الولايات المتحدة< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=qaXv6qglqpoC&pg=PT14&dq=%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=1#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 03:55 ص]ـ
كاسحات الألغام< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=cU4d2oOhLPwC&pg=PT9&dq=%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=30#v=onepage&q=%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2&f=true<o:p></o:p>
الأمم المتحدة: حولية نزع الأسلحة< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=8KxgMjTuKmgC&pg=PT260&dq=%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=24#v=onepage&q=%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2&f=true <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أميركا الكتاب الأسود< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=i4IRMJ9ApLoC&pg=PT6&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A 7%D8%B7%D9%8A%D8%A9&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=29#v=onepage&q=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7 %D8%B7%D9%8A%D8%A9&f=true<o:p></o:p>
الطبقة الحاكمة فى امريكا: تاثير الاثرياء والمنافذين فى دولة ديمقراطية
http://books.google.com/books?id=qYmP3RyJwlsC&printsec=frontcover&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=29#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
سراب السلاح النووى العراقى: مذكرات اوهام< o:p></o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/398)
http://books.google.com/books?id=u3Tiq_mk8uYC&pg=PT61&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=14#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
مسؤولية الرجل الأبيض< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=klSi8FCAMdwC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=43#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
إدارة الإرهاب: الآثار الكارثية المدمرة لإدارة بوش في العالم وفي الشرق الأوسط
http://books.google.com/books?id=BR2oqBfApKsC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=39#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
الامبراطورية الامريكية حقائق وعواقب الدبلوماسية الأمريكية< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=bV_m72kufUQC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=34#v=onepage&q=&f=true <o:p></o:p>
القيادة الامريكية العمياء< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=ejht5Fs9bzIC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=18#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
الطبقة الحاكمة فى امريكا: تاثير الاثرياء والمنافذين فى دولة ديمقراطية< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=qYmP3RyJwlsC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=36#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 06:19 ص]ـ
< o:p> </o:p>
عالم ما بعد 11 سبتمبر 2001: الإشكالات الفكرية والاستراتيجية
http://books.google.com/books?id=5IQd0q0hP4AC&pg=PT7&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=13#v=onepage&q=&f=true
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
العالم الثاني السلطة والسطوة في النظام العالمي الجديد< o:p></o:p>http://books.google.com/books?id=7dGvXzZAhRwC&pg=PA3&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=14#v=onepage&q=&f=true
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
الرئيس اوباما: الطريق الى البيت الابيض< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=fmpq4IkkZhIC&pg=PA2&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=20#v=onepage&q=&f=true
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
جدوى القوة< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=2B178KEhBK4C&pg=PA397&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=22#v=onepage&q=&f=true
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
خيانة القسم التعذيب، والتواطؤ الطبي، والحرب على الارهاب< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://books.google.com/books?id=5qd1E7R6IaYC&printsec=frontcover&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=40#v=onepage&q=&f=true
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عاصفة الصحراء فشل السياسة الأميركية في الشرق الأوسط< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://books.google.com/books?id=6ObI6Ifb8CoC&pg=PT6&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=3#v=onepage&q=&f=true
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
خمسون عاما في القضايا العربية< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://books.google.com/books?id=bPIQzkHI8T4C&pg=PT888&dq=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A+%D8 %A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=1#v=onepage&q=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20 %D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7 (http://books.google.com/books?id=bPIQzkHI8T4C&pg=PT888&dq=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A+%D8 %A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=1#v=onepage&q=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20 %D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1&f=true)
%D9%87%D8%B1&f=true (http://books.google.com/books?id=bPIQzkHI8T4C&pg=PT888&dq=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A+%D8 %A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=1#v=onepage&q=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20 %D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1&f=true)
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ذكرى الأمير شكيب أرسلان< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://books.google.com/books?id=EMl1c005aeoC&pg=PT507&dq=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%8A+%D8 %A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=8#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/399)
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 01:34 ص]ـ
زلزال الدولة
< o:p></o:p>http://books.google.com/books?id=3-9jdu-JLa4C&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85+%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=11#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p> <o:p> </o:p>
رجل فى الظلال
< o:p></o:p>http://books.google.com/books?id=k8mmNfqLjlQC&pg=PA2&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85+%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=20#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p> <o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
خيانة بوش
< o:p></o:p>http://books.google.com/books?id=ND5yxbHfLu8C&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85+%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=25#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p> <o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
جواسيس ليمتد
< o:p></o:p>http://books.google.com/books?id=Vjhv9FDigdkC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85+%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=50#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p> <o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
فى نظريات التغيير
< o:p></o:p>http://books.google.com/books?id=e3jLa8F4OsoC&pg=PA4&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=26#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p> <o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
معنى أن تكون لبنانياً
< o:p></o:p>http://books.google.com/books?id=FLuWKsJag98C&printsec=frontcover&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=51#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p> <o:p> </o:p>
بوش تحت المجهر
< o:p></o:p>http://books.google.com/books?id=3Y4Rhc5f5DYC&printsec=frontcover&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=5#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p> <o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
السلام الأميركي والشرق الاوسط< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://books.google.com/books?id=h4JVguYQA0AC&printsec=frontcover&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85+%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=41#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[30 - 01 - 10, 11:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[خالد عادلي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 01:46 ص]ـ
< o:p> </o:p>
الجذور العربية للرأسمالية الأوروبية< o:p></o:p>
http://books.google.com/books?id=kQsfD_DppGUC&pg=PA15& (http://books.google.com/books?id=kQsfD_DppGUC&pg=PA15&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85+%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=9#v=onepage&q=&f=true)
dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85+%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=9#v=onepage&q=&f=true (http://books.google.com/books?id=kQsfD_DppGUC&pg=PA15&dq=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D8% B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%8 4%D9%88%D9%85+%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=9#v=onepage&q=&f=true)<o:p></o:p> <o:p> </o:p>
مُذكّرة إلى الرئيس المُنتَخَب
< o:p></o:p>http://books.google.com/books?id=i0lXSh99FbsC&pg=PA2&dq=%D9%86%D8 (http://books.google.com/books?id=i0lXSh99FbsC&pg=PA2&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=19#v=onepage&q=&f=true)
%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=19#v=onepage&q=&f=true (http://books.google.com/books?id=i0lXSh99FbsC&pg=PA2&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=19#v=onepage&q=&f=true)
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
تقرير لجنة 9/ 11: التجاهلات والتحريفات
< o:p></o:p>http://books.google.com/books?id=v_w0c10WYVwC& (http://books.google.com/books?id=v_w0c10WYVwC&printsec=frontcover&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=3#v=onepage&q=&f=true)
printsec=frontcover&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=3#v=onepage&q=&f=true (http://books.google.com/books?id=v_w0c10WYVwC&printsec=frontcover&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=3#v=onepage&q=&f=true)
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
حلف المصالح المشتركة< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://books.google.com/books?id=M_62iFCRrboC&pg=PA175&dq=%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=35#v=onepage&q=&f=true<o:p></o:p>
<o:p> </o:p> الصراع على السلطة في سوريا< o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
http://books.google.com/books?id=liXL7J7NKCUC&pg=PT22&dq=%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9&lr=&as_brr=3&hl=fr&rview=1&cd=19#v=onepage&q=%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9&f=true
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/400)
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[25 - 03 - 10, 11:24 ص]ـ
وما الطريقة لتحميل كتب مكتبة جوجل؟
لأنني رأيت أكثر كتب الأخ مشرف الشهري من هذه المكتبة!
فمن يجد مفتاح سر التحميل؟ وهل يحتاج إلى تسجيل؟
ـ[نور الحياة]ــــــــ[10 - 04 - 10, 01:47 ص]ـ
1548 كتاب حتى الان والرفع مستمر
http://www.4shared.com/dir/31649923/52b11e26/_sharing.html
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[10 - 04 - 10, 11:18 م]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=51292
ـ[أبو شعيب]ــــــــ[11 - 04 - 10, 06:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا(83/401)
سؤال لطلبة العلم والعلماء الأفاضل
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[20 - 01 - 10, 11:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد فقد أعجبتني مخطوطة تعليقات القاري على ثلاثيات البخاري فقرأت جزءا منها وكنت أظن أن الثلاثيات من تجميع الملا علي القاري ولكنني فجأت بأن الملا علي يعلق فقط على كتاب ثلاثيات البخاري ولم يذكر مصنفه، والسؤال للاخوة الأفاضل هل الكتاب الذي يعلق عليه الملا علي هو كتاب ثلاثيات البخاري لابن حجر، مع العلم أنني أعلم أن كتاب ابن حجر هذا شبه مفقود، وإن كان ذلك كذلك فخبروني بالله عليكم لمن هذا الكتاب الذي علق عليه الملا علي القاري، وإن عثرتم على جواب فأرجو سرعة الرد وجزاكم الله خيرا.(83/402)
روابط جديدة لبرنامج Adobe Acrobat Professional العربي الإصدار الثامن
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[20 - 01 - 10, 11:30 م]ـ
Acrobat 8.0 Pro Arabic النسخة العربية الكاملة والنهائية
السلام عليكم و رحمة الله.
هذه روابط للنسخة العربية والنهائية لبرنامج أكروبات الثامن،
وجدتها في بعض المنتديات فأحببت نقلها إليكم، هذه بعض الصور
http://www.pic.damasgate.com/IMGUP/1/63375_01185905672.jpg
http://www.pic.damasgate.com/IMGUP/1/63375_11185905672.jpg
http://www.pic.damasgate.com/IMGUP/1/63375_21185905672.jpg
http://www.pic.damasgate.com/IMGUP/1/63375_01185905826.jpg
http://www.pic.damasgate.com/IMGUP/1/63375_11185905826.jpg
http://www.pic.damasgate.com/IMGUP/1/63375_01185906307.jpg
http://www.pic.damasgate.com/IMGUP/1/63375_11185906307.jpg
روابط على سيرفر MiHD.net
part1
http://mihd.net/uq7k2m
part2
http://mihd.net/kiayg8
part3
http://mihd.net/26ydkp
part4
http://mihd.net/9t7pqv
part5
http://mihd.net/v1s90x
روابط اضافيه تم رفعها بواسطة بوابة داماس
نفس التقسيمات السابقه لكن تم تغير اسم الملف فقط لا اكثر وعلى موقعين:
الأول: FileSend
1
http://www.filesend.net/download.*******.50d611048c801a (http://www.filesend.net/download.php?f=99d72d04bab829dc7f50d611048c801a)
2
http://www.filesend.net/download.*******.92f1a96aa0ff37 (http://www.filesend.net/download.php?f=2b1df37efa8228997692f1a96aa0ff37)
3
http://www.filesend.net/download.*******.a7ec4acce9b68d (http://www.filesend.net/download.php?f=4510cd00ed893630caa7ec4acce9b68d)
4
http://www.filesend.net/download.*******.ed54b77f5544f8 (http://www.filesend.net/download.php?f=443ed0660a2916e87aed54b77f5544f8)
5
http://www.filesend.net/download.*******.455c2440939038 (http://www.filesend.net/download.php?f=521c6b530035c6275b455c2440939038)
""""""""""""""""""""
والثاني: egoshare
1
http://www.egoshare.com/4ced6fc7ecb8...8part1rar.html (http://www.egoshare.com/4ced6fc7ecb8d0462a603c4ee3e0d00a/wwwdamasgatecomadarapro8part1rar.html)
2
http://www.egoshare.com/fd7007574a67...8part2rar.html (http://www.egoshare.com/fd7007574a67192b1f4cf545f1d39a9b/wwwdamasgatecomadarapro8part2rar.html)
3
http://www.egoshare.com/fa72ede6fec5...8part3rar.html (http://www.egoshare.com/fa72ede6fec5407d832d0f198d7cd20c/wwwdamasgatecomadarapro8part3rar.html)
4
http://www.egoshare.com/3428e4b6f29b...8part4rar.html (http://www.egoshare.com/3428e4b6f29b5f9abe9c41ec213b6925/wwwdamasgatecomadarapro8part4rar.html)
5
http://www.egoshare.com/e494193b2db4...8part5rar.html (http://www.egoshare.com/e494193b2db4ff701ed6a3d9876dc5d7/wwwdamasgatecomadarapro8part5rar.html)
هذا رابط لمولد الأرقام على موقع iFile.it
http://ifile.it/ypg5rfl (http://ifile.it/ypg5rfl)
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[21 - 01 - 10, 07:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
شرح طريقة تنصيب وتفعيل برنامج أدوبي أكروبات الإصدار الثامن
النسخة العربية والاحترافية
******************************
عند بداية التنصيب أختر التالي:
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/Acr8Ar.jpg
تصل إلي النافذة التالية
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/p8ar1.jpg
قم باختيار لدي رقم مسلسل، تثبيت الإصدار الكامل ثم أدخل الرقم المسلسل التالي
1118 - 1866 - 6026 - 8775 - 8066 - 7991
ولا تستخدم غيره علي الإطلاق ويكون بالشكل التالي بعد إدخاله
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/p8ar3.jpg
مهم جداااااا::: لا تستخدم مولدات الأرقام لأنها لا تنفع
ثم أنقر علي التالي:
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/Acr8Ar00.jpg
اختر تحقق من الرقم الأصلي ثم التالي
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/Acr8Ar000.jpg
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/403)
هنا ستحتاج لرقم التسجيل الثاني (لا تستخدم غيره) وهو
1118 - 1219 - 3189 - 4054 - 0424 - 2579
ثم بعد ذلك اختر التالي:
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/Acr8Ar0000.jpg
ثم
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/p8ar4.jpg (http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/p8ar4.jpg)
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/1.jpg
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/2.jpg
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/3.jpg
بهذا نكون انتهينا من عملية تثبيت البرنامج بنجاح
واختر تشغيل البرنامج تفتح لك نافذة التنشيط كالتالي:
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/4.jpg
انقر علي Activate ثم علي Other activation options لتصل إلي النافذة التالية:
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/5.jpg
اختر Over the Telephone ثم OK لتصل إلي النافذة التالية:
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/6.jpg
هنا ستحصل علي Activation Number الخاص بك وبجهازك فقط
(لا تستخدم غيره)
وانتبه جيدااا للأرقام الربعة الأخير
بعد ذلك افتح Keygen.exe ليكون كما بالصورة:
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/Acr8ArKj1.jpg
الصق الرقم الخاص Activation Number في المكان المخصص له
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/Acr8ArKj2.jpg
ثم أنقر علي Authorization Code لتحصل علي
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/Acr8ArKj3.jpg
هنا سوف تحصل علي Authorization Code وهو خاص أيضا بجهازك
وانتبه مرة أخري للأرقام الأربعة الأخيرة في هذا الرقم
هنا نقوم باستبدال الأرقام الأربعة الأخير في Authorization Code بالأرقام الأربعة الأخيرة في Activation Number
أؤكد مرة أخري:
إذا كان الـ Activation Number الذي حصلنا عليه بعد التنصيب هو
5855 - 8422 - 4604 - 5501 - 8660 - 6170 - 5894
وكان الـ Authorization Code الذي حصلنا عليه بواسطة الكيجن
5727 - 4406 - 0983 - 6893 - 0605 - 1580
يكون الـ Authorization Code النهائي الخاص بجهازك هو:
5855 - 4406 - 0983 - 6893 - 0605 - 1580
هذه الأرقام علي سبيل المثال فقط
احتفظ بهذا الرقم جيدااا أو قم بنسخه
نأتي الآن لآخر نافذة في عملية التنشيط وهي Phone Activation وقم بإدخال Authorization Code الخاص بجهازك في المكان المحدد له في النافذة
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/c65002cf.jpg
ثم انقر بعد ذلك علي Activate لتحصل في النهاية علي اكتمال عملية التنشيط بشكل كامل:
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/Acr8Ar2.jpg
انقر علي Done لإغلاق النافذة
وبهذا تكون قد أتممت عملية التنشيط لتحصل علي البرنامج كاملا ومفعلا إن شاء الله.
http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/p8ar.jpg (http://i230.photobucket.com/albums/ee272/alassel/p8ar.jpg)
أخيراااااا:
استفدت كثيرا جدا من شرح الأخ jabelinux لتحرير وكتابة هذا الشرح، فله كل التقدير والاحترام.
المصدر ( http://www.absba.org/showthread.php?t=611976)
نقلته بعد التجربة بنجاح
واحذر من تفعيله وقت الاتصال بالانترنت(83/404)
طلب كتاب >: " التصريف لمن عجز عن التأليف " للزهراوي
ـ[كاتب]ــــــــ[21 - 01 - 10, 08:14 ص]ـ
السلام عليكم ..
هل من سبيل لأي نسخة مصورة من كتاب: " التصريف لمن عجز عن التأليف " في الجراحة، لأبي القاسم الزهراوي؟؟(83/405)
التفسير البياني للقرآن لبنت الشاطئ كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[21 - 01 - 10, 05:29 م]ـ
التفسير البياني للقرآن لبنت الشاطئ كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التفسير البياني للقرآن الكريم
الدكتورة عائشة عبد الرحمن بنت الشاطيء
تناولت بنت الشاطئ في هذا الكتاب تفسير السور القصار من القرآن الكريم وذلك من وجهة نظر خاصة حيث فسرت ألفاظ القرآن الكريم من الناحية اللغوية فقد قدرت أن العربية في لغة القرآن فعملت على تلمس الدلالات اللغوية الأصلية التي تعطينا حس العربية لمادة القرآن الكريم في مختلف استعمالاتها الحسية والمجازية ثم انتهت بتلخيص ملامح الدلالات القرآنية باستقراء كل ما في القرآن من صيغ الألفاظ وقد تميز أسلوبها في هذا الكتاب بوضوح اللغة وسهولتها وعملت على الاستشهاد بالكثير من الأحاديث النبوية الشريفة وقامت بالربط بينها وبين السور القرآنية
حجم الكتاب 681 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img192.imageshack.us/img192/3889/64561411.jpg
http://img192.imageshack.us/img192/4567/61250263.jpg
http://img192.imageshack.us/img192/4854/67952834.jpg
روابط التنزيل
المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(83/406)
بشرى للمنتقبات و " (الحجاب = النقاب) لماذا؟ " للشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[21 - 01 - 10, 07:52 م]ـ
(1) (الحجاب = النقاب) لماذا؟
لفضيلة الشيخ/ د. محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم عفا الله عنه
(2) الحكم لصالح المنتقبات بدخول الامتحان من مجلس الدولة،
وهو حكم واجب النفاذ فورا بمسودته من غير إعلان لرؤساء الجامعات.
ويعني المؤلف بـ (الحجاب لماذا؟) = (النقاب لماذا؟)
... ثبت الله المنتقبات، وكثرهن، وخذل الله دعاة الفتنة الذين يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ، ورد كيدهم في نحورهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[22 - 01 - 10, 12:00 ص]ـ
... بشرى لكل المنتقبات ... عاجل جداااا:
http://www.tetouanhadit.com/showthread.php?t=3541
* نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع الكرب والبلاء عن اخواتنا المنتقبات، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 06:13 ص]ـ
كتاب " بل النقاب واجب " (الرد العلمي على كتاب تذكير الأصحاب بتحريم) النقاب
لفضيلة الشيخ محمد إسماعيل المقدم
تقديم فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
* رابط مباشر: http://s203995553.onlinehome.us/waqfeya/books/01/0058.rar
... كشف مؤامرة تحريم النقاب (محاضرة مفرغة)
للشيخ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم حفظه الله
* للشاملة: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193582
مصدر الكتاب: محاضرة مفرغة رابطها:
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=6771
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 12:42 م]ـ
يرجى إصلاح الروابط
ـ[الدسوقي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 02:55 م]ـ
تم إصلاح الروابط والحمد لله.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 04:03 ص]ـ
(وشهد شاهد من أهلها)
الجلباب الإسلامي ظل كثير من نساء إسبانيا النصرانيات يلبسنه حتى عام 1960 م
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1202056#post1202056
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 03:51 ص]ـ
«القضاء الإدارى» تؤكد أحقية «المنتقبات» فى التدريس بالجامعات
كتب شيماء القرنشاوى 24/ 5/ 2010
ألزمت محكة القضاء الإدارى رئيس جامعة القاهرة وعميد كلية الصيدلة بإعادة 14 أستاذة منتقبة للعمل بالجامعة، وألغت القرار الصادر بمنعهن من مباشرة مهام عملهن، واعتبرت القرار يمس الحريات ويهدر الحقوق، التى كفلها القانون لأعضاء هيئات التدريس.
صدر الحكم برئاسة المستشار إبراهيم محمد إسماعيل، نائب رئيس مجلس الدولة.
كانت عضوات بهيئة التدريس بالجامعة، وعلى رأسهن الدكتورة صافيناز سامى، الأستاذة المساعدة بكلية الصيدلة جامعة القاهرة، أقمن الدعوى للطعن على قرار منعهن من التدريس بالجامعة بالنقاب.
واختصمت الدعوى كلاً من رئيس جامعة القاهرة وعميد كلية الصيدلة، وطالبت بإصدار حكم بإلغاء القرار وبأحقية الأستاذة المنتقبة فى التدريس بالجامعة، استناداً لحكم دائرة توحيد المبادئ بمجلس الدولة، الذى رفض بشكل نهائى إقدام أى جهة حكومية على حظر ارتداء النقاب، لأنه ملبس إسلامى غير مخالف لمواد القانون والنظام العام للدولة، وهو ما أخذت به المحكمة.
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=256198&IssueID=1780
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 03:53 ص]ـ
... المفتي علي جمعة يأمر زوجته و اخته بخلع النقاب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1270707&postcount=22
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 03:54 ص]ـ
... قال الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) - رحمه الله تعالى - في كتابه "إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان":
((فالمسخ على صورة القردة والخنازير واقع في هذه الأمة ولابد وهو في طائفتين: علماء السوء الكاذبين على الله ورسوله الذين قلبوا دين الله تعالى وشرعه فقلب الله تعالى صورهم كما قلبوا دينه والمجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم ومن لم يمسخ منهم في الدنيا مسخ في قبره أو يوم القيامة
وقد جاء في حديث الله أعلم بحاله يحشر أكلة الربا يوم القيامة في صورة الخنازير والكلاب من أجل حيلتهم على الربا كما مسخ أصحاب داود لاحتيالهم على أخذ الحيتان يوم السبت
وبكل حال فالمسخ لأجل الاستحلال بالاحتيال قد جاء في أحاديث كثيرة
قال شيخنا: وإنما ذلك إذا استحلوا هذه المحرمات بالتأويلات الفاسدة فإنهم لو استحلوها مع اعتقاد أن الرسول حرمها كانوا كفارا ولم يكونوا من أمته ولو كانوا معترفين بأنها حرام لأوشك أن لا يعاقبوا بالمسخ كسائر الذين يفعلون هذه المعاصي مع اعترافهم معصية ولما قيل فيهم: يستحلون فإن المستحل للشيء هو الذي يفعله معتقدا حله فيشبه أن يكون استحلالهم للخمر يعني أنهم يسمونها بغير اسمها كما جاء في الحديث فيشربون الأنبذة المحرمة ولا يسمونها خمرا واستحلالهم المعازف باعتقادهم أن آلات اللهو مجرد سمع صوت فيه لذة وهذا لا يحرم كأصوات الطيور واستحلال الحرير وسائر أنواعه باعتقادهم أنه حلال في بعض الصور كحال الحرب وحال الحكة فيقيسون عليه سائر الأحوال ويقولون: لا فرق بين حال وحال وهذه التأويلات ونحوها واقعة في الطوائف الثلاثة الذين قال فيهم عبد الله بن المبارك رحمه الله:
وهل أفسد الدين إلا الملو ... ك وأحبار سوء ورهبانها
ومعلوم أنها لا تغني عن أصحابها من الله شيئا بعد أن بلغ الرسول وبين تحريم هذه الأشياء بيانا قاطعا للعذر مقيما للحجة والحديث الذي رواه أبو داود بإسناد صحيح من حديث عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رؤوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله تعالى بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير)).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/407)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 03:54 ص]ـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -:
((وَلَا يَجِبُ عَلَى عَالِمٍ مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُقَلِّدَ حَاكِمًا لَا فِي قَلِيلٍ وَلَا فِي كَثِيرٍ إذَا كَانَ قَدْ عَرَفَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ؛ بَلْ لَا يَجِبُ عَلَى آحَادِ الْعَامَّةِ تَقْلِيدُ الْحَاكِمِ فِي شَيْءٍ؛ بَلْ لَهُ أَنْ يَسْتَفْتِيَ مَنْ يَجُوزُ لَهُ اسْتِفْتَاؤُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاكِمًا وَمَتَى تَرَكَ الْعَالِمُ مَا عَلِمَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ وَاتَّبَعَ حُكْمَ الْحَاكِمِ الْمُخَالِفِ لِحُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ كَانَ مُرْتَدًّا كَافِرًا يَسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَ تَعَالَى: {المص} {كِتَابٌ أُنْزِلَ إلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ}. وَلَوْ ضُرِبَ وَحُبِسَ وَأُوذِيَ بِأَنْوَاعِ الْأَذَى لِيَدَعَ مَا عَلِمَهُ مِنْ شَرْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ الَّذِي يَجِبُ اتِّبَاعُهُ وَاتَّبَعَ حُكْمَ غَيْرِهِ كَانَ مُسْتَحِقًّا لِعَذَابِ اللَّهِ بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَصْبِرَ وَإِنْ أُوذِيَ فِي اللَّهِ فَهَذِهِ سُنَّةُ اللَّهِ فِي الْأَنْبِيَاءِ وَأَتْبَاعِهِمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {الم} {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} وَقَالَ تَعَالَى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} وَهَذَا إذَا كَانَ الْحَاكِمُ قَدْ حَكَمَ فِي مَسْأَلَةٍ اجْتِهَادِيَّةٍ قَدْ تَنَازَعَ فِيهَا الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ فَحُكْمُ الْحَاكِمِ بِقَوْلِ بَعْضِهِمْ وَعِنْدَ بَعْضِهِمْ سُنَّةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُخَالِفُ مَا حَكَمَ بِهِ فَعَلَى هَذَا عَلَيْهِ أَنْ يَتَّبِعَ مَا عَلِمَ مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأْمُرَ بِذَلِكَ وَيُفْتِيَ بِهِ وَيَدْعُوَ إلَيْهِ وَلَا يُقَلِّدَ الْحَاكِمَ. هَذَا كُلُّهُ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ. وَإِنْ تَرَكَ الْمُسْلِمُ عَالِمًا كَانَ أَوْ غَيْرَ عَالِمٍ مَا عَلِمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ غَيْرِهِ كَانَ مُسْتَحِقًّا لِلْعَذَابِ قَالَ تَعَالَى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ})) اهـ
ـ[أبو يحيى]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:22 ص]ـ
وقد جاء في حديث الله أعلم بحاله يحشر أكلة الربا يوم القيامة في صورة الخنازير والكلاب من أجل حيلتهم على الربا كما مسخ أصحاب داود لاحتيالهم على أخذ الحيتان يوم السبت.
الله أكبر
علم آخر الزمان
حديث الله أعلم بحاله؟!!!
شر البلية ما يُضحك.
والله لخلع النقاب، وهو أمر اختلف فيه سلف الأُمة، لأهون على الله من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد أجمعت الأُمة، تبعًا لرسولها صلى الله عليه وسلم أن من تقول عليه ما لم يقل فليتبوأ مقعده من النار.
وأكثر علماء هذه الأمة ذهبوا إلى كشف الوجه، فلماذا الحرب المصحوبة بأحاديث الله أعلم بحالها.
وأقول: هذا المذكور على أنه حديث لا أصل له، وقائله وناقله كذبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وإلا، فليذكر لنا أحد إسناده، وهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.
كفاية، عيب.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:33 ص]ـ
الله أكبر
علم آخر الزمان
حديث الله أعلم بحاله؟!!!
شر البلية ما يُضحك.
... قال الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751 هـ) - رحمه الله تعالى - في كتابه "إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان":
((فالمسخ على صورة القردة والخنازير واقع في هذه الأمة ولابد وهو في طائفتين: علماء السوء الكاذبين على الله ورسوله الذين قلبوا دين الله تعالى وشرعه فقلب الله تعالى صورهم كما قلبوا دينه والمجاهرين المتهتكين بالفسق والمحارم ومن لم يمسخ منهم في الدنيا مسخ في قبره أو يوم القيامة
وقد جاء في حديث الله أعلم بحاله يحشر أكلة الربا يوم القيامة في صورة الخنازير والكلاب من أجل حيلتهم على الربا كما مسخ أصحاب داود لاحتيالهم على أخذ الحيتان يوم السبت ... )) اهـ كلام الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى
هل تتهم الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى بالكذب على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وتسخر منه مع أنه قال:
(وقد جاء في حديث الله أعلم بحاله) اهـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/408)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:40 ص]ـ
... العدوان الثلاثي علي النقاب:
* اقتباس:
أكد الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر أن نساء الرسول لم يرتدين النقاب وأنه لم يقرأ كتابا فقهيا ورد فيه ارتداؤهن للنقاب وأنه لم يرد عن رسول الله أن تعامل مع نساء منتقبات.
* اقتباس:
ونوه علي جمعة مفتي الجمهورية بحدوث فتنة أيام الشيخ الزيادى ما بين مؤيد ومعارض للنقاب وبعد اتباع القواعد الفقهية فى قضية غض البصر وصل إلى أنه اذا كان النقاب فرضا على المرأة فإنه فرض على الرجل.
* اقتباس:
وبين الدكتور حمدى زقزوق وزير الأوقاف أن ارتداء النقاب من وجهة نظره هو اساءة للحريات وضد المجتمع وأوضح أن رأى الشيخ الغزالى فى موضوع النقاب أن المتمسكين برأى وجوبه لديهم أدلة واهية، وأضاف زقزوق أن قرار منع النقاب فى الأزهر قد أصدره شيخ الأزهر السابق جاد الحق منذ 15 عاما بعد أن وجد معلمات تدرسن لتلميذات فى المرحلة الابتدائية بالنقاب.
اقتباس:
وفى كلمتها بالندوة، طالبت الدكتورة سعاد صالح أستاذة الفقه المقارن بجامعة الأزهر بإصدار قرار يحظر النقاب تماما وليس داخل الفصول والامتحانات فقط، وأشارت إلى أن النقاب قضية استغلها الغرب للاساءة للاسلام.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1200620&postcount=19
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:44 ص]ـ
* * العلماء أجمعوا على مشروعية النقاب، حتى من لم يوجبه قال إنه أفضل من المحجبة كاشفة الوجه. فأمر النقاب دائر بين الوجوب والاستحباب المؤكد.
* ثم يأتي دعاة الفتنة فيحرموه ويقولوا: ليس من الإسلام، وهؤلاء دعاة على أبواب جهنم، يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ، ويبغونها عوجا، لأنهم تركوا المتبرجات وحاربوا المنتقبات.
* ثبت الله المنتقبات، وكثرهن، وخذل الله دعاة الفتنة الذين يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ، ورد كيدهم في نحورهم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:45 ص]ـ
... " متى اتفق الأمراء و العلماء على أن يستر كل منهم على الآخر فيمنح الأمير الرواتب و العلماء يدلسون ضاعت حقوق الناس و فقدنا و العياذ بالله الآخرة و الأولى "
من خطاب الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله عام 1344 هجرية في الحجاز.
...
105.أنترك دين رب العالمين وهدي المصطفى لمخالفيه ِ؟
106.ترون العُهر لا تبدون شجباً وإن عفت تقولون اخلعيه ِ!
111.ألستم تصرخون بكل وادٍ بأن الدين لا إكراه فيه ِ!
122.فلا والله لا نرضى بديلاً ولسنا للقران بهاجريهِ
125.فيا يرحمكم الله ارحمونا ويا أخت الهدى لا تتركيهِ
126.فلا تلقي لهم بالاً وسيري إلى رضوان ربكِ وارتجيهِ
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 07:56 ص]ـ
قال الشيخ سليمان الخراشي:
" وليت الإخوة في مصر، يبينون حقيقة هذا القبوري [علي جمعة] للناس هناك؛ عبر الأشرطة والكتيبات .. فهو - كما وصلني - ساعٍ بجهد غير مشكور لترميم بناء: " الأشعرية القبورية " .. كفى الله أهل السنة في مصر شره .. " اهـ
* عقيدة علي جمعة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=157597
* اسطوانة رد شبهات علي جمعة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=140742
* هل يتتلمذ على مفتي مصر: د/علي جمعة؟؟:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=80618
* هنا (بيان بعض الملحوظات العقدية) لعلي جمعة مفتي الديار المصرية واعترافه أنه صوفي. والتوسل بالرسول وطلب الغوث منه ليس بمعصية. والطواف حول قبور الأولياء و الصالحين ليس من الشرك في شيء. والإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله من الخوارج. ومن ليس بأشعري فهو مجسم ضال وليس من أهل السنة والجماعة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=40642&highlight=%D4%ED%DA%ED+%D5%E6%DD%ED
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 08:26 ص]ـ
* المفتي علي جمعة: ((المساج)) بيد الأجنبية ... حلال
[الصورة في المرفقات]
المصدر: جريدة الجمهورية الصفحة رقم 6 بتاريخ الاحد 24/ 9/ 2006
... ونستعير كلمة أخينا أبي يحيى:
الله أكبر ... علم آخر الزمان.
شر البلية ما يُضحك ...
كفاية، عيب.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[29 - 05 - 10, 12:38 ص]ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/409)
نصر الله أهل مصر المخلصين على من يكيد بهم.
ثم ــ أبو يحيى ــ هداه الله يهرف بما لا يعرف، فمتى اختلف أهل العلم في جواز لبس النقاب؟!! إنما الخلاف في وجوبه، وهم هنا يمنعون من يلبسه، فهؤلاء يمنعون ما شرعه الله ــ مستحبًا كان أم واجبًا ــ ولا شك أن هذا من تبديل الدين.
فالكلام هنا عن جواز اللبس؟! فهم يحظرونه ولا يجيزونه، وهذا خلاف ما اتفق عليه أهل العلم من جواز ذلك، بل ومشروعيته.
فالوجوب بابٌ آخر، ولو أنهم قالوا: الحجاب غير واجبٍ. لما اشتد أنكارنا عليهم، وإنما ازداد إنكار الغيورين بعد أن حظروه ومنعوا منه المحتشمات المحصنات المتعففات ــ حرسهن الله من كيد الكائدين، وثبّتهن على الحقّ المبين؛ آمين ــ
والعجب أيضًا من ــ أبي يحيى ــ انكاره على ابن القيّم، مع أن ابن القيّم قد أحسن فيما صنع لأمرين اثنين:
1 ـ أنه لم يستدلّ بالحديث، وإنما أراد الحكمة من المسخ، وهي استحلال الحرام، وهذه الحكمة قد صحّت في أحاديث أخر كما سأذكره بعَْدُ، فالشاهد صحيح عن النبي، ويبق اللفظ، وهو لم يسق لفظًا وإنما ذكر معنى ذلك وأصاب الصواب في المعنى، فلا عتب عليه في ذلك.
2 ـ أنه تبرّأ من عهدته بقوله:" الله أعلم بحاله" فكان هذا منه إرشادًا للقاريء أن الحديث ينبغي أن يُفتّش عنه ويُعلم حاله، فلا يأخذه القاريء مُسَلّمًا، فهذا كسياق الحديث الضعيف مع تبيين ضعفه، فهل هذا من المقادح؟!! أم من الممادح؟!! أترك الجواب للفطن اللبيب. .
فأنكر ـ أبو يحيى ـ ذلك على ابن القيم رحمه الله تعالى، وجعله من الكذب على النبيّ صلى الله عليه وسلم؟!! حتى قال:"وأقول: هذا المذكور على أنه حديث لا أصل له، وقائله وناقله كذبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وإلا، فليذكر لنا أحد إسناده، وهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.
كفاية، عيب. "
رويدك ـ أخي الفاضل ـ رويدك، لا تعجل فترمي غيرك بالكذب على المصطفى صلى الله عليه وسلم، فإليك ما يقوّي هذا المعنى الذي ذكره ابن القيّم:
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" والذي نفسي بيده ليبيتن أناس من أمتي على أشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وبأكلهم الربا ولبسهم الحرير" رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في زوائده، وقال الألباني عنه في (صحيح الترغيب) (2377): "حسن لغيره".
وذكره ابن كثير في (جامع المسانيد) (5863) وقال:"لم يخرجوه، وله شاهدٌ فى الصحيح".
وشاهده الذي في الصحيح هو ما رواه البخاري (5590) مرفوعًا: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف، ولينزلنَّ أقوام إلى جنب عَلَمٍ يَرُوح عليهم بسارحةٍ لهم، يأتيهم -يعني الفقير- لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غداً، فيبيِّتُهم الله، ويَضَع العَلَم، ويمسخ آخرين قردةً وخنازيرَ إلى يوم القيامة"
فالمسخ كان بسبب استحلال الحرام، وهذا ما أراده ابن القيم شاهدًا لكلامه.
سبحان الله العظيم، ما أكثر ما توقع العجلة في المزلاّت والمضلاّت.
ثم شيوخ البدعة المانعين للمشروع من أمر النقاب يعلم كلّ من سبر حالهم وتتبعّ منشور أقوالهم ومطبوع مصنفاتهم أنهم من أكثر الناس استدلالاً وحشوًا لِواهيات الأحاديث وضعيفها، ويجعلونها عمدةً لهم وحجّة على ما يصبون إليه من آراء زائغة بدعوى السماحة واليُسر وروح الوسطية؟!!! بدون أن يبيّنوا حالها، فما رأينا لأبي يحيى من كلام عليهم أو نقدٍ لهم؟!!
فذكّرني موقف أبي يحيى بقول النبيّ (صلى الله عليه وسلم): "يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه، و ينسى الجذع أو الجدل في عينه معترضا" (السلسلة الصحيحة) (33).
هدى الله الجميع لما يحبّ ويرضى.
واصل أخي الدسوقي وصلك الله برحمته، وأفاض عليك من سابل مغفرته، وجعلك ناصرًا للحق وأهله في كلّ ميدان.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[29 - 05 - 10, 12:56 ص]ـ
وأنا أنصح أخي الدسوقي أن لو قام بتنسيق مشاركاته هذه وترتيبها في ملف مستند word ونشرها لتعمّ الفائدة بها، فهذا بابٌ من أبواب الجهاد كما لا يخفى.
ـ[أبو يحيى]ــــــــ[29 - 05 - 10, 01:14 ص]ـ
يقول الشيخ الألباني: وجه المرأة ليس بعورة، ولا يجب عليها سترة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/410)
الألباني يتهم الذين تعصبوا للنقاب بأنهم كتبوا مستسلمين للعواطف البشرية، والاندفاعات الشخصية، والتقاليد البالية، وليس استسلاما للأدلة الشرعية.
الألباني يتهم الذين كتبوا بوجوب النقاب باللجوء إلى استعمال الرأي، ولغة العواطف، أو ما يشبه الفلسفة.
حمل كتاب الشيخ الألباني من هنا:
http://www.4shared.com/file/149260770/5aca2b93/___online.html
ـ[أبو يحيى]ــــــــ[29 - 05 - 10, 01:35 ص]ـ
تكرر كثيرا، أنه لم يقل بكشف الوجه والكفين، من الصحابة والتابعين، وعلماء الأمة إلا القليل، والنادر، بل قال أحدهم وهذا النادر رجع وأمر بتغطية الوجه والكفين زمن الفتنة.
والحقيقة خلاف ذلك، لأن نفرا قليلا جدًّا من العلماء هم الذين قالوا بالتغطية.
وسأنقل لكم الآن عن أحد المواقع، بحثا لأحد المشاركين، لم أصدقه في البداية، فراجعتُ المراجع التي ذكرها بالجزء والصفحة، وإليكم مشاركته:
الصحابة
مصنف ابن أبي شيبة 235 - (9/ 281)
17290 - حَدَّثنا شَبابَةُ بن سَوّارٍ, قال: حَدَّثنا هِشامُ بن الغازِ, قال: حَدَّثنا نافِعٌ، عن ابن عُمَرَ، قال: الزِّينَةُ الظّاهِرَةُ: الوجهُ والكَفّانِ.
السنن الصغرى للبيهقي 458 - (1/ 149)
وامّا المَرأَةُ الحَرَّةُ فَقَد قال الله عَزَّ وجَلَّ: {ولاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنها}.
263 - ورُوِيَ عن ابن عَبّاسٍ أَنَّهُ قال: ما فِي الوجهِ والكَفينِّ.
264 - وعن عائِشَةَ، ما ظَهَرَ مِنها الوجهُ والكَفّانِ , ورُوِيَ عن ابن عُمَرَ.
التابعون
مصنف ابن أبي شيبة 235 - (9/ 282)
17292 - حَدَّثنا شَبابَةُ, عن هِشامٍ، قال: سَمِعتُ مَكحُولاً يَقُولُ: الزِّينَةُ الظّاهِرَةُ: الوجهُ والكَفّانِ.
تفسير الطبري 310 (دار هجر) - (17/ 258)
26166 - حَدَّثَنا ابن بَشّارٍ، قال: حَدَّثَنا أَبو عاصِمٍ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن عَبدِ اللهِ بن مُسلِمِ بن هُرمُزَ، عن سَعِيدِ بن جُبَيرٍ، فِي قَولِهِ: {ولاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنها} قال: الوجهُ والكَفُّ.
26167 - حَدَّثَنا عَمرُو بن عَبدِ الحَمِيدِ قال: حَدَّثَنا مَروانُ بن مُعاوِيَةَ، عن عَبدِ اللهِ بن مُسلِمِ بن هُرمُزَ المَكِّيِّ، عن سَعِيدِ بن جُبَيرٍ، مِثلَهُ.
أصحاب المذاهب
المالكية:
التمهيد 463 - (6/ 364)
قال ابن عبد البَر: وقد أجمعوا أنه من صلى مستور العورة فلا إعادة عليه وإن كانت امرأة فكل ثوب يغيب ظهور قدميها ويستر جميع جسدها وشعرها فجائز لها الصلاة فيه لأنها كلها عورة إلا الوجه والكفين على هذا أكثر أهل العلم.
وقد أجمعوا على أن المرأة تكشف وجهها في الصلاة والإحرام.
وقال مالك، وأبُو حنيفة والشافعي وأصحابهم وهو قول الأوزاعي وأبي ثور على المرأة أن تغطي منها ما سوى وجهها وكفيها
الحنفية
شرح معاني الآثار 321 - (3/ 16)
ـ وقال الطحاوي: واذا ثَبَتَ أَنَّ النَّظَرَ إِلَى وجهِ المَرأَةِ لِيَخطُبَها حَلاَلٌ، خَرَجَ بِذَلِكَ حُكمُهُ مِن حُكمِ العَورَةِ، ولأنّا راينا ما هُو عَورَةٌ لاَ يُباحُ لِمَن أَرادَ نِكاحَها النَّظَرُ إِلَيها.
أَلاَ تَرَى أَنَّ مَن أَرادَ نِكاحَ امراةٍ، فَحَرامٌ عَلَيهِ النَّظَرُ إِلَى شَعرِها، وإِلَى صَدرِها، وإِلَى ما هُو أَسفَلَ مِن ذَلِكَ فِي بَدَنِها، كَما يَحرُمُ ذَلِكَ مِنها، عَلَى مَن لَم يُرِد نِكاحَها، فَلَمّا ثَبَتَ أَنَّ النَّظَرَ إِلَى وجهِها حَلاَلٌ لِمَن أَرادَ نِكاحَها، ثَبَتَ أَنَّهُ حَلاَلٌ أَيضًا لِمَن لَم يُرِد نِكاحَها، إِذا كانَ لاَ يَقصِدُ بنظَرِهِ ذَلِكَ لِمَعنى هُو عَلَيهِ حَرامٌ.
وقَد قِيلَ فِي قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {ولاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا ما ظَهَرَ مِنها}: إِنَّ ذَلِكَ المُستَثنَى هُو الوجهُ والكَفّانِ، فَقَد وافَقَ ما ذَكَرنا مِن حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وسَلَّمَ هَذا التّاوِيلَ.
ومِمَّن ذَهَبَ إِلَى هَذا التّاوِيلِ مُحَمدُ بن الحَسَنِ، كَما حَدَّثنا سُليمانُ بن شُعَيبٍ بِذَلِكَ، عن أَبِيهِ، عن مُحَمدٍ.
وهَذا كُلُّهُ قَولُ أَبِي حَنِيفَةَ، وأَبِي يُوسُفَ، ومُحَمدٍ.
الشافعية
السنن الكبرى البيهقي 458 - (7/ 86)
قال البيهقي: قال اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى: {ولاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنها}.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/411)
قال الشّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: إِلاَّ وجهَها وكَفَّيها.
أصحاب التفاسير والكتب
تفسير الطبري 310 (دار هجر) - (17/ 261)
قال الطبري: وأولَى الأَقوالِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوابِ: قَولُ مَن قال: عنيَ بِذَلِكَ الوجهُ والكَفّانِ، يَدخُلُ فِي ذَلِكَ إِذا كانَ كَذَلِكَ الكُحلُ، والخاتَمُ، والسِّوارُ، والخِضابُ والثياب.
وانَّما قُلنا ذَلِكَ أَولَى الأَقوالِ فِي ذَلِكَ بِالتّاوِيلِ، لِإِجماعِ الجَمِيعِ عَلَى أَنَّ عَلَى كُلِّ مُصَلٍّ أَن يَستُرَ عَورَتَهُ فِي صَلاَتِهِ، وانَّ لِلمَرأَةِ أَن تَكشِفَ وجهَها وكَفَّيها فِي صَلاَتِها، وانَّ عَلَيها أَن تُستَرَ ما عَدا ذَلِكَ مِن بَدَنِها إِلاَّ ما رُوِيَ عن النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ أَنَّهُ أَباحَ لَها أَن تُبدِيَهُ مِن ذِراعِها إِلَى قَدرِ النِّصفِ فاذ كانَ ذَلِكَ مِن جَمِيعِهِم إِجماعًا، كانَ مَعلُومًا بِذَلِكَ أَنَّ لَها أَن تُبدِيَ مِن بَدَنِها ما لَم يَكُن عَورَةً كَما ذَلِكَ لِلرِّجالِ؛ لأَنَّ ما لَم يَكُن عَورَةً فَغَيرُ حَرامٍ إِظهارُهُ. واذا كانَ لَها إِظهارُ ذَلِكَ، كانَ مَعلُومًا أَنَّهُ مِمّا استَثناهُ الله تَعالَى ذِكرُهُ بِقَولِهِ: {إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنها} لأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ ظاهِرٌ مِنها.
أحكام القرآن للجصاص 370 - (5/ 172)
قال أَبو بَكرٍ الجصاص: قَوله تَعالَى: {ولاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنها إنَّما أَرادَ بِهِ الأَجنَبِيِّينَ دُونَ الزَّوجِ وذَوِي المَحارِمِ؛ لأَنَّهُ قَد بَيَّنَ فِي نَسَقِ التِّلاَوةِ حُكمَ ذَوِي المَحارِمِ فِي ذَلِكَ.
وقال أَصحابنا: المُرادُ الوجهُ والكَفّانِ؛ لأَنَّ الكُحلَ زِينَةُ الوجهِ والخِضابَ والخاتَمَ زِينَةُ الكَفِّ، فاذ قَد أَباحَ النَّظَرَ إلَى زِينَةِ الوجهِ والكَفِّ فَقَد اقتَضَى ذَلِكَ لاَ مَحالَةَ إباحَةَ النَّظَرِ إلَى الوجهِ والكَفَّينِ.
ويَدُلُّ عَلَى أَنَّ الوجهَ والكَفَّينِ مِن المَرأَةِ لَيسا بِعَورَةٍ أَيضًا أَنَّها تُصَلِّي مَكشُوفَةَ الوجهِ واليَدَينِ، فَلَو كانا عَورَةً لَكانَ عَلَيها سَترُهُما كَما عَلَيها سَترُ ما هُو عَورَةٌ.
المحلى 456 - (3/ 210)
قال ابن حزم: والعَورَة المُفتَرَض سَترُها عَلَى النّاظِر وفِي الصَّلاة؛ من الرَّجُل: الذَّكَر وحَلقَة الدُّبُر فقَط؛ وليس الفَخِذ منه عَورَةً وهِي من المَرأَةِ: جَمِيع جِسمِها، حاشا الوجهِ، والكَفَّين فقَط، الحُرُّ، والعَبدُ، والحُرَّةُ، والأَمَةُ، سَواء فِي كُلّ ذَلك ولا فرقَ.
وقَد رُوِّينا عن ابن عَبّاس فِي ولا يُبدِين زِينتَهُنّ إلاّ ما ظَهَر منها قال: الكَفُّ، والخاتَمُ، والوجهُ.
وعن ابن عُمر: الوجهُ، والكَفّانِ، وعن أَنسٍ: الكَفُّ، والخاتَم وكُلّ هَذا عنهُم فِي غايَة الصِّحَّةِ، وكَذَلك أَيضًا عن عائِشَة وغَيرِها من التّابِعِين.
شرح السنة 516 - (9/ 23)
قال البغوي: وأما المرأة مع الرجل، فإن كانت أجنبية حرة، فجميع بدنها عورة في حق الرجل لا يجوز له أن ينظر إلى شيء منها إلا الوجه واليدين إلى الكوعين، لقوله عز وجل: {ولاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنها} قيل في التفسير: هو الوجه والكفان.
المجموع للنووي 676 - (3/ 170)
قال النووي: وأما الحرة فجميع بدنها عورة إلا الوجه والكفين لقوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} النور: 13 قال ابن عباس وجهها وكفيها ولأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة الحرام عن لبس القفازين والنقاب ولو كان الوجه والكف عورة لماحرم سترهما.
شرح صحيح البخاري لابن بطال - (9/ 20)
قال ابن بطال: وقد اختلف السلف في تأويل قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر منها} فذهب طائفة إلى أن قوله: {إلا ماظهر منها}: الكحل والخاتم وقيل: الخضاب والسوار والقرط والثياب.
وقال أكثر أهل العلم: {إلا ماظهر منها} الوجه والكفان، روي ذلك عن ابن عباس وابن عمر وأنس، وهو قول مكحول وعطاء والحسن.
التلخيص الحبير 852 - (3/ 150)
قال ابن حجر: قَولُهُ فِي قوله تعالى: {ولاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنها}، هو مُفَسَّرٌ بِالوجهِ والكَفَّينِ انتَهَى.
السلسلة الصحيحة - (5/ 500)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/412)
قال الألباني: وفي قول ربنا تبارك وتعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون} (النور: 30).
فإذا كان هذا الأمر الإلهي قد وجه مباشرة إلى ذاك الجيل الأول الأطهر الأنور ولم يكن يومئذ ما يمكن أن يرى من النساء إلا الوجه والكفان ومن بعضهن، كما تواترت الأحاديث بذلك كحديث الخثعمية، وحديث بنت هبيرة وغيرهما مما هو مذكور في "جلباب المرأة " و" آداب الزفاف".
إرواء الغليل - (6/ 200)
قال الألباني: (1790) - (قال ابن عباس فى قوله: (إلا ماظهر منها) الوجه والكفين.
* صحيح.
أخرجه ابن أبى شيبة (7/ 42/1) والبيهقى (7/ 225) من طريق عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد بن جبير عنه به.
قلت: وابن هرمز هذا ضعيف.
لكن له طريق أخرى عنه، فقال ابن أبى شيبة: حدثنا زياد بن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عنه: (ولا يبدين زينتهن) قال: " الكف ورقعة الوجه.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال البخارى غير صالح الدهان وهو صالح بن إبراهيم، ترجمه ابن أبى حاتم (2/ 1/393) وروى عن أحمد: ليس به بأس، وعن ابن معين: ثقة.
وأكرر:
وهذا رأي الطحاوي وهو صاحب العقيدة الطحاوية السلفية:
شرح معاني الآثار 321 - (3/ 16)
ـ وقال الطحاوي: واذا ثَبَتَ أَنَّ النَّظَرَ إِلَى وجهِ المَرأَةِ لِيَخطُبَها حَلاَلٌ، خَرَجَ بِذَلِكَ حُكمُهُ مِن حُكمِ العَورَةِ، ولأنّا راينا ما هُو عَورَةٌ لاَ يُباحُ لِمَن أَرادَ نِكاحَها النَّظَرُ إِلَيها.
أَلاَ تَرَى أَنَّ مَن أَرادَ نِكاحَ امراةٍ، فَحَرامٌ عَلَيهِ النَّظَرُ إِلَى شَعرِها، وإِلَى صَدرِها، وإِلَى ما هُو أَسفَلَ مِن ذَلِكَ فِي بَدَنِها، كَما يَحرُمُ ذَلِكَ مِنها، عَلَى مَن لَم يُرِد نِكاحَها، فَلَمّا ثَبَتَ أَنَّ النَّظَرَ إِلَى وجهِها حَلاَلٌ لِمَن أَرادَ نِكاحَها، ثَبَتَ أَنَّهُ حَلاَلٌ أَيضًا لِمَن لَم يُرِد نِكاحَها، إِذا كانَ لاَ يَقصِدُ بنظَرِهِ ذَلِكَ لِمَعنى هُو عَلَيهِ حَرامٌ.
وقَد قِيلَ فِي قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {ولاَ يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا ما ظَهَرَ مِنها}: إِنَّ ذَلِكَ المُستَثنَى هُو الوجهُ والكَفّانِ، فَقَد وافَقَ ما ذَكَرنا مِن حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وسَلَّمَ هَذا التّاوِيلَ.
ومِمَّن ذَهَبَ إِلَى هَذا التّاوِيلِ مُحَمدُ بن الحَسَنِ، كَما حَدَّثنا سُليمانُ بن شُعَيبٍ بِذَلِكَ، عن أَبِيهِ، عن مُحَمدٍ.
وهَذا كُلُّهُ قَولُ أَبِي حَنِيفَةَ، وأَبِي يُوسُفَ، ومُحَمدٍ.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[29 - 05 - 10, 01:43 ص]ـ
تهجمتَ يا أبا يحيى على الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى واتهمتَه بالكذب على رسول الله وسخرت منه بقولك:
علم آخر الزمان
حديث الله أعلم بحاله؟!!!
شر البلية ما يُضحك.
وأقول: هذا المذكور على أنه حديث لا أصل له، وقائله وناقله كذبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كفاية، عيب.
... وبعد أن رد عليك الأخ الفاضل أبو عبدالله بن جفيل العنزي - جزاه الله خيرا - ردا علميا، وبين أن أمر النقاب دائر بين الوجوب والاستحباب، وبدل أن تذعن للحق وتقبله، وتشارك إخوانك الدفاع عن المنتقبات المظلومات، لجأت إلى إثارة الفتنة، بقولك:
الألباني يتهم الذين تعصبوا للنقاب بأنهم كتبوا مستسلمين للعواطف البشرية، والاندفاعات الشخصية، والتقاليد البالية، وليس استسلاما للأدلة الشرعية. الألباني يتهم الذين كتبوا بوجوب النقاب باللجوء إلى استعمال الرأي، ولغة العواطف، أو ما يشبه الفلسفة.
فهل تريد من الإخوة أن يدخلوا في معارك وفتن واتهامات، أم تريد أن تؤلب من يرى وجوب النقاب ضد الإمام الألباني رحمه الله، مع العلم أن نساءه كن منتقبات رحمه الله.
فلنتحد جميعا مدافعين عن سنة رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، ونترك حظوظ النفس.
هدانا الله جميعا وكفانا شرور أنفسنا.
... ثبت الله المنتقبات، وكثرهن، وخذل الله دعاة الفتنة الذين يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ، ورد كيدهم في نحورهم.
... وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 08:45 م]ـ
الأخ الفاضل ـ أبا يحيى ـ وفقه الله لما يحبّ ويرضى.
نحن لا ننكر على من اجتهد في مسألة الحجاب في تغطية الوجه فانتهى إلى الجواز أم الوجوب؟ وإن كنا نميل إلى الوجوب وندين الله تعالى به.
وإنما إنكارنا وإكبارنا على من يمنع النقاب ويحرّمه ويحظره.
فانتبه إلى الفرق ــ وفقك الله تعالى ــ.
وهو ما نبّهتك عليه في أول جوابي لك سالفًا بقولي:
... متى اختلف أهل العلم في جواز لبس النقاب؟!! إنما الخلاف في وجوبه، وهم هنا يمنعون من يلبسه، فهؤلاء يمنعون ما شرعه الله ــ مستحبًا كان أم واجبًا ــ ولا شك أن هذا من تبديل الدين.
فالكلام هنا عن جواز اللبس؟! فهم يحظرونه ولا يجيزونه، وهذا خلاف ما اتفق عليه أهل العلم من جواز ذلك، بل ومشروعيته.
فالوجوب بابٌ آخر، ولو أنهم قالوا: الحجاب غير واجبٍ. لما اشتد أنكارنا عليهم، وإنما ازداد إنكار الغيورين بعد أن حظروه ومنعوا منه المحتشمات المحصنات المتعففات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/413)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 02:49 ص]ـ
نصر الله أهل مصر المخلصين على من يكيد بهم.
فمتى اختلف أهل العلم في جواز لبس النقاب؟!! إنما الخلاف في وجوبه، وهم هنا يمنعون من يلبسه، فهؤلاء يمنعون ما شرعه الله ــ مستحبًا كان أم واجبًا ــ ولا شك أن هذا من تبديل الدين.
فالكلام هنا عن جواز اللبس؟! فهم يحظرونه ولا يجيزونه، وهذا خلاف ما اتفق عليه أهل العلم من جواز ذلك، بل ومشروعيته.
فالوجوب بابٌ آخر، ولو أنهم قالوا: الحجاب غير واجبٍ. لما اشتد أنكارنا عليهم، وإنما ازداد إنكار الغيورين بعد أن حظروه ومنعوا منه المحتشمات المحصنات المتعففات ــ حرسهن الله من كيد الكائدين، وثبّتهن على الحقّ المبين؛ آمين ــ
هدى الله الجميع لما يحبّ ويرضى.
واصل أخي الدسوقي وصلك الله برحمته، وأفاض عليك من سابل مغفرته، وجعلك ناصرًا للحق وأهله في كلّ ميدان.
صدقت أخي الفاضل، جعلك الله ناصرًا للحق وأهله في كلّ ميدان:
... قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -:
((وَلَا يَجِبُ عَلَى عَالِمٍ مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُقَلِّدَ حَاكِمًا لَا فِي قَلِيلٍ وَلَا فِي كَثِيرٍ إذَا كَانَ قَدْ عَرَفَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ؛ بَلْ لَا يَجِبُ عَلَى آحَادِ الْعَامَّةِ تَقْلِيدُ الْحَاكِمِ فِي شَيْءٍ؛ بَلْ لَهُ أَنْ يَسْتَفْتِيَ مَنْ يَجُوزُ لَهُ اسْتِفْتَاؤُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَاكِمًا وَمَتَى تَرَكَ الْعَالِمُ مَا عَلِمَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ وَاتَّبَعَ حُكْمَ الْحَاكِمِ الْمُخَالِفِ لِحُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ كَانَ مُرْتَدًّا كَافِرًا يَسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَ تَعَالَى: {المص} {كِتَابٌ أُنْزِلَ إلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ}. وَلَوْ ضُرِبَ وَحُبِسَ وَأُوذِيَ بِأَنْوَاعِ الْأَذَى لِيَدَعَ مَا عَلِمَهُ مِنْ شَرْعِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ الَّذِي يَجِبُ اتِّبَاعُهُ وَاتَّبَعَ حُكْمَ غَيْرِهِ كَانَ مُسْتَحِقًّا لِعَذَابِ اللَّهِ بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَصْبِرَ وَإِنْ أُوذِيَ فِي اللَّهِ فَهَذِهِ سُنَّةُ اللَّهِ فِي الْأَنْبِيَاءِ وَأَتْبَاعِهِمْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {الم} {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} وَقَالَ تَعَالَى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} وَهَذَا إذَا كَانَ الْحَاكِمُ قَدْ حَكَمَ فِي مَسْأَلَةٍ اجْتِهَادِيَّةٍ قَدْ تَنَازَعَ فِيهَا الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ فَحُكْمُ الْحَاكِمِ بِقَوْلِ بَعْضِهِمْ وَعِنْدَ بَعْضِهِمْ سُنَّةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُخَالِفُ مَا حَكَمَ بِهِ فَعَلَى هَذَا عَلَيْهِ أَنْ يَتَّبِعَ مَا عَلِمَ مِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأْمُرَ بِذَلِكَ وَيُفْتِيَ بِهِ وَيَدْعُوَ إلَيْهِ وَلَا يُقَلِّدَ الْحَاكِمَ. هَذَا كُلُّهُ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ. وَإِنْ تَرَكَ الْمُسْلِمُ عَالِمًا كَانَ أَوْ غَيْرَ عَالِمٍ مَا عَلِمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ غَيْرِهِ كَانَ مُسْتَحِقًّا لِلْعَذَابِ قَالَ تَعَالَى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ})) اهـ
ـ[الدسوقي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 07:04 ص]ـ
مشروعية ستر المرأة وجهها
للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى
* وفيه الأدلة على مشروعية النقاب من الأحاديث والآثار الصحيحة.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1186388&postcount=23(83/414)
حمل موسوعة مجلة البيان: الإصدار الخامس -الأرشيف الكامل ل (250) عددا
ـ[أبو عمار ياسر البطاوى]ــــــــ[21 - 01 - 10, 09:15 م]ـ
< HR style="COLOR: #dcf7cc" SIZE=1><!-- / icon and title --><!-- message -->
- بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله http://majles.alukah.net/images/smilies/salah.gif :
- تعد هذه الموسوعة قاعدة بيانات شاملة لمحتوى 250 عددا من أعداد مجلة البيان، و التى حوت أكثر من خمسة آلاف مقال من خلاصة فكر ثلة من العلماء و المفكرين و الكتاب و القراء و خبراتهم.
- ضمت بين سطورها نصوصا قرآنية بلغ عددها أكثر من (5000) آية، و أحاديث نبوية بلغت أكثر من (6200)، و أشارت إلى أكثر من (21250) من الأسماء و الأعلام، و (6400) من الأماكن و البلدان، و سطر مقالتها و ما فيها من البحوث و الدراسات ما يقارب (1700) كاتبا، و ذلك خلال ثلاثة و عشرين عاما من عمر هذه المجلة.
- و بهذه الموسوعة يتيسر لقراء المجلة – حاسوبيا – استعراض مقالات مجلة البيان على العديد من المحاور الرئيسية، منها: رقم العدد، اسم الكاتب، موضوع المقالة، فضلا عن إمكانية البحث بأى كلمة أو جملة بين نصوص المقالات.
- كما يمكن لمستخدمى هذه الموسوعة النسخ و الاقتباس، أو الحفظ أو الطباعة لأى نص من مقالات المجلة بكل يسر و سهولة.
- نسأل الله تعالى أن ينفع بها الجميع، و الله الموفق.
روابط التحميل المباشرة
أولا: تقسيم وحدانى (ملف واحد)
http://www.mediafire.com/?2md22itdzde (http://www.mediafire.com/?2md22itdzde)
تانيا: تقسيم سباعى (7 ملفات)
الجزء الأول:
http://www.4shared.com/file/202878487/a7ff585a/AlByan5part01.html (http://www.4shared.com/file/202878487/a7ff585a/AlByan5part01.html)
الجزء الثانى:
http://www.4shared.com/file/202893625/d8ab3cf2/AlByan5part02.html (http://www.4shared.com/file/202893625/d8ab3cf2/AlByan5part02.html)
الجزء الثالث:
http://www.4shared.com/file/202908568/d17d0dc7/AlByan5part03.html (http://www.4shared.com/file/202908568/d17d0dc7/AlByan5part03.html)
الجزء الرابع:
http://www.4shared.com/file/202920865/186099a6/AlByan5part04.html (http://www.4shared.com/file/202920865/186099a6/AlByan5part04.html)
الجزء الخامس:
http://www.4shared.com/file/202933106/f737d24b/AlByan5part05.html (http://www.4shared.com/file/202933106/f737d24b/AlByan5part05.html)
الجزء السادس:
http://www.4shared.com/file/202950123/289e1e08/AlByan5part06.html (http://www.4shared.com/file/202950123/289e1e08/AlByan5part06.html)
الجزءالسابع:
http://www.4shared.com/file/202965288/379b1bb1/AlByan5part07.html (http://www.4shared.com/file/202965288/379b1bb1/AlByan5part07.html)
ثالثا: تقسيم رباعى (4 ملفات)
الجزء الأول:
http://www.megaupload.com/?d=F833GJ1C (http://www.megaupload.com/?d=F833GJ1C)
الجزء الثانى:
http://www.megaupload.com/?d=VT026WRR (http://www.megaupload.com/?d=VT026WRR)
الجزء الثالث:
http://www.megaupload.com/?d=SGLRGDQ3 (http://www.megaupload.com/?d=SGLRGDQ3)
الجزء الرابع:
جارى رفعه إن شاء الله
رابعا: إرشادات الإستخدام
http://www.megaupload.com/?d=H1AB3910 (http://www.megaupload.com/?d=H1AB3910)
خامسا: تنبيه
أولا: اختر تقسيما واحدا لتحميل الموسوعة منه و لا تنتقل لتقسيم آخر، لأن كل تقسيم مستقل
ثانيا: بعد تحميل الجزء أو الأجزاء، ضعها فى مجلد واحد دون تغييرأسمائها، ثم قم بفك الضغط، ينتج ملفا امتداد ( iso ) ، وعليك إما أن تحرقه على أسطوانة من خلال أحد البرامج (نيرو) مثلا أو التسطيب مباشرة من الملف من خلال أحدالبرامج التى تدعم امتداد أيزو مثل ( win rar ) ، تنبسط أعداد المجلة بعد ذلك فوق جهازك يانعة ثمارها، وارفة الظلال فوائدها، إن شاءالله عز و جل.
تقبل الله منا و منكم
ـ[الحامدي]ــــــــ[22 - 01 - 10, 02:07 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء.
يجري التحميل الآن.
ـ[أبو عمرو المغربي]ــــــــ[22 - 01 - 10, 04:31 ص]ـ
جزاك الله خير الجزاء
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[23 - 01 - 10, 06:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
حملتها وتصفحتها من خلال الاسطوانة الوهمية التي ينشئها برنامج ايلترا ايزو ولا ادري ايهما اروع مجلة البيان التي يمكن ان نصفها بمجلة التميز الوحيدة ام برمجة الشركة لها وجعل ارشيفها بهذه الحلة القشيبة وقد صورت منها بعض الواجهات لعلها توضح شيئا من استخدامها فقد اعجبت بخدماتها كالتصفح عن طريق الاعداد او عن طريق المواضيع والبحث في العناوين او الكتاب او الجميع (البحث الحر) .... الخ
وغير ذلك من الخدمات الرائعة المتميزة التي تناسب مقدار مجلة يمكن ان ان يقال عنها مجلة المسلم المعاصر او طالب العلم المعاصر او السياسي المسلم او العالم المهتم بامور امته فكل مواضيعها تصب في هذه الاتجاهات
وهذه بعض الصور منها
الواجهة الرئيسية
http://sq9420.googlepages.com/aa1.jpg
تصفح عن طريق الاعداد
http://sq9420.googlepages.com/aa2.png
تصفح عن طريق المواضيع
http://sq9420.googlepages.com/aa3.png
فهارس الاعداد (صورة فهرسة النصوص الحديثية)
http://sq9420.googlepages.com/aa4.png
البحث
http://sq9420.googlepages.com/aa5.png
اختر مجال ونوع البحث
http://sq9420.googlepages.com/a6.png
في موبع البحث الاسفل ضع رقم العدد ليخرج لك مثلا انا وضعت 221
واضغط يمين على صورة العدد لتكبيرها
http://sq9420.googlepages.com/a7.png
<!-- / message -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/415)
ـ[أبو عبد المؤمن الجزائري]ــــــــ[23 - 01 - 10, 09:58 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
جاري التحميل
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[23 - 01 - 10, 12:07 م]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك فيك، ووضع عنك وزرك، ورفع لك ذكرك ...
ـ[عبدالكريم]ــــــــ[23 - 01 - 10, 04:52 م]ـ
برنامج رائع كنظيرتها مجلة المنار فجزاك الله عنا أحسن الجزاء
ـ[المردسي]ــــــــ[23 - 01 - 10, 05:14 م]ـ
سؤال عابر:
البرنامج حديث الإصدار، ويباع الآن في الأسواق؛ فهل تأكد من نسخ البرنامج وأتاحه للتنزيل المجاني أن المجلة تسمح بذلك؟ خاصة وأنه يباع بسعر قريب من التكلفة!
ـ[البلنصوري]ــــــــ[24 - 01 - 10, 07:01 ص]ـ
برنامج رائع كنظيرتها مجلة المنار فجزاك الله عنا أحسن الجزاء
نرجو من الإخوة رفع مجلة المنار
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[28 - 01 - 10, 08:21 ص]ـ
سؤال عابر:
البرنامج حديث الإصدار، ويباع الآن في الأسواق؛ فهل تأكد من نسخ البرنامج وأتاحه للتنزيل المجاني أن المجلة تسمح بذلك؟ خاصة وأنه يباع بسعر قريب من التكلفة!
ذهبت الى احد مكاتب مجلة البيان وسالتهم هل يجيزون نسخها ام لا بد من شرائها فقالوا لا باس لطلبة العلم ان ينسخوها ويستفيدوا منها كيف شاؤوا
لكن الذي نمنعه هو المتاجرة بالبرنامج واعادة بيعه عن طريق نسخه
اما الاستفادة الشخصية من دون متاجرة فلا حرج فيها
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[19 - 02 - 10, 10:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[20 - 02 - 10, 08:35 م]ـ
جزاك الله خيرًا
جاري التحميل
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[20 - 02 - 10, 10:53 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو محمد ياسر العربى]ــــــــ[14 - 07 - 10, 08:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
وتقبل الله منا ومنكم أعمالنا
وأثابنا و إياكم الفردوس الأعلى فى الجنة.
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[14 - 07 - 10, 10:13 م]ـ
خدمة رائعة بارك الله في أصحابها
ـ[حسين بن طاهر البرزنجي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 09:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: أخي العزيز الكريم أبو عمار ياسر البطاوي بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرالجزاء في الدارين وجعله في ميزان حسناتكم، أخي العزيز عندي مشكلة مع هذه الموسوعة المباركة، لانه عندما حملتها وفككتها ظهرت لدي أسطوانة ثم أردت الدخول إلى الموسوعة وجدتها فارغة لاشيء فيها لذا نرجو منكم أن تساعدونا في تشغيل هذه الموسوعة وكيفية تصفحها
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[17 - 07 - 10, 09:08 م]ـ
لا بد أولامن وضع ملف جديد
ثم وضع كل الأجزاء فيه
ثم فك الضغط
فإن كان عندك برنامج نيرو سيقوم بحرق الأسطوانة الوهمية
وتستطيع تصفح المجلة من خلال الأسطوانة الوهمية لكن لمرة واحدة فقط
وإلا ستضطر كل مرة لفك الضغط ويستغرقمنك وقتا
والأولى تثبيتها على الجهاز
وقدقمت بتثبيتها على الجهاز وتستطيع تصفحها بطرق مختلفة
عن طريق الأعداد
عن طريق الكاتب
عن طريق المواضيع
فبهي بحق تعتبر خدمة جدرائعة
ـ[عبدالرحمن البركل]ــــــــ[18 - 07 - 10, 01:19 م]ـ
ذهبت الى احد مكاتب مجلة البيان وسالتهم هل يجيزون نسخها ام لا بد من شرائها فقالوا لا باس لطلبة العلم ان ينسخوها ويستفيدوا منها كيف شاؤوا
لكن الذي نمنعه هو المتاجرة بالبرنامج واعادة بيعه عن طريق نسخه
اما الاستفادة الشخصية من دون متاجرة فلا حرج فيها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبدالرحمن أي المكاتب للبيان تقصد؟ وأي إدارة أو موظف؟ يأخي الكريم رجوعاً للمكتب الرئيسي بالرياض، فإنهم يمانعون على الإطلاق نشر حقوقهم وملكيتهم الفكرية دون إذن رسمي مسبق، وأوجه هذا الكلام أيضاً لصاحب الموضوع أبو عمار ياسر البطاوي، وأنصح جميع الإخوة في حفظ حقوق أخوانهم وجهودهم، وقبل الدخول في أي نقاش أرجو الإتصال بمكتب الرياض لتتأكدوا بأنفسكم، مشكورين.
ـ[يحيى زكريا عبد الله]ــــــــ[18 - 07 - 10, 08:11 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
ـ[أم المنذر]ــــــــ[05 - 08 - 10, 04:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا
حمّلت الموسوعة من الرابط الأول،
بعد التحميل ظهر لي ملف مضغوط > وضعته بمجلد جديد وقمت بفك الضغط عنه
فظهر لي مجلد آخر مضغوط!! > قمت ُ بفك الضغط عنه فظهرت لي ملفات ومجلدات!
ماذا أفعل الآن؟؟
علما بأنني ضغطت على ملف (الست اب) ولم يظهر لي شيء!!!
صورة الملفات التي ظهرت أرفقتها.(83/416)
هل يوجد التوضيح لابن الملقن مفرغاً؟
ـ[علي النجيدي]ــــــــ[21 - 01 - 10, 09:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الكرام هل يوجد شرح البخاري لابن الملقن مفرغاً على صيغة وورد؟(83/417)
للشاملة: شبهات حول القرآن للدكتور محمد عمارة
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[21 - 01 - 10, 09:38 م]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: شبهات حول القرآن
المؤلف: د. محمد عمارة
ـ[همام الجرف]ــــــــ[23 - 01 - 10, 04:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[23 - 01 - 10, 05:53 م]ـ
أخي الكريم جزاك الله خيرا، وأرجو التنبه إلى أن د محمد عمارة معتزلي يقول بخلق القرآن وينصر آراء المعتزلة، ونسأل الله أن يهديه.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[24 - 01 - 10, 01:55 ص]ـ
أخي الكريم جزاك الله خيرا، وأرجو التنبه إلى أن د محمد عمارة معتزلي يقول بخلق القرآن وينصر آراء المعتزلة، ونسأل الله أن يهديه.
أخي الكريم: اتق الله واعلم أن سائلك ومحاسبك على هذا الافتراء
هل تملك دليلا واحدا على هذا الادعاء؟؟!!!
أعتقد أن هذه فرية مردها إلى سوء فهم كلام الرجل ولسنا ملزمين بهذا الفهم المبني على سوء الظن.
الدكتور عمارة من أشد المجاهدين المدافعين عن الإسلام ضد أدعياء العلمانية والنصرانية - قاتلهم الله - والأمة لم يبق لها إلا قلة من أمثال الدكتور عمارة يتصدون للدفاع عن الإسلام
أسأل الله أن يبارك في عمره
أرجو من الإخوة الأفاضل فى هذا الملتقى الطيب المبارك ترك هذه النغمة التى مللنا من تكرارها وكلمة لا إله إلا الله لها حرمة ولها حق هذا في شأن عامة المسلمين فكيف بالعلماء منهم ولحوم العلماء مسمومة
نسأل الله حسن الفهم فقد ضاق الصدر من مثل هذا الكلام
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 09:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[24 - 01 - 10, 01:33 م]ـ
أخي الكريم: اتق الله واعلم أن سائلك ومحاسبك على هذا الافتراء
هل تملك دليلا واحدا على هذا الادعاء؟؟!!!
أعتقد أن هذه فرية مردها إلى سوء فهم كلام الرجل ولسنا ملزمين بهذا الفهم المبني على سوء الظن.
الدكتور عمارة من أشد المجاهدين المدافعين عن الإسلام ضد أدعياء العلمانية والنصرانية - قاتلهم الله - والأمة لم يبق لها إلا قلة من أمثال الدكتور عمارة يتصدون للدفاع عن الإسلام
أسأل الله أن يبارك في عمره
أرجو من الإخوة الأفاضل فى هذا الملتقى الطيب المبارك ترك هذه النغمة التى مللنا من تكرارها وكلمة لا إله إلا الله لها حرمة ولها حق هذا في شأن عامة المسلمين فكيف بالعلماء منهم ولحوم العلماء مسمومة
نسأل الله حسن الفهم فقد ضاق الصدر من مثل هذا الكلام
اللهم اجعلني من المتقين، ونعم أخي أملك أدلة متكاثرة على حقيقة محمد عمارة التي ذكرتُها - وليست فرية- ولكنك لا تعلم حال محمد عمارة ولا أمثاله، وسأسعفك الآن ببعض ما يبين حقيقة عمارة التي لا تعلمها وليست هذه نغمة وإنما الأمر دين ويجب على المتكلم أن يتكلم بعلم وعدل لا أن يأخذه الحماس فيرمي البرآء ويدافع عن الذين يختانون أنفسهم، وبنظرة سريعة في فهرس كتاب:" أعلام وأقزام " للشيخ سيد عفاني حفظه الله ستجد الآتي:
(الدكتور محمد عماره رأس من رؤوس المدرسة العقلية الحديثة .. عصراني يقول بعدم كفر اليهود والنصارى، ويمجد المعتزلة، ويثني على المبتدعة، ويمدح ثورة الزنج والفاطميين، ويدعو إلى التقريب بين السنة والشيعة، ووحدة الأديان، والوطنية والقومية، وجهاد الدفع جهاد الطلب
جرعات أولا قبل الغوص في فكر
وانظر إلى هذه السقطة الكبيرة
للدكتور محمد عمارة نظريته في وحدة الأديان
نحكم على عمارة من خلال كتبه وآرائه في:
العقل والعقلانية
وهذه مواضع فيها محمد عمارة موقفه من قضية العقل
الأول: يقدم العقل على كل نص يدل على معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم
الثاني: إنكاره مجيئ جبريل في صورة دحية الكلبي رضي الله عنه
الثالث: رده حديث افتراق الأمم
الرابع: إنكاره للمهدي
الخامس: إنكاره لحديث سحر اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم
ثناؤه على المعتزلة
قول الدكتور محمد عمارة في كتابة ((تيارات الفكر الإسلامي))
ثناؤه على تيار الأفغاني ومدرسته
مقارنته بين مدرسة الأفغاني والدعوة الوهابية
عمارة ووحدة الأديان
استدلالات الدكتور محمد عمارة والرد عليها من الكتاب والسنة والإجماع
محمد عمارة والوطنية
الوطنية في الميزان السلفي
الدكتور محمد عمارة والقومية
القومية في ميزان أهل السنة والجماعة
محمد عمارة والعلمانية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/418)
العلمانية عند الدكتور عمارة
العلمانية في الميزان السلفي
محمد عمارة والاشتراكية
حكم الاشتراكية في الميزان السلفي
محمد عمارة والدعوة إلى التقريب بين السنة والشيعة
التقريب في الميزان السلفي
محمد عمارة وتحرير المرأة
محمد عمارة ومفهوم الجهاد عنده
محمد عمارة وخبر الآحاد
ما هكذا يا دكتور عمارة تورد الإبل
عمارة والتصوف
الوهابية والسلفيون ومحمد عمارة
الوهابية
ذمية للوهابية وأسباب ذلك:
محمد عمارة وبعض الأسماء
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
الحسن البصري
ابن عربي الصوفي
عمرو بن عبيد
غيلان الدمشقي
ابن جني
محمد علي
ثورة الزنج
الدكتور عمارة وعبد الله بن سبأ
الحشوية
نهج البلاغة
الدولة العبيدية
د. محمد عمارة عقلاني مستنير ليس على منهج أهل السنة والجماعة
الجهد المشكور الذي بذله الأخ سليمان الخراشي في كتابه ((محمد عمارة في ميزان أهل السنة والجماعة)) ليتعرف الناس على فكر عمارة من خلال أقواله
)
** وهذا هو كتاب:"محمد عمارة في ميزان أهل السنة والجماعة"
رابطه في الألوكة:
http://www.alukah.net/majles/showthr...?t=2976&page=2
وهذا رابط مباشر:
http://www.kabah.info/uploaders/Mohamedamara.rar
* وهذا تنبيه بسيط لأخينا أبي فهر السلفي عن عمارة وهو موجود في هذا الملتقى وهذا التنبيه منذ أيام وفيه:
الدكتور محمد عمارة .. هل هُدي حقاً لأضواء السلف؟؟
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد ..
الدكتور محمد عمارة المفكر الإسلامي الكبير = كذا اعتاد الناسُ أن يقولوا ..
ولا علي الآن من تاريخ الدكتور ولا بداياته ولا مراحله الفكرية .. ولا ليس من وكدي أن أعرض –هاهنا- مذهب الرجل ولا منهجه ولا مشروعه الفكري والعلمي والحضاري؛ فلكل ذلك مصادره ومواضعه وزمانه.
وإنما أقصد هاهنا لقضية واحدة: وهي: هل بالفعل تغير منهج الدكتور وهداه الله لأضواء السلف؟
وهل كتب الرجل الأخيرة عن شيخ الإسلام وغيره، والتي نشرتها دار ((أضواء السلف)) النجدية = تعني أننا أمام تحول فكري أصاب الدكتور بآخرة،ونحتاج للتوقف عنده؟
ولا أزعم أن الذي معي الآن كافٍ للخروج بحق تام في تلك القضية،لكني أزعم أن ما سأعرض له كاف في إثارة شك عظيم حول هذا التحول المزعوم، وربما صب ما سأعرض له في مجرى الرأي القائل: أن الدكتور تكلم في نقاط مشتركة وصبغها بحنكة سياسية غرت بعض الأحداث فاستسمنوا ذا ورم ..
أخرج الدكتور في هذا العام (1430 هـ - 2009مـ) طبعة جديدة من كتابه: ((فتنة التكفير بين الشيعة والوهابية والصوفية)).
واشتغل الدكتور في مقدمتها بتبرئة نفسه من ظاهر كلام كان قد نقله هو عن الغزالي في الطبعة الأولى = يُفيد استباحة دم ومال النصارى،واعتذر الدكتور اعتذاراً شديداً عن الظلم الذي لحق النصارى من جراء نقل تلك العبارة الغريبة عن روح الإسلام. وكان هذا الموضع من كتاب الدكتور قد أثار ضجة كبيرة محلياً ودولياً حتى اعتذر عنه الدكتور وصودر الكتاب.
فتركتُ المقدمة وعمدت إلى فصل التكفير عند الوهابية؛لأنظر هل لازال الدكتور فيه على رأيه أم هداه الله لأضواء السلف.
فوجدتُ الفصل على حاله وفيه يقول الدكتور:
((ولم تكن السلفية الوهابية –التي تعرضت وتتعرض للتكفير من قبل بعض الصوفية والشيعة-لم تكن أقل حظاً من خصومها في تبادل تهمة التكفير .. والتقاذف بها .. سواء كان ذلك في كتبها الجمهورية (يقصد: الرسمية التي تصدرها الدول)،أو على مواقعها على الشبكة العالمية للمعلومات .. ففي كل منابر الإعلام هذه نجد شيوع هذه (الفاحشة الفكرية) -تهمة التكفير ..
فالصوفية –بنظر هذه السلفية الوهابية- هم: مشركو العصور المتأخرة .. وهم أشد كفراً من كفار قريش ... وأتباع هذه الطرق الصوفية: ملاحدة وزنادقة وقبوريون ومنحرفون فأمرهم واضح جلي في الضلال والبعد عن الصراط السوي .. والفقه و التصوف لا يجتمعان .. و من تفقه و صلح حالة تغير الى الاسؤا إذا تصوف ... والصوفية ردة جاهلية .. ونتاج وثني جاء من الهند أو من فارس .. وأصحاب هذه الردة الجاهلية إنما يعبدون الأضرحة والأولياء .. ))
ثم يقول: ((هكذا وبهذه الأحكام التكفيرية –ومثلها كثير-طفحت صفحات المواقع السلفية الوهابية على الشبكة العالمية للمعلومات-حول التصوف والمتصوفين.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/419)
كذلك تكفر هذه السلفية الوهابية كل مذاهب الشيعة وفرقها: ((فمذهبهم هو مذهب الضلال .. وأعمالهم شركية، كالاستغاثة بعلي والحسين رضي الله عنهما)).
ثم يقول: ((ولا تنسى هذه السلفية الوهابية أن تعمم (فواحشها الفكرية) على الأشعرية الذين يمثلون (99%) من جمهور أهل السنة والجماعة.وذلك عندما تحكم على عقيدتهم بالفساد .. والتبديع .. والتفسيق .. وأحياناً بالتكفير أو ما يشبه التكفير، وتنشر ذلك (الفحش الفكري) على صفحات مواقعها بالشبكة العالمية للمعلومات.
وهكذا تحولت الكتب الجمهورية،ومواقع الإنترنت عند هذه السلفية الوهابية إلى ساحة يتقاذفون فيها مع خصومهم هذه (الفواحش الفكرية) التي تمزق وحدة الأمة الإسلامية وتوهن عزيمتها ومنعتها في مواجهة أعدائها ... )).
قلت: انتهى كلام المفكر الإسلامي الكبير!
وأقول:
1 - أليس للسلفية الوهابية نصيب من سعة إنصافك وتحريك الدقة وحرصك على نفي الظلم وتحريم الاعتداء على النصارى يا دكتور؟ حتى استبحت لنفسك أن تَنسب لها مالا يقوله عالم من علمائها؟
2 - هل من أخلاق المفكر الإسلامي الكبير = أن تعزب الدقة العلمية عن كلامه حين يتكلم عن السلفية الوهابية ويَنسب لهم كلاماً مرسلاً لا يُحقق نسبته لعالم منهم؟
3 - هل من أخلاق المفكر الإسلامي الكبير أن ينسب لطائفة عظيمة من الناس هي السلفية الوهابية أقوالاً يلتقطها من هنا وهناك ثم يبني عليها تصوراً يرسله في الناس وينسبه لتلك الطائفة من غير بينة ولا برهان مبين؟
4 - من أين أتى الدكتور المفكر بأن السلفية الوهابية تُكفر جميع الصوفية وتصفهم جميعاً بكل تلك الأوصاف التي سردها لا تفرق بين واحدة من طرقها؟
5 - من أين أتى الدكتور المفكر بأن السلفية الوهابية تُكفر جميع الشيعة وتصفهم جميعاً بكل تلك الأوصاف التي سردها لا تفرق بين واحدة من طرقها؟
6 - الدكتور يُكفر النصارى فهل العيب في مجرد التكفير أم في التكفير من غير بينة،لابد وأن يقول الثانية وأن العيب ليس في مجرد التكفير، فإذاً: هل من المنهجية العلمية أن يصرخ الدكتور كصراخ العوام: السلفية تكفر أولئك وهؤلاء = أم الأصل أن يبحث في حججهم وبيناتهم ومناطات أحكامهم بالحجة والبرهان فيقبل الحق ويرد الباطل ويزن مخالفيه بما يستحقونه من العلم والعدل؟
7 - هل يُنبئنا المفكر الإسلامي الكبير من أين أتى ب (99%) التي زعمها للأشعرية، فحتى الأشعرية لم تدع هذه النسبة؟
8 - هل يُنبئنا المفكر الإسلامي الكبير بما هو: ((شبه التكفير)) وأين يجده بمثاله في كلام السلفية الوهابية؟
9 - لم لم يذكر المفكر الإسلامي الكبير = تكفير الأشعرية لمخالفيهم،ويصنعُ لهم فصلاً كالذي صنعه للوهابية؟
10 - لم لم يذكر المفكر الإسلامي الكبير = تكفير أئمة العقل –عنده- المعتزلة لمخالفيهم،وللقاضي عبد الجبار بالذات نص مهم كفر به جُل الطوائف الإسلامية بما فيها السلفية والأشعرية.
وأخيراً: هل لا يزال يرى من يرى أن الدكتور قد هداه الله لشيء ذي بال من أضواء السلف؟؟
وقوله بخلق القرآن ونصرته للمعتزلة قرأته بنفسي وسوف أضع لك من كلامه ما يؤيد ذلك، وأسأل الله أن يجعلنا ممن يعدل ولا يتكلم إلا بعلم.
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 04:21 م]ـ
جزاك الله خيرا(83/420)
للشاملة: تقرير علمي للدكتور محمد عمارة (رد على كتاب "مستعدين للمجاوبة"
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[21 - 01 - 10, 09:41 م]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: تقرير علمي (رد على كتاب "مستعدين للمجاوبة"
لـ سمير مرقص)
المؤلف: الدكتور / محمد عمارة(83/421)
ماذا يقرأ الشباب المسلم? .... للعلامة أنور الجندي
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[21 - 01 - 10, 11:03 م]ـ
ماذا يقرأ الشباب المسلم
يجب أن يستجيب الكاتب المسلم في هذه الآونة لهذه الدعوة الملحة الموجهة من الشباب تحت عنوان (ماذا نقرأ) حتى تكون في مأمن من ذلك الإعصار الخطير الذي يتمثل في عشرات من المؤلفات ذات مظهر براق وعناوين لامعة وتخفي في أطوائها السموم.
يجب أن لا تخدعنا الأسماء ذات الدوى ولا الأثواب البراقة ولا أرقام التوزيع أو براعة الإعلان وأن نكون قادرين على الحكم على الكتابات المطروحة من خلال قيمتها الحقيقية ومن خلال معرفتنا لمدى إيمان كتابها بأمتهم وفكرهم، ذلك أن هذه الدعوة: هي بمثابة خطوة أساسية وثابتة على الطريق الصحيح. ذلك أننا أنما أوتينا من قبل الكتب اللامعة والأسماء البراقة.
وأن أول علامات الصحة في حكمنا على الأمور أن نحاكم الفكر نفسه بإخلاص والإيمان وأن يكون الكتاب المقربون لدينا الأثيرون عندنا، نأخذ منهم ونتلقى عنهم، هو أولئك الذين عرفوا بنصاعة الصفحة وصدق الإيمان وسلامة الماضي ونقاء الوجهة والتحرر من التبعية والولاء لغير هذه الأمة وفكرها. وهناك عشرات من الأسماء ذات الأصالة يستطيع الكاتب أن يقرأ لها وهو على ثقة بأنه في الطريق الصحيح:
وهناك كتب ضرورية وأساسية:
1 - الغارة على العالم الإسلامي:
تأليف شاتليه وترجمة محب الدين الخطيب.
2 - محاضرات في النصرانية:
محمد أبو زهرة.
3 - الإسلام على مفترق الطريق:
محمد أسد (ليوبولبر فابس).
4 - بين الدين والعلم:
الدكتور محمد أحمد الغمراوي.
5 - الخطر المحيط بالإسلام:
الجنرال جواد رفعت.
6 - منهج التربية الإسلامية:
محمد قطب.
7 - قادة الفتح الإسلامي:
محمود شيت خطاب.
8 - التبشير الاستعمار:
دكتور عمر فروخ.
9 - في وكر الهدامين:
محمد محمد حسين.
10 - مؤامرات ضد الأسرة المسلمة:
محمد عطية خميس.
11 - ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين:
أبو الحسن الندوي.
12 - أحجار على رقعة الشطرنج:
الأميرال ويام جاي كار.
13 - الخطر اليهودي (بروتوكولات صهيون):
ترجمة محمد خليفة التونسي.
14 - جذور البلاء:
عبد الله التل.
وليكن دليلنا دائماً: أن نقرأ الكاتب قبل كتابه، فإذا طبقنا علم الجرح والتعديل استطعنا أن نعرف مدى إيمان الكاتب وصدق انتمائه إلى أمته وفكرها، وهذا هو ما نتقبل منه عطاءه أما غيره فلنكن منه على حذر فإذا قدم شيئاً نافعاً فلنقبله إيماناً بأن الحكمة ضالة المؤمن أن وجدها فهو أحق الناس بها ولنكن على إيمان كامل بأن الكاتب الصادق يستمد قوته من الحق ويستمد مظهره من تراث الأنبياء والأبرار ويكون في دعوته وهدفه وكتاباته مطابقاً للآية الكريمة: "تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً" – القصص آية 83 – فهو لا ينكر العلم ولا يكتمه، وهو في نفس الوقت لا يشتري بالحق ثمناً قليلاً.
ولا يكون أبداً أداة لتزييف الحق أو تضليل الناس أو إعلاء شأن الأهواء وخداع الناس بها تحت عناوين الفكر الحر أو الانطلاق أو غيرها.
مسئولية القارئ
إن الكاتب الذي يطمع في أن يكتب ثقة الشباب المسلم المثقف يجب أن يكون قادراً على تحمل أمانة الكلمة مقدراً للأبعاد المختلفة لهذه الأمة وفكرها والتحديات التي تواجهها.
وأن يكون من كرامة الشخصية بحيث لا يغش ولا يموه ولا يزدري مقدرات هذا الفكر. وليعلم أنه سوف لا يمر وقت طويل حتى تكشف الحقائق أمره ودوره ونحلته ومن ثم يسقط سقوطاً لا سبيل معه إلى استعادة الثقة.
ذلك أن القارئ المثقف في هذا العصر على الرغم من وجوده على حافة الدائرة وليس في قلبها فإنه قد آمن بأن أمته تواجه اليوم تحديات خطيرة عن طريق الغزو الثقافي والتغريب وأن الثقة لم تعد في المستطاع الحصول عليها إلا لعدد قليل ممن برهن تاريخهم وكشفت وقائع حياتهم عن الصدق والإخلاص.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/422)
إن في الساحة كتاباً كثيرين، وهناك من قد يستطيعون عن طريق البراعة والذكاء وإحسان العبارة وإخفاء الهوى أن يصلوا إلى بعض العقول والنفوس نتيجة لمرحلة القصور الذاتي الموجودة بين الشباب الذي لم يتعلم من أصول فكره الإسلامي العربي إلا شذرات قليلة، بينما اتخم بفنون مختلفة من فكر الغرب. إن الكتب البراقة والصحف اللامعة والأسماء الشهيرة قد كانت على مدى هذا العصر الحديث تخطت الأبصار ولكنها كانت عاجزة عن أن تمتلك القلوب والنفوس. أن عشرات من هذه الأسماء التي لمعت لم تلبث أن سقطت وانكشفت زيفها، وأن عشرات من هذه الكتب التي أحدثت ضجة لم تلبث أن انطوت وظهرت عشرات الكتب والأبحاث في كشف زيفها والرد عليها.
إن هناك نظريات كثيرة سادت بسلطان التغريب زمناً ثم سقطت. فعلى الكتاب الذين يتصدرون اليوم أن يعرفوا هذه الحقيقة. إنهم سوف لا يستطيعون الصمود فوق المسرح وتحت الأضواء إلا زمناً قليلاً ثم ينكشف زيفهم.
أما الكتاب الصادقون فإنهم مهما عجزوا عن تسنم المنابر الضخمة والصحف الكبرى، فإنهم معروفون بأعيانهم أن وجودهم في الظل هو علامة على قدرتهم على التمسك بالحق وصمودهم بعيداً عن مغريات الأضواء.
إن الكاتب الذي يصطفيه الشباب المسلم هو القادر على أن يقول الحق، وأن ينصح للأمة، وأن يدل على الطريق الصحيح.
وأن أخطر أخطاء الكتاب هو التعصب الخفي المستور وراء مظاهر المنهج العلمي، بينما تبدو الأحقاد واضحة ليست في حاجة إلى من يكشف عنها.
وأن أكبر أخطاء الكتاب العجز عن النظرة الكلية والكلمة المنصفة.
إن الكاتب القادر على الإنصاف من النفس هو القادر على أن يكسب ثقة القارئ، ليس من شأن الكاتب أن يجعل نظرته الذاتية قانوناً شاملاً. وليس من شأن الكاتب أن يتطرف إلى جانب أو يقف عند النظرة الجزئية.
ليكن الكاتب منتمياً إلى أمته وفكرها وعقائدها.
وليكن صادقاً في هداية قومه إلى الحق.
ذلك أن الباطل مهما أسبغ عليه من صور العلمية أو بريق العبارة، فإنه سوف ينكشف ويتعرى، والشيء المصادم لطبائع الأشياء لا يدوم.
إن كل دعوى إلى نظرية لا تندمج في العقيدة الأساسية للأمة سوف يرفضها هذا الفكر مهما حشد لها من قوى وأقلام كما يرفض الجسم الحي أي جسم أجنبي غريب.
إن الكاتب الذي هو معقد المسئولية والأمانة: من إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل وإذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق.
وهو الذي يتعصب للحق وحده، وينكر ذاته وينكر التبعية عن أي صورة من صورها. ولا قيمة للكاتب الذي يفصل بين القيم فيعجز عن معرفة الصورة الكاملة، ويجهل أبعاد القضايا.
لا قيمة لكاتب بلا عقيدة كاملة، تستطيع أن تضع كل شيء موضعه، وتقف من كل الأمور موقفاً حاسماً.
إن الكاتب بلا عقيدة كالربان الذي فقد اتجاه الريح، وعلامات السماء، لقد استطاع الفكر الوافد أن يخلق طبقة تقول أنني مشتغل بالأدب فلا أعرف في العقائد أو المناهج، بينما كل ما يعرض عليها في الفكر الغربي من وجودية أو علمانية أو مادية أو لا معقول له ارتباط كامل بكل قيم الإنسان. والمجتمع مؤثر فيها، هادف إلى أحداث آثار بعيدة المدى بالقيم والعقائد.
على الكاتب الذي يحمل أمانة هذه الأمة أن يكون قادراً على التحرر من التبعية الفكرية وأن يكافح من أجل تحرير فكره وأمته منها وأن يعرف أن المعرفة الإنسانية عامة وأنة العلم عالمي وأن العقائد والثقافات خاصة بكل أمة.
وأن يؤمن بأن هذه الأمة لها رسالة مستمرة ما زالت تؤديها للبشرية.
وأنه ليس من عمل الكاتب المسلم تبرير الواقع بل عليه أن يضع المعالجات لإصلاحه وأن يدعو إلى تغييره إذا تطلب التغيير. وأن يرد كل تغيير وإصلاح إلى الإطار الأصيل الذي يتحرك فيه الفكر الإسلامي العربي.
وليؤمن الكاتب الذي يريد أن يكسب ثقة الشباب المثقف أن انبعاث الأمم إنما يستمد قوته من فكرها ومقوماتها وأن انبعاث المسلمين والعرب لن يكون من خارج مقومات فكرهم وعقائدهم.
وأن الكاتب ليس بهلواناً جاء لإضحاك الناس وإرضاء غرائزهم وهدهدة أهوائهم، ولكنه جاء ليصحح الأخطاء ويكشف الزيف ويضيء الطريق إلى الحق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/423)
وليؤمن الكاتب بأمته وفكرها والدور الذي قامت به في التاريخ والفكر البشري، ليؤمن بأن الفكر الإسلامي رفض المنطق الأرسطي وأقام منهجاً جديداً هو المنهج التجريبي وليؤمن بأن أصول مختلف العلوم التي تدرس الآن في الجامعات كالطب والآداب والاجتماع والتاريخ والقانون والفلك والتربية بدأت من نقطة الإسلام وحضارة القرآن.
وليؤمن بأن كل ما يقال عن النضال أو الصراع بين العلم والدين أنما يقصد به تاريخ الغرب وليؤمن بأن ضعف المسلمين أنما يرجع إلى إغفالهم تعاليم الإسلام وليس إلى منهج الإسلام نفسه وأن الإنسان ليس حيواناً كما تقول النظريات المادية ولا آثم بحكم ولادته ولا مجبور التناسخ، وإنما هو مستخلف في الأرض.
وأن أزمة القلق التي يعانيها الشباب اليوم قد صدرت عن الفصل بين الدين والمجتمعات وبين الأخلاق والتربية.
وأنه ما من علم أو فن يتحدث عنه الناس في أدب من الآداب إلا له ضريب في اللغة العربية.
وأن أهم ما في الفكر الإسلامي المطابقة بين الكلمة والسلوك.
وأن على الكاتب المسلم أن يفرق بين المعارف الجوهرية والمعارف غير الجوهرية من ناحية وأن يفرق بين المفاهيم الأصلية والمفاهيم الزائفة الوافدة.
وأنه لا خطأ في الإسلام وإنما الخطأ في طريقة إسلامنا وأن فترة ضعف الإسلام لا تمثل حقيقة جوهره، وإن من أكبر الأخطار التي تواجه الكاتب المسلم هي تلك النظرة الخاطئة التي تحاول أن تعطي الأدب مكاناً أكبر من حجمه الحقيقي في عالم الفكر، ومن ثم كان تجاوزه الخطير لمهمته ومفهومه.
وإن لا تناقض في الفكر الإسلامي بين العلم والأدب، ولا بين العقل والقلب، ولا بين الروح والمادة، بل هناك تكامل وترابط.
وإن الإسلام لا يعلى الجنس أو الشهوة وإن كان يعترف بالرغبات البشرية ويفتح الطريق لها عن طريق طبيعي مع وضع الضوابط والحدود التي تحول دون التحلل والسقوط.
وإن على كتاب الإسلام أن يغربلوا ذلك الركام الضخم ويكشفوا عن الأصيل والزائف والأساسي والدخيل.
وعلى الكاتب المسلم أن يكون مقاوماً، داعياً إلى الله وليس مستسلماً أو موالياً للباطل وليس لفهم الفكر الإسلامي سبيل إلا النظرة الكلية الجامعة.
وليؤمن كاتب الإسلام أن الإسلام منذ انتشر لم يتغلب عليه متغلب، وإن تغلبت على أممه الشدائد ومنذ ظهر الإسلام وكل حدث في العالم مرتبط به وأن العمل على الالتقاء بين روح العصر وروح الأمة لا يكون على حساب القيم الأساسية بل في ضوئها وعلى هداها. وأن الإسلام قد رفض مبدأ التبعية ولم يستسلم في تاريخه الطويل لأي نظرية وافدة.
وأن التجديد في الأدب كالتجديد في العلم لا يمكن أن يقوم إلا على أساس تعاون الماضي والحاضر.
إن بريق الأسماء لا يغني شيئاً عن الحقائق.
إن محاولة رفع أسماء بعينها سوف تكشف زيف الأيام.
إن كل صيحة علت بغير الحق لم تلبث أن تحطمت.
إن الضجيج والبريق ليسا شيئاً إلا في الأمد القصير.
"أما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض". صدق الله العظيم.
في سبيل بناء مشروع إطار للقراءة
هذه محاولة لاقتراح مشروع إطار للقراءة يقوم على أساس تحديد النظرة، بحيث لا تضطرب أمام الكثير المطروح في السوق، مع اتساع الآفاق لمعرفة ما وراء هذه الألوان والأنواع المختلفة المتضاربة.
وأساس النظرة وقمتها هو القرآن الكريم: هو المختبر الأصيل الذي يبقى دائماً موضع الثبات والصدارة والقدوة، وعلى ضوئه يختبر كل فكر وكل كتاب فما التقى معه ينظر فيه ويقبل، وما يتعارض معه لا بأس من النظر فيه مع الاحتفاظ والتحفظ.
والمسلمون أساساً ليسوا في حاجة إلى مذاهب من خارج فكرهم فقد كفاهم غنى، إذ قدم لهم ثلاثة مناهج أساسية هي:
أولاً: "منهج الغيب": أو "ما وراء المادة" وقد كشف القرآن للمسلمين صورة كاملة لهذا الجانب المتصل بعالم الشهادة المرتبط به وبذلك كفاهم أمر البحث فيه، حيث أن العقل البشري في ذاته قاصر عن أن يدرك هذا العالم بنفسه أو يصل إليه بالبحث التجريبي أو المناهج المجردة.
ثانياً: منهج المعرفة: وقد أعطي القرآن المسلمين منهجاً كاملاً قائماً على العقل والقلب، وتجربة التاريخ وعبرة الكون القائم أمام أعين الناس وبذلك أعطاهم أوسع منهج للمعرفة وأكمله وأكثره إيجابية وسماحة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/424)
ثالثاً: منهج العلم التجريبي: فقد دفع القرآن المسلمين إلى النظر في السماوات والأرض، والتماس التجربة، والبحث عن البرهان والدليل فاستطاعوا إنشاء المنهج العلمي التجريبي الذي هو مصدر النتاج العلمي الحديث كله (وليس في هذا مبالغة بل هي شهادة علماء العلم أنفسهم وفي مقدمتهم: بريفولت ودرابر وجوستاف لوبون ودكتورة هونكة).
ثم قدم الإسلام للمسلمين: منهج المجتمع ونظام الحياة وهي شريعة الإسلام الخالدة التي اعتمدت قيم ثلاث أساسية:
أولاً: المسئولية الفردية للإنسان وإرادته الحرة في عمله.
ثانياً: القانون الأخلاقي.
ثالثاً: الجزاء الأخروي.
وقد قامت هذه المناهج كلها على قاعدة أساسية هي "التوحيد".
ولقد التقى القرآن إلى المسلمين حصيلة ضخمة وافرة من معطيات الاجتماع والسياسة والأخلاق والاقتصاد والتربية والقانون، كان أبرز ما فيها: أنها ليست موقوفة على عصر ما أو بيئة ما، بل هي خالدة باقية مرتبطة بالإنسان نفسه من حيث هو كيان متكامل: (روح ومادة).
وهي بذلك لم تتشكل في هيئة قانون له مواد، بل قدمت على هيئة إطار واسه من قابل من داخله للتغيير والحركة والتطور بما يناسب العصور والبيئات، ولذلك جاءت أساساً على هيئة قيم كبرى فيها طابع الثبات وقادرة في أطرافها على الحركة.
وهي في ضوابطها وحدودها عمدت إلى حماية الفرد نفسه من الانحراف إلى أحد القطبين: الجمود أو الانحلال، ولذلك فقد أبعدته عن الزهادة والترف معاً وإقامته في توسط يحفظ له كيانه العقلي والجسدي من العطب ويجعله قادراً دائماً على ممارسة دوره في الحياة وأداء رسالته.
ومن هنا فإن السؤال القائم في هذا الموقف هو هل المسلمون في حاجة إلى إيديولوجية أو مذاهب أو دعوات تطرح عليهم إذا كان منهجهم كاملاً، وقد طبق فعلاً فأحدث تقدماً عظيماً وسيطر على البشرية عطاء وعدلاً أكثر من ألف عام؟
والإجابة: أن لا. وهنا يجيء السؤال الآخر: إذن لماذا تخلف المسلمون؟ والإجابة هي أنهم تركوا المنهج الذي صيغت عليه حياتهم، وشكل وفقه مزاجهم النفسي والاجتماعي، وتخلفوا عنه ضعفاً وجموداً، أو انطلاقاً وانحرافاً. ومن هنا فإن أمة تشكلت على منهج مدى أربعة عشر عاماً من العسير أن يصلح لها منهج آخر وافد، خاصة إذا كانت هذه الأمة قد كانت على حذر دائم وعلى طبيعة أساسية ترفض الدخيل ولا تقبل لا ما يزيدها قوة وما ينصهر داخل كيانها ومفهومها في هذا الضوء يمكن أن يقرأ الشباب المسلم وينظر في هذا الحشد الهائل الضخم الذي تطرحه عليه المطابع هو يعرف مقدماً أن ليس كل من كتب له إنما يريد به الخير، أو يقول له الحق. وأن هناك ملابسات كثيرة وأساليب دقيقة وبريق خاطف وكلمات براقة يراد بها إخراج الأمة عن الأصالة وعن الذاتية.
إن هذه الأمة ما تزال تواجه التحدي وستظل تواجهه وقتاً طويلاً:
تحدى الاستعمار والصهيونية والقوى الغازية والمتربصة والطامعة. ولذلك فإن ما يطرح في سوق القراءة خاضع لهذه التيارات.
وإذا كان القارئ المسلم يستطيع أن يقرأ لكتاب يعرف صدقهم، فإنه في المرحلة التالية مطالب بأن يقرأ كل شيء يعرف الزيف من الصحيح وليكشف هذا الزيف، ويصحح الأخطاء، ويحرر المفاهيم على الضوء الكاشف الذي تعرض عليه كل شيء وهو (القرآن).
ونحن نعرف أن حركات التبشير والاستشراق والغزو الثقافي مما نطلق عليه اسم "التغريب" قد غيرت جلدها فلم تعد تهاجم في صراحة ولا تنتقد في جرأة، وإنما اتخذت أسلوباً جديداً: هو أن تدخل إلى البحث في رقة وأن تتكلف من كلمات المدح والإنصاف صفحات حتى تكسب ثقة القارئ، ثم لا تلبث أن توجه إليه شكوكاً قليلة، وتعود مرة أخرى إلى الإنصاف والمجاملة، إلى أن تصل في النهاية إلى شيء يثير الصدر، ويفسد الحقيقة الأصلية، دون إزعاج أو إثارة عواطف.
فلننتبه إلى هذا الاتجاه الجديد ولنجعل رائدنا أساساً: أن تكون حقائق الإسلام الأساسية هي المصادر والدعامات التي لا تتخلف ولا نقبل أن نفرط فيها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/425)
هناك محاولات الآن للقول بالتطوير: تطوير الإسلام أو تطوير الشريعة الإسلامية، والتطور لا يدخل إلا على الأشياء التي أنشأها الإنسان لأنها تعجز عن أن تستمر مع تغير الأزمان ولذلك فقد تعرضت عقائد ومذاهب وإيديولوجيات كثيرة للتطور إما بالنسبة للدين الحق، الذي صاغه خالق الإنسان وفق علمه الواسع بطبيعة الإنسان، وتحولات المجتمعات فإنه لا يخضع للتطور. وهناك أسسه القائمة الثابتة التي لا سبيل إلى الاجتهاد حولها، ولكن الإسلام مع ذلك يعتبر الاجتهاد قاعدة أصلية في المتغيرات وفي الفروع، أما محاولة البعض في تبرير الحضارة والمجتمعات الغربية القائمة فإن ذلك مما لا يقره الإسلام، كذلك محاولة استخدام الإسلام لإقرار مذهب معين من الديمقراطية أو الاشتراكية، فإنه مما يتعارض مع ذاتية الإسلام التي تتمثل في منهج متكامل له أبعاده واستقلاليته.
وما أكثر محاولات التشكيك والاحتواء! وما أكثر اختلاف المناهج وتفسيرات القيم! وكل منهج مرتبط بثقافته وعقائده وتحدياته التاريخية. ومن المستحيل أن ينقل مجال المعركة أو التحدي من أمة إلى أخرى أو من ثقافة إلى أخرى.
والفكر الإسلامي لا يعرف العنصرية ولا يعرف التفرقة بين الدين والمجتمع، ولا يعرف عزلة الإنسان عن المجتمع باسم العبادة. وهو يربط الفرد بالمجتمع والمجتمع بالفرد، ويؤمن بالله، والتدين جزء من الطبيعة البشرية، وأن الإنسان جامع بين العقل والروح، وأنه ليس روحاً خالصة، ولا عقلاً خالصاً وأن له رغباته المادية وتطلعاته الروحية في إطار ضوابط قصد بها حماية الإنسان نفسه من الانهيار.
والحرية في مفهوم الإسلام هي التحرر من قيد الوثنية والجهل والخرافة والتقليد ومن أهم ما دعا إليه الإسلام المطابقة بين الكلمة والسلوك.
وينكر الإسلام عبادة الجسد وتقديس الشهوة، وتأليه الأبطال والعظماء، وقد فرق الإسلام بين المعارف الجوهرية والمعارف غير الجوهرية.
وأن أبرز مفاهيم الإسلام الذي انتصر بها هو أن قيمة وحدة متكاملة لا يصح تجزئتها أو تفتيتها، أو الأخذ بنوع منها دون الآخر أو إعلاء عنصر منها على مختلف العناصر فكل يؤثر في الآخر ويتأثر به، ولقد عمل الإسلام على تحرير أتباعه من التأثير الأجنبي بكل أنواعه ودعا إلى اليقظة إزاء الحرب النفسية والشبهات والمحاولات التي تهدف إلى تغيير المعالم الأصلية. وقد ربط الإسلام بين العقيدة والتطبيق، وقرن العلم بالعمل، ورفض مبدأ العلم لذاته، وقرر أن العلم إنما يطلب من أجل العمل به والاستفادة منع في تحسين الحياة الإنسانية وتقدمها.
ومن أبرز مفاهيم الإسلام: الوضوح الصادق حيث لا تأويل ولا كناية ولا غمغمة، وحيث لا يحمل اللفظ أكثر مما يطيق، أو يؤدي أكثر من معنى وحيث الحق والباطل باطل.
وقد ألغى الإسلام الفكرة التي تقول بأن هناك صراعاً بين الروح والجسم، وأعلن أن الروح والجسم متكاملان، ودعا إلى الاهتمام بهما معاً.
وأن من أبرز مفاهيم الإسلام التي تميزه تميزاً واضحاً في مجال الفكر البشري كله أن الإسلام فصل بين الله والعالم، وفصل بين الإلوهية والنبوة، وفصل بين الإلوهية والبشرية، وألغى الوساطة بين الإنسان وربه، وأمكر سقوط التكاليف الشرعية عن أي إنسان مهما بلغ قدره من الإيمان. وبذلك أسقط الإسلام نظريات وحدة الوجود والحلول والاتحاد، وحرر الفكر من الأساطير.
وقد أسقط الإسلام نظريتين باطلتين: الأولى أن الناس كانوا وثنيين في الأصل ثم عرفوا التوحيد، وأن الدين ينشر بالظروف المادية والعوامل الاقتصادية.
والإسلام في حقيقته منهج وليس نظرية: منهج متكامل يستهدف تحقيق إقامة المجتمع الإنساني الرباني المصدر وما يزال ارتباط الإسلام بمنابعه الأصلية من القرآن والسنة. ونصه الموثق هو العامل الأول والأكبر الذي يحول دون سقوطه في هوة الانحراف، والذي يعطيه القدرة على استعادة تشكيل نفسه بعد الأزمات وفي مواجهة التحديات. وأن وضع الإسلام تحت ضوء أي منهج من المناهج المستمدة من الفكر المادي تعجز عن استيعاب حقيقته وأبعاده. وأن علم الأديان المقارن لا يستطيع أن يعالج الإسلام كبقية الأديان دون اعتبار أن هذا الدين هو دين الله، وأنه ليس من صنع البشر، وأنه فوق أهواء المذاهب والنظريات والفلسفات والمناهج البشرية، وهو يستمد أصالته من مصدره الرباني أولاً، ويتجاوب في نفس الوقت مع الفطرة والعقل والعلم، ولا يتعارض مع الطبيعة البشرية أو يضادها.
في ضوء هذا الإطار يستطيع الشباب المسلم أن يجد الضوء الكاشف لمعرفة الفكر الصحيح من الفكر الزائف، فيما يطرح الآن في السوق من كتابات وآراء ونظريات.
ويبقى أن يعرف شبابنا المسلم: ما هو الدور الذي أداه أجداده وتاريخه للبشرية في مجال الحضارة الإنسانية والتمدن البشري وموعدنا به في بحث فقادم.
ـ[يوسف الرفاعى]ــــــــ[11 - 02 - 10, 10:20 ص]ـ
ن الكاتب الذي يصطفيه الشباب المسلم هو القادر على أن يقول الحق، وأن ينصح للأمة، وأن يدل على الطريق الصحيح.
وأن أخطر أخطاء الكتاب هو التعصب الخفي المستور وراء مظاهر المنهج العلمي، بينما تبدو الأحقاد واضحة ليست في حاجة إلى من يكشف عنها.
وأن أكبر أخطاء الكتاب العجز عن النظرة الكلية والكلمة المنصفة.(83/426)
شرح الصدر في السؤال عن أول هذا الأمر
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[22 - 01 - 10, 12:53 ص]ـ
شرح الصدر في السؤال عن أول هذا الأمر
منصور بن عبد العزيز السماري ( http://majles.alukah.net/tag-authors-115.html)
للتحميل تفضل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-612.html(83/427)
حمل كتاب التخريج المحبر الحثيث لأحاديث كتاب المحرر في الحديث pdf
ـ[البراء التونسي]ــــــــ[22 - 01 - 10, 04:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عنوان الكتاب: التخريج المحبر الحثيث لأحاديث كتاب المحرر في الحديث
المؤلف: ابن عبد الهادي ت: سليم بن عيد الهلالي أبو أسامة
دار النشر: دار ابن حزم
الطبعة: الأولى 1425 هـ
عدد المجلدات: 3
عدد الصفحات: 1423
الحجم (بالميجا): 31.5
تم دمج المجلدات للتسلسل
رابط تحميل الكتاب:
http://www.archive.org/details/takrijelmouharar (http://www.archive.org/details/takrijelmouharar)
و بارك الله في من ينشره في المواقع و المنتدايات الاخري
<! -- / message -->(83/428)
للشاملة: دُرَرُ الحِكَمِ لأبي منصور الثعالبي
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[23 - 01 - 10, 03:59 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: دُرَرُ الحِكَمِ لأبي منصور الثعالبي
المؤلف: أبو منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري
(المتوفى 429 هـ)
الناشر: دار الصحابة - طنطا
الطبعة الأولى - 1416 هـ - 1995 م
عدد الأجزاء: 1
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[23 - 01 - 10, 09:25 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[23 - 01 - 10, 10:01 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 09:58 ص]ـ
جزاك الله خيرا(83/429)
للشاملة: أخطاء وأوهام في أضخم مشروع تعسفي لهدم السنة (للدتور عبد العظيم المطعني) ويليه مجموعة قيمة من كتبه على رأسها رسالته القيمة للدكتوراه (يرحمه الله تعالى)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[23 - 01 - 10, 04:03 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: أخطاء وأوهام في أضخم مشروع تعسفي لهدم السنة
المؤلف: د. عبد العظيم إبراهيم محمد المطعني
الناشر: مكتبة وهبة
الطبعة الأولى 1419 هـ - 1999 م
عدد الأجزاء: 1
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[23 - 01 - 10, 08:24 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[زيد جابر]ــــــــ[23 - 01 - 10, 12:47 م]ـ
الملف تالف. تمنيت ان تبينوا ماهيو المشروع او حتى دكر عنوانه. وشكرا
ـ[زيد جابر]ــــــــ[23 - 01 - 10, 12:48 م]ـ
استدراك: ماهية .......
ـ[البلنصوري]ــــــــ[23 - 01 - 10, 02:29 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخي ورحم الله الدكتور عبدالعظيم المطعني فطالما أستفدت منه في البرنامج الإذاعي "لغة القرآن" ولا أدري هل له مؤلفات في نفس هذا العنون أم لا؟ وننتظر منك يا أخانا المزيد من كنوز هذا العلم وأسأل الله لك التيسير.
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[23 - 01 - 10, 04:17 م]ـ
الملف تالف. تمنيت ان تبينوا ماهيو المشروع او حتى دكر عنوانه. وشكرا
الملف يعمل، وهو يشتغل في المكتبة الشاملة، وقد حولته إلى وورد ووضعته في المرفقات.
مقدمة الكتاب:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تقديم
هذا الكتاب الذي بين يديك عبارة عن مقالات نشرت في جريدة "عقيدتي" الأسبوعية التي تصدر عن دار التحرير للطبع والنشر والتوزيع "الجمهورية".
وقد تم نشرها تباعاً فيما بين عامى 1996 - 1997 م وقد أثرنا نشرها في هذا الكتاب في (سلسلة لأبد من دين الله لدنيا الناس) تلبية لرغبة أبداها بعض الغيورين على دينهم، ولتيسير الإطلاع عليها، نظراً لخطورة الموضوع الذي تصدت له، والله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين.
القاهرة - الظاهر
1419 هـ - 1998 م
المؤلف
عفا الله عنه(83/430)
إرشاد البرية إلى أخلاقيات الحرب في السيرة النبوية
ـ[مسك]ــــــــ[23 - 01 - 10, 05:49 ص]ـ
إرشاد البرية إلى أخلاقيات الحرب في السيرة النبوية
لـ: أبو عبد الرحمن غنيم غنيم عبد العظيم
بحث مشارك في مسابقة رابطة العالم الإسلامي عام 1428 حول أخلاقيات الحرب في السيرة النبوية، وهو بحث في بيان الأخلاق المتصلة بالجهاد والرد على شبه الطاعنين في هذه الشريعة من غير المسلمين، والرد على شبه الخالفين في أحكام الجهاد وضوابطه من المسلمين.
رابط التحميل: http://www.almeshkat.net/books/images/paper.gif إرشاد البرية إلى أخلاقيات الحرب في السيرة النبوية ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=18&book=4583)
ـ[همام الجرف]ــــــــ[23 - 01 - 10, 12:44 م]ـ
وفقك الله(83/431)
من يساعد في التصويب والاستدراك
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[23 - 01 - 10, 01:27 م]ـ
من يتفضل بتصويب الكلمات الملونة بالأحمر، واستدراك النقص في اسماء بعض الاعلام، وله جزيل الشكر والثناء.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأما رسالة ابن أبي زيد، فعن شيخنا ابن الحاج قراءة، عن طريق القصار، عن رضوان قراءة، عن سقين، عن زكرياء، عن ابن الفرات عن ابن أبي () البخاري عن الخشوعي عن الرازي عن ابن الوليد عنه، وعن القصار أيضاً، عن الغزي عن زكرياء عن أبي الفتح المراغي عن أبي طلحة الحواذر عن الدمياطي عنه.
وأما "سنن" ابن ماجة، فمن شيوخنا المغاربة المتقدمين، قراءة للبعض وإجازة للباقي، ومناولة للجميع، بسندهم إلى القصار عن الإمام أبي عبد الله بن خروف التونسي، عن الطويل القاوسي، عن شهاب الدين ابن حجر العسقلاني، عن ابن المجد عن الحجار، عن الأنجب ابن أبي السعادات ابن محمد الحمدي، عن أبي زرعة طاهر ابن محمد المقدسي، عن أبي منصور المقدسي القزويني، عن أبي طلحة القاسم بن أبي المنذر أحمد بن أبي محمد الخطيب، عن أبي الحسن إبراهيم القطاني القزويني مولاهم عن الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد بن عبد الله بن ماجة الربعي القزويني، المتولد سنة تسع ومائتين، وتوفي سنة ثلاث وستين وقيل سبع ومائتين. وأخبرني شيخنا الإمام أبو عبد الله الفاسي من طريق القصار عن الغربي إجازة عن زكرياء، عن ابن الفرات عن ابن جماعة عن مونسة عن خفيفة، عن حمزة العلوي، عن أبي الشيخ حدثنا محمد بن زكرياء القرشي عبد الله بن مسلمة القفني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله: {كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق.} حديث حسن من هذا الوجه، وقد ورد بسند صحيح من غير هذا الطريق.
وأما تآليف الترمذي "الجامع" و"الشمائل" فسماعاً على شيخنا أبي عبد الله الفاسي، وأبي الفضل بن الحاج، وإجازة من باقي الشيوخ المذكورين من طريق بن طبرزد، عن أبي الفتح الكروخي، عن أبي عبد الله بن ( .... ) عن المحبوب عن الترمذي.
وأما سنن النسائي، فمن طريق أبي علي الغساني، عن أبي عبد الله بن ..... عن أبيه، عن أبي عبد الله بن ربيع التميمي، عن أبي الأحمر عن النسائي.
وفي رواية: لن ينجي أحد منكم عمله ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته، ولكن سددوا وقاربوا، واغدوا وروحوا، وشيء من الربحة والقصد القصد تبلغوا.
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 04:18 م]ـ
للرفع
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 03:22 م]ـ
يرفع للأهمية بارك الله فيكم
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 05:43 ص]ـ
لا احد يريد المساعدة في التصويب والاستدراك
ـ[كاتب]ــــــــ[02 - 02 - 10, 06:20 ص]ـ
وأما رسالة ابن أبي زيد، فعن شيخنا ابن الحاج قراءة، عن طريق القصار، عن رضوان قراءة، عن سقين، عن زكرياء، عن ابن الفرات عن أبى الحسن علي بن البخاري عن الخشوعي عن الرازي عن ابن الوليد عنه، وعن القصار أيضاً، عن الغزي عن زكرياء عن أبي الفتح المراغي عن أبي طلحة الحراوي عن الدمياطي عنه.
وأما "سنن" ابن ماجة، فمن شيوخنا المغاربة المتقدمين، قراءة للبعض وإجازة للباقي، ومناولة للجميع، بسندهم إلى القصار عن الإمام أبي عبد الله بن خروف التونسي، عن الطويل القاوسي، عن شهاب الدين ابن حجر العسقلاني، عن ابن المجد عن الحجار، عن الأنجب ابن أبي السعادات ابن محمد الحمدي، عن أبي زرعة طاهر ابن محمد المقدسي، عن أبي منصور المقدسي القزويني، عن أبي طلحة القاسم بن أبي المنذر أحمد بن أبي محمد الخطيب، عن أبي الحسن إبراهيم القطاني القزويني مولاهم عن الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد بن عبد الله بن ماجة الربعي القزويني، المتولد سنة تسع ومائتين، وتوفي سنة ثلاث وستين وقيل سبع ومائتين. وأخبرني شيخنا الإمام أبو عبد الله الفاسي من طريق القصار عن الغربي إجازة عن زكرياء، عن ابن الفرات عن ابن جماعة عن مؤنسة عن خفيفة، عن حمزة العلوي، عن أبي الشيخ حدثنا محمد بن زكرياء القرشي عبد الله بن مسلمة القفني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله: {كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق.} حديث حسن من هذا الوجه، وقد ورد بسند صحيح من غير هذا الطريق.
............
وفي رواية: لن ينجي أحد منكم عمله ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته، ولكن سددوا وقاربوا، واغدوا وروحوا، وشيء من الروحة والقصد القصد تبلغوا.
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 05:57 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك بالجزاء الوفير، وجعلك من عباد الله المخلصين، وفي الفردوس مع الانبياء والصديقين ..(83/432)
أسبوعيات المساهم (79/ 2): اللهجات العربية في القراءات القرآنية (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[23 - 01 - 10, 01:35 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثاني من الأسبوعية التاسعة والسبعون ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
اللهجات العربية
في القراءات القرآنية
تأليف
د. عبد ه الراجي
http://img214.imageshack.us/img214/582/000uwu.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/LHGaaT) أو adrive (http://www.adrive.com/public/67c4f7984fb80241402d88869f8ae3e0ea56045a1a090b6092 efa66fdd6cc3fd.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/203685500/1cc7080e/____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: اللهجات العربية في القراءات القرآنية.
تأليف: د. عبده الراجحي.
دار النشر: دار المعرفة الجامعية.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1996م).
نوع التغليف: غلاف (280).
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[23 - 01 - 10, 04:20 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه النوادر.
نعم الاسبوعيات ...
ـ[المريني]ــــــــ[23 - 01 - 10, 05:56 م]ـ
جزاك الله خيرا , يا أيها الأخ الكريم المساهم.
هل تستطيع أن تصور لي, مشكورا, مختصر العين للزبيدي؟
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[06 - 04 - 10, 12:26 م]ـ
بورك فيكم(83/433)
أسبوعيات المساهم (79/ 3): ديوان ديك الجن (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[23 - 01 - 10, 01:57 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثالث من الأسبوعية التاسعة والسبعون ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
ديوان
ديك الجن
تحقيق
د. احمد مطلوب & عبدالله الجبوري
http://img132.imageshack.us/img132/4277/000gr.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/DeeKG) أو adrive (http://www.adrive.com/public/36d8a7abd209c6b1eab9d7c9a2c5615ae936c4e40d3745943f 58589836a16313.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/204926026/adad3646/___online.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: ديوان ديك الجن.
تحقيق: د. أحمد مطلوب & د. عبدالله الجبوري.
دار النشر: دار الثقافة.
سنة الطبع: من دون سنة طبع.
نوع التغليف: غلاف (218).
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[23 - 01 - 10, 09:17 م]ـ
جزاك الله خيراً ويسر أمورك.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[28 - 01 - 10, 12:06 م]ـ
جزاكم الله عنا خير الجزاء
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[19 - 03 - 10, 09:58 ص]ـ
جزيت خيرا ...
ـ[مهتاب]ــــــــ[22 - 03 - 10, 11:13 م]ـ
جزاك الله خيرا(83/434)
أريد أحكام اللون فى الفقة الإسلامى
ـ[مؤمن محمد]ــــــــ[23 - 01 - 10, 04:00 م]ـ
أبحث عن رسالة ماجستير بعنوان أحكام اللون فى الفقة الإسلامى
فهل موجود
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[23 - 01 - 10, 04:08 م]ـ
رسالة قريبة من الموضوع:
أثر اللون في أحكام فقه العبادات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1106339&postcount=4213
ـ[أصولية حنفية]ــــــــ[29 - 01 - 10, 04:25 ص]ـ
هل تقصد رسالة الطالبة التركية طوبى يلمز التي نوقشت في جامعة اليرموك؟
ما أعلمه أن هذه الرسالة لم تنشر نشرا إلكترونيا، وإن كنت أخي تريد شيئا منها فلعلي استطيع المساعدة.
والرابط الذي نشره الفاضل معاذ الطالب معطل.
والبحث الذي نشره في مشاركته مستل من الرسالة استله مشرف الطالبة الدكتور محمد طلافحة، -على حد علمي-.
ـ[مؤمن محمد]ــــــــ[01 - 02 - 10, 04:11 ص]ـ
نعم هو ذلك البحث الذى قامت به المذكورة(83/435)
اين اجد هاته المجموعات
ـ[إبن أبي إسحاق الجزائري]ــــــــ[23 - 01 - 10, 04:16 م]ـ
السلام عليكم احتاج يا إخوتي في الله احتاج لمجموعات كتب كل من الشيخان العثيمين والسعدي و شيوخ نجد وكل كتب الشيخان ابن القيم و ابن تيميو وارجو ان تكون بصيغة pdf(83/436)
طلب عاجل (أريد رسالة أو كتابا حول شرع من قبلنا)
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[23 - 01 - 10, 10:03 م]ـ
إخواني سلام عليكم
(أريد رسالة أو كتابا حول شرع من قبلنا)(83/437)
القول المبين في أخطاء بعض الحجاج والمعتمرين
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[23 - 01 - 10, 11:35 م]ـ
القول المبين في أخطاء بعض الحجاج والمعتمرين
حمل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-618.html
ـ[أبو القاسم السلفي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 03:43 م]ـ
هذا لأبو صادق
أحد طلبة المحدث سليمان العلوان وهو جدير بالقراءه
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[26 - 10 - 10, 12:15 م]ـ
بارك الله فيك واجزل لك الثواب على هذه الهدية المباركة.
ـ[ابنة عبد الرحمن]ــــــــ[26 - 10 - 10, 05:27 م]ـ
...
حقيقة انتفعت كثيرا بهذا الكتاب ..
أسأل الله أن يجزي مؤلفه ومن سعى في نشره خير الجزاء واكمله ..
//(83/438)
الحرز الأمين في تدبر سورة الإخلاص والمعوذتين
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[23 - 01 - 10, 11:39 م]ـ
الحرز الأمين في تدبر سورة الإخلاص والمعوذتين
حمل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-622.html(83/439)
كتاب هم عطشى فمن يسقيهم شراب الإيمان
ـ[أم سفيان]ــــــــ[24 - 01 - 10, 02:21 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتاب هم عطشى فمن يسقيهم شراب الإيمان
المؤلف: محمد يونس بن عبد الستار أبو طلحة
الناشر: مطابع التوحيد - مكة المكرمة
على الوقفية
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3737(83/440)
تقريب التهذيب ط:1932 م+تعقيب التقريب + التذنيب على التعقيب PDF
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[24 - 01 - 10, 05:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم
تقريب التهذيب ط:1932 م
للحافظ ابن حجر رحمه الله
اختصر فيه كتابه تهذيب التهذيب , ومعه الحاشية المسماة: تقعيب التقريب تحتوي على لباب الخلاصة والميزان, وكذا رسالة التذنيب على التقعيب كلاهما للشيخ عبد الرزاق الرضوي المعروف بالامير علي طبعة المطبعة المنشي نولكشور لكنو الهند في محرم سنة 1356 المطابق سنة 1932 م
حمل من هنا ( http://www.adamn.net/ar/play.php?catsmktba=279)
ـ[ماهر]ــــــــ[24 - 01 - 10, 07:15 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، ونفع بكم.
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[24 - 01 - 10, 08:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أقول لشيخنا الدكتور أبي عبد الرحمن: جزاك الله خيرًا وبارك فيك، هداياك غالية دومًا.
وأقول لابن حجر رحمه الله:
جزاك الله خيرًا من إمامٍ ..... لنا ساق العلومَ ميسراتِ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[24 - 01 - 10, 08:15 ص]ـ
ما أجمل ما قاله أخي عبد الملك وإنكما لجديران بمثل هذا الثناء
"أقول لشيخنا الدكتور أبي عبد الرحمن: جزاك الله خيرًا وبارك فيك، هداياك غالية دومًا.
وأقول لابن حجر رحمه الله:
جزاك الله خيرًا من إمامٍ ..... لنا ساق العلومَ ميسراتِ "
وجزاه هو أيضا خيرا
ـ[أبو الزهراء بكري]ــــــــ[24 - 01 - 10, 08:16 ص]ـ
وبارك الله في ملتقانا الحبيب والقائمين عليه وجزاهم خير الجزاء
ـ[محمد عاصم]ــــــــ[21 - 10 - 10, 01:08 م]ـ
الروابط لا تعمل
ـ[محمد أبو حسن المطيري]ــــــــ[21 - 10 - 10, 01:18 م]ـ
الروابط لا تعمل
أرجو من شيخنا أو ممن حمل الكتاب من اخوتنا إعادة النظر في الرابط فهو غير صالح
الرجاء إعادة رفع الكتاب
اللهم ااجر المطّوّع
ـ[سهيل حسن عبدالغفار]ــــــــ[21 - 10 - 10, 01:46 م]ـ
بارك الله في الشيخ ابي عبد الرحمن وأرجو اعادة النظر في الرابط فهو لا يعمل وجزاكم الله خيرا
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[21 - 10 - 10, 01:47 م]ـ
حمل من هنا
http://khizana.blogspot.com/2008/09/blog-post_4809.html
نفعكم الله بها.
ـ[أحمد محمد بسيوني]ــــــــ[21 - 10 - 10, 02:37 م]ـ
لم أنتبه للرد أو لعله سبق ردّي بوقتٍ مُوازٍ فجزاك الله خيرًا إذ حُزتَ فضيلة السَّبق
بارك الله فيك.
وقد رفعت الكتاب مرة أخرى مقسما على 5 روابط، حملها كلها ثم فك الضغط عن الأول.
<! --[ if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixed*******>false</w:IgnoreMixed*******> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/441)
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/442)
Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/443)
< w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/444)
SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/445)
Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:" جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> http://wadod.org/uber/uploads/part1_1.rar
http://wadod.org/uber/uploads/part2_1.rar
http://wadod.org/uber/uploads/part3_1.rar
http://wadod.org/uber/uploads/part4.rar
http://wadod.org/uber/uploads/part5.rar(83/446)
حمل نسخة المؤلف من (السمط الفريد من درر التوحيد)
ـ[فرحان بن سميح العنزي]ــــــــ[24 - 01 - 10, 07:22 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد فقد من الله علي باستضافة شيخنا الجليل الشيخ إبراهيم بن يوسف بن الشيخ سيدي في منزلي بمدينة الرياض حرسها الله ليلة الخميس الثامن والعشرين من شهر الله المحرم عام واحد وثلاثين وأربعمائة وألف من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.
وقد أتحفنا الشيخ بجملة من دررة وفوائده وكان من بينها نسخته من قصيدته الرائعة (السمط الفريد من درر التوحيد) التي حوت بالإضافة إلى روعة المتن حواشي متينه ولطائف لغوية نادرة.
أحببت أن أضع هذه القصيدة بين يدي إخوتي خدمة للعلم وطلابه ووفاء لبعض حق شيخنا في نشر علمه.
تنبيهان:
الأول- قد يوجد قصور في جانب إخراج هذه النسخة ولكني آثرت أن أضعها كما أخذتها من الشيخ خوفا من سقوط شيء منها أثناء النسخ.
ثانيا- يلاحظ في الحاشية ظهور نصوص القرآن الكريم بشكل غير مقروء ولكن الشيخ اعتذر عن هذا الخلل ووعد بتلافيه مستقبلا إن شاء الله.
أخيرا سأحاول مستقبلا أن أسجلها لكم بصوت الشيخ فأسأل الله أن ييسر ذلك.
القصيدة على هذا الرابط:
http://dc125.4shared.com/img/200995440/84b726c5/____.pdf?rnd=0.03890277590175495 (http://www.4shared.com/file/200995440/84b726c5/____.html)
وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح وجزى شيخنا خير الجزاء
والسلام
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[24 - 01 - 10, 12:24 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 11:40 م]ـ
السلام عليكم
لعلك تعيد الرفع مرة أخرى فالرابط عليه صورة صفحة واحدة والله أعلم
ـ[فرحان بن سميح العنزي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 09:20 م]ـ
السلام عليكم ...... إخوتي الكرام ...... أعتذر عن الخطأ الذي حدث في الرابط .........
هنا الرابط الصحيح:
http://dc125.4shared.com/img/200995440/84b726c5/____.pdf (http://www.4shared.com/file/200995440/84b726c5/____.html)
ـ[محمد يحظيه الشنقيطي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 11:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا(83/447)
للشاملة: معترك الأقران في إعجاز القرآن (الجزء الأول) للإمام السيوطي نسأل الله إتمامه على خير
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[24 - 01 - 10, 09:04 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: معترك الأقران في إعجاز القرآن (الجزء الأول)
ويُسمَّى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)
المؤلف: الإمام الحافظ / جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
(المتوفى 911 هـ)
دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان
الطبعة الأولى: 1408 هـ - 1988 م
عدد الأجزاء: 3
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
نسأل تيسير باقي الكتاب
مصدر الكتاب نسخة مصورة قام الشيخ الجليل نافع - جزاه الله خيرا - بتحويلها
وقام الفقير إلى عفو ربه الكريم القدير بتصويبه
والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً.(83/448)
للشاملة: معترك الأقران في إعجاز القرآن (الجزء الأول) للإمام السيوطي نسأل الله إتمامه على خير
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[24 - 01 - 10, 09:05 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: معترك الأقران في إعجاز القرآن (الجزء الأول)
ويُسمَّى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)
المؤلف: الإمام الحافظ / جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
(المتوفى 911 هـ)
دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان
الطبعة الأولى: 1408 هـ - 1988 م
عدد الأجزاء: 3
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
نسأل تيسير باقي الكتاب
مصدر الكتاب نسخة مصورة قام الشيخ الجليل نافع - جزاه الله خيرا - بتحويلها
وقام الفقير إلى عفو ربه الكريم القدير بتصويبه
والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[24 - 01 - 10, 09:09 ص]ـ
أرجو حذف هذه النسخة فقد وقع بها خلل أثناء رفع الكتاب(83/449)
بيع التقسيط (نشأته - تاريخه - صوره - حكمه)
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[24 - 01 - 10, 09:37 ص]ـ
بيع التقسيط (نشأته - تاريخه - صوره - حكمه)
حمل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-617.html(83/450)
أبحث عن: المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور
ـ[عبد الله بن آدم المدني]ــــــــ[24 - 01 - 10, 10:28 ص]ـ
إخوة الكرام، أبحث عن كتاب (المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور) للفارسي مصورا و/أو للشاملة. وقد طبعته دار الكتب العلمية بتحقيق محمد أحمد عبد العزيز، أرجو مساعدتكم وجزاكم الله خيرا.
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/hard/79/79384.gif
ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[24 - 01 - 10, 03:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضل يا أخي
الكتاب للشاملة في المرفقات
ولا تنسنا في دعائك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عصمت الله]ــــــــ[24 - 01 - 10, 05:16 م]ـ
جزاك الله خيرا أيها الأخ الشقيري
مكتوب في بطاقة الكتاب: المشكول
و لكن الكتاب غير مشكور!!!
ـ[عبد الله بن آدم المدني]ــــــــ[28 - 01 - 10, 06:21 م]ـ
الأخ مصطفي الشقيري جزيت خيرا جزيلا على المساعدة، لكني لم أستطع أن أحمل الملف لعل سببه أن الموقع تحت تحديث والله أعلم، على كل حال نصبر قليلا وننظر.
ـ[مصطفى الشقيري]ــــــــ[28 - 01 - 10, 08:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عبد الله
أصلح الله تحميل المرفقات
حاولت إعادة تحميله ولم أستطع
إلى أن تعمل المرفقات ها هي بيانات الكتاب المرفق:
الكتاب: المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور - المشكول
المؤلف: تقي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الصريفيني (المتوفى: 641هـ)
المحقق: خالد حيدر
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر التوزيع
سنة النشر 1414هـ
عدد الأجزاء 1
مصدر الكتاب: موقع الشبكة الإسلامية
http://www.islamweb.net
[ ترقيم الكتاب موافق لنسخة التراث الإلكترونية، وهو مشكول، ومضاف لخدمة التراجم *]
أعده للشاملة: مصطفى الشقيري
- أرقام التراجم التي تتميز بها عن نسخة التراث والتي سقطت هناك ووجدتها هنا:
من منتصف 582 إلى 589
- أرقام التراجم الساقطة هنا والتي استدركتها من نسخة التراث:
من منتصف 174 إلى 180 و من منتصف 207 إلى 214 و1111
__________
* خدمة الترجمة معدة بطريقة شمولية:
نظرا لوجود حوالي 700 ترجمة مختلفة ألفاظها وحروفها عن نسخة التراث، فقد أدخلت مثل هذه التراجم في جدول التراجم لهذا الملف مرتين، وهذا حتى يشمل جميع احتمالات صيغ التراجم في كلا النسختين،
فمثلا إذا بحثت في شاشة بحث التراجم عن (الطحري أو الطحبري) و (الميبذي أو الميدي) و (الاخسيكثي أو الأحسيكي) فإن نتيجة البحث لكليهما ستكون واحدة وهي المحتوية على لفظة واحدة منهما.
(أيضا من أسباب الاختلافات لفظة "ابن" إذا جاءت في نسخة وفي الأخرى "بن" وكذلك لفظة "المقرىء" و " المقرئ")
وأما بخصوص أنه غير مشكور
فجزى الله الإخوة القائمين على (الشبكة الإسلامية) والوقف الخيري للمحسن [قاسم درويش فخرو] خيرا، و على ما صنعوا لطلبة العلم من معروف،
وجزى الله خيرا أصحاب ملتقى أهل الحديث وحفظه الله لنا ونفعنا به
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[عبد الله بن آدم المدني]ــــــــ[29 - 01 - 10, 05:22 ص]ـ
الأخ مصطفى جزاك الله خيرا على هذه الجهود الطيبة، وأرجو أن يرجع التحميل من المرافقات سريعا، وبالله التوفيق(83/451)
القول الحق المبين
ـ[حسين ابراهيم]ــــــــ[24 - 01 - 10, 01:00 م]ـ
حمل الكتاب:
http://saaid.net/book/open.php?cat=88&book=3903
للشاملة:
رقم الكتاب 3575
http://islamport.com/new_b.html(83/452)
كتابُ التّوحيد كتاب الكتروني رائع.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[24 - 01 - 10, 01:09 م]ـ
كتابُ التّوحيد.
لابن رجَب.
حمل الكتاب من هنا ( http://www.4shared.com/file/205846956/f56b6bf/_2__Kitab_Attaoihid.html)
ـ[أبو مالك الأثري]ــــــــ[24 - 01 - 10, 06:13 م]ـ
شكر الله لك وجزاك الله خيرا وبارك فيك(83/453)
طلب معونة أولي النهى شرح المنتهى
ـ[أبو محمد البدراني]ــــــــ[24 - 01 - 10, 01:59 م]ـ
أيها الإخوة<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد< o:p></o:p>
أرغب في كتاب «معونة أولي النهى شرح المنتهى» لابن النجار< o:p></o:p>
على وورد.< o:p></o:p>
فهل من متفضل< o:p></o:p>(83/454)
كتاب «معونة أولي النهى شرح المنتهى»
ـ[أبو محمد البدراني]ــــــــ[24 - 01 - 10, 02:03 م]ـ
أيها الإخوة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أرغب في كتاب «معونة أولي النهى شرح المنتهى» لابن النجار
على وورد.
فهل من متفضل
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 04:06 م]ـ
لا أظنّك تجدها أخي الكريم، فالكتاب كبير، وقد طُبع قريباً ...
ـ[أبو محمد البدراني]ــــــــ[11 - 02 - 10, 05:30 م]ـ
الشيخ حمد سلمك الله<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
عندي طبعتين< o:p></o:p>
وأعلم أنه سيطبع الآن بتحقيق علميٍ.< o:p></o:p>
لكن فيه درس في الفقه وأحتاج للنقل منه. وكون المقصود في ورق أيسر وأفود< o:p></o:p>
فهل من متفضل< o:p></o:p>
فلا زالت رغبتي قائمة وثقتي في الإخوان متحققة< o:p></o:p>
! والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه < o:p></o:p>
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 08:55 م]ـ
أخي وشيخي أبا محمد حفظك الله: لا أظنّك تجد الكتاب على صيغة وورد، بل لا يوجد؛ وقد بحثت لمدّة شهرين وزيادة، فلم أظفر به.
فهل لك أن تذكر الفصل الذي تريده وسأكتبه لك على الوورد وأهديه لك هدية متواضعة منّي.
ـ[أبو محمد البدراني]ــــــــ[14 - 02 - 10, 02:29 م]ـ
شكر الله لك يا شيخ لا تكلف نفسك بارك الله فيك.
أنا أريد الكتاب كاملا لأن المدارسة مستمرة في الكتاب كله.
ـ[أبو محمد البدراني]ــــــــ[23 - 02 - 10, 12:59 م]ـ
(رب اغفر لي ولأخي)
ـ[أبو محمد البدراني]ــــــــ[25 - 02 - 10, 12:15 م]ـ
الهمة يا إخوان<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ـ[هشام بن محمد البسام]ــــــــ[26 - 02 - 10, 08:31 ص]ـ
يوجد الكتاب بصيغة بدف في المكتبة الوقفية - فقه حنبلي، في 12 مجلدا، تحقيق د. عبد الملك بن دهيش.
ـ[أبو محمد البدراني]ــــــــ[26 - 02 - 10, 10:36 م]ـ
الشيخ هشام شكر الله لك<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
ولكني أريده على وورد< o:p></o:p>
ـ[مصطفى إسماعيل]ــــــــ[27 - 02 - 10, 04:52 م]ـ
برجاء من الاخوة الأفاضل إتحافنا بكتاب إثبات الحرف القديم لابن قدامة رحمة الله تعالى لأننى فلا حاجة إليه بارك الله فيكم(83/455)
هل ممكنرسالة: السلام على أهل الكتاب لفيصل مولوي؟
ـ[أبو أميمة المغترب]ــــــــ[24 - 01 - 10, 06:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لدي طلب عاجل منكم أيها الإخوة الأعزاء، وهو الحصول على كتاب: (السلام على أهل الكتاب) للشيخ فيصل مولوي، مصورا أو بصيغة أخرى، المهم أن تكون موافقة للمطبوع، وجزى خيرا على من أعانني على الحصول عليه.(83/456)
كتاب أصول الفقه لابن مفلح
ـ[ياسر فريد]ــــــــ[28 - 01 - 10, 12:12 ص]ـ
من يتحفنا بكتاب أصول الفقه للإمام ابن مفلح حققه الدكتور فهد السدحان من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض في مرحلة الماجستير والدكتوراه سنة (1401هـ)، وسنة (1404هـ
<! -- / message -->(83/457)
حمل: دراسات تاريخية مع تعليقة في منهج البحث وتحقيق المخطوطات; لـ د. أكرم العمري Pdf
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[28 - 01 - 10, 03:15 ص]ـ
العنوان: دراسات تاريخية مع تعليقة في منهج البحث وتحقيق المخطوطات
المؤلف: الدكتور أكرم ضياء العمري
تقديم: الدكتور عبدالله الزايد
الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
الطبعة: الطبعة الأولى 1403 هـ - 1983 م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 294
الحجم: 3,39 ميغابايت
للتحميل:
http://www.archive.org/download/dtmtmbtm/dtmt.pdf
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/dtmtmbtm
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 10:17 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 01 - 10, 12:10 ص]ـ
بارك الله فيك أخي المبارك
جعله الله في ميزان حسناتك يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا.
وفقك الرحمن وسدد خطاك.
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 05:13 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[31 - 01 - 10, 04:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ[د. علي رمضان]ــــــــ[20 - 10 - 10, 12:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمود المنصور]ــــــــ[20 - 10 - 10, 07:47 ص]ـ
جزاك الله خيرا(83/458)
أسبوعيات المساهم (79/ 4): شرح ديوان علقمة بن عبدة الفحل (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[28 - 01 - 10, 03:54 ص]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الرابع من الأسبوعية التاسعة والسبعون ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
شرح ديوان
علقمة بن عبدة الفحل
الأعلم الشنتمري
تحقيق
د. حنا نصر الحتي
http://img85.imageshack.us/img85/6267/000gf.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/3LQamH) أو adrive (http://www.adrive.com/public/6ffe0ad65e9eeb996755b254d03349b1a24da5339cf1cc2710 6c8cf8d1a96fcc.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/206702622/f67a3a83/_____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: شرح ديوان علقمة بن عبدة الفحل.
تأليف: الأعلم الشنتمري.
تحقيق: د. حنا نصر الحتي.
دار النشر: دار الكتاب العربي.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1414هـ - 1993م).
نوع التغليف: غلاف (116).
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[28 - 01 - 10, 11:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[31 - 01 - 10, 04:37 ص]ـ
بارك الله فيكم.(83/459)
تفضلوا: لأول مرة (المطر والسحاب/ الإبل/ النخل) في اللغة والأدب ثلاث رسائل
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[28 - 01 - 10, 05:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر: من الأخوين الكريمين مشرف الشهري، وأبي رقية الذهبي – حفظهما الله وغفر لهما –
** (ألفاظ المطر والسحاب وما يتصل بها قديماً وحديثاً دراسة لغوية)
ماجستير 1410هـ، 394ص، الباحث: عبد المالك عيضة الثبيتي، المشرف أ. د: أحمد علم الدين الجندي
http://www.mediafire.com/?fnmy1kcdojy
** ( من ألفاظ الإبل قديماً وحديثاً دراسة لغوية تاريخية)
ماجستير 1407هـ، 433ص، الباحث: عبد الحكيم عبد الله، المشرف أ. د: أحمد علم الدين الجندي
http://www.mediafire.com/?dz2tn3imzmy
** ( النخل عند الأصمعي وابن سيرة قديماً والنخل حديثاً)
ماجستير 1404هـ، 369ص، الباحثة: وفاء عباس الحويت، المشرف أ. د: أحمد علم الدين الجندي
http://www.mediafire.com/?mwmecimyvxj
**((( لا تحرمونا صالح الدعاء))) **
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[28 - 01 - 10, 07:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وجعل ذلك في ميزان حسناتك
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[28 - 01 - 10, 11:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 05:16 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[31 - 01 - 10, 04:08 ص]ـ
غفر الله لك.
تصحيح العنوان: (النخل عند الأصمعي وابن سيده قديماً والنخل حديثاً)(83/460)
أسبوعيات المساهم (80/ 1): شرح السيوطي على ألفية ابن مالك (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[28 - 01 - 10, 07:06 ص]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الأول من الأسبوعية الثمانون ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
شرح السيوطي على ألفية ابن مالك
المسمى
البهجة المرضية
مع حاشيته
التحقيقات الوفية بما في البهجة المرضية من النكات والرموز الخفية
تأليف
محمد صالح بن أحمد الغرسي
http://img641.imageshack.us/img641/4532/000ft.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/SaYo6E) أو adrive (http://www.adrive.com/public/d10e1b39a95e8ec43299b5fb7fc52af8842e9f50a4b44cb99c 63685bc9c2859c.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/208598641/467394fc/_____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: شرح السيوطي على ألفية ابن مالك مع حاشيته التحقيقات الوفية.
تأليف: السيوطي ـ محمد صالح بن أحمد الغرسي.
دار النشر: دار السلام.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1421هـ - 2000م).
نوع التغليف: مجلد (520).
ـ[أبو ذر محمد]ــــــــ[28 - 01 - 10, 08:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[28 - 01 - 10, 11:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وأدام علينا هذه النعمة
ـ[محمود بن عبداللطيف]ــــــــ[28 - 01 - 10, 02:56 م]ـ
جزاكم الله خيرًا.
أخي المساهم لو تراجع رابط أرشيف ...
ـ[الحامدي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 03:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ..
المرجو مراجعة رابطي أرشيف وفورشيرد.
ـ[المساهم]ــــــــ[30 - 01 - 10, 05:33 ص]ـ
تعديل رابط
archive (http://www.archive.org/details/SaYo6Ee)
ـ[أبو عبد الرحمن العتيبي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك فيك.
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[01 - 02 - 10, 08:25 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[احمد الازهرى السلفي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 08:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا.(83/461)
من أين أحمل شرح سنن أبي داودللشيخ عبدالمحسن العبادحفظه الله
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 08:06 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
من فضلكم دلني
من أين أحمل شرح سنن أبي داودللشيخ عبدالمحسن العبادحفظه الله
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[28 - 01 - 10, 10:55 ص]ـ
هذا شرح سنن أبي داود لشيخنا العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرنا ان نقدم لكم
شرح سنن ابى داود للشيخ عبد المحسن العباد
من عمل مكتبة المسجد النبوى الشريف
بروابط مباشرة
الاسطوانة الاولى
http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd1.rar (http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd1.rar)
الاسطوانة الثانية
http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd2.rar (http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd2.rar)
الاسطوانة الثالثة
http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd3.rar (http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd3.rar)
الاسطوانة الرابعة
http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd4.rar (http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd4.rar)
الاسطوانة الخامسة
http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd5.rar (http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd5.rar)
الاسطوانة السادسة
http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd6.rar (http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd6.rar)
الاسطوانة السابعة
http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd7.rar (http://www.egytalk.org/ahmed/za1/cd7.rar)
وهى على هيئة ملف ( rar) بعد تنزيله يفك الضغط عنه
شكر وعرفان
نشكر اخواننا القائمين على مكتبة المسجد النبوى الشريف
على الجهد الرائع الذى قاموا به لنسخ المواد الصوتية بمكتبة المسجد
النبوى الشريف على هارد ديسك
لنساهم فى رفع هذه المواد النافعة ليستفيد منها عامة المسلمين
وندعوا الله ان يجازيهم خير الجزاء على ما قاموا به من عمل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رابط الاقتباس السابق:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=183570
وهنا أيضا الشرح على الأرشيف:
http://www.archive.org/details/abad-dawod
وراجع هذا الرابط ففيه الشرح مكتوبا مفرغا بصيغة الشاملة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=182744
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 05:33 ص]ـ
شكراوجزاك الله تعالي في الدارين ياأخي الحبيب أباعمرو
ولكن أناأريد بصيغة PDF لكي أحمل وأطبع لإفادة عامة
شكرا
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[29 - 01 - 10, 08:16 ص]ـ
شكراوجزاك الله تعالي في الدارين ياأخي الحبيب أباعمرو
ولكن أناأريد بصيغة PDF لكي أحمل وأطبع لإفادة عامة
شكرا
بارك الله فيك، راجع هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=182744
فهو فيه بصيغة الشاملة وبصيغة وورد وبصيغة pdf
وبإمكانك أيضا تصديره من الشاملة بصيغة الوورد ثم تنسيقه وطبعه وسيكون أفضل من pdf ، نفع الله بكم.
ـ[فلاح حسن البغدادي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 08:50 ص]ـ
أخوة الإيمان هل شرح الشيخ العباد على سنن أبي داود مطبوع وبأي دار نشر
وما ميزته عن عون المعبود
أفيدونا بارك الله فيكم
لا يتعلم العلم مستحيي ولا مستكبر
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 08:54 م]ـ
بارك الله فيك، راجع هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=182744
فهو فيه بصيغة الشاملة وبصيغة وورد وبصيغة pdf
وبإمكانك أيضا تصديره من الشاملة بصيغة الوورد ثم تنسيقه وطبعه وسيكون أفضل من pdf ، نفع الله بكم.
لم أستطع ياأخي الغالي أبا عمرو علي التحميل بصيغة pdf فأرجوالتفضل علي
شكرا وجزاك الله
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[31 - 01 - 10, 04:25 ص]ـ
أخي الكريم ... يوجد مشكلة في المرفقات في الملفات السابقة فجربت تحميلها ولم أستطع فلعل المشرفين الكرام يصلحون هذه المشكلة، وهذا رابط شرح سنن أبي داود (للشاملة) للشيخ عبدالمحسن العباد:
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/snn.rar
ولعلي أوفر لك رابطا pdf إن شاء الله.
ـ[أبو راوية]ــــــــ[01 - 02 - 10, 03:00 ص]ـ
تفضل أخي الكريم
الشرح بصيغة وورد ما عليك سوى تحويله الى الصيغة التي تريد
وإن كان بإمكانك طباعته وتنسيقه بهذه الصيغة
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 11:10 م]ـ
تفضل أخي الكريم
الشرح بصيغة وورد ما عليك سوى تحويله الى الصيغة التي تريد
وإن كان بإمكانك طباعته وتنسيقه بهذه الصيغة
شكرا
وإنني حملت ولكن مانجحت علي الفتح في الوورد لأنني مبتدئ في الكمبيوتر
فأرجومنكم أن تبدلوابشكل بي دي أيف وترسلوا إلي وتوجرو إن شاء الله
شكراوجزاكم الله تعالي
ـ[أبو راوية]ــــــــ[01 - 02 - 10, 11:50 م]ـ
شكرا
وإنني حملت ولكن مانجحت علي الفتح في الوورد لأنني مبتدئ في الكمبيوتر
فأرجومنكم أن تبدلوابشكل بي دي أيف وترسلوا إلي وتوجرو إن شاء الله
شكراوجزاكم الله تعالي
أخي الكريم
الملف الذي وضعته لك عبارة عن ملف مضغوط بأحد برامج الضغط وهي أعني برامج ضغط الملفات متعددة وأشهرها برنامج (وينرار) وبرنامج (وينزيب) إذا كان جهازك به برنامج وينرار فلا توجد مشكلة كل ما عليك فعله هو أن تنقر نقرتين بالمؤشر ليفتح لك الملف
أما بالنسبة لبرنامج الوورد فهو أحد برامج الأوفيس ومجموعة برامج الأوفيس تكون في كل جهاز حاسب آلي يعمل بنظام الويندوز.
وبرنامج الوورد أسهل بكثير من البي دي إف لأنه يتيح لك التحكم في عدة أمور منها:-
= تكبير وتصغير الخط
= تغيير الخط
= إضافة نص أو حذف نص
وغيرها الكثير
عموما إذا لم تستطع فتح الملف فأخبرني حتى أشرح لك بالتفصيل
وفقك الله لما يحب ويرضى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/462)
ـ[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 07:28 ص]ـ
ياأخي شكراوعفوا
بالله صدقني أناحملت وفككت ولكن حينما فتحت فظهرت حروف غيرالعربية وعندي في جهازي ووردبيد
الخلاصة لي سهولة في بي دي ايف فأرجو أن تسوي كل ملف في بي دي أيف
شكرا وجزاكم الله
ـ[أبو راوية]ــــــــ[02 - 02 - 10, 08:25 م]ـ
ياأخي شكراوعفوا
بالله صدقني أناحملت وفككت ولكن حينما فتحت فظهرت حروف غيرالعربية وعندي في جهازي ووردبيد
الخلاصة لي سهولة في بي دي ايف فأرجو أن تسوي كل ملف في بي دي أيف
شكرا وجزاكم الله
للأسف أخي الكريم برنامج تحويل النصوص من وورد الى بي دي إف غير موجود عندي
لعل أحد الأخوة يفيدك(83/463)
أى البرامج القرآن تقترحون للبحث والتحفيظ؟
ـ[محمد دروش]ــــــــ[28 - 01 - 10, 09:40 ص]ـ
السلام عليكم يا إخوانى الكرام،
أى البرامج القرآن تقترحون للبحث والتحفيظ؟
ـ[محمد دروش]ــــــــ[28 - 01 - 10, 02:33 م]ـ
للرفع من فضلكم ...(83/464)
هل تم رفع الجزء 3 (الرد على الجهمية) للإبانة الكبرى لابن بطة بتحقيق سيف النصر؟؟
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[29 - 01 - 10, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم
هل تم توفيره على النت؟
فنحن بحاجة ماسة إليه
اقصد الجزء الثالث من الرد على الجهمية بتحقيق سيف النصر(83/465)
اريد هذه الكتب [كتاب تفسير]، بشرط ان تكون موافقه للمطبوع بارك الله فيكم
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 06:45 ص]ـ
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 07:15 ص]ـ
بارك الله فيكم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
، وانا بحاجة الى الموافق للمطبوع < o:p></o:p>
[] <o:p></o:p>
: تفسير حقي < o:p></o:p>
هميان الزاد - إباضي – < o:p></o:p>
([1][1]) النكت والعيون – < o:p></o:p>
زاد المسير - < o:p></o:p>
([1][1]) تفسير القشيري - < o:p></o:p>
[1][1]) تفسير ابي مسعود (< o:p></o:p>
المحرر الوجيز < o:p></o:p>
تفسير الأعقم - زيدي< o:p></o:p>
تفسير النيسابوري - < o:p></o:p>
) بحر العلوم للسمرقندي < o:p></o:p>
تفسير الخازن -< o:p></o:p>
تفسير الثعالبي < o:p></o:p>
وتفسير مقاتل ومجاهد< o:p></o:p>
وبارك الله فيكم
بعض هذه التفاسير وجدتها
في
http://www.waqfeya.com/category.php?cid=8&st=30
اما البقية فانا انتظر(83/466)
مَعان، وفوائد، وأحْكام كتاب الكتروني رائع.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 01 - 10, 07:32 ص]ـ
مَعان، وفوائد، وأحْكام.
تأليف إسْلام مَنصور عَبْد الحميد.
حمل الكتاب من هنا ( http://www.4shared.com/file/209853387/d76ce44/_2__Mani_Oia_Faoiad_Oia_Ahkam_.html)
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 05:12 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 01 - 10, 06:52 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً أخي الكريم وفقه الله على مرورك الطيب.
وفقنا الله لما يحب ويرضى.
أخيك في الله.(83/467)
أسبوعيات المساهم (80/ 2): ديوان النابغة الجعدي (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[29 - 01 - 10, 07:33 ص]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثاني من الأسبوعية الثمانين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
ديوان النابغة الجعدي
جمع
د. واضح الصمد
http://img199.imageshack.us/img199/5323/000qp.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/NaBKhG) أو adrive (http://www.adrive.com/public/14577efbf79362e5522162b3aed54b2b5264de1ff67504ce7c eda2ef083fca54.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/209713518/4c50003b/___online.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: ديوان النابغة الجعدي.
جمع: د. واضح الصمد.
دار النشر: دار صادر.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1998م).
نوع التغليف: مجلد (240).
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[29 - 01 - 10, 07:56 ص]ـ
بوركت وأنعم الله عليك من سابغ فضله.
ـ[حسين بن حيدر]ــــــــ[29 - 01 - 10, 08:04 ص]ـ
أحسنت وبارك الله فيك
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[29 - 01 - 10, 02:10 م]ـ
بارك الله لنا فيك، ودمت مساهما معطاءا.
وفقك الله لما تحبه ويرضاه
ـ[المساهم]ــــــــ[30 - 01 - 10, 02:34 ص]ـ
تعديل رابط
adrive (http://www.adrive.com/public/6e3af3e5492cf5b631266756f4703e9344f2701457e2c44db9 27705bbfa32171.html)(83/468)
بلوغ الأماني من كلام المعلمي اليماني .. فوائد وقواعد في الجرح والتعديل وعلوم الحديث
ـ[الترزي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 09:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بلوغ الأماني من كلام المعلمي اليماني .. فوائد وقواعد في الجرح والتعديل وعلوم الحديث.
جمع وترتيب:إسلام محمود دربالة.
الرابط
http://www.islamup.com/download.php?down=56488
او
http://www.sfhatk.com/vb/uploade...1217845516.zip
منقول
ـ[مالك بن حشر]ــــــــ[29 - 01 - 10, 10:54 ص]ـ
الرابط الثاني يحتاج تصحيح - نقلته لنا ناقصا
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 10:58 ص]ـ
كلا الرابطين لا يعمل!
ـ[الترزي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 09:42 ص]ـ
آسف على هذا الخطأ.
انظر الرابط:
http://www.islamup.com/download.php?id=56488(83/469)
هل بالإمكان تصوير كتاب (الجواب المفيد للسائل المستفيد) لأحمد الغماري بارك الله فيكم؟
ـ[أبو عبدالله العنزي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 09:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة لم أكتب موضوعي هذا حتى بحثت في الأسواق عندنا في الرياض عن الكتاب ولم أجده, و اتصلت بالدار الطابعة -دار الكتب العلمية- و سألتهم من أخذه من عندهم من الرياض, فقالوا: لم يطلبه أحد منا في السعودية كلها!
فأرجو ممن يمكله من إخواننا أن يتكرم برفعه جزاكم الله خيرا, ولو علم أحد بمكتبة توفره في الرياض, فليدلني وسأكون له شاكرا.(83/470)
النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد ذهبي العصر العلامة عبد الرحمن بن يحي المعلمي اليماني
ـ[الترزي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 10:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد ذهبي العصر العلامة عبد الرحمن بن يحي المعلمي اليماني.
المؤلف: إبراهيم بن سعيد الصبيحي أبو أنس.
http://www.archive.org/download/waq17608/17608.pdf
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 05:10 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا(83/471)
الحرز الأمين في تدبر سورة الإخلاص والمعوذتين
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[29 - 01 - 10, 10:16 ص]ـ
الحرز الأمين في تدبر سورة الإخلاص والمعوذتين
حمل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-622.html
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 05:09 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:06 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
وإياك أخي الكريم شكرا لكم على المرور(83/472)
كيف تقرأ كتابا (قواعد وأساليب)
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[29 - 01 - 10, 10:17 ص]ـ
كيف تقرأ كتابا (قواعد وأساليب)
حمل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-627.html(83/473)
صدق اللجأ إلى الله .. وأثره في إجابة الدعاء
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[29 - 01 - 10, 10:18 ص]ـ
صدق اللجأ إلى الله .. وأثره في إجابة الدعاء
حمل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-628.html
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 01 - 10, 12:30 ص]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[30 - 01 - 10, 11:06 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:05 ص]ـ
جزاك الله تعالى كل الخير وزادك من فضله.
وإياك أخي الكريم شكرا لكم على المرور(83/474)
نسخ النص المشكل فى جامع الحديث النبوى؟!
ـ[محمد دروش]ــــــــ[29 - 01 - 10, 12:23 م]ـ
السلام عليكم،
هل هناك طريقا لنسخ النص المشكل فى جامع الحديث النبوى؟ جربت مرارا ولكن لم أنجح فى نسخ بالمشاكيل.
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[29 - 01 - 10, 09:51 م]ـ
عليك بهذا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=199935
ـ[محمد دروش]ــــــــ[29 - 01 - 10, 10:57 م]ـ
هذا الرابط للجوامع الكلم، ولكن أسأل عن جامع الحديث النبوى للشركة سنة sonnaonline(83/475)
293 محاضرة للشيخ محمد المنجد للتحميل
ـ[مسك]ــــــــ[29 - 01 - 10, 06:07 م]ـ
عنوان الكتاب: 293 محاضرة للشيخ محمد المنجد
اسم المؤلف: الشيخ محمد المنجد
رابط التحميل: http://www.almeshkat.net/books/images/paper.gif293 محاضرة للشيخ محمد المنجد ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=20&book=4613)
نبذة عن الكتاب:
293 محاضرة للشيخ محمد المنجد - حفظه الله - في مختلف الجوانب التي تهم المسلم. وقد تم جمعها من موقع الشيخ على الانترنت (اسلام ميديا)
جمعها: هادي الدهناوي
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 01 - 10, 12:23 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
وحفظ الله الشيخ محمد صالح المنجد وسدد خطاه، وجزاه عنا خير الجزاء ووفقه لِكُلّ خَيْر وابعد عَنْه كُل مَكْرُوه.
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 05:18 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[محمد علي رمضان]ــــــــ[30 - 01 - 10, 11:38 ص]ـ
جزاك الله خيرا ايها الحبيب
ـ[إيمان مندور]ــــــــ[31 - 01 - 10, 03:59 ص]ـ
جزاك الله خيرا الربط الصحيح هو
http://almeshkat.net/books/open.php?cat=20&book=4613(83/476)
تحميل جوام الكلم باصدار الجديد
ـ[أبو صالح ع]ــــــــ[29 - 01 - 10, 11:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اضع بين ايديكم برنامج جوامع الكلم باصدار الجديد ويعمل على جميع الانظمة برابط مباشر وسريع افضل ان يتم تحميله على طريق برنامج (داولود مانجر) واليكم الرابط
http://gk.islamweb.net:8080/GK.rar
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[30 - 01 - 10, 12:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... وشكر سعيك.(83/477)
حمّل الرسالةالهامة الدرس اللغوي والنحوي في كتاب الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم الأندلسي pdf
ـ[سامح رضا]ــــــــ[30 - 01 - 10, 02:14 ص]ـ
حمّل الرسالةالهامة الدرس اللغوي والنحوي في كتاب الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم الأندلسي pdf
اسم صاحب الرسالة: علاء وناس
اسم المشرف: د. حامد كاظم الجنابي
الجهة المقدمة لها الرسالة: كلية التربية - جامعة بابل العراقية
سنة تقديم الرسالة: 1999
نوع الرسالة: ماجستير
عدد صفحات الرسالة: 196
حجم الملف: 6 ميغا بايت تقريباً
عدد صفحات الملف: 206
نوع التصوير: بالماسح الضوئي
رابط التحميل:
على موقع mediafire
http://www.mediafire.com/?zmw4ro5natz
رابط بديل على موقع 4 shared
http://www.4shared.com/file/210369859/48dd5dd5/________.html
* أهمية الرسالة: إثبات أن ابن حزم العالم المسلم الفذ سبق الغرب في الكثير من النظريات والمباحث اللغوية بقرابة الألف عام
مع خالص الشكر للأخ العراقي:المطالع
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 05:07 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[31 - 01 - 10, 04:09 ص]ـ
أحسن الله إليك.(83/478)
شرح الصدر في السؤال عن أول هذا الأمر
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[30 - 01 - 10, 04:36 ص]ـ
شرح الصدر في السؤال عن أول هذا الأمر
للتحميل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-612.html(83/479)
مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[30 - 01 - 10, 04:38 ص]ـ
مواعظ القلوب بين الترغيب والترهيب
للتحميل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-621.html(83/480)
للشاملة: سماحة الإسلام في الدعوة إلى الله (للدكتور عبد العظيم المطعني) ويليه إن شاء الله تعالى له أيضا "الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض "
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[30 - 01 - 10, 04:47 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: سماحة الإسلام في الدعوة إلى الله والعلاقات الإنسانية منهاجا ... وسيرة
المؤلف: د. عبد العظيم إبراهيم محمد المطعني
الناشر: مكتبة وهبة
الطبعة الأولى 1414 هـ - 1993 م
عدد الأجزاء: 1
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.
ـ[البلنصوري]ــــــــ[30 - 01 - 10, 06:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا على نيتك.
وأين الكتاب؟
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[30 - 01 - 10, 07:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا على نيتك.
وأين الكتاب؟
يوجد خلل بالمرفقات ولا أدري متى يتم إصلاحه
وهذا رابط خارجي
http://dc148.4shared.com/download/210452107/50677271/_____.rar?tsid=20100129-113910-fb35734a
ـ[مسك]ــــــــ[30 - 01 - 10, 04:53 م]ـ
جزاكم الله خيراً ..
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=14&book=4614
ـ[أمة الله بنت عبد الله]ــــــــ[30 - 01 - 10, 11:33 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[31 - 01 - 10, 08:50 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[31 - 01 - 10, 09:56 ص]ـ
يار يت الإسلام في مواجهة الإستشراق العالمي للمؤلف
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[31 - 01 - 10, 11:11 ص]ـ
يار يت الإسلام في مواجهة الإستشراق العالمي للمؤلف
ضع رابطا للنسخة المصورة وربنا يسهل
ـ[أحمد سيدأحمد]ــــــــ[31 - 01 - 10, 05:40 م]ـ
علي ما اعتقد مشموجود علي النت وياريت تعليم كيفية إضاة كتب البدى إف للشاملة
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[31 - 01 - 10, 06:40 م]ـ
علي ما اعتقد مشموجود علي النت وياريت تعليم كيفية إضاة كتب البدى إف للشاملة
هو موجود فى مكتبة الاسكندرية ويوجد فى أحد المواقع لكنه يشترط - كعادت أكثرهم - الاشتراك حتى تتمكن من رؤية الروابط
ثانيا: بخصوص الكتب المصورة بى دى اف فلا تقبلها الشاملة ونحن نتعامل معها بطريقتين إما بتحويلها عن طريق القارئ الآلى الإصدار الثامن إن كان الكتاب من الطبعات الحديثة بعد عام ألفين ثم نقوم بتصحيحها
أو نرسلها لأحد الإخوة يكتبها بمقابل
والله المستعان(83/481)
أسبوعيات المساهم (80/ 3): شعر عمرو بن شاس الأسدي (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[30 - 01 - 10, 06:43 ص]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثالث من الأسبوعية الثمانين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
شعر
عمرو بن شاس الأسدي
تأليف
د. يحيى الجبوري
http://img192.imageshack.us/img192/2728/000pt.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/ShaaS) أو adrive (http://www.adrive.com/public/ab2f4bfd2cc99faa41413e8a197c338bbc26dd9755e29660df a2d82cdd060165.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/210372646/2186f2be/____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: شعر عمرو بن شاس الأسدي.
تأليف: د. يحيى الجبوري.
دار النشر: دار القلم.
سنة الطبع: الطبعة الثانية (1403هـ - 1983م).
نوع التغليف: غلاف (136).
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[30 - 01 - 10, 12:07 م]ـ
درة أخرى أخرجتها لنا من كنوز تراثنا
جزاك الله خيرا أخي الفحل الأريب الأديب
ـ[ابراهيم الفيومي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 12:17 ص]ـ
بارك الله فيك
جاري الاطلاع
تقبل تحياتي
بوركتم(83/482)
كتاب شرح نزهة النظر للشيخ العثيمين
ـ[أبو الوليد ناصر الدين]ــــــــ[30 - 01 - 10, 07:47 ص]ـ
طلب كتاب شرح نزهة النظر للشيخ العثيمين بأي صيغة كان, بارك الله فيكم.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[30 - 01 - 10, 12:08 م]ـ
الذي أعرفه هناك تعليقات للشيخ ابن باز على النخبة مفرغة و صوتية و هي متوفرة على الشبكة(83/483)
حمل: الكُليني وتأويلاته الباطنية للآيات القرآنية; لـ د. صلاح الخالدي Pdf لأول مرة
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[30 - 01 - 10, 10:42 ص]ـ
http://www.freeimagehosting.net/uploads/7f867ff9c7.jpg
نبذة عن الكتاب:
رغم الطبيعة الواضحة للقرآن الكريم, إلا أن كثيراً من الفرق الإسلامية تعّمدت عدم إحسان فهم آياته, فوقعت في أخطاء عديدة في هذا الفهم والتفسير والتأويل.
وإن من أهم الكتب التي أصلّت وقعدت الانحراف هو كتاب أصول الكافي للكليني, والذي يعتبر من أهم كتب الحديث عند الشيعة, والذي أورد فيه كثيراً من الروايات التفسيرية المنسوبة في أغلبها للإمامين محمد الباقر وجعفر الصادق والذي ذكر معظمها في كتاب الحجة من الكافي للإحتجاج لعقيدتهم في الإمامة والوصاية والولاية والنص على إمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه والأئمة من ذريته في القرآن وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والكافي هو كتاب الحديث الأول عند الشيعة الإمامية, ويؤمنون بصحة كل روياته ويعتقدون بمعانيها, وقد أثنى عليه علماؤهم فقال الشيخ المفيد: الكافي من أجلّ كتب الشيعة وأكثرها فائدة. وقال محمد أمين الاسترابادي: سمعنا عن مشايخنا وعلمائنا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه!! وقيل: إنه عُرض على القائم -الإمام الثاني عشر الغائب في السرداب- فقال: كافٍ لشيعتنا!!
كتاب موضوعي يبين الأخطاء التفسيرية بكل تجرد, وهو جدير بالقراءة للاطلاع على عقائد القوم.
بطاقة الكتاب:
العنوان: الكُليني وتأويلاته الباطلة للآيات القرآنية في كتابه أصول الكافي
المؤلف: د. صلاح عبدالفتّاح الخالدي
الناشر: دار عمار - الأردن
الطبعة: الطبعة الأولى 1427 هـ - 2007 م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 321
الحجم: 5,47 ميغابايت
للتحميل:
http://www.archive.org/download/kwtbla/kwtbla.pdf
صفحة الأرشيف:
http://www.archive.org/details/kwtbla
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 04:26 ص]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد خليل]ــــــــ[31 - 01 - 10, 09:19 م]ـ
جزاك الله خيراً.
ـ[يوسف الرفاعى]ــــــــ[11 - 02 - 10, 10:03 ص]ـ
والكافي هو كتاب الحديث الأول عند الشيعة الإمامية, ويؤمنون بصحة كل روياته ويعتقدون بمعانيها
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 02:14 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[09 - 03 - 10, 10:43 م]ـ
جهد طيب مبارك إن شاء الله
بارك الله فيك
ـ[أبويعلى البيضاوي]ــــــــ[10 - 03 - 10, 09:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(83/484)
حمِّل: فتوح مصر والإسكندرية - الواقدي (ليدن 1825)
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[30 - 01 - 10, 12:54 م]ـ
حمِّل: فتوح مصر والإسكندرية - الواقدي (ليدن 1825)
http://books.google.com/books?id=8CEVAAAAQAAJ&pg=PA46&dq=waqidi&lr=&as_drrb_is=q&as_minm_is=0&as_miny_is=&as_maxm_is=0&as_maxy_is=&num=30&as_brr=1&hl=ar&cd=12&safe=active#v=onepage&q=&f=false
رابط التحميل في أيسر الشاشة
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[31 - 01 - 10, 12:34 ص]ـ
بارك الله في مجهوداتك، وجزاك الله خيرًا.(83/485)
جمل الجمان في تشبيهات القرآن - تأليف: ابن ناقيا البغدادي
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[30 - 01 - 10, 07:27 م]ـ
الجمان في تشبيهات القرآن - تأليف: ابن ناقيا البغدادي
كان كتاب (الجُمان في تشبيهات القرآن) موضع اهتمام العلماء من قديم، لوقوفه عند موضوع التشبيه في القرآن الكريم على منهج جمع فيه المؤلف بين استيفاء التفسير، والاتساع في التمثيل والاستشهاد بأشعار العرب، والاستطراد إلى مسائل ومواقف مختلفة متعددة الجوانب من وجوه الثقافة والمعرفة؛ وهو أوّل كتاب يعنى بـ (التشبيه) في كتاب الله الكريم، ويستوفي الكلام عليه ويستطرد بالكلام إلى إعجاز القرآن، واقفاً وقفات خاصّة عند هذه الزاوية البلاغية.
وقد اعتمد المؤلفون في مجال علوم القرآن، وعلوم البلاغة على كتاب الجمان هذا، ونقلوا عنه، وأولوه أهمية خاصّة. وتدل النسختان الباقيتان المعروفتان من مخطوطات الكتاب على أن ابن ناقيا-مؤلف الكتاب-كان يُقرئُه، وأن إقراءه كان مهمة تولاها نفرٌ من العلماء بعد زمان المؤلف أجيالاً متوالية. ولقي الكتاب عناية في العصر الحديث، فقد صوّرته جامعة الدول العربية عن نسخة محفوظة في مكتبة الأسكوريال. وهي النسخة التي اعتمد عليها محققو كتاب (الجُمان) في طبعاته الثلاث.
**************
للتحميل ( http://dc150.4shared.com/download/102997765/c0b6ebf6/_______.pdf)
منقول <! -- / message -->
ـ[أمة الله بنت عبد الله]ــــــــ[30 - 01 - 10, 10:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[31 - 01 - 10, 12:18 ص]ـ
جزاك الله خيرا على هذه المشاركة النافعة و المفيدة.(83/486)
اللغة العربية أصل اللغات كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 11:46 م]ـ
اللغة العربية أصل اللغات كلها كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللغة العَربيّة أصْلُ اللغات كلها
عبدالرحمن أحمد البوريني
كتاب عظيم وبحث دقيق بذل المؤلف فيه جهدا كبيرا مستدلا بأدلة دامغة من الكتاب والسنة وعلوم اللغة ثم الدراسة المعجمية من خلال دراسة مقارنة لزهاء 500 كلمة في اللغة الإنجليزية على حروف المعجم وأصولها العربية ملتزما بالمنهج العلمي في البرهنة والاستدلال تاركا المجال لغيره لبحوث في اللغات الأخرى معطيا منهجا مفيدا لمن يقتفي أثره ويصل إلى النتائج المرجوة وقد طرق موضوعات متنوعة في القسم الأول من كتابه يمكن أن يكون كل واحد منها محلاً لدراسة مستفيضة مستقلة بل ربما لدراسات كثيرة كالحديث عن تاريخ اللغة ثم عن ماهية اللغة واحتكاك اللغات ثم عن علم اللغة ثم عن تولد اللهجات فيظهر لنا البحث مرتبطاً في سلسلة واحدة تصل بنا في الختام إلى الدراسة العملية المعجمية.
حجم الكتاب 606 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img121.imageshack.us/img121/5020/46861297.jpg
http://img121.imageshack.us/img121/2610/39414911.jpg
http://img121.imageshack.us/img121/7360/97175657.jpg
http://img121.imageshack.us/img121/7307/84798514.jpg
روابط التنزيل
في المرفقات
ويوجد نسخة للشاملة في الردود
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 11:48 م]ـ
نسخة للشاملة
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:20 ص]ـ
ردودكم الطيبة تعيد عرض الكتاب فيستفيد عدد أكبر. جزاكم الله خيرا
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:35 ص]ـ
شكرا لك
وبارك الله فيك، وأحسن إليك،
وغفر لك ولوالديك
وجزاك الله خيرا
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:39 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:50 ص]ـ
شكرا لك
وبارك الله فيك، وأحسن إليك،
وغفر لك ولوالديك
وجزاك الله خيرا
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 06:53 م]ـ
شكرا لك
وبارك الله فيك، وأحسن إليك،
وغفر لك ولوالديك
وجزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا. وأكرمكم الله تعالى في الدنيا والآخرة
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 10:49 م]ـ
جزاك الله خيرا
وإياكم. بارك الله فيكم الأخ الكريم
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 06:04 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 04:32 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعا. جزاكم الله خيرا(83/487)
الأكليل في استنباط التنزيل كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 11:56 م]ـ
الإكليل في استنباط التنزيل كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإكليل في استنباط التنزيل
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى 911 هـ
تحقيق سيف الدين عبد القادر الكاتب
أراد السيوطي بوضعه جمع كل ما استنبط من القرآن أو استدل به من الأحكام الفقهية أو العقدية أو الأصولية وغيرها من أنواع العلوم دعاه إلى تأليفه ما رآه في كتب أحكام القرآن من ملئها بالحشو والتطويل والاستطراد إلى أقوال المخالفين مع ما فاتها من الاستنباطات العلية فأراد أن يجعل هذا الكتاب مهذباً محرراً مورداً فيه كل ما استنبط أو استدل به عليه وبخاصة أصول تلك العلوم وأيضاً مما دعاه إلى تأليفه وجمعه أنه أراد أن يبين نوعاً من أنواع إعجاز القرآن وهو كونه شاملاً على كل شيء من أنواع العلوم مصداقاً لقوله تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء
حجم الكتاب 900 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img109.imageshack.us/img109/853/12419551.jpg
http://img109.imageshack.us/img109/6930/51159879.jpg
http://img109.imageshack.us/img109/7896/49814965.jpg
روابط التنزيل
في المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:23 ص]ـ
إعادة عرض
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[02 - 02 - 10, 04:19 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 02 - 10, 05:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
اللهم ارحمنا برحمتك التي وسعت كل شيء يا حي ياقيوم يا ذا الجلال والإكرام آمين.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 10:52 م]ـ
بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 01:10 ص]ـ
جزالك الله خيرا، وبارك فيك.(83/488)
حمل التراكيب النحوية من الوجهة البلاغية عند عبد القاهر - تأليف: عبد الفتاح لاشين
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[31 - 01 - 10, 02:43 ص]ـ
التراكيب النحوية من الوجهة البلاغية عند عبد القاهر - تأليف الدكتور: عبد الفتاح لاشين
لشيخ البلاغة العربية عبد القاهر الجرجاني فضلكبير في إحياء الدرس البلاغي العربي وتوضيح أدواته المنهجية في كتابيه "أسرار البلاغة" و"دلائل الإعجاز"، ووضع نظريته في "النظم" وفقا لقواعد معرفية تمتاح من عقيدته الأشعرية ومبناه على قواعد النحو.
ومن هنا جاء هذا الكتاب لتوضيح مفهوم التركيب النحوي لدى عبد القاهر الجرجاني، وله معنيان: الوضع اللغوي، وكذلك الدلالة الإضافية التابعة للمعنى الأول، وهي المقصد والهدف في البلاغة. وقد طبق الكاتب منهجه في أبواب علم المعاني علم البيان.
*************
للتحميل ( http://dc152.4shared.com/download/100385898/93ae1fcd/________-____.pdf)
منقول
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[31 - 01 - 10, 03:51 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[31 - 01 - 10, 03:58 ص]ـ
بارك الله فيكم.(83/489)
التصفية والتربية للألباني pdf
ـ[الطيماوي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 03:06 ص]ـ
http://www.multiupload.com/675B52UZX0
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 03:38 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الطيماوي
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 03:39 ص]ـ
جزاك الله خيرًا أخي الطيماوي
جزاك الله خيرًا أخي الطيماوي
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[31 - 01 - 10, 03:44 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[المريني]ــــــــ[31 - 01 - 10, 06:21 ص]ـ
بارك الله فيك, يا أخي الكريم الطيماوي.
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 10:00 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:09 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[01 - 02 - 10, 05:49 ص]ـ
السلام عليكم ..
هذا "الكتاب" بعد التعديل في صفحاته ..
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 02 - 10, 07:18 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:04 م]ـ
جزاك الله خيرا(83/490)
برنامج جوامع الكلم مجاناً
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[31 - 01 - 10, 03:56 ص]ـ
http://gk.islamweb.net:8080/maingk.jpg
لتحميل البرنامج على أجزاء يرجى استخدام الروابط التالية
(الحجم 200 ميجا لكل ملف)
جزء رقم 1 ( http://gk.islamweb.net:8080/gk.part01.rar)
جزء رقم 2 ( http://gk.islamweb.net:8080/gk.part02.rar)
جزء رقم 3 ( http://gk.islamweb.net:8080/gk.part03.rar)
جزء رقم 4 ( http://gk.islamweb.net:8080/gk.part04.rar)
جزء رقم 5 ( http://gk.islamweb.net:8080/gk.part05.rar)
جزء رقم 6 ( http://gk.islamweb.net:8080/gk.part06.rar)
جزء رقم 7 ( http://gk.islamweb.net:8080/gk.part07.rar)
جزء رقم 8 ( http://gk.islamweb.net:8080/gk.part08.rar)
لمن قام مسبقا بتحميل البرنامج قبل 20/ 01/2010م يرجى تحميل التحديث التالي وفكة واستبدال الملف بالملف الموجود مسبقا على الجهاز تحت
Program Files\IslamWeb\Gawami AlKalem
حجم التحديث 4 ميجا فقط تحديث ( http://gk.islamweb.net:8080/update2.rar)
المصدر:
http://gk.islamweb.net:8080/
ـ[أبو الحسن السلفي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 11:28 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ولكن ما الاختلاف بينه وبين جامع الحديث النبوي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأيهما أفضل في التخريج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو صبري]ــــــــ[23 - 02 - 10, 12:12 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم على هذا البرنامج
لقد قمت بحمد الله بتحميل البرنامج ثم تنصيبه و لكن عند يفتحه تظهر لي شاشة التسجيل ( registration) بعد أن أدخل الاسم و البريد الالكتروني و بلد الاقامة لا يظهر لي شيئا!!
بارك الله فيكم من كان له حل لهذه المشكله شكر له له
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[23 - 02 - 10, 02:27 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
بعد التحميل و التشغيل ظهر لي إختلافان بين برنامج جوامع الكلم و جامع الحديث النبوي:
برنامج جوامع الكلم يحتوي على 1400 كتاب أما برنامج جامع الحديث النبوي ففيه 400 كتاب فقط
برنامج جامع الحديث النبوي فيه تعليقات الشيخ الألباني رحمه الله بالتصحيح أو التضعيف و التحسين أما برنامج جوامع الكلم فيعرض الأحاديث الصحيحة أو الضعيفة و هكذا لكن لا أدري حكم من من العلماء يعتمدون
و ربما هناك فروق أخرى و الله أعلم
ـ[أبو صبري]ــــــــ[23 - 02 - 10, 07:10 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الحبيب عبد الحكيم بن عبد القادر، جامع الحديث النبوي لم أجده مجانا!!!
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[23 - 02 - 10, 07:31 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الحبيب عبد الحكيم بن عبد القادر، جامع الحديث النبوي لم أجده مجانا!!!
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
الإصدار الأول لجامع الحديث النبوي مجاني , ان كان عندك إسم موقع لحفظ الملفات أرفعه لك إن شاء الله
ـ[أبو صبري]ــــــــ[23 - 02 - 10, 10:47 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أخي الحبيب، أحتاج فعلا هذا البرنامج لكن ليس لي موقع لحفظ الملفات للأسف
الحمد لله على كل حال
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[24 - 02 - 10, 02:52 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا أخي الحبيب، أحتاج فعلا هذا البرنامج لكن ليس لي موقع لحفظ الملفات للأسف
الحمد لله على كل حال
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
تفضل أخي الكريم رابط جامع الحديث النبوي
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=219130
إن لم يعمل هذا الرابط يمكنك التحميل هنا لكن السرعة ضعيفة: الرابط ( http://ip.benchabana.com/JAMI3HADITH)
ـ[أبو القاسم البيضاوي]ــــــــ[24 - 02 - 10, 02:56 ص]ـ
لكن لا أدري حكم من من العلماء يعتمدون
لا يُعتمد على حكم البرنامج , الذي ضهر لي أن الحكم آلي , و يحكم البرنامج على السند بالضاهر , فلا يعتمد على حكمه.
ـ[أبو صبري]ــــــــ[24 - 02 - 10, 12:21 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
تفضل أخي الكريم رابط جامع الحديث النبوي
http://www.wikiupload.com/download_page.php?id=219130
إن لم يعمل هذا الرابط يمكنك التحميل هنا لكن السرعة ضعيفة: الرابط ( http://ip.benchabana.com/JAMI3HADITH)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الحبيب عبد الحكيم بارك الله فيك لقد بدأت في تحميل البرنامج و لكن قبل أن أنهي تحميل الجزء الأول انقطع الاتصال بالسرفور
فهل يمكن أن تحمله لي مرة أخرى ان لم يكن في ذلك ازعاج
بارك الله فيك
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[24 - 02 - 10, 12:42 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
تفضل أخي الكريم روابط أخرى الملف في أربعة أجزاء
http://www.megaupload.com/?d=U8R3HPHE
http://www.megaupload.com/?d=47HBDKS3
http://www.megaupload.com/?d=LWRARMVB
http://www.megaupload.com/?d=FSBX943A
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/491)
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[25 - 02 - 10, 01:55 ص]ـ
بعد النظر في البرنامج تبين لي أن برنامج جوامع الكلم يفوق برنامج جامع الحديث بمراحل شاسعة فالبرنامج به شروح الأحاديث و يمكنه تخريج شواهدها و الحكم على أسانيدها مبدئيا و الحكم على المتن و رسم شجرة التخريجات و أمور أخرى
فيديو توضيحي: http://gk.islamweb.net:8080/GKPresentation.zip
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[25 - 02 - 10, 12:41 م]ـ
برنامج جوامع الكلم على الويب، يمكنك تخريج الأحاديث مباشرة على الويب فبارك الله في القائمين على هذا البرنامج
http://www.islamweb.net/hadith/index.php
ـ[أبو صبري]ــــــــ[26 - 02 - 10, 05:09 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
تفضل أخي الكريم روابط أخرى الملف في أربعة أجزاء
http://www.megaupload.com/?d=U8R3HPHE
http://www.megaupload.com/?d=47HBDKS3
http://www.megaupload.com/?d=LWRARMVB
http://www.megaupload.com/?d=FSBX943A
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الحبيب عبد الحكيم سامحني ان تأخرت بشكرك و السبب أنني ما استطعت الدخول الى الموقع
بارك الله فيك و جزيت الجنة أخي الحبيب
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[أبو مالك العقرباوي]ــــــــ[27 - 02 - 10, 08:41 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الكريم ... جزاك الله خيرا على رفع البرنامج
قمت بتحميل الروابط، لكن الرابط رقم 7 لم يعمل معي .... !!!
فهل يمكن رفعه من جديد
وجزيت خيرا
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[27 - 02 - 10, 02:45 م]ـ
تفضل أخي الكريم هذا رابط الجزء السابع
http://www.megaupload.com/?d=PYMVQXTE
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[27 - 02 - 10, 03:23 م]ـ
قمت بتحميل البرنامج كاملا، والحمد لله.
لكن هناك مشكلة، وهي: حينما أضغط على أيقونة البرنامج لأفتحه تظهر لي رسالة من نظام التشغيل أن البرنامج تسبب في مشكلة ما؛ ولذا أغلق.
ما الحل؟
بارك الله فيكم.(83/492)
حمل كتاب التشبيه البليغ هل يرقى الى درجة المجاز - عرض ونقد - دكتور عبد العظيم المطعني
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[31 - 01 - 10, 05:30 ص]ـ
التشبيه عند البلاغيين باعتبار أركانه الأربعة: المشبه - المشبه به - الأداة - الوجه - من حيث الذكر والحذف إلي أقسام أربعة , لكل قسم منها ضابط وسمة. فإذا ذكرت كل أركانه في صورة تشبيهية واحدة دعوا التشبيه فيها بأنه مرسل مفصل , وذلك كما في قول الشاعر: فوجهك كالنار في ضوئها وقلبي كالنار في حرها إذ في كل شطر من شطري هذا البيت قد حرص الشاعر علي ذكر الأركان الأربعة للتشبيه ففي الشطر الأول وجه المخاطبة هو المشبه , والنار هي المشبه به , والكاف هي الأداة أما الوجه - أي وجه الشبه - فهو في ضوئها. وفي الشطر الثاني قلب المتكلم هو المشبه , والنار المشبه به , والأداة الكاف. أما وجه الشبه فهو قوله في حرها أي أن وجه المخاطبة جميل مشرق , وقلبه هائم متقد. ومعني الارسال هنا هو الاطلاق مما يقوي الشبه بين الطرفين. أما التفصيل فلأن ذكر وجه الشبه كان نصا في بيان ما هو مشترك بين الطرفين: المشبه ; والمشبه به ; فوجه المخاطبة لا يشترك مع النار إلا في الاشراق ; وقلب المتكلم لا يشترك معها إلا في الحرارة. وفيما عدا هذين فلكل من المشبه والمشبه به خصائصه وسماته. هذا هو القسم الأول من أقسام التشبيه من حيث الاعتبار المذكور. ومثل هذا البيت في ذكر كل الأركان قول الشاعر: والوجه مثل الصبح مبيض والشعر مثل الليل مسود فالوجه والشعر مشبهان , والصبح والليل مشبهان بهما , ومثل هي أداة التشبيه. أما الوجه في الأول فهو الابيضاض ; وفي الثاني الاسوداد , والتشبيه في هذين المثالين أوضح وأجلي وأتم صور التشبيه من حيث الصناعة اللفظية , وإن كان أقلها وأنزلها من حيث القيمة البيانية. أما القسم الثاني فيكون بحذف الأداة دون الوجه , كأن تقول خالد أسد في الشجاعة وحاتم بحر في الكرم , وهذا النوع من التشبيهات يأتي نادرا في أشعارهم ; ويمكن أن نعد منه قول معاوية بن خليل النصري يفخر بقومه في النباهة. ويهجو حيا آخر ليس لهم شهرة وإن كان لهم وجود. قال: فنحن - الثريا - وعيوقها ونحن السماكان والمرزم وأنتم كواكب مجهولة تري في السماء ولا تعلم فقد حذفت الأداة في البيت الثاني والأصل: أنتم مثل كواكب. أما الوجه فقد أشار إليه بقوله: تري في السماء ولا تعلم. وقد اصطلح البلاغيون علي تسمية كل تشبيه حذفت أداته دون وجهه بأنه: تشبيه مؤكد. لأن الأداة إنما هي عازل بين الطرفين. فإذا أزيل ذلك العازل أشتدت الصلة بينهما حتي لكأنهما شيء واحد. وقد عبر البلاغيون عن هذا المعني بأنه: دعوي اتحاد بين الطرفين فالمشبه هو - بعينه - المشبه به. فهو بهذا الاعتبار أبلغ مما ذكرت فيه الأداة لخلو ذلك من دعوي الإتحاد بين الطرفين ومن المبالغة في إثبات الشبه بينهما. وهذا لا يكاد يختلف فيه أحد. والقسم الثالث يكون بحذف وجه الشبه دون الأداة ; وهذا النوع كثير في الكلام وتأتي في المقدمة منه تشبيهات القرآن الحكيم. فإنك لا تكاد تري فيها ما ذكر فيه الوجه إلا نادرا. ومنه قوله تعالي) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالعُرجُونِ الْقَدِيمِ [[يس:39] أي في التقوس والشحوب والنحافة.
منقول
الرابط http://www.4shared.com/file/19041221...-___-____.html (http://www.4shared.com/file/190412216/23d54c4f/_______-___-____.html)(83/493)
حمل كتاب نحو اللغة العربية كتاب فى قواعد النحو والصرف - تأليف: محمد أسعد النادري
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[31 - 01 - 10, 05:35 ص]ـ
نحو اللغة العربية كتاب فى قواعد النحو والصرف مفصلة موثقة مؤيدة بالشواهد والامثلة ـ تأليف: محمد أسعد النادري
هذا الكتاب يضم في أكثر من 1000 صفحة، كان في أصله محاضرات يلقيها الكاتب على طلبة السنة الأولى في الجامعة اللبنانية، ثم قام بتوسيعها وتحقيقها وتوثيقها وطبعها تعميما للفائدة، مضيا إلى هدف نبيل هو خدمة اللغة العربية.
وقد راعى المؤلف أنت يكون الكتاب مرجعا للمبتدئين والمتخصصين، وقرن الشواهد بالأمثلة في مباحثه، منسوبة إلى مظانها ومصادرها، وربط بين علمي النحو والصرف ربطا محكما إلا حيث تفرض الضرورة الفصل.
************
منقول للفائدة
للتحميل ( http://dc123.4shared.com/download/100287908/22fbd59d/_____.pdf)<!-- / message -->
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 09:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا
بارك الله بك
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[31 - 01 - 10, 09:46 م]ـ
جزاكم الله خيرا(83/494)
حمل كتاب المقدمة الجزولية في النحو - تأليف: أبو موسى الجزولي
ـ[أحمد أبو تسنيم]ــــــــ[31 - 01 - 10, 05:50 ص]ـ
المقدمة الجزولية في النحو - تأليف: أبو موسى الجزولي
هذا الكتاب هو أحد تصانيف أبي موسى عيسى بن عبد العزيز بن يلِّبَخْت بن عيسى بن وماريلي الجزولي اليزدكتني المتوفى سنة 706هـ، وهو أحد علماء اللغة العربية الأفذاذ، ومن أعلام لغة الضاد في المغرب العربي.
والمقدمة الجزولية رسالة مفيدة مشتملة على لباب اللغة مستعصية على الفهم متضمنة للكثير من الفوائد، أشاد بها ابن مالك وابن هشام والسيوطي والصبان، وقد قام الدكتور شعبان عبد الوهاب محمد بتحقيقها وضبط متنها وتبويبها وشرح ما استغلق فيا معتمدا على أمهات كتب اللغة العربية.
*************
منقول للفائدة
للتحميل ( http://dc150.4shared.com/download/100264923/2a9a7f18/___.pdf)(83/495)
كيف أحمل كتاب (حكم قتل المدنيين في الإسلام)
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 06:07 ص]ـ
هل من يستطيع أن يدلني كيف أحمل كتاب (حكم قتل المدنيين في الإسلام) لمحمد مصطفى المقرئ؟(83/496)
طلب شرح نونية ابن القيم للهراس
ـ[حميد بن احمد المغربي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 06:26 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اطلب شرح نونية ابن القيم للهراس pdf
وفقكم الله(83/497)
من يعينيني من أهل الرياض لتصوير رسالتين علميتين
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 08:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
يا إخوان عاجل جدا
من يعينيني من أهل الرياض لتصوير رسالتين علميتين
إحداهما في جامعة الإمام
والأخرى في جامعة الملك سعود
أرجو ممن يستطيع أن يتذكر ... لأن أمشي في حاجة أخي خير من أن أعتكف في مسجدي هذا شهرا
وتالله أني بأمس الحاجة إليها هذا الأسبوع
وأنا أتكفل بكافة التكاليف
من يستطيع يا إخوان فليبلغني أرسل له العناوين على الخاص
وجزيتم خير مقدما
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 10:31 ص]ـ
لعلي استطيع
ولكن راسلني على البريد
الخاص لايعمل
لا أدري لماذا اشترطت الإدارة 50 مشاركة؟
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:52 ص]ـ
لعلي استطيع
ولكن راسلني على البريد
الخاص لايعمل
لا أدري لماذا اشترطت الإدارة 50 مشاركة؟
ما بريدكم الآلي يا أخي؟
نريد رسائل من جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض.
ولا نعرف: هل تحذف الإدارةُ مشاركاتنا الأخيرة عمدًا، أم ما زال هناك خلل فني في الملتقى؟
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 04:00 ص]ـ
أخي الشيخ الكتبي
بارك الله في عمرك وفي عملك
وأسأل الله أن يتولى قضاء حاجاتك
لم أجد بريدكم الالكتروني فراسلتكم على الخاص
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 05:37 ص]ـ
أخي الشيخ الكتبي
بارك الله في عمرك وفي عملك
وأسأل الله أن يتولى قضاء حاجاتك
لم أجد بريدكم الالكتروني فراسلتكم على الخاص
إن أرسل إليك - أخي الكريم - بريده على الخاص، فأرجو إرساله لنا عبر بريدنا؛ لأننا لا نستطيع استعمال الرسائل الخاصة.
وجزاك الله خيرًا.
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 07:16 ص]ـ
إن أرساه لي وأذن لي في إرساله لكم فحاضر
وإلا فالمعذرة منكم
بوركتم ...
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 07:19 ص]ـ
إن أرسله لي وأذن لي في إرساله لكم فحاضر
وإلا فالمعذرة منكم
بوركتم ...
جزاك الله خيرًا؛ ما قصرتَ.
ـ[عادل آل رشيد السعدي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 02:57 ص]ـ
يرفع للأهمية يا إخوان
أين طلاب الأجووور؟؟!(83/498)
مجموعة الفيصل للكتب المصورة (تورنت)!
ـ[أبو لينا]ــــــــ[31 - 01 - 10, 10:08 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: فنحمد الله على أن بدأ العمل في نشر موسوعة الكتب المصورة بمسمى:
(مجموعة الفيصل للكتب المصورة)
على تقنية مشاركة الملفات والمعروفة بالـ (التورنت)، والتي تحتاج إلى برامج خاصة للتعامل معها، ومن أفضلها: ( utorrent)، وهذا موقع للبرنامج:< o:p></o:p>
<o:p>http://www.utorrent.com</o:p>
وهذا تفصيل لعملنا:< o:p></o:p>
(01): جمعنا كل خمسين عنواناً في فن واحد في ملف مستقل.< o:p></o:p>
(02): جعلنا جميع مسميات الفنون مرقمة بترقيم تسلسلي.< o:p></o:p>
(03): سيتم رفع كل مجموعة تباعاً عند اكتمال العدد المحدد. < o:p></o:p>
والله أسأل أن يجعل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم، موجباً للفوز لديه في جنات النعيم، اللهم آمين.< o:p></o:p>
صفحة رابط المجموعة الأولى
هنا ( http://www.arabp2p.com/index.php?page=torrent-details&id=14f49f66a892665f849cee6842d64e9c9af9857d)
أو
تجد الملف في المرفقات< o:p></o:p>
وهي تحتوي على المجموعة الأولى من كتب: (القرآن الكريم و علومه)،،
< o:p></o:p>
محبكم< o:p></o:p>
أبو لينا< o:p></o:p>
ودمتم بود< o:p></o:p>
Faisalmhg@hotmail.com<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
ـ[أبو لينا]ــــــــ[31 - 01 - 10, 12:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
إليكم المجموعة الثانية من مجموعة الفيصل للكتب المصورة وهي في القرآن الكريم و علومه،
في المرفقات
محبكم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أبو لينا< o:p></o:p>
ودمتم بود< o:p></o:p>
ـ[أبو لينا]ــــــــ[31 - 01 - 10, 11:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
إليكم المجموعة الثالثة من مجموعة الفيصل للكتب المصورة وهي في الحديث النبوي وعلومه:
في المرفقات
ويمكنكم متابعة جديدنا على الرابط التالي:
هنا ( http://www.arabp2p.com/index.php?page=torrents&category=17)
محبكم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أبو لينا< o:p></o:p>
ودمتم بود< o:p></o:p>
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:55 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو لينا]ــــــــ[01 - 02 - 10, 02:52 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
إليكم تعديل مهم للمجموعة الثلاثة السابقة من مجموعة الفيصل للكتب المصورة وهي في المرفقات،
محبكم
ـ[أبو لينا]ــــــــ[01 - 02 - 10, 08:04 ص]ـ
< TABLE style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px" class=tborder border=0 cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center><TBODY><TR title=" المشاركة 1220472" vAlign=top><TD class=alt1> بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
إليكم المجموعة الثالثة من مجموعة الفيصل للكتب المصورة وهي في الحديث النبوي وعلومه:
في المرفقات
ويمكنكم متابعة جديدنا على الرابط التالي:
هنا ( http://www.arabp2p.com/index.php?page=torrents&category=17)
محبكم<? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أبو لينا< o:p></o:p>
ودمتم بود< o:p></o:p>
</TD></TR><!-- END TEMPLATE: newreply_reviewbit --><!-- BEGIN TEMPLATE: newreply_reviewbit --><TR><TD class=thead colSpan=2></TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px" class=tborder border=0 cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center><TBODY><TR title=" المشاركة 1220472" vAlign=top><TD class=alt1> بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
إليكم المجموعة الثالثة من مجموعة الفيصل للكتب المصورة وهي في الحديث النبوي وعلومه:
في المرفقات
ويمكنكم متابعة جديدنا على الرابط التالي:
هنا ( http://www.arabp2p.com/index.php?page=torrents&category=17)
محبكم< o:p></o:p>
أبو لينا< o:p></o:p>
ودمتم بود< o:p></o:p>
</TD></TR><!-- END TEMPLATE: newreply_reviewbit --><!-- BEGIN TEMPLATE: newreply_reviewbit --><TR><TD class=thead colSpan=2></TD></TR></TBODY></TABLE>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
هذه المجموعة الرابعة من مجموعة الفيصل للكتب المصورة وهي في القرآن الكريم وعلومه، تجدون الرابط في المرفقات.
محبكم
أبو عزام
ودمتم بود
ـ[عبدالملك بن عبدالله]ــــــــ[01 - 02 - 10, 03:23 م]ـ
جزاكم الله خيراً
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(83/499)
ـ[أبو لينا]ــــــــ[02 - 02 - 10, 11:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والسلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
(01): أولاً: في البداية أهيب بإخواني الذين حملوا مجموعات الفيصل للكتب المصورة وكان هناك مساحة كافية على أقراصهم أن يتركوا الملفات التي تم تحميلها لمدة أسبوع أو أكثر لكي يتسنى لبقية إخوانهم أن يحملوا المجموعات منهم ويحتسبوا أن ذلك صدقة جارية ونشر للعلم؛ لأنه كلما زاد عدد الذين يحملوا المجموعات كلما زاد معدل التحميل وبهذا يستفيد الإخوة بأسرع وقت ممكن، والله الموفق.
(02): ثانياً: أقدم لكم المجموعة الثانية في (الحديث النبوي و علومه) في المرفقات، وقد أضفت لها المجموعات السابقة.
(03): ثالثاً: من أراد متابعة جديدنا فعليه زيارة الصفحة التالية:
هنا ( http://www.arabp2p.com/index.php?page=torrents&category=17)
(04): رابعاً: للمقترحات والطلبات والشكاوي مراسلتنا على البريد التالي:
تواصل معنا ( Faisalmhg@hotmail.com)
(Faisalmhg@hotmail.com)
(05): خامساً: أشكر الشيخ إحسان العتيبي والشيخ عبد الملك بن عبد الله وجميع المشائخ الفضلاء الذين اطلعوا على الموضوع والذين قاموا بالتحميل ولكم جزيل العرفان.
محبكم أبو عزام
ودمتم بعافية في الدين والدنيا
Faisalmhg@hotmail.com
ـ[أبو لينا]ــــــــ[04 - 02 - 10, 12:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فنقدم لكم آخر المجموعات صدوراً من (مجموعة الفيصل للكتب المصورة) مع بعض الملاحق المهمة، وهي كالتالي:
(01): أولاً: في البداية أهيب بإخواني الذين حملوا مجموعات الفيصل للكتب المصورة وكان هناك مساحة كافية على أقراصهم أن يتركوا الملفات التي تم تحميلها لمدة أسبوع أو أكثر لكي يتسنى لبقية إخوانهم أن يحملوا المجموعات منهم ويحتسبوا أن ذلك صدقة جارية ونشر للعلم؛ لأنه كلما زاد عدد الذين يحملوا المجموعات كلما زاد معدل التحميل وبهذا يستفيد الإخوة بأسرع وقت ممكن، والله الموفق.
(02): ثانياً: القرآن الكريم و علومه، وتحتوي على ثلاثة مجموعات، وسوف ترفع المجموعات الباقية في هذا القسم تباعاً.
(03): ثالثاً: الحديث النبوي و علومه، وتحتوي على ثلاثة مجموعات، وسوف ترفع المجموعات الباقية في هذا القسم تباعاً.
(04): رابعاً: العقيدة الصحيحة و ما يضادها، وتحتوي على مجموعتين، وسوف ترفع المجموعات الباقية في هذا القسم تباعاً.
(05): خامساً: الفقه و علومه، وتحتوي على مجموعة واحدة، وسوف ترفع المجموعات الباقية في هذا القسم تباعاً.
(06): سادساً: السير و التاريخ و الأنساب، وتحتوي على مجموعة واحدة، وسوف ترفع المجموعات الباقية في هذا القسم تباعاً.
(07): سابعاً: اللغة العربية و علومها، وتحتوي على مجموعة واحدة، وسوف ترفع المجموعات الباقية في هذا القسم تباعاً.
(08): ثامناً: مصحف المدينة للنشر المكتبي (ملحق للمجموعة).
(09): تاسعاً: قالب البحوث والرسائل من تصميم شيخنا الواصل حفظه الله تعالى (ملحق للمجموعة).
(10): عاشراً: من أراد متابعة الجديد حتى قبل رفعها على ملتقانا المبارك فعليه زيارة هذا الرابط:
هنا ( http://www.arabp2p.com/index.php?page=torrents&category=17)
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
محبكم
أبو عزام
ـ[أبو أنس الجزائري]ــــــــ[04 - 02 - 10, 06:56 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم
لكن الموقع الذي أحلت عليه يحتاج إلى تسجيل حتى تستفيد من جديده، ولا يكون ذلك إلا عن طريق الدعوة؟
أرجو التوضيح وبارك لله فيك.
ـ[أبو لينا]ــــــــ[04 - 02 - 10, 09:12 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أشكر الشيخ أبو أنس الجزائري على مروره وجميع المشائخ الفضلاء، وأنبه إلى أن الموقع (التراكر المفتوح ( http://www.arabp2p.com/index.php)) مفتوح التسجيل ولا يحتاج إلى دعوة.
والله الموفق،،
ـ[أبو لينا]ــــــــ[05 - 02 - 10, 12:03 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاه، وبعد:
قد تم إضافة المجموعة الثانية في الفقه وعلومه، والمجموعة الثالثة في العقيدة لصحيحة وما يضادها، والله الموفق،
هنا ( http://www.arabp2p.com/index.php?page=torrents&category=17)
محبكم
أبو عزام
ـ[أبو لينا]ــــــــ[05 - 02 - 10, 02:34 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إليكم المجموعة كاملة في المرفقات لمن يجدون صعوبة في التسجيل في موقع الرفع
محبكم
ـ[أبو لينا]ــــــــ[07 - 02 - 10, 01:15 ص]ـ
للرفع والإفادة(83/500)
طلب كتاب "إمام الكلام"
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 11:45 ص]ـ
بارك الله فيكم
هل هذا الكتاب موجود على الشبكة
إمام الكلام فيما يتعلق بالقراءة بالفاتحة خلف الإمام(84/1)
أبحث عن كتاب فردوس الحكمة في علم الكيمياء
ـ[أبو الفضل مهدي المغربي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 02:02 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من لديه كتاب فردوس الحكمة في علم الكيمياء فلينفعنا به نفعه الله بما يحب ويرضى.(84/2)
حمل مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى وتجريد الزوائد من الوقفية
ـ[أبو عبد الرحمن الياسري]ــــــــ[31 - 01 - 10, 02:06 م]ـ
هذا رابطه
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3805
ـ[أبو عبد الله الزبيدي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 02:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 02 - 10, 12:57 ص]ـ
بارك الله فيكم وجعل أعمالكم في ميزان حسناتكم.(84/3)
التعليق اللطيف على كتاب صرخة من القطيف
ـ[مسك]ــــــــ[31 - 01 - 10, 04:59 م]ـ
اسم الكتاب: التعليق اللطيف على كتاب صرخة من القطيف
اسم المؤلف: محمد بن سعد العيد
رابط التحميل: التعليق اللطيف على كتاب صرخة من القطيف ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=18&book=4615)
نبذة عن الكتاب:
استعرض البحث حال الشيعة مع كتاب (صرخة من القطيف) ويبين أثرة عليهم ويرد على بعض اعتراضاتهم وإثبات صحة نسبته لمؤلفه من خلال ست وقفات قصيرة هي:
الأولى: قراءة في الكتاب
الثانية: اسم المؤلف
الثالثة: فكرة الكتاب
الرابعة: الكذب على المؤلف
الخامسة: الكتابات المنصفة
السادسة: الأثر المدوي
وهنا أصل كتاب صرخة من القطيف:
http://www.almeshkat.net/books/images/paper.gif صرخة من القطيف (انهيار وانتحار) ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=50&book=4349)(84/4)
أسبوعيات المساهم (80/ 4): ديوان توبة بن الحمير (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[31 - 01 - 10, 10:19 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الرابع من الأسبوعية الثمانين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
ديوان
توبة بن الحمير
تحقيق
د. خليل إبراهيم العطية
http://img138.imageshack.us/img138/3968/000ba.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/ToWBh) أو adrive (http://www.adrive.com/public/f12b4ee0c7c179efa4cebbc9be0974e2011c6c2d4efb027d23 806aa2522a4ad4.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/211987631/42c1beeb/___.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: ديوان توبة بن الحمير.
تحقيق: د. خليل إبراهيم العطية.
دار النشر: دار صادر.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1998م).
نوع التغليف: مجلد (112).
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[31 - 01 - 10, 11:57 م]ـ
يسرني أن أكون أول الشاكرين
فجزاك الله خيراً
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 02 - 10, 12:11 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك.
ـ[الاسكندري]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:59 ص]ـ
جزاك الله كل الخير وغفر لك ولوالديك. لطالما كنا بأمسّ الحاجة لهذه الدواوين.
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[01 - 02 - 10, 02:32 ص]ـ
بارك الله فيك .......
ـ[أحمد أبو يوسف]ــــــــ[01 - 02 - 10, 08:21 ص]ـ
بارك الله فيك(84/5)
حمل لسان العرب من هنا ,للشاملة والوورد, نفع الله به
ـ[زانها دينها]ــــــــ[31 - 01 - 10, 11:55 م]ـ
[لسان العرب - ابن منظور]
الكتاب: لسان العرب
المؤلف: محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري
الناشر: دار صادر - بيروت
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء: 15
مصدر الكتاب: برنامج المحدث المجاني
[مرفق بالكتاب حواشي اليازجي وجماعة من اللغويين]
::::::::: التحميل هنا::::::::::::: ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=16&book=468)
الرابط من مكتية مشكاة الإسلامية
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 02 - 10, 12:32 ص]ـ
بارك الله في مجهوداتك، وجزاك الله خيرًا.(84/6)
أسأل عن كتاب: التقريرات علي مختصر سعد الدين علي التلخيص
ـ[أحمد بن قاسم العبادي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 01:56 ص]ـ
ورد في ترجمة الشيخ: محمد الأمين بن عبد الله الأرمي العلوي الهرري الشافعي <? xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
أن من مؤلفاته في علم البلاغة كتاب:< o:p></o:p>
التقريرات علي مختصر سعد الدين علي التلخيص
أريد أن أعرف في أي مكان طبع، أو أحد الإخوة يرفعه لنا هنا(84/7)
أحتاج إلى تبصرة اللخمي
ـ[البذراوي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 03:01 ص]ـ
الإخوة الأفاضل في المملكة العربية السعودية أو خارجها ممن يتوفر لذيه كتاب التبصرة للإمام أبي الحسن اللخمي وقد قام بتحقيقه مجموعة من الأفاضل في جامعة أم القرى والقسم المراد يتعلق بالصرف إلى نهاية بيوع الآجال فإني في حاجة مستعجلة وعمل علمي متوقف عليه وشكر الله لكم
ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[01 - 02 - 10, 03:27 ص]ـ
هذا القسم حسب علمي لم يحقق بعد(84/8)
إخواني أسعفوني بكتاب الفوائد المدنية (ارجو الدخول)
ـ[محمد بن باز السامرائي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 07:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من أحد الاخوة رفع كتاب:
الفوائد المدنية فيمن يفتى بقوله من فقهاء الشافعية
لمحمد بن سليمان الكردي المدني
للحاجة الماسة المُلِحَّة، علما ً أني لستُ عاجزاً عن الشراء، ولكن هذا الكتاب مفقود في بلدنا (العراق المحتل ــ فك الله اسره) وقامت دار الفاروق بطباعته ولكن حكومة الضلالة منعت كتب اهل السنة من الدخول للبلد، ولهذا لدينا إحتياجات علمية كثيرة فليس لنا الا النت، ولا حول ولا قوة الا بالله الواحد القهار
ـ[محمد بن باز السامرائي]ــــــــ[21 - 07 - 10, 01:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من أحد الاخوة رفع كتاب:
الفوائد المدنية فيمن يفتى بقوله من فقهاء الشافعية
لمحمد بن سليمان الكردي المدني
للحاجة الماسة المُلِحَّة، علما ً أني لستُ عاجزاً عن الشراء، ولكن هذا الكتاب مفقود في بلدنا (العراق المحتل ــ فك الله اسره) وقامت دار الفاروق بطباعته ولكن حكومة الضلالة منعت كتب اهل السنة من الدخول للبلد، ولهذا لدينا إحتياجات علمية كثيرة فليس لنا الا النت، ولا حول ولا قوة الا بالله الواحد القهار
للرفع؟(84/9)
الموسوعة الفقهية الكويتيه
ـ[هيثم بن محمد]ــــــــ[01 - 02 - 10, 08:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم الموسوعه الفقهيه فى 45 مجلد
http://ia301508.us.archive.org/2/items/mawsoat_fikh_pdfbook_ara/mawsoat_fikh_pdfbook_ara.gif?cnt=0
التحميل ( http://www.archive.org/details/mawsoat_fikh_pdfbook_ara)
وجزاكم الله خيرا
ـ[د/ألفا]ــــــــ[08 - 02 - 10, 07:11 ص]ـ
بارك الله لك
جزيت خيرا
ـ[فريد أحمد]ــــــــ[25 - 03 - 10, 08:41 ص]ـ
و هذه ترجمة أردية المجلد الأول و الثاني
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=206620
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[25 - 03 - 10, 12:29 م]ـ
رضي الله عنك وغفر الله لك وجزاك الله خيرا.(84/10)
حمل كتاب تقويم البلدان لأبي الفدا الأيوبي
ـ[عبد الكافي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 11:14 ص]ـ
تقويم البلدان
تألبف: عماد الدين اسماعيل بن محمد بن عمر المعروف بأبي الفداء صاحب حماه (ت 732هـ).
تحقيق: المستشرق رينود - المستشرق ماك كوكين ديسلان.
الناشر: دار صادر-بيروت.
الطبعة: باريس-1850م.
http://www.archive.org/details/taqwym-albuldan
http://ia301503.us.archive.org/2/items/taqwym-albuldan/taqwym-albudan.pdf(84/11)
293 محاضرة للشيخ المنجد، للشاملة
ـ[الدسوقي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 02:15 م]ـ
293 محاضرة للشيخ المنجد، للشاملة
اسم المؤلف: الشيخ محمد صالح المنجد
جمعها: هادي الدهناوي
نبذة عن الكتاب:
293 محاضرة للشيخ محمد المنجد - حفظه الله - في مختلف الجوانب التي تهم المسلم.
وقد تم جمعها من موقع الشيخ على الانترنت (اسلام ميديا)
http://islammedia.tv/
ـ[الدسوقي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 02:22 م]ـ
فهرس 293 محاضرة للشيخ محمد صالح المنجد (ولد 30/ 12/1380 هـ -؟)
الأذان (هيبة الأذان)
الأعضاء حركة
الخنازير، ليست عذرا في ترك الحج
سيول جدة
في وقت الفتن
من أجل التوحيد
نزول المطر
لسان وأذنان
100 فائدة في الصوم
100فائدة من العلامة الشيخ ابن عثيمين
374 - خطورة التعايش بين الطاعة والمعصية
381 - فوائد ولطائف من سيرة سليمان عليه السلام
386 - عناية الله بنبيه في القرآن
آداب التثاؤب والتجشؤ
آداب الصحبة
آداب الضحك
آداب الضيافة
آداب الطعام
آداب المزاح
آداب المصافحة والمعانقة والتقبيل
آداب الهدية
آداب الوليمة
آداب عيادة المريض
آداب قضاء الحاجة
آداب مطلوبة للخاطب والمخطوبة
آيات يخطئ فهمها الكثيرون
أثر الأخلاق في نجاح الداعية
أحكام البيعة والإمامة
أحكام المسابقات وأضواء على عاشوراء
أخبار عيسى في أحاديث محمد صلى الله عليه وسلم
أذكار وفوائد في الأسفار
أريد أن أتوب ولكن
أسئلة وأجوبة متراكمة
أسباب الزيادة في الرزق
أعمال القلوب في أوقات الشدة
ألفاظ العامة المخالفة للشريعة
أنواع الشهداء
أهلا رمضان
أهمية الأدب في حياة المسلم
أهمية الإيمان باليوم الآخر
أي الناس أنت؟
أين الخلل؟
أين السفر في الإجازة؟
أين ذهبت الغيرة
إبليس بين الماضي والحاضر
إصلاح القلوب
إصلاح ذات البين
إضاعة المال
إعصار جونو والدفاع عن الهيئة
إغلاق منافذ الشر
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
إن الله مع الصالحين
ابن القيم العالم الرباني
ابن جبرين حياة عالم
استخلاص العبر من معركة غزة
استدراك ما فات
استنهاض الهمم للعمل للإسلام
استوصوا بالتائبين خيرا
اغتنم فراغك قبل شغلك
اقتضاء العلم العمل
اكتسب حسنة بالأخلاق الحسنة
الآثار السيئة للأحاديث الضعيفة والموضوعة
الأخوة في الله
الأذكار الشرعية بين الاهتمام والإهمال
الأسماء والكنى والألقاب في ميزان الشريعة
الأمة الأبية
الإتقان
الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام
الإمام ابن باز .... الفاجعة
الإمام الحسن البصري
الإمام الوزير ابن هبيرة
الإمام عبد الرحمن بن مهدي
الإمام علي بن المديني
الابتعاث
الاستشارة في حياة المسلم
الاشتياق إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الاضطراب والحيرة في الفتاوى والمناهج
الانهيار الأسري2
الباقيات الصالحات
التأثر والتفاعل
التحميد في الكتاب والسنة
التخلي عن المسؤولية
التراجع تحت ضغط الواقع
التساهل في الاحتجاج بالضرورة
التعاون بين المسلمين
التعلق بالدين لا بالأشخاص
التغييرات الكونية في آخر الزمان
التنافر والتجاذب في العلاقات الشخصية
التوسم والفراسة
التوفيق بين عمل الدنيا وعمل الآخرة
الثقافة الجنسية والاعتداء على الحياء
الحل عند ثوران الشهوة
الحياء
الرد على من أحل الربا
الزوجة الوفية
السامري دروس لأهل التربية
الشهوة الخفية [حب الرئاسة، حب الشهرة
الصاحب ساحب
الصاحب في الهجرة
الصبر على طاعة الله
الضوابط الشرعية في نقل الأخبار
الطفل الإسلامي والطفل الغربي 2
العبث بالقتل
العيد آداب وأحكام
الغلام المؤمن وأصحاب الأخدود
الغيظ المكتوم بين الظالم والمظلوم
المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
المؤامرة على الفتوى
المجاهرون
المرأة البحرية
المسلم بين الزهد والورع
المشي .. كيف وإلى أين؟
الموقف الرهيب في اليوم العصيب
النجاسات الحسية والمعنوية
النذير الأخير
النظر النافع في القدر الواقع
الهيمنة الإلهية على العالم
الوصية الصغرى لشيخ الإسلام ابن تيمية
بدعة المولد ومحنة مقدونيا
برنامج دين ودنيا .. حقوق الأبناء على الآباء
بطولات نادرة ترفع المعنويات
بين الهداية والانتكاس
تربية النفس على العبادة
تصرف المسلم وقت الحرب
تصفية النفوس من الأحقاد
تعس عبد الدينار
تلبيس إبليس
ثغرات تسدها المرأة المسلمة
ثغرات في بيوت الدعاة
جدية الالتزام بالإسلام
جريمة قرب المدينة
جسر الأهوال
حاجتنا إلى الإخلاص لله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/12)
حاجتنا إلى التربية الإسلامية
حاملة الأمانة
حديث الرؤية والصراط
حديث الشفاعة ... المقام المحمود
حديث علي وفاطمة رضي الله عنهما في الذكر قبل النوم
حفظ الدين
حق العالم على المسلم
حقيقة الإسلام العلماني
حقيقة الدولة العبيدية
حكمة إبراهيم الخليل
خذوا حذركم
خصائص النبي صلى الله عليه وسلم
خصال مطلوبة في المرأة المسلمة
خطابات من وراء الغيب
خطبة عيد الفطر المبارك 1430هـ
خطوات علاجية عند النفرة الزوجية
خطورة الولاء الفكري لأعداء الله
خطورة عيد الحب ألعاب البوكيمون
خلاصات في أحكام الزكاة
دروس وعبر من قصة أبي ذر
دليل أعمال الخير
ذم الدين وعاقبة الاستدانة
رءوس أقلام في الرؤى والأحلام
رحلة حج محمد الأمين الشنقيطي
رسالة إلى الطبيب المسلم
رسالة عاجلة في المشكلات الزوجية
رواسب الجاهلية
زلزال الدنيا وزلزال الآخرة
زواج المسيار 1
زواج المسيار 2
زيد بن عمرو موحد في الجاهلية
سبيل النجاة من فتنة النساء
سلامة الصدر من الأحقاد
سمات رجل العقيدة
سيرة سفيان الثوري
شكاوى وحلول
صاحب القبر المنفرد
صدأ النفوس
صدقة نقية من نفس تقية
صراع مع الشهوات
صلاح الدين وتجديد الجهاد
صور من البيوع المحرمة
ضيوف الصديق
طالب العلم والحفظ
طالب العلم والرحلة
طالب العلم والمنهج
طعن الأعداء في قوامة الرجل
طلوع الشمس من مغربها
ظاهرة الفحش والبذاءة
ظهور القينات وانتظار الفتن
عالم الأرواح
عبادة المرأة المسلمة في رمضان
عبر بين موازين الله وموازين البشر 2
عبر بين موازين الله وموازين البشر1
عبر من قصص النساء في القرآن
عذاب أهل الكبائر في البرزخ
عقيدتنا
علاج القلق والأرق
علاج الهوى
عوائق في طريق الالتزام
غزوة الرجيع
غض البصر
غلاء الأسعار
فساد الأقارب
فضل علم السلف على علم الخلف
فضيحة المشعوذين 1
فضيحة المشعوذين 2
فقه الاختيار
فقه البدائل الترفيهية
قاعدة في المحبة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
قرة العينين في بر الوالدين
قصة أبي هريرة وإناء اللبن
قصة إبراهيم وسارة والجبار
قصة إسلام أبي ذر
قصة الثلاثة العظماء الذين أخرجهم الجوع
قصة الخصومة بين العمرين
قصة المستهزئ الذي هداه الله
قصة المقداد والأعنز
قصة بناء البيت العتيق
قصة جريج العابد
قصة خشبة المقترض
قصة صاحب الحديقة
قصة عائشة رضي الله عنها وقبر البقيع
قصة مسجد أبي بكر الصديق رضي الله عنه
قصة مقتل خبيب بن عدي
قصة موت أبي طالب
قصة هرقل والإسلام
قصة يوم الوشاح
قصص جميلة عن تأثير هذا الدين
قواعد في علاقة الداعية بالمدعو
كسر غرور البشرية
كلمات الأغاني في ميزان الشريعة
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها لابن رجب
كمل شخصيتك
كيف تتعامل مع والديك؟
كيف تروض نفسك؟
كيف تسأل أهل العلم؟
كيف تستميل قلوب الآخرين إليك
كيف تقرأ كتابا؟
كيف تكون عبدا شكورا؟
كيف تكون مجالسنا إسلامية
كيف تكون مجالسنا إسلامية؟
كيف تلقي موضوعا؟
كيف نجدد الإيمان في قلوبنا؟
كيف نضبط انفعالاتنا؟
كيف ينظم المسلم وقته؟
كل يوم هو في شأن [1]
لا ترتدوا على أدباركم
لغتنا الجميلة هل نعود إليها؟
لماذا لا نطبق ما تعلمناه؟!
مؤامرة تمييع الدين 1
مؤامرة تمييع الدين 2
ماذا تفعل في الحالات التالية؟
ماذا فعلوا بعباءة المرأة؟
ماذا قالوا عند الموت1
ماذا يحب الله
ماذا ينقصنا؟
مجلة المرأة المسلمة
محبة الله والطريق إليها
مسئولية المسلم عن سمعه
مسائل فقهية يكثر السؤال عنها
مسابقة في آية المحرمات
مستقبل الدعوة الاسلامية
مشاريع في الإجازة
مشروعك الذي يلائمك
مصيبة عام 2000 1
مصيبة كوسوفا
مصيبتنا سمعنا وعصينا
مظاهر نقص الاستقامة
معاتبة النفس
معركة الخندق ومعركة غزة
معركة النفاق
معركة طالوت ومعركة غزة
مفسدات القلوب واتباع الهوى
مقارنة بين نعيم الدنيا ونعيم الجنة
مقاومة الإغراءات
مقدمة في الأخلاق
مقومات النصيحة الناجحة
من جهود السلف في الدعوة
من رحاب الشريعة
من هم أولياء الله؟
منظار التوحيد
مهلا أيها الزوجان!
مواقف تربوية مؤثرة من سير العلماء
نقطة الانطلاق في طريق الاستقامة
نيران الدنيا الزنا
هزة في أرض غزة
هل أنت مع الله
وتلك الأيام نداولها بين الناس 1
وسائل الثبات على دين الله
وصايا من الله في العشرة الزوجية
وصايا من الله للدعاة
وقفات مع زلزال العيص
وكونوا مع الصادقين
وليمة سمك
جنة الدنيا
جهاد الحجة والبيان
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/13)
حديث السبعين ألفا
يا باغي الخير! أقبل
ـ[بلقاسم عبدالدائم]ــــــــ[26 - 02 - 10, 07:24 م]ـ
السلام عليكم ورمة الله وبركاته هذا موقع كلمات للشامة
الرجاء الدعاء
< TABLE cellSpacing=0 cellPadding=15 border=0><TBODY><TR><TD class=plain width="50%"> العقيدة ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=la&sid=1) (20)</TD><TD class=plain width="50%">http://www.kalemat.org/gfx/folder+.gif الفقه ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=la&sid=2) (43)</TD></TR><TR><TD class=plain width="50%">http://www.kalemat.org/gfx/folder+.gif الأخلاق و الآداب ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=la&sid=3) (25)</TD><TD class=plain width="50%">http://www.kalemat.org/gfx/folder+.gif المرأة و الأسرة ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=la&sid=4) (76)</TD></TR><TR><TD class=plain width="50%">http://www.kalemat.org/gfx/folder+.gif الرقائق و المواعظ ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=la&sid=5) (72)</TD><TD class=plain width="50%">http://www.kalemat.org/gfx/folder+.gif الدعوة و التربية ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=la&sid=6) (83)</TD></TR><TR><TD class=plain width="50%">http://www.kalemat.org/gfx/folder+.gif السيرة و التاريخ ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=la&sid=7) (6)</TD><TD class=plain width="50%">http://www.kalemat.org/gfx/folder+.gif المخالفات و البدع ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=la&sid=8) (44)</TD></TR><TR><TD class=plain width="50%">http://www.kalemat.org/gfx/folder+.gif الأعياد و المناسبات ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=la&sid=9) (66)</TD><TD class=plain width="50%">http://www.kalemat.org/gfx/folder+.gif متفرقات ( http://www.kalemat.org/sections.php?so=la&sid=10) (73)</TD></TR></TBODY></TABLE>
المجموع الكلي للمطويات: 508<! -- ############### PAGE ******* ############### -->
ـ[بلقاسم عبدالدائم]ــــــــ[26 - 02 - 10, 07:31 م]ـ
السلام عليكمورحمة الله
مكتبة سلسلة العلامتين
ـ[الدسوقي]ــــــــ[27 - 02 - 10, 06:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن بالخير]ــــــــ[28 - 02 - 10, 01:41 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[01 - 03 - 10, 05:28 م]ـ
جزاك الله خيرا(84/14)
الرسالة التحذيرية الى مدمني القنوات والمواقع الاباحية
ـ[مسك]ــــــــ[01 - 02 - 10, 05:38 م]ـ
http://www.almeshkat.net/books/images/paper.gif الرسالة التحذيرية الى مدمني القنوات والمواقع الاباحية ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=18&book=4618)
د. بدر بن عبدالحميد هميسة(84/15)
العدل في التعدد
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[01 - 02 - 10, 09:50 م]ـ
العدل في التعدد
للتحميل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-631.html (http://www.ktibat.com/showsubject-link-631.html)(84/16)
أسبوعيات المساهم (80/ 5): ديوان ليلى الأخيلية (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[01 - 02 - 10, 10:23 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الخامس من الأسبوعية الثمانين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
ديوان
ليلى الأخيلية
تحقيق
د. واضح الصمد
http://ia341308.us.archive.org/3/items/img4444/000.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/LaYLa_K) أو adrive (http://www.adrive.com/public/36b092b635777184bfc29342643674aa30c082bc0be4dad593 cb66a9a4ef34fd.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/212830595/adb6ecb1/___online.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: ديوان ليلى الأخيلية.
تحقيق: د. واضح الصمد.
دار النشر: دار صادر.
سنة الطبع: الطبعة الثانية (1424هـ - 2003م).
نوع التغليف: مجلد (190).
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[02 - 02 - 10, 12:01 ص]ـ
جزاك الله كل الخير
اسأل الله العظيم أن يوفقك لما يحبه ويرضاه وان يوفقك لكل فعل خير.
ـ[النصري]ــــــــ[02 - 02 - 10, 01:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[02 - 02 - 10, 08:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(84/17)
أعداء اللغة العربية كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 03:30 ص]ـ
أعداء اللغة العربية كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أعْداءُ اللغة العَرَبيّة
الأستاذ سليم الحشيم
شر البلية أن جل أعداء اللغة العربية لجهلهم بها وعدم معرفتهم لها على حقيقتها وعدم معرفة قوتها هم العرب أنفسهم والقسم الآخر من غير العرب ومن غير المسلمين وهم القسم القليل وجل أعداء اللغة العربية والذين هم على معرفة بها وحقيقتها ومدى قوتها وسر منعتها هم غير العرب وغير المسلمين ولكل منهم شأنه وغرضه من البغض والكراهية ولا يخفى عليكم شأن وغرض غير العرب وغيرالمسلمين من بغضهم للغة العربية
حجم الكتاب 715 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img40.imageshack.us/img40/3563/63848617.jpg
http://img40.imageshack.us/img40/1664/29107494.jpg
http://img40.imageshack.us/img40/5776/69769084.jpg
روابط التنزيل
في المرفقات
ويوجد نسخة للشاملة بالردود
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 03:33 ص]ـ
نسخة للشاملة
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[02 - 02 - 10, 07:00 ص]ـ
شكرا لك
وبارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
ـ[أحمد بن بدوي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 07:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 12:53 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك.
ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[12 - 07 - 10, 01:17 م]ـ
جزاك الله خيرا.
وصيغة الكتاب للمكتبة الشاملة، إضافة إلى الصيغ القياسية الأخرى (مثل وورد و PDF و CHM) التي يمكن قراءتها على الجوالات وأنظمة التشغيل الأخرى؛ خيرٌ من تلك التي يسمونها كتاب إلكتروني المولدة ببرامج مثل eBook Workshop و NATATA eBook Compiler ونحوهما، والتي يمكن أن تحمل بين طياتها تهديدا أمنيا، والخبراء يعلمون ما أعنيه.
ـ[ابو سعيد الحضرمي]ــــــــ[13 - 07 - 10, 11:45 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك.
.................................................. ....................................
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[13 - 07 - 10, 11:52 ص]ـ
بارك الله فيك(84/18)
السبل الواضحات إلى معرفة أحكام الصلوات
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[02 - 02 - 10, 11:54 ص]ـ
السبل الواضحات إلى معرفة أحكام الصلوات
للتحميل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-635.html(84/19)
للشاملة: الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض (للدكتور عبد العظيم المطعني) عليه سحائب الرحمة والرضوان
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[02 - 02 - 10, 06:47 م]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
المؤلف: د. عبد العظيم إبراهيم محمد المطعني
الناشر: مكتبة وهبة
الطبعة الأولى 1420 هـ - 1999 م
عدد الأجزاء: 1
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[04 - 02 - 10, 09:48 م]ـ
للرفع والتذكير
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 11:03 م]ـ
جزاك الله خيرا
بارك الله بك
جار التحميل(84/20)
تفضلوا: جهود (ابن جني – ابن الأنباري – ابن سيد الناس) في اللغة
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[02 - 02 - 10, 07:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر: من الأخوين الكريمين مشرف الشهري، وأبي رقية الذهبي – حفظهما الله وغفر لهما –
(أوجه التنظير عند ابن جني)
ماجستير 1423هـ، 373ص، الباحث: محمد بن علي العمري، المشرف أ. د: سليمان بن إبراهيم العايد
http://www.mediafire.com/?njwmymnfzmi
( ابن سيد الناس وأدبه دراسة وتحليل)
ماجستير، 226ص، الباحث: الأمين منوفلي عبد الكريم، المشرف أ. د: أحمد الشرباصي
http://www.mediafire.com/?yj2imhm2zjz
( ابن الأنباري وجهوده في النحو)
دكتوراه 1977م، 417ص، الباحث: جميل إبراهيم علوش، المشرف أ. د: ميشيل ألار
http://www.mediafire.com/?2minmmw2mmz
**((( لا تحرمونا صالح الدعاء))) **
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[02 - 02 - 10, 10:41 م]ـ
بارك الله لنا فيك
وجعل جزاءك الفردوس الأعلى من الجنة
دمت لنا معطاءا
آ’مين
آمين
آمين(84/21)
أسبوعيات المساهم (81/ 1): شعر الخوارج (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[02 - 02 - 10, 09:55 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الأول من الأسبوعية الحادية والثمانين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
شعر الخوارج
جمع
د. إحسان عباس
http://img40.imageshack.us/img40/4722/000pl.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/KhWaRG) أو adrive (http://www.adrive.com/public/4d79daf4d30cce90702415c95ac777c3409b3b2600ba58af22 688207e0f2bee5.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/213470655/277070eb/__online.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: شعر الخوارج.
جمع: د. إحسان عباس.
دار النشر: دار الثقافة.
سنة الطبع: الطبعة الثانية (1974م).
نوع التغليف: مجلد (278).
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[02 - 02 - 10, 10:15 م]ـ
بارك الله لنا فيك
جعلك الله معطاءا دائما
وفقك الباري تعالى
ـ[بن نعمان]ــــــــ[03 - 02 - 10, 07:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك وزادك من فضله
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 08:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[يوسف بن عواد البردي]ــــــــ[19 - 03 - 10, 09:59 ص]ـ
جزيت الجنة ...
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[19 - 03 - 10, 11:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا ما صنعت وبارك بك وغفر لك.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[23 - 03 - 10, 12:25 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[23 - 03 - 10, 12:33 ص]ـ
جزاك الله خيراً وأحسن أليك
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[23 - 03 - 10, 08:37 ص]ـ
شكرا ... و بارك الله فيك(84/22)
حمِّل: أبراج الزجاج في سيرة الحجَّاج؛ تأليف: عبد الرحمن بن سعيد بن وهف القحطاني رحمه الله.
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[03 - 02 - 10, 12:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا كتابٌ من الكتب التي ألَّفها الشاب الصالح - نحسبُه والله حسيبُه -: عبد الرحمن بن الشيخ الفاضل سعيد بن علي بن وهف القحطاني - رحم الله الابن، وحفظ الأب -، وهو كتاب:
«أبراجُ الزجاج في سيرة الحجَّاج»
http://www.islamhouse.com/p/269034
نفع الله به، وجزاه الله خيرًا عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
ـ[العلوشي الشنقيطي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 12:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا شكرا
ـ[أبو مسلم الأزهري]ــــــــ[03 - 02 - 10, 10:33 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا أبا مالك ونفع الله بك وزادك نشرا للعلم
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 12:44 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابراهيم اسد]ــــــــ[04 - 02 - 10, 11:24 ص]ـ
نفع المولى بكم(84/23)
معاجم الطبراني الثلاثة كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 02:05 ص]ـ
معاجم الطبراني الثلاثة كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَعاجم الطبرانيّ
سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني
المعاجم الثلاثة الكبير والأوسط والصغير في كتاب الكتروني واحد
المعاجم تعنى بذكر ترجمة الصحابي أولا ثم إيراد بعض أو كل أحاديث هذا الصحابي وقد بدأ بذكر أحاديث الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم ومن ثم بقية العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم ومن ثم أتبعهم بذكر أحاديث بقية الصحابة مبتدئا بأحاديث من عرفت أسماؤهم من رجال الصحابة رضي الله عنهم ثم أحاديث من عرفت كناهم ثم أحاديث المبهمين من رجال الصحابة ثم أحاديث من عرفت أسماؤهن من الصحابيات ثم من عرفت كناهن ثم المبهمات من الصحابيات وقد اعتمد على الحرف الأول فقط في ترتيبه الأبجدي لأسماء من يروي عنهم سواءا كانوا من الصحابة كما في معجمه الكبير أو من شيوخه كما في معجمه الأوسط ويرتب الطبراني أحاديث معاجمه على الأبواب الفقهية أحيانا
حجم الكتاب 4.5 ميجابايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img38.imageshack.us/img38/83/95939292.jpg
http://img38.imageshack.us/img38/6646/32384250.jpg
http://img38.imageshack.us/img38/5201/25453616.jpg
روابط التنزيل
في المرفقات
ثلاث ملفات يتم تنزيلهن في مجلد واحد ثم يفك الضغط عنها ببرنامج رار
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الملف الأول
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 02:08 ص]ـ
الملف الثاني
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 02:11 ص]ـ
الملف الثالث
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 02 - 10, 07:17 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 05:01 ص]ـ
وإياكم أخي الحبيب. بارك الله فيكم(84/24)
طلب من الاخوة المصريين خاصة هل يمكن تصوير هذه الرسالة
ـ[الطيماوي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 03:52 ص]ـ
هل يمكن تصوير هذه الرسالة العلمية أو الحصول على نسخة وورد منها
< table class="card_summary" width="80%" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td class="DetailsCardTD" width="165" valign="top"> عنوان الرسالة</ td><td width="15" align="center" valign="top"> : </td><td valign="top"> منهج يوسف القرضاوي في التفسير وعلوم القرآن، دراسة في النظرية والتطبيق
</ td></tr><tr><td colspan="3"> </td></tr><tr><td class="DetailsCardTD" width="165" valign="top"> الباحث</ td><td width="15" align="center" valign="top"> : </td><td valign="top"> عبد الواسع المخلافي ( http://www.biblioislam.net/ar/elibrary/Search.aspx?chk1=1&chk2=1&chk3=1&chk4=1&chk5=1&s27=23342&Au=%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D 8%B3%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D9%84%D8%A7% D9%81%D9%8A)
</td></tr><tr><td class="DetailsCardTD" width="165" valign="top"> المشرف</ td><td width="15" align="center" valign="top"> : </td><td valign="top"> جابر علي مهران ( http://www.biblioislam.net/ar/elibrary/Search.aspx?chk1=1&chk2=1&chk3=1&chk4=1&chk5=1&s27=2794&Au=%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D8%B1%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%2 0%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86)
</td></tr><tr><td colspan="3"> </td></tr><tr><td class="DetailsCardTD" width="165" valign="top"> مدرسة / كلية</ td><td width="15" align="center" valign="top"> : </td><td valign="top"> كلية الآداب ( http://www.biblioislam.net/ar/elibrary/Search.aspx?chk4=1&s20=70&Sch=%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A2% D8%AF%D8%A7%D8%A8&Univ=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9%20%D8%A3%D8%B3 %D9%8A%D9%88%D8%B7)
</td></tr><tr><td class="DetailsCardTD" width="165" valign="top"> جامعة</ td><td width="15" align="center" valign="top"> : </td><td valign="top"> جامعة أسيوط ( http://www.biblioislam.net/ar/elibrary/Search.aspx?chk4=1&s29=25&Univ=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9%20%D8%A3%D8%B3 %D9%8A%D9%88%D8%B7)
</td></tr><tr><td class="DetailsCardTD" width="165" valign="top"> المدينة </ td><td width="15" align="center" valign="top"> : </td><td valign="top"> أسيوط
</ td></tr><tr><td class="DetailsCardTD" width="165" valign="top"> السنة </ td><td width="15" align="center" valign="top"> : </td><td valign="top">2004
</td></tr><tr><td colspan="3"> </td></tr><tr><td class="DetailsCardTD" width="165" valign="top"> الدرجة العلمية </ td><td width="15" align="center" valign="top"> : </td><td valign="top"> رسالة دكتوراه
</ td></tr><tr><td colspan="3"> </td></tr><tr><td colspan="3"> </td></tr></tbody></table>
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:06 م]ـ
للرفع
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:18 م]ـ
هل طبعت يا شيخنا؟ و في أي دار؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 10:35 ص]ـ
على حد علمي لم تطبع ولذلك نرجو تصويرها أو نسخة وورد منها للحاجة لها وبارك الله فيكم.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 01:13 م]ـ
للرفع
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 09:16 ص]ـ
للرفع
ـ[الطيماوي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 09:47 ص]ـ
للرفع
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[12 - 02 - 10, 06:42 ص]ـ
سامحنا على عدم الأستجابة للطلبكم حيث أن المسافة بيني وبين أسيوط تزيد على 500 كم ممكن تستعين بأخ صعيدي من أسيوط سواء من الجامعة أومن خارج الجامعة من محافظة اسيوط أي شخص عادي ممكن أن يصور لك و عندما كنت فى الكلية كنت أذهب الى كلية غير كليتي أصور منها عادي برسوم دخول 10 جنيه فقط
وليس فيهم روتين فى هذه المسألة وللعلم الصعايدة رجال وستجد كثير من يساعدك بإذن الله
على عموم موقع الكلية
http://www.aun.edu.eg/fac_arts/a_art/facilities.htm
وده عنوان منتدى الطلبة
http://www.7elwan2day.com/f/index.php?showforum=144
وممكن تدخل على منتدى خاص بطلبة مثل منتدى الهندسة جامعة اسيوط
http://engineering-assiut.3oloum.org
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 10:34 ص]ـ
سامحنا على عدم الأستجابة للطلبكم حيث أن المسافة بيني وبين أسيوط تزيد على 500 كم ممكن تستعين بأخ صعيدي من أسيوط سواء من الجامعة أومن خارج الجامعة من محافظة اسيوط أي شخص عادي ممكن أن يصور لك و عندما كنت فى الكلية كنت أذهب الى كلية غير كليتي أصور منها عادي برسوم دخول 10 جنيه فقط
وليس فيهم روتين فى هذه المسألة وللعلم الصعايدة رجال وستجد كثير من يساعدك بإذن الله
على عموم موقع الكلية
http://www.aun.edu.eg/fac_arts/a_art/facilities.htm
وده عنوان منتدى الطلبة
http://www.7elwan2day.com/f/index.php?showforum=144
وممكن تدخل على منتدى خاص بطلبة مثل منتدى الهندسة جامعة اسيوط
http://engineering-assiut.3oloum.org
أعني أخي الحبيب على هذا
ممكن تستعين بأخ صعيدي من أسيوط سواء من الجامعة أومن خارج الجامعة من محافظة اسيوط أي شخص عادي ممكن أن يصور لك
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/25)
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:36 ص]ـ
حاضر سأحاول الدخول على منتدى طلبة هندسة وتابع معي الموضوع
http://engineering-assiut.3oloum.org/montada-f1/topic-t2063.htm#16794
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:55 ص]ـ
حاضر سأحاول الدخول على منتدى طلبة هندسة وتابع معي الموضوع
http://engineering-assiut.3oloum.org/montada-f1/topic-t2063.htm#16794
جزاك الله خيرا
وأتمنى على الاخوة ممن هو قريب من أسيوط مساعدتنا
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 12:02 م]ـ
للرفع الاخوة في أسيوط أو من هو قريب منها
هل يمكن تصوير هذه الرسالة العلمية PDF أو الحصول على نسخة وورد منها
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[13 - 02 - 10, 06:22 م]ـ
أبشر أنظر الردود ولكن الأن اجازة نصف العام فى الجامعات المصرية وستبدأ الدراسة من الأسبوع القادم إن شاء الله
ولكن من أنت ياأخي الحبيب؟؟
بالله عليلك أدعوا الله لي بالشفاء العاجل
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[13 - 02 - 10, 07:59 م]ـ
ولكن من اين أنت ياأخي الحبيب؟؟ من أي دولة؟؟
وليس
ولكن من أنت ياأخي الحبيب؟؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 11:47 ص]ـ
نسأل الله أن يتمكن احد الاخوة من الحصول على نسخة الكترونية منها
الطيماوي، قطاع غزة بفلسطين
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[14 - 02 - 10, 02:31 م]ـ
من غزة منور يا رجال فك الله حصاركم وأفرج الله عن كربكم وهمكم هل كنت تعرف الشيخ الريان رحمه الله هل التقيته
ـ[الطيماوي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 12:44 م]ـ
من غزة منور يا رجال فك الله حصاركم وأفرج الله عن كربكم وهمكم هل كنت تعرف الشيخ الريان رحمه الله هل التقيته
نعم
نسأل الله أن يتمكن احد الاخوة من الحصول على نسخة الكترونية منها
للرفع
ـ[الطيماوي]ــــــــ[17 - 02 - 10, 09:37 ص]ـ
نسأل الله أن يتمكن احد الاخوة من الحصول على نسخة الكترونية منها
للرفع
ـ[الطيماوي]ــــــــ[18 - 02 - 10, 11:33 ص]ـ
للرفع
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[18 - 02 - 10, 12:28 م]ـ
يا أخي اصبر قليلا الى أن يرجع الطلبة الى الجامعات أما الأن فلا يستطيع أحد أن يذهب الجامعة أو يدخل المكتبة وادعوا الله عسى أن يكون خيرا
ولقد موضوع أخر فى موقع مصري به الاف مصريين وابشر
http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?p=1064969274#post1064969274
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[18 - 02 - 10, 12:34 م]ـ
يا أخي اصبر قليلا الى أن يرجع الطلبة الى الجامعات أما الأن فلا يستطيع أحد أن يذهب الجامعة أو يدخل المكتبة وادعوا الله عسى أن يكون خيرا
ولقد كتبت موضوع أخر فى موقع مصري به الاف مصريين وابشر
http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?p=1064969274#post1064969274
ولكن هل في مهندس فى الدنيا قسم حديث وعلومه؟ (ابتسامه) وللعلم أنا ميكانيكا فعلا
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[19 - 02 - 10, 07:25 ص]ـ
بشرى يا أخي وجدت رقم تليفونهم وايميليهم
سأتصل بهم يوم السبت إن شاء الله تعالى بشرط الدعاء لي بالشفاء
0020882328515
0020882311186
وراسلهم أنت بنفسك
art@aun.edu.eg
المصدر
http://www.aun.edu.eg/arabic/contactus.html
ـ[الطيماوي]ــــــــ[21 - 02 - 10, 11:38 ص]ـ
راسلهم أنت وأخبرني بالنتيجة
ولك مني أن أخصك بالدعاء في جوف الليل الأخير
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 02 - 10, 10:24 ص]ـ
للرفع
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[23 - 02 - 10, 12:15 م]ـ
والله العظيم قد اتصلت بمكتبة كلية الأداب على رقم 0020882323000 وقالت لي السيدة فى المكتبة أنها لا توجد عندهم فى المكتبة
أنا رأي الأن أن تراسلهم لأنهم فى الغالب سيطلبون اثبات جامعي وسيادتكم تعلم أن قد تخرجت من الجامعة
راسل قسم الدراسات العليا كلية الأداب
art@aun.edu.eg
ـ[الطيماوي]ــــــــ[24 - 02 - 10, 11:08 ص]ـ
شفاك الله أخي وعافاك ولك مني دعوة في جوف الليل
لكن هل يمكن معرفة عنوان صاحب الرسالة للاتصال به وطلب نسخة من الرسالة سواء وورد أو مصورة
هل من أحد يستطيع الوصول للجامعة والحصول على عنوانه للاتصال به والتواصل معه
للرفع
وإذا كانت الرسالة ليست لديهم فأين ستكون وكيف يمكن الوصول إليها
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[24 - 02 - 10, 02:58 م]ـ
حاول أن راسلهم برسالة بريدية مسجلة بعنوان الأتي
وكيل قسم الدراسات العليا كلية أداب جامعة اسيوط جمهورية مصر العربية
http://www.aun.edu.eg/arabic/campus_map.html
ـ[وليد مصطفى]ــــــــ[28 - 02 - 10, 03:38 ص]ـ
بعد التحية و يمكنني أخي توفيرها
ويمكنك مراسلتي
waleed_ms2006@yahoo.com
ولك التحية
ـ[الطيماوي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 12:16 م]ـ
راسلتك على بريدك وبانتظار ردك أخي الكريم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[02 - 03 - 10, 10:58 ص]ـ
للرفع وطلب مساعدة الاخوة بارك الله فيكم.
ـ[أحمد يس]ــــــــ[02 - 03 - 10, 11:52 ص]ـ
السلام عليكم:
هذه الرسالة للباحث الدكتور عبد الواسع عبده هزبر خالد المخلافي وهو الآن أستاذ التفسير وعلوم القرآن بقسم الدراسات الإسلامية كلية الآداب جامعة تعز في اليمن.
ولهذا الدكتور بحث بعنوان (تعامل الإمام القرضاوي مع القرآن بالقرآن) يمكن تحميله من هنا:
http://www.islamonline.net/arabic/in_depth/shariah_corner/Qaradawi_Friends/Topic_04/index.shtml
وعند قراءة مراجع البحث ستجده يشير إلى رسالته المذكورة ويقول بأن بحثه هذا أساسه الرسالة.
وقد يحثت عن هاتف أو بريد الباحث فلم أجده ولم أجد إلا عنوان الجامعة على الشبكة وهو موقع متواضع جداً قليل التحديث من هنا:
http://www.nationaluni.net/index.php
وفي نهاية صفحته الرئيسية كيفية الاتصال بالجامعة فلعلك تستفيد من كل هذا إن شاء الله تعالى.
اسألكم الدعاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/26)
ـ[وليد مصطفى]ــــــــ[03 - 03 - 10, 06:44 ص]ـ
الأخ الفاضل لقد قمت بالرد عليكم اليوم على ايميلك راجع ايميلك
ولكم التحية والتوفيق دائما
ـ[الطيماوي]ــــــــ[03 - 03 - 10, 01:25 م]ـ
أخي وليد مصطفى رددت على بريدك
أحمد يس جزاك الله خيرا لكني ما زلت بحاجة الرسالة اذ بها معلومات اكثر ومراجع اكثر
ـ[الطيماوي]ــــــــ[06 - 03 - 10, 09:25 ص]ـ
للرفع وبارك الله فيكم
ـ[الطيماوي]ــــــــ[09 - 03 - 10, 12:31 م]ـ
للرفع
ـ[الطيماوي]ــــــــ[10 - 03 - 10, 01:36 م]ـ
للرفع
ـ[الطيماوي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 12:57 م]ـ
للرفع وبارك الله فيكم(84/27)
للشاملة (نسخة معدلة) من كتاب: تُحْفَةُ الأَقْرَانِ في مَا قُرِئ بِالتَّثْلِيثِ مِنْ حُرُوفِ القُرْآنِ
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[03 - 02 - 10, 07:42 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: تُحْفَةُ الأَقْرَانِ في مَا قُرِئ بِالتَّثْلِيثِ مِنْ حُرُوفِ القُرْآنِ (نسخة معدلة) تم إضافة الصفحة الناقصة
المؤلف: الإمام أبو جعفر أحمد بن يوسف الرُّعيني (المتوفى 779 هـ)
الناشر: كنوز أشبيليا - المملكة العربية السعودية
الطبعة الثانية - 1428 هـ - 2007 م
تنبيه:
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
مصدر الكتاب نسخة مصورة قام الشيخ الجليل نافع - جزاه الله خيرا - بتحويلها
وقام الفقير إلى عفو ربه الكريم القدير بتصويبه
والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 02 - 10, 08:35 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 01:13 ص]ـ
جزالك الله خيرا، وبارك فيك.(84/28)
حمل: المشايخ والاستعمار; تأليف: حسني شيخ عثمان Pdf
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[03 - 02 - 10, 08:25 ص]ـ
بطاقة الكتاب:
عنوان الكتاب: المشايخ والاستعمار
المؤلف: حسني شيخ عثمان
دار النشر: دار الفاروق - السعودية
رقم الطبعة: الطبعة الرابعة 1410 هـ - 1989 م
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 32
حجم الملف: 323 كيلوبايت
للتحميل:
http://www.archive.org/download/mwimwi/mwi.pdf
أو عن طريق المرفقات
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 02 - 10, 08:16 م]ـ
جزاك الله كل خير وفتح الله عليك وأعطاك الله الصحة والعافية.(84/29)
جديد الشيخ محمد شامي شيبة
ـ[ابو سجا]ــــــــ[03 - 02 - 10, 08:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الأحبة لقد كتب فضيلة الشيخ محمد شامي شيبة مجموعة رسائل طبية لبعض الأمراض ولقد جربها البعض فمن الله عليه بالشفاء واهتم الشيخ بهذه الرسائل اهتام بالغ ويظهر ذلك لمتابعها واشتملت على رقى شرعية "آيات قرآنية - وأحاديث نبوية واهتم بتخريجها -واشتملت على وصفات طبية نافعة .........
نفع الله بعلم هذا العلم ولقد طلب مني بعض الأخوة وطلبة العلم هذه الرسائل فأحببت ان اضيفها لهذا الملتقى المبارك وكذلك لحاجة كثير من الناس اليها ولبعدهم عن الرقى الشرعية
واليكم هذه الرسائل ونتمنى منكم نشرها
بسم الله الرحمن الرحيم
(الرسالة الأولى)
(التداوي و الحمية)
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين أما بعد:
أيها المسلم "المريض"
• يشرع لك أن تتداوى بالدواء المباح وقد قال صلى الله عليه وسلم: (تداووا عباد الله فأن الله تعالى لم يضع داءً إلا وضع له دواء، إلا داء واحداً. قالوا يا رسول الله: وما هو؟ قال: الهرم) رواه أحمد وأهل السنن "صحيح"
• يحرم عليك أيها المريض التداوي بالمسكرات والمحرمات ولما سئل طارق بن سويد الجعفي النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه. قال إنا نتداوى بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنها ليست بدواء ولكنها داء) رواه مسلم. فحرم التداوي بالمحرمات. ويحرم الذهاب إلى السحرة والكهان والعرافين للتداوي لأنه صلى الله عليه وسلم قد نهى عن إتيانهم وفي حديث النهي قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث ... ) رواه الترمذي وابن ماجه"صحيح".
"الحمية"
• إذا كان مرضك قد عرفت سببه من المأكولات وغيرها فأحتم من ذلك المأكول أو غيره "مثل الحساسية من طعام معين كالبيض, أو الحساسية من لباس معين, أو من رائحة طيب معين, أو من الغبار, أو نحو ذلك.
وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إذا أحب الله عبداً حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء) رواه الترمذي والحاكم وهو صحيح.
إذا أصابك أي مرض فقل"بسم الله ثلاثاً وامسح بيمينك سبع مرات وقل سبع مرات أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد" وقد قال عثمان بن أبي العاص أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله (امسح بيمينك سبع مرات, وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد) قال:"ففعلت فأذهب الله ما كان بي فلم أزل آمر به أهلي وغيرهم"رواه مسلم وغيره. وإذا كان عندك ألم فامسح بيمينك على موضع الألم وقل ذلك الدعاء كما في الحديث. وجاء في حديث آخر (بسم الله ثلاثاً).
(الرسالة الثانية)
(رسالة في مرض السحر أوعين أو مس من الجن)
إذا كان مرضك "بسبب السحر أو بسبب العين أو بسبب المس فتوكل على الله عز وجل فهو الشافي واعمل بما يلي:
خذ ملعقة من السدر المطحون وملعقة من الملح المطحون وملعقة من الشب المطحون واخلط هذه الملاعق الثلاث واجعلها في ماء يكفي للإغتسال واخلطها مع الماء واقرأ في هذا الماء السور والآيات التالية:
• سورة الفاتحة, وسورة الإخلاص, وسورة الفلق, وسورة الناس, وسورة قريش, وآية الكرسي, وآخر ثلاث آيات من سورة يونس, وآخر آية من سورة الإسراء, وآخر آية من سورة الكهف, والآيات من سورة الأعراف قوله تعالى: (وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين) آية 104 إلى آخر آية 122, والآيات من سورة يونس من قوله تعالى: (فلما جاء السحرة قال لهم) آية 79 إلى آخر آية 82, والآيات من سورة طه من قوله تعالى: (قالوا يا موسى إما أن تلقي) آية 65 إلى أخر آية 70, الآيات من سورة الشعراء من قوله تعالى: (فلما جاء السحرة قالوا لفرعون) آية 41 إلى آخر آية 48, الآيات من سورة الرحمن من قوله تعالى: (يا معشر الجن والإنس) إلى قوله: (فلا تنتصران) , آخر آية من سورة البقرة (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) , الآيات من سورة الجن (قل أوحي إلي) إلى آخر آية 15.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/30)
واقرأ في الماء بعض الأدعية النبوية مثل: (اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقما) فإذا قرأت الآيات والأدعية فأنفث في الماء ثم اغتسل بهذا الماء (أغسل جسمك كله بما في ذلك رأسك) ويجوز الإغتسال في الحمام أو في غيره ولكن ليكن إغتسالك في إناء بحيث أن هذا الماء إذا أردت أن تصبه فلا تصبه في الحمام, لأن فيه قراناً فهذا هو الأولى.
وافعل ذلك كل ليلة لمدة أسبوع أو أكثر, حسب المرض"تكرار الإغتسال", وعليك أن تقوم بما أوجب الله عليك, وأن تجتنب ما حرم الله عليك, وقم بتطهير بيتك من الصور ومن كل المحرمات.
أسأل الله لك الشفاء فإن هذا إنما هو سبب. والله هو الشافي.
(إذا كان المريض لا يحسن ذلك فيعمل له أي شخص هذا الدواء)
(الرسالة الثالثة)
(مرض الإسهال)
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين أما بعد:
أيها المسلم "المريض"
• إذا كان مرضك إستطلاق بطنك (إسهال) فاشرب عسلاً حتى لو زاد الإسهال, واشرب العسل الذي فيه بعض شمعه, وكلما زاد الإسهال اشرب عسلاً حتى تشفى بإذن الله؛ لأن في حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخي استطلق بطنه. فقال: اسقه عسلاً. فسقاه, ثم جاء فقال يا رسول الله قد سقيته عسلاً, فلم يزل الإستطلاق قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صدق الله وكذب بطنه أخيك, اسقه عسلاً) فسقاه عسلا فبرأ. رواه الشيخان
أخي المسلم المريض:
استعمل العسل إن تيسر لك كل يوم على الريق (في الصباح) بأن تشرب ملعقة عسل, وإن لم يتيسر لك كل يوم فاستعمل العسل في بعض الأيام (على الريق) ولو في الشهر ثلاث غدوات فإن ذلك مفيد للجسم فائدة عظيمة جداً. والله الموفق؛
(الرسالة الرابعة)
(مرض القرحة أو النكبة و الجرح و البواسير)
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين أما بعد:
أيها المسلم "المريض"
• إن كان مرضك قرحة أو نكبة (إصابة في بدنك) فضع عليها حناء (وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر من أصيب بقرحة أو نكبة أن يضع عليها الحناء) رواه الترمذي.
• إذا كان مرضك بأن جرحت جرحاً يسيل دماً أو تجمع الدم في الجلد ولم يسيل الدم فاجعل على الجرح زيت الحبة السوداء فإن الدم يتوقف من النزف بإذن الله وافرك الجلد الذي تجمع فيه الدم ولم يخرج بزيت الحبة السوداء في الصباح والمساء فإنه يذهب تجمع الدم ويعود الجلد إلى حالته الأولى بإذن الله بعد أيام.
• إذا كان مرضك بواسير (خرجت ولها دم أو نحوه) فقم بدهن المحل مع الفرك بزيت الحبة السوداء كل يوم في الصباح والمساء أو ثلاث مرات في اليوم أو أربع مرات حتى تشفى بإذن الله.
(الرسالة الخامسة)
(أمراض العين)
أخي المسلم المريض:
إذا كان مرضك في عينك (كغشاوة على النظر أو ضعف البصر أو نحو ذلك) فخذ كمأ (الكمأة) واعصرها واكتحل بمائها وقد قال صلى الله عليه وسلم: (الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين) رواه الشيخان
إذا كان مرضك في عينك (حساسية العين أو حمرة العين أو التهاب في العين ونحو ذلك) فاملأ العين عسلاً صافياً لا شمع فيه وذلك عند النوم ثم تنام واستعمل ذلك ليلتين أو ثلاثاً أو أكثر حتى يذهب المرض.
إذا كان المرض في عينيك (بياض العين) فاخلط العسل الصافي مع قليل من الكركم واملأ العين به عند النوم واستعمل ذلك ليلتين أو ثلاثاً أو أكثر حتى يذهب المرض (البياض) بإذن الله تعالى.
كتبه
محب الخير لكم
(الرسالة السادسة)
(الأمراض الجلدية)
أخي المسلم (المريض):
• إذا كان مرضك (ثأُليل في جسمك) في يدك أوفي رجلك أو في أي موضع من جسمك فافرك الثألول بزيت الحبة السوداء فركاً قوياً في الصباح والمساء وبإذن الله سوف يصغر الثألول حتى يذهب كلياً.
• إذا كان مرضك (حساسية في الجلد) فإن تيسر لك أن تأخذ زيت الزيتون الذي قرئ عليه القران وتخلطه بزيت الحبة السوداء "يكون زيت الزيتون بما يقارب الربع أو أقل وزيت الحبة السوداء ثلاثة أرباع ونحو ذلك" ثم تدلك المكان الذي فيه الحساسية بهذا الزيت المخلوط في الصباح والمساء فإن الحساسية تذهب بإذن الله,
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/31)
وإن لم يتيسر لك زيت الزيتون الذي قرئ عليه القران فاستعمل زيت الحبة السوداء وافرك بها الجلد.والله الموفق
• في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا الموت وقد قال صلى الله عليه وسلم: (عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام) والسام هو الموت. رواه الشيخان.
كتبه
محب الخير لكم
(الرسالة السابعة)
(أمراض الكبد)
• إذا كان مرضك في الكبد "تليف في الكبد أو التهاب في الكبد ونحو ذلك "فاشرب من البان الإبل وأبوالها. يخلط قليلاً من بول الإبل مع لبن الإبل واشربه فإن ذلك نافع بإذن الله. لأن في حديث أنس (أن ناساً من عرينة قدموا المدينة فاجتووا المدينة فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة وقال: اشربوا من البانها وأبوالها) رواه الشيخان.
• إذا كان مرضك في الكبد فأكثر من شرب العسل أو اشرب مغلي النعناع وكل من فاكهة التفاح فإن ذلك نافع بإذن الله عز وجل.
• إذا كان مرضك في الكبد خذ ملعقة من العسل وأضف إليها قليلاً من الحبة السوداء المطحونة في الحال وأخلطها وأشرب ذلك في الصباح والمساء فإنه نافع بإذن الله.
قال الله تعالى عن العسل (فيه شفاء للناس).
(الرسالة الثامنة)
(مرض إلتهاب اللوزتين أو الحلق)
أخي المسلم (المريض):
• إذا كان مرضك "إلتهاب اللوزتين" أو إلتهاب الحلق" خذ "قسطاً هنديا"يباع عند العطارة وأنقعه في قليل من الماء حتى يتحلل ثم قطر منه في الأنف فإنه نافع بأذن الله وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية يستعط به من العذرة ويُلد به من ذات الجنب).
• إذا كان مرضك "إلتهاب اللوزتين" أو "إلتهاب الحلق" فخذ زيت السمسم (السليط) واجعل فيه قطعة خبز حتى يتشبع بالزيت ثم إبلعها وكرر ذلك فإن هذا الزيت إذا جاء على الإلتهاب في اللوزتين فإنه ينفع بإذن الله عز وجل, أو قم بتنقيط بعض زيت السمسم في الحلق.
• إذا كان مرضك إلتهاب اللوزتين أو إلتهاب الحلق فخذ قطعة من الخبز واغمسها غمساً جيداً في العسل ثم أبلعها وكرر ذلك فإنه نافع بإذن الله.
(الرسالة التاسعة)
(مرض الحمى وأورام البدن)
أخي المسلم (المريض):
إذا كان مرضك حمى (سخونة) فأبردها بالماء, وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إن الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء) وقال صلى الله عليه وسلم (الحمى فور من النار فأبردوها بالماء) "صحيح"
• إذا أصابتك الحمى فاغتسل بالماء البارد أو كمد بالماء البارد فإن الحمى تخف بإذن الله عز وجل.
• إذا كان مرضك (ورم في بدنك أو في رجلك أو في أي مكان من جسمك) فخذ زيت الحبة السوداء وأدهن به ذلك الورم مع الفرك في الصباح وفي المساء حتى يذهب الورم بإذن الله؛
(الرسالة العاشرة)
(أمراض الأضلاع)
أخي السلم (المريض):
• إذا كان مرضك (ذات الجنب) ناخس في الأضلاع وما حولها فخذ قسطاً هندياً وأنقعه في الماء واشربه فإنه نافع بإذن الله, وقد قال صلى الله علي وسلم: (عليكم بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية, يستعط به من العذرة, ويُلد به من ذات الجنب) "صحيح" إشرب ذلك في الصباح والمساء.
• إذا كان مرضك ناخس في الصدر أو في الأضلاع أو في غير ذلك فخذ زيت الحبة السوداء وادهن به ذلك الموضع مع الفرك لذلك الموضع في الصباح والمساء فإنه نافع بإذن الله؛
• إذا كان مرضك في الأضلاع أو العظام "بأن كسر أحد الأضلاع أو كسر أحد العظام في بدنك في أي موضع فاستعمل قليلاً من "الحلف" حب الرشاد, التفاء. (يأكله مع التمر أو مع الطعام فإنه نافع بإذن الله لكسور العظام)
(الرسالة الحادية عشر)
(أمراض المعدة والكلى)
أخي المسلم (المريض)
• إذا كان مرضك (حموضة في المعدة) فاشرب كوباً من مغلي النعناع صباحاً واشرب كوباً مساً حتى تذهب الحموضة بإذن الله؛
• إذا كان مرضك مغصاً في المعدة:
فخذ نصف ملعقة صغيرة من الحبة السوداء وقم بطحنها في الحال واخلطها بملعقة عسل واشرب ذلك واشرب بعدها كوباً من الماء فإن ذهب المغص وألا فكرر ذلك مرة أخرى بعد ست ساعات أو ثمان ساعات حتى يذهب المغص والله أعلم.
• إذا كان مرضك (حصاة في الكلى)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/32)
فخذ نصف ملعقة صغيرة من الحبة السوداء واطحنها في الحال واخلطها مع ملعقة عسل واخلط ذلك بكوب من الماء الدافئ وأشرب ذلك صباحاً على الريق وأكثر من شرب الماء بعد ذلك وكرر هذا العمل كل يوم على الريق لمدة أسبوع أو أكثر أو أقل حتى تخرج الحصاة بإذن الله عز وجل؛
أخي المسلم (المريض)
• إذا كان مرضك (إمساك)
فأكثر من شرب العسل ـ وأكثر من شرب السوائل ـ واشرب كوباً أو كوبين من الماء الدافئ على الريق صباحاً كل يوم, واستخدم شوربة الخضروات واشرب عصير الفواكه.
• إذا كان مرضك (إمساك شديد) فخذ ملعقة صغيرة من اليانسون وملعقة صغيرة من السنا المكي وأخلطها وقم بغليها في ماء واشرب ذلك الماء وكرر ذلك حتى يذهب الإمساك بإذن الله عز وجل؛
• ومما يفيد في علاج الإمساك أكل الموز وتجنب يا صاحب الإمساك شرب القهوة ولا تكثر من شرب الشاي والله الموفق؛
(الرسالة الثانية عشر)
(مرض الربو)
أخي المسلم (المريض)
• إذا كان مرضك (ربو)
1) خذ تمراً هندياً وسكراً أبيض وهليلج كابلي وسنا مكي بمقادير متساوية وقم بخلطها في ماء ثم تغلى في الماء على نار هادئة ليلاً ثم تصفى في الصباح واشرب ذلك الماء على الريق ولا تأكل طعاماً في ذلك اليوم وإنما أكثر من شرب الماء حتى قرب غروب الشمس فإنك سوف تشفى بإذن الله وعند الغروب اشرب لبناً (زبادي)."هذا استعمال مرة واحدة"
2) في كل يوم خذ ملعقة عسل وذوبها في كوب ماء دافئ واعصر على ذلك نصف ليمونة صغيرة واشربه على الريق صباحاً ومثله مساءً لمدة أسبوع أو أكثر فإن ذلك يخرج البلغم بإذن الله.
3) إذا كان الربو شديدا فاستنشق دخان الحبة السوداء فإنه نافع بإذن الله؛
(الرسالة الثالثة عشر)
(مرض الرعاف و السعال والصداع)
أخي المسلم (المريض)
• إذا كان مرضك (رعاف) من الأنف:
فخذ الخيار وقم بقطعه وقطر في الأنف من ماء الخيار فإن الرعاف يتوقف بإذن الله؛
• إذا كان مرضك (سعال شديد) فخذ الكراث ودقه حتى يصير كالعجين واخلطه بعسل وكل منه في الصباح على الريق أو خذ ملعقة عسل في كوب ماء دافئ وأعصر على ذلك نصف ليمونة صغيرة واشرب ذلك على الريق حتى تذهب السعلة.
• إذا كان مرضك (صداع) فخذ النعناع ودقه حتى يصير كالمرهم وضعه على مكان الصداع فإنه يذهب بإذن الله؛
كتبه
محب الخير لكم(84/33)
(إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم في تعليم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أصحابه ألفاظ القرآن الكريم = المنهج النبوي في التعليم القرآني) للشاملة
ـ[الدسوقي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 11:14 ص]ـ
* الكتاب: إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم في تعليم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أصحابه ألفاظ القرآن الكريم = المنهج النبوي في التعليم القرآني (للشاملة في المرفقات)
* تأليف: عبد السلام مقبل عبده غالب المجيدي اليمني.
الناشر: دار الإيمان للطبع والنشر، الإسكندرية، مصر
الطبعة: ط.1، 2004 م
عدد الأجزاء: 1 = 573 صفحة
* الفهرس:
الفصل الأول: شخصية النبي صلى الله عليه وسلم التعليمية (الرسول المعلم)
الفصل الثاني: أصول تعليم النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه ألفاظ القرآن
الفصل الثالث: جماع منهجية النبي صلى الله عليه وسلم في تحفيظ الألفاظ وترتيلها
الفصل الرابع: تعليمه صلى الله عليه وسلم جمع القرآن الكريم حفظاً وكتابة
الفصل الخامس: تعليمه صلى الله عليه وسلم قراءة القرآن على أحرفه المنزلة
* وأصله رسالة علمية نال بها درجة الدكتوراه وقام باختصارها وطباعتها في هذا الكتاب.
* وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 11:21 ص]ـ
وهذا الكتاب يُعنى بدراسة منهج النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم ألفاظ القرآن الكريم.
* ترجمة المؤلف في المرفقات.
* الفهرس المفصل:
قسم المؤلف كتابه إلى خمسة فصول:
الفصل الأول: شخصية النبي صلى الله عليه وسلم التعليمية، وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: طبيعة الوظيفة الرسالية لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثاني: وظيفة التلاوة.
المبحث الثالث: حكم تعلم القرآن الكريم وتعليمه.
الفصل الثاني: أصول تعليم النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه ألفاظ القرآن، وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: تعليمه صلى الله عليه وسلم كيفية تَعَلُمِه لكلام الله القرآني.
المبحث الثاني: وسائل تعليم ألفاظ القرآن الكريم كما وضعها النبي صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثالث: وسائل النشر التعليمية لألفاظ القرآن الكريم في عموم المجتمع المسلم كما قام بها النبي صلى الله عليه وسلم.
المبحث الرابع: القواعد التربوية المصاحبة لعملية الإقراء (من حيث اللفظ).
الفصل الثالث: جماع منهجية النبي صلى الله عليه وسلم في تحفيظ الألفاظ وترتيلها، وفيه ستة مباحث:
المبحث الأول: تعليمه صلى الله عليه وسلم أساسيات الدرس القرآني (منهج الحلقات القرآنية).
المبحث الثاني: تعليمه صلى الله عليه وسلم ماهية التجويد وحكمه.
المبحث الثالث: تعليمه صلى الله عليه وسلم أهمية التجويد وضوابطه الشرعية.
المبحث الرابع: تعليمه صلى الله عليه وسلم ترتيل ألفاظ القرآن الكريم.
المبحث الخامس: تعليمه صلى الله عليه وسلم مراتب الأداء الأعلى من التجويد.
المبحث السادس: تعليمه صلى الله عليه وسلم الملحقات بأحكام التجويد.
الفصل الرابع: تعليمه صلى الله عليه وسلم جمع القرآن الكريم حفظاً وكتابة (المخرجات التعليمية)، وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأول: أثر عامل السن في أسلوب تعليمه (منهجية النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الصغار).
المبحث الثاني: تعليمه صلى الله عليه وسلم ألقاب حامل القرآن وصفاته.
المبحث الثالث: أصحاب (تلاميذ) النبي صلى الله عليه وسلم من أئمة الإقراء (المخرجات التعليمية).
المبحث الرابع: تعليمه صلى الله عليه وسلم جمع القرآن.
الفصل الخامس: تعليمه صلى الله عليه وسلم قراءة القرآن على أحرفه المنزلة، وفيه ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: تعليمه صلى الله عليه وسلم القراءة بما تيسر من الأحرف السبعة.
المبحث الثاني: تعليمه صلى الله عليه وسلم أن القراءة سنة يأخذها الآخر عن الأول.
المبحث الثالث: المنهجية الشرعية لتناقل القرآن الكريم (التواتر في نقل ألفاظ القرآن).
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 05:03 م]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 02 - 10, 07:52 م]ـ
بارك الله فيك واجزل لك الثواب على هذه الهدية المباركة.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 01:59 ص]ـ
جزاكما الله خيرا، وبارك الله فيكما، وجمعنا وإياكم في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 07:57 م]ـ
اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[04 - 06 - 10, 05:20 م]ـ
كتاب "الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي في القرآن المجيد" للشاملة، وورد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=212954
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:29 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 09:25 ص]ـ
وجزاك الله خيرا، وبارك الله فيك، وجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته، وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى من الجنة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/34)
ـ[أبو كوثر الصادقي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 07:55 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا، لكلا الكتابين ... ، وبارك فيك أخونا الحبيب ...
ـ[حسن علي محمد]ــــــــ[07 - 06 - 10, 09:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[08 - 06 - 10, 12:41 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا جميعا، وبارك الله فيكم، وجمعنا وإياكم في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[21 - 06 - 10, 05:56 م]ـ
13 كتابا في حفظ القرآن الكريم: للشاملة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=214644
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 08 - 10, 11:02 ص]ـ
للرفع، بمناسبة رمضان.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 08 - 10, 05:56 م]ـ
قواعد حفظ القرآن الكريم
الإخلاص:
وجوب إخلاص النية، وإصلاح القصد، وجعل حفظ القرآن والعناية به لله سبحانه وتعالى.
تصحيح النطق والقراءة:
ولا يكون ذلك إلا بالسماع من قارئ مجيد أو حافظ متقن. (يمكن الإستفادة من مشروع حامل المسك)
تحديد مقدار الحفظ كل أسبوع:
إختيار صفحة كاملة أو ربع حزب (صفحتين ونصف من مصحف مجمع الملك فهد).
لا تتجاوز مقررك:
لا تتجاوز مقررك الأسبوعي حتى تجيد حفظه تماماً.
حافظ على رسم واحد لمصحف حفظك:
اجعل لنفسك مصحفاً خاصاً لا تغيره مطلقاً وذلك لأن الإنسان يحفظ بالنظر كما يحفظ بالسمع (مصحف مجمع الملك فهد).
الفهم طريق الحفظ:
حاول فهم الآيات المحفوظة ومعرفة وجه ارتباط بعضها ببعض ويمكن الإستفادة من القراءة في كتاب "زبدة التفسير".
لا تتجاوز مقررك حتى تربط أوله بآخره:
لا ينبغي للحافظ أن ينتقل إلى سورة أخرى إلا بعد إتمام حفظها تماماً، وربط أولها بآخرها (أو عندما يحفظ ربع حزب مثلاً يضيف إليه من الربع الذي بعده وهكذا).
المتابعة والتسميع الدائم:
قال: {إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعلقة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت} [رواه البخاري].
العناية بالمتشابهات:
فهناك آيات يخطئ فيها القارئ لتشابهها مع آية أخرى كما في قول الله تعالى:
أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الزمر:52].
وقوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الروم:37].
وكذلك في قوله تعالى: وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون [الزمر:48].
وقوله عز وجل: وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون [الجاثية:33].
اغتنم سنوات الحفظ الذهبية:
الموفق حتماً من اغتنم سنوات الحفظ الذهبية من سن الخامسة إلى الثالثة والعشرين تقريباً فالإنسان في هذه السن تكون حافظته جيدة جداً.
استمع لشريط القرآن:
استمع لشريط القرآن كثيراً قبل النوم وكذلك عند النوم كما أشارت بذلك بعض الدراسات.
صل بما تحفظ:
صل بما تحفظ في الفرائض والنوافل وتهجد به في الليل.
طريقة مختارة للحفظ:
1 - اختر السورة التي ترغب بحفظها ولا تلزم نفسك بالبداية من أول المصحف.
2 - اقرأ مقدار ربع حزب يومياً مع آية أو سطر من الربع الذي بعده بعد كل صلاة مرة واحدة (صفحتين ونصف من مصحف مجمع الملك فهد).
3 - خلال الأسبوع تكون قد قرأته بمقدار لا يقل عن 30 مرة.
4 - إذهب يوم الجمعة إلى المسجد قبل الخطبة بنصف ساعة.
5 - إبدأ بحفظ المقرر.
6 - كرر الآية الأولى بلسانك ثم احفظها ثم الآية الثانية .. الخ.
7 - ثم إقرأ الأولى والثانية متصلتين من حفظك.
8 - وهكذا إلى نهاية المقرر يكون حفظها خلال 10 أو 15 دقيقة.
9 - ثم حاول أن تصلي ركعتين وتقرأ فيهما المقرر.
10 - خلال أربع سنوات ونصف تكون بإذن الله تعالى قد ختمت كتابه حفظاً.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[30 - 08 - 10, 09:36 م]ـ
للرفع، بمناسبة العشر الأواخر ومدارسة القرآن.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أبو سلامة]ــــــــ[12 - 11 - 10, 07:37 م]ـ
جزاك الله خيرا، وبارك الله فيك، وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[سَجْينَةُ فِكْر]ــــــــ[12 - 11 - 10, 07:58 م]ـ
.
.
الكتاب الأول لم يفتح معي بعد التحميل وفك الضغط
فهل هناك حل بديل لو تكرمتم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 07:12 م]ـ
الكتاب الأول لم يفتح معي بعد التحميل وفك الضغط
فهل هناك حل بديل لو تكرمتم
إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم في تعليم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أصحابه ألفاظ القرآن الكريم = المنهج النبوي في التعليم القرآني
للشاملة، وورد
ـ[أبو سلامة]ــــــــ[27 - 11 - 10, 08:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا(84/35)
حمل للشاملة هذا الكتاب القيم: المال في القرآن (للعلامة الشيخ محمود غريب)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[03 - 02 - 10, 11:50 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: المَالُ في القُرْآنِ
المؤلف: العلَّامة الشيخ: محمود محمد غريب
الناشر: غير معروف
الطبعة الأولى 1396 هـ - 1976 م - بغداد
عدد الأجزاء: 1
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 05:01 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[03 - 02 - 10, 08:01 م]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب.
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 02:13 ص]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل خير
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[04 - 02 - 10, 09:46 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل خير
وإياكم(84/36)
حمل: إذهاب الحزن و شفاء الصدر السقيم موافق للمطبوع
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[03 - 02 - 10, 03:56 م]ـ
السلام عليكم
الكتاب رفعه الأخ الدسوقي هنا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=202341) شكر الله له
لكن ترقيم الصفحات في خلال الصفحة في الشاملة
فصلت كل صفحة منه في صفحة في كتاب الشاملة
فجاء موافقًا للمطبوع
ونرجو أن يرفع على النت مصورًا
حمله من هنا ( http://www.up.souriadvb.com/view.php?file=5e6909bad5)
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 06:08 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 02 - 10, 06:59 م]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خير الجزاء وأحسنه على هذا الكتاب المهم حقًا.(84/37)
أسبوعيات المساهم (81/ 2): أدب الخواص (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[03 - 02 - 10, 07:18 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثاني من الأسبوعية الحادية والثمانين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
أدب الخواص
في المختار من بلاغات قبائل العرب
وأخبارها وأنسابها وأيامها
تأليف
الحسن بن علي بن الحسين الوزير المغربي
أعده للنشر
حمد الجاسر
http://img704.imageshack.us/img704/6185/000zk.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/KhWaS) أو adrive (http://www.adrive.com/public/df4ca48da7c5dbf1eff18c7b91486992dc03e86364c147077d 455ccb918cbafa.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/214181042/b04f732/__online.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: أدب الخواص.
تأليف: الحسن بن علي بن الحسين الوزير المغربي.
أعده للنشر: حمد الجاسر.
دار النشر: دار اليمامة.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1400هـ- 1980م).
نوع التغليف: الجزء الأول (206). (لم يطبع إلا هذا الجزء)
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 08:18 م]ـ
جزاك الله عنا خيرا
وبارك الله بك
جار التحميل.
ـ[علاء السلفي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 08:28 م]ـ
الله يجزيك الجنة وبارك الله فيك وفي ذريتك اللهم أمين
جاري التحميل
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[03 - 02 - 10, 09:30 م]ـ
بارك الله فيك أديبنا الفاضل:
هذا الكتاب كبير لم يبق منه غير ورقات قليلة وهي التي بين أيدينا اليوم
لا تنسى أن للنسابة حمد الجاسر رحمه الله كتابين مهمين:
1 - (مع الشعراء)
2 - (نظرات في تاج العرس)
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 01:12 ص]ـ
جزالك الله خيرا، وبارك فيك.(84/38)
حمل معجم الجرح و التعديل لرجال السنن الكبري pdf
ـ[البراء التونسي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 10:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حمل
معجم الجرح و التعديل لرجال السنن الكبري مع دراسة اضافية لمنهج البيهقي في نقد الرواة
المؤلف: الدكتور نجم عبد الرحمان خلف
الناشر: دار الراية
سنة النشر: 1409 - 1989
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
حمل من هنا
http://www.archive.org/details/mouhjamjarhwathadi (http://www.archive.org/details/mouhjamjarhwathadi)
<!-- / message -->
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 02 - 10, 12:02 ص]ـ
بارك الله في مجهوداتك، وجزاك الله خيرًا.
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[04 - 02 - 10, 01:49 ص]ـ
جزاك الله خيرًا(84/39)
مطلوب فتاوى ابن ابراهيم والدرر السنية بصيغة BOK للشاملة
ـ[عبدالعليم]ــــــــ[03 - 02 - 10, 11:05 م]ـ
مطلوب فتاوى ابن ابراهيم والدرر السنية بصيغة BOK للشاملة
جزاكم الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 03:39 ص]ـ
* فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
ـ[الدسوقي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 04:02 ص]ـ
* الدرر السنية في الأجوبة النجدية مفهرس
http://www.islamspirit.com/ebooks_c_bok_0006.php
ـ[عبدالعليم]ــــــــ[06 - 02 - 10, 02:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا اخي الكريم
وغفر الله لكم ولوالديكم
وأصلح الله ذريتكم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 08:37 ص]ـ
آمين ولك بمثل(84/40)
كتاب حفص من طرق الطيبة على صيد الفوائد
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 12:20 ص]ـ
تم بحمد الله نشر كتاب المختصر المفيد في علم التجويد وفقَا لرواية حفص من جميع طرق طيبة النشر متضمنة الشاطبية لإسماعيل بن إبراهيم الشرقاوي مجاز بالقراءات العشر وكتب السنةوالفقه - بتقريظ العلامة محمود بن أمين طنطاوي رئيس لجنةمراجعة المصحف بالأزهر سابقا ووكيل المقارئ بوزارةالأوقاف،ويليه رسالة الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع - على موقع صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=2&book=6410 (http://saaid.net/book/open.php?cat=2&book=6410)
وأجيز لكل مسلم أن يطبعه وينشره من غير تبديل ولا تغيير؛ فهو لوجه الله الكريم، وجزاكم الله خيرا، ونسأل الله الإخلاص والقبول ... آمين.
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 01:07 ص]ـ
جزالك الله خيرا، وبارك فيك.
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 06:03 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 03:43 م]ـ
وأجيز لكل مسلم أن يطبعه وينشره من غير تبديل ولا تغيير؛ فهو لوجه الله الكريم، وجزاكم الله خيرا، ونسأل الله الإخلاص والقبول ... آمين.
elsharkawe1427@hotmail.com
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[07 - 02 - 10, 08:39 م]ـ
بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيراً
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 04:04 م]ـ
تم بحمد الله نشر كتاب المختصر المفيد في علم التجويد وفقَا لرواية حفص من جميع طرق طيبة النشر متضمنة الشاطبية لإسماعيل بن إبراهيم الشرقاوي مجاز بالقراءات العشر وكتب السنةوالفقه - بتقريظ العلامة محمود بن أمين طنطاوي رئيس لجنةمراجعة المصحف بالأزهر سابقا ووكيل المقارئ بوزارةالأوقاف،ويليه رسالة الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع - على موقع صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=2&book=6410
وأجيز لكل مسلم أن يطبعه وينشره من غير تبديل ولا تغيير؛ فهو لوجه الله الكريم، وجزاكم الله خيرا، ونسأل الله الإخلاص والقبول ... آمين.
ـ[محمد مبارك]ــــــــ[09 - 02 - 10, 06:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[براءة]ــــــــ[09 - 02 - 10, 08:35 م]ـ
الرابط لا يعمل
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 01:19 م]ـ
يبدوا أنه كان هناك زحام في السيرفر، والحمد لله الرابط يعمل الآن
http://saaid.net/book/open.php?cat=2&book=6410
وأجيز لكل مسلم أن يطبعه وينشره من غير تبديل ولا تغيير؛ فهو لوجه الله الكريم، وجزاكم الله خيرا، ونسأل الله الإخلاص والقبول ... آمين.
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 01:31 ص]ـ
تم بحمد الله نشر كتاب المختصر المفيد في علم التجويد وفقَا لرواية حفص من جميع طرق طيبة النشر متضمنة الشاطبية لإسماعيل بن إبراهيم الشرقاوي مجاز بالقراءات العشر وكتب السنةوالفقه - بتقريظ العلامة محمود بن أمين طنطاوي رئيس لجنةمراجعة المصحف بالأزهر سابقا ووكيل المقارئ بوزارةالأوقاف، وقرظه مؤخرا فضيلة الشيخ الدكتور علي بن توفيق النحاس المجاز بالقراءات العشر بالديار المصرية،ويليه رسالة الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع للمصنف - على موقع صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=2&book=6410
وأجيز لكل مسلم أن يطبعه وينشره من غير تبديل ولا تغيير؛ فهو لوجه الله الكريم، وجزاكم الله خيرا، ونسأل الله الإخلاص والقبول ... آمين.
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 01:45 ص]ـ
تم بحمد الله نشر كتاب المختصر المفيد في علم التجويد وفقَا لرواية حفص من جميع طرق طيبة النشر متضمنة الشاطبية لإسماعيل بن إبراهيم الشرقاوي مجاز بالقراءات العشر وكتب السنةوالفقه - بتقريظ العلامة محمود بن أمين طنطاوي رئيس لجنةمراجعة المصحف بالأزهر سابقا ووكيل المقارئ بوزارةالأوقاف، وقرظه مؤخرا فضيلة الشيخ الدكتور علي بن توفيق النحاس المجاز بالقراءات العشر بالديار المصرية،ويليه رسالة الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع للمصنف - على موقع صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=2&book=6410 (http://saaid.net/book/open.php?cat=2&book=6410)
ـ[أبو إلياس السلفي]ــــــــ[01 - 05 - 10, 11:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 06:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم.
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
كتاب (إرشاد الخلق إلى نور التوحيد ودين الحق)
وهو كتاب شامل في عقيدة أهل السنة والجماعة من القرآن الكريم وصحيح السنة
لمصنفه إسماعيل بن إبراهيم الشرقاوي
المجاز بالقراءات العشر وكتب السنة بالديار المصرية
على موقع صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=6807
حقوق الطبع والنشر لكل مسلم بشرط المحافظة على النصوص،
وإن تجد عيبا فسد الخللا ... وجل من لا فيه عيب وعلا
ونسأل الله الإخلاص والقبول
elsharkawe1427@hotmail.com
0120426105<!-- / message -->
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/41)
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[26 - 05 - 10, 03:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم والدال على الخير كفاعله، وأسأل الله أن ينفع بالكتابين في التجويد: أن يقوم الألسنة فتنطق بكلام الله غير مغلوط ولا مشوب، وفي العقيدة: أن يقيم القلوب بتوحيد علام الغيوب: والذين هم بشهادتهم قائمون. اللهم تقبل واغفر وارحم وتجاوز عما تعلم وصلّ على النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم.
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[24 - 06 - 10, 04:22 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم والدال على الخير كفاعله، وأسأل الله أن ينفع بالكتابين في التجويد: أن يقوم الألسنة فتنطق بكلام الله غير مغلوط ولا مشوب، وفي العقيدة: أن يقيم القلوب بتوحيد علام الغيوب: والذين هم بشهادتهم قائمون. اللهم تقبل واغفر وارحم وتجاوز عما تعلم وصلّ على النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم(84/42)
ابحث عن ترجمة ابن عبدوس الحراني وكتبه
ـ[عمارالمدرس]ــــــــ[04 - 02 - 10, 01:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ابحث عن ترجمة ابن عبدوس موسعة وكتبه وابن عبدوس هو علي بن عمر الذي ينقل عنه صاحب كتاب الانصاف المرداوي وارجو المساعدة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 01:50 ص]ـ
ابن عبدوس
صاعد بن بشر بن عبدوس أبو المنصور الطبيب. لم تحدد الموسوعات أو كتب تأريخ العلوم لابن عبدوس تاريخ ميلاد أو وفاة وإنما ذكرت القرن الذي عاش فيه. عاش في القرن الرابع الهجري - العاشر الميلادي.
ولد ابن عبدوس ونشأ ببغداد، واشتغل بفصد الدم للمرضى بالبيمارستان العضدي. وظل بعمله هذا إلى أن أتم دراسته للطب وصار طبيبا معالجا بين أطباء البيمارستان. وقد كان الأطباء المهرة بهذا البيمارستان وسواه يعالجون أكثر الأمراض مثل: الفالج، واللقوة وغيرهما بالأدوية الحارة تبعا لمؤلفات الأقدمين.
وخالف ابن عبدوس هؤلاء الأطباء ونقل العلاج إلى الأدوية المبردة، فكان أول مَن فطن إلى تدبير العلاج بالتبريد، وصار يعالج مرضاه بالفصد وبالتبريد والترطيب ومنع المريض من تناول الطعام. ونجح ابن عبدوس بعلاجه الجديد لمرضاه وذاعت شهرته، وصار رئيسا للبيمارستان العضدي، واعتمد عليه الملوك والأمراء في علاجهم من أمراضهم. وعندئذ منع العلاج في البيمارستان العضدي بالمعاجين الحارة، واعتمد في العلاج على مياه البذور النباتية ومن أهمها الشعير وكان الأمراء والوزراء يدعونه من كافة البلدان لعلاجهم فيما يفشل فيه الأطباء ومن أهم الأماكن التي سافر إليها الأنبار
< TABLE width="50%"><TBODY><TR><TD> مرض الوزير أبو القاسم المغربي وهو بالأنبار بمرض القولنج واشتد عليه المرض فلازم الحمام، ولم يفلح معه الأطباء بالأدوية الحارة، وسعى ابن الوزير في طلب ابن عبدوس، فلبى ابن عبدوس الطلب وسافر إلى الأنبار فوجد الوزير يشكو من شدة العطش، ويكثر من الدخول إلى الحمام، فطلب ابن عبدوس كوبا مثلجا وسقاه له فاسترد أنفاسه وراح يسقيه ثلاثة أيام ماء الشعير، وكان الوزير خلال هذه الأيام بين اليقظة والنوم إلى أن برئ في اليوم الثالث. فقال الوزير لمن حوله عندما برئ تماما: طوبى لمن سكن بغداد.
</ TD></TR></TBODY></TABLE>
وقد اهتم ابن عبدوس اهتماما خاصا بالترياق وتركيبه ومن بين مركباته التي اهتم بها الكافور، وقد عالج ابن عبدوس كذلك الخليفة المرتضي بالله من لدغة عقرب، وكان يؤمن بأثر الأعشاب الطبية ويلجأ إليها في علاج الأمراض الشديدة مثل السكتة الدموية. وابن عبدوس هو أول طبيب عربي يكتب عن علاج مرض السكر. وله في الطب كتابان وضع فيهما خلاصة تجربته العملية هما: مرض المراقية ومداواته. و مرض الديابيطس ومداواته
http://elshabab.com/docs/general/index.php?eh=newhit&subjectid=2564&subcategoryid=81&categoryid=11
ـ[عمارالمدرس]ــــــــ[04 - 02 - 10, 06:11 ص]ـ
يااخي بارك الله فيك هذا ليس هو وانما هو علي بن عمر بن عبدوس وهذا فقيه ينقل عنه المرداوي في كتابه الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف في مذهب الامام احمد
ـ[عطا النجار]ــــــــ[17 - 09 - 10, 09:08 ص]ـ
أخي العزيز بعد التحية،،،
فإنك تجد ترجمة الفقيه الزاهد الواعظ؛ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن عمار بن أحمد بن علي بن عبدوس الحراني صاحب كتاب المذهب في المذهب عند ابن رجب الحنبلي في كتابه >يل طبقات الحنابلة و كذلك كتاب شذرات الذهب لابن العماد و طبقات المفسرين للداودي، و الأعلام للزركلي و أما ترجمته عند ابن رجب فهي: " علي بن عمر بن أحمد بن عمار بن أحمد بن علي بن عبدوس الحراني
الفقيه الزاهد، العارف الواعظ، أبو الحسن: ولد سنة عشر- أو إحدى عشرة- وخمسمائة، على ما نقله القطيعي عن أبي المحاسن الدمشقي عنه.
وسمع ببغداد بآخر سنة أربع وأربعين من الحافظ أبي الفضل بن ناصر، وغيره.
وتفقه وبرع في الفقه والتفسير والوعظ، والغالب على كلامه التذكير وعلوم المعاملات. وله تفسير كبير- وهو مشحون بهذا الفن. وله كتاب "المذهب في المذهب" ومجالس وعظية، فيها كلام حسن، على طريقة كلام ابن الجوزي.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/43)
قرأ عليه قرينه أبو الفتح نصر الله بن عبد العزيز، وخاله الشيخ فخر الدين بن تيمية في أول اشتغاله، وقال عنه: كان نسيج وحده في علم التذكير، والاطلاع على فنون التفسير، وله فيه التصانيف البديعة، والمبسوطات الوسيعة.
وسمع منه الحديث أبو المحاسن عمر بن علي القرشي الدمشقي بحران، سنة ثلاث وخمسين، قال: هو إمام الجامع بحران، من أهل الخير والصلاح والدين.
قال: وأنشدني لنفسه:
سألت حبيبي وقد زرته
ومثلي في مثله يرغب
فقلت: حديثك مستظرف
ويعجب منه الذي يعجب
أراك مليح الجاب
فصيح الخطاب، فما تطلب
فهل فيك من خلة تزدري
بها الصد والهجر به يقرب?
فقال: أما قد سمعت المقال
مغنية الحي ما تطرب?
ومما أورد الشيخ أبو الحسن في قوله لنفسه:
يا حاملاً ثقل الذنوب تجاهلا
حملت من أثقالها العظائما
لا بد من يوم عبوس هائل
يكون من أسرف فيه نادما
قم خفف الثقل بحسن توبة
حتى تكون في المعاد سالما
وكن بأنوار اليقين مبصرًا
إن كنت في ليل المعاد هائما
فإن للّه عبادًا أبصروا
بأعين الفكر المعاد قائما
فشمروا أذيالهم وقصروا
آمالهم وحققوا العزائما
وصيروا أفراحهم في قربه
وأقلبوا أعراسهم مآتما
واستفرغوا من العيون ماءها
وأسعدوا على البكا الحمائما
أولئك الناجون في معادهم
يعطيهم الله نعيماً دائما
ومما أورده أيضاً لنفسه:
أقاموا فقاموا له ركعا
وكبروا فخروا لديه سجودا
وأجروا دموعهم خشية
فبلوا بتلك الدموع الخدودا
ولما أطالوا لديه السجود
رجوا منه وعدًا وخافوا وعيدا
فأعطاهم منه ما يرتجون
وأمنهم بعد ذاك الصدودا
فمعظم أشغالهم ذكره
فطورًا قياماً وطورًا قعودا
فورثهم ذكرهم ذكره
وزادهم في الجنان الخلودا
ومن ذلك قوله:
قرة عين من صدق بعزمه عن الصدق
ثم اقتنى الدر الذي من ناله نال الشرفا
وإنما الدنيا متاع زائل لمن عرفا
من نال منها طرفاً فليعطها منه طرفا
توفي رحمه اللّه وإيانا في آخر نهار يوم عرفة- وقيل: ليلة عيد النحر- سنة تسع وخمسين وخمسمائة بحران.
ورثاه الإمام فخر الدين بن تيمية وهو يومئذ شاب له دون العشرين بقصيدة وهي:
قد زادني حزني واستمكنت عللي
لما رحلت عن الإخوان يا أملي
يا عالماً أوحش الدنيا بغيبته
لا صنع لي في قضاء اللّه والأجل
يا أهل حران وا لهفي وواأسفي
على فراق ابن عبدوس الفقيه علي
واحسرتاه على زين الزمان ومن
كانت عقيدته بالقول والعمل
يا قوم ما الصنع من بعد الفراق له
لا صنع للعبد في شيء من الحيل
كان الفقيه علي عالماً ورعاً
وكان مسلكه في أحسن السبل
كان الفقيه علي فوق منبره
مثل العروس ترى في أحسن الحلل
كان الفقيه علي غير مبتدع
بل كان في دينه كالفارس البطل
يقول: إن كلام الله ذو قدم
حرف وصوت على التحقيق كيف تلي
كان الفقيه علي دائماً أبدًا
يذكر مولاه ذا خوف وذا وجل
وروحه قبضت في ليلة شرفت
يحظى بها كل محبوب وكل ولي
أبكى عيون الورى حزناً لفرقته
وأرسل الدمع يا روحي من المقل
بكت عليه عيون الناس كلهم
وأوحش الكل من سهل ومن جبل
بكت عليه الزوايا الخاليات كما
قد كان يؤنسها من غير ما ملل
بكت دفاتره حزناً له وأسى
لأنه كان عنها غير مشتغل
عليه طيب سلام غير منفصل
على ممر ليالي الدهر متصل
ذكر أبو الحسن بن عبدوس في كتاب المذهب: أن فائدة الخلاف في أن الغرض في استقبال القبلة: هل هو استقبال العين أو الجهة. أنا إن قلنا: الغرض استقبال العين، فمتى رفع رأسه ووجهه إلى السماء حتى خرج وجهه عن مسامتة القبلة فسدت صلاته، وإن قلنا: الغرض استقبال الجهة لم تفسد. كذا قال. وفيه نظرة فإن فائدة هذا الخلاف إنما يظهر في صرة يخرج فيها المصلي عن استقبال العين إلى استقبال الجهة. وهذا لم يخرج عن العين إلى الجهة، بل أخرج وجهه خاصة عن استقبالهما جميعًا."
هذه ترجمته من ذيل طبقات الحنابلة و السلام.(84/44)
شرح قواعد اإعراب لابن هشام للشيخ زاده من يعينني في تحميله من مكتبة المصطفى؟
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[04 - 02 - 10, 08:51 ص]ـ
هذا رابط الكتاب
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=013997.pdf
مضت ساعة وأنا أحاول البحث عنه في الشبكة
ـ[أبو عبد الله الزبيدي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 09:45 ص]ـ
لم لم تحمله يا أخي ? اضغط في الشريط الذي فيه الأرقام علي نفس الرقم المكتوب بجوار click
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[04 - 02 - 10, 10:53 ص]ـ
......
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[04 - 02 - 10, 11:30 ص]ـ
حمل الكتاب من الرابط التالي:
http://upload.islam2all.com/download12534.html
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 05:55 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[06 - 02 - 10, 07:04 ص]ـ
بارك الله فيك و أثابك الله و سائر الإخوة الكرام ....(84/45)
فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم (منسقا) pdf
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[04 - 02 - 10, 09:54 ص]ـ
السلام عليكم
هذا كتاب
فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ (ت) محمد بن عبدالرحمن بن قاسم (ط1) مطبعة الحكومة
...
http://img704.imageshack.us/img704/9214/83883272.jpg (http://img704.imageshack.us/i/83883272.jpg/)
...
سبق أن قام الأخوة في (الوقفية) بارك الله فيهم بتصوير الكتاب ورفعه هنا:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3187
وكانت "هوامش صفحاته" فيها ميلان، وسواد في أغلبها، وأحد المجلدات
فيه تقديم وتأخير في صفحاته، فقمت بترتيب الصفحات وتنسيقها،
راجيًا من كل أخ محب وجد خطأ أو زلة: أن يغفر ويتسامح، فقد تعبت
كثيرًا بترتيب (هوامش) الصفحات،
وهذا رابط الكتاب، علمًا بأنني لا أُجيد غيره:
http://www.4shared.com/file/214577142/366c171e/_________________1___.html
............
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 06:53 م]ـ
جزاك الله خيرًا وكتب الله أجرك
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[04 - 02 - 10, 08:56 م]ـ
هذا رابط اخر
http://jumbofiles.com/r0k5zm9p13hb
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[04 - 02 - 10, 10:07 م]ـ
جزاك الله خيراً(84/46)
مجاز القرآن خصائصه وبلاغته العربية كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 03:34 م]ـ
مجاز القرآن خصائصه الفنية وبلاغته العربية كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَجَازُ القرْآن
خصائصُه الفنيّة وبَلاغته العَرَبيّة
الدكتور محمد حسين علي الصغير
هذه دراسة منهجية لمعلم بارز من معالم البلاغة القرآنية تحتضن مجاز القرآن في خصائصه الفنية وبلاغته العربية وتمتد لجذوره الأولى بالبحث والكشف وتستوعب أصنافه البيانية بالإيضاح والإبانة أخذت من القديم أصالته وروعته واستلهمت من الحديث تطوره ومرونته فانتظم هذا وذاك في مناخ تصويري متكامل يعنى من مجاز القرآن بالعبارة حينا وبالأسلوب حينا آخر وبألفاظ فيما بينهما ويخلص في مهمته الى رصد القدرة الإبداعية الناصعة ولمس الأداء التعبيري المتطور في لغة القرآن العظيم
حجم الكتاب 555 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img534.imageshack.us/img534/2554/95720520.jpg
http://img534.imageshack.us/img534/2254/65433013.jpg
http://img534.imageshack.us/img534/1781/49879885.jpg
روابط التنزيل
في المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 05:52 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[04 - 02 - 10, 07:35 م]ـ
بوركت وأنعم الله عليك من سابغ فضله.
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 08:54 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا. جزاكم الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[09 - 02 - 10, 11:41 ص]ـ
جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم(84/47)
حمل: تخريج الاحاديث الضعاف من سنن الداراقطني للحافظ الغساني pdf
ـ[البراء التونسي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 04:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حمل: تخريج الاحاديث الضعاف من سنن الداراقطني
المؤلف: الحافظ الغساني
الناشر: دار عالم الكتب
اعتني به اشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم
سنة النشر: 1411 - 1991
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
حمل من هنا
http://www.archive.org/details/takrijdarakoutny
<!-- / message -->
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 01:43 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[15 - 02 - 10, 01:52 ص]ـ
جزاك الله خيرا، قبل يومين كنت أبحث عنه.(84/48)
مريم ابنة عمران بين اليهودية والمسيحية والإسلام (دراسة مقارنة)
ـ[مسك]ــــــــ[04 - 02 - 10, 05:25 م]ـ
عنوان البحث: مريم ابنة عمران بين اليهودية والمسيحية والإسلام (دراسة مقارنة)
اسم المؤلف: أبو عبد الرحمن غنيم غنيم عبد العظيم
رابط التحميل: http://www.almeshkat.net/books/images/paper.gif مريم ابنة عمران بين اليهودية والمسيحية والإسلام (دراسة مقارنة) ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=47&book=4630)
نبذة:
يقول المؤلف:
هذا البحث عبارة عن جزء من موسوعة قيد الإعداد التزمت فيها المنهج الآتي:
1 - عرض السير من خلال الكتب المعتبرة، خاصة ما لدى القوم، وبيان أوجه التناقض بين الروايات متى أمكن.
2 - عرض التاريخ الذى مرت به هذه المسائل بين العهد القديم والجديد والإسلام ما أمكن.
3 - العرض للمسائل من خلال استقراء نصوص الكتاب المقدس والكتب المعتمدة لديهم.
4 - بيان أصل هذه المسائل فى الديانات السابقة ما أمكن.
5 - بيان تضارب المسألة في كتبهم وأقوال أئمتهم المعتبرين.
6 - بيان ما ينقضها من كتبهم.
7 - بيان الموقف الإسلام من النصوص والقضايا المختلفة.
8 - بيان الخطر الكامن في هذه المسائل.
9 - بيان منافاة هذه المسائل للفطرة والعلم ما أمكن.
10 - تخريج النصوص والأقوال من مصادرها.
11 - عند الاستدلال بنصوص السنة النبوية، إن كان الحديث في الصحيحين أو احدهما اكتفيت بذلك، وإن كان في غيرهما ذكرت قول الأئمة فيه.
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 05:51 م]ـ
جزاك الله خيراً(84/49)
حمل -: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني (4 أجزاء) pdf
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[04 - 02 - 10, 07:38 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=73918&stc=1&d=1265272030
كتاب: المنتخب من معجم شيوخ السمعاني pdf .
تأليف: الإمام الحافظ أبي سعيد عبد الكريم ابن محمد بن منصور السمعاني التميمي؛ المتوفى سنة 562 هـ.
دراسة وتحقيق: د / موفق بن عبد الله بن عبد القادر
طبعة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
الطبعة: الأولى
سنة: 1417هـ
عدد الأجزاء: 4
تصوير: الإخوة القائمين على ملتقى أهل الأثر (جزاهم الله خيرا)
الجزء الأول ( http://www.mediafire.com/download.php?hytt5mjjmwj) ؛ الجزء الثاني ( http://www.mediafire.com/download.php?b4ommmyfutm) ؛ الجزء الثالث ( http://www.mediafire.com/download.php?t1kt5ry5nwn) ؛ الجزء الرابع ( http://www.mediafire.com/download.php?nnylmynytjy)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[04 - 02 - 10, 08:12 م]ـ
جزاكم الله خيرا ...
مع التنبيه إلى أن المجلد الأول غير موجود ...
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[05 - 02 - 10, 10:50 ص]ـ
نرجو رفع
المجلد الأول
ـ[أبو كوثر الصادقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 07:00 م]ـ
شكرا جزيلا، وجزاك الله خيرا كثيرا ...
ولكن أخي الكريم، أين رابط المجلد الأول؟ فهو ناقص!
ننتظر منك التكميل ... رضي الله عنك ...
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[05 - 02 - 10, 07:57 م]ـ
تفضلوا من جديد /
http://download402.mediafire.com/zydwhfbcxwhg/hytt5mjjmwj/mmss0.pdf
ـ[سلوم السلوم]ــــــــ[05 - 02 - 10, 09:19 م]ـ
بارك الله فيك أخي "مصعب" ليس هذا المجلد الأول،
إنما هو "الغلاف" للكتاب، فنريد المجلد الأول للكتاب ........
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[05 - 02 - 10, 09:29 م]ـ
بارك الله فيك
هذا رابط المجلد الأول
http://www.mediafire.com/?ymvycflmngn
والذي وضعتَهُ باسم المجلد الأول هو رابط الغلاف والربط بين المجلدات
وقد انتخبت منه بعض الفوائد على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=179875
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[05 - 02 - 10, 10:46 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
وشكرا للشيخ خالد الغامدي على وضع رابط الجزء الأول /
http://www.mediafire.com/download.php?ymvycflmngn
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:20 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[14 - 02 - 10, 09:02 م]ـ
وبورك فيكم جميعا إن شاء الله
ـ[أبو الطيب أحمد بن طراد]ــــــــ[14 - 02 - 10, 11:41 م]ـ
بارك الله فيكم، وفيمن عرفنا هذا الكتاب وهو الأستاذ الجليل خالد بن عمر ـ حفظه الله، ونفع به ـ آمين.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[02 - 03 - 10, 02:40 م]ـ
وبورك فيكم إن شاء الله
وفي الإخوة القائمين على التصوير في ملتقى أهل الأثر (جزاهم الله خيرا)(84/50)
حمل سيرة ابن إسحاق
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[04 - 02 - 10, 10:03 م]ـ
حمل سيرة ابن إسحاق
من هنا
http://www.adamn.net/ar/play.php?catsmktba=281
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا(84/51)
حمل:: البدع والنهي عنها
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[04 - 02 - 10, 10:04 م]ـ
حمل كتاب
البدع والنهي عنها
من هنا
http://www.adamn.net/ar/play.php?catsmktba=282
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[04 - 02 - 10, 10:33 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب
لقد حزتم قصب السبق فلم يسبق على حد علمي رفعه مصورا حتى الساعة(84/52)
بشرى للحنابلة منتهى الإرادات بحاشية النجدى وتعليقات الخلوتى على الوقفية
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[04 - 02 - 10, 10:39 م]ـ
عنوان الكتاب: منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح والزيادات مع حاشية المنتهى
المؤلف: محمد بن أحمد الفتوحي الحنبلي ابن النجار تقي الدين - عثمان بن أحمد بن سعيد النجدي
المحقق: عبد الله بن عبد المحسن التركي
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1419 - 1999
عدد المجلدات: 5
رقم الطبعة: 1
الحجم (بالميجا): 34
نبذة عن الكتاب: - طبع على نفقة حسن عباس شربتلي
تاريخ إضافته: 04/ 02 / 2010
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3830
جزى الله أهل الوقفية عنا خير الجزاء(84/53)
دليل الطالب لنيل المطالب على مذهب الإمام المجبل أحمد بن حنبل مع حاشية العلامة محمد بن مانع
ـ[أبو جنة المصرى الحنبلى]ــــــــ[04 - 02 - 10, 10:43 م]ـ
عنوان الكتاب: دليل الطالب لنيل المطالب على مذهب الإمام المجبل أحمد بن حنبل مع حاشية العلامة محمد بن مانع
المؤلف: مرعي بن يوسف الحنبلي - محمد بن مانع
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الناشر: المكتب الإسلامي
سنة النشر: 1389 - 1969
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 2
عدد الصفحات: 372
الحجم (بالميجا): 6
تاريخ إضافته: 04/ 02 / 2010
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3829
جزى الله اهل الوقفية عنا أحسن الجزاء
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[05 - 02 - 10, 12:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عمارالمدرس]ــــــــ[05 - 02 - 10, 07:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي ابو جنة المصري انا عمار من العراق اسال عن كتب ابن عبدوس الحنبلي وهي المذهب في المذهب والتذكرة هل هي موجودة وشكرا(84/54)
اطلب كتاب المذهب في المذهب لابن عبدوس
ـ[عمارالمدرس]ــــــــ[04 - 02 - 10, 11:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل كتا ب المذهب في المذهب لابن عبدوس موجود واين او كتاب التذكرة
ـ[أبو محمد البدراني]ــــــــ[08 - 02 - 10, 06:47 ص]ـ
طبع كتاب التذكرة لابن عبدوس في أصول الفقه في مكتبة الرشد
ـ[عمارالمدرس]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخ محمد البدراني ممكن اسم ابن عبدوس من هذا الكتاب وابن عبدوس هو علي بن عمر بن احمد بن عمار الحراني ومكتبة الرشد اين ولكم جزيل الشكر(84/55)
حمل من الوقفية منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح والزيادات مع حاشية المنتهى للنجدي
ـ[أبو عبد الله الزبيدي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 01:21 ص]ـ
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3830(84/56)
مختارات من أجمل الشعر في مدح الرسول (للشاملة)
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[05 - 02 - 10, 02:09 ص]ـ
نام كتاب: مختارات من أجمل الشعر في مدح الرسول
نويسنده: محمد سعيد رمضان البوطي
وفات: معاصر
تعداد جلد واقعى: 1
تعداد جلد مجازى: 1
زبان: عربى
موضوع: مدح پيامبر
ناشر: دار المعرفة
مكان نشر: دمشق
سال چاپ: 1408 ق
نوبت چاپ: اول
http://www.rofof.com/2kcbvl4/Mkhtarat_mn.html
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[02 - 03 - 10, 12:36 م]ـ
... صلى الله و سلم على خير الخلق و حبيب الله محمد بن عبدالله و على آله و صحبه و من والاه ...
... عدد خلق الله و رضى نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته ...
بارك الله فيك ... و نفع الله بك المسلمين
ـ[محمد نور الدين الشامي]ــــــــ[03 - 03 - 10, 03:25 ص]ـ
لا آمنُ على عقيدتي من المؤلف .... فليحذر من يقرأ .... وجزى الله الناقل خيراً ....(84/57)
السيرة النبوية على ضوء القرآن و السنة (للشاملة) المجلد الأول
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[05 - 02 - 10, 03:56 ص]ـ
نام كتاب: السيرة النبوية على ضوء القرآن و السنة
نويسنده: محمد بن محمد ابو شبهة
وفات: معاصر
تعداد جلد واقعى: 2
تعداد جلد مجازى: 2
زبان: عربى
موضوع: سيره پيامبر
ناشر: دار القلم
مكان نشر: دمشق
سال چاپ: 1427 ق
نوبت چاپ: هشتم
http://sub3.rofof.com/02pzvgs4/Al-syrh_alnbwyh.html
http://www.rofof.com/2jkndq4/Al-syrh_alnbwyh.html
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[05 - 02 - 10, 05:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[د. علي رمضان]ــــــــ[16 - 10 - 10, 12:49 م]ـ
جزاك الله خيرا(84/58)
السيرة النبوية على ضوء القرآن و السنة (للشاملة) المجلد الثاني
ـ[علي ابن جابر]ــــــــ[05 - 02 - 10, 04:28 ص]ـ
نام كتاب: السيرة النبوية على ضوء القرآن و السنة (الجزء الثاني)
نويسنده: محمد بن محمد ابو شبهة
وفات: معاصر
تعداد جلد واقعى: 2
تعداد جلد مجازى: 2
زبان: عربى
موضوع: سيره پيامبر
ناشر: دار القلم
مكان نشر: دمشق
سال چاپ: 1427 ق
نوبت چاپ: هشتم
http://www.rofof.com/2hprts4/Al-syrh_alnbwyh.html
ـ[د. علي رمضان]ــــــــ[16 - 10 - 10, 12:03 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[16 - 10 - 10, 12:42 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك ويسر لك كل عسير.(84/59)
حمل للشاملة هذه الدرة النفيسة: الانتصار للقرآن (للقاضي أبي بكر الباقلاني)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[05 - 02 - 10, 07:37 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: الانتصار للقرآن
المؤلف: الإمام الكبير سيف السنة القاضي / أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم " المعروف بـ الباقِلَّاني " (المتوفي 403 هـ)
تحقيق د. محمد عصام القضاة
الناشر: دار الفتح - عَمَّان، دار ابن حزم - بيروت
الطبعة الأولى 1422 هـ - 2001 م
عدد الأجزاء: 2
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
مصدر الكتاب نسخة مصورة قام الشيخ الجليل نافع - جزاه الله خيرا - بتحويلها
وقام الفقير إلى عفو ربه الكريم القدير بتصويبه
والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً.
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 09:32 ص]ـ
بارك الله في عُمُرِك وعَمَلِك أخي إبراهيم وتقبّل منك.
ولأنت صاحب أياد بيضاء على إخوانك.
ـ[أبو كوثر الصادقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 07:12 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا ...
الله يعطيك الصحة والعافية، وبارك في عمرك وعملك أخونا الكريم ...
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 10:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وإياكم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[06 - 02 - 10, 07:04 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا ...
الله يعطيك الصحة والعافية، وبارك في عمرك وعملك أخونا الكريم ...
ولكم بمثله وزيادة أخي الكريم
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[09 - 02 - 10, 07:53 م]ـ
جزاك الله خيرا
وإياكم
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[09 - 02 - 10, 07:56 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[11 - 02 - 10, 09:57 ص]ـ
جزاك الله خيرا
وإياكم أخى الكريم
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[27 - 03 - 10, 11:31 ص]ـ
جميع مرفقاتك لا تعمل يا أخ حسانين
ـ[أبو محمد عثمان الأنصاري]ــــــــ[27 - 03 - 10, 01:09 م]ـ
نعم المرفقات لا تعمل فيرجى النظر فيها(84/60)
اعلان: مطلوب على وجه السرعة مترجم من اللغة العثمانية للعربية / مدفوع الأجر
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 02 - 10, 09:51 ص]ـ
مطلوب فورا
من يجد في نفسه الكفاءة للترجمة
عبارة عن 1000 صفحة من اللغة العثمانية الى العربية 850 صفحة ومن اللغة التركية إلى العربية 150 صفحة
يراسل ادارة الموقع على البريد التالي واذا امكن اضافة رقم جواله والاسم ليتم الاتصال به
info@altareekh.com
في مده اقصاها يوم الاحد
وسوف يتم الاتصال به والاتفاق على كل شيء بخصوص الاتعاب
وشكرا
تفضلوا بزيارة موقعنا الإلكتروني التاريخ على الرابط التالي:
http://www.altareekh.com
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[05 - 02 - 10, 10:06 ص]ـ
يمكنكم مراسلة الأستاذ
منذر أبو هواش
مترجم اللغتين التركية والعثمانية
Munzer Abu Hawash
ARAPCA - TURKCE - OSMANLICA TERCUME
munzer_hawash@yahoo.com
http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg
http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=248
وأظنه من الأردن - وفقه الله -. ولعله من المشاركين معنا بالملتقى إن لم أكن واهما إذ رأيت اسمه قبل مدة.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[05 - 02 - 10, 04:49 م]ـ
وهذا هو موقع الأستاذ/ منذر:
http://ar-tr-en-babylon-sozluk.tr.gg/
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:49 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
هي في الحقيقة رسالة جائتني من موقع التاريخ للشيخ محمد موسى الشريف(84/61)
حمل التعليق الممجد على موطأ الإمام محمد لعبد الحي اللكنوي
ـ[أبو عبد الله الزبيدي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 11:00 ص]ـ
وجدته أثناء التصفح ولا أدري هل هو موجود هنا أم لا
http://www.archive.org/download/moua...lkanaoui00.pdf (http://www.archive.org/download/mouatahkanaouip/elkanaoui00.pdf)
http://www.archive.org/download/moua...lkanaoui01.pdf (http://www.archive.org/download/mouatahkanaouip/elkanaoui01.pdf)
http://www.archive.org/download/moua...lkanaoui02.pdf (http://www.archive.org/download/mouatahkanaouip/elkanaoui02.pdf)
http://www.archive.org/download/moua...lkanaoui03.pdf (http://www.archive.org/download/mouatahkanaouip/elkanaoui03.pdf)
<!-- / message -->
ـ[أبي الحسن]ــــــــ[07 - 02 - 10, 02:29 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[07 - 02 - 10, 02:34 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[يوسف الرفاعى]ــــــــ[08 - 02 - 10, 08:47 م]ـ
زادك الله من علمه و فضلة
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[09 - 02 - 10, 03:34 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عمران لال]ــــــــ[10 - 02 - 10, 11:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[10 - 02 - 10, 12:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم
ـ[البراء التونسي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 06:00 ص]ـ
هذا رابط الكتاب كاملا بعد اكمال تصوير الصفحات الناقص من المجلد الثاني و اكمال الفهرس
http://www.archive.org/details/tahlikelmoumajed(84/62)
حمل العقوبات لابن أبي الدنيا. ط دار ابن حزم
ـ[أبو عبد الله الزبيدي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 11:41 ص]ـ
وجدتها أثناء التصفح ولا أدري موجودة هنا أم لا
http://www.archive.org/download/oqobat-/125oqobat.pdf
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[06 - 02 - 10, 04:50 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو عثمان_1]ــــــــ[13 - 02 - 10, 10:51 ص]ـ
بارك الله فيكم(84/63)
أجزاء حديثية وفقهية
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 12:36 م]ـ
تحقيق فصل من كتاب (الجامع في الخاتم) للإمام البيهقي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 12:43 م]ـ
جزء فيه خمسون حديثا بغير إسناد للحافظ ضياء الدين محمد بن عبدالواحد المقدسي المتوفي عام 643 هـ
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 12:47 م]ـ
احياء الميت بفضائل اهل البيت للسيوطي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 12:50 م]ـ
جزء هلال بن محمد الحفار دراسة و تحقيق
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 12:58 م]ـ
جزء فيه من حديث أبي الحسن محمد بن طلحة النعالي عن شيوخه
المتوفي سنة 413 هـ
مصور من مخطوطات جوامع الكلم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 01:02 م]ـ
تخريج الأحاديث التي وقعت في شرح التحفة الوردية
لعبد القادر البغدادي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 01:07 م]ـ
رجال الأربعين النووية لابن علان
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 01:12 م]ـ
المجلس الأول من أمالي المخلدي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 01:16 م]ـ
جزء منتقى من حديث الحافظ ولي الدين أبي زرعة العراقي
المحقق
حمدي بن عبد المجيد بن إسماعيل السلفي
نشره
أبومهند النجدي
من سلسلة بحوث وتحقيقات مختارة من مجلة الحكمة (32)
ـ[خالد الأنصاري]ــــــــ[05 - 02 - 10, 01:17 م]ـ
أحسنت، وبارك الله فيك.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 01:26 م]ـ
«الاعتقاد القادري»
اعتقاد الخليفة العباسي القادر بالله (ت 422 هـ)
دراسة وتعليق
الدّكتور عبد العزيز بن محمَّد آل عبد اللّطيف
عضو هيئة التدريس بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 01:38 م]ـ
جزء فيه مسند عابس الغفاري وجماعة من الصحابة
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 01:49 م]ـ
وجزاك الله خيرًا وبارك الله فيك.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 04:56 م]ـ
فتوى في استحقاق الأب حضانة بنت سبع سنين دون الأم
للشيخ عبد الله بن محمد الزريراني ت 729 هـ
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 04:59 م]ـ
الرواة عن سعيد بن أبي عروبة ممن ورد فيهم ما يميز حديثهم عنه أهو قبل الاختلاط أم بعده
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 05:08 م]ـ
فن الرواية عند النسائي بقوله: وذكر آخر
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 05:15 م]ـ
المنتقى من مسند المُقلِّين لدعلج السجزي (ت 351 هـ)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 05:21 م]ـ
تخريج حديث من تولى القضاء رواية ودراية
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 05:33 م]ـ
فضل أبي بكر الصِّديق رضي الله عنه
لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية النميري المتوفى سنة 728هـ
تحقيق
د. عبد العزيز بن محمد الفريح
الأستاذ المساعد في كلية الحديث - الجامعة الإسلامية
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 10:21 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 03:36 ص]ـ
جزء فيه: ستة مجالس من أمالي الشيخ الإمام العدل أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري عن شيوخه (442هـ ــ 535هـ)
تخريج الشيخ الإمام الحافظ الثقة أبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد البغدادي (467 هـ ــ 550هـ)
رضي الله عنهما.
دراسة وتحقيق
د. غالب بن محمد أبو القاسم الحامضي
أستاذ مشارك بقسم الكتاب والسنة
كلية الدعوة وأصول الدين، جامعة أم القرى
* الملف مقسم إلى جزأين ضعهما معا وفك الضغط عن أحدهما ينتج لك الملف كاملا.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 03:48 ص]ـ
أحَاديثُ تَعْظيمِ الرّبَا على الزنا، دِرَاسةٌ نَقْديةٌ
د. علي بن عبدالله الصيّاح
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 03:53 ص]ـ
جزء فيه سبعة مجالس من أمالي أبي طاهر المخلص
* الملف مقسم إلى ثلاثة أجزاء ضعهم معا وفك الضغط عن أحدهم ينتج لك الملف كاملا.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 04:00 ص]ـ
وجزاكما الله خيرًا وبارك الله فيكما.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:33 ص]ـ
كتاب الصلاة لأبي نعيم الفضل بن دكين
* الملف مقسم إلى جزأين ضعهما معا وفك الضغط عن أحدهما ينتج لك الملف كاملا.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:45 ص]ـ
مرويات أبي أيوب الأنصاري في الكتب الأربعة
جمع ودراسة وتخريج
* الملف مقسم إلى جزأين ضعهما معا وفك الضغط عن أحدهما ينتج لك الملف كاملا.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:30 ص]ـ
الأحاديث التي أعلها إمام الأئمة ابن خزيمة في صحيحه في كتاب الوضوء
د. عبد العزيز عبدالله الهليل
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:35 ص]ـ
الكتاب: ذم الكلام وأهله، (طبعتان للشاملة وثالثة بي دي اف)
المؤلف: شيخ الإسلام أبو إسماعيل الهروي عبد الله بن محمد بن علي بن مت الأنصاري (396 - 481 هـ) - رحمه الله تعالى -.
* مع التعريف بمخطوطاته وطبعاته.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=200528
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:48 ص]ـ
النسبة إلى الجد وأثره على الرواة والمرويات
د. يحيى بن عبد الله الشهري
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/64)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:57 ص]ـ
مرويات عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود عن أبيه في كتب السنة - جمعاً ودراسة -
أ. د. غالب بن محمد أبو القاسم الحامضي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 07:03 ص]ـ
بحث حول توثيق العجلي
للشيخ حاتم بن عارف العوني الشريف
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 07:10 ص]ـ
كيف نستفيد من الكتب الحديثية الستة
محاضرة في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية
للشيخ عبد المحسن بن حمد العباد
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 07:19 ص]ـ
تقويم دية المسلم بالريال السعودي
د. عبد الله بن عبد الواحد الخميس
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 07:32 ص]ـ
جدول البيوع
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 07:35 ص]ـ
قاعدة في إرادة العدم لابن تيمية
تحقيق
د. هشام بن إسماعيل الصيني
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 08:13 ص]ـ
((رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله وتحقيق معنى التوحيد والشرك بالله = كتاب العبادة))
العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
تحقيق الداني بن منير آل زهوي
المكتبة العصرية صيدا - بيروت
مجلد = 182 صفحة
طبعة 1423 هـ
* وجملته 687 صفحة، وهناك جزء مفقود من الكتاب، والموجود لم يطبع كاملا بل بقي منه نحو 300 صفحة، وقد رأيت مخطوطته بمكتبة الحرم بمكة، والله أعلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 08:47 ص]ـ
وثيقة عزيزة في حكم المولد لأحد فقهاء المالكية
للشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ مبارك، وهو العالم الفقيه قاضي مدينة المحرق آل الشيخ مبارك التميمي المالكي الإحسائي ثم البحريني وقد توفي سنة (1310 هـ الموافق 1892 م)
وفيها:
(( ... فهو بدعة بنفس نيته فقط، إذ إن ذلك زيادة في الدين وليس من عمل السلف الصالح الماضين، واتباع السلف أولى، ولم ينقل عن أحد منهم أنه نوى المولد، ونحن لهم تبع، فيسعنا ما وسعهم. وقد وقع الفراغ من السؤال المذكور في 7 ذو القعدة سنة (1299 هـ) ... )) اهـ
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:00 ص]ـ
جزء فيه من غرائب ابن ماجه للإمام الذهبي
تحقيق: د. أحمد بن عبد الله الباتلي
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:01 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وجعلكم ممن سهرت أعينهم في سبيله.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:04 ص]ـ
زوائد منتقى ابن الجارود على الكتب الستة من الأحاديث المرفوعة
د. أحمد بن صالح بن أحمد الغامدي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:07 ص]ـ
وجزاك الله خيرا، وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:09 ص]ـ
الأصوات التي يصدرها جسم الإنسان
(آدابها وأحكامها في الفقه الإسلامي)
بقلم: رأفت بن حامد بن عبدالخالق
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:17 ص]ـ
الكلام على الحديث الذي رواه الجويباري من الألف سؤال عن عبد الله بن سلام -
تصنيف الإمام البيهقي -
دراسة وتحقيق
د. حاتم بن عارف الشريف
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:21 ص]ـ
أحاديث أذكار الأذان والإقامة، جمعاً ودراسة
د. إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:24 ص]ـ
وقف التَّجاذُب (المعانقة) في القرآن الكريم
د. عبد العزيز بن علي الحربي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:33 ص]ـ
مسائل الإمام أحمد في الجهاد
رواية أبي بكر المروذي
د. عبد الرحمن بن علي سليمان الطريقي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:48 ص]ـ
حسام العدل والإنصاف
القاطع لكلّ مبتدع باتباع الأعراف
تأليف:
محمد يحي بن محمد المختار
بن الطالب عبد الله الولاتي
ت 1330 ه / 1912 م
تحقيق وتقديم:
عبد الرحمان محمد بلحاج علي
سفير الجمهورية التونسية بنواكشوط
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 03:20 ص]ـ
تحرير الفتاوى على التنبيه والمنهاج والحاوي (الجعالة)
لأبي زرعة العراقي
د. حنان عيسى علي الحازمي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 03:22 ص]ـ
العسر عند المحدثين أقسامه وأسبابه
د. بدر بن محمد العماش
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 03:25 ص]ـ
الفدية في الخلع
د. وصي الله محمد عباس
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 03:28 ص]ـ
استدراكات أبي شامة في إبراز المعاني على الإمام الشاطبي في (أبواب الأصول) من حرز الأماني جمعاً ودراسة
د. أحمد بن علي بن عبدالله السديس
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 03:42 ص]ـ
الحافظ محمد بن أحمد بن أبي الفوارس وأقواله في الرجال
د. غالب بن محمد أبو القاسم الحامضي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 03:46 ص]ـ
جزء في الإسراء والمعراج بالنبي (صلى الله عليه وسلم)
لتقي الدين اليونيني
د. علي بن محمد بن سعيد الشهراني
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[10 - 02 - 10, 02:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 02:19 ص]ـ
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[10 - 02 - 10, 02:22 ص]ـ
دمت لإخوانك نافعا معوانا بارك الله فيك وسدد خطاء على سبيل الهدى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/65)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 02:34 ص]ـ
بارك الله فيك، وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[10 - 02 - 10, 10:10 ص]ـ
أجزل الله لك المثوبة ونفع بك
بوركت أخي الكريم.
ـ[حسين الحبشي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 03:39 م]ـ
جزاكم الله كل خير أخي الكريم وجعله الله في ميزان حسناتك
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:48 ص]ـ
نفعكم الله بالعلم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 09:27 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك الله فيكم، وجمعنا وإياكم في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[11 - 02 - 10, 09:54 ص]ـ
بارك الله فيكم ايها الدسوقي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 09:28 ص]ـ
بارك الله فيك، وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[27 - 02 - 10, 04:45 م]ـ
وبل الغمام فيمن زوّجه النبي عليه السلام
لابن طولون ت 953 هـ
ـ[الدسوقي]ــــــــ[27 - 02 - 10, 06:40 م]ـ
الأمالي الحلبية
للحافظ ابن حجر
ـ[الدسوقي]ــــــــ[27 - 02 - 10, 08:22 م]ـ
الأحاديث الواردة في فضل قراءة سورة الكهف أو بعض آياتها جمعاً وتخريجاً
د. سعيد بن صالح الرقيب
أستاذ مشارك في الحديث وعلومه
* وقد تكلم الشيخ الحويني في أحد برامجه الفضائية عن ضعف أحاديث قراءة الكهف يوم الجمعة. وهو نفس ما انتهى إليه البحث.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 01:03 ص]ـ
النصيحة في الأدعية الصحيحة
للحافظ عبد الغني المقدسي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 01:27 ص]ـ
تَسْلِيَةُ نُفُوْسِ النِّسَاءِ والرِّجَالِ عِنْدَ فَقْدِ الأطْفَالِ
للحافظ عَبْدِ الرَّحْمَن بنِ رَجَبٍ
ـ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ـ
736 - 795 هـ
بتحقيق «الشَّيخ الوليد بن عبد الرّحمن الفريان ـ أثَابَهُ اللَّهُ ـ.»
قام بتنسيقه ونشره: سَلْمان بن عبد القادر أبُو زيدٍ
ـ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ بِمَنِّه ـ.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[28 - 02 - 10, 01:32 ص]ـ
الفرق بين النصيحة والتعيير
للحافظ عَبْدِ الرَّحْمَن بنِ رَجَبٍ الحنبلي ـ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ـ
(736 - 795 هـ)
ـ[عمران لال]ــــــــ[28 - 02 - 10, 08:36 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[03 - 03 - 10, 04:21 م]ـ
وجزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[03 - 03 - 10, 04:39 م]ـ
الكتاب: الأحاديث والآثار التي تكلم عليها شيخ الإسلام ابن تيمية
جمع: وليد بن الحسين الزبيري
مصدر الكتاب: مجلة الحكمة، العدد السادس، صفر1416 هـ
نقله: أبو مهند النجدي
ـ[علي التنجدادي]ــــــــ[03 - 03 - 10, 05:19 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[03 - 03 - 10, 08:11 م]ـ
وجزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[05 - 03 - 10, 08:12 ص]ـ
رسالة في لحم الفرس (حكم الاسلام في لحوم الخيل)
لأبي الفداء زين الدين قاسم بن قطلوبغا (ت 879 هـ)
منقول
* من هنا:
http://www.wadod.net/bookshelf/book/2043
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 03 - 10, 10:19 ص]ـ
* معرفة النسخ والصحف الحديثية.
بقلم الشيخ العلامة
بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله
* الملف مقسم إلى جزأين ضعهما معا وفك الضغط عن أحدهما ينتج لك الملف كاملا.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 03 - 10, 10:21 ص]ـ
دعاء القنوت
بقلم الشيخ العلامة
" بكر بن عبد الله أبو زيد "
قام بصفه ونشره
أبو علي السلفي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 03 - 10, 10:24 ص]ـ
جُزءٌ
في مرويات دعَاء خَتم القرآن
وَحكمه دَاخل الصَّلاة وخَارجها
بقلم الشيخ العلامة
بكر بن عبد الله أبو زيد
قام بتنسيقه ونشره
أبو علي السلفي
www.du3at.com
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 03 - 10, 08:15 ص]ـ
القول الجلي في حل لبس النساء للحلي
للإمام محمد بن علي الشوكاني
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 03 - 10, 12:22 م]ـ
هذه كتب مصورة أم وورد بارك الله فيكم أفيدونا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 03 - 10, 01:42 ص]ـ
الكتاب: بعض الثالث من فوائد سمويه
المؤلف: الإمام الحافظ الثبت الرحال أبو بشر إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي الأصبهاني الملقب سَمُّوَيْه (ت 267 هـ).
تحقيق: نبيل سعد الدين جرار.
الناشر: دار البشائر الإسلامية، بيروت، [ضمن مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية].
الطبعة: الأولى، 2001 م.
نسخه: - بتوفيق الله تعالى - للشاملة / أبو صهيب عدلان الجزائري.
مصدر الكتاب: إسلام ويب، مجموعة الحديث.
مخطوطة الكتاب: http://www.wadod.com/bookshelf/book/553
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 03 - 10, 01:21 م]ـ
... جمع مُؤلَّفَاتِ مُحَدِّثِ الْعصر الإِمَامِ " مُحَمَّدٍ نَاصِرِ الدِّينِ الأَلْبَانِيّ " رَحِمَه الله:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=156618
ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 04 - 10, 04:55 م]ـ
الأجزاء الخلعيات = الفوائد المنتقاة الحسان الصحاح والغرائب
مِنْ رِوَايَةِ القَاضِي أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخِلَعِيِّ الشَّافِعِيِّ (405 - 492 ه) رَحِمَهُ اللَّهُ، عَنْ شُيُوخِهِ.
تخريج: أحمد بن الحسن بن الحسين الشيرازي.
ومعه: جزء منتقى من العشرين جزءا الْمُنْتَخَبَةِ.
مصدر الكتاب: برنامج جوامع الكلم.
نسخه: أبو صهيب عدلان الجزائري.
* الأجزاء الخِلَعِيّات:
وهي عشرون جزءا للقاضي (أبي الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد الشافعي) المعروف (بالخِلَعي)، بكسر ففتح، لأنه كان يبيع الخلع لأولاد الملوك بمصر، الموصلي الأصل، المصري الدار والوفاة، الفقيه الصالح، ذي الكرامات و التصانيف، أعلى أهل مصر إسنادا، المتوفى سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة، وقبره بالقَرافة يعرف: بقبر قاضي الجن والأنس , جمعها له (أبو نصر أحمد بن الحسين الشيرازي) , وخرجها عنه، وسماها: ((الخلعيات)).
[معجم ابن حجر (1152) , صلة الخلف (ص231) , وكشف الظنون (1/ 722) , وحققها حميد النهاري في رسالة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/66)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 12:18 ص]ـ
فوائد أبي يعلى الخليلي (367 - 446 هـ)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 12:33 ص]ـ
جزء في اتباع السنن واجتناب البدع
ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (569 - 643 هـ)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 12:40 ص]ـ
تخريج الأربعين السلمية في التصوف
الحافظ محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (ت 902 هـ)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 01:30 ص]ـ
الأحاديث البلدانيات [ثمانون بلدا]
الحافظ محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (ت 902 هـ)
قال في المقدمة:
(رأيت جماعة من المحدثين والحفاظ المعتمدين ممن رحل فاتصل وعلى قصده الشريف فيها حصل قد خرج الأحاديث العليات البلدانيات وهي عن شيوخ جملة سمع المخرج من كل واحد منهم ببلد أو محلة لا يكرر فيها شيخا ولا مكانا ولا يقصر في إيضاحها تبيينا وبيانا فكان أول من علمته ابتكر هذا الصنيع وأظهر هذا القصد البديع عتيق بن علي بن داود السمنطاري تلميذ أبي نعيم الأصبهاني ثم الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي فخرج الأربعين البلدانيات واتصلت بنا بالأسانيد البينات وقال إنه نوع لم يسبقه مؤلف فيما يظن إلى مثله مع تسوقه إليه وميله إذ لا يقدر عليه كل أحد إلا من عرف بالرحلة الوافرة والرحلة المتوافرة من بلد إلى بلد في عنفوان شبابه وابتداء طلبه للحديث وانتصابه نائيا كان المقصد أو قريبا ولم يبال بموته غريبا ولا بأهله وآله وما قد خلفه من ماله وتبعه في التأليف وإن تقدمت وفاته عنه بيسير الحافظ الكبير أبو القاسم علي بن الحسين بن هبة الله بن عساكر في الأربعين التي سمعتها وقرأتهاثم الحافظ أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن إبراهيم الشيرازي ثم البغدادي جمع أيضا الأربعين البلدانيات وقال الذهبي إنه أجاد في تصنيفها ثم القاضي أبو البركات محمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي الأنصاري الموصلي الشافعي جمعها كذلك ثم الشيخ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن علي أبي الصيف اليماني الفقيه الشافعي نزيل مكة فإنه خرج أربعين حديثا عن أربعين شيخا من أهل أربعين مدينة لكن ممن سمع منهم بمكة خاصة فليس هو من شرطنا وإنما أثبته دفعا لتوهم كان وقع لي وممن كان في هذا الوقت وطوف الأقاليم بحيث قال ابن خلكان إنه كاد يطبق الأرض بالدوران ولم يترك برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا مما تمكن رؤيته إلا رآه وكتب خطه في حائط ذلك الموضع الشيخ تقي الدين علي بن أبي بكر الهروي الزاهد مصنف المزارات والمشاهد التي عاينها في الدنيا وأظن ذلك سبب دورانه فإنني لم أر له تخريجا في البلدانيات ثم الحافظ أبو محمد عبد القادر بن عبد الله الرهاوي الحنبلي عمل الأربعين المتباينة الإسناد والبلدان واختص بسبقه بجمعها في كتاب واحد ولذا قال الذهب إنه شيء لم يسبق إليه ولا يرجى بعده وهو كتاب واحد ولذا قال الذهبي إنه شيء لم يسبق إليه ولا يرجى بعده وهو كتاب كبير في مجلد ضخم من نظر فيه علم سعته في الحديث والفظ لكنه كما نبه عليه المزي تكرر عليه ذكر أبي إسحاق السبيعي وسعيد بن محمد البحيري وقد وقع لي بعضها بالسماع المتصل ثم أبو الحسن علي بن أحمد بن يحيى الأزدي الجياني أحد شيوخ ابن مسدي فإنه دخل العراق وغيره وألزم نفسه الأذان بمنار كل بلد دخله ورواية حديث أو حديثين عمن يلقاه فاجتمع له أربعون حديثا عن أربعين شيخا من أربعين بلدا ثم الحافظ الصدر أبو علي الحسن بن محمد بن أبي الفتوح محمد بن محمد بن عمرو البكري النيسابوري عمل أيضا أربعي البلدان وقد قرأتها بسندين أعلاهما عن أصحاب ابن الحافظ مغلطاي الحنفي عن أبي الحسن الواني سماعا أنا بها الصدر فذكرها ثم الوجيه أبو المظفر بن سليم السكندري الشافعي خرج أربعين حديثا من أربعين موضعا بعضها بلدان وبعضها قرى ومحال ثم الشمس أبو عبد الله محمد بن محمد بن الحسين بن عبدك الكنجي الصوفي خرج أيضا الأربعين البلدانيات ثم الحافظ الجمال أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري الحنفي كذلك ثم الحافظ الشرف أبو أحمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي خرج كلا من البلدانيات و المتباينات ثم الحافظ القطب أبو محمد عبد الكريم بن عبد النور الحلبي الحنفي خرجها أيضاثم الحافظ العلم أبو محمد القاسم بن البهاء محمد بن يوسف البرزالي ثم الحافظ الشمس أبو عبد الله محمد بن أحمد
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/67)
بن عثمان الذهبي رأيت بخطة قائمة ذكر فيها البلاد التي سمع فيها وأورد في كل بلد شيخا وعدتها أربعة وأربعون وكان خرج منها قبل ذلك ثلاثين بل والتقط من المعجم الصغير للطبراني أربعين بلدانية ثم الشمس أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي المالكي وهي أربعون وممن كتبها البراز لي عنه والشرف أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد الواني الحنفي خرج الأربعين البلدانيات وأبو العباس أحمد بن سعيد بن عمر السيواسي خرج كلا من المتباينات و البلدانيات ثم التقي محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عرام السكندري سبط الشيخ أبي الحسن الشاذلي وعز عليه قول الحافظ الذهبي في تقريظه مشيخة وجيهية التي خرجها فلو أضاف إلى ذلك ارتحالا ومجالسة ولقاء ومذاكرة واعتناء وتحصيل العوالي ومشافهة الحفاظ لرجوت له أن يصير أول من تثنى عليه الخناصر وأن ينوة بذكره في المحافل والمحاضر وبكل حال فالخمول مطلوب والإخلاص محبوب فقال المقرظ في كلام طويل قد ارتحلت لمكة والمدينة وإسكندرية ومصر والقاهرة وثغر أسوان وقوص وأخميم وأسيوط ومنفلوط وفوة ورشيد والجيزية ودمنهور والبحيرة وتروجة وغيرهن وزدت على أربعين بلدة وخرجت لنفسي الأربعين البلدانيات وحدثت بها ثم الحافظ الزين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي وعدتها خمسة وثلاثون وسمعت تلميذة شيخنا يقول إنه كان عزم على إخراج والسماع منه قصدا لتكميلها أربعين فما قدر ثم شيخنا وكاشف معضلاتنا الأستاذ الناقد الحجة الشهاب أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر رأيت بخطه قائمة صورتها البلدانيات لكاتبها وسرد أسماء القرى والبلاد والمحال وهي تسعة وثلاثون فيذكر المكان والشيخ الذي سمع منه فيه والكتاب أو الجزء الذي يخرج منه أو نحو ذلك وفيها عن رفقائه فمن دونهم ولكن لم يتيسر له تخريج ذلك فيما وقفت عليه مع أنني وقفت له أيضا على عشرة أماكن من نمط ما ذكره سمع فيها أيضا نعم خرج الأربعين المتباينات وتوسع هو وغيره ممن تقدم في أماكن شبيهة بالبلاد في الجملة وإن لم يكن بها خطبة ولا مستوطن بدون نقلة ولعمري إنه نوع شريف وفرع ينشأ عنه غير معنى لطيف لأنه ربما انفرد بعض إنه نوع شريف وفرع ينشأ عنه غير معنى لطيف لأنه ربما انفرد بعض أهل ذلك البلد بشيء من السنن فيكون في الاجتهاد فيه إبرازه على هذا الوجه الحسن وذلك مما يحرصون عليه ويصرفون نظرهم إليه ولذا صنف أبو داود السجستاني كتاب التفرد وأورد مما تفرد به أهل اليمامة حديث طلق في كون مس الذكر لا ينقض الوضوء للتعبد وأيضا فمعرفة مخرج الأحاديث النبويات وهي كونها مكية مدينة شامية عراقية من الضروريات فأحببت اقتفاء أثرهم فيه والاكتفاء بتقليدهم فيما أبرزت البعض من فوائده بالتوجيه وخرجت من كل بلد أو قرية أو محلة من الأماكن التي دخلتها في الرحلة مما بلغ بحمد الله بالتعيين الثمانين عن واحد ممن عنه كتبت ومنه استفدت حديثا أو خبرا أو حكاية أو شعرا مرتبا للأماكن على حروف المعجم مقربا تعريف ما لعلة منها يستعجم آتيا في غضون ذلك بفوائد راويا الكثير من عيون الزوائد جعله الله خالصا لوجهه بعيدا عن الرياء وشبهه إنه قريب مجيب بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما أما بعد حمد الله الذي أظهر السنن النبوية وأسهر فيها الأعين السوية في سائر الأحوال فأعمل الفكر في تحصيلها الفحول من الرجال وأقبل على النظر في تأصيلها جملتها وتفصيلها أهل العقول الجهابذة الأبطال فسعوا بأتم اجتهاد في التوصل إليها بالإسناد المتمكن الاتصال ووعوا ما شذ عنها بالانفراج أو أدرج معها بسند ظاهره الاعتماد على اعتلال فميزوه بحسن الانتقاد وأوضحوه بما بين به المراد بأحسن مقال وتتبعوا الطرق الفائقة لينتفعوا بها في معانيها الرائقة ويظهر من فوائدها ما لا ينحصر في مثال ورغبوا في العلو الذي يقربهم إلى الرسول ويفيدهم قلة ظن تطرق الخطأ والغفلة في وسائط تلك النقول والقرب من الاعتدال ورأوا أن مجموع ذلك لا يتم إلا بلقاء الرجال والارتقاء إلى النواحي القاصية فما دونها من المدن الكبار والقرى والمحال فارتحلوا وما كسلوا وساروا بعد أن استخاروا وأبعدوا المحال وحلوا في تلك الزوايا ففازوا بالخبايا ثم انتصبوا لما ظفروا بما فيه رغبوا لإبراز ما في تحصيله تعبوا في الحال والاستقبال والصلاة والسلام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/68)
على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه وتابعيهم إلى ينم الدين فهم خير صحب وآل فلما كنت لمحبتي في هؤلاء القوم ورغبتي في أرباحهم المرجو حصولها بالسوم أتشبه بهم وأتنبه لهديهم وترتيبهم في التعديل والتجريح والتعليل والتصحيح وتتبع الطرق بإمعان والتوسع فيه إلى غير المظان مراعيا قوانينهم المحررة واعيا من أستاذي فمن يليه اصطلاحهم مع ملاحظة دواوينهم المعتبرة ولم آل جهدا في الاقتحام في تيار بحار هذا الشأن والازدحام في المتابعة بحسن الاعتبار لذوي الإتقان رجاء لاستمرار قائم به في الجملة واعتناء بإكثار من أهله عند التحقيق في غاية من القلة بل القول الأنسب أنهم إلى العدم أقرب وقد كنا نعدهم قليلا فقد صاروا أقل من القليل وما ذاك إلا لأنه لا يدرك بالهوينى ولا يسلك ممن أشرك غيره معه يقينا إذ هو بيقين كما قال بعض الحفاظ المحققين لا يعلق إلا بمن قصر نفسه عليه ولم يضم غيره من العلوم إليه ونحوه تعليل شيخنا تفضيل شيخه العراقي رحمهما الله له على ولده المرحوم الولي بأكثرية ممارسته لهذا العلم بالنسبة لغيره من فنون العلم المعتلي وقول إمامنا الشافعي مخاطبا لبعض أصحابه السادات أتريد الجمع بين الفقه والحديث هيهات! ورأيت جماعة من المحدثين والحفاظ المعتمدين ممن رحل فاتصل وعلى قصده الشريف فيها حصل قد خرج الأحاديث العليات البلدانيات وهي عن شيوخ جملة سمع المخرج من كل واحد منهم ببلد أو محلة لا يكرر فيها شيخا ولا مكانا ولا يقصر في إيضاحها تبيينا وبيانا فكان أول من علمته ابتكر هذا الصنيع وأظهر هذا القصد البديع عتيق بن علي بن داود السمنطاري تلميذ أبي نعيم الأصبهاني ثم الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي فخرج الأربعين البلدانيات واتصلت بنا بالأسانيد البينات وقال إنه نوع لم يسبه مؤلف فيما يظن إلى مثله مع تشوقه إليه وميله إذ لا يقدر عليه كل أحد إلا من عرف بالرحلة الوافرة والرحلة المتوافرة من بلد إلى بلد في عنفوان شبابه وابتداء طلبه للحديث وانتصابه نائيا كان المقصد أو قريبا ولم يبال بموته غريبا ولا بأهله وآله وما قد خلفه من ماله وتبعه في التأليف وإن تقدمت وفاته عنه بيسير الحافظ الكبير أبو القاسم علي بن الحسين بن هبة الله بن عساكر في الأربعين التي سمعتها وقرأتها ثم الحافظ أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن إبراهيم الشيرازي ثم البغداذي جمع أيضا الأربعين البلدانيات وقال الذهبي إنه أجاد في تصنيفها ثم القاضي أبو البركات محمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي الأنصاري الموصلي الشافعي جمعها كذلك ثم الشيخ أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن علي أبي الصيف اليماني الفقيه الشافعي نزيل مكة فإنه خرج أربعين حديثا عن أربعين شيخا من أهل أربعين مدينة لكن ممن سمع منهم بمكة خاصة فليس هو من شرطنا وإنما أثبته دفعا لتوهم كان وقع لي وممن كان في هذا الوقت وطوف الأقاليم بحيث قال ابن خلكان إنه كاد يطبق الأرض بالدوران ولم يترك برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا مما تمكن رؤيته إلا رآه وكتب خطه في حائط ذلك الموضع الشيخ تقي الدين علي بن أبي بكر الهروي الزاهد مصنف المزارات والمشاهد التي عاينها في الدنيا وأظن ذلك سبب دورانه فإنني لم أر له تخريجا في البلدانيات ثم الحافظ أبو محمد عبد القادر بن عبد الله الرهاوي الحنبلي عمل الأربعين المتباينة الإسناد والبلدان واختص بسبقه بجمعها في كتاب واحد ولذا قال الذهبي إنه شيء لم يسبق إليه ولا يرجى بعده وهو كتاب كبير في مجلد ضخم من نظر فيه علم سعته في الحديث والحفظ لكنه كما نبه عليه المزي تكرر عليه ذكر أبي إسحاق السبيعي وسعيد بن محمد البحيري وقد وقع لي بعضها بالسماع المتصل ثم أبو الحسن علي بن أحمد بن يحيى الأزدي الجياني أحد شيوخ ابن مسدي فإنه دخل العراق وغيره وألزم نفسه الأذان بمنار كل بلد دخله ورواية حديث أو حديثين عمن يلقاه فاجتمع له أربعون حديثا عن أربعين شيخا من أربعين بلدا ثم الحافظ الصدر أبو علي الحسن بن محمد بن أبي الفتوح محمد بن محمد بن عمرو البكري النيسابوري عمل أيضا أربعي البلدان وقد قرأتها بسندين أعلاهما عن أصحاب ابن الحافظ مغلطاي الحنفي عن أبي الحسن الواني سماعا أنا بها الصدر فذكرها ثم الوجيه أبو المظفر منصور بن سليم السكندري الشافعي خرج أربعين حديثا من أربعين موضعا بعضها بلدان وبعضها
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/69)
قرى ومحال ثم الشمس أبو عبد الله محمد بن محمد بن الحسين بن عبدك الكنجي الصوفي خرج أيضا الأربعين البلدانيات ثم الحافظ الجمال أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري الحنفي كذلك ثم الحافظ الشرف أبو أحمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي خرج كلا من البلدانيات و المتباينات ثم الحافظ القطب أبو محمد عبد الكريم بن عبد النور الحلبي الحنفي خرجها أيضا ثم الحافظ العلم أبو محمد القاسم بن البهاء محمد بن يوسف البرزالي ثم الحافظ الشمس أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي رايت بخطه قائمة ذكر فيها البلاد التي سمع فيها وأورد في كل بلد شيخا وعدتها أربعة وأربعون وكان خرج منها قبل ذلك ثلاثين بل والتقط من المعجم الصغير للطبراني أربعين بلدانية ثم الشمس أبو عبد الله محمد بن جابر الوادياشي المالكي وهي أربعون وممن كتبها البرازلي عنه والشرف أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد الواني الحنفي خرج الأربعين البلدانيات وأبو العباس أحمد بن سعيد بن عمر السيواسي خرج كلا من المتباينات و البلدانيات ثم التقى محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عرام السكندري سبط الشيخ أبي الحسن الشاذلي وعز عليه قول الحافظ الذهبي في تقريظه مشيخة وجيهية التي خرجها فلو أضاف إلى ذلك ارتحالا ومجالسة ولقاء ومذاكرة واعتناء وتحصيل العوالي ومشافهة الحفاظ لرجوت له أن يصير أول من تثنى عليه الخناصر وأن ينوه بذكره في المحافل والمحاضر وبكل حال فالخمول مطلوب والإخلاص محبوب فقال المقرظ له في كلام طويل قد ارتحلت لمكة والمدينة وإسكندرية ومصر والقاهرة وثغر أسوان وقوص وأخميم وأسيوط ومنفلوط وفوة ورشيد والجيزية ودمنهور والبحيرة وتروجة وغيرهن وزدت على أربعين بلدة وخرجت لنفسي الأربعين البلدانيات وحدثت بها ثم الحافظ الزين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي وعدتها خمسة وثلاثون وسمعت تلميذه شيخنا يقول إنه كان عزم على إخراج بعض الشيوخ المزاحمين للقرن التاسع ممن أخذ عنهم شيخنا لبعض القرى والسماع منه قصدا لتكميلها أربعين فما قدر ثم شيخنا وكاشف معضلاتنا الأستاذ الناقد الحجة الشهاب أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر رأيت بخطه قائمة صورتها البلدانيات لكاتبها وسرد أسماء القرى والبلاد والمحال وهي تسعة وثلاثون فيذكر المكان والشيخ الذي سمع منه فيه والكتاب أو الجزء الذي يخرج منه أو نحو ذلك وفيها عن رفقائه فمن دونهم ولكن لم يتيسر له تخريج ذلك فيما وقفت عليه مع أنني وقف له أيضا على عشرة أماكن من نمط ما ذكره سمع فيها أيضا نعم خرج الأربعين المتباينات وتوسع هو وغيره ممن تقدم في أماكن شبيهة بالبلاد في الجملة وإن لم يكن بها خطبة ولا مستوطن بدون نقلة ولعمري إنه نوع شريف وفرع ينشأ عنه غير معنى لطيف لأنه ربما انفرد بعض أهل ذلك البلد بشيء من السنن فيكون في الاجتهاد فيه إبرازة على هذا الوجه الحسن وذلك مما يحرصون عليه ويصرفون نظرهم إليهم ولذا صنف أبو داود السجستاني كتاب التفرد وأورد فيه مما تفرد به أهل اليمامة حديث طلق في كون مس الذكر لا ينقض الوضوء للتعبد وأيضا فمعرفة مخرج الأحاديث النبويات وهي كونها مكية مدنية شامية عراقية من الضروريات فأحببت اقتفاء أثرهم فيه والاكتفاء بتقليدهم فيما أبرزت البعض من فوائده بالتوجيه وخرجت من كل بلد أو قرية أو محلة من الأماكن التي دخلتها في الرحلة مما بلغ بحمد الله بالتعيين الثمانين عن واحد ممن عنه كتبت ومنه استفدت حديثا أو خبرا أو حكاية أو شعرا مرتبا للأماكن على حروف المعجم مقربا تعريف ما لعله منها يستعجم آتيا في غضون ذلك بفوائد راويا الكثير من عيون الزوائد جعله الله خالصا لوجهه بعيدا عن الرياء وشبهه إنه قريب مجيب) اهـ
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 01:47 ص]ـ
فهرس البلدانيات [ثمانون بلدا]
للحافظ محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (ت 902 هـ)
البلد الأول جدة
البلد الثاني مكة
البلد الثالث المدينة
البلد الرابع بيت المقدس
البلد الخامس بلد الخليل
البلد السادس إسكندرية
البلد السابع أطرابلس
البلد الثامن أنبابة
البلد التاسع بدر
البلد العاشر برزة
البلد الحادي عشر برطس
البلد الثاني عشر بركة الحاج
البلد الثالث عشر بعلبك
البلد الرابع عشر بلبيس
البلد الخامس عشر بولاق
البلد السادس عشر ترسا
البلد السابع عشر تفهنا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/70)
البلد الثامن عشر جبرين
البلد التاسع عشر جزيرة الفيل
البلد العشرون الجزيرة الوسطى
البلد الحادي والعشرون الجعرانة
البلد الثاني والعشرون الجيزة
البلد الثالث والعشرون حلب
البلد الرابع والعشرون حماة
البلد الخامس والعشرون حمص
البلد السادس والعشرون الخانقاة السرياقوسية
البلد السابع والعشرون الخطارة
البلد الثامن والعشرون خليص
البلد التاسع والعشرون داريا
البلد الثلاثون دسوق
البلد الحادي والثلاثون دمشق
البلد الثاني والثلاثون دمياط
البلد الثالث والثلاثون دنجية
البلد الرابع والثلاثون أم دينار
البلد الخامس والثلاثون رابغ
البلد السادس والثلاثون رشيد
البلد السابع والثلاثون الرملة
البلد الثامن والثلاثون الزبداني
البلد التاسع والثلاثون سرس
البلد الأربعون سرمين
البلد الحادي والأربعون سرياقوس
البلد الثاني والأربعون سمنود
البلد الثالث والأربعون شبرى الخيمة
البلد الرابع والأربعون صالحية دمشق
البلد الخامس والأربعون صالحية القاهرة
البلد السادس والأربعون الطالبية
البلد السابع والأربعون الطائف
البلد الثامن والأربعون طنان
البلد التاسع والأربعون الطور
البلد الخمسون عرفات
البلد الحادي والخمسون عقبة أيلة
البلد الثاني والخمسون عمريط
البلد الثالث والخمسون غزة
البلد الرابع والخمسون فارسكور
البلد الخامس والخمسون فوة
البلد السادس والخمسون فيشا الصغرى
البلد السابع والخمسون القاهرة المعزية
البلد الثامن والخمسون القرافة
البلد التاسع والخمسون قطيا
البلد الستون قليوب
البلد الحادي والستون كفر بطنا
البلد الثاني والستون كوم الريش
البلد الثالث والستون المجدل
البلد الرابع والستون المحلة
البلد الخامس والستون المرج
البلد السادس والستون المزة
البلد السابع والستون مصر
البلد الثامن والستون معرة النعمان
البلد التاسع والستون منشأة المهراني
البلد السبعون المنصورة
البلد الحادي والسبعون منوف
البلد الثاني والسبعون منية الأمراء
البلد الثالث والسبعون منية الرديني
البلد الرابع والسبعون منية عساس
البلد الخامس والسبعون منية عقبة
البلد السادس والسبعون منية نابت
البلد السابع والسبعون منى
البلد الثامن والسبعون نابلس
البلد التاسع والسبعون وسيم
البلد الثمانون ينبع
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 02:22 ص]ـ
فضيلة شكر الله على نعمته وما يجب من الشكر للمنعم عليه
محمد بن جعفر بن محمد بن سهل الخرائطي (ت 327 هـ)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 02:35 ص]ـ
الأربعون البلدانية = الأربعين المستغنى بتعيين ما فيه عن المعين
للحافظ أبي طاهر السلفي (475 - 576 هـ)
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 03:19 ص]ـ
بعد تحميل الأحاديث البلدانيات لا يفتح الكتاب فالرجاء إصلاح الأمر جزاكم الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 08:29 ص]ـ
جزء فيه ما انتقى ابن مردويه على أبي القاسم الطبراني
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 08:36 ص]ـ
بعد تحميل الأحاديث البلدانيات لا يفتح الكتاب فالرجاء إصلاح الأمر جزاكم الله خيرا
حملت الكتاب وفتح بحمد الله تعالى.
وهذا رابط بديل يدعم استئناف التحميل:
http://ia311016.us.archive.org/1/items/tammktktammktk/bldaniat.pdf
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 08:39 ص]ـ
ثلاثة مجالس من أمالى ابن مردويه (323 - 410 هـ)
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 01:57 م]ـ
جزاك الله خيرا وزادك من واسع فضله
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 09:14 م]ـ
وجزاك الله خيرا، وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى من الجنة.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[25 - 04 - 10, 09:26 م]ـ
الغرباء
أبو بكر محمد بن الحسين الآجري (ت 360 هـ)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 08:11 ص]ـ
كتاب قيام رمضان
أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[30 - 04 - 10, 08:23 ص]ـ
كتاب الدعاء
لأبي عبدالرحمن محمد بن فضيل بن غزوان الضبي (ت 159 هـ)
تحقيق / د. عبدالعزيز بن سليمان بن ابراهيم البعيمي
* رابط مباشر يدعم استئناف التحميل:
http://ia311016.us.archive.org/1/items/tammktktammktk/duaad.pdf
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 03:49 م]ـ
أخبار الثقلاء
لأبي محمد الحسن بن محمد الخلال (ت 439 هـ)
رفعه "المساهم" ضمن "سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام"
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 03:54 م]ـ
ترجمة مسلمة بن مخلد وبيان صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم
للحافظ المزي (ت 742 هـ)
رفعه "المساهم" ضمن "سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام"
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 04:04 م]ـ
قصيدة في مدح السنة وإتباع عقيدة السلف
للحافظ أبي طاهر السِّلفي (ت 576 هـ)
ويليها
رسالة في بر الوالدين
للإمام تقي الدين السُبكي (ت 756 هـ)
رفعه "المساهم" ضمن "سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/71)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 04:08 م]ـ
جزء فيه زواج أبي العاص بن الربيع بزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
من تخريج الحافظ عبدالغني بن عبدالواحد المقدسي (ت 600 هـ)
رفعه "المساهم" ضمن "سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام"
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[12 - 05 - 10, 04:27 م]ـ
جزاك الله خيرا يا دسوقي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 04:59 م]ـ
وجزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 07:37 ص]ـ
رسالة لطيفة في شرح حديث (أنت ومالك لأبيك)
للعلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني (ت 1182 هـ)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 07:43 ص]ـ
مقدمة إملاء الاستذكار لابن عبد البر
للحافظ أبي طاهر السِّلفي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 07:46 ص]ـ
الانتهاض في ختم الشِّفا لعياض
للحافظ شمس الدين السخاوي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 07:49 ص]ـ
استيفاء الاستدلال في تحريم الإسبال على الرجال
للعلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 07:52 ص]ـ
ختم جامع الإمام الترمذي
للشيخ المحدث عبدالله بن سالم البصري
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 05 - 10, 07:55 ص]ـ
الأحاديث العشرة العشارية الاختيارية
للإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[16 - 05 - 10, 02:08 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الكريم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 08:07 ص]ـ
وجزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 09:39 ص]ـ
ثلاث رسائل حديثية تحتوي على:
الوجه في تسمية الطبراني لمعاجمه الثلاثة
للأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني
ثلاثيات الطبراني
رباعيات الطبراني
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 09:45 ص]ـ
جزء الجركاني
لأبي الرجاء محمد بن أحمد بن محمد الجركاني
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 09:47 ص]ـ
جزء حديث المسيء صلاته
بتجميع طرقه وزياداته
إعداد
محمد عمر بازمول
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 09:51 ص]ـ
حكاية المناظرة في القرآن
مع بعض أهل البدعة
تصنيف
الإمام أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي موفق الدين ابن قدامة
ـ[أبو مسلم الأزهري]ــــــــ[17 - 05 - 10, 01:25 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:05 م]ـ
وجزاك الله كل خير
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:27 م]ـ
المسائل المهمات للمؤمنات
للشهاب ابن خفاجة الصفدي (ت 750 هـ)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:31 م]ـ
جزء في التهنئة في الأعياد وغيرها
للحافظ ابن حجر العسقلاني
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 08:02 م]ـ
إخلاص الوداد في صدق الميعاد (و) مايفعله الأطباء والداعون بدفع شر الطاعون
كلاهما للإمام مرعي بن يوسف الكرمي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 08:07 م]ـ
إرشاد العباد في فضل الجهاد
للشيخ حسن بن إبراهيم البيطار الدمشقي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 04:55 ص]ـ
المحن لأبي العرب القيرواني، نسختان للشاملة
الكتاب: المحن
المؤلف: أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم بن تمام التميمي (ت 333 هـ)
تحقيق: د/ عمر سليمان العقيلي
الناشر: دار العلوم، الرياض - المملكة العربية السعودية
الطبعة: الأولى، 1404 هـ - 1984 م
(2) (ناقصة من الكاتب لا المحقق)
تحقيق: الدكتور يحي وهيب الجبوري الاستاذ بجامعة قطر
الناشر: دار الغرب الاسلامى - بيروت
الطبعة: الثانية، 1408 هـ
قال كاتبه: " لعل نسخة الدكتور العقيلي طبق الاصل عن نسخة الدكتور الجبوري حيث كل البياضات مشتركة بينهما.
وفى نسخة الدكتور العقيلي سقط اربعة احاديث قريب من صفحتين من ص 85 بعد قول ابي قلابة فهممت ان اطأه وقلت له بعدا لك وسحقا " اهـ
من هنا: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1303497&postcount=62
نسخة بي دي اف: (رابط مباشر يدعم استئناف التحميل)
http://ia360701.us.archive.org/10/items/Ketab_Mehan/Ketab_Mehan.pdf
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[09 - 06 - 10, 02:19 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 05:02 م]ـ
الكتاب: القند في ذكر علماء سمرقند (فيه أحادبث مسندة)
المؤلف: نجم الدين عمر بن محمد بن أحمد النسفي (461 - 537 هـ)
تحقيق: يوسف الهادي صادق العبادي
الطبعة: مركز نشر التراث المخطوط في طهران - إيران (1420 هـ - 1999 م)
للشاملة من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1303841&postcount=68
نسخة بي دي اف: (رابط مباشر يدعم استئناف التحميل)
http://ia341326.us.archive.org/0/items/9nd-smr9nd/9nd-smr9nd.pdf
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[10 - 06 - 10, 04:20 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 07:45 ص]ـ
وجزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[06 - 08 - 10, 11:01 ص]ـ
للرفع، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/72)
ـ[أبو كوثر الصادقي]ــــــــ[07 - 08 - 10, 02:28 م]ـ
جزاك الله خيرا كثيرا، أخونا الحبيب "الدسوقي"، وبارك الله فيك ...
ولكن هذا الكتاب القيم ما زال ناقصا ... ولذلك نود منك هدية نسخة للشاملة من الطبعة الإيرانية: (تحقيق: يوسف الهادي، الناشر: آينه ميراث (مرآة التراث) في طهران، تحت إشراف: مركز نشر التراث المخطوط، الطبعة الأولى، سنة 1420هـ/1999م)، فإنها كاملة حسب الباقي من أصل الكتاب! ...
والله يعطيك الصحة والعافية ...
ـ[أبو الحجاج علاوي]ــــــــ[24 - 10 - 10, 09:55 ص]ـ
خير الناس أنفعهم للناس
جزاكم الله خيرا
وجعلنا وإياكم من خير الناس
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[15 - 11 - 10, 05:30 ص]ـ
رحم الله من قام بهذه الاعمال ومن صور ومن اعد ومن كتب
,,,غفر الله لكم ذنوبكم,,,
ـ[الدسوقي]ــــــــ[15 - 11 - 10, 05:46 م]ـ
رحمنا الله وإياكم وغفر لنا ولكم
ـ[أبو سلامة]ــــــــ[16 - 11 - 10, 06:00 م]ـ
بارك الله فيك(84/73)
مطلوب: كتاب موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من آراء الفلاسفة ومنهجه في عرضها
ـ[أبو الجراج الحنبلي السلفي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 03:44 م]ـ
السلام عليكم
مطلوب بارك الله فيكم كتاب موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من آراء الفلاسفة ومنهجه في عرضها لصالح الغامدي، للضرورة جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الجراج الحنبلي السلفي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 06:50 ص]ـ
للرفع للأهمية
ـ[أبومحمد الغريب]ــــــــ[21 - 02 - 10, 06:29 م]ـ
,,,
للرفع
بارك الله فيك وفيمن سيرفعه(84/74)
أسبوعيات المساهم (81/ 3): المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[05 - 02 - 10, 05:19 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثالث من الأسبوعية الحادية والثمانين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري
يشتمل على وصف المهرجان الذي أقامه المجمع العلمي العربي
لذكرى مرور ألف سنة على مولد أبي العلاء المعري
وما قيل فيه من القصائد والخطب
http://img515.imageshack.us/img515/8519/000mg.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/aLaFE) أو adrive (http://www.adrive.com/public/4a2973af25503394f0635941d2f2436008d84d0f9e7bbdffed 0e216ccf7755ff.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/215421029/76860b9a/____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: المهرجان الألفي لأبي العلاء المعري.
إعداد: المجمع العلمي العربي بدمشق.
دار النشر: دار صادر.
سنة الطبع: الطبعة الثانية (1414هـ- 1914م).
نوع التغليف: مجلد (398).
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[05 - 02 - 10, 05:35 م]ـ
بارك الله لنا فيك
وجزاك الله كل خير
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[05 - 02 - 10, 07:47 م]ـ
جزاك الله خيرا ... وبارك فيك ... وشكر سعيك.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[06 - 02 - 10, 04:45 ص]ـ
جزاك الله خيرا
و دمت رائعا متألقا ...(84/75)
برنامج لوضع الشدة على الحرف
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[06 - 02 - 10, 12:37 ص]ـ
السلام عليكم
ياأهل الاختصاص وجدنا برنامج للتشكل وكل الشكر للمبرمجيه
فهل من برنامج يساعدنا على وضع حركة الشّدة ((ّ)) على الحرف
علماً أننا تعودنا من الصغر الكتابة من غير وضع شدة على الحرف المشدد
وعند كتابة الأبحاث لا نحتاج إلى التشكيل الكامل بقدر ما هوضروري وضع الشّدة على الحرف المشدد
ولكم الشكر الله ينور قلوبكم
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[06 - 02 - 10, 12:45 ص]ـ
هذا ماشكله برنامج التشكيل
مع وضع الشدات على الأحرف فلينظر
أريد وضع الشدات فقط
السَّلَام عَلَيْكُم
ياأهل الاختصاص وَجِدَّنَا بَرْنَامَج للتشكل وَكَّل الشُّكْر للمبرمجيه
فهل من بَرْنَامَج يساعدنا عَلَى وَضَع حَرَّكْت الشّدة ((ّ)) عَلَى الْحَرْف
علماً أَنَّنَا تعودنا من الصِّغَر الْكِتَابَة من غَيْر وَضَع شَدَّت عَلَى الْحَرْف المشدد
وعند كِتَابَة الأبحاث لَا نحتاج إلى التشكيل الكامل بِقَدَر ما هوضروري وَضَع الشّدة عَلَى الْحَرْف المشدد
ولكم الشُّكْر اللّه يُنَوَّر قُلُوبُكُم
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[06 - 02 - 10, 08:43 م]ـ
بعد 60 مشاهدة ولا رد
أين أهل الأختصاص
بارك الله بالجميع
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[07 - 02 - 10, 10:42 م]ـ
في الكيبورد الذي تكتب به إضغط على زر السهم على اليسار+حرف E معا تظهر الشدة
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[15 - 02 - 10, 12:04 ص]ـ
في الكيبورد الذي تكتب به إضغط على زر السهم على اليسار+حرف E معا تظهر الشدة
شكرا
لم أفهم قصدك
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[15 - 02 - 10, 10:12 م]ـ
للرفع
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[18 - 02 - 10, 01:49 م]ـ
ننتظر همتكم
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[22 - 02 - 10, 11:49 م]ـ
أين أهل الأختصاص
ـ[أبو عبدالرحمن المصري]ــــــــ[19 - 03 - 10, 01:51 ص]ـ
لكتابة الشدة لا تحتاج إلى برنامج مخصوص أخي الكريم
اضغط على shift مع حرف ال ذ(84/76)
روابط أبحاث مختار الديرة وفقه الله على MEDIAFIRE
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 02 - 10, 09:05 ص]ـ
بدأت في تحميل الأبحاث على سيرفر ميديا فاير وقد حملت ما يقارب الألف بحث حتى الآن ومستمر إن شاء لله حتى أنتهي من رفع ما لدي منها
http://www.mediafire.com/?sharekey=6b425357c4cdb676ab1eab3e9fa335ca227cce70 96f41bd3
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:42 م]ـ
جزاك الله خيرًا
وهل هذه غير التي تم رفعها من قبل؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[06 - 02 - 10, 10:37 م]ـ
نعم سنرفع هنا جميع الأبحاث في المجموعتين الأولى والثانية فأنا متابع له وفقه الله في موضوعه الجديد ووصلت معه حتى الصفحة العاشرة
ـ[معاذ الطالب]ــــــــ[07 - 02 - 10, 01:13 ص]ـ
أثابك الله أخي الكريم.
أتعبنا والله ذاك الموقع (أقصد الرابيدشار)
لكن أرى أنك قد رفعتها منفردة أي كل بحث على حدة، لماذا لا ترفع كل 100 بحث في ملف واحد كما فعلت مسبقا، حتى يكون التحميل أسهل.
بارك الله فيك.
ـ[عبد الله الأبياري]ــــــــ[17 - 07 - 10, 03:33 م]ـ
شيخ مشرف أظن أنك لم تعد متابعا فلا جديد في مجلد الميديافير منذ مدة
و طريقة المجموعات أفضل
ـ[مهاجي جمال]ــــــــ[17 - 07 - 10, 04:32 م]ـ
شيخ مشرف أظن أنك لم تعد متابعا فلا جديد في مجلد الميديافير منذ مدة
و طريقة المجموعات أفضل
الشيخ مشرف مسافر وسيعود بعد بضعة أيام بإذن الله تعالى
وأظن أن سبب عدم متابعته للموضوع هو انشغاله الشديد في الفترة السابقة برفع كتب العقيدة والتفسير وعلوم القرآن وغيرها على شكل أسطوانات والله أعلم
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[17 - 07 - 10, 09:14 م]ـ
يا ليت الأخ مشرف يرتبها موضوعيا
أي حسب المواضيع لتكون الاستفادة أكبر بالنسبة للباحثين
فعوض أن يجد الباحث هنا بحثا وهناك بحثا فلعل هناك عشرات البحوث في نفس الموضوع ولكنها تحتاج ترتيبا فقط
وجزاك الله كل خير
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[30 - 07 - 10, 03:47 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الوليد المقتدي]ــــــــ[30 - 07 - 10, 09:32 م]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا المجهود(84/77)
عبد الكريم الخطيب وتفسيره
ـ[محمد دروش]ــــــــ[06 - 02 - 10, 10:36 ص]ـ
السلام عليكم،
يوجد فى المكتبة الشاملة تفسير القرآن بالقرآن للعبد الكريم الخطيب. بحث عنه فى الشبكة ولكن ما وجدت معلومات عنه وعن تفسيره. هل هناك أحد يدلنى تفسير الخطيب بصيغة ب د ف ويكتب عن شخصيته ومميزات تفسيره؟(84/78)
للشاملة: عقوبة الارتداد عن الدين بين الأدلة الشرعية وشبهات المنكرين (للدكتور عبد العظيم المطعني) رحمه الله تعالى
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[06 - 02 - 10, 02:28 م]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: عقوبة الارتداد عن الدين بين الأدلة الشرعية وشبهات المنكرين
المؤلف: د. عبد العظيم إبراهيم محمد المطعني
الناشر: مكتبة وهبة
الطبعة الأولى 1414 هـ - 1993 م
عدد الأجزاء: 1
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:14 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:46 م]ـ
جعلك الله من قال فيهم: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[06 - 02 - 10, 07:00 م]ـ
جزاك الله خيراً
وإياكم
ـ[أبو محمد جويلي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 10:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز أبو إبراهيم حسانين وفقه الله بارك الله فيك فأنت تعمل في جانب غفل عنه كثير من الإخوة فالله نسأل أن يوفقك ويسددك ويرزقنا وأياك الإخلاص في القول والعمل
أخي العزيز الشاملة تحتاج رسالة في الطريق إلى ثقافتنا لمحمود شاكر وهو مقدمة لكتابه المتنبي ويطبع منفصلا فالرجاء توفيره للشاملة وكذلك كتاب الدكتور المطعني رحم الله الجميع افتراءات المستشرقين على الإسلام عض ونقد
ـ[أبو محمد جويلي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 10:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز أبو إبراهيم حسانين وفقه الله بارك الله فيك فأنت تعمل في جانب غفل عنه كثير من الإخوة فالله نسأل أن يوفقك ويسددك ويرزقنا وأياك الإخلاص في القول والعمل
أخي العزيز الشاملة تحتاج رسالة في الطريق إلى ثقافتنا لمحمود شاكر وهو مقدمة لكتابه المتنبي ويطبع منفصلا فالرجاء توفيره للشاملة وكذلك كتاب الدكتور المطعني رحم الله الجميع افتراءات المستشرقين على الإسلام عض ونقد
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[12 - 03 - 10, 10:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز أبو إبراهيم حسانين وفقه الله بارك الله فيك فأنت تعمل في جانب غفل عنه كثير من الإخوة فالله نسأل أن يوفقك ويسددك ويرزقنا وأياك الإخلاص في القول والعمل
أخي العزيز الشاملة تحتاج رسالة في الطريق إلى ثقافتنا لمحمود شاكر وهو مقدمة لكتابه المتنبي ويطبع منفصلا فالرجاء توفيره للشاملة وكذلك كتاب الدكتور المطعني رحم الله الجميع افتراءات المستشرقين على الإسلام عرض ونقد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بداية أكرمك الله أخي الكريم وأيدك
ثانيا: أمامنا بعض الكتب ولها ترتيب، والمشكلة أن الذي يكتب فرد واحد فلو لديك من يكتب بأجر فأخبرني
ثالثا: تكرم علينا بإرسال نسخة من هذين الكتابين، لكنهما سيكتبان بعد الفراغ من الكتب المطلوبة
ولو تبنى الإخوة في الملتقى هذا الأمر وكتب كل واحد عشر صفحات فقط لأنجزنا الكثير والكثير
بارك الله فيكم
ـ[أبو محمد جويلي]ــــــــ[12 - 03 - 10, 11:05 ص]ـ
طيب أين تعمل وما عنوانك فأنا أحبك في الله طبعاً أنت مصري
ـ[محمد عامر السيد]ــــــــ[12 - 03 - 10, 01:14 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك
ـ[عمران لال]ــــــــ[12 - 03 - 10, 03:22 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[12 - 03 - 10, 03:31 م]ـ
طيب أين تعمل وما عنوانك فأنا أحبك في الله طبعاً أنت مصري
أحبك الذي أحببتني فيه
فعلا أنا مصري وأعمل الآن في دولة الإمارات
بارك الله فيكم
ـ[أبو محمد جويلي]ــــــــ[16 - 04 - 10, 10:10 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم هذا جهد ضعيف متواضع فالدعاء بارك الله فيك ويسر أمرك وفرج همك وغفر ذنبك
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[17 - 04 - 10, 12:51 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم هذا جهد ضعيف متواضع فالدعاء بارك الله فيك ويسر أمرك وفرج همك وغفر ذنبك
تقبل الله منا ومنكم وجزاك خيرا
وأجزل لكم الأجر والمثوبة
ـ[أبو محمد جويلي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:23 ص]ـ
السلام عليكم أخي الكريم رجاء نشر مراصد المطالع في الملتقى بارك الله فيك
ـ[أبو محمد جويلي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 02:12 م]ـ
هذا كتاب المنهج في كتابات الغربيين عن التاريخ الإسلامي عبد العظيم الديب من سلسة كتاب الأمة القطرية وهو كتاب مهم في بابه لكنه بدون مراجع
جزاك الله خيرا أخي العزيز وباك فيك الدعاء
ـ[أبو محمد جويلي]ــــــــ[24 - 04 - 10, 06:01 م]ـ
السلام عليكم أخي الحبيب هذا كتاب الأمة الرابع والأربعون: (الإسلام وصراع الحضارات) للدكتور أحمد القديدي، في سلسلة كتاب الأمة، التي يصدرها مركز البحوث والدراسات، بوزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية، في دولة قطر
نسقه أبو محمد جويلي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/79)
ـ[أبو محمد جويلي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 12:06 م]ـ
أخي العزيز لعل المانع خير
سيذكرني قومي إذا جد جدهم ... وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
بارك الله فيك(84/80)
حمل تنبيه الخلف الحاضر على ان تفويض السلف لا ينافي الاجراء على الظواهر للشيخ بُدَّاه بن البُصَيرِي مع ملحق مهم
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[06 - 02 - 10, 02:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الافاضل هذا كتاب في غاية الاهمية للشيخ محمد ولد البُصَيْرِي المشهور بلقبه بُدَّاه
أخذته من مكتبة ادارة الدعوة في قطر لمدة ايام وصورته بعد ان يئست من وجوده في المكتبات التجارية
وهذا الكتاب الفه الشيخ بداه في نصرة عقيدة اهل السنة والجماعة ضمن مجموعة من الكتب في نصرة السنة النبوية اشتهر المؤلف بالدفاع عنها واعطى للدعوة السلفية دفعا مهما في موريتانيا الاشعرية الصوفية.
وبعد ان الف كتابه هذا رد عليه احد الاشاعرة واسمه ابَّاه ولد الحسين بكتاب اسمه المنصة
فقام احد الفضلاء بالرد على ابَّاه وسمى رده: خلاصة الوحيين في نقض منصة الحسين
وتم طباعة الكتابين في مجلد واحد وهما
- تنبيه الخلف الحاضر على ان تفويض السلف لا ينافي الإجراء على الظواهر
-خلاصة الوحيين في الرد على منصة الحسين
وقمت بحمد الله بتصويرهما وفهرستهما
ويمكنكم التحميل من هذا الرابط
http://www.4shared.com/file/215983383/32dd77a3/___online.html
وارجو ممن قدر ان يحمله على موقع ارشيف ان يفعل وجزاه الله خيرا
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:15 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[07 - 02 - 10, 05:53 ص]ـ
وجزاكما الله خيرا
تصحيح
الرجل الذي رد على بداه اسمه ابَّا ولد الحسين الجكني وليس اباه
وهو رجل لا علم له بالحديث النبوي
اما الرجل الذي رد عليه مدافعا عن بداه وكتابه ومن قبل مدافعا عن العلامة عدود رحم الله الجميع فانه ابو العالية المحسي وليس عندي اي نبذة عنه فهل من ترجمة له؟؟
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[08 - 02 - 10, 06:56 ص]ـ
هذا رابط مباشر على موقع ارشيف
يمين الماوس ثم حفظ الهدف باسم
http://www.archive.org/download/kotob_mohima/tnbih.pdf
او
http://ia360929.us.archive.org/1/items/kotob_mohima/tnbih.pdf
صفحة الكتاب
http://www.archive.org/details/kotob_mohima(84/81)
حمل مجموع فقه (ثلاث رسائل) عبد الرحمان بن ناصر السعدي pdf
ـ[البراء التونسي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 04:41 م]ـ
حمل مجموع فقه (ثلاث رسائل) الشيخ عبد الرحمان بن ناصر السعدي pdf
الرسالة الاولي رسالة في القواعد الفقهية
الرسالة الثانية منظومة في أحكام الفقه
الرسالة الثالثة منظومة في السير الي الله و الدار الاخرة
المؤلف: الشيخ عبد الرحمان بن ناصر السعدي
الناشر: المؤسسة السعيدية بالرياض
سنة النشر: 1981
عدد المجلدات: 1
http://www.archive.org/details/rassaile (http://www.archive.org/details/rassaile)
<!-- / message -->
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:10 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:08 م]ـ
وهذا رابط مباشر:
http://www.archive.org/download/rassaile/rassailleelsaidi.pdf(84/82)
كتاب مفيد جدا أرجو رفعه لتعم الفائدة
ـ[عبد الله المصري الأثري]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:14 م]ـ
السلام عليكم
أرجو ممن عنده هذا الكتاب أن يتكرم برفعه بصيغة pdf أو Wordpad
وذلك لكي تعم الفائدة فهو كتاب مفيد جدا
والكناب بعنوان" كشف الإلباس عما صح ومالم يصح عن قصة الخضر أبي العباس"
تأليف: إبراهيم بن فتحي بن عبد المقتدر
تقريط:
الشيخ أبو بكر جابر الجزائري
الشيخ محمد صفوت نور الدين
والكتاب يباع في مصر بالقاهرة والإسكندرية فيما أعلم(84/83)
سبوعيات المساهم (81/ 4): كتاب الأمثال لأبي فيد السدوسي (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:24 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الرابع من كتب الأسبوعية الحادية والثمانين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
كتاب الأمثال
لأبي فيد مؤرج بن عمرو السدوسي
تحقيق ووتقديم
د. رمضان عبد التواب
http://img200.imageshack.us/img200/6308/000tz.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/AMTHaaL) أو adrive (http://www.adrive.com/public/68555491cefc61f00c0f6784b8331c923b248dbd06916c9f22 44840f8dc8cafe.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/216169341/7d509f76/__online.html)
بطاقة الكتاب
العنوان: كتاب الأمثال.
تأليف: أبي فيد مؤرج بن عمرو السدوسي.
تحقيق: د. رمضان عبد التواب.
دار النشر: دار النهضة العربية.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1983م).
نوع التغليف: غلاف (130).
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 11:57 م]ـ
جزاك الله خيراً وبارك لك وفيك.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[08 - 02 - 10, 12:30 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[أبو لينا]ــــــــ[08 - 02 - 10, 12:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
نحمد الله تعالى أن وفقك يا أخي إلى هذا العمل المبارك، وأسأله أن يعينك ويوفقك لكل خير، ولكن لماذا لا ترفع المكتبة كاملة عن طريق تقنية (التورنت) فهي أيسر وأفضل من وجهة نظري في بعض الخصائص ولا تأخذ من وقتك للرفع إلا خمس دقائق بالأكثر تقريباً.
محبكم
أبو عزام
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[23 - 02 - 10, 12:40 ص]ـ
الأخ الكريم الأستاذ المساهم حفظكم الله
أتمنى عليكم أن ترشحوا للتصوير شرح ديوان البحتري
جزاكم الله عنا كل الخير
ـ[الطيماوي]ــــــــ[23 - 02 - 10, 10:02 ص]ـ
جزيت خيرا
ـ[بلعلمي عبد الناصر]ــــــــ[01 - 03 - 10, 08:46 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
هلا صورت لنا كتاب الأمثال لأبي عبيد القاسم بن سلام بتحقيق عبد المجيد قطامش أو شرحه لأبي عبيد البكري بتحقيق إحسان عباس.(84/84)
كيف أتصل بابن الشيخ نزار ريان بمناسبة الإذن لترجمة "وأظلمت المدينة"؟
ـ[عبد القاهر]ــــــــ[06 - 02 - 10, 06:48 م]ـ
إخواني!
كيف أتصل بابن الشيخ الشيهد نزار ريان بمناسبة الإذن لترجمة كتابه "وأظلمت المدينة" إلى اللغة التركية
جزاكم الله خيرا
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 08:39 م]ـ
راسل الأخ الطيماوي عسى أن يفيدك في هذا.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 10:44 ص]ـ
اتصلت به وبانتظار جوابه ان شاء الله ومتى وصلني اخبرتك به ان شاء الله
وان احببت التواصل معه ارسل لي رسالة على الخاص لاعطيك رقم جواله
ـ[عبد القاهر]ــــــــ[10 - 02 - 10, 01:57 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الطيماوي
وأنا أنتظر الجواب(84/85)
طلبان بخصوص زاد المستقنع
ـ[محمد السويسي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 10:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ... اخواني الكرام من طلبة العلم .. بعد التحية: من باب الاعداد لدراسة متن زاد المستقنع فقد أعياني البحث في الشبكة عن كتابين: 1 - الشرح المختصر على متن زاد المستقنع للشيخ صالح الفوزان (لم أجد الا الجزء الثاني) 2 - الروض المربع (بتحقيق الدكاترة المشيقح والطيار والغصن) فمن توفر لديه أي من الكتابين على الصفة المذكورة على هيئة رابط الكتروني أو ملف وورد أو صورة ضوئية فليضعها هنا مشكورا محتسبا الأجر في نشر العلم. وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[07 - 02 - 10, 07:50 م]ـ
الكتاب الثاني ليس على الشبكة
وقد طلبته هنا وفي الالوكة منذ مدة
واما الاول فلا ادري(84/86)
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 10:45 م]ـ
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب
جمال الدين أبو محمد عبدالله بن يوسف بن هشام الأنصاري
تحقيق د. مازن المبارك ومحمد علي حمدالله
يتخذ الكتاب طريقة جديدة في دراسة علم النحو وفروعه وأبوابه حيث إنه يجمع الأدوات النحوية في باب خاص يجمع فيه كل ما يتصل بها من قواعد وأحكام مرتبة حسب ترتيب حروف المعجم مستخدما ما يخدمه من شواهد قرآنية وحديثية وشعرية وذلك في الكلام على كل حرف من الحروف ثم أفرد ابن هشام أبوابا أخرى ارتأى أهميتها في توصيل هدف الكتاب إلى المتلقي ولما كان الكتاب من الأهمية بهذا المكان فقد توجهت أنظار العلماء واللغويين إليه فتناولوه بالشرح أو الاختصار أو وضع الحواشي عليه أو نظمه
حجم الكتاب 948 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img109.imageshack.us/img109/4553/55168194.jpg
http://img109.imageshack.us/img109/9248/16675148.jpg
http://img109.imageshack.us/img109/5236/83958986.jpg
روابط التنزيل
في المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(84/87)
البرهان في تناسب سور القرآن كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 11:31 م]ـ
البرهان في تناسب سور القرآن كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البُرْهان فى تناسُب سُوَر القرْآن
أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير الغرناطي المتوفى 708 هـ
تحقيق محمد شعباني
كتاب جليل وضع فيه مصنفه علما لم يسبقه إليه أحد ذكر فيه مناسبات ترتيب السور والآيات أطال فيه التدبر وأنعم فيه التفكر لآيات الكتاب فهو إذا يشمل على أحد جوانب الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم بين فيه الربط بين جميع أجزاء القرآن ووجه النظم مفصلا بين كل آية وآية في كل سورة من القرآن الكريم
حجم الكتاب 833 كيلوبايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img62.imageshack.us/img62/1589/74782332.jpg
http://img62.imageshack.us/img62/5683/37619354.jpg
http://img62.imageshack.us/img62/5967/61271064.jpg
روابط التنزيل
في المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(84/88)
حمل الموازنة بين المتقدمين و المتاخرين حمزة عبد الله المليباري pdf
ـ[البراء التونسي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 12:58 ص]ـ
حمل الموازنة بين المتقدمين و المتاخرين في تصحيح الاحاديث و تعليلها
المؤلف: حمزة عبد الله المليباري
دار ابن حزم
التحميل:
http://www.archive.org/details/mouyazanah (http://www.archive.org/details/mouyazanah)
<!-- / message -->
ـ[البراء التونسي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 03:50 م]ـ
وهذه نسخة معدلة من الكتاب
الموازنة بين المتقدمين والمتأخرين في تصحيح الأحاديث وتعليلها - حمزة بن عبد الله المليباري
http://www.archive.org/download/mbmmhm/mbmmhm.pdf
وهذا التعديل من الاخ اسامة من منتدي الالوكة(84/89)
طلب - التقِييدُ والإيضَاح لقولهم لا مُشاحّة في الإصطلاح pdf
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 02 - 10, 01:08 ص]ـ
طلب - التقِييدُ والإيضَاح لقولهم لا مُشاحّة في الإصطلاح pdf
تأليف محمد الثاني بن عمر بن موسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليت الإخوة يتفضلون بالكتاب مصورا من أجل العزو إليه
فما وجدتُ في الشبكة إلا بصيغة وورد و boc للشاملة
أحتاج إلى معرفة الطبعة وسَنة الطبعة تلك والدار الناشرة له
وأرقام الصفحات للعزو الدقيق
و جزاكم الله خيراً
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 02 - 10, 01:32 ص]ـ
لعلمكم
الرسالة أيضا من منشورات مجلة الحكمة العدد 22
فهل من سبيل إليها؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[07 - 02 - 10, 09:29 م]ـ
تذكير
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[09 - 02 - 10, 06:58 م]ـ
تذكير
تذكير
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 02 - 10, 09:03 م]ـ
تذكير .. بارك الله فيكم
ـ[أبو زياد محمد آل يعقوب]ــــــــ[16 - 02 - 10, 04:24 م]ـ
للرفع ...
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[24 - 02 - 10, 10:56 م]ـ
تذكير فقط
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 04 - 10, 01:24 ص]ـ
تذكير(84/90)
ابحث عن كتاب في تفصيل المسائل الفقهية
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[07 - 02 - 10, 09:59 ص]ـ
السلام عليكم
ابحث عن كتاب (غير الفقه على المذاهب الاربعه) يتناول المسائل الفقهية بالتفصيل ويذكرها على المذاهب المختلفه ويذكر الراجح منها بالدليل.
ارجو المساعدة
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[08 - 02 - 10, 09:31 ص]ـ
على ما يبدو ان المكتبه الاسلاميه لا تضم مثل هذا الكتاب؟؟
ابتسامة
ـ[حسن عبد المقصود]ــــــــ[08 - 02 - 10, 01:20 م]ـ
أرشح كتاب صحيح فقه السنة لأبي مالك كمال سالم فهو كتاب طيب وبذل فيه مؤلفه جهدا كبيراً
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[08 - 02 - 10, 02:45 م]ـ
جزاك الله خيرا يا خي حسن
هل توجد كتب اخرى تناولت الموضوع بارك الله فيك
ـ[مهداوي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 08:44 م]ـ
قد يفيدك هنا حاشية المشايخ على الروض وهي في 9 مجلدات
فغالبا ما يأتي المؤلفون على بيان أقوال الفقهاء واختلافهم، لا سيما أئمة المذاهب المتبوعة عند التعليق على مسائل الكتاب، مع الترجيح
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[08 - 02 - 10, 09:21 م]ـ
السلام عليكم
ابحث عن كتاب (غير الفقه على المذاهب الاربعه) يتناول المسائل الفقهية بالتفصيل ويذكرها على المذاهب المختلفه ويذكر الراجح منها بالدليل.
ارجو المساعدة
وجزاكم الله خيرا
لا يوجد، وأمثل عمل موجود الآن هو عمل الموسوعة الفقهية الكويتية، غير أنها بحاجة إلى فرز وتحرير في جهد يوازي كل عملها، وتبقى أنها أدت دورا جوهريا في خدمة الفقه.
أما قضية الراجح، فهذه مسألة معقدة، وتترتب على اختلاف مناهج الأئمة وأصولهم، فلكل مدرسة قواعدها في الترجيح، والمذاهب الفقهية أنتجت مادة ثرية في الراجح عندها، ولم تحسم الخلاف على سعتها وقوتها ووفرة رجالها، فكيف يمكن أن يحسم مثل هذا رجل بمفرده.
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[09 - 02 - 10, 07:19 ص]ـ
ايها الاخوه الاعزاء
ما اقصدة هو ان تاخذ مساله كطهارة الماء مثلا فيذكر راي الائمة الاربعة والائمه المعتبرين مع الدليل لكل واحد ثم يذكر الراجح من قولهم والدليل.
ولكن على ما يبدو انه لا يوجد مثل هذا العمل.
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[09 - 02 - 10, 08:45 ص]ـ
مرحباً بأخي أبي عبد الله ... وأستسمح إخواني ومشايخي لأطرح ما عندي على عجالة؛ لعلّي أفتح الباب، فأقول:
الإمام النّووي رحمه الله فعل ذلك في كتابه (المجموع)، فإنّه يأخذ كلَّ مسألة ويعرض أقوال الشافعيّة، ثمّ يفصّل بقيّة المذاهب مع ذكر الأدلّة ومناقشتها وترجيح الرّاجح.
وكذلك ابنُ قُدامة رحمه الله يفعل ذلك في (المغني)، ولكنّه لا يستقصي ذكر الأدلّة كما يفعل النّووي رحم الله الجميع. وكلاهما مفيدٌ ويؤدّي الغرض الّذي تريده.
ويتميّز (المجموع) عن (المغني):
1 - مؤلّفه فيه نفس المحدّثين.
2 - يستطرد في مناقشة الأدلّة، وفي ذكرها.
3 - يعقدُ فصولاً للفوائد والنّكت في فنون مختلفة.
إلاّ أنّه لم يكمل كتابَه رحمه الله.
وكتاب (المحلّى) أيضا يذكر المذاهب غالباً ويناقش الأدلّة غالباً، ولكنّه دون الكتابين في غير الحديث، والله تعالى أعلم.
ومن أفضل كتب المعاصرين حاشية الرّوض المربع لمجموعة المشايخ (المشيقح والغصن وغيرهم)، ولا أعني حاشية ابن القاسم الشهيرة، فهي على نفاستها وكثرة فوائدها دون الّتي أعني في التحقيق والتخريج.
وكتاب (الفقه إسلامي وأدلّته) للدكتور وهبة الزّحيلي كذلك يلتزم بذكر المذاهب والأدلّة ويناقش أحياناً، ويرجّح أحياناً، ويغفل جانب الترجيح أحياناً.
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[09 - 02 - 10, 09:07 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
هل توجد (حاشية الرّوض المربع) مصورة على النت ام لا؟؟
نرجو الافادة
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[16 - 02 - 10, 03:56 م]ـ
إن كنت تعني (حاشية ابن القاسم) فنعم موجودة بالصيغتين (الوورد) و ( pdf).
وإن كنت تعني الأخرى؛ فهي لم تكتمل حسب علمي، ولم يبقَ إلاّ القليل، ولم أجدْها في النّت، والله تعالى أعلم.
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[31 - 03 - 10, 01:25 م]ـ
أود أن أضيف:
هناك أعمال تناولت مواضيع بعينها وأحسنها: موسوعة فقه الطهارة للدبيان وهي مصورة عن الشبكة
وفقه الزكاة للقرضاوي
لكن إذا رجعت إلى برنامج جامع الفقه الإسلامي فإنه يعطيك جميع الآراء في المسألة الواحدة من كتبها الأصلية بالجزء والصفحة وهذا عمل رائع جدا.
ـ[هيثم أبو عبد الله]ــــــــ[31 - 03 - 10, 03:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والحمد لله وكفى .. وصلاة وسلام على عباده الذين اصطفى .. لا سيما عبده المصطفى
أما بعد ,
فحياكم الله جميعاً
وأنصحك بكتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
فمن وجهة نظري .. من أفضل ما تم تأليفه في هذه المادة .. فجزاه الله عنا خير الجزاء
وأيضاً كما قال أخ لي في الله من قبل
كتاب: صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة لأبي مالك كمال بن السيد سالم
وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم(84/91)
اعد تحميل التعليق الممجد علي موطأ محمد شرح العلامة عبد الحي اللكنوي كاملا و مفهرسا pdf
ـ[البراء التونسي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 10:17 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
اعد تحميل
موطأ الإمام مالك رواية محمد بن الحسن الشيبان
مع
التعليق الممجد علي موطأ محمد شرح العلامة عبد الحي اللكنوي
كاملا و مفهرسا
المؤلف: العلامة عبد الحي اللكنوي
المحقق: الدكتور تقي الدين الندو
الناشر: دار السنة و السيرة - بومبائى = دار القلم- دمشق
سنة النشر: 1412 - 1991
عدد المجلدات: 3
رقم الطبعة: 1
هذا رابط الكتاب كاملا وقد تم تدارك النقص
http://www.archive.org/details/tahlikelmoumajed (http://www.archive.org/details/tahlikelmoumajed)
ـ[البراء التونسي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 10:19 ص]ـ
وترقبوا تصوير
- موسوعة فقه عمر ابن الخطاب للدكتور محمد رواس قلعه جي الناشر مكتبة الفلاح إن شاء الله
و بعده
- فتح البيان في مقاصد القران للقنوجي الناشر المكتبة العصرية(84/92)
حكم تقنين الشريعة وتقنين تزويج الصغيرات الشيخ عبالرحمن الشثري
ـ[أبو مهند النجدي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 02:23 م]ـ
حكم تقنين الشريعة وتقنين تزويج الصغيرات
الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
لتحميل الكتاب
http://www.alukah.net/my/shathary/BookDetails.aspx?BookID=258(84/93)
هل هناك منظومة في مسائل الإجماع؟
ـ[النصري]ــــــــ[07 - 02 - 10, 07:24 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
هل هناك منظومة في مسائل الإجماع؟
سواء كان النظم لكتاب معين ككتاب ابن المنذر، أو كان تصنيفا مستقلا
و جزاكم الله تعالى خير الجزاء(84/94)
تفضلوا: لأول مرة (اللهجات والدلالة) ثلاث رسائل
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[07 - 02 - 10, 10:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر: من الأخوين الكريمين مشرف الشهري، وأبي رقية الذهبي – حفظهما الله وغفر لهما –
** (اللهجات العربية في كتاب سيبويه دراسة نحوية تحليلية)
دكتوراه 1423هـ، 451ص، الباحث: عبد الله بن عبد الرحمن، أ. د: مصطفى إبراهيم علي
http://www.mediafire.com/?1owizdnxnmu
** ( اللهجات في الكتاب لسيبويه أصواتاً وبنية)
ماجستير 1402هـ، 597ص، الباحثة: صالحة راشد غنيم آل غنيم، المشرف أ. د: عبد العزيز برهان
http://www.mediafire.com/?zmar4hujnil
** ( معالم الدلالة اللغوية في القرن الثالث الهجري على مستوى الكلمة المفردة)
ماجستير 1410هـ، 303ص، الباحث: إبراهيم بن عبد الله الغامدي، المشرف أ. د: سليمان بن إبراهيم العايد
http://www.mediafire.com/?mynz1zngzwq
**((( لا تحرمونا صالح الدعاء))) **
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[07 - 02 - 10, 11:23 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[08 - 02 - 10, 12:31 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(84/95)
الى أبي يعلى البيضاوي، جهينة المغرب
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 10:22 م]ـ
لقد عودتنا أيها الاخ الفاضل - خديم طلبة العلم الشريف كما تحلّي نفسك_ على اتحافنا بالغميس من النصوص المخطوطة والمطبوعة في موقع خزانة التراث العربي ( http://khizana.blogspot.com/) والمالكي ومواقع اخرى كثيرة، واسألك إن كنت علمت بنسخة من فهرس الحضيكي السوسي (1189هـ)، وهل هي موجودة على الشبكة؟
مع الدعاء بالخير الوفير والجزاء الكثير.
ـ[العلوشي الشنقيطي]ــــــــ[07 - 02 - 10, 10:33 م]ـ
ارجوا الله ان يبارك فيه وليته عمم في جميع الفنون وخاصة الفقه المالكي
باصوله وفروعه وياحبذا ان كان لعلماء المغرب الاقصي بصفة عامة== المغرب العربي كل(84/96)
مصحف المدينة النبوية للنشر المكتبي {تورنت}!
ـ[أبو لينا]ــــــــ[08 - 02 - 10, 12:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد: فنحمد الله على أن يسر رفع الملف التالي:
(مصحف المدينة النبوية للنشر المكتبي)
على تقنية مشاركة الملفات والمعروفة بالـ (التورنت)، والتي تحتاج إلى برامج خاصة للتعامل معها، ومن أفضلها: ( utorrent)، وهذا موقع للبرنامج:
http://www.utorrent.com
ونصيحتي! أنني أهيب بإخواني الذين حملوا الملف وكان هناك مساحة كافية على أقراصهم أن يتركوا الملفات التي تم تحميلها لمدة أسبوع أو أكثر لكي يتسنى لبقية إخوانهم أن يحملوا المجموعات منهم ويحتسبوا أن ذلك صدقة جارية ونشر للعلم؛ لأنه كلما زاد عدد الذين يحملوا المجموعات كلما زاد معدل التحميل وبهذا يستفيد الإخوة بأسرع وقت ممكن، والله الموفق.
والله أسأل أن يجعل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم، موجباً للفوز لديه في جنات النعيم، اللهم آمين.
محبكم أبو عزام
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 07:04 ص]ـ
سؤال هام:
هل هذا البرنامج - (مصحف المدينة النبوية للنشر المكتبي) - هو البرنامج الموجود على موقع مجمع الملك فهد، أم غيره؟!
وإذا كان غيره؛ فهل من رابط مباشر للتحميل؟!
جزاكم الله خيرا وأعانكم على نشر الخير(84/97)
((رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله وتحقيق معنى التوحيد والشرك بالله = كتاب العبادة)) للعلامة المعلمي اليماني
ـ[الدسوقي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 12:59 ص]ـ
((رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله وتحقيق معنى التوحيد والشرك بالله = كتاب العبادة))
العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
تحقيق الداني بن منير آل زهوي
المكتبة العصرية صيدا - بيروت
مجلد = 182 صفحة
طبعة 1423 هـ
* وجملته 687 صفحة، وهناك جزء مفقود من الكتاب، والموجود لم يطبع كاملا بل بقي منه نحو 300 صفحة، وقد رأيت مخطوطته بمكتبة الحرم بمكة، والله أعلم.
... من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1224926&postcount=37
* الملف مقسم إلى أربعة أجزاء ضعهم معا وفك الضغط عن أحدهم ينتج لك الملف كاملا.
* وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[08 - 02 - 10, 01:11 م]ـ
جزاك الله خيراا كتاب نفيس
حبذا لو ترفع جميع مؤلفات الشيخ المعلمي رحمه الله
ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 01:20 م]ـ
وجزاك الله خيرا.
* حول مؤلفات الشيخ العلامة عبدالرحمن المعلمي ينظر:
رسالة الماجستير (الشيخ عبدالرحمن المعلمي وجهوده في السنة ورجالها)
تأليف: منصور السماري
الناشر: دار ابن عفان، الطبعة الاولى 1418هـ
وهذا مختصر تعريف بالرسالة
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة.
المقدمة: بين فيها أهمية الموضوع، وخطة البحث.
الباب الأول: خصصه لترجمة الشيخ المعلمي
وضمنها: اسمه، وكنيته، ونسبه، ونسبته، ومولده، ونشأته، وطلبه للعلم، ومكانته العلمية، وثناء العلماء عليه، وعقيدته، وشيوخه، ووفاته، وآثاره.
الباب الثاني: تكلم عن جهود المعلمي في الدفاع عن السنة ورجالها،
وضمنه أربعة فصول:
الرد على الكوثري في مطاعنه في السنة ورجالها،
الرد على أبي ريه في مطاعنه في السنة ورجالها،
نماذج من تحقيقه في الحكم على الأحاديث،
كلامه في كتب السنة ورجالها.
الباب الثالث: تكلم عن جهوده فيما يتعلق بعلوم الحديث، وأدرج تحته ثلاثة فصول:
كلامه في الجرح والتعديل وتحرير بعض مسائله،
ملامح من منهجه في نقد الرواة،
كلامه في شرط اللقاء والمعاصرة.
الخاتمة: نوه الباحث بالمعلمي ومكانته العلمية وجهوده في الدفاع عن عقيدة السلف ودقته في دراسة علم الرجال فقد ذكر أن المعلمي من أهل الاستقراء التام في علم الرجال، وقد استقرأ كتاب الثقات للعجلي، والثقات لابن حبان وتبين له أن العجلي أكثر تسامحا في توثيق المجاهيل وخاصة في التابعين منهم وأن لثقات ابن حبان خمس درجات.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=39732
http://majles.alukah.net/showthread.php?p=327734
ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 01:31 م]ـ
العقائد إلى تصحيح العقائد
عبد الرحمن بن يحيى بن علي المعلمي اليماني (المتوفى: 1386هـ)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 01:33 م]ـ
الأنوار الكاشفة لما في كتاب أضواء على السنة من الزلل والتضليل والمجازفة
عبد الرحمن بن يحيى بن علي المعلمي اليماني (المتوفى: 1386هـ)
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[09 - 02 - 10, 02:19 م]ـ
جزاك الله خيراا
و وجدت
'الحكم المشروع في الطلاق المجموع ' ت حاكم بن عبيسان المطيري
http://www.saaid.net/book/10/3367.rar
' البناء على القبور' ت حاكم بن عبيسان المطيري رفعه أحد الاخوة
http://www.4shared.com/file/75453804...___-_.html?s=1
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[09 - 02 - 10, 06:33 م]ـ
و في المرفقات رسالة البناء على القبور للمعلمي اليماني رحمه الله
قام برفعها و فهرستها اخ فاضل بارك الله له
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[09 - 02 - 10, 08:22 م]ـ
((رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله وتحقيق معنى التوحيد والشرك بالله = كتاب العبادة))
العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
تحقيق الداني بن منير آل زهوي
المكتبة العصرية صيدا - بيروت
مجلد = 182 صفحة
طبعة 1423 هـ
* وجملته 687 صفحة، وهناك جزء مفقود من الكتاب، والموجود لم يطبع كاملا بل بقي منه نحو 300 صفحة، وقد رأيت مخطوطته بمكتبة الحرم بمكة، والله أعلم.
... من هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1224926&postcount=37
* الملف مقسم إلى أربعة أجزاء ضعهم معا وفك الضغط عن أحدهم ينتج لك الملف كاملا.
* وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
هل طبع الجزء الثاني للكتاب.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 11:42 م]ـ
علم الرجال وأهميته
محاضرة ألقاها
الشيخ العلامة
عبد الرحمن بن يحيى المعلمي
رحمه الله
ـ[الدسوقي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 01:33 ص]ـ
بحث حول تفسير الفخر الرازي
للعلامة المحقق
عبد الرحمن بن يحيى بن علي المعلمي
(1313 - 1386) هـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/98)
ـ[الدسوقي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 01:39 ص]ـ
رسالة في حقيقة التأويل
للشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني
(1313 - 1386) هـ رحمه الله
ـ[أبو الفرج المنصوري]ــــــــ[10 - 02 - 10, 11:43 ص]ـ
الكتاب كاملًا قيد الطباعة بدار العاصمة، محققًا على نسخة المؤلف رحمه الله.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 09:18 ص]ـ
ترجمة الشيخ العلامة ذهبي العصر عبدالرحمن المعلمي
(1313هـ -1386هـ/1895م-1966م) - رحمه الله تعالى -
بقلم عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالرحيم المعلمي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 09:25 ص]ـ
الحكم المشروع في الطلاق المجموع
تأليف
الشيخ عبدالرحمن بن يحيى المعلمي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 09:42 ص]ـ
قيام رمضان و خطب
للعلامة عبد الرحمن المعلمي
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[25 - 09 - 10, 11:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا في انتظار المزيد
ـ[الدسوقي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 08:25 ص]ـ
وجزاك الله خيرا
ـ[ابو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[06 - 11 - 10, 10:41 م]ـ
هل من خبر حول طبع الكتاب كاملا؟
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 08:45 ص]ـ
الكوثري وتعديه على التراث وبيان حاله في مؤلفاته وتعليقاته
- البيطار - المعلمي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 08:49 ص]ـ
الاستبصار في نقد الأخبار
للشيخ عبدالرحمن المعلمي
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 08:54 ص]ـ
بلوغ الأماني من كلام المعلمي اليماني
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 09:03 ص]ـ
رسالة في توسعة المسعى بين الصفا والمروة
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 09:13 ص]ـ
مقام إبراهيم
عليه و على نبينا الصلاة و السلام
بقلم
المحدث العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي
المتوفى سنة 1386 هـ رحمه الله تعالى
تقديم:
العلامة الشيخ محمد حامد الفقي - رحمه الله -
تقريظ: العلامة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمه الله -
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 10:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 01:01 م]ـ
وجزاك الله خيرا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 05:17 م]ـ
((رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله وتحقيق معنى التوحيد والشرك بالله = كتاب العبادة))
العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (1313 - 1386هـ/1895 - 1966م) - رحمه الله تعالى -
تحقيق الداني بن منير آل زهوي
المكتبة العصرية صيدا - بيروت
مجلد = 182 صفحة
طبعة 1423 هـ
* وجملته 687 صفحة، وهناك جزء مفقود من الكتاب، والموجود لم يطبع كاملا بل بقي منه نحو 300 صفحة، وقد رأيت مخطوطته بمكتبة الحرم بمكة، والله أعلم.
برابط واحد في المرفقات
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 05:23 م]ـ
فوائد في كتاب العلل لابن ابي حاتم
للعلامة المعلمي
ومعها: ترجمته لنفسه بخطه
تَحقيقُ: عبد الرزاق بن أسعد - جزاهُ اللهُ خيراً -.
ط: دارِ أطلس؛ لعامِ 1420.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 05:43 م]ـ
ذكر الشيخ الفاضل المحقق علي بن محمد العمران، أنه هو وإخوانه في "دار عالم الفوائد" على وشك الانتهاء من مشروع موسوعة العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، ولعلها في آخر هذه السنة ستكون نزلت مطبوعة، وقد أخبرني بأن هذه الموسوعة المعلمية ستكون في 16 مجلدا، وفي هذه الموسوعة سيكون كل ما عثروا عليه من تراث العلامة المعلمي ذهبي عصره -كما يسميه العلامة بكر أبو زيد.
http://www.mmf-4.com/vb/t4863.html
ـ[الدسوقي]ــــــــ[07 - 11 - 10, 05:56 م]ـ
ترجمة أخرى لـ: ذهبي العصر الشيخ العلامة الإمام أبو عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني رحمه الله تعالى
كتبها:
أبو عوف عبد الرحمن بن عبد الكريم التميمي
مدير معهد الارشاد في مدينة سورابايا في اندونيسيا
ـ[الدسوقي]ــــــــ[08 - 11 - 10, 12:02 ص]ـ
فهرس آثار ومؤلفات العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني
(1313 - 1386هـ/1895 - 1966م) - رحمه الله تعالى -
تتنوع أثار الشيخ - رحمه الله - إلى ثلاثة أنواع: ما قام بتأليفه، وما قام بتحقيقه وتصحيحه، وما شارك في تحقيقه وتصحيحه.
أولا: ما قام بتأليفه (23):
1 - [طليعة التنكيل] (24):
وهو مقدمة لكتابه [التنكيل] حيث ذكر في [الطليعة] شيئًا من مغالطات الكوثري ومجازفاته وفصل القول فيها في [التنكيل].
2 - [التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل] (25)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/99)
وهو من أنفس ما كتب الشيخ - رحمه الله - ويظهر فيه تبحره وسعة إطلاعه ودقته وتحقيقاته في علوم الحديث والاعتقاد والفقه وغيرها من العلوم وغيرته على السنة وذبه عن أهلها ومعتقدهم.
قال المعلمي - رحمه الله -: ((فإني وقفت على كتاب [تأنيب الخطيب] للأستاذ العلامة محمد زاهد الكوثري، الذي تعقب فيه ما ذكره الحافظ المحدث الخطيب البغدادي في ترجمة الإمام أبي حنيفة من [تاريخ بغداد] من الروايات عن الماضين في الغض من أبي حنيفة، فرأيت الأستاذ تعدى ما يوافقه عليه أهل العلم من توقير أبي حنيفة وحسن الذب عنه إلى ما لا يرضاه عالم متثبت من المغالطات المضادة للأمانة العلمية ومن تخليط في القواعد والطعن في أئمة السنة ونقلتها، حتى تناول بعض أفاضل الصحابة والتابعين والأئمة الثلاثة، مالكا والشافعي وأحمد، وأضرابهم وكبار أئمة الحديث وثقات نقلته والرد لأحاديث صحيحة ثابتة، والعيب للعقيدة السلفية فأساء في ذلك جدا، حتى إلى الإمام أبي حنيفة نفسه، فإن من يزعم أنه لا يتأتى الدفاع عن أبي حنيفة إلا بمثل ذلك الصنيع، عساء ما يثنى عليه، فدعاني ذلك إلى تعقيب الأستاذ فيما تعدى فيه، فجنعت في ذلك كتابا أسميته [التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل].
ورتبته على أربعة أقسام:
القسم الأول: في تحرير القواعد التي خلط فيها.
القسم الثاني: في تراحم الأئمة والرواة الذين طعن فيهم.
وهم نحو ثلاثمائة، فيهم أنس بن مالك - رضي الله عنه -، وهشام بن عروة بن الزبير بن العوام، والأئمة الثلاثة، وفيهم الخطيب. وأدرجت في ذلك تراجم أفراد مطعون فيهم حاول توثيقهم ورتبت التراجم على الحروف المعجمة.
القسم الثالث: في الفقهيات: وهي مسائل انتقدت على أبي حنيفة وأصحابه حاول الأستاذ الإنتصار لمذهبه.
القسم الرابع: في الإعتقاديات: ذكرت فيه الحجة الواضحة لصحة عقيدة أئمة الحديث إجمالا وعدة مسائل تعرض لهل الأستاذ ولم أقتصر على مقصود التعقب بل حرصت على أن يكون الكتاب جامعا لفوائد عزيزة في علوم السنة مما يعين على التبحر والتحقيق فيها.
وحرصت على توخي الحق والعدل واجتناب ما كرهته للأستاذ، خلال إفراطه في إساءة القول في الأئمة جرأني على أن أصرح ببعض ما يقتضيه صنيعه وأسأل الله - تعالى -التوفيق لي وله)) (26)
3 - [الأنوار الكاشفة لما في كتاب أضواء على السنة من الزلل والتضليل والمجازفة] (27)
* قال الشيخ في مقدمته: ((فإنه وقع إلى كتاب جمعه الأستاذ محمود أبو رية وسماه [أضواء على السنة النبوية] فطالعته وتدبرته فوجدت تهجما وترتيبا وتكميلا للمطاعن في السنة النبوية مع أشياء أخرى تتعلق بالمصطلح وغيره، ورأيت من الحق عليَّ أن أضع رسالة أسوق فيها القضايا التي ذكرها أبو رية وأعقب كل قضية ببيان الحق فيها متحريا- إن شاء الله- الحق، وأسأل الله - تعالى -التوفيق والتسديد، إنه لا حول ولا قوة إلا به وهو حسبي ونعم الوكيل)) (28)
وكما ذكر الشيخ: أن كتاب أبي رية يعتبر جمعًا وترتيبًا وتكميلًا للمطاعن في السنة النبوية، فكتاب [الأنوار الكاشفة] يعتبر حلقة في سلسلة ما كتب دفاعًا عن سنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم -، وحشدًا وجمعًا لجيوش وعساكر أهل السنة في الرد على المبتدعة وأهل الأهواء والزندقة، وكشفًا لزيفهم وتبيانًا لزللهم وضلالهم، {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ} [التوبة: 32].
4 - [علم الرجال وأهميته]:
وهي محاضرة ألقاها في المؤتمر السنوي الذي أقامته دائرة المعارف العثمانية 1357هـ. (29)
5 - [مقام إبراهيم- عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- هل يجوز تأخيرة عن موضعه عند الحاجة لتوسيع المطاف] 30)
وموضوع الرسالة ظاهر من عنوانها، ولقد حاول الشيخ - رحمه الله - تنقيح الأدلة ودلالتها على وجه التحقيق.
6 - [العبادة]:
ذكره الشيخ في عدة مواضع من كتبه، وقال عنه: ((هو كتاب من تأليفي استقرأت فيه الآيات القرآنية ودلائل السنة والسيرة والتاريخ وغيرها لتحقيق ما هي العبادة، ثم تحقيق ما هو عبادة الله مما هو عبادة لغيره)) (31).
7 - [أحكام الكذب]:
ذكرها الشيخ في عدة مواضع من كتبه (32).
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/100)
وقال في [التنكيل]: ((شرحت فيها ما حقيقة الكذب؟ وما الفرق بينه وبين المجاز؟ وما هي المعاريض؟ وما هو الذي يصح الترخيص فيه؟ وغير ذلك)).
8 - [حقيقة التأويل]:
قال الشيخ في أولها: ((أما بعد، فهذه رسالة في حقيقة التأويل وتمييز حقه من باطله وتحقيق أن الحق منه لا يلزم من القول به نسبة الشريعة إلى ما نزهها الله - عز وجل - عنه من الإيهام والتورية والألغاز والتعمية))، ولم يكملها الشيخ (33).
9 - [تحقيق البدعة]:
وقد ألفه لتقريب معنى البدعة للناس وتبسيط ما ذكره العلماء من قبل في بيان حكمها، ولم يكملها.
10 - [الرد على المتصوفة القائلين بوحدة الوجود]:
وهي رسالة رد فيها على رجل يدعى السيد حسن الضالعي، كان في (صبيا) يتظاهر بالحلول والإتحاد.
11 - [الحنيفية والعرب]:
وهو موجودة في 10 صفحات ولكن بعض أوراقها متآكلة.
12 - رسالة في قوله - تعالى -: {إنَّ الْظَنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحقِ شِيئًا}:
ذكرها الشيخ في كتابه [الأنوار الكاشفة].
13 - [إغاثة العلماء من طعن صاحب الوراثة في الإسلام]:
ذكره عبد الله المعلمي في ترجمة والده.
14 - [فلسفة الأعياد وحكمها في الإسلام]:
من عناوينها ((منشأ الأعياد)) ((الأعياد الدينية)) ((نظرية الأعياد في الإسلام))، وتقع في 7 صفحات.
15 - [الإحتجاج بخبر الواحد]:
ذكرها في رسالة [الاستبصار في نقد الرجال].
16 - [عمارة المقبور]:
قال في مقدمتها بعد الحمد والصلاة: ((أما بعد، فإني اطلعت على بعض الرسائل التي ألفت في هذه الأيام في شان البناء على القبور، وسمعت بما جرى في هذه المسألة نظر طالب متحرٍ للصواب ....... الخ كلامه - رحمه الله -)).
17 - [أحكام الحديث الضعيف]:
ذكرها في مقدمته لكتاب [الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة]، وفي [الأنوار الكاشفة] (34).
18 - [الاستبصار في نقد الأخبار]:
قال في أولها بقد الحمد والصلاة: ((إما بعد فهذه إن شاء الله - تعالى -رسالة في معرفة الحديث، أتوخى فيها تحرير المطالب وتقرير الأدلة وأتتبع مذاهب أئمة الجرح والتعديل فيها ليتحرر بذلك ما تعطيه كلماتهم في الرواة ...... )). وعدد صفحاتها 62 صفحة في كراس من الحجم المتوسط ولم تكتمل.
19 - [النقد البرئ]:
ذكرها في رسالة [الاستبصار في نقد الأخبار] ص 59.
20 - [الأحاديث التي ذكرها مسلم في مقدمة صحيحه مستشهدًا بها في بحث الخلاف في إشتراط العلم باللقاء]:
أخرجها وعلق عليها، وبين ثبوت السماع في بعضها (35).
21 - [تصحيح الكتب القديمة]:
رسالة قال في أولها بعد الحمد والصلاة: ((فهذه رسالة فيما على المتصدين لطبع الكتب القديمة مما إذا أوفوا به فقد أدوا ما عليهم من خدمة العلم والأمانة فيه، وإحياء آثار السلف على الوجه اللائق وتكون مطبوعاتهم صالحة لأن يثق بها أهل العلم، وهي مرتبة على مقدمة وأبواب وخاتمة ..... )).
22 - [ديوان شعر]:
ذكره عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المعلمي (36) في ترجمته للشيخ - رحمه الله -.
* وللشيخ - رحمه الله - بحوث في مسائل فقهية متفرقة: منها:
23 - بحث في قيام رمضان.
24 - بحث في توسعة المسعى بين الصفا والمروة.
25 - بحث في توكيل الولي في النكاح.
26 - بحث في الربا وأنواعه.
27 - بحث في: هل الجمعة سنة قبلية؟ وسبب تسميتها جمعة؟
ثانيًا: ما قام بتصحيحه والتعليق عليه:
1 - [الرد على الإخنائي واستحباب زيارة خير البرية الزيارة الشرعية] (37).
لشيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية.
2 - [الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة] (38): للشوكاني.
3 - [التاريخ الكبير] (39): للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري.
4 - [بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه] (40):
للإمام أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم.
5 - [الجرح والتعديل وتقديمه] (41): للإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم.
6 - [تاريخ جرجان] (42): للحافظ حمزة بن يوسف السهمي.
7 - [الموضح لأوهام الجمع والتفريق] (43): للحافظ أبي بكر أحمد بن على الخطيب البغدادي.
8 - [الإكمال في رفع الإرتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب] (44): للحافظ ابن ماكولا.
9 - [الأنساب] (45): للإمام أبي سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني.
10 - [تذكرة الحفاظ] (46): للحافظ أبي عبد الله شمس الدين الذهبي.
11 - [المعني الكبير في أبيات المعاني] (47): لأبي محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/101)
12 - [المنار المنيف في الصحيح والضعيف] (48): للإمام شمس الدين ابن قيم الجوزية.
13 - [كشف المخدرات والرياض المزهرات شرح ((أخصر المختصرات)) (49): للإمام زين الدين عبد الحمن بن عبد الله بن أحمد البعلي.
ثالثًا: ما شارك في تحقيقه وتصحيحه:
1 - [الجواب الباهر في زوار المقابر] (50): لشيخ الإسلام ابن تيمية.
2 - [مسند أبي عوانة] (51): للإمام أبي عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرائيني.
3 - [السنن الكبرى] (52): للإمام البيهقي، وبذيله [الجوهر النقي] لابن التركماني.
4 - [موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان] (53): للحافظ نور الدين الهيثمي.
5 - [الكفاية في علم الرواية] (54): للإمام أبي بكر الخطيب البغدادي.
6 - [المنتظم في تاريخ الملوك والأمم] (55): للإمام أبي الفرج ابن الجوزي.
7 - [الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة] (56): للحافظ ابن حجر.
8 - [عمدة الفقه] (57): للإمام موفق الدين بن قدامة.
==================================
=======
الهوامش:
=======
(23) ما كان مطبوعا من كتب الشيخ أشرت إليه ومع إغفال الإشارة فذلك إشارة إلى عدم طبعه.
(24) طبع مع التنكيل عام 1386 هـ بعناية الشيخ الألباني، طبع مكتبة المعارف بالرياض.
(25) وقد طبع عام 1386 هـ بعناية الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، طبعته مكتبة المعارف بالرياض.
(26) طليعة [التنكيل] ص (17)، ويظهر في التنكيل وطليعته سعة علم الشيخ في علوم الحديث وتمرسه في التعامل مع كتب الرجال والتراجم، ثم انظر كيف دعا الشيخ للكوثري، ونعته بالعلامة، مع مخالفاته، وهذا من إنصاف الشيخ- رحمه الله - وأدبه مع المخالف.
(27) وقد طبع عدة طبعات، إحداها طبع ((عالم الكتب)) عام 1403 هـ.
(28) مقدمة [الأنوار الكاشفة] ص (4).
(29) وقد طبعت قديمًا وأعاد نشرها الأخ أبو معاذ طارق بن عوض الله، وعلق عليها واعتنى بها، طبعتها دار الساري عام 1414هـ.
(30) طبعت بمطبعة ((السنة المحمدية)) في القاهرة.
(31) التنكيل (2/ 260).
(32) انظر التنكيل (2/ 261) و (2/ 328).
(33)
(34) الفوائد المجموعة ص (13)، الأنوار الكاشفة ص (88).
(35) انظر التنكيل (1/ 79).
(37) طبعته الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية- الرياض.
(38) طبع في مطبعة السنة المحمدية ثم في المكتب الإسلامي.
(39) طبع في مطبعة دائرة المعارف العثمانية عام 1361 هـ، حققه الشيخ عدا الجزء الثالث.
(40) طبع في مطبعة دائرة المعارف العثمانية عام 1380هـ.
(41) طبع في مطبعة دائرة المعارف العثمانية عام 1371هـ.
(42) طبع في مطبعة دائرة المعارف العثمانية عام 1369هـ.
(43) طبع في مطبعة دائرة المعارف العثمانية عام 1378هـ.
(44) طبع في مطبعة دائرة المعارف العثمانية عام 1962م. حقق منه خمسة أجزاء.
(45) طبع في مطبعة دائرة المعارف العثمانية، وقد حقق منه خمسة أجزاء.
(46) طبع في مطبعة دائرة المعارف العثمانية عام 1377هـ.
(47) طبع في مطبعة دائرة المعارف العثمانية.
(48) طبع دار المنار من قبل عدة طبعات سقيمة، أما تحقيق الشيخ فقد طبع حديثًا عام 1416هـ طبع دار العاصمة بعناية الشيخ: منصور بن عبد العزيز السماري.
(49) وهو كتاب في الفقه الحنبلي، وقد طبع في المطبعة السلفية سنة1370هـ.
(50) طبع في المطبعة السلفية، وقد شارك في تحقيقه الشيخ سليمان الصنيع.
(51) طبع في دائرة المعارف العثمانية، وقد شارك الشيخ في تحقيق الجزء الأول والثاني.
(52) طبع في دائرة المعارف العثمانية عام 1352هـ، وقد شارك في التحقيق من بداية الجزء الرابع إلى نهاية الجزء العاشر.
(53) طبع في دائرة المعارف العثمانية.
(54) طبع في دائرة المعارف العثمانية.
(55) طبع في دائرة المعارف العثمانية.
(56) طبع في دائرة المعارف العثمانية عام 1945م.
(57) طبع في المطبعة السلفية- القاهرة.
=========
* المصدر:
موقع أهل الحديث
و: http://ymanee.blogspot.com/
==========================================(84/102)
للشاملة: المجاز عند الإمام ابن تيمية وتلاميذه بين الإنكار والإقرار (للدكتور عبد العظيم المطعني يرحمه الله)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[08 - 02 - 10, 03:21 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكتاب: المجاز عند الإمام ابن تيمية وتلاميذه بين الإنكار والإقرار
المؤلف: د. عبد العظيم إبراهيم محمد المطعني
الناشر: مكتبة وهبة
الطبعة الأولى 1416 هـ - 1995 م
عدد الأجزاء: 1
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.
http://dc197.4shared.com/download/217227112/af16460e/________.rar?tsid=20100207-192133-c0780cce
**************
ثانيا:
الكتب القادمة إن شاء الله تعالى على هذا الترتيب - غالبا -
- المستشرقون والمبشرون فى العالم العربي والإسلامي
****************
- عصمة القرآن
****************
- نداء إلى الفاتيكان راجعوا أسفاركم المقدسة
**************
- المغني للإمام المتولى.
**************
- محاضرات في النصرانية
من صفحة 3 ـ 191 =189
****************
- الإعجاز البيانى ومسائل ابن الأزرق
**************
- شريعة القرآن من دلائل إعجازه
****************
- محمد - صلى الله عليه وسلم - في التوراة والإنجيل والقرآن للشيخ إبراهيم خليل أحمد
**************
16 - خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية الجزء الأول والثاني من رسالة الدكتوراه القيمة جدا للدكتور عبد العظيم المطعني يرحمه الله تعالى
*************
معترك الأقران للإمام السيوطي
القرآن ونقض مطاعن الرهبان
والله ولي التوفيق.
*************
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[08 - 02 - 10, 07:55 ص]ـ
شكر الله لك جهودك المميزة وتقبلها منك وجزاك خيراً
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[08 - 02 - 10, 02:04 م]ـ
شكر الله لك جهودك المميزة وتقبلها منك وجزاك خيراً
وإياكم أخي الكريم
ـ[وجيه علي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 08:52 م]ـ
الإعجاز البيانى ومسائل ابن الأزرق: ضروري جدا ... بوركت.
ـ[راشد بن عبد الرحمن البداح]ــــــــ[08 - 02 - 10, 09:37 م]ـ
للهم اجز عبدك أبا إبراهيم خيرًا لقاء ما بذل من علم بشرعك
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[09 - 02 - 10, 07:50 م]ـ
للهم اجز عبدك أبا إبراهيم خيرًا لقاء ما بذل من علم بشرعك
ولكم بمثله أخي الكريم
وأما طلب الأخ المفضال وجيه فهو حسب ترتيبه ضمن الكتب التي ستكتب لاحقا إن شاء الله تعالى
ـ[أبو صهيب عدلان الجزائري]ــــــــ[10 - 02 - 10, 02:54 ص]ـ
أحسن الله إليك(84/103)
اريد تحفة القاري في حل مشكلات البخاري لمحمد إدريس الكندهلوي
ـ[راشد الهاجري]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:08 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني بحثت عن كتاب {تحفة القاري في حل مشكلات البخاري} ولم أجده فلعل فيكم متفضل يزودني به بصيغة pdf وله من الله الاجر والثواب
ودمتم سالمين
ـ[راشد الهاجري]ــــــــ[10 - 02 - 10, 10:54 ص]ـ
عشمي بالله اولا ثم فيكم كبير
ـ[ابن العيد]ــــــــ[10 - 02 - 10, 02:52 م]ـ
أخي العزيز انا لااعرف عن بغيتك: الكتاب بصيغة بي دي ايف
ولكن احببت أن اسألك:
ماذا تقصد بشرح هذا العالم الهندي؟
تحقيق، بحث، مناقشة ,
كان أحد أعلام الهند في القرن الماضي رحمه الله تعالى
ولا اريد أن ازعجك، فالجواب إن شئت وإلإ فلا.(84/104)
أين أجد هذه المتون!! من يجدها لن انساه من الدعاء
ـ[نائف البضيعي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:46 ص]ـ
يأخوه سيقام لدينا دوره في عدد من المتون واريد استخراج هذه المتون على ضيغة ملف وورد ولكن للأسف لم اجدها من يساعدني في ايجدها مع العلم انها ستطبع وتوزع على طلبة لعلم من يبحث يبحث بنية نشر العلم الذي ينفعه بعد موته .....
المتون هي: (مع العم بأن المتون سيقوم بشرحها مجموعه من العلماء)
1 - أصول السنة للحميدي
2 - مجملات عقائد اهل السنة التي في شرح الشيخ السعدي على كتاب التوحيد
3 - مجمل اعتقاد أهل السنة والجماعة لشيخ ناصر العقل
3 - فضل الاسلام
4 - الواسطية
5 - مراتب الدين حديث جبريل.
اريد اخرجها على شكل متون تعليميه يعني المتن ويجعل مكان للتعليقات ...
ووفقكم الله وشكر لكم
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[08 - 02 - 10, 01:08 م]ـ
مجمل أصول أهل السنة والجماعة فى العقيدة
http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=97&lang=AR
أو
http://www.saaid.net/book/5/830.zip
أصول السنة للحميدي
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/alhomedi.zip
العقيدة الواسطية
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/alwastiah.zip
فضل الإسلام
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/fadel.zip
القول السديد في مقاصد التوحيد
و في مقدمة الكتاب نقل أحد الأخوة
مقدمة مختصرة تحتوي على مجملات عقائد أهل السنة، في الأصول وتوابعها تشتمل على صفوة عقيدة أهل السنة وخلاصتها
المستمدة من الكتاب والسنة
وذلك أنهم يؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
فيشهدون أن الله هو الرب الإله المعبود، المتفرد بكل كمال، فيعبدونه وحده مخلصين له الدين.
فيقولون: إن الله هو الخالق البارئ، المصور الرزاق المعطي المانع المدبر لجميع الأمور.
وإنه المألوه المعبود الموحد المقصود، وإنه الأول الذي ليس قبله شيء، الآخر الذي ليس بعده شيء، الظاهر الذي ليس فوقه شيء، الباطن الذي ليس دونه شيء.
وإنه العلي الأعلى بكل معنى واعتبار، علو الذات وعلو القدر، وعلو القهر.
وإنه على العرش استوى، استواء يليق بعظمته وجلاله، ومع علوه المطلق وفوقيته، فعلمه محيط بالظواهر والبواطن، والعالم العلوي والسفلي، وهو مع العباد بعلمه، يعلم جميع أحوالهم، وهو القريب المجيب. وأنه الغني بذاته عن جميع مخلوقاته، والكل إليه مفتقرون في إيجادهم وإيجاد ما يحتاجون إليه في جميع الأوقات، ولا غنى لأحد عنه طرفة عين، وهو الرءوف الرحيم، الذي ما بالعباد من نعمة دينية ولا دنيوية ولا دفع نقمة إلا من الله، فهو الجالب للنعم، الدافع للنقم.
ومن أصولهم الحثُّ على جمع كلمة المسلمين، والسعي في تقريب قلوبهم وتأليفها، والتحذير من التفرق والتعادي والتباغض، والعمل بكل وسيلة توصل إلى هذا.
ومن أصولهم النهي عن أذية الخلق في دمائهم وأموالهم وأعراضهم وجميع حقوقهم، والأمر بالعدل والإنصاف في جميع المعاملات، والندب إلى الإحسان والفضل فيها.
ويؤمنون بأن أفضل الأمم أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأفضلهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصا الخلفاء الراشدون، والعشرة المشهود لهم بالجنة، وأهل بدر، وبيعة الرضوان والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار. فيحبون الصحابة ويدينون لله بذلك. وينشرون محاسنهم ويسكتون عما قيل عن مساوئهم.
ويدينون لله باحترام العلماء الهداة وأئمة العدل، ومن لهم المقامات العالية في الدين والفضل المتنوع على المسلمين، ويسألون الله أن يعيذهم من الشك والشرك والشقاق والنفاق وسوء الأخلاق، وأن يثبتهم على دين نبيهم إلى الممات.
هذه الأصول الكلية بها يؤمنون ولها يعتقدون، وإليها يدعون.
http://www.saaid.net/book/6/905.zip
اما مراتب الدين من حديث جبريل فلم اجده
شرح حديث جبريل للعثيمين رحمه الله
http://www.saaid.net/book/4/769.zip
ـ[نائف البضيعي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 02:15 م]ـ
الله يجزاك الجنة أخي أبو عبدالرجمن
واسأل الله العلي العظيم بمنه وكرمه ان يجعله من العلم النافع الذي تنتفع به بعد موتك
جزاك الله خير ماجزى عالماً بعلمه وشكرا الله لك حرصك ....
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[08 - 02 - 10, 08:54 م]ـ
آمين و اياكم أخي الحبيب(84/105)
إعادة رفع: بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود
ـ[كاتب]ــــــــ[08 - 02 - 10, 03:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
حمِّل:
" بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود "
تأليف: عبد الله الجميلي ..
مجلدان (792 ص)
مكتبة الغرباء الأثرية
يمكنك تحميل الكتاب من أحد هذه الروابط:
sendspace (http://www.sendspace.com/file/ejsuby)
rapidshare (http://rapidshare.com/files/347643717/bazlo.rar.html)
megaupload (http://www.megaupload.com/?d=NGYOCPVS)
badongo (http://www.badongo.com/file/20372098)
filaty (http://filaty.com/f/1002/98662/bazlo.rar.html)
mrrha (http://www.mrrha.com/files/ARYPDBD2/bazlo.rar)
ولا تنس اخاك بدعوة صالحة بظهر الغيب .. والمَلَك قائم!(84/106)
حمل مكتبة ويكى مصدر حسب الترتيب الهجائي كتب ناردة
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[08 - 02 - 10, 08:51 م]ـ
حمل مكتبة ويكى مصدر حسب الترتيب الهجائي كتب ناردة
من هنا ( http://ar.wikisource.org/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B5%D9%86%D9%8A%D9%81:%D9 %83%D8%AA%D8%A8_%D9%85%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9&until=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1+% D9%81%D9%8A+%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1+%D8%A7% D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%83%D 8%B1%D9%8A%D9%85%3A%D9%85%D8%B7%D8%A8%D9%88%D8%B9)
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[08 - 02 - 10, 08:56 م]ـ
شفاك الله وعافاك أخي الكريم وأسأل الله أن يذهب عنك البأس وأن يشفيك شفاء لا يغادر سقما.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع الله بكم، ورفع الله قدركم في الدارين.
ـ[إبن بوعلام]ــــــــ[08 - 02 - 10, 11:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[09 - 02 - 10, 01:53 ص]ـ
هل مكتبة ويكي هي من موسوعة ويكبيديا الحرة المعروفة؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[11 - 02 - 10, 08:31 ص]ـ
أ
• [+] آثار البلاد وأخبار العباد: مطبوع (0)
• [+] آثار السنن مع التعليق الحسن: مطبوع (0)
• [+] أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين: مطبوع (0)
• [+] أثولوجيا: مطبوع (0)
• [+] أجناس الجناس: مطبوع (0)
• [+] أحاديث الموطأ واتفاق الرواة عن مالك واختلافهم فيها زيادة ونقصا: مطبوع (0)
• [+] أحاديث عن فضل العلم: مطبوع (0)
• [+] أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم: مطبوع (0)
• [+] أحسن النخب في معرفة لسان العرب: مطبوع (0)
• [+] أحكام القرآن: مطبوع (0)
• [+] أحكام القرآن للجصاص: مطبوع (0)
• [+] أحكام القرآن للشافعي: مطبوع (0)
• [+] أخبار الدولة السلجوقية: مطبوع (0)
• [+] أدب الدنيا والدين: مطبوع (0)
• [+] أدب العرب في الجاهلية: مطبوع (0)
• [+] أدب الوزير للماوردي: مطبوع (0)
• [+] أراجيز العرب: مطبوع (0)
• [+] أرجوزة عبد الله بن المعتز في تاريخ المعتضد: مطبوع (0)
• [+] أسباب النزول: مطبوع (0)
• [+] أسد الغابة في معرفة الصحابة: مطبوع (0)
• [+] أسرار الأدهار: مطبوع (0)
• [+] أسرار البلاغة في علم البيان: مطبوع (0)
• [+] أسرار العربية: مطبوع (0)
• [+] أسلوب الحكيم في منهج الإنشاء القويم: مطبوع (0)
• [+] أسواق الذهب: مطبوع (0)
• [+] أشهر مشاهير الإسلام في الحروب والسياسة: مطبوع (0)
• [+] كتاب الأصنام: مطبوع (0)
• [+] أصول الإيمان: مطبوع (0)
• [+] أصول الفقه: مطبوع (0)
• [+] أطواق الذهب: مطبوع (0)
• [+] أعلام النبوة للماوردي: مطبوع (0)
• [+] ألفية أبي زرعة العراقي في تفسير غريب ألفاظ القرآن: مطبوع (0)
• [+] ألفية ابن مالك: مطبوع (0)
• [+] ألفية السيوطي في علم الحديث: مطبوع (0)
• [+] أمالي اليزيدي: مطبوع (0)
• [+] أنيس المشرحين في علم الطب: مطبوع (0)
• [+] أوضح البرهان في تفسير أم القرآن: مطبوع (0)
• [+] إتحاف ملوك الزمان بتاريخ الإيمبراطور شرلكان: مطبوع (0)
• [+] إتمام الدراية لقراء النقاية: مطبوع (0)
• [+] إتمام الوفاء في سيرة الخلفاء: مطبوع (0)
• [+] إحكام ابن حزم: مطبوع (0)
• [+] إرشاد الساري إلى شرح صحيح البخاري: مطبوع (1)
• [+] إسعاف المبطأ برجال الموطأ: مطبوع (0)
• [+] إظهار الحق: مطبوع (0)
• [+] إعجاز القرآن والبلاغة النبوية: مطبوع (0)
• [+] إعجاز القرآن: مطبوع (0)
• [+] إعلام أهل العصر: مطبوع (0)
• [+] إعلام الكلام: مطبوع (0)
• [+] إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء: مطبوع (0)
• [+] إكليل الكرامة في تبيان مقاصد الإمامة: مطبوع (0)
• [+] إكمال إكمال المعلم: مطبوع (0)
• [+] إنجاح الحاجة شرح سنن ابن ماجة: مطبوع (0)
• [+] إنشاء المرعي: مطبوع (0)
• [+] اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية: مطبوع (0)
• [+] الاعتبار في بيان الناسخ والمنسوخ من الآثار: مطبوع (0)
• [+] الآجرومية: مطبوع (0)
• [+] الأخبار الطوال: مطبوع (0)
• [+] الأربعون النووية مع زيادة ابن رجب: مطبوع (0)
• [+] الأربعون النووية وشرحها: مطبوع (0)
• [+] الأسرار الربانية في النبات والمعادن والخواص الحيوانية: مطبوع (0)
• [+] الأشباه والنظائر في النحو: مطبوع (0)
• [+] الأضواء البهجة في إبراز دقائق المنفرجة: مطبوع (0)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/107)
• [+] الأطول شرح تلخيص المفتاح: مطبوع (0)
• [+] الأقوال الجلية في بطلان كتب اليهودية والنصرانية: مطبوع (0)
• [+] الأنموذج في علم النحو: مطبوع (0)
• [+] الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس: مطبوع (0)
• [+] الإبانة عن أصول الديانة: مطبوع (0)
• [+] الإتحافات السنية في الأحاديث القدسية: مطبوع (0)
• [+] الإتقان في علوم القرآن: مطبوع (0)
• [+] الإحاطة في أخبار غرناطة: مطبوع (0)
• [+] الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة: مطبوع (0)
• [+] الإسلام في الحبشة: مطبوع (0)
• [+] الإشارة إلى من نال الوزارة: مطبوع (0)
• [+] الإصابة في تمييز الصحابة: مطبوع (0)
• [+] الإعلام بقواطع الإسلام: مطبوع (0)
• [+] الإفادة والاعتبار في الأمور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر: مطبوع (0)
• [+] الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل: مطبوع (0)
• [+] الإكمال: مطبوع (0)
• [+] الإنباه على قبائل الرواة: مطبوع (0)
• [+] الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف: مطبوع (0)
• [+] الإيضاح في مناسك الحج والعمرة: مطبوع (0)
• [+] الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية: مطبوع (0)
• [+] الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف: مطبوع (0)
• [+] الاستخراج لأحكام الخراج: مطبوع (0)
• [+] الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى: مطبوع (0)
• [+] الاعتبار في بيان الناسخ والمنسوخ من الأخبار: مطبوع (0)
• [+] الاعتقاد على مذهب السلف أهل السنة والجماعة: مطبوع (0)
• [+] الاقتراح في علم أصول النحو: مطبوع (0)
• [+] الاكتشافات الجغرافية: مطبوع (0)
• [+] الانتقاد على كتاب التمدن الإسلامي للفاضل جرجي زيدان: مطبوع (0)
• [+] الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث: مطبوع (0)
• [+] الباكورة الشهية في نحو اللغة الإنكليزية: مطبوع (0)
• [+] البخلاء: مطبوع (0)
• [+] البداية والنهاية: مطبوع (0)
• [+] البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع: مطبوع (0)
• [+] البلدان لابن الفقيه: مطبوع (0)
• [+] البيان في إيضاح المعاني: مطبوع (0)
• [+] التاريخ الكبير: مطبوع (0)
• [+] التبيان في أقسام القرآن: مطبوع (0)
• [+] التبيان في شرح الديوان: مطبوع (0)
• [+] التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح: مطبوع (0)
• [+] التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية: مطبوع (0)
• [+] التحفة المكتبية لتقريب اللغة العربية: مطبوع (0)
• [+] التحفة النظامية في الفروق الاصطلاحية: مطبوع (0)
• [+] التربية والتعليم: مطبوع (0)
• [+] الترغيب والترهيب: مطبوع (0)
• [+] التسهيل لعلوم التنزيل: مطبوع (0)
• [+] التصريح في النحو والتصريف: مطبوع (0)
• [+] التطفيل: مطبوع (0)
• [+] التفسير المنير لمعالم التنزيل المسفر عن وجوه محاسن التأويل: مطبوع (0)
• [+] التكملة لكتاب الصلة: مطبوع (0)
• [+] التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: مطبوع (0)
• [+] التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: مطبوع (0)
• [+] التنبيه والإيقاظ لما في ذيول تذكرة الحفاظ: مطبوع (0)
• [+] التنقيح في شرح الجامع الصحيح: مطبوع (0)
• [+] التوحيد والتثليث: مطبوع (0)
• [+] التوضيح في أصول التشريح: مطبوع (0)
• [+] التيسير بشرح الجامع الصغير: مطبوع (0)
• [+] التيسير في القراءات السبع: مطبوع (0)
• [+] التيسير في علوم التفسير: مطبوع (0)
• [+] الجامع الصغير في الفقه: مطبوع (0)
• [+] الجامع لمفردات الأدوية والأغذية: مطبوع (0)
• [+] الجغرافية العمومية: مطبوع (0)
• [+] الجمع بين رجال الصحيحين: مطبوع (0)
• [+] الجوائز والصلات من جمع الأسامي والصفات: مطبوع (0)
• [+] الجواهر المضية في طبقات الحنفية: مطبوع (0)
• [+] الجواهر في تفسير القرآن الكريم: مطبوع (0)
• [+] الجوهرة الفريدة في تحقيق العقيدة: مطبوع (0)
• [+] الجيش المصري البري والبحري: مطبوع (0)
• [+] الحسنة والسيئة: مطبوع (0)
• [+] الحطة في ذكر الصحاح الستة: مطبوع (0)
• [+] الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية: مطبوع (0)
• [+] الدرر الحسان في البعث والجنان: مطبوع (0)
• [+] الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة: مطبوع (0)
• [+] الدرر اللوامع على جمع الهوامع: مطبوع (0)
• [+] الدرس التام في التاريخ العام: مطبوع (0)
• [+] الدروس الحكمية للناشئة الإسلامية: مطبوع (0)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/108)
• [+] الدليل الصادق على وجود الخالق وبطلان مذهب الفلاسفة ومنكري الخوارق: مطبوع (0)
• [+] الدين الخالص: مطبوع (0)
• [+] الراحة في أعمال الجراحة: مطبوع (0)
• [+] الرحمة الغيثية بالترجمة الليثية: مطبوع (0)
• [+] الرحمة المهداة: مطبوع (0)
• [+] الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية شيخ الإسلام كافر: مطبوع (0)
• [+] الرسائل المتفرقة في الهيئة: مطبوع (0)
• [+] الرسالة الحميدية في حقيقة الديانة الإسلامية وحقية الشريعة المحمدية: مطبوع (0)
• [+] الرسالة الشمسية: مطبوع (0)
• [+] الرسالة العرشية: مطبوع (0)
• [+] الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة: مطبوع (0)
• [+] الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم: مطبوع (0)
• [+] الروضة الندية شرح الدرر البهية: مطبوع (0)
• [+] الرياض النضرة في مناقب العشرة: مطبوع (0)
• [+] الزواج في الإسلام وأزواج النبي محمد عليه الصلاة والسلام: مطبوع (0)
• [+] الزواجر عن اقتراف الكبائر: مطبوع (0)
• [+] الزير سالم: مطبوع (0)
• [+] السامي في الأسامي: مطبوع (0)
• [+] السبع الشداد: مطبوع (0)
• [+] السبع المعلقات: مطبوع (0)
• [+] السراج المنير شرح الجامع الصغير: مطبوع (0)
• [+] السنة والشيعة أو الوهابية والرافضة: مطبوع (0)
• [+] السياسة والفراسة في تدبير الرئاسة: مطبوع (0)
• [+] السيرة النبوية والآثار المحمدية: مطبوع (0)
• [+] الشرح الكبير للرافعي: مطبوع (0)
• [+] الشعر والشعراء: مطبوع (0)
• [+] الشفا بتعريف حقوق المصطفى: مطبوع (0)
• [+] الشماريخ في علم التاريخ: مطبوع (0)
• [+] الشوقيات: مطبوع (0)
• [+] الصابئة قديما وحديثا: مطبوع (0)
• [+] الصارم المسلول على شاتم الرسول: مطبوع (0)
• [+] الصارم المنكي في الرد على السبكي: مطبوع (0)
• [+] الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة: مطبوع (0)
• [+] الصواعق المرسلة الشهابية على الشبه الداحضة الشامية: مطبوع (0)
• [+] الضوء اللامع لأهل القرن التاسع: مطبوع (0)
• [+] الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق: مطبوع (0)
• [+] الطب النبوي للذهبي: مطبوع (0)
• [+] الطبقات الكبرى: مطبوع (0)
• [+] الطريقة المثلى في الإرشاد إلى ترك التقليد واتباع ما هو الأولى: مطبوع (0)
• [+] الظرف والظرفاء: مطبوع (0)
• [+] العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة: مطبوع (0)
• [+] العقد الثمين في دواوين الشعراء الجاهليين: مطبوع (0)
• [+] العقد الثمين في محاسن أخبار وبدائع آثار الأقدمين من المصريين: مطبوع (0)
• [+] العقد الجميل في متشابه التنزيل: مطبوع (0)
• [+] العقد الفريد للملك السعيد: مطبوع (0)
• [+] العقد الفريد: مطبوع (0)
• [+] العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية: مطبوع (0)
• [+] العمدة في الأحكام: مطبوع (0)
• [+] العمدة في الجراحة: مطبوع (0)
• [+] العيون والحدائق في أخبار الحقائق: مطبوع (0)
• [+] الفاروق عمر بن الخطاب: مطبوع (0)
• [+] الفتوحات الإسلامية بعد مضي الفتوحات النبوية: مطبوع (0)
• [+] الفرائد البهية في المسائل المنطقية: مطبوع (0)
• [+] الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان: مطبوع (0)
• [+] الفرقان بين الحق والباطل: مطبوع (0)
• [+] الفقه الأكبر: مطبوع (0)
• [+] الفلك المشحون في أحوال ابن طولون: مطبوع (0)
• [+] الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة: مطبوع (0)
• [+] القاعدة الواسطية: مطبوع (0)
• [+] القاموس المحيط: مطبوع (0)
• [+] القانون الأساسي لممالك الدولة العثمانية: مطبوع (0)
• [+] القانون في الطب: مطبوع (0)
• [+] القديم والحديث: مطبوع (0)
• القرآن الكريم: مطبوع (0)
• القراءة خلف الإمام: مطبوع (0)
• القراآت والآثار: مطبوع (0)
• القصد والأمم في التعريف بأصول أنساب العرب والعجم: مطبوع (0)
• القصيدة النونية: مطبوع (0)
• القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع: مطبوع (0)
• القول الجازم في سقوط الحد بنكاح المحارم: مطبوع (0)
• القول الصريح في علم التشريح: مطبوع (0)
• القول المأنوس في صفات القاموس: مطبوع (0)
• القول المحيط فيما يتعلق بجمل المؤلف البسيط: مطبوع (0)
• الكافية: مطبوع (0)
• الكبائر للذهبي: مطبوع (0)
• اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة: مطبوع (0)
• اللؤلؤ المرصوع فيما قيل لا أصل له أو بأصله موضوع: مطبوع (0)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/109)
• المتن والشرح في العروض والقافية: مطبوع (0)
• المجالس السنية في الكلام على الأربعين النووية: مطبوع (0)
• المجموع شرح المهذب: مطبوع (0)
• المحاسن والأضداد: مطبوع (0)
• المحاسن والمساوئ: مطبوع (0)
• المختصر المفيد في مباحث التجويد: مطبوع (0)
• المدخل لابن الحاج العبدري: مطبوع (0)
• المدد الفياض: مطبوع (0)
• المدونة الكبرى: مطبوع (0)
• المذاهب الفقهية الأربعة وانتشارها عند جمهور المسلمين: مطبوع (0)
• المذهب الأحمد في مذهب الإمام أحمد: مطبوع (0)
• المسئلة الشرقية: مطبوع (0)
• المسالك والممالك: مطبوع (0)
• المستدرك على الصحيحين: مطبوع (0)
• المستطرف في كل فن مستظرف: مطبوع (0)
• المسك الأذفر: مطبوع (0)
• المسلك المتقسط في المنسك المتوسط: مطبوع (0)
• المشتبه في أسماء الرجال: مطبوع (0)
• المصباح المنير في غريب الشرح الكبير: مطبوع (0)
• المصور الجغرافي: مطبوع (0)
• المطالب المنيفة في الاستحكامات الخفيفة: مطبوع (0)
• المعاهدة العراقية الإنكليزية: مطبوع (0)
• المعتصر من المختصر من مشكل الآثار: مطبوع (0)
• المعلقات: مطبوع (0)
• المعين المبين في الفرائض: مطبوع (0)
• المغني للفتني: مطبوع (0)
• المفصل في صنعة الإعراب: مطبوع (0)
• المفضليات: مطبوع (0)
• المقامات الحريرية: مطبوع (0)
• المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء: مطبوع (0)
• المناظرة التقريرية بين الشيخ رحمت الله الهندي والقسيس بفندر: مطبوع (0)
• المنتحل: مطبوع (0)
• المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: مطبوع (0)
• المنتقى من أخبار المصطفى: مطبوع (0)
• المنحة الدهرية في تخطيط مدينة الإسكندرية: مطبوع (0)
• المنهاج الصالح لكتاب المصالح: مطبوع (0)
• المهذب في فقه مذهب الإمام الشافعي: مطبوع (0)
• الموازنة بين الشعراء: مطبوع (0)
• المواهب اللدنية بالمنح المحمدية: مطبوع (0)
• الموجز المحشى بالتحشية الجديدة: مطبوع (0)
• الموجز في علم الطب: مطبوع (0)
• النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: مطبوع (0)
• النخبة العزية في تهذيب الأصول الهندسية: مطبوع (0)
• النسخة اليونينية: مطبوع (0)
• النظرات: مطبوع (0)
• النكت العصرية في أخبار الوزراء المصرية: مطبوع (0)
• النهاية في غريب الحديث والأثر: مطبوع (0)
• النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية: مطبوع (0)
• النور الساري من فيض صحيح البخاري: مطبوع (0)
• الواسطة بين الخلق والحق: مطبوع (0)
• الواسطة في معرفة أحوال مالطة: مطبوع (0)
• الوافي بالوفيات: مطبوع (0)
• الوافي في المسألة الشرقية: مطبوع (0)
• الوحي المحمدي: مطبوع (0)
• الوصف في الشعر العربي: مطبوع (0)
• الوعظ الأعظم في النجاة من نار جهنم: مطبوع (0)
• الوهابيون والحجاز: مطبوع (0)
• اليواقيت الثمينة في أعيان مذهب أهل المدينة: مطبوع (0)
ب
• باكورة الأدب: مطبوع (0)
• بحر الجواهر في تحقيق المصطلحات الطبية: مطبوع (0)
• البدء والتأريخ: مطبوع (0)
• بدائع الزهور في وقائع الدهور: مطبوع (0)
• بديع الميزان في صناعة البرهان: مطبوع (0)
• بذل المجهود في حل أبي داود: مطبوع (0)
• بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية: مطبوع (0)
• بغية كل مسلم من صحيح الإمام مسلم: مطبوع (0)
• بلاغات النساء: مطبوع (0)
• بلوغ الأرب في أحوال العرب: مطبوع (0)
• بهجة الحاوي: مطبوع (0)
• بهجة النفوس وتحليها بمعرفة ما لها وما عليها: مطبوع (0)
• بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار: مطبوع (0)
• بيان الهدى من الضلال فى الرد على صاحب الأغلال: مطبوع (0)
• بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه: مطبوع (0)
• البيان والتبيين: مطبوع (0)
ت
• تأويل مختلف الحديث: مطبوع (0)
• تاج العروس: مطبوع (0)
• تاج اللغات وصحاح القراءات: مطبوع (0)
• تاريخ آداب العرب: مطبوع (0)
• تاريخ أبي الفدا: مطبوع (0)
• تاريخ أبي نصر العتبي: مطبوع (0)
• تاريخ أشراف الحجاز: مطبوع (0)
• تاريخ ابن البطريق: مطبوع (0)
• تاريخ ابن خلدون: مطبوع (0)
• تاريخ الأمم الإسلامية: مطبوع (0)
• تاريخ الجبرتي: مطبوع (0)
• تاريخ الحضارة: مطبوع (0)
• تاريخ الخلفا: مطبوع (0)
• تاريخ الدولة العلية العثمانية: مطبوع (0)
• تاريخ الطبري: مطبوع (0)
• تاريخ الفلاسفة: مطبوع (0)
• تاريخ الكامل: مطبوع (0)
• تاريخ اليعقوبي: مطبوع (0)
• تاريخ اليونان: مطبوع (0)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/110)
• تاريخ بابل وآشور: مطبوع (0)
• تاريخ بغداد: مطبوع (0)
• تاريخ حرب الدولة العثمانية مع اليونان: مطبوع (0)
• تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء: مطبوع (0)
• تاريخ صيدا: مطبوع (0)
• تاريخ عمر بن الخطاب: مطبوع (0)
• تاريخ محبوب بن قسطنطين: مطبوع (0)
• تاريخ مختصر الدول: مطبوع (0)
• تاريخ مصر إلى الفتح العثماني: مطبوع (0)
• تاريخ مصر السياسي: مطبوع (0)
• تاريخ هيرودوتس: مطبوع (0)
• تبرئة الشيخين الإمامين من تزوير أهل الكذب والبين: مطبوع (0)
• تجريد أسماء الصحابة: مطبوع (0)
• تحفة الأخيار في إحياء سنة سيد الأبرار: مطبوع (0)
• تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب: مطبوع (0)
• تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب: مطبوع (0)
• تحفة الرائي للامية الطغرائي: مطبوع (0)
• تحفة الزائر في مآثر الأمير عبد القادر وأخبار الجزائر: مطبوع (0)
• تحفة الطلاب بشرح متن تحرير تنقيح اللباب: مطبوع (0)
• تحفة المجاهدين في بعض أخبار البرتكاليين: مطبوع (0)
• تحفة المحقق بشرح نظام المنطق: مطبوع (0)
• تحفة الناسك بأحكام المناسك: مطبوع (0)
• تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة: مطبوع (0)
• تخليص الإبريز في تلخيص باريز: مطبوع (0)
• تذكرة أولي الألباب والجامع للعجب العجاب: مطبوع (0)
• تذكرة الحفاظ: مطبوع (0)
• تذكرة الراشد برد تذكرة الناقد: مطبوع (0)
ت متابعة
• تذكرة الموضوعات: مطبوع (0)
• ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان: مطبوع (0)
• تسهيل المنافع في الطب والحكمة: مطبوع (0)
• تصحيح كتاب الأغاني: مطبوع (0)
• تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد: مطبوع (0)
• تعقبات السيوطي على موضوعات ابن الجوزي: مطبوع (0)
• تعليقات شكيب أرسلان على تاريخ ابن خلدون: مطبوع (0)
• تغيير التنقيح في الأصول: مطبوع (0)
• تفسير أبي السعود: مطبوع (0)
• تفسير البيضاوي: مطبوع (0)
• تفسير التبيان في إعراب القرآن: مطبوع (0)
• تفسير الجلالين: مطبوع (0)
• تفسير السراج المنير: مطبوع (0)
• تفسير الطبري: مطبوع (0)
• تفسير الكشاف: مطبوع (0)
• تفسير المراغي: مطبوع (0)
• تفسير المنار: مطبوع (0)
• تفسير المهايمي: مطبوع (0)
• تفسير النسفي: مطبوع (0)
• تفسير النيسابوري: مطبوع (2)
• تفسير روح البيان: مطبوع (0)
• تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان: مطبوع (0)
• التفسير الكبير: مطبوع (0)
• تقريب التهذيب: مطبوع (0)
• تقرير الأنبابي على حاشية الصبان: مطبوع (0)
• تقرير عن المالية والإدارة والحالة العمومية في مصر وفي السودان سنة 1906:مطبوع (0)
• تقعيب التقريب: مطبوع (0)
• تقويم البلدان: مطبوع (0)
• التقييد والإيضاح لما أطلق وأغلق من مقدمة ابن الصلاح: مطبوع (0)
• تلخيص المستدرك: مطبوع (0)
• تلفيق الأخبار وتلقيح الآثار في وقائع قران وبلغار وملوك التتار: مطبوع (0)
• تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير: مطبوع (0)
• تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث: مطبوع (0)
• تنزه العباد في مدينة بغداد: مطبوع (0)
• تنزيه الدين وحملته ورجاله مما افتراه القصيمي فى أغلاله: مطبوع (0)
• تنوير السلم: مطبوع (0)
• تنوير المشرق بعلم المنطق: مطبوع (0)
• تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق: مطبوع (0)
• تهذيب التهذيب: مطبوع (0)
• تهذيب التوضيح: مطبوع (0)
• تهذيب الكلام في تحرير المنطق والكلام: مطبوع (0)
• تهذيب تاريخ ابن عساكر: مطبوع (0)
• توالي التأسيس بمعالي ابن إدريس: مطبوع (0)
• كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد: مطبوع (0)
• تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد: مطبوع (0)
• تيسير الوصول إلى جامع الأصول من حديث الرسول: مطبوع (0)
ج
• الجاسوس على القاموس: مطبوع (0)
• جامع بيان العلم وفضله: مطبوع (0)
• جدول سنين هجرية ميلادية: مطبوع (0)
• الجرح والتعديل: مطبوع (0)
• الجزرية: مطبوع (0)
• جغرافية مصر: مطبوع (0)
• جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام: مطبوع (0)
• جلاء العينين في محاكمة الأحمدين: مطبوع (0)
• جليس الأخيار في حكم الشعراء الأحبار: مطبوع (0)
• جمهرة أشعار العرب: مطبوع (0)
• جمهرة أنساب العرب: مطبوع (0)
• جمهرة اللغة: مطبوع (0)
• جمهرة خطب العرب: مطبوع (0)
• الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي: مطبوع (0)
• جواهر البخاري وشرح القسطلاني: مطبوع (0)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/111)
• جولة في ربوع أفريقية: مطبوع (0)
ح
• حاشية الباجوري على متن السلم: مطبوع (0)
• حاشية البجيرمي على شرح المنهج: مطبوع (0)
• حاشية الدمياطي على شرح الورقات في أصول الفقه: مطبوع (0)
• حاشية السندي على صحيح البخاري: مطبوع (0)
• حاشية الشنواني على مختصر ابن أبي جمرة: مطبوع (0)
• حاشية الشهاب: مطبوع (0)
• حاشية الصبان على شرح الأشموني: مطبوع (0)
• حاشية الطحطاوي على الدر المختار: مطبوع (0)
• حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح: مطبوع (0)
• حاشية العشماوي على الآجرومية: مطبوع (0)
• حاشية المير على شرح الشمسية: مطبوع (0)
• حاشية درر عبد الحليم: مطبوع (0)
• حاشية لقط الدرر بشرح متن نخبة الفكر: مطبوع (0)
• حاشية محمد عبادة: مطبوع (0)
• حجة الله البالغة: مطبوع (0)
• حديث مجنون بني عامر وليلى العامرية: مطبوع (0)
• حديقة المرام في تذكرة العلماء الأعلام: مطبوع (0)
• حساب المثلثات المستوية: مطبوع (0)
• حسن الأسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة: مطبوع (0)
• حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة: مطبوع (0)
• حكم النبي محمد: مطبوع (0)
• حلية الإنسان وحلبة اللسان: مطبوع (0)
• الجوهر النقي على سنن البيهقي: مطبوع (0)
• حياة الأنبياء: مطبوع (0)
• حاشية السجاعي: مطبوع (0)
خ
• خبيئة الأكوان في افتراق الأمم على المذاهب والأديان: مطبوع (0)
• خريدة العجائب وفريدة الغرائب: مطبوع (0)
• خطب المسجد الحرام: مطبوع (0)
• خطط المقريزي: مطبوع (0)
• خلاصة آداب اللغة: مطبوع (0)
• خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر: مطبوع (0)
• خلاصة تاريخ الأندلس: مطبوع (0)
• خلاصة تذهيب الكمال في أسماء الرجال: مطبوع (0)
• خلق أفعال العباد: مطبوع (0)
• خمس رسائل: مطبوع (0)
د
• درء تعارض العقل والنقل: مطبوع (0)
• الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية: مطبوع (0)
• دروس في التاريخ الإسلامي: مطبوع (0)
• دستور العلماء: مطبوع (0)
• الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية في معرفة تجويد الآيات القرآنية: مطبوع (0)
• دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني: مطبوع (0)
• دليل الحيران في الكشف عن آيات القرآن: مطبوع (0)
• ديوان أبي فراس الحمداني: مطبوع (0)
• ديوان ابن الدمينة: مطبوع (0)
• ديوان البحتري: مطبوع (0)
• ديوان الحماسة: مطبوع (0)
• ديوان الرافعي: مطبوع (0)
• ديوان الشماخ بن ضرار: مطبوع (0)
• ديوان الفرزدق: مطبوع (0)
• ديوان حسان بن ثابت: مطبوع (0)
• ديوان عبد الله بن المعتز: مطبوع (0)
• ديوان عنترة بن شداد: مطبوع (0)
• ديوان لغات الترك: مطبوع (0)
• ديوان مجنون ليلى: مطبوع (0)
• ديوان مختارات شعراء العرب: مطبوع (0)
ذ
• ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الحديث: مطبوع (0)
• ذخر المحتي من آداب المفتي: مطبوع (0)
• ذم الموسوسين والتحذير من الوسوسة: مطبوع (0)
• ذيل طبقات الحنابلة: مطبوع (0)
ر
• راموز الأحاديث المشتمل على أنواع الحديث: مطبوع (0)
• رحلة ابن بطوطة: مطبوع (0)
• رحلة مصر والسودان: مطبوع (0)
• رسائل البلغاء: مطبوع (0)
• رسائل الثعالبي: مطبوع (0)
• رسائل بديع الزمان الهمذاني: مطبوع (0)
• رسالة أبي داود السجستاني إلى أهل مكة في وصف سننه: مطبوع (0)
• رسالة الصلاة: مطبوع (0)
• رسالة المعاونة والمظاهرة والموازرة للراغبين من المؤمنين في سلوك طريق الآخرة: مطبوع (0)
• الرسالة التدمرية: مطبوع (0)
• رسالة في أصول الدين: مطبوع (0)
• رسالة في ذكر آداب النبي وأخلاقه ومعجزاته: مطبوع (0)
• رسالة في فن أصول الحديث: مطبوع (0)
• رسالة قبرية: مطبوع (0)
• الرسالة المحمدية: مطبوع (0)
• رسالة وافية في العروض والقافية: مطبوع (0)
• رفع الملام عن الأئمة الأعلام: مطبوع (0)
• روح المعاني: مطبوع (0)
• روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل: مطبوع (0)
• رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين: مطبوع (0)
• رياض الصالحين: مطبوع (0)
ز
• زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري ومسلم: مطبوع (0)
• زاد المعاد في هدي خير العباد: مطبوع (0)
• زهر الربى على المجتبى: مطبوع (0)
س
• سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب: مطبوع (0)
• سحر البلاغة وسر البراعة: مطبوع (0)
• سر تقدم الإنكليز السكسونيين: مطبوع (0)
• سفر السعادة: مطبوع (0)
• سنن أبي داود: مطبوع (0)
• سنن ابن ماجه: مطبوع (0)
• سنن البيهقي الكبرى: مطبوع (0)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/112)
• سنن الترمذي: مطبوع (0)
• سنن الدارمي: مطبوع (0)
• سنن النسائي: مطبوع (0)
• السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية: مطبوع (0)
• السيرة الحلبية: مطبوع (0)
• سيرة ابن هشام: مطبوع (0)
• سيرة ذي النورين عثمان بن عفان: مطبوع (0)
• سيرة عمر بن عبد العزيز: مطبوع (0)
ش
• شبهات النصارى وحجج الإسلام: مطبوع (0)
• شرح أصول الحديث على رسالة البركوي: مطبوع (0)
• شرح إيساغوجي: مطبوع (0)
• شرح ابن عقيل: مطبوع (0)
• شرح الرضي على الكافية: مطبوع (0)
• شرح الزرقاني على المواهب اللدنية: مطبوع (0)
• شرح الزرقاني على موطأ مالك: مطبوع (0)
• شرح الشفا لعلي القاري: مطبوع (0)
• شرح المفصل لابن يعيش: مطبوع (0)
• شرح المقامات الحريرية: مطبوع (0)
• شرح بدر الدين على لامية الأفعال: مطبوع (0)
• شرح تاريخ العتبي: مطبوع (0)
• شرح ديوان جرير: مطبوع (0)
• شرح ديوان حسان بن ثابت الأنصاري: مطبوع (0)
• شرح ديوان زهير: مطبوع (0)
• شرح سلم محمد حسن: مطبوع (0)
• شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب: مطبوع (0)
• شرح شواهد ابن عقيل: مطبوع (0)
• شرح شواهد المغني: مطبوع (0)
• شرح قصيدة بانت سعاد: مطبوع (0)
• شرح كتاب غرائب الأحاديث: مطبوع (0)
• شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر: مطبوع (0)
• شواهد القطر: مطبوع (0)
ص
• صبح الأعشى: مطبوع (0)
• صحاح الجوهري: مطبوع (0)
• صحيح البخاري بشرح الكرماني: مطبوع (0)
• صحيح البخاري: مطبوع (1)
• صحيح مسلم: مطبوع (0)
• صفة الصفوة: مطبوع (0)
• صفة جزيرة العرب: مطبوع (0)
• صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان: مطبوع (0)
ض
• ضوء الصبح المسفر وجني الدوح المثمر: مطبوع (0)
ط
• طبقات الحنابلة: مطبوع (0)
• طبقات الشافعية الكبرى: مطبوع (0)
• طبقات المدلسين: مطبوع (0)
• طرف عربية: مطبوع (0)
• طلائع المسند: مطبوع (0)
• طلب الأدب من أدب الطلب: مطبوع (0)
• طوق الحمامة: مطبوع (0)
ظ
• ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي: مطبوع (0)
ع
• عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات: مطبوع (0)
• عجائب المقدور في أخبار تيمور: مطبوع (0)
• عرائس المجالس: مطبوع (0)
• عقد الأجياد في الصافنات الجياد: مطبوع (0)
• عقد الجوهر الثمين في أربعين حديثا من أحاديث سيد المرسلين: مطبوع (0)
• علل الحديث: مطبوع (0)
• علم الأصول الهندسية: مطبوع (0)
• علم المنطق القديم والحديث: مطبوع (0)
• عمدة الأخبار في مدينة المختار: مطبوع (0)
• عمدة القاري شرح صحيح البخاري: مطبوع (0)
• عمرية حافظ: مطبوع (0)
• عنوان الشرف الوافي: مطبوع (0)
• عون الباري لحل أدلة البخاري: مطبوع (0)
• عيون الأخبار: مطبوع (0)
• عيون الأنباء في طبقات الأطباء: مطبوع (0)
غ
• غابر الأندلس وحاضرها: مطبوع (0)
• غاية الأماني في الرد على النبهاني: مطبوع (0)
• غرائب الغرب: مطبوع (0)
• غرائب القرآن ورغائب الفرقان: مطبوع (0)
• غرر أخبار ملوك الفرس وسيرهم: مطبوع (0)
• غصن البان المورق بمحسنات البيان: مطبوع (0)
• غنية الطالب ومنية الراغب: مطبوع (0)
ف
• الفائق في غريب الحديث: مطبوع (0)
• فتح الباري بشرح صحيح البخاري: مطبوع (0)
• فتح الباري: مطبوع (0)
• فتح البيان في مقاصد القرآن: مطبوع (0)
• فتح الجليل بشرح شواهد ابن عقيل: مطبوع (0)
• فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن: مطبوع (0)
• فتح القدير شرح الهداية: مطبوع (0)
• فتح الملهم بشرح صحيح مسلم: مطبوع (0)
• فتح المنعم ببيان معاني زاد المسلم: مطبوع (0)
• فتوح البلدان: مطبوع (0)
• فتوح الشام للأزدي: مطبوع (0)
• فتوح الشام: مطبوع (0)
• فرق الشيعة: مطبوع (0)
• الفصل في الملل والأهواء والنحل: مطبوع (0)
• فضل الإسلام: مطبوع (0)
• فقه اللغة وسر العربية: مطبوع (0)
• فهرسة كتب الحرب: مطبوع (0)
• فهرست الكتب العربية المحفوظة بالكتبخانة الخديوية: مطبوع (0)
• فهرست مؤلفات السيوطي: مطبوع (0)
• فهرست مفردات المقامات الحريرية: مطبوع (0)
• فوائد وقواعد في الجرح والتعديل وعلوم الحديث: مطبوع (0)
• فوات الوفيات: مطبوع (0)
ق
• قاموس الجغرافية القديمة: مطبوع (0)
• قانون الموضوعات والضعفاء: مطبوع (0)
• قرة العين في ضبط أسماء رجال الصحيحين: مطبوع (0)
• قرة العينين في ضبط أسماء رجال الصحيحين: مطبوع (0)
• قصص الأنبياء لابن كثير: مطبوع (0)
• قصص الأنبياء للكسائي: مطبوع (0)
• قصيدة زهير بن أبي سلمى: مطبوع (0)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/113)
• قضاء الإرب في تحقيق مسئلة النسب أهو من جهة الأم أو الأب: مطبوع (0)
• قطف الزهور في تاريخ الدهور: مطبوع (0)
• قلائد العقيان ومحاسن الأعيان: مطبوع (0)
• قواعد الإعراب: مطبوع (0)
• قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث: مطبوع (0)
ك
• كتاب أعمار الحيوانات: مطبوع (0)
• كتاب الأذكار المنتخب من كلام سيد الأبرار: مطبوع (0)
• كتاب الأسماء والصفات: مطبوع (0)
• كتاب الأفعال: مطبوع (0)
• كتاب الأمثال لزيد بن رفاعة الكاتب: مطبوع (0)
• كتاب الأوراق: مطبوع (0)
• كتاب الاشتقاق: مطبوع (0)
• كتاب الاعتبار: مطبوع (0)
• كتاب الانتصار والرد على ابن الروندي الملحد: مطبوع (0)
• [+] كتاب الجدل على طريقة الفقهاء: مطبوع (0)
• [+] كتاب الجعرافية: مطبوع (0)
• [+] كتاب الجغرافية: مطبوع (0)
• [+] كتاب الحجج: مطبوع (0)
• [+] كتاب الحماسة: مطبوع (0)
• [+] كتاب الديات: مطبوع (0)
• [+] كتاب الرسالة: مطبوع (0)
• [+] كتاب الروضتين في أخبار الدولتين: مطبوع (0)
• [+] كتاب العلو للعلي الغفار: مطبوع (0)
• [+] كتاب الفلاحة: مطبوع (0)
• [+] كتاب الفوائد: مطبوع (0)
• [+] كتاب الكامل في اللغة والأدب: مطبوع (0)
• [+] كتاب الكبائر لمحمد بن عبد الوهاب: مطبوع (0)
• [+] كتاب الكنى والأسماء للدولابي: مطبوع (0)
• [+] كتاب المراسيل: مطبوع (0)
• [+] كتاب المعمرين: مطبوع (0)
• [+] كتاب الملاحن: مطبوع (0)
• [+] كتاب الناسخ والمنسوخ: مطبوع (0)
• [+] كتاب الهندسة الوصفية: مطبوع (0)
• [+] كتاب بغداد: مطبوع (0)
• [+] كتاب تذكرة الموضوعات: مطبوع (0)
• [+] كتاب سيبويه: مطبوع (0)
• [+] كتاب فلك وتقويم: مطبوع (0)
• [+] كتاب متن المنهاج في مذهب الإمام الشافعي: مطبوع (0)
• [+] كتاب من غاب عنه المطرب: مطبوع (0)
• [+] كتاب نقد الشعر: مطبوع (0)
• [+] كرمة ابن هانئ: مطبوع (0)
• [+] كشاف اصطلاحات الفنون: مطبوع (0)
• [+] كشف الأسرار النورانية القرآنية: مطبوع (0)
• [+] كشف الشبهات التي أوردها عبد الكريم البغدادي في حل ذبائح الصلب وكفار البوادي: مطبوع (0)
• [+] كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: مطبوع (0)
• [+] كشف المخبا عن فنون أوربا: مطبوع (0)
• [+] كشف المعاني والبيان عن رسائل بديع الزمان: مطبوع (0)
• [+] كشف المغطا عن فضل الموطأ: مطبوع (0)
• [+] كليلة ودمنة: مطبوع (0)
• [+] كمال المحاضرة في آداب البحث والمناظرة: مطبوع (0)
• [+] كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال: مطبوع (0)
• [+] كنز المتشابهات: مطبوع (0)
• [+] كنز لغات: مطبوع (0)
ل
• [+] لب الإعراب: مطبوع (0)
• [+] لباب التأويل في معاني التنزيل: مطبوع (0)
• [+] لباب الخيار في سيرة المختار: مطبوع (0)
• [+] لسان العرب: مطبوع (0)
• [+] لعب العرب: مطبوع (0)
• [+] لف القماط: مطبوع (0)
• [+] لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان: مطبوع (0)
م
• [+] مؤتمر تفسير سورة يوسف: مطبوع (0)
• [+] مالية مصر من عهد الفراعنة إلى الآن: مطبوع (0)
• [+] متن الرسالة لابن أبي زيد القيرواني: مطبوع (0)
• [+] متن المنهاج في مذهب الإمام الشافعي: مطبوع (0)
• [+] مجمع الأمثال: مطبوع (0)
• [+] مجموع أشعار العرب: مطبوع (0)
• [+] مجموع المتون: مطبوع (0)
• [+] مجموعة التوحيد: مطبوع (0)
• [+] مجموعة الحديث النجدية: مطبوع (0)
• [+] مجموعة الرسائل الكبرى: مطبوع (0)
• [+] مجموعة الرسائل والمسائل: مطبوع (0)
• [+] مجموعة رسائل ابن عابدين: مطبوع (0)
• [+] مجموعة رسائل للشوكاني: مطبوع (0)
• [+] مجموعة في القراآت: مطبوع (0)
• [+] مجنون ليلى: مطبوع (0)
• [+] محاسن المساعي في مناقب الإمام أبي عمرو الأوزاعي: مطبوع (0)
• [+] محلى ابن حزم: مطبوع (0)
• [+] مختار الصحاح: مطبوع (0)
• [+] مختصر أخبار الخلفاء العباسيين: مطبوع (0)
• [+] مختصر الخرقي: مطبوع (0)
• [+] مختصر تذكرة السويدي في الطب: مطبوع (0)
• [+] مختصر تذكرة القرطبي: مطبوع (0)
• [+] مختصر زاد المعاد: مطبوع (0)
• [+] مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم: مطبوع (0)
• [+] مختصر علم الجبر: مطبوع (0)
• [+] مرتقى الصبيان في معارج الميزان: مطبوع (0)
• [+] مروج الذهب ومعادن الجوهر: مطبوع (0)
• [+] مروج الذهب: مطبوع (0)
• [+] مزيل الداء عن أصول القضاء: مطبوع (0)
• [+] مسائل الجاهلية: مطبوع (0)
• [+] مسائل الشرق: مطبوع (0)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/114)
• [+] مسائل وأجوبة عن آيات وأحاديث الصفات: مطبوع (0)
• [+] مسالك الأبصار في ممالك الأمصار: مطبوع (0)
• [+] مسند أبي عوانة: مطبوع (0)
• [+] مسند أحمد بن حنبل: مطبوع (0)
• [+] مسند الشافعي: مطبوع (0)
• [+] مشكاة المصابيح: مطبوع (0)
• [+] مشكاة مصباح الدليل في عجائب مخلوقات الملك الجليل: مطبوع (0)
• [+] مشكل الآثار: مطبوع (0)
• [+] المصباح على مقدمة ابن الصلاح: مطبوع (0)
• [+] مصباح دار علم النحو: مطبوع (0)
• [+] مصحف مفسر 1313:مطبوع (0)
• [+] مصر والجغرافيا: مطبوع (0)
• [+] مصنف ابن أبي شيبة: مطبوع (0)
• [+] معالم السنن: مطبوع (0)
• [+] معجم الأطباء: مطبوع (0)
• [+] معجم البلدان: مطبوع (0)
• [+] معجم المصنفين: مطبوع (0)
• [+] مغني اللبيب: مطبوع (0)
• [+] مفاتيح العلوم: مطبوع (0)
• [+] مفتاح التفاسير للكوتاهي: مطبوع (0)
• [+] مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة: مطبوع (0)
• [+] مفتاح الحاجة بشرح سنن ابن ماجة: مطبوع (0)
• [+] مفتاح العلوم: مطبوع (0)
• [+] مفيد الطالبين: مطبوع (0)
• [+] مقامات السيوطي: مطبوع (0)
• [+] مقامات بديع الزمان الهمذاني: مطبوع (0)
• [+] مقدمة أحمد شاكر لسنن الترمذي: مطبوع (0)
• [+] مقدمة ابن الصلاح: مطبوع (0)
• [+] مقدمة ابن خلدون: مطبوع (0)
• [+] مكمل إكمال المعلم: مطبوع (0)
• [+] ملتقظ جامع التأويل لمحكم التنزيل: مطبوع (0)
• [+] ملخص التاريخ القديم: مطبوع (0)
• [+] ملخص تذكرة الحفاظ: مطبوع (0)
• [+] الملل والنحل: مطبوع (0)
• [+] من خلق القرآن: مطبوع (0)
• [+] مناقب عمر بن عبد العزيز: مطبوع (0)
• [+] مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا: مطبوع (0)
• [+] منبهات ابن حجر: مطبوع (0)
• [+] منتقى ابن الجارود: مطبوع (0)
• [+] منتهى المنافع في أنواع الصنائع: مطبوع (0)
• [+] منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل: مطبوع (0)
• [+] منجم العمران: مطبوع (0)
• [+] منحة الكريم الوهاب وفتح أبواب النحو للطلاب: مطبوع (0)
• [+] منظومة البيقوني: مطبوع (0)
• [+] منظومة بلوغ المرام من أدلة الأحكام: مطبوع (0)
• [+] منهاج السنة النبوية: مطبوع (0)
• [+] منهاج الطالبين وعمدة المفتين: مطبوع (0)
• [+] المنهاج شرح صحيح مسلم للنووي: مطبوع (0)
• [+] منية الألمعي: مطبوع (0)
• [+] موافقات الشاطبي: مطبوع (0)
• [+] مورد اللطافة: مطبوع (0)
• [+] موضوعات الصغاني: مطبوع (0)
• [+] موطأ مالك: مطبوع (0)
• [+] ميزان الاعتدال في نقد الرجال: مطبوع (0)
• [+] ميزان الاعتدال للكنوي: مطبوع (0)
• [+] ميزان المنطق: مطبوع (0)
ن
• [+] الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: مطبوع (0)
• [+] نثار الأزهار في الليل والنهار: مطبوع (0)
• [+] نثر الدر المكنون من فضائل اليمن الميمون: مطبوع (0)
• [+] نجوم الفرقان في أطراف القرآن: مطبوع (0)
• [+] نخبة الأذكياء في علم الكيمياء: مطبوع (0)
• [+] نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر: مطبوع (0)
• [+] نزهة الألباب في علم الحساب: مطبوع (0)
• [+] نزهة الأنام في محاسن الشام: مطبوع (0)
• [+] نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر: مطبوع (0)
• [+] نزهة الرائض في علم الفرائض: مطبوع (0)
• [+] نزهة المجالس ومنتخب النفائس: مطبوع (0)
• [+] نزهة المشتاق في اختراق الآفاق: مطبوع (0)
• [+] نزهة المشتاق في تاريخ يهود العراق: مطبوع (0)
• [+] نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر: مطبوع (0)
• [+] نسب عدنان وقحطان: مطبوع (0)
• [+] نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض: مطبوع (0)
• [+] نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان: مطبوع (0)
• [+] نشوة الشمول في السفر إلى إسلامبول: مطبوع (0)
• [+] نشوه المدام في العود إلي مدينة السلام: مطبوع (0)
• [+] نصب الراية لأحاديث الهداية: مطبوع (0)
• [+] نصيحة المسلمين بأحاديث خاتم المرسلين: مطبوع (0)
• [+] نظام الطلاق في الإسلام: مطبوع (0)
• [+] نظام المنطق: مطبوع (0)
• [+] نفح الطيب في الخطابة والخطيب: مطبوع (0)
• [+] نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب: مطبوع (0)
• [+] نقائض جرير والأخطل: مطبوع (0)
• [+] نقد النسخة اليونينية لصحيح البخاري: مطبوع (0)
• [+] نقض المنطق: مطبوع (0)
• [+] نهاية الأرب في أخبار العرب: مطبوع (0)
• [+] نهاية الأرب من شرح معلقات العرب: مطبوع (0)
• [+] نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج: مطبوع (0)
• [+] نهر الذهب في تاريخ حلب: مطبوع (0)
• [+] نور مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجه: مطبوع (0)
• [+] نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار: مطبوع (0)
• [+] نيل الوطر من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر: مطبوع (0)
ه
• [+] هادي المسترشدين إلى اتصال المسندين: مطبوع (0)
• [+] هداية الطالب قسم الصرف: مطبوع (0)
• [+] هداية الورى على لواء الهدى: مطبوع (0)
• [+] هدية العارفين: مطبوع (0)
و
• [+] وحي القلم: مطبوع (0)
• [+] وسائل إظهار الحق: مطبوع (0)
• [+] وسائل الابتهاج في الطب الباطني والعلاج: مطبوع (0)
• [+] وسيط النحو: مطبوع (0)
• [+] وفيات الأعيان: مطبوع (0)
ي
• [+] يتيمة الدهر: مطبوع (0)
• [+] يقظة أولي الاعتبار ما ورد في ذكر النار وأصحاب النار: مطبوع (0)(84/115)
للتحميل: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ط. دار الكتب العلمية pd
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[08 - 02 - 10, 09:04 م]ـ
من هنا:
http://www.mediafire.com/?tbz41nz14xm
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:34 م]ـ
بارك الله فيك واجزل لك الثواب على هذه الهدية المباركة.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[09 - 02 - 10, 02:25 ص]ـ
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[09 - 02 - 10, 08:06 ص]ـ
شكر الله لك ... كتاب مهم كان الإخوة في انتظاره فجاءهم مع روعة في التصوير والإخراج
واصل عطاءك أخي ... تقبل الله منك وجزاك خيراً
ـ[همام ابن سليمان]ــــــــ[09 - 02 - 10, 01:33 م]ـ
ورفعه الأخ: عبدالله الحمراني جزاه الله خيرا على موقع (أرشيف):
http://www.archive.org/details/serafi-seboya
ـ[المريني]ــــــــ[09 - 02 - 10, 08:16 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا, و أسبغ عليكم أنعما كثيرة, وزادكم حرصا على نشر التراث.
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 09:03 م]ـ
أحسن الله إليك وجزاك كل خير(84/116)
أين أجد كتاب (لا لجارودي) للدكتور / سعد عبدالمقصود ظلام
ـ[صالح عبد الله التميمي]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:23 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يعطيني رابط كتاب (لا لجارودي) للدكتور / سعد عبد المقصود ظلام ..
وله دعوة صادقه
ـ[صالح عبد الله التميمي]ــــــــ[22 - 02 - 10, 11:32 م]ـ
الأخوة الكرام من يملك رابط كتاب (لا لجارودي ووثيقة أشبيلية) ..
لدي بحث متوقف على وثيقة أشبيلية .. من يملك رابط الوثيقة او كتاب سعد ظلام(84/117)
أسبوعيات المساهم (82/ 1): مختارات شعراء العرب لابن الشجري (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[08 - 02 - 10, 10:58 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الأول من الأسبوعية الثانية والثمانين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
مختارات شعراء العرب
لابن الشجري
تحقيق
علي محمد البجاوي
http://img41.imageshack.us/img41/8236/000zx.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/MKTaRaT) أو adrive (http://www.adrive.com/public/4e9e4ec4198b05beb9d1dcb55a5bd93ad33127f11bc14e4f01 4d83ebcc2b56af.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/217538314/3df73e0b/___online.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: مختارات شعراء العرب.
تأليف: هبة الله بن علي أبو السعادات المعروف بابن الشجري.
تحقيق: علي محمد البجاوي.
دار النشر: دار الجيل.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1412هـ - 1992م).
نوع التغليف: مجلد (624).
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[09 - 02 - 10, 02:14 ص]ـ
جزاكم الله خيراا
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[09 - 02 - 10, 02:24 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه التحف الرائعة
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 09:50 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ابراهيم الفيومي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 02:39 م]ـ
جهد مشكور
تقبل تحياتي(84/118)
حمل موسوعة فقه عمر بن الخطاب للدكتور محمد رواس قلعه جي pdf
ـ[البراء التونسي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 10:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
حمل: موسوعة فقه عمر بن الخطاب
المؤلف: الدكتور محمد رواس قلعه جي
الناشر: مكتبة الفلاح
سنة النشر: 1401 - 1981
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات:693
حالة الفهرسة: مفهرس
الحجم (بالميجا): 11.3
التحميل:
http://www.archive.org/details/mousouhatomaribnkatab (http://www.archive.org/details/mousouhatomaribnkatab)
<!-- / message -->
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[09 - 02 - 10, 10:35 ص]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 03:09 م]ـ
جزاك الله كل خير
ـ[أبو الاشبال المكى]ــــــــ[09 - 02 - 10, 03:28 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[البراء التونسي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 07:20 م]ـ
و فيكم بارك الله
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[09 - 02 - 10, 07:30 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[09 - 02 - 10, 08:18 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك كل خير.
كتاب رائع قيم وهادف.
ـ[علاء السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:45 ص]ـ
جزاك الله خيراً ورجاء خاص تغيير موضع الرفع لأن الموقع لم يحمل عندي بارك الله فيك
ـ[يوسف الرفاعى]ــــــــ[11 - 02 - 10, 09:26 ص]ـ
أين نحن من أيام عمر و فقة عمر(84/119)
طلب مهم من الإخوة الجزائريين المكتبة الشاملة
ـ[أبو عبد الشكور]ــــــــ[09 - 02 - 10, 11:05 ص]ـ
طلب مهم من الإخوة الجزائريين القاطنين بالعاصمة،أرجو منكم إفادتي بأماكن المكتبات في العاصمة التي تباع فيها المكتبة الشاملة ذات 11الف كتاب لقد هممت بتحميلها ولكن واأسفاه فأنتم أدرى بنوعية الشبكة الموجودة عندنا في الجزائر رغم توفري على 512ك/ثا ولكن مع ذلك الإستقبال يكون بالتقطير والله المستعان، فمن فضلكم إخواني لا تبخلو علي بالرد على الطلب في أقرب وقت،سأسافر إلى العاصمة لإقتناء مكتبتي المفضلة فور إفادة بالعنوان.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[09 - 02 - 10, 02:27 م]ـ
أخي الحبيب أبو عبد الشكور وفقك الله و رعاك
أما مسئلة ضعف النت فالمشكل عمت به البلوى و كما عبرت عليه التقطير و هل السيل الا اجتماع النقط فكنت أضجر منه حتى وفقني الله و استعنت بمسرع للتحميل + صرت للملفات الكبيرة أترك الحاسوب طول فترات الليل و الشغل + الرابط أتأكد من أنه يمكن استئناف التحميل منه و هذا و الله أفادني جدا خصوصا ابقاء الحاسب مشتغلا طول الوقت.
أما بخصوص المكتبة الشاملة فقد بشر الأخ الموفق نافع بقرب اصدار العدد أظن الثالث للشاملة فلو تصبر قليلا فتستطيع تحميلها من الموقع الرسمي
وفقك الله أخي لكل خير
ـ[أبو عبد الشكور]ــــــــ[09 - 02 - 10, 04:43 م]ـ
بورك فيك أخي الحبيب أبوعبد الرحمن،سأعمل بنصيحتك إن شاء الله.
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 06:02 م]ـ
كل ما تريده موجود بمكتبة مسجد التقوى، حي باب الواد بالعاصمة.
و إن لم يتسير لك السفر فراسلني بعنوانك الشخصي عبر الخاص لأحاول إرسال المكتبة عبر البريد العادي.
ـ[أبو عبد الشكور]ــــــــ[09 - 02 - 10, 11:04 م]ـ
لقد أثلجت صدري أخي سفيان بارك الله فيك، فأنا متفاجيء منك بأمرين أحدهما سرعة تجاوبك مع طلبي والآخر مشابهتك لي في الصفة وإسم الموصوف. أسأل الله عزوجل أن يثبتنا جميعا على المنهج الحق.
أما بخصوص المكتبة فإن كان وصولها لا يطول فعجل بإرسالها فخير البر عاجله، أما إن كان يطول فلا حرج من تجشم السفر لأجل العلم فالعلم كما قال إمام المدينة يؤتى إليه.
أما إن تعذر كل ذلك فلا مناص من العمل بنصيحة أخينا أبو عبد الرحمن حفظه الله.
وسأوفيك بالعنوان إن شاء الله.
وبارك الله فيك.(84/120)
الأمالي الحلبية ابن حجر. pdf
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 01:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
http://www.archive.org/download/waq26902/26902.pdf(84/121)
الأمالي السفرية الحلبية ابن حجر
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 01:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأمالي السفرية الحلبية ابن حجر ( http://www.archive.org/download/waq26902/26902.pdf)(84/122)
الأملي المطلقة - ابن حجر
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 01:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الأملي المطلقة - ابن حجر ( http://www.archive.org/download/waq28692/28692.pdf)
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[09 - 02 - 10, 02:17 م]ـ
أليس للكتاب ناشرا فتذكره؟
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - 02 - 10, 06:27 م]ـ
(ابتسامة)
بلى له ...
المكتب الإسلامي.
والكتاب من تحقيق الشيخ حمدي السلفي.
الطبعة الأولى سنة 1416/ 1995م.
أجزل الله المثوبة للجميع.
ـ[أبو عبد الله البلتاني]ــــــــ[09 - 02 - 10, 10:49 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[10 - 02 - 10, 12:21 ص]ـ
(ابتسامة)
بلى له ...
المكتب الإسلامي.
والكتاب من تحقيق الشيخ حمدي السلفي.
الطبعة الأولى سنة 1416/ 1995م.
أجزل الله المثوبة للجميع.
جزاك اله خيرا يا ابا الوضاح(84/123)
أسبوعيات المساهم (82/ 2): شعر دعبل بن علي الخزاعي (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[09 - 02 - 10, 01:59 م]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثاني من الأسبوعية الثانية والثمانين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
شعر
دعبل بن علي الخزاعي
صنعه
د. عبد الكريم الأشتر
http://img85.imageshack.us/img85/264/000qu.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/D3BaL) أو adrive (http://www.adrive.com/public/8560603c8a9a7b44fb4b554418e09fd915b3c38d7af12f96cc bb7b966242e16c.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/218252228/151e1e41/____.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: شعر دعبل بن علي الخزاعي.
صنعه: د. عبد الكريم الأشتر.
دار النشر: مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.
سنة الطبع: الطبعة الثانية (1403هـ - 1983م).
نوع التغليف: مجلد (696).
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 04:51 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[09 - 02 - 10, 08:04 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم نفع الله بك الإسلام والمسلمين وجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله.
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[28 - 02 - 10, 06:59 م]ـ
حفظك الله ورعاك
هل يإمكانك نشر كتاب (المكاثرة عند المذاكرة)؟
ـ[حسن الحسن]ــــــــ[01 - 03 - 10, 09:23 م]ـ
جزاك ربي خيري الدنيا والآخرة
وبارك ربي بك(84/124)
حمل أحكام الأدوية في الشريعة الإسلامية
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 03:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
0 ( http://www.archive.org/download/waq63964/63964p.pdf)
1 (http://www.archive.org/download/waq63964/63964.pdf)
ـ[براءة]ــــــــ[09 - 02 - 10, 08:21 م]ـ
كتاب رااااااائع بارك الله فيكم
نزلته وبدأت بقراءته وهو مفيد جدا
أنصح الجميع بقراءته
ـ[يوسف الرفاعى]ــــــــ[11 - 02 - 10, 09:38 ص]ـ
بارك الله فيك و زادك من علمة و فضلة
ـ[الدسوقي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 09:45 ص]ـ
بارك الله فيك و زادك من علمة و فضله
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[07 - 04 - 10, 06:06 م]ـ
قال الشيخ / محمد بن ناصر السحيباني - حفظه الله - عن شيخنا الهواري - حفظه الله - الآتي: " وأحسب الكاتب قد وفق إلى حد بعيد في تحقيق البحث وتحرير الحكم لكثير من المسائل التي تعرض لها.
وأحسبه أهلًا لذلك , أعني الأخ الدكتور حسن بن أحمد بن حسن الفكي , فهو حافظ لكتاب الله , تصدر زملاءه وبز أقرانه في سنيات الطلب , في كلية الشريعة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة وفي مرحلتي الماجستير والدكتوراه , فكان الأول في سنوات الدراسة ومرحلة الدراسات العليا " ((أحكام الأدوية ص أ - ب , ط2 مكتبة دار المنهاج))
ـ[أبو عبد الله أحمد بن نبيل]ــــــــ[07 - 04 - 10, 08:58 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أحمد حمادة حسن]ــــــــ[15 - 04 - 10, 01:02 م]ـ
شكرا على هذا الكتاب القيم
نسأل الله أن يجزئ مؤلفه ورافعه خيرا(84/125)
الرجاء وضع كتب تتعلق بالجمعة
ـ[الاستاذ]ــــــــ[09 - 02 - 10, 10:06 م]ـ
أرجو من الإخوة الكرام وضع روابط كتب أو رسائل خاصة بالجمعة وما يتعلق بها.
وجزاكم الله خيرًا.(84/126)
قصر الصلاة في السفر والخوف أ. د.سليمان اللاحم
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[10 - 02 - 10, 02:19 ص]ـ
قصر الصلاة في السفر والخوف
للتحميل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-652.html(84/127)
من ديوان ابن حجر
ـ[أبو العباس السوسي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 03:50 ص]ـ
الاخوة الافاضل، أحتاج الى تخريج البيتين من ديوان ابن حجر العسقلاني، تحقيق ودراسة: فردوس نور علي حسين، دار الفكر العربي، مدينة نصر، مصر، 1996.
إنّما يَرْحَمُ مَنْ في الأرضِ قَدْ آنَ أنْ يَرْحَمَهُ مَنْ في السَّما
فَارْحَمِ الخَلْقَ جَميعاً إنَّما يَرْحَمِ الرَّحْمَنُ مِنّا الرُّحَما
وييت آخر من ديوان عمارة اليمني المحق:
حَلَفَ الزَّمانُ لَياتيَنَّ بِمِثلِهِ حَنَثَتْ يَمينُكَ يا زَمانُ فَكَفِّرِ
فمن عنده الديوانان، رجاء أن يتكرّم بالرد.
بارك الله فيكم.(84/128)
هل هناك أبحاث على الشبكة عن (طلاق السكران)
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 08:28 ص]ـ
بي دي إف
أو وورد
وبارك الله فيكم(84/129)
حمل CD مجلة المنار الاسلامية
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[10 - 02 - 10, 01:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ايها الاخوة لقد اخذت الاذن من احد الاخوة في مكتب مجلة البيان أن أنسخ قرص مجلتي المنار والبيان فقال انه لا مانع من ذلك ما لم يكن الغرض تجاريا
فقمت برفع مجلة المنار تجدونها هنا
http://www.4shared.com/file/218898736/e6a0eeef/AlMnarFinal.html
ـ[خالد البعلبكي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 02:18 م]ـ
جزاك الله خيرا
هلا تفضلت برفعها على موقع ميديا فير.
هذا الموقع لا يدعم التحميل والنت بطيء ومتقطع فلايمكن التحميل من هذا الموقع ..
ـ[عبدالحكيم طويلب]ــــــــ[10 - 02 - 10, 03:28 م]ـ
جزاك الله خيرا
هلا تفضلت برفعها على موقع ميديا فير.
هذا الموقع لا يدعم التحميل والنت بطيء ومتقطع فلايمكن التحميل من هذا الموقع ..
أجل ... بارك الله فيك أخي الكريم.
ـ[البلنصوري]ــــــــ[10 - 02 - 10, 04:08 م]ـ
جزاك الله خيرا وننتظر رابط الميديافير.
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[10 - 02 - 10, 09:53 م]ـ
جزاك الله خيرا وننتظر رابط الميديافير
ـ[محمد شرف الدين]ــــــــ[10 - 02 - 10, 10:20 م]ـ
هذا رابط اخر
http://jumbofiles.com/cajad40w2fhb
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 10:39 م]ـ
هذا رابط اخر
http://jumbofiles.com/cajad40w2fhb
جزاك الله خيرا و لكن الموقع بطيئ جدا، أقترح رفعه على هذا الموقع فهو لا يحد من سرعة التحميل
http://seedfile.com/
ـ[نبيل الجزائري]ــــــــ[19 - 02 - 10, 10:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[20 - 02 - 10, 02:21 ص]ـ
هل يمكن وضع رابط مباشر؟
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[20 - 02 - 10, 11:35 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،،
هذا رابط على موقع الميديا فاير وباقي المواقع سأضعها قريبا إن شاء الله.
http://www.mediafire.com/?mwyzdlzwian
في رعاية الله ...
ـ[أبو عبيد محمد نجيب]ــــــــ[21 - 02 - 10, 12:01 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
روابط أخرى
المواقع الوسيطة:
http://www.uploadjockey.com/download/7669675/AlMnarFinal_by_muhammadnageeb.rar
أو
http://www.rapidspread.com/file.jsp?id=thl8fuapaj
المواقع المفردة:
http://rapidshare.com/files/353465013/AlMnarFinal_by_muhammadnageeb.rar.html
أو
http://ifile.it/h6x1jta/AlMnarFinal_by_muhammadnageeb.rar
أو
http://hotfile.com/dl/29399067/fd87f79/AlMnarFinal_by_muhammadnageeb.rar.html
أو
http://www.fileflyer.com/view/9k44NCi
أو
http://www.sendspace.com/file/9r1ns1
أو
http://g.zhubajie.com/urllink.php?id=8307808g69f2zq2fet8kncw
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=55180652f3b2db0298f5293d715590e8
أو
http://depositfiles.com/files/vub3v9pie
أو
http://www.2shared.com/file/11538567/270bba1d/AlMnarFinal_by_muhammadnageeb.html
أو
http://uploading.com/files/c6679477/AlMnarFinal_by_muhammadnageeb.rar/
أو
http://www.easy-share.com/1909349389/AlMnarFinal_by_muhammadnageeb.rar
في رعاية الله ...
ـ[مكتب المدقق اللغوي]ــــــــ[22 - 02 - 10, 11:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا.(84/130)
وفاة العالم المفكر اورخان محمد علي
ـ[هيثم العبيدي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 01:39 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وفاة المفكر والكاتب الكبير (أورخان محمد علي) في تركيا
بمزيد من الاسى والحزن ودّع العالم الاسلامي المفكر والكاتب الكبير أورخان محمد علي
وهو من كبار رجالاتها في مجال الفكر والتأليف والترجمة والأدب، الأستاذ المفكر (أورخان محمد علي) الذي وافاه الأجل يوم الاثنين 23 صفر1431 هـ ـ الموافق 8 شباط 2010 م في مدينة اسطنبول بتركيا عن عمر ناهز 73 عاماً.
ولد (أورخان محمد علي) في 30 تشرين الأول عام 1937 م في العراق في مدينة كركوك من عائلة تركمانية عراقية، وله سبعة إخوة، إثنان من الذكور وخمس من الإناث.
أكمل دراساته الابتدائية والمتوسطة والثانوية في كركوك، ثم توجه إلى اسطنبول لإكمال دراسته الجامعية فالتحق بكلية الهندسة المدنية، وتخرج منها حاصلاً على شهادة الماجستير عام 1963م.
عاد إلى العراق بعد تخرجه وأنهى الخدمة العسكرية ثم عُيّن مهندساً في وزارة الإسكان والتعمير في قسم المشاريع الكبرى، وقد شارك في إنجاز العديد من المشاريع الكبيرة في بغداد، واختير كأفضل صاحب مشروع في العراق.
ولشغفه بطلب العلم فقد التحق بالدراسة المسائية في كلية الإدارة والاقتصاد بالجامعة المستنصرية في بغداد وتخرج منها عام 1976م حاصلاً على درجة البكالوريوس في الاقتصاد.
أحيل على التقاعد من خدمته الوظيفية بطلب منه عام 1989م، ثم سافر ثانية إلى اسطنبول عام 1994م واستقر فيها.
كانت القراءة هوايته الوحيدة حين كان بمرحلة الابتدائية، وقد قرأ بغزارة الكثير من الكتب بمختلف المجالات، وحين بلغ الجامعة بدأ بترجمة ما كان يراه نافعاً من الكتب من اللغة التركية إلى العربية، واهتم كثيراً بترجمة مؤلفات بديع الزمان سعيد النورسي رحمه الله وفي مقدمتها رسائل النور، وبعد تخرجه قام بترجمة كتب أخرى من الإنگليزية إلى العربية، ثم باشر بعد ذلك بالتأليف في مجالات فكرية وأدبية، وظل يعمل في مجال التأليف والترجمة حتى أواخر حياته.
متزوج وله ثلاثة أولاد، ابنان وبنت واحدة وجميعهم تخرجوا من الجامعات باختصاصات مختلفة.
• أهم آثاره في مجالات الترجمة والتأليف:
أـ الكتب العلمية:
1ـ دارون ونظرية التطور: مترجم عن التركية (مطبوع
2ـ الإنسان ومعجزة الحياة: مترجم عن التركية (مطبوع
3ـ في نظرية التطور: هل تعرضتَ لغسيل الدماغ؟ مترجم عن الإنجليزية (مطبوع
4ـ الانفجار الكبير أو مولد الكون: مترجم عن التركية (مطبوع.
5ـ أسرار الذرة: مترجمة عن التركية (مطبوع.
6ـ النظريات العلمية ونظرية التطور: مترجمةعن الإنجليزية (مطبوع
7ـ نظرية التطور ليست ثابتة: تأليف: أورخان محمد علي (مطبوع
8ـ تهافت نظرية التطور أمام العلم الحديث: تأليف: أورخان محمد علي (مطبوع
9ـ مناقضة علم الفيزياء لنظرية التطور: تأليف: أورخان محمد علي (مطبوع
10ـ سجل المتحجرات يتحدى نظرية التطور: مترجم عن الإنجليزية (غير مطبوع
11ـ الايدز: مأساة المستقبل: مترجم عن التركية (غير مطبوع.
12ـ (الدماغ والنظام العصبي في الإنسان) مترجم عن التركية (غير مطبوع.
13ـ الإيمان من نافذة العلم: مترجم عن التركية (غير مطبوع
14ـ مذكرات نحلة مترجم عن التركية: (غير مطبوع
15ـ حقيقة الخلق ونظرية التطور: مترجم عن التركية (مطبوع
16ـ مناقضة علم الكيمياء لنظرية التطور: تأليف: أورخان محمد علي (غير مطبوع
17ـ مولد الكون ونهايته: تأليف: أورخان محمد علي (غير مطبوع
18ـ معجزة خلق الإنسان: مترجم عن التركية (مطبوع
19ـ معجزة النحل: مترجم عن التركية (غير مطبوع
ب ـ السيرة وفقهها (سلسلة النور الخالد):
1ـ النبي المرتقب: مترجم عن التركية (مطبوع).
2ـ من صفات الأنبياء: مترجم عن التركية (مطبوع).
3ـ عظمة الفطنة في نبوة محمد (صلى الله عليه وسلم): مترجم عن التركية (مطبوع.
4ـ فن التربية وحل المعضلات: مترجم عن التركية (مطبوع).
5ـ الرسول (صلى الله عليه وسلم) قائداً: مترجم عن التركية (مطبوع
6ـ العصمة النبوية: مترجم عن التركية (مطبوع
7ـ السنة النبوية: مترجم عن التركية (مطبوع
• مؤلفاته في المجالات التاريخية:
1ـ السلطان عبد الحميد الثاني حياته وأحداث عهده .. (مطبوع
2ـ سعيد النورسي: رجل القدر في حياة أمة .. (مطبوع.
3ـ روائع من التاريخ العثماني .. (مطبوع (.
4ـ قصة حزب الرفاه ... (مطبوع
5ـ سعيد النورسي: نظرة عامة عن حياته .. (مطبوع (
6ـ البابا الذي رجم حتى الموت .. (مطبوع (
7ـ ما وراء الأستار .. (مطبوع (
8ـ الدولة العثمانية المجهولة: مترجم عن التركية .. (غير مطبوع (
• الكتب الفكرية:
1ـ موقف الدين من العلم: مترجم عن التركية .. (مطبوع)
2ـ حوار حول القضاء والقدر: مترجم عن التركية .. (مطبوع (
3ـ حوار حول الحقيقة: مترجم عن التركية .. (غير مطبوع (
4ـ حوار بين مؤمن وكافر: مترجم عن التركية .. (مطبوع (
5ـ أسئلة العصر المحيرة: مترجم عن التركية .. (مطبوع (
6ـ الموازين: أضواء على الطريق: مترجم عن التركية .. (مطبوع (
7ـ تحليل جديد لأفكار فرويد: مترجم عن التركية .. (غير مطبوع (
8ـ أضواء قرآنية: مترجم عن التركية .. (مطبوع (.
9ـ رسائل إلى مبشر .. (غير مطبوع (
10ـ سعيد النورسي لدى مفكري الغرب: مترجم عن الانجليزية ( .. مطبوع (
11ـ ملامح الجيل المرتقب: مترجم عن التركية .. (غير مطبوع ()
12ـ القرآن المذهل: مترجم عن الانجليزية .. (مطبوع (
• الكتب الأدبية:
1ـ مسرحية: السلطان عبد الحميد: مترجمة عن التركية .. (غير مطبوع (
2ـ (الفرصة الأخيرة):قصص قصيرة: مترجمة عن التركية .. (مطبوع (
3ـ (كيسان من الذهب) قصة للأطفال: مترجمة عن التركية .. (غير مطبوع (
4ـ ترانيم روح وأشجان قلب: مترجمة عن التركية .. (مطبوع)
رحم الله تعالى الأستاذ الكبير والمفكر. أورخان محمد علي. وجعل اعماله في ميزان حسناته يوم القيامة.
وانا لله وانا اليه راجعون
بتصرف من موقع
هيئة علماء المسلمين في العراق
هيثم العبيدي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/131)
ـ[ابن العيد]ــــــــ[10 - 02 - 10, 03:02 م]ـ
اللهم اغفرله وارحمه
ياليت لو يقوم أخد الإخوة بتفاصيل كتبه المطبوعة باسم الدار والسنة و الضخامة وما إلى ذلك فالموضوعات حية متحركة ضرورية
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[10 - 02 - 10, 10:29 م]ـ
رحم الله تعالى الأستاذ الكبير والمفكر. أورخان محمد علي. وجعل اعماله في ميزان حسناته يوم القيامة.آمين يا رب العالمين
والأستاذ أورخان محمد على -رحمه الله- من كتاب موقع التاريخ المشرف عليه الشيخ محمد موسى الشريف-حفظه الله-
وهذه صفحته
http://www.altareekh.com/Pages/Authors/Details.aspx?id=27
وآخر مقالاته
كيف ألغيت الخلافة؟ ( http://www.altareekh.com/Pages/Subjects/Default.Aspx?ID=799&cat_id=154)
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[11 - 02 - 10, 07:01 ص]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
ـ[حازم ناظم فاضل]ــــــــ[12 - 02 - 10, 05:47 م]ـ
الباحث والمترجم
اورخان محمد علي
حازم ناظم فاضل
انتقل إلى رحمة الله تعالى استاذنا الفاضل (أورخان محمد علي) يوم الاثنين 23/صفر/1431 هـ - الموافق 8/ شباط/2010 م في اسطنبول عن عمر ناهز الثالثة والسبعين عاماً .. اثر مرض عضال أصيب به منذ سنوات .. وقد بدأ يصارع المرض الذي وان فتك بجسده ولكنه عجز ان ينال من روحه وسكتت قلبه عن الحركة ذلك القلب النابض بالعلم والإيمان.
لقد صرف حياته من أجل تعريف الإسلام بسلاح العلم والإيمان والتشبع بالعلوم والتكنولوجيا الغربية لفهم الإسلام ونشر علومه. فدافع عن الإسلام في كل المحافل.
ولد في مدينة كركوك - العراق في 30/ 10/1937من عائلة تركمانية. كان والده مديراً لمدرسة ابتدائية. له أخان وخمس أخوات.
أكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية في كركوك.
أرسله أهله إلى اسطنبول لإكمال دراسته الجامعية فيها وقد التحق هناك بجامعة الهندسة / كلية الإنشاءات (كلية الهندسة المدنية)، وتخرج فيها عام 1963 حاصلاً على شهادة الماجستير في الهندسة المدنية.
رجع إلى بلده العراق وأدى الخدمة العسكرية كضابط احتياط. وبعد إنتهاء الخدمة العسكرية تعين مهندساً في وزارة الإسكان والتعمير في قسم المشاريع الكبرى، حيث شارك في إنجاز العديد من المشاريع العملاقة في بغداد.
وأثناء خدمته في تلك الوزارة سجل في القسم المسائي لجامعة المستنصرية في كلية الإدارة والاقتصاد / قسم الاقتصاد عام 1971وتخرج فيها عام 1976 حاصلاً على درجة البكالوريوس في الاقتصاد حيث كانت الدراسة آنذاك خمس سنوات.
طلب إحالته على التقاعد في عام 1989. وبعد أن ساءت الأوضاع السياسية في العراق سافر إلى اسطنبول عام 1994. وأقام فيها إلى ان وافاه الأجل.
وكان من هوايته الوحيدة منذ أن دخل الإبتدائية هي القراءة. وبعد إنهاء الثانوية بدأ في الجامعة بترجمة ما رأى مفيداً من الكتب من اللغة التركية إلى العربية، ثم أضيف بعد التخرج لهذه الترجمة بعض الكتب من الانكليزية إلى العربية، ثم بدأ بتأليف الكتب التي يرى أن المكتبة العربية في حاجة إليها.
متزوج، له ولدان وبنت وكلهم تخرجوا من الجامعة قبل سنين.
وعمل في حقل التأليف والترجمة. واهتم كثيراً بتفنيد نظرية دارون في كل مكان، وقد تساءل العديدون عن سبب اهتمامه بتفنيد هذه النظرية وصرف كل هذا الجهد في هذا المجال، وكان يقول لهؤلاء باختصار:
(1) إن دلائل وبراهين عديدة ظهرت سابقاً وحديثاً وكلها تفنّد هذه الفرضية وتشير إلى الأسس الواهية التي قامت عليها والى ضعف التبريرات التي تدافع عن صحتها، ولم أجد أي مصدر علمي مكتوب باللغة العربية تشير إلى هذه الأدلة والى هذه البراهين بشكل مقنع ومرضي وبالمستوى العلمي المطلوب.
(2) إن هذه الفرضية كانت الخلفية الفلسفية للنظرية العنصرية Racism وكان منظّرو النظريات النازيّة والفاشية وفلاسفتهم ومفكروهم يستندون عليها في دعاويهم العنصرية، إذ ما دامت الحياة صراعاً بين الأحياء وأن البقاء للأنسب وللأصح. إذن فأن من حق العناصر البشرية المتميزة «العنصر الجرماني مثلاُ بنظر فلاسفة النازية» السيادة على العناصر البشرية الأخرى. وأستند الذين يدافعون عن تفوق الجنس الأبيض على الأجناس الأخرى «وخاصة على السود» على فرضية التطور، إذ زعموا أن الأجناس البشرية المختلفة الموجودة حالياً قد تطورت من حيوانات
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/132)
مختلفة وليس من حيوان واحد، لذا فإن بعض هذه الأجناس أرقى من البعض الآخر.
(3) كانت هذه الفرضية هي الخلفية الفلسفية لما يسمى بـ «الثورة الجنسية» Sexual Revolution أو الإباحية الجنسية التي انتشرت في العالم الغربي وفي العالم الشيوعي ... إذ ما دام الإنسان سليل الحيوانات فإن الخلق والضمير والمثل الأخلاقية والعفة ليست إلا خرافة وخداعاً للنفس، وما على الإنسان إلا إتباع غرائزه تماماً كما يفعل أجداده من الحيوانات. إذن فإن هذه الفرضية – علاوة على عدم صحتها من الناحية العلمية كما سنبرهن على ذلك في الكتاب – إهانة كبيرة للإنسان ونزع للهوية الإنسانية منه ولصق الهوية الحيوانية على جبينه، فإذا تم هذا فليس من العسير تصور الآثار النفسية العميقة التي ستتبع ذلك، وإن الإنسان ليعجب من الذين يصرون على «حيوانية الإنسان» ثم يستغربون بعد ذلك زيادة حوادث الاغتصاب والجرائم الخلقية الأخرى وانتشار المخدرات وتحلل الروابط العائلية، وزيادة جرائم القتل والسرقة .. الخ. أليس ذلك عجيباً؟
أليس عجيباً أن توحي للناس بأنهم ليسوا سوى أحفاد حيوانات ثم تتوقع منهم ألا يتصرفوا كحيوانات؟ وأية مدرسة تربوية تستطيع في ظل الإيحاءات المدمرة لهذه الفرضية أن تربي وترشد أجيال الشباب؟ وكيف تستطيع ذلك؟.
(4) إن جميع الكتب السماوية أكدت أن الإنسان من نسل آدم (عليه السلام)، وهذه الفرضية نشرت الشك والإلحاد في النفوس، لذا فأننا نرى أن الفلسفة الماركسية وجميع الفلسفات الإلحادية الأخرى تتبنى هذه الفرضية بحرارة، لا لكونها فرضية «علمية»، بل لكونها تؤيد الأفكار الإلحادية وتقوم بتفسير الكون والحياة دون الحاجة إلى وجود الخالق. أي أن المسألة مسألة «إيديولوجية» مرة أخرى وليست علمية، وكان (كارل ماركس) من أكبر المعجبين بـ (جارلس دارون) وقد أهداه نسخة من كتابه «رأس المال» مع إطراء شديد له. لأن (ماركس) رأى في فرضية التطور القائمة على «الصراع وبقاء الأنسب» في عالم الأحياء وكأنها تطبيق لنظريته في «حرب الطبقات» في المجتمع الإنساني.
إذن، فأن فرضية التطور هي أكثر الفرضيات نشراً لليأس والقنوط والشعور بالانحطاط والإلحاد، وأكثر الفرضيات هدماً للنفوس وللمجتمعات وهي أكثر الفرضيات بعداً عن العلم وعن الحقيقة وأكثرها قرباً من الخيال والفرضيات البعيدة عن الواقع، لذا فلن نكف عن محاربتها وتعريتها ولكن ليس بالأسلوب الإنشائي أو الخطابي أو العاطفي، بل بالأسلوب العلمي وبالأدلة العلمية، ونحن على إستعداد للدخول في أي نقاش علمي حول هذا الموضوع في الصحف والمجلات.
فألف وترجم في هذا المجال العديد من الكتب:
(1) دارون ونظرية وتطور: للعالم التركي شمس الدين آق بلوت،ترجمه عن التركية، مطبعة الزهراء الحديثة، الموصل.
وعندما أهدى نسخة من الكتاب الى الدكتور علي الوردي صاحب كتاب (لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث) قال:
(لقد غير هذا الكتاب من أفكاري تجاه التطور ونظرية دارون).
ويقول الاستاذ في تقديمه للكتاب:
تعتبر نظرية دارون إحدى النظريات التي شغلت العالم ولا تزال تشغله، ذلك لأنها نظرية تريد تقديم تفسير لأصل الانسان، بل لأصل الحياة ونشأتها على هذه الارض، ولا يشك أحد ان هذا الموضوع يهم الانسان كثيراً، فهو يهمه من ناحيتين: من الناحية العلمية ومن الناحية العقائدية.
والذي نراه ان ارتباط هذه النظرية بمسائل العقيدة والإيمان هو الجانب الذي أعطى هذه النظرية مثل هذه الأهمية التي لا نشاهدها في النظريات العلمية الأخرى التي قلما اهتم بها اوساط الناس قدر اهتمامهم بهذه النظرية.
والذي يؤيد رأينا في هذا الموضوع هو محاولات التزوير العديدة التي جرت سابقاً- وقد تكون تجري حالياً- لمحاولة الايهام بصحة هذه النظرية. فعملية التزوير الشهيرة في موضوع «انسان بلتداون» Piltdown Man وعملية الصور المزيفة التي قام بها العالم الالماني «ارنست هانيرش هيكل» (1834 - 1919) والتي اعترف بها في مقالته المنشورة في 14كانون اول سنة 1908 والمعنونه بـ «تزوير صور الأجنة» ... هي عمليات معروفة في الاوساط العلمية. ومثل هذه العمليات لا نجد لها نظيراً عند أصحاب النظريات العلمية الأخرى سواءً في الفيزياء او في الكيمياء اوفي الطب او في أي علم آخر، ولا نجدها عند
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/133)
انصار هذه النظريات ومؤيديها.
اذن فهناك أمر آخر لا علاقة له بالعلم هو الذي يدفع بأنصار هذه النظرية الى اقناع الناس بها بأي ثمن كان وبأية وسيلة كانت، وإن كان عن طريق محاولة جعل العلم أداة للتزوير وللغش.
هذا الامر هو؛ ان هذه النظرية اعتبرت لدى اوساط كثيرة البديل الوحيد لفكرة الخلق، والتفسير الوحيد في ايديها للحياة دون الحاجة الى الخالق، وانهيار هذه النظرية لا تعنى إلاّ الاعتراف بالخالق. أي ان هذه النظرية خرجت عن كونها مجرد نظرية علمية وتحولت الى «ايدولوجية» معينة لدى الكثيرين.
وهذا الكتاب يتناول هذه النظرية ويحللها علمياً ويكشف مواطن ضعفها، ويهدم الأساسين اللذين تقوم عليهما وهما: الصدفة والانتخاب الطبيعي.
ونحب ان نوضح هنا فنقول: ان رد نظرية التطور لدارون لا يستلزم رد عملية التكامل التي سنّها الله في مخلوقاته، او إنكار حدوثهما في النوع الواحد من الحيوان او النبات، ولكن هل في الإمكان تفسير هذا التنوع الهائل في النباتات والحيوانات بعملية التطور؟ هذا ما لا تستطيع نظرية دارون القيام بها.
(2) في نظرية التطور: هل تعرضت لغسيل الدماغ؟: للعالم الأمريكي البروفسور دوان ت. كيش، ترجمه عن الانكليزية، مطبعة الزهراء الحديثة، الموصل.
(3) النظريات العلمية ونظرية التطور: للعالم البريطاني البروفسور اندروز، ترجمه عن الانكليزية، مطبعة الحوادث، بغداد.
وعن هذا الكتاب يقول الاستاذ اورخان:
والذي دعاني إلى ترجمة هذا الكتيب للعالم البريطاني البروفسور أ. هـ اندروز هو ما أراه من خلط بين مفاهيم «الفرضية العلمية» و «القانون العلمي» حتى من قبل بعض الكتاب المعروفين في عالمنا العربي، ويزداد هذا الخلط عادة عندما يكون الموضوع متعلقاً بنظرية دارون في التطور، فأنصارها لا يرضون أن يطلق عليها مصطلح «النظرية» وان تعامل على هذا الأساس، بل لابد أن نعتبرها حقيقة لاشك فيها وان نسبغ عليها صفة «القانون العلمي» وهم بكتاباتهم يعيشون قبل ثلاثين أو أربعين سنة.
لذا فإننا على يقين بأنهم سيصابون بخيبة أمل شديدة عندما يبرهن لهم هذا العالم البريطاني أن نظرية التطور لا تستطيع تجاوز مرحلة «الفرضية العلمية»، أي أنها لا تستطيع مجرد الوصول الى مرتبة «النظرية العلمية».
والحقيقة أن هناك ظاهرة غريبة جداً في الأوساط العلمية عند التعامل مع نظرية دارون في التطور، فهذه النظرية أصبحت من دون سائر النظريات العلمية الأخرى «ايدولوجية» و «عقيدة» لدى أنصارها ومؤيديها، وخرجت عن كونها نظرية قابلة للنقض أو للتصدق إلى «مبدأ» معين. وهذا هو السبب في أن كثيراً من علماء التطور لم يتورعوا عن مخالفة ضمائرهم وخلقهم العلمي إلى حد التورط في عمليات تزوير مشينة في سبيل إيهام الآخرين بصحة نظرية التطور، لذا قاموا بعمليات تزوير لصور الأجنة، وقاموا بعملية تزوير (إنسان بلتداون Piltdown Man ) وبعملية تزوير (إنسان جاوا Java Man) وبعملية تزوير (إنسان نبراسكا Nebraska Man ) وفي الشهور الأخيرة كشف ستة من العلماء البريطانيين وضمن مناظرة علمية جادة إلى أن إحدى المتحجرات الآثارية الثمينة في بريطانيا الموجودة في متحف التاريخ الطبيعي ما هو إلا شيء زائف لا يمت إلى الواقع التاريخي بصلة.
ومع أن التطوريين يملكون مثل هذا التاريخ العريق في التزييف والغش، إلا أنهم لا يتورعون عن الظهور بمظهر حملة مشاعل العلم والناطقين باسمه والمدافعين عن حياضه.
إن جرائم التزييف العلمي الذي اقترفه هؤلاء تفوق في بشاعتها موقف الكنيسة من العلم في القرون الوسطى.
كانت الكنيسة- في الأقل - واضحة في موقفها وصريحة، وكانت عندما تعارض العلم تعارضه في وضح النهار. أما هؤلاء فقد سمموا أفكار الملايين وراء قناع العلم. زيفوا العلم ... باسم العلم. وقلبوا العلم من أداة موصلة إلى المعرفة والى الحقيقة، إلى أداة غش وتزوير وتدليس.
موقف الكنيسة أثار ردود فعل عنيفة شاركت فيها مئات من الأقلام الحرة وكانت سبباً من أسباب النهضة الأوربية.
أما عمليات التزوير المشينة التي اقترفها هؤلاء التطوريون فلم تحدث ردود الفعل المتوقعة، بل كانت خافتة وضاعت في خصم ضوضاء التطوريين ودعاياتهم المكلفة فبقي معظم الناس يجهلونها.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/134)
إذن ماذا سيكون موقفنا من نظرية تتوسل إلى التزوير من اجل إثبات صحتها؟ ألا يحق لنا أن نسلط عليها الأضواء الكاشفة، وان نعريها أمام جميع الأنظار؟ بلى ... وهذا ما فعلناه ... وما سنفعله إن شاء الله تعالى.
(4) نظرية التطور ليست ثابتة والمادية الجدلية ليست قوانين، (تأليف)، مطبعة الحوادث، بغداد.
(5) مناقضة علم الفيزياء لنظرية التطور، (تأليف)، دار الكلمة للنشر،المنصورة، 2008.
(6) مناقضة علم الكيمياء لنظرية التطور، (تأليف)، دار الكلمة للنشر،المنصورة،2009.
يقول الاستاذ اورخان عن هذا الكتاب:
سيرى القارئ في هذا الكتاب أن نظرية التطور تعلن إفلاسها منذ الخطوة الأولى من فرضياتها، وهي نشوء الحياة عن طريق تفاعلات كيماوية قادتها المصادفات. وسيرى مدى عجز هذه النظرية في البرهنة على هذا الأمر. كما سيرى كيف أن هذه النظرية قائمة على أساس من خيالات بعيدة لا تتسم بأي طابع علمي رصين. فإن لم ينجح التطوريون في إقناعنا بالبراهين العلمية على صحة الخطوة الأولى من هذه النظرية فكيف سنقتنع بما وراءها؟.
إن لم تقم نظرية التطور بالبرهنة على صحة فرضياتها في ظهور الحياة تلقائيا وبالمصادفات العمياء (وهذا هو صلب النظرية، وأهم ركن من أركانها عند معظم التطوريين) فلا يمكن أن تتوقع منا الإيمان بصحة مزاعمها الباقية لأنها تكون قد أفلست من الخطوة الأولى.
(7) سجل المتحجرات يتحدى نظرية التطور: للعالم الأمريكي البروفسور دوان. ت.كيش، ترجمه عن الانكليزية.
يقول البروفسور الدكتور هنري م. موريس مدير معهد ابحاث الخلق في سان دياغو – كاليفورنيا عن هذا الكتاب:
يعتبر هذا الكتاب من افضل الكتب التي يمكن ان يجدها المرء في هدم الفلسفة التطورية، فهو يتوجه مباشرة الى ما قيل انه قلب الدليل العلمي للتطور فينسف مركز معقله وحصنه.
ان سجل الحفريات يشكل المحل الوحيد مع او ضد نظرية التطور، اذ لا يوجد اي شاهد علمي اخر يمكن ان يلقي ضوءاً على التاريخ الحقيقي للاحياء. اما الشواهد الاخرى فكلها عرضية وثانوية ويمكن ان تفسر بشكل افضل من قبل (نموذج الخلق). وما دام الزمن المتاح للمشاهدة والملاحظة الانسانية قصيرة جدا ً ولا يكفي التغيرات التطورية الحقيقية اعتبر من الانواع البدائية للاحياء والانواع الراقية في الوقت الحاضر، لذا فان السؤال الحيوي والهام هو: هل ان سجل العصور الماضية (المحفوظة حاليا ً بشكل متحجرات) تبين بان مثل هذه التغيرات حصلت وتمت فعلا ً في الماضي؟ ام ان الجواب الواضح والصريح هو: ان المتحجرات تقول لا ... إذ لم يحدث اي تطور في الماضي اكثر مما يحدث حاليا ً. وقد تم اظهار هذه الحقائق من قبل الدكتور (كيش) في هذا الكتاب بكل وضوح وبشكل حاسم ومقنع.
ان الدكتور دوان ت. كيش هو من العلماء المعتمدين الدقيقين. وقد دافع وبنجاح كبير عن فكرة (الخلق الخاص) في كثير من المناظرات العلمية الرسمية التي تمت في الاجتماعات التي انعقدت في مختلف الجامعات مع كبار علماء التطور.
(8) تهافت نظرية دارون في التطور أمَامَ العِلْم الحدِيْث، (تأليف)، مطبعة الحوادث، بغداد.
يقول الاستاذ اورخان عن هذا الكتاب:
عندما نلقي نظرة متفحصة على الكتب العلمية التي تتناول نظرية التطور لدارون في مكتباتنا سواء أكانت كتبا منهجيّة تدرس في المدارس وفي الكليّات أم كتباً غير منهجية فإننا نلاحظ ظاهرة غريبة ومؤسفة، وهي أن جميع هذه الكتب تتناول هذه النظرية من زاوية واحدة فقط. إذ تقوم بسرد الأدلة والشواهد التي ترى إنها في صف هذه النظرية وأنها تبرهن على صحتها دون ذكر الشواهد المناهضة لها (وما أكثرها)، والأغرب من ذلك أن أكثر الأدلة والبراهين المقدمة من قبلهم هي أدلة وبراهين قديمة طرحت جانباً ونبذت تماماً من قبل الأوساط العلمية في الخارج.
فما السبب في هذا يا ترى؟
هناك احتمالات ثلاثة حسبما نعتقد لهذه الظاهرة:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/135)
(1) الاحتمال الأول: هو إكتفاء مؤلفي هذه الكتب بالمصادر العلمية القديمة،وعدم متابعة ما أستجد في هذا الموضوع - وهو شيء كثير- وليس من المناسب ولا من اللائق أن يقوم مؤلف بتقديم دليل قديم ثبت علمياً عدم صحته،وتجاوزه العلم منذ عشرات السنوات، (وكمثال على ذلك دليل الأعضاء الأثرية أو تدرج ظهور المتحجرات أو دليل طير الاركيوباتركس ... الخ).
(2) الاحتمال الثاني: هو اكتفاء مؤلفي هذه الكتب بالمصادر العلمية الجديدة التي هي بجانب هذه الفرضية وعدم اهتمامهم بالمصادر العلمية الجديدة التي تنتقد هذه الفرضية أو عدم معرفتهم بوجود مثل هذه المصادر، إذ انتشرت فكرة خاطئة تماماً لدى الكثيرين من أن الكتب التي تنتقد هذه النظرية كتب غير علمية وكتب جماهيرية ومؤلفة بدوافع دينية. ويكفي إلقاء نظرة على المصادر التي أدرجتها في هذا الكتاب لكي يتبين مدى بطلان هذا الادعاء. وهناك عشرات المصادر الأخرى التي سأذكرها إن شاء الله في الكتاب المفصل الذي أنوي تأليفه لردّ هذه الفرضية، إذ سأورد فيه آخر التحليلات حول هذا الموضوع. ولكني أعتقد بأنَّ هذا الكتاب سيكون مفيداً لطلاب المدارس الثانوية ولمدرسيهم.
(3) الاحتمال الثالث: لا يتعلق بالبحث العلمي ولا بالمصادر العلمية بل بالايدولوجية، أي يتعلق بإيديولوجية المؤلف، فالعديد من المؤلفين ينطلقون في هذا الموضوع من منطلقات ايدولوجية وليست من منطلقات علمية، فهم يؤيدون فرضية التطور لأنها تتطابق وتتماشى مع فلسفتهم في الحياة، لذلك فأنهم يتفادون الإشارة إلى أي دليل علمي يناقض هذه الفرضية القريبة من نفوسهم ومن مبادئهم.
بل لا يتورع بعضهم من تزييف الحقائق لإيهام الناس (وإيهام أنفسهم كذلك) بصحة فرضية التطور، وقد تم حتى الآن خمس عمليات تزييف كبرى في هذا الموضوع منها:
• تزييف صور الأجنة التي قام بها العالم الألماني آرنست هيجل.
• تزييف جمجمة إنسان بلتداون في إنكلترا.
• حادثة تزييف إنسان جاوا.
• تزييف إنسان نبرا سكا.
• عملية تزييف طير الاركيوباتريكس (وهي عملية التزييف الأخيرة التي أكتشفها العالم البريطاني سير فريد هويل سنة 1987).
بل صرح العالم الألماني أ. هيجل بأن مئات من علماء الأحياء قاموا بعمليات تزييف لمحاولة الإيهام بصحة فرضية التطور وقد صرح بذلك في المقالة التي نشرها بتاريخ 14 كانون 1908.
ومع أن محاولات التزييف هذه تعتبر جرائم خلقية وجرائم علمية، إلا أنها حقيقة واقعة لا سبيل لإنكارها، والذين يتصورون أن جميع العلماء محايدون وموضوعيون تماماً في طرح المسائل العلمية يقعون في وهم كبير، فهؤلاء العلماء أناس أيضاً لهم فلسفاتهم المعينة في الحياة ولهم أيديولوجياتهم ومبادؤهم ولا يستطيعون الانسلاخ منها أو الحيلولة دون تأثر كتاباتهم العلمية بمبادئهم وفلسفاتهم في الحياة،ومطالبتهم بمثل هذه الحيادية التامة هي مطالبة بالانسلاخ عن الطبيعة البشرية وعن الضعف البشري وهو أمر محال.
لذا فقد حاولنا أن نقوم بسد هذه الثغرة في حياتنا الفكرية وبسد هذا النقص فاصدرنا عدة كتب «أكثرها تراجم» حول هذه الفرضيّة ومع ذلك فأننا نشعر بأننا لم نوف بعد هذا الموضوع حقه
(9) حقيقة الخلق ونظرية التطور، ترجمه عن التركية.
والى جانب هذه الكتب ترجم العديد من الكتب العلمية الى العربية:
(1) الإنسان ومعجزة الحياة، للدكتور خلوق نور باقي، ترجمه عن التركية، مطبعة الحوادث، بغداد.
(2) الانفجار الكبير أو مولد الكون، أميد شمشك، ترجمه عن التركية، مطبعة الشعب، بغداد.
(3) أسرار الذرة، اميد شمشك، ترجمه عن التركية، مطبعة الحوادث، بغداد.
(4) الايدز: مأساة المستقبل، ترجمه عن التركية،من منشورات مجلة الظفر التركية.
(5) الدماغ والنظام العصبي في الإنسان، للدكتور ايهان صونغور، ترجمه عن التركية
(6) مذكرات نحلة، ترجمه عن التركية.
(7) الإيمان من نافذة العلم، ترجمه عن التركية.
(8) معجزة النحل، ترجمه عن التركية.
(9) القرآن المذهل: ترجمه عن الانكليزية.
ومن مؤلفاته التاريخية:
(1) السلطان عبد الحميد الثاني حياته وأحداث عهده،ط1، دار الوثائق، الكويت،1987.
ففي بداية القرن المنصرم عرض الأستاذ اورخان مسودة كتابه هذا على
الدكتور علي الوردي، فأشار اليه بسرعة طبعه ونشره وقال:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/136)
(ان عدم نشر هذا الكتاب يعتبر جريمة تاريخية في حق السلطان عبدالحميد الثاني).
وأدى الكتاب مهمته في توضيح حقائق متعلقة بالتاريخ القريب للدولة العثمانية كانت محل إبهام أو محل سوء فهم عند الكثير من مؤرخي العرب وذلك بسبب حاجز اللغة، لأن معظم من تصدى في العالم العربي لكتابة تاريخ الدولة العثمانية لا يعرفون اللغة التركية، لذا إما اقتصروا على المصادر العربية في هذا الموضوع وهي مصادر قليلة مع الأسف، أو استعانوا بمصادر اللغة الانكليزية أو الفرنسية، وهي مصادر غير موضوعية في معظمها مع الأسف، وتأثرت كثيرا بمواقف إنكلترة وفرنسا من الدولة العثمانية، وهي مواقف منافسة في السياسة الخارجية، وكارهة للدولة العثمانية. وكانت هاتان الدولتان تخشيان قيام الدولة العثمانية بإثارة المسلمين في البلدان الموجودة تحت الاستعمار الإنكليزي والفرنسي ضد حكمهما، لذا سعتا بكل ما تملكان من أساليب الدعاية إلى وصف الدولة العثمانية بكل مثلبة، وحاولتا كذلك إضعاف الدولة العثمانية بإثارة الأقليات المسيحية الموجودة تحت حكمها والادعاء بأنهما حاميتان لها. وقد انعكس موقفهما هذا على مصادرهما التاريخية وعلى تحاليل كتابها ومفكريها ومؤرخيها. وقد حاول هذا الكتاب علاج هذا النقص بمراجعة المصادر التركية علاوة على المصادر العربية والأجنبية.
(2) سعيد النورسي: رجل القدر في حياة أمة، شركة النسل،اسطنبول،1995.
(3) روائع من التاريخ العثماني، (تأليف). القاهرة.
يقول عن هذا الكتاب:
ولا أدعي أن هذا كتاب في التاريخ، بل هو قصص تاريخية حقيقية، استقصيتها من كتب ومصادر تاريخية عديدة، وهذه القصص تكشف العديد من الجوانب النفسية، ومن العلاقات، ومن المفاهيم، التي كانت سائدة في تلك العهود بشكل أفضل مما تقدمه كتب التاريخ، أي: يمكن عد هذا الكتاب، لقطات صور قريبة لبعض الشخصيات، ولبعض الحوادث، وليس كتاباً تاريخياً يقدم صورة عامة، وكلية عن عهد معين وتحليلاً له.
في هذه اللقطات القريبة، تتبين لك خطوط، وملامح بعض الأحداث وبعض الشخصيات التاريخية بشكل واضح، وتنكشف لك ملامح الشخصية الإسلامية المتميزة، التي تكاد لا تجد لها مثيلاً في شخصيات الأمم الأخرى.
(4) قصة حزب الرفاه، (تأليف)
(5) مقالات في التاريخ، (تأليف).
(6) البابا الذي رجم حتى الموت، (تأليف).
(7) ما وراء الأستار، (تأليف).
(8) الدولة العثمانية المجهولة، بالاشتراك مع الاستاذ عوني عمر مترجمة عن التركية.
اما الكتب الفكرية فقد ترجم وألف:
(1) موقف الدين من العلم (عن التركية)، علي فؤاد باشكيل،دار الانبار، بغداد، 1985،
(2) حوار حول القضاء والقدر (عن التركية)، البروفسور علاء الدين باشار.
(3) حوار حول الحقيقة (عن التركية)، البروفسور علاء الدين باشار.
(4) حوار بين مؤمن وكافر (عن التركية)، البروفسور علاء الدين باشار.
(5) تحليل جديد لأفكار فرويد، (عن التركية)،الدكتور صفاء صايغلي
وفي تقديمه للكتاب يقول:
هناك نظريات ثلاث أثرت في انسان القرن العشرين تأثيرا كبيرا،بل أحدثت زلزالا رهيبا في عالمه الفكري والروحي،وهي النظرية الماركسية لكارل ماركس،ونظرية التطور لداروين،ونظرية (او نظريات) مدرسة التحليل النفسي لفرويد 0
لقد تبين مؤخرا ان هذه النظريات الثلاث لا تستند الى اي ا ساس علمي صحيح،لذا فقد تهاوت الماركسية في معظم أنحاء العالم وتم التخلي عن مبادئها المعروفة واعلن عن إفلاسها على الملأ، وتهاوت أصنامها وأوثانها، وأصبحت البلدان الشيوعية التي كانت قائمة على أساس هذه النظرية تمد يد التسول الى الدول الرأسمالية،وتظهر امام العالم أجمع الهاوية الرهيبة التي انزلقت اليها اقتصاديا واجتماعيا منذ محولة تطبيق هذه النظرية عندها والآلام المرعبة التي تجرعتها شعوبها في أثناء سنوات الظلام التي عاشتها في ظل هذا النظام الوحشي لهذه النظرية 0
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/137)
أما نظرية التطور لدارون فقد ظهرت الادلة العلمية العديدة على خطئها،واشرنا الى هذه الاخطاء في الكتب العلمية التي قمنا بتأليفها او ترجمتها وان كان كثير من العلماء (الذين استندوا الى هذه النظرية في تبرير الالحاد وفي نشره) لا يزال يعز عليهم الاعتراف بهذا الامر،ولا يزالون يحاولون بيأس ايجاد المبررات والمعاذير والنظريات الغريبة لكي يبقوا عليها وينقذوها من اجلها المحتوم ولكن لن يكون في قدرة احد الوقوف امام التقدم العلمي وبناء سد امامه لتأخير مصيرها المحتوم 0
والأمر نفسه وارد بالنسبة لنظريات مدرسة التحليل النفسي لفرويد، فقد تجاوزها العلم، ونشأت مدارس حديثة في علم النفس تناقضها وتخطئها،او في الاقل تراها نظرية سطحية قاصرة عن الاحاطة بالانسان وعالمه النفسي الغني والواسع0ولكن المؤسفان المكتبة العربية تشكو من فقر كبير في هذا الخصوص،اذ تكاد تخلو من اي كتاب علمي حديث في تحليل هذه المدرسة النفسية،ولا يزال أساتذة علم النفس في جامعاتنا يقدمونها وكأنها تملك رصيدا من العلم والحقيقة،وهذا الامر بحد ذاته مؤشر مهم -ومؤسف في الوقت نفسه -في ان الكتب العلمية الموجودة في مكتباتنا لا تزال تدافع عن نظريات لا تساير التقدم العلمي السريع في العالم ولا تزال تدافع عن نظريات قديمة تجاوزها العلم الحديث بمراحل 0
(6) رسائل إلى مبشر (تأليف)، دار الكلمة للنشر، المنصورة، 2009.
يقول الاستاذ اورخان:
وهذه الرسائل رسائل حقيقية تبادلتها مع مبشرين يعملون في إحدى القنوات التلفزيونية التبشيرية المعروفة (قناة SAT 7 ). وخلاصة قصتها:
أن ابني صفاء (وهو خريج جامعة وله قراءات جيدة حول الدين المسيحي) أرسل رسالة إلى هذه القناة عارض بعض ما يبث فيها وأشار إلى سطحيتها كما ذكر أمثلة على تحريف الكتاب المقدس (ومن ضمنه الأناجيل) فجاء رد من أحد منتسبي القناة برسالة رقيقة أرفقت معها رسالة طويلة مكتوبة بخط اليد، ومملوءة بالأخطاء النحوية والإملائية ومرسلة إلى شخص اسمه محمد، ولعلهم رأوا أن هذه الرسالة رسالة قوية في الدفاع عن المسيحية وفي التهجم على الإسلام فأعادوا إرسالها إلى ابني.
قرأت الرسالة وقررت إرسال جواب مطول لها. وهكذا بدأت سلسلة من الرسائل المتبادلة بيني وهذه القناة التبشيرية. وعندما زاد عدد الرسائل رأيت أن أجمعها في كتاب مع إضافة بعض الملاحق لعله يؤدي خدمة متواضعة في أمر يحتاج إلى جهود متتابعة.
ولا يظن أحد أننا نعادي المسيحية أو نعادي المسيحيين فنحن نعيش معا منذ عدة قرون بسلام وأمن ومحبة، ولنا أصدقاء قدامى منهم، ولكن يعد هذا الكتاب مجرد دفاع عن النفس بعد أن زاد عدد البعثات التبشيرية في العالم الإسلامي زيادة كبيرة فقد بلغت عدد البعثات الأمريكية التنصيرية وحدها بعد احتلال العراق 27 ألف بعثة في منطقة الشرق الأوسط والبلدان العربية بعد أن كان عددها يبلغ 15 ألفا في الثمانينات. فإذا أضفت إلى هذا العدد البعثات التنصيرية الأوروبية من إيطاليا وإنكلترة وفرنسا وألمانيا ... إلخ قارب عددها مائة ألف أو أكثر. إذن فنحن أمام حرب هوجاء تشن علينا من قبل مؤسسات تنصيرية قوية تملك كل شيء ... الأموال والصحف والمجلات ومحطات الإذاعة والتلفزيون والمستشفيات والجامعات وشركات الأفلام. وهي توظف كل هذه القوى ضد العالم الإسلامي الفقير في الأغلب والغارق في مشاكله السياسية والاقتصادية. ألا يحق لنا إذن أن ندافع عن أنفسنا وعن عقيدتنا ضد هذه الهجمة الشرسة التي كثيرا ما تستعين بالافتراء على الإسلام وعلى نبيه وعلى كتابه؟.
وترجم من الكتب الأدبية:
(1) السلطان عبد الحميد (مسرحية) عن التركية
(2) الفرصة الأخيرة (قصص قصيرة) عن التركية
(3) كيسان من الذهب (قصة للأطفال) عن التركية
وترجم كتب العالم التركي محمد فتح الله كولن الى العربية وصدر عن دار النيل في اسطنبول:
(1) النور الخالد محمد صلى الله عليه وسلم مفخرة الإنسانية،1999.
ويتضمن:
1ـ النبي المرتقب.
2ـ من صفات الأنبياء.
3ـ عظمة الفطنة في نبوة محمد (صلى الله عليه وسلم).
4ـ فن التربية وحل المعضلات
5ـ الرسول (صلى الله عليه وسلم) قائداً.
6ـ العصمة النبوية.
7ـ السنة النبوية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/138)
لا يتناول كتب (النور الخالد) السيرة كسرد أحداث وذكر تواريخ .. بل يتناولها من ناحية فقهها وحكمتها ومعانيها وأسرارها وهذا أصعب ولكنه جهد مطلوب .. وطوال الوقت الذي يكتب فيه كتابه يضع في ذهنه مجموعة من الشباب الذين يستهدفهم بكتابته، وهو أحيانا يتوقف عن السياق الأصلي ليحدث هؤلاء الشباب ويلفت انتباههم إلي معني دقيق يريد توصيله إليهم وبهذا يكون الكتاب تاريخا ودعوة الي الله في الوقت نفسه.
(2) الموازين، او، اضواء على الطريق، 2002:
هذا الكتاب عبارة عن نظرات في مختلف شؤون الفكر والحياة والمجتمع. وهو يضع أمام القارئ موازين دقيقة في مختلف هذه الشؤون، ويفتح بصره وبصيرته أمام حقائق عديدة قد يغفل عنها وهو في خضم هذه الحياة ... وهي حقائق تمثل روح الأمة وفكرها وذاتها وماهيتها، وتحول دون ذوبان الفرد المسلم في تيارات الأفكار الواردة إلينا من الغرب أو من الشرق وتحقق شخصيتنا واستقلال أفكارنا. يقترب فيه المؤلف من هذه الشؤون مرة بنظر العالم، ومرة بنظر المفكر، ومرة بروح الشاعر ... ولكنه لا ينسى في أي مرة من هذه المرات أن أبرز صفة عنده هو أنه داعية يدعو إلى الله تعالى على بصيرة، العقل عنده شيء ضروري، ولكنه لا يكفي. فهناك البصيرة النفاذة أيضا، وهي تخطو أبعد من العقل. والعلم ضروري، ولكن الحكمة أرحب وأوسع.
(3) اسئلة العصر المحيرة، 2002:
يشير (الاستاذ كولن) إلى إننا لم نستطع تقديم الحقائق بصورة مشبعة لشبابنا••• لقد أهملنا شبابنا وشباب العالم أجمع مع أنهم يحتاجون إلى الرسالة التي نحملها >ديننا الإسلامي الحنيف< كحاجتهم إلى الهواء والماء، وعندما نقارن حالنا مع حال الصحابة الكرام الذين حملوا مشعل الهداية إلى جميع أنحاء الأرض خلال مدة قصيرة، وكذا مع حال وجهود التابعين الذين أتوا من بعدهم يظهر بوضوح مدى كسلنا وجمودنا وخمودنا، لقد كان ديدن الصحابة والتابعين البحث عن القلوب والأنفس المحتاجة إلى الهدى والنور وجعلوا إيصال هذا النور إلى الناس غاية حياتهم، وهذه هي رسالة الكتاب•
(4) ترانيم روح وأشجان قلب، 2004:
هذا الكتاب يعالج قضايا إيمانية عظيمة الأهمية بأسلوب أدبي رشيق يستطيبه وينجذب إليه القرّاء مهما كانت مستوياتهم الثقافية والفكرية. ولا شيء من الوصف يصدق على المؤلف كما يصدق عليه وصفنا بأنه روح عظيم حَوَّامٌ فوق عظيم الأفكار بدافع من شرف المحتد، ونبل الخُلق، وطهارة الضمير، وهو كثير الانطلاق إلى مواطن الذكرى من التاريخ الذي ينتمي إليه، حتّى غَدا قلبه غابة شجن وَوَجْدٍ، ودمعه ينبوع حرقة وكمد، يكاد يتمزق عندما يمُرّ على أطلال حضارة كانت يوماً ما ملأ عين العالم وسمعه، أو يُقلِّب صفحات دين مهجور جفاه أهله، ونأى عنه القريب قبل الغريب. وجهل ناسه مواطن العظمة فيه فنسوه وأهملوه
(5) أضواء قرآنية في سماء الوجدان، 2005.
هذا الكتاب الذي أعطى له عنوان "أضواء قرآنية في سماء الوجدان" هو حول تفسير القرآن. وهو يتناول بعض الآيات -حسب تسلسلها في القرآن- ويشير إلى النكات والدقائق الموجودة فيها. ويتبين من النظرة الأولى أن المؤلف ملم إلماما جيدا بالتفاسير القديمة والتقليدية. ولكننا نرى أنه يفتح مجالات أخرى، ويقدح شرارات ويومض ومضات تفسيرية دون المساس بأي مقياس من مقاييس علم التفسير أو الإخلال به. وهذا هو ما قصده المؤلف عندما جعل اسم كتابه "أضواء قرآنية في سماء الوجدان".
(6) ملامح الجيل المرتقب.
(7) حقيقة الخلق ونظرية التطور.
ورثاه الأستاذ ابو القيم خليل الكبيسي بقصيدة: (طاب الرحيل لربنا الرحمن):
نبأٌ أقضَّ مضاجعي ورَماني = وأضافَ لي حزناً من الأحزان
مَن مِثلُ نعي العالمِين بامةٍ =غصتْ بأنواعِ البلا وتعاني
مَن مثلُ نعي الألمعيَّ ثقافة = وتجرداً للعلم والعرفانِ
ذاكَ المهندسُ إن سألتَ أُرومةً = جاء الجوابُ أرومةُ العثماني
من آل عثمانِ الذين بذكرهم= شرفتْ صحائفُ مجدنا الرباني
وفقيدنا فرعٌ لدوحة مجدهم =عَبقٌ تضوّعَ مِسك من) أورخان (
عَبقٌ تضوّع مسكه بمعارفٍ = وبها تَعّطرَ جملة الإخوانِ
بستانُ معرفةٍ ورَوضة حكمةٍ = فادخلْ على (أورخان) في البستان
ليريك أنواع المعارفِ زفها = عقلُ المهندسِ روعة البنيانِ
فأجادَ (أورخانُ) في تأليفه= بل سلَّ سيفاً قاطعاً عثماني
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/139)
ورَمى به الإلحاد في تنظيره = بكتيبة أردت عُمى الشيطانِ
أبناء مَسخٍ للقرودِ بـ (دارون (= بُهتوا بما قد جاء من برهانِ
وكذا جموحَ الجامحين وقد أتوا = نظرية في الجنس للإنسان
أرداهمُ في خزيهم وضلالهم = لا شيء لـ (فرويد) في الميزان
فتح النوافذ للعلوم جميعها = فإذا بها تهدي إلى الإيمانِ
وأبانَ (أورخان) في تصنيفه = كَذِبَ المُضل وزوغة العلماني
ومبشراً بالخير في إسلامنا = يأتي ورغم فداحةِ العدوانِ
وأراه في نسج القميص ليوسف = في حكمةٍ .. وبقُدرةِ الرحمن
يعقوبُ إسلامي تصاعدَ حزنه = قَرُب البشير بعودةِ الركبان
النورُ من مُشكاتنا متلألئٌ = يَعلوا على الناقوسِ والصُلبان
نَسغُ الكرام بتركيا متبرعمٌ = ومباركٌ بذرُ) السعيد (مزانِ
من يوم استانبول يقرعُ سمعها= صوتُ الآذان بلهجة القرآن
وأراد طاغية ليطمسَ معلماً = ويضيعَ لحنَ النصر من عثماني
فأبى عليه الحقُ إلا عالياً = والشانئون بحمأةِ الخُسرانِ
أهلا بـ (أردوغان) يحسم موقفاً = ويزفُ بشرى النصرِ للإنسانِ
طوبى رحيلُك يا أُخي مودعاً = باليُمن .. والإسلام والإيمانِ
فلقد نقلت لأمتي بحروفها = بحراً من الإخلاص والعرفان
برسائل النور التي في بثها = نشرٌ لموتى الروح في الأبدان
من حسن تزكية يفوح أريجُها = من نورسي الخير والإحسان
لسنا بحاجة أن نضيف لكتبنا = كتباً بها غصت على الجدرانِ
لكننا في حاجة قصوى إلى = من يستعيدُ كنائز الرحمن
طُمستْ بأنفسنا وظل دثارُها = في حاجةٍ كبرى إلى الرباني
في حاجة كبرى لكشف غطاءها = ويعيدها للنبعِ في القرآنِ
ولقد شربت بترجمان رحيقها= كأساً دهاقاً جاء من (أورخانِ)
طابت ثمارك يا أُخي برحلةٍ = من عمرك المعمور بالإيمانِ
فانعم قرير العين في روضاتها = بجوار بَر راحمٍ رحمانِ
ولكم دعاء الصالحين تلامذاً = فقدوك يا مصباحنا بأمانِ
والله يُلهم من أحب سلاوة = وذويكم بالصبر والحُسبانِ
رحم الله الباحث والمترجم اورخان وادخله فسيح جناته انه سميع مجيب الدعاء(84/140)
للشاملة: درة طال انتظارها (أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل) للإمام زين الدين الرازي رحمه الله تعالى)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[10 - 02 - 10, 02:40 م]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الكتاب: أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل
المؤلف: الإمام / زين الدين محمد بن أبى بكر بن عبد القادر الرازى رحمه الله
تحقيق: د. عبد الرحمن بن إبراهيم المطرودى
الناشر: دار عالم الكتب المملكة العربية السعودية - الرياض
الطبعة: الأولى " 1413 هـ، 1991 م
عدد الأجزاء: 1
تنبيه:
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 03:13 ص]ـ
جزاك الله خيرًا .............
ـ[أبو عمر الدوسري السلفي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 06:42 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[11 - 02 - 10, 09:56 ص]ـ
جزاك الله خيرا ..
وإياكم
ـ[الاسكندري]ــــــــ[12 - 02 - 10, 08:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك بعملك.
ـ[أبو ذر الفاضلي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 09:37 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبد الشكور]ــــــــ[12 - 02 - 10, 11:06 ص]ـ
جزاكم ربي خيرا على هذه الدرة الثمينة،ووفقكم الله للمزيد من الخير.
ـ[على الغالبى]ــــــــ[12 - 02 - 10, 03:45 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء على هذا العمل الجليل،فقد كنا زمناً طويلا فى انتظاره، ونرجو أن نرى قريباً:
طبقات المفسرين للداودى، وتفسير النسائى، ومقدمة تفسير الراغب، وتفسير يحى بن سلام
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 02 - 10, 04:58 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء على هذا العمل الجليل،فقد كنا زمناً طويلا فى انتظاره، ونرجو أن نرى قريباً:
طبقات المفسرين للداودى، وتفسير النسائى، ومقدمة تفسير الراغب، وتفسير يحى بن سلام
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[12 - 02 - 10, 06:10 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[محمد أمنزوي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 11:09 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[13 - 02 - 10, 10:54 ص]ـ
جزاكم الله خير الجزاء
و بارك الله فيكم
ووفقكم الله للمزيد من الخير.(84/141)
حمل كتاب (المرجع الشيعي علي السيستاني تحت المجهر)
ـ[عبدالله الوشمي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 05:48 م]ـ
حمل كتاب (المرجع الشيعي علي السيستاني تحت المجهر)
المؤلف: محمد بن سعد العيد (خريج كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة عام 1417هـ ويعمل حالياً في وزارة التربية والتعليم).
نبذة عن الكتاب: يعرف البحث بالمرجع الشيعي السيستاني ويقف معه بعض الوقفات التي تبين شخصيته المتلونة وهي:
تعريف بالسيستاني
السيستاني والتدخين
السيستاني ونكاح المتعة
السيستاني والفتاوى الغريبة والشاذة
السيستاني والزهد المصطنع
السيستاني والأعلمية المزعومة
السيستاني والخيانة العظمى
السيستاني وتكفير المسلمين
السيستاني والمواطنة الحقة
ثم يختم البحث بخاتمة وملحقين مشتملين على الوثائق.
الأخوة الأكارم أرجو نشر الكتاب في المنتديات والمجموعات البريدية (القروبات)
ولكم جزيل الشكر
ـ[عبدالله الوشمي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 06:49 م]ـ
المعذرة على التأخير:
هذه هي الرابط:
http://www.zshare.net/download/723956407db906ad
http://www.zshare.net/download/7239579978ebfe30
http://www.zshare.net/download/7239586592c1431d
ـ[الكتبي الكتبي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:50 ص]ـ
نرجو رفعها على موقع أخر
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[11 - 02 - 10, 06:57 ص]ـ
بارك الله فيك
ونفع الله بك
كتاب جاء في وقته شكر الله المؤلف على ما قدم من معلومات موثقة عن هذا الزنديق ...
ولعل الإخوة يسارعون في نشره لبيان حال هذا الزنديق الذي وللأسف بدأ بعض عوام السنة يدافع عنه بدافع التسامح زعموا ...
وهذا روابط متعدده للكتاب:
http://www.mrrha.com/files/1WYAQVLS/sestani.rar
ـ[عبدالله الوشمي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 04:47 م]ـ
نرجو رفعها على موقع أخر
شكر الله لك المرور والحرص
أرسلت الكتاب لبعض المكتبات على الشبكة وسأضع الروابط قريباً إن شاء الله.
ـ[عبدالله الوشمي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 04:49 م]ـ
بارك الله فيك
ونفع الله بك
كتاب جاء في وقته شكر الله المؤلف على ما قدم من معلومات موثقة عن هذا الزنديق ...
ولعل الإخوة يسارعون في نشره لبيان حال هذا الزنديق الذي وللأسف بدأ بعض عوام السنة يدافع عنه بدافع التسامح زعموا ...
وهذا روابط متعدده للكتاب:
http://www.mrrha.com/files/1WYAQVLS/sestani.rar
سعدت بمرورك
وجزاك الله خيراً
وشكرا على الروابط
ـ[عبدالله الوشمي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 05:38 م]ـ
وهذا رابط الكتاب من مكتبة صيد الفوائد
http://saaid.net/book/13/5108.rar
ـ[عبدالله الوشمي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 05:27 م]ـ
وهذا رابط الكتاب من مكتبة مشكاة الإسلامية
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/sestani.rar
ـ[عبدالله الوشمي]ــــــــ[04 - 03 - 10, 10:00 م]ـ
للرفع
للفضح والبيان
أرجو من الإخوة نشره في المنتديات
ـ[عبدالله الوشمي]ــــــــ[19 - 03 - 10, 03:30 م]ـ
دعوة لكل من طالع الكتاب
موافاتي بالملاحظات نظراً لعزمي إضافة كثير من المعلومات
منقول
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94492&page=4(84/142)
تسلية الحزين بقصص الصابرين
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:03 ص]ـ
تسلية الحزين بقصص الصابرين
حمل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-655.html(84/143)
اترك أثراً قبل الرحيل للشيخ محمد المنجد
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:46 ص]ـ
اترك أثراً قبل الرحيل
للشيخ محمد المنجد
http://www.ktibat.com/showsubject-link-657.html(84/144)
منظومات الدكتور/ سعيد بن محمد المري مع بعض شروحها
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 07:56 ص]ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبيَّ بعده، أمّا بعد:
فاستجابة لطلب شيوخي وإخواني؛ سأقوم برفع ما عندي من منظومات الشيخ الدّكتور/ سعيد بن محمد المري، وما عندي من شروحها.
وأضعُ ترجمةً مختصرةً جدّاً للشيخ؛ فأقول وبالله التوفيق:
اسمه: سعيد بن محمد البديوي المري.
كنيته: أبو محمد.
عمره: في العقد الخامس من عمره، يعني في الأربعينات.
بلده: قطر.
مؤهلاته: أنهى الدراسة الجامعيّة من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، والماجستير من الأردن في الأحاديث القضائية، وحصل على 4 من 4، وحصل على الدكتوراة كذلك من نفس الجامعة في الأردن.
حفظ القرآن بقراءة عاصم، وبروايتي حفص وشعبة، وقرأه كاملا على الشيخ عبيد الله الأفغاني في المدينة.
رحل إلى موريتانيا وأخذ بعض المتون العلمية. وكان يدرُس على شيوخ في المدينة من دول شتّى بجهده الخاص بجانب الدراسة الجامعية.
مؤلّفاته: (نفاق السلعة في اتفاق السبعة)، ومنظومات كثيرة في مختلف الفنون.
الدروس الّتي عقدها: درسْتُ عليه ما يقارب ثلث كتاب التقريب للنووي، ودرّس كتاب الحجّ من نظمه على الزاد، وكتاب العلل لابن أبي حاتم في دورة في الكويت، والبيقونية كذلك.
تخصّصه: الشيخ متخصّص في الحديث، خصوصاً علم العلل والقرائن، وله فيها اليد الطولى، ولديه مشاركات في هذا الملتقى، باسم (سعيد بن محمد المري).
منصبه: تولى الشيخ منصب القضاء لفترة من الزمن، وكان قاضياً مبرّزاً في البلاد، ثم لأسباب يطول ذكرها تفرّغ باحثاً في وزارة الأوقاف، ثم قُلّد مديراً فيها.
وباقي أخباره أحتفظها لنفسي حتى لا أُثير البراكين (ابتسامة) ... سيحل هذا اللّغز بالتأكيد شيوخي: (مسيطير، وأبو مالك العوضي، وعبد الرحمن السديس) ...
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 08:02 ص]ـ
وهذان شرحان لمنظومتين من منظوماته:
الأولى: على مختصر لامية الأفعال.
والثانية: على المنظومة المختصرة في النحو.
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 02:13 م]ـ
جزاك الله خيرا.
هل من مزيد؟
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 04:00 م]ـ
هذا الذي عندي حالياً
ـ[مزاحمة الركب]ــــــــ[11 - 02 - 10, 04:17 م]ـ
ماشاء الله ... جزاكم الله خيراً، و كثر من أمثالكم ..
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 04:26 م]ـ
مرحبا بك أخي ... وجزاك الله خيراً ...
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[15 - 02 - 10, 10:53 م]ـ
جميل جدا , وإن كنت أرغب بالتفصيل خصوصاً شيوخه بالمدينة ..
نفعنا الله بك وبه ..
ـ[محمد السيد ابراهيم]ــــــــ[16 - 02 - 10, 07:09 ص]ـ
هل سيكمل الشيخ نظم الزاد ...
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[16 - 02 - 10, 01:12 م]ـ
جميل جدا , وإن كنت أرغب بالتفصيل خصوصاً شيوخه بالمدينة ..
نفعنا الله بك وبه ..
من شيوخه:
الدكتور/ حمزة المليباري حفظه الله.
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[16 - 02 - 10, 01:12 م]ـ
هل سيكمل الشيخ نظم الزاد ...
نعم سيُكمل إن شاء الله تعالى ... ولعلّه قريباً ...(84/145)
حمل موسوعة فقه ابن تيمية للدكتور محمد رواس قلعه جي pdf
ـ[عبدالرحمن نور الدين]ــــــــ[11 - 02 - 10, 08:43 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
فاستكمالاً لما بدأه أخونا الفاضل البراء التونسي من رفعه موسوعة فقه عمر بن الخطاب، فهاكم درة أخري:
موسوعة فقه ابن تيمية
المؤلف: الدكتور محمد رواس قلعه جي
الناشر: دار النفائس
الطبعة: الثانية
سنة النشر: 1422 - 2001
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 1364
حالة الفهرسة: غير مفهرس
الحجم (بالميجا): 21.4 ميجا
التحميل:
المجلد الأول:
http://www.4shared.com/get/48401382/e1e3b2e6/_______1.html
المجلد الثاني:
http://www.4shared.com/file/48401381/78eae35c/_______2.html
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[11 - 02 - 10, 02:42 م]ـ
جزاك الله خيراا
ـ[يوسف الرفاعى]ــــــــ[12 - 02 - 10, 03:00 ص]ـ
كل هذا العلم فى عصر الناقة فماذا لو كانوا فى عصر الصاروخ أكيدكان حالنا أتغير
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[12 - 02 - 10, 02:35 م]ـ
جميل أن نري موسوعات هذا الشيخ الكريم تخرج الواحد بعد الآخر
جزاكم الله كل خير
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[12 - 06 - 10, 02:54 م]ـ
كل هذا العلم فى عصر الناقة فماذا لو كانوا فى عصر الصاروخ أكيدكان حالنا أتغير
نحن فى عصر الخنفشاريين(84/146)
أسبوعيات المساهم (82/ 3): كتاب فعلت وأفعلت ت: الذهبي (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[11 - 02 - 10, 08:46 ص]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الثالث من الأسبوعية الثانية والثمانين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
كتاب
فعلت وأفعلت
لأبي إسحاق الزجاج
إبراهيم بن السرى بن سهل
تحقيق
ماجد حسن الذهبي
http://img718.imageshack.us/img718/6388/000vj.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/Fa3LT_Z) أو adrive (http://www.adrive.com/public/a8fe7217b422c8cd952d411e44d339063d7e1fab53efe1f0cb bfa83d3656e656.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/219512017/e3fa19b1/___online.html)
بطاقة الكتاب:
العنوان: كتاب فعلت وأفعلت.
تأليف: أبي إسحاق إبراهيم بن السرى بن سهل الزجاج.
تحقيق: ماجد حسن الذهبي.
دار النشر: الشركة المتحدة للتوزيع.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1404هـ - 1984م).
نوع التغليف: غلاف (237).
ـ[النصري]ــــــــ[11 - 02 - 10, 08:58 ص]ـ
جزاك الله الجنة وبارك في سعيك وجعلك ذخرا لطلبة العلم في أصقاع الأرض
ـ[علي حسن السيد]ــــــــ[11 - 02 - 10, 09:16 ص]ـ
أخي المساهم , شكر الله لك وتقبل منك صالح الأعمال
تتبعت مرفوعاتك على الشبكة وهي ما شاء الله نافعة
فهل ممكن أن تعطينا رابط لتلك المرفوعات لاسيما على الفورشيرد
وجزاك الله خيرا ونفع بك(84/147)
أسبوعيات المساهم (82/ 4): فعلت وأفعلت ت: التواب (لأول مرة) Pdf
ـ[المساهم]ــــــــ[11 - 02 - 10, 08:57 ص]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%285%29.gif
الكتاب الرابع من الأسبوعية الثانية والثمانين ضمن مشروع
(أسبوعيات المساهم)
فعلت وأفعلت
لأبي إسحاق الزجاج
تحقيق
د. رمضان عبد التواب & د. صبيح التميمي
http://img52.imageshack.us/img52/2373/000cf.jpg
التحميل
archive (http://www.archive.org/details/Fa3LT_B) أو adrive (http://www.adrive.com/public/d1f431def869c000a67225523aa517355e9049709241e3adc9 ab76aa9592a983.html) أو 4 shared (http://www.4shared.com/file/219512031/38afde06/__online.htmll)
بطاقة الكتاب:
العنوان: فعلت وأفعلت.
تأليف: أبي إسحاق الزجاج.
تحقيق: د. رمضان عبد التواب & د. صبيح التميمي.
دار النشر: مكتبة الثقافة الدينية.
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1415هـ - 1995م).
نوع التغليف: غلاف (168).
ـ[الاسكندري]ــــــــ[12 - 02 - 10, 08:50 ص]ـ
جزاك الله كل الخير وغفر لك.
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[12 - 02 - 10, 10:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا(84/148)
مطلوب جدا وجدا، اكفار الملحدين للشيخ الكشميري باى صيغة كانت
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[11 - 02 - 10, 11:31 ص]ـ
اخوكم بحاجة ماسة الى هذا الكتاب باى صيغة كانت بي دي ايف، وورد، للشاملة وغيرها
بارك الله فيكم وجزاكم الله تعالى خيرا
ـ[عبد القاهر]ــــــــ[12 - 02 - 10, 12:22 م]ـ
تفضل:
http://www.zshare.net/download/72465337fb7a90d5/
ـ[أبو عبد الرحمن الطاهر]ــــــــ[12 - 02 - 10, 04:46 م]ـ
هل يمكن رابط غيره
لأنه لا يمكنني التحميل منه
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[12 - 02 - 10, 06:10 م]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا، اخي عبد القادر وبارك الله فيك
ـ[أبو وئام]ــــــــ[13 - 02 - 10, 03:13 ص]ـ
هل يمكن رابط غيره
لأنه لا يمكنني التحميل منه
تفضل أخي لقد أنزلت الكتاب من الرابط وأعدت رفعه على الميجاأبلود
هنا ( http://www.megaupload.com/?d=ETYZ8RE9)
ـ[أبو عبدالله بن جفيل العنزي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 02:06 ص]ـ
وقد قمت بتنسيق الكتاب وفصل الصفحتين المزدوجتين إلى صفحة مفردة في العرض، رجاء الإفادة:
من هنا ( http://www.4shared.com/file/221573924/d493fb06/___online.html) .
والله الموفق
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[14 - 02 - 10, 08:39 م]ـ
بارك الله تعالى فيكم اخواننا الكرام،
وهل من اخ ان يقرء الكتاب بواسطة القارئ الآلي ويرفع ملف الوورد لنا، ونقوم بتصحيح الاخطاء الواردة عند القراءة، بارك الله فيكم ونفع بكم وجزاكم الله تعالى خيرا
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[14 - 02 - 10, 09:45 م]ـ
بارك الله تعالى فيكم اخواننا الكرام،
وهل من اخ ان يقرء الكتاب بواسطة القارئ الآلي ويرفع ملف الوورد لنا، ونقوم بتصحيح الاخطاء الواردة عند القراءة، بارك الله فيكم ونفع بكم وجزاكم الله تعالى خيرا
اخوكم بحاجة ماسة الى هذا الكتاب، ارجو تحويله بواسطة الشخص الماهر في تجربة القارئ الآلي، رزقكم الله تعالى جنة الفردوس والمغفرة الكاملة
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[15 - 02 - 10, 03:18 ص]ـ
اخوكم بحاجة ماسة الى هذا الكتاب، ارجو تحويله بواسطة الشخص الماهر في تجربة القارئ الآلي، رزقكم الله تعالى جنة الفردوس والمغفرة الكاملة
أخى الكريم
تكرم بالانضمام إلى فريق عمل الشاملة فى موقعها الرسمى واختر أي كتاب ليحول لك موافقا للمطبوع وعليك تصويبه
تواصل مع الدكتور نافع
بارك الله فيكم
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[16 - 02 - 10, 08:33 م]ـ
كتبت المشاركة في منتدي الشاملة ولم يظهر اى جواب في يومين من المشاركين هناك، ارجو من الاخوان ان يتفضل بتحويل الكتاب بواسطة القارئ الآلي، بارك الله فيكم(84/149)
مختارات ديوان عنترة بن شداد العبسي
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[11 - 02 - 10, 12:35 م]ـ
تجدونها في المرفقات إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:18 م]ـ
جزاك الله خيراا أخي الموفق أبو قتادة
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 12:53 ص]ـ
وإياكم أخي أبا عبد الرحمن.
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:55 ص]ـ
بارك الله فيك، وجزاك خير الجزاء وأحسنه على هذا الكتاب المهم حقًا.
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 09:25 م]ـ
ولك بمثل أخي عيسى.(84/150)
أين الخطابة أصولها. تاريخها فى أزهى عصورها عند العرب الإمام محمد أبو زهرة
ـ[أبو عبد الشكور]ــــــــ[11 - 02 - 10, 12:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
الخطابة أصولها. تاريخها فى أزهى عصورها عند العرب الإمام محمد أبو زهرة
هذا الكتاب من أحسن وأجود ما صنف في فن الخطابة ولكن ألم أعثر عليه مصورا في هذا المنتدى ولا في غيره من المنتديات، ولكن لعله متوفر عند بعض الإخوة فيفيدنا به.
ـ[الاسكندري]ــــــــ[12 - 02 - 10, 08:45 ص]ـ
قام بتنسيقه الأخ الفاضل محمد عبد الإله ورفعه على فورشيرد فجراه الله كل الخير.
حمل الكتاب من هذا الرابط:
http://www.4shared.com/file/173117221/d5ede301/_2__khatabah4.html(84/151)
مراتب العلم + آفات العلم كلاهما للشيخ رسلان حفظه الله
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:35 م]ـ
حمل فضلا من المرفقات
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[11 - 02 - 10, 01:59 م]ـ
لم أستطع رفع كتاب آفات العلم في المرفقات لذا ها هو رابطه
هنا ( http://www.rslan.org/kotob/Afat3lm.pdf)(84/152)
أحتاج لكتاب الإفادات والإنشادات للشاطبي.
ـ[النقاء]ــــــــ[11 - 02 - 10, 04:42 م]ـ
وجدتُه على الشبكة بصيغة وورد، ومكتوب نصه على بي دي إف في مكتبة المصطفى اللإلكترونية، ولكن أحتاج الكتاب المطبوع، ليمكنني الإحالة عليه.(84/153)
أحتاج ومضات فكر لابن عاشور pdf
ـ[النقاء]ــــــــ[11 - 02 - 10, 04:44 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[خلدون الجزائري]ــــــــ[13 - 02 - 10, 01:47 م]ـ
هو ابن عاشور الولد "محمد الفاضل بن عاشور" توفي قبل والده العلامة "الطاهر بن عاشور" ـ رحمهما الله ـ بثلاث سنوات سنة 1390هـ/1970م
ـ[النقاء]ــــــــ[13 - 02 - 10, 02:28 م]ـ
نعم أحسنتم! أحتاج كتابه (ومضات فكر)(84/154)
ارجو منكم نشر هذا الكتاب الذي تعب صاحبه جدا في تجميع ردوده للرد على القس المقريزي
ـ[غير مسجل]ــــــــ[12 - 02 - 10, 09:52 ص]ـ
همرشر.
--------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركانه
فهذا بإختصار شديد يا جماعة في الفترة الأخيرة خرج واحد من القساوسة المتسترين
بستار الدعات إلى الله واسمه المقريزي القس النصراني المحترق على المسيحية المحرفة
واصدر كتاب اسمه المجهول في حياة الرسول
((الذي هو طعن بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بإسلوب خبيث))
وكان ولله الحمد من الدعات إلى الله من وقف في وجهه ورد شبهه ودعاويه ففندها وأبطلها
في كتاب لا يتجاوز ال30 صفحة فلا تحرم نفسك من ان تقرأها
ولمزيد من الإستبيان والتفصيل حملوا
كتاب الرد على المجهول في حياة الرسول لأحد الدعات
وهو مرفوع على أفضل المواقع المحببة لدى هوات النت
الروابط
http://www.fileflyer.com/view/XbPxlBy
http://www.zshare.net/download/72460030996a4546/
http://www.mediafire.com/?20exinbhixu
http://www.filesend.net/download.php?f=15ebf9add0bc01d1513b787f5c65a466
والدال على الخير كفاعله انشره في المنتديات التي تعرفها
ملاحظة:
ولو يوجد واحد يراسل موقع مثل موقع مشكاة أو صيد الفوائد او غيرها ليضيفوا
الكتاب بشكل دائم في موقعهم بكون له الأجر والصدقة الجارية.
الكتاب لن تجده إلا في هذا الموضوع
وفي الختام
قال الله تعالى {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} الحجر95
فإذا لم ننصر نبينا فمن ننصر. . .(84/155)
هل من فاضل يقوم برفع مقاصد المعاملات ومراصد الواقعات
ـ[أبي الأنوار]ــــــــ[12 - 02 - 10, 02:12 م]ـ
"مقاصد المعاملات ومراصد الواقعات".
للشيخ عبد الله بن الشيخ محفوظ
ابن بية(84/156)
رحيق الحرف (الرواي هو الشعراوي)
ـ[محمود رمضان الطهطاوي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 04:08 م]ـ
الراوي هو الشعراوي
مواقف من حياة الشعراويعرض وتلخيص/محمود رمضان الطهطاوي
"لعل حضرات القراء يصلون أعمارهم بأعمار المجربين قبلهم .. وبذلك يثمرون حياتهم في أقصر وقت ممكن .. ولعل ما يوفرونه من استثمار تجارب الآخرين من الوقت، يمثل ما يفيض الله به عليهم .. من تجارب لسواهم ".
بهذه الكلمات يستهل الشيخ محمد متولي الشعراوي – رحمه الله- روايته لمذكراته، طارحاً رؤيته وهدفه وراء حكي تجربته في الحياة .. فيتوقف بنا عند محطات معينة من حياته للنهل منها العبرة والعظة.
ومعاً نتوقف عند هذه الذكريات، لا المذكرات، فالشيخ – رحمه الله- لم يرو لنا مذكرات بالمعنى المفهوم، سارداً تاريخ حياته بالتسلل التاريخي المتعارف عليه، ولكنه يروي ذكريات متفرقة، وقطوف من سيرته، ويتوقف بنا عند محطات إنسانية نأخذ منها الدرس والعظة.
أسلوب تربوي
يذكرنا الشيخ الشعراوي بكتّاب القرية، وأسلوبه التربوي، فعندما أحضره والده أمام الشيخ أوصاه قائلاً: " هذا ابني، اكسر له " ضلع " .. وأنا أعالجه! ".
يقول الشيخ الشعراوي: " أخذت من هذا قاعدة .. لقد كان سيدنا قاسياً عليَّ دون غيري .. وكنت أجدها قسوة غير منطقية "، ولكنه بعد ذلك عرف " أن المربي حين فاضلاً يقسو على من يحب .. ".
ويضيف الشعراوي: " أذكر أ، سيدنا كان عنده "فلكة " يضعها في الفصل علناً. أي أن آلة العقاب ظاهرة، ونحن نحفظ القرآن نرقبها .. وأخذت من هذا قاعدة، وهي أن الإنسان لا يذهب إلى الشر إلا لأنه نسى العقوبة عليه .. أي أن الذي يذهب للسرقه، لو تذكر أنه سوف يقبض عليه ويسجن، لما ذهب للسرقه .. لكنه نسى تماماً هذه العقوبة .. وكذلك العمل الصالح، لايزهد فيه الإنسان إلا إذا كان لم يستحضر الجنة .. ولو استحضر الجزاء فسةف يتأمل ويستذكر دروسه ".
وهكذا يضع الشيخ نصب أعيننا أسلوب تربوي، أُثبت فاعليته على مدى أجيال عديدة، وأخرج علماء أجلاء.
صداقة الكبار
يؤكد الشيخ الشعراوي بأنه استفاد كثيراً من مصاحبة هم أكبر منه سناً، وقد كان والده يصحبه إلى مجالس الكبار فيستمع لهم، ويعايش تجاربهم.
يقول الشعراوي: " نصيحتي للشباب أن يحرصوا دائماً على الإفادة من تجارب من هم أكبر منهم سناً. من خلال صداقتهم التي يعرض بها الشباب من أعمارهم .. لأن العمر لا يملكه أحد طولاً ولا قصراً .. هذا لله وحده .. وإنما يستطيع الإنسان أن يعرضه .. وربما يكون عرضه أكبر من طوله .. وتعريض العمر يكون بتطبيق تجارب الآخرين .. وأيضاً يمكن أن يوسع عمره بأن ينشر على مدى واسع علاقاته مع الآخرين .. وهناك بعد ثالث للعمر .. بأن تعطيه عمقاً.فبعد أن كان مسطحاً يصبح له حجم .. بمعنى أن يترك العمر بعد أن ينتهي دروساً للآخرين ".
مع الربا
يحكي لنا الشيخ الشعراوي .. انه في بدء العام الدراسي الجديد وكالعادة .. طلب من والده " قفطانين وكاكولتين وحذاءين وعماميتين وشنطة " فاستجاب الوالد رغم الأزمة الاقتصادية التي تعاني منها البلد بصفة عامة، وأمام إصرار الشعراوي استجاب الوالد واشترى للأبن ما يريد، وأعطاه عشرة جنيهات.
وفي هذا العام مرض الشعراوي لمدة ستة أشهر ولم يستطع دخول الامتحان ..
فقال لوالده: لابد أن أدخل الدور الثاني .. وفوجئ به يقول له: لا تزعل .. أنا عارف أنها مش نافعة .. وعرف بعدها .. ان والده أخذ النقود التي اشترى بها لوازم الدراسة بالربا.
مواقف الوطنية
لقد شاهد الشعراوي مع أترابه أحداث 1919م (في مصر) وشاهد الناس من مختلف الطبقات والطوائف .. يعملون معاً دفاعاً عن الوطن، وقد أثر ذلك في الشعراوي الطفل، فنشأ يحمل قضايا الوطن، وقد كانت قريته قريبة من قرية الزعيم "سعد زغلول" وكثيراً ما حضر الشعراوي مجلس سعد زغلول .. وشارك في ثورة الأزهر عام 1934م، وسجن لمدة شهر وفُصل من وظيفته وعاد مرة أخرى بعد أن أُحرقت كل القضايا في ميدان لاظوغلي بالقاهرة.
فن الدعابة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/157)
تميز الشيخ الشعراوي بالدعابة وتوظيفها في الدعوة، فكان أثناء إلقاء خواطره عبر وسائل الإعلام يوظف المواقف المرحة التي مر بها، ويجعل منها مادة سلسلة وممتعه .. متداخله مع ما يقدمه من مادة دينية ومن هذه المواقف موقفه مع الشاعر " أحمد شوقي " .. يقول الشعراوي: " كنت في سن الشباب .. وجئنا إلى القاهرة،وكان الشيخ مصطفى – يقصد مصطفى البياضي – يعرف شخصياً يعلم دائماً بالمكان الذي يوجد فيه شوقي .. وقال لنا إنه موجود في عش البلبل عند الهرم .. واصطحبنا إليه .. وقال لشوقي: هؤلاء شبان من أشد المعجبين بك، ويحفظون شعرك كله،ويأملون فقط في رؤيتك.
فسألني شوقي: ما الذي تحفظه عني؟ فعددت له قصائد عديدة.
فسألني: ومن الذي دفعك إلى هذا؟.
فقلت له: إ، والدي كان يمنحني ريالاً عن كل قصيدة أحفظها لك.
فابتسم وقال لي: مرحباً بكك
وقلت له: إن لنا عتاباً عليك.
فسألني: فيم العتاب؟.
فقلت له: ماهي حكاية رمضان ولى وهاتها ياساقي؟.
فقال: اتحفظون القرآن؟
فقلنا: بالطبع نحفظه.
فقال: ألآ تعرفون الآية التي تقول: (أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ*وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ) (الشعراء225:226).
وكان رداً أفحمنا .. وبعدها بستة أشهر مات شوقي رحمه اله.
الشعراوي شاعراً
عُرف الشيخ الشعراوي –رحمه الله – بأنه كان يقرض الشعر منذ كان صغيراً، وله مواقف طريفة عديدة مع الشعر، ونشأ شاعراً وسط أقرانه من الشعراء أمثال " طاهر أبو فاشا "،" عبد الحميد الديب" وغيرهما.
ومن شعره الطريف .. أن أحد الصيادين في قريته عرف بأنه يلقي الشعر فطلب منه أن يقول فيه بيتين، فقال الشعراوي:
من حسن تقواه أخذ مركزه في دقادوس خير الله في سمك لونه لمعة الأبنوس
حط السمك في الشبكة من غير سبب يارب صياد سمك بالشبكة يرميه يقول يارب
إلا ضمانك لأرزاق العباد يارب لاطعم فيه ولا معجون ولا سنارة
وعندما سمع المراكبية قوله في الصياد، طلبوا منه أن يقول فيهم، فقال:
نروح مطرح ما نروح إحنا صبيان نوح
برضه ما نحتار إن سكت الريح ولافيش تيار
وربنا إدانا قوة أبدان دا إحنا جدعان
وله – رحمه الله – قصائد مطولة في هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وليلة الإسراء والمعراج، وغيرهما.
رحم الله الشيخ الشعراوي، فكما يقول الدكتور محمود حمدي زقزوق –وزير الأوقاف المصري – في تصديره لمذكرات الشيخ الشعراوي: " كان الشيخ الشعراوي نجماً ساطعاً يضيء في سماء الأمة، يجلجل صوته بالحق فيزهق باطلب الأدعياء ".
*صدر الكتاب عن دار الشروق بالقاهرة، تحن عنوان " (الراوي هو الشعراوي – مذكرات إمام الدعاة، للأستاذ/ محمد زايد، الطبعة الأولى 27 يونيو 1998م
للتواصل: altahtawi2009@yahoo.com
محمول: 0020122777240(84/158)
رحيق الحرف (الرواي هو الشعراوي)
ـ[محمود رمضان الطهطاوي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 04:14 م]ـ
الراوي هو الشعراوي
مواقف من حياة الشعراويعرض وتلخيص/محمود رمضان الطهطاوي
"لعل حضرات القراء يصلون أعمارهم بأعمار المجربين قبلهم .. وبذلك يثمرون حياتهم في أقصر وقت ممكن .. ولعل ما يوفرونه من استثمار تجارب الآخرين من الوقت، يمثل ما يفيض الله به عليهم .. من تجارب لسواهم ".
بهذه الكلمات يستهل الشيخ محمد متولي الشعراوي – رحمه الله- روايته لمذكراته، طارحاً رؤيته وهدفه وراء حكي تجربته في الحياة .. فيتوقف بنا عند محطات معينة من حياته للنهل منها العبرة والعظة.
ومعاً نتوقف عند هذه الذكريات، لا المذكرات، فالشيخ – رحمه الله- لم يرو لنا مذكرات بالمعنى المفهوم، سارداً تاريخ حياته بالتسلل التاريخي المتعارف عليه، ولكنه يروي ذكريات متفرقة، وقطوف من سيرته، ويتوقف بنا عند محطات إنسانية نأخذ منها الدرس والعظة.
أسلوب تربوي
يذكرنا الشيخ الشعراوي بكتّاب القرية، وأسلوبه التربوي، فعندما أحضره والده أمام الشيخ أوصاه قائلاً: " هذا ابني، اكسر له " ضلع " .. وأنا أعالجه! ".
يقول الشيخ الشعراوي: " أخذت من هذا قاعدة .. لقد كان سيدنا قاسياً عليَّ دون غيري .. وكنت أجدها قسوة غير منطقية "، ولكنه بعد ذلك عرف " أن المربي حين فاضلاً يقسو على من يحب .. ".
ويضيف الشعراوي: " أذكر أ، سيدنا كان عنده "فلكة " يضعها في الفصل علناً. أي أن آلة العقاب ظاهرة، ونحن نحفظ القرآن نرقبها .. وأخذت من هذا قاعدة، وهي أن الإنسان لا يذهب إلى الشر إلا لأنه نسى العقوبة عليه .. أي أن الذي يذهب للسرقه، لو تذكر أنه سوف يقبض عليه ويسجن، لما ذهب للسرقه .. لكنه نسى تماماً هذه العقوبة .. وكذلك العمل الصالح، لايزهد فيه الإنسان إلا إذا كان لم يستحضر الجنة .. ولو استحضر الجزاء فسةف يتأمل ويستذكر دروسه ".
وهكذا يضع الشيخ نصب أعيننا أسلوب تربوي، أُثبت فاعليته على مدى أجيال عديدة، وأخرج علماء أجلاء.
صداقة الكبار
يؤكد الشيخ الشعراوي بأنه استفاد كثيراً من مصاحبة هم أكبر منه سناً، وقد كان والده يصحبه إلى مجالس الكبار فيستمع لهم، ويعايش تجاربهم.
يقول الشعراوي: " نصيحتي للشباب أن يحرصوا دائماً على الإفادة من تجارب من هم أكبر منهم سناً. من خلال صداقتهم التي يعرض بها الشباب من أعمارهم .. لأن العمر لا يملكه أحد طولاً ولا قصراً .. هذا لله وحده .. وإنما يستطيع الإنسان أن يعرضه .. وربما يكون عرضه أكبر من طوله .. وتعريض العمر يكون بتطبيق تجارب الآخرين .. وأيضاً يمكن أن يوسع عمره بأن ينشر على مدى واسع علاقاته مع الآخرين .. وهناك بعد ثالث للعمر .. بأن تعطيه عمقاً.فبعد أن كان مسطحاً يصبح له حجم .. بمعنى أن يترك العمر بعد أن ينتهي دروساً للآخرين ".
مع الربا
يحكي لنا الشيخ الشعراوي .. انه في بدء العام الدراسي الجديد وكالعادة .. طلب من والده " قفطانين وكاكولتين وحذاءين وعماميتين وشنطة " فاستجاب الوالد رغم الأزمة الاقتصادية التي تعاني منها البلد بصفة عامة، وأمام إصرار الشعراوي استجاب الوالد واشترى للأبن ما يريد، وأعطاه عشرة جنيهات.
وفي هذا العام مرض الشعراوي لمدة ستة أشهر ولم يستطع دخول الامتحان ..
فقال لوالده: لابد أن أدخل الدور الثاني .. وفوجئ به يقول له: لا تزعل .. أنا عارف أنها مش نافعة .. وعرف بعدها .. ان والده أخذ النقود التي اشترى بها لوازم الدراسة بالربا.
مواقف الوطنية
لقد شاهد الشعراوي مع أترابه أحداث 1919م (في مصر) وشاهد الناس من مختلف الطبقات والطوائف .. يعملون معاً دفاعاً عن الوطن، وقد أثر ذلك في الشعراوي الطفل، فنشأ يحمل قضايا الوطن، وقد كانت قريته قريبة من قرية الزعيم "سعد زغلول" وكثيراً ما حضر الشعراوي مجلس سعد زغلول .. وشارك في ثورة الأزهر عام 1934م، وسجن لمدة شهر وفُصل من وظيفته وعاد مرة أخرى بعد أن أُحرقت كل القضايا في ميدان لاظوغلي بالقاهرة.
فن الدعابة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/159)
تميز الشيخ الشعراوي بالدعابة وتوظيفها في الدعوة، فكان أثناء إلقاء خواطره عبر وسائل الإعلام يوظف المواقف المرحة التي مر بها، ويجعل منها مادة سلسلة وممتعه .. متداخله مع ما يقدمه من مادة دينية ومن هذه المواقف موقفه مع الشاعر " أحمد شوقي " .. يقول الشعراوي: " كنت في سن الشباب .. وجئنا إلى القاهرة،وكان الشيخ مصطفى – يقصد مصطفى البياضي – يعرف شخصياً يعلم دائماً بالمكان الذي يوجد فيه شوقي .. وقال لنا إنه موجود في عش البلبل عند الهرم .. واصطحبنا إليه .. وقال لشوقي: هؤلاء شبان من أشد المعجبين بك، ويحفظون شعرك كله،ويأملون فقط في رؤيتك.
فسألني شوقي: ما الذي تحفظه عني؟ فعددت له قصائد عديدة.
فسألني: ومن الذي دفعك إلى هذا؟.
فقلت له: إ، والدي كان يمنحني ريالاً عن كل قصيدة أحفظها لك.
فابتسم وقال لي: مرحباً بكك
وقلت له: إن لنا عتاباً عليك.
فسألني: فيم العتاب؟.
فقلت له: ماهي حكاية رمضان ولى وهاتها ياساقي؟.
فقال: اتحفظون القرآن؟
فقلنا: بالطبع نحفظه.
فقال: ألآ تعرفون الآية التي تقول: (أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ*وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ) (الشعراء225:226).
وكان رداً أفحمنا .. وبعدها بستة أشهر مات شوقي رحمه اله.
الشعراوي شاعراً
عُرف الشيخ الشعراوي –رحمه الله – بأنه كان يقرض الشعر منذ كان صغيراً، وله مواقف طريفة عديدة مع الشعر، ونشأ شاعراً وسط أقرانه من الشعراء أمثال " طاهر أبو فاشا "،" عبد الحميد الديب" وغيرهما.
ومن شعره الطريف .. أن أحد الصيادين في قريته عرف بأنه يلقي الشعر فطلب منه أن يقول فيه بيتين، فقال الشعراوي:
من حسن تقواه أخذ مركزه في دقادوس خير الله في سمك لونه لمعة الأبنوس
حط السمك في الشبكة من غير سبب يارب صياد سمك بالشبكة يرميه يقول يارب
إلا ضمانك لأرزاق العباد يارب لاطعم فيه ولا معجون ولا سنارة
وعندما سمع المراكبية قوله في الصياد، طلبوا منه أن يقول فيهم، فقال:
نروح مطرح ما نروح إحنا صبيان نوح
برضه ما نحتار إن سكت الريح ولافيش تيار
وربنا إدانا قوة أبدان دا إحنا جدعان
وله – رحمه الله – قصائد مطولة في هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وليلة الإسراء والمعراج، وغيرهما.
رحم الله الشيخ الشعراوي، فكما يقول الدكتور محمود حمدي زقزوق –وزير الأوقاف المصري – في تصديره لمذكرات الشيخ الشعراوي: " كان الشيخ الشعراوي نجماً ساطعاً يضيء في سماء الأمة، يجلجل صوته بالحق فيزهق باطلب الأدعياء ".
*صدر الكتاب عن دار الشروق بالقاهرة، تحن عنوان " (الراوي هو الشعراوي – مذكرات إمام الدعاة، للأستاذ/ محمد زايد، الطبعة الأولى 27 يونيو 1998م
للتواصل: altahtawi2009@yahoo.com
محمول: 0020122777240(84/160)
تسلية الحزين بقصص الصابرين
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[12 - 02 - 10, 08:02 م]ـ
< TABLE class=table_add_edit dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width="99%" border=1><TBODY><TR><TD class=tr3 align=middle width="100%" colSpan=2> تسلية الحزين بقصص الصابرين</ TD></TR></TBODY></TABLE>
للتحميل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-655.html(84/161)
طلب التفسير البلاغى الميسر للقرآن الكريم
ـ[على الغالبى]ــــــــ[12 - 02 - 10, 08:07 م]ـ
الرجاء من الأخوة الفضلاء أعضاء هذا الملتقى المبارك تصوير كتاب التفسير البلاغى الميسر للقرآن الكريم للدكتور عبد القادر حسين الجزء الخاص بسورة البقرة للأهمية(84/162)
طلب تفسير يحى بن سلام
ـ[على الغالبى]ــــــــ[12 - 02 - 10, 08:11 م]ـ
من من الأخوة الكرام يتحفنا بكتاب تفسير يحى بن سلام(84/163)
هل من طبعات آخرى للإعتصام للشاطبي غير طبعة الشيخ مشهور
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[13 - 02 - 10, 12:46 ص]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آله و صحبه
بحثت عنها فلم أجد غير طبعة الشيخ مشهور التي تقع في أربع مجلدات
و لا يوجد على الشبكة غيرها
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 12:56 ص]ـ
طبعة ابن الجوزي بتحقيق الشيخ سعد الحميد و من معه طبعة جيدة
و توجد طبعة سليم الهلالي وهي سيئة الى الغاية القصوى
وتوجد نسخة رشيد رضا
و عنها نسخة مصطفى الندوي بدار الخاني
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[13 - 02 - 10, 01:24 ص]ـ
جزاك الله خيراا
هل هي متوفرة على الشبكة.؟(84/164)
ماقالت الاقلام في سيد الانام للتحميل
ـ[مسك]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:14 ص]ـ
اسم الكتاب: ماقالت الاقلام في سيد الانام
اسم المؤلف: تحسين فلاح السلطاني
رابط التحميل: http://www.almeshkat.net/books/images/paper.gif ماقالت الاقلام في سيد الانام ( http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=18&book=4692)
نبذة عن الكتاب:
يقول المؤلف:
لقد جمعت في هذا الكتاب اقوال العلماء والمفكرين الغير المسلمين (ما عدا ثلاثة من المسلمين العلمانيين) في حق الرسول الكريم محمد عليه الصلاة والسلام.
يتالف الكتاب من 218صفحة
ـ[أبو زيد الخير]ــــــــ[13 - 02 - 10, 11:52 ص]ـ
جزاك الله خيراً و بارك الله فيك(84/165)
الاسس الاسلاميه في فكر ابن خلدون و نظرياته
ـ[ابراهيم الفيومي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 02:09 م]ـ
حمل كتاب
الاسس الاسلاميه في فكر ابن خلدون و نظرياته
http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/normal/92/92979.gif
المؤلف مصطفى الشكعة
الناشر الدار المصرية اللبنانية
ط3 1992 246 ص
يناقش الكتاب نظريات عالم الاجتماع الشهير ابن خلدون، ويتميز الكتاب بأنه ليس مجرد عرض أو مناقشة لنظريات ابن خلدون، ولكنه يتناول نظريات ابن خلدون وتأثرها بالإسلام، كذلك تأثر ابن خلدون ببعض العلماء المسلمين وتأثره أيضًا بعلوم القرآن والحديث، يبدأ الكتاب بعرض ملامح شخصية ابن خلدون وفكره، ثم يناقش نظرية العمران البشري وتأثرها بعلم التاريخ ثم علم الاجتماع، والأسس الإسلامية في نظرية العمران البشري، كما يتناول الكتاب آراء بعض العلماء الغربيين في ابن خلدون، وينتهي الكتاب بتناول التطبيقات المعاصرة لبعض نظريات ابن خلدون.
للتحميل
انظر الرابط
http://www.4shared.com/file/22114694...b/_______.html (http://www.4shared.com/file/221146941/194c60fb/_______.html)
<!-- / message -->(84/166)
تزكية النفس ومعالجة الآفات
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[13 - 02 - 10, 09:15 م]ـ
تزكية النفس ومعالجة الآفات
للتحميل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-662.html(84/167)
اتباع الهوى (مظاهره - خطره - علاجه)
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[13 - 02 - 10, 09:20 م]ـ
اتباع الهوى (مظاهره - خطره - علاجه)
سليمان بن صالح الغصن ( http://www.ktibat.com/tag-authors-258.html)
حمل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-659.html
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[13 - 02 - 10, 09:56 م]ـ
جزاكم الله خيرااا
ـ[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]ــــــــ[19 - 02 - 10, 11:59 ص]ـ
جزاكم الله خيرا(84/168)
أضرار المعاصي وآثارها على الفرد والمجتمع للإمام ابن قيم الجوزية
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[13 - 02 - 10, 09:22 م]ـ
أضرار المعاصي وآثارها على الفرد والمجتمع للإمام ابن قيم الجوزية
حمل من هنا
http://www.ktibat.com/showsubject-link-660.html(84/169)
للتحميل: (خلاصة الكلام على عمدة الأحكام) للشيخ فيصل المبارك.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[14 - 02 - 10, 01:25 ص]ـ
للتحميل: (خلاصة الكلام على عمدة الأحكام) للشيخ فيصل المبارك رحمه الله
من موقع الألوكة
http://www.alukah.net/articles/1/10181.aspx(84/170)
طلب / كتاب شرح الشيخ ابن عثيمين على كتاب السياسة الشرعية لشيخ الإسلام ابن تيمية
ـ[سفيان السلفي]ــــــــ[14 - 02 - 10, 03:59 م]ـ
و الكتاب مطبوع في أكثر من دار للنشر(84/171)
مَن يصحح لنا نسخنا من تفسير الطبري؟
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[14 - 02 - 10, 06:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
حياكم الله وبارك فيكم.
علمت أن طبعة عالم الكتب لتفسير الطبري بآخرها ثبت بالأغلاط والأخطاء التي وقعت في الطبعة الأولى.
ونحن بحاجة ماسة إلى هذا الثبت أو الفهرست لتصحيح النسخ لدينا.
فمن لذلك من إخواني؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[21 - 02 - 10, 06:57 ص]ـ
رفع الله قدركم.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[05 - 03 - 10, 02:23 م]ـ
بارك الله فيكم.(84/172)
سلسلة البيان لتعليم القرآن
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[14 - 02 - 10, 10:24 م]ـ
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Mokadma01.gif
السلام عليكم أخوانى فى الله
هذه سلسلة البيان لتعليم القرآن لعدة مشايخ كل شيخ فى إسطوانة
وهى تتعدى ال 25 إسطوانة
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
تعريف بالسلسلة
•••القرآن الكريم كاملا كل إسطوانة بشيخ مستقل
•التحكم الكامل في الاستماع حيث يمكنك الانتقال إلي أي (آية - سورة - صفحة - جزء) مع تحديد الآية التي يتم
قرأتها بلون مختلف كما يمكنك الاستماع إلي أي آية بالنقر عليها بالماوس.
•يمكنك ايضا الاستماع إلي آيات القرآن الكريم مع مشاهدة عدد من المناظر الطبيعية الرائعة.
•ويمكنك البحث عن أي كلمة في القرآن الكريم حيث تظهر لك عدد الآيات التي تحتوي علي هذه الكلمة والسورة التي تتبعها هذه الآية.
•امكانية التحفيظ عن طريق تكرار تلاوة الآية مرة واحدة أو مرتين أو ثلاثة مرات حسب اختيارك.
•امكانية وضع علامة مرجعية عند أي آية للتمكن من العودة إاي سماعها لاحقا بسهولة ويسر.
•يظهر في أعلي الصفحة اسم السورة الحالية وبالنقر عليها يظهر فهرس يحتوي علي أسماء سور القرآن الكريم للتمكن من اختيار أي سورة بالنقرعليها بالماوس.
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
••• كما يحتوي البرنامج علي ثلاثة تفاسير عربية للقرآن الكريم (الجلالين - ابن كثير –القرطبي).
•ويحتوي أيضا علي ترجمة لمعاني القرآن الكريم بستة لغات (الانجليزية - الفرنسية - الألمانية - التركية - الماليزية - الروسية)
مع امكانية تغيير لغة الترجمة من داخل شاشة التفسير.
•وتظهر الآية التي يتم تلاوتها بلون مميز علي اليمين وتظهر الترجمة أو التفسير الخاص بهذه الآية علي اليسار.
•ويمكنك أيضا الانتقال إلي أي (آية - سورة - صفحة - جزء) كما يمكنك الاستماع إاي تلاوة الآية بمجرد النقر عليها بالماوس.
•يظهر فهرس يحتوي علي أسماء سور القرآن الكريم للتمكن من اختيار أي سورة بالنقر عليها بالماوس.
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
••• ويحتوي البرنامج علي شاشة للحديث الصحيح تحتوي علي الصحاح (البخاري - مسلم - ابن ماجه - الترمذي - النسائي - أبو داود).
•ويتكون كل كتاب من عدة أجزاء حيث يمكنك الانتقال من جزء إلي آخر بالنقر علي الأسهم المجاورة لرقم الجزء.
•وتظهر علي اليسار شجرة تحتوي علي العناوين الموجودة في الجزء الحالي والنقر علي أي عنوان بزر الماوس يظهر الموضوع علي اليمين.
•كما يمكنك نسخ الموضوع إلي الحافظة ولصقه في مكان آخر أو طباعته.
•ويوفر لك البرنامج إمكانية البحث عن أي كلمة أو كلمتين وهل يشترط أن يتواجد كلاهما في النص أم أن وجود
أحدهما يكفي عن طريق تحديد (و-أو) في شاشة البحث ثم تقوم بتحديد الكتب والأجزاء التي يتم البحث بها
وتضغط علي الزر بحث لتظهرلك النتيجة في أسفل الشاشة وبتحديد أحد الموضوعات ثم الضغط علي الزر عرض يتم الانتقال إلي الموضوع المحدد.
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
••• ويحتوي البرنامج علي شاشة للفقه غلي المذاهب الأربعة (المالكي - الحنفي - الحنبلي – الشافعي (.
•ويتكون كل كتاب من عدة أجزاء حيث يمكنك الانتقال من جزء إلي آخر بالنقر علي الأسهم المجاورة لرقم الجزء.
•وتظهر علي اليسار شجرة تحتوي علي العناوين الموجودة في الجزء الحالي والنقر علي أي عنوان بزر الماوس
يظهر الموضوع علي اليمين.
•كما يمكنك نسخ الموضوع إلي الحافظة ولصقه في مكان آخر أو طباعته.
•ويوفر لك البرنامج إمكانية البحث عن أي كلمة أو كلمتين وهل يشترط أن يتواجد كلاهما في النص أم أن وجود أحدهما يكفي
عن طريق تحديد (و-أو) في شاشة البحث ثم تقوم بتحديد الكتب والأجزاء التي يتم البحث بها وتضغط علي الزر بحث لتظهرلك النتيجة
في أسفل الشاشة وبتحديد أحد الموضوعات ثم الضغط علي الزر عرض يتم الانتقال إلي الموضوع المحدد.
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
••• يحتوي البرنامج علي أسباب النزول الخاصة بآيات القرآن الكريم كاملا حيث يظهر اسم السورة ورقم الآية
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/173)
علي اليمين وبالضغط علي أي آية يظهرنص الآية وسبب نزولها علي اليسار.
•يمكنك طباعة نص الآية وسبب نزولها أو نسخها إلي الحافظة ولصقها في أي مكان آخر.
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
••• ويقوم البرنامج بتعليمك أحكام التجويد كاملة مع الاستماع إلي الأمثلة التي توضح الشرح.
•فتظهر الموضوعات المتعلقة بأحكام التجويد علي اليمين وباختيار أحد الموضوعات يظهر الشرح علي اليسار حيث يمكنك استخدام
الأسهم اليمين واليسار لاستكمال شرح الموضوع.
•ويظهر في أسفل الشرح أرقام تمثل أرقام الأمثلة الموجودة في شرح الموضوع وبالضغط علي أحد هذه الرقام يتم الاستماع إلي المثال.
•ويمكنك طباعة الموضوع أو نقله إلي الحافظة للصقه في مكان آخر.
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
••• ويحتوي البرنامج علي عدد من أدعية ختم القرآن الكريم لكل من (السديس - العجمي - البراك - الشاطري - محمد جبريل).
•وبالضغط علي أي من هذه الأدعية يتم سماع الدعاء مع عرض مناظر طبيعية رائعة في نافذة مستديرة وبالضغط
علي هذه النافذة يتم تكبير المناظر الطبيعية لتملأ الشاشة بأكملها.
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
••• ويوجد شاشة تحتوي علي الآذان بصوت كل من (الحرم المكي - الحرم المدني - مصطفي اسماعيل - عبد الباسط - النقشبندي – دمشق - محمد رفعت).
•وبالضغط علي أي من هذه الآذانات يتم سماع الآذان مع عرض مناظر للمسجد الحرام والمسجد النبوي وعدد من المساجد الأخري الرائعة من مختلف أنحاء العالم.
•ويمكنك سماع الدعاء في نهاية الآذان بصوت الشيخ محمد متولي الشعراوي اذا كنت قد حددت ذلك في الأعدادات.
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
••• ويحتوي البرنامج علي شاشة لكتاب صحيح البخاري باللغة الانجليزية.
•وتظهر علي اليسار شجرة تحتوي علي العناوين الموجودة في الجزء الحالي والنقر علي أي عنوان بزر الماوس يظهر الموضوع علي اليمين.
•كما يمكنك نسخ الموضوع إلي الحافظة ولصقه في مكان آخر أو طباعته.
•ويوفر لك البرنامج إمكانية البحث عن أي كلمة أو كلمتين وهل يشترط أن يتواجد كلاهما في النص أم أن وجود أحدهما يكفي
عن طريق تحديد (و-أو) في شاشة البحث ثم تقوم بتحديد الكتب والأجزاء التي يتم البحث بها وتضغط علي الزر بحث لتظهر لك النتيجة في أسفل الشاشة
وبتحديد أحد الموضوعات ثم الضغط علي الزر عرض يتم الانتقال إلي الموضوع المحدد.
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
••• ويحتوي البرنامج علي شاشة لعرض الأربعون النووية مكتوبة ومنطوقة باللغتين العربية والانجليزية.
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
••• وتوجد شاشة للأذكار الدينية وهي مسموعة و هي أهم الأذكار التي تهم المسلم في حياته اليومية.
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
من ضمن السلسة
عبد الباسط مجود
عبد الباسط مرتل
أحمد العجمى
على عواد الجهنى
الغامدى
الحصرى معلم
الحصرى مجود
الحصرى مرتل
الحصرى ورش
الحذيفى
هانى الرفاعى
المنشاوى مجود
المنشاوى مرتل
محمود على البنا
صلاح بو خاطر
سعود الشريم
السديس
السديس والشريم
الطبلاوى مرتل
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
يتم بإذن الله رفع الأسطوانات تباعا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/BAN13.gif
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan01.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan02.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan03.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan04.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan05.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan06.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan07.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan08.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan09.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan10.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan11.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan12.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan13.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan14.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/Elbayan15.jpg
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/q94.gif
ـ[محمد خليل]ــــــــ[15 - 02 - 10, 05:33 م]ـ
جزاك الله خيراً على جهودك الطيبة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/174)
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[15 - 02 - 10, 10:10 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[16 - 02 - 10, 05:36 ص]ـ
روابط الأسطوانة الأولى للقارىء الشيخ
على العجمى
على الرابيد شير
وهى بحجم 540 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/333929192/BianAjmy.part1.rar
http://rapidshare.com/files/333929841/BianAjmy.part2.rar
http://rapidshare.com/files/333931018/BianAjmy.part3.rar
http://rapidshare.com/files/333927284/BianAjmy.part4.rar
http://rapidshare.com/files/333927216/BianAjmy.part5.rar
http://rapidshare.com/files/333931605/BianAjmy.part6.rar
===============================================
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[16 - 02 - 10, 05:42 ص]ـ
روابط الأسطوانة الثانية للقارىء الشيخ
عبد الباسط مجود
على الرابيد شير
وهى بحجم 640 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/350565018/BianAbdelbasetMG.part1.rar
http://rapidshare.com/files/350575744/BianAbdelbasetMG.part2.rar
http://rapidshare.com/files/350585923/BianAbdelbasetMG.part3.rar
http://rapidshare.com/files/350595738/BianAbdelbasetMG.part4.rar
http://rapidshare.com/files/350605508/BianAbdelbasetMG.part5.rar
http://rapidshare.com/files/350828208/BianAbdelbasetMG.part6.rar
http://rapidshare.com/files/350615218/BianAbdelbasetMG.part7.rar
===============================================
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[16 - 02 - 10, 06:53 ص]ـ
الرفع للفائدة
لتحويل الروابط إلى رابط مباشر
لتحويل الروابط إلى رابط مباشر ( http://www.tgc2006.info/index.php/component/*******/article/7-tools/21-download.htmldownload.html)
http://www.tgc2006.info/index.php/component/*******/article/7-tools/21-download.html
مكان انجوم أضف
*******
إذا لم يعمل معك الرابط
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[04 - 03 - 10, 08:15 ص]ـ
روابط الأسطوانة السادسة للقارىء الشيخ
الطبلاوى مرتل
على الرابيد شير
وهى بحجم 690 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/348111795/BianTablawyMo.part1.rar
http://rapidshare.com/files/348447807/BianTablawyMo.part2.rar
http://rapidshare.com/files/348455651/BianTablawyMo.part3.rar
http://rapidshare.com/files/348463602/BianTablawyMo.part4.rar
http://rapidshare.com/files/348471489/BianTablawyMo.part5.rar
http://rapidshare.com/files/348124871/BianTablawyMo.part6.rar
http://rapidshare.com/files/348478636/BianTablawyMo.part7.rar
http://rapidshare.com/files/348131780/BianTablawyMo.part8.rar
===============================================
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[04 - 03 - 10, 08:35 ص]ـ
روابط الأسطوانة السابعة للقارىء الشيخ
الحصرى المعلم
على الرابيد شير
وهى بحجم 630 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/350693829/BianHossaryM3L.part1.rar
http://rapidshare.com/files/350702315/BianHossaryM3L.part2.rar
http://rapidshare.com/files/350709968/BianHossaryM3L.part3.rar
http://rapidshare.com/files/350717144/BianHossaryM3L.part4.rar
http://rapidshare.com/files/350723632/BianHossaryM3L.part5.rar
http://rapidshare.com/files/350730011/BianHossaryM3L.part6.rar
http://rapidshare.com/files/350733067/BianHossaryM3L.part7.rar
===============================================
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[04 - 03 - 10, 08:37 ص]ـ
روابط الأسطوانة الثامنة للقارىء الشيخ
الحذيفى مرتل
على الرابيد شير
وهى بحجم 560 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/350835941/BianHozayfy.part1.rar
http://rapidshare.com/files/350843823/BianHozayfy.part2.rar
http://rapidshare.com/files/350852826/BianHozayfy.part3.rar
http://rapidshare.com/files/350861140/BianHozayfy.part4.rar
http://rapidshare.com/files/350868839/BianHozayfy.part5.rar
http://rapidshare.com/files/350514306/BianHozayfy.part6.rar
===============================================
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/175)
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[11 - 04 - 10, 09:58 ص]ـ
روابط الأسطوانة التاسعة للقارىء الشيخ
الحصرى مجود
على الرابيد شير
وهى بحجم 600 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/350740237/BianHossaryMG.part1.rar
http://rapidshare.com/files/350747859/BianHossaryMG.part2.rar
http://rapidshare.com/files/350755798/BianHossaryMG.part3.rar
http://rapidshare.com/files/350762987/BianHossaryMG.part4.rar
http://rapidshare.com/files/350768988/BianHossaryMG.part5.rar
http://rapidshare.com/files/350774797/BianHossaryMG.part6.rar
http://rapidshare.com/files/350775808/BianHossaryMG.part7.rar
===============================================
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[11 - 04 - 10, 09:59 ص]ـ
روابط الأسطوانة العاشرة للقارىء الشيخ
الحصرى مرتل
على الرابيد شير
وهى بحجم 620 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/348053794/BianHossaryMo.part1.rar
http://rapidshare.com/files/348062040/BianHossaryMo.part2.rar
http://rapidshare.com/files/348070593/BianHossaryMo.part3.rar
http://rapidshare.com/files/348079802/BianHossaryMo.part4.rar
http://rapidshare.com/files/348089992/BianHossaryMo.part5.rar
http://rapidshare.com/files/348100291/BianHossaryMo.part6.rar
http://rapidshare.com/files/348104866/BianHossaryMo.part7.rar
===============================================
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[11 - 04 - 10, 09:59 ص]ـ
روابط الأسطوانة الـ 11 للقارىء الشيخ
الحصرى ورش
على الرابيد شير
وهى بحجم 660 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/350781776/BianHossaryW.part1.rar
http://rapidshare.com/files/350788355/BianHossaryW.part2.rar
http://rapidshare.com/files/350794656/BianHossaryW.part3.rar
http://rapidshare.com/files/350801120/BianHossaryW.part4.rar
http://rapidshare.com/files/350808174/BianHossaryW.part5.rar
http://rapidshare.com/files/350814754/BianHossaryW.part6.rar
http://rapidshare.com/files/350820089/BianHossaryW.part7.rar
===============================================
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[11 - 04 - 10, 10:00 ص]ـ
روابط الأسطوانة الـ 12 للقارىء الشيخ
هانى الرفاعى
على الرابيد شير
وهى بحجم 555 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/350882553/BianHRefa3y.part1.rar
http://rapidshare.com/files/350891126/BianHRefa3y.part2.rar
http://rapidshare.com/files/350899750/BianHRefa3y.part3.rar
http://rapidshare.com/files/350908495/BianHRefa3y.part4.rar
http://rapidshare.com/files/350917164/BianHRefa3y.part5.rar
http://rapidshare.com/files/350923698/BianHRefa3y.part6.rar
===============================================
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[11 - 04 - 10, 10:00 ص]ـ
روابط الأسطوانة ال 13 للقارىء الشيخ
المنشاوى مرتل
على الرابيد شير
وهى بحجم 560 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/350987540/BianMenshawyMOR.part1.rar
http://rapidshare.com/files/350997244/BianMenshawyMOR.part2.rar
http://rapidshare.com/files/351007111/BianMenshawyMOR.part3.rar
http://rapidshare.com/files/351016644/BianMenshawyMOR.part4.rar
http://rapidshare.com/files/351026735/BianMenshawyMOR.part5.rar
http://rapidshare.com/files/351034902/BianMenshawyMOR.part6.rar
===============================================
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[11 - 04 - 10, 10:01 ص]ـ
روابط الأسطوانة الـ 14 للقارىء الشيخ
المنشاوى مجود
على الرابيد شير
وهى بحجم 560 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/350932873/BianMenshawyMG.part1.rar
http://rapidshare.com/files/350941617/BianMenshawyMG.part2.rar
http://rapidshare.com/files/350952821/BianMenshawyMG.part3.rar
http://rapidshare.com/files/350961792/BianMenshawyMG.part4.rar
http://rapidshare.com/files/350971256/BianMenshawyMG.part5.rar
http://rapidshare.com/files/350978503/BianMenshawyMG.part6.rar
===============================================
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/176)
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[11 - 04 - 10, 10:02 ص]ـ
روابط الأسطوانة الـ 15 للقارىء الشيخ
محمود على البنا
على الرابيد شير
وهى بحجم 540 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/351045156/BianMhElbana.part1.rar
http://rapidshare.com/files/351055380/BianMhElbana.part2.rar
http://rapidshare.com/files/351065536/BianMhElbana.part3.rar
http://rapidshare.com/files/351076154/BianMhElbana.part4.rar
http://rapidshare.com/files/351086146/BianMhElbana.part5.rar
http://rapidshare.com/files/351092257/BianMhElbana.part6.rar
===============================================
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[11 - 04 - 10, 10:03 ص]ـ
روابط الأسطوانة الـ 16 للقارىء الشيخ
صلاح بو خاطر
على الرابيد شير
وهى بحجم 600 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/351102635/BianSalahBokater.part1.rar
http://rapidshare.com/files/351112261/BianSalahBokater.part2.rar
http://rapidshare.com/files/351121087/BianSalahBokater.part3.rar
http://rapidshare.com/files/351129799/BianSalahBokater.part4.rar
http://rapidshare.com/files/351137689/BianSalahBokater.part5.rar
http://rapidshare.com/files/351144870/BianSalahBokater.part6.rar
http://rapidshare.com/files/351146197/BianSalahBokater.part7.rar
===============================================
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[11 - 04 - 10, 10:07 ص]ـ
روابط الأسطوانة ال 17 للقارىء الشيخ
سعود الشريم
على الرابيد شير
وهى بحجم 430 ميجا
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
===============================================
http://rapidshare.com/files/351153896/BianShoram.part1.rar
http://rapidshare.com/files/351161993/BianShoram.part2.rar
http://rapidshare.com/files/351170804/BianShoram.part3.rar
http://rapidshare.com/files/351179084/BianShoram.part4.rar
http://rapidshare.com/files/351182181/BianShoram.part5.rar
===============================================
ـ[محمد بن محمد]ــــــــ[27 - 04 - 10, 03:12 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة الا بالله
لم اجدها ضمن المرسول
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[30 - 04 - 10, 07:43 م]ـ
بحمد الله تم رفع جميع المصاحف التى تعدت ال40 مصحف
وقد رفعت على 3 مواقع
الميجا أب لود والرابيد شير والفايل فاكتورى
وهى للقراء والمشايخ التالية أسماءهم
وسيتم عرض 5 مصاحف فى المشاركة الواحدة
وذلك بعد حذف الروابط السابقة
أسماء المشايخ
عبدالله على جابر
عبد الباسط مجود
عبد الباسط مرتل
عبدالباسط عبدالصمد - قراءة ورش عن نافع
أحمد العجمى
على عواد الجهنى
عزيز على
عبدالله بصفر
الدوكالى
عبد العزيز الأحمد
ماهر المعقلى
عبد المحسن القاسم
فارس عباد
الغامدى
عبد الودود حنيف
محمد حسان
أحمد الحواشي
الحصرى دورى
الحصرى المعلم
الحصرى المجود
الحصرى مرتل
الحصرى ورش
الحذيفى
هانى الرفاعى
عادل الكلباني
العيون الكوشي - قراءة ورش عن نافع
المنشاوى مجود
المنشاوى مرتل
محمد جبريل
محمود على البنا
المنشاوى المعلم
محمد أيوب
مصطفى إسماعيل
أحمد نعينع
نبيل الرفاعى
عمر القزابري
عمر القزابري - رواية ورش عن نافع
عبد الرشيد صوفى برواية خلف عن حمزة
عبد الرشيد صوفى برواية السوسى
سهل ياسين
صلاح بو خاطر
صلاح البدير
الشاطرى
سعود الشريم
عبدالرحمن السديس
السديس والشريم
محمد محمود الطبلاوى مجود
الطبلاوى مرتل
توفيق الصايغ
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[30 - 04 - 10, 07:44 م]ـ
الأسطوانات من 1 - 5 للمشايخ
عبدالله على جابر
عبد الباسط مجود
عبد الباسط مرتل
عبدالباسط عبدالصمد - قراءة ورش عن نافع
أحمد العجمى
الروابط على الميجا أب لود
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/177)
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=LVONTAW7 BianAAlyGaber01
http://www.megaupload.com/?d=G38DBY0Z BianAAlyGaber02
http://www.megaupload.com/?d=9P7XZERV BianAAlyGaber03
http://www.megaupload.com/?d=Z6VM712R BianAAlyGaber04
http://www.megaupload.com/?d=O6BTM1JJ BianAAlyGaber05
http://www.megaupload.com/?d=1C6LFZQ8 BianAAlyGaber06
http://www.megaupload.com/?d=LXIB2YEP BianAAlyGaber07
http://www.megaupload.com/?d=65A0FS00 BianAAlyGaber08
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=OTCS4PPB BianAbdelbasetMG01
http://www.megaupload.com/?d=9LUXBP3C BianAbdelbasetMG02
http://www.megaupload.com/?d=E2UQNC29 BianAbdelbasetMG03
http://www.megaupload.com/?d=BU9JB6A7 BianAbdelbasetMG04
http://www.megaupload.com/?d=JTPUQ2MJ BianAbdelbasetMG05
http://www.megaupload.com/?d=DHUDRZ0N BianAbdelbasetMG06
http://www.megaupload.com/?d=TQ9ODRMN BianAbdelbasetMG07
http://www.megaupload.com/?d=612LMUHR BianAbdelbasetMG08
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=E8MOHJBZ BianAbdelbasetMOR01
http://www.megaupload.com/?d=MUTG992K BianAbdelbasetMOR02
http://www.megaupload.com/?d=XGR0YVOE BianAbdelbasetMOR03
http://www.megaupload.com/?d=15DJKQ4A BianAbdelbasetMOR04
http://www.megaupload.com/?d=J8J9JC5H BianAbdelbasetMOR05
http://www.megaupload.com/?d=SUSIXVPQ BianAbdelbasetMOR06
http://www.megaupload.com/?d=0CUF9I7Z BianAbdelbasetMOR07
http://www.megaupload.com/?d=9CEWZHQ7 BianAbdelbasetMOR08
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=YR3DAFX0 BianAbdElbasetW01
http://www.megaupload.com/?d=C0P485Q7 BianAbdElbasetW02
http://www.megaupload.com/?d=2PVRJBWI BianAbdElbasetW03
http://www.megaupload.com/?d=0O6WFT6O BianAbdElbasetW04
http://www.megaupload.com/?d=TK7VU620 BianAbdElbasetW05
http://www.megaupload.com/?d=S5USZO96 BianAbdElbasetW06
http://www.megaupload.com/?d=PY9Z7M5O BianAbdElbasetW07
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=FUCJWKUK BianAjmy01
http://www.megaupload.com/?d=NBPH13SJ BianAjmy02
http://www.megaupload.com/?d=Y2NJIIFI BianAjmy03
http://www.megaupload.com/?d=8FUZXJJQ BianAjmy04
http://www.megaupload.com/?d=W4CY54SC BianAjmy05
http://www.megaupload.com/?d=ES6L0OTV BianAjmy06
================================================== ============
الروابط على الرابيد شير
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
==========================================
http://rapidshare.com/files/379049229/BianAAlyGaber.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379049246/BianAAlyGaber.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379049238/BianAAlyGaber.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379049248/BianAAlyGaber.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379049249/BianAAlyGaber.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379049432/BianAAlyGaber.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379049438/BianAAlyGaber.part7.rar
http://rapidshare.com/files/381000830/BianAAlyGaber.part8.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379049442/BianAbdelbasetMG.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379049444/BianAbdelbasetMG.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379049453/BianAbdelbasetMG.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379049566/BianAbdelbasetMG.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379049578/BianAbdelbasetMG.part5.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/178)
http://rapidshare.com/files/379049613/BianAbdelbasetMG.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379049598/BianAbdelbasetMG.part7.rar
http://rapidshare.com/files/379049419/BianAbdelbasetMG.part8.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379049726/BianAbdelbasetMOR.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379049740/BianAbdelbasetMOR.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379049712/BianAbdelbasetMOR.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379049721/BianAbdelbasetMOR.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379049715/BianAbdelbasetMOR.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379050049/BianAbdelbasetMOR.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379050070/BianAbdelbasetMOR.part7.rar
http://rapidshare.com/files/379049961/BianAbdelbasetMOR.part8.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379050078/BianAbdElbasetW.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379050082/BianAbdElbasetW.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379050175/BianAbdElbasetW.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379050188/BianAbdElbasetW.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379050310/BianAbdElbasetW.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379050192/BianAbdElbasetW.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379050162/BianAbdElbasetW.part7.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379050383/BianAjmy.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379050505/BianAjmy.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379050438/BianAjmy.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379050395/BianAjmy.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379050443/BianAjmy.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379050409/BianAjmy.part6.rar
==========================================
الروابط على الفايل فاكتورى
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b128heg/n/BianAAlyGaber.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b12911h/n/BianAAlyGaber.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b1291h1/n/BianAAlyGaber.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b12930b/n/BianAAlyGaber.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b1293gg/n/BianAAlyGaber.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b129591/n/BianAAlyGaber.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b1296db/n/BianAAlyGaber.part7.rar
http://www.filefactory.com/file/b15707f/n/BianAAlyGaber.part8.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b11fb4a/n/BianAbdelbasetMG.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b11fd14/n/BianAbdelbasetMG.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b11feca/n/BianAbdelbasetMG.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b11ffh6/n/BianAbdelbasetMG.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b47fhff/n/BianAbdelbasetMG.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b11g052/n/BianAbdelbasetMG.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b11g1ge/n/BianAbdelbasetMG.part7.rar
http://www.filefactory.com/file/b27h6g4/n/BianAbdelbasetMG.part8.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b11g34d/n/BianAbdelbasetMOR.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b11g4c3/n/BianAbdelbasetMOR.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b11g674/n/BianAbdelbasetMOR.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b11g823/n/BianAbdelbasetMOR.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b4d194g/n/BianAbdelbasetMOR.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b11h70a/n/BianAbdelbasetMOR.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b11h7h5/n/BianAbdelbasetMOR.part7.rar
http://www.filefactory.com/file/b11h8g8/n/BianAbdelbasetMOR.part8.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b10a8f4/n/BianAbdElbasetW.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b10aa9g/n/BianAbdElbasetW.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b10abe0/n/BianAbdElbasetW.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b10acah/n/BianAbdElbasetW.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b10adc3/n/BianAbdElbasetW.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b10af09/n/BianAbdElbasetW.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b10afh5/n/BianAbdElbasetW.part7.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b0b97g6/n/BianAjmy.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b97g5/n/BianAjmy.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b97gc/n/BianAjmy.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b97g3/n/BianAjmy.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b97g8/n/BianAjmy.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b97g2/n/BianAjmy.part6.rar
================================================== ============
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/179)
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[30 - 04 - 10, 07:46 م]ـ
الأسطوانات من 6 - 10 للمشايخ
على عواد الجهنى
عزيز على
عبدالله بصفر
الدوكالى
عبد العزيز الأحمد
الروابط على الميجا أب لود
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=2OQPP223 BianAlyElgohany01
http://www.megaupload.com/?d=VW4D3K1G BianAlyElgohany02
http://www.megaupload.com/?d=2OJ4YOY9 BianAlyElgohany03
http://www.megaupload.com/?d=N1NTY6Z3 BianAlyElgohany04
http://www.megaupload.com/?d=2BGVMYZD BianAlyElgohany05
http://www.megaupload.com/?d=YJYBBCWF BianAlyElgohany06
http://www.megaupload.com/?d=CP2I40WX BianAlyElgohany07
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=IZ6IVIKK BianAzizAly01
http://www.megaupload.com/?d=DTMNY1OP BianAzizAly02
http://www.megaupload.com/?d=LUFCD1HK BianAzizAly03
http://www.megaupload.com/?d=RYE9OXCJ BianAzizAly04
http://www.megaupload.com/?d=27FYWRCK BianAzizAly05
http://www.megaupload.com/?d=MJSHFRUA BianAzizAly06
http://www.megaupload.com/?d=BKJ3TYM4 BianAzizAly07
http://www.megaupload.com/?d=MLZWG57F BianAzizAly08
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=96DZS912 BianBasafar01
http://www.megaupload.com/?d=CKZ23S4R BianBasafar02
http://www.megaupload.com/?d=72JYXPIF BianBasafar03
http://www.megaupload.com/?d=DS3TPLA3 BianBasafar04
http://www.megaupload.com/?d=OS99B0GJ BianBasafar05
http://www.megaupload.com/?d=S866QYL1 BianBasafar06
http://www.megaupload.com/?d=1LRDH3OA BianBasafar07
http://www.megaupload.com/?d=TT2ES48Y BianBasafar08
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=8BCFEQBS BianDokally01
http://www.megaupload.com/?d=4JDI81U3 BianDokally02
http://www.megaupload.com/?d=886A7AVU BianDokally03
http://www.megaupload.com/?d=2ZWLTNOM BianDokally04
http://www.megaupload.com/?d=4ZUYPQB7 BianDokally05
http://www.megaupload.com/?d=7MP0ANR2 BianDokally06
http://www.megaupload.com/?d=2RHJZUFU BianDokally07
http://www.megaupload.com/?d=U86BQB6H BianDokally08
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=80FQMVQX BianElahmed01
http://www.megaupload.com/?d=6894R6J2 BianElahmed02
http://www.megaupload.com/?d=MS0G650H BianElahmed03
http://www.megaupload.com/?d=VS7FIQ2B BianElahmed04
http://www.megaupload.com/?d=LIT2GTEQ BianElahmed05
http://www.megaupload.com/?d=V2MVTYFJ BianElahmed06
http://www.megaupload.com/?d=V15C1CPS BianElahmed07
================================================== ============
الروابط على الرابيد شير
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
==========================================
http://rapidshare.com/files/379050486/BianAlyElgohany.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379050490/BianAlyElgohany.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379050507/BianAlyElgohany.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379050476/BianAlyElgohany.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379050583/BianAlyElgohany.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379050625/BianAlyElgohany.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379050492/BianAlyElgohany.part7.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379050601/BianAzizAly.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379050588/BianAzizAly.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379050712/BianAzizAly.part3.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/180)
http://rapidshare.com/files/379050717/BianAzizAly.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379050746/BianAzizAly.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379050740/BianAzizAly.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379050723/BianAzizAly.part7.rar
http://rapidshare.com/files/379050690/BianAzizAly.part8.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379050821/BianBasafar.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379050838/BianBasafar.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379050854/BianBasafar.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379050858/BianBasafar.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379050996/BianBasafar.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379050975/BianBasafar.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379050982/BianBasafar.part7.rar
http://rapidshare.com/files/379050848/BianBasafar.part8.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379051151/BianDokally.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379051158/BianDokally.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379051173/BianDokally.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379051168/BianDokally.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379051181/BianDokally.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379051218/BianDokally.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379051244/BianDokally.part7.rar
http://rapidshare.com/files/379051170/BianDokally.part8.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379051232/BianElahmed.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379051207/BianElahmed.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379051382/BianElahmed.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379051360/BianElahmed.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379051318/BianElahmed.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379051366/BianElahmed.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379051210/BianElahmed.part7.rar
==========================================
الروابط على الفايل فاكتورى
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b12038e/n/BianAlyElgohany.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b12052a/n/BianAlyElgohany.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b120623/n/BianAlyElgohany.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b120750/n/BianAlyElgohany.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b12088d/n/BianAlyElgohany.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b120966/n/BianAlyElgohany.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b1209b4/n/BianAlyElgohany.part7.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b12a3d4/n/BianAzizAly.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b12a4hb/n/BianAzizAly.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b3ba4fa/n/BianAzizAly.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b12a61d/n/BianAzizAly.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b12a769/n/BianAzizAly.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b12a874/n/BianAzizAly.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b12a9db/n/BianAzizAly.part7.rar
http://www.filefactory.com/file/b12a9g6/n/BianAzizAly.part8.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b10b1g2/n/BianBasafar.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b10b46b/n/BianBasafar.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b10b599/n/BianBasafar.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b10b6fb/n/BianBasafar.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b10b7d3/n/BianBasafar.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b10b882/n/BianBasafar.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b10b9b5/n/BianBasafar.part7.rar
http://www.filefactory.com/file/b10ba7d/n/BianBasafar.part8.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b0ba20d/n/BianDokally.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b0ba367/n/BianDokally.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b0ba474/n/BianDokally.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b0ba59h/n/BianDokally.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b0ba74c/n/BianDokally.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b0ba9gc/n/BianDokally.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b0bac18/n/BianDokally.part7.rar
http://www.filefactory.com/file/b0badff/n/BianDokally.part8.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b107fdg/n/BianElahmed.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b108db7/n/BianElahmed.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b107hd1/n/BianElahmed.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b10829c/n/BianElahmed.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b108a50/n/BianElahmed.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b108bef/n/BianElahmed.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b108c37/n/BianElahmed.part7.rar
================================================== ============
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/181)
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[30 - 04 - 10, 07:47 م]ـ
الأسطوانات من 11 - 15 للمشايخ
ماهر المعقلى
عبد المحسن القاسم
فارس عباد
الغامدى
عبد الودود حنيف
الروابط على الميجا أب لود
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=J89N5EE0 BianElme3kly001
http://www.megaupload.com/?d=VRX2GY5A BianElme3kly002
http://www.megaupload.com/?d=HX79V6AZ BianElme3kly003
http://www.megaupload.com/?d=7VHA180Y BianElme3kly004
http://www.megaupload.com/?d=NH6MSNSO BianElme3kly005
http://www.megaupload.com/?d=532SW8RH BianElme3kly006
http://www.megaupload.com/?d=R3T9KBNA BianElme3kly007
http://www.megaupload.com/?d=03NZRELD BianElme3kly008
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=M3DK6VSO BianElqasaim01
http://www.megaupload.com/?d=1H6SA7L6 BianElqasaim02
http://www.megaupload.com/?d=B5WGJ2W3 BianElqasaim03
http://www.megaupload.com/?d=QYSDWTKP BianElqasaim04
http://www.megaupload.com/?d=FSP1HMQP BianElqasaim05
http://www.megaupload.com/?d=KJST8D9H BianElqasaim06
http://www.megaupload.com/?d=E6MNBVVR BianElqasaim07
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=XN9DRACM BianFAbad01
http://www.megaupload.com/?d=X0WG0RZ5 BianFAbad02
http://www.megaupload.com/?d=PVOJZTC8 BianFAbad03
http://www.megaupload.com/?d=FGT5ULT5 BianFAbad04
http://www.megaupload.com/?d=02IG6SEC BianFAbad05
http://www.megaupload.com/?d=XB5CE0NP BianFAbad06
http://www.megaupload.com/?d=CJ7V40OZ BianFAbad07
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=XBZBY0B0 BianGamdy01
http://www.megaupload.com/?d=VX251WV7 BianGamdy02
http://www.megaupload.com/?d=SZV2QG99 BianGamdy03
http://www.megaupload.com/?d=K8H10LMU BianGamdy04
http://www.megaupload.com/?d=1KCG31WW BianGamdy05
http://www.megaupload.com/?d=MAPUI1AR BianGamdy06
http://www.megaupload.com/?d=TEFCWQ0H BianGamdy07
http://www.megaupload.com/?d=9LLW086V BianGamdy08
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=1CPVQB5W BianHaneef01
http://www.megaupload.com/?d=VDD0JD2P BianHaneef02
http://www.megaupload.com/?d=9TLRZ1I0 BianHaneef03
http://www.megaupload.com/?d=GXNOGYMN BianHaneef04
http://www.megaupload.com/?d=CGT9Z14X BianHaneef05
http://www.megaupload.com/?d=E7S9RDHV BianHaneef06
================================================== ============
الروابط على الرابيد شير
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
==========================================
http://rapidshare.com/files/379051418/BianElme3kly.part01.rar
http://rapidshare.com/files/379051408/BianElme3kly.part02.rar
http://rapidshare.com/files/379051431/BianElme3kly.part03.rar
http://rapidshare.com/files/379051389/BianElme3kly.part04.rar
http://rapidshare.com/files/379051406/BianElme3kly.part05.rar
http://rapidshare.com/files/379051520/BianElme3kly.part06.rar
http://rapidshare.com/files/379051528/BianElme3kly.part07.rar
http://rapidshare.com/files/379051496/BianElme3kly.part08.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379051535/BianElqasaim.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379051502/BianElqasaim.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379051590/BianElqasaim.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379051636/BianElqasaim.part4.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/182)
http://rapidshare.com/files/379051609/BianElqasaim.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379051592/BianElqasaim.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379051587/BianElqasaim.part7.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379051782/BianFAbad.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379051785/BianFAbad.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379051793/BianFAbad.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379051780/BianFAbad.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379051770/BianFAbad.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379051850/BianFAbad.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379051819/BianFAbad.part7.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379051866/BianGamdy.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379051831/BianGamdy.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379051854/BianGamdy.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379051979/BianGamdy.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379052009/BianGamdy.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379051989/BianGamdy.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379051991/BianGamdy.part7.rar
http://rapidshare.com/files/379051891/BianGamdy.part8.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379052136/BianHaneef.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379052148/BianHaneef.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379052153/BianHaneef.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379052181/BianHaneef.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379052158/BianHaneef.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379052174/BianHaneef.part6.rar
==========================================
الروابط على الفايل فاكتورى
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b0hhcgb/n/BianElme3kly.part01.rar
http://www.filefactory.com/file/b0hhfb6/n/BianElme3kly.part02.rar
http://www.filefactory.com/file/b0hhhbh/n/BianElme3kly.part03.rar
http://www.filefactory.com/file/b1001g9/n/BianElme3kly.part04.rar
http://www.filefactory.com/file/b100474/n/BianElme3kly.part05.rar
http://www.filefactory.com/file/b10056c/n/BianElme3kly.part06.rar
http://www.filefactory.com/file/b1006fa/n/BianElme3kly.part07.rar
http://www.filefactory.com/file/b1007fh/n/BianElme3kly.part08.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b10bb48/n/BianElqasaim.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b10bc4g/n/BianElqasaim.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b10bd47/n/BianElqasaim.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b10c52e/n/BianElqasaim.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b10c7fh/n/BianElqasaim.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b10c968/n/BianElqasaim.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b10cb4f/n/BianElqasaim.part7.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b129dhg/n/BianFAbad.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b12a189/n/BianFAbad.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b129ec2/n/BianFAbad.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b129fh6/n/BianFAbad.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b1c7775/n/BianFAbad.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b129h65/n/BianFAbad.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b12a01f/n/BianFAbad.part7.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b0b9a7c/n/BianGamdy.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b9a6c/n/BianGamdy.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b9a6h/n/BianGamdy.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b9a6g/n/BianGamdy.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b9a77/n/BianGamdy.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b9a73/n/BianGamdy.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b9a72/n/BianGamdy.part7.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b9a69/n/BianGamdy.part8.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b108eh9/n/BianHaneef.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b108g6f/n/BianHaneef.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b108hca/n/BianHaneef.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b109111/n/BianHaneef.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b109236/n/BianHaneef.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b109362/n/BianHaneef.part6.rar
================================================== ============
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/183)
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[30 - 04 - 10, 07:51 م]ـ
الأسطوانات من 16 - 20 للمشايخ
محمد حسان
أحمد الحواشي
الحصرى دورى
الحصرى المعلم
الحصرى المجود
الروابط على الميجا أب لود
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=3GX3B90K BianHassan01
http://www.megaupload.com/?d=ZYQMYXX8 BianHassan02
http://www.megaupload.com/?d=QIB4Y2DP BianHassan03
http://www.megaupload.com/?d=RXWROLC8 BianHassan04
http://www.megaupload.com/?d=3WBZYRKR BianHassan05
http://www.megaupload.com/?d=S63Z3XS2 BianHassan06
http://www.megaupload.com/?d=01UEW38C BianHassan07
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=EXYSBTWD BianHawashy01
http://www.megaupload.com/?d=2L7JQ3HB BianHawashy02
http://www.megaupload.com/?d=PDJLDRSA BianHawashy03
http://www.megaupload.com/?d=TB1T634Q BianHawashy04
http://www.megaupload.com/?d=N0TUGMCU BianHawashy05
http://www.megaupload.com/?d=6BE0O0KD BianHawashy06
http://www.megaupload.com/?d=KEFZKY88 BianHawashy07
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=O8QBYY8E BianHosaryDor01
http://www.megaupload.com/?d=UTY2SHV2 BianHosaryDor02
http://www.megaupload.com/?d=V3Y4XQB1 BianHosaryDor03
http://www.megaupload.com/?d=7JR8JYXL BianHosaryDor04
http://www.megaupload.com/?d=3MUVYDK9 BianHosaryDor05
http://www.megaupload.com/?d=ROXSD290 BianHosaryDor06
http://www.megaupload.com/?d=SYK17OIZ BianHosaryDor07
http://www.megaupload.com/?d=4TM3MJZ1 BianHosaryDor08
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=6384UNJ7 BianHossaryM3L01
http://www.megaupload.com/?d=MHMEZPC8 BianHossaryM3L02
http://www.megaupload.com/?d=35UWSMXP BianHossaryM3L03
http://www.megaupload.com/?d=TNA8JAJ8 BianHossaryM3L04
http://www.megaupload.com/?d=IGSHYSYB BianHossaryM3L05
http://www.megaupload.com/?d=Z8MMB5ME BianHossaryM3L06
http://www.megaupload.com/?d=NXU99FH2 BianHossaryM3L07
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=LSDSEBXV BianHossaryMG01
http://www.megaupload.com/?d=J9WQJAFL BianHossaryMG02
http://www.megaupload.com/?d=AYF9V7II BianHossaryMG03
http://www.megaupload.com/?d=4OXYW8UY BianHossaryMG04
http://www.megaupload.com/?d=LO9VNTM7 BianHossaryMG05
http://www.megaupload.com/?d=F1RME22Z BianHossaryMG06
http://www.megaupload.com/?d=CA60WRVK BianHossaryMG07
================================================== ============
الروابط على الرابيد شير
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
==========================================
http://rapidshare.com/files/379052171/BianHassan.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379052221/BianHassan.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379052198/BianHassan.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379052184/BianHassan.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379052282/BianHassan.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379052277/BianHassan.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379052141/BianHassan.part7.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379052270/BianHawashy.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379052260/BianHawashy.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379052334/BianHawashy.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379052323/BianHawashy.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379052336/BianHawashy.part5.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/184)
http://rapidshare.com/files/379052346/BianHawashy.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379052289/BianHawashy.part7.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379519399/BianHosaryDor.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379519393/BianHosaryDor.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379519389/BianHosaryDor.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379519445/BianHosaryDor.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379519427/BianHosaryDor.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379519567/BianHosaryDor.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379519587/BianHosaryDor.part7.rar
http://rapidshare.com/files/379519396/BianHosaryDor.part8.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379519685/BianHossaryM3L.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379519593/BianHossaryM3L.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379519697/BianHossaryM3L.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379519691/BianHossaryM3L.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379519676/BianHossaryM3L.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379519734/BianHossaryM3L.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379519564/BianHossaryM3L.part7.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379519802/BianHossaryMG.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379519941/BianHossaryMG.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379519809/BianHossaryMG.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379519847/BianHossaryMG.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379519883/BianHossaryMG.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379519973/BianHossaryMG.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379519844/BianH
الروابط على الفايل فاكتورى
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b104eag/n/BianHassan.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b104gc6/n/BianHassan.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b1051hc/n/BianHassan.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b1054cg/n/BianHassan.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b1055a8/n/BianHassan.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b1058eh/n/BianHassan.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b1058fc/n/BianHassan.part7.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b12aadf/n/BianHawashy.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b12abdc/n/BianHawashy.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b12acfb/n/BianHawashy.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b12ae22/n/BianHawashy.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b12af40/n/BianHawashy.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b12ag87/n/BianHawashy.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b12ahbg/n/BianHawashy.part7.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b12b2af/n/BianHosaryDor.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b12b48d/n/BianHosaryDor.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b12b5hg/n/BianHosaryDor.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b12b7a4/n/BianHosaryDor.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b12b90f/n/BianHosaryDor.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b2h2258/n/BianHosaryDor.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b12ba5b/n/BianHosaryDor.part7.rar
http://www.filefactory.com/file/b12ba9a/n/BianHosaryDor.part8.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b120c5h/n/BianHossaryM3L.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b20g07c/n/BianHossaryM3L.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b120g58/n/BianHossaryM3L.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b120h8d/n/BianHossaryM3L.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b121079/n/BianHossaryM3L.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b1211b8/n/BianHossaryM3L.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b12129a/n/BianHossaryM3L.part7.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b121384/n/BianHossaryMG.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b1214hc/n/BianHossaryMG.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b121628/n/BianHossaryMG.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b12170h/n/BianHossaryMG.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b1218da/n/BianHossaryMG.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b1219h3/n/BianHossaryMG.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b121ada/n/BianHossaryMG.part7.rar
================================================== ============
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/185)
ـ[محمد بن محمد]ــــــــ[16 - 05 - 10, 01:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ارجو ان تكون بخير
ـ[محمد سامي إبراهيم]ــــــــ[17 - 05 - 10, 12:01 ص]ـ
السلام عليكم جزيتميرا بيد أني لم أستطع التحميل فهل من يوضح لنا بالتفصيل الممل كيفية التحميل وشكرا لكم
ـ[محمد سامي إبراهيم]ــــــــ[17 - 05 - 10, 01:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيتم خيرا بيد أني لم أستطع التحميل من الروابط أعلاه فهل من يوضح لنا بالتفصيل الممل كيفية التحميل علما أن الروابط الموضوعة أعلاه لا تعمل عندي وشكرا لكم
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:02 م]ـ
الأسطوانات من 21 - 25 للمشايخ
الحصرى مرتل
الحصرى ورش
الحذيفى
هانى الرفاعى
عادل الكلباني
الروابط على الميجا أب لود
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=S6CQTEV7 BianHossaryMOR01
http://www.megaupload.com/?d=23QXEDEF BianHossaryMOR02
http://www.megaupload.com/?d=EJ6B6NPJ BianHossaryMOR03
http://www.megaupload.com/?d=FCWDR5B9 BianHossaryMOR04
http://www.megaupload.com/?d=ABRTX7B4 BianHossaryMOR05
http://www.megaupload.com/?d=WYC11GOE BianHossaryMOR06
http://www.megaupload.com/?d=XDHL9W3T BianHossaryMOR07
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=6OB4LIES BianHossaryW01
http://www.megaupload.com/?d=CKVT7N4E BianHossaryW02
http://www.megaupload.com/?d=3TANQIOP BianHossaryW03
http://www.megaupload.com/?d=B3QSN3FG BianHossaryW04
http://www.megaupload.com/?d=EMPB0G54 BianHossaryW05
http://www.megaupload.com/?d=U9EHWYZC BianHossaryW06
http://www.megaupload.com/?d=7V9DN93A BianHossaryW07
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=JH8GRHMN BianHozayfy01
http://www.megaupload.com/?d=A5I12Q2E BianHozayfy02
http://www.megaupload.com/?d=U1UV535F BianHozayfy03
http://www.megaupload.com/?d=LA41PH6W BianHozayfy04
http://www.megaupload.com/?d=QJS5YP52 BianHozayfy05
http://www.megaupload.com/?d=Q0AWJBVR BianHozayfy06
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=J5H5FG3W BianHRefa3y01
http://www.megaupload.com/?d=DHAQGK3C BianHRefa3y02
http://www.megaupload.com/?d=5PWSJX4V BianHRefa3y03
http://www.megaupload.com/?d=DKYRV41A BianHRefa3y04
http://www.megaupload.com/?d=NHB576TT BianHRefa3y05
http://www.megaupload.com/?d=M0HB5TWT BianHRefa3y06
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=OHY0V4P8 BianKelbany001
http://www.megaupload.com/?d=DPVT4AMX BianKelbany002
http://www.megaupload.com/?d=PA7H81FR BianKelbany003
http://www.megaupload.com/?d=K1VCW6FF BianKelbany004
http://www.megaupload.com/?d=3OXC6NSN BianKelbany005
http://www.megaupload.com/?d=YAQGJH0K BianKelbany006
http://www.megaupload.com/?d=DX7KAT5F BianKelbany007
http://www.megaupload.com/?d=2QKR5UUX BianKelbany008
http://www.megaupload.com/?d=FMUVIQSN BianKelbany009
================================================== ============
الروابط على الرابيد شير
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
==========================================
http://rapidshare.com/files/379519931/BianHossaryMOR.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379519952/BianHossaryMOR.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379520009/BianHossaryMOR.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379520112/BianHossaryMOR.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379520089/BianHossaryMOR.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379520111/BianHossaryMOR.part6.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/186)
http://rapidshare.com/files/379520123/BianHossaryMOR.part7.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379520737/BianHossaryW.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379520366/BianHossaryW.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379520345/BianHossaryW.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379520295/BianHossaryW.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379520341/BianHossaryW.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379520290/BianHossaryW.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379520539/BianHossaryW.part7.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379520448/BianHozayfy.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379520426/BianHozayfy.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379520482/BianHozayfy.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379520552/BianHozayfy.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379520964/BianHozayfy.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379520657/BianHozayfy.part6.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379520685/BianHRefa3y.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379520658/BianHRefa3y.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379520679/BianHRefa3y.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379520869/BianHRefa3y.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379520828/BianHRefa3y.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379520825/BianHRefa3y.part6.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379520808/BianKelbany.part01.rar
http://rapidshare.com/files/379520781/BianKelbany.part02.rar
http://rapidshare.com/files/379521049/BianKelbany.part03.rar
http://rapidshare.com/files/379520890/BianKelbany.part04.rar
http://rapidshare.com/files/379520922/BianKelbany.part05.rar
http://rapidshare.com/files/379520952/BianKelbany.part06.rar
http://rapidshare.com/files/379520968/BianKelbany.part07.rar
http://rapidshare.com/files/379521279/BianKelbany.part08.rar
http://rapidshare.com/files/379520867/BianKelbany.part09.rar
==========================================
الروابط على الفايل فاكتورى
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b109515/n/BianHossaryMOR.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b1096be/n/BianHossaryMOR.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b1097fb/n/BianHossaryMOR.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b1098d9/n/BianHossaryMOR.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b1099f3/n/BianHossaryMOR.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b109ae7/n/BianHossaryMOR.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b10a7e8/n/BianHossaryMOR.part7.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b121hc2/n/BianHossaryW.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b1220bb/n/BianHossaryW.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b1221d5/n/BianHossaryW.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b12231c/n/BianHossaryW.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b122486/n/BianHossaryW.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b122602/n/BianHossaryW.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b122740/n/BianHossaryW.part7.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b0b9ad2/n/BianHozayfy.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b9acb/n/BianHozayfy.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b9acg/n/BianHozayfy.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b9ach/n/BianHozayfy.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b9add/n/BianHozayfy.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b0b9ae7/n/BianHozayfy.part6.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b123b36/n/BianHRefa3y.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b123d7f/n/BianHRefa3y.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b123f13/n/BianHRefa3y.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b123g5h/n/BianHRefa3y.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b123h58/n/BianHRefa3y.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b124009/n/BianHRefa3y.part6.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b10ccdf/n/BianKelbany.part01.rar
http://www.filefactory.com/file/b10ce4d/n/BianKelbany.part02.rar
http://www.filefactory.com/file/b10cfab/n/BianKelbany.part03.rar
http://www.filefactory.com/file/b10cga8/n/BianKelbany.part04.rar
http://www.filefactory.com/file/b10d08g/n/BianKelbany.part05.rar
http://www.filefactory.com/file/b10d2dc/n/BianKelbany.part06.rar
http://www.filefactory.com/file/b10d465/n/BianKelbany.part07.rar
http://www.filefactory.com/file/b10d618/n/BianKelbany.part08.rar
http://www.filefactory.com/file/b10d6g7/n/BianKelbany.part09.rar
================================================== ============
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/187)
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:13 م]ـ
الأسطوانات من 26 - 30 للمشايخ
العيون الكوشي - قراءة ورش عن نافع
المنشاوى مجود
المنشاوى مرتل
محمد جبريل
محمود على البنا
الروابط على الميجا أب لود
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=XRICK9S4 BianKosheeWR01
http://www.megaupload.com/?d=AP4SGUUP BianKosheeWR02
http://www.megaupload.com/?d=DO8XFSU9 BianKosheeWR03
http://www.megaupload.com/?d=OU57IUZR BianKosheeWR04
http://www.megaupload.com/?d=AX0VMDU9 BianKosheeWR05
http://www.megaupload.com/?d=A4U5ND01 BianKosheeWR06
http://www.megaupload.com/?d=YDCQD85I BianKosheeWR07
http://www.megaupload.com/?d=LSBK69EG BianKosheeWR08
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=4RER4K5T BianMenshawyMG01
http://www.megaupload.com/?d=31LUDTM3 BianMenshawyMG02
http://www.megaupload.com/?d=0UGKOOJY BianMenshawyMG03
http://www.megaupload.com/?d=FOXX58XN BianMenshawyMG04
http://www.megaupload.com/?d=S9C6HT6P BianMenshawyMG05
http://www.megaupload.com/?d=YVTC8ZRX BianMenshawyMG06
http://www.megaupload.com/?d=3A5SXSZ9 BianMenshawyMG07
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=U30YATIR BianMenshawyMOR01
http://www.megaupload.com/?d=SYHLG1XL BianMenshawyMOR02
http://www.megaupload.com/?d=MIRT21GH BianMenshawyMOR03
http://www.megaupload.com/?d=B8P5MO2E BianMenshawyMOR04
http://www.megaupload.com/?d=TT5ZY5ZM BianMenshawyMOR05
http://www.megaupload.com/?d=FHE7WQYO BianMenshawyMOR06
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=2QZ228Y7 BianMGebreel01
http://www.megaupload.com/?d=MQ5T9ND7 BianMGebreel02
http://www.megaupload.com/?d=1NJJ2XC3 BianMGebreel03
http://www.megaupload.com/?d=SUJPFN8B BianMGebreel04
http://www.megaupload.com/?d=LJZRDME8 BianMGebreel05
http://www.megaupload.com/?d=U48YHXGG BianMGebreel06
http://www.megaupload.com/?d=O1NV8PF8 BianMGebreel07
http://www.megaupload.com/?d=FF544XIW BianMGebreel08
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=8N3G86XI BianMhElbana01
http://www.megaupload.com/?d=0F19IFI4 BianMhElbana02
http://www.megaupload.com/?d=6UTBL4JM BianMhElbana03
http://www.megaupload.com/?d=D1B5641T BianMhElbana04
http://www.megaupload.com/?d=L58FC22Q BianMhElbana05
http://www.megaupload.com/?d=9PTP0VCZ BianMhElbana06
================================================== ============
الروابط على الرابيد شير
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
==========================================
http://rapidshare.com/files/379521069/BianKosheeWR.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379521047/BianKosheeWR.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379521017/BianKosheeWR.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379521172/BianKosheeWR.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379521125/BianKosheeWR.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379521236/BianKosheeWR.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379521167/BianKosheeWR.part7.rar
http://rapidshare.com/files/379521029/BianKosheeWR.part8.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379521878/BianMenshawyMG.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379521848/BianMenshawyMG.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379521842/BianMenshawyMG.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379521647/BianMenshawyMG.part4.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/188)
http://rapidshare.com/files/379521642/BianMenshawyMG.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379521899/BianMenshawyMG.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379521767/BianMenshawyMG.part7.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379521980/BianMenshawyMOR.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379522016/BianMenshawyMOR.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379521820/BianMenshawyMOR.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379521985/BianMenshawyMOR.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379522165/BianMenshawyMOR.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379521969/BianMenshawyMOR.part6.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379522633/BianMGebreel.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379522656/BianMGebreel.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379523566/BianMGebreel.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379522713/BianMGebreel.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379522659/BianMGebreel.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379522700/BianMGebreel.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379522698/BianMGebreel.part7.rar
http://rapidshare.com/files/379522552/BianMGebreel.part8.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379523326/BianMhElbana.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379523000/BianMhElbana.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379523651/BianMhElbana.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379523033/BianMhElbana.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379523005/BianMhElbana.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379523016/BianMhElbana.part6.rar
==========================================
الروابط على الفايل فاكتورى
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b111f23/n/BianKosheeWR.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b1120ff/n/BianKosheeWR.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b11226g/n/BianKosheeWR.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b1123e5/n/BianKosheeWR.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b1125ab/n/BianKosheeWR.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b112765/n/BianKosheeWR.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b112bb2/n/BianKosheeWR.part7.rar
http://www.filefactory.com/file/b112egc/n/BianKosheeWR.part8.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b12414b/n/BianMenshawyMG.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b12424a/n/BianMenshawyMG.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b124390/n/BianMenshawyMG.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b1244b8/n/BianMenshawyMG.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b1245cg/n/BianMenshawyMG.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b1246ba/n/BianMenshawyMG.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b124878/n/BianMenshawyMG.part7.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b124a15/n/BianMenshawyMOR.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b124b52/n/BianMenshawyMOR.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b124efe/n/BianMenshawyMOR.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b124h1e/n/BianMenshawyMOR.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b125g11/n/BianMenshawyMOR.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b12530b/n/BianMenshawyMOR.part6.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b12e3fe/n/BianMGebreel.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b12e51c/n/BianMGebreel.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b12e73e/n/BianMGebreel.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b12e7fe/n/BianMGebreel.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b12e89f/n/BianMGebreel.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b12e9g0/n/BianMGebreel.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b12eb27/n/BianMGebreel.part7.rar
http://www.filefactory.com/file/b12ebb7/n/BianMGebreel.part8.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b12548g/n/BianMhElbana.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b1255hd/n/BianMhElbana.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b20d567/n/BianMhElbana.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b125aaa/n/BianMhElbana.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b125c04/n/BianMhElbana.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b125eb3/n/BianMhElbana.part6.rar
================================================== ============
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/189)
ـ[عماد أحمد سعيد]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:16 م]ـ
الأسطوانات من 31 - 35 للمشايخ
المنشاوى المعلم
محمد أيوب
مصطفى إسماعيل
أحمد نعينع
نبيل الرفاعى
الروابط على الميجا أب لود
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=1S34FGC0 BianMinshawyMo301
http://www.megaupload.com/?d=NL8SGXE0 BianMinshawyMo302
http://www.megaupload.com/?d=VDJI74XU BianMinshawyMo303
http://www.megaupload.com/?d=YTN0EF4O BianMinshawyMo304
http://www.megaupload.com/?d=1ZNM46OU BianMinshawyMo305
http://www.megaupload.com/?d=GT3SS67W BianMinshawyMo306
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=KUAQ4EPW BianMohAyoob01
http://www.megaupload.com/?d=NTUX7EJJ BianMohAyoob02
http://www.megaupload.com/?d=B5ZRCMCB BianMohAyoob03
http://www.megaupload.com/?d=OQQSOQ3X BianMohAyoob04
http://www.megaupload.com/?d=H5DQBZNG BianMohAyoob05
http://www.megaupload.com/?d=FSEO99O2 BianMohAyoob06
http://www.megaupload.com/?d=OBR8VDIA BianMohAyoob07
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=HOJK6JBU BianMostEsma3eel01
http://www.megaupload.com/?d=N58DBPN0 BianMostEsma3eel02
http://www.megaupload.com/?d=9ORN0VJP BianMostEsma3eel03
http://www.megaupload.com/?d=D680D07X BianMostEsma3eel04
http://www.megaupload.com/?d=GDSCJ94W BianMostEsma3eel05
http://www.megaupload.com/?d=7PA759QL BianMostEsma3eel06
http://www.megaupload.com/?d=P5UPZN4O BianMostEsma3eel07
http://www.megaupload.com/?d=MWNKKJEY BianMostEsma3eel08
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=6LEW613A BianNe3yna3001
http://www.megaupload.com/?d=5VUFG4X0 BianNe3yna3002
http://www.megaupload.com/?d=O7R22BG8 BianNe3yna3003
http://www.megaupload.com/?d=M0U3W28F BianNe3yna3004
http://www.megaupload.com/?d=FJZDMILI BianNe3yna3005
http://www.megaupload.com/?d=YNCK3ITH BianNe3yna3006
http://www.megaupload.com/?d=CRAG68U0 BianNe3yna3007
http://www.megaupload.com/?d=L2I54RHG BianNe3yna3008
http://www.megaupload.com/?d=O6UT6DQ5 BianNe3yna3009
================================================== ============
http://www.megaupload.com/?d=BUMM618H BianNRefa3y01
http://www.megaupload.com/?d=QBLFZH0M BianNRefa3y02
http://www.megaupload.com/?d=VZDP071J BianNRefa3y03
http://www.megaupload.com/?d=QVZWU4BW BianNRefa3y04
http://www.megaupload.com/?d=CE42MOLH BianNRefa3y05
http://www.megaupload.com/?d=M03FC0OC BianNRefa3y06
http://www.megaupload.com/?d=YJRH1B7Y BianNRefa3y07
http://www.megaupload.com/?d=FHLW10NE BianNRefa3y08
================================================== ============
الروابط على الرابيد شير
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
==========================================
http://rapidshare.com/files/379523147/BianMinshawyMo3.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379523073/BianMinshawyMo3.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379523344/BianMinshawyMo3.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379523236/BianMinshawyMo3.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379523041/BianMinshawyMo3.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379523020/BianMinshawyMo3.part6.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/379523524/BianMohAyoob.part1.rar
http://rapidshare.com/files/379523302/BianMohAyoob.part2.rar
http://rapidshare.com/files/379523541/BianMohAyoob.part3.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/190)
http://rapidshare.com/files/379523532/BianMohAyoob.part3.rar
http://rapidshare.com/files/379523653/BianMohAyoob.part4.rar
http://rapidshare.com/files/379523600/BianMohAyoob.part5.rar
http://rapidshare.com/files/379824133/BianMohAyoob.part6.rar
http://rapidshare.com/files/379523517/BianMohAyoob.part7.rar
============================================
http://rapidshare.com/files/381165031/BianMostEsma3eel.part1.rar
http://rapidshare.com/files/381165109/BianMostEsma3eel.part2.rar
http://rapidshare.com/files/381165079/BianMostEsma3eel.part3.rar
http://rapidshare.com/files/381165172/BianMostEsma3eel.part4.rar
http://rapidshare.com/files/381165095/BianMostEsma3eel.part5.rar
http://rapidshare.com/files/381165007/BianMostEsma3eel.part6.rar
http://rapidshare.com/files/381165069/BianMostEsma3eel.part7.rar
http://rapidshare.com/files/381164928/BianMostEsma3eel.part8.rar
================================================== =====
http://rapidshare.com/files/379523576/BianNe3yna3.part01.rar
http://rapidshare.com/files/379523416/BianNe3yna3.part02.rar
http://rapidshare.com/files/379523605/BianNe3yna3.part03.rar
http://rapidshare.com/files/379523389/BianNe3yna3.part04.rar
http://rapidshare.com/files/379523382/BianNe3yna3.part05.rar
http://rapidshare.com/files/379523250/BianNe3yna3.part06.rar
http://rapidshare.com/files/379523523/BianNe3yna3.part07.rar
http://rapidshare.com/files/379523432/BianNe3yna3.part08.rar
http://rapidshare.com/files/379523259/BianNe3yna3.part09.rar
==========================================
http://rapidshare.com/files/381000864/BianNRefa3y.part1.rar
http://rapidshare.com/files/381000795/BianNRefa3y.part2.rar
http://rapidshare.com/files/381000517/BianNRefa3y.part3.rar
http://rapidshare.com/files/381000496/BianNRefa3y.part4.rar
http://rapidshare.com/files/381000448/BianNRefa3y.part5.rar
http://rapidshare.com/files/381000543/BianNRefa3y.part6.rar
http://rapidshare.com/files/381000975/BianNRefa3y.part7.rar
http://rapidshare.com/files/381000700/BianNRefa3y.part8.rar
==========================================
الروابط على الفايل فاكتورى
http://i86.photobucket.com/albums/k107/emadfofoo/c13c129ae7.gif
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b0bbhf8/n/BianMinshawyMo3.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b0bc14b/n/BianMinshawyMo3.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b0bc2dg/n/BianMinshawyMo3.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b0bc3he/n/BianMinshawyMo3.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b0bc68g/n/BianMinshawyMo3.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b0bdade/n/BianMinshawyMo3.part6.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b10090c/n/BianMohAyoob.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b10187a/n/BianMohAyoob.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b101e46/n/BianMohAyoob.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b101e8a/n/BianMohAyoob.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b101fc2/n/BianMohAyoob.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b101gbb/n/BianMohAyoob.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b147ab6/n/BianMohAyoob.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b102099/n/BianMohAyoob.part7.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b15769c/n/BianMostEsma3eel.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b15773b/n/BianMostEsma3eel.part2.rar
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/191)
http://www.filefactory.com/file/b157870/n/BianMostEsma3eel.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b157985/n/BianMostEsma3eel.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b157ad1/n/BianMostEsma3eel.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b157bc2/n/BianMostEsma3eel.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b157e13/n/BianMostEsma3eel.part7.rar
http://www.filefactory.com/file/b3ha9d8/n/BianMostEsma3eel.part8.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b113812/n/BianNe3yna3.part01.rar
http://www.filefactory.com/file/b113a8g/n/BianNe3yna3.part02.rar
http://www.filefactory.com/file/b113c74/n/BianNe3yna3.part03.rar
http://www.filefactory.com/file/b113dce/n/BianNe3yna3.part04.rar
http://www.filefactory.com/file/b113f49/n/BianNe3yna3.part05.rar
http://www.filefactory.com/file/b113gd1/n/BianNe3yna3.part06.rar
http://www.filefactory.com/file/b113hf0/n/BianNe3yna3.part07.rar
http://www.filefactory.com/file/b1140gc/n/BianNe3yna3.part08.rar
http://www.filefactory.com/file/b114161/n/BianNe3yna3.part09.rar
================================================== ============
http://www.filefactory.com/file/b12ed2c/n/BianNRefa3y.part1.rar
http://www.filefactory.com/file/b12ee41/n/BianNRefa3y.part2.rar
http://www.filefactory.com/file/b12effc/n/BianNRefa3y.part3.rar
http://www.filefactory.com/file/b12h201/n/BianNRefa3y.part4.rar
http://www.filefactory.com/file/b12h410/n/BianNRefa3y.part5.rar
http://www.filefactory.com/file/b131f49/n/BianNRefa3y.part6.rar
http://www.filefactory.com/file/b12h69d/n/BianNRefa3y.part7.rar
http://www.filefactory.com/file/b131fb6/n/BianNRefa3y.part8.rar
================================================== ============(84/192)
للشاملة: مخطوط: (مقدمة تفسير الرَّاغِب الأصفهاني)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[15 - 02 - 10, 07:21 ص]ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مخطوط: مقدمة تفسير الرَّاغِب الأصفهاني
المؤلف: الإمام / أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضل المعروف بالراغب الأصفهاني
الناشر: المكتبة الأزهرية
عدد الأجزاء: 1
تنبيه:
[ترقيم الشاملة موافق لترقيم المخطوط]
جَزَى اللَّهُ كَاتِبَهُ وَمَنْ تَحَمَّلَ نَفَقَةَ الْكِتَابَةِ خَيرَ الجَزَاءِ وَأَوفَاهُ.
الرجاء ممن يمتلك نسخة (كاملة) مصورة من تفسير الراغب أن يتكرم بإرسالها لكتابة هذا التفسير القيم للشاملة
ـ[الدسوقي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 09:36 ص]ـ
... قال حاجي خليفة: تفسير الراغب، أوله: (الحمد لله على آلائه. . . الخ) وهو تفسير معتبر في مجلد
* له من الكتب أخلاق الراغب. أفانين البلاغة. تحقيق البيان في تأويل القرآن. تفسير القرآن. تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين. درة التأويل في متشابه التنزيل. الذريعة إلى مكارم الشريعة. رسالة في فوائد القرآن. محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء. المعاني الأكبر. مفردات ألفاظ القرآن.
... لم يوجد كاملا حتى الآن حسب علمي القاصر:
- وجد منه من أوله إلى نهاية سورة المائدة
- التفسير يوجد منه قطع متفرقة في تفسير سورة يوسف، و جزء من تفسير سورة المؤمنون وبعض المقاطيع الاخرى
- مقدمة تفسير الراغب قد نشرت مع كتاب تنزيه المطاعن للقاضي عبدالجبار قبل ما يقارب المائة سنة في مصر
- حقق الدكتور أحمد فرحات المقدمة مع تفسير الفاتحة وأول البقرة الى قوله تعالى و مما رزقناهم ينفقون، و نشرت التحقيق دار الدعوة سنة 1405 هـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-26057.html
... تفسير الراغب الاصفهاني المتوفي في حدود سنة 450هـ دراسة وتحقيقاً من اول سورة آل عمران وحتى نهاية الآية (113) من سورة النساء - الرسالة العلمية:
http://www.mediafire.com/?tyy2mnfeyvy
... من سورة النساء آية 114 وحتى نهاية المائدة - الرسالة العلمية:
http://www.fileflyer.com/view/bYINcA9
... قال في: ((مدينة العلوم)): والكتب المصنفة في التفسير ثلاثة أنواع: وجيز ووسيط وبسيط
ومن الكتب الوجيزة فيه: ((زاد المسير)) لابن الجوزي و: ((الوجيز)) للواحدي و: ((تفسير الواضح)) للرازي و: ((تفسير الجلالين)) إذ عمل نصفه الآخر جلال الدين المحلى وكمله جلال الدين السيوطي والشهير لأبي حيان
ومن الكتب المتوسطة: ((الوسيط)) للواحدي و: ((تفسير الماتريدي)) و: ((تفسير التيسير)) لنجم الدين النسفي و: ((تفسير الكشاف)) للزمخشري و: ((تفسير الطيبي)) و: ((تفسير البغوي)) و: ((تفسير الكواشي)) و: ((تفسير البيضاوي)) و: ((تفسير القرطبي)) و: ((تفسير سراج الدين الهندي)) و: ((تفسير مدارك التنزيل)) لأبي البركات النسفي
ومن الكتب المبسوطة: ((البسيط)) للواحدي و: ((تفسير الراغب)) للأصفهاني وتفسير أبي حيان المسمى ب: ((البحر)) و: ((التفسير الكبير)) للرازي و: ((تفسير العلامي)) ورأيته في أربعين مجلدا و: ((تفسير ابن عطية الدمشقي)) و: ((تفسير الخرقي)) نسبة إلى بائع الخرق والثياب و: ((تفسير الحوفي)) و: ((تفسير القشيري)) و: ((تفسير ابن عقيل)) وتفسير السيوطي المسمى ب: ((الدر المنثور في التفسير المأثور)) و: ((تفسير الطبري)) ومن التفاسير: ((إعراب القرآن)) للسفاقسي. انتهى
... هذا، والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 09:55 ص]ـ
* الرقم التسلسلي ... 21686
عنوان المخطوط ... دره التاويل
اسم المؤلف ... الراغب الاصفهاني
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 1061 - ف
* الرقم التسلسلي ... 27574
عنوان المخطوط ... تفسير الراغب الاصبهاني
اسم المؤلف ... الحسين بن محمد بن المفضل, الراغب الاصبهاني
نسخه في العالم
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/193)
اسم المكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 1457 - ف
* الرقم التسلسلي ... 27619
عنوان المخطوط ... تفسير الراغب الاصبهاني
اسم المؤلف ... الحسين بن محمد الراغب الاصبهاني
اسم الشهرة ... الراغب الاصبهاني
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... 1471 - 1 - ف
* الرقم التسلسلي ... 69169
الفن ... تفسير
عنوان المخطوط ... تفسير القرآن
عنوان المخطوط ... تفسير الراغب الاصفهاني
اسم المؤلف ... الحسين بن محمد بن المفضل, الراغب الاصفهاني
اسم الشهرة ... الراغب الاصفهاني
تاريخ الوفاة ... 502هـ
قرن الوفاة ... 6هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... ايا صوفيا
اسم الدولة ... تركيا
اسم المدينة ... استانبول
رقم الحفظ ... 212
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... معهد المخطوطات العربيه
اسم الدولة ... مصر
اسم المدينة ... القاهره
رقم الحفظ ... 98 عن ولي الدين جارالله 84, 99 عن ولي الدين 86
* الرقم التسلسلي ... 69189
الفن ... ادب؟؟؟
عنوان المخطوط ... تحقيق البيان
اسم المؤلف ... الحسين بن محمد بن المفضل, الراغب الاصفهاني
اسم الشهرة ... الراغب الاصفهاني
تاريخ الوفاة ... 502هـ
قرن الوفاة ... 6هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مشهد
اسم الدولة ... ايران
اسم المدينة ... مشهد
رقم الحفظ ... 1/ 24, 56
* الرقم التسلسلي ... 69190
الفن ... علوم القرآن
عنوان المخطوط ... دره التأويل
اسم المؤلف ... الحسين بن محمد بن المفضل, الراغب الاصفهاني
اسم الشهرة ... الراغب الاصفهاني
تاريخ الوفاة ... 502هـ
قرن الوفاة ... 6هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المتحف البريطاني
اسم الدولة ... انجلترا
اسم المدينة ... لندن
رقم الحفظ ... 5784 Or.
* الرقم التسلسلي ... 69192
الفن ... تفسير
الفن ... علوم القرآن
عنوان المخطوط ... مقدمه التفسير
عنوان المخطوط ... مقدمه في التفسير
اسم المؤلف ... الحسين بن محمد بن المفضل, الراغب الاصفهاني
اسم الشهرة ... الراغب الاصفهاني
تاريخ الوفاة ... 502هـ
قرن الوفاة ... 6هـ
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... رامبور
اسم الدولة ... الهند
اسم المدينة ... رامبور
رقم الحفظ ... 2/ 47 - 97
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... المكتبه الازهريه
اسم الدولة ... مصر
اسم المدينة ... القاهره
رقم الحفظ ... [383] 53895
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مكتبه المصغرات الفيلميه بقسم المخطوطات بالجامعه الاسلاميه
اسم الدولة ... المملكه العربيه السعوديه
اسم المدينة ... المدينه المنوره
رقم الحفظ ... رقمه في القسم 5253/ 1
* الرقم التسلسلي ... 90985
الفن ... تفسير
الفن ... علوم القرآن
عنوان المخطوط ... دره التأويل في متشابه التنزيل
عنوان المخطوط ... دره التأويل وغره التنزيل
اسم المؤلف ... الحسين بن محمد بن المفضل, الراغب الاصفهاني
اسم الشهرة ... الراغب الاصفهاني
نسخه في العالم
اسم المكتبة ... مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة ... المملكة العربية السعودية
اسم المدينة ... الرياض
رقم الحفظ ... ب 3550 - 3554
ـ[الدسوقي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 10:12 ص]ـ
عنوان الرسالة: الراغب الأصبهاني وجهوده في التفسير وعلوم القرآن.
الباحث: أ. عبد الله بن عواض بن لويحق المطيري
جنسية الباحث: السعودية
الجامعة/الكلية/القسم: الجامعة الاسلاميه / القرآن الكريم / التفسبر
التخصص: التفسير وعلوم القرآن
عدد الأجزاء: 1
تاريخ المناقشة: //19/ 5/1410هـ
نبذة موجزة: ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وتمهيد، وثلاثة أبواب، وخاتمة.
التمهيد:
تكلم فيه عن بعض ملامح عصر الراغب.
الباب الأوّل:
فيه ثلاثة فصول: حياة الراغب، مؤلفاته، موقفه من الفرق.
الباب الثاني:
جهود الراغب في علوم القرآن، وفيه ثلاثة فصول: كتاب المفردات، كتاب حل متشابهات القرآن، مقدمة التفسير.
الباب الثالث:
منهج الراغب في التفسير، وفيه خمسة فصول: مدخل إلى دراسة المنهج، منهجه في التفسير بالمأثور، المباحث اللغوية في تفسيره، التفسير بالرأي، خصائص تفسيره.
الخاتمة:
بين فيها الباحث خطأ ما يشاع أن وفاة الراغب كانت سنة (502هـ) بل هو قبل ذلك بقرن، وأثبت أن تفسيره نهج فيه نهجاً علميا جامعاً بين الرواية والدراية، ونبه على بعض تأويلات الراغب في المصنفات، وبين أنها قليلة، وبرر له ذلك باجتهاده، وصاحب الاجتهاد مأجور.
ثم ختم الخاتمة باقتراح: وهو إنشاء الجامعة هيئة عليا من كبار أهل العلم المتخصصين بالتفسير وعلوم القرآن لكتابة تفسير سليم من إسرائيليات وتأويلات أهل الرأي.
الدرجة العلمية: ماجستير
التقدير: جيد جداً
المشرفون: أ. د. عبد الفتاح إبراهيم سلامة [البلد: مصر]
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)
(84/194)
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[15 - 02 - 10, 03:26 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 12:17 ص]ـ
... ويا ليتكم أخي الكريم " أبا إبراهيم حسانين " تكتبون للشاملة:
* التفسير البسيط للواحدي (طبع محققا في 25 مجلدا)
* تفسير الطبري بحواشيه كاملة (تحقيق التركي)
* القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز للسمين الحلبي
* تفسير مبهمات القرآن = "صلة الجمع وعائد التذييل لموصول كتابَي الإعلام والتكميل" لأبي عبد الله محمد بن علي الأوسي البلنسي ت: 782هـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39182
* فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (مهم ومتوسع) = حاشية الطيبي (734هـ) على الكشاف في الكشف عن مخالفاته واعتزالياته:
http://majles.alukah.net/maj_mktba/play-7299.html
... وبارك الله فيك واجزل لك الثواب، وجمعنا وإياكم في الفردوس الأعلى من الجنة.
* وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ـ[الدسوقي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 12:40 ص]ـ
حاشية الطيبي على الكشاف منسقة:
http://www.4shared.com/file/136851322/6cb05105/____.html
ـ[أبو إبراهيم حسانين]ــــــــ[16 - 02 - 10, 10:14 ص]ـ
... ويا ليتكم أخي الكريم " أبا إبراهيم حسانين " تكتبون للشاملة:
* التفسير البسيط للواحدي (طبع محققا في 25 مجلدا)
* تفسير الطبري بحواشيه كاملة (تحقيق التركي)
* القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز للسمين الحلبي
* تفسير مبهمات القرآن = "صلة الجمع وعائد التذييل لموصول كتابَي الإعلام والتكميل" لأبي عبد الله محمد بن علي الأوسي البلنسي ت: 782هـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=39182
* فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (مهم ومتوسع) = حاشية الطيبي (734هـ) على الكشاف في الكشف عن مخالفاته واعتزالياته:
http://majles.alukah.net/maj_mktba/play-7299.html
... وبارك الله فيك واجزل لك الثواب، وجمعنا وإياكم في الفردوس الأعلى من الجنة.
* وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
جزاك الله خيرا أخي الكريم وزادك حرصا على منفعة إخوانك
لكن هذا أمر يحتاج إلى فريق عمل كامل فضلا عن الأمور المادية
ولو تكاتف الإخوة فى الملتقى للعمل مع الدكتور نافع فى تصحيح الكتب المحولة لأنجزنا الكثير
لكن هيهات ثم هيهات
منذ أشهر عديدة ونحن نطالب بذلك لكن دون استجابة إلا فى النادر والنادر لا حكم له
وتبقى الأعمال الفردية فقط هي نتاجنا
وإلى الله المشتكى(84/195)
أريد هذا الكتاب
ـ[وذان أبو إيمان]ــــــــ[15 - 02 - 10, 01:42 م]ـ
منذ مدة وأنا بحاجة ماسة إلي هذا الكتاب وهو (موسوعة من أخلاق الرسول) للشيخ محمود المصري
بحثت عنه في النت ولم أعثر عليه
بحثت عنه في المكتبات ولم أجده
أتمني من بعض الإخوة الكرام ذوي الهمة العالية أن يرفعوا لنا هذا الكتاب الكريم وجزاكم الله كل خير
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:54 ص]ـ
تفضل من هنا
http://market.elnoor.com/productspec.asp?product=5044
أو هنا
http://www.dandis.ps/BookDetails.aspx?itemNo=19062(84/196)
ثم شتان دراسة منهجية في مقارنة الأديان كتاب الكتروني رائع
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[15 - 02 - 10, 01:56 م]ـ
ثم شتان دراسة منهجية في مقارنة الأديان كتاب الكتروني رائع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثم شتان
دراسة منهجية في مقارنة الأديان
إعداد أ. د/ محمود عبد الرازق الرضواني
أستاذ العقيدة والأديان والفرق والمذاهب والمعاصرة
المسألة التي نتناولها في كتابنا ثم شتان ليست مسألة يطرحها أتباع دين معين لإحراج آخرين في محاورة الأديان وليست مجالا لعرض كلام على العوام ينتصر فيه صاحبه بكثرة الدليل والبرهان في مقابل عجز الآخرين عن التأويل أو التفسير والبيان وكذلك ليست طرحا لنماذج واقعية حقيقية لهداية العقلاء من بني الإنسان أو تمثيلية مفتعلة لأناس رغبوا عن دين من الأديان رغبة في البحث عن حقيقة الإيمان وإنما القضية هنا مسألة تجرد وإخلاص في بيان حقيقة أصل الأديان وهل هي فعلا عدة أديان أم أن الأمر كان دينا واحدا حاد عنه الكثيرون من بني الإنسان
حجم الكتاب 1.6 ميجابايت
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
http://img29.imageshack.us/img29/7677/23621395.jpg
http://img29.imageshack.us/img29/9514/49114035.jpg
http://img29.imageshack.us/img29/3001/71065614.jpg
روابط التنزيل
في المرفقات
فلنتعاون في الله بنشره على مواقع أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ[أحمد أبوالمعاطي]ــــــــ[17 - 02 - 10, 12:18 م]ـ
إعادة الرفع لفائدة الإخوان(84/197)
حمل: كتاب مكتبة الملك فهد الوطنية (دليل إنتاج المكتبة الفكري في مجال المكتبات, والمعلومات, وكتب التوثيق, ومصادر المعلومات) PDF
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[15 - 02 - 10, 03:02 م]ـ
بسم الله
تعد مكتبة الملك فهد الوطنية من أكبر الجهات الناشرة للبحوث التي تتناول قضايا المكتبات والمعلومات، إذ إن من مهامها دعم هذا الحقل و تطويره للنهوض بمستوى الخدمة المقدمة، ولتجسيد هذا الهدف وجدت إدارة البحوث والنشر التي أصبحت بم تقدم من إنتاج متميز يلبي حاجة المستفيدين والباحثين وناشدي المعلومة الواجهة الثقافية للمكتبة، فمن خلالها يقدم الإنتاج الفكري السعودي و العربي وما يترجم من الإنتاج الفكري العالمي إلى الدارسين و المتخصصين في مجال المكتبات و المعلومات.
وقد توزعت إصدارات المكتبة على ثلاث سلاسل متخصصة في علوم المكتبات و المعلومات، كما أن هناك سلسلة رابعة حرة.
السلسلة الأولى: تهتم بنشر المؤلفات و الدراسات التي تتناول تطوير المكتبات و المعلومات في المملكة.
السلسلة الثانية: تعنى بنشر الدراسات و البحوث في إطار علم المكتبات والمعلومات بشكل عام.
السلسلة الثالثة: تختص بنشر الببليوجرافيات و الكشافات و الفهارس و الأدلة وهي أدوات حصر للإنتاج الفكري قديمة و حديثة.
السلسلة الحرة: وهي تعنى بالدراسات و البحوث التي تؤرخ و توثق للحياة الفكرية و الثقافية للمملكة قديماً و حديثاً.
كما تصدر المكتبة أربع نشرات دورية تغطي كل منها مجالاً معيناً وهي:
*مجلة مكتبة الملك فهد الوطنية وهي مجلة نصف سنوية محكمة.
*نشرة الإيداع السعودي، وهي تغطي الأوعية المسجلة و المودعة لدى إدارة التسجيل والترقيمات الدولية في المكتبة.
* نشرة المستخلصات وهي نشرة فصلية لمستخلصات المقالات الأجنبية.
* نشرة أخبار المكتبة وهي إخبارية فصلية تهدف إلى تغطية أخبار المكتبة وما يتعلق بها.
ويأتي هذا الدليل رغبة في تسهيل عملية التعرف إلى الإنتاج المكتبة الفكري في مجال المكتبات و المعلومات و كتب التوثيق و مصادر المعلومات، وليكون أداة تعريفية تسهل مهمة الباحثين و رواد المكتبة و المؤسسات التعليمية في الداخل و الخارج، نظراً للطلب المتزايد على هذه الإصدارات باعتبارها مراجع تعتمد عليها، علماً بأن هذا الدليل يتضمن الإصدارات المتوفرة الآن وليس كل ما صدر عن المكتبة.
وقد روعي في ترتيب مادة الكتاب أسبقية الصدور دون النظر إلى أرقام السلاسل أو الترتيب الألف بائي.
إدارة البحوث و النشر
أشر بالماوس على الرابط
ثم كلك يمين
ثم حفظ في
http://www.kfnl.gov.sa/idarat/products/prodct/King%20fahad%20Library.pdf
ـ[أبو ذر محمد]ــــــــ[15 - 02 - 10, 04:22 م]ـ
جزاك الله خيرا.
ـ[إسلام مصطفى محمد]ــــــــ[16 - 02 - 10, 02:34 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[سعود البارودي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 04:21 م]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك.(84/198)
تنبيه بخصوص عنوان كتاب إلى من له اتصال بأصحاب المكتبة الوقفية
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[15 - 02 - 10, 03:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التنبيه خاص بكتاب الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
لابن المنذر
فإني وجدتهم قد كتبوا القياس بدل الاختلاف
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1484
فالرجاء تنبيههم والله الموفق(84/199)
تفضلوا: لأول مرة (المعنى/ المراثي/ الشكوى) ثلاث رسائل في النقد الأدبي
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[15 - 02 - 10, 06:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المصدر: من الأخوين الكريمين مشرف الشهري، وأبي رقية الذهبي – حفظهما الله وغفر لهما –
** (هندسة المعنى في السرد الأسطوري الملحمي جلجامش)
دكتوراه 1402هـ، 181ص، الباحث: قاسم المقداد، المشرف أ. د: جورج كاساي
http://www.mediafire.com/?oodujokwqzw
** ( المراثي في جمهرة أشعار العرب دراسة تحليلية فنية موازنة)
ماجستير 1423هـ، 218ص، محمد علي صالح الشهري، المشرف أ. د: حمدي الزايدي
http://www.mediafire.com/?dtnzwmnzhmh
** ( الشكوى في الشعر العربي حتى نهاية القرن الثالث الهجري)
دكتوراه 1410هـ، 559ص، الباحث: ظافر عبد الله علي الشهري، المشرف: أ. د: إبراهيم الحاردلو
http://www.mediafire.com/?mmjzu1aknjg
**((( لا تحرمونا صالح الدعاء))) **(84/200)
في سبيل الله للأخوة المغاربة خاصة وللعرب عامة
ـ[احمد الب ارسلان]ــــــــ[15 - 02 - 10, 09:37 م]ـ
الى اخواني الأعزاء سلام الله عليكم و رحمته وبركاته
يسرني ان اقدم لأخواني أعضاء هذا المنتدى هذه الهدية في سبيل الله وأتمنى أن يظفر بها سلفي يحتاج اليها و لا يستطيع شراء هذه المراجع و هي
1 - عدد 5 نسخ من الموسوعة الفرنسية Hachette2001.2002
2- عدد2 نسخ من القاموس الشهير lepetite larousse2002
3- عدد5نسخ من القاموس الشهير في اللغة الأنجليزية penguine dictionary
4- عدد6 نسخ من القاموس الشهير في اللغة الأنجليزية Longman dictionary for advanced lerner
5- عدد2نسخ من القاموس الشهير في اللغة الأنجليزية Mcmillan dictionary for advanced lerner
6- عدد 4 نسخ من القاموس الشهير في اللغة الأنجليزية Oxford advancedlerner
7- عدد 3 نسخ من القاموس الشهير في اللغة الأنجليزية Cambridge advanced lerner
8- نسخة واحدة من oxford german-english,english-german
9- نسخة واحدة من cambridge german-english,english-german
10- بالأضافة الى عدد من المعاجم الفرنسية العربية
ارجو لمن يحتاج تلك الكتب ان يحاول توزيعهم على طلبة العلم السلفيين و الذين لا يقدرون على دفع ثمن تلك الكتب
وللتواصل البريد الألكتروني مع ادارة الملتقي و للذين لا يعرفون هذا هو ahmedalbarsillan@yahoo.com
وللعالم أخوكم في الله من اهل مصر المحروسة م نسكان القاهرة
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته(84/201)
القرآن الكريم مقسم إلى صفحة صفحة للحفظ
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[15 - 02 - 10, 10:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أهل القرآن هل من أهل الهمم من يرفع على هذا الملتقى قرآن صوتي أم بي ثري مقسم إلى صفحات
ولعلي وجدت على كوكل عدد من القراء لكن لا استطيع التحميل أرجو ممن يملك نسخ لذلك وضعها على رابط مجاني ولا يحتاج إلى تسجيل
والله أسأل أن تكن في ميزان حسناته
الله ينور قلوبكم بالقرآن
ـ[أبو عبد الرحمن الكاشف]ــــــــ[15 - 02 - 10, 10:24 م]ـ
هل تريد صفحة صفحة صوتي أم مصورة من المصحف؟
وإذا كنت تريد صوتي فهل لشيخ معين أم أي شيخ؟
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[15 - 02 - 10, 10:32 م]ـ
هل تريد صفحة صفحة صوتي أم مصورة من المصحف؟
وإذا كنت تريد صوتي فهل لشيخ معين أم أي شيخ؟
أخي شكراً لاهتمامك
أريد صوتي
أي شيخ متوفر عندكم والأفضل ممن له قراءة سريعة كالعجمي أو المحيسني أو الغامدي أو المعقلي أو العباد
ولكم الشكر
ـ[صالح بن عمير]ــــــــ[15 - 02 - 10, 11:18 م]ـ
يوجد موقع لقراءة الشيخ الحصري رحمه الله بالصفحات
ـ[أبو عبد الرحمن الكاشف]ــــــــ[16 - 02 - 10, 01:57 م]ـ
إذا أرشدت أخاك للموقع يا أخ صالح جزاك الله خيراً يكون هناك نفع إن شاء الله فإن كان الأخ يريد قاريء سريع ولا بد فسوف أقطع له المصحف الذي عندي على صفحات وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 08:04 م]ـ
هذا الموقع يحتوى على تلاوة الشيخ سعد الغامدى و له خاصيتين تميزه عن باقى التلاوات الأخرى للشيخ:
1) أن الصوت نقي جدا
2) وهى الأهم ... أن الملفات مقسمة كل ربع جزء, وليس بإسم السورة فقط,,مما يسهل الحفظ جدا إن شاء الله,,
http://www.islam.us/mp3.php
ـ[عبد الملك الصالح]ــــــــ[17 - 02 - 10, 07:19 ص]ـ
إذا أرشدت أخاك للموقع يا أخ صالح جزاك الله خيراً يكون هناك نفع إن شاء الله فإن كان الأخ يريد قاريء سريع ولا بد فسوف أقطع له المصحف الذي عندي على صفحات وجزاكم الله خيراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
افعل يا أخي بارك الله فيكم، ورزقكم الإخلاص، وأجر نفع المؤمنين، وأخونا أبو أحمد يستاهل كل خير.
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[17 - 02 - 10, 02:58 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل يوجد مصحف كامل مقسم لصفحات
ـ[عبد الكريم جاموس]ــــــــ[18 - 02 - 10, 01:39 م]ـ
جزاك الله خيرا
هل يوجد مصحف كامل مقسم لصفحات
نعم يوجد وهو على النت لكن لا استطيع التنزيل
اما الروابط لا تعمل أو يحتاج إلى اشتراك أو ........
وجدت نسخة للحصري لكنه بطيئة لا تساعد للحفظ كثيرا هي جيدة للتعلم
وأرشدني الأخ أبو سلمى إلى موضع طيب مبارك لكنه مقسم إلى أراع
وأيضاً يحتاج كل ربع إلى تنزيل على حدى
ـ[براءة]ــــــــ[27 - 02 - 10, 10:17 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=174794
ـ[إكرام شقرون]ــــــــ[28 - 02 - 10, 12:34 ص]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[28 - 02 - 10, 08:28 ص]ـ
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[أحمد بن بالخير]ــــــــ[28 - 02 - 10, 01:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم(84/202)
أبحث عن ثلاثة كتب
ـ[أبو عبد الرحمن الكاشف]ــــــــ[15 - 02 - 10, 10:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
أبحث عن ثلاثة كتب من يعرف مكانها على الشبكة يعطيني رابطها ولا سيما إذا كانت مصورة جزاكم الله خيراً
الكتب هي:
1 - الروضة الندية مصور لصديق حسن خان
2 - أحكام المسح على الحائل لأبي عمر دبيان بن محمد الدبيان
3 - أحكام الحيض والنفاس لأبي عمر دبيان بن محمد الدبيان
وجزاكم الله خيراً(84/203)
في سبيل الله للأخوة المغاربة خاصة وللعرب عامة
ـ[احمد الب ارسلان]ــــــــ[16 - 02 - 10, 01:26 ص]ـ
الى اخواني الأعزاء سلام الله عليكم و رحمته وبركاته
يسرني ان اقدم لأخواني أعضاء هذا المنتدى هذه الهدية في سبيل الله وأتمنى أن يظفر بها سلفي يحتاج اليها و لا يستطيع شراء هذه المراجع و هي
1 - عدد 5 نسخ من الموسوعة الفرنسية Hachette2001.2002
2- عدد2 نسخ من القاموس الشهير lepetite larousse2002
3- عدد5نسخ من القاموس الشهير في اللغة الأنجليزية penguine dictionary
4- عدد6 نسخ من القاموس الشهير في اللغة الأنجليزية Longman dictionary for advanced lerner
5- عدد2نسخ من القاموس الشهير في اللغة الأنجليزية Mcmillan dictionary for advanced lerner
6- عدد 4 نسخ من القاموس الشهير في اللغة الأنجليزية Oxford advancedlerner
7- عدد 3 نسخ من القاموس الشهير في اللغة الأنجليزية Cambridge advanced lerner
8- نسخة واحدة من oxford german-english,english-german
9- نسخة واحدة من cambridge german-english,english-german
10- بالأضافة الى عدد من المعاجم الفرنسية العربية
ارجو لمن يحتاج تلك الكتب ان يحاول توزيعهم على طلبة العلم السلفيين و الذين لا يقدرون على دفع ثمن تلك الكتب
وللتواصل البريد الألكتروني مع ادارة الملتقي و للذين لا يعرفون هذا هو ahmedalbarsillan@yahoo.com
وللعالم أخوكم في الله من اهل مصر المحروسة من سكان القاهرة
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته< o:p></o:p>(84/204)
حمل برنامج Readiris Corporate v12.0.5702 كامل
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[16 - 02 - 10, 05:45 ص]ـ
حمل برنامج Readiris Corporate v12.0.5702 كامل
http://rapidshare.com/files/270357536/Readiris_Corporate_v12.0.5702.part1.rar
http://rapidshare.com/files/270357552/Readiris_Corporate_v12.0.5702.part2.rar
المصدر
http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=552870
المطلوب رفعه على mediafire
ـ[محمد احمد الحقاني الافغاني]ــــــــ[16 - 02 - 10, 08:28 ص]ـ
جزاكم الله تعالى خيرا.
اللهم اشفي للاخ ايمن شعبان شفاءا كاملا عاجلا، آمين
ـ[أبو عبد الرحمن العامري]ــــــــ[16 - 02 - 10, 10:03 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وشفاكم الله
جربت البرنامج ولكنه لا يدعم العربية
ـ[صادق دانا]ــــــــ[16 - 02 - 10, 01:19 م]ـ
http://hotfile.com/dl/10729594/5686714/Readiris.Corporate.v12.0.5702.Windows.part1.rar.ht ml
http://hotfile.com/dl/10729618/850096e/Readiris.Corporate.v12.0.5702.Windows.part2.rar.ht ml
ـ[هاني القزاز]ــــــــ[16 - 02 - 10, 02:20 م]ـ
اللهم اشفه وعافه واعف عنه
اللهم رب الناس أذهب الباس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاءك، شفاء لا يغادر سقما.
طهور إن شاء الله
ـ[أبو أنيس]ــــــــ[16 - 02 - 10, 03:15 م]ـ
حمل برنامج Readiris Corporate v12.0.5702 كامل
http://rapidshare.com/files/270357536/Readiris_Corporate_v12.0.5702.part1.rar
http://rapidshare.com/files/270357552/Readiris_Corporate_v12.0.5702.part2.rar
المصدر
http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=552870
المطلوب رفعه على mediafire
من يتفضل بكتابة نبذة عن هذا البرنامج؟
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[16 - 02 - 10, 08:28 م]ـ
البرنامج للتعرف الضوئي علي الحروف عبر الماسح الضوئي ويتيح تحويلها الي مستند وورد او بي دي اف (يدعم الحروف العربية)
http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=552870
ـ[أحمد بن شاهد]ــــــــ[16 - 02 - 10, 10:17 م]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ـ[ايمن شعبان]ــــــــ[17 - 02 - 10, 08:03 ص]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[17 - 02 - 10, 10:07 ص]ـ
أخوكم مريض جدا فادعوا له
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك،
وجزاك الله خيرا على جهودك.(84/205)
ما رأيكم بهذه الطريقة لتصفح الكتب المصورة؟
ـ[ابو عبد المحسن]ــــــــ[16 - 02 - 10, 09:34 ص]ـ
السلا عليكم
ما رأيكم بهذه الطريقة لتصفح الكتب المصورة؟
أليست مريحة وسريعة؟
http://en.calameo.com/read/0001445761934e732c82f
...
ـ[إبراهيم محمد المصري]ــــــــ[16 - 02 - 10, 10:25 ص]ـ
حلوة
جزاك الله خيرا
ـ[بوطرنيخ]ــــــــ[17 - 02 - 10, 09:59 ص]ـ
طريقة جيدة فعلا
و لكن هل هو برنامج يمكن تحميله تسطيبه على الكمبيوتر وو ضع الكتب المصورة فيه مرتبة و مبوبة
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[17 - 02 - 10, 10:46 ص]ـ
طريقة جيدة فعلا
و لكن هل هو برنامج يمكن تحميله تسطيبه على الكمبيوتر وو ضع الكتب المصورة فيه مرتبة و مبوبة
ولو كان برنامج ممكن رفعه لنا
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[18 - 02 - 10, 10:36 ص]ـ
هل هوا برنامج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[الطيماوي]ــــــــ[18 - 02 - 10, 11:32 ص]ـ
هل هوا برنامج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[مشرف الشهري]ــــــــ[18 - 02 - 10, 09:42 م]ـ
هو موقع calameo يدعم تصفح المستندات ( txt , pdf , doc, pps وغيره) على الموقع فقط ولا يمكن التحميل إلا للمشتركين البريميوم فقط
ـ[علي النجيدي]ــــــــ[19 - 02 - 10, 04:02 ص]ـ
احسنت روعة حقيقة
وهذا يظهر برنامج يعمل هذه الطريقة
http://www.4shared.com/file/202428613/cdf6bc6f/flippingbook_pdf_publisher_v15.html?cau2=403tNull(84/206)
حمل: الرسالة السلطانية; تأليف: الإمام جلال الدين السيوطي Pdf
ـ[ماجد المسلم]ــــــــ[16 - 02 - 10, 10:31 ص]ـ
بطاقة الكتاب:
عنوان الكتاب: الرسالة السلطانية
ا