في إحدى ضواحي أمستردام
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 01:51]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين
في إحدى ضواحي أمستردام
في كل يوم جمعة، وبعد الصلاة، كان الإمام وابنه البالغ من العمر إحدى عشر سنة، من شأنه أن يخرج في بلدتهم في إحدى ضواحي أمستردام، ويوزع على الناس كتيب صغير بعنوان "الطريق إلى الجنة"، وغيرها من المطبوعات الإسلامية.
وفى أحد الأيام بعد ظهر الجمعة، جاء الوقت للإمام وابنه للنزول إلى الشوارع لتوزيع الكتيبات، وكان الجو باردا جدا في الخارج، فضلا عن هطول الأمطار.
الصبي ارتدى كثيراً من الملابس حتى لا يشعر بالبرد، وقال: حسنا يا أبي، أنا مستعد!
سأله والده، مستعد لماذا؟
قال الابن: يا أبي، لقد حان الوقت لكي نخرج لتوزيع هذه الكتيبات الإسلامية.
أجابه أبوه: الطقس شديد البرودة في الخارج، وإنها تمطر بغزارة.
أدهش الصبي أبوه بالإجابة وقال: ولكن يا أبي لا يزال هناك ناس يذهبون إلى النار على الرغم من أنها تمطر.
أجاب الأب: ولكنني لن أخرج في هذا الطقس.
قال الصبي: هل يمكن يا أبي، أن أذهب أنا، من فضلك، لتوزيع الكتيبات؟؟
تردد والده للحظة ثم قال: يمكنك الذهاب، وأعطاه بعض الكتيبات.
قال الصبي: شكرا يا أبي!
ورغم أن عمر هذا الصبي أحدى عشر عاماً فقط، إلا أنه مشى في شوارع المدينة في هذا الطقس البارد والممطر، لكي يوزع الكتيبات على من يقابله من الناس، وظل يتردد من باب إلى باب حتى يوزع الكتيبات الإسلامية.
بعد ساعتين من المشي تحت المطر، تبقى معه آخر كتيب، وظل يبحث عن أحد المارة في الشارع لكي يعطيه له، ولكن كانت الشوارع مهجورة تماما.
ثم استدار إلى الرصيف المقابل لكي يذهب إلى أول منزل يقابله حتى يعطيهم الكتيب، دق جرس الباب، ولكن لا أحد يجيب ..
ظل يدق الجرس مرارا وتكرارا، ولكن لا زال لا أحد يجيب، وأراد أن يرحل، ولكن شيئا ما يمنعه.
مرة أخرى، التفت إلى الباب ودق الجرس وأخذ يطرق على الباب بقبضته بقوة، وهو لا يعلم ما الذي جعله ينتظر كل هذا الوقت، وظل يطرق على الباب، وهذه المرة فتح الباب ببطء.
وكانت تقف عند الباب امرأة كبيره في السن، ويبدو عليها علامات الحزن الشديد، فقالت له: ماذا أستطيع أن أفعل لك يا بني؟
قال لها الصبي الصغير، ونظر لها بعينان متألقتان، وعلى وجهه ابتسامة أضاءت لها العالم: سيدتي، أنا آسف إذا كنت أزعجتك، ولكن فقط أريد أن أقول لكي أن الله يحبك حقيقة، ويعتني بك، وجئت لكي أعطيكي آخر كتيب معي، والذي سوف يخبرك كل شيء عن الله، والغرض الحقيقي من الخلق، وكيفية تحقيق رضوانه.
وأعطاها الكتيب، وأراد الانصراف، فقالت له: شكرا لك يا بني، وحياك الله!
في الأسبوع القادم بعد صلاة الجمعة، كان الإمام يعطى محاضرة، وعندما انتهى منها وسأل: هل لدى أي شخص سؤال أو يريد أن يقول شيئا؟
ببطء، وفي الصفوف الخلفية وبين السيدات، كانت سيدة عجوز يُسمع صوتها تقول: لا أحد في هذا الجمع يعرفني، ولم أتى إلى هنا من قبل، وقبل الجمعة الماضية لم أكن مسلمة، ولم فكر أن أكون كذلك. وقد توفي زوجي منذ أشهر قليلة، وتركني وحيده تماما في هذا العالم، ويوم الجمعة الماضي كان الجو بارد جداً وكانت تمطر، وقد قررت أن انتحر لأنني لم يبقى لدى أي أمل في الحياة.
لذا أحضرت حبلاً وكرسياً، وصعدت إلى الغرفة العلوية في بيتي، ثم قمت بتثبيت الحبل جيداً في أحدى عوارض السقف الخشبية، ووقفت فوق الكرسي، وثبتُ طرف الحبل الآخر حول عنقي، وقد كنت وحيدة ويملؤني الحزن وكنت على وشك أن أقفز.
وفجأة سمعت صوت رنين جرس الباب في الطابق السفلي، فقلت سوف أنتظر لحظات ولن أجيب، وأياً كان من يطرق الباب فسوف يذهب بعد قليل.
انتظرت ثم انتظرت حتى ينصرف من بالباب، ولكن كان صوت الطرق على الباب ورنين الجرس يرتفع ويزداد.
قلت لنفسي مرة أخرى: " من على وجه الأرض يمكن أن يكون هذا؟ لا أحد على الإطلاق يدق جرس بابي ولا يأتي أحد ليراني ". رفعت الحبل من حول رقبتي، وقلت: أذهب لأرى من بالباب ويدق الجرس والباب بصوت عالٍ وبكل هذا الإصرار.
عندما فتحت الباب لم أصدق عينيّ، فقد كان صبياً صغيراً وعيناه تتألقان، وعلى وجهه ابتسامه ملائكيه لم أر مثلها من قبل، حقاً لا يمكنني أن أصفها لكم.
الكلمات التي جاءت من فمه مست قلبي الذي كان ميتا ثم قفز إلى الحياة مره أخرى، وقال لي بصوت ملائكي: 'سيدتي، لقد أتيت الآن لكي أقول لكي أن الله يحبك حقيقة ويعتني بك! ثم أعطاني هذا الكتيب الذي أحمله "الطريق إلى الجنة"
وكما أتاني هذا الملاك الصغير فجأة، اختفى مرة أخرى، وذهب من خلال البرد والمطر، وأنا أغلقت بابي وبتأنٍ شديد قمت بقراءة كل كلمة في هذا الكتاب، ثم ذهبت إلى الأعلى وقمت بإزالة الحبل والكرسي، لأنني لن أحتاج إلى أي منهم بعد الآن.
ترون؟ أنا الآن سعيدة جداً لأنني تعرفت إلى الإله الواحد الحقيقي.
ولأن عنوان هذا المركز الإسلامي مطبوع على ظهر الكتيب، جئت إلى هنا بنفسي لأقول لكم: الحمد لله، وأشكركم على هذا الملاك الصغير الذي جاءني في الوقت المناسب تماما، ومن خلال ذلك تم إنقاذ روحي من الخلود في الجحيم.
لم تكن هناك عين لا تدمع في المسجد، وتعالت صيحات التكبير .. الله أكبر ..
الإمام الأب نزل من على المنبر، وذهب إلى الصف الأمامي حيث كان يجلس ابنه.
واحتضن ابنه بين ذراعيه، وأجهش في البكاء أمام الناس دون تحفظ، ربما لم يكن بين هذا الجمع أب فخور بابنه مثل هذا الأب!
منقول:
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=161526
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 02:08]ـ
بارك الله فيكم أخي الحبيب
صدقت وصدق الصادق المصدوق!!
((عَن عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ «إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِى بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِى ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِى ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِىٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِى لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا)).(/)
كيف أقوم بتحميل المكتبة الشاملة بجميع كتبها؟
ـ[فتح البارى]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 04:27]ـ
السلام عليكم
كيف أقوم بتحميل المكتبة الشاملة بجميع كتبها؟
أنا لا أريد أن أقوم بتحميل كتاب كتاب!!
ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 06:03]ـ
السلام عليكم
كيف أقوم بتحميل المكتبة الشاملة بجميع كتبها؟
أنا لا أريد أن أقوم بتحميل كتاب كتاب!!
بحسب تجربتي أظن ان تحمليها كامله أشبه مايكون بالعنقاء التي يذكرونها
الروابط كثيرة وحجم كل رابط يوازن جمل بأحلاسه وأقتابه
جربت تحميله بالدون لود منيجر اذا وصل 99 توقف في الملف الاول
ثم حملته بالتحميل المباشر ينقطع في كل مره ولم يكمل الملف الاول
اخيرا صرت أبحث عن حاجتي من خلال الموقع والكتاب الذي اجد فيه حاجتي احمله
والله المستعان
ـ[أبومنصور]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 06:06]ـ
السلام عليكم
كيف أقوم بتحميل المكتبة الشاملة بجميع كتبها؟
أنا لا أريد أن أقوم بتحميل كتاب كتاب!!
وأنا أيضا أريد معرفة ذلك
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 06:59]ـ
الأصدار الثاني من المكتبة يمكنك تحميلة برابط واحد من هنا:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=37&book=2287
ثم بعد ذلك يمكنك ترقية الإصدار من هنا:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=37&book=3362
ومتابعة آخر الترقيات من هنا:
http://www.shamela.ws/updates.php?type=0
ثم استكمال الكتب الناقصة من المكتبة تلقائيا
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[06 - May-2010, مساء 07:28]ـ
وقريبا إن شاء الله تعالى، سيظهر إصدار جامع للمكتبة الشاملة، يغني عن كل هذه الروابط:
http://shamela.ws/forum/viewtopic.php?f=14&t=1060(/)
حقيقة الدنيا ... في نصف ساعة
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 03:43]ـ
عرض على شخص ما أن يدخل منزلا كبيرا
يقول صاحب هذا العرض للشخص: اذافتحت باب اخر غرفة في المنزل ستجد ساحة كبيرة مليئةبالذهب و الفضة و الؤلؤ و الياقوت و المال و الكنوز ...... الخ
اجمع منها ما شئت، وخذ منها ما تريد
ولكن في نصف ساعةفقط، بعدها ......
فقبل الشخص العرض ودخل المنزل ووجد باب الغرفة الاخيرة، فتحرك نحوها
ولكن ...
وجد على الحائط صورة امرأة جميلة
فقال: عندما أخرج منهنا، سأتزوج أربعة منها ...
ثم أكمل السير، فوجد صورة قصر كبير جدا
فقال: عندما أخرج من هنا، سأشتري هذاالقصر ...
ثم أكمل السير، فوجد صورة سيارةفخمة
فقال: عندما أخرج من هنا، سأشتري منهاعشرة ...
ثم اكمل السير، فوجد بستاناً واسعاً
فقال: عندما أخرج من هنا سأزرع خمسة بساتين أحسن منه ...
ثم انتبه و قال: ماالذي أفعله؟؟!!
يجب علي جمع الكنوز أولا ...
وعندما جاء ليفتح باب الغرفة، جاء اليه رجل وقل له: لقدانتهت المدة المحددة ... لقد انتهت النصف ساعة
فقال له: ماذاتقول؟؟ انا لم أجمع شيئا!!
فما كان من الرجل الا أن اخرجه من المنزل ...
أماالشخص، هوأنا و انت
وأماالعرض، فهوالجنة
وأماالمنزل، فهوالطريق المؤدي الى الجنة
وأماالصور، فهي الدنيا
وأماالرجل، فكان ملك الموت
وأمانصف الساعة، فكانت عمري وعمرك ...
فاعتبروا يا أولي الالباب .....
منقول
ـ[ام عمران]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 04:14]ـ
وفقكِ الله وجزاكِ عنا خيراً
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 04:59]ـ
وجزاك أختي الكريمه وبارك فيك
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 06:01]ـ
بارك الله فيك أختي ..
ـ[أبوعبيدة الوهراني]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 08:44]ـ
بارك الله فيك أخيتي.
ولكن لما لم تستعيني بأقوال وفهم السلف لدنيا، كيف كانوا معها؟ بما بدلوها؟
كيف حدث لأتباعها، وكيف صنع من زهد فيها؟؟
لا شك أن العبرة في ذلك لا في غيرها.
كما لا شك أن الدنيا جيفة نتنة، إن تركتها كنت سالما من أهلها، وإن اجتذبتها إجتذبيت كلابها.
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[13 - May-2010, مساء 02:16]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم
ـ[عبد الله الفقيه]ــــــــ[14 - May-2010, مساء 10:33]ـ
جزاكم الله على خيراً على هذا التذكير.
ـ[فياض علي]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 08:52]ـ
الدنيا ساعة، فاجعلها طاعة
النفس طماعة، عودها القناعة
دقات قلب المرء قائلة له = إن الحياة دقائق وثوان
فاحفظ لنفسك بعد موتك ذكرها = فالذكر للإنسان عمر ثان
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[18 - May-2010, صباحاً 12:02]ـ
وجزاكم، وبارك فيكم(/)
إعلان (منقول)
ـ[مزن]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 06:33]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .. أما بعد
ضمن سلسلة المحاضرات الشهرية في جامع الحمراء الشرقية
يسر إخوانكم في اللجنة العلمية في جامع الحمراء الشرقية بمدينة الرياض أن يعلنوا عن موعد المحاضرة الثالثة عشرة ضمن سلسلة المحاضرات الشهرية (أول ثلاثاء)
لفضيلة الشيخ المحدث عبد العزيز بن مرزوق الطَريفي
عنوان المحاضرة الثانية عشرة
(الليبراليَّة ,, الفكرُ والمعتقد!!)
موعد المحاضرة
بعد صلاة العشاء من يوم الثلاثاء 4/ 6/1431هـ
ومدتها مع الأسئلة ساعتان
• للتواصل مع نشاطات الجامع دونكم الهواتف:
هاتف الجامع 012782541
جوال 0563243377
• ولطالبات العلم في الجامع مكان يسعد بهن.
* أيها الطيبون .. انشروا هذا الإعلان فنشره من نشر العلم .. وليهنكم أن الدال على الخير كفاعله.
وصف الجامع: اسلك طريق الدائري الشرقي وعند مخرج 10 ادخل مع طريق الملك عبدالله باتجاه الشرق (باتجاه أستاد الملك فهد)
ستأتيك أول إشارة (إشارة طريق خالد بن الوليد - إنكاس) ستكون أسواق بنده على يسارك
اتجه شمالا في طريق خالد بن الوليد
ادخل مع أول مدخل على يدك اليمنى وهو طريق ثلاثين مُضاء
سيكون الجامع على يدك اليسرى(/)
لقد أتعبتني يا هذا؟!
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 07:23]ـ
وصف أعرابي رجلا فقال:
إن حدثته حديثا، سبقك إلى ذلك الحديث
وإن تركته، أخذ في الترهات
قال لي: ما رأيك في هذا؟ فقلت كذا، قال: من أنت لتخالف الإمام؟
قلت له: خطأ الإمام بين، ولست أول مستدرك عليه
قال: لحوم العلماء مسومة
قلت: وهل أكلت لحمه؟ عجبا لك؟ أتعيدنا إلى زمن تحريم الاجتهاد؟
قال: للاجتهاد شروطه
ثم مر فقال: كيف يقول الإمام هذا، ما أجهله، إن هذا هو هو قول الضلال
قلت: عجبا لك، أين شروط الاجتهاد؟ وأين حرمة لحوم العلماء؟
قال: أولا أنا دكتور، ثانيا: أقوال العلماء يستدل لها، و لا يستدل بها، وليست حجة على الدين
قلت: هذا كلامي بالأمس عن الإمام، مع أني لم أتطاول عليه
ثم مر فقلت خذ فاقرأ قوله: فلما بلغ: يعتور " مكث دهرا يتعتع في نطقها، ثم التفت فقال: كيف تقرؤها؟
قلت: هاه يا دكتور
قال: أنت أعلم مني بهذا
قلت: لا تحسن تنطقها، فكيف تفهمها؟
أهكذا تحاكم أقوال الأئمة؟
ثم مررت وقد تذكرت التكفيري الذي ناقش الحويني، فقرأ " وعلى ذلك فقس " ففتح القاف
قال الحويني: هو احنا في عشة فراخ
يا هذا،
رحم الله امرءا عرف قدر نفسه
فمن جعل باءك تجر وبائي لا تجر؟
لقد أتعبتني يا هذا(/)
دخل علي في خيمة بالجنادرية وقال لي هذه الفكرة ومشى.فكرة رائعة جداً للملتزمين وغيرهم
ـ[مقدام النت]ــــــــ[07 - May-2010, مساء 09:46]ـ
السلام عليكم</ B>
===</B>
كنت في خيمة</ B>
المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالسلي</ B>
في مهرجان الجنادرية</ B>
وأثناء وجودي داخل الخيمة</ B>
أتى شخص يريد من الذين يعملون في المكتب أن يعطونه</ B>
مجموعة من المطويات بلغات أجنبية بكمية كبيرة</ B>
ثم قال</ B>
أنا كل ما نويت أسافر لمكة أو المدينة</ B>
أمر</ B>
مكتب تعاوني للدعوة والإرشاد</ B>
وآخذ من عندهم</ B>
كرتون مطويات عن الصلاة وعن أمور الدين</ B>
بلغة الاردو او إحدى اللغات الموجود أهلها بكثرة في السعودية</ B>
وأضع الكرتون في السيارة</ B>
وفي طريق السفر حينما أقف عند إحدى المحطات</ B>
لتعبئة البنزين أو للصلاة او لقضاء الحاجات</ B>
أخرج الكرتون وأضع المطويات في المسجد بجوار الباب</ B>
أو أفتح الكرتون وأقوم أبتسم للعمالة</ B>
وأعطيهم إياها</ B>
يقول في كلامه</ B>
بعض الأحيان ينتهي الكرتون ما وصلت مكة</ B>
تخيّل أخي الغالي</ B>
كومار <<< هندي الجنسية ... مسلم ولكنه لا يتقن صلاته ... وبعد ان تهديه كتيب عن الصلاة يضبط صلاته.</ B>
حبيب الرحمن <<< باكستاني الجنسية ... مسلم ولكنه لا يعلم أهمية الذكر والتسبيح والاستغفار والإكثار منهم ... وبعد ان تهديه كتيب عن التسبيح والاستغفار يكثر من ذلك ويصبح ذاكراً لله بكثرة.</ B>
وفي</ B>
يوم القيامة</ B>
يوم الجمع</ B>
تجد الحسنات في ميزانك</ B>
لأنك دللتهم على الخير</ B>
الموقع الرسمي للمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالعزيزية بجدة</ B> (http://www.altaawoni.org/)
بإمكانك زيارة مواقع كثيرة للمكاتب بالدخول على قوقل وكتابة</ B>
المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد</ B>
أخوكم</ B>
مقدام النت</ B>
لا تسنوني من الدعاء</ B>
http://dc05.arabsh.com/i/00895/r8lcdgm8j87j.jpg</B>
ـ[أبوحامد]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 07:59]ـ
شكرا لك على الموضوع و جزاك الله خيرا
ـ[مقدام النت]ــــــــ[09 - May-2010, مساء 08:48]ـ
بارك الله فيك
أبو حامد(/)
قصة اسلام اسرة كافرة بالهند معادية للمسلمين بسبب سائق تاكسي
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[08 - May-2010, صباحاً 06:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قصة اسلام اسرة كافرة بالهند معادية للمسلمين
بسبب مسلم سائق تاكس اجرة
امين في عمله
حكى لنا هذه القصة العجيبة احد مشايخ التبليغ بنظام الدين مركز الهند، عقب حلقة التعليم بعد الظهر قبل حوالي شهرين ب فبراير2010م والقصة حصلت بمدينة بومباي المشهورة بالهند وكتبت عنها بعض الصحف الهندية كما قال الشيخ، مضمونها كما سوف نورده مع ملاحظة للأخ القاريء فما هو مكتوب باللون الأحمر فهي حقائق كما سمعتها من الشيخ بالنص والباقي هو مضمون القصة بصياغتي بلا خلل بإذن الله
وقائع القصة كما سمعتها وسمعها غيري من الشيخ الفاضل
· إن احد الأسر الهندية ذات الثروات الطائلة، وهي على غير دين الإسلام، بل وتدفع أموال كثيرة لمحاربة الإسلام والمسلمين.
· باع رب هذه الأسرة عمارة كان يسكن بها واستأجر تاكسي أجرة يقودها مسلم ومن الأحباب الملتزمين بالدين والدعوة، وهو رجل فقير بسيط قال الشيخ: فسائق التاكسي بأمريكا من ذوي الدخل الكثير، وسائق التاكسي في بلادنا الهند ليس كما هو في أمريكا بل من أفقر الناس.
· وحمل الرجل مع زوجته في التاكسي صناديق بها ثروات ومجوهرات ونقود طائلة، تحسب بالملايين، الى منزلهم الآخر البعيد من تلك العمارة.
· ووصلوا منزلهم وحملوا تلك الصناديق ونسوا لكثرتها صندوقا بالتاكسي يحوي ملايين من الأوراق المالية، دون علم السائق.
· عاد السائق لمنزله ولم يكن يعرف بذلك الصندوق المنسي، ولم يعمل في اليوم التالي والذي بعده لظروف طارئة وانشغال خارجة عن أرادته.
· وبعد أيام عثر السائق على الصندوق وفتحه فوجد به كنز كبير من المال وحيث انه مسلم يخاف الله قال الشيخ لنا: لم يقل السائق (هذا رزق ساقه الله إلي) بل اتصل السائق بي يستشيرني هل أخير الشرطة فقلت له: لا تخبر الشرطة فالشرطة في عموم الدول بها أحوال الا من رحم الله، ولكن اعد المبلغ لصاحبه ما دام انك تعرف منزله،، فأجاب السائق انه لا يملك قيمة الوقود للتاكسي لبعد المنزل خاصة ولم يعمل منذ يومين،، فحولت له مبلغ 200 روبية من صديق مجاور له بمدينة بمباي وطلبت منه أن يكون مع احد الرفقاء حفاظا على المال.
· وصل السائق لمنزل الرجل حاملا له كنزه المفقود ووجده في حالة حزن عميق وجميع أفراد أسرته،، فما إن رأي الصندوق إلا وفرح فرحا شديدا هو والأسرة، خاصة انه لم يخطر بباله او ببال زوجته إن الصندوق بالتاكسي، (علق الشيخ هنا بتعليقاته المميزة في بكاء وحزن الأسرة على المال،) وحيث إنهم من الكفار قال: لم يكن لديهم ما لدى المسلمين فالمسلم عنده في هذه الحالة (قدر الله وما شاء فعل) و (إنا لله وإنا إليه راجعون) و (اللهم أجرنا في مصيبتنا خير منها) وغير ذلك من الأدعية والاحتساب. لذا كان لدى الأسرة الحزن والبكاء العميق.
· قدم السائق للرجل الصندوق مع اعتذاره عن التأخير لسبب خارج عن الاراده، فرح الرجل وزوجته فرحا شديدا وطلب من أولاده تقديم الطعام والشراب والشاي للسائق ورفيقه، واختلى هو وزوجته في غرفة مجاورة لعد المبلغ فوجده كاملا بالتمام والكمال لم ينقص منه شيئا بحمد الله.
· وبعد الإكرام شكر السائق على حسن صنعه،، وسأله عن دينه فقال الإسلام وتعجب الرجل وقال هل من المسلمين مثلك بهذا الخلق فقال هم كُثر بحمد الله.
· وقدم له مبلغ مائة الف روبية مكافأة له على ذلك،، فتردد الرجل في أخذها واتصل بالشيخ يأخذ رأيه في ذلك،، قال الشيخ: فطلبت منه عدم اخذ روبية واحدة، ويحتسب ذلك عند الله، وليس له عند الرجل حق في ذلك، خاصة واجر المشوار قد دفع مسبقا.
· انصرف السائق ورفيقه من المنزل راضيين بما قاما به،، وعرف الرجل بالأحباب إن كان يريد التعرف عليهم.
· قال الشيخ: فأعلن الرجل وزوجته اسلامهما أمام السائق، ثم توالى إسلام كل أفراد الأسرة، بل وخرجوا في سبيل الله، وخرجت حتى النساء مع جماعة المستورات،
· قال الشيخ: فاتصل بي بعد ذلك رب تلك الأسرة المسلمة يطلب مني أن يعمل ذلك السائق معه فهو في حاجة شديدة في العمل والبيت له، وتوصيل الأولاد للمدرسة وغير ذلك، فطلبت منه أن يساوم السائق في ذلك ويرى ما هي شروطه إن كان له شروط فان وافق فلا مانع،
· قال: وكانت شروط السائق التالي: ثلاثة أيام كل شهر لخروجه الشهري .. ومبلغ 3 ألف روبية شهريا أجرته.
· قال رب الأسرة المسلم أنا موافق على الشرط الأول أما الشرط الثاني، فبدلا عن مبلغ 3 ألف روبية تكون خمسة عشر ألف روبية، فتم العقد على ذلك بإصرار التاجر على الشرط الأخير.
· قال الشيخ: فالحمد لله السائق يعمل ليهم منذ فترة، والأحوال طيبة.
· وختم القصة بقوله لنا سوف أسافر بمباي بعد يومين او ثلاثة لقضاء بعض الأشغال والزيارات، وتلك الأسرة المسلمة سوف تكون في استقبالي مع السائق والحمد لله رب العالمين، فكيف لو كل مسلم يتخلق بأخلاق الإسلام فكيف يكون حالنا؟؟؟؟
بتصرف من أحد الدعاة.(/)
" ... وبدأت الآثار السلبية والأخلاقية للأجهزة الماسحة الضوئية، المستعملة في المطارات"!
ـ[حمدان العربي]ــــــــ[08 - May-2010, صباحاً 08:54]ـ
نقل الموقع الفرنسي "20 دقيقة"، أن رجل أمن في مطار "ميامي" بالولايات المتحدة الأمريكية اعتدى على صديق له بالضرب بسبب أن هذا الأخير يتهكم و يسخر منه باستمرار بسبب صغر حجم "عضوه التناسلي".
القصة أن هذا الرجل الأمن البالغ من العمر 44 سنة، استعمل لتجريب إحدى الأجهزة الماسحة الضوئية "سكانير" الجسماني في مطار ميامي. ومنذ ذالك الحين أصبح محل السخرية اليومية من أصدقائه مما تسبب له ضيق و حرج. و بعد أشهر وفي أحد الأيام فقد توازنه وربطة جأشه متسلحا بهراوة مجبرا ضحيته على الركوع أرضا طالبا منه الاعتذار قبل أن ينهال عليه ضربا.
تقرير الشرطة يشير أن الجاني لم يعد يتحمل تلك التهكمات والسخريات. وقد تم توقيفه عن العمل وبدا في تحقيق داخلي. وسائل الإعلام الأمريكية، اعتبرت أن هذا الحادث يعيد النقاش حول انتهاك خصوصيات المسافرين الناتج عن هذه الأجهزة المستعملة في المطارات الأمريكية منذ 2008.
مجموعة أهم الأحداث
08.05.2010(/)
عام سجنا للعائد من الجنة!
ـ[حمدان العربي]ــــــــ[08 - May-2010, صباحاً 11:52]ـ
http://img.zigonet.com/prison/indonesie-un-homme-en-prison-pour-avoir-dit-etre-revenu-du-paradis_21185_w300.jpg (http://img.zigonet.com/prison/indonesie-un-homme-en-prison-pour-avoir-dit-etre-revenu-du-paradis_21185_w300.jpg)
( الصورة:موقع Zigonet )
" موقع " *: رجلا من اندونيسيا،يبلغ من العمر 70 سنة، زعم أنه زار كثير من المرات الجنة حكم عليه بعام سجنا بتهمة "التجديف" ضد الدين الإسلامي. وعلى حسب وكالة "فرانس برس" أن هذا الشخص ادعى النبوة بعد أن زعم أنه تلقى الوحي الإلهي خلال الزيارتين اللتين قام بهما إلى الجنة في عام 1975 و 1997.
الرجل وجد من يؤمن بادعائه وعشرات يقومون معه "بالحج"،بالخصوص على جبل "رانجاني"،بركان مازال نشيطا. قوانين اندونيسيا، كما هو معروف، تعاقب كل من يقوم بأفعال أو أقوال تمس الدين.
* ( Zigonet)
مجموعة اهم الأحداث
08.05.2010(/)
من يملك حسابا في ملتقى أهل الحديث؟
ـ[أمين العباسي]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 04:22]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجاءا من يملك حسابا في
ملتقى أهل الحديث
يتواصل معي على الخاص
و شكرا
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 06:43]ـ
وهل تظن - أخي الفاضل - أنه يمكنك مطالعة الخاص؟
أرى مشاركاتك قليلة، فإن كان يمكنك التراسل عبر الخاص فراسلني.(/)
إنا لله وإنا إليه راجعون .. وفاة أخينا (أبو حازم الحربي)
ـ[فتح البارى]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 04:40]ـ
توفي أخونا (أبو حازم الحربي ( http://majles.alukah.net/member.php?u=424)) = هنا ( http://www.mmf-4.com/vb/t5693.html#post35615)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 04:52]ـ
رحمه الله رحمة واسعة
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه
ـ[محمد العيسى]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 05:15]ـ
اسال الله العلي العظيم أن يتغمده برحمته وأن يدخله جنانه
اللهم آمين
ـ[أسامة]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 07:38]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله .. رحمه الله، وغفر له، وتجاوز عنه، وأعظم أجره، وضاعف حسناته.
اللهم آمين
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 08:54]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون ... رحمه الله.
ـ[ابو عبد الله عمر]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 09:56]ـ
إنا لله وإنا إليه راجون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده إلى أجل مسمى
رحمه الله
ـ[أبو سليمان الأسعدي]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 10:35]ـ
رحمه الله
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[08 - May-2010, مساء 10:49]ـ
رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[09 - May-2010, صباحاً 01:50]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله .. رحمه الله، وغفر له، وتجاوز عنه، وأعظم أجره، وضاعف حسناته.
اللهم آمين
آمين
نسأل الله أن يرحمه ويرحم ابنه
ـ[أبوصالح أحمد]ــــــــ[09 - May-2010, صباحاً 05:35]ـ
رحمه الله رحمة وأسعه وأسكنه فسيح جناته ,
اللهم أمين ,
ـ[علي بن حسين فقيهي]ــــــــ[09 - May-2010, صباحاً 07:49]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله .. رحمه الله، وغفر له، وتجاوز عنه، وأعظم أجره، وضاعف حسناته.
اللهم آمين
اللهم آمين
ـ[عبد العزيز السهيلي]ــــــــ[09 - May-2010, مساء 05:15]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله .. رحمه الله، وغفر له، وتجاوز عنه، وأعظم أجره، وضاعف حسناته.
ـ[محمد أبو زيد]ــــــــ[11 - May-2010, صباحاً 08:12]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار
رحمه الله
ـ[مصطفى الراقي]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 10:04]ـ
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإن على فراقك ياأبو حازم لمحزونون، وإنا لله وإنا إليه راجعون(/)
فقط أكتب طرف الآية وهو يأتي لك بها كاملة
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[09 - May-2010, صباحاً 01:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
من خلال الموقع، يمكنك كتابة كلمة واحده لتحصل على جميع الآيات و اسم السورة.
عمل رائع ... جزى الله من قام به خير الجزاء في الدنيا و الآخرة .. آمين آمين
http://tanzil. info/ (http://tanzil.info/)
(http://tanzil. info)
ـ[أسامة]ــــــــ[09 - May-2010, صباحاً 08:52]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا، خدمة ممتازة، عليه أيضًا ترجمات أظن أنها ليست موجودة على غيره، مع القرآن الكريم صوتيا، وغير ذلك.
بارك الله في عملهم، وجار تجربة الموقع ..
نفع الله بكم.
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 10:25]ـ
وأنتم من أهل الجزاء ..
بارك الله فيك و في علمك شيخ أسامه ..
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 10:32]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......
جزاك الله خير جزاء وبارك فيك وفي علمك ونفع بك.
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 11:39]ـ
مريم أمة الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......
جزاك الله خير جزاء وبارك فيك وفي علمك ونفع بك.
وعليكم السلام و رحمة الله ..
و أنت من أهل الجزاء أخيتي، أسعدني مرورك ..
ـ[عبدالله البغدادي]ــــــــ[13 - May-2010, صباحاً 01:02]ـ
{اللهم اجعل القران الكريم ربيع قلوبنا واجعله حجة لنا ولا تجعله حجة علينا {
الاخت ام نور الهدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يمكن تحميل هذا البرنامج وكيف لوسمحتي؟
ـ[عبد الله الفقيه]ــــــــ[16 - May-2010, مساء 11:46]ـ
جزاكِ الله خيراً ولكن هل أستطيع تنزيله كبرنامج؟
ـ[أسامة]ــــــــ[17 - May-2010, صباحاً 07:35]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي عبد الله
هذا الموقع يقدم الخدمة التي وجدتها على الموقع، لذا للتمكن من استخدام الخدمة، يجب أن تفتح الموقع .. بعبارة أخرى (ليس للتحميل).
وأما كلمة تحميل الموجودة في أعلى الصفحة، فهو عبارة عن تحميل: 1 - القرآن الكريم بصورة كتابية 2 - برامج ذكر
وليس فيهما هذه الخدمات الموجودة على الموقع.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 09:23]ـ
جزاكِ الله خيرًا
ـ[المسلم الصابر]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 10:03]ـ
بارك الله فيكِ وجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك يوم الحساب (فالدال على الخير كفاعله) ونفعنى والمسلمين أجمعين بهذا القرآن العظيم وهدى الله غير المسلمين الى مافيه من الحق المبين ..... آميين
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[18 - May-2010, صباحاً 01:31]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
عبد الله البغدادي
هل يمكن تحميل هذا البرنامج وكيف لوسمحتي؟
أخي عبد الله
هذا الموقع يقدم الخدمة التي وجدتها على الموقع، لذا للتمكن من استخدام الخدمة، يجب أن تفتح الموقع .. بعبارة أخرى (ليس للتحميل).
وأما كلمة تحميل الموجودة في أعلى الصفحة، فهو عبارة عن تحميل: 1 - القرآن الكريم بصورة كتابية 2 - برامج ذكر
وليس فيهما هذه الخدمات الموجودة على الموقع.
بارك الله فيك شيخ أسامه ..
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[18 - May-2010, صباحاً 01:38]ـ
يحيى صالح
جزاكِ الله خيرًا
وأنت من أهل الجزاء ..
المسلم الصابر
بارك الله فيكِ وجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك يوم الحساب (فالدال على الخير كفاعله) ونفعنى والمسلمين أجمعين بهذا القرآن العظيم وهدى الله غير المسلمين الى مافيه من الحق المبين ..... آميين
آمين آمين .. وفيك بارك الله
ـ[اليسير]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 07:28]ـ
جزاكم الله خيراً.
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 03:40]ـ
جزاكم الله خيراً.
وأنتم من أهل الجزاء ..(/)
مجانا .. دعوة للتعلم ... إذا اردت ان تحترف أقوي برامج في العالم وأشهرها إذن هلم إلينا
ـ[محمد يسري]ــــــــ[09 - May-2010, صباحاً 01:18]ـ
التعلم في 3 خطوات سهلة جدا.
1 - اختر البرنامج المطلوب من القائمة.
2 - اختر المستوي المناسب.
3 - استمتع بالشرح (فيديو)
الفيديو باللغة العربية (ابسط يا سيدي:):):))
(1)
حزمة مايكروسوفت أوفيس إكس بي
http://www.freelearn.110mb.com/images/wordxp.gif (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/word.html) http://www.freelearn.110mb.com/images/excelxp.gif (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/excel.html) http://www.freelearn.110mb.com/images/powerpoint.gif (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/powerpoint.html)
(2)
قواعد البانات &تصميم وتطوير المواقع
http://www.freelearn.110mb.com/images/microsoft_access_2002.jpg (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/access.html) http://www.freelearn.110mb.com/images/frontpagexp.gif (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/frontpage.html) http://www.freelearn.110mb.com/images/dreamweaver.jpg (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/dreamweaver.html)
(4)
مايكروسوفت اوفيس 2007
http://www.freelearn.110mb.com/images/word2007.gif (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/word2007.html)
http://www.freelearn.110mb.com/images/excel2007.gif (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/excel2007.html)
http://www.freelearn.110mb.com/images/powerpoint2007.jpg (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/powerpoint2007.html)
(3)
برامج الجرافيك
http://www.freelearn.110mb.com/images/flashmx.gif (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/flash.html) http://www.freelearn.110mb.com/images/swishMAX.gif (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/swishmax.html)
http://www.freelearn.110mb.com/images/3dsMAX7.gif (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/3dsmax.html) http://www.freelearn.110mb.com/images/PhotoshopCS2.gif (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/photoshop.html)
http://www.freelearn.110mb.com/images/Imageready.gif (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/adobeimageready.html)
http://www.freelearn.110mb.com/images/coreldraw-graphics-suite-x3.jpg (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/coreldraw.html)
http://www.freelearn.110mb.com/images/adobepr.jpg (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/adobe%20premiere.htm)
(5)
وأخيرا
البرمجة
http://www.freelearn.110mb.com/images/visual-basic-net.jpg (http://www.freelearn110.com/baseArtecles/visualbasic.html)
وهذا رابط للموقع الرسمي لهذه الشروحات .....
إضغط هنا ( http://www.freelearn.110mb.com/)
:):):):):):):):):):):)
رزقكم الله علما نافعا.:)
:) دمتم في طاعة:)
لا تنسونا من دعائكم
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[09 - May-2010, صباحاً 01:54]ـ
جزاكم الله خيرا ..
ـ[محمد يسري]ــــــــ[09 - May-2010, مساء 03:04]ـ
وخيرا جزاكي .. اختي الكريمة , نفعك الله بما علمك ..
ـ[المعتضد بالله]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 05:38]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 03:22]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[محمد يسري]ــــــــ[13 - May-2010, صباحاً 07:08]ـ
جزاك الله خيراً
وجزاك اخي الكريم
ـ[محمد يسري]ــــــــ[13 - May-2010, صباحاً 07:09]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
وفيك بارك وجزاك اخي الحبيب
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[13 - May-2010, صباحاً 09:11]ـ
جزاكم الله خيرا أخي محمد ونفع الله بك وسبحان الله لو تعلم أحدنا هذه البرامج وأستعملها في خدمة دين الله لنال أجرا عظيما لكن أين من يحمل هم هذا الدين.
ـ[محمد يسري]ــــــــ[22 - May-2010, صباحاً 11:14]ـ
وجزاك خيرا أخي الكريم
نعم فمن يحمل هم هذا الدين؟!(/)
"التنوع البيولوجي": مشروع "كفالة" خلايا النحل
ـ[حمدان العربي]ــــــــ[09 - May-2010, صباحاً 10:41]ـ
http://www.topsante.com/storage/images/attente-photos/biodiversite-parrainez-une-abeille/962403-2-fre-FR/Biodiversite-parrainez-une-abeille_274x200.jpg (http://www.topsante.com/storage/images/attente-photos/biodiversite-parrainez-une-abeille/962403-2-fre-FR/Biodiversite-parrainez-une-abeille_274x200.jpg)
( الصورة: Topsanté )
نقلا من موقع*، مؤسسات وخواص يمكن لهم رعاية خلايا النحل وإنقاذ هذا الصنف المهدد بالانقراض. منذ بضع سنين، النحل في خطر الانقراض، و في تناقص مستمر بشكل مقلق.
المسببات: استعمال المبيدات، العدوى الطفيلية، الأمراض، التلوث، .... كلها عوامل مؤثرة على ديمومة هذا الحيوان الحيوي للتنوع البيولوجي وبالتالي للإنسان. في الحقيقة، النحل يضمن استعادة 80 بالمائة من أصناف النباتية، إنتاج أكثر من 20.000 طن من العسل سنويا ...
لإنقاذها (أي النحل)، تم إطلاق مشروع "سقف للنحل"،هو عبارة عن نظام لكفالة خلايا مفتوح للأفراد كما للمؤسسات. ببساطة، تبرع والجمعية تتكفل بكل تسيير تلك الخلايا،وكل خلية تعرف بشعار المؤسسة.
أكثر من ذالك، سنويا المؤسسة المشاركة تتلقى كميات من العسل بشعارها وتكون لها صفحة على موقع الجمعية، تبين التزام المؤسسة و صور الخلايا.
للمشاركة في المشروع وإنقاذ النحل،موعد على: www.untoitpourlesabeilles.fr (http://www.untoitpourlesabeilles.fr/gerer-ruches-protection-abeille-sauvegarde-colonie.php)
* com.top santé
مجموعة أهم الأحداث ( http://ev-nat.blogspot.com/2010/05/blog-post_09.html)
09.05.2010 (http://ev-nat.blogspot.com/2010/05/blog-post_09.html)
طالع من الارشيف:
السطوح تنتج عسل و خضروات ( http://ev-per.blogspot.com/2008/03/les-jardins-suspendus.html)(/)
من يعرف هاتف مكتبة نزار الباز في مكة مشكورا؟
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[09 - May-2010, مساء 12:57]ـ
جزاكم الله خيرا أفيدونا بهاتف مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرمة.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - May-2010, مساء 01:04]ـ
ربما يفيدك هذا لحين وصول رقم الهاتف:
http://www.nezaralbaz.com/index.php?option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=7
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[09 - May-2010, مساء 01:18]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[إمام محمود]ــــــــ[09 - May-2010, مساء 11:24]ـ
الذي أعرفه أن رقم المكتبة هو
5747086 (02)
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[10 - May-2010, مساء 05:37]ـ
الذي أعرفه أن رقم المكتبة هو
5747086 (02)
بارك الله فيكم أخي الكريم.
لكن هذا الرقم ليس لمكتبة نزار الباز، وإنما لمكتبة عباس الباز!! ومع ذلك فلقد أفدتني برقمهم،لأنني كلمتهم،وسألتهم عن رقم نزار الباز فأعطونيه.
وهو:
5473838(/)
أمر ملكي بتعيين د. عبدالكريم الخضير عضواً باللجنة الدائمة للبحوث والفتوى
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[09 - May-2010, مساء 11:44]ـ
– (واس)
صدر اليوم أمران ملكيان بتعيين الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير عضواً متفرغاً في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء بالمرتبة الممتازة. وكذلك ترقية اللواء البحري الركن دخيل الله بن أحمد بن محمد الوقداني إلى رتبة فريق ركن ويعين قائداً للقوات البحرية.
وفي ما يلي نص الأمرين:
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم: أ / 64
التاريخ: 25/ 5 / 1431هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الإطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ / 90) بتاريخ 27/ 8 / 1412هـ.
وبعد الإطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م / 10) بتاريخ 18/ 3 / 1391هـ.
وبعد الإطلاع على المادة الرابعة من الأمر الملكي رقم (أ / 137) بتاريخ 8/ 7 / 1391هـ الصادر بإنشاء وتنظيم هيئة كبار العلماء.
وبعد الإطلاع على الأمر الملكي رقم (أ / 4) بتاريخ 19/ 2 / 1430هـ.
وبعد الإطلاع على الأمر الملكي رقم (أ / 14) 3/ 3 / 1414هـ.
أمرنا بما هو آت:
أولاً: يعين عضو هيئة كبار العلماء فضيلة الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير عضواً متفرغاً في اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرعة من هيئة كبار العلماء بالمرتبة الممتازة.
ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه.
عبدالله بن عبدالعزيز
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[10 - May-2010, صباحاً 03:56]ـ
بارك الله فيك.
ـ[أبو القاسم المحمادي]ــــــــ[10 - May-2010, مساء 10:52]ـ
نفع الله به الإسلام والمسلمين في كل مكان، وأطال في عمره.
ـ[أسامة]ــــــــ[10 - May-2010, مساء 11:04]ـ
الحمد لله رب العالمين.(/)
رثاء ابو حاتم المنذري بصوت ابي حاتم في الشيخ عبد السلام الشمراني .. ؟
ـ[محب ابو العز]ــــــــ[10 - May-2010, صباحاً 09:55]ـ
رثاء المنذري في الشيخ الشمراني بصوت ابي حاتم المنذري. mp3 - 5.5 Mb (http://arabsh.com/9oj1jbucaghu.html)(/)
وإن منكم / منا لمنفرين ...
ـ[أم هانئ]ــــــــ[10 - May-2010, صباحاً 10:42]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أبدأ مستعينة بالله سائلته التوفيق والسداد:
*يقول بعض أهل العلم:
- إن كل لفظ يثير في الذهن تصورًا معينا، قد يتفق فيه الناس وقد يختلفون
فيما بينهم.
مثلا: لفظ -[الكعبة]---- يثير في ذهن من يسمعه صورة الكعبة
إلا إذا كان لم يرها من قبل، فهنا يسأل عن ماهيتها؛
ليستطيع بناء تصور لها، يختزنه في ذاكرته، ويجتره
- لاحقا- كلما سمع لفظها، أو فكّر بمتعلق ما من متعلّقاتها:
كالحج والعمرة مثلا؛ جيث الادراك فرع التصوّر.
والسؤال:
لماذا يثير لفظ التدين تصور التشدد والتعصب والتعسير
عند كثير من الناس؟؟
ومن المسئول عن هذا؟
يٌتبع.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[11 - May-2010, صباحاً 09:09]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
والسؤال:
لماذا يثير لفظ التدين تصور التشدد والتعصب والتعسير عند كثير من الناس؟؟
ومن المسئول عن هذا؟
- فهل من موافق لنا على ما قررناه آنفا؟!
- ولمعترض أن يقول: هذه دعوة غير مُسَلَّم بها.
- ولآخر أن يقول: وتلك شكاة بائن عنك عارها.
- ولثالث أن يقول: البينة على من ادعى.
** وسوف أقبل أن آتيكم بالبينة لا بل بالبينات؛ لأدلل على صحة هذه الدعوة، ولكن أرجو عند
ختام عرض البينات والدلائل، أن يقف كل منا مع نفسه ويجيب (لنفسه) - منصفا- عن السؤال:
هل صحت الدعوة أم لا؟ وهل كان له كفل منها أم لا؟
والله أسأل أن يلهمني حجتي، وينفع بها آمين.
يُتبع.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[12 - May-2010, صباحاً 06:13]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
توطئة بين يدي الأدلة.
** إذا قلنا: أن هناك أسبابا ساهمت في نفور الكثير من لفظة التدين أو الالتزام
ثم ذهبنا نفنّد تلكم الأسباب بطريقة علمية متجردة سنخلص إلى:
- إن هناك أسبابًا خارجة عن طوق كل منا، توسل بها بعضهم؛ لينفر الناس - وخاصة عامة المسلمين- عن كل ما يمت للشرع بصلة؛ لحاجة في نفوسهم المبغضة و المتغيظة على الإسلام وأهله.
-كما و أن هناك أسبابا يجب على كل منصف منا أن يقر بأن له كفل في وجودها - إلا من رحم ربي-
، والحق أن هذا الكفل والنصيب، يحدث منا بلا عمد - أكاد أجزم بذلك - فلا أحد منا يريد أن ينفّر الخلق من شرع الله، إلا إنه وبطريقة إما مباشرة أو غير مباشرة ساهم
أو يساهم في رسوخ تلكم الصورة القاتمة، والواقع الذي يُكلم القلوب المحبة لشرع الله.
((إذن))
* لما كان الله يحاسب الخلق على ما اكتسبوا من الإثم بأيديهم، فلا تزر وازرة وزر أخرى عنده؛ لأنه سبحانه جلّ في علاه عدل يحب العدل.
** ولما كان الأمر الإلهي جاء يحض كل منا على الحرص على نجاة النفس -أولا- قبل الأهل و باقي الخلق:
((يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا
يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون)) سورة: التحريم: آية (6).
... أصبح الحريّ بأمثالنا كالواجب المتحتم علينا هو: الحرص على تقديم العمل بما ينفعنا في المقام الأول، وعدم الانشغال بما خرج عن طوقنا، و ما لا تناله أيدينا، عمّا نطيقه وتناله أيدينا - فقط- إن رغبنا ووجهنا إرادتنا إلى إصلاحه بشيء من مخالفة الهوى، و مجاهدة النفس ومراقبتها؛ لنضع أنفسنا موضع التهمة تقية وتحسبا أن يكون لنا كفل - قل أو كثر- في قيام مثل هذا الواقع المرّ.
* إلا أن التنصل من تحمل المسئولية، وإلصاق تبعات سيء الأحوال بغيرنا؛ من باب حب سلام النفس العاجلة وإيثارها على سلامة الآخرة - كالعادة غالبًا-؛ طريق سهل ممهد ليس فيه شديد مشقة، ولاكبير عناء في مجاهدة النفس و مخالفة الهوى .. !! فتجد بعضنا يسارع فيدفع عنه تلك الدعوى متعللا بالأسباب الخارجة عن الطوق
متناسيا أو متغافلا عن نصيبه في قيام هذه الصورة القاتمة.
**** والسؤال:- أي السبيلين نسلك؟!
ولتسهل لنا الإجابة عن ذلكم السؤال الصعب؛ نعرض فيما يلي أنموذجين مما صح
عن السلف - رضي الله عنهم -:
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
- قال الإمام مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أنه قال: {{لما نزلت هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ... ) إلى آخر الآية، جلس ثابت بن قيس في بيته وقال أنا من أهل النار واحتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا أبا عمرو ما شأن ثابت اشتكى قال سعد إنه لجاري وما علمت له بشكوى قال فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ثابت أنزلت هذه الآية ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا من أهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو من أهل الجنة.}}
صحيح مسلم / رقم: (170) /كتاب الإيمان / ج1 / باب: [مخافة المؤمن أن يحبط عمله]
- قال الإمام البخاري: حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا وكيع أخبرنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال:-
{{كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد بني تميم أشار أحدهما بالأقرع بن حابس التميمي الحنظلي أخي بني مجاشع وأشار الآخر بغيره فقال أبو بكر لعمر: إنما أردت خلافي فقال عمر: ما أردت خلافك، فارتفعت أصواتهما عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فنزلت
(يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ... ) إلى قوله: ( .. عظيم)
قال ابن أبي مليكة: قال ابن الزبير: فكان عمر بعد- ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر- إذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم بحديث حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه}} صحيح البخاري / رقم: 6758 / ج11/ كتاب: الاعتصام بالكتاب والسنة / باب:
ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين.
* قال ابن حجر في الفتح:
[قوله (حدّثه كأخي السرار)
أما " السرار " فبكسر السين المهملة وتخفيف الراء أي الكلام السر ومنه المساررة , وأما قوله " كأخي " فقال ابن الأثير معنى قوله " كأخي السرار " كصاحب السرار قاله الخطابي ونقل عن ثعلب أن المعنى كالسرار , ولفظ " أخي " صلة , قال والمعنى كالمناجى سرا انتهى ...
وقوله " لا يسمعه حتى يستفهمه " تأكيد لمعنى قوله كأخي السرار أي يخفض صوته ويبالغ حتى يحتاج إلى استفهامه عن بعض كلامه .. ] انتهى بتصرف.
الشاهد:-
** تأملوا معي فعل الصحابيين الجليلين - رضوان الله عليهما - مع ملاحظة أن أحدًا لم يخصّ أو يُوجه لأي منهما خطابًا بتهمة ما تلميحا بله تصريحا:-
- فلم يسارع ثابت قائلا - مثلا- ماذا يفعل وقد خلق الله صوته رفيعا هكذا؟!
- ولم يسارع عمر قائلا - مثلا - إن أبا بكر الصديق هو المتسبب في انفعاله وارتفاع صوته؟!
** واترك لكم التأمل مت سبق.
يتبع.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[15 - May-2010, صباحاً 05:55]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أبدأ في سرد الأدلة مستعينة بالله سائلته التوفيق والسداد:
(1) -الإفراط في إطلاق لفظة: ((حرام))
**هذا أول ما أسوقه لكم من أدلة على صدق دعواي: (الإفراط في استخدام لفظة حرام.)
ألا تلاحظون الإفراط في استعمال هذه اللفظة، وتداولها بشكل ممجوج بين المتسننين من إخوة و أخوات -على حد سواء- فضلا عن تشبع حوار صغارنا بهذه المشتقات، وتفشي تداولها فيما بينهم، فهم يتلقّونها بألسنتهم منذ نعومة أظفارهم، وذلك لأنه قلما تجد حديثا كاملا لأحدنا -إلا من رحم ربي- يخلو عن هذه اللفظة أو أحد مشتقاتها: من التحريم، والحرام، والحرمة، المحرَّم؛ مما أعطى رابط لا شعوري عند الناس بين سمت المتسننين (من الملتحين بله المنتقبات) وكلمة (حرام).
** وأسوق إليكم بعض صور ذلك من واقع حياتنا:
1 - يذهب أخ أو أخت - متسنن أو متسننة- ضيفا عند قوم، فيُقَدَّم له -مثلا - مشروبٌ أو مأكولٌ ما،
فتراه يرغب عنه؛ لأن نفسه تعافه، أو لمرض به ليس إلا؛ فإذا بالمضيِّف يسأله:
لماذا لا تشرب هذا العصير، أهو حرام؟!
2 - إحدى أخواتنا أمّ - متسننة - لا تلبس الحلي؛ زهدا فيه، أو لضيق ذات يد
- مثلا - يسألها أولادها، فضلا عن غيرهم: لِمَ يا أمي لا تتزينين بالحليّ مثل الخالة فلانة، أهو حرام؟!
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
3 - أحد النصارى أهدى لحمًا لأسرة مسلمة في الجوار، فتتوجه العيون قِبَل المتسنن أو المتسسنة في هذه الأسرة لا ليسألوا عن حكم قبولها و من ثمَّ أكلها بل يصاغ السؤال هكذا:
أنلقيها أم يجوز أن نعطيها أحدا؟ لأنها بالطبع حرام؟!
4 - أب متسنن طبعه التجهم قليل التبسم فاقد للبشاشة و الانبساط؛ يسأله الأولاد:
هل الضحك حرام؟!
** ولقائل أن يقول: وما لنا وردود أفعال القوم؟!
هذه الكلمات صادرة عنهم، وهي محض افتراض منهم،
وليست بكلمات صادرة عن أي من المتسننين أو المتسننات!
فتلك شكاة بائن عنّا (عنهم) عارها!
- أقول جيد، ولكن من أين جاء هذا الإجماع -تجوّزا- على هذا التصوّر والربط؟!
وفيما يلي نسوق أمثلة للفظة: [الحرام] على لسان المتسننين أنفسهم:
1 - تجد بعض الأخوات الفضليات اللاتي يحضرن ميت ما سواء من الأهل أو الجيرة
يحرصن -يرحمهن الله - على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ فيتسابقن ناهيات
لمن تستعد من الجارات لاتباع الجنازة:
حذاري: اتباع الجنائز للنساء حراااااااام.
2 - إذا أكثر الأولاد من اللعب هب الأب أو الأخ أو الأم أو الأخت - المتسنن / المتسننة - متغيظا عليهم:
كفى حرام عليكم.
3 - تذهب أختنا - المتسننة - لشراء سلعة ما، فتسأل عن ثمنها، وغالبا ما تُصدم عند مصافحة
الثمن المذكور لأذنيها؛ فتندفع من فيها الكلمات التالية استنكارا:
حسبنا الله ونعم الوكيل، والله حرام عليـ (هم - كم).
4 - كذا عندما يوقظ أحد المتسننين أحدا من نومه يقول له أحيانا إذا أتعبه حتى يفيق:
((حرام عليك أتعبتني)) ...
كذا إذا لقي أحدا كان يشتاق لرؤيته منذ زمن طويل؛ فيبدؤه
بـ ((حرام عليك كل هذا الوقت لم أرك ..... ))
** والأمثلة أكثر من أن تُحصى وفيما ذكرنا إشارة أُراها كافية.
** والآن: ننظر - يرحمنا ويرحمكم الله - إلى فعل السلف وسمتهم وهديهم فيما يخص تلكم المسألة:
جاء في كتاب: [اعلام الموقعين عن ربّ العالمين] للإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى -:
{فصل: تحريم القول على الله بغير علم:
وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء وجعله من أعظم المحرمات بل جعله في المرتبة العليا منها فقال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)
فرتب المحرمات أربع مراتب وبدأ بأسهلها وهو الفواحش ثم ثنى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم ثم ثلث بما هو أعظم تحريما منهما وهو الشرك به سبحانه ثم ربع بما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه
وقال تعالى: (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم) فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه وقولهم لما لم يحرمه هذا حرام ولما لم يحله هذا حلال وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله سبحانه أحله وحرمه
-وقال بعض السلف ليتق أحدكم أن يقول أحل الله كذا وحرم كذا فيقول الله له كذبت لم أحل كذا ولم أحرم
- وقال ابن وهب سمعت مالكا يقول: لم يكن من أمر الناس ولا من مضى من سلفنا ولا أدركت أحدا اقتدى به يقول في شيء هذا حلال وهذا حرام وما كانوا يجترئون على ذلك وإنما كانوا يقولون نكره كذا ونرى هذا حسنافينبغي هذا ولا نرى هذا ورواه عنه عتيق بن يعقوب وزاد ولا يقولون حلال ولا حرام أما سمعت قول الله تعالى: (قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آ لله أذن لكم أم على الله تفترون)
الحلال ما أحله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله.
- قد يطلق لفظ الكراهة على المحرم قلت- ابن القيم- وقد غلط كثير من المتأخرين من أتباع الأئمة على أئمتهم بسبب ذلك حيث تورع الأئمة عن إطلاق لفظ التحريم وأطلقوا لفظ الكراهة
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
فنفى المتأخرون التحريم عما أطلق عليه الأئمة الكراهة ثم سهل عليهم لفظ الكراهة وخفت مؤنته عليهم فحمله بعضهم على التنزيه وتجاوز به آخرون إلى كراهة ترك الأولى وهذا كثير جدا في تصرفاتهم فحصل بسببه غلط عظيم على الشريعة وعلى الأئمة
- وقد قال الإمام أحمد في الجمع بين الأختين بملك اليمين أكرهه ولا أقول هو حرام ومذهبه تحريمه وإنما تورع عن إطلاق لفظ التحريم؛ لأجل قول عثمان.
-وقال أبو القاسم الخرقي فيما نقله عن أبي عبد الله ويكره أن يتوضأ في آنية الذهب والفضة ومذهبه أنه لا يجوز
-وقال في رواية أبي داود ويستحب أن لا يدخل الحمام إلا بمئزر له وهذا استحباب وجوب.
-وقال في رواية إسحاق ابن منصور إذا كان أكثر مال الرجل حراما فلا يعجبني أن يؤكل ماله وهذا على سبيل التحريم
-وقال في رواية ابنه عبد الله لا يعجبني أكل ما ذبح للزهرة ولا الكواكب ولا الكنيسة وكل شيء ذبح لغير الله قال الله عز وجل: (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به)
** فتأمل كيف قال لا يعجبني فيما نص الله سبحانه على تحريمه واحتج هو أيضا بتحريم الله له في كتابه وقال في رواية الأثرم أكره لحوم الجلالة وألبانها وقد صرح بالتحريم في رواية حنبل وغيره وقال في رواية ابنه عبد الله أكره أكل لحم الحية والعقرب لأن الحية لها ناب والعقرب لها حمة ولا يختلف مذهبه في تحريمه وقال في رواية
- وقد قال مالك في كثير من أجوبته: أكره كذا وهو حرام فمنها: أن مالكا نص على كراهة الشطرنج وهذا عند أكثر أصحابه على التحريم وحمله بعضهم على الكراهة التي هي دون التحريم وقال الشافعي في اللعب بالشطرنج إنه لهو شبه الباطل أكرهه ولا يتبين لي تحريمه فقد نص على كراهته وتوقف في تحريمه فلا يجوز أن ينسب إليه وإلى مذهبه أن اللعب بها جائز وأنه مباح فإنه لم يقل هذا ولا ما يدل عليه والحق أن يقال إنه كرهها وتوقف في تحريمها فأين هذا من أن يقال إن مذهبه جواز اللعب بها وإباحته
-ومن هذا أيضا أنه نص-مالك- على كراهة تزوج الرجل بنته من ماء الزنا ولم يقل قط إنه مباح ولا جائز والذي يليق بجلالته وإمامته ومنصبه الذي أجله الله به من الدين أن هذه الكراهة منه على وجه التحريم وأطلق لفظ الكراهة لأن الحرام يكرهه الله ورسوله
- وقد قال تعالى عقيب ذكر ما حرمه من المحرمات من عند قوله: (وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه) إلى قوله:
(ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما إلى قوله ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق إلى قوله ولا تقربوا الزنا إلى قوله ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق إلى قوله ولا تقربوا مال اليتيم) إلى قوله: (ولا تقف ما ليس لك به علم) إلى آخر الآيات ثم قال: (كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها)
-وفي الصحيح: ((إن الله عز وجل كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال))
*غلط المتأخرين في نقل التحريم إلى الكراهة فالسلف كانوا يستعملون الكراهة في معناها الذي استعملت فيه في كلام الله ورسوله أما المتأخرون فقد اصطلحوا على الكراهة تخصيص بما ليس بمحرم وتركه أرجح من فعله ثم حمل من حمل منهم كلام الأئمة على الاصطلاح الحادث فاغلط في ذلك وأقبح غلطا منه من حمل لفظ الكراهة أو لفظ لا ينبغي في كلام الله ورسوله على المعنى الاصطلاحي الحادث وقد اطرد في كلام الله ورسوله استعمال لا ينبغي في المحظور شرعا أو قدرا في المستحيل الممتنع
كقول الله تعالى: (وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا) وقوله: (وما علمناه الشعر وما ينبغي له)
وقوله: (وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم)
وقوله على لسان نبيه: (كذبني ابن آدم وما ينبغي له وشتمني ابن آدم وما ينبغي له) وقوله ص: (إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام) وقوله ص في لباس الحرير: (لا ينبغي هذا للمتقين) ... } انتهى النقل بتصرف
المجلد الأول / من ص: 38 - 44.
** الله المستعان، الله المستعان، الله المستعان، ما أوسع البون بيننا وبينهم رضي الله عنهم!!!
يتبع
ـ[أم هانئ]ــــــــ[19 - May-2010, صباحاً 05:40]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
تعقيب على الدليل الأول: (1) -الإفراط في إطلاق لفظة: ((حرام)).
بعد تفنيد وعرض ما جاء بخصوص هذه المسألة في مشاركتنا السابقة، قيل لي أن الأمر يحتاج إلى
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
مزيد إيضاح وتعقيب؛ ولذا سنقوم بتفنيد ما أوردناه من عناصر بصورة مختصرة سائلين الله العون
في إيصال المراد.
** لمسألتنا هذه ثلاثة محاور رئيسة هي:
1*- اتهام (الملتزمين) -إن جاز لنا التعبير- أنهم الوجه الآخر من عملة وجهها الأول (التحريم)
(أمثلتها كما تقدم)
1 - يذهب أخ أو أخت - متسنن أو متسننة- ضيفا عند قوم، فيُقَدَّم له -مثلا - مشروبٌ أو مأكولٌ ما،
فتراه يرغب عنه لأن نفسه تعافه أو لمرض به ليس إلا؛ فإذا بالمضيِّف يسأله:
لماذا لا تشربه أو تأكله؛ أهو حرام؟!
2 - إحدى أخواتنا أمّ - متسننة - لا تلبس الحلي؛ زهدا فيه، أو لضيق ذات يد - مثلا - يسألها أولادها، فضلا عن غيرهم: لِمَ يا أمي لا تتزينين بالحليّ مثل الخالة فلانة، أهو حرام؟!
3 - أحد النصارى أهدى لحمًا لأسرة مسلمة في الجوار، فتتوجه العيون قِبَل المتسنن أو المتسسنة في هذه الأسرة لا ليسألوا عن حكم قبولها و من ثمَّ أكلها بل يصاغ السؤال هكذا:
أنلقيها أم يجوز أن نعطيها أحدا؟ لأنها بالطبع حرام؟!
4 - أب متسنن طبعه التجهم قليل التبسم فاقد للبشاشة و الانبساط؛ يسأله الأولاد:
هل الضحك حرام؟!
2*- شيوع هذي المفردات على الألسنة: (التحريم والحرام والحرمة والمحرم) بإسراف وبلا تفريق بين:
(أ) - إطلاقها على ماجاء في الشرع تحريمه على الحقيقة. (أمثلتها كما تقدم)
1 - تجد بعض الأخوات الفضليات اللاتي يحضرن ميت ما سواء من الأهل أو الجيرة يحرصن -يرحمهن الله - على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ فيتسابقن ناهيات لمن تستعد من الجارات لاتباع الجنازة:
حذاري: اتباع الجنائز للنساء حراااااااام.
** وإن كان التحريم في هذه المسألة بعينها غير مُسلَّم به على إطلاقه -كما هو مفصّل في كتب الفقه -
ولكنّ كان يمكن لهن الاستعاضة عن استخدام هذا اللفظ بآخر يقوم مقامه وينزههن عن الوقوع في محظور شرعي
مثل أن يقلن: (هناك نهي في الشرع عن اتباع النساء للجنائز) أو (نهى الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-
النساء عن اتباع الجنائز) أو غير ذلك من المفردات التي نتوسل بها لتحقيق المراد، فهذا مقتضى الفقه، ومحض اتباع
لطريقة السلف.
أو
(ب) - إطلاقها على غير ما وُضِعت له شرعا، وما ليس بمحرم أصلا.
(أمثلتها كما تقدم)
1 - إذا أكثر الأولاد من اللعب هب الأب أو الأخ أو الأم أو الأخت - المتسنن / المتسننة - متغيظا عليهم:
كفى حرام عليكم.
2 - تذهب أختنا - المتسننة - لشراء سلعة ما، فتسأل عن ثمنها، وغالبا ما تُصدم عن مصافحة الثمن المذكور لأذنيها؛ فتندفع من فيها الكلمات التالية استنكارا:
حسبنا الله ونعم الوكيل، والله حرام عليـ (هم - كم).
3 - كذا عندما يوقظ أحد المتسننين أحدا من نومه يقول له أحيانا إذا أتعبه حتى يفيق: ((حرام عليك أتعبتني)) كذا إذا لقي أحد كان يشتاق لرؤيته من زمن يبدؤه بـ ((حرام عليك كل هذا الوقت لم أرك ..... ))
3*- اجتناب السلف - رضوان الله عليهم - استخدام هذه المفردات في محلها الصحيح وما وضعت له شرعا ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا تورعا منهم وخشية الوقوع في المحظور الوارد في * قوله تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)
* و قال تعالى: (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم)
فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه وقولهم لما لم يحرمه هذا حرام ولما لم يحله هذا حلال وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله سبحانه أحله وحرمه
-وقال بعض السلف ليتق أحدكم أن يقول أحل الله كذا وحرم كذا فيقول الله له كذبت لم أحل كذا ولم أحرم
- وقال ابن وهب سمعت مالكا يقول: لم يكن من أمر الناس ولا من مضى من سلفنا ولا أدركت أحدا اقتدى به يقول في شيء هذا حلال وهذا حرام وما كانوا يجترئون على ذلك وإنما كانوا يقولون نكره كذا ونرى هذا حسنافينبغي هذا ولا نرى هذا
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ورواه عنه عتيق بن يعقوب وزاد ولا يقولون حلال ولا حرام أما سمعت قول الله تعالى: (قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آ لله أذن لكم أم على الله تفترون)
*قلت- ابن القيم- وقد غلط كثير من المتأخرين من أتباع الأئمة على أئمتهم بسبب ذلك حيث تورع الأئمة عن إطلاق لفظ التحريم وأطلقوا لفظ الكراهة
- وقد قال الإمام أحمد في الجمع بين الأختين بملك اليمين أكرهه ولا أقول هو حرام ومذهبه تحريمه وإنما تورع عن إطلاق لفظ التحريم.
-وقال أبو القاسم الخرقي فيما نقله عن أبي عبد الله ويكره أن يتوضأ في آنية الذهب والفضة ومذهبه أنه لا يجوز
-وقال في رواية أبي داود ويستحب أن لا يدخل الحمام إلا بمئزر له وهذا استحباب وجوب.
-وقال في رواية إسحاق ابن منصور إذا كان أكثر مال الرجل حراما فلا يعجبني أن يؤكل ماله وهذا على سبيل التحريم
-وقال في رواية ابنه عبد الله لا يعجبني أكل ما ذبح للزهرة ولا الكواكب ولا الكنيسة وكل شيء ذبح لغير الله قال الله عز وجل: (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به)
** فتأمل كيف قال لا يعجبني فيما نص الله سبحانه على تحريمه
- وقد قال مالك في كثير من أجوبته: أكره كذا وهو حرام فمنها:
-ومن هذا أيضا أنه نص-مالك- على كراهة تزوج الرجل بنته من ماء الزنا ولم يقل قط إنه مباح ولا جائز والذي يليق بجلالته وإمامته ومنصبه الذي أجله الله به من الدين أن هذه الكراهة منه على وجه التحريم وأطلق لفظ الكراهة لأن الحرام يكرهه الله ورسوله
** والأئمة- رحمهم الله تعالى - اتبعوا الدليل الشرعي فيما ذهبوا إليه من عدولهم إلى تلكم الألفاظ بدل عن لفظة (الحرام والتحريم)، فقد تواترت الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة على أن كلمتي: (كره، و لا ينبغي) = الحرام، فهم -يرحمهم الله انتقلوا بالعمل من نص شرعي للعمل بنص شرعي آخر، ولم يبتدعوا من كيسهم، فأعملوا بذا جميع الأدلة: (باستعمالهم الألفاظ الواردة شرعا دون حظر أو تقيد من الشارع في استخدامها مثل: [أكره، لا ينبغي] + اجتنابهم الوَرِع للألفاظ التي وردت في الشرع وعليها قيد في الاستخدام؛ حيث يُخشى من كثرة استخدامها أن يؤول الحال بفاعل ذلك إلى وقوع في المحظور).
فما أبصرهم وما أفقههم - رضوان الله عليهم -:
- وقد قال تعالى عقيب ذكر ما حرمه من المحرمات من عند قوله: (وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه) إلى قوله:
(ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما إلى قوله ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق إلى قوله ولا تقربوا الزنا إلى قوله ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق إلى قوله ولا تقربوا مال اليتيم) إلى قوله: (ولا تقف ما ليس لك به علم) إلى آخر الآيات ثم قال: (كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها)
-وفي الصحيح: ((إن الله عز وجل كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال))
وقد اطرد في كلام الله ورسوله استعمال (لا ينبغي) في المحظور شرعا
وقوله على لسان نبيه: (كذبني ابن آدم وما ينبغي له وشتمني ابن آدم وما ينبغي له) وقوله ص: (إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام) وقوله ص في لباس الحرير: (لا ينبغي هذا للمتقين).
**** والسؤال أين نحن من كل ما سبق؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
أسأل الله أن أكون وفقت في إيصال المراد، وإيضاح المسألة كما ينبغي آمين.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[24 - May-2010, صباحاً 09:22]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
نتابع سرد الأدلة مستعينين بالله سائلينه التوفيق والسداد:
(2) - الغلظة والتعالي على الخلق
**هذا ثاني ما أسوقه لكم من أدلة على صدق دعواي: فـ (الغلظة والتعالي على الخلق) سمتٌ يكاد يكون ملازمنا
لبعض المتسننين والمتسننات- ولن أقول لغالبهم تحرزا - والسؤال الذي يفرض نفسه علينا في هذا المقام فرضا شديدا هو: هل نحن من أولئكم القوم؟
مهلا: لا تبادروا إلى الجواب - رجاءًا -؛ فالإجابة الحالية يغلب على الظن أنها ستكون نفيًا قاطعًا وبراءة تامة من تلكم التهمة التي ولابد أنها تنطبق على غيرنا، وأتصور بعد تلك الإجابة الصادقة - حقا - أن يكون حديث نفس كلٍ: [إذن ما سيأتي من كلام في هذه المشاركة يُقصد به ضرورة - كالعادة - هم وليس نحن!!!]
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
** ولذا - لطفا - أرجئوا الإجابة، وهلموا نستعرض بعض صور تلكم الغلظة وذاك التعالي في حياتنا
دون استصحاب ذلك النفي المسبّق، والبراءة المفترضة حال القراءة:-
[أ]- صور للغلظة والتعالي داخل محيط الأسرة:
* صاحبتنا تسننت بعد دخولها الجامعة؛ حيث منّ الله عليها برفقة صالحة أخذت بيدها إلى طريق الحق
فتعلمت السنة والاتباع، وكانت خطاها- بفضل من الله ونعمة- حثيثة على طريق الهدى، مما ملأها
شعور بمدى الظلام الذي كانت تحياه، فبدأت تلتزم في نفسها، وتدعو إلى ذات السبيل أهلها العصاة- بزعمها، فبدأت تدعوهم يلازمها اعتقاد
أنها طائعة وهم عصاة، وأضمرت في نفسها ذلك الاعتقاد، ولم تبده لهم في صريح الكلمات، وإن ألمحت
إلي ذلك المعنى في ثنايا الحوارات، وكثيرا ما نمَّت - دون شعور منها- عن تهمتها وتنقصها لهم عيناها، مما نفّرهم عن دعوتها بله مجالستها ولقياها، وياليتها عند هذا الحد اكتفت بل كلما رأت نفورهم عنها زاد غيظها، وتحلّت بالغلّ دعوتها لهم وكلماتها، وتوسلت إلى ذلك بآيات الكتاب، لتثبت للقوم (العصاة) أنها على صواب:
- فإذا أمرتهم بخير فلم يأتمروا قالت لهم هازئة:
[لو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون] سورة الأنفال، [أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها] سورة محمد، [عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم] سورة المائدة، [إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين] سورة النمل ...
- وإن أصاب القوم بلاء عام سارعت صارخة في وجوههم:-
[ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون] سورة الروم
وكأنها- البريئة من العيوب المنزهة عن الذنوب - مجني عليها بذنوبهم.
- وإن أصاب القوم نازلة تخصهم سارعت كالمتشفية في مصابهم:
[ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير] سورة الشورى.
و ... للحديث بقية.
أسأل الله أن يلهمنا رشدنا وأن يسدد على طريق الحق خطانا آمين.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[29 - May-2010, صباحاً 05:50]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
نتابع سرد الأدلة مستعينين بالله سائلينه التوفيق والسداد:
ب- التعالي على الأهل والجيرة
ومازالت أختنا المتسننة تنظر إلى القوم من علٍ، تعتقد ضعف إيمان
الأهل والجيران، تقدم سوء الظن على الإحسان
والحق أنها بذا غير شاعرة، تعتقد أنها لكريم الأخلاق للناس باذلة،
شاء الله أن يريها من خلقه آية، لعلها ترعوي وتطلب الهداية فماذا حدث:
** في يوم من أيام رمضان، حدث ذلك لها في البعيد من الزمان،
نُقل أحد محارمها إلى المشفى لاجراء جراحة عاجلة
وكانت بلاشك أختنا مع الأهل والجيرة في المشفى حاضرة
اصطف الجمع في الساحة، ينتظرون تمام الجراحة
*-فإذا المريض يُخرَج إلى القوم باكيا، متمتما بذكر الله ليس واعيا
فاقتربت لتسمعه يستغفر الرب شاكيا، يعتذر إلى الله أنه اضطر إلى الفطر كأنها معصية!!!
-* وجاء الطبيب ليخبر القوم أن الجراحة كانت خطيرة
وألطاف الله علينا إذ لم يمت محيطة كثيرة!!!
-*وذكر أن المريض لم يكف عن الذكر والدعاء، والاستغفار
والحمد والثناء!!!
-* وبادر المريض فور الإفاقة يسأل عن وقت الصلاة
وكيف يؤديها؟ حتى لا يكون- بحالته هذه -مقصرا فيها!!!
** وكم أخذ بجماع نفسها العجب، أين تراه ضعف إيمان المريض
وجهله بالشرع قد ذهب؟!!!
هذه واحدة.
الثانية:
أُحْتُضِرت إحدى الجارات، وكانت أختنا من الحاضرات
تعتقد جهل وضعف إيمان المحتضرة فضلا عن سائر الموجودات
-*أرادت أن تذكّر المُحْتَضَرة بالله- تفضلا منها- للإفادة،
فوجدتها لا تكف عن النطق بالشهادة!!!
-* منير وجهها، راضية غير جازعة بلقاء ربها!!!
-* تسأل عن وقت الصلاة حتى لا تفوتها!!!
-*توصي ألا ينوح عليها من كان يحبها!!!
-* تطلب إليهم أن يحسنوا غسلها، وبشرع الله وعلى سنة رسوله
-صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يتمّوا دفنها!!!
** وكم أخذ بجماع نفسها العجب، أين تراه ضعف إيمان
المُحْتَضَرَة وجهلها بالشرع قد ذهب؟!!!
اللهم بصرنا بعيوبنا واشغلنا باصلاح أنفسنا
عن العالمين آمين.
ـ[التوحيد]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 05:10]ـ
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: ((إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم))؛ رواه مسلم.
سبحان الله!!
كم يتعجب المرء عند سماع الخبر مباشرة, في حين تكون لنا ردود أفعال مشابهة إذا ما مرت بنا مواقف مشابهة!!
سمعت بعض الطلبة يسأل الشيخ محمد المختار الشنقيطي -حفظه الله: "كيف نتخلص من العُجب؟ "
فتأثر الشيخ حتى لم يقدر على الجواب وقال بعد دقائق:
أي عُجب يا أخي؟؟
وعلام يصيبنا العجب؟
أتراك قارنت نفسك بأهل الفجور فوجدتها منهم بعيدة؟!
ألم تنظر في حال السلف؟ بل بعض إخوانك من المعاصرين من أهل الطاعة والصلاح .. يختم أحدهم القرآن في يومين ويقوم من الليل ما لا تفعل .. ويخفي كل هذا .. وأنت يا مسكين على قليل عمل وعلم, ثم تخشى العُجب؟!!!
شكر الله لكِ أختي الكريمة ..
نسأل الله العفو والعافية وأن يتجاوز عنّا ويرحمنا ولا يكلنا إلا أنفسنا طرفة عين .. آمين
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 01:35]ـ
جزاكم الله خيرا
http://media.islamway.com/fatawa/mshinqiti/1683sh.rm
ـ[أم هانئ]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 01:56]ـ
أختنا الكريمة التوحيد:
جزاك الله خيرا على المداخلة الطيبة وبورك فيكِ آمين.
المشرف الفاضل أبا حاتم بن عاشور:
جزاكم الله خيرا ولكن الرابط لا يعمل؟
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 09:17]ـ
وجزاكم كل خير أختنا الفاضلة
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=29387
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[11 - Aug-2010, صباحاً 12:55]ـ
جزاك الله خيرا أيتها الأخت الكريمة
ـ[أم هانئ]ــــــــ[12 - Aug-2010, مساء 09:40]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
ـ[مرثد]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 01:44]ـ
باسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أبدأ في سرد الأدلة مستعينة بالله سائلته التوفيق والسداد:
(1) -الإفراط في إطلاق لفظة: ((حرام))
**هذا أول ما أسوقه لكم من أدلة على صدق دعواي: (الإفراط في استخدام لفظة حرام.)
ألا تلاحظون الإفراط في استعمال هذه اللفظة، وتداولها بشكل ممجوج بين المتسننين من إخوة و أخوات -على حد سواء- فضلا عن تشبع حوار صغارنا بهذه المشتقات، وتفشي تداولها فيما بينهم، فهم يتلقّونها بألسنتهم منذ نعومة أظفارهم، وذلك لأنه قلما تجد حديثا كاملا لأحدنا -إلا من رحم ربي- يخلو عن هذه اللفظة أو أحد مشتقاتها: من التحريم، والحرام، والحرمة، المحرَّم؛ مما أعطى رابط لا شعوري عند الناس بين سمت المتسننين (من الملتحين بله المنتقبات) وكلمة (حرام).
** وأسوق إليكم بعض صور ذلك من واقع حياتنا:
1 - يذهب أخ أو أخت - متسنن أو متسننة- ضيفا عند قوم، فيُقَدَّم له -مثلا - مشروبٌ أو مأكولٌ ما،
فتراه يرغب عنه؛ لأن نفسه تعافه، أو لمرض به ليس إلا؛ فإذا بالمضيِّف يسأله:
لماذا لا تشرب هذا العصير، أهو حرام؟!
2 - إحدى أخواتنا أمّ - متسننة - لا تلبس الحلي؛ زهدا فيه، أو لضيق ذات يد
- مثلا - يسألها أولادها، فضلا عن غيرهم: لِمَ يا أمي لا تتزينين بالحليّ مثل الخالة فلانة، أهو حرام؟!
3 - أحد النصارى أهدى لحمًا لأسرة مسلمة في الجوار، فتتوجه العيون قِبَل المتسنن أو المتسسنة في هذه الأسرة لا ليسألوا عن حكم قبولها و من ثمَّ أكلها بل يصاغ السؤال هكذا:
أنلقيها أم يجوز أن نعطيها أحدا؟ لأنها بالطبع حرام؟!
4 - أب متسنن طبعه التجهم قليل التبسم فاقد للبشاشة و الانبساط؛ يسأله الأولاد:
هل الضحك حرام؟!
** ولقائل أن يقول: وما لنا وردود أفعال القوم؟!
هذه الكلمات صادرة عنهم، وهي محض افتراض منهم،
وليست بكلمات صادرة عن أي من المتسننين أو المتسننات!
فتلك شكاة بائن عنّا (عنهم) عارها!
- أقول جيد، ولكن من أين جاء هذا الإجماع -تجوّزا- على هذا التصوّر والربط؟!
وفيما يلي نسوق أمثلة للفظة: [الحرام] على لسان المتسننين أنفسهم:
1 - تجد بعض الأخوات الفضليات اللاتي يحضرن ميت ما سواء من الأهل أو الجيرة
يحرصن -يرحمهن الله - على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ فيتسابقن ناهيات
لمن تستعد من الجارات لاتباع الجنازة:
حذاري: اتباع الجنائز للنساء حراااااااام.
2 - إذا أكثر الأولاد من اللعب هب الأب أو الأخ أو الأم أو الأخت - المتسنن / المتسننة - متغيظا عليهم:
كفى حرام عليكم.
3 - تذهب أختنا - المتسننة - لشراء سلعة ما، فتسأل عن ثمنها، وغالبا ما تُصدم عند مصافحة
الثمن المذكور لأذنيها؛ فتندفع من فيها الكلمات التالية استنكارا:
حسبنا الله ونعم الوكيل، والله حرام عليـ (هم - كم).
4 - كذا عندما يوقظ أحد المتسننين أحدا من نومه يقول له أحيانا إذا أتعبه حتى يفيق:
((حرام عليك أتعبتني)) ...
كذا إذا لقي أحدا كان يشتاق لرؤيته منذ زمن طويل؛ فيبدؤه
بـ ((حرام عليك كل هذا الوقت لم أرك ..... ))
** والأمثلة أكثر من أن تُحصى وفيما ذكرنا إشارة أُراها كافية.
أوافقك من كثرة إطلاق المتدينين للفظة حرام
ثانياً: أن مجتمعاتنا بطبيعتها دينية - بحمد الله -، فهي تستخدم بعض الألفاظ الشرعية مثل حرام، في تبيين بغضها لفعل ما، ولا تقصد أبداً المعنى الإصطلاحي لهذه الكلمة.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
وفي الأول: ينطبق عليه المثال الأول (الضحك حرام) وغيرها
وفي الثاني: حرام عليك أتعبتني.
فـ (حرام) في الثانية هو إفراز طبيعي لطبيعة مجتمعاتنا المتدينة (زادها الله تديناً)
ولذلك، لا أرى نصوص (ننظر - يرحمنا ويرحمكم الله - إلى فعل السلف وسمتهم وهديهم فيما يخص تلكم المسألة) تنطبق عليه
وجزاكم الله خيراً
ـ[أم هانئ]ــــــــ[14 - Oct-2010, مساء 01:24]ـ
أوافقك من كثرة إطلاق المتدينين للفظة حرام
ثانياً: أن مجتمعاتنا بطبيعتها دينية - بحمد الله -، فهي تستخدم بعض الألفاظ الشرعية مثل حرام، في تبيين بغضها لفعل ما، ولا تقصد أبداً المعنى الإصطلاحي لهذه الكلمة.
وفي الأول: ينطبق عليه المثال الأول (الضحك حرام) وغيرها
وفي الثاني: حرام عليك أتعبتني.
فـ (حرام) في الثانية هو إفراز طبيعي لطبيعة مجتمعاتنا المتدينة (زادها الله تديناً)
ولذلك، لا أرى نصوص (ننظر - يرحمنا ويرحمكم الله - إلى فعل السلف وسمتهم وهديهم فيما يخص تلكم المسألة) تنطبق عليه
وجزاكم الله خيراً
آمين وجزاكم وأحسن إليكم ..
بارك الله فيكم أوردت النقولات عن السلف لهدفين:
1 - التأكيد على حرصهم على تجنب استخدام اللفظة كلفظة ما أمكن إن لم نقل (ألبتة)
حتى في المواضع التي عُلمت حرمتها يقينا من الكتاب والسنة.
** وهذا بارك الله فيك يدخل فيه - ولا ريب-:
- من استخدم اللفظة ولو لم يرد المعنى الاصطلاحي لها
-ولو كان استخدام مثل تلكم المفردات إفرازا من إفرازات المجتمع الدين
كما تفضلتَ ... وإن كنا لا نسلم لكم بذلك أحسن الله إليكم.
2 - تحذير المتسننين من العجلة أو عدم التحري قبل إطلاق القول بالحرمة في شيء
ليس بحرام يقينا، أو قد اختلف أهل العلم - فيما بينهم - في القطع بحرمته.
تجنب السلف - رضوان الله عليهم - استخدام هذه المفردات في محلها الصحيح وما وضعت له شرعا ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا تورعا منهم وخشية الوقوع في المحظور الوارد في * قوله تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)
* و قال تعالى: (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم)
...................
- وقال ابن وهب سمعت مالكا يقول: لم يكن من أمر الناس ولا من مضى من سلفنا ولا أدركت أحدا اقتدى به يقول في شيء هذا حلال وهذا حرام وما كانوا يجترئون على ذلك وإنما كانوا يقولون نكره كذا ونرى هذا حسنافينبغي هذا ولا نرى هذا
ورواه عنه عتيق بن يعقوب وزاد ولا يقولون حلال ولا حرام أما سمعت قول الله تعالى: (قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آ لله أذن لكم أم على الله تفترون)
*قلت- ابن القيم- وقد غلط كثير من المتأخرين من أتباع الأئمة على أئمتهم بسبب ذلك حيث تورع الأئمة عن إطلاق لفظ التحريم وأطلقوا لفظ الكراهة
- وقد قال الإمام أحمد في الجمع بين الأختين بملك اليمين أكرهه ولا أقول هو حرام ومذهبه تحريمه وإنما تورع عن إطلاق لفظ التحريم.
-وقال أبو القاسم الخرقي فيما نقله عن أبي عبد الله ويكره أن يتوضأ في آنية الذهب والفضة ومذهبه أنه لا يجوز
-وقال في رواية أبي داود ويستحب أن لا يدخل الحمام إلا بمئزر له وهذا استحباب وجوب.
-وقال في رواية إسحاق ابن منصور إذا كان أكثر مال الرجل حراما فلا يعجبني أن يؤكل ماله وهذا على سبيل التحريم
-وقال في رواية ابنه عبد الله لا يعجبني أكل ما ذبح للزهرة ولا الكواكب ولا الكنيسة وكل شيء ذبح لغير الله قال الله عز وجل: (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به)
** فتأمل كيف قال لا يعجبني فيما نص الله سبحانه على تحريمه
- وقد قال مالك في كثير من أجوبته: أكره كذا وهو حرام فمنها:
-ومن هذا أيضا أنه نص-مالك- على كراهة تزوج الرجل بنته من ماء الزنا ولم يقل قط إنه مباح ولا جائز والذي يليق بجلالته وإمامته ومنصبه الذي أجله الله به من الدين أن هذه الكراهة منه على وجه التحريم وأطلق لفظ الكراهة لأن الحرام يكرهه الله ورسوله
وكما يقولون: فكل خير في اتباع من سلف ...
هذا والله تعالى أعلى وأعلم.
ـ[الحضرمية]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 03:11]ـ
جزاك الله خيرا أخية أم هانىء ونفع بك وأجزل لك المثوبة
وماذا نقول لمن قال في تقسيم الأعراس:
هذا عرس اسلامي أو هذا عرس ديني على اعتبار الضرب بالدف
وهذا عرس منكر على اعتبار المعازف
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[25 - Oct-2010, مساء 09:51]ـ
نفع الله بك أختآه(/)
هل من سبيل إلى الوصول إلى الإستاذ إبراهيم السكران؟!!
ـ[سالم السمعاني]ــــــــ[10 - May-2010, مساء 08:05]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي الكرام هل من سبيل إلى الوصول الإستاذ إبراهيم السكران ...
سواء بالإيميل أو بالهاتف ... أو بغير ذلك .....
أرجو الرد سريعا ...
وجزيتم كل خير ............
ـ[الآجري]ــــــــ[10 - May-2010, مساء 11:29]ـ
هذا بريد الشيخ:
iosakran@yahoo.com(/)
يجب ان ينتهي التاريخ ...
ـ[حورية الجزائرية]ــــــــ[11 - May-2010, صباحاً 05:33]ـ
يجب ان ينتهي التاريخ .. كي ننهض
اعني هنا الكثير ولكن اعياني العراك .. واعضلني شرح الواضحات
وثبات ...
يجب ان ينتهي التاريخ في نقطة ما كي يتجدد التاريخ من نقطة جديدة ..... مالك بن نبي ,,
الحكيم وحده. وليس جمهرة الناس هو الذي يستطيع أن يكون حرا .. سيبونوزا
****************************** ********
صبية تثاءبتهم البيوت والقتهم شقاوتهم في الشارع الخالي أرمق كيس جبس في اياديهم يرسمون به ملعبهم في الارض فاضحك فرحا وتفاؤلا ممن ينجز العابه ويرسم من الفراغ فرحته ;;ويمسحون عار أمة تأكل من سلال غيرها وتدثر بلبوس اعدائها ..
وقربي في هذا الصبح الناعم الصوفي صوت الشيخ المنشاوي يردد كل الشارع صداه وهو يتلو سورة البقرة التي تقلق عرافة الحي الثرية ..
تمر بعض الجرارات حذرة فيتراخى الملعب حينا ويقضمون أظافرهم قلقا كاد الهدف .. لولا الجرار .. لكنهم تركوه يمر .. انتهت حريتهم ببدء حريته ...
تماما كما اعتدتهم هؤلاء الفرح المنسي في هذه القرية الحبلى أملا وحبا .. صوتهم يغرس في فسائل البشائر ويذكرني أن الحياة عادت للقرية بعد سنوات الجمر ..
ايه مرت 15 سنة على تلك الليلة الشؤم بعضهم كان لم يولد بعد وبعضهم كما الجوال ضبط باهتزاز بدل الرنين حتى لا يجلب انتباههم .. لا يهم من كانوا ولا من دفعهم للعبة الموت المنظم .. ما يهمني أني سلبت الفرح لعقد ونيف أنني كنت وهم – الجزائريون - .. نضع كالأعرابي في جرة أيامنا حصيات نعد فيها بأمل الأيام التي لا زلنا فيها مع رؤوسنا خلان .. قبل ان نغادرها .. بمقتضى عقود الغدر المبرمة في دهاليز الفتن ,,
لا أحب ان أكتب عن الألم إلا لأجعل الفرح جليا ولا عن التشاؤم إلا بمقدار ما أحبب في النفوس روعة التفاؤل ..
ولا أحب أن اكتب عن العشرية الحمراء إلا بمقدار ما أخوف فيه من مغبة الفتن وشر الغدر والإجرام
لأنها فتنة عصية تشبه جدل البيضة والدجاجة والكتابة فيها وعنها مضغ لبان في فم القلم و ترك الخوض فيها عين الصواب وطيها كما تطوى صفحة الكتاب عمل الرجال العظام ..
و هنا أنا لا أكتب عن المحنة التي عشتها لأشبع فضول متلقي ولكني قد أكتب لأقول بعض الحزن إرهاص الأمل وحين تشتد تفرج وأجمل البسمات من شقت طريقها وسط الدموع ..
أكتب عن نفسي ولا أصادر المحنة وأكون وصية عليها أصفها أحاكم أطرافها أو أحكم ذا المجرم ذا البريء .. سيقول التاريخ يوما كلمته الفصل حين لا يتشمم آثارنا ,, فالتاريخ محض غلام أمرد في يد الأفاقين وسيزهر ويشب حين لا يبقى خبرهم ,,,
كنت منذ سنة قد حضرت لعرض رواية لروائي جزائري أطلق على روايته اسما استفزني ..
مذنبون لون دمهم في يدي ..
لم أقرأ الرواية طبعا فالعمر قصير لا يسعني لقراءة كل ذخائر العالم
ولكني استمعت دون استمتاع بامتعاض الى الصور الفتوغرافية للموت فيها ... وسألته يومها .. ما الهدف من كتابة روايتك؟؟
ان كان لوصف الحال- آنذاك - فأبشرك كل المشاهد راسخة نبحث عن فرمطة- بمعنى ازالة من اقراصنا الصلبة - لها ..
والجرح يا سيدي لا زال ينزف ..
ثم عنوانك مستفز .. مذنبون دمهم في يدي إننا يا هذا عشنا الفتنة وكلنا أقولها مذنبون .. وبقولك دمهم في يدي فإما انك تقر أن ذا الدم دمك وهم إخوانك رغم ذنبهم .. وإما انك تقول انك واحد من الضحايا ..
وختمتها بحنق .. شكرا لصاحب مشروع المصالحة وهلا عضدتموه بكتاباتكم ,,
كنت على يقين أن الدكتور س ب .. الذي كان ضيف شرف في الندوة
كان سيرد علي .. وهو شخص اختلف معه لكني احترمه وحده من المثقفين الذين يجيدون ادارة اختلاف معك دون ان يحوله الى خلاف .. كان سيحدثني عن ما نسمعه من براءة الرواية من أي ايديولوجيا ولا دخل للنقد فيما ورد من افكار .. و,,,
عملا بفتوحات الحداثيين .. لكني اتسمر هنا وارفع دوما لافتة كتب عليها هردر في اللغة تكمن كل ذخائر الفكر والتقاليد والفلسفة والدين ..
اذن الرواية كثوب لغوي كثيف وفضفاض ليست الا رسالة ايديولوجية مهما ادعى الاخر الضد ومهما تظاهر الروائي انه ابن الحياد
لم يجبني الروائي يومها ,,ولكن استاذا – ذكيا – قال لي أنك تبدين اسلامية ..
قلت بل أصولية ..... والدليل انك وجدت لاسم توجهي معادلا في لغتي
ولا تجد للبرالية التي احسبك من روادها اسما في معجمنا ..
مع اني اليوم فقط كنت خارج فصل التاريخ والإيديولوجيات انتظر أن يعلن إفلاسه- أي التاريخ - في الجزائر وتحرق كل كراساته .. ويعلن عن ميلاد جديد وتحرق بالمقابل كل الكتابات السطحية التي لا زالت تؤمن بيافعة الأزمة رغم شيخوختها وتمنحها جرعات أوكسجين وتقبل بها في غرف الإنعاش لا في سرادق العزاء لكي تقتات أقلام هؤلاء ..
قد أكون كذلك ولا ضير بل الفخر كله – إسلامية أصولية – فبقولهم اسلامية اشعاع لهويتي وبقولهم اصولية حظوة لي واعتراف بانتمائي العميق
...
وكل منا يعيش حياته بايدولوجيا معينة .. ونحن نتعايش معا .. ونتقاطع عند نقطة المصالح والهوية فنضع توجهاتنا الفكرية والسياسية في ميزان الهوية والمصالح العامة .. لنجس نبضها ونجوس بها خلال الديار .. لندرك هل نحن بها محارم او وجب للوطن والدين ان يدني بجلبابه قبالتنا ..
ثم إني أعياني حالنا أمنا يعقد قرانها على غير أبينا ولا زلنا نستنكر وبح منا الصوت
لماذا يا أبي؟؟
لماذا يا أبي؟؟(/)
كيف أستطيع أن أستخدم خطا ما كـ (ترادشنال مثلا) في منتدى ليس فيه هذا الخط؟
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[11 - May-2010, صباحاً 10:16]ـ
إخواني الأكارم:
أنا أكتب أحيانا في منتديات ليس فيها خطوط جيدة كالخط المشار إليه،فهل هناك طريقة أستطيع أن أجعل في مشاركتي ما أريد من نوعية للخط؟
اللهم اغفر لمن أعانني على ذلك واجمعني به في الفردوس الأعلى.
ـ[فتح البارى]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 12:59]ـ
السلام عليكم أخي الكريم
أما أنا فأكتبه في ملف وورد بالخط الذي أريد ثم بعد ذلك أنقله إلى المكان المخصص لكتابة الموضوع في هذا المنتدى ..
وفقك الله لما يحب ويرضى.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 01:07]ـ
السلام عليكم أخي الكريم
أما أنا فأكتبه في ملف وورد بالخط الذي أريد ثم بعد ذلك أنقله إلى المكان المخصص لكتابة الموضوع في هذا المنتدى ..
وفقك الله لما يحب ويرضى.
بارك الله فيك.
جرّبتُ هذه الطريقة،لكنها لا تنفع مع كل المنتديات!
ـ[فتح البارى]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 03:12]ـ
بارك الله فيك.
جرّبتُ هذه الطريقة،لكنها لا تنفع مع كل المنتديات!
///نعم أخي ..
ولكن جربْ مع هذه المنتديات أن تضع النص الذي تريده بين علامتي الحجم التي في الإعدادات، هكذا:
[ size].... النص .... [ size=20]
/// أي متصفح تستخدم؟
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 03:20]ـ
بارك الله فيكم.
الحجم ليس مشكلة لأن المنتديات كلها فيها الأحجام.
ولكن الإشكال في نوع الخط،فإن كان ثمة صيغة مشابهة لصيغة الحجم التي وضعتَها أنت هنا بصيغة ترادشنال فهذا هو المطلوب.
وأما متصفحي فهو إكسبلورر.
وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[13 - May-2010, صباحاً 11:10]ـ
يرفع لأهل الاختصاص .......
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[13 - May-2010, مساء 02:51]ـ
ومقصودي كهذه الصيغة المرفقة تحت في المرفقات لهذا الخط الجميل، فكل ما عليك هو أنك تضع الكلام الذي تريد محل الكلام الموجود بين طيات الصيغة،ثم يظهر لك خط من أجمل ما يكون.
وعلى غرار هذا الأسلوب أريد خط ترادشنال وغيره من الخطوط الجميلة.
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[14 - May-2010, صباحاً 06:13]ـ
الأمر سهل أخي المبارك.
انظر معي:
[ FONT=decotype naskh variants].. النص .. [ FONT]
احفظ هذه الصيغة -بعد إضافة: / بعد حرف T-، واكتب ماتريد في هذا التنسيق، يظهر لك الخط الذي تريد، وأي خط تريد أن تضعه ما عليك إلا أن تنسخه من الوورد ثم تلصقه بعد كلمة: = font
على أن الخط سيظهر عندك وحدك فقط، وعند من هو مثبت في جهازه هذا الخط، وما عداه فيظهر الخط الافتراضي للموقع.
هذا المجلس المبارك يستخدم خاصية التنسيق الآلي: [ http://majles.alukah.net/images/editor/switchmode.gif] فإذا كتبتَ الموضوع في الوورد على أي تنسيق تريد؛ فإنه يظهر مباشرة ها هنا كما نسقتَه دونما تغيير، وهي خاصية تفتقدها كثير من المواقع مع أهيمتها.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[14 - May-2010, مساء 07:49]ـ
بارك الله فيكم أخي المكرم أبا الوليد،ولكن:
قمت بعمل ما تفضلت به في بعض المنتديات،فظهر لي بخط المنتدى نفسه مع أنني عندي هذا الخط! فما السبب يا ترى؟!!
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[15 - May-2010, صباحاً 01:06]ـ
تأكد من صيغة التنسيق بدقة، سأرفقها لك، جربها وأخبرني.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[15 - May-2010, صباحاً 05:07]ـ
أحسنت،بارك الله فيك،مشى الحال عساه في ميزان حسناتك.(/)
تحية لرجل الحسبة
ـ[أمير العلماء]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 02:12]ـ
تحية لرجل الحسبة
http://img534.imageshack.us/img534/9906/59186947.jpg
من الشيخ الشاعر / عبدالمجيد بن محمد بن سليمان العُمري
تحيات لذي الهممِ العوالي = لحراسِ الفضيلةِ والمعالي
لكم طيب التحايا وافرت = وتقديراً على طيبِ الفعالِ
ففي كل البلاد لكم جهود = توالى بالغدو وبالأصالِ
فأنتم تأمرون بِكُلّ خيرٍ = بمحض النصح بالحكمِ الغوالي
وتنهوا عن خصال منكرات = بعيداً عن خصامٍ أو جدالِ
وتبغون العفافَ لِكُلّ بنت = تصان عن الرذيلةِ وابتذالِ
فأنتم أهل مكرمة وفضل = يقر بفضلكم أهل الكمالِ
كنايف من أشادَ بكم كثيراً = وزير الأمنِ من خيرِ الرجالِ
فدين لله في بلدي مكين = نسيرُ على الفضيلةِ باعتدالِ
فسيرُوا في دروبِ الخيرِ سيرُوا = ولا تصغوا إلى خب وقالِ
يحب فعالكم حر كريم = وينكر جهدكم أهل الضلالِ
فلا يبغضغكم إلا جهول = ومن يبغي الحرامَ على الحلالِ
على أيديكم سُتِرَت بيوتاً = عهدنا منكم حسن الخصالِ
لقد طابت معادنكم وطبتم = بأعمالٍ ثقيلاتٍ جبالِ
وما أعمالكم إلا احتساب = لوجهِ الله ربي ذي الجلالِ
حماة العرض والأخلاق شكراً = لما أسديتم في كلِّ حالِ
لكم طيب التحايا كل حين = مع الدعوات في جوفِ الليالِي
وأن يجزيكم الفردوس أجراً = بجناة مُمَدّة الظلالِ
دوام الأمر بالمعروف خير = أقر به الأواخر والأولي
وإن تغشى الرذيلة أرض قوم = فإن مصيرهم لا إلى الزوالِ
صلاة الله والتسليم يترى = لختم الأنبيا بحر النوالِ
صلاة ثم تسليم زكي = لتابعه وصحب ثم آلِ
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ(/)
أسألكم بالله أن لا تخيبوا آمال أخوكم المسلم ... طلب مقدور عليه منكم إن شاء الله
ـ[السلف منهجنا]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 08:08]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد:
إخواني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استجار بالله فأجيروه ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعو له حتى تعلموا أن قد كافأتموه
فأسألكم بالعليم القدير الذي يعلم السر و أخفى بأن تدعوا لي الآن في ظهر الغيب وليس عبر المشاركات بان يستجيب الله كل دعائي الذي أنتظر إجابته منه سبحانه أسألكم بالله بأن ترفع يديك وتدعوا لي الآن بالإجابة ولكم بإذن الله نفس الخير الذي سينزل علي بنص النبي الكريم
" ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملَك: ولك بمثل " رواه مُسلِمٌ
يعني ان هناك ملك موكل فوق كل عبد ينتظر دعائك لاخيك بظهر الغيب حتى يقول آمين ولك بمثل
أرجوا أن لا تخيبوا طلب اخاكم المسلم وجزاكم الله خيرا
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 11:49]ـ
ربي استجب الدعاء، آمين آمين
ـ[السلف منهجنا]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 05:18]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ولا تنسو طلبنا الله يستجيب دعائكم
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 04:59]ـ
بارك الله فيك(/)
رسالة من العلامة محمد بن صالح العثيمين
ـ[أبو سلمان الجزائري]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 09:05]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
من محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله تعالى) إلى الابن/الابنة ..................... حفظه الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فقد سألتني بارك الله فيك أن أضع لك منهجا تسير عليه في حياتك وإني لأسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعا لما فيه الهدى والرشاد والصواب والسداد وأن يجعلنا هداة مهتدين صالحين مصلحين فأقول:
أولاً: مع الله عز وجل:
1 - احرص على أن تكون دائما مع الله عز وجل مستحضراً عظمته متفكراً في آياته الكونية مثل خلق السموات والأرض وما أودع فيهما من بالغ حكمته وباهر قدرته وعظيم رحمته ومنته وآياته الشرعية التي بعث بها رسله ولا سيما خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم.
2 - أن يكون قلبك مملوءاً بمحبة الله تعالى لما يغذوك به من النعم ويدفع عنك من النقم ولا سيما نعمة الإسلام والاستقامة عليه حتى يكون أحب شيء إليك.
3 - أن يكون قلبك مملوءاً بتعظيم الله عز وجل حتى يكون في نفسك أعظم شيء. وباجتماع محبة الله تعالى وتعظيمه في قلبك تستقيم على طاعته قائما بما أمر به لمحبتك إياه تاركاً لما نهى عنه لتعظيمك له.
4 - أن تكون مخلصاً له جل وعلا في عباداتك متوكلاً عليه في جميع أحوالك لتحقق بذلك مقام {إياك نعبد وإياك نستعين}. وتستحضر بقلبك أنك إنما تقوم بما أمر امتثالا لأمره وتترك ما نهى عنه امتثالا لنهيه فإنك بذلك تجد للعبادة طعما لا تدركه مع الغفلة وتجد في الأمور عونا منه لا يحصل لك مع الاعتماد على نفسك.
ثانياً: مع رسول الله صلى الله عليه وسلم:
1 - أن تقدم محبته على محبة كل مخلوق، وهديَه وسنته على كل هدي وسنة.
2 - أن تتخذه إماما لك في عباداتك وأخلاقك بحيث تستحضر عند فعل العبادة أنك متبع له وكأنه أمامك تترسم خطاه وتنهج نهجه. وكذلك في مخالقة الناس أنك متخلق بأخلاقه التي قال الله له عنها {وإنك لعلى خلق عظيم}. ومتى التزمت بهذا فستكون حريصاً غاية الحرص على العلم بشريعته وأخلاقه.
3 - أن تكون داعياً لسنته ناصراً لها مدافعاً عنها فإن الله تعالى سينصرك بقدر نصرك لشريعته.
ثالثاً: عملك اليومي غير المفروضات:
1 - إذا قمت من الليل فاذكر الله تعالى وادع بما شئت فان الدعاء في هذا الموطن حري بالإجابة واقرأ قول الله تعالى {إن في خلق السموات والأرض} حتى تختم سورة آل عمران وهي عشر آيات.
2 - صَلِّ ما كتب لك في آخر الليل واختم صلاتك بالوتر.
3 - حافظ على ما تيسر لك من أذكار الصباح. قل مائة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
4 - صل ركعتي الضحى.
5 - حافظ على أذكار المساء ما تيسر لك منها.
رابعاً: طريقة طلب العلم:
1 - احرص على حفظ كتاب الله تعالى واجعل لك كل يوم شيئا معينا تحافظ على قراءته ولتكن قراءتك بتدبر وتفهم. وإذا عنّت لك فائدة أثناء القراءة فقيدها.
2 - احرص على حفظ ما تيسر من صحيح سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ذلك حفظ عمدة الأحكام.
3 - احرص على التركيز والثبات بحيث لا تأخذ العلم نتفاً .. من هذا شيء ومن هذا شيء لأن هذا يضيع وقتك ويشتت ذهنك.
4 - ابدأ بصغار الكتب وتأملها جيدا ثم انتقل إلى ما فوقها حتى تحصل على العلم شيئا فشيئا على وجه يرسخ في قلبك وتطمئن إليه نفسك.
5 - احرص على معرفة أصول المسائل وقواعدها وقيد كل شيء يمر بك من هذا القبيل فقد قيل " من حرم الأصول حرم الوصول".
6 - ناقش المسائل مع شيخك أو من تثق به علماً وديناً من أقرانك ولو بأن تقدر في ذهنك أن أحداً يناقشك فيها إذا لم تمكن المناقشة مع من سَمّينا.
هذا وأسأل الله تعالى أن يعلمك ما ينفعك وينفعك بما علمك ويزيدك علماً ويجعلك من عباده الصالحين وحزبه المفلحين .... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
منقول من موقع طريق الإسلام
ـ[شفل]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 09:14]ـ
رحمك الله يا شيخ الاسلام(/)
موضوع إسلامي مترجم من العربية الى الإنجليزية
ـ[الحاج مسعود]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 09:56]ـ
السلام عليكم من فضلكم أريد موضوعا إسلاميا مترجما من العربية الى الإنجليزية
وشكرا
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 04:38]ـ
في هذا الرابط كتب ودراسات باللغة الانجليزية كثير منها أصله عربي
http://www.islamhouse.com/pg/9219/all/1
ـ[الحاج مسعود]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 07:20]ـ
شكرا لك أخي الفاضل(/)
أسألكم بالعليم القدير الذي يعلم السر و أخفى بأن تدعو لي الآن في ظهر الغيب
ـ[السلف منهجنا]ــــــــ[11 - May-2010, مساء 11:46]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد:
إخواني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استجار بالله فأجيروه ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعو له حتى تعلموا أن قد كافأتموه)
فأسألكم بالعليم القدير الذي يعلم السر و أخفى بأن تدعوا لي الآن في ظهر الغيب وليس عبر المشاركات بان يستجيب الله كل دعائي الذي أنتظر إجابته منه سبحانه أسألك بالله بأن ترفع يديك وتدعوا لي الآن بالإجابة ولكم بإذن الله نفس الخير الذي سينزل علي بنص النبي الكريم
" ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملَك: ولك بمثل " رواه مُسلِمٌ
يعني ان هناك ملك موكل فوق كل عبد ينتظر دعائك لاخيك بظهر الغيب حتى يقول آمين ولك بمثل
أرجوا أن لا تخيبوا طلب اخاكم المسلم وجزاكم الله خيرا
ـ[عبد الله الفقيه]ــــــــ[13 - May-2010, مساء 01:19]ـ
أسأل الله أن يوفقك يا أخي لكل ما يحبه ويرضاه، وأن يجعل دعاءك مستجاباً دائماً، وأن يختم لنا ولك بالحسنى.
ـ[السلف منهجنا]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 05:17]ـ
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ولا تنسونا من الدعاء بظهر الغيب أسألكم بالله
ـ[ابن الشجري]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 11:47]ـ
نسأل الله أن يبلغك من مرادك مافيه خيرلك في دنياك وعاقبة أمرك.
كان خيرا لك أخي الكريم لو وحدت الله بالنظر والقصد، وجمعت قلبك في توجهك إليه وتركت الناس كل الناس، فوعزة الله ما قصده أحد فرده، وما توجه إليه عبد فخيبه، فأحسن الظن بمولاك، واستصحب اليأس من الناس، فهم أعجز الخلق عن حاجاتهم فكيف بحاجتك، ولو في أمر الدعاء، فمن توكل على الله حق التوكل لم يحج بقلبه إلى أي واد من أودية الدنيا.
وعليك بالقديم من أمر المسلمين فلم يكن هذا دأبهم في التعامل مع ربهم، ولست أزعم أن مثل هذا محرم بنص الدليل، إلا أنه مناف لكمال التوحيد، فمتى محص المرء التوحيد في قلبه، وجد بغيته وانحلت عقدته، وسار في الحياة وهو في حياة وحده، فاملأ قلبك توكلا وحسن ظن وأمل ورجاء، حينها لن يقضي الله لك إلا بالخير، وستستوي عندك الأمور ولن تبالي بما تصبح عليه من خير وشر، إن خيرا حمدت الله وإن شرا صبرت ورضيت، لأنك قد فوضت أمرك كله لله وسلمته زمام حياتك ومماتك، وهل يخذل الله عبدا كانت هذه حاله، لا والله وهو الحكم العدل الكريم الرحمن الرحيم.
فاصبر وأمل خيرا، فإنك لا تدري ماعساه أن تكون عاقبة ماتدعو به من خير وشر، واستعن على قضاء حوائجك بكثرة السجود ودموع السحر وصدقة السر، وانس الخلق كلهم برهم وفاجرهم، واعلم بأن لهم مثلك حاجات عند مولاهم ومولاك، فلو هتف الخلق كلهم بحاجتك ثم لم يردها الله لما قضيت، ولكن عليك بقلبك، قلبك وحدك، فادع الله بقلبك ولسانك وناجه مناجاة القريب وأبشر وبشرنا.
مع أني لا أرى وجوب الاستجابة لمثل سؤالك، بل أظن فيه تكلفا وتعنيتا لأخيك المسلم ـ وخروجا عن منهج السلف وعادتهم ـ إلا أني كتبت نصحا لي ولك ولمن مر من هاهنا.
ـ[يعقوب بن مطر العتيبي]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 08:00]ـ
أسأل الله تعالى أن يكشف كربك، وييسّر أمرك .. وكلِّ مسلم ..
وأما أصل المسألة .. (طلب الدعاء من الغير) .. فقد كنت كتبت فيها شيئا يسيراً منذ زمنٍ بعيدٍ .. وأحسب أن فيه ما يفيد .. وأنقله هُنا كما هو .. للمذاكرة إن شئتم ..
مسألة طلب الدعاء من المسلم هي من الأمور التي نصّ على مشروعيّتها جماعة من المحقّقين، وجاء في ذلك نصوصٌ وآثار، والكلام في هذه المسألة يطول، وقد تجاذبَها طرَفا نزاعٍ ألبسَ أحدُهما الحقّ بالباطلِ فأورد تلك المسألة على مَن حرّم التوسّل بالنبي صلّى الله عليه وسلّم وطلب الدعاء منه بعد وفاته، واتّبَع الطرَفُ الآخَرُ الآثارَ فجمعَها وسلَك سبيل الصالحين من سلَف الأمّة عليهم رحمة الله.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
وفي ذلك من الآثار: حديث الأعرابي الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلّم الاستسقاء ثم الاستصحاء، وحديث عمرَ رضي الله عنه " لا تنسَنا يا أخي من دعائك " و استشهد به شيخ الإسلام ابن تيميّة معلّقاً الاحتجاج به على ثبوته، وقد صحّحه الترمذي وضعّفه بعضهم، ويغني عنه حديث أويس القرَني وهو مشهور .. وفي ذلك أحاديث أخرى، ولا أطيل الكلام في ذلك، بل أحيلُ الراغبَ إلى كتاب " قاعدة جليلة في التوسّل والوسيلة " لأبي العباس ابن تيميّة رحمه الله ففيه ما يكفيه.
وقد قال بمشروعيّة طلب الدعاء من الغير ـ ونصّ بعضهم على الفاضل ـ جمعٌ من المحقّقين منهم: الإمام النووي فقال في غير موضعٍ من " شرحِ مسلم " في فوائد الأحاديث: ( .. وفيه طلب الدعاء)، و الحافظ ابن حجر في مواضع من " الفتح "، والعَينيّ في " عمدة القاري "، والمُناوي والمباركفوري وشيخُنا العلاّمة عبد العزيز بن باز والعلاّمة ابن عثيمين رحمهم الله تعالى في آخرين.
قال الإمام ابنُ تيميّة رحمه الله تعالى في " التوسّل والوسيلة " (ص/ 261): ( .. بل طلَب الدعاء مشروعٌ من كلّ مؤمنٍ لكلّ مؤمن).
وله تفصيلٌ في مواضع من كتبه كالفتاوي المصريّة و غيرِها لخّصَه جامعُ " الاختيارات " حيث قال في (157): (و مَن سأل غيرَه الدعاء لنفع ذلك الغير أو نفعِهِما أُثيب، وإن قصد نفع نفسِهِ فقط نُهيَ عنه كسؤال المالِ وإن كان قد لا يأثم)، واختار هذا التفصيل شيخ الحنابلة في عصرِنا العلاّمة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل حفظه الله تعالى في " فتاويه " (2/ 439).
وأفاد الشيخ العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله تعالى أنّه ينبغي أن يستثنى من ذلك: ما إذا خشي السائلُ اغترار المطلوبِ منه الدعاء فيُمنع لأجل المفسدة .. قاله في (نور على الدرب) وهو مضمّن في موقعه على الشبكة http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1551.shtml
والله المستعان ..
ولا ريب أن ما ذكرَه الأخ الفاضل ابن الشجري هنا ـ أعني في مسألة وجوب اللجوء إلى الله تعالى والانطراح بين يديه ـ في غاية الأهمّيّة ... وبالله التوفيق ..
ـ[السلف منهجنا]ــــــــ[11 - Jun-2010, صباحاً 01:26]ـ
نسأل الله أن يبلغك من مرادك مافيه خيرلك في دنياك وعاقبة أمرك.
كان خيرا لك أخي الكريم لو وحدت الله بالنظر والقصد، وجمعت قلبك في توجهك إليه وتركت الناس كل الناس، فوعزة الله ما قصده أحد فرده، وما توجه إليه عبد فخيبه، فأحسن الظن بمولاك، واستصحب اليأس من الناس، فهم أعجز الخلق عن حاجاتهم فكيف بحاجتك، ولو في أمر الدعاء، فمن توكل على الله حق التوكل لم يحج بقلبه إلى أي واد من أودية الدنيا.
وعليك بالقديم من أمر المسلمين فلم يكن هذا دأبهم في التعامل مع ربهم، ولست أزعم أن مثل هذا محرم بنص الدليل، إلا أنه مناف لكمال التوحيد، فمتى محص المرء التوحيد في قلبه، وجد بغيته وانحلت عقدته، وسار في الحياة وهو في حياة وحده، فاملأ قلبك توكلا وحسن ظن وأمل ورجاء، حينها لن يقضي الله لك إلا بالخير، وستستوي عندك الأمور ولن تبالي بما تصبح عليه من خير وشر، إن خيرا حمدت الله وإن شرا صبرت ورضيت، لأنك قد فوضت أمرك كله لله وسلمته زمام حياتك ومماتك، وهل يخذل الله عبدا كانت هذه حاله، لا والله وهو الحكم العدل الكريم الرحمن الرحيم.
فاصبر وأمل خيرا، فإنك لا تدري ماعساه أن تكون عاقبة ماتدعو به من خير وشر، واستعن على قضاء حوائجك بكثرة السجود ودموع السحر وصدقة السر، وانس الخلق كلهم برهم وفاجرهم، واعلم بأن لهم مثلك حاجات عند مولاهم ومولاك، فلو هتف الخلق كلهم بحاجتك ثم لم يردها الله لما قضيت، ولكن عليك بقلبك، قلبك وحدك، فادع الله بقلبك ولسانك وناجه مناجاة القريب وأبشر وبشرنا.
مع أني لا أرى وجوب الاستجابة لمثل سؤالك، بل أظن فيه تكلفا وتعنيتا لأخيك المسلم ـ وخروجا عن منهج السلف وعادتهم ـ إلا أني كتبت نصحا لي ولك ولمن مر من هاهنا.
بارك الله فيك يا اخي
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ولكن كلامك على اطلاقه فيه نظر فطلب الدعاء من الغير مع عدم الاعتماد عليه جائز وقد ذكر الاخ بارك الله فيه ذلك بالادلة الشرعية وهو غير مناف لكمال التوحيد كما ذكرت ولو كان الامر خطا لزجر النبي صلى الله عليه وسلك الكثير من الناس الذين طلبوا منه الدعاء بل و حتى بعض الصحابة الذين ذكر بانهم قد طلبوا الدعاء من بعضهم ثم انك قد قلت بان مثل هذا الدعاء غير مستجاب لانه فيه تكلف:
نرجو من الاخوة ايفادنا هل الموضوع فعلا فيه تكلف و جزاك الله خيرا
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ابن الشجري]ــــــــ[11 - Jun-2010, مساء 05:27]ـ
أسأل الله أن يضرب على قلبي وقلبك باليأس من الناس وأن يأخذ بقلوبنا ونواصينا إليه.
ثم إن مارمته هو غير ماذهبتَ إليه، وإنما أردت طلبك من إخوانك الدعاء لك بسؤالك لهم بالله العظيم الذي لا شئ أعظم منه، فخشيت أن يكون هذا من التعدي .. بما لا يلزم من اطلع على هذا منك أن يلبي لك ماطلبت.
وأما حكم طلب الدعاء من الغير فسيكون لكل رأيه ومايصوبه له الدليل، ولكن عليك بالأمر الأول وما كان عليه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من ذلك، وإن كان من مستند في ما رواه الإمام أحمد عن عمر فلا تقوم به الحجة لأنه ضعيف لانقطاعه، وأما حديث أويس القرني فيرد عليه مايهدم الاستدلال به بخصوص هذه المسألة، فإنما حث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه بطلب الدعاء من رجل سماه من المسلمين ... ، ولم يحث أحدا من صحابته غير عمر كما أنه لم يحث أحدا من أمته لطلب الدعاء من أحد من الناس لا باسمه ولا بوصفه.
وقد يطول الحديث حول ذلك .. ولأ انهى أحدا عن فعل ذلك وإن كنت أرى أنه يلزم أرشاده لطريقة الأنبياء كمافي القرآن (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله) كما أنها لم تشتهر عن الصحابة وفيهم من هو أفضل من أويس رحمه الله، بل فيهم الصديق والشهيد والمشهود له بالجنية، بل وفيهم من أشتهر عنه استجابة الدعاء ولم ينقل لنا أن أحدا توجه إليه ليسأله الدعاء.
ومعذرة مرة أخرى، ولكن أقول لك أخي الكريم وإني لك من الناصحين، أصدق في توجهك (قلبا) وقالبا إلى الله وعلق قلبك بالكريم وأعظم فيه ألرجاء والأمل وأحسن به الظن ووحده بالقصد والنظر وانطرح بين يديه واشك له حالك ورغبتك كما تشكي ذلك لأقرب الناس لك وناجه مناجاة القريب القريب القريب منك، وإني حالف بالعظيم الذي لا شئ أعظم منه غير حانث ليستجيبن الله لك بعين ما أردت، أو ليرضينك حتى تذهل عن الذي أردت، فمتى وجدت أن الله قد فتح عليك بالدعاء ووجه قلبك إليه فأبشر ثم أبشر، فكيف يأخذ بيدك ثم يخيبك وكيف يقبل بك عليه ثم يردك حاشاه وحاشى كرمه ورحمته وجوده وهو الله الكريم الرحمن الرحيم.
لو لم ترد نيل ما أرجو وأطلبه
من جود كفيك ماعودتي الطلبا(/)
رسائل قدوتي مجانا على جوالك (خاص شركة الاتصالات)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 12:03]ـ
* ورسائل تحكي عبير مودتي ... عن سيدي خير البرايا "قدوتي"
من جاء والدنيا على غسق الدجى ... فأضاءها وأضاء وحي محبتي
- رسائل قصيرة مجانية تصلك يوميا عن قدوتنا صلى الله عليه
وسلم وسننه وآدابه , ضمن برامج حملة " قدوتي " من "الاتصالات
السعودية " بالتعاون مع "مجموعة زاد" للاشتراك أرسل 99 إلى
80600
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 12:03]ـ
* لماذا سيرة قدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم؟
- لأنها حياة أعظم شخص عرفه التاريخ.
-لأنها الترجمة الفعلية لديننا الذي نؤمن به.
- لأن فيها إصلاح الدنيا والدين.
لقد فاخرت الحضارات بقدواتها , ولو أحسنا عرض سيرة
قدوتنا لأخفوا قدواتهم حياء , لقد مر على الدنيا عظماء وقادة
أذكياء ,فأين هم وأين ذكرهم وأعمالهم من ذكر قدوتنا عليه
السلام وأعماله؟
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 12:04]ـ
* مهلا .. لا تطبق الأخشبين!!
عرض صلى الله عليه وسلم الإسلام على سادة الطائف فكفروا ,
فانطلق مهموما فلم يشعر إلا وهو في [السيل الكبير] وإذا به
يسمع: أنا ملك الجبال , وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك
إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين [جبلان: أبو قيس ,وقعيقعان]
فقال (بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا
يشرك به شيئا) فما أرحمه بأمته.
http://save.muslmh.com/09/fasl49.gif
* حتى اليهودي!!
دخل قدوتنا صلى الله عليه وسلم على غلام يهودي في مرضه
ليعوده ودعاه للإسلام , فنظر إلى أبيه فقال له والده: أطع أبا
القاسم , فأسلم , فخرج صلى الله عليه وسلم وهو يقول (الحمد
لله الذي أنقذه من النار)
حرص على عرض الإسلام حتى على من في الرمق الأخير ,
وسرور وفرحة دافعها الرحمة , وحمد لله على التوفيق , وصدق
الله {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}
http://save.muslmh.com/09/fasl49.gif
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 12:04]ـ
* (3*3) ثلاث أنفاس وثلاث فوائد
كان من هدي قدوتنا عليه الصلاة والسلام في شربه أن يتنفس
أثناءه ثلاثا ,بأن يشرب ثم يزيل الإناء عنفيه وينتنفس خارجه ,
ثم يشرب وهكذا , وبين فوائد ذلك بقوله (إنه أروى وأمرأ و
أبرأ)
- أروى: أكثر ريا.
- أمرأ: أكثر انسياغا وأقمع للظمأ وأخف على المعدة.
- أبرأ: يبرئ ويشفي من شدة العطش.
http://save.muslmh.com/09/fasl49.gif
* حب ووفاء .. لأهله
كان قدوتنا صلى الله عليه وسلم من أوفى الناس لكل
من خالطه؛ ومن ذلك وفاءه لزوجته خديجة بعد موتها
فقد كان يذبح الشاة عنها ثم يفطعها ويبعثها ويثني عليها
كثيرا بقوله (إنها كانت وكانت) البخاري.
ومن تعامله مع بناته " أنه كان إذا دخلت عليه فاطمة
رضي الله عنها قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه "
http://save.muslmh.com/09/fasl49.gif
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 12:05]ـ
* من لطائف قدوتنا عليه الصلاة والسلام أنه دخلت عليه
صبية صغيرة عليها قميص أصفر فقال لها (يا أم خالد
هذا سناه) [أي قميص حسن]
وجعلت تلعب بخاتم النبوة فزجرها أبوها فقال له: دعها
ثم دعا لها [البخاري]
فأثنى على حسن ثيابها وكناها وهي طفلة , وتركها تلعب ,
ونهى والدها عن زجرها , وختم ذلك بالدعاء لها فما أرحمه
صلى الله عليه وسلم.
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 12:06]ـ
* من وصايا حبيبك وقدوتك صلى الله عليه وسلم بالجار:
- (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره) خ/م
- (خير الجيران عند الله خيرهم لجاره) صحيح الترمذي
- (إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك) مسلم
http://save.muslmh.com/09/fasl49.gif
لفتة إنسانية ..
قال قدوتنا صلى الله عليه وسلم يوما لأصحابه (انطلقوا
بنا إلى البصير [رجل أعمى] الذي في بني واق [من أحياء
الأنصار] نعوده)
إنها لفتة رحمة منه صلى الله عليه وسلم تعلمنا أن يزداد
اهتمامنا بالناسكلما زادت حاجتهم إلينا قد أوصى قدوتنا
بذوي الاحتياجات الخاصة وحذر من التقصير معهم فقال
(ملعون من كمه [أي أضل] أعمى عن طريق)
http://save.muslmh.com/09/fasl49.gif
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 12:06]ـ
* لطف + اقناع = استجابة
شاب يقول لقدوتنا صلى الله عليه وسلم "ائذن لي بالزنا "!
فقربه منه ثم وجهه بخطاب عقلي مقنع (أتحبه لأمك؟ ..
لابنتك؟ .. لأختك؟ .. لعمتك؟ .. لخالتك؟) قال:لا والله.
قال (ولا الناس يحبونه لـ ... ) ثم دعا له (اللهم اغفر ذنبه
وطهر قلبه , وحصن فرجه) فلم يكن بعد ذلك يلتفت إلى
شيء فما أحكمه صلى الله عليه وسلم وألطفه!
http://save.muslmh.com/09/fasl49.gif
* مع الضعفاء تظهر حقيقة الأخلاق ...
من أخلاق قدوتنا عليه الصلاة والسلام مع الخدم أنه:
- لم يضرب خادما قط.
- لا يعنفه إن قصر , قال أنس خدمته 10 سنين فما لامني
بشيء.
- يدعو له فقد دعا لأنس (اللهم أكثر ماله وولده .. )
- يتفقد حاله فيقول (ألك حاجة؟) ليقضيها.
- يعوده عند مرضه وإن لم يكن مسلما فقد زار خادما
يهوديا.
- يعطيهم حقهم ويحسن إليهم.
http://save.muslmh.com/09/fasl49.gif
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 12:07]ـ
* {وإنك لعلى خلق عظيم} محتاج يسأل رئيسا أمام أتباعه ,
بألفاظ خالية من أدن أدب " يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك"
بل يمد يده ويشد ثوبه حتى يرثر طرف الثوب في رقبته.
تخيل لو حصل لك مثل عذا كيف تتصرف؟
وتأمل تصرف الحليم صلى الل عليه وسلم حين: التفت إلى الرجل
فضحك وأمر له بمال.
http://save.muslmh.com/09/fasl49.gif
* ثناء ثم توجيه ..
قال ابن عمر: كنت غلاما شابا وكنت أنام في المسجد فرأيت
رؤيا فلما سمعها رسول الله صلى الله ليه وسلم قال (نعم الرجل
عبد الله لو كان يصلي الليل) قال الراوي:"فكان بعد لا ينام من
الليل إلا قليلا " البخاري
فانظر كيف وجه قدوتنا صلى الله عليه وسلم بأسلوب التشجيع
والثناء , وانظر أثر ذلك التوجيه.
http://save.muslmh.com/09/fasl49.gif(/)
" من هو الغول"؟
ـ[حمدان العربي]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 07:53]ـ
التراث الشعبي و ما يحمله من قصص ظواهرها "غير منظورة"، لكن باطنها "معاني وحقائق". قد ينظر البعض له، أي التراث، بعين السخرية أو عدم الاكتراث ويعتبره كلام موزون مكانه "الحكواتي" و "المداح " في الأسواق ... لكن الوقائع تقول عكس ذالك ...
لقد تذكرت قصة من هذا التراث، ألا وهي عندما خلقت الأرض وقبل أن يبعث الله سيدنا ادم لأعمارها، كان هناك نسرا واحد لا غير يجوب الأجواء و البراري وسمكة تجوب البحار و حدها لا غير، وفي كل مساء يلتقيان، السمكة و النسر، عند إحدى الشواطئ، وفي إحدى المرات شاهدت السمكة سيدنا ادم عند نزوله للأرض فقالت للنسر: "لقد جاء من يأكل رؤوسنا" ...
قد يضحك الضاحك و يسخر الساخر، لكن لهذه القصة "افتراضية" النقل وقائع حقيقة يلمسها الإنسان في كل مكان وزمان. عندما ينظر ما فعله الإنسان منذ نزوله إلى الأرض إلى يومنا هذا وكم " أكل من رؤوس "، لم يترك سمكة في البحار و لا نسرا في الأجواء ولا حتى رأس إنسان مثله على الأرض ...
قضى وهدد الحياة في كل مكان ولم يترك حتى أعماق البحار، آخرها كارثة خليج المكسيك، متسببا في بقعة نفطية هائلة ناتجة عن تسرب النفط الخام من منصة تابعة لشركة تستخرج البترول مهددة أحفاد تلك السمكة التي تنبأت بما سيفعله الوافد الجديد على هذه الأرض ... وما هذه إلا لمحة بسيطة تسبقها وتلحقها كوارث يعجز الواصف عن وصفها.
هذا الإنسان لم تكفيه الصحاري و لا البراري لاستخراج النفط و الغاز فلجا إلى أعماق البحار و لا يهمه إن كان سيتسبب في ماسي بيئية عواقبها تهديد مصادر رزق و "أكل رؤوس" البشرية جميعا ... أكثر من ذالك،لم يكتف بهذه الموارد فأستغل الذرة لتكون هي أيضا مصدر طاقة والكل يعرف كم"ستأكل" من رؤوس في "رمشة" عين ... ولم يكتف بذالك ففكر في استغلال الطاقة الموجودة في "قلب الشمس" ولا يعرف بعد بماذا يفكر ...
صغارا،عندما كانت عقولنا على قيس أجسادنا، كنا نتساءل عن الغول،أوصافه،طوله، كم هي سعة بطنه، عن أسنانه الطويلة و الحادة، وعن شهيته المفضلة ولماذا يفضل "اللحوم البشرية" و "آكل الرؤوس " و رؤية سيلان الدماء ...
لكن عندما يصبح عقل الإنسان في مقياس جسمه وينظر بما فعله الإنسان منذ التنبأ "الافتراضي" لتلك السمكة ... ابتداء "بهابيل و قابيل"، رغما أنهما كانا الورثة الوحيدين للأرض وما فيها،ورغم ذالك "أكل" الواحد "رأس" الأخر و عجز عما يفعل بجثة أخيه لولا الغراب .... أنظر بعد ذالك ما فعله هذا الإنسان لم "يأكل فقط الرؤوس" و إنما أباد كل ما وقعت عليه يديه برا،جو و بحرا ... بقى هل مازلنا نتساءل عن أوصاف " الغول"؟ ...
حمدان العربي
(نبش في ذاكرة)
12.05.2010(/)
عودة القارئ "ناصر القطامي" لإمامة جامع القاضي بحي التعاون
ـ[احمد شاكر]ــــــــ[12 - May-2010, مساء 11:24]ـ
صحيفة المسك: بتوجيه سمو أمير منطقة الرياض صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز تمت إعادة فضيلة القارئ الشيخ ناصر بن علي القطامي لإمامة المصلين بجامع محمد بن سليمان القاضي _رحمه الله _ بحي التعاون بمدينة الرياض , وسيباشر الشيخ ناصر إمامته للجامع خلال الأيام المقبلة بإذن الله.(/)
ويبقى السؤال:لماذا لا نفكّرُ منْ جديدٍ؟!
ـ[الأيام]ــــــــ[13 - May-2010, صباحاً 11:13]ـ
لماذا لا نفكّرُ منْ جديدٍ؟!
هو سؤال أطرحه دائماً على نفسي, وأهمس به في أذن فكري, وكثيراً ما يجول في سفينة خواطري ولا يرسو على شاطئ الجواب, فأعينوني بقوة أجعلْ بين جبلِ السؤال وانكشافِ سهل الجواب ردماً!
ويبقى السؤال:
لماذا لا نفكر من جديد في كثير من الأمور التي تجري من حولنا؟ وفي كثير من الأفكار التي ترسبّت مع مرور الزمن في عقولنا وقلوبنا؟
لماذا لا نفكر من جديد في كثير من الصداقات التي كوّنّاها خلال السنوات الماضية؟ والتي اكتشفنا أنها كانت كسرابٍ بقِيعةٍ يحسبه الظمآنُ ماءً, أو كالباحث عن الغول والعنقاءِ!
هل فكّرنا في الحسد وما يصنع في القلوب حتى نراها تكادُ تميّز من الغيظ؟ وفي الضغينة وما تُخلِّف من أحقاد وعداوات ورزايا؟ وفي الرياء الذي أصبح فطرةً عند بعض الناس, والغيبة التي أصبحت جزءاً من لسان أقوام يحبون أكل لحوم إخوتهم وهم أمواتٌ؟ وفي النفاق الذي استشرى في صدور كثيرٍ من أبناء مجتمعاتنا, وكأن ابنَ أبي سلول له خلائفُ وأحفادٌ؟
لماذا لا نفكر في الكاتب الذي يظن أن كتاباتِهِ عَقِمَ القلمُ بعد أن وُلدت, وأن كلماتِه في رونقها يتيمةُ الدهر, وفي علوّها ورِفعتها مُعلَّقات هذا العصر, أمّا كتابات غيره وكلماتُهم فهي قد أكل وشربَ عليها الدهرُ؟
لماذا لا نفكر في الشاعر العجوز الهرم الذي يتحدث عن الغزل والحب زاعماً أنه خليفة عمرَ في زماننا ولكن ليس ابنَ الخطاب بل ابنَ أبي ربيعة؟!
وفي الشاعر الذي يُحدّثك عن التواضع وهو أول المتكبرين, وعن الوفاء وهو أول الخائنين, وعن الشجاعة وهو أول الجبناء الخائفين؟
هل فكَّرنا في الصحفي الذي يكتب عن الفضيلة وهو بعيد عنها, ولا يعرف إلا اسْمَها؟ , وعن الثقافة ولا يعرف أصولَها؟ , ويكتب باللغة العربية ولا يعرف أبسط قواعدها, ويعالج قضايا الناس وهو بحاجة إلى من يعالج له قضاياه؟
هل فكرنا في المعلم الذي يُمضي درسه لهواً ولعباً, ويزرع سِدر السموم علقما مرّاً في عقول طُلابه؟
وفي الطبيب الذي يجرح قلوبَ الفقراء والبائسين بتطاوله وتجبره, ويشرِّح أجسادهم بمبضعه؟
أ نفكرُ في الشيخ الدعي الذي رمى بنفسه في بحر العلماء, وهو لا يزال غارقاً في أبْحُر جهله؟ أم نفكرُ في الإمَّعَات الذين يتبعون كل ناعقٍ ,ويركضون وراء كل سراب؟! ....
هل نفكر في المدير الفاشل الذي يضع اللوم على موظفيه عند العقاب! ويُقَلَّدُ هوَ أوسمةَ الإخلاص والتفاني في العمل عند الجزاء والثواب؟
لماذا لم نفكر في المرائين وأصحاب النقد النابع من الحقد, الذين همُّهُم في الحياة تتبُّع السَّقَطات, والنظرُ إلى الحضيض , ولست أدري , لماذا أُولعوا بحب السقطات والعثرات؟ , وحدّقوا بأعينهم في وجه الذي زلت به القدم على أنه ارتكب الموبقاتِ السبعِ؟ فهؤلاء الذين ينطبق عليهم قولُ الشاعر:
فإن يرَوا هفوةً طاروا بها فرحاً مني وما علموا من صالحٍ دفنوا
...... وللإنصاف أيضاً, لماذا لا نفكر في الصديق الوفيّ, وبصاحب القلب النقي؟ وفي الكاتب الذي يسطّر كتاباتِه بمداد دمه الطاهر على بياض قلبه الناصع, وفلذة كبده, ونبض خافقه, يواسي المحرومين, ويمسح بيد كتاباته الحانيةِ على رؤوس الحيارى والوجلين ....
وفي الشاعر الذي يصوغ شعرَهُ وقوافيَهُ رسالةً ومنهجاً وإخلاصاً وحبّاً ووفاءً ...
دعونا نفكر معاً في الصحفي الذي يراه الناس مرآةً صافية تعكس آمالهم وآلامَهم, وفي المعلم النصوحِ الشفوق الذي يسقي غراسَه علماَ ونوراَ ومعرفة وحكمةً ...
وفي الطبيب الحاذق الذي يخفف بحنانه وإنسانيته دموعَ الأسى, وجراحَ القلب الحزين, قبل أن يداويَ الأجسادَ والجوارحَ ....
وفي الشيخ العالم العاملِ الذي يدعو إلى الله على بصيرة وهدىً وكتابٍ منير ...
لنفكرْ معاً في أصحاب العقول الحرّة التي تبحث عن الحقيقة, وترتوي من فرات المعرفة ماءَ فُراتاً سائغاً للشاربين ... وفي المدير الذي يخرج صباحاً إلى مديريه ليرى فيها بيتَه الثاني, وأسرتَه المثالية ...
دعونا نفكر معاً من جديد, لان الأمر يتطلب منا تفكيراً جديداً بين الفينة والأخرى , حتى لا تتراكمً وتترسبً وتتربعَ على عرش عقولنا وقلوبنا رواسبُ الزمن وعاداتُه وتقاليدُه, ...
لنفكر في كل ما حولنا ,فما أشد حاجةَ الإنسان إلى لحظة يعيدُ فيها حساباتِه , ويفكر فيها من جديد.
الشيخ الشاعر: مصطفى قاسم عباس , منقول من صحيفة الوطن الليبية بتاريخ:31\ 5\2010م(/)
الشيخ عرب حفظه الله " نبي الله نوح وسفينة النجاة " مع الشيخ عماد المهدي
ـ[نور_اليقين]ــــــــ[14 - May-2010, صباحاً 04:07]ـ
http://sheekh-3arb.info/islam/join/item3610.png
http://www.sheekh-3arb.net/vb/mwaextraedit4/extra/15.gif
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/sharb2.jpg
الشيخ عرب حفظه الله
المهندس (محمد الرفاعي)
مع الشيخ / عماد المهدي
و
الدكتور / محمود هيكل
والحلقة الثانية من برنامج سهرة قرآنية - قناة الحافظ
" نبي الله نوح و سفينة النجاة "
11 - 5 - 2010
http://sheekh-3arb.info/islam/join/item3610.png
روابط التحميل
فيديو جودة ممتازة ram
هنا ( http://www.sheekh-3arb.info/islam/Library/video/sheekh-3arb-tv/sheekh-3arb2.rmvb)
أو
هنا ( http://www.archive.org/download/sheikh3rb2/Sheikh3rab-AlHafeztv12-5-2010.rmvb)
فيديو جودة عادية
mp4 هنا ( http://www.archive.org/download/sheikh3rb2/Sheikh3rab-AlHafeztv12-5-2010_512kb.mp4)
ogg هنا ( http://www.archive.org/download/sheikh3rb2/Sheikh3rab-AlHafeztv12-5-2010.ogv)
الحلقة صوتية mp3
هنا ( http://www.sheekh-3arb.info/islam/Library/video/sheekh-3arb-tv/sheekharb2.mp3)
أو
هنا ( http://www.archive.org/download/Sheikh3rab-AlHafeztv12-5-2010_sound/Sheikh3rab-AlHafeztv12-5-2010.mp3)
http://sheekh-3arb.info/islam/join/item3610.png
للمشاهدة علي اليوتيوب
http://www.*******.com/user/sheekh3a...C492E49DF51D8C (http://www.*******.com/user/sheekh3arb#p/c/D0C492E49DF51D8C)
http://sheekh-3arb.info/islam/join/item3610.png
صور من الحلقة للمتابعة
النص محل الاستشهاد
http://sheekh-3arb.info/islam/join/6-14.jpg
http://sheekh-3arb.info/islam/join/item3610.png
الأدلة على مقولة إله القوم مات (من مراجع مسيحية)
http://sheekh-3arb.info/islam/join/misquoting-jesus.jpg
http://sheekh-3arb.info/islam/join/item3610.png
http://sheekh-3arb.info/islam/join/fed.jpg
http://sheekh-3arb.info/islam/join/item3610.png
http://sheekh-3arb.info/islam/join/7tmet.png
http://sheekh-3arb.info/islam/join/item3610.png
الخلاصة و أهداف الحلقة
http://sheekh-3arb.info/islam/join/ty10.jpg
http://sheekh-3arb.info/islam/join/item3610.png
http://sheekh-3arb.info/islam/join/1111.gif(/)
أريد كتابة الآيات بالرسم العثماني في برنامج الوورد!!
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[14 - May-2010, مساء 04:24]ـ
أريد كتابة الآيات بالرسم العثماني في برنامج الوورد , كيف يمكن ذلك؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[15 - May-2010, صباحاً 01:05]ـ
استخدم برنامج مصحف المدينة النبوية، تجده على موقع مجمع الملك فهد.
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[15 - May-2010, صباحاً 08:21]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل
ـ[راجيه عفو ربى]ــــــــ[15 - May-2010, صباحاً 11:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى الفاضل بالاضافه الى مصحف المدينه المذكور يمكنك ايضا استخدام برنامج الكلك وهو برنامج للخطوط العربيه يمكنك اختيار نوع الخط المراد الكتابه به فى البرنامج ونقله بعد ذلك الى الوورد
ولتحميل البرنامج ادخل على جوجل وابحث عنه وستده بسهوله ان شاء الله
ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 12:04]ـ
بالاضافه الى ماقدم الإخوة
تفضل هذه الصفحة
http://www.alargam.com/adum/yyy.htm
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 07:39]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا جميعا(/)
طريقة عرض جوجل رانك للمدونات
ـ[خاطر]ــــــــ[14 - May-2010, مساء 07:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يتوفر هاك لبرنامج المدونة ورد برس، هذا الهاك يتيح عرض الرانك الخاص بمدونتك في اسفل صفحات المدونة،، دون الحاجة للدخول في تفاصيل شفرات برمجية وتعقيدات.
يمكن تركيب الهاك من داخل لوحة المدونة نفسها.
ويمكن تنزيله مجانا وعرض صور منه من خلال الرابط التالي:
http://www.orioncities.com/arabic/odn/google-page-rank-blog (http://www.orioncities.com/arabic/odn/google-page-rank-blog)
وشكراً.(/)
قصيدة بك أستجير قل للطبيب
ـ[ابو نذر الرحمان]ــــــــ[14 - May-2010, مساء 09:24]ـ
بك أستجير قل للطبيب
فيديو للقصيدة بصوت الشيخ عبدالواحد الم
http://www.awda-dawa.com/Download/colltabeeb.wmv غربي)
ـ[ابو نذر الرحمان]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 01:36]ـ
بصوت الشيخ عبدالواحد المغربي(/)
أول موضوع لي في المنتدى:أعجب حسن خاتمة سمعتها في حياتي .....
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 04:06]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آل بيته الأطهار وصحابته الأخيار.
أمّا بعد.
يسرّني أن تكون أول مشاركة وأول موضوعي لي بتوفيق الله تعالى، رغم أنّ التسجيل في المنتدى كان منذ سنوات، هذا الموضوع حول أعجب حسن خاتمة مرت بي وهي قصة سمعتُها من شيخنا الحبيب أبو إسحاق الحويني منذ حوالي سنتين على قناة النّاس الفضائية.
القصة ملخّصة:
قال الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله، سائلا المولى له الشفاء ـ قولوا آمين ـ:
جاءني شابين ملتزمين فقالا لي:
جئنا نحدثك بقصة عجيبة وقعت لنا:
بينما كنّا نَمُرُ أمام مستشفى ـ في مصر ـ، فإذا بسيارة متوقفة أمام المستشفى وفيها امرأة كبيرة السنّ بدأت تحتضر، فسارعنا إليها، وقُمنا بتلقينها الشهادة وقلنا لها: يا أمّاه .. قولي:
" لا إله إلا الّله محمّد رسول اللّه "،
فإذا بها رترفع السبابة وتقول:
" لا إله إلا الّله محمّد رسول اللّه"، ثمّ فاضت روحها لبارئها.
وما هي إلا لحظات، وإذا بابنها الذي أخرجها منذ زمن يسير من المستشفى وعاد إلى إدارة المستشفى لاستخراج ببعض الوثائق، يجدّ أمهُ قد فارقت الحياة.
فجعل الابن المصدوم بموت أمه يبكي لفقدانها،
فاقترب منه الشابان وقالا له: ابشر خيرا.
فقال لهما متعجبا: كيف؟ بماذا أبشر؟؟
فقالا له: لقد مررنا بمحض الصدفة ووجدنا أمّك تحتضر، ولقد قمنا بفضل الله بتلقينها الشهادة، والحمد لله لقد نطقت بكلمة التوحيد قبل أن تفيض روحها لخالقها،.
فإذا بالابن يصيح ويرغي ويزبد مرسلا صيحة مدوية:
ويلكم؟؟ ماذا فعلتم؟؟ لقد كَفّرتُم أمي،
فصُعق الشابين، ولم يفهما شيئا،
فقال الابن غاضبا: إنّ أمي " قبطية " ـ أي نصرانية ـ وها هي قد ماتت على الإسلام.
فسبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلا اللّه والّله أكبر
يُقدّر الله تعالى ويسبق الكتاب، فتخرج المرأة من الكفر إلى الإسلام
لتنجو من النّار الخالدة في آخر دقيقة من عمرها بإذن الله تعالى.
فمن الذي جاء بالشابين في آخر رمق من عمرها ليكونا سببا في أنّ تكون من أهل الجنّة بحول الله وقوته وحده؟؟؟؟؟؟؟
إنّه اللّه الرّحمن الرّحيم
من يدرى؟؟ فلعلّ من أسباب نجاتها، أنّها فعلت عملا صالحا وكانت مخلصة فيه، فكتب الله لها به النّجاة من النّار والموت على الإٍسلام.
أو كانت تودّ اعتناق الإسلام، وكان حضور الشابين الدفعة التي كانت تنقصها.
اللهمّ إنّا نسألك العمل الصالح الذي يقربنا لجنّتك ويبعدنا عن نّارك ويكون سببا لحسن خاتمتنا.
آمين، آمين، آمين
لا تنسونا بدعوة صالحة في ظهر الغيب
وكتبه أبو جابر الجزائري
الجمعة 30 جمادى الأول 1431
الموافق ل14 ماي 2010
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 04:45]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم، آمين آمين
ـ[مزن]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 05:09]ـ
جزاكم الله خيرا ....
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 07:31]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم، آمين آمين
اللهم آمين،وجزاكم الله خيرا على التفاعل
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 07:32]ـ
جزاكم الله خيرا ....
بارك الله فيكم على المشاركة
وجزاكم الله خيرا
ـ[أشجعي]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 08:09]ـ
بارك الله بالشيخ أبو اسحق وأعلى قدره.
هذه القصة بالذات حدثت وتحدث كثيرا في المستشفيات,
وقد سمعناها مرارا من غير واحد,
لعل السبب أن الطابع طابع اسلامي, وبلد اسلامي فيغلب على المسعف أو الممرض أو الشرطي أو الطبيب , أو حتى العوام الذين يشاهدون من يعالج سكرات الموت فيلقوننه الشهادة ظنا منهم ان من امامهم مسلم,
مثلها كمثل السلام,
ففي زمن قلت فيه طاعة الله ورسوله , وأصبح الواحد فينا لا يفرق بين مسلم أو كافر ,حليق أو مُعفي,
أصبحنا نسلم على الجميع, لأن الطابع طابع دولة اسلامية, فنظن ان الجميع مسلمين!
ـ[مبتدئة]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 10:17]ـ
هذه الموضوعات تحيي التفاؤل وتبعث الأمل في النفوس في عدم اليأس من هداية أحد.
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 10:17]ـ
عجيبة تلك وربي.
لكنَّها إن دلَّت على شيء فإنما تدلُّ على أنَّ ربَّ العالمين أحكمّ الحاكمين إذا قضى أمرًا فلا رادَّ لقضائه، ولا مُعَقِّب لحكمه.
نسألُ الله حسن الخاتمة لنا ولوالدينا.
ـ[فياض علي]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 08:53]ـ
أحسن الله ختامي وختامكم وختام المسلمين.
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 01:55]ـ
هذه الموضوعات تحيي التفاؤل وتبعث الأمل في النفوس في عدم اليأس من هداية أحد.
جزاك الله خيرا.
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على التفاعل والمشاركة
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 01:56]ـ
عجيبة تلك وربي.
لكنَّها إن دلَّت على شيء فإنما تدلُّ على أنَّ ربَّ العالمين أحكمّ الحاكمين إذا قضى أمرًا فلا رادَّ لقضائه، ولا مُعَقِّب لحكمه.
نسألُ الله حسن الخاتمة لنا ولوالدينا.
اللهم آمين
جزاكم الله خيرا على المشاركة القيّمة
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 01:57]ـ
أحسن الله ختامي وختامكم وختام المسلمين.
اللهم آمين أخي الحبيب
رفع قدركم في عليين(/)
بهذا البرنامج في جوالك تتخلص من عناء الملل والانتظار في أماكن الانتظار
ـ[مقدام النت]ــــــــ[15 - May-2010, مساء 07:34]ـ
السلام عليكم
===
أحمد الله وأشكره ان يسّر لي كتابة هذا الموضوع وأسأله أن يبارك فيه وفيكم
===
هل مللت من أوقات الانتظار التي تجلسها او تقضيها بعض الأحيان في انتظار دورك؟
هل تفكر بالتخلص من أوقات الانتظار؟
هل دائماً تجلس حزين ومتضجر بانتظار دورك في
صالة مطعم أو صالة مطار أو غيرها
===
بدل أن تنتظر ثم تنظر إلى الساعة (يوه باقي ربع ساعة)
ثم تنتظر ثم تنظر إلى الساعة (يوه باقي عشر دقايق)
ثم تنتظر ثم تنظر إلى الساعة (يوه باقي خمس دقائث)
الحل
هو أن تجعل معك شيئاً تشغل به وقت الانتظار فيذهب سريعاً الوقت
ومن أفضل الأشياء التي تشغل بها أوقات انتظارك
القرآن الكريم
ذلك الكتاب الحكيم
ذلك الكتاب العظيم
الآن بادر بتحميل برنامج القرآن الكريم وتثبيته على جوالك
واجعل لك نصيباً من القرآن في كل يوم
كنت في السيارة
كنت في الطيارة
كنت في الوظيفة
كنت في المنزل
قبل النوم على الفراش في حال كنت على غير وضوء
لا يحتاج البرنامج إلى وضوء
للعلم انتشر أحد برامج القرآن للجوال ويوجد فيه خطأ وهو إصدار سابق وهو غير هذين الإصدارين إذ أن هذين الإصدارين خاليين من الأخطاء بإذن الله
كيف أستطيع الحصول على البرنامج؟
1 - تقوم بتحميل الملف المناسب لجوالك من الروابط التي سأضعها بعد قليل.
2 - تفك الضغط عن الملف.
3 - تقوم بإرسال الملف إلى جوالك عن طريق البلوتوث أو تركيبه عن طريق الميموري كارد.
4 - إذا واجهتك مشكلة في التركيب فاقرأ ملف التعليمات.
برنامج القرآن لجوالات الباندا - الزعيم - الفارس - الواصل - n70 وما شابهها.
http://sub3.rofof.com/05nbstu7/Al-qr'aan_ljwalat.html
برنامج القرآن الكريم مع التفسير والبحث لجوالات n73 - n95 وما شابهها.
http://sub3.rofof.com/05irqzm7/Al-qr'aan_alkrym.html
- تنبيه مهم: في داخل البرنامج خاصية حفظ آخر ما وصلت إليه في القراءة إذ انتهيت من القراءة في وقت معين ومن ثم معرفة ما وصلت إليه في حال رغبتك إكمال القراءة.
الموضوع
قابل للنسخ
من دون الإشارة إلى المصدر
انسخوه ووزعوه في المنتديات والمواقع وعبر البريد
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[16 - May-2010, صباحاً 01:39]ـ
جزاك الله خيرًا
ـ[مقدام النت]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 01:42]ـ
بارك الله فيك
أبو عبدالله القرشي
ـ[مقدام النت]ــــــــ[24 - May-2010, مساء 11:45]ـ
بارك الله فيك
لولو كاتي(/)
عتاب لأهل الحجاز بشكل عام ولطلاب الشيخ صالح بشكل خاص
ـ[المسكين السفي]ــــــــ[16 - May-2010, صباحاً 12:02]ـ
من العجيب أن يكون عالم من علماء هذه الامة لا يهتم طلابه بتسجيل دروسه او اذا تم التسجيل فيكون التسجيل سيئ ويزداد العجب حينما يكون الكلام عن شيخ جليل كالشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ فعندما تستمع لمحاظراته في منهجية الطلب تكاد لا تسمع كلامه من سوء التسجيل و عندما تسأل عن شرحه لزاد المستقنع لا تجد الا الشيئ القليل من هذه الدروس صوتيا وآخيرا سمعت أن الشيخ قام بشرح العقيدة التدمرية ولكن التسجيل متفرق
لذلك أناشدكم الله يا طلاب الشيخ صالح آل الشيخ أن لا تحرمونا هذا العلم
ـ[أبو فؤاد الليبي]ــــــــ[18 - May-2010, مساء 04:01]ـ
من العجيب أن يكون عالم من علماء هذه الامة لا يهتم طلابه بتسجيل دروسه او اذا تم التسجيل فيكون التسجيل سيئ ويزداد العجب حينما يكون الكلام عن شيخ جليل كالشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ فعندما تستمع لمحاظراته في منهجية الطلب تكاد لا تسمع كلامه من سوء التسجيل و عندما تسأل عن شرحه لزاد المستقنع لا تجد الا الشيئ القليل من هذه الدروس صوتيا وآخيرا سمعت أن الشيخ قام بشرح العقيدة التدمرية ولكن التسجيل متفرق
لذلك أناشدكم الله يا طلاب الشيخ صالح آل الشيخ أن لا تحرمونا هذا العلم
أضم صوتي إلى صوتك بل وأصرخ بأعلى صوتي نريد دروس الشيخ مسجلة وواضحة كما هي دروس كثير من إخوانه بل وكما هي دروس كثير من أهل البدع والفتن فلماذا تحرموننا تسجيلات الشيخ صالح صاحب الشروحات البديعة والأسلوب الرائق والله وحده الذي يعلم كم انتفعنا بدروسه وبنصائحه أسأل الله أن يوفقه وإخوانه لكل خير.
ـ[المسكين السفي]ــــــــ[19 - May-2010, مساء 06:56]ـ
أضم صوتي إلى صوتك بل وأصرخ بأعلى صوتي نريد دروس الشيخ مسجلة وواضحة كما هي دروس كثير من إخوانه بل وكما هي دروس كثير من أهل البدع والفتن فلماذا تحرموننا تسجيلات الشيخ صالح صاحب الشروحات البديعة والأسلوب الرائق والله وحده الذي يعلم كم انتفعنا بدروسه وبنصائحه أسأل الله أن يوفقه وإخوانه لكل خير.
جزاك الله خيرا
ـ[المسروحي]ــــــــ[21 - May-2010, مساء 11:37]ـ
((اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك))
((اللهم زدنا ولا تنقصنا))
((اللهم زدنا علماً وتقواً وورعاً))
ـ[أبو نايف الهاشمي]ــــــــ[23 - May-2010, مساء 01:37]ـ
أضم صوتي لكم فدروس الشيخ يجب أن يعتنى بها بشكل أكبر من قبل طلابه بارك الله في الجميع(/)
أتمنى أن تعطوا لي النصيحة والإرشاد عن هذا العمل
ـ[طه سفير]ــــــــ[16 - May-2010, صباحاً 02:30]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأخواتي أتمنى منكم أن تسدوا لي النصيحة عن هذه المكتبة لأني قد قمت بتنزيلها في منتديات كثيرة وقمت بحذف بعض الكتب التي رأيت أن كاتبيها من المشبوهين أو رفض الأزهر الشريف نشر كتبهم أمثال حيدر حيدر ونوال السعداوي مع العلم أن هذه الكتب كلها بصيغة pdf أي مصورة
كل مافي المكتبة نسخة مصورة وقد قمت بتنزيلها مساهمة مني في مساعدة الباحثين في الماجستير والدكتوراه
ولكني أردت أن أعرف رأيكم فيها وأأخذ بمشورتكم في كتبها وما يجب أن أحذفه منها
فأنت إن شاء الله خير معين لنا لفعل الصالح لهذه المكتبة
وأتمنى من جميع الباحثين وأصحاب الخبرة أن يسدوا لي النصيحة
وجزاكم الله خيرا
http://www.3thra.com/caaaeeii-caeuaiai/6248-asseeei-oa-ssaca.html
وهذا الرابط السابق هو رابط المكتبة التي قمت بتنزيلها وأنا مشرف على هذا القسم
وبعد أن تسدوا لي النصيحة وترشدوني يمكنني تعديل المكتبة
جزاكم الله خيرا
وهذا طلب عاجل لكل الباحثين(/)
الأصناف الذين لا يشمَّتون حال العطاس
ـ[عبد الله الفقيه]ــــــــ[16 - May-2010, مساء 11:34]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
فهؤلاء أصناف ستة لا يشمتون عند العطاس ذكرهم ابن القيم وهم:
1 - حال خطبة الجمعة. 2 - في الصلاة. 3 - في الحمام. 4 - الكافر. 5 - الذي لا يحمد الله. 6 - الذي يزيد على ثلاث فإنه يقال له: شافاك الله.
وقد نظمهم أحد طلبة العلم وهو عاصم البيطار العتمي بقوله:
لستة يا صاح لا تشمت ======= جاءت بذا يا صاحبي الأدلة
في جمعة وكافر كذا الصلاة ====== كذاك إن لم يذكر المولى الإله
ومثله الحمام والزيادة ========= على ثلاث هذه الإفادة
ـ[عثمان المغربي]ــــــــ[16 - May-2010, مساء 11:50]ـ
جزاك الله خيرا أخي وبارك فيك
وجعل هذه الفائدة في ميزان حسناتك.
ـ[المحبرة]ــــــــ[17 - May-2010, صباحاً 12:47]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا .. فوائد طيبة
ولكن أردنا معرفة الدليل على أن من زاد على ثلاث عطسات فإنه يقال له: شافاك الله
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 01:58]ـ
6 - الذي يزيد على ثلاث فإنه يقال له: شافاك الله
......(/)
انتهاء………….!
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[17 - May-2010, صباحاً 12:19]ـ
انتهاء………….!
بقلم سلطان السبهان ( http://www.royaah.net/Writer_editor.php?id=25)
http://www.royaah.net/images/main/news_777_pic1_sculpted-by-the-wind.jpg
لومات ...
لم ترْثه الدنيا كما يجبُ
لو عاشَ ..
لم يرضَ عنه الحبُّ والعتبُ
لذا أقام احتمالاً غيرَ منطفئٍ
الشوقُ يزرعهُ ..
واليأسُ يحتطِبُ
سريرةُ النورِ لاحت في تبسّمِهِ
صِدقاً ..
ولو ضجَّ في أشعارِهِ كذبُ
لا تحبِسوهُ مواويلاً بذاكرةٍ
منذورةٍ لوعودٍ هَدّها التعبُ
لعلَّ في سفَرِ الأصواتِ مُدَّكَراً
يعيدُ للأذْنِ ما قد ضيّعَ القصَبُ
مذ كان للوهمِ في أعطافِ رحلتِهِ
لحنٌ شهيٌّ ..
وفي أوجاعِهِ طربُ
من الوجوهِ التي تبكي
بلا لُغَةٍ
هذي الدموعُ التي للأفقِ تنسكِبُ
لو كان للحزنِ وجهٌ غيرَ ما قرءوا
لكان للشعرِ
وجهٌ غيرَ ما كتبوا
أولى بهم ثم أولى
أن يضيعَ سُدىً
ذاك السراب الذي في طرْدِهِ تعِبوا
للماء أسئلةٌ أخرى قد انتثرت
في الرملِ ..
لم تحتملْ إشكالَها السُّحُبُ
لم يبقَ في سلةِ الأشعارِ قافيةٌ
أضمّها صوبَ قلبي كلما اغتربوا
خطيئة الريحِ:
لحنٌ في حناجرِها
يُهدِيْ الشبابيكَ حزناً ما لهُ سببُ
متى سنرسم في راحاتِنا أملاً
يطيرُ سرب حمامٍ حلمُهُ رطِبُ(/)
مشروع هام وضروري
ـ[وائل الفقيه]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 12:07]ـ
الإخوة الكرام في الموقع
حبا بالمعرفة وسعيا وراء الفائدة أحببت إبلاغكم بأن مشروعا مهما -يعنى بضبط المفاهيم والمصطلحات المتداولة وذلك لوضعها في نصابها من غير تسطيح معرفي- قد انطلق وكانت باكورة أعماله مفهوم التفسير الموضوعي للدكتور سامر رشواني وهناك العديد من المصطلحات القادمة -حسب ما فهمنا من القائمين على الموقع- مع التأكيد على أن باب الاقتراح والمساهمة مفتوح في هذا المجال.
وهذه دعوة لنا للمساهمة والتصويب لهذا المشروع
رابط المشروع والمصطلح
http://www.moslimonline.com/index.ph...articals&id=78 (http://www.moslimonline.com/index.php?page=articals&id=78)
http://www.moslimonline.com/index.ph...rtical&id=1630 (http://www.moslimonline.com/index.php?page=artical&id=1630)(/)
دورات علمية متكاملة ومميزة ..............
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 05:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....................
دورات علمية/المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف تصبح شخصية فعالة؟ المؤمن المتفرد ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=6163&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=6163)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف تقتنص فرص النجاح؟ ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=6133&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=6133)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف تكون شخصية إيجابية؟ اقفز فوق الحواجز ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=6092&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=6092)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif استراتيجيات النجاح مع النفس حدد هدفك أولًا ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=6070&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=6070)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف تخطط لحياتك؟ ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=6014&menu_id=10) http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=6014)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف تصبح شخصية فعالة اكتشف بوصلتك الخاصة ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5983&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5983)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف تبني الإرادة داخلك؟ [البحث عن الحقيقة] ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5941&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5941)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif منحة ربانية ... إدارة العقل ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5896&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5896)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif أفوز أنا وتفوز أنت ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5833&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5833)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف تعرض آراءك بشكل جذاب؟ ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5800&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5800)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif معادلات التوافق مع الآخرين ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5789&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5789)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif خمسة إيداعات عظيمة في بنك الأحاسيس ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5764&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5764)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif ابدأ بذاتك ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5719&menu_id=10)
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5719)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الالتزام .. الطريق إلى النجاح ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5684&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5684)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif فن الاتصال الفعال .. فن الإقناع ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5658&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5658)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف تتحكم في حياتك؟ ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5624&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5624)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الإيجابية في الحياة، لماذا؟ ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5594&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5594)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif وقود النجاح ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5551&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5551)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif قصص العقيدة للاطفال ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5510&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5510)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif قصتي مع المنتديات! ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5475&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5475)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif أنت مجرد طالبة علم ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5437&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5437)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif آفات طالب العلم ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5357&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5357)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif 31 طريقة للنجاة من فتنة التعري ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5307&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5307)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif ماذا تحتسب في تعويد أولادك على الصلاة؟ ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5280&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5280)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif مع أهلك .. زوجك .. أولادك .. صديقتك .. جيرانك ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5234&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5234)
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 05:29]ـ
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الداعية المبدعة ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5162&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5162)
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الكاتب الناجح ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5083&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5083)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif بطاقات الدعوة للمناسبات ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5051&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=5051)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الدورة العلمية المصغرة ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4992&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4992)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif خطوات عملية للدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4951&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4951)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الدورات العلمية جامعات مفتوحة وعلم مشاع ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4882&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4882)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كلمات في الدورات والمنح الدعوية ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4843&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4843)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الوصايا الجلية للاستفادة من الدروس العلمية ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4795&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4795)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الطريقة المثلى للاستفادة من الدورات العلمية ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4749&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4749)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif اقتراح للمشرفين على الدورات العلمية ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4693&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4693)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif 29 سببا للانهزامية في الدعوة إلى الله ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4658&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4658)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif توجيهات عامة للداعية ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4621&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4621)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif تكريم ... ما أعظمه!! ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4576&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4576)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الداعية وإدارة الذات ... نفس لهوها التعب ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4557&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4557)
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif انظروا إلى جهود هذا المعلم ماذا أثمرت؟ ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4502&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4502)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif حياة أوقفت لله ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4459&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4459)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif لماذا نصيد القلوب .... ؟ ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4423&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4423)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif 10 همسات في فنِّ الحوار ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4393&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4393)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الحوار .. طرق وأفكار ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4349&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4349)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif شرح مقاومة التنصير عبر اعلانات جوجل ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4309&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4309)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif حوارٌ أم جدل؟! ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4280&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4280)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif مشروع الحياة ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4245&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4245)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif اللقاء المفتوح مع فضيلة الشيخ فهد العماري .. حول التربية والدعوة ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4203&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4203)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif تعليم التجويد ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4170&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4170)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif صور من التحفيز النبوي ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4150&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4150)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الدورة المتخصصة في الحوار مع النصارى الاستاذ ياسر جبر ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4017&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=4017)
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 05:32]ـ
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif رصيد الداعية ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3925&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3925)
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif أخي الداعية .. قبل أن تترجل .. (وقفة) ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3906&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3906)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كن مفتاح خير مغلاق شر ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3837&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3837)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif أمنية ورقة ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3780&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3780)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif هل حملتِ هذا الهم؟؟ ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3756&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3756)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الإسلام ومراعاة مشاعر الناس ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3697&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3697)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif آداب النصيحة في الإسلام ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3605&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3605)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif هبوا يا أهل العلم فالأمر جد ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3561&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3561)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف تخطط لتقديم برنامج؟ ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3528&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3528)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الشات وسيلة حديثة للدعوة إلى الله يجب استغلالها ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3519&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3519)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif أصول الدعوة ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3484&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3484)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif خروق في التربية الدعوية ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3436&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3436)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif وسائل وأفكار للدعوة بين طلاب العلم ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3394&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3394)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif المربي في عصر العولمة ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3314&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3314)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif نصائح إلى صاحب كل قائمة بريدية إسلامية ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3194&menu_id=10)
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3194)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف أترجم الفكرة الدعوية إلى واقع؟! ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3093&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3093)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف تعد: درسًا في التفسير وتلقيه؟ كيف تشرح: حديثًا؟ كيف تبحث: مسألة فقهية؟ ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3012&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=3012)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif تعلم الدعوة إلى الله عبر موقع اليوتيوب ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2913&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2913)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الدعوة إلى الله تعالى عبر مجموعات flickr (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2710&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2710)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف تكتب بحثاً في الإعجاز العلمي ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2602&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2602)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيفية الدعوة إلى الله ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2493&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2493)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif هل تعرف اللغة العربية؟ إذاً بإمكانك الدعوة بمئة لغة عالمية!! ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2429&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2429)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif مقدمة وتوقيع (نهاية) الرسائل الدعوية ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2427&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2427)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الإبداع في الدعوة إلى الإسلام ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2351&menu_id=10)
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 05:32]ـ
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الإبداع في الدعوة إلى الإسلام ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2351&menu_id=10) http://www.islamweb.net/cachepic/136136.gif محاضرةعن الإبداع في الدعوة إلى الإسلام
للدكتور ناجي بن إبراهيم العرفج
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=2351)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف ندعو غير المسلمين إلى الإسلام ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=811&menu_id=10) http://i040.radikal.ru/0910/7e/cce460cb9c51.jpg اليوم أخي المسلم يا من تنعم بما قدمه أولئك الأتقياء الأبرار وتعيش موحدا مؤمنا تأتيك أمم الأرض قاطبة تعمل لديك وتسمع توجيهاتك وإرشاداتك ثم تنال نصيبها مقابل جهدها وعرق جبينها من المال.
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=811)
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif أهمية دعوة الجاليات غير المسلمة ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=809&menu_id=10) http://s60.radikal.ru/i169/0910/4e/28248a5004f1.jpg فإن هذه الأمة مطالبة بتبليغ دعوة الله إلى أهل الأرض قاطبة، والواجب عليها إرسال الرسل إلى كل بلد لدعوتهم إلى دين الله، وإيضاح الدين الإسلامي لهم
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=809)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif أفكار وبرامج دعوية ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=806&menu_id=10) 1. http://s48.radikal.ru/i122/0910/40/ce6b3623cce5.gif تفعيل الشباب للدعوة إلى الله عز وجل.
2. إيجاد وسيلة دعوية سهلة الاستعمال.
3. إثراء الساحة بوسائل الدعوة الجديدة.
4. إيصال الدعوة لجميع الجاليات في أي مكان.
5. تسهيل مهمة دعوة الجاليات لمن لا يجيد اللغات
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=806)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif مراتب دعوة غير المسلمين ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=790&menu_id=10) http://s40.radikal.ru/i090/0910/71/54301e3df617.jpg مراتب جمع مرتبة والمرتبة هي: المَنْزِلةُ. وفي الحديث: من مات على مَرْبَتةٍ من هذه المَراتِب، بُعِثَ عليها؛ المَرْتَبة: المَنْزِلةُ الرَّفِيعةُ؛ أراد بها الغَزْوَ والحجَّ، ونحوهما من العبادات الشاقة
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=790)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif خمسون فكرة .. أخدم بها الإسلام من بيتي! ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=788&menu_id=10) http://s47.radikal.ru/i118/0910/63/1265af29b8eb.jpg لم تأتِ من عالم مختلف، أو واقع مختلف، بل هي متناثرة بيننا، نستخرجها من ثنايا حياتنا الحافلة بالأحداث والأشخاص .. وليس علينا إلا التقاطها فقط
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=788)
(java******:__doPostBack('ctl0 0$ContentPlaceHolder1$cnt_arti cles_main1$ctl00$dg_sections$c tl44$ctl00',''))
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 05:34]ـ
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif أفكار دعوية في حقيبةٍ مسافرة ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=786&menu_id=10) (http://i044.radikal.ru/0910/75/4987cca77e45.jpg مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ) [2].جاء في سبب هذا الحديث أنه (جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ إِنِّى أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي فَقَالَ: مَا عِنْدِي. فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=786)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif خطوات الدعوة بمجموعات Multiply (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=784&menu_id=10) http://i071.radikal.ru/0910/4c/34b3bc23dc84.jpg قال تعالى: {وَعَمِلَ صَالِحًا} أي: مع دعوته الخلق إلى الله، بادر هو بنفسه، إلى امتثال أمر الله، بالعمل الصالح، الذي يُرْضِي ربه. {وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} أي: المنقادين لأمره،
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=784)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif خطوات الدعوة إلى الله عبر مجموعات ( MSN) (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=782&menu_id=10) http://www.3rbtec.com/msn/images/Msn%20messenger.png
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
الحمد لله القائل في مُحكم التنزيل: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=782)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif خطوات الدعوة بمجموعات القووقل Google (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=780&menu_id=10) 1/ http://sport-trops.com/marocfoot/wp-content/uploads/2007/12/google.jpg افتح بريد جديد في الياهو أو الهوتميل أو الجوجل
2/ ضع بيانات عشوائية عن الاسم والعنوان والسن و .........
ولكن احتفظ بهذه البيانات لأنك ربما تحتاجها
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=780)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif شارك في مشروع (بلاغ) ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=778&menu_id=10) http://s57.radikal.ru/i156/0910/c3/944d839231a7.jpg لذلك وجب علي وعليكَ وعليكِ .. أن نسعى جادين في البلاغ ... لننقذ البشر من سوء المصير نسأل الله السلامة والعافية، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=778)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif طرق لخدمة الإسلام عبر الإنترنت ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=776&menu_id=10) http://s50.radikal.ru/i127/0910/13/6f734f2d1e62.jpg مايعيشه العالم من ثورة عارمة في مجال المعلومات يضع المسلمين على ثغرة كبيرة تحتاج إلى تظافر الجهود والإمكانيات لسدها، ويعد الإنترنت نتاج هذه الثورة،
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=776)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif مقترحات وأفكار للدعوة لله عبر الإنترنت ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=772&menu_id=10) http://i033.radikal.ru/0910/9f/e306f9d5885e.jpg أختي وأخي في الله هل تريدين أن تكوني داعية لله عبر الإنترنت
ويكفيك الأجر والمثوبة المستمرة الدائمة التي وعدك بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: ((من دعاء إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=772)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif 6 أسباب تجعل الإنترنت في مقدمة وسائل الدعوة إلى الله ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=756&menu_id=10) من بينها تجاوز حدود الجغرافيا واختصار الزمن http://s45.radikal.ru/i109/0910/03/aeedfa11ddd1.jpg ..
للإنترنت وجه آخر غير ما يشار إليه من تحطيم للحواجز وتجاوز للحدود. هناك حسب الإحصائيات نحو 150 مليون مستخدم لهذه التقنية في مختلف أنحاء العالم الأمر الذي يعتبره المهتمون فرصة مواتية
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=756)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الدعوة بالمراسلة ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=754&menu_id=10) http://s60.radikal.ru/i167/0910/5f/ce3d8f7abb58.jpg إيماناً منا بأهمية الدعوة إلى الله في تصحيح تلك الانحرافات الخطيرة عن منهج الله نشأت فكرة الدعوة بالمراسلة بالكتاب والشريط الإسلامي
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=754)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الدعوة الفردية ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=752&menu_id=10) http://s15.radikal.ru/i189/0910/92/8cfe88e6867d.jpg هذه أمور تتعلق بالدعوة الفردية ذكرها الشيخ عبدالرحمن العايد في شريطه الذي بعنوان (الدعوة الفردية)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=752)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif زاد الداعية للحوار المباشر عبر الإنترنت ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=750&menu_id=10) http://i027.radikal.ru/0910/20/661812679f27.jpg توجيهات عامة
احرص أن تعطي الشخص المقابل المعلومة الصحيحة عن نفسك.
لا تنهي الحوار بغضب الطرف الآخر وكن ممهداً لداعية آخر قد يأتي بعدك.
أنت لست مسئولا عن أخطاء الآخرين من المسلمين فلا تدافع عنها واعلم أن مهمتك تبليغ الإسلام.
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=750)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif 121 وسيلة دعوية ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=748&menu_id=10) 121 http://i035.radikal.ru/0910/b6/9c3c3cb3f924.jpg وسيلة دعوية
إعداد
الفريق العلمي لجناح الوسائل المتميزة
بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=748)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الكل دعاة إلى الله ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=746&menu_id=10)
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[مريم أمة الله]ــــــــ[17 - May-2010, مساء 05:35]ـ
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الكل دعاة إلى الله ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=746&menu_id=10) http://i043.radikal.ru/0910/40/14dc6f50f896.jpg فإن الدعوة إلى الله ليست وقفاً لأحد، بل هي متاحة وخيرها يعم، وكلما زاد عدد القائمين على أمر الدعوة عم الخير سائر الأمة، فكل الناس يمكن أن يكونوا دعاة إلى الله والوسائل المهيئة لذلك سهلة على من يسرها الله عليه؛ ومنها
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=746)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif تعالوا نقتحم عليهم الشات ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=744&menu_id=10) http://i28.tinypic.com/2wecocn.jpg الشات و ماأدراك ما الشات؟
سلاح ذو حدين
تقدر تدعي إلى الله عن طريقه
و تقدر تحمل نفسك أوزار كمان عن طريقه
يعني باختصار مثله مثل الهاتف / الرائي/النت ....... الخ
إذن ليه نخاف ندخله؟
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=744)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif خطوات عملية لمواجهة التنصير ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=743&menu_id=10) http://www.haqeeqa.com/ArtImage/deedat-96.jpg بعد أن قمت ببيان بعض وسائل المنصرين كنت أرغب بإعطاء المزيد منها ولكن حتى لا ننسى الهدف الأساسي من طرحنا مثل هذه المواضيع وهو العمل , فالعمل هو نتيجة أي علم نتعلمه ولا فائدة من المعرفة إن لم يكن يحركنا الى عمل يفيد أنفسنا وأمتنا
فاليوم سنبدأ أولى الخطوات العملية
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=743)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الدعوة عبر مجموعات الياهو ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=741&menu_id=10) http://i014.radikal.ru/0910/b4/3c8282468f63.jpg خطوات الدعوة بالمجموعات الأجنبية
(طريقة تجميع أسماء المجموعات بدون مشرفين وطريقة الاشتراك بهذه المجموعات و إرسال رسائل دعوية لهم.
1/ أفتح بريد جديد في الياهو yahoo
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=741)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif أساليب دعوة نصارى العرب 2 ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=83&menu_id=10) http://www.tanseerel.com/rtb_uploaded_images/vcfdhgfv.bmp على جميع ما يحتاجه المدعوون وهذا منهج حكيم سار عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - في دعوته. فعندما بعث معاذ - رضي الله عنه- إلى اليمن أخبره عن حال المدعوين الذين سيوجه لهم الدعوة , وأنهم أهل كتاب فيقول الحافظ ابن حجر رحمه الله مبيناً حكمة ذلك (هي كالتوطئة للوصية لتستجمع همته عليها لكون أهل الكتاب أهل علم في الجملة , فلا تكون العناية في مخاطبتهم كمخاطبة الجهال من عبدة الأوثان)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=83)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif أساليب دعوة النصارى للتصديق ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=55&menu_id=10) http://www.tanseerel.com/images/new.gif http://www.tanseerel.com/rtb_uploaded_images/10.gif الدعوة إلى الإيمان بالقرآن: أدرك العلماء في عصر الحروب الصليبية الخطر الذي تتعرض له الأمة من جراء تكالب أعدائها عليها، خصوصاً النصارى، وما يقومون به من حرب عسكرية وفكرية ضد الإسلام في هذه الفترة، وبالتحديد ما يثيرونه حول القرآن من شبهات، رغبة منهم في زعزعة ثقة الأمة بكتابها، لذلك اشتدت عنايتهم بكتاب الله دفاعاً عنه أولاً، ودعوة لهؤلاء النصارى ثانياً ..
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=55)
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif أساليب دعوة نصارى العرب ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=53&menu_id=10) http://www.tanseerel.com/images/new.gif
على جميع ما يحتاجه المدعوون , وهذا منهج حكيم سار عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - في دعوته.
فعندما بعث معاذ - رضي الله عنه- إلى اليمن أخبره عن حال المدعوين الذين سيوجه لهم الدعوة , وأنهم أهل كتاب فيقول الحافظ ابن حجر رحمه الله مبيناً حكمة ذلك (هي كالتوطئة للوصية لتستجمع همته عليها لكون أهل الكتاب أهل علم في الجملة , فلا تكون العناية في مخاطبتهم كمخاطبة الجهال من عبدة الأوثان).
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=53)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif دورة تدريبية فن الدعوة ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1328&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1328)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif دورة للداعيات ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1326&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1326)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif فن التعامل مع الناس والتأثير فيهم ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1324&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1324)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif قوة التمييز والتواصل مع الاخرين ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1322&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1322)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif دورة تدريبية مهارات في التخاطب والإلقاء ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1320&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1320)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الدعوة الفردية ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1318&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1318)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif الدورة المختصرة في مهارات العرض والتقديم ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1316&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1316)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif دورة فن الإلقاء والعرض والتحدث الفعال ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1314&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1314)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif تطبيقات الانترنت في التعليم ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1312&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1312)
http://www.tanseerel.com/images/arrow_main.gif كيف أقوي إيماني؟ ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1310&menu_id=10)
http://www.tanseerel.com/images/more_under.jpg (http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=1310)
http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=10
http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=10
http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?article_no=10(/)
التردد الجديد لقناة الرحمة
ـ[محمد حسن عبد الناصر]ــــــــ[18 - May-2010, صباحاً 12:14]ـ
الترددالجديد لقناة الرحمة
10873
عمودي(/)
عاااجل لأهل القاهرة .. بحاجة لفصيلة دم ( a ) سالب
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[18 - May-2010, صباحاً 12:46]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,,
أحبتي في الله:
نحن بحاجة عاااجلة
لمتبرع بالدم فصيلة ( a ) سالب
نظرًا لأن زوجة أخو شيخنا الفاضل
فضيلة الشيخ: أيمن سامي
قد تعرضت لنزيف شديد بعد عملية الولادة لها أمس
و نحن بحاجة لمتبرعين بالدم لها
فمن يملك هذه الفصيلة
برجاااء إرسال رسالة نصية على هاتف الشيخ:
0162003852
و رجاء آخر أحبتنا:
أن تقوموا بنشر هذا الموضوع قدر المستطاع على الاميلات
أو الفيس بوك
أو حتى برسائل على الجوال لمن يملك هذه الفصيلة
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها و يعافيها
و أن يلطف بها و بحالها و أن يكتب لها النجاة مما هي فيه
و أن يلبسها ثوب العافية و يتم عليها نعمة الصحة
اللهم آآآمين
لا تنسوها من الدعااااء
فهي في أشد الحاجة إليه .. و الله المستعان.
بيت الفقه
ـ[ابو عبد الله عمر]ــــــــ[19 - May-2010, صباحاً 01:08]ـ
لا باس طهور ان شاء الله
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها(/)
قاتلهم الله ... أنى يؤفكون
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[18 - May-2010, صباحاً 01:15]ـ
جاءني على البريد اليوم
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=image/jpeg&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1241530763335&ssbinary=true]
الرحمة باقية بإذن الله
تردد القناة الجديد على النايل سات
التردد 10873
معدل الترميز 27500
رأسي3\ 4
تردد القناة على العرب سات
التردد 12149
معدل الترميز 27500
أفقي 3\ 4
.............................. .....
وهذا وقد تعرضت القناة لضغوطات خارجية اضطرت النايل سات الى ذلك
في انتظار بزوغ فجرها من جديد على النايل سات201 المصري حيث ان النايل سات 104 على القمر الفرنسي يوتل سات مما سمح للمنظمات اليهودية الفرنسية بالتدخل
وحذفها من على النايل سات 104
وسيقوم الشيخ محمد حسان المشرف على القناة بالقاء خطبة الجمعة القادمة باذن الله بعنوان الصراع بين الحق والباطل تعليقا على الحدث
------------------------------------------
طالب "المجلس التمثيلي للمؤسسات اليهودية" بفرنسا (الكريف) بمنع البث الفضائي لقناة الرحمة المصرية الإسلامية في فرنسا "إذا لم تتوقف عن بث برامجها المعادية للسامية", وتقدم "الكريف" بملف إلى "المجلس الأعلى السمعي البصري" يتضمن مقاطع بثت على القناة اعتبرها المجلس اليهودي "بمثابة معاداة صريحة للسامية، وتحض على الكراهية بين الشعوب".
وعلمت شبكة "إسلام أون لاين. نت" من مصادر من "المجلس الأعلى السمعي البصري" أنه تجرى في الوقت الحالي متابعة دقيقة لكل ما تبثه قناة الرحمة الإسلامية، والتي تبث على القمر الصناعي المصري "أطلنتيك بيرد"، وتبث في فرنسا عن طريق الموزع الفرنسي "إيتلسات".
وأضافت نفس المصادر التي فضلت عدم ذكر اسمها "أنه قبل اتخاذ أي إجراء بشأن القناة يجب التأكد من نوعية البرامج التي تبثها القناة المعنية، وتوجيه التنبيه إليها في مرحلة أولى لكي تحترم القانون".
يعتبر المجلس الأعلى السمعي البصري بفرنسا أعلى هيئة تراقب احترام وسائل الإعلام الفرنسية لحرية التعبير، كما أنها تشدد على تطبيق قانون 30 سبتمبر 1986 المتعلق بحرية الاتصال.
وكشفت المصادر ذاتها أن "ميشال بايون" مدير المجلس الأعلى السمعي البصري (س إس أ) تلقى في الأسابيع الماضية رسالة من "ريتشارد باسكي" رئيس المجلس التمثيلي للمؤسسات اليهودية بفرنسا (الكريف) يدعوه إلى تطبيق القانون المتعلق بمنع الدعوة إلى الكراهية والعداء للسامية على قناة الرحمة المصرية"، وهو ما فسرته المصادر بأنه دعوة ضمنية إلى منع بث القناة على الأراضي الفرنسية.
ويمنع القانون الفرنسي رقم 15 المؤرخ في 30 سبتمبر 1986، والمتعلق بحرية التعبير، كل أشكال الدعوة إلى الكراهية وإلى العنف؛ لأسباب تتعلق بالجنس أو بالدين أو الجنسية".
خطب الأطفال
ويتضمن الملف الذي تقدم به "المجلس التمثيلي للمؤسسات اليهودية بفرنسا" مقاطع من برامج بثتها قناة الرحمة في الفترة الممتدة بين 2 يناير و6 مارس من هذه السنة، وفيها يتم تعليم الأطفال كيفية أن يكونوا "خطباء المستقبل"، وتمكينهم من إبراز قدراتهم على القيام "بالأدعية"، وقد بدأ أحد الأطفال دعاءه في يوم 6 مارس بقوله: "اللهم دمر اليهود تدميرا، وحطمهم تحطيما .. اللهم ابتلهم بمرض ليس فيه شفاء، وداء ليس فيه دواء".
كما تضمن ملف "المجلس التمثيلي للمؤسسات اليهودية بفرنسا" مقاطع أخرى من "خطب الأطفال" بثت في تواريخ مختلفة في الأشهر الثلاثة الأخيرة اعتبرها الكريف "تحريضا على الكراهية وعداء للسامية".
أحاديث الشيوخ
وفضلا عن خطب الأطفال تضمن الملف أيضا أحاديث لشيوخ كثيرين اعتبرت "معادية للسامية" مثل برنامج للشيخ سلامة عبد القوي بثته القناة يوم 15 يناير تحدث فيه عما يعرف بكتاب "حكماء صهيون"، وكلمة أخرى ألقاها الشيخ "محمد حسين يعقوب" يوم 17 يناير قال في مقدمتها: "لو أن اليهود تركوا لنا فلسطين .. فهل يصبحون أحباءنا؟ لا طبعا"، بحد قول الشيخ.
وتضمن الملف أيضا أقوالا للداعية علاء سعيد اتهم فيه اليهود بكونهم سبب نشر الفساد والشذوذ الجنسي والحروب في العالم، كما ورد ذكر اسم الشيخ محمد الزغبي والشيخ سعيد العفاني على أنهما أوردا أيضا أقوالا اعتبرت معادية للسامية.
ويعتبر المجلس التمثيلي للمؤسسات اليهودية، والذي يعتبر الممثل الرسمي ليهود فرنسا، والذي يحتج على تواصل بث قناة الرحمة على التراب الفرنسي أكبر منظمة يهودية داعمة لإسرائيل بفرنسا، ويقوم المجلس بلعب دور "اللوبي اليهودي بفرنسا" مثل "الإيباك" بالولايات المتحدة، ويحظى بتأثير كبير في وسائل الإعلام والساسة الفرنسيين.
وكان المجلس التمثيلي للمؤسسات اليهودية بفرنسا سببا في منع قناة المنار اللبنانية التابعة لحزب الله من البث على التراب الفرنسي، بعد أن قام بحملة انتهت بقرار بوقف برامج القناة على التراب الفرنسي في شهر ديسمبر 2004؛ حيث اتهمت القناة ببث برامج "متشددة وذات مضامين معادية للسامية".
............
.......
....
..
حسبنا الله ونعم الوكيل(/)
عاجل: أريد فرمتة لجهازى (لاب ,فيستا)
ـ[حارث البديع]ــــــــ[18 - May-2010, صباحاً 11:43]ـ
كيف حالكم ياإخوة
أيها الفضلاء أرجو دعمكم وعونكم
صراحة تعبت كل شوية اروح افرمت جهازى
وادفع على شي مايستاهل وسهل تعلمه
وماحفزنى اكثر
شاب صغير 15سنة قلت له اريد فرمتة لجهازى فظننت أنه سيدلنى على (خبير بالفرمتة)
وإذا به يدلنى على نفسه ومن علامات وجهه قرأت ان الفرمتة من البساطة بمكان
فيسهل تعلمها حتى للصبيان
فآلمتنى نفسي ..........
علمونى ياإخوتى وبوركتم
تنبيه هام:
الشرح يكون براحة براحة (ابتسامة) نظرا لانى مبتدئ وياحبذا بالصور كى استوعب(/)
قلبان وخلوة في الله!!!
ـ[راجية العفو والإخلاص]ــــــــ[18 - May-2010, مساء 01:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أدري أي الساحات أنسب لنقل هذا الموضوع.
فهو يمسّ إيماننا وتوحيدنا، يمس إخلاصنا وامتثالنا لشرع الله تبارك وتعالى.
هو قضية من قضايانا القلبية والفكرية والاجتماعية (القديمة ولكن بحلة جديدة تناسب العصر)، قضية لا تنفك عن الأزمة الخانقة التي تعاني منها أرواحنا.
هي قصة، قديمة ومستمرة.
قد تتساءلوا أتقص الراوية قصتها فعلاً أم استوحتها من واقعنا المرير، فكتبتها قصة! حقيقةً، لا يهم. لأنها كلمات حقيقية، تعبر عن ضعف، وألم، وخيبة أمل، وخوف، ورجاء.
تعبر عن إنسان، عن بشر، عن ذكر وأنثى.
تعبر عن أحاسيس ومشاعر وأفكار، تناقضات وعوالم في دواخلنا.
أترككم مع قصة إحدى الراجيات.
فإن لامست قلوبكم القصة، وأدركتم العبرة، فانشروها بين إخوتكم في الله، لعل أحد الغرقى ينتفع بها وتكون له تذكرة ونجاة.
ـ[راجية العفو والإخلاص]ــــــــ[18 - May-2010, مساء 01:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأفاضل والأخوات الفضليات
على غير ما اعتدنا من أهل التقوى والصلاح
أُعرّفكم بنفسي
(وللضرورة أحكام)
أختكم
ذاكرة
من أهل التهجد
من المجاهدين للنفس والمشتغلين في تطهير القلب من الآفات
قدوة مثالية واستشارية في بيئتها لكل من حولها
من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر
من المشتغلين في نصرة الدين
وأكثر ...
ولو اطلع أحد ممن يعرفني على ما سأكتب في هذه الصفحة
لما صدّقوا أنها أنا
نسيت أن أقول لكم
أنِّي كذلك بَشَر
وكذلك أنتم
فكلما لعنتني قلوبكم وأنتم تقرأون
تذكروا هذا واستغفروا الله
نويت أن أكتب لكم –ولغيركم- بعد أن يزول عني الاضطراب
وتهدأ نفسي وأرجع لحالة الاستقرار والاتزان
ولكني قضيت ليلة ما أثقلها على قلبي
ارتأيت بعدها
أنه ما من بد
إلا أن أكتب وأنا في هذي الحال
لعل كلماتي المنبثة من عميق قلبي الموجوع
تجد -بصدق حالها- قلباً سليماً يفقه بها عني، فيتعظ
فيعفو ربي عندئذ عني ويطهر قلبي، ويخلصني
فأرتاح
كنت أود أن أكتب مقالة عامة
أحفظ بها ماء وجهي
ولكن ألمي الذي تعاظم الليلة
وانفجر كالبركان في وجهي
لا أراه يخفّ إلا "بكفّارة"
علّ الله يغفر لي ذنبي ويطهّرني
الليلة الفائتة أدركت وفهمت حاجة أؤلئك القوم
لإقامة الحدّ عليهم
إصرارهم
حاجتهم الماسة (جدا) للرّجم
للتََّطَهُّر
.....................
قصتي!
نعم
للمرة المليون بعد التريليون
القصة هي
الذكر والأنثى
هو وأنا
السماء والأرض
والجاذبية الطبيعية بينهما
ذلك العشق القديم لمّا كانتا رتقاً
لا أحاول أن أبدو شاعرية
ولكن أريد أن تعوا حقيقة الأمر
بدون تزييف وبدون ادّعاء وبدون تدليس
بدون كذب
................
نمشي في طريق ونكون متأكدين أنه الحق
نكون على استعداد لنقاتل في سبيل هذا الحق
نكون مع جماعة ونظن أنهم مهديون
يحصل أمر
يزلزل مركبنا
ونكتشف أن المنهج أساساً خاطئ
وأنْ ليس هذا هو الطريق
ما أصعب الأمر وما أشد وطأته!
ولكن هكذا يمُتحن توحيدنا لله الواحد الأحد
وعندما يحصل معك هذا
ويكون الدين هو محور حياتك
تتزلزل كلك، ولكن إحسانك الظن بربك يثبتك
هذا ما حصل معي
كنت كالغريقة التائهة
لا أنام
معلقة في الهواء
أبحث عن أرض صلبة أقف عليها
ثم
قرأت كلماته
معقولة جدا
لمحت إنصافا في الطرح وتجردا للحق
ولكن
احتجت أن أفهم
عندي شكوك كثيرة
وعندي خوف من أن أسير على منهج خاطئ وضال مرة أخرة
عندي تساؤلات
لا أستطيع تجاوزها
هنا فقط نسيت تماما
من أنا ومن هو
كان من الصعب أن أتناقش في المنتدى العام
والأنفس مشرئبة للدفاع والهجوم
عندما تكون تائهاً ومضطرباً
فأنت تحتاج من يسمع ويفهم بسعة صدر
ويجيب بهدوء وإنصاف
وهذا بكل أسف ما ليس متاحاً في كلّ المنتديات العامة (ونريد حلّاً!)
بل الجميع –إلا من رحم ربك- يتهيأ للانقضاض بعد مداخلتك الأولى
للشق عن صدرك, والكشف عن غرضك الدنيء، لا سيما إن بدأت تناقش!
لأنهم يتوقعون منك أن لا ترُدَّ ما يعطونك إياه
باعتبارك زعمت أنك تريد معرفة الحق
بالتالي تفقد حقك بالاستفهام لا سيما إن بدأت بإظهار ما يجول في خاطرك
وإنْ ليطمئن قلبك
راسلته على الخاص
أجابني
أخبرته أني أريد أن أفهم
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
أني مذعورة ولا أدري أين الحق
عندي تساؤلات وشكوك
وأني تائهة
وذاك كان شعوري الصادق فعلاً
ذاك كان حالي
لم يكن بيننا محادثات فورية، والحمد لله
ولكن رسائل إلكترونية
وكلها أشكال للفتنة
لا, لم يكن -أخوكم- ذئباً متدثرا بدثار الدين
فحسبكم!
كان مؤمناً ومسلماً وداعية إلى الله
وكان بشراً
فإن أخطأ بالاستجابة لي إثر إصراري ومناجاتي
فقد أخطأت بالذهاب إليه
ومن منكم بلا ذنب وبلا خطيئة
كان مجرد نقاش علمي بحت
أسئلة وجدال
لم يكن بيننا أي حديث شخصي
لم أسأله عن نفسه شيئاً
ولم يسألني
جادلته، ناقشته
ساعدني في رؤية الطريق
فهمت
جزاه الله عني كل خير
ولكني لم أنسحب
أردت أن أستفيد منه أكثر
كنت أحسب أن التحفظ في الكلام
وحصره في العلم يحفظ القلب
لا، لم أحسب هذا
بل جوّزَته نفسي لنفسي
ولو أن أختاً قالت لي هذا الكلام لرددته عليها
استمر الوضع بتحفظ تام
ونعم انتفعت كثيراً خلال فترة قصيرة
وأسأل الله العمل بكل ما تعلمته من الحق والخير والثبات عليه
ومن أسبوع ربما
مررت على منتداكم
وقرأت موضوعا يحذر من المراسلات عموماً
والمحادثات الفورية خصوصاً
-جزى الله كاتب الموضوع عني كل خير-
وهنا وقع في قلبي ما وقع
بدأت أسترد وعيي
ولم يكن سهلاً الأمر
انتبهت أني من شهر لم أعد أتهجد
وأن حفظي للقرآن الكريم توقف
انتبهت لأعراض غفلت أو تغافلت عنها
ثم أدركت بوضوح أن في قلبي شيء من المشاعر
وبدل أن أنسحب بهدوء
ذعرت وبدأت أتخبط
وقطعت الوريد وسالت الدماء!!
لم أعرف كيف أتصرف
كنت قد قطعت أشواطاً
قصتي ليست كسائر القصص التي سمعتم
فهو لم يفتتن بي، كان آمناً
أنا من افتُتِنَت
حدث من حيث لا أشعر
وكيف لا يحدث وهو يحدثني بأحب الكلام على قلبي
عن ربي وفي ديني
ويتحدث بكل صرامة وأدب وتحفظ
طوال الأسبوع الماضي
لم أعرف كيف أستغفر ربي
كنت في حالة ذهول وتخبط وهياج نفس
أحوال لا يعلم حقيقتها وصعوبتها إلا الله
كنت أحاول أن أعي ما جرى معي
كنت أقاوم وأصارع نفسي
مذهولة منها
والليلة الفائتة ...... رأيت الصورة كلها
رأيتُ عظيم قُبح وجهي
لمّا زللت وتعثرت وانكببت على وجهي وأنا أغلق الباب
رأيتني
استغفرت واستغفرت واستغفرت
منذ مدة لم أستغفر هكذا
وما زلت أستغفر
ولكن
الحال موجع
الألم لا يغادر
والقلب ثقيل ومُظلِم
وخيبة أملي في نفسي كبيرة
والله أكبر
انتهى الأمر
نمت منهكة، وهذا حالي من أسبوع
صحوت وقت السحر
على رشات خفيفة من المطر
في الصيف ومع هذا الحر!
قلت لعله الفرج
ونحو النافذة جريت أستغفر وأستغفر وأستغفر
وأدعو وأدعو
مددت يدي عسى قطرة منها تطهر ذاك السواد الذي اخترق قلبي
ظلمات لجية بعضها فوق بعض
قصتي انتهت
وهَمِّي في القلب
لم آت أشكو حباً وهياماً
لا أبداً
ليس هذا ما أهمّني ويهمني
أتيت أشكو ذنباً عظيماً
ليلة أمس تبدّى بيناً جلياً
أتيت أشكو جحوداً ونكراناً
ولا أستطيع أن أدّعي الجهل
أتيتكم أجر في أذيالي شعوراً حقيقياً بالخزي والعار
ممكن أن أتناساه
ولكن أشك أن يرحل
كم مؤذية هي هذه المشاعر السوداء
مشاعر إعجاب!
بل مشاعر خزي وعذاب
لمن كان توهم أنه اقترب من مقام الصالحين
أو أنه على الطريق
كم مؤلمة ومهينة ومؤذية
قصتي انتهت
وكلامي لكم لم يبدأ بعد
فانتظروا، قبل أن تحاكموني
والحمد لله رب العالمين
ـ[راجية العفو والإخلاص]ــــــــ[18 - May-2010, مساء 03:15]ـ
لا نعجب عندما نسمع عن المحادثات بين الجنسين فيما بين أهل الضلال
وأهل الفسق والفجور
والغافلين –وكلنا هذا الغافل-
بل إننا لا نعجب عندما نسمع عنها فيما بين أتباع الدعاة الجدد
ولكن العجب كل العجب
عندما تكون بين أهل السنة
بين أهل العلم والتقوى
باسم الدعوة والإنقاذ من الفساد والضلال
الآن لا أتحدث عن قصتي
سأتحدث عن القصص الأخرى
التي لطالما شهدت أحداثها
بفارق أن حديثي هذه المرة بشكل أو بآخر
حديث الخبير
ومن قبل كنت أتحدّث من منبر الواعظ المنظِّر
لا أشكك في حسن النوايا
عندي، وعند الإخوة والأخوات
والله أعلم
ولكن
كأننا استحدثنا وسيلة "مشروعة" للعلاقات البريئة
للدردشات الإسلامية
للاختلاط
للخلوات
لتجاذب أطراف الحديث
أهل الضلال والغفلة
يتحدثون –عبر الشاشة- بموضوعات تتلاءم مع ضلالاتهم وفجورهم
وأهل السنة والهدي النبوي
يتحدثون –عبر الشاشة- بموضوعات تتلاءهم مع رسالتهم
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
أؤلئك تجذبهم نوعية أحاديث فيما بينهم
ونحن، تجذبنا نوعية أخرى
تختلف الموضوعات والنوايا
تبقى السماء والأرض
تبقى الجاذبية الطبيعية بينهما!
وكذا الذكر والأنثى
أهل الضلال والفساد لديهم غاياتهم ومبرراتهم
ونحن كذلك لدينا
لأجل الدعوة والإصلاح!
يتحادثون ونتحادث
يتراسلون ونتراسل
تنبض قلوبهم
ولنا كذلك قلوب حمراء تنبض –أكثر-
في خلوات المحادثات الفورية أو خلوات الرسائل الإلكترونية
المتدينة العفيفة لن يحفزها إلا الكلام في العلم الديني
لن ينبض قلبها إلا بالدعوة إلى الصلاح والتقوى
لن يحرك مشاعرها إلا ازدراء الفساد
هذه الأحاديث التي تجذب أهل الدين
وإن كانت تعاني فمن يطببها ويساعدها -في خلوتها- ويأخذ بيدها يتعلق به قلبها
إن قلت أيها الداعي إلى الله أنك متحفظ وصارم
فاعلم أنّ هذا يحرك قلب الأنثى باتجاهك أكثر
وربما يرضي غرورك
إنما
أتقبل أن يتحرك قلبها نحوك في الحرام؟
أرضيت أن يتحرك قلبك وأنت تدعوها إلى توحيد الله، في الحرام؟
ليست وحدها الضالة، ليست وحدها الغافلة
ولست وحدك
قد تقول لها كلمات عادية جداً
بل ومتحفظة
لا تقصد من ورائها شيئاً
ولكن ضمن سياق الخلوة
وضمن سياق الجاذبية الطبيعية
والحاجة الطبيعية للمشاعر
ضمن سياق الرغبة الخفية
ينبض بهذه الكلمات المتحفظة قلبها –نبضاً في الحرام! -
وبعد الانتهاء تغادر غرفة اللقاء
فرحة -رغماً عنها-
تكتم ابتسامتها
تردد كلماتك على مسامعها
تحمل في قلبها مشاعر سفاح
وتحمل معها أنت وزراً
تصلي ركعتين قيام وتقرأ من القرآن ما تيسر!
وتنتظر الغد، لتقول لك، بأنها أصبحت حقاً أفضل
أو تحتاج أكثر
حقا؟!
حقاً، وصادقة هي
نعم تشعر أنها -بتوجيهاتك، لا سيما إن كنتَ من أهل العلم والخبرة- أصبحت أفضل
والحياة أجمل!
لأنها أنثى ولأنك رجل
لأنها قلب ولأنك عقل
لأنها أرض ولأنك سماء
ولأنها محتجبة ومحافظة وعفيفة،، وبَشَر
استقبلت كلماتك كالأرض العطشى لحبات المطر
فأنت الداعية والموجِّه
أنت المنقذ والبطل
أنت الفارس الذي به تحلم
وأنت هو الذي تنتظر
هكذا النساء
هكذا خلقهن الله
عاطفيات
لن أقول لك فما بالك لو كانت متزوجة وأنت لا تعلم
بل، سواء كانت متزوجة أو غير متزوجة
يكفيك إثماً أن قلبها ينبض بمشاعر في الحرام
وقلبك
في خلوة زعمتما أنها في الله -عز وجل-
هذا مع افتراض التحفّظ التام.
ولم ينته الكلام، في جعبتي المزيد، فصبراً.
ـ[راجية العفو والإخلاص]ــــــــ[18 - May-2010, مساء 04:06]ـ
إعلم أيها الداعية إلى الله في الخلوات
بأنّ فتنة المحادثات الفورية تحديداً
سواء الصوتية أو المكتوبة
أو، إن كنت قد سمعت صوتها من خلال المجموعة
ثم في خلوتكما اكتفيتما بالكتابة، فبقي الصوت يتردد صداه في فؤادك
فاعلم أن المحادثة الفورية فيها سحر وغموض (ربما لو رأيتما بعضكما البعض مباشرة لما كان)
فيها شعور بالقرب والحميمية
تفاعل حيّ
حقيقي
ثنائي
وخاص جداً
حتى وإن كان حديثك حول المواريث والزكاة
(وهذا لا يعني بحال بأن المراسلات الإلكترونية أضمن)!
فإن كنت واعياً لهذا ومستمراً في "الدعوة" و"الإنقاذ"
لأنّ في قلبك مشاعر تجاه من تحادثها وقد تعلّقت أنت بها
أو، لأنك حقيقةً -شعرت أم لم تشعر- لا تستطيع نكاحاً وربما لا تستطيع الباءة
فتسلّي نفسك بممارسة أحب شيء على قلبك –الدعوة إلى الله-
وتقضي في ذات الوقت شيئاً من حاجتك كرجلٍ
يحتاج للأنثى في حياته
وإن في صورة مجموعة نساء
في إطار "علاقات بريئة دعوية"
فإن وعيت هذا ولم تتب، وبقيت على حالك
فأنت عندئذ مُنافقٌ ضالٌّ مُضِلّ
ولستَ بخير من الشاب الفاسق أو الكافر
الذي في غرفته الخاصة الأخرى بجانب غرفتك, في خلوته هو الآخر يتهتّك
إنما بوضوح وصراحة
هو أصدق منك مع نفسه ومع معشوقته
وأنت ... يا من تحدث "أختاً في الله" –زعمت- لعلك في الدرك الأسفل
...............
تريد إنقاذ هؤلاء الضالات والبائسات من ضلالاهن ومن بيئات الفساد الغارقات فيها
وترى في نفسك الداعية المتخصص
وترى أن بيئة المنتديات العامة لن تكون دائماً مناسبة بسبب التدخلات والتشويشات
فليكن.
ولكن إن أردت أن تتبوأ بصدق وإخلاص هذا المحراب
فلتعدّ عدتك أولاً
لا يكلف الله نفساً إلا وسعها
وتذكر أننا في زمن الفتن
حيث تعاني النساء ليكنّ مؤمنات، تقيات وعفيفات
وكذلك يعاني الرجال –أعلم-.
أولاً
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
يمنع منعاً باتّاً أن تختلي بأنثى أصغر منك، في عمرك، أكبر منك، أو في عمر والدتك
غير متزوجة – متزوجة – مطلقة – أرملة - وغيره!!
واحذف من قاموسك تماماً المحادثات الفورية الخاصة/ سماعاً وكتابةً
وحوارات المراسلات البريدية الخاصة بهدف الدعوة والإصلاح
إن وردتك رسالة من أنثى، أدّي المطلوب بتحفظ شديد وانتهي
دون مدّ كلام، مطلقاً.
ثانياً
(اقتراح معقول ومتاح)
قم بإنشاء مجموعة بريدية خاصة للحوارات الخاصة مع النساء
على الياهو مثلاً
بحيث تضيف إليها نخبة من الإخوة والمعارف الذين تعرف أنهم من أهل الاستقامة والتقوى
وكلما أردتَ أن تدعو أختاً في الله أو حتى ضالّة من دين آخر
تدعوها إلى المجموعة البريدية, وتعلمها مسبقاً بأنّ هناك من سيشهد الحوار من أهل الاستقامة، وأنّ هذا الإجراء ضابط شرعي لازم، وبأنه لن يتدخل أحد في الحوار كما في المنتديات العامة.
ويتم الاستقبال لتشعر هي وتشعر –أنت- بوجود الجميع
والله يسمع ويرى! ولكن ما قدرناه حق قدره، هكذا نحن البشر، غفرانه.
وبعد الانتهاء تقوم بإلغاء البريد الإلكتروني للأخت التي تمت محاورتها من المجموعة.
ثالثاً
إبحث عن مجتمع نسائي مقبول –ليس بالضرورة أن يكون مثالياً- لاحتضان أؤلئك الاخوات بعد الانتهاء من دعوتهن
وفي ذات الوقت إعمل على إنشاء مجتمع نسائي –خاص- بالصورة التي تراها مثالية لاحتضانهن إضافة لساحات المنتدى العام
لأنّهن قد يحتجن خصوصية في بعض الأمور فعلاً
ليس بالضرورة أن يكنّ الأخوات المحتضنات عالمات وفقيهات
ومن الأفضل أن يكنّ صاحبات علم
من أهل القرآن الكريم
منهن صاحبة علم فقه
وأخرى في التوحيد
وثالثة في تزكية النفس والتربية
وهكذا ...
ولتكن مجموعة الأخوات هذه –مهما كانت صغيرة- على اتصال مباشر بك وبمن معك من خلال ساحة خاصة –غير مرئية ممكن- كما في ساحات الإشراف في المنتديات أو من خلال مجموعة بريدية خاصة لهذه الغاية، إنما جماعية
ولحالات اضطرارية واستثنائية وضرورية ممكن استقبال ورد رسالة خاصة
من إحداهن، دون أن يفتح هذا مجالا لطول الحوار.
لا أقل من هذا
وإلا، فخلِّ عنك!
واتق الله في نفسك
واتق الله في أختك في الله
وأخيراً ..
ـ[راجية العفو والإخلاص]ــــــــ[19 - May-2010, صباحاً 10:56]ـ
من الصعب جداً أن تتوقف وتغلق الباب وتؤصده بإحكام
لأنك ستخالف وتجاهد طبيعة بشرية جُبلت عليها
وسيوجِد لك إبليس اللعين التبريرات والأعذار ليثنيك
؛
"أنت مختلف عن باقي الشباب"!!
"قلبك حديد وتملك زمام أمرك"!!
"أنت صارم وحازم"!
"الأخوات يحتجنك وأنت فرصتهن الوحيدة للنجاة"!!
ولماذا مختلف؟!
ألستَ برجل!
سبحان الله، ألست بَشَر!
وسنفترض جدلاً بأنك مُختلف
وكما زعمتَ لا تُفتن .. أبداً
وأنك وأنك
فماذا عنها هي؟!
لعلها متزوجة وعلاقتها متعثرة مع زوجها
لعلها طالبة علم، انفتحت على عالم الإنترنت الذي هبط على البشرية فجأة
وزوجها من العوام –لم يكن فارس أحلامها المنتظَر! -
وأنتَ، ماذا تفعل بينهما؟
أنت تزيد بعلمك وتدينك وأخلاقك وحضورك، الأمور سوءا
"آه، ليت زوجي مثله! "
تعلم أنّ هذه كافية، لن أقول أكثر!
قاتلة واللهِ يا أخي هذه الأمنية الواعية أو اللاواعية!
مُرعبة حقيقةً! عافانا المولى عز وجل
أترضى أن تكون سبباً في انحلال عقدة من عقد هذا الميثاق الغليظ؟!
قد قرأت في ذلك الموضوع الذي هداني الله تعالى إليه في هذا المنتدى
أنّ هناك أختاً تحايلت
وادّعت أنها غير متزوجة
كذبت
وزيّن لها الشيطان
ليتجاوب الأخ الداعية معها ويرد عليها
وبدأت "العلاقة" ...
فما أدراك "بصاحبتك"!
اتق الله.
لا تقل، فكيف إذن النساء المتزوجات –أو غير المتزوجات-
يستمعن إلى العلماء والدعاة عبر الفضائيات
هذا أمره مختلف!
ليس على العالِم أو الداعية إثم
لم يتواصل مع إحداهنّ بشكل خاص
ولم يجمعهما لقاء مستمر
ولم يقم "علاقة بريئة" معها ليدعوها
ولم تشعر بقربه منها
وحقيقةً، لو أنّ أحد الدعاة في متابعته فتنة لإحدى النساء
فلا أجد بداً لهذه الأخت إلا بأن تتوقف عن متابعته!
والله يقيناً يعوضها خيرا
ولا أظن أنّ هناك ضرورة تبيح هذا المحظور!
في محيطنا، وحياتنا وأثناء تفاعلاتنا المنضبطة شرعاً
قد تنشأ في القلب مشاعر ميل وحُب
نعم وارد طبعاً
ولا نملك من أمر ردّها شيئاً
(ونجاهد الخطرات)
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
المهم أن لا يكون مسعانا سبب في إنشائها أو تغذيتها
وما عدا هذا فمعفو عنه إن شاء الله تعالى
لا يكلف الله نفساً إلا وسعها
فانظر في مسعاك!
لا تخادع نفسك، وإن كنتَ قوياً متحفظاً أديباً ولست مفتتن بها
وكانت هي غير متزوجة وتعاني من بيئتها وبحاجة للمساعدة المستمرة
فهل تقبل أن تأخذها من بيئة فساد محيطة بها
وتنشئ بيئة فساد في داخلها، في قلبها
أتظنّ أنّ هذا يرضي الله عنك
فإن كانت الأخت التي تتحدث معها من الضالات
وتحدثك عن علاقة محرمة بينها وبين شاب في محيطها
وتطلب مساعدتك، وأنت فعلاً غير متعلق بها، وتود مساعدتها
ألا تنتبه بأنك قد تساعدها من التخلص من ذاك الشاب، وتعلّقها بك؟
فماذا علّمتها أنت حقيقةً؟
علّمتها أنّ "العلاقات البريئة" في حالات الضرورة –كحالتها وحالتك- جائزة؟
وأنك أنت مختلف عن بقية الرجال في نواياك وفي تدينك ومسعاك
لذا يجوز لك الاختلاء بها –ولا إثم-
علّمتها أن هناك من هو مختلف!!
بالتالي الباب مفتوح وهناك شيء من السعة
وربما تقابل غيرك، من "الصنف المُختلف"، فتجوِّز له ما جوَّزت لك!
أليس هذا ما يوهم به أهل الضلال والفسق والفجور معشوقاتهم!
أهذا هو الإرث النبوي الذي تدعوها للأخذ به؟!
ستقول قلت لها ونقلت!
وما نفع كلام النقل والعقل، وأنت تضرب لها مثلاً حياً
كداعية ومنقِذ وموجِّه ومثل أعلى!
أي توحيد نقي وصافي تدلها عليه؟
أي فقه تعلّمها وتفتح مداركها عليه؟
وأي سنة تسنّ لها؟
وقد علمتَ –أو شككت- بأنّ قلبها فيه تلك المشاعر المحرمة، تجاهك؟!
أين محل الإخلاص من الإعراب؟!!
إخلاص عملك!!
لماذا تدعوها أصلاً؟
إنسانيَّةً كما يفعل الكفار كذلك!
أم دعوةً لمنهاج النجاة، منهاج الحق مؤتمِراً بأوامر الله عز وجل ونواهيه!!
حدِّد من فضلك ومن ثمّ جدّد النية (ولا تتوقف عن التجديد).
أتصحّ الدعوة، بل أتكون الدعوة بلا إخلاص ابتداء؟!!
لا والله ما هذا هو البلاء الحسن.
.............
إن كنتَ –أخي الداعية الفاضل- غير متزوج –عفّك المولى عز وجل-
فلا ترضى لقلبك أن يتبلّد
لا ترضى لقلبك أن يتلوّث
بالاعتياد على الاختلاط والخلوات (شأن أهل الفسق والضلال)
تصبح بالظهور والاختفاء خبيراً
وكلما دخلتَ ساحة مِرسالك الفوري الخاص
دقّت بابك "الصديقات"؛ ليلى، فاطمة، عبير، أم أحمد، وسعاد
وأدري، تُشعرك نفسك -حقيقةً- بالزّهو
وقد يكون الشعور أخفى من أن تعيه، ولعلك تنكره!
تغنيك تلك "العلاقات العابرة" و"الدردشات المباشرة" (المتحفِّظة) التي تغذّي نفسك وتقضي بعضاً من حاجتك
تغنيك تلك "التفاعلات" عن عِفّة نفسك بالزواج وإشغال قلبك بالحلال
تغترّ وتتأخَّر
وتختلق الأعذار (كما يفعل شباب الفساق)
أو قد تكون حقاً معذوراً
ولكن تتعذَّر أكثر.
تعجَب ومُعجَب أنت بصلابة قلبك وتبلّد مشاعرك جراء الاعتياد
أو لعلك من النوع الآخر "البريء" أو "المستجدّ"، فتعجَب وتضطرب من كثرة افتتانك ولكنك بعد مدة تنضم لأخيك من الصنف الأول؛
تصبح خبيراً مثله، تتبلّد وتعتاد!
وتقول في نفسك "الدعوة إلى الله شاقة حقاً على النفس، أعاننا الله"!
أعانك الله –عز وجل- وهدانا وإياك.
لعلك لا تنتبه حتى للأعراض
قلة ذِكر
حضور مع الله تعالى بارد وباهت
ضيق في الصدر
آفات تتكالب على القلب
ابتلاءات لا تتوقف
وقد لا تنتبه، لأنك مأخوذ كلياً بما تفعل
أحسبك صادق، والله حسيبك.
وتظن أنك تحسن صنعاً، لأنك لا تتوقف لتنظر وتتأمل ما تفعل، وتُراجِع!
وأمّا للأخوات الفاضلات فأقول
:
ـ[راجية العفو والإخلاص]ــــــــ[19 - May-2010, مساء 07:00]ـ
يا أختي الفاضلة إن كنت صادقة مع الله تعالى، وصادقة مع نفسك
فلن يرضى الله تعالى لك الضلال والغفلة
واعلمي أنك يقيناً حينئذ ستتعذبين (بالمُحصِّلة) بأية مشاعر محُرّمة –وإن مجرد إعجاب- تنبض في قلبك
جراء تلك الخلوة، في تلك الغرفة!
جراء ما كسبت يداك
وما الله بظلّام للعبيد، سبحانه وتعالى.
لن تهنأي بصلاة ولا تهجد ولا بقيام
قد تثقل عليك تلاوة القرآن الكريم
وسيخبو نور الذِّكر في قلبك، مع الأيام، وكيف لا!
أيجتمع أختاه النور والظلام!
بل تغشى ظلمةُ الليل الشمس فيرحل ضحاها
تلك قوانين النفس
سبحان من سوّاها
وستخسرين أجمل ما في الحياة؛ الشعور بالقرب الحق ممن يستحق وحده القرب!
القرب من الله تبارك وتعالى.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
لن يحصل هذا فجأة ومرة واحدة
وقد لا يحصل كله، قد يحصل بعضه، أو غيره
واعلمي
أنّ الشيطان لن يتدافع عليكِ (وعليه) مرة واحدة
لا
هو أفطن وأخبث
ولكن، خطوة خطوة
رويداً رويداً لكي لا تشعري ولا هو يشعر!!
لن تشعري
لأنك ستكونين مشغولة وفرِحة بالنفع الجديد (الفعلي) الذي حصّلتيه
من الأخ الفاضل الداعية إلى الله.
ولن تنتبهي أنّ فرحتك مختلطة
وأنّ هناك في قلبك شيء آخر
مشاعر ليست واضحة المعالم بعد
مشاعر لا تملكين ترجمتها بعد لأفكار واضحة
مشاعر فقط تجذبك وشيطان يقودك
مشاعر طبيعية جداً تتسلل بخفة
تجذبك بتلقائية ورقّة
وتدفعك للبقاء في فلك تلك الخلوة
والاقتراب من مصدر الجذب أكثر وأكثر
ليس على إبليس أن يجهد نفسه كثيراً
كل ما عليكما أن تجتمعا
أن تكونا
قلبين في خلوة
والأمور ستسير عندئذ بشكلها الطبيعي
وسيقود إبليس (شريك خلوتكما) معزوفة تلك الرقصة
التي يعرف ألحانها جيداً
سيزيّن لكما الخطوات ويغرّ كل منكما بنفسه
نعم، صحيح قد لا يجذبك هذا الرجل تحديداً
كما قد لا تجذبيه أنتِ مُطلقاً كأنثى
ولكن لمَ المخاطرة؟!!!
لمَ لا يباح لمن يملك إربه القليل من الخمر إذن، ليسترخي فقط، ويلقي عنه بعضاً من عناء اليوم، دون أن يسكر؟
ألأنه قد يمر بظرف انفعالي إنساني عاطفي
يمر بحالة بشرية مُتعثرة، يضطرب بها فكره وتثور مشاعره، فيختل نظامه، فيشرب زيادة ويَسكر في تلك المرة!!
فيقع ما لا تحمد عقباه!
معزوفة إبليسية أخرى
قد تكون تلك حكمة! والله أعلم.
أنا لا أتحدث الآن مع أخت تتنقّل في الحديث بين الإخوة وطلبة العلم
معاذ الله
(وتلك أخت لا أرجمها ولها علاج من نوع آخر)
بل أتحدث معك أنت أيتها الأخت العفيفة
التي أردتِ بصدق أن تسألي في العلم
أو احتجت بشدة –لسبب أو لآخر- وللضرورة مساعدة من أخ
أتفهّم تماماً
ومن غيري سيتفهّم!!
وأدري أنّ علم الإخوة أوسع وأشمل وأدق ومنضبط أكثر
وأن توجيهاتهم عملية وعقلانية وقاطعة أكثر
إنما احذري ولا تغتري بنفسك وتحفّظك وتقواك!
ولا تطمئني لعلمهم وتقواهم!
لأنك من حيث لا تشعري، ولأنك غير معتادة
على هذا الجو الغامض والمتحفّظ والساحر
ستجدي أنك في لحظة ما تتباسطي دون أن تنتبهي
أو تتفاعلي مع تباسطه هو، ببساطة!!
ثم تعودي ويعود للتحفظ مرة أخرى
لحظة!
ماذا كان ذلك؟!!
تلك كانت خطوة صغيرة أشار عليك بها إبليس ودعاك إليها –ببراءة-، مُجرد دعوة!
فاستجبتِ وتابعتِ الخطرة
قد تعجبي من علم هذا الأخ (الشيخ) فتتجرأي وتسأليه عن عمره!
أو قد يفعل هو كذلك، بطريق مباشر أو غير مباشر
قد تنطلقي بعفوية في الكلام والشرح وضرب الأمثلة
من حياتك الواقعية
وتستفيضي
لأنك مهتمة في الموضوع المطروح
ولأنك تبحثين فعلاً عن حلول
ولأنّ الأخ عنده علم وحكمة وخبرة
وتلك فرصة!
ولأنك لست معتادة ولا مستعدة
واغتررت بتلك الشاشة!!
ولأنك ...
لأنك ارتحت له فعلاً
كلها خطوات، كلها خطوات
تقتربي منه خطوة صغيرة ويقترب منك كذا خطوة
هكذا هي أصول الرقص الثنائي
تشعري بالألفة والقرب والطمأنينة تجاهه أكثر فأكثر
ويشعر مثلك هو
كل خطوة تمهِّد لأختها التي تليها
وقياسك (وقياسه) قبل أخذ أي خطوة تالية جديدة
سيكون وفق آخر خطوة
وليس وفق الخطوة الأولى
تلك .. أتذكريها؟!
هكذا خطوة خطوة
ورويداً رويداً
ينزع عنكما إبليس (لعنه الواحد القهار) لباس التقوى.
.........
ستطردي في البداية أي خاطر يقول لك أنت معجبة به
نفسك ستتصدر لتردد بغرور:
(مَن؟!)
(أنا؟!!)
(لا!!)
(أعوذ بالله!)
(لم أقع من قبل، الحمد لله، أفأقع وأنا متحفظة –كما تظنين- ومحفوظة بشاشة)
!!!
أوَلستِ يا أنثى بَشر؟!
أوَلستِ يا أختي مؤمنة مسلمة تريدين الآخرة بكل كيانك
أوَليست لا تحلو لك جلسات إلا مع أهل الله عز وجل
ولا يحلو لك إلا الكلام عن الله تبارك وتعالى وهذا الدين العظيم
ومن جهة أخرى،،،
أوَليس هذا الأخ بِرَجُل!
أوَليس بمسلم مؤمن أديب وقور، متّبِّع .. وصاحب حضور
يملك البضاعة الأغلى التي تتمنين، من العلم والحكمة والدين!
وقد يكون في الواقع الأمر مُختلف
فنحن عندما يُعجبنا شيء أبعاده ليست كلها حاضرة –أو لا يعجبنا- نبدأ في تخيل صورة، قد تخالف الواقع تماماً
إنما
ستقعين ويقع .. وتقعان.
فإن ليس في هذه المرة
ففي مرة أخرى
مع غيره
ومع غيرك
ستقعان!!
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ
(22) سورة الأعراف
لأنّه يفيدك حقاً وبات قريباً منك أكثر
ستطلقين –بشكل عفوي- لسانك بالشكر والدعاء والثناء
وتترفقين معه تعبيراً –إنسانياً- صادقاً وحقيقياً عن الشكر والامتنان
وقد تفتنينه بهذا وأنت تظنين أنك تحسنين صنعاً
أم تظنين أن قلوب عباد الله مخلوقة من حَجَر
بل قلوبهم وقلبك من طين
لأنك لست معتادة للتفاعل مع "أخ" من وراء الشاشة ستقعي
فلا تظني أنّ الأمر كما في الواقع، أبداً
في الواقع أؤكد لك لن يحدث –بإذن الله- شيء من هذا!
فأنت تعرفين كيف تتصرفي، معتادة، تملكين زمام أمرك
وتلقائياً ما أن تتواجهي مع رجل أجنبي تتصرفين بشكل متّزن منضبط
وجوده البدني الحقيقي –لا المعنوي- يجمع وعيك كله على الموقف الذي أمامك
وجوده البدني الحقيقي ينبِّه حياءك ونظام تحفظك فوراً وطوال الوقت
أما أمر تلك الشاشة مختلف
أمرها جداً مختلف
مخادع جداً!
ونحن ما زلنا لا نعرف كيف نتعاطى معها بفعالية وضمن ضوابطنا الشرعية
في آن معاً
وهذا متوقّع حقيقةً
ولا داعي لأن ننكر
لأنّها شاشة معاصرة وحديثة
تفرض أبعاداً جديدة
والمشكلة أننا بدل أن نلجأ للنظر العقلاني والدراسة الشرعية والتحليل الموضوعي والهادئ
والاقتراحات والحلول
نلجأ للحكم والرّجم من ناحية الرافضين!!
وللإنكار والعناد والإدعاء من ناحية المؤيدين!!
قد تجدي مقالاً يشجب ويندِّد ويتوعَّد
بالإخوة والأخوات
ولكن لا تجدي فيه تحليلاً علمياً واقعياً
ولا تجدي اقتراحاً واحداً عملياً!!
نحن لسنا كأهل الغرب ولا الشرق
لسنا كأحد من حيث المنهج القويم الذي ننتمي له
والحمد لله رب العالمين
نحن لا نتلقى الأفكار ولا الآلات كما هي
فإما نغرق في أوحالها أو نعتزلها مطلقاً
يا إخوتي وأخواتي
لا نريد أن نجرح –اندفاعاً وانفعالاً- لننتقص من غيرنا
ونُظهِر أننا أفضل وأنقى وأطهر
فنزاود، لتشعر أنفسنا بالرضى والزهو، متناسين أننا –أيضاً- بشر
هذا وَهم وادّعاء كاذب، لست أيها المنتقِص أنقى ولا أطهر.
ولكن نريد أن نَجرح جُرحَ الطبيب الشفيق الماهر
الذي يجرح –اضطراراً ووعياً- ليطبب، يداوي ويعالج
والصلاة والسلام على خير الخلق سيدنا مُحمّد
هذه الشاشة ليست شريرة!
والشبكة العنكبوتية ليست شارعاً واحداً
ولا بالضروروة أن تقوم أنساقها الاجتماعية على نمط واحد من القوانين والقواعد
بل نستطيع أن ننشئ أنماطاً جديدة بمشيئة الله تعالى وبعونه
تناسب رسالتنا، غايتنا وأهدافنا (هذا إن كانت واضحة ومحددة)
هذه الشاشة ممكن أن تكون نافعة جداً –بحسب موضوعنا- إن شاء الله للأخوات المستورات
اللاتي اخترن أن يقرن في بيوتهن
ويردن أن يتفقهن ويتعلمن أمور دينهن
ويتعلمن كيف يقمن بحل مشاكلهن
التي تواجههن، ويتأهّلن للقيام بأدوارهنّ
ليكنّ جزءا فعّالاً –في مواقعهن- في نهضة الأمة من غيبوبتها
لكنا –ببساطة- ما زلنا غير مهيئين بعد، ومشتتين
بالعموم لسنا مخلصين كما يجب
(لا تنزعجوا, هذه قناعتي، ولكل منا قناعته الشخصية، ولعلي أقيس الأمر على نفسي)
ولا يخلو الأمر قطعاً
يوجد حركة ويوجد جهد وسعي
إنما
نحتاج أن ننتقل من مرحلة التطرف بين الإفراط والتفريط
نحتاج أن ننتقل من مرحلة التقليد (سواء تقليد الغرب أو حتى تقليد بعضنا البعض) إلى التجديد
نحتاج الانتقال إلى مرحلة الاستهداف والتخصّص والتأهيل والمتابعة
مرحلة الاهتمام بالنوع، والاشتغال على النوع، وتطوير النوع
فالعبرة لم تكن يوماً بالكَمّ!
الإعداد الفعّال المنضبط بميزان الإيمان والشرع، والذي يحقق الأهداف.
الذي يحدد الغاية ومستلزمات تحقيقها، ويحدد وجهة الطريق، والأهداف المرحلية جميعها.
ويجيد قياسها
نتدارس الأمر، ننظر للصورة ككل، ونخطط
ونتوكل على الله تبارك وتعالى
من قال أنّ كل المجتمعات الإلكترونية يجب أن تقام وفق نمط محدّد، الجميع يتبعه، حتى إن لم يكن فعّالاً، أو لم يكن يلبي جميع احتياجاتنا، ويحقق الأهداف المرجوة، ويوصلنا بالنتيجة إلى غايتنا!
أعود لك يا أختي ولن أملّ أكرّر
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
صدقيني لستِ معتادة أنت على هذه الحوارات الفورية والرسائل الخاصة
قد تكونين في محيطك صامتة، قليلة التعبير عن نفسك، فتجدي متنفّساً عبر هذه الشاشة، من حيث لا تشعري، لتعبّري وتنطلقي، مع شخص –خبير- ارتحت له!
بل أنت تغرّين نفسك ويغرّك الغَرور
وعندما ستستيقظي، وتنتبهي بإذن الله تعالى كم ستمقتي عندئذ نفسك
كم سيعذبك جحيم تلك النار، فرفقاً بنفسك، أشفق عليك!.
ولا أريد لك هذا!
لا توهمنَّ نفسك نفسك
لا تدّعي القوة في غير موضعها
ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
ولا تتبعي خطوات إبليس –عدوك- يترصد بك
إفهمي
أنت بشر، أنت رقيقة، حتى وإن لم تنتبهي وتعي بعد
فأنت أنثى
أنت قلب
مشاعر تنفعل وتفيض طبيعياً بوجود شقك الآخر
الرجل
إلا إن كنتِ تعانين من خلل!
مهما كنت ملتزمة بدينك وحجابك وعباداتك
وإن كنت من أكثر النساء تحفظاً وعفة وقوة في محيطك
لا تجعلي هذا كله يغرّك، بل هذا هو عين مقتلك!
وأنتِ المعرضة أكثر من غيرك للسقوط والتخبّط والزلل
لأنك الأرض المحميَّة -بفضل الله- بالنور والتقوى والذِّّكر
لذا فأنت هي الأرض العطشى
فلا تقبلي بماء يصيب قلبك إلا من السماء ... طاهر
وإلا فإنّ عذابك عندما تستيقظين سيكون أليم ومُهين
عذابك أنت بالذات سيكون أكبر
وأتحدّث يا أختي عن مشاعر
إن كنت صادقة مع ربك عز وجل ومع نفسك
ويريد الله تعالى أن يرحمك ويرفعك
ستتعثرين كثيراً أثناء غفلتك وغيابك
وتفقدين من حيث لا تشعري اتزانك
-هذا لازم تنبيهك وإيقاظك-
وستتخبطين أثناء استيقاظك كمن يتخبطه الشيطان من المس
لن تصدقي!
سيصيبك الغمّ والحزن
وما أكبر حسرتك وما أشدّ خزيك وعارك
وقد تجدين مشقة في إغلاق الباب
تروحين وتجيئين
تارة تحاولي أن تلملمي أشلاء تقواكِ وبقايا حيائك
وتارة أخرى تحاولي أن تنقذي كبرياءك وتدّعي أنّ الأمور بخير
كل شيء تحت السيطرة
ولم يحصل شيء
لا تدرين، أتبتسمي، أتبكي، أتصرخي، أتتظاهري بالاتزان أم ماذا تقولي
وأنت تغادري
فتتعثرين بالذل والهوان أكثر
وليتك لم تقولي شيئاً وليتك في ذلك الموقف كله لم تكوني
وأعدك
بأنك ستكرهي نفسك أكثر وأكثر!
فلا تلجي أختاه هذا الباب
والكيِّس الفطن الذي يفقه المعنى ويتعلّم من تجربة غيره
وإن لم تكوني يا أختي صادقة مع ربك، ومع نفسك
وأصررت على اتباع غرورك وهواكِ
وبرّرتِ وتلوت الأعذار، وأبيتِ واستكبرتِ
وقلتِ أنا لستُ مثلك
أنا ما زلت متحفظة الحمد لله
وسأبقى كذلك
سأعدّ كلماتي عدّاً ولن أستفيض، ولن أسأل
وسأتمنّع
إن قلت ِلنفسك شيئاً من هذا
ورضيتِ بالمشاعر الحرام التي تنبض في قلبك
ولم تثوري على نفسك وعلى حالك
ورضيت أن ينظر الله تعالى إليكِ
فيراكِ جالسة في خلوتك معه بتحفِّظ مُتقَن وظاهر
ودقات قلبك حقيقةً تتسارع
وتكتمين خلف الشاشة تنهيدة وابتسامة
مشغولة به حقيقةً
تَظهري اليوم، ثم تخططي وتدبِّري
أن تغيبي عنه فترة لتضمني تعلقه بك وانشغاله!!
تماماً تماماً
كما تفعل الفاسقات والكافرات اللاتي يُتقِنَّ طُرق التمنُّع المصطَنع
ويُردن بهذا الكيد ضمان زوج أو عشيق
عندئذٍ
قد تضمني فعلاً باستمرارك على هذا النهج المتقَن قلبه وتعلقه وانشغال باله
ولكنك ستقطعين بينك وبين ربك عز وجل الطريق
تبارك وتعالى العزيز المتعال
ولست عندئذ بأكثر من مُدّعية
رَضِيَت لأجل متاعٍ زائل ولذة فانية
أن تكون مُنافقة ... أحسَنَت التمثيل.
فيا أيها الإخوة الأفاضل ويا أيتها الأخوات الفضليات
:
ـ[راجية العفو والإخلاص]ــــــــ[20 - May-2010, مساء 01:44]ـ
أنا لستُ ذلك الذنب
لستُ ذلك السواد الذي اخترق القلب
ولستُ تلك السقطة ولا ذاك الضعف
وخطَّاءة وضعيفة أنا
واللهُ المستعان.
كلنا بشر
كلنا نخطئ ونزل
والذي ما زال ينظر لإخوته البشر نظرة المتعالي المتكبِّر
الفرِح بطاعته الغافل عن حكمة سيّده ومولاه
فذلك هو الغارق في غبن نفسه وظلمات غيّه
ذلك هو الكذّاب الأشِرّ
الخطأ والضعف والزلل
يَلزمنا في رحلة نضجنا وارتقائنا
وحجنا إلى الله تبارك وتعالى
يلزمنا
لنتعرف إلى حقيقة أنفسنا
فنعرف مولانا وربنا العظيم
نعرف الحليم، الغفار, العفو, الكريم
نتعرف إلى أسمائه الحسنى بالتحقيق وليس فقط بما وصلنا من الخبَر
فنحبّه ونجلّه ونعظّمه
على ما أنعم علينا
ونتيقن أنه ما من مُستحِق نعبده ونتعبّد له
إلا هو
هذا هو التوحيد.
لا إله إلا الله
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
تبارك وتعالى
................
وأنا لما حدثتكم بقصتي
تذكروا جيداً كلما هممتم بارتداء لباس التعالي والكبرياء
أني لم أكن أتحدث عن شاب طائش أو مُستهتِر
يلف، يدور ويراوِغ
فتقولوا نحن لسنا مثله، نحن لسنا كذلك!
نحن خير منه
بل حدثتكم عن رجل واعٍ وناضج
حدثتكم عن مؤمن مسلم عاقل وراشد
ليس الأتقى، ويجاهد نفسه ليكون تقياً
في إخلاصه خلل، ويرجو رحمة ربه عز وجل
ليس وحده!
شأننا كلنا جميعاً
يشبهني كثيراً
ويشبهكم
واحد من المؤمنين
من المسلمين
واحد من البشر
وكذلك أنا
وأنتم
لم يظهر لي منه إلا
الصلاح، التحفظ والأدب
وحب شديد للعلم الذي يعلِّم ويدعو به إلى ربه تبارك وتعالى
ورغبة بدت لي صادقة في مساعدة الآخرين
والأخذ بأيديهم
رجالاً ونساء
صغاراً وكباراً
إلى رب العالمين
أحسبه, والله حسيبه
تذكروا دوماً
بأنّ هذا الرجل المؤمن رغم ما فيه الآفات، لعله –والله أعلم- من خياركم، وهذا ما تسبّب به!
فكيف بمن هو دون ذلك!
وتذكروا قبل أن تحكموا عليّ
من أنا!!
قد عرّفتكم على نفسي آنفاً!!
حقيقةً تلك التي عرّفتكم عليها في مقدمة قصتي
ليست أنا
لا.
ولكن تلك حالة
حالة بمشيئة الله تعالى وفضله ورحمته وإذنه طرأت عليّ
حالة ازّينتُ بها
فأعجبتني نفسي، كأنه!
وغرّني الغَرور بها
فوهمتُ أنها تدوم، كأنيّ!
فأتاها أمر العليم القدير بين ليلةٍ وضحاها
فجعلها حصيداً
حصيداً كأن لم تغنَ بالأمس!
سبحان الله.
اللهم حُسن الخاتمة.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
................
أمامنا سبيلين
إمّا
(وكلكم يا طلبة العلم أعلم مني، والله أعلم)
سبيل إبليس الذي أغترّ فأبى واستكبر
أو
سبيل آدم عليه السلام
(أبو البشر)
الذي ضعُف وزلّ
فلمّا بدا له ما بدا
وتبيّن له أنه قد انفتَن
استغفر وأناب وتاب
تلقى من ربه كلمات
فتاب عليه التواب الرحيم، تبارك وتعالى
...............
إخوتي وأخواتي
فتنة النساء التي حذر منها رسول الله عليه الصلاة والسلام وأنذر عظيمة
لأنها تقضي على أهم عنصر لازم –ابتداء- لنهضة الأمة من غيبوبتها
والبدء بخطوات مؤيَّدة نحو النصر والفتح.
الإخلاص
وإن نهضت الأمة بإذن الله تعالى، فيجب أن نتواصى بالحق ونتواصى بالصبر
نذكِّر بعضنا البعض دوماً
بأنّ فتنة النساء قد تؤدي إلى تراجع الأمة وهبوطها مرة أخرى
ما لم نبقى منتبهين وواعين لأنفسنا وخطوات الشيطان
هذا لا يعني أنّ تقمعوا النساء -رحمكم الله-
هذا لا يعني أن تتقدّم بزهوٍ وتكبّر أيها المُتراجِل وتلقي "بها" بازدراءٍ خلفك
وهي تهروِل تارة وتتوقف تارة أخرى تحافظ –جبراً- على بضعة أمتار
بينها وبينك
تخاف أنت أن تقترب فيصيبك منها النجس!!
وتخاف هي أن تقترب فيصيبها منك كل الأذى!.
الله أكبر.
وأد النساء، عادة جاهلية، ذروها
لن تتسبب إلا بالمزيد من الهبوط والذل
والمزيد من الفجور نتيجة الكبت والشعور بالقهر
المرأة (أمك، أختك، زوجك وابنتك) كيان مكرّم عند رب العالمين
أساس لن يتم دون تفعيل دوره الإيجابي الفتح والنصر
فتنة النساء مؤشر واضح وقوي
على ظاهر وباطن صلاحنا (أو فسادنا) كأفراد وجماعات وأمّة
في كل أحوالنا
فانظروا لفتنتها بحكمة، وككل، ضمن السياق العام
ولا تكن نظرتكم عوراء
متخمة بالظلم!!
فتنة النساء تخبرنا عن حال أهل الأرض العام والخاص
تحدثنا عن أخلاقهم، عن ضمائرهم، نظرتهم لأنفسهم ولمن سواهم
تشرح لنا منهج تفكيرهم وسلوكهم
ترينا ما وقر في قلوبهم
كلنا نرى كيف أصبحت النساء سلعة رائجة تتربع على عرش السوق العالمية
تفوق في قيمتها –المادية طبعاً- عند التجار قيمة الذهب (الأصفر والأسود)
وسائر زخرف وطين الأرض
باختصار
عندما تحافظ المرأة على نفسها عبودية لربها، ووعياً بطبيعتها وإدراكاً لحقيقة منزلتها وعظمة دورها
و
يحفظها بقلبه الرجل عبوديةً لربه، وأمانةً عنده غالية وقيّمة -بالجوهر والمعنى-
نكون بخير
بإذن الله بخير
كل الخير
فتنة النساء تقضي على الإخلاص.
تقضي على إخلاص النساء، وتقضي على إخلاص الرجال!
(ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)
أنعي معنى وأبعاد هذا القول النبوي الشريف، بدون إفراط ولا تفريط في الفهم والتطبيق؟
بدون عدوان وظلم؟!!
الصلاة والسلام على رسول الله
(ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)
قد نستغني عن الذهب والفضة
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
نستطيع أن نحيا بدون هذا الزخرف
ولكن لا يملك أن يستغني الذكر عن الأنثى
ولا تملك هي أن تستغني عنه
ما دام البشر في الأرض
وما دامت الأرض تعلوها السماء
وما دامت الجاذبية
تنبض بقوة
بينهما
ما دام هذا كله بإذن الله تعالى
فالحقيقة تبقى بأنه:
(ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان)
هذا قول خير البشر، من يوحى إليه، عليه الصلاة والسلام.
وهذا يستلزم منا أن نعي معنى، ونفهم طبيعة، ونحدد أبعاد ولوازم:
رجل
امرأة
خلوة
شيطان
ثلاثة، كلهم جميعاً في خلوة معاً
لا بد من أن تكون هذه الأمّة عفيفة حتى تنهض
بالهدي النبوي المطهر وتنتصر
لذا، فبمجرد أن تستطيع الباءة –أيها الأخ الداعية إلى الله- فلا تتردد في الزواج
ولا يغرّك الشيطان ويزيّن لك، ولا تتبع سنن الفساق والفجار
ولا تتبع سنن الاستثناءات ممن تحسبهم من الأخيار
فليست بشيء، عليك بالهدي النبوي.
وبمجرد أن تجدي –أيتها الأخت- من ترتضين دينه وخلقه فلا تترددي في الزواج
ولا يغرّك جمالك ودينك وتقواك
ولا تتأخري أكثر، فالقلب الخالي ينغِّص عليك إخلاصك
ونصرة دينك
(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) ...
(سورة النور: مِن آية رقم 33)
وليتقِّ الأزواجُ اللهَ تعالى في أنفسهم وأزواجهم، وإخوانهم وأخواتهم في الله تعالى.
..........
الله الغني العزيز أعلى وأعزّ وأعظم من أن يقبل عملاً –يقال أنه دعوة له تعالى- فيه ما فيه من الحرام والشبهات والخبَث.
عملاً قد تكون جميع أركانه متوفرة إلا الإخلاص، لضعف التقوى.
المحادثات الفورية والمراسلات الإلكترونية الخاصة، فيهما نفع، ولكن إثمهما أكبر.
فصّلت وأسهبت، ضمن محاولة مني لنرى جميعاً تلك التفاصيل الصغيرة من المشاعر والسلوكيات التي قد لا نقف عندها ولا نلقي لها بالاً!
لأؤكد على مفاهيم من المهم أن ننظر لها بعناية ودقة أكثر، في أنفسنا وجبلّتها، وطبيعة انفعال كل منا بالجنس الآخر، ندقق أكثر في طبيعة أعدائنا وتحركاتهم؛ أنفسنا، أهواؤنا، وإبليس وذريته ... الذين يترصدون بنا، ويقعدون لنا كل مقعد، والله المستعان.
ولعلّ البعض وجد قولي قاسياً، أو فيه مبالغة وشدة في مواضع
أعتذر عمّا قد يكون ساءكم، ولكن –كما سمعت مرة من طبيب- أقول لكم
"ما لم تدوسوا على الجراح فلن تخبروا الحقيقة! "
ونحن يجب أن لا نقيس أنفسنا بأهل الفسق والفجور
فنقول لا داعي للمبالغة، تلك مجرد مشاعر!
بل نحن لا ننتظر حتى نهبط لمستواهم
هدانا وإياهم الله تعالى.
نحن لنا معايير راقية تناسب رقي ديننا القيم
نحن لدينا وعي مميز بطبيعتنا البشرية
ولدينا تقدير سليم واحترام لهذه الطبيعة
ولدينا ميزان دقيق
الكتاب والسنة
نحن لسنا مثلهم نخادع أنفسنا
لذا فأنا أتحدث عن دقات قلب وعن مشاعر
أتحدّث عن خفايا، رقائق ولطائف
وأشياء صغيرة جداً
لا أتحدث عن أوحال أهل الدنيا الكثيفة
هذه لا تعنينا
المؤمن يتعذب بالشعور والخطرة.
وفي الدنيا ناره في قلبه وصدره.
أجارنا المولى عز وجل من نار الدنيا والآخرة.
ونحن بحمد الله وفضله تعالى لا ننتظر أن تحصل علاقات عشق وغرام لنأتي نستغيث ونصرخ
بل نسعى أن نكون من المتقين المخلصين.
من السابقين السابقين
من المقربين.
بإذن الله تعالى، وبكرمه وفضله ورحمته، وحوله وقوته وعونه
..........
تلك كانت قصتي
انتهت.
فيها موعظة وعبرة لمن اتعظ واعتبر!
متأكدة جداً أني فرغت من كل ما عندي
في المداخلة التالية الأخيرة (مِن أخيراً)، سأكتب "ملاحظة صغيرة"، وإن شاء الله تعالى أمضي.
واللهُ المستعان على أنفسنا والشياطين، برحمته تعالى نستغيث.
حسبنا الله ونعم الوكيل
أسأله تبارك وتعالى لنا جميعاً العفو والعافية والإخلاص والهدى والتقوى والعفاف، والثبات على الحق، وحسن الخاتمة.
جزاكم الله خيراً على صبركم، وحلمكم، وحسن استماعكم.
أسأل الله تعالى أن يغفر لي كل سهو وزلل وخطأ، ويجعل هذا العمل خالصاً لوجهه تعالى، وينفعني بكل ما كتبته، وينفع كل من يقرؤه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
والحمد لله رب العالمين.
ـ[راجية العفو والإخلاص]ــــــــ[20 - May-2010, مساء 02:06]ـ
حتى لا يكون طرحي مخادعاً أو موهِماً بمثالية تخالف الواقع -الواقع الذي أعرف على الأقل- فأنا تفاعلت مع مجموعات مختلطة من الإخوة والأخوات من محيط واقعي الأرضي –وعبر محيطات أخرى- عبر الشبكة العنكبوتية، تفاعلنا جميعاً بانضباط وتعلم بعضنا هذا -الانضباط- مع الارتقاء بالعلم والإيمان، ومن معارفي هؤلاء (فضلاً عن أقربائي) من لا أناديه بلقب "أخي الفاضل" ولا حتى "أخي"!!
نعم. ولكن أخاطبه باسمه الأول أو كنيته مباشرة أمام الجميع، وأقول ما عندي، بدون أن أشعر بأدنى حرج. لأني ضمن جو منضبط شرعاً، وأعرف المخاطَب من زمن ويعرفني، ومضمون التفاعل ذاته منضبط وكذلك لهجته.
تماماً كما كان يعرف صحابة رسول الله عليهم الصلاة والسلام بعضهم البعض في ذلك المجتمع الصغير، فكانوا ينادون بعضهم البعض –نساء ورجالاً- بأسمائهم وكناهم ضمن الضوابط الشرعية طبعاً. ولم يكونوا ينادون بعضهم البعض بِ"أختي الفاضلة أسماء"، و"الأخ الفاضل ابن عباس"!!!
فليس الشأن أن أقول "الأخ المبجل المفخم المكرّم" وأنا متواصلة معه في خلوة! ومستمرة، لا،
ولكن الشأن أن يكون اجتماعي بهذا الأخ (سواء أكان من ذوي القربى، أو المعارف في العمل الدعوي)، الشأن أن يكون اجتماعي معه منضبطا بضوابط الشرع من حيث المكان الذي يجمعنا ومن حيث الضوابط الشخصية لكل منا، وللغاية التي استلزمت تفاعلنا، ولأسلوب ومضمون هذا التفاعل أو التواصل.
ولا أجد عندئذ حرجاً أن يخاطبني بِ "أم عبد الله" أو "عائشة"، وكذلك من ناحيتي.
ولكني في ذات الوقت، أحرص على مناداة مَن لا تربطني بهم قرابة ولا سابق معرفة وعشرة طويلة ومتينة وشاملة، أحرص على مناداة هؤلاء بصيغة أراها لازمة وأعتبرها رسمية فأقول: "أخ فلان"، ليناديني بِ "الأخت"، أو كتابة "أخي الفاضل" أو "أخي الكريم" أو "أخي"، من باب الرسمية والتحفّظ الظاهري، ونظراً لزمن الفتن الذي نعيشه، لا أكثر.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الحكيم المغربي]ــــــــ[21 - May-2010, مساء 09:45]ـ
عن رسول الله (ص) قال:إن بني إسرائيل استخلفوا خليفة عليهم بعد موسى صلى الله عليه وسلم فقام يصلي ليلة فوق بيت المقدس في القمر فذكر أمورا كان صنعها فخرج فتدلى بسبب فأصبح السبب معلقا في المسجد وقد ذهب. قال: فانطلق حتى أتى قوما على شط البحر فوجدهم يضربون لبنا أو يصنعون لبنا فسألهم: كيف تأخذون على هذا اللبن؟ قال: فأخبروه فلبن معهم فكان يأكل من عمل يده فإذا كان حين الصلاة قام يصلي فرفع ذلك العمال إلى دهقانهم أن فينا رجلا يفعل كذا وكذا فأرسل إليه فأبى أن يأتيه ثلاث مرات ثم إنه جاء يسير على دابته فلما رآه فر فاتبعه فسبقه فقال: أنظرني أكلمك قال: فقام حتى كلمه فأخبره خبره فلما أخبره أنه كان ملكا وأنه فر من رهبة ربه قال: إني لأظنني لاحق بك قال: فاتبعه فعبدا الله حتى ماتا برميلة مصر قال عبد الله: لو أني كنت ثم لاهتديت إلى قبرهما بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي وصف لنا
السلسلة الصحيحة 2833
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 06:21]ـ
لا أجد الكلمات المعبرة أختاه
لقد لامست القصة قلبي فعلا
وكثيرة هي المصائب من جراء ما ذكرتي
نسأل الله السلامة
هي قصة قديمة ومستمرة كما تفضلتي
جزاك ربي الجنة
ـ[شذى الجنوب]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 04:58]ـ
الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله.
اللهم نعوذ بك من الفتن ونسألك الثبات على دينك وطاعتك حتى الممات .. اللهم آمين.
أختي الكريمة أخلصت النصيحة وصدقتها .. وفقك الله.
لكن سؤالي عن هذا المقتبس .. وأرجو المعذرة للسؤال كيف تكونوا مجموعات منضبط للارتقاء بناحية العلم والإيمان؟؟
حقيقة هذه لم أفهمها!!
أختي الكريمة الطلب لا يكون مع مجموعة من المبتدئين والمبتدئا بل يكون على شيوخ رسخوا في العلم.
ثم إن الرجل يا رعاك الله وإن كان قريبا يبقى أجنبيا عنك طالما هو ليسمن محارمك.
وفقك الله وأسعدك في الدارين .. آمين
حتى لا يكون طرحي مخادعاً أو موهِماً بمثالية تخالف الواقع -الواقع الذي أعرف على الأقل- فأنا تفاعلت مع مجموعات مختلطة من الإخوة والأخوات من محيط واقعي الأرضي –وعبر محيطات أخرى- عبر الشبكة العنكبوتية، تفاعلنا جميعاً بانضباط وتعلم بعضنا هذا -الانضباط- مع الارتقاء بالعلم والإيمان، ومن معارفي هؤلاء (فضلاً عن أقربائي) من لا أناديه بلقب "أخي الفاضل" ولا حتى "أخي"!!
نعم. ولكن أخاطبه باسمه الأول أو كنيته مباشرة أمام الجميع، وأقول ما عندي، بدون أن أشعر بأدنى حرج. لأني ضمن جو منضبط شرعاً، وأعرف المخاطَب من زمن ويعرفني، ومضمون التفاعل ذاته منضبط وكذلك لهجته.
تماماً كما كان يعرف صحابة رسول الله عليهم الصلاة والسلام بعضهم البعض في ذلك المجتمع الصغير، فكانوا ينادون بعضهم البعض –نساء ورجالاً- بأسمائهم وكناهم ضمن الضوابط الشرعية طبعاً. ولم يكونوا ينادون بعضهم البعض بِ"أختي الفاضلة أسماء"، و"الأخ الفاضل ابن عباس"!!!
فليس الشأن أن أقول "الأخ المبجل المفخم المكرّم" وأنا متواصلة معه في خلوة! ومستمرة، لا،
ولكن الشأن أن يكون اجتماعي بهذا الأخ (سواء أكان من ذوي القربى، أو المعارف في العمل الدعوي)، الشأن أن يكون اجتماعي معه منضبطا بضوابط الشرع من حيث المكان الذي يجمعنا ومن حيث الضوابط الشخصية لكل منا، وللغاية التي استلزمت تفاعلنا، ولأسلوب ومضمون هذا التفاعل أو التواصل.
ولا أجد عندئذ حرجاً أن يخاطبني بِ "أم عبد الله" أو "عائشة"، وكذلك من ناحيتي.
ولكني في ذات الوقت، أحرص على مناداة مَن لا تربطني بهم قرابة ولا سابق معرفة وعشرة طويلة ومتينة وشاملة، أحرص على مناداة هؤلاء بصيغة أراها لازمة وأعتبرها رسمية فأقول: "أخ فلان"، ليناديني بِ "الأخت"، أو كتابة "أخي الفاضل" أو "أخي الكريم" أو "أخي"، من باب الرسمية والتحفّظ الظاهري، ونظراً لزمن الفتن الذي نعيشه، لا أكثر.
ـ[راجية العفو والإخلاص]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 07:00]ـ
صدقت أختي، القريب أجنبي والتعامل معه يكون وفق الضوابط الشرعية.
بارك الله فيك على النصيحة القيمة، أسأل الله تعالى أن ينفعني بها، ويوفقني وإياك إلى ما يحب ويرضى.
لكن سؤالي عن هذا المقتبس .. وأرجو المعذرة للسؤال كيف تكونوا مجموعات منضبط للارتقاء بناحية العلم والإيمان؟؟
حقيقة هذه لم أفهمها!!
أختي الكريمة الطلب لا يكون مع مجموعة من المبتدئين والمبتدئا بل يكون على شيوخ رسخوا في العلم.
أختي قصدت أني كنت من سنوات مضت عضوا استشارياً في فريق علمي مختلط (علوم طبيعية لا علم شرعي) وكان العمل فيه تدقيق وتخطيط وعمل يتم عبر النت، من خلال ساحة منتدى خاصة ولكن عامة للفريق، ومجموعة بريدية.
الانضباط في التعامل حصل بالعلم -هنا أقصد الشرعي- والإيمان ليس ضمن المجموعة نفسها، فكما قلت تلك لم تكن مجموعة علم شرعي ولكن علم طبيعي، ولكن قصدت أن أقول أن الانضباط بضوابط الشرع حصل وارتقى بما قسم الله تعالى لكل منا في تحصيله من العلم الشرعي .. والإيمان.
أرجو أن يكون مقصدي توضح.
وجزاك الله على النصيحة كل خير مرة أخرى، ووفقني وإياك إلى ما يحب ويرضى، وغفر لي ولك ولأهلنا وللمؤمنين.
أختي أمة الوهاب
جزاك الله كل خير ووفقني وإياك إلى ما يحب ويرضى من القول والعمل.
..(/)
مغرب الغد لقاء مفتوح مع الشيخ د عبد الكريم الخضير حفظه الله
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[19 - May-2010, صباحاً 12:00]ـ
المدينة: الرياض.
المكان: جامع الأميرة حصة (حي المعذر).
التاريخ: 5/ 6/1431هـ.
اليوم: الأربعاء.
الوقت: المغرب.
البث المباشر:
- قسم البث في موقع الشيخ ( http://www.khudheir.com/live) حفظه الله
http://www.khudheir.com/live
- موقع البث المباشر ( http://www.liveislam.net/)
http://www.liveislam.net/
والله الموفق،،
. catsList1{ ****-align:right; direction:rtl; background-color:#EEEEBB; padding:3px;}.catsList2{ ****-align:right; direction:rtl; background-color:#FCF8DB; padding:3px;}.catsList1 a, .catsList2 a{ font-family:Tahoma; font-size:11px; ****-decoration:none; color:#4F6525;}.catsList1 a:hover, .catsList2 a:hover{ font-family:Tahoma; font-size:11px; ****-decoration:none; color:#B19C49;}
ـ[أبو عبدالرحمن مصطفي]ــــــــ[20 - May-2010, صباحاً 10:27]ـ
جزاكم الله خيرًا ووفقكم .. لاحظت أن بعض اللقاءات - من البث الإسلامي - تسجيلها سيئ ولا تفهم كلام الشيخ .. فلو كنت تعرف أحدًا ممن سوف يحضرون اللقاء فلتخبره أن يسجله ثم يتفضل على إخوانه برفعه(/)
مَنْ أساء سِرًّا
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[19 - May-2010, مساء 12:16]ـ
قال ميمون بن مهران:
مَنْ أساء سِرًّا فليتُب سرًّا
و مَنْ أساء علانيةً فليتُب علانيةً
فإنّ النّاس يُعيِّرون ولا يغفِرُون
و الله يغفِرُ و لا يُعَيِّر
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[21 - May-2010, صباحاً 11:57]ـ
الله المستعان
اسائناسرا وجهرا
اللهم اغفر ورحم
وتب علينا ورزقنا غفران اخوننا
جزاك الله خيرا اخيتي
ـ[عبد الله الفقيه]ــــــــ[21 - May-2010, مساء 11:19]ـ
جزاك الله خيراً وبارك فيك وفي علمك.
ـ[محمد بن القاسم]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 05:30]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[24 - May-2010, مساء 05:30]ـ
جزاكم الله خيراً(/)
أَنَلُوْمُ الْمُشَعْوِذِيْنَ أَمْ نُنَبِّهُ الْمُغَفَّلِيْنَ؟
ـ[الأيام]ــــــــ[20 - May-2010, صباحاً 12:27]ـ
أَنَلُوْمُ الْمُشَعْوِذِيْنَ أَمْ نُنَبِّهُ الْمُغَفَّلِيْنَ؟
طالما تعجبتُ كثيرا, وأبحرت في لُجَج الحيرة الّلجِيَّةِ, وسافرت في فيافي الشك, وقطعت القفار والصحراواتِ الفكريةَ , باحثاً عن جواب يرسو بسفينة أفكاري على شواطئ اليقين والحقيقة .....
وكثيراً ما تساءلتُ: أ نحن الآن نحيا في القرن الحادي والعشرين , أم أننا نعيش في الجاهلية وضلالها وخرافاتها وأوهامها, على الرغم من أحدث وسائل العلم والحضارة التي توصلنا لها؟
وكم أشعرُ بالعجب عندما أنظر في شاشةٍ فأرى مشعوذاً يُتمتم بطلاسمَ ـ أنا على يقين تامٍّ أنه لا يعرف معناها, ولا يستطيع أن يفك أسرارها, أو أن يسبر أغوارها, ويحلل عبارتِها ـ .... ثم أحدِّق وكُلِّي علامةُ استفهام عندما أرى أن هذا المشعوذَ قد أصبح طبياً يداوي المرضى عن طريق ذبذبات الهاتف, ولم أكن أتوقع يوماً ما أن أشاهد طبيباً يصف دواءً على الهاتف , فهذا الدواء اللاسلكيُّ ما سمعنا به في آبائنا الأولين, ولن نسمع به إلا عند الدجالين والمشعوذين ....
على كل حالٍ, ليت الأمرَ اقتصر على الطب, بل أصبح المشعوذ يعلم السرَّ وأخفى, والجهر والنجوى, بل أصبح طبيباً يعلم الأمراض الظاهرة والباطنةَ, ولكل داءٍ عنده دواءُ, وهو أيضاً محلل نفسي, يُرشد الحيارى والتائهين الذين أثقلهم الهم والأسى, وأقعدهم الحزن والشقاء .... وهو فيلسوفٌ يعالج الأمور بحكمة لم يسمع بها أفلاطون ولا سقراط ولا لقمانُ الحكيم ..... وهو يتنبأ بالغيب, ويعلم ما يخبئ القدر, ويستطيع بقوته السحرية الفرعونية أن يحوّل مستقبلك الدامسَ المظلمَ إلى صباح مشرقٍ باسم, كما أنه إذا غضب منك, فكن على يقينٍ أن حياتَك ستصبح جحيماً يتلظَّى , وناراً مستعِرة, وليلاً حالكاً لا صبحَ بعده!
وهذا المشعوذُ ينجّم , ويقرأ الكفّ بل يقرأ الجوارحَ كلها , ويريك مستقبلَك مع بقايا كوب القهوة إن خيراً فخير, وإن شراً فشر, .... يسترق السمع فيتبعه شهابٌ ثاقبٌ , ولكنْ, ليس من السماء فحسبُ, بل من الفكر النيّر, والعقيدةِ الصحيحة, التي تكشف زيفه وكذبه, وترد كيدَه في نحره ....
لكنَّ الاستفهام يظل متحفّزاً:
لماذا نعرفُ أنه مشعوذ وكذاب أشِرٌ , وساحرٌ أفّاكٌ ,وفي الوقت نفسِه نرى كثيراً من الناس يصدقون كلامه, وكأن ذلك الكلامَ لا ريب فيه, تنزيلٌ من الرحمن الرحيم؟
لماذا نقرأ في كل يومٍ, ومع إشراق شمس كل صحيفة, أو بزوغ هلال كل مجلة شهرية, خبراً عن فضيحة مشعوذ, أو عن قبضٍ على دجال, أو عن فتاةٍ تعرضت للأذى على يد معتدٍ أثيم, أو امرأةٍ تبعت هذا الدجالَ, وشربت من كأس أفكاره المسمومة حتى فرقَ بينها وبين زوجها وأولادها ...
أو عن رجل بدّد أمواله سدىً معتمداً على المنجمين والدجالين ... نقرأ ذلك ونظن أن هذا آخرُ خبر سنقرؤه من هذا النوع , لأن السعيدَ من اتّعظ بغيره, والمؤمنَ لا يُلدغ من جحر مرتين ... ولا يُطلّ علينا فجرٌ جديد إلا بخبر جديدٍ عن دجالٍ جديد وعن ضحيةٍ جديدة!!
لماذا نرى ـ على الرغم من التقدم العلمي والفكري, وعلى الرغم من المسافة الشاسعة التي تفصل بيننا وبين الجاهلية الأولى, وعلى الرغم من الثقافة التي نتعلمها من القرآن والسنة, والتي فضحت المشعوذين, وأظهرت كيد السحرة الكائدين, وعلى الرغم من الثقافة العصرية التي تحوط بنا من كل جانب, من برامجَ علمية إلى صحف فكرية, ومجلاتٍ منهجية وإذاعات هادفةٍ ..... ـ لماذا نرى على الرغم من ذلك كثيراً من المغفلين الإمّعاتِ الذين إذا قيل لهم:
هناك رجلٌ بتمتماته وطلاسمه يجعل العقيمَ ولوداً, ويجعل الشقي سعيداً, والغني فقيراً, والعَزَبَ متزوجاً, والطالبَ الكسولَ متفوقاً, ويكاد يقول: أنا ربكم الأعلى, وأنا الذي أحيي وأميت, وأنا علام الغيوب .... وما إلى هنالك من عبارات التعظيم والتبجيل ... , لماذا يصدقه هؤلاء المغفلون؟ ....
يقول أحدهم: (عندي تيسٌ يحلب, وحليبُهُ شفاءٌ من كل داء) فنرى الناس أفواجاً أفواجاً, مزدحمين على بابه ... والآخرُ يقول: (إنني سوف أطيرُ من غير جناح, وهذه من إحدى كراماتي) فيتهافتُ الناس إليه ذُرافاتٍ ووحداناً, ومن كل فجّ عميق!
والأمثلة كثيرة, والمشعوذون في تزايد, والمغفلون يصدّقون كل ما يسمعون, وليت الأمر اقتصر على العوامّ ,بل تعداه إلى بعض المثقفين مع الأسف ....
فعلينا ـ أيها القارئُ الكريم ـ أن نفتح عقولَنا وقلوبنا وبصائرنا وبصرَنا على الحقيقة , فالحقيقةُ بياضُها ناصع, وشمسُها واضحة, وفي طلعة الشمس ما يغنيكَ عن زُحَل, ولا تغترَّ بالمشعوذين ودجلهم, وبكثرة اللاهثين وراءَهم, ولكن كما قال الشاعر:
وليس يصحُّ في الأذهان شيءٌ إذا احتاج النهارُ إلى دليل
وكما قال الآخر:
وَهَبْني قُلتُ: هذا الصبحُ ليلٌ أيَعمى العالَمونَ عن الضياء؟!
فعلينا ألا نلومَ المشعوذين فحسب, بل يجب أن نكافحهم ـ بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنىً ـ لأنهم مفسدون في الأرض, ويَعيثون فيها فساداً وجهلا وضلالاً وفوضى ....
وعلينا أن نُنَبّهَ البسطاءَ, وننيرَ عقولهم بنور العلم والمعرفة, وأن نضعَ سياجاً منيعاً ,وحصناً رفيعاً يحول بين المشعوذين وبين تحقيق مآربهم من خلال المغفلين, حصنٌ مبنيٌّ من الهدى والفهم , على أُسٍّ متينٍ من الفكر الحرّ النيّر, وابتاعِ الحق والرشاد.
الكاتب: مصطفى قاسم عباس
( http://www.ala7ebah.com/upload/showthread.php?t=66356)(/)
لا تسل عن تفجعي واكتئابي ** لضلال نما مدى أحقاب
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[20 - May-2010, صباحاً 12:56]ـ
لا تسل عن تفجعي واكتئابي ** لضلال نما مدى أحقاب
بين قومي إذ فارقوا الدين جهرا ** باتخاذ القبور تحت القباب
عبدوها عدوا , ونادوا ذويها ** مستغيثين بالثرى والسراب
ورأوا أنها المساجد. لاما ** بنيت خارجا, فيا للمصاب
وعموا عن حديث خير البرايا ** جاءنا من طريق خير الصحاب
وسما في تواتر معنوي ** خوف أن يفتن الورى بحجاب
فعداها أهل الضلال وقالوا ** لم تكن مسجدا لأهل الكتاب
أولوها ,بل كذبوها اجتراء ** فعل أهل المروق و الأوصاب
هذه أربعون مثل الرواسي ** هي وحي من البيان العجاب
سطعت من مشكاة خير نبي ** وبها يهتدي ذووا الألباب
فانبذن عندها زبالة ذهن * * فهي للخسر أوثق الأسباب
والنجاة النجاة, إني نذير ** لحليف الهوى بشر العذاب
-انتهت-
الشيخ أبو أويس محمد بوخبزة التطواني الحسني حفظه الله وجعله شوكة في قلوب أهل البدع(/)
((قدوتي)) دعوة للجميع بالمشاركة
ـ[محمد العقيل]ــــــــ[20 - May-2010, مساء 03:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني ويسعدني أن أدعوكم جميعاً أعضاء وزوار لملتقيات رفحاء
للمشاركة في مسابقة
((قدوتي))
http://www.raf7a.com/vb/uploaded/1_1273188139.jpg
التعريف بالمسابقة
http://www.raf7a.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 931 في 374 وحجم الصورة 95 كيلو بايت http://www.raf7a.com/vb/uploaded/1_1273188247.jpg
شروط المسابقة
http://www.raf7a.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif تم تصغير هذه الصورة ... نقره على هذا الشريط لعرض الصورة بمقاسها الحقيقي علما بأن مقاسات الصورة قبل التصغير هو 931 في 374 وحجم الصورة 83 كيلو بايت http://www.raf7a.com/vb/uploaded/1_1273188311.jpg
موقع المسابقة
http://qudwaty.com/ (http://www.raf7a.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F% 2Fqudwaty.com%2F)
القائم والمنفذ لهذه المسابقة
http://www.raf7a.com/vb/uploaded/1_1273188816.jpg
آمل للجميع التوفيق
</ B></I>(/)
إلى خبراء الكومبيوتر: كيف يمكن تنصيب مصحف المدينة المنورة على windows me ؟؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[20 - May-2010, مساء 03:46]ـ
مصحف المدينة المنورة من مجمع الملك فهدكيف يمكن أن يعمل على نظام winows miellinum ؟؟
إذ قد حملته من مجمع الملك فهد ولكن عند التنصيب قال لي لا بد من windows NT !!
وفي الحقيقة هناك برامج عندي لا تعمل إلا على نظام windows miellinum , فهو عندي ضروري , فكيف يمكن حل هذه المشكلة؟؟
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[20 - May-2010, مساء 03:56]ـ
أخي مجدي، ما الذي يمنعك من الانتقال للعمل على نظام آخر؟ اكس بي مثلا!
وماهي هذه البرامج التي لا تعمل إلا على ويندوز me ؟
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[21 - May-2010, مساء 04:17]ـ
جزاكم الله خيرابالفعل أنا حاولت منذ زمن طويل لكن بعض برامج التراث الخط العربي بها على الإكس بي غير واضح وتجد الكتابة غير مبدوءة باليمين , ولذا كان نظام me مريح لي ...... ابتسامة(/)
رد الدكتور علي الصلابي على الرافضي آية الله محمد التسخيري
ـ[مصطفى الراقي]ــــــــ[21 - May-2010, صباحاً 12:19]ـ
يقول الدكتور علي الصلابي:
( http://www.almenhaj.net/SeekingAuther.php?Auther= الدكت ور%20علي%20الصلابي) .... بما أن آية الله تسخيري ألقى بدلوه في قضايا شائكة في هذه المقابلة ولم يكن واضحاً بالقدر الذي يسمي فيه الأشياء بأسمائها وأوصافها، بل استخدم التقية والتدليس واللف والدوران, كعادته المشهورة؛ فقد رأيت ضرورة بيان المسائل العقائدية والفكرية التي أثار غبارها، حتى يتسنى للقارئ الكريم الوقوف على مقررات ومواقف الشيعة الإثنى عشرية الإمامية، وأن يتحصن من انحرافاتهم وتحريفاتهم، وعلى هذا الأساس فبين يديكم ملاحظتنا على ما ورد في مقابلته مع صحيفة ليبيا اليوم ( http://www.libya-alyoum.com/look/article.tpl?IdLanguage=17&IdPublication=1&NrArticle=18603&NrIssue=1&NrSection=14) الإلكترونية المحترمة.
أولاً: قوله (الخلاف ليس واسعاً وربما كان الإتفاق يتجاوز 90%) .. !!
والرد عليه،، أن خلاف أهل السنة والجماعة مع المذهب الشيعي الأمامي، هو من نوع خلاف التضاد وليس خلاف التنوع, لأنه متعلق بالعقيدة وبكتاب الله وتفسيره, والموقف من السنة النبوية المشرفة, وعدالة الصحابة الكرام والتاريخ الإسلامي, والمنظومة الأخلاقية .. وغير ذلك كثير، وآية الله تسخيري يعرف هذا جيداً، ولكن طبيعة عمله التي تستهدف شق صفوف أهل السنة, وتخدير علمائهم ورموزهم وعامتهم تتطلب منه مثل هذه الأقوال المعسولة المليئة بالسموم الفتاكة، وسنبين بإذن الله تعالى في ردنا هذا بأن خلاف التضاد مع الشيعة؛ لهم فيه غرائب وعجائب وأكاذيب موجودة في كتبهم التي يدرسونها في حوزاتهم العلمية ومناهجهم التعليمية إلى يومنا هذا فى قم والنجف وغيرهما من منارتهم البدعية، ومن تأويلهم في علم التفسير مثلاً (إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة) البقرة 67 .. أنها السيد عائشة رضي الله عنها، وقوله تعالى (فقاتلوا أئمة الكفر) التوبة12، المراد طلحة والزبير .. !! وأن قوله سبحانه (تبت يدا أبي لهب) المسد 1، المراد بيدى أبي لهب أبو بكر وعمر .. !! وأن (الشجرة الملعونة في القرآن) الإسراء60، بأنها بنو أمية (1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn1) ..!!
ثانياً: الدعوة للتقريب .. قال آية الله تسخيري (تشكلت لجنة في القاهرة باسم دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، وكان على رأسها علماء كبار من شتى المذاهب وبالخصوص من الشيعة والسنة .. إلخ، ثم خبى صوتها وخفت بموت أصحابها) .. !!
والرد عليه،، بأن هذا كلام غير صحيح، وإنما خبى صوتها وخفت نتيجة لما وصلت إليه قناعة دعاة التقريب من أهل السنة، وكشفهم لألاعيب الشيعة وأكاذيبهم، وتحققهم من انعدام صدقهم، وقد كان من المتحمسين للتقريب يومها د. مصطفى السباعي رحمه الله، ففوجئ بعد لقاءات وحوارات بالطعن في الظهر ونكث ما اتفق عليه حيث قال "أن عبدالحسين شرف الدين الموسوي، الذي كان متحمساً لفكرة التقريب، قام بإصدار كتاب في أبي هريرة رضي الله عنه؛ ملئ بالسباب والشتائم, بل انتهى فيه إلى القول بأن أبا هريرة رضي الله عنه كان منافقاً كافراً, وأن الرسول قد أخبر عنه بأنه كان من أهل النار (2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn2) .. ثم يقول السباعي "لقد عجبت من موقف عبدالحسين من كلامه وفي كتابه معاً, ذلك الموقف الذي لا يدل على رغبة صادقة في التقارب ونسيان الماضي" (3) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn3)
ويذكر السباعي أن غاية ما قدم شيوخ الشيعة تجاه فكرة التقريب هي جملة من المجاملة في الندوات والمجالس، مع استمرار كثير منهم في سب الصحابة، وإساءة الظن بهم، واعتقاد كل ما يروى في كتب أسلافهم من تلك الروايات والأخبار (4) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn4).
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ويتأسس على هذه المقدمة، أن مفهوم التقريب عند آية الله تسخيري والشيعة الأمامية؛ أن يتاح لهم المجال لنشر عقائدهم في ديار السنة, وأن يستمروا في نيلهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, وأن يسكت أهل السنة عن بيان الحق وإن سمع آية الله تسخيري ودعاة الشيعة الحق هاجوا وماجوا قائلين: إن الوحدة في خطر .. !!
ومن تجارب التقريب ما قام به الشيخ موسى جار الله التركستاني القازالي الروسي, شيخ مشايخ روسيا في نهاية العصر القيصري وبداية الحكم السوفياتى، وكان صاحب الكلمة الأولى والأخيرة في أمور مسلمي روسيا, فقد حاول أن يجمع شمل الأمة وتحمس للتقريب، ثم درس كتب الشيعة والتقى بعلمائهم وذكر لهم قضايا خطيرة في أمور منكرة تحول بين الأمة واتحادها مع الشيعة مثل:
- تكفير الصحابة .. - تحريف القرآن .. - اللعنات على العصر الأول .. - كل الفرق الإسلامية كافرة ملعونة خالدة في النار إلا الشيعة.- حكومات الدول الإسلامية وقضاتها وعلمائها طواغيت في كتب الشيعة .. - الجهاد في كتب الشيعة مع غير الإمام المفترض طاعته حرام مثل حرمة الميتة وحرمة الخنزير , ولاشهيد إلا الشيعة , والشيعي شهيد ولو مات على فراشه، والذين يقاتلون في سبيل الله من غير الشيعة فالويل يستعجلوه ..
ثم قال الشيخ .. مخاطباً شيوخ الشيعة: هذه ست من مسائل, عقيدة الشيعة فيها يقين, فهل يبقى لتوحيد كلمة المسلمين في عالم الإسلام من أمل وهذه عقيدة الشيعة؟؟، وهل يبقى بعد هذه المسائل, وبعد هذه العقيدة لكلمة التوحيد في قلوب أهليها من أثر .. ثم أردف ذلك بمسائل منكرة أخرى وذكر أن دين الشيعة روحه العداء , وأن ما في كتب الشيعة من حكايات العداء بين الصديق والفاروق، وبين علي كلها موضوعة وغير ذلك من الأمور، ونقل تلك المسائل من أمهات كتب الشيعة وعرضها على علماء الشيعة للاستيضاح بتاريخ 26: 08: 1934 م، وقال: ثم انتظرت سنة وزيادة ولم أسمع جواباً من أحد إلا من كبير مجتهدي الشيعة بالبصرة قد قام بوظيفته وتفضل علي بكل أجوبته في كتاب تزيد صفحاته على تسعين؛ بكلمات في الطعن في العصر الأول أشد وأجرح من كلمات كتب الشيعة , ثم كتب الشيخ موسى جار الله كتابه (الوشيعة في نقد عقائد الشيعة) , بعد أن لم ير استجابة من شيوخ الشيعة ويقول: إنني بذلك أدافع عن شرف الأمة وحرمة الدين , وأقضي به حقوق العصر الأول علي وعلى كل الأمة (5) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn5) .. فيا آية الله تسخيري .. إن أمثال السباعي وموسى جار الله، هم الذين كشفوا للأمة أكاذيب وأباطيل دعوة التقريب، والآن قد برز الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي لبيان خطر هذه الدعوة الشيعية على الأمة، وكيف أن ثوابت التقريب الحق يستحيل أن يستجيب لها الشيعة , لأن الخلاف فيها خلاف تضاد وليس بخلاف تنوع ..
إن المنهج السليم للتقريب، لن يكون إلا بتقريبكم إلى الوحي المنزل والسنة المطهرة؛ من خلال جهد متميز كبير ينبغي أن يقوم به علماء الإسلام لنشر العقيدة الإسلامية الصحيحة المنبثقة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم , وبيان صحتها وتميزها عن مذاهب أهل البدع وكشف مؤامراتهم وأكاذيبهم والرد على شبهاتهم الموجهة للشعوب المسلمة السنية، وأن يكون كل ذلك بعلم وعدل وحجة وبرهان , ولا بد من أن يصاحب ذلك بيان انحرافات عقائد الشيعة وكشف أصولهم الخاطئة، والحرص على هدايتهم وتقريبهم من كتاب الله وسنة رسوله وهدي الخلفاء المهديين، وعلماء أهل البيت الراشدين ..
ثالثاً: الشيعة وتحريف القرآن الكريم .. (قال آية الله تسخيري: الشيعة منذ صدرها الأول أي منذ علمائها الأوائل الشيخ المفيد والشيخ الطوسي والسيد المرتضى وحتى عصرنا الحاضر الخط القوي يرفض مسألة التحريف بشكل كامل نعم هناك بعض المحدثين والذين لا قيمة لآرائهم لدى الأوساط العلمية ربما مالوا الى هذا المعنى , ولكنهم رفضوا من الخط العام ثم قال: فقضية التحريف قضية محسومة لا الشيعة يقولون بذلك ولا السنة لأن السنة أيضا عندهم بعض الآراء التي يرى منها مسألة التحريف)
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
والرد عليه،، لقد اعترف التسخيرى، بأن بعض الشيعة يقول بتحريف القرآن وحاول اللمز والطعن في أهل السنة وبأن بعضهم يقول بذلك، وهذا بهتان عظيم .. فإن إجماع معتقد أهل السنة والجماعة على مر العصور والدهور هو أن القرآن الكريم الذي أنزله الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، والذي هو القرآن الموجود الآن بين أيدي المسلمين ليس فيه زيادة أو نقصان، ولا تغيير فيه أو تبديل، ولا يمكن أن يتطرق إليه شئ من ذلك لوعد الله بحفظه وصيانته , قال تعالى (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) الحجر 9 قال تعالى (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد) فصلت 42
ونحن نتحدى آية الله تسخيري وأئمة الشيعة الإمامية، أن يثبتوا أن أحداً من علماء أهل السنة , أوفقهائها أو حتى طلاب علمها قال بأن القرآن وقع فيه أي تحريف، ونقول على اتهامه لبعض أهل السنة بالقول بالتحريف في القرآن الكريم (سبحانك هذا بهتان عظيم) .. !!
وأما علماء الشيعة الإمامية القائلين بأن القرآن حرف، وأسقطت منه بعض السور، وكثير من الآيات التى أنزلت في فضائل أهل البيت والأمر باتباعهم والنهي عن مخالفتهم، وايجاب محبتهم وأسماء أعدائهم، والطعن فيهم ولعنهم وقد اتهم الشيعة الصحابة رضوان الله عليهم , بأنهم أسقطوا من القرآن من جملة ما أسقطوه (وجعلنا علياً صهرك) من سورة (الشرح)، والتي تشير إلى تخصيص علي بمصاهرة الرسول عليه الصلاة والسلام دون عثمان رضوان الله عليهم أجمعين , وقد جهل هؤلاء أن هذه السورة مكية، وأنها حين نزلت لم يكن علياً صهراً للرسول صلى الله عليه وسلم , اذ أن علياً تزوج بالسيدة فاطمة رضي الله عنها، بالمدينة وبعد غزوة بدر، وقد ردد هذه الافتراءات على القرآن الكريم العديد من علماء الشيعة الأمامية وعلى رأسهم حجتهم المشهور، أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني ت329 هـ، صاحب كتاب الكافي الذي يعتبر في حجيته لدى الشيعة في مرتبة كتاب البخاري عند أهل السنة , وقد ذكر صاحب تفسير الصافي الشيعي: أن الظاهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه، أنه كان يعتقد أيضاً في التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ولم يتعرض بقدح فيها , على أنه ذكر في أول كتابه أنه يثق بما رواه فيه (6) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn6), وكتاب الكليني هذا ملئ بهذه المزاعم المنحرفة , والتي تهدف في الأساس الى إثبات إمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه والأئمة من بعده، ومن ذلك مارواه الكليني عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله عز وجل (ومن يطع الله ورسوله) عن ولاية على والأئمة بعده (فقد فاز فوزاً عظيماً) هكذا نزلت (7) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn7) وغير ذلك من الأكاذيب والافتراءات .. ومن علماء الشيعة الذين رددوا هذه المزاعم والأكاذيب في تحريف القرآن الكريم , علي بن إبراهيم القمى , وهاشم البحراني ونعمة الله الجزائري وقد قام النوري الطبرسي أحد كبار علمائهم المتأخرين المتوفى سنة 1320هـ بتأليف كتاب ضخم في إثبات دعوى تحريف القرآن عند الشيعة , سماه فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب .. وعلى الرغم من أن الشيعة المعاصرين، أكدوا نفي التحريف عن القرآن زيادة ونقصا , إلا أننا لا نجد أحدا ً منهم يرد على الكليني رداً صريحاً أو يظهر عدم الثقة به أو يرفض ماذهب إليه , بل أن البعض حاول بطريقه ملتوية أن يدافع عنه ويجد له المعاذير (8) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn8), وإن كان هؤلاء القوم صادقين , فعليهم أن يتبرؤوا ممن قال بتحريف القرآن الكريم , وألا يترددوا في تكفير من أنكر كلمة واحدة من القرآن , وأن يبينوا أن الدين واتفاق المسلمين أن القرآن الكريم هو الكتاب الإلهي الذي لم يتطرق اليه التحريف والتبديل، وذلك لأن الله تعالى تعهد وتكفل بحفظه (9) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn9) ..
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
رابعاً: عدالة الصحابة .. (قال آية الله تسخيري: نحن نرفض ذلك , الصحابي بمجرد أنه رأى أو عاش مع الرسول لفترة قصيرة يصبح ويرتقي إلى مرتبة العدالة أو العصمة هذا لا يصح)
والرد عليه،، أن العدالة لا ترتقي إلي مرتبة العصمة، ومعتقد أهل السنة بأن الصحابة عدول وليسوا بمعصومين .. وآية الله تسخيري، يعرف جيداً أن الشيعة يقفون من أصحاب رسول الله موقف العداوة والبغضاء والحقد والضغينة , ويظهر ذلك من خلال مطاعنهم الكبيرة على الصحابة، التى تزخر بها كتبهم القديمة والحديثة , فمن ذلك اعتقادهم , بكفرهم وردتهم إلا نفراً يسيراً منهم، ويقول محمد باقر المجلسى من علماء الشيعة وعقيدتنا في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية , والنساء الأربعة عائشة وحفصة وهند وأم الحكم , ومن جميع أشياعهم وأتباعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض , وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم (10) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn10) والأمر يطول في ذكر أقوالهم في الصحابة والطعن فيهم، وهذا بلا شك يعلمه علامة الشيعة آية الله تسجيري , فعقيدتهم في الصحابة فاسدة ومخالفة لكتاب الله تعالى وسنة رسوله فقد تظافرت الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة على عدالتهم، كقوله تعالى (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً) البقرة 143، ووجه الاستدلال بهذه الآية على عدالة الصحابة رضى الله عنهم , أن وسطاً بمعنى: عدولاً خياراً (11) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn11) ..
وقوله تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الأنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً) الفتح 29، فهذا الوصف الذي وصفهم الله به فى كتابه, وهذا الثناء الذي أثنى به عليهم لا يتطرق الى النفس معه شك في عدالتهم والأدلة في ذلك كثيرة ..
إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعهم عدول، تحققت فيهم صفة العدالة والمراد بها رواياتهم للحديث عن رسول الله , وحقيقتها، تجنب تعمد الكذب في الرواية والانحراف فيها , قال العلامة الدهلوي " ولقد تتبعنا سيرة الصحابة كلهم من دخل منهم في الفتنة والمشاجرات فوجدناهم يعتقدون الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم أشد الذنوب ويحترزون عنه غاية الإحتراز كما لا يخفى على أهل السير " (12) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn12) ..
قال تعالى (والسابقون من الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم) التوبة 100، ووجه دلالة هذه الآية على عدالتهم رضي الله عنهم؛ أن الله تعالى أخبر فيها برضاه عنهم ولا يثبت الله رضاه إلا لمن كان أهلاً للرضا، ولا توجد الأهلية لذلك إلا لمن كان من أهل الاستقامة في أموره كلها؛ عدلاً في دينه ومن أثنى الله تعالى عليه لهذا الثناء كيف لا يكون عدلاً , وإذا كان التعديل يثبت بقول إثنين من الناس فكيف لا تثبت عدالة صفوة الخلق يهذا الثناء العاطر الصادر من رب العالمين (13) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn13) ..؟؟
خامساً: زعمه أن قضية السب واللعن جرت في عهد بني أمية (قال آية الله تسخيري: مع الأسف أن قضية السب واللعن جرت في زمان بني أمية , والإمام علي كان يسب على المنابر في صلوات الجمعة)
والرد عليه،، أن هذه القصة لا أصل لها ولا تثبت من ناحية النقل ولا العقل يا آية الله تسخيري، وأنت الرجل السياسي المحنك كيف تنطلي عليك هذه الأكاذيب والخرافات والروايات الباطلة الموضوعة، وإليك الأجابة بالتفصيل لعل الله يهديك سواء السبيل، أو على الأقل لاتتحدث في وسائل الاعلام بأقوال ليست لها أصول ثابتة تصمد أمام البحث العلمي النزيه ..
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
لقد اتهم الشيعة بالباطل معاوية رضي الله عنه؛ أنه حمل الناس على سب الإمام علي رضي الله عنه ولعنه فوق منابر المساجد , فهذه الدعوة لا أساس لها من الصحة ولم تثبت قط في رواية صحيحة , ولا يعول على ماجاء في كتب الدميري واليعقوبي وأبي الفرج الأصفهاني، علماً بأن التاريخ الصحيح يؤكد خلاف ماذكره هؤلاء (14) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn14) من احترام وتقدير معاوية لأمير المؤمنين علي وأهل بيته الأطهار , فحكاية لعن علي على منابر بنى أمية لاتتفق مع منطق الحوادث , ولا طبيعة المتخاصمين , فإذا رجعنا إلى الكتب التاريخية المعاصرة لبني أمية , فإننا لا نجد فيها ذكراً لشئ من ذلك أبداً، وإنما نجده في كتب المتأخرين الذين كتبوا تاريخهم في عصر بني العباس بقصد أن يسيؤوا إلى سمعة بني أمية في نظر الجمهور الاسلامي , وقد كتب ذلك المسعودي في مروج الذهب وغيره من كتاب الشيعة وقد تسربت تلك الأكذوبة إلى كتب تاريخ أهل السنة، ولا يوجد فيها رواية صحيحة صريحة , فهذه دعوة مفتقرة إلى صحة النقل , وسلامة السند من الجرح، والمتن من الإعتراض .. ومعلوم وزن هذه الدعوى عند المحققين والباحثين والمنصفين، ومعاوية منزه عن مثل هذه التهم، بما ثبت من فضله في الدين، وكان محمود السيرة في الأمة، أثنى عليه بعض الصحابة ومدحه خيار التابعين، وشهدوا له بالدين والعلم والعدل والحلم وسائر خصال الخير (15) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn15) ، وقد قال عنه علي رضي الله عنه بعد رجوعه من صفين " أيها الناس لا تكرهوا إمارة معاوية، فإنكم (16) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn16) لو فقدتموه رأيتم الرؤوس تندر عن كواهلها كأنها الحنظل "، قال الذهبي في ترجمته (أمير المؤمنين ملك الإسلام ومعاوية من خيار الملوك الذين غلب عدلهم على ظلمهم) (17) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn17)، وإذا ثبت هذا في حق معاوية، فإنه من أبعد المحال على من كانت هذه سيرته، أن يحمل الناس على لعن علي رضي الله عنه على المنابر وهو من هو في الفضل، وهذا يعني أن أولئك السلف وأهل العلم من بعدهم الذين أثنوا عليه ذلك الثناء البالغ، قد تمالؤا على الظلم والبغي واتفقوا على الضلال (18) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn18)، وهذا من البهتان العظيم على أولئك العلماء من الصحابة والتابعين ومن سار عن نهجهم من العلماء الربانيين، ومن علم سيرة معاوية رضي الله عنه في الملك وما اشتهر به من الحلم والصفح وحسن السياسة للرعية، ظهر له أن ذلك من أكبر الكذب عليه، فقد بلغ معاوية رضي الله عنه في الحلم مضرب الأمثال، وقدوة للأجيال (1 ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn19)9) ، فهل يعقل بعد هذا أن يسع حلم معاوية رضي الله عنه سفهاء الناس وعامتهم المجاهرين له بالسب والشتم، وهو أمير المؤمنين، ثم يأمر بعد ذلك بلعن الخليفة الراشد علي بن أبي ظالب رضي الله عنه على المنابر، ويأمر ولاته بذلك في سائر الأمصار والبلدان، ويبقى هذا السب إلى أن يأتى عمر بن عبدالعزيز ليبطله , والحكم في هذا لكل صاحب عقل وفهم .. !!
إن معاويه رضي الله عنه قد انفرد بالخلافة بعد تنازل الحسن بن علي رضى الله عنه، واجتمعت عليه الكلمة ودانت له الأمصار بالملك، فأي نفع له في سب علي .. ؟ بل إن الحكمة وحسن السياسة تقتضتى الإمتناع عن ذلك , لما فيه من تهدئة النفوس , وتسكين الأمور , ومثل هذا لا يخفي على مثل معاوية رضي الله عنه؛ الذي شهدت له الأمة بحسن السياسة والتدبير ..
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
إنه من المعلوم فيما صح من علوم التاريخ؛ أنه قد كان بين معاوية بعد استقلاله بالخلافة وأبناء علي رضوان الله عليهم أجمعين؛ من الألفة والتقارب ما هو مشهور في كتب التاريخ والسير (20) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn20), ومن ذلك أن الحسن والحسين وفدا عليه فأجازهما بمائتي ألف وقال لهما: ما أجاز بهما أحد قبلى , فقال له الحسين: ولم تعط أحداً أفضل منا (21) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn21), ودخل مرة الحسن على معاوية فقال له: مرحباً وأهلاً يا بن بنت رسول الله , فأمر له بثلاثمئة ألف (22) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn22) ، وهذا مما يقطع دابر كذب ما يدعُّى في حق معاوية من حمله الناس على سب علي , إذ كيف يحصل هذا مع ما بينه وبين أولاده من هذه الألفة والمودة والإحتفاء والتكريم، وبهذا يظهر الحق في هذه المسألة , وتتجلى الحقيقة (23) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn23)، كما أن ذلك المجتمع في عمومه مقيد بأحكام الشرع حريص على تنفيذها , ولذلك كانوا أبعد الناس عن الطعن واللعن والقول الفاحش البذئ , فعن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاًً ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش ولا البذيء (24) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn24), وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سب أموات المشركين؛ فكيف بمن يسب أولياء الله المصلحين , فعن عائشه رضي الله عنها مرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا تسبوا الأموات فإنهم قد افضوا إلى ماقدموا (25) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftn25) " ..
هذه هى الحقائق التاريخية الصحيحة , لا الروايات الموضوعة المكذوبة .. التى لا تثبت عن طريق النقل ولا تنسجم مع محكمات العقل ولا بدهياته ..
سادساً: التهوين من أخطار وبرامج الدعوة الشيعية المنظمة .. (قال آية الله تسخيري: أنا لا أعتقد أن هناك تخطيطاً وتنظيماً ولا عملية التبليغ الشيعي أو التبليغ السني لأن هناك تبليغ مقابل من الطرفين .. إلى أن قال: أما أن يكون هناك تبليغ منظم فالأمر أراه كما قلت فيه إثارة وتكبير أكثر من اللازم) والرد عليه،، يكفي أن نعلم أن الشيخ يوسف القرضاوي، وهو من أكبر دعاة التقريب في هذا العصر، أنه قد استشعر خطر الدعوة الشيعية وطالبها بالتوقف في مواطن السنة، وهجوم الشيعة، حكومة وعلماء وعامة على الشيخ القرضاوي أصبح معروفاً ومشهوراً على مواقع الأنتر نت، كما أن الشيخ سلمان العودة حذر أكثر من مرة من الإختراق الشيعي في المجتمعات السنية ..
إنني أدعو إلى ضرورة الإنتباه والتنبيه إلى خطورة هذه الدعوات، وأن نزيح غشاوة الجهل التي تجثم على بصائر الجمهور العريض من أهل السنة؛ فدعوة الشيعة لا تنجح إلا حيثما يخيم الجهل وتندرس علوم الإسلام الصحيح , أما كون الدعوة الشيعة منظمة ومدروسة وممنهجة وممولة، فهذا لا ينكره إلا جاهل أو من لا عقل له أو متغافل صاحب هوى ..
إن الذي قد حدث من الإستيلاء على العراق بالتعاون مع الأمريكان، والعمل على تشييع المجتمع العراقي ودعم أحزابه الشيعية من قبل دولة إيران عسكرياً وسياسيأ وثقافياً؛ ليؤكد بأن القوم يتحركون بخطط وبرامج وسياسات منظمة .. وممنهجة ..
وإن اهتمام الثورة الإيرانية منذ بدايتها بحزب الله في لبنان وتنظيم الشيعة هناك ودعمهم سياسياً ومالياً وأمنياً يفهم خارج هذا السياق والإنطباع .. ؟؟!
كما أن الاهتمام بالدعوة في أفريقيا وفتح جامعات شيعية في غانا , والإتيان بالأفارقة إلى الحج، وفي وسط عسكرياً، وجعلهم جزءً من المشروع الإيراني الكبير؛ لهو خير دليل وبرهان على وجود الخطط والبرامج والسياسات .. كما أن ما يقوم به حزب الله من الدعاية السياسية والثقافية في أوساط العرب، لا يمكن أن كل مجموعة مرشد إيرانى أو عراقي، وجلب الأفارقة إلى المؤسسات الشيعية في إيران ثم تعليمها المذهب الشيعى ودعمهم إلى أن يصلو إلى الحكم كما حصل في جزر القمر .. هل هذا عشوائي .. أم أنه ضمن خطة وبرنامج ومنهاج ..
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
إن الاهتمام الشديد بمصر، والحرص على إعادتها إلى التشييع والتطلع إلى الشمال الأفريقي، واعتبار ليبيا وتونس أراضي خصبة مستباحة للدعوة الشيعية، ولا توجد مقاومة ثقافية تذكر حسب دراساتكم واهتماماتكم، هل هذا مبرمج ومنظم أم ماذا .. ؟؟
إنني أتوجه باللوم لبني قومي وديني؛ كيف تكون الحقائق واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار، فيغضون الطرف عنها، ويستجيبون للدعاية الإيرانية الشيعية التي تسعى لتخدير الأمة وتهوينها والعمل على تشييعها .. ؟؟
وكما هو معلوم،، فإن آية الله تسخيرى، يعتبر من أكبر قادة الدعاية الإيرانية الشيعية الإعلامية، وهو صاحب الإبر المسكنة والمخدرة للكثير من رموز أهل السنة في العقود الماضية، والتي لا يزال مفعولها سارياً حتى كتابة هذه الأسطر والكلمات، ولا ندري بالضبط الحجم والأثر الحقيقي لما نفثه من سموم فاتكة، وما تركه من خدر في عضد أبناء ليبيا الحبيبة، وما قد أفلح في تمريره أثناء لقاءاته وحواراته .. وكلماته .. ؟؟!! حتى كتابة هذه الأسطر والكلمات، ولا ندري بالضبط الحجم والأثر الحقيقي لما نفثه من سموم فاتكة، وما تركه من خدر في عضد أبناء ليبيا الحبيبة، وما قد أفلح في تمريره أثناء لقاءاته وحواراته .. وكلماته .. ؟؟!! يتبع بمشيئة الله تعالى
(1) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref1)- الاختلاف رحمة أم نقمة صـ50.
(2) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref2)- السنة ومكانتها قي التشريع صـ9.
(3) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref3)- المصدر نفسه صـ10.
(4) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref4)- مسألة التقريب (2 ـ 198).
(5) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref5)- الوشيعة صـ39، مسألة التقريب (2 ـ 208).
(6) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref6)- تفسير الصافي صـ13، الأمام الصادث لأبي زهرة صـ333
(7) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref7)- أصول الكافي (1 ـ 414).
(8) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref8)- أضواء خطوط محب الدين صـ42.
(9) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref9)- أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب صـ862.
(10) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref10)- حق اليقين صـ519، عقائد الشيعة صـ53.
(11) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref11)- الكفاية للخطيب البغدادي صـ64.
(12) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref12)- ظفر الأماني في مختصر الجرجاني للكنوي صـ506، 507.
(13) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref13)- عقيدة أهل السنة في الصحابة (2 ـ 804).
(14) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref14)- الحسن والحسين، محمد رضا صـ18، كلام المحقق د. أحمد أبو الثياب.
(15) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref15)- الانتصار للصحب والآل صـ367 للرحيلي.
(16) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref16)- البداية والنهاية (8 ـ 26).
(17) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref17)- سير أعلام النبلاء (3 ـ 120).
(18) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref18)- البداية والنهاية (8 ـ 138).
(19) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref19)- المصدر نفسه (1 ـ 137).
(20) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref20)- الانتصار للصحب والآل صـ376.
(21) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref21)- البداية والنهاية (8 ـ 139).
(22) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref22)- المصدر نفسه (8 ـ 140).
(23) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref23)- الانتصار للصحب والآل صـ377.
(24) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref24)- صحيح ابن حبان رقم 47 صححه الألباني رقم 320.
(25) ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=4#_ftnref25)- البخاري رقم 6516.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[24 - May-2010, صباحاً 03:58]ـ
احسنت لو جعلته في ركن القضايا المعاصرة ليطلع عليه الاخوة الباقون جميل جدا.(/)
قصيدة أرسلها العلامة الددو لزوجته حينما سلبت حريته
ـ[مرثد]ــــــــ[21 - May-2010, صباحاً 12:32]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
???
أرسل العلامة الددو إلى زوجته هذه القصيدة في فترة عانى فيها من القيد، وسلبت حريته
هذه مقدمة برنامج (مفاهيم) وقد افتتح المقدم الحلقة ببعضها
http://www.*******.com/watch?v=tNfG9aoQ-2Q
ضع بدل النجوم كلمة يوتيوب بالإنجليزية
وهذه النشيدة بصوت حمود الخضر
http://www.fanateq.com/bo_3mmar/qareeb-5ather.mp3
وهذه الكلمات
(قريب على بعد أنا منك)
قريبٌ على بُعدٍ أنا منكِ في الأسرى
بدوية قفر بها جيف الحسرى ..
يذكرني حالي وحالك قولةً
بفارس حمدان الذي كابد الأسرى ..
أيضحك مأسور وتبكي طليقة
فصبرا فإن العسر يستصحب اليسرى ..
وفيما مضى قد كنت تخشين ضرة ..
فكانت بدار الشرطة الضرة العسرى ..
نقيم بدار للهوان معدة
فنلبس أوساخا ونفترش الغبرا ..
ضفادعها في العد مثل بعوضها ..
وداحسها في عدوه يسبق الغبرا ..
ولكننا فيها أنسنا بربنا
فنلنا سرورا لن تحيطوا به خبرا ..
سعادتنا بالضيم في ذات ربنا ..
تفوق بأضعافٍ سعادتنا الأخرى ..
وأسورة فيها يصفد بعضنا ..
تفوق التي قد كان يلبسها كسرى ..
وإن لنا في الشعب والجب أسوة ..
زنازننا إذ ذاك نحسبها قصرا ..
يثور كتاب الله من كل غرفة ..
إذا الليل أرخي من غدائره سترا ..
وتسمع آناء النهار تلاوة ..
فتسمع ترتيلا وتسمعها حدرا ..
وتسمع في الأنحاء من كل سورةٍ ..
وتسمعه سبعة وتسمعه عشرا ..
نفوق آي الذكر في وجه من بغى ..
فيبصرها الباغي الردينية السمرا ..
ونصلتها بيضاً قواطع نورها ..
يرد علي الباغي بواتره بترا ..
فكم حجة لله فيها مبينة ..
وكم شبهة للناس تدحرها دحرا ..
بموعوده الآتي نجدد عزمنا ..
ومن قصص الماضين نستلهم الصبرا ..
مخازي بني صهيون نقرؤها به ..
فنزداد بغضا للآلي دنسوا المسرى ..
وإخوانهم من نافقوا كل أمرهم ..
نراه عيانا واقعا بعد ما يقرا ..
فإن سارعوا فيهم نسارع لـ جنة ..
ومغفرة نرجوهما نحن في الأخرى ..
وليس لهم ذاك الرجاء وإنما ..
يؤخرهم ربي لبطشته الكبرى ..
وما يبتغي الجهال منا فإننا ..
أشداء لا بطشاً نخاف ولا غدرا ..
أسود من آساد المهيمن تبتغي ..
من الله في الأخرى المثوبة والأجرا ..
بنهج قويم لا التطرف شأنه ..
ولا اللين للتهديد والضغط والإغرا ..
نسير على نهج النبي محمد ..
ببيعة إيمان نرى نكثها كفرا ..
ولله قد بعنا نفوسا أبية ..
بربح عظيم فيه أربي لنا السعرا ..
بأجسامنا نفدي وننصر ديننا ..
وننشره نورا ونقبضه جمرا ..
ونمنعه حتى نصرع دونه ..
وتنشر بالمنشار أجسامنا نشرا ..
ولسنا نبالي خاذلينا فإنهم ..
ضعاف وإنا دونهم نرتجي النصرا ..
???
شيخنا العلامة قدوة نسأل الله أن يثبتنا وإياه على الخير
وأن لا يجعلنا نغلو فيه ونحن نحبه
ـ[الساري]ــــــــ[22 - May-2010, صباحاً 12:09]ـ
ما أخفها وأجمل سبكها
أثّر على حسنها بعض التكسير أثناء النقل
أحمد الله الذي فك أسر الشيخ , وأسأله سبحانه أن يكون جمع له الأجر مع هذا الفرج.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 08:24]ـ
هذه القصيدة (ذات جمالٍ فائقٍ وروعةٍ خلابة .. !)
هكذا وقعت في نفسي .. !
صدق اللهجة وعذوبة الألفاظ ظاهرة؛ فأسأل الله سبحانه أن يحفظ الشيخ الجليل بحفظه ..
ـ[مرثد]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 09:58]ـ
ما أخفها وأجمل سبكها
أثّر على حسنها بعض التكسير أثناء النقل
أحمد الله الذي فك أسر الشيخ , وأسأله سبحانه أن يكون جمع له الأجر مع هذا الفرج.
أكرمك المولى أخي الساري
وليتك - حفظك الله - تبين لي ما قصدتَ بـ "بعض التكسير أثناء النقل"؟
وأنا أسأل متعلماً لا غير
وفقك الله دوماً
:)
ـ[مرثد]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 10:05]ـ
هذه القصيدة (ذات جمالٍ فائقٍ وروعةٍ خلابة .. !)
هكذا وقعت في نفسي .. !
صدق اللهجة وعذوبة الألفاظ ظاهرة؛ فأسأل الله سبحانه أن يحفظ الشيخ الجليل بحفظه ..
صدقت!
وقد استمتعت بها مراراً
متأملاً معانيها
فحفظ الله شيخنا آمين(/)
ابتسم: دغفل يغلب أبا بكر!
ـ[الساري]ــــــــ[21 - May-2010, مساء 01:07]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال في (قلائد الجمان):
" وقد حكى صاحب الريحان والريعان عن أبي سليمان الخطابي - رحمه الله - قال: كان أبو بكر - رضي الله عنه - نسابة فخرج .... ذات ليلة فوقف على قوم من ريبعة فقال:
ممن القوم؟ قالوا: من ربيعة
قال: ومن أي ربيعة أنتم، أمن هامتها أم من لهازمها؟ قالوا: بل من هامتها العظمى
قال أبو بكر: ومن أيها؟ قالوا من ذهل الأكبر
قال أبو بكر: فمنكم عوف بن محلم الذي يقال له: لا حر بوادي عوف؟ قالوا: لا
قال: فمنكم بسطام بن قيس أبو القرى ومنتهى الأحياء؟ قالوا: لا
قال: فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنعمها؟ قالوا: لا
قال: فمنكم المزدلف الحر صاحب العمامة الفردة؟ قالوا: لا
قال: فمنكم أخوال الملوك من كندة؟ قالوا: لا
قال: فمنكم أصهار الملوك من لخم؟ قالوا: لا
قال: فلستم بذهل الأكبر بل ذهل الأصغر
فقام إليه غلام من شيبان يقال له: دغفل فقال:
إن على سائلنا أن نسأله: يا هذا: إنك قد سألت فأخبرناك , ولم نكتمك شيئا من خبرنا، فممن الرجل؟ قال أبو بكر: أنا من قريش
قال (دغفل): بخٍ بخٍ , أهل الشرف والرياسة، فمن أي القرشيين أنت؟ قال: من تيم بن مرة
قال الفتى: أمكنت والله الرامي من سواء الثغرة، فمنكم قصي الذي جمع القبائل من فهر وكان يدعى مجمعا؟ قال: لا
قال: فمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه؟ قال: لا
قال: فمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء؟ قال: لا
قال: فمِن المفيضين بالناس أنت؟ قال: لا
قال: فمِن أهل الندوة أنت؟ قال: لا
قال: فمن أهل السقاية أنت؟ قال: لا
قال: فمن أهل الرفادة أنت؟ قال: لا
قال: فمن أهل الحجابة أنت؟ قال: لا ,,, واجتذب أبو بكر رضي الله عنه زمام ناقته
فقال الفتى:
صادف در السيل درا يدفعهْ ... يهيضه حينا وحينا يصدعهْ
أما والله يا أخا قريش لو لبثت لأخبرتك أنك من رعيان قريش ولست من الذوائب
فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فتبسم
فقال علي - رضي الله عنه -: يا أبا بكر، لقد وقعت من الغلام الأعرابي على باقعه , فقال: يا أبا الحسن، ما من طامة إلا وفوقها طامة. "
المعروف أن أبا بكر - رضي الله عنه - وهو خير أمة محمد صلى الله عليه وسلم , ينتمي إلى تيم من قريش , وتيم ليست من بطون قريش المعظمة.
قد كشف الحوار وفرة علم الأنساب في ذهن الفتى (دغفل بن حنظلة الشيباني) الذي كبر فصار من أشهر نسابة العرب فيما بعد , حتى غدا مضرب المثل.
وبالمناسبة: فدغفل - تقبله الله في الشهداء - قد قضى غرفا في دجلة أثناء مشاركته في حرب الخوارج عام (65) بُعيد موت الخليفة يزيد بن معاوية(/)
دورة التاصيل العلمي
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[21 - May-2010, مساء 08:14]ـ
التأصيل في دراسة علوم العربية
د. محمد بن عبدالله السيف
http://shrgburydah.com/audio/mp3/10-5-1431_alsief.mp3
طالب العلم بين التوسع و التخصص
د. عبدالعزيز بن محمد العويد
http://shrgburydah.com/audio/mp3/11-5-1431_al3wid.mp3
التأصيل في دراسة علم الحديث
د. تركي بن فهد الغميز
http://shrgburydah.com/audio/mp3/11-5-1431_alqmeiz.mp3
التأصيل في دراسة الفقه و أصوله
د. سامي بن فهد القصير
http://shrgburydah.com/audio/mp3/12-5-1431_algsir.mp3
التأصيل في دراسة المعاملات المالية
د. عبدالله بن حمد السكاكر
http://shrgburydah.com/audio/mp3/13-4-1431_alskaker.mp3
بناء الملكة العلمية
د. عبدالله بن وكيل الشيخ
http://shrgburydah.com/audio/mp3/13-4-1431_alsheek.mp3
التأصيل في دراسة علم التفسير
د. مساعد بن سليمان الطيار
http://shrgburydah.com/audio/mp3/14-5-1431_althayar.mp3
ملحوظة: المحاضرة ناقصة خمس عشرة دقيقة من بدايتها.
التأصيل في دراسة علم العقيدة
د. يوسف بن محمد الغفيص
http://shrgburydah.com/audio/mp3/14-5-1431_alqfeis.mp3
وهذا هو الرابط
[صوتيات] دورة التأصيل العلمي - بريدة ستي(/)
فكرة مصورة رائعة لكل إمام مسجد (فكرة تدر عليك جبال الحسنات) بالصور
ـ[العوضي]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 02:07]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(استاند مميز ووسيلة دعوية متميّزة)
صورة:
http://img180.imageshack.us/img180/7342/31575534.jpg
( طبعا يتغير دائما أحيانا بالعربي واحيانا باللغات الأخرى حسب الطلب)
فكرته:
توزيع حاملات كتيبات ومطويات (ستاندات) مرفقة بلوحة علمية توعوية باللغة العربية وأيضا بلغات الجاليات وتشمل أحاديث نبوية صحيحة وأقوال علماء السلف إلى جانب فتاوى لكبار علمائنا، ويتم متابعتها من قبل المسؤول عن هذا المشروع قرابة كل أسبوعين يزوّدها مجدداً بالمطويات والكتيبات
تكلفة الإشتراك بهذا المشروع مبلغ زهييد جدا مقارنة بفوائد هذا المشروع الكبير
350 ريال فقط شاملاً الاستاند الحديد مع اللوحة التوعوية التي تغير دائما وتزويد ذلك بالمطويات على مدار العام مجانا
صور على عجل وفيها جاليات غير عربية لكثرتهم في هذا الجامع وإلا هناك غيرهم من الجاليات العربية وإقبال كبير ولله الحمد
http://img511.imageshack.us/img511/9872/6111111.jpg
http://img708.imageshack.us/img708/8269/726666.jpg
http://img524.imageshack.us/img524/320/55433o.jpg
http://img196.imageshack.us/img196/4509/009555.jpg
طريقة الاشتراك: (هناك ثلاثة طرق)
إيداع في حساب المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالمعذر وأم الحمام
رقم الحساب في الراجحي
251608010177778
وإرسال صورة الإيداع على فاكس المكتب 4827489
أو الحضور إلى المكتب وتسليم المبلغ لهم
أو الاتصال على المكتب والتنسيق مع المسؤول عن المشروع على جوال 0507093858
للأستفسار: 4884496
في الحي الذي أقطن فيه اشترك قرابة (7) مساجد حتى الأن فهنيئاً لهم بإذن الله
وبحق ماذا تنتظر فالخير بين يديك من يستفيد فلك أجره وقد يهتدي الكثير بسببها
لننشر الموضوع أخواني الكرام في الإيميلات والمنتديات والقروبات ولننشر هذه الفكرة الرائعة فالدال على الخير كفاعله
منقول(/)
سفينة الجودي أم تابوت أراراط؟ ج1 - الشيخ عرب حفظه الله مع الشيخ عماد المهدي
ـ[نور_اليقين]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 07:26]ـ
http://www.sheekh-3arb.info/islam/Library/3atersecondphase/555.png
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/sh4.jpg
الشيخ عرب حفظه الله
(المهندس محمد الرفاعي)
مع الشيخ / عماد المهدي
و
الدكتور / محمد راجح
و الحلقة الثالثة بعنوان
" سفينة الجوديّ .. أم .. تابوت أراراط؟؟ "
الجزء الأول
برنامج سهرة قرآنية - قناة الحافظ
الثلاثاء 18 - 5 - 2010
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/b1.gif
روابط تحميل الحلقة فيديو
http://ia331224.us.archive.org/1/items/sheekh_3arb.net/Sheekh-3rab_AlHafeaztv19-5-2010.gif?cnt=0 (http://www.archive.org/movies/thumbnails.php?identifier=shee kh_3arb.net)
جودة ممتازة ( ram - 190 mb )
هنا ( http://www.archive.org/download/sheekh_3arb.net/Sheekh-3rab_AlHafeaztv19-5-2010.rmvb) أو هنا ( http://www.sheekh-3arb.info/islam/Library/video/sheekh-3arb-tv/sheekh-3arb3.rmvb)
جودة عادية
MP4 - 239 mb
هنا ( http://www.archive.org/download/sheekh_3arb.net/Sheekh-3rab_AlHafeaztv19-5-2010_512kb.mp4)
ogg - 275 mb
هنا ( http://www.archive.org/download/sheekh_3arb.net/Sheekh-3rab_AlHafeaztv19-5-2010.ogv)
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/b1.gif
روابط تحميل الحلقة صوت
mp3 27mb
هنا ( http://www.archive.org/download/sheikh3rb03-sound/sheikh3rb03.mp3) أو هنا ( http://www.sheekh-3arb.info/islam/Library/video/sheekh-3arb-tv/sheekharb3.mp3)
Ogg 32mb
هنا ( http://www.archive.org/download/sheikh3rb03-sound/sheikh3rb03.ogg)
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/b1.gif
رابط مشاهدة الحلقة علي اليوتيوب
http://ia331224.us.archive.org/1/items/sheekh_3arb.net/Sheekh-3rab_AlHafeaztv19-5-2010.gif?cnt=0 (http://www.archive.org/movies/thumbnails.php?identifier=shee kh_3arb.net)
http://www.*******.com/user/sheekh3arb#g/c/CE60FB5176048FA1
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/b1.gif
صور من داخل الحلقة للمتابعة
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/mount.jpg
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/shen3ar.jpg
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/a.jpg
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/q.png
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/1QapGen.jpg
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/sh3.png
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/small-noh-3.jpg
تابعوا معنا الأسبوع القادم و الجزء الثاني من الحلقة إن شاء الله ..
http://www.sheekh-3arb.info/islam/join/b2.gif(/)
نحتاج لباحث شرعي ودعوي
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 09:58]ـ
الاحبة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستأذنكم في طلب لمن يرغب في ذلك
مكتب لأحد المشايخ يحتاج لباحث شرعي ودعوي خلال الفترة المسائية (دوام جزئي) من الرابعة والنصف عصرا وحتى التاسعة والنصف بعد العشاء
شكر الله لكم أحبتي
المكان: شرق الرياض
للاستفسار:
b.maktab@gmail.com (b.maktab@gmail.com)
ـ[عبد الرحمن النافع]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 06:45]ـ
نجدد الطلب مرة أخرى -أحبتي الكرام- لكنا نزيد عليه رغبتنا في الدوام الكامل (تفرغ كامل)
فمن وجد في نفسه القدرة والخبرة فليراسلنا مشكورا مأجورا إن شاء الله.(/)
عجبا الجلاد يحتج!
ـ[حمدان العربي]ــــــــ[22 - May-2010, مساء 11:12]ـ
http://www.djelfa.org/archive/massacre/img03.jpg
مجموعة من (الخارجون عن القانون) الذين مازالوا أحياء يرزقون بذكريات جرائمهم وهم ينظرون إلى أياديهم مازالت ملطخة بدماء أبرياء ذنبهم الوحيد أنهم قالوا "ربنا الله والإسلام ديننا و العروبة انتسابنا والجزائر وطن لنا و ليس لغيرنا ". وآذانهم مازالت "ترن" بصرخات ضحاياهم رجالا و نساء وحتى أطفالا.
أيادي عجزت مياه ومنظفات عشرات السنين من تنظيفها و تغيير لونها الأحمر الدامغ بدماء سالت ظلما و عدوانا وحرمات شعبا بأكمله انتهكت ليلا و نهارا وخيرات نهبت على مدار قرن أضف له أكثر من ثلثه واستشر العاديين لتعرف قيمة تلك الخيرات التي قطعت البحار و الأجواء لتصب في بطون هؤلاء "الخارجون عن القانون و عن الإنسانية".
سبب احتجاج هؤلاء فيلم بعنوان "خارجون عن القانون" الذي عرض ضمن فعاليات مهرجان "كان" السينمائي الأخير، مستعرضا بعض من حقبة الاستعمار الفرنسي للجزائر. متهمين الفيلم بالانحياز ضد فرنسا في تناوله لهذه المرحلة السوداء في تاريخ هذا البلد الذي يرفع شعارات براقة في الإنسانية و العدالة و ما شابه ذالك ...
أنا لم أشاهد الفيلم، لكني على علم اليقين أنه لا يمثل إلا أقل بكثير من "ذرة" واحدة ما فعلوه هؤلاء "الجلادون الخارجون عن القانون" من جرائم جسدية و نفسية لشعب كامل، ماعدا قلة قليلة من عملائهم تحت مختلف العناوين و المسميات، الذين استفادوا من فتات مستعمر وساهموا في تمكينه من إطالة وجوده في هذا البلد المسلم و عروبة الانتماء ...
لذالك لا عجب عندما يشاركون أولياء نعمتهم في الاحتجاج. لقد سجلهم التاريخ في "مزبلته" كخونة وسيبقون كذالك إلى يوم يبعثون، يوم يحملون صحفهم السوداء بأياديهم اليسرى ليتذكروا ما فعلوه ضد إخوانهم في اللغة و الدين استرضاء للغازي الغاشم. .. وستبقى تلاحقهم لعنات دماء الشهداء و صرخات الأمهات وآهات الرجال وكرامة الشرفاء. وسيبقون يتوارثون تلك اللعنة إلى ذالك اليوم المعلوم.
لا يعرف "هؤلاء الخارجون عن القانون" ماذا يسمون ما فعلوه، ومن قبلهم آبائهم و أجدادهم، طيلة سنين النار و الجمر حصيلتها مليون ونصف روحا زهقت والبقية زهقت أمالهم و أحلامهم تركوا في ظلمات الجهل و الفقر،وتجاربهم العلمية و الغير العلمية، يسبحون ...
ولا يعرف أيضا "هؤلاء المحتجون" في أي قاموس يصنفون جرائمهم المرتكبة ضد أبرياء عزل ذنبهم الوحيد أنهم أرادوا التعبير عن فرحتهم بانتصار الحلفاء على المحور، كبقية شعوب العالم، بعد انتهاء الحرب الكبرى الأخيرة. بعد أن أوهموهم أن حريتهم مرتبطة بتعاونهم في مواجهة "الخارج عن القانون" * الأخر، الذي يحمل نفس أفكارهم ...
ولا يعرف ماذا يسمى حرق قرى بكاملها وعلى رؤوس ساكنيها بالتهمة الجاهزة، الصالحة في كل مكان و زمان، إيواء الإرهابيين (بالمصطلح الحديث) ... كنت أتمنى لو أن الفيلم يحمل العنوان "الخارجون عن القانون و عن الإنسانية" ...
*هتلر
حمدان العربي الإدريسي
22.5.2010(/)
دعوة: مؤتمر (علي أحمد باكثير ومكانته الأدبية) أول يونيه بالقاهرة
ـ[أحمد ثروت]ــــــــ[23 - May-2010, مساء 01:19]ـ
http://www.alukah.net/UserFiles/Basmmalah22%287%29.gif
الأخوة الأفاضل أعضاء المجلس العلمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة وبعد
دعوة
يسر الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب ورابطة الأدب الإسلامي العالمية دعوتكم لحضور حفل افتتاح المؤتمر الدولي الذي يقام بمناسبة الذكرى المئوية الأولى لميلاد الأديب الكبير علي أحمد باكثير بعنوان:
"علي أحمد باكثير ومكانته الأدبية"
18 - 21 جمادى الآخرة 1431هـ
1 - 4 يونيه (حزيران) 2010م
وذلك في مقر اتحاد كتاب مصر بلقعة صلاح الدين الأيوبي بالقاهرة في الساعة السابعة مساء من يوم الثلاثاء 18/ 6/1431هـ، الموافق 1/ 6/2010م.
برعاية: الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب، 11 شارع حسن صبري – الزمالك – القاهرة، تليفون: 27366550، ورابطة الأدب الإسلامي العالمية
العليا العام – الرياض – المملكة العربية السعودية، تليفون: 4634388.
برنامج المؤتمر
اليوم الأول (الثلاثاء) 1/ 6/2010:
- من الساعة 7 إلى 7.15: افتتاح ركن المقتنيات الشخصية لعلي أحمد باكثير.
- من الساعة 7.15 - 8.15: حفل الافتتاح، ويتضمن:
- كلمة مقرر المؤتمر د. محمد أبو بكر حميد.
- كلمة أمين اللجنة التحضيرية د. عبد المنعم يونس.
- كلمة الوفود يلقيها د. حسين جمعة.
- كلمة المشاركين يلقيها الشاعر فاروق شوشة.
- كلمة أمين المؤتمر د. عبد القدوس أبو صالح رئيس رابطة الأدب الإسلامي العالمية.
- كلمة رئيس المؤتمر الأستاذ محمد سلماوي الأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب.
- كلمات السادة وزراء الثقافة.
- تقديم الدروع.
8.15 - 8.45 حفل شاي.
8.45 - 10: - شهادات شخصية لكل من الأساتذة (أنيس منصور، وديع فلسطين، يوسف الشاروني).
- حوار تليفزيوني مسجل مع باكثير.
اليوم الثاني (الأربعاء) 2/ 6/2010:
10.30 - 12 الجلسة البحثية الأولى (4 أبحاث):
1 - د. أحمد درويش (تقاطعات الإبداع المسرحي والتأويل التاريخي – قراءة في مسرحية دار ابن لقمان).
2 - د. حامد أبو أحمد (تطويع الأسطورة الأجنبية للفكرة الإسلامية في مسرح باكثير).
3 - د. محمد حسن بعد الله (استلهام الكتب المقدس في مسرح باكثير).
4 - أ. محمد جبريل (المرأة في أعمال علي أحمد باكثير).
12 - 12.30: استراحة شاي.
12.30 - 2: الجلسة البحثية الثانية (4 أبحاث):
1 - د. سعد الرضا (ملامح الاتجاه الإسلامي عند باكثير)
2 - د. أحمد السعدني (الفكر الإسلامي والأيديولوجيا العربية في الأدب التمثيلي السياسي عند باكثير).
3 - د. عبد الحميد الحسامي (جماليات البناء الفني في مسرحيات باكثير السياسية القصيرة).
4 - د. مصطفى الضبع (مسرح باكثير – دراسة سيمولوجية).
4.30 - 6 الجلسة البحثية الثالثة (4 أبحاث):
1 - د. أبو الحسن سلام (مسرح باكثير بين التسجيلية ودراما الأوتشرك).
2 - د. عزة منير (التراث في أدب باكثير المسرحي).
3 - د. صوفيا عباس (الحضارة المصرية القديمة في مسرح باكثير).
4 - د. محجوب برير محمد نور (ملحمة عمر الإسلامية الكبرى).
6 - 6.30 استراحة شاي.
6.30 - 8 الجلسة البحثية الرابعة (4 أبحاث):
1 - د. إدريس مقبول (الشخصية اليهودية في أدب باكثير – رؤية تحليلة تداولية).
2 - د. الطيب علي الشريف (مسرح باكثير وقضايا الجهاد الليبي ضد المستعمر في مسرح باكثير).
3 - د. عمر عبد العزيز (بلاد الشام والرافدين في مسرح باكثير – مقاربات فنية دلالية).
4 - د. عبد الحكيم محمد صالح باقيس (البدايات والنهايات في روايات باكثير التاريخية).
اليوم الثالث (الخميس) 3/ 6/2010:
10.30 - 12 الجلسة البحثية الخامسة (4 أبحاث):
1 - د. منصور الحازمي (علي أحمد باكثير في رواية التاريخية).
2 - د. محمد صالح الشنطي (الرؤية الإسلامية وأثرها في التشكيل الجمالي في أعمال باكثير السردية).
3 - د. محمد جكيب (مقومات الإبداع في روايات باكثير الروائية).
4 - د. محمد أبو ملحة (التوظيف الفكري والفني للشخصية الثانوية في روايات باكثير التاريخية).
12 - 12.30 استراحة شاي.
12.30 - 2 الجلسة البحثية السادسة (4 أبحاث):
1 - أ. أحمد رشاد حسانين (باكثير وريادة التصور في الرواية التاريخية – وإسلاماة نموذجًا).
2 - د. طه حسين الحضرمي (مقومات التواصل مع الآخر في رواية سيرة شجاع – دراسة البنية والدلالة).
3 - د. يوسف نوفل (مصر في شعر ووجدان باكثير وفكره)
4 - د. حسن الأمراني (علي أحمد باكثير شاعرًا مجددًا).
4.30 - 6 الجلسة البحثية السابعة (4 أبحاث):
1 - د. وليد قصاب (الظواهر العروضية في شعر باكثير).
2 - د. عبد الحكيم الزبيدي (علي أحمد باكثير وريادة الشعر الحر).
3 - أ. عبد المطلب جبر (الوعي النقدي وحدود التجديد في شعر باكثير).
4 - د. بن عيسى بويوزان (أناشيد باكثير – دراسة دلالية وفنية وإيقاعية).
6 - 6.30 استراحة شاي
6.30 - 8 الجلسة البحثية الثامنة (4 أبحاث):
1 - د. عبد القادر باعيسى (مظاهر لغة باكثير الشعرية في المرحلة اليمنية – دراسة فنية بيانية).
2 - د. عبد الله المعيقل (المرحلة السعودية في شعر باكثير).
3 - د. إنصاف علي بخاري (ظاهرتا الحب والحزن في شعر باكثير).
4 - د. عيسى إلبي أبو بكر (القضايا الإنسانية في شعر باكثير – دراسة فنية بيانية).
اليوم الرابع (الجمعة) 4/ 6/2010:
7 - 7.30 الجلسة الختامية (يرأسها الأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتاب العربي) وتتضمن ما يلي:
- البيان الختامي (يلقيه أحد رؤساء الاتحادات العربية).
- التوصيات (يلقيها رئيس جمعية رابطة الأدب الإسلامي بالقاهرة).
7.30 - 8 مؤتمر صحفي يشترك فيه كل من الأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب – رئيس رابطة الأدب الإسلامي العالمية – مقرر المؤتمر.
8 - 9 أمسية شعرية (قصائد مختارة من شعر باكثير).(/)
من الدكتور دراز الى طالب العلم (اعتز بشخصيتك وبآرائك وفكرك)
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[24 - May-2010, صباحاً 03:31]ـ
يقول العلامة الدكتور محمد عبدالله دراز
يقول في افتتاح كلامه على حرف (الكاف) في قوله تعلى (ليس كمثله شئ) زأنه ليس بحرف زائد، وأثبت لهذه الكاف مزايا بيانية ولمحات عقدية ماكانت لتُفاد الا من ورود الكاف (وقد أتى بما لم بأت به من تقدمه، كعادته مبدع في كل ماكتب)
يقول تحت عنوان
ليس في القرآن كلمة مقحمة ولاحرف زائد زيادة معنوية:
........... وخذ لنفسك في طلب أسراره البيانية (أي القرآن الكريم) على ضوء هذا المصباح. فان عُمّي عليك وجه الحكمة في كلمة أو حرف فاياك أن تعجل كما يعجل هؤلاء الظانون، ولكن قل قولا سديدا هو أدنى الى الأمانة والانصاف. قل l الله أعلم بأسرار كلامه ولاعلم لنا الا بتعليمه). ثم اياك أن تركن الى راحة اليأس فتقعد عن استجلاء تلك الأسرار قائلا: أين أنا من فلان وفلان؟ .. كلا، فرُبّ صغير مفضول قد فطن الى ما لم يفطن له الكبير الفاضل. ألاترى الى قصة ابن عمر في الأحجية المشهورة؟ فجدَّ في الطب وقل: رب زدني علما، فعسى الله أن يفتح لك بابا من الفهم تكشف به شيئا مما عُمي على غيرك. والله ولي الذين آمنوا يخرجهم الظلمات الى النور. انتهى النقل من كتاب (النبأ العظيم) ص165
وطبعا كلامخ متوجه لطلبة العلم أزكياء القلوب وأذكياء العقول وعلاة الهمم، الموفَقين، لالقصار الهمة المضيعين لوقتهم في المفضول والمباحات بدلا من المذاكرة(/)
الفرق بين التفسير والشرح
ـ[أبو رغد الأثري]ــــــــ[24 - May-2010, صباحاً 10:21]ـ
هل هناك فرق بين التفسير والشرح فنرى كتب التفسير يطلق على تفسير القرآن والشرح على كتب الحديث ما الفرق بينهما وهل هذا مصطلح لا يجوز أن نطلق على القرآن شرح والعكس أفيدونا بارك الله فيكم(/)
بشرى .. افتتاح المكتبة المبوبة بمعهد آفاق التيسير الإلكتروني
ـ[علي ابن عمر]ــــــــ[24 - May-2010, مساء 08:20]ـ
بشرى .. افتتاح المكتبة المبوبة بمعهد آفاق التيسير الإلكتروني
الحمد لله على توالي نعمه، وتواتر إحسانه، وحسن توفيقه وهدايته وتأييده، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وخاتم المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:
فنزف إلى طلاب العلم بشرى افتتاح المكتبة المبوبة بمعهد آفاق التيسير الإلكتروني، وهي مكتبة إلكترونية تعنى بالكتب الأصول في كل علم من علوم الشريعة واللغة العربية، فتعرض فيها تلك الكتب مبوبة على تبويب مؤلفيها تمهيداً لخدمتها بالكشافات التحليلية والفهارس الموضوعية وبرامج العرض الشيقة.
وسبب العناية بالكتب الأصول أن التعلم بها مسار مهم من مسارات طلب العلم، بل كان عمدة كثير من العلماء في طلبهم للعلم، ومن استقرأ سيرهم وجد منهم عناية فائقة بأمهات الكتب بالمدوامة على قراءتها، وتكرار مراجعتها، واستظهار مسائلها، واستحضار دلائلها، وقراءتها على الشيوخ، وإقرائها للطلاب، حتى كثرت الحواشي على تلك الكتب واشتهرت، وزادتها تحريراً وتحبيراً، وزانتها بالفوائد والتقريرات واللطائف والتنبيهات.
وتنوعت اختيارات العلماء للكتب الأصول في كل فن من فنون العلم، وبينها من التفاضل في المزايا ما اقتضى تنوع الاختيارات بيد أنها تشترك في أغلب مباحثها، وتتضمن أصول المسائل وعُمَد الدلائل، فكانت طريقتنا في المعهد جمع تلك الكتب على ما بينها من التفاضل وتصنيفها وتقريبها لطلاب العلم.
معهد آفاق التيسير الإلكتروني ( http://www.afaqattaiseer.com/vb/index.php)(/)
?? قناة الرحمة انطلقت فتية ?? قصيدة للدكتور أبو الفتوح عقل ??
ـ[أبو علي المصري]ــــــــ[25 - May-2010, صباحاً 01:07]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه القصيدة ألقاها الدكتور أبو الفتوح عقل في افتتاح قناة الرحمة
قصيدة بعنوان
قناة الرحمة انطلقت فتية
وستظل باقية بإذن الله
http://www.archive.org/download/AlrahmaChannel/alrahma.gif
روابط التحميل
رابط wmv (http://www.archive.org/download/AlrahmaChannel/alrahma.wmv)
رابط ogv (http://www.archive.org/download/AlrahmaChannel/alrahma.ogv)
رابط flv (http://www.archive.org/download/AlrahmaChannel/alrahma.flv)
رابط mp4 (http://www.archive.org/download/AlrahmaChannel/alrahma_512kb.mp4)
للمشاهدة المباشرة ( http://alnosrah.net/play.php?catsmktba=13263)(/)
لنحيي هذه السنن
ـ[الفضي]ــــــــ[25 - May-2010, صباحاً 01:37]ـ
انُحيي هذه السنن
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده:
و لنستبشر بحديث المصطفى صلى الله عليه و سلم:: (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص من أجورهم شيء ... ) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة
http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=12 588&stc=1&d=1274739960
http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=12 589&stc=1&d=1274739970
http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=12 590&stc=1&d=1274739978
http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=12 591&stc=1&d=1274739985
http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=12 592&stc=1&d=1274739993
http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=12 594&stc=1&d=1274740316
http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=12 595&stc=1&d=1274740324
http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=12 596&stc=1&d=1274740331
http://www.djelfa.info/vb/attachment.php?attachmentid=12 597&stc=1&d=1274740338
انشر لتعم الفائدة
ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[25 - May-2010, صباحاً 05:14]ـ
لقد حددت ملف مرفق خاطيء، إذا إتبعت رابط صحيح، الرجاء راسل الإدارة.(/)
رسالة عاجلة إلى مستخدمي الإنترنت .. مرئي ..
ـ[أبو طلحة الخالدي]ــــــــ[25 - May-2010, صباحاً 05:30]ـ
http://www.*******.com/watch?v=058PiSxuVHw(/)
قال الذهبي: صار طوائف في زماننا بالعكس! كيف لو رأى زماننا ?
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[25 - May-2010, صباحاً 06:31]ـ
قال الحافظ الذهبي في كتابه "سير أعلام النبلاء " المجلد السابع ص 431:
قَالَ أَيُّوْبُ بنُ المُتَوَكِّلِ: كَانَ الخَلِيْلُ إِذَا أَفَادَ إِنْسَاناً شَيْئاً، لَمْ يُرِهِ بِأَنَّهُ أَفَادَه، وَإِنِ اسْتفَادَ مِنْ أَحَدٍ شَيْئاً، أَرَاهُ بِأَنَّهُ اسْتَفَادَ مِنْهُ.
قُلْتُ: صَارَ طَوَائِفُ فِي زَمَانِنَا بِالعَكْسِ. اهـ.
الخليل هو ابن أحمد الفراهيدي صاحب كتاب العين وشيخ سيبويه.
ـ[سنايبر]ــــــــ[25 - May-2010, صباحاً 07:07]ـ
صدقت والله .. الله المستعان.
ليت أمتنا تعود يوماً.(/)
نصرة للنبي صلى الله عليه و سلم
ـ[الفضي]ــــــــ[25 - May-2010, مساء 08:47]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نصرة لنبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم ونظراً لما قامت به ادارة الفيس بوك بالسماح بمسابقة رسم خير البرية محمد صلى الله عليه وسلم .. فإنني اعودكم لمقاطعة هذه الشبكة الخبيثة والغاء حسابكم بشكل نهائي .. والطريقة من شرحي المتواضع لكيفية الغاء الحساب وقد طبقته على حسابي قبل قليل ..
في البداية الدخول على صفحة الفيس بوك الرئيسية وتسجيل الدخول ثم اختيار الحساب في اليسار ومن القائمة تختار إعدادات الحساب
http://img293.imageshack.us/img293/4512/35353328.jpg (http://www.dal3-najd.com/vb/member.php?u=361)
ثم اختيار تعطيل الحساب
http://img121.imageshack.us/img121/9255/37294603.jpg (http://www.dal3-najd.com/vb/member.php?u=361)
ثم سياتي سؤال عن سبب التعطيل , قم بوضع المؤشر على (غير ذلك) ثم اذكر السبب انا وضعت النص التالي
بسبب السماح بمسابقة رسم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ..
For allowing competition drawing of the prophet Mohammed peace be upon him ..
ثم ضع علامة على عدم تلقي رسائل الفيس فوك في المستقبل
ثم اضغط على تعطيل حسابي
http://img534.imageshack.us/img534/960/92911046.jpg (http://www.dal3-najd.com/vb/member.php?u=361)
ثم سيطلب منك ادخل كلمة المرور الخاصة بك في الفيس بوك
http://img21.imageshack.us/img21/2817/99654296.jpg (http://www.dal3-najd.com/vb/member.php?u=361)
ثم سيأتيك اختبار امني للتحقق منك .. ادخل الكلماتين الموجوده مع مراعاة الشرط وهو وضع مسافة بين الكلمتين
http://img245.imageshack.us/img245/9988/90479533.jpg (http://www.dal3-najd.com/vb/member.php?u=361)
مبرووووك تم تعطيل حسابك في الفيس بوك نصرة لمحمد صلى الله عليه وسلم ...
*معلومة غير متأكد منها: يشترط عدم الدخول بمعرفك للفيس بوك لمدة 14 يوم حتى يتم الغاء الحساب بشكل نهائي
http://img641.imageshack.us/img641/7443/88939913.jpg (http://www.dal3-najd.com/vb/member.php?u=361)
لاللتهاون .. الرجاء من الجميع التفاعل ونشر الموضوع .. بأبي انت وأمي يارسول الله(/)
(أيُّها التارك للصَّلاة): للشيخ محمد العيد آل خليفة الجزائري-رحمه الله تعالى-
ـ[عبد الحق آل أحمد]ــــــــ[25 - May-2010, مساء 10:30]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(أيُّها التَّارك للصَّلاة)
للشيخ محمد العيد آل خليفة الجزائري-رحمه الله تعالى-
أيها التارك للصلاة أبنْ لي ... أيَّ عذر له تركت الصلاةَ
أيَّ عذرٍ له تركت صلاةً ... تُكسبُ العبد خشية وأناة
أغرور تركتها أم نفوراً .. أم كُفوراً أم سخطة أم شماتا؟
كلَّ يوم تقولُ سوف أصلِّي ... سوف أقضي من فرضها ما فاتا
هكذا ينقضي زمانك ليلا ... ونهارا تؤجِّل الوقاتا
بادر الفرض واستر العرض أولاَ ... فترقب من ربك الإعناتا
هذه دارث كُلفة لا توانٍ ... فاجعل الصَّبر عُدَّةً والثَّباتا
أيها المطمئن فيها اغترارًا ... بالأماني متى ملكتَ الحياة؟
إنها غنى بالفقر فوجئى يوما ... ومعافًى إذا به قيل ماتا
---(/)
تغيير هوامش الصفحة أو تعيينها في وورد 2007
ـ[محمد مراد]ــــــــ[26 - May-2010, صباحاً 05:44]ـ
تغيير هوامش الصفحة أو تعيينها
السلام عليكم ورحمة الله
بعد عدة محاولات لمعرفة كيفية جعل الهوامش في وورد 2007 حصلت على الحل من مايكروسوفت ونقلته هنا لتعم الفائدة
في علامة التبويب تخطيط الصفحة، في المجموعة إعداد الصفحة، انقر فوق هوامش. http://office.microsoft.com/global/images/default.aspx?AssetID=ZA1015392 61025
انقر فوق نوع الهامش الذي تريد. للحصول على عرض الهوامش الأكثر استخداماً، انقر فوق عادي. عند النقر فوق نوع الهامش الذي تريد، فإن المستند يتغير بأكمله تلقائياً إلى نوع الهامش الذي حددته.
يمكنك أيضاً تحديد إعدادات الهوامش الخاصة بك. انقر فوق هوامش، انقر فوق هوامش مخصصة، ثم في المربعات أعلى وأسفل ويسار ويمين، أدخل قيماً جديدة للهوامش.
ملاحظات
لتغيير الهوامش الافتراضية، انقر فوق هوامش بعد تحديد هامش جديد، ثم انقر فوق هوامش مخصصة. في مربع الحوار إعداد الصفحة، انقر فوق الزر افتراضي، ثم انقر فوق نعميتم حفظ الإعدادات الافتراضية الجديدة في القالب الذي يعتمد عليه المستند. ويستخدم كل مستند يعتمد على ذلك القالب إعدادات الهوامش الجديدة تلقائياً.
لتغيير هوامش جزء من المستند، حدد النص، ثم عيّن الهوامش التي تريدها عن طريق إدخال الهوامش الجديدة في مربع الحوار إعداد الصفحة. في المربع تطبيق على، انقر فوق النص المحدد. يقوم Microsoft Word بإدراج فواصل المقاطع (فاصل مقطعي: علامة تدرجها لإظهار نهاية المقطع. يخزّن الفاصل المقطعي عناصر تنسيقه، مثل الهوامش، واتجاه الصفحة، ورؤوس الصفحة وتذييلاتها، وتسلسل أرقام الصفحات.) ( java******:AppendPopup(this,' wodefSectionBreak_2')) تلقائياً قبل النص الذي تم تطبيق إعدادات الهوامش الجديدة عليه وبعده. وإذا كان المستند مقسماً بالفعل إلى مقاطع، يمكنك النقر فوق أحد هذه المقاطع أو تحديد مقاطع متعددة، ثم تغيير الهوامش.
للمزيد
http://office.microsoft.com/ar-sa/word/HP012264921025.aspx(/)
درس بعنوان "وليتلطف" للشيخ/ ناصر العمر الجمعة
ـ[الخميس]ــــــــ[26 - May-2010, صباحاً 08:28]ـ
يسر موقع المسم أن يعلن عن محاضرة بعنوان "وليتلطف" لفضيلة الشيخ / ناصر بن سليمان العمر بجامع خالد بن الوليد بجدة مساء الجمعة(/)
أريد برنامجا لتحرير المشاركات
ـ[عمر بن رأفت]ــــــــ[26 - May-2010, مساء 08:37]ـ
إخوتى الأحباء
أرغب فى برنامج يتيح لى تحرير المشاركات و تنسيقها قبل نشرها بالمنتديات
هل أجد ليكم؟(/)
باكستان تهدد بحظر جوجل للاساءة للنبى محمد
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[26 - May-2010, مساء 10:32]ـ
قامت باكستان بحظر موقع الفيس بوك واليوتيوب لأنه يوجد فى الموقعين مسابقة لرسم النبى محمد والاستهزاء به لعنة الله عليهم
ثم هددت باكستان بغلق جوجل لأنه المالك لموقع اليوتيوب
مع العلم ان باكستان راسلت هذه المواقع كلها وابلغتهم عن حذف الاساءة ولكن هذه المواقع رفضت
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[26 - May-2010, مساء 10:56]ـ
ونعمت الجرأة، ونعم البلد باكستان
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[26 - May-2010, مساء 11:32]ـ
قرأت في أحد المواقع أن هناك أكثر من 100 ألف علج نجس شارك في صفحة الفيسبوك اللعينة لكن صاحبها اللعين حذفها بمحض إرادته دون أي ضغوط من الموقع اللعين الذي لم يتخذ أي خطوة تجاهها رغم كل تلك الضجة في باكستان (وحدها كالعادة!)
لكن هل من تحرك للمسلمين المشتركين في الموقع اللعين؟
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[27 - May-2010, صباحاً 11:46]ـ
هذه رسومات جديدة اخى
لم نسمع حتى تعليق من الدول العربية
ـ[الأثري الفراتي]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 02:58]ـ
ألا لعنة الله على الظالمين
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[28 - May-2010, صباحاً 03:16]ـ
امين(/)
تنزيل وشرح برنامج نورتين للحماية من الفايروسات
ـ[خاطر]ــــــــ[27 - May-2010, صباحاً 02:38]ـ
السلام عليكم ...
من افضل البرامج للحماية ضد الفايروسات هو برنامج نورتين ...
وتتوفر منه نسخة تجريبية مجانية تعمل لمدة 30 يوم ثم تحتاج تنشيطها للاستمرار ...
ويمكن تنزيله والاطلاع على شرح عنه من خلال اللنك التالي:::
http://www.orioncities.com/arabic/odn/scanning-computer-with-norton-anti-virus (http://www.orioncities.com/arabic/odn/scanning-computer-with-norton-anti-virus)
البرنامج يعتبر من اقوى برامج الحماية من الفايروسات والتارجونات ...
وبالتوفيق ...(/)
دخلت مركز تحميل وحملت هذا الملف وتفاجأت بعد عدة شهور بهذا الشيء+صورة المركز والملف
ـ[مقدام النت]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 04:52]ـ
السلام عليكم
===
أسأل الكريم أن يكرمنا وأن يكرمكم بدخول جنات النعيم
===
أحبتي
يقوم شخص أحياناً بالحصول على مقطع أغاني مميز -في ظنه- أو صورة سيئة مميزة -في ظنه- فيقوم بكتابة موضوع في أحد المنتديات أو يقوم بإرسالها عبر البريد
وقبل أن يفعل ذلك
لا بد أن يقوم بتحميلها على مركز تحميل ملفات حتى يُمكن تحميلها ممن يريدها
===
ولم يدرك ذلك الشخص
أن رابط الملف سينقله العديد من الأعضاء في منتديات أخرى
أو سينسخه مجموعة من الزوار ويرسلونه بالبريد لمن هو في قائمة ايميلاتهم
===
ثم ينسى أنه وضع ملف في مركز تحميل
===
وهكذا الإنسان
تلازمه صفة النسيان
===
ثم بعد فترة
يدخل فجأة على موقع أو صفحة
أو موضوع في منتدى
فيتفاجأ بوجود رابط ذلك الملف في مركز التحميل
ويدخل لذلك الملف فيجد عدد من قام بتحميله قد فاق العشرات والمئات بكثير
===
أحبتي
كنت قد وضعت ملف في مركز تحميل
قبل تقريباً نصف سنة تقريباً تزيد او تننقص
ونسيت ذلك الملف وأني قمت بتحميله على مركز تحميل ملفات
وقبل يومين أو ثلاثة تقريباً
دخلت لأحد المواقع فوجدت رابط ذلك الملف
وتفاجأت بان عدد من قام بتحميله
2144
http://sub3.rofof.com/img4/05mwuey9.gif
واليوم دخلت لنفس الملف فوجدت عدد من قام بتحميله
2179
===
رب البريات
يعلم ما هو ذلك الملف
وهل هو ملف طيب أو ملف غير طيب
الشاهد في الموضوع
===
احرص على حماية نفسك وعدم تحميل أي ملف مخالف
حتى لا يُحسب في ميزان سيئاتك
واحرص على نشر الملفات الطيبة الموثوق منها
وقل مثل ذلك لمن ينسخ لزملائه أغاني على الفلاش أو الذاكرة
وقل مثل ذلك لمن يهدي لزملائه أشرطة او سيديات اغاني
نقطة تربوية
إذا كنت أب أو أم
أو معلم أو معلمة
فاحرص على نقل ورواية هذه القصة لمن هم تحت يدك
حتى تساهم في حمايتهم وتكسب الأجر
الموضوع
قابل للنسخ
من دون الإشارة إلى المصدر
انسخوه ووزعوه في المنتديات والمواقع وعبر البريد
ـ[المناضل]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 07:36]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[مقدام النت]ــــــــ[09 - Jun-2010, مساء 05:59]ـ
بارك الله فيك
المناظل
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[11 - Jun-2010, مساء 01:49]ـ
جزاك الله خيرا.
سبحان الله!
والله إنها العظة!
يا خسارة من ينشر بين المسلمين ما يفسدهم!
يصلني من بعض المواقع الخبيثة بين والأخرى على قسم الرسائل عندي موضوعات كلها متعلقة بالجنس! فكنت أمسحها مباشرة، ثم تكرر ذلك! فكتبت له رسالة شديدة جدا، وفيها إهانة له، فما كان منه بدل موضوع أو اثنين كان يرسلها ذاك الساقط فإذا به يجعل بدلا عنها قرابة العشرة موضوعات خبيثة في رسالة واحدة! فمسحتها،وكتبت له رسالة أشد من الأولى!
أقول: ما أكثر هؤلاء-لا كثرهم الله تعالى- الذين يفعلون ذلك! فكم من أوزار القوم سيوضع على ظهورهم؟!!!
والحمد لله على نعمة الهداية والتوحيد.
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 04:52]ـ
كلام جميل
ـ[مقدام النت]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 08:27]ـ
بارك الله فيك
أبو احمد المهاجر
ـ[الخدمة الإسلامية]ــــــــ[20 - Jun-2010, صباحاً 04:43]ـ
اسأل الله ان يحفظكم ويستركم وان يسدد الى الحق خطاكم وان يرزقكم ما تتمنون وان يبارك فيكم أينما كنتم وان ينصر الإسلام والمسلمين فى كل مكان ,,, آمين(/)
الدوره العلميه , فى شرح كتاب التسهيل فى الفقه الحنبلى ,إنتحان اسبوعياً+إجازه فى مصر
ـ[الجندى السلفى الأثرى]ــــــــ[27 - May-2010, مساء 08:31]ـ
؛<>
http://ia360703.us.archive.org/12/items/abozyad_837/10.gif (http://alnomany.com/vb)
http://ia360703.us.archive.org/12/items/abozyad_837/10.gif
الدوره لمده شهرين - رجب و شعبان - إن شاء الله
بمشيئة الله تعالى سيتم توزيع كتاب التسهيل على الطلبة الحضور مجانا
كما سيعقد امتحانات اسبوعية فيما تم تدريسه خلال الاسبوع
وفي نهاية الدورة سيعقد امتحان في الكتاب كاملا ويجاز من يستحق الإجازة
والله ولي التوفيق
و هناك رابط لغرفه صوتيه ,, تعمل الغرفه ,, وقت الدرس فقط ,,
و الدرس يبدأ من الساعه الخامسه - 5 - و ينتهى الساعه السابعه و النصف ,, كل يوم ماعدا الجمعه ,
و لا توقف هذه الدروه عند فإنشرها , و الدال على الخير كفاعله
ـ[محمد الكوني]ــــــــ[28 - May-2010, صباحاً 03:00]ـ
جزاك الله خيرا
الدورة في مصر وأنا في السعودية كيف أوافق بين التوقيتين
ـ[الجندى السلفى الأثرى]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 10:40]ـ
جزاك الله خيرا
الدورة في مصر وأنا في السعودية كيف أوافق بين التوقيتين
التوقيت فى مصر ,, هو التوقيت فى السعوديه ,,
يعنى الساعه الخامسه فى مصر,, هى الساعه الخامسه فى السعوديه ,, فالتوقيت الصيفى فى مصر يوافق توقيت المملكه ,,
و يمكنك إن شاء الله متابعه الدروس من أول يوم فى شهر رجل , عن طريق - الغرفه الصوتيه - أو عن طريق الدروس المسجله و سوف تعرف الدروس يومياً إن شاء الله على موقع الشيخ , و بارك الله فيك و فى أهل المملكه
ـ[عماد الجيزى المصرى الأثرى]ــــــــ[29 - May-2010, صباحاً 12:32]ـ
في السعودية سلمك الله توجد كثير من الدورات قلا تحرم نفسك.(/)
"فيروس الحاسوب" يصيب الإنسان لأول مرة!
ـ[حمدان العربي]ــــــــ[28 - May-2010, مساء 06:32]ـ
" نقلا عن الموقع العلمي"*: الدكتور "مارك جاسون" أراد التوصل و التدليل على خطورة الرقائق الالكترونية على الجسم البشري. لذالك هذا الباحث في كلية النظم الهندسية بجامعة "ريدنغ" البريطانية أراد التجربة العملية. لذالك زرعت في يده اليسرى رقاقة الكترونية سرعان ما انتقل الفيروس إلى كومبيوتر المختبر، و يمكن أن يكون الفيروس انتقل إلى شبكة الكمبيوتر المبنى.
هذه التجربة أظهرت أنه بالإمكان زرع هذه الرقائق الإلكترونية طبيا لمراقبة نشاط القلب لستصبح أكثر فائدة خلال السنوات المقبلة، لأنه سيتيح متابعة حالة المريض بشكل آمن بسبب اختزانها للمعلومات الطبية الضرورية عنه. عملية اشتغال هذا "الزرع" مطابقة للصيقة المتاجر، متطورة على نحو متزايد. ويمكن لها إرسال و استقبال المعلومات بفضل "هوائي" مدمج في تلك الرقائق ...
* ( Maxi Sciences)
مجموعة أهم الأحداث
28.05.2010(/)
الى الاخوة من مكة المكرمة اريدكم في امر مهم
ـ[ابو عبد الله عمر]ــــــــ[29 - May-2010, مساء 03:05]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
احتاج احد الاخوة من مكة في خدمة فمن يقدر على خدمة اخوانه
فالمرجوا اخباري والسلام عليكم ورحمة الله(/)
الأستاذ الجليل العالم منصور مهران (عضو المجلس العلمي) مريض؛ فلا تنسوه من دعائكم
ـ[محب الأدب]ــــــــ[29 - May-2010, مساء 10:06]ـ
الحمد لله على كل حال، وبعد: فإن المرض قد استبد بأستاذي وحبيبي أبي محمد منصور مهران، وانقطعت به وسائل الاتصال عن الناس، وهو الآن تحت العلاج بمادة مُشِعَّة يحظر معها مخالطة الناس ...
فاللهم اشف أستاذنا وحبيبنا منصور مهران، وألبسه ثوب الصحة والعافية، وأطل عمره على طاعتك، وكفر عنه سيئاته، واشرح صدره، آمين
آمين آمين لا أرضى بواحدة ... حتى أضيف إليها ألف آمينا
والأستاذ منصور – لمن لا يعرفه – من مواليد عام 1946م، وتخرج في كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر عام 1969 م، ثم حصل منها بعد ذلك على درجة الماجستير في علم النحو والصرف عام 1974، و لم يتيسر له الحصول على درجة الدكتوراه، وهو الآن مقيم في الرياض، أسأل الله عز وجل أن يبارك في علمه ووقته وصحته وماله وأولاده، وأن يمتعنا بنوادره وعلومه.
وقد اتصل الأستاذ منصور إبان طلبه للعلم بأساطين العلم والأدب والتراث في زمانهم أمثال: العلامة محمود شاكر – وله به صلة خاصة - والعلامة السيد أحمد صقر والعلامة حسن كامل الصيرفي والعلامة محمد أبو الفضل إبراهيم (رحمهم الله جميعا) وغيرهم من أكابر أهل العلم ...
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - May-2010, مساء 10:27]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[29 - May-2010, مساء 11:10]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[29 - May-2010, مساء 11:44]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم أذهب عنه المرض، واشفه قريبًا غير بعيد، إنك على كل شيء قدير.
ـ[أسامة]ــــــــ[30 - May-2010, صباحاً 01:03]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله.
شفاه الله وعافاه، وأذهب عنه البأس وألبسه ثوب الصحة .. اللهم استجب.(/)
شروط متابعة النبي صلى الله عليه وسلم للعلامة ابن عثيمين رحمه الله
ـ[أبو سلمان الجزائري]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 03:13]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
ليعلم أيها الإخوة أن المتابعة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمورٍ ستة:
الأول: السبب.
فإذا تعبد الإنسان لله عبادةً مقرونةً بسبب ليس شرعياً فهي بدعة مردودة على صاحبها. مثال ذلك أن بعض الناس يُحيي ليلة السابع والعشرين من رجب بحِجة أنها الليلة التي عُرِج فيها برسول الله صلى الله عليه وسلم، فالتهجد عبادة ولكن لما قُرِن بهذا السبب كان بدعة لأنه بَنَى هذه العبادة على سبب لم يَثْبُت شرعاً. وهذا الوصف (موافقة العبادة للشريعة في السبب) أمر مهم يتبين به ابتداع كثير مما يُظَن أنه مِن السُنَّة وليس من السُنَّة.
الثاني الجِنس.
فلابد أن تكون العِبادة موافِقة للشرع في جنسها، فلو تعبد إنسان لله بعبادة لم يُشرَع جِنسها فهي غير مقبولة. مثال ذلك أن يُضحي رجل بفَرَس، فلا يصح أُضحيةًَ لأنه خالف الشريعة في الجنس فالأضاحي لا تكون إلا بهيمة الأنعام؛ الإبل، البقر، الغنم.
الثالث القَدْر
.فلو أراد إنسان أن يزيد صلاة على أنها فريضة فنقول: هذه بدعة غير مقبولة لأنها مخالِفة للشرع في القَدْر، ومن باب أولى لو أن الإنسان صلى الظهر مثلاً خمساً، فإن صلاته لا تصح بالاتفاق.
الرابع الكيفية.
فلو أن رجلاً توضأ فبدأ بغَسْل رِجليه ثم مَسَح رأسَه ثم غَسَل يديه ثم وجهَه فنقول: وضوءُه باطل لأنه مُخالِف للشرع في الكيفية.
الخامس الزمان.
فلو أن رجلاً ضحى في أول أيام ذي الحجة فلا تُقبل الأضحية لمخالفة الشرع في الزمان. وسمعت أن بعض الناس في شهر رمضان يذبحون الغنم تقرُّباً لله تعالى بالذبح، وهذا العمل بِدعة على هذا الوجه لأنه ليس هناك شيء يُتقرب به إلى الله بالذبح إلا الأُضحية والهدي والعقيقة، أما الذبح في رمضان مع اعتقاد الأجر على الذبح كالذبح في عيد الأضحى فبدعة. وأما الذبح لأجل اللحم فهذا جائز.
السادس المكان.
فلو أن رجلاً اعتكف في غير مسجد فإن اعتكافه لا يصح، وذلك لأن الاعتكاف لا يكون إلا في المساجد ولو قالت امرأة أريد أن أعتكف في مُصلى البيت، فلا يصح اعتكافها لمخالفة الشرع في المكان. ومن الأمثلة لو أن رجلاً أراد أن يطوف فوجد المطاف قد ضاق ووجد ما حوله قد ضاق فصار يطوف من وراء المسجد فلا يصح طوافه لأن مكان الطواف البيت قال الله تعالى لإبراهيم الخليل: "وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّآئِفِينَ" سورة الحج - الآية 26).
فالعبادة لا تكون عملاً صالحاً إلا إذا تحقق فيها شرطان:
الأول: الإخلاص ـ الثاني: المتابعة، والمتابعة لا تتحقق إلا بالأمور الستة الآنفة الذِكر.
كتبه: فضيلة الشيخ محمد بن صالح العُثَيمين، رحمه الله
مِن كتاب: الإبداع في كمال الشرع وخطر الابتداع
===
منقول(/)
أحببت إلقاء السلام كوني عضوا جديدا في المجلس
ـ[الداعلي]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 05:05]ـ
السلام عليكم
أحببت إلقاء السلام كوني عضوا جديدا في المجلس،، وأحببت أن اقول: جزاكم الله خيرا لكل ما تقدمونه من مواضيع قيمة ومفيدة وكتب للتحميل وبارك الله فيكم،، وأرجو أن أكون من المساهمين معكم في الإفادة والإجادة ...
ـ[المحبرة]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 05:56]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نسأل الله أن ينفع بكم وينفعكم بهذا الموقع
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 06:04]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي وإن شاء الله تجد الإفادة وتفيد.
ـ[الساري]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 06:30]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك أخي الفاضل , أحييك وأنا مجرد (ضيف) على مائدة مشايخنا وأساتذتنا هنا.
ـ[الداعلي]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 11:25]ـ
لمحبرة،، عبدالرحمن التونسي،، الساري،،
شكرا لحسن تحيتكم،، وبارك الله فيكم
ـ[أبو بكر المحلي]ــــــــ[31 - May-2010, صباحاً 01:54]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سلاما يحرك الضمير ويقي الجمع من التكسير!
تجد-إن شاء الله-ما يسرّك من إفادة واستفادة وأخوّة في الله -عز وجلّ-.
وقرابة الآداب تقصر دونها ........... عند الأديب قرابةُ الأرحامِ
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[31 - May-2010, صباحاً 02:08]ـ
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته اخي الداعلي إن شاء الله يكون قدومك لهذا المجلس مباركا عليك وعلينا ,و مرحبا بك بين إخوانك مفيدا و مستفيدا.
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[31 - May-2010, صباحاً 02:17]ـ
حللت أهلاً ونزلت سهلاً
ـ[مجلس المشرفين]ــــــــ[31 - May-2010, مساء 11:11]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي وبياك في منتدانا العامر
ونسأل الله أن ينفعكم وينفع بك
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[03 - Jun-2010, صباحاً 02:11]ـ
السلام عليكم
أحببت إلقاء السلام كوني عضوا جديدا في المجلس،، وأحببت أن اقول: جزاكم الله خيرا لكل ما تقدمونه من مواضيع قيمة ومفيدة وكتب للتحميل وبارك الله فيكم،، وأرجو أن أكون من المساهمين معكم في الإفادة والإجادة ...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك وأهلا أخي الفاضل، نفعك الله ونفع بك.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بك أخي الفاضل , أحييك وأنا مجرد (ضيف) على مائدة مشايخنا وأساتذتنا هنا.
حياك الله وبياك أستاذنا الفاضل، بل أنت من أهل الدار، نفع الله بك.
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 03:51]ـ
السلام عليكم
أحببت إلقاء السلام كوني عضوا جديدا في المجلس،، وأحببت أن اقول: جزاكم الله خيرا لكل ما تقدمونه من مواضيع قيمة ومفيدة وكتب للتحميل وبارك الله فيكم،، وأرجو أن أكون من المساهمين معكم في الإفادة والإجادة ...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
ونفع بكم
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 04:53]ـ
اهلا بك
ـ[علي سليم]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 06:20]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .... أسال الله لك البركة ...(/)
وفاة شقيقة الشيخ العلامة محمد إبراهيم شقرة
ـ[سليمان أحمد]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 10:13]ـ
توفيت الليلة شقيقة شيخنا العلامة محمد إبراهيم شقره رحمها الله رحمة واسعة.
وسوف يصلى عليها غداً صلاة الظهر في مسجد عبد الله عزام في الهاشمي الشمالي.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 10:40]ـ
رحمها الله رحمة ً واسعة ً , وأسكنها فسيح جِنانِه.
وجزاك َ الله خيرا ً شيخنا الكريم / سليمان أحمد.
ـ[المعتضد بالله]ــــــــ[31 - May-2010, مساء 08:22]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله،
وإنا لله وإنا إليه راجعون،
أسأل الله العظيم أن يرحمها، ويغفر لها،
****
اللهم احفظ شيخنا أبا مالك،
وبارك الله فيك شيخنا سليمان.(/)
مبدعون مسكوت عنهم .... فهمى هويدى
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[30 - May-2010, مساء 11:48]ـ
مبدعون مسكوت عنهم
فهمي هويدي
حينما سدت الطواويس الأفق، فإننا لم نر مثابرة النمل ولا إبداعاته، تماما كما أن إحباطات السلطة حجبت عنا إشراقات المجتمع.
(1)
"
ثمة كثير من الشرفاء المجهولين، الذين اختاروا أن يعيشوا مع الفقراء ويأخذوا بأيديهم، تاركين طواويس المدينة يسبحون في أضوائها فرحين بما أوتوا
"
أتحدث عن الحراك الصامت الذي لم يتوقف في عمق المجتمع المصري. لا أقصد الحراك السياسي الذي يناطح السلطة ويدعو إلى التغيير (رغم أن للسياسيات طواويسها أيضا)، لكني أتحدث عن أناس لم ينتظروا شيئا من السلطة ومارسوا بأنفسهم عملية التغيير في الواقع فيما قدروا عليه. لم يكترثوا بالطوارئ التي استهدفت تشديد القبضة على المجتمع وإطلاق يد السلطة لتتحكم في مصيره وتعبث به, لكنهم من جانبهم بادروا إلى إعلان «طوارئ» من نوع آخر، لهدف أشرف وأنبل. ذلك أنهم استنهضوا همتهم واختاروا مفاصلة أهل الأهواء والأضواء، وانصرفوا إلى صناعة أحلامهم بأيديهم. لم ينتظروا خبراً في صحف الصباح، ولا صورة على شاشة التلفزيون، ولا شيئا من جوائز الدولة وعطاياها التي تتقاسمها ِشلل المنتفعين والمهللين.
أتحدث عن أولئك النفر من الشرفاء المجهولين، الذين اختاروا أن يعيشوا مع الفقراء ويأخذوا بأيديهم، تاركين طواويس المدينة يسبحون في أضوائها فرحين بما أوتوا. أولئك الذين ظلوا مهجوسين بالغرس والزرع دون أن ينتظروا من أحد جزاء ولا شكورا. تركوا للطواويس التيه والمجد، وقعدوا بعيدا في الظل ينسجون الحلم ويبنون في هدوء، متخذين من مثابرة النمل وتواضعه نموذجا ومثلا أعلى.
(2)
في صنعاء سمعت لأول مرة اسم الدكتور محمد غنيم ومركز الكلى الذي أقامه في مدينة المنصورة. شعرت بالخجل والاعتزاز عندما حدثني عنهما بانبهار شديد صديق كان شقيقا لأحد مرضاه. إذ لم يخطر على بالي أن يكون في مصر صرح طبي بالتميز الذي سمعت به. وطوال السنوات العشر الأخيرة ظللت أتابع أداء الرجل الذي وقف وراء ذلك العمل الكبير. وكان أكثر ما قدرته فيه، فضلا عن مكانته العلمية الرفيعة، عزوفه عن الأضواء وحرصه على أن يؤدي رسالته الجليلة في صمت. ولا أعرف كيف قاوم ذلك العالِم الزاهد فتنة الشهرة والثراء التي استسلم لها ولهث وراءها غيره، وكيف أنه قرر أن يقيم صرحه الطبي في قلب الدلتا بعيدا عن جاذبية القاهرة وإغراءاتها.
كذلك سمعت في الفترة ذاتها باسم «لجنة الإغاثة» في نقابة الأطباء، مرة في السودان وأخرى في البوسنة وثالثة في أذربيجان. ورغم أن اسمها ليس مألوفا في مصر، سواء لأن القائمين عليها آثروا إثبات الحضور في أرض الواقع بأكثر من حضورهم في وسائل الإعلام، أو لأن أكثر نشاطها موجه إلى الخارج، فإنني وجدت في أداء تلك اللجنة نموذجا آخر للذين نذروا أنفسهم للتفاني في إغاثة الفقراء والملهوفين وتوظيف المعرفة في الخدمة المباشرة للناس.
"
الدكتور محمد غنيم صاحب مركز الكلى أقام صرحا طبيا في قلب الدلتا بعيدا عن جاذبية القاهرة وإغراءاتها, و «لجنة الإغاثة» في نقابة الأطباء نموذج آخر للذين نذروا أنفسهم للتفاني في إغاثة الفقراء والملهوفين, أما الذي فعله الدكتور مجدي يعقوب فقد كان مدهشا حقا
"
أما الذي فعله الدكتور مجدي يعقوب فقد كان مدهشا حقا. إذ فاجأنا ذلك الجراح النابه الذي هاجر من مصر وذاع صيته في إنجلترا، حتى منحته الملكة لقب «سير»، بأنه قرر إقامة مركز لجراحة القلب في أقصى صعيد مصر. وكأنه حين اختار أسوان فإنه أراد أن يعمل في أبعد نقطة عن أضواء القاهرة، وأن يعطي لغيره درساً عملياً في الوفاء والمسؤولية.
إن بعضا من هؤلاء النابهين المهاجرين يأتون إلى مصر للسياحة حينا، ولإعطائنا النصائح والمواعظ حينا آخر، وللظهور في برامج التلفزيون وحضور الحفلات والمنتديات في حين ثالثة. لكن الدكتور مجدي يعقوب عزف عن كل ذلك. وبدأ كأنه نسيج وحده. فلم يكتف بإقامة الصرح الطبي، فحسب، ولكن النموذج النبيل الذي قدمه، شجع آخرين من العلماء المصريين المهاجرين على الانضمام إليه، والإسهام فيما يقدمه المركز من خدمات.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
علمت أن المركز يجري 600 عملية قلب مفتوح بالمجان سنوياً. منها 300 عملية للأطفال (لاحظ أن العملية في الظروف العادية تتكلف عدة ألوف من الجنيهات). ذلك بالإضافة إلى دوره في البحوث والتدريس وتقديم الخدمات الصحية المتميزة لمرضى القلب في مصر والدول العربية والأفريقية. إذ خلال الأشهر الماضية أجرى المركز 240 عملية جراحية مجانية، 50% منها للأطفال من مختلف محافظات مصر، وبعض الدول الأخرى. علمت أيضا أن المركز استضاف فريقا طبيا مصريا/كنديا، أجرى خبراؤه 70 عملية جراحية. ولا يزال يؤدي رسالته النبيلة قانعا بالصمت وراضيا بالظل.
(3)
في الأسبوع الماضي عادت الابتسامات إلى وجوه أهالي قرية كفر العرب بمحافظة دمياط، التي كان الحزن قد خيم عليها خلال السنوات الأخيرة، بعدما ضاقت عليهم أبواب الرزق، وبدا كأن الدنيا أسودت في وجوههم. ذلك أن أهالي القرية التي اشتهرت بتربية الماشية وتصنيع الأجبان أدركوا أن أسعار الأعلاف زادت بحيث تجاوزت حدود احتمالهم. فما كان من المربين إلا أن اتجهوا إلى التخلص من قطعان الماشية بالذبح. وأدى ذلك إلى إغلاق نصف مصانع منتجات الألبان في القرية. لكن أزمتهم بدأت في الحل بعدما نجح بعض الباحثين في تصنيع علف جديد للماشية بجودة عالية، من البواقي الزراعية في القرية التي كانت تحرق أو ُتلقى كمهملات في كل موسم.
هذا الجهد وراءه قصة غريبة ومدهشة أيضا، أبطالها مجموعة من الباحثين المغمورين الذين اختاروا منذ سنوات أن يحاربوا الفقر في معاقله، وبأيدي الفقراء أنفسهم، فشمروا عن سواعدهم واستخدموا معارفهم العملية وخبراتهم لحفر مسار جديد للتفكير والتطبيق، وبدؤوا رحلتهم منذ نحو عشرين عاما. صحيح أنهم لم يغيروا شيئا في أوضاع المجتمع المصري، لكنهم زرعوا «فسائل» للأمل في بعض أنحاء مصر، والتزموا بنهج النمل في التحرك والبناء.
"
استخدام البواقي الزراعية في تصنيع علف جديد للماشية قصة مدهشة وراءها مجموعة من الباحثين المغمورين الذين اختاروا منذ سنوات أن يحاربوا الفقر في معاقله، فاستخدموا معارفهم العملية وخبراتهم لحفر مسار جديد للتفكير والتطبيق
"
الفكرة المحورية في مشروعهم كالتالي: أن مصر بلد زراعي في الأساس، وريفها هو الأكثر معاناة من الفقر والتخلف والبطالة، والزراعة لها مخلفاتها التي تهمل وتحرق وتتحول إلى نقمة أحياناً، رغم أنها تشكل ثروة لمن يعرف قيمتها. ولأنهم يعرفون جيدا قيمة تلك الثروة، فقد اتجهوا إلى تصنيع البواقي الزراعية، منطلقين من أنها تمثل شريانا للإنعاش الاقتصادي في مصر الأخرى.
في دراستهم المرجعية وجدوا أن البواقي الزراعية في مصر تقدر سنوياً بحوالي 72 مليون طن كأحطاب (حطب الذرة والقطن) أو عروش (بنجر السكر والطماطم والبطاطس) أو قشر (القمح والأرز)، وللعلم فإن مصاص القصب وحده يقدر بحوالي 30 مليون طن. أضف إلى ذلك أن الفلاحين يلجؤون عادة إلى "تشوين" تلك البواقي في حواف الحقول تمهيدا للتخلص منها، مما يقتطع من الرقعة الزراعية نحو 88 ألف فدان، كان من الممكن أن تزرع قحما.
هؤلاء الباحثون المغمورون، الذين لم تعرف لهم أسماء ولم تر لهم صور، يجوبون أرجاء «مصر الأخرى» منذ بداية التسعينيات، باحثين عن الكيفية التي يمكن بها إحياء الموات في القرى الفقيرة، بحيث يتحول أهلها من قاعدين خاملين إلى منتجين، ومن يائسين إلى فاعلين. في عام 1993 أقاموا معرضا لتصنيع ألواح خشب «الكونتر» من جريد النخيل. ونجحوا في إقناع سكان القرى الغنية بالنخيل بأن الجريد الذي يجفف ويحرق يمكن أن يكون خامة لصناعة تدر عليهم دخلا طيبا، وتغني عن استيراد خشب الكونتر من الخارج. وحين نجحت تجاربهم وظهرت ألواح الخشب الكونتر إلى النور، فإنهم حصلوا على شهادات بجودة المنتج من معهد بحوث الأخشاب في ميونخ، وحصلوا على جائزة من مؤتمر المواد الذي انعقد في ماسترخت بهولندا عام 1997. وأقاموا معرضا لمشروعات منتجات المشربية (الأرابيسك أو الخرط العربي) في كل من محافظتيْ الوادي الجديد والفيوم.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
أيضا في عام 2003 نجحوا في استخدام حطب القطن كمادة صناعية. واستطاعوا تشغيل أحد مصانع الإسكندرية بذلك الحطب، بديلا لأخشاب الكازوارينا التي أشرفت كمياتها المتاحة على النضوب. ومن ثم فبدلا من الحرق المكشوف للحطب المسبب للسحابة السوداء، فإن ذلك الحطب أصبح له سعر وفائدة.
"
لم يتوقف الدكتور حامد الموصلي الأستاذ غير المتفرغ بهندسة عين شمس عن السفر مع مساعديه إلى قرى الفقراء وهم يحلمون بنشر فكرة تصنيع البواقي الزراعية (البيو فيبرز) التي تستثمر الثروة المجهولة في العديد من الصناعات المهمة
"
في عام 1998 نفذوا مشروعا لاستخدام نواتج تقليم أشجار الفاكهة بديلا للأخشاب المستوردة. ووظفوا في ذلك أخشاب 7 أنواع من الفاكهة وصنعوا منها أخشابا تنافس خواص خشب الزان الذي تستورده مصر بما قيمته 4 مليارات جنيه سنوياً.
في عام 2006 قاموا بتجربة ناجحة أخرى. ذهبوا إلى بلدة شماس بمرسى مطروح، التي تعد واحدة من أفقر عشر قرى في مصر، ووجدوا أن التين فيها بلا ثمن لكثرته، ولاحظوا أن الفائض منه يلقى في الشوارع، فرتبوا لبعض سيدات القرية -بالتعاون مع كلية الزراعة بجامعة الإسكندرية- كيف يمكن أن يتحول التين إلى مربى. واستطاعت ثلاث سيدات تصنيع 15 طن مربى في شهرين، حققت المواصفات العالمية في الغذاء.
ذلك كله لم يشعر أو يسمع به أحد. لكن فريق النمل الذي يقوده الدكتور حامد الموصلي، الأستاذ غير المتفرغ بهندسة عين شمس لم يتوقف عن السفر مع مساعديه إلى قرى الفقراء ومحاولة استخراج الأمل من البؤس واليأس. وهم يحلمون بنشر فكرة تصنيع البواقي الزراعية (البيو فيبرز) التي تستثمر تلك الثروة المجهولة في العديد من الصناعات المهمة التي تشكل نقلة مهمة ليس فقط في حياة القرى الفقيرة، ولكن أيضا في مسار النهوض بالمجتمع وتطوره.
(4)
اكتشفت أن الجمعية الشرعية في مصر تقف على رأس جيوش النمل التي ما برحت تبني في صمت منذ مائة عام. ونبهني إلى ذلك أن القائمين عليها أقاموا احتفالا متواضعا بهذه المناسبة في مقرهم بالقاهرة، تجاهلته وسائل الإعلام، ونشرت وقائعه مجلتهم «التباين» في عددها الشهري الأخير. وأثار انتباهي في أنشطة الجمعية حجم الدور التنموي الذي تقوم به، جنبا إلى جنب مع دورها الدعوي التقليدي.
"
الجمعية الشرعية في مصر تقف على رأس جيوش النمل التي ما برحت تبني في صمت منذ مائة عام, فهم يكفلون 560 ألف يتيم في مصر, ويوزعون المعونات في العديد من دول أفريقيا وآسيا, ويدعمون المراكز الطبية, ويكفلون عشرة آلاف طالب وافد
"
بدا ذلك الدور التنموي مفاجئا ومدهشا. فهم يكفلون 560 ألف يتيم في مصر، وينفذون من أموال الزكاة مشروعا للمراكز الطبية المتخصصة، التي لا تعالج الفقراء فحسب، ولكن غير القادرين أيضا، بغير تمييز بين المسلمين والمسيحيين. (جلسة الكيماوي الواحدة لمرضى السرطان تكلف 5 آلاف جنيه). وتقدم خدماتها يوميا لمائة مريض بالعلاج الإشعاعي و30 مريضا بالكيماوي. والأخيرون يكلفون الجمعية ما يجاوز 5 ملايين جنيه كل شهر. ومن خلال لجنة الإغاثة بنقابة الأطباء، فإنهم أوصلوا المعونات إلى العديد من دول أفريقيا وآسيا. في ذات الوقت فإنهم يكفلون عشرة آلاف طالب وافد، ويقدمون لهم رواتب شهرية إلى جانب الإقامة الكاملة والرعاية الصحية، ويعلمونهم العربية. وقد حصل 50 واحدا منهم على شهادة الدكتوراه.
قائمة العطاء طويلة. فلديهم مشروع لتنمية رؤوس الماعز، التي يتم توزيعها على الفقراء والمعدمين (لديهم 82 وحدة تستوعب الواحدة 215 رأسا). كما أنشأت الجمعية 50 محطة لمياه الشرب، تكلف الواحدة 150 ألف جنيه، وتغذي 12 ألف نسمة.
لست أشك في أن مصر تحفل بمثل هؤلاء البنائين العظام الذين لم ينتظروا منا تشجيعا ولا تصفيقا، فمن واجبنا أن نسجل أسماءهم بحروف من نور، وأن نقول لهم شكرا، ليس فقط لما يعملونه، ولكن أيضا لأنهم ذكرونا بأنه لا يزال فينا خير كثير، يمنحنا شعاع أمل وسط الظلمة التي نغرق فيها.
ـ[المناضل]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 07:33]ـ
موضوع جميل ورائع جزاكم الله خيرا.(/)
الرجاء الدعاء لشاب في العناية المركزة بسبب حادث وعنده نزيف في المخ
ـ[أبو عبد الله الزبيدي]ــــــــ[31 - May-2010, صباحاً 02:20]ـ
الرجاء الدعاء لشاب في العناية المركزة بسبب حادث نتج عنه كسر في الجمجمة ونزيف في المخ وكسور في مناطق متفرقة وحالته خطرة جدا
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[31 - May-2010, صباحاً 02:48]ـ
اللهم اجعلها خفيفة على عبدك, اللهم عافه واشفه, اللهم اشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.
ـ[أسامة]ــــــــ[31 - May-2010, صباحاً 06:49]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله.
نسأل الله العلي العظيم أن يشفيه وأن يمتعه بالصحة والعافية .. وأن يجعل إصابته هذه تكفيرًا لذنوبه ورفع لدرجاته. اللهم آمين
ـ[مجلس المشرفين]ــــــــ[31 - May-2010, مساء 11:14]ـ
نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيه ويعافيه
ويطهره من ذنبه ويرفع عنه ما أضره(/)
أمة الإسلام ماذا يراد بها خطبة لفضيلة الشيخ عبدالمنجي السيد أمين
ـ[أبو علي المصري]ــــــــ[31 - May-2010, مساء 08:26]ـ
http://vip-chart.freeiz.com/1/5.gif
http://vip-chart.freeiz.com/1/16.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعد إخوانكم فى المنتدى أن يقدموا لكم هذه المادة
??? أمة الإسلام ماذا يراد بها ???
??? خطبة لفضيلة الشيخ / عبد المنجي السيد أمين ???
http://ia360702.us.archive.org/18/items/shiekh.abdflmongi.1/OmmatAlislam.gif
روابط التحميل
http://vip-chart.freeiz.com/6/1.gif
http://vip-chart.freeiz.com/4/1.gif
رابط wmv (http://www.archive.org/download/shiekh.abdflmongi.1/OmmatAlislam.wmv)
http://vip-chart.freeiz.com/4/1.gif
رابط mp4 (http://www.archive.org/download/shiekh.abdflmongi.1/OmmatAlislam_512kb.mp4)
http://vip-chart.freeiz.com/4/1.gif
رابط ogv (http://www.archive.org/download/shiekh.abdflmongi.1/OmmatAlislam.ogv)
http://vip-chart.freeiz.com/4/1.gif
ولا تنسونا من صالح دعائكم(/)
قد ينعم الله بالبلوى وان عظمت
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[01 - Jun-2010, صباحاً 03:37]ـ
نعم والله
قد ينعم الله بالبلوى وان عظمت
اعلن الناشط الانجليزي ((بيتر فينر))
اسلامه علي ظهر سفينة ((مرمره))
احدي سفن اسطور ((الحريه))
الذي تعرض للهجوم اليهودي صباح اليوم
ويبلغ بيتر من العمر 63 عاما حيث
شارك للتخفيف معاناة اهل غزه وقبل ابحاره الي غزه
قال لنفسه لابد ان ادخل الاسلام
واصبح مسلما
ثبته الله وجعله ممن اسلم علي ما سلف من خير(/)
افتتاح موقع اكاديمية الدعوة والبحث العلمي
ـ[أحمد إدريس الطعان]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 05:35]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الباحثين والأصدقاء وطلاب العلم الأكارم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: نبشركم بافتتاح موقع ومنتدى أكاديمية الدعوة والبحث العلمي
نرجو من الإخوة جميعاً التفاعل والمشاركة ...
كما نرجو ان يكون هذا المنتدى لبنة إضافية نافعة على صعيد المواقع الإسلامية ..
ونحيطم ان التسجيل في المنتدى سهل ويستطيع الباحث بسهولة أن ينزل مشاركاته في الموقع أو المنتدى ...
كما نفيدكم بأننا سنفتح للباحثين الجادين والمميزين صفحات خاصة بهم يتمكنون من نشر أبحاثهم والمشاركة مع إخوانهم في المنتدى والموقع والتحكم بمشاركاتهم ..
وستكون كل صفحة بمثابة موقع مستقل ...
والميزة أننا جميعاً سنكون في مكان واحد إنشاء الله عز وجل
كما اننا نرجو إذا كانت هناك مشاكل في الموقع تنبيهنا إلى ذلك وفقكم الله
الدخول إلى الموقع والمنتدى ...
هذا الرابط
http://acscia.totalh.com/vb/
نرجو من الإدارة الكريمة تثبيت الموضوع .... أو وضع إعلان عن الموقع في صفحتكم الرئيسة وفقكم الله.
ـ[أحمد إدريس الطعان]ــــــــ[03 - Jun-2010, صباحاً 01:02]ـ
أذكر الأفاضل الكرام بتثبيت الموضوع، ولكم كل الشكر والامتنان.(/)
كيف عشت يومك بدون الألوكة؟؟؟
ـ[المسكين السفي]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 05:43]ـ
كيف عشت يومك بدون الألوكة؟؟؟
أرجوا من الجميع المشاركة.
ماذا كان شعورك عندما دخلت الألوكة فوجدتها تحت الصيانة؟؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - Jun-2010, مساء 10:21]ـ
ذهبتُ إلى البديل " ملتقى أهل الحديث "
فإن تعطل هذا ذهبنا لذاك , وإن تعطل ذاك ذهبنا لهذا
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[03 - Jun-2010, صباحاً 12:58]ـ
السؤال ياأخي / في القبر لا ألوكة ولا أهل الحديث ... كيف ستقضي تلك السنون وحيدا فريدا لاأنيس ولاجليس .... ؟؟؟
بارك الله فيك ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 09:10]ـ
أنا دائما أتابع الجديد في الألوكة، ودائما لما اتصل على النات أفتح صفحة الألوكة
كم افدتموني يا كرام الألوكة ....
جهدكم ومساعدتكم لن أنساها أبدا ...
يومي قضيته مع كتب ومخطوطات * منتديات الكتب والمخطوطات المصورة * ولله الحمد والمنة.
فقد اغلق كل الصفحات إلا المصورة والألوكة.
ـ[المسكين السفي]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 10:58]ـ
جزاكم الله خيرا على المرور
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 05:04]ـ
موقع ممتاز(/)
أصيب الشيخ باحتقان شديد في الوجه
ـ[أسامة]ــــــــ[03 - Jun-2010, صباحاً 09:25]ـ
أصيب الشيخ باحتقان شديد في الوجه
هذا ما حدث للشيخ القاريء في احدى دور العزاء والمسماة عندنا (دار المناسبات)، فكنت أجلس أمام الشيخ مباشرة أتابعه.
وكان يأخذ نفسًا عميقًا، (لدرجة أني خشيت على ملابسي أن تنخلع من على جسدي وتدخل في أنفه).
ثم يقرأ وهو يترنح أمام المايك، فيعلو صوته أحيانا وينخفض.
وفجأة .. من أثر نفس عميق وقراءته لآية من كتاب الله، أصيب الشيخ باحتقان شديد في وجه، ومال وجهه إلى الحمرة.
وبدلا من أن ينظر إلى يمينه ويقلب في الهاتف المحمول كعادته، بدء يتحسس كوب المياه، فوجده فارغًا، فأشار إلى مساعده أن يأتيه بكوب من المياه.
وهذا المساعد دوره هو الجلوس بجوار الشيخ القاريء ليقول:
الله الله يا سيدنا
الله يفتح عليك
واستمر الشيخ يجاهد نفسه ليكون في نفس الأداء، وتأخر مساعده .. وكان هذا الاحتقان يزداد عليه .. حتى إنقلب وجهه إلى حمرة شديدة.
فلم يستطع المقاومة .. فصدَّق (صدق الله العظيم).
وانصرف الناس .. وكنت بين المنصرفين ومعي ابن خالتي، وقلتُ له: لو كان عمرًا بن الخطاب بيننا لعزره على ما فعله بآيات الله .. ولكن الله عجَّل له بهذه العقوبة من احتقان الوجه.
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 12:11]ـ
حفظك الله يا شيخ أسامة ...
أضحك الله سنك ..
ـ[أسامة]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 02:09]ـ
وحفظك الله يا أبا بكر، ودمت موفقا شيخنا الكريم.
/// حذرني أحد الشيوخ الفضلاء من شئم هذا الموضوع إن كان شماتة في هذا القاريء، ما قد يصيبني من شئم هذا، وقد كان.
أصابني احتقان شديد
حين كنت في أحد المراكز القريبة من مدينتي، وهذا المركز فيه كثير من القراء، بل وفيه نشأ جدي لأمي وكان من كبار القراء.
وكنت في هذا المركز لوجود حالة وفاة، والعزاء هناك.
وكان في "صوان" العزاء أكثر من شيخ، يتبادلون القراءة فيما بينهم.
وأما الاحتقان الذي أصابني، كان من شدة الغيظ .. حين وجدت إمام المسجد الذي صلينا فيه يلحن اللحن الفاحش.
والذي سيصيبكم بالاحتقان جميعا، معرفة أن قراء البلدة، كانوا حينذاك في "الصوان" يشربون اليانسون الساخن لمواصلة باقي "الأرباع" بعد الصلاة.
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 05:05]ـ
حفظ الله الشيخ
ـ[علي سليم]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 06:15]ـ
هذا حال من ابتعد عن السنة ..... بارك الله فيك اخي افاضل
ـ[أبوالفداء المصري]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 06:59]ـ
ولماذا الحضور في مثل هذه المجالس بارك الله فيك
دور المناسبات (المياتم) اليست هذه من الاجتماع المنهي عنه
ويمكنك عزاء اهل المصاب بالتواجد خارج هذه الاماكن(/)
اهالي غزة يجابهون الحصار بالابتكار.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 12:01]ـ
على الرغم مما قيل عن رفع الحصار عن غزة إلا أن أحوال أهل القطاع لم تتحسن بعد، فالحصار لم يرفع كليا، بل انه لا يزال موجودا من الناحية العملية. وفي كل الأحوال يتعايش أهالي غزة مع معاناتهم عبر التحايل عليها بالابتكار والاختراع. وهكذا يعلو الفلسطينيون على كوارثهم ونكباتهم ليس السياسية فقط، بل في مختلف مجالات الحياة.
ولعل الاختراعات التي ابتكرها المواطنون في قطاع غزة مؤخرا، على الرغم من الحصار الصهيوني الخانق منذ أكثر من عام، خير دليل على الإصرار الفلسطيني على التقدم والحياة بصورة أفضل.
فقد ابتكر الغزيون حلولا فريدة وغير مسبوقة لمشاكلهم وأزماتهم المستعصية على الحل أو الانفراج،
ومن تلك الاختراعات:
1ـ "سيارة صديقة للبيئة"، فقد تمكن مهندس من سكان غزة من تحويل سيارته التي تعمل على البنزين للعمل على الكهرباء بواسطة البطارية، لتجاوز الحاجة الى الوقود، في ظل نفاده من القطاع بسبب الحصار. انه المهندس وسيم الخزندار، سيارته من نوع "بيجو 204".
يقول: إن الفكرة جاءت للتغلب على أزمة الوقود و ندرة البنزين، ففكرت أن اشغل المركبة على بطاريات الكهرباء، حيث قمت بفك مولد البنزين وتركيب مولد كهربائي وبطاريات للشحن لتشغيل المركبة. والحمد لله السيارة اشتغلت من دون مشاكل، وتسير بنفس قوة أية سيارة. لقد تم تحويل هذه المركبة من بنزين إلى مركبة تسير على بطاريات الكهرباء.وتم تركيب مولد "اي سي 3 فاز". وهي فكرة جديدة وبطاريات وجهاز "انفيرتر" يأخذ الكهرباء ويحولها 3 فاز للمولد، وبلغت نسبة النجاح نحو97% وأضاف الخزندار: إن هذه السيارة صديقة للبيئة وتستطيع أن تسير بسرعة 100 ـ 120. أما بالنسبة للبطاريات في حال تم تفريغها من الشحن تستغرق 7 ساعات حتى يتم شحنها بالكهرباء. وتستطيع السير بها 180 كيلو مترا. أما بالنسبة لتكلفة تحويل المركبة فقد بلغت 2500 دولار، وهو ثمن المولد الكهربائي والبطاريات. وكان بعض المختصين في ميكانيك السيارات تمكنوا من استبدال وقود السيارات المعروف كالبنزين والسولار وحتى غاز الطبخ إلى زيت قلي الطعام (السيرج)، بعد أن انعدم وجود الوقود ومشتقات البترول بسبب منع الاحتلال الإسرائيلي تزويد سكان القطاع بالبترول منذ مدة طويلة، وبعد تحذيرات المختصين من مخاطر التلوث البيئي وانتشار أمراض سرطانية، وخاصة في الجهاز التنفسي جراء استعمال السيرج كوقود للسيارات، عمل الفنيون في غزة مع أصحاب ورش ميكانيك السيارات على التقليل من الأضرار الناجمة عن احتراق زيت القلي بدرجة كبيرة، عبر اختراع فلتر خاص يتم تركيبه في "موتور" السيارة.
2ـ أجهزة طبخ بالطاقة الشمسية أنجز المهندس خالد بشير، من سكان المحافظة الوسطى بقطاع غزة، مجموعة من الاختراعات السهلة الاستعمال والرخيصة الثمن من شأنها المساهمة في تخفيف معاناة أهالي غزة الذين يعانون من قلة غاز الطهي ومشتقات الوقود، فضلا عن الكهرباء بسبب الحصار الإسرائيلي. وقال بشير إن الجهاز يولد درجة حرارة تصل الى 140 درجة مئوية، ويعمل على إنضاج الطعام بالكهرباء والطاقة الشمسية، إذ يواصل في حال غياب الشمس عملية إنضاجه للطعام أوتوماتيكيا بوساطة الكهرباء عبر جهاز استشعار بسيط يعمل على تحويل الجهاز من الطاقة الشمسية إلى الكهربائية بوساطة مسخن كهربائي ومنظم للحرارة.
وأضاف انه مزج الطين بالتبن الجاف للحصول على هيكل وجسم متينين للجهاز غير قابلين للصدأ، إلى جانب قدرته على تحمل الصدمات والاحتفاظ بالحرارة حسب المواصفات العالمية. و يتكون الغطاء العلوي للجهاز من الزجاج ورقائق الألمنيوم للحصول على سطح عاكس للحرارة، مشيراً إلى سهولة عمل الجهاز، إذ يقتصر دور ربة المنزل على فتح باب الجهاز ووضع ما تريد طبخه وانتظار ساعتين لنضج الطعام.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
3ـ وأشار بشير إلى أنه ابتكر أيضا جهازا لتحلية المياه عبارة عن صندوق معزول بطول أربعة أمتار وعرض متر واحد ومائل باتجاه الشمس ومغطى بزجاج. ويتم تعبئة الماء فيه بواسطة صنبور خلفي مرة كل أسبوع. ويتولد عنه يوميا نحو 28 لترا من الماء المكرر. ويعتمد الجهاز على أشعة الشمس التي تخترق الزجاج العلوي وتسخن الماء إلى درجة حرارة التبخير، إذ يصطدم البخار المتصاعد بالسطح الداخلي للزجاج، ما يؤدي إلى تكثفه وتحوله من بخار إلى ماء مسال يسقط على شكل قطرات في مجرى خاص إلى خزان ماء الشرب داخل المنزل.
4ـ غاز من المواد العضوية إلى جانب الابتكارات السابقة، تمكن باحث فلسطيني من استخراج غاز من المواد العضوية، قال عن ابتكاره الجديد: إن فكرة إنتاج الغاز تقوم على تخمير المادة العضوية التي قد تكون مياه صرف صحي أو روث حيوانات أو بقايا المطبخ وغيرها، حيث تخلط هذه المواد بالماء وتعزل تماماً عن الهواء الخارجي لتتخمر في فترة زمنية تتراوح بين 10 - 14 يوماً، حيث تقوم البكتيريا غير الهوائية بإنتاج غاز الميثان. وتابع: إن لهذه الطريقة مزايا عديدة، فبالإضافة لكونها اقتصادية لقلة تكاليفها وبساطة عملية إنتاجها فهي أيضاً صديقة للبيئة. ويتم إعداد المادة العضوية بمعزل عن الهواء مما يؤدي إلى توفير الأكسجين والمحافظة على عدم تلوثه. ويعدد الباحث، وهو محمد. م، مزايا ابتكاره بقوله: هذه الطريقة تقضي على البكتيريا والجراثيم الضارة؛ لأنها تموت في وضع التخمر، وبالإضافة لذلك فإن بقايا عملية التخمر المترسبة تستخدم كسماد هو الأجود للنبات. وعن طبيعة الغاز الناتج من عملية التخمر، أكد الباحث انه غاز أمين للاستعمال البيتي؛ لأنه أقل انضغاطاً من الغاز المستعمل حالياً، مضيفا: لا توجد خطورة من انفجاره. وقال: أنا منشغل الآن بالسعي لتحويل اعتماد بيتي بشكل كامل على الغاز الحيوي، وأعتزم مستقبلاً إصدار كتيب لشرح هذه التقنية بأسلوب مبسط وتوزيعه على المواطنين للاستفادة منه. مع "غوغل" تطوير برمجيات.
5ـ وفي إبداع من نوع آخر فاز أحمد حسن الحسني، الطالب في المستوى الخامس بقسم هندسة الكهرباء والحاسوب في كلية الهندسة بالجامعة الإسلامية، بالمشاركة الفلسطينية الأولى، المقدمة لبرنامج شركة "غوغل" لتطوير البرمجيات للعام 2008م. وذكر الحسني أنه تقدم إلى "غوغل" بفكرة مشروع للمساهمة في تطوير الإدارة والتحكم بالشبكات المحوسبة العملاقة. وذلك كجزء من منظومة بيرفسونا الخاصة بإدارة الشبكات، التي تطورها جمعية الجيل الثاني من الإنترنت المعروفة باسم "انترنت2"، والتي تضم تجمعاً مؤلفاً من أكثر من (150) من الشركات الكبيرة، إلى جانب أكثر من (200) جامعة أميركية و مؤسسات البحث العلمي الأميركية والأوروبية، ومن دول شرق آسيا، وبعض المؤسسات العربية.
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 05:04]ـ
اللهم انصرهم(/)
تربية الأبناء للأستاذ الدكتور محمد جمال صقر!
ـ[شيرين عابدين]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 02:59]ـ
تَرْبِيَةُ الأَبْناءِ
- بلغنا أن لكم في تدريب أبنائكم على القراءة، منهجا خاصا؛ فهلّا تكرمتم ببيانه!
سؤال سُئِلْتُه صباح الأحد 17/ 6/2001م، على منصة مسرح كلية دبي الطبية، بعقب محاضرتي \' اللُّغَةُ الْعَرَبيَّةُ اعْتِقادٌ وَحَياةٌ \' - مكتوبا بخط النسخ الجميل؛ فأثارني إلى ذكريات حميمة حبيبة!
ولله عندي الآن خمس نعم لا ينقضي شكرُها، ولا التمتعُ بذكرها مُرَتَّبَةً: (ريم، بَراء، رِهام، سُرى، فُرات)، ثلاث بنات (ريم، رِهام، سُرى)، وابنان اثنان (بَراء، فُرات) - ولا الولعُ بسيرتها!
لم تكن الكتب ممتنعة عليهم بحصن حصين، بل مرتبة على الجدران من تحت إلى فوق في رفوفها المفتوحة،
و بينها أجلس دائما على مكتبي قارئا أو كاتبا، حتى كان من لوازم رسائلي عندئذ، إضافة \' بَيْنَ الْكُتُبِ \'، إلى التاريخ - فكانت مأوى أجسامهم وأرواحهم، يَحْبونَ إليها صغارا، ويمسكون بكعوب ما يستطيعون من كتب أقرب الرفوف إليهم، ويَجُرّونها؛ فَأُسْرِعُ إلى وضعها بأيديهم في أماكنها، ونهيهم عن جَرِّها، حتى تعلموا أن يعيشوا بينها حياتهم كلها جدها وهزلها، من غير أن يعبثوا بها.
ثم لما اطمأننت إلى مجالستهم أَتَحْتُ لهم بعض الكتب والمجلات المصورة، وساعدتهم على تقليب صفحاتها، حتى استطاعوا ذلك وحدهم؛ فكانوا يمشون إليها مُتَعَثِّرينَ، يجذبونها من على رفوفها، إلى حيث يُقَلِّبونها وكأنهم يقرؤونها، مثلما أُقَلِّب وأقرأ!
ثم لما قدروا على الكلام رَتَّبْتُ لهم في كراسات صغيرة، نصوصا كاملة من القرآن والحديث والشعر، سورا وأحاديث وقصائد، كنت أُحفِّظهم إياها وأَسْمَعُها منهم بين يَدَيْ مقدمة لازمة:
\' بِسْمِ اللّهِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى رَسولِ اللّهِ، وَبَعْدُ؛ فَأَنَا أَحْفَظُ الْقُرْآنَ الْكَريمَ وَالْحَديثَ الشَّريفَ وَالشِّعْرَ النَّفيسَ؛ فَأَنَا عالِمَةُ النّاسِ وَأَديبَتُهُمُ الْمُقَدَّمَةُ - أَوْ عالِمُ النّاسِ وَأَديبُهُمُ الْمُقَدَّمُ - إِنْ شاءَ اللّهُ، تَعالى \'!
ثم لما قدروا على القراءة رَتَّبْتُ لهم مجموعات الكتب المناسبة مُتَصاعِدَةً، من كتب العريان، وبرانق، والإبراشي، وابن جَنّات، و\' كل شيء عن \' المترجَمة إلى العربية - إلى كتب الندوي، ورأفت الباشا، وخالد محمد خالد - ثم إلى كتب عبد الحليم محمود، والغزالي، والبوطي - ثم إلى كتب \' مكتبة الأسرة \'، و\' هل تعلم \'، و\' موسوعة العلوم والتكنولوجيا \' - ثم إلى كتب المازني، والعقاد، ومحمود محمد شاكر، ومحمد جمال صقر -! - ثم إلى كتب شيكسبير الإنجليزية الخالصة، وكتب العيسى وجويدة والشرقاوي المترجمة إلى الإنجليزية - ثم كتب معاجم العربية (لسان العرب، والوسيط، والوجيز)، والإنجليزية
(المورد) - ثم دلتهم الكتب بعضها على بعض! بل كثيرا ما صحبوني إلى المكتبات ولا سيما في معرض القاهرة الدولي، فاختاروها!
وكنت أغريهم بتلوين صور الكتب غير الملونة:
-اللّي يِخَلَّصْ كِتابْ يِلَوِّنُو!
-سعيدا بذكاء أصحاب هذه الكتب، الذين مكنوني من ذلك، بطبع صورها مفرغة غير ملونة!
ثم علمتهم تكرار قراءة الكتب، والتعليق عليها من أواخرها، برقم كل قراءة، وتاريخها، مع توقيعاتهم:
- تمت الأولى - أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة أو الخامسة ... - مساء السبت ( ... ) هـ= ( ... ) م، ريم، براء، رهام، سرى.
فكانوا يمضون في القراءة اللاحقة أسرع مما مضوا في السابقة، ويستفيدون منها أكثر، ويسألون فيها أقل، فيفرحون بها أشد، ويتنافسون:
- براء، انت في المره الكام؟
- التانيه.
- أنا في الرابعه!
- رهام، انت في المره الكام؟
- الأولى.
- أنا في التانيه!
كانت ريم أسرع من براء، ثم صار براء أسرع منها، وكانت سرى أسرع من رهام، ثم صارت رهام أسرع منها، ولا يدومون على حال! ولكنهم إذا راجعوا الآن تلك الكتب، وعثروا على تعليقاتهم، بَشّوا لها كلهم جميعا، بَشاشَتَهم للأحباب الزائرين!
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ثم صرت أطالبهم بالتعبير في أسطر قليلة، عما فهموه من الكتاب - ثم بالتعبير عما عاشوه في بعض المناسبات، وأعلق لهم على هذا وذاك، وأكافئهم بما يحبون، حتى تقدست لديهم القراءة والكتابة!
ثم غرست لهم القراءة الحرة، في برنامج أعمالهم اليومية:
1 الصلاة.
2 ورد القرآن الكريم.
3 مذاكرة دروس اليوم المدرسية.
4 إنجاز واجبات اليوم المدرسية.
5 مذاكرة مادة مدرسية كاملة.
6 ورد القراءة الحرة.
7 معالجة عمل الحاسوب.
8 مشاهدة مادة مُتَلْفَزة.
ولم يكونوا أنشط منهم إذا جالسوني، وكنتُ من إخوان العزلة؛ فكنت أصبر مضطرا، حتى رأيت أن أحمل نفسي على التفكير بينهم في أَعْوَصِ أبحاثي؛ ففُرِقَ لي فيه عما لم يكن في البال!
ولقد انفتح لهم بالقراءة الحرة، باب الأسئلة الكثيرة المستمرة، التي كانت تقطع عليَّ تفكيري؛ فتستفزني إلى إسكاتهم حتى أفرغ، أو إلى تعليمهم كيف يجيبونها هم وحدهم - مثلما تستفزني إلى إجابتها:
- بابا!
- نعم!
- إيه الكلمة دي؟
- دي \' أَقْبَلَ \'.
- معناها إيه؟
- معناها \' جِهْ \'.
- ودي؟
- دي \' قَدِمَ \'.
- معناها إيه؟
- معناها \' جِهْ \'.
- \' قَدِمَ \' زي \' أَقْبَلَ \'!
- مش زيها قوي، لكن عامله زيها!
- بابا!
- يا نعم!
- يعني إيه \' قَدِمَ صَديقَه عَلى نَفْسِه \'؟
- \' قَدَّمَ صَديقَه عَلى نَفْسِه \'!
- لا، \' قَدِمَ صَديقَه عَلى نَفْسِه \'!
- وَرّيني!
- أَهِهْ!
- لا، الكسرة اللي تحت الدال دي غلط!
- وعرفت إزاي من غير ما تشوف؟
- عشان اتعلمت قبلكو! وكل ما تقروا تتعلموا، وتبقوا زيي وأحسن مني كمان!
ثم كبروا، وكبرت أسئلتهم، وصعبت، حتى أشكلت أحيانا؛ فلم أكن أَسْتَحْيي من إجابة مُحْرِجِها دينيةً أو سياسيةً أو جنسيةً، ولا أدعي علم ما لا أعلم منها، بل أتمتع بإنكار علمه، ليعلموا أن العلم لمن اجتهد في سبيل تحصيله، لا لمن أوتي مقام الراعي! وأتمتع بتعريف العلماء لهم، وتقديمهم على نفسي، ليعلموا أن فوق كل ذي علم عليمًا بَذَلَ في طلبه أعظم مما بَذَل غيره، ينبغي أن يؤتى دون غيره، ويستفتى، ويعتمد رأيه وحده.
ولقد ميزتهم قراءاتهم منذ أوَّليَّتِهِمْ، حتى لاحظها زملاؤهم:
- إنت عارفه - يا ريم - ان الكتب اللي بتقريها بتأثر عليك!
- إزاي يعني؟
- بتخليك تفكري في حاجات غريبه.
وأساتذتهم:
- تعال - يا براء - قول لسعادة الموجه انت قريت لمين!
- قريت للمازني، والعقاد، ... .
- يا سلام!
وجَرَّأَهُمْ منذ أوَّليَّتِهِمْ كذلك مَقامُ القراءة الذي قمنا فيه جميعا معا:
- إيه ده، يا رهام!
- إيه فيه إيه؟
- إنت بتكلمي الأستاذ كده إزاي!
- إيه، زي ما بكلم بابا.
الجزء الرابع من مقدمة كتاب" دليل المتثقفين تعليقات على متون الكتب العربية " للأستاذ الدكتور محمد جمال صقر،
الأستاذ بكلية دار العلوم (جامعة القاهرة)، وكلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة طيبة (المدينة المنورة)
بارك الله فيهم، ولهم، ونفع بهم، وجعلهم قدوة لأبناء المسلمين!
أدرجت هذا الموضوع في مكتبة المجلس العلمي ضمن موضوع " محاضرات صوتية للأستاذ الدكتور
محمد جمال صقر "، ورأيت أن أفرده في موضوع خاص؛ لأهميته وجماله!
تابع موضوع:
محاضرات صوتية للأستاذ الدكتور محمد جمال صقر ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=51585)
ـ[الحاجي ادريس]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 01:56]ـ
يا رب ادخل الجنة كل من ساهم في هدا الموقع الرائع المفيد
ـ[أبو سلمى المصري]ــــــــ[17 - Aug-2010, مساء 12:55]ـ
تجارب رائعة ومفيدة. بارك الله فيمن نشرها.
ـ[شيرين عابدين]ــــــــ[18 - Aug-2010, صباحاً 06:38]ـ
تجارب رائعة ومفيدة. بارك الله فيمن نشرها.
يا رب ادخل الجنة كل من ساهم في هدا الموقع الرائع المفيد
بارك الله فيكما ولكما أيها الكريمان!
وأعانكما على تطبيق العلم ونشره!
ـ[أحمد شاهد]ــــــــ[06 - Nov-2010, مساء 05:47]ـ
جزاكم الله عنا خيرا(/)
بماذا ببدأ طالب العلم
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 05:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أرجو إفادتي:
أي العلوم يبدأ بها طالب العلم المبتدئ؟ , هل يتقن العلوم الشرعية أولا ثم العربية أو العكس؟ , خاصة أن تخصصي لغة عربية ولم تروي المناهج تعطشي للغة ومايتعلق بها من علوم , أرجو مساعدتي في طرح اسماء أهم الكتب التي لا بد أن يلم بها الطالب في أول مسيرته العلميه خارج أسوار الكلية مما يزيد في حصيلته ويثبته , كما تكون ميسرة لا تشق عليه في الفهم خاصة وهو مرتبط بمناهج دراسيه حتى لايختل المستوى الدراسي ويتشتت بينهما.
ـ[عمر بن رأفت]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 06:01]ـ
ما دمت تخصص لغة عربية و مشغول بدراستك
فأنصحك بالكتب التى تعترضك فى الكتب المقررة عليك
واضعى المناهج لا يخترعون قواعد و لكنهم يعتمدون على مراجع طالما كانت عمدة المعلمين و المتعلمين على السواء
إبحث فى مقرراتك عن مراجعها
فهذا سيجعل لدراستك لذة خاصة حينما تكتشف جديدا
لا يعطيك المعلم كل شيء
و هناك دائما بين الأسطر صفحات
لا أنصحك بالبدء فى العلم الشرعى الآن
لأنه لاحقا سيعترض طريقك رغما عن أنفك
و ستعرف حينها من أين تبدأ
أحسن الله إليك
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[04 - Jun-2010, صباحاً 11:28]ـ
أهل العلم لهم منهجان في طلب العلم:
- الأول: البدء بعلوم العربية ثم العلوم الشرعية.
- الثاني: السير في علوم العربية والعلوم الشرعية معا.
أما البدء بالعلوم الشرعية قبل علوم العربية فهذا لا وجود له.
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 01:38]ـ
أشكركما أستاذي الفاضلين على توجيهكما , جعله الله في ميزان حسناتكما ونفع بعلمكما.
ـ[ريحانة حسن]ــــــــ[08 - Oct-2010, صباحاً 08:38]ـ
أهل العلم لهم منهجان في طلب العلم:
- الأول: البدء بعلوم العربية ثم العلوم الشرعية.
- الثاني: السير في علوم العربية والعلوم الشرعية معا.
أما البدء بالعلوم الشرعية قبل علوم العربية فهذا لا وجود له.
شكرا لكم وجزاكم الله خيرا على النصيحة(/)
إحذروا من سوسو الحنانة!!!
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[03 - Jun-2010, مساء 11:08]ـ
إحذروا من سوسو الحنانة!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سوسو الحنانة وما أدراكم ما سوسو الحنانة!!!
تلك الحنانة التي فجرت براكين الغضب عند أم ناصر!!!
القصة وما فيها يا إخوان أنه أتتني رسالة على الجوال فقرأتها أم ناصر وإذا مكتوب فيها " باللهجة اللبناية "
ناطرطك على الخط إتصل بي على هذا الرقم ##########
وإذا بالبركان ينفجر , ولكن الله ستر والحمد لله ...
أما قصة الرسالة: فهي رسالة تبعث بشكل عشوائي على بعض الأرقام ليتم من خلالها إصطياد بعض الشباب لجرهم إلى وكر الرذيلة , وإن لم يتم لهم هذا المقصود فأقل شيء عندهم أن يفرقوا بين المرء وزجه والله المستعان ...
الغريب أن الرقم الذي جائتني منه الرسالة هو رقم جوال عادي , والرقم الدولي مكتوب في وسط الرسالة , وهذا يدل على أن هناك عصابة دولية متفقة مع عصابة أخرى داخل البلاد لجر الشباب إلى مستنقعات الرذيلة , والله المستعان.(/)
بشري: لقاء أبي بهولاندا لإعلام من كان له وفداً
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[04 - Jun-2010, صباحاً 08:00]ـ
لقاء أبي بهولاندا لإعلام من كان له وفداً
-------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله تعالي نحمده، ونستعين به ونستغفره، ونعوذ بالله تعالي من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله تعالي فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
اللهم صلي علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، وبارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.
أما بعد:
فإني يسرني إخواني وأخواتي في الله أن أحمل لكم دائما البشريات واليوم أبشركم بالبشارة الثانية، بشركم الله بالخير.
كنت قد بشرتكم ببشارتين:
الأولي: بمحاضرة أبي ببروكسيل عاصمة دولة بلجيكا والتي بعنوان (أيها التائة قف) والحمد لله تحققت البشارة بفضل من الله.
وهذا هو رابطها للإستماع والتحميل:
http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=9199 (http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=9199)
وأما الثانية: فهي محاضرة أبي حفظه الله ورعاه بدولة هولاند.
إن شاء الله تعالي سيلقي أبي حفظه الله ورعاه محاضرة في دولة هولاندا بمدينة هيرتوجنبوش التي بتعد عن العاصمة أمستردام بضع وثمانون كيلو متر تقريباً.
وذلك بحمد الله يوم الأحد المقبل الموافق
23 جمادى الثاني 1431هـ
6 يونيو 2010م
في الساعة الرابعة بتوقيت هولند
وسيكون اللقاء في قاعة تحت العنوان التالي:
Brabanthallen 's-Hertogenbosch
Diezekade 2
5222 AK 's-
Hertogenbosch
وسيكون اللقاء في قاعة تتسع لنحو سبعة آلاف شخص بإذن الله تعالي.
وبحمد الله تعالي سيعرض هذا اللقاء علي قناتي الحكمة والناس في الساعة الخامسة عصراً بتوقيت مصر.
عسي الله أن يجمع بيننا وبين أبي في الدنيا علي طاعته، وفي الآخرة في جنته ودار مقامته، وأن يجعلني دائماً في معيته، وأن يبارك لنا في علمه وصحته، وأن يجعلة من هادٍ لبريته، فكم نافح وذب عن سنته، وكم استفدنا من قربه وصحبته، وكم قوَّم المعوج فينا بحسن وصيته، وكم أرشدنا إلي كتاب الله وسنته، وإني أحمد الله علي قربي منه وخدمته، فهو نعم الأب ونعم الراعي ونعم المربي وإن الحروف تعجز عن تقدير مكانته، لكن جهد مقل أُلجم لسانه وقريحته، فاللهم اجمعه بنبيا محمد وصحابته، وارزقه ورود حوضه وشربته، واحلل عليه محبته وشفاعته، وأرجعه إلينا وهو في أتم صحته، واكمل قوته وعافيته، فإنك لا تضيع من جاهد في تبليغ أمانته، ولا أجر من أحسن عمله ومسيرته، فاستجب لنا وبلغه دعوتنا في غربته.
قال ربي وخير القول قول ربي:
((وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ))
إنك بكل جميل كفيل، وأنت حسبنا ونعم الوكيل.
هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده، وما كان من خطأ أو سهو فمني ومن الشيطان.
والله المستعان وعليه الكتلان.
أخوكم محب لكم الخير بلا ريب:
أبو يحيى بن أبي إسحاق الحويني الأثري
عفا الله عنه وعن والديه وعن المسلمين.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 04:54]ـ
بارك الله فيك وفي أبيك
وأسبغ الله عليه لباس الصحة والعافية
وأهلا ومرحبا بك بين إخوانك وأحبابك مفيدا ومستفيدا
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 06:24]ـ
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم ونشهد الله أننا نحن شيخنا العلامة الحويني في الله.
ونشكرك على هذه البشرى الطيبة.
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[05 - Jun-2010, صباحاً 06:00]ـ
بارك الله فيك وفي أبيك
وأسبغ الله عليه لباس الصحة والعافية
وأهلا ومرحبا بك بين إخوانك وأحبابك مفيدا ومستفيدا
وفيكم بارك أخي الكريم ونفع بكم
جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم
لا تنسي أخاك من صالح الدعاء
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[05 - Jun-2010, صباحاً 06:02]ـ
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم ونشهد الله أننا نحن شيخنا العلامة الحويني في الله.
ونشكرك على هذه البشرى الطيبة.
مرحبا بكم أخي الكريم وحياكم الله بتحية الإسلام وفي الآخرة بقوله ادخلوها بسلام
أسألكم الدعاء بظهر الغيب
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[05 - Jun-2010, صباحاً 06:15]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي الكريم على تلك البشرى الغالية، وأسأل الله تعالى أن يرد الشيخ سالمًا، غانمًا، وأن يجعل خطواته وكلماته في ميزان حسناته، وأن يجعلكم زخرًا لوالدكم وأن ينفع بالشيخ أينما نزل أو حلَّ أنه سميع قريب بر رحيم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[05 - Jun-2010, صباحاً 11:08]ـ
حفظ الله لنا فضيلة الشيخ الحويني في حله وترحاله
وأن يعيده إلينا سالما غانما معافى من كل سوء
وحياكم الله تعالى أخانا الكريم أبا يحيى بين إخوانك في المجلس العلمي
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 05:00]ـ
بارك الله فى الشيخ(/)
قرار مجمع البحوث بشأن صناعة التماثيل ...
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 12:43]ـ
http://www.egynews.net/wps/wcm/connect/ebb1968042b7c44fa746ff037ba57a 8f/Thumbmail2010-06-03+18%3A29%3A54.495X.jpg?MOD=A JPERES
القاهرة-أ ش أ
رفض مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف تجسيد شخصيتى الإمامين الحسن والحسين رضى الله عنهما فى الأعمال الدرامية التزاما بقراره السابق برفض تجسيد الصحابة والأنبياء فى الأعمال الدرامية.
وأكد المجمع فى اجتماعه الدورى الخميس برئاسة فضيلة الإمام! الأكبر!! الدكتور أحمد الطيب!!! شيخ الأزهر أنه لا بأس من صناعة التماثيل إن كان القصد منها تنشيط السياحة وإظهار حضارة وتاريخ الأمم وليس بغرض التعبد بها أو التعظيم لها.
وأشار المجمع فى فتواه بشأن صناعة التماثيل والتى طلبتها دولة السنغال إلى أن صناعة التماثيل كانت لقرب العهد بعبادة الأصنام ولكن إذا كان الغرض منها هو تنشيط السياحة فلا بأس من جواز صناعتها امتثالا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم بأن الأعمال بالنيات.
وأوضح أن هناك نية لإجراء دراسة متعمقة تتسم بالتيسير بالنسبة لموضوع الفنون الجميلة فى الإسلام سواء الرسم أو النحت وذلك من واقع القرآن الكريم والسنة النبوية واجتهاد الفقهاء.
وأكد المجمع الدور الكبير الذى يقوم به للتفاعل مع قضايا المجتمع بما يتفق مع ثوابت الشرع وضرورات العصر باعتبار المجمع المنوط به الاجتهاد والتجديد بدون إفراط أو تفريط.
حضر اجتماع المجمع الدكتور محمود حمدى زقزوق وزير الأوقاق والدكتور على جمعة مفتى الجمهورية والدكتور عبدالله الحسينى رئيس جامعة الأزهر.
ـ[أبو عبد الله القرشي]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 04:32]ـ
وحسبنا الله ونعم الوكيل(/)
ضع الكأس واسترح قليلاً
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 02:15]ـ
في يوم من الأيام كان محاضر يلقي محاضرة عن التحكم بضغوط وأعباء الحياة لطلابه فرفع كأسا
من الماء، وسأل المستمعين ما هو في اعتقادكم وزن هذا الكأس من الماء؟.
الإجابات كانت تتراوح بين 50 جم إلى 500 جم.
فأجاب المحاضر: لا يهم الوزن المطلق لهذا الكأس! فالوزن هنا يعتمد
على المدة التي أظل ممسكا فيها هذا الكأس.
فلو رفعته لمدة دقيقة لن يحدث شيء ولو حملته لمدة ساعة فسأشعر بألم في يدي
ولكن لو حملته لمدة يوم فستستدعون سيارة إسعاف.
الكأس له نفس الوزن تماما، ولكن كلما طالت مدة حملي له كلما زاد وزنه.
فلو حملنا مشاكلنا وأعباء حياتنا في جميع الأوقات فسيأتي الوقت الذي لن نستطيع
فيه المواصلة، فالأعباء سيتزايد ثقلها.
فما يجب علينا فعله هو أن نضع الكأس ونرتاح قليلا قبل أن نرفعه مرة أخرى.
فيجب علينا أن نضع أعباءنا بين الحين والآخر لنتمكن من إعادة النشاط ومواصلة حملها مرة أخرى.
فعندما تعود من العمل يجب أن تضع أعباء ومشاكل العمل ولا تأخذها معك إلى البيت؛ لأنها ستكون
بانتظارك غدا وتستطيع حملها.
منقول
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 09:30]ـ
جزاك الله خيرا أخيتي ريم على هذا الاختيار الرائع.
إلى الأفضل دوماً.
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 11:06]ـ
جزيت الجنة يا أخت ريم
لكن هذا يصح فيما لو كانت الهموم يأيدينا ..
لكن ماذا نصنع هي في قلوبنا ..
فأين نلقيها؟!؟
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 11:50]ـ
لكن ماذا نصنع هي في قلوبنا ..
فأين نلقيها؟!؟
صدقتِ يا أخية الإسلام .. !
...
وبُثَّ الشكاة لربِّ البشر .. !
ـ[مزن]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 05:35]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 09:41]ـ
فكرة جيدة ..
ينقص شيء واحد - فقط - هو: أن تجد المكان الذي تضع فيه تلك المشاكل، معتمدا على الله فيه،
و ذلك هو القلب الكبير، و العقل الرزين، و العينان البعيدتان و نحو هذا ...(/)
نسألكم الدعاء لأخت لي في الله تعاني من أزمة صحية خطيرة في المستشفى
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 10:07]ـ
السلام عليكم
لي أخت في الله اعتبرها أختا حقيقية لي
تمر منذ الأمس واليوم بأزمة صحية خطيرة بالعناية المركزة
لم أجد ما أفعله سوى الدعاء لأختي في الله
والله إني أحبها
أسألكم الدعاء لأختي بالشفاء والخروج من أزمتها الصحية الخطيرة التي تمر بها
بارك الله فيكم
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 11:42]ـ
شفاها الله وعافاها، وأعظم أجرها، وأنزل على قلبها برد السكينة والرضا .. آمين
ـ[أسامة]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 11:55]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله.
شفاها الله، وعافاها من كل سوء.
الله أسأل أن يعجل لها الشفاء، ويجعل مصابها تكفيرا عن جميع ذنوبها ورفعا لدرجاتها .. اللهم آمين.
ـ[شجرة الدرّ]ــــــــ[05 - Jun-2010, صباحاً 10:15]ـ
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها
وأن يمتعها بالصحة والعافية على طاعته ..
ـ[علي أحمد عبد الباقي]ــــــــ[05 - Jun-2010, صباحاً 11:05]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
ـ[مزن]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 05:31]ـ
نسأل الله لها الشفاء والأجر ..
ـ[أبو الطيب المتنبي]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 08:42]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.(/)
أستاذي إبراهيم قبل 8 سنوات تقريباً، وزميلي فيصل والبر وسلم الطائرة موقفين قصيرين
ـ[مقدام النت]ــــــــ[04 - Jun-2010, مساء 10:19]ـ
السلام عليكم
===
أحمد الله وأشكره ان يسّر لي كتابة هذا الموضوع وأسأله أن يبارك فيه وفيكم
===
أسأل الله الكريم أن يكرمكم بدخول جنات النعيم
===
الاسم في القصة الثانية::: تم تغييره
===
قبل تقريباً ثمان سنوات وعلى احد مقاعد الدراسة في أحد الفصول في ذلك المعهد العلمي
كان يدرسنا مادة النحو الأستاذ إبراهيم
أحببته وأحبه بقية الطلاب لما يتميز به من أخلاق وطيبة وتعامل طيب وكان ي الوقت الفارغ يعطينا بعض القصص التي نستفيد منها في واقعنا
===
إبراهيم في يوم من الأيام دخل علينا في إحدى الحصص
وذكر لنا توجيهاً يتعلق بالإصابة بالعين وكيفية الوقاية منه
والفضل لله الواحد الأحد
لا زال ذلك الكلام عالقاً في ذهني
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com24.gif
في يوم من الأيام قبل تقريباًَ سنتين تقل أو تزيد قليلاً
كنت في أحد المجالس
وتكلم زميلنا فيصل
وكان من كلامه للشباب الموجودين
إذا وجدت نفسك في مكان ربما لن ترجع إليه مرة أخرى فاحرص على أن تذكر الله فيه حتى يشهد لك ذلك المكان
===
يقول أحد الأشخاص:
كنت أتذكر كلام فيصل كلما هممت بصعود الطائرة وركبت السلم الكهربائي الذي يوصل بين بوابة الخروج من المطار بالطائرة
فكنت أذكر الله
وكنت أتذكر كلام فيصل إذا ذهبت للبر فأذكر الله حتى يشهد لي ذلك المكان
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com24.gif
أحبتي
لا تبخل على نفسك بالخير وتوصيل الخير للغير
فهذا إبراهيم يجري له الأجر من ثماني سنوات
وهذا فيصل يجري له الأجر من سنتين
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com24.gif
أحبتي
الكل سيموت
ولكن من يتبقى له باب أجر بعد موته؟!
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com24.gif
لا تنسني من الدعاء
اللهم اهد مقدام النت وثبته ووفقه
ـ[مزن]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 05:37]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مقدام النت]ــــــــ[09 - Jun-2010, مساء 06:04]ـ
بارك الله فيك
مزن(/)
الى كل سعودى هام جدا دافع عن دينك
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[05 - Jun-2010, صباحاً 02:08]ـ
السلام عليكم موقع نداء الاسلام
www.al-eman.com
به خطأ كبير والعياذ بالله
انا معى بيانات الاتصال بأدارة الموقع وهم فى السعودية
نرجوا من اى شخص موجود بالسعودية ان يقوم بالرد فى الموضوع وسوف ارسل له على الخاص الخطأ وارسل له بيانات ادارة الموقع من رقم تليفون وعنوان
مع العل مانى راسلتهم عن طريق البريد ولم يرد احد لعل البريد به مشكلة
ـ[مزن]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 05:34]ـ
وما هو الخطأ؟ نرجو افادتنا بارك الله فيكم
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 06:18]ـ
أنا من السعودية.(/)
طريقك للخشوع في الصلاة ... معانٍ نغفل كثيرًا عنها
ـ[محمد يسري]ــــــــ[07 - Jun-2010, مساء 03:48]ـ
طريقك للخشوع في الصلاة
معانٍ نغفل كثيرًا عنها
كتبه / أبو أنس
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهذه معانٍ لبعض الأذكار التي يقولها المسلم أثناء ترديده للأذان خلف المؤذن وأثناء صلاته.
فعلى المسلم أن يحرص على فهمها لِيَحْصُلَ له تدبر معانيها، فهي لازمة لمن أراد الخشوع والتدبر؛ إذ لا تدبر بدون فهم يسبقه.
وهي موجزة في تسع نقاط وفائدة، ليسهل حفظها وتذكرها في موطنها، وليسهل كذلك طبعها وتوزيعها بإذن الله.
تنبيه: ليس المقصد من هذا البحث حصر الأذكار الواردة في هذه المواطن .. وإنما شرح لبعض هذه الأذكار ..
1 - من أذكار الأذان
من السنة ترديد الأذان خلف المؤذن أثناء الأذان وليس بعد انتهائه من الأذان. وأن يقول مثل ما يقول المؤذن إلا عند قوله: (" حي على الصلاة " و " حي على الفلاح ") [الحيعلتين] فيقول: (لا حول ولا قوة إلا بالله) [الحوقلة].
[لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ]
الحَوْلُ: الحِيْلَةُ والقدرة. [شرح النووي على صحيح مسلم (2/ 323)].
أي: لا حول في دفع الشر، ولا قوة في تحصيل الخير إلا بالله. [المعجم الوجيز (178)].
فائدة: قال الطيبي: (معنى الحيعلتين: هلم بوجهك وسريرتك إلى الهدى عاجلاً. والفوز بالنعيم آجلاً. فناسب أن يقول: "هذا أمر عظيم لا أستطيع مع ضعفي القيام به إلا إذا وفقني الله بحوله وقوته"). [فتح الباري (2/ 132)].
2 - عند الانتهاء من الأذان
[اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُوْدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ]
الوسيلة: منزلة في الجنة. [شرح النووي (2/ 322)].
الفضيلة: المرتبة الزائدة على سائر الخلائق. [فتح الباري (2/ 136)].
مقامًا محمودًا: الشفاعة. [فتح الباري (2/ 137)].
3 - من أدعية الاستفتاح في الصلاة
1 - [سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ]
سبحانك: أي: أسبحك تسبيحًا، بمعنى: أنزهك تنزيهًا من كل النقائص. [مختصر النصيحة في الأذكار والأدعية الصحيحة ص5].
وبحمدك: ونحن متلبسون بحمدك. [شرح ابن ماجة (1/ 442)].
تبارك اسمك: أي: كثرت بركة اسمك، إذ وجد كل خير من ذكر اسمك. [مختصر النصيحة في الأذكار والأدعية الصحيحة ص5].
تعالى جدُّك: علا جلالك وعظمتك. [شرح النسائي (1/ 469)].
2 - [اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأبْيَضُ مِنَ الدَّنَس، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَد]
اللهم: يا الله. [فتح الباري (11/ 216)].
باعد: المراد بالمباعدة: محو ما حصل منها، والعصمة عما سيأتي منها. [فتح الباري (2/ 328)].
نقني: مجاز عن زوال الذنوب ومحو أثرها. [فتح الباري (2/ 328)].
بالماء والثلج والبرد: عبَّر بذلك عن غاية المحو، فإن الثوب الذي يتكرر عليه ثلاثة أشياء منقية يكون في غاية النقاء. [فتح الباري (2/ 328)].
4 - التأمين بعد قراءة الفاتحة
آمين: اللهم استجب. [فتح الباري (2/ 373)].
5 - من أدعية الركوع
يقول أثناء الركوع بعد [سبحان ربي العظيم]
1 - [سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ]
سبوح: المُبَرَّأ من النقائص والشريك، وكل ما لا يليق بالإلهية. [شرح النووي (2/ 443)].
قدوس: المُطهر من كل ما لا يليق بالخالق. [شرح النووي (2/ 443)].
الروح الأمين وروح القدس: جبريل عليه السلام. والروح: النفس. [المعجم الوجيز (218)].
2 - [سُبْحَانَ ذِي الجَبَرُوتِ وَالمَلَكُوتِ وَالكِبْرِيَاءِ وَالعَظَمَةِ]
الجبروت: مبالغة من (الجَبْر) وهو القهر. [شرح النسائي (1/ 536)].
الملكوت: مبالغة من (الملك) وهو التصرف. [شرح النسائي (1/ 536)].
والمعنى: صاحب القهر والتصرف البالغ كل منهما غايته. [شرح النسائي (1/ 536)].
الكبرياء: العظمة والسلطان. [شرح النسائي (1/ 536)].
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
6 - من أدعية الرفع من الركوع
أثناء رفع المصلي من الركوع وقبل أن يستتم قائمًا يقول:
[سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ]
سَمِعَ: أجاب. [شرح النووي (2/ 432)].
ومعناه: أن من حمد الله تعالى متعرضًا لثوابه، استجاب الله تعالى له وأعطاه ما تعرض له. [شرح النووي (2/ 432)].
وبعد أن يستتم قائمًا يقول:
[رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ مِلْءُ السَّمَاوَاتِ والأَرْضِ، وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالمَجْدِ أَحَقُّ مَا قَالَ العَبْدُ وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَيَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ]
أهلَ الثناء والمجد: أي: يا أهل الثناء والمجد.
الثناء: الوصف الجميل والمدح. [شرح النووي (2/ 433)].
المجد: العظمة ونهاية الشرف. [شرح النووي (2/ 433)].
أحق ما قال العبد: أي أن أحق ما قال العبد هو: اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
الجَدُّ: الحظ والغنى والعظمة والسلطان، أي: لا ينفع ذا [صاحب] الحظ في الدنيا بالمال والولد والعظمة والسلطان منك حظُّه. [شرح النووي (2/ 434)].
والمعنى: لا ينجيه حظه منك، وإنما ينفعه وينجيه العمل الصالح. [شرح النووي (2/ 434)].
7 - من أدعية الجلسة بين السجدتين
1 - [رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي]
2 - [رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وارْزُقْنِي وَعَافِنِي واجْبُرْنِي]
المغفرة: ستر الذنب والعفو عنه. [الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ ابن العثيمين (3/ 108)].
اجبرني: اغنني. [النهاية لابن الأثير (1/ 236)].
الجَبْرُ: يكون من النقص، وكل إنسان ناقص مفرط مسرف على نفسه بتجاوز الحد أو القصور عنه. [الشرح الممتع (3/ 109)].
8 - التشهد
[التَّحِيَّاتُ للهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمَ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ، أَشْهَدُ أنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ]
التحيات لله: أنواع التعظيم له. [فتح الباري (2/ 445)].
الصلوات: العبادات كلها. [فتح الباري (2/ 445)].
الطيبات: الأعمال الصالحة. [فتح الباري (2/ 446)].
السلام عليك أيها النبي: هو دعاء بمعنى: سَلِمْتَ من المكاره. [فتح الباري (2/ 447)].
رحمة الله: إحسانه. [فتح الباري (2/ 448)].
عباد الله الصالحين: الأشهر في تفسير "الصالح": أنه القائم بما يجب عليه من حقوق الله، وحقوق عباده، وتتفاوت درجاته.
فائدة: قال الترمذي الحكيم: من أراد أن يحظى بهذا السلام الذي يسلمه الخلق في الصلاة فليكن عبدًا صالحًا وإلا حُرِمَ هذا الفضل العظيم. [فتح الباري (2/ 448)].
وقال الفاكهاني: ينبغي للمصلي أن يستحضر في هذا المحل جميع الأنبياء والملائكة والمؤمنين، يعني ليتوافق لفظه مع قصده. [فتح الباري (2/ 448)].
اللهم: يا الله. [فتح الباري (11/ 216)].
صلِّ: معنى صلاة الله على نبيه: ثناؤه عليه عند ملائكته، ومعنى صلاة الملائكة عليه: الدعاء له. [فتح الباري (11/ 216)].
حميد: مَنْ حصل له مِنْ صفات الحمد أكملها. [فتح الباري (11/ 226)].
مجيد: من كمل في الشرف. [فتح الباري (11/ 226)].
9 - من أدعية بعد التشهد الأخير وقبل السلام
1 - [اللَّهُمَّ إِنِّي أّعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا وَالمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيْحِ الدَّجَّالِ]
الفتنة: الامتحان والاختبار. [فتح الباري (2/ 453)].
فتنة المحيا: ما يعرض للإنسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات، وأعظمها – والعياذ بالله – أمر الخاتمة عند الموت. [فتح الباري (2/ 453)].
فتنة الممات: فتنة القبر. [فتح الباري (2/ 453)].
2 - [اللَّهُمَّ إِنِّي أّعُوذُ بِكَ مِنْ المَأْثَمِ وَالمَغْرَمِ]
المأثم: الإثم. [فتح الباري (11/ 245)].
المغرم: الدَّيْن. [فتح الباري (2/ 454)].
فائدة: ما يُنزه الله عنه
قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله –:
التسبيح: التنزيه، والذي ينزه الله عنه أمور:
أحدها: مطلق النقص.
والثاني: النقص في كماله.
والثالث: مشابهة المخلوقين.
فهذه ثلاثة أشياء ينزه الله عنها.
أما الأول: فينزه عز وجل عن الجهل والعجز والضعف والموت والنوم وما أشبه ذلك.
وأما الثاني: فينزه عن التعب فيما يفعله، كما في قوله تعالى: {وَلَقَدْخَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أيَّامٍوَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ} [ق: 38].
فالقدرة والخلق لا شك أنها كمال، لكن قد يعتريها النقص بالنسبة للمخلوق؛ فالمخلوق قد يصنع بابًا وقد يصنع قِدرًا وقد يبني بناءً ولكن مع التعب والإعياء، فيكون هذا نقصًا في الكمال، أما الرب عز وجل فإنه لا يلحقه تعب ولا إعياء حتى مع خلقه لهذه المخلوقات العظيمة؛ السموات والأرض.
وأما الثالث: مشابهة المخلوقين، فإن مشابهة المخلوقين نقص، لأن إلحاق الكامل بالناقص يجعله نقصًا، بل مقارنة الكامل بالناقص يجعله ناقصًا، كماقيل:
ألم تر أن السيف ينقص قدره ... إذا قيل إن السيف أمضى من العصا
لأنك لو قلت: "عندي سيف حديد قوي أمضى من العصا"، فسيفهم الناس من هذا السيف أنه ضعيف، لأن قولك: "أمضى من العصا" معناه أن ليس بشيء. [الشرح الممتع (3/ 75,76)].
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
منقول للإفادة(/)
أصحابُ الآراء الشّاذّةِ , من أين أتونا بها؟! كثر النقاش حول الموضوع أرجو آراءكم القيمة
ـ[الأيام]ــــــــ[08 - Jun-2010, صباحاً 09:50]ـ
هذان رابطان لموضوع كثر النقاش حوله وكثرت الآراء فما رأيكم دام فضلكم؟
صحيفة الوطن الليبية
http://www.alwatan-libya.com/default.asp?mode=more&NewsID=10188&catID=23
موقع سيريا نيوز
http://www.syria-news.com/readnews.php?sy_seq=115977
أصحابُ الآراء الشّاذّةِ , من أين أتونا بها؟!
ين الفينة والأخرى يخرج إلينا إنسانٌ جديد يدّعي أنه مفكّر ـ وليته لم يفكر ـ وأنه أتى برأي بعد جهد ولَأْيٍ وإرهاق وهجرٍ للكَرى .... أتى برأي يُبهر الألباب , ويُنير العقول, ويفتح آفاقاً فكرية علميةً جديدة للبشرية جمعاءَ!
أتى برأي سَبق العالَمَ كلَّه إليه, ولم يقل به أحدٌ قبله من العالمين, ولسان حاله يقول:
إن الكونَ كان يعيش في ظلام الجهل والضلال, وتغشاه أمواجٌ لُجِّيَّةٌ من الجمود والكسل والخمول, فأتيتكُم برأي جديدٍ سيحوّل ـ حسب اعتقاده ـ ظلام الكون الدامسَ إلى شموسٍ من النور الفكريّ, وسوف يُشكل نهضة ثقافية فكرية ما عهدت لها البشريةُ من مثيل!
ومن هؤلاء الشاذين الفكريين من يكون مغموراً لا يعرفه أحد, ولكنه في الوقت نفسه يحب الشهرة والظّهور , ولا أحدَ يساعده على تحقيق مبتغاه, فيحدث نفسه مرة أخرى قائلاً:
لم لا أُنقِّب في بطون الكتب, وأفتِّش في أعماق الزمان, وأقرأ سِيَرَ المشاهير؟ ... لعلّي بعد ذلك البحثِ والتنقيب سأجد رأياً شاذّاً خالف فيه أحدُهم ـ ولو سهواً أو خطأً ـ آراءَ السواد الأعظم من العلماء, والذي ساروا عليه لقرون وقرون, ولم يردَّ أحد عليهم, ولم يعترض أحد على أفكارهم وآرائهم, بل تلقتها الأمةُ كلُّها بالقَبول والاحترام, .... ليس لي سبيل إلى الشهرة إلا إذا خالفتُ آراهم, ونقدتُها وفندتُها, وكما قالوا في المثل: (خالِفْ تُعْرَفْ) ......
وفي الحقيقة ـ أيها القارئ المنْصِفُ ـ إنّ المتصفحَ للتاريخ ورجاله وعلمائه, يرى أن القِلّة القليلةَ هي التي خالفت في بعض الآراء, ولكنْ, كما قلنا هذا يكون في النادر القليل .....
ولكنّ الذي يُمعِنُ النظر في العصر الحديث, وينظر بعين قلبه الحيِّ النابض بالحقيقة, فإنه سوف يرى ولادة أناس يدَّعون العلم والمعرفة, والحجّة والإقناع, وهم في الميزان العلمي بعيدون كل البعد عن أبسط قواعد العلم الصحيح, والمنهج المعتمد, والرأي السديد , وُلد في العصر الحديث أناسٌ ساعدتهم أموالُهُم, وتعصُّبُهُم وجهلُهُم على طرح العديد من الآراء الشاذّة في القنوات والكتب والصحف وعقول البُسَطاء ....... تراهم يُكَفِّرون الناس لمجرد ارتكاب ذنبٍ صغير, وكأنهم أَغلقوا باب التوبة الذي فتحه الله لنا على مصراعيه, وكأنهم خلائفُ ـ في شذوذ أفكارهم وضلالهم ـ للخوارجِ والمعتزلة, ومَن سار على نهجهم, واتّبع سَنَنَهُم ... تراهم يظنون أن علماء الأمة الإسلامية كلَّهم على ضلال, وهذه الفئة الصغيرة الْمُحْدَثَةُ التي ليس لها جذر ضارب في التاريخ هم العلماء , وعنهم حصراً يُؤخذ العلم الحق , والتوحيد الحق, والعبادة الحق, وعن سواهم يُؤخذُ الكفر والفسوق ,والبهتان والعصيان ....
أصحاب الآراء الشاذة , يتوارثونها جيلاً بعد جيلٍ, بتقليدٍ أعمى مَقيتٍ , وكأنّ أحدهم إِمَّعَةً .... حصروا العلم كلَّه في خمسة إلى ستة علماء وأئمة, وما عدا هذا النفرَ من العلماء فهم علماءُ سَوْءٍ, و غارقون في الجهل , يكفرون ولا يشعرون! , فيا عجبا من هذا البهتان العظيم, والافتراء والزَّيف الْمُبين!!
.... أسمع إلى رأي أحدهم فأغوص في يَمِّ الدهر باحثاً عمَّن أَخذَ هذا العالِمُ المحدَث قوله البديع! , أو ما دليله على رأيه الشاذ الذي يتفوّه به؟ , والدليل مطلوبٌ ـ كما يعلم القارئُ الكريم ـ على حسب القاعدة العلمية المشهورة (إن كنتَ ناقلاً فالصحة أو مُدّعياً فالدليلُ).
فأراه لم يأخذ بدليل, بل قد أبدع رأيه هذا من بنات أفكاره المنحرفاتِ, أو اتّكأ على آراء بعض الشاذين الفكريين أمثاله, فوافق شَنٌّ طبَقَة!
أصحاب الآراء الشاذّة, وبتأمّل سريع هُمْ أحد هؤلاء حسب ما أرى ـ وقد أصيب وأخطئ ـ ورحم الله امرأً أهدى إلي عيوبي:
· قلة نادرة لايعبأ بها أحد, وَوُجِد الآن لها أنصارٌ من المستشرقين والمستغربين
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
· إنسانٌ حَرَّف القاعدة المشهورة التي تقول (رأيي صحيح ويحتمل الخطأ , ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب) , وجعل القاعدة السابقة كالتالي: (رأيي صحيح ولا يحتمل الخطأ , ورأي غيري خطأ, ولا يحتمل الصحة)!!
· مقلِّد أعمى , لا يقبل الحوار ولا النقاش مع أحد, لأنه يُفضّل أن يبقى على شذوذه الفكري, وعقله التكفيري.
· وآخرُ, شذوذُ آرائه لمصلحة شخصية آنيّة تتحقق له من خلال رأيه, فإذا ما رأى مصلحة جديدةً أكثرَ عطاءً ونوالاً فإنه سيأتي بفكر شاذّ آخرَ يخالف فكره الأول.
· ذَنَب للغرب, إلا أن الغربَ قطعوه في بلادنا لكي لا يذهب معهم إلى الغرب , فأصبح لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء!.
· قارئ بغير أُستاذ , دائماً يلوم شوقي على قوله: قُم للمعلم وَفِّهِ التبجيلا ... يأخذ العلم كحاطب ليلٍ من هنا وهناك , وقد يحمل في ليله بين الحطب أفعى ستلدغُه وهو يحملها, أوستلدغ غيرَه عن قريب .....
· متكبّر لا يتواضع لطلب العلم, أو جامعُ كتُب ينطبق عليه قول القائل:
إذَا لَمْ يُذَاكِرْ ذُو الْعُلُومِ بِعِلْمِهِ وَلَمْ يَسْتَفِدْ عِلْمًا نَسِي مَا تَعَلَّمَا
فَكَمْ جَامِعٍ لِلْكُتُبِ فِي كُلِّ مَذْهَبٍ يَزِيدُ مَعَ الْأَيَّامِ فِي جَمْعِهِ عَمَى
· والآخر نقول له: قالت الأمة كلها بجواز هذا الرأي, فيقول متعجباً, ولكن عندي أن هذا الرأيَ غيرُ جائز, فذكرني بقول الشاعر:
يقولون: هذا جائزٌ عند غيرنا ومن أنتمُ حتى يقالَ لكم عِنْدُ؟!
· الشاذ الفكري يُعجبه جمع الأفكار الشاذة للتباهي بها , ويظن بذلك أنه أعلم من غيره, لكنه عرف شيئاً وغابت عنه أشياء!
· الشاذ الفكري يتبع زُحَلَ, ويترك الشمس, فيقول له الناصح:
خذْ ما علمتَ, ودع شيئاً سمعتَ به في طلعة الشمس ما يُغنيك عن زحل
ختاماً:إن الحديث ليطول عن أصحاب الآراء الشاذة, ولا نستطيع أن نحصرها في هذه الورقات الصغيرة, خاصّةً وأنها تتوالد وتتكاثر من جديد , وكم أتمنى أن يكون هناك بَتْرٌ فكريٌّ, كلما رأى هناك شذوذاً فكرياً يُضل به بعضُ المغفلين , قام بقطع هذا الفكر المنحرف من جذوره حتى لا يترعرع من جديد.
فعلى الإنسان أن يكون مع الجماعة, فإنما يأكل الذئبُ من الغنم القاصيةَ.
الشيخ الشاعر: مصطفى قاسم عباس
ـ[الأيام]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 11:24]ـ
فعلا المقال حيرني وأحتاج إلى آرائكم .....
فأنا على يقين تام بثقافة وسعة اطلاع رواد المجلس العلمي .....
فلا تبخلوا بآرائكم بكا صراحة ...........
محبتي للجميع(/)
رضاع الكبير للشيخ / ناصر العمر
ـ[الخميس]ــــــــ[08 - Jun-2010, صباحاً 10:03]ـ
ما صحة حديث رضاع الكبير، فقد تهكم فئة تدعي الإسلام على أم المؤمنين _رضي الله عنها_، وما حكمه؟ علماً بأني لم أسمع فيه من قبل، وقد ذكر كلام يقشعر منه البدن ولا ترضى به النفس المسلمة مثل: إرضاع المرأة لرجل كبير.
اجاب عليها فضيلة الشيخ أ. د. ناصر العمر
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فالحديث صحيح رواه مسلم (1453) عن عائشة - رضي الله عنها-، ونَصُّه: قالت عائشة: "إِنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِى حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِى حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِى بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ - تَعْنِى ابْنَةَ سُهَيْلٍ - النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ إِنَّ سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنِّى أَظُنُّ أَنَّ فِى نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا. فَقَالَ لَهَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم-: «أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِى عَلَيْهِ وَيَذْهَبِ الَّذِى فِى نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ». فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنِّى قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِى فِى نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ.
ولا يلزم من ذلك أن يكون رضع ثديها؛ لأنها لم تكن محرماً له، ولا يجوز أن يمس شيئاً منها ما دام أجنبياً فكيف بالثدي، ولكن تقوم المرأة بوضع الحليب في إناء ثم يشربه على أن يكون خمس رضعات.
وقد اختلف العلماء تبعاً لاختلاف زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - هل هو عام أو خاص، فذهب البعض إلى أنه عام، وهو قول عائشة – رضي الله عنها – وقيل خاص لسالم ولسهلة، وهو قول الجمهور من العلماء، وقال به بعض أمهات المؤمنين - رضي الله عنهن-، وتوسط شيخ الإسلام فذهب إلى أنه يجوز إذا وُجدت الحاجة كما حدث في قصة سهلة وسالم، وهذا هو الراجح، فإذا وُجدت العلة وُجد الحكم، ولا دليل على الخصوصية.
وإيضاح هذه الحاجة كما إذا وُجد طفل يتيم أو ليس له أبوان، وقد تجاوز السنتين وكفلته عائلة ووُجدت الحاجة لإرضاعه حتى يبقى مع أهل البيت بعد بلوغه؛ فيجوز أن ترضعه المرأة دون مباشرة للثدي وإنما بواسطة؛ لأن إخراجه من البيت أو بقاءه معهم وليس بمحرم لهم فيه مفاسد كثيرة.
أما إذا كان كبيراً، كأن يكون بعد العاشرة (1) فما فوق، فلا يجوز ذلك، والقول به ضعيف، ويترتب عليه مفاسد لا تنكر؛ لذا لا أرى الإفتاء به، والله أعلم.
أما أولئك الذين يسخرون ويتهكمون فيخشى على دينهم؛ لأن هذا عمل أهل النفاق في كل زمان ومكان، كما قال –سبحانه-: {وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ} [التوبة:124، 125].
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
_____________
(1) اختيار العاشرة؛ لأنها السن التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم فيها بضرب الولد على الصلاة، وأمر بالتفريق بينهم في المضاجع، وفي مثل هذه السن أو قبلها يبلغ مبلغ الرجال ويعقل ما عقلوا.
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 04:55]ـ
بارك الله فيك(/)
قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ، َأنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (لقاء هولاندا)
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 04:41]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ تَعَالى، وَأحسَنَ الهَدِي هَديُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحدَثَاتُها، وَكُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٍ، وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٍ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
فقد ألقي أبي حفظه الله ورعاه أمس محاضرة بهولاندا بعنوان:
((قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ))
فأردت أن أنقل إليكم المحاضرة من باب الدال على الخير كفاعله.
وهذا هو رابط المحاضرة الماتعة:
http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=10029 (http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=10029)
أسأل الله أن يجعل ما يقوله زاداً إلي حسن وصوله إليه , وعتاداً إلي يمن قدومه عليه , إنَّه بكل جميل كفيلٍ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
سَائِلُكُم الَّدعَاءِ مُحِبُّكُم فِى اللهِ:
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ
والسَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 05:53]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل ونحن نتابع جديد شيخنا الحبيب بكل شغف.
بارك الله في شيخنا ومتعنا الله بعلمه ومتعه الله بالصحة والعافية.
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 11:57]ـ
بارك الله فيك
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[15 - Jun-2010, مساء 11:06]ـ
بارك الله فيكم ..(/)
لؤي ضيف جديد فى بيت الحويني السعيد
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 04:42]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
أَمَّا بَعْدُ:
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ:
(وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ)
حقيقة لا أدري ما أكتب ولكن ...
عَن أبي مُوسى الأشعَرِيِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ:
((المُؤمِنُ للمُؤمِنِ كَالبُنيَان يَشُدُّ بَعضَه بَعضَاً)) - وَشَبَّكَ بَينَ أَصَابِعِهِ -. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
رأيت فى هذا الحديث فعل النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَمن تشبيك لأصابعه الشريفة للدلالة على التلاحم بين المؤمنين أنه من السنة أن نتشارك في مناسباتنا.
يسرني أن أشارككم في أفراحنا بمولودنا الجديد فما أسعد أبي حفظه الله تعالى بأول حفيد له وإن لم يره بعد لسفره البعيد، وما أسعدنا بِه فقد ملأ البيت فرحاًوسروراً فأسأل الله أن يتقبله قبولاً حسناً وأن ينبته نباتاً حسنا ,وأن يصطفيه ويجعله من المخلصين، وأن يطيل الله في عمر أبي حتى يري ثمرته في حياته، وأنيكون عنده حسن ظنه ومرضاته، وأن يجعله من الصالحين كما قال إبراهيم عليه السلام (رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ) قال السدي تفسيراً لهذه الآية: ولد صالح.
فقد نذر أبي حفظه الله ذريته لله تعالى، فأسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من المتقبلين، ومن حماة دينه و عن سنته منافحين.
هذا ويسعدني أن أعرض عليكم هذه الكلمات:
بسم الله الملك العلام، والصلاة والسلام علي خير من صلى وصام، وقام وطاف بالبيت الحرام، أيها الأحبة الكرام، أكتب لكم هذا الكلام، وأنا ممتلئ بالحب والهيام، لأن هناك ضيفاً عزيزاً حل بدار الإسلام، كيف لا وهو حفيد أبي إسحاق الإمام، لؤي بن محمد الحسني رزقه الله دار السلام، وجعله من خير الأنام.
قد ولد أمس فامتلأت الأرض بالنور، وأصابنا الحبور، وحتى الساعة ونحن في سرور.
وهو في الحقيقة نعمة تستوجب الشكر، وتلح علينا بأن نلازم الذكر، من العشاء حتى مطلع الفجر.
ثم هي مسؤولية كبري، ومنزلة عظمي، وهي تربية الأجيال الصاعدة، علي قراءة سورة البقرة والمائدة، لأن هذا هو سبيل الأمة الرائدة.
ثم هو حفيد أبي إسحاق المغوار، الذي ما فتئ داعيا ربه في الليل والنهار، فنسأل الله لهذا الحفيد الجديد، بأن يكون متشبها بأبي إسحاق الفريد، نافعاً لإخوانه القريب والبعيد، شافعاً لأهله يوم الوعيد.
أعتذر علي هذا الإسهاب والإطناب، لأنه ما دعاني إلي هذا إلا أني أكتبها للأحباب، فنسأل الله عملاً بالسنة والكتاب، واقتداءً بأولي الألباب، وصلى الله علي نبيه ورضي عن الآل والأصحاب. كاتبه إليكم أبو يحيى بن أبي إسحاق رزقه الله حسن المآب.
هذا وما كان من توفيق فمن اللهِ وحده، وما كان من خطأ فمني ومن الشيطان.
واللهُ المستعان.
مُحِبّكُم فِى اللَّهِ أَخُوكُم:
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ
عَفَا اللَّهُ عَنهُ وَعَن وَالِدَيهِ وَعَنِ المُسلِمِين.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 04:45]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
اللهم أنبته نباتا حسنا
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 05:27]ـ
أسأل الله أن يوفقكم لكل خير وأن يجعله شامة كجده في حلوق أهل البدع ..
ـ[محمود الشرقاوي]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 05:51]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
اللهم أنبته نباتا حسنا
ـ[أبو وسام السلفى]ــــــــ[09 - Jun-2010, مساء 04:14]ـ
ماشاء الله تبارك الله
بارك الله لك في الموهوب، وشكرت الواهب، وبلغ أشده، ورزقت بره
وأسأل الله تعالى أن ينبته نباتا حسنا ويقر عين أبيه وأمه وسائر أهله
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[09 - Jun-2010, مساء 06:54]ـ
بورك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده
اللهم أنبته نباتا حسنا
آمين
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[معالم السنن]ــــــــ[11 - Jun-2010, مساء 06:27]ـ
ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر
الاخ الفاضل ابو يحي هل انت ابن الشيخ ابو اسحاق الحويني؟
اذا كان نعم فانعم واكرم واتمنى ان اتواصل معك على الخاص لامور خاصة
وان كانت لا فانعم واكرم بك اخي
جدة (ابتسامة)
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 08:09]ـ
أسأل الله أن يجعله ذخرا للأمة الإسلامية علامة عالما عاملا كجده المغوار أبي إسحاق ـ سلمه الله وأيده ـ
ـ[المسكين السفي]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 09:06]ـ
بارك الله لك بالموهوب وشكرت الواهب وبلاغ أشده ورزقت بره
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 04:50]ـ
هل حضتك فعلا ابن الشيخ ابو اسحاق الحوينى؟؟؟(/)
همسات قلم الحرية!!!
ـ[أبو همام عبد الحميد]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 06:15]ـ
همسات قلم الحرية
همس القلم في أذني همسة تلو همسة ....
فقال: ما للعرب أصابتهم نكسة!
ما لهم صاروا على الأمة نحسا!
يعقدون جلسة عقيمة بعد جلسة ...
هذه غزة المحاصرة أربعة سنين حبسا ...
لا يفك الحصار عنها و لا ترى شمسا ...
حتى طلعت سفن الحرية فكان يومها عرسا ...
و غادرت القافلة المشكورة حينها كل مرسى ...
و يممت وجهها شاطئ العزة فطاب الكل نفسا ...
و راحت تشق عباب اليم شامخة رافعة رأسا ...
فلما أوغلت في البحر أخطأت المسكينة حدسا ...
غدر بها البغاة الطغاة و انهالوا عليها رفسا ...
و انهمرت عليها أمطار الرصاص فانغمست في الدماء غمسا ....
فانقلبت قافلة الحياة موتا و قبرا و رمسا ...
آه على الفرحة انقلبت حزنا و بؤسا ...
آه على السلام الذبيح كيف أمسى؟ ...
انظر أيها العالم إلى الجريمة النكراء كيف تُنسى؟
انظر إلى المجرمين لا يرحمون جنا و لا إنسا!
هذه اسرائيل المنسوبة ظلما إلى يعقوب النبي و موسى!
هؤلاء هم الصهاينة بئس الفرع بئسا ...
تمسكنوا فتمكنوا و هم لا يساوون فلسا ...
هيا يا عرب اجتمعوا كفاكم لعبا و أنسا ...
هيا يا مسلمون توحدوا كفاكم خلاف ذبيان و عبسا!
خذوا من أتراك الأناضول درسا ... !
كيف ضحوا و كانوا على الحق حرسا ...
ما أعظمهم طابوا ثمرة و غرسا! ....
هيا يا عالم قف للانسانية الجريحة أولا ثم العب في افريقية كرة و كأسا!!!
فلا نامت أعين أهل الأرض إن سالت دماء و حوصر شعب و جوّع أطفال و رمّلت نساء و مات مريض و احتلوا قُدسا!!!
أبو همام عبد الحميد الجزائري
همسات قلم الحرية
الجزائر العاصمة(/)
أبحث عن أقوال للسلف في فضل العرب؟؟ هل من مساعدٍ؟؟
ـ[الملا السامرائي]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 07:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي في الله
طلب مني احد الاخوة ان اساعده في جمع أقوال السلف الكرام في بيان فضل العرب وتفضيلهم على غيرهم وبيان مكانتهم، وهو ــ حسب قوله ــ في حرج شديد، علما انه رجل من أهل العلم وحريٌ بنا ان نساعده
فارجو منكم أخوتي ان ترشدوني باي قول ٍ للصحابة الكرام او التابعين او تابعيهم رضي الله عنهم أجمعين
وانا بانتظاركم
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 07:28]ـ
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=2529
http://www.islamqa.com/ar/ref/115934
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[08 - Jun-2010, مساء 09:15]ـ
تجده في كتب الفضائل من الصحاح و السنن و نحوها من كتب الحديث، و في بعض كتب العقيدة مثل عقيدة حرب الكرماني - من أصحاب أحمد بن حنبل - و لأبي العباس ابن تيمية فصول في كتابه القيم:"اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم "، و قد سرد فيه جملة من الآثار - فيها الصحيح و الضعيف - مع أنه - رحمه الله - بيَّن شيئا من ذلك.
هذا ما يحضرني و الله أعلم، و به التوفيق ...
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[09 - Jun-2010, مساء 04:34]ـ
اضيف على ما سبقني به الاخوان:
1 - رسالة (مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب) للشيخ مرعي الكرمي المتوفي عام 1033هـ
2 - رسالة (محجة القرب إلى محبة العرب) للحافظ زين الدين العراقي رحمه الله المتوفي عام 803هـ(/)
عاجل: أريد رقم الشيخ يوسف الغفيص
ـ[عبد القادر عبد الرحمن]ــــــــ[09 - Jun-2010, صباحاً 01:06]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى من عنده رقم الشيخ يوسف الغفيص أرجو أن يرسله على الخاص فالأمر مهم جدا
بارك الله فيكم
ـ[عبد القادر عبد الرحمن]ــــــــ[11 - Jun-2010, صباحاً 12:47]ـ
يرفع للأهمية
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[11 - Jun-2010, مساء 02:21]ـ
تفضل: 0505141434
ـ[عبد القادر عبد الرحمن]ــــــــ[15 - Jun-2010, صباحاً 02:51]ـ
أخي جزاك الله خيرا هذا الرقم لا يرد الشيخ على الاتصالات فهل هناك وقت معين وهل أنت على اتصال بالشيخ فالأمر مهم
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[15 - Jun-2010, صباحاً 09:43]ـ
أرسل رسالة وجرب.(/)
جدول دورة إمام دار الهجرة العاشرة بمسجد القبلتين بالمدينة لعام 1431
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[09 - Jun-2010, صباحاً 07:42]ـ
دورة إمام دار الهجرة العاشرة بمسجد القبلتين بالمدينة لعام 1431
للبث المباشر ادخل على الرابط
http://www.maktaiba.net/index.htm
جدول دورة إمام دار الهجرة العلمية العاشرة لمدة أسبوعين من 13/ 7 إلى 26/ 7 لعام 1431هـ التي تقام في مسجد القبلتين بالمدينة النبوية
أوقات الدروس من يوم السبت إلى يوم الخميس
يوم الجمعة 13/ 7 بعد المغرب افتتاح الدورة بمحاضرة عنوانها: "أهمية طلب العلم "
فضيلة الشيخ عبد المحسن بن حمد البدر
---------------------------------------------------------------------------------------
بعد الفجر شرح كتاب لمعة الاعتقاد لابن قدامة المقدسي
الشيخ أ. د.عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
-------------------------------------------------------------------------------
بعد العصر (الدرس الأول) تفسير جزء قد سمع من سورة المجادلة إلى سورة المنافقون
الشيخ د. علي بن غازي التويجري
---------------------------------------------------------------------------------------------
بعد العصر (الدرس الثاني)
شرح كتاب الرسالة المدنية لشيخ الإسلام ابن تيمية
الشيخ أ. د. إبراهيم بن عامر الرحيلي
-----------------------------------------------------------------------------------------
بعد المغرب شرح "كتاب الصلاة" من منهج السالكين للسعدي
الشيخ د. سليمان بن سليم الله الرحيلي
----------------------------------------------------------------------------------------
بعد العشاء شرح رسالة الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود في العقيدة
للشيخ د. محمد بن عبد الوهاب العقيل
-------------------------------------------------------------------------------------------
يوم الجمعة 20/ 7 بعد المغرب محاضرة بعنوان: "وصايا لطلاب العلم"
فضيلة الشيخ د. صالح بن سعد السحيمي
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بعد الفجرشرح المنطوق والمفهوم عند الأصوليين
الشيخ د. ترحيب بن ربيعان الدوسري
-------------------------------------------------------------------------------------------
بعد العصر (الدرس الأول) شرح عشرين حديثا منتقاة من "كتاب الإيمان" من صحيح مسلم
الشيخ د. عبد العزيز بن راجي الصاعدي
-------------------------------------------------------------------------------------------
بعد العصر (الدرس الثاني) تفسير جزء قد سمع من سورة التغابن إلى سورة التحريم
للشيخ د مسعد بن مساعد الحسيني
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بعد المغرب شرح كتاب كن سلفياً على الجادة للشيخ عبد السلام سالم السحيمي
الشيخ د. عبد السلام بن سالم السحيمي
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
بعد العشاء شرح "كتاب الصيام" من كتاب بلوغ المرام
الشيخ د سعود بن عيد الجربوعي
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------
----------------------------------------(/)
مطلوب للعمل: باحثين شرعيين تخصص تفريغ ومقابلة المخطوطات
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[09 - Jun-2010, مساء 12:10]ـ
السلام عليكم
مطلوب باحثين شرعيين لمكتب تحقيق في تخصص: تفريغ ومقابلة المخطوطات.
بالنسبة للمكتب والعمل:
- يقع مكان المكتب في الهرم، الجيزة، ويشترط الحضور في مقر العمل.
- مواعيد العمل: من 7.30 صباحًا إلى 3.30 مساًء، ويوجد 25 دقيقة راحة عند وقت صلاة الظهر، والإجازة: الجمعة والسبت.
- أولًا: بالنسبة للمواصفات المطلوبة في الباحث:
1 - أن تكون له دراية جيدة بمصطلحات نُسَّاخ المخطوطات، ويعرف كيف يفرق بين الحاشية والإلحاق.
2 - القدرة على قراءة المخطوطات بصورة جيدة.
3 - القدرة على استعمال برنامج الوورد.
4 - إجادة الكتابة على لوحة المفاتيح (الكيبورد).
5 - أن تكون له دراية بالنحو والرسم الإملائي وعلامات الترقيم.
- ثانيًا: طبيعة العمل:
1 - تفريغ المخطوطات.
2 - ثم المقابلة بينها وترجيح الفروق.
تنبيه: العمل قاصر على ساكني الجيزة والقاهرة، ويفضل أن يكون الباحث قريب السكن من مقر العمل.
- ولمن أراد الالتحاق بالوظيفة فعليه الاتصال بهذا الرقم؛ وذلك لكي يتم تحديد موعد للمقابلة:
0116323713
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[09 - Jun-2010, مساء 12:31]ـ
والمرتب يتم تحديده بعد المقابلة
حيث أن المستويات العلمية للباحثين تتفوات، وكذلك المرتب
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 03:27]ـ
للرفع
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[15 - Jun-2010, مساء 08:48]ـ
للرفع
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[20 - Jun-2010, صباحاً 09:45]ـ
للرفع
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 11:55]ـ
للرفع
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 12:05]ـ
للرفع
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[14 - Jul-2010, صباحاً 11:33]ـ
وهذا البريد الإلكتروني لمدير المكتب وذلك لمن أراد أن يرسل سيرته الذاتية له:
kareemfouadm@gmail.com(/)
ثمرات الأوراق # للمشاركة #
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, صباحاً 11:35]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ,
وبعد
الأفاضل الكرام
أود طرح كل ما يقابلنا من فوائد من خلال ما استفدناه من الكتب بدون تمييز لنوع الفائدة (كناش)
أصولية كانت أم حديثية أم فقهية ..... إلخ
وأرجو منكم النصح والمشاركة
بارك الله فيكم ونفع الله بكم
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, صباحاً 11:37]ـ
التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل
---------------------
ومن عوامده أنه يعمد إلى كلام لا علاقة له بالجرح فيجعله جرحاً! فمن أمثلة ذلك:
1و2: جرير بن عبد الحميد وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، قال الذهبي في خطبة (الميزان): ((وفيه: يعني (الميزان) من تُكلم فيه مع ثقته وجلالته بأدنى لين وأقل تجريح، فلولا أن ابن عدي أو غيره من مؤلفي كتب الجرح ذكروا ذلك الشخص لما ذكرته لثقته)).
وهكذا قد يذكر في الترجمة عبارة لا قدح فيها ولا مدح، وإنما ذكرها لاتصالها بغيرها، فمن ذلك أنه ذكر جرير بن عبد الحميد فقال في أثناء الترجمة: ((قال ابن عمار كان حجة وكانت كتبه صحاحاً، قال سليمان بن حرب: كان جرير وأبو عوانة يتشابهان ما كان يصلح إلا أن يكونا راعيين، وقال ابن المديني: كان جرير بن عبد الحميد صاحب ليل. وقال أبو حاتم: جرير يحتج به، وقال سليمان بن حرب: كان جرير وأبو عوانة يصلحان أن يكونا راعيي غنم كانا يتشابهان في رأي العين؛ كتبت عنه وأنا وابن مهدي وشاذان بمكة)) لم يتعرض صاحب (التهذيب) مع محاولته استيعاب كل ما يقال من جرح أو تعديل لقضية التشابه ولا الصلاحية لرعي الغنم لأنه لم ير فيها ما يتعلق بالجرح والتعديل.
وأما الذهبي فذكر ذلك لاتصاله بغيره، ولأن ذكر الصلاحية لرعي الغنم إنما فائدته تحقيق التشابه في رأي العين، وبيان أنهما كانا يتشابهان، ربما تكون له فائدة ما.
والمقصود أن مراد سليمان من بيان صلاحية الرجلين لرعي الغنم هو تحقيق تشابهما في رأي العين كما يبينه السياق، ووجه ذلك أن من عادة الغنم أنها تنقاد لراعيها الذي قد عرفته وألفته وأنست به وعرفت صوته، فإذا تأخر ذاك الراعي في بعض الأيام وخرج بالغنم آخر لم تعهده الغنم لقي منها شدة لا تنقاد له ولا تجتمع على صوته ولا تنزجر بزجره. لكن لعله لو كان الثاني شديد الشبه بالأول لانقادت له الغنم، تتوهم أنه صاحبها الأول، فأراد سليمان أن تشابه جرير وأبي عوانة شديد بحيث لو رعى أحدهما غنماً مدة حتى ألفته وأنست به ثم تأخر عنها وخرج الآخر لانقادت له الغنم، تتوهم أنه الأول.
وقد روى سليمان بن حرب عن الرجلين، وقال أبو حاتم: ((كان سليمان بن حرب قل من يرضى من المشايخ، فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة)). أما الكوثري فإنه احتاج إلى الطعن في هذين الحافظين الجليلين جرير وأبي عوانة، فكان مما تمحله للطعن فيهما تلك الكلمة، وقطعها، وفصلها بحيث يخفي أصل المراد منها، فقال في صفحة 101 في جرير ((مضطرب الحديث لا يصلح إلا أن يكون راعي غنم عند سليمان بن حرب)).
وقال ص 92 في أبي عوانة: ((كان يراه سليمان بن حرب لا يصلح إلا أن يكون راعي غنم)) وأعاد نحو ذلك ص 118.
هب أنه لا يعرف عادة الغنم فقد كان ينبغي أن ينبهه السياق، ولعله قد تنبه ولكن تعمد المغالطة، ولذلك قطع العبارة وفصلها. والله المستعان (1).
--------------------------------------
(1) لم يجب الكوثري في الترحيب عن هذا بشيء يذكر. وراجع التنكيل 1/ 216/ 63. ن
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 12:00]ـ
الوابل الصيِّب
قال ابن القيِّم - رحمه الله تعالى -: سمعتُ شيخ الإسلام ابن تيميَّة - قدَّس الله روحه - يقول:
إنَّ في الدنيا جنَّةً مَن لم يدخلها لم يدخل جنَّة الآخرة، وقال لي مرَّة: ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنَّتي وبستاني في صدري، إنْ رحتُ فهي معي لا تُفارِقني، إنَّ حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة.
وكان يقول في محبسه في القلعة: لو بذلتُ ملء هذه القلعة ذهبًا ما عدل عندي شكرَ هذه النعمة، أو قال: ما جزيتهم على ما تَسبَّبوا لي فيه من الخير، ونحو هذا.
وكان يقول في سجوده وهو محبوس: اللهمَّ أعنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
وقال لي مرَّة: المحبوس مَن حبَسَه قلبُه عن ربِّه - تعالى - والمأسور مَن أسَرَه هواه، ولَمَّا دخل إلى القلعة وصار داخل سورها نظر إليه وقال: {فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ} [الحديد: 13].
وعلمَ اللهُ ما رأيتُ أحدًا أطيب عيشًا منه قطُّ، مع كلِّ ما كان فيه من ضِيق العيش وخلاف الرفاهِيَة والنَّعِيم؛ بل ضدها، ومع ما كان فيه من التهديد والإرهاق، وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشًا، وأشرحهم صدرًا، وأقواهم قلبًا، وأسرُّهم نفسًا، تَلُوح نضرةُ النعيم على وجهه، وكُنَّا إذا اشتَدَّ بنا الخوفُ وساءَتْ مِنَّا الظنون، وضاقَتْ بنا الأرض، أتيناه فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه، فيذهب ذلك كله، ويَنقَلِب انشراحًا وقوَّة، ويقينًا وطمأنينة، فسبحان مَن أشهد عباده جنَّته قبل لقائه، وفتح لهم أبوابها في دار العمل، فآتاهم من روحها ونسيمها وطيبها ما استفرغ قُواهم لطلبها والمسابَقة إليها.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 12:21]ـ
التذكرة الحمدونية
قال سفيان: إذا أردت أن تعرف الدنيا فانظر عند من هي!
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[13 - Jun-2010, صباحاً 09:17]ـ
(تهذيب التهذيب)
و قال الساجى: سمعت محمد بن المثنى يقول: سمعت الأنصارى يقول: من زعم من أصحاب أشعث ممن كان يلزمه أنه كان لا يرانى إلى جنبه فهو من الكاذبين. كأنه يعرض بمعاذ بن معاذ، و على هذا فقد تعارضا فتساقطا.
قال: و سمعت بشر بن آدم ابن بنت أزهر يقول: سمعت الأنصارى يقول: قد وليت القضاء مرتين، والله ما حكمت بالرأى، و لقد بعت مدبرا.
قال: و سمعت محمد بن عبد الله الزيادى يقول: سألت الأنصارى عن شىء قضى به علينا معاذ بن معاذ، فأفتى بخلافة، فلما ولى القضاء قضى فى تلك المسألة بما قضى به معاذ فسألته، فقال: كنت أنظر فى كتب أبى حنيفة فإذا جاء دخول الجنة و النار لم نجد القول إلا ما قال معاذ. اهـ.(/)
الحاج حسن حفظ القرآن بعد الستين؛ سيقطع لسانه بسبب السرطان! نسألكم الدعاء
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 03:00]ـ
هذا الرجل أعرفه؛ قد تجاوز السبعين تقريبا وقد حفظ القرآن بعد الستين , وله نسخة من المصحف في كل مكان يذهب إليه حتى يستطيع المراجعة , بصره كاد يذهب من كبر السن , ومع ذلك مصرّ على حفظ القرآن ومراجعته حتى وصل به الأمر بالمراجعة عن طريق المسجل لعدم تمكنه من النظر في المصحف , ومنذ ما يقارب أربع سنوات أصيب بسرطان في لسانه مما تسبب في قطع ثلث لسانه , وقد عاوده المرض مرة أخرى وقرر الطبيب أن يُقطع لسانه قريبا.
فنسألكم الدعاء له في جوف الليل أن يفرج الله كربه ويرفع عنه البلاء ويأجره في مصابه خير الجزاء.
آمين
ـ[خالد بن عبد الرحمن]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 06:31]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[فتح البارى]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 06:45]ـ
شفاه الله وعافاه
ـ[الفتى الواعد]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 10:01]ـ
أسأل الله العظيم أن يشفيه ويعافيه وجميع مرضى المسلمين
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[11 - Jun-2010, صباحاً 01:26]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون نسأل الله ان يشفيه ويكون في عون الحاج
وسبق ان سمعت ان رجل اصيب بسرطان في اللسان ومع الرقية والعسل وغيره شفاه الله
بعد ان قال الاطباء انه يجب قطعه وكتاب الله عز وجل في شفاء لكل الامراض وخاصة السرطان
الذي يقال ان مصدره هو العين فعله ياخذ من اثر من حوله ويداوم على الرقية الشرعية والعسل وغيره
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[11 - Jun-2010, صباحاً 02:07]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه(/)
هل ترانا نلتقي بعد الممات؟!
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 03:17]ـ
في هذه الحياة الدنيا ساعات لقاء وساعات فراق
ساعات لقاء مفرحة وساعات فراق محزنة
وقد يتكرر المشهد الواحد مرات ومرات وفي أماكن مختلفات
ويبقى السؤال الكبير: هل ترانا نلتقي بعد الممات؟!
كل جسم بعد البلى سوف يحيا يوم عرض الصراط والميزان
وتوفى كل نفس ما قدمت بين خوف ورجفة وأماني
أسأل الله الذي جمعنا في الدنيا على طاعته ألا يفرقنا في الآخرة ويجمعنا في مستقر رحمته مع سيد الأولين والآخرين
آمين(/)
برنامج حذف المكررات من الجهاز
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 03:55]ـ
الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا البرنامج هدية
يقوم بحذف الملفات المكررة من على الجهاز
بناءا على اختياراتك سواءا بالحجم أو بالاسم
نفع الله بكم
تجدونه على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=210695(/)
برنامج جيد لمسح كل الملفات المؤقتة من على السي وزيادة كفاءة الويندوز
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 04:05]ـ
الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشكلة الموجودة عند الجميع وهي المفات التي يقوم الجهاز بتخزينها على السي (الملفات المؤقتة) عند فتح أي ملف أو فتح صفحة ويب .... إلخ
يوجد برنامج مجرب ومفيد جدا في هذا الموضوع
ألا وهو:
Privacy-Eraser
هذا هو الإصدار 3.2
ما تيسر عندي الآن
ويوجد له إصدارات حديثة على الشبكة
ولكن ما أرفقته سيؤدي الغرض إن شاء الله
برجاء اتباع ما في ملف ال txt للأهمية
بارك الله فيكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=210545
ـ[راشد بن سالم]ــــــــ[05 - Jul-2010, صباحاً 10:51]ـ
جزاك الله خيرا(/)
عارض للصور أقل إمكانياته عدم تشويش الصورة مهما كبرت (المخطوطات)!
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 04:19]ـ
كما هو واضح من عنوان الموضوع وحتى لا أطيل عليكم بارك الله فيكم
هذا البرنامج بناءا على تجربتي الشخصية به إمكانيات عديدة ليست إمكانيات عارض صور فقط
أترككم مع التحميل لتروا بأعينكم
بارك الله فيكم
تجدونه على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=210684(/)
برنامج خفيف جدا نافع في إزالة الأخطاء من الويندوز وتسريعه
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 04:24]ـ
الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحيانا كثيرة نقوم بعمليات نسخ ثم لا تتم لحدوث أخطاء في النقل , أو ننقل أشياء ضارة فتحدث أخطاء في الويندوز .... إلخ مما يؤثر على أداءه والتسبب في بطء الجهاز
بالمرفق برنامج ومعه الشرح لإزالة الأخطاء الحادثة على الويندوز
جزاكم الله خيرا
تجدونه على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=210552
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 08:27]ـ
بارك الله فيك أخي أبا عمر و أجزل مثوبتك.
وددت لوأنك نقلت مرفق هذا البرنامج من هنالك ووضعته هنا لأن ملتقى أهل الحديث لا يعطي فرصة التحميل لغير المسجلين فيه وكثير من الاخوة لم يمكنهم التسجيل فيه.
وهذا التنبيه أقوله لك أيضا عن البرنامج الآخر: برنامج حذف المكررات.
وفقك الله ونفعنا بك دائما.(/)
وفاة والدة الشيخ يعقوب
ـ[أبو حذيفة الدرعمي]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 06:48]ـ
السلام عليكم
توفيت اليوم الخميس 27 جمادى الآخرة 1431
والدة الشيخ محمد حسين يعقوب
نسأل الله أن يرحمها
ـ[أبوعبدالله الحودي]ــــــــ[10 - Jun-2010, مساء 11:38]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تغمدها الله بواسع رحمته
وأسكنها فسيح جنّاته
وألهم أهلها وذويها الصبر والإحتساب
وعزائي للشيخ ولذويها وأخلفهم خيرا
إنا لله وإنا إليه راجعون
.
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[11 - Jun-2010, مساء 07:34]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون.
نسأل الله العظيم أن يرحمها ويغفر لها
وأن يسكنها الفردوس الأعلى.
ونحن معها اللهم امين
رحمها الله تعالى وغفر لها
ـ[نبض الامة]ــــــــ[11 - Jun-2010, مساء 08:56]ـ
رحمها الله وغفر ذنبها وجعل الجنة دارها
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 11:12]ـ
نسأل الله العظيم أن يرحمها ويغفر لها
وأن يسكنها الفردوس الأعلى.
ونحن معها اللهم امين
رحمها الله تعالى وغفر لها
ـ[أبوبسطام]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 11:41]ـ
اللهم أبدلها دارًا خيرًا من دارها، وأهلًا خيرًا من أهلها وولدًا خيرًا من ولدها، اللهم جافى الأرض عن جنبها، اللهم إن كانت محسنة فزد في إحسانها، وإن كانت مسيئة فتجاوز عن سيئاتها، اللهم يسر لها الحساب، واصرف عنه العذاب، ويمن لها الكتاب، وألحقها بالنبي والأصحاب.(/)
العَلَّامَةُ الحُوَينِي بِبِرلِين هُدَى وَبُشرَى للمُؤمِنِين
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[11 - Jun-2010, مساء 12:21]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ تَعَالى، وَأحسَنَ الهَدِي هَديُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحدَثَاتُها، وَكُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٍ، وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٍ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
سيلقي أبي حفظه الله ورعاه محاضرة بدولة ألمانيا بالعاصمة برلين.
وذلك إن شاء الله تعالي يوم الأحد الموافق
الأول من رجب 1431 هـ
13 يونيو 2010 م
وذلك في الساعة الرابعة عصراً بتوقيت برلين.
وسيكون في قاعة تحت العنوان التالي:
musikhol
kiehlufer 115
12059
berlin
وبحمد الله تعالي سيعرض هذا اللقاء علي قناتي الحكمة والناس وعلي موقع الحويني في الساعة الخامسة عصراً بتوقيت مصر.
أسأل الله أن يجعل ما يقوله زاداً إلي حسن وصوله إليه , وعتاداً إلي يمن قدومه عليه , إنَّه بكل جميل كفيلٍ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
سَائِلُكُم الَّدعَاءِ مُحِبُّكُم فِى اللهِ:
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ
والسَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[11 - Jun-2010, مساء 03:51]ـ
جزاكم الله خيرا
و بارك في والدك، و حفظه من كل سوء.
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 04:51]ـ
بارك الله فى الشيخ(/)
الدورة الصيفية المكثفة - 1431 - مسجد التوحيد بالمنصورة
ـ[أسامة]ــــــــ[11 - Jun-2010, مساء 11:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أعلن مسجد التوحيد بالمنصورة عن الدورة الصيفية المكثفة لعام 1431، والتي سيكون أول دروسها يوم الإثنين القادم الموافق الثاني من رجب .. ولمدة شهر واحد إن شاء الله.
والدروس يوميا إن شاء الله من بعد صلاة العصر وحتى صلاة العشاء.
والدروس العلمية:
1 - شرح كتاب العواصم من القواصم.
2 - الجهمية قديمًا وحديثا.
3 - المرجئة قديمًا وحديثا.
4 - الجهمية قديمًا وحديثا.
5 - المعتزلة قديمًا وحديثا.
6 - التفسير - تفسير سورة التوبة.
7 - فقه النوازل.
8 - فقه الزكاة.
9 - دروس في السيرة النبوية.
ثم بعد الإنتهاء من الدورة الصيفية ..
أسبوع علمي بعنوان:
الحاكمية والتكفيير .. وسيحضره جمع كبير من علماء أهل السنة والجماعة لدراسة الموضوع وطرح مسائله والرد على الشبهات.
بارك الله فيكم.
ـ[أسامة]ــــــــ[12 - Jun-2010, صباحاً 02:51]ـ
10 - شرح كتاب دفع إيهام الإضطراب عن آيات الكتاب للشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي(/)
الدورة الصيفية لعام 1431 بمعهد آفاق التيسير الإلكتروني
ـ[علي ابن عمر]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 04:59]ـ
نحمد الله الذي غمرنا بفضله ونعمه , ويسر لجيلنا هذا طرق التعلم بأشكاله المختلفة ..
ونصلي ونسلم على سيدنا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه القائل
(ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم) وبعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فإن فضل طلب العلم الشرعي لا يخفى على أحد والنصوص في ذلك أكثر من أن تجمع، ويكفي فيه أن الله جل وعلا
ما أمر نبيه -صلى الله عليه وسلم- بطلب الاستزادة من شيء إلا في العلم فقال في كتابه سبحانه: "وقل ربِّ زدني علما".
وشرف العلم بشرف المعلوم، وكم يبذل الطلبة من أوقاتهم في كل عام 8 أشهر لطلب شتى العلوم،
فليس بعسير أبدا أن يخصصوا جزءاً من إجازتهم لطلب أشرف علم وأفضله والتزود منه فهو شرف لدنياهم وآخراهم ..
ويسر معهد آفاق التيسير أن يعلن عن دورته الصيفية الأولى لطلبة الجامعات خصوصا ولمن أراد من غيرهم الالتحاق بها فذلك مفتوح
والتي ستبدأ بتاريخ 20 رجب 1431 وتستمر إلى بدايات رمضان بإذن الله ..
صفحة التسجيل في الدورة [للإخوة]
صفحة التسجيل في الدورة [للأخوات] ( http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=9686)
مواد الدورة:
1. تفسير سورة الفاتحة وجزء عمّ.
2. حفظ الأربعين النووية مع دراسة شرحها.
3. دورة في الإملاء وعلامات الترقيم (اختيارية).
ـ[علي ابن عمر]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 07:16]ـ
علما بأن الدورة ستكون تحت إشراف علمي ويمنح المتخرج منها شهادة علمية إن تجاوز اختبارات الدورة بنجاح
وكذلك دورة الإملاء سيشرف عليها مراجع لغوي بإذن الله ..
ـ[علي ابن عمر]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 06:20]ـ
للرفع(/)
مطلوب للعمل: باحثين شرعيين تخصص فقه مقارن وأصول الفقه
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 08:02]ـ
السلام عليكم
مطلوب للعمل باحثين شرعيين تخصص الفقه المقارن وأصول الفقه.
ويشترط في المتقدم للعمل التالي:
1 - أن يكون من ساكني مدينة الإسكندرية بمصر.
2 - أن يكون حاصل على شهادة جامعية في تخصص الفقه المقارن وأصول الفقه.
3 - أن يكون حاصل على درجة الماجستير أو الدكتوراه في الفقه المقارن وأصول الفقه.
وترسل السيرة الذاتية على هذا البريد الإلكتروني:
faaf2200@gmail.com
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 02:56]ـ
للرفع
ـ[عمرو الكرمي]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 03:44]ـ
هل يشترط ان يكون مصري الجنسية؟؟
وما الحوافز المقدمة؟؟(/)
مطلوب للعمل: باحثين شرعيين تخصص علم الحديث
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[12 - Jun-2010, مساء 10:46]ـ
السلام عليكم
مطلوب للعمل: باحثين شرعيين في تخصص علم الحديث
وسوف تكون وظيفتهم:
تخريج الأحاديث والحكم عليها وتخريج النصوص والترجمة للأعلام.
ويشترط في المتقدم التالي:
1 - أن يكون من ساكني مدينة الإسكندرية بمصر.
2 - أن تكون له دراية جيدة بعلم المصطلح.
3 - أن يكون مارس علم الحديث عمليا من قبل.
4 - أن تكون له قدرة على استعمال الموسوعات الشرعية، والتعامل مع برنامجي الوورد والإكسيل وملفات الـ pdf.
وترسل السيرة الذاتية على هذا البريد الإلكتروني:
faaf2200@gmail.com
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 02:54]ـ
للرفع
ـ[أبو البرآء السلفى]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 03:13]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجاء راجع بريدك
ـ[محمدبن عبدالعزيز]ــــــــ[11 - Jul-2010, صباحاً 10:15]ـ
أرجوا من الأخ ناشر الاعلان مراجعة الايميل حيث انه لايعمل(/)
وقفات من سيرة "صالح" عليه السلام
ـ[الخميس]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 07:26]ـ
محاضرة للشيخ ناصر العمر بعنوان: وقفات من سيرة "صالح" عليه السلام
الأربعاء القادم بطريف
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 04:46]ـ
جزاك الله خيرا(/)
أريد جدول دروس مشايخ الحرم المكي
ـ[زين العابدين الأثري]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 09:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد جدول دوس مشايخ الحرم المكي
الشيخ عبد الرحمن العجلان وأخوه محمد.
الشيخ يحى والشيخ وصي الله.
الشيخ العروسي والشيخ الغامدي إمام الحرم.
الشيخ علي الحكمي.
وغيرهم من المشايخ الفضلاء.(/)
من طلب العلم أدرك
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 09:37]ـ
/// قال أبو العباس ثعلب: حدثني الفضل بن سعيد بن سلم، قال: كان رجل يطلب العلم فلا يقدر عليه، فعزم على تركه، فمر بماء ينحدر من رأس جبل على صخرة، قد أثر الماء فيها، فقال: الماء على لطافته قد أثر في صخرة على كثافتها، والله لأطلبن العلم فطلب فأدرك.
الجامع لأخلاق الراوي (2/ 179)
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[13 - Jun-2010, مساء 10:33]ـ
فضيلة الشيخ ضيدان اليامي جزاك الله كل خير وبارك فيك على ما تتحفنا به من فوائد
وإن اذنت لي يا شيخ ان اضيف: ان طلب العلم عباده كغيره من العبادات فمن شاء ان يقوم الليل كله فليفعل
ومن كان لايقدر إلا ان يوتر بركعة وينام فليفعل ورب فائدة تتعلمها تعتق عنقك من النار(/)
لأول مرة على الشبكة-سؤالات أهل العراق لعلامة اليمن المحدّث مقبل بن هادي الوادعي.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[14 - Jun-2010, صباحاً 09:42]ـ
حملوا من أرشيف:
http://www.archive.org/details/soaalat
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 01:42]ـ
جزاك الله خيرا
بانتظار البقية
ـ[عبد الرحمن احمد عبده]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 04:43]ـ
من هو الشيخ؟
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 09:55]ـ
من هو الشيخ؟
أي شيخ؟!!!!
ـ[أبو فؤاد الليبي]ــــــــ[15 - Jun-2010, صباحاً 02:03]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا حان وقت التحميل, أتمنى ان يكون الصوت واضحا.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[15 - Jun-2010, مساء 10:13]ـ
بارك الله فيكم.
وقريبا إن شاء الله تعالى:
سؤالات الشباب الصومالي للشيخ العلامة الوادعي.(/)
نقاش طيب ويفيدنا ... !!
ـ[الوايلي]ــــــــ[14 - Jun-2010, صباحاً 10:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالله ياجماعة النقاش والتعاون فالموضوع هام جداً جداً جدً
كيف لا وهو الطريق الى الله
كيف لا وهو هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف لا وهو طريق الجنة
كيف لا وهو الحياة الطيبة "حياة الرضى"
كثير وللإسف الشديد لا يعرف معنى الإلتزام الصحيح
ولا يعرف كيف يدعو الناس الى دين الله
ولا يعرف أن يعرف الناس بالله
ويحدث منه الإنتكاس وبعضهم الردة والعياذ بالله بعد التزام
الم تسمع أخي في الله ان كثير إلتزم ثم ترك الإلتزام؟ ما السبب؟
هؤلاء ماعرف الله عزوجل والله لو عرف مارجعوا!!!
طيب ما هو السبب؟
هذا الموضوح للنقاش والحوار المفيد؟
هناك بعض الصور وعليكم الإضافة!
السبب عدم معرفة الطريق!
1 - كثير من الناس وللاسف وبعض الدعاة يظن أن طلب العلم هو الإلتزام فقط.
! وأنا لا اقلل من أهمية العلم لا؛ أقصد طيب بعد طلب العلم وهل طلب العلم ينتهي دون دعوة وإفادة الاخرين يقول إمام أهل السنة
من المحبرة إلى المقبرة ( http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=27070)
ويكون هم الواحد طلب العلم فقط ولا يطرق أعمال القلوب والدعوة وبر الوالدين وصلة الرحم وحق الاهل ... !
فهل هذا إلتزام؟
هل هذا طريق الله؟
هل هذا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
2 - كثير يظن أن الإلتزام الدعوة فيترك العلم والعبادة ويعمل بلا علم ولا زاد!
كما قيل في المشهور افتح فمك يرزقك الله
والكلام هذا غير صحيح كيف يدعو الإنسان من غير علم
فهل هذا إلتزام؟
هل هذا الطريق إلى الله؟
وهل هذا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
3 - كثير من الناس يظن الإلتزام العبادة فيجتهد في الصيام والقيام ومن الممكن التفريط في الواجبات من بر الوالدين وحق الزوجة والعمل وطلب العلم والدعوة!
فهل هذا التزام؟
هل هذا طريق الله؟
هل هذا هدي رسوالله صلى الله عليه وسلم؟
4 - كثير من الناس يظن ان حفظ القران هو الإلتزام فيذهب يحفظ ويهتم بالتجويد والقراءات ويترك التفسير والعمل بالقران والتخلق بالقران!
فهل هذا الإلتزام؟
هل هذا طريق الله؟
هل هذا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
5 - وكثير يظن ان الإلتزام هو إطالة اللحية وقصر الثوب.؟
وأنا أعلم أن كل هذا من الدين!
بس ماهو الإلتزام وما هو الطريق الى الله؟
وما هو هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
ممكن المساعدة من نصح وتوضيح من مادة علمية!
وممكن بعض المحاضرات عن الطريق الي الله!
والانتكاس والعياذ بالله!
يا اخوة حذفت بعض النقاط لأنها غير ملائمة للموضوع.
إكتب بالله ولله!!!
ـ[إبراهيم صالح]ــــــــ[15 - Jun-2010, مساء 10:16]ـ
بصراحة يااخي
موضوعك خلاني اراجع نفسي واسئلها ماهو الالتزام وحقيقته
وللفائدة انصحك ان تسمع محاضرة الألتزام الأجوف ومحاضرة الألتزام الاجوف من جديد ومحاضرة بناء النفس ومحاضرة 30 سببا للانتكاس للشيخ عبدالرحمن العايد
ومحاضرات الشيخ محمد حسين يعقوب
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 11:55]ـ
" أينقص الدين وأنا حي "
كمة هتف بها الصديق، وتنبض في كل قلب شفيق .. ولكن كيف يحيا الدين ... !!!
أسئلتك وبحثك عن الحق ياأخي يقودنا إلى هذا السؤال ...
كيف يحيا الدين .. ؟؟؟
أولا: كلمة ملتزم وغير ملتزم ليس لها وجود في قاموس الأمة ... فنصرف النظر عنها ... وليكن ذلك بداية المشوار ..
ثانيا: إن الله لايمحو الشر بالشر ولكن يمحو الشر بالخير ...
والدعوة إلى الله هي الأمر بكل معروف والنهي عن كل منكر ...
كيف صلح حال أول هذه الأمة؟؟؟
لن ينصلح حال آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها ...
حينما جاء المصلحون بعدما مرت فترة من الزمن حتى غادر قرص الشمس المضئ عرشه الساحر في اعالي السماء جاء المخذلون والمشككون مع العلم أنهم يعلمون قاعدة: اليقين لايزال بالشك ... !!!!!!!!!
حينما تقدم أناس لينشروا سنة النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم من بني جلدتهم من حاربهم وسامهم سوء العذاب ...
برز هؤلاء ينصحون ويوجهون ويطرقون الأبواب في ظل وحشة وغربة الدين فقام عليهم من قام همزا ولمزا ووووووالخ ..
لقد عرضت ياأخي مشكلة عيصة تواجه الأمة في هذا الزمان، وعرضت عليك الحل الذي لاأرى بديلا له في هذا الزمان ...
حقيقة الدين حتى تأتي في حياة الأمة لابد من تفريغ الأوقات وبذل النفقات وترك الشهوات وبلوغ الآفاق ...
ألا ترى أن الأم تسقي فلذة كبدها الدواء المر .. !!! أتعلم لماذا .. !!!!! لأنها تعلم علم اليقين أن به الشفاء.
وهكذا حتى تتعافى الأمة وتعود لمجدها التليد لابد من قيامها على الدعوة إلى الله، ولايتم ذلك إلا بماذكرت ...
وقد تكلمت معك ياأخي من تجربة، فقد رأيت ممن لم تكن الدعوة في حياتهم وسلك طريق الالتزام كما تقول ولكن في النهاية انتكاسة والعياذ بالله ... ورأيت من جاء إلى احضان أهل الدعوة وتحرك معهم فكانت التيجة مغايرة حيث الهمة والصفات والأخلاق والمعاملة الطيبة والمعاشرة ... الخ.
فلذلك أقول لابد أن نبدأ من مجلس الأرقم بن ابي الأرقم ثم يبدأ الانطلاق لحياة كريمة سعيدة ملؤها الإيمان والتقوى والصبر ...
بارك الله فيك ياأخي ....
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[الوايلي]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 03:10]ـ
بصراحة يااخي
موضوعك خلاني اراجع نفسي واسئلها ماهو الالتزام وحقيقته
وللفائدة انصحك ان تسمع محاضرة الألتزام الأجوف ومحاضرة الألتزام الاجوف من جديد ومحاضرة بناء النفس ومحاضرة 30 سببا للانتكاس للشيخ عبدالرحمن العايد
ومحاضرات الشيخ محمد حسين يعقوب
حياك الله اخي الكريم ابراهيم
وهذا هو ما أريده ان الإنسان يرجع إلى الله سبحانه وتعالى وأن يعيد حساباته
بالنسبة للإلتزام الأجوف سمعته
أما سأشتريه بإذن الله وبارك الله فيك على هذه المشاركة
وتقبل تحيتي،،،
ـ[الوايلي]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 03:13]ـ
" أينقص الدين وأنا حي "
كمة هتف بها الصديق، وتنبض في كل قلب شفيق .. ولكن كيف يحيا الدين ... !!!
أسئلتك وبحثك عن الحق ياأخي يقودنا إلى هذا السؤال ...
كيف يحيا الدين .. ؟؟؟
أولا: كلمة ملتزم وغير ملتزم ليس لها وجود في قاموس الأمة ... فنصرف النظر
قل امنت بالله ثم استقم
الحديث وكلمة ملتزم مقتبسة من هذا الحديث بارك الله فيك
عنها ... وليكن ذلك بداية المشوار ..
ثانيا: إن الله لايمحو الشر بالشر ولكن يمحو الشر بالخير ...
والدعوة إلى الله هي الأمر بكل معروف والنهي عن كل منكر ...
كيف صلح حال أول هذه الأمة؟؟؟
لن ينصلح حال آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها ...
حينما جاء المصلحون بعدما مرت فترة من الزمن حتى غادر قرص الشمس المضئ عرشه الساحر في اعالي السماء جاء المخذلون والمشككون مع العلم أنهم يعلمون قاعدة: اليقين لايزال بالشك ... !!!!!!!!!
حينما تقدم أناس لينشروا سنة النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم من بني جلدتهم من حاربهم وسامهم سوء العذاب ...
برز هؤلاء ينصحون ويوجهون ويطرقون الأبواب في ظل وحشة وغربة الدين فقام عليهم من قام همزا ولمزا ووووووالخ ..
لقد عرضت ياأخي مشكلة عيصة تواجه الأمة في هذا الزمان، وعرضت عليك الحل الذي لاأرى بديلا له في هذا الزمان ...
حقيقة الدين حتى تأتي في حياة الأمة لابد من تفريغ الأوقات وبذل النفقات وترك الشهوات وبلوغ الآفاق ...
ألا ترى أن الأم تسقي فلذة كبدها الدواء المر .. !!! أتعلم لماذا .. !!!!! لأنها تعلم علم اليقين أن به الشفاء.
وهكذا حتى تتعافى الأمة وتعود لمجدها التليد لابد من قيامها على الدعوة إلى الله، ولايتم ذلك إلا بماذكرت ...
وقد تكلمت معك ياأخي من تجربة، فقد رأيت ممن لم تكن الدعوة في حياتهم وسلك طريق الالتزام كما تقول ولكن في النهاية انتكاسة والعياذ بالله ... ورأيت من جاء إلى احضان أهل الدعوة وتحرك معهم فكانت التيجة مغايرة حيث الهمة والصفات والأخلاق والمعاملة الطيبة والمعاشرة ... الخ.
فلذلك أقول لابد أن نبدأ من مجلس الأرقم بن ابي الأرقم ثم يبدأ الانطلاق لحياة كريمة سعيدة ملؤها الإيمان والتقوى والصبر ...
بارك الله فيك ياأخي ....
فلي عودة بإذن الله لضيق الوقت
بارك الله فيك(/)
قصة قصيرة جداً (قال لي طالب المتوسط كلام قوي ومختصر بعدما سألته عن هالأمر)
ـ[مقدام النت]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 05:06]ـ
السلام عليكم
===
اللهم صلى على نبينا محمد
===
نحمد الله ونشكره على نعمه التي لا تُحصى
===
أحبتي الموضوع عام وهو موجه للعامة ولكني أوردته على شكل قصيرة وقعت مع أحد الأشخاص فأرجو تقدير أهمية الموضوع وجعله في العامة ليطلع عليه أكبر عدد من الأعضاء ويستفيدون منه
أعجبتني هذه القصة فكتبتها
يقول صاحب القصة:
يوم من الأيام كنت أمشي بسيارتي خارجاً من المدرسة
وشفت لي أحد الطلاب واقف ينتظر سواقهم يجي علشان يوصله للبيت
فوقفت عنده ودعوت له وابتسمت في وجهه وقلت له: بأعطيك ورقة فيها دعاء
أبيك تقوله كلما جيت تطلع من البيت
علشان ربي يحفظك حتى ترجع
وقمت بكتابة الدعاء له على ورقة وأعطيته الورقة
وبعد يومين شاهدته فسألته: عساك تقوله؟؟؟؟؟؟
فقال:
ايه
ومن هو اللي ما يبي الله يحفظه
الله يوفقكم
احرصوا على هالدعاء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من قال إذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له: هديت وكفيت ووقيت، وتنحى عنه الشيطان)
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
أرجو من الآباء والأمهات
تعليم أبنائهم وبناتهم هذا الدعاء
=
أرجو من المعلمين والمعلمات
تعليم طلابهم وطالباتهم هذا الدعاء
لا تنسوني من الدعاء
اللهم اهد مقدام النت وثبته ووفقه
ـ[المحبرة]ــــــــ[14 - Jun-2010, مساء 05:25]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
جزاكم الله خيرا .. نسأل الله لكم الهدى والثبات
ـ[مقدام النت]ــــــــ[15 - Jun-2010, مساء 02:06]ـ
بارك الله فيك
المحبرة
ـ[مقدام النت]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 09:47]ـ
بارك الله فيك
نهاوي
ـ[مقدام النت]ــــــــ[24 - Jun-2010, مساء 05:39]ـ
بارك الله فيك
المحبرة
ـ[المحبرة]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 06:13]ـ
وفيكم بارك الله
ـ[مقدام النت]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 05:48]ـ
المحبرة
آمين(/)
فائدة عن عبارة " الحمامة هي التي أخبرتني "
ـ[أبو سفيان الأزدي]ــــــــ[15 - Jun-2010, صباحاً 12:20]ـ
ذكر وليام غاي كار في كتابه أحجار على رقعة الشطرنج ص110: " ... وهذه الواقعة هي التي أوجدت التعبير الشائع " الحمامة هي التي أخبرتني ". [فإذا ما سأل أحد الإنكليز صديقا له: " من أين جئت بهذه المعلومات؟ " فسيجيبه صديقة " أوه، إن الحمامة هي التي أخبرتني ". وينتهي الجواب عن ذلك .... "
ويشير إلى الحرب التي دارات بين القوات الفرنسية بقيادة نابليون من جهة وبين القوات الإنكليزية من جهة أخرى عندما كانت وسيلة نقل الأخبار " الحمام الزاجل".(/)
المكتب التعاوني للدعوة والإرشادبشرق جدة يقيم الدورة العلمية بجامع بن محفوظ بجدة
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[15 - Jun-2010, مساء 02:13]ـ
يقيم المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بشرق جدة
ادارة الدعوة
الدورة العلمية الرابعة
في جامع بن محفوظ بحي المنتزهات الشرقية ك11
وسيكون وقت الدورة من السبت 28/ 7/ 1431هـ إلى 29/ 8/1431هـ
ومن أبرز المشايخ المشاركين في الدورة بإذن الله:
الشيخ: سعد الشثري.
الشيخ: يوسف الغفيص.
الشيخ: عبد المحسن الزامل.
الشيخ: خالد المشيقح.
الشيخ: عبدالعزيز آل عبداللطيف.
الشيخ: عبدالخالق ناقرو.
الشيخ: مساعد الطيار.
الشيخ صالح الدرويش
الشيخ عبدالله المحيسن
وغيرهم من المشايخ.
وسيشرح في الدورة بإذن الله عز وجل
1 - عمدة الأحكام، كاملا.
2 - تقريب الأصول لابن جزي.
3 - العقيدة الواسطية.
4 - رسالة في حقيقة الصيام لشيخ الإسلام.
5 - الأجرومية.
6 - منظومة في أصول الفقه وقواعده للشيخ ابن عثيمين.
7 - الموقظة.
8 - العبودية لشيخ الاسلام
9 - الجامع في الادب من بلوغ المرام
10 - تفسير سور الرعد من تفسير الطبري
ويوجد عدد من المسابقات (بحوث-تلخيص كتب واشرطة-حفظ متون) موضحة في الاعلان المرفق
وسيتم بث الدورة عبر موقع البث الاسلامي بإذن الله
وسيلقي الشيخ حسين ال الشيخ امام المسجد النبوي محاضرة الافتتاح في يوم الجمعة27/ 7/1431هـ في نفس الجامع
ولمن أراد الإستفسار عن الدورة وما يتعلق بها عليه الإتصال:
من داخل المملكة: هاتف: 026200005 - تحويلة 134 - قسم الدعوة والإرشاد من الساعة السادسة وحتى الساعة الثامنة والنصف مساءً
أو جوال: 0509574198
من خارج المملكة: هاتف: 0096626200005 - تحويلة 134 - قسم الدعوة والإرشاد من الساعة السادسة وحتى الساعة الثامنة والنصف مساءً
أو جوال: 00966509574198
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[15 - Jun-2010, مساء 09:37]ـ
http://img529.imageshack.us/img529/3812/resizeo.png
جزاك الله خيرًا وكتب الله أجرك
ـ[محمد مشعل العتيبي]ــــــــ[25 - Jun-2010, مساء 01:52]ـ
جزاك الله خير.(/)
دورة علمية للشيخ سليمان الماجد في الكويت
ـ[أبو سعيد المصري]ــــــــ[15 - Jun-2010, مساء 08:51]ـ
http://islam.gov.kw/thaqafa/admin/softs/topics/data/upload/1276424765.jpg
نرجو من إخواننا في الكويت تسجيل الدورة ورفعها هنا على المنتدى
علما بأنه سيتم شرح "المقاصد الشرعية من المغني" بعد صلاة الفجر و أما بعد صلاة العصر فسيكون الحديث عن "قواعد في التعامل مع المخالف" إن شاء الله تعالى
نعرف أن الوقت ضيق جدا لكن نرجو ممن يستطيع الحضور الذهاب و تسجيل الدورة بارك الله فيكم و أجزل لكم المثوبة ... فهل من مشمر؟؟(/)
سؤالات أهل الصومال لعلامة اليمن المحدّث مقبل بن هادي الوادعي.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[16 - Jun-2010, صباحاً 06:16]ـ
حمل من هنا:
http://www.archive.org/details/SoaalatAhlElsomal
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 12:58]ـ
جزاكم الله خيرا
واصل(/)
لِقَاءُ العَلَّامَة الحُوَينِي بِأَخِي إِبرَاهِيم اليَعرُبِي (اليوم)
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 12:51]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ تَعَالى، وَأحسَنَ الهَدِي هَديُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحدَثَاتُها، وَكُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٍ، وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٍ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
إن شاء الله تعالي موعدنا مع لقاء خاص لأبي حفظه الله ورعاه من ألمانيا يحاوره فيه أخي الحبيب إبراهيم اليعربى.
وذلك بحمد الله تعالي اليوم الأربعاء الموافق
الرابع من رجب 1431 هـ
16 يونيو 2010 م
وذلك في الساعة السادسة قبيل المغرب بإذن الله تعالي.
وسيذاع اللقاء بحمد الله تعالي على قناة الحكمة الفضائية.
أسأل الله أن يجعل ما يقوله زاداً إلي حسن وصوله إليه , وعتاداً إلي يمن قدومه عليه , إنَّه بكل جميل كفيلٍ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
سَائِلُكُم الَّدعَاءِ مُحِبُّكُم فِى اللهِ:
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ
والسَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 12:57]ـ
شفاه الله وعافاه وحفظه من كل سوء ومكروه
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 10:19]ـ
شفاه الله وعافاه وحفظه من كل سوء ومكروه
امين
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 08:29]ـ
شفاه الله وعافاه وحفظه من كل سوء ومكروه
امين
جزاكم الله خيراً ونفع بكم(/)
من أسرار الويندوز: تضمين صفحة البداية عدة صفحات فرعية
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 03:20]ـ
هذه الخدمة قد لا يعرفها البعض.
افرض أنك تزور ثلاثة مواقع باستمرار وتريد أن تنفتح تلقائياً عند تشغيل المتصفح
الطريقة:
* انقر على (أدوات) في الشريط العلوي واافتح (خيارات الإنترنت)
* ستجد مربعاً كبيراً في أعلى النافذة وفيه رابط صفحة البداية الحالية
* أضف روابط الصفحات المطلوبة في سطور مستقلة واجعل ترتيبها كما تشاء
* ملاحظة مهمة: إذا كانت الصفحة المطلوبة (مشاركات اليوم) أو (المشاركات الجديدة) فانسخ الرابط بالماوس الأيمن من الصفحة الرئيسية للموقع (أي قبل الدخول على الصفحة الفرعية الخاصة بمشاركات اليوم أو المشاركات الجديدة نفسها)
* اضغط (موافق)
ـ[المناضل]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 05:58]ـ
جميل ... بارك الله فيكم أستاذنا الكريم.
ـ[لؤي غالب]ــــــــ[18 - Jun-2010, صباحاً 09:55]ـ
جزاك الله خيرا(/)
الدورة المكثفة الثانية لحفظ المتون العلمية:
ـ[وليد الهمداني]ــــــــ[16 - Jun-2010, مساء 06:09]ـ
http://dc268.4shared.com/img/315770671/e01485a7/___.jpg?sizeM=7
للتسجل في الدورة يمكن من خلال الرابط التالي
http://almtoonalalmih.blogspot.com/
والدال على الخير كفاعله(/)
تأمل في النملة تخرج من بيت حفرته في حائط قصر الملك فتلقى أختها فتحدثها .. !؟
ـ[خلوصي]ــــــــ[17 - Jun-2010, صباحاً 01:59]ـ
تأمل في النملة تخرج من بيت حفرته في حائط قصر الملك فتلقى أختها فتحدثها .. !؟
...
....
معجبة ببيتها .. !
و كيف بنته!
و ما جمعت فيه!؟!
.
.
.
و لا تذكر قصر الملك , و من فيه .. ؟
.
.
كمثل المنشغل بالدنيا ,
الغافل عن عظيم خلق الله!؟!
" الإمام الغزالي "
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[17 - Jun-2010, صباحاً 11:41]ـ
ليتنا نحمل قلب نملة فنعطف على الأخ والصديق والجار وابن العم وابن الخال،بل لم نعطف حتى على صغارنا ... !!!
الآن ستة مليارات من البشر في طريقهم إلى جهنم،وأمة محمد تقف مكتوفة الأيدي، وياليتها سكتت فقد قالت لمن حمل قلب نملة مالكم ولهم .. !!!!!!! دعوهم يذهبوا إلى الجحيم ... !!!!
" وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا " ... !!!!!!!! هؤلاء عذبوا ولكن ماالذي حل بقائلي هذا الكلام ... !!!! لنرجع إلى قول ابن عباس عل فيه غنية لهذه الأمة لتتحرك وتنهض من غفوتها التي طال آمدها ... !!!!!!!!
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 01:50]ـ
قد ذكّرتني نملتك بنملة أخرى علمت أنّ لها ربّا فأخلصت النجوى وجأرت بالدعاء له وحده لا شريك له فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (خرج سليمان عليه السلام يستسقي فرأى نملة مستلقية على ظهرها، رافعة قوائمها إلى السماء تقول: اللهم إنا خلق من خلقك، ليس بنا غنّى عن سقياك فقال: ارجعوا؛ فقد سُقيتم بدعوة غيركم) رواه أحمد، وصححه الحاكم .. فيا لهذه النملة ما أعجبها تخلص في اللجوء إلى الله وترفع قوائمها إليه وتتأدب في السؤال بينما ترى أصنافا من بني الإسلام اليوم في غفلاتهم يسرحون وعن الحق معرضون عصفت بأرواحهم الدنايا ولعبت بعقولهم الأهواء فأشربوها كما أشربت قلوب أقوام قبلهم ترى الواحد منهم وقد قارب الستين عاكف على أصنامه مخضبة لحيته جارية مدامعه ذليلا خاشعا يدعوا غير الله ولا يشرك إلاّ بالله فيا لها من نملة عجيبة قلت في مثلها:
إن كان للنمل الضعيف رجاؤه .. فوصيتي للقوم أن يتنملوا
وآسف لركاكة الوزن إذ لست بشاعر!!!!
ـ[خلوصي]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 01:26]ـ
أما قولك " نملتك " فهي عندي على خلاف مقصدك .. هي عندي نملة العبرة! و المؤمن يعتبر حتى من حال أهل الكفر ..
و أما نملتك أنت فأنت و إياها كمثل ليلى تنازعها كثير و هي منهم في اندهاش!
لأنها لم تعرف التوحيد إلا آخذاً بعضه بحجز بعض من بعد أن خالطت بشاشة المعاني الأصلية قلبها ..
لأنها فطرية عرفت لا إله إلا الله على الترتيب الصحيح!؟!
هي لم تقرأ هذا المقال الذي كتبه صاحبه عن علم و خبرة و استشعار فافتقار:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=48220
لا!
بل إن صاحب المقال نفسه هو الذي تعلم منها!؟! من بعد أن نزغت " فلسفات " في أثواب ألفاظ بهية بينه و بين أحوالها الفطرية!؟!
هذا من جهة الإثبات ..
و أما جهة النفي .. نفيك عنا ما لا تنفيه هي فباب طويل عريض , لا يسمح لنا بولوجه هنا .. و لو على سبيل المحاورة و الاستدلال!؟!
فهل عرفت يا عاصمي فرق ما بين أهل التحقيق و الإغلاق!؟!
ـ[العاصمي من الجزائر]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 05:55]ـ
أما قولك " نملتك " فهي عندي على خلاف مقصدك .. هي عندي نملة العبرة! و المؤمن يعتبر حتى من حال أهل الكفر ..
و أما نملتك أنت فأنت و إياها كمثل ليلى تنازعها كثير و هي منهم في اندهاش!
لأنها لم تعرف التوحيد إلا آخذاً بعضه بحجز بعض من بعد أن خالطت بشاشة المعاني الأصلية قلبها ..
لأنها فطرية عرفت لا إله إلا الله على الترتيب الصحيح!؟!
هي لم تقرأ هذا المقال الذي كتبه صاحبه عن علم و خبرة و استشعار فافتقار:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=48220
لا!
بل إن صاحب المقال نفسه هو الذي تعلم منها!؟! من بعد أن نزغت " فلسفات " في أثواب ألفاظ بهية بينه و بين أحوالها الفطرية!؟!
هذا من جهة الإثبات ..
و أما جهة النفي .. نفيك عنا ما لا تنفيه هي فباب طويل عريض , لا يسمح لنا بولوجه هنا .. و لو على سبيل المحاورة و الاستدلال!؟!
فهل عرفت يا عاصمي فرق ما بين أهل التحقيق و الإغلاق!؟!
يا لحديث النمل ما أعجبه!!
نملة صغيرة قادتها الفطرة للتوحيد تسقط قناع الأستاذ الكبير وتشخص (أخفاه) في صورة بشعة مقرفة لطالما حاول تزيينها بأسلوبه الساحر وكلماته الرنّانة .. نملة صغيرة .. تدعوا الله مخلصة له لا تشرك به شيئا يصفها الأستاذ الكبير ب (ليلى) المندهشة عن الموحدين وكأنّي به ينكر عليها توحيدها وإفرادها لله بالعبادة في الوقت الذي تعصف به الوثنية بقلوب أنهكتها الحيرة وأثقلها حبّ الظهور فنسب (ليلى) لغير أهلها ورماها بما يمزج ماء البحر فيا (ليلى) الحبيبة ما أتعسك .. نملة صغيرة .. كشفت للناس حقيقة الأستاذ الواجد الذائق المتواضع المحب للمساكين فإذا به وقد صار وحشا كاسرا يرفع سيفه للمبارزة وقد تنمّر قلبه وتمعّر وجهه وانقلب لسانه ... يصرخ في وجه القرّاء وكأنّه أسد قلعت أنيابه (من بعد أن نزغت " فلسفات " في أثواب ألفاظ بهية بينه و بين أحوالها الفطرية!؟!!!) فهل تسمي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " فلسفات " يا صاحب "الخلجات" و "الخرجات" أم ستدّعي زورا بأنّك واجد متذوق غارق في بحار الوحدانية قد أسبل على نفسه الأستار ليحجب الأسرار
فيا لغرورك ما أرعنه!!! لم تكد تخفي (أخفاك) حتى (تشخص) .. (فهل عرفت يا عاصمي فرق ما بين أهل التحقيق و الإغلاق) نعم قد عرفت ... فهل عرفت؟!!!
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خلوصي]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 01:24]ـ
كنت أتمنى من أحد الإخوة أن يرد بنفسه على الأخ الكريم الأديب العاصمي , لا تأخذه في ذلك لومة لائم!
أن يتمعّن بنفسه في هذا الذي يحدث في هذا العصر؟!
يحلل مقالته تلك و محتواها .. و مدى انطباقها على خلوصي؟
ثم الدوافع التي تدفع الإنسان لمثل هذه التصرفات!؟!
أما خلوصي فسيظل مخلصاً ما استطاع لذلك النداء الذي أطلقه ذلك الشفوق على بني البشر كلهم .. أولئك الذين تركهم المسلمون في الظلمات بعد أن اشتغلوا فانشغلوا بمسائل الدقّ و ما جرّته من تكفير بعضهم بعضاً:
" نحن , فدائييّ المحبة , لا مكان للخصومة بيننا "
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 01:56]ـ
تأمل وأمعن النظر في موقف النملة الداعية وخذ منها هذه الهدايات في هذه الآيات الكريمة من سورة النمل؛ بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ * فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} [النمل: 17 - 19].
ومن هذه الآيات الكريمة نستنبط الهدايات التالية
1 ـ أن هذه النملة مفردة، وقد ذكرها الله في كتابه بصيغة التنكير؛ فهي نكرة في قومها كما هو ظاهر الآية؛ فليست ملكة أو وزيرة بل هي نملة من عوام النمل. فالكل إذن يجب أن يحمل هم الدعوة بغض النظر عن مركزه ومكانته في المجتمع.
2 ـ هذه النملة أتت إلى قومها صارخة فيهم منذرة، قائلة: {يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ}، فأخبرتهم بقرب وقوع خطر سيحيق بهم ويقضي عليهم وهم لا يعلمون.
3 ـ أن النملة لم تكتف بالإنذار بأن هناك خطراً سيداهم عشيرتها ثم تصمت كما هو حال بعض المسلمين اليوم يعي ويعرف أن عدوه سيأتيه فلا يكون حاله إلا أن يصيح قائلاً: (احذروا الكفار؛ احذروا الفساق، لقد انتشرت المنكرات ..... إلخ)، ثم يرجع إلى فراشه ويغط في نوم عميق دون أي عمل يدفع به كيد الكفار.
إن هذه النملة لم تتقن فن الكلام فحسب، بل وضعت خطة لقومها، فقالت: {ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ} ورأت أن المصلحة في كيفية درء المفسدة عن قومها بتبيين طريق النجاة لهم حتى لا يضلوا فيقعوا في شباك الصيد، وتحت وطأة أقدام الجيش القادم.
4 ـ والمعتبر بحال النملة يجد أن عندها نسيج الولاء لقومها، ومحبتهم كما تحب نفسها؛ فليست أنانية، بل تحب الخير لقومها، ولذا أنذرتهم جميعاً ولم تقل: (دعهم يهلكوا وهذا جزاؤهم؛ لأنهم لم يهتموا بحراسة أنفسهم) كلاَّ؛ بل أنذرتهم جميعاً، ولم تستثن أحداً.
5 ـ ومن الفوائد أن هذه النملة لم تنتظر أن يأتي أحد من قومها أو ممن يحرس وادي النمل ذاك، ويخبر النمل بأنه سيأتي جيش يحطمنا ويبيدنا، بل كانت عندها روح المبادرة الذاتية، في المسارعة إلى إنقاذ قومها وإقصائهم عن مواطن الهلاك.
6 ـ عند قوله ـ - تعالى - ـ: {وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ} وقفة قصيرة مع هذا الاعتذار العجيب من هذه النملة الذكية؛ حيث ذكرت أن جند سليمان - عليه السلام - القادم قد يهلك النمل، وهم لا يشعرون بأن تحت أقدامهم وادياً من أودية النمل؛ فهذا الجيش لا يتعمد قتلنا، ولا يريد تحطيمنا عن قصد.
فتأمل هذا التحذير ثم الاعتذار؛ فالنملة تعلم أن سليمان ـ - عليه السلام - ـ نبي رحيم، لا يحب الشر للخلق أو يضمره لهم؛ فلنتأسَّ بها في اعتذارنا لمن أخطأ في حقنا وهو لا يقصد سواء بقول أو بفعل، أو لم يشعر بخطئه ذاك.
7 ـ وبالنسبة لتبسم سليمان ـ - عليه السلام - ـ فإما أنه تبسُّمٌ منه لهذه النملة العجيبة التي خافت على قومها وأنذرتهم بخطر قد يداهمهم، وإما لاعتذارها لجند سليمان بالثناء؛ فإن قولها: {وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ} وصف لهم بالتقوى والتحفظ عن مضرة الحيوان، وإما أنه تبسم لإدراكه ما قالت تلك النملة وهي نعمة من الله ـ - عز وجل - ـ أنعم بها على سليمان ـ - عليه السلام - ـ وهي معرفته للغة الحيوان وفهمه لكلامه، ولذلك أعقب سليمان ـ - عليه السلام - ـ ذلك التبسم بشكر نعمة الله عليه، ومعرفة لحقه. (وما ذكرته للمراد بهذا التبسم فهو مجموع لتفسير أهل العلم لحقيقة ذلك التبسم؛ والله أعلم).
فانظر ـ أيها الأخ ـ إلى هذا الموقف ودقق النظر فيه لعلنا أن نتأسى به ونعتبر، ونعلم أن على الفرد مسؤولية يجب القيام بها، وأنه يستطيع أن يقود أمة كاملة بحسن تصرف وجميل تعبير.
ولو خرج المتأمل لهذه القصة بفائدة صحبة معلمي الخير لقومهم والمصلحين لأمتهم والابتعاد عن رفقاء السوء، ومتربصي الشر والفتن لخرج بفائدة لا ينساها طوال حياته،
وأخيراً تأمل هذه الكلمة القيّمة لابن القيّم ـ رحمه الله ـ في تفسير قوله تعالى " {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} التوبة122 وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو لأن تبليغ السهام إلى نحور العدو يفعله كثير من الناس وأما تبليغ السنن فلا يقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم جعلنا الله وإياكم منهم بمنه وكرمه " التفسير القيم لابن القيم ص431
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خلوصي]ــــــــ[13 - Aug-2010, صباحاً 09:41]ـ
لله درّك يا صالح!
نقلتنا من النملة الغافلة إلى النملة الداعية!
و حق لها أن نقف عندها و عند هداياتها واحدة واحدة!
تأمل وأمعن النظر في موقف النملة الداعية وخذ منها هذه الهدايات في هذه الآيات الكريمة من سورة النمل؛ بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ * فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ} [النمل: 17 - 19].
ومن هذه الآيات الكريمة نستنبط الهدايات التالية
بارك الله فيكم سيدي.
ـ[خلوصي]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 05:43]ـ
...
ومن هذه الآيات الكريمة نستنبط الهدايات التالية
1 ـ أن هذه النملة مفردة، وقد ذكرها الله في كتابه بصيغة التنكير؛ فهي نكرة في قومها كما هو ظاهر الآية؛ فليست ملكة أو وزيرة بل هي نملة من عوام النمل. فالكل إذن يجب أن يحمل هم الدعوة بغض النظر عن مركزه ومكانته في المجتمع.
.............................. .....................
ـ[أسامة]ــــــــ[15 - Sep-2010, مساء 07:03]ـ
اشتغلوا فانشغلوا بمسائل الدقّ و ما جرّته من تكفير بعضهم بعضاً:
" نحن , فدائييّ المحبة , لا مكان للخصومة بيننا "
الفاضل خلوصي .. أرجو أن تتحري الكلمات والأسلوب الصحيح عند الحديث حول الشرع لأن كلامك هذا قد يفيد استهزاء بالشرع وأحكامه من أحكام الردة والتكفير.
وهذا أمر خطير فاحذر منه.
ورحم الله الإمام الغزالي .. ففيما يحكى عنه أن قد مات وصحيح البخاري على صدره .. رغم أنه أودع كتبه مئات الأحاديث التي لا أصل فضلا عن الموضوع والضعيف جدا، والإحياء خير شاهد على ذلك.
وفي هذا الكتاب الذي مات وهو على صدره تبويب لطيف للإمام البخاري: باب العلم قبل القول والعمل.
فهو حري بالتمعن والأخذ به.
بارك الله فيك.
ـ[خلوصي]ــــــــ[24 - Sep-2010, صباحاً 10:01]ـ
الفاضل خلوصي .. أرجو أن تتحري الكلمات والأسلوب الصحيح عند الحديث حول الشرع لأن كلامك هذا قد يفيد استهزاء بالشرع وأحكامه من أحكام الردة والتكفير.
وهذا أمر خطير فاحذر منه.
.
أخي الكريم الفاضل:
قد أنزلتَ كلامي منزلاً هو غير منزله بارك الله فيك .. و إن شئت فتح موضوع بذلك فأهلا بكم و هو عن
الالتباس في التفريق بين ما الفكرة و صاحبها في تطبيقها
ورحم الله الإمام الغزالي .. ففيما يحكى عنه أن قد مات وصحيح البخاري على صدره .. رغم أنه أودع كتبه مئات الأحاديث التي لا أصل فضلا عن الموضوع والضعيف جدا، والإحياء خير شاهد على ذلك.
وفي هذا الكتاب الذي مات وهو على صدره تبويب لطيف للإمام البخاري: باب العلم قبل القول والعمل.
فهو حري بالتمعن والأخذ به.
بارك الله فيك.
و فيكم بارك الله ..
و لكنك هنا أيضاً قد أنزلت هذه القصة في غير منزلها .. و هو ما رأيته في كثير من كتابات الإخوة " السلفيين " عفا الله عنهم.
و إن شئتَ فتح موضوع بذلك فجزاك الله خيراً ... بس أُول للمشرفين ما يحزفوش حاجة:)
و شكرا جزيلاً لحوارك اللطيف.
ـ[أسامة]ــــــــ[24 - Sep-2010, صباحاً 10:39]ـ
أخي الفاضل ..
/// لا حاجة إلى عمل مواضيع جديدة.
/// استخدام الأوصاف التنابزية ثم تحميلها على الأحكام الشرعية أمر لا يجوز.
/// أهل السنة والجماعة لا يُكفِّرون غيرهم بمجرد المخالفة، فالمخالفة وحدها ليست دليلا .. فهذا الغلو إنما هو في الفرق المخالفة .. فإنها تكفر المخالف بمجرد المخالفة .. سواء تصريحا أم تضمينا.
/// قصة الإمام الفقيه الأصولي الغزالي يعلمها القاصي والداني .. وما العبرة من إيرادها إلا لعبرة انتهى بها أحد المنتسبين للتصوف. فانتهى من حيث بدء صغار طلاب العلم السلفين.
فعجبا لمن تبع خطاه كيف لم يتعلم من قصته هذه شيئا .. !
بارك الله فيك.(/)
? إن شاء الله نفوز بكاس العالم:)
ـ[ابن ذكير]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 01:57]ـ
http://www.factway.net/vb/uploaded/1020_zgza11.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بالطبع كنت أقصد أن فألنا الفوز بهداية شخص من هؤلاءالحضور في مباريات كأس العالم وتذكروا ..
(ولئن يهدي الله بك رجلاً خير لك من حمر النعم)
يَخُونُني والله الكَلام. .!
فَكم أسْتصغِرُ نفْسيَ المُذنِبة المُقصِّرة كثيرًا كَثيرًا .. دُونَكُم هَذهِ الفُرصة الثمِينة لِنغتَنِمها أَرجُوكُم!
وَ إن لَم نَفعل ذَلك عَلى الأقل نُسَاهِم فِي نشرِها علَّنا نَفُوزُ بأجرِ الدِلالة ..
وَ لِـ الدالِ على الخَير أجرُ فَاعِله لا ينقُصُ ذَلِك مِن أجرِ الآخر شيء ..
http://imagecache.te3p.com/imgcache/f14c0ecd7626a060025a57e1317c53 70.jpg (http://www.herosh.com/)
إِخوتي لا تَنسوا فضْل الصدقة وفي مُسَاهمتكم ولو بِريال فأنتم تفوزون بأجورٍ عظيمةٍ منها:
أولاً: الأمرُ بالمعروفِ والنهيِ عن المُنكر في مثل هذه التجَمعات التي يَكثُر بها المُنكر ..
ثانياً: الدعوة إلى دين الله ..
ثالثاً: الصَدقة وفَضلها لا يخْفى عليكم فأنتُم تَدفعون هذا المال من باب
الصدقةِ وقد تزيدُ وتزيدْ بِحسب النيةِ الصَادِقة والأجورِ في هذا الباب كثيرة لا تعد ..
مشروع توزيع الكتب الإسلامية على زوار كأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا وذلك بالتعاون مع السفارة السعودية هناك
فلم يكتفي المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بحي الروضة بالرياض بنشاطة الداخلي المميز بل أمتد ليشمل مناسبات عالمية وذلك خلال فعاليات كأس العالم 2010
http://img18.imageshack.us/img18/9646/discover20islampsd.jpg
حيث يقوم المكتب التعاوني بالروضة ممثل في فريق جوال الخير بالتعاون والتكامل والتنسيق مع سفارة المملكة العربية السعودية بجنوب أفريقيا بتوزيع الآتي:
1. الإصدار الإنجليزي الأول لغير المسلم حيث طبع أكثر من (50.000) سي دي وهو خاص لمستخدم الجوال حيث يحتوي على تطبيقات ومرئيات وصوتيات مميزة.
2. (20.000) سي دي يحتوى على ملفات صوتية ومرئية وكتب الكترونية، بعنوان (اكتشف الإسلام Explore Islam)
3. (55.000) نسخة من كتاب (الإسلام هو).
4. (55.000) نسخة من كتاب (الدين الصحيح).
5. (55.000) نسخة من كتاب (الدليل المختصر).
6. (55.000) مطوية بعنوان (مقدمة إلى الدين الإسلامي)
للأستفسار
الأتصال من السعودية /
0553141277
0558118112
ثابت / 012492727
فاكس / 012401157
الأتصال من خارج السعودية /
00966553141277
00966558118112
ثابت / 0096612492727
فاكس / 0096612401157
سيستمر أرسال الكتب الإسلامية بإذن الله طوال فعاليات كأس العالم فكلما تجمع مبلغ يتم طباعة الكتب وأرسالها الى جنوب أفريقيا فساعدونا بدعمكم
لدعم المشروع والتبرع عن طريق الصراف الآلي
(عند التحويل سيظهر أسم المكتب على شاشة الصراف)
حساب مصرف الراجحي
(204608010109084)
حساب بنك البلاد
(999300000690002)
وللتبرع من خارج السعودية هذا هو رقم الحساب الدولي في بنك الراجحي
SA 2680000204608010109084
فضلاً لا أمراً .. سَاهِموا بِنشر الموضُوع ما اسْتَطعتُم ..
http://www.factway.net/vb/uploaded/1020_zegza22.gif
ـ[ابن فالح المدني]ــــــــ[19 - Jun-2010, صباحاً 11:39]ـ
للرفع ..
جزاكم الله خيرا ..(/)
التعريف بفضيلة الشيخ على بن عبد العزيز موسى وكتبه.
ـ[سالم أبو سعد]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 02:12]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذه لمحة سريعة عن مؤلفات فضيلة الشيخ علي بن عبد العزيز موسى، وهو من مشايخ ودعاة مصر، تلقى العلم عن أكابر العلماء في المملكة العربية السعودية.وذلك لمدة 11 عام.
من مشايخه الشيخ الراجحي والشيخ الفوزان، وحضر أيضا للشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين وغيرهم من مشايخ المملكة.
وقد قام بشرح عدد من كتب السلف في مختلف الفروع، فمن شروحاته على طلبته:
الحائية، السفارينية، وأصول السنة للإمام أحمد، وتجريد التوحيد للمقريزي، والبيقونية، والأجرومية، وفتح المجيد، والقواعد الأربع، وغير ذلك من الكتب.
أما عن كتبه المطبوعة في الأسواق فمنها:
1 - تنبيه الإخوان إلى حقيقة الإيمان.
2 - إتحاف النبلاء برد شبهات من وقع في الإرجاء.
3 - القول السديد في بيان الأخطاء الواقعة في كتاب (فضل الغني الحميد).
4 - كتاب مهلا أيها الحزبيون.
5 - الأقوال النافعة لإزالة بعض المنكرات الشائعة.
6 - عوائق في طريق الدعوة.
7 - قطوف من صلاة الكسوف.
8 - النار دار الأشقياء.
9 - نظم المرجان في خشية الرحمن.
10 - شحذ الهمة في طلب العلم.
يقوم الشيخ بشرح متون السلف لطلبته في مسجد أنصار السنة، بمركز بدر، محافظة البحيرة.
وسوف أقوم لاحقا بإذن الله بعمل تلخيص لكل كتاب على حده،
وأي معلومات عن الشيخ أو عن كتبه أنا تحت أمركم.
صور أغلفة بعض الكتب.
http://www9.0zz0.com/2010/06/17/10/272613441.jpg
ـ[راية التوحيد]ــــــــ[18 - Jun-2010, صباحاً 01:25]ـ
جزاك الله خيرا على إفادتنا بذلك ..
وقد كنت أتمنى أن أجد عن سيرته شيئا ..
كم عمر الشيخ؟ ومتى بدأ طلب العلم؟
وهل للشيخ ظهور في الإذاعة أو التلفاز؟
وهل للشيخ جهود مع مشايخ السلفية في مصر؟ أم أنه يعمل لوحده؟
هل للشيخ موقع على الشبكة؟
وبارك الله فيك
ـ[سالم أبو سعد]ــــــــ[18 - Jun-2010, صباحاً 02:00]ـ
السلام عليكم إخواني الكرام
وبارك الله فيه أخي راية التوحيد وجعلك في رفعة.
أما بخصوص موقع الشيخ علي بن عبد العزيز موسى، فالشيخ ليس له موقع خاص به الآن، ولكن نأمل في قيام الشيخ بعمل موقع خاص به، ونتوقع أن يكون ذلك قريبا جدا.
وسوف يرفع له قريبا صوتياته على النت، وستبث دروسه مباشرة على أحد الغرف الصوتية، التي سأخبركم عنها بالطبع فور إعدادها.
أما بالنسبة لسنِّه وبداية طلبه للعلم فلا أدري تحديدا وسأخبركم عن هذا كله لاحقا.
أما بالنسبة لظهوره في القنوات الإسلامية، فالشيخ ليس له برامج تليفزيونية ونأمل في ظهوره، لما في ذلك من نفع للمسلمين.
أما عن تعاونه مع مشايخ السلفية في مصر، أقول: ومن ذا الذي لا يتعاون مع إخوانه في نشر دين الله ودعوة الناس لربهم!!!؟؟؟
.....
...
..
.
وللكلام بقية فانتظرونا.
ـ[خالدمكي أبوعبدالملك]ــــــــ[12 - Jul-2010, صباحاً 12:32]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله ... وبعد
فجزاك الله خيراً أخى سالم على تعريفك بالشيخ، وهذه مبادرة منك طيبة ان شاء الله.
أما عن سن الشيخ فهو يبلغ من العمر 47 عاماً تقريباً
وهو مجتهد فى طلب العلم منذ صغره وحتى الآن
والشيخ - حفظه الله - معروف لدى كثير من مشايخ السعودية الكبار، ومعروف ايضا لدى كثير من مشايخ مصر
وله جهود طيبة فى الدعوة الى الله عزوجل من القاء دروس فى المساجد وخطب الجمعة فى مختلف البلاد داخل محافظة البحيرة
والشيخ - حفظه الله - يتميز بحسن الخلق والتواضع للصغيروالكبير.
وهذا ايميلى أنا لمن أراد الاستفسار عن كتب الشيخ أو رقم هاتفه أو عنوانه:
albayan1430@yahoo.com(/)
** خطط مفيدة ماديًا **
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 03:29]ـ
د. سعد صالح الشريف
وكيل جامعة الأمير سلطان للشؤون الإدارية والمالية
عشر خطط لتيسير أموركم المالية وحفظ نقودكم
الخطة الأولى:
الصدقة .. كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم (ما نقص مال من صدقة بل تزده بل تزده بل تزده) وذلك بطريقة الاستقطاع الشهري، فتستقطع من راتبك لحساب أحد أقاربك المحتاجين فترسل له شهريا 5% من راتبك، و إن لم تجد فتستقطع ذلكلأحد الجمعيات الخيرية، وستجد أثر ذلك بإذن الله ببركة في مالك حيث أن الصدقة تجنبك كثيراً من أقدار الله المؤلمة التي تأكل كثيراً من راتبك كمرضك ومرض أهلك، قال صلى الله عليه وسلم: داووا مرضاكم بالصدقة
الخطة الثانية:
تخلص من الديون: لقد استعاذ الرسول من (غلبة الدين وقهر الرجال) فاحرص أن تفر من الدين فرارك من الأسد .. اجلس مع نفسك واحسب ديونك واكتبها في سجل خاص، وكلما توفر عندك مبلغ سدد غريمك ولا تؤخره، لو كان الدين هيناً لغفره الله للشهيد، في الحديث (يغفر للشهيد كل ذنوبه إلا الدين).
الخطة الثالثة:
اصرف نصف راتبك وادخر النصف الآخر: افتح حساباً آخر في بنكك وحول له كل شهر 50% أو 40% من مرتبك. فإن لم تستطع فابدأ بالتدرج 10% ثم 15% في الستة أشهر التالية ثم 20 % وهكذا حتى تصل لهدفك وهو ادخار نصف دخلك الشهري
الخطة الرابعة:
إذا اشتهيت شراء شيء فأجله أسبوعاً أو شهراً. وذلك لأن النفس البشرية كالطفل إن رغب بشيء يريد الحصول عليه آنياً، ولكن إن أخرت الشراء لشهر ستجد أن الرغبة قد خفت أو زالت
الخطة الخامسة:
اجعل لزوجتك مصروفاً ثابتاً. فإن سحبها على المفتوح يؤدي لتآكل أموالك وأنت لا تدري .. أعطها مبلغاً ثابتاً يكفيها شهرياً وأعلمها أن هذا راتبها تلبس منه وتتزين منه وتهدي وتتصدق منه. علمها الاقتصاد و التوفير بهذه الطريقة .. إن طلبت منك زيادة في شهر فأخبرها أن لا مانع أن أقدم لك مصروف الشهر القادم أو جزء منه. . ومع الوقت سترتاح أنت من المطالبات المتكررة، و ترتاح هي من مطالبتك في كل مناسبة.
ولا تنس أن تزيد مصروف رمضان، ولا تنس أيضاً أن تزيد لها مصروفها مع كل زيادة في راتبك بنفس نسبة الزيادة براتبك. فقد قال الرسول: خيركم خيركم لأهله.
الخطة السادسة:
أسكن في بيت يناسب دخلك. المنزل الكبير يكلف أكثر فأرضه أغلى وبناءه أكثر تكلفة وحين تسكنه يكلف كهرباء أكثر ويحتاج إلى خادمة أو خادمتين لتنظيفه، وهذا كله يأكل راتبك الشهري ويجعلك أسيراً لهذه المصاريف.
الحل: انتقل لمنزل أصغر يلمك أنت وأبناءك فتعيش وإياهم متقاربين يرى بعضكم بعضاً ويسمع بعضكم صوت بعض بدل المنزل الكبير الذي يعيش كل ولد في غرفة خاصة لها حمّامها لا تراهم إلا لماماً .. فتفقد التواصل مع أهل بيتك وتفقد مدخراتك وتعيش مدة طويلة تسدد قسطاً يلتهم معظم مرتبك الشهري بسبب هذا البيت الكبير ..
وأهمس بأذنك: (حينما تغلق الأبواب تتساوى الأحياء) فلا فرق بين من يعيش في شمال المدينة أو جنوبها حينما يغلق الجميع أبواب البيت عليهم. . حينما تقتنع بذلك ستتخلى عن الشراء في الأحياء الفخمة .. فسعر الأرض فيها يعادل سعر منزل صغير في حي متوسط.
الخطة السابعة:
لا تشتري سيارة جديدة .. تفقد السيارة ما يقارب 10% من قيمتها يوم خروجها من المعرض .. وتفقد السيارة من 30% إلى 40 % من قيمتها خلال سنتين. وكل هذا الانخفاض في قيمتها هو ما ستخسره من راتبك لو أنك اشتريتها جديدة .. إذاً اشترها وقد مضى عليها موديل أو موديلين ستجد أنك وفرت مبلغاً من المال أنت أحوج إ ليه من وكيل تويوتا!
همسة: تنخفض قيمة السيارة المستعملة بشكل كبير لما يصدر شكل جديد من الموديل الجديد، هنا فرصة جميلة بالنسبة لك لتحضى بسيارة قد فقدت نسبة كبيرة من قيمتها .. ولا يغرك نظرة الناس فإنهم لن يفيدوك حينما ينفد راتبك في منتصف الشهر ولديك سيارة من الشكل الجديد
الخطة الثامنة:
لا تتنزه في السوق ولا تدخل السوبرماركت إلا بقائمة للمشتريات: النزهة لها أماكن كثيرة يمكن أن تستمتع فيها أنت وعائلتك، لكن السوق ليس أحدها .. خاصة إذا كنت ممن يتساءل عن سبب نفاد مرتبه في منتصف الشهر .. اجعل زوجتك تكتب لك قائمة بمشتريات البيت ولا تحد عنها، وقاوم رغبتك بشراء أي شيء لم تكتبه لك. تتنافس الشركات في وضع بضاعتها في ستاندات العرض الأمامية وهذا لتصطاد الزبائن القادمين بلا قائمة مشتريات. لذا كن فطناً ولا تسمح لهم في مشاركتك في رزق أبناءك
الخطة التاسعة:
لا تشتري شيئاً إلا (كاش) .. ابتعد عن جحيم التقسيط فلقد أهلك أمماً ونحن على طريقهم .. ولا تغرك الدعايات الجذابة المغرية .. فإن قررت شراء شيء فعود نفسك أن توفر له حتى تكتمل قيمته … و لا تكن صيداً سهلاً لشركات التقسيط.
همسة: لا ترتكب التقسيط إلا في أمرين: منزلك ومهر زوجتك
الخطة العاشرة:
جد لك دخلاً آخر. ابحث عن عمل مسائي أو عمل حر لتدعم دخلك الشهري .. ولكن تجنب المغامرات التجارية غير المحسوبة كالمضاربة في سوق الأسهم والاستثمار في الشركات التي توزع أرباحاً فاحشة فكلها تأكل مدخراتك كما تأكل النار الهشيم ..
أتمنى أن تكون هذه الخطوات المختصرة معينة لكل شخص يريد تنظيم أموره المادية
**
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[إبراهيم صالح]ــــــــ[18 - Jun-2010, مساء 11:45]ـ
جزاك الله خير كنت بحاجة الى مثل هذا الموضوع
ـ[الخدمة الإسلامية]ــــــــ[19 - Jun-2010, صباحاً 02:21]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسأل الله ان يحفظكم ويستركم وان يسدد الى الحق خطاكم وان يرزقكم ما تتمنون وان يبارك فيكم أينما كنتم وان ينصر الإسلام والمسلمين فى كل مكان ,,, آمين
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 11:44]ـ
أهلا وسهلًا .. ,
ـ[أبوعبد الله الغريب]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 09:20]ـ
خطط مفيدة
جزاك الله خيرا(/)
تشييع جنازة الشيخ عبدالله بن جبرين
ـ[بن مصدق]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 03:30]ـ
التحميل و المشاهدة المباشرة
من هنا ( http://www.4shared.com/video/4DR_s9eq/________.html)
الموضوع الأصلي: هنا ( http://www.tunisia-web.com/forum/164229-post1.html) || المصدر: منتديات تونيزيا واب ( http://www.tunisia-web.com/)(/)
قلوبٌ بلا دِماءٍ!!
ـ[الأيام]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 06:24]ـ
قلوبٌ بلا دِماءٍ!!
إذا قيل لك: إن إنساناً يعيش بلا قلبٍ فهل تصدقُ؟! أم أن علاماتِ الاستفهام سترتسم على نظرات عينك المحدّقة في دهشة , ولسانُ حالها يقول: هل من المعقولِ هذا؟
وإذا ما همس في أذنك إنسانٌ, وقال لك: إن هناك قلوباً في صدور أصحابها, ولكنها لا تنبض, ومع ذلك فهم لا يزالون على قيد الحياة. فهل سيسيطر عليك التعجّب, وتغرق في بحار الاستغرابِ؟
وإذا ما طرحنا سؤالاً جديداً عليك , والسؤال يقول: هل رأيت قلباً بلا دماءٍ , أو جفّت شرايينُه فغدا صحراءَ مجدِبةً, وجرداءَ مقفرةً؟! فبماذا سوف تجيب على تلك الأسئلة؟
... قد تشعر بالغرابة والحيرة والدهشة للوهلة الأولى عند سماعك لتلك الأسئلة , ولكن ربما بعد قليل قد تزول شكوكُك, ويطمئن قلبُك, ويتلاشى تعجّبُك, ويضمحل استغرابُك.
أما الأناس الذين يعيشون بلا قلوبٍ فإنهم كُثُر, ومنهم على سبيل المثال لا الحصر, رجلٌ نُزعت الرحمةُ من قلبه ,فضرّج عجوزاً هرماً بدمائه, وأمطر طفلاً بريئا بوابل رصاصه, وقتل آلاف الأبرياء, ومثّل بمئات الْجُثث, وشرّد الآمنين في ديارهم بعد أن أحرق منازلَهم عن بَكرة أبيها, وخلَّفها ملاعبَ لألسنة اللهبِ المتلظّي, ومسارحَ تُعرض على خشباتِها مواقفُ الذعر والخوف والهول, وحَوَّل أيْكَها ورياضَها إلى مهامِهَ موحشةٍ بعد أن ذبح حمائمَها وعنادِلَها, وأضحت أنهارُها شراباً ذا غُصّة ,وحميماً لا يُطاق ولا يُستساغ, فهل لهؤلاء قلوبٌ؟
وكثيرة هي القلوبُ التي في الصدور, ولكنْ قليلٌ منها ما ينبض , فالنبض دليلُ الحياة , وأمارة القوة والأمل , والحياة تعني الكرامةَ والعيش العزيز, وكم من إنسان يعيش ذليلاً, ويحيا بلا كرامة, يتجلبب بالضعف, ويقدّ خيوط الأمل, ولا يعرف معنى الحياة!
وكم من إنسانٍ يعيش حياتَه بلا هدف, لاهياً عابثاً, ليلُه سُباتٌ, ونهارُه فراغٌ, وماؤُهُ سراب , .... فأنّى لقلبه أن ينبضَ؟ وأنى لخافقه أن يخفقَ؟ فهذا وأمثالُه, لهم قلوبٌ لا يفقهون بها, ولهم قلوبٌ لا تنبض, ومع ذلك فهم لا يزالون على قيد الحياة, إلا أنهم أحياءُ الأجساد وأمواتُ القلوب.!
وماذا سنتحدث عن القلوب التي لا دماءَ فيها؟ , في زمنٍ جفَّت فيه دماءُ الحياء في قلوب كثير ممن يُطأطئون رأسهم أمام سادتهم من اليهود, والصهاينة المعتدين ....
ماذا سأخبركم عن قلوب جفّت منها دماءُ الأمانة والفضيلة, وارتوت من أُجاج الخيانة والرذيلة والخزي والعار؟! ...
قلوبٌ استبدلت بدماء الإباء والرفعة دماءَ الذل والخنوع والهوان .....
قلوبٌ يسري فساد الضمير في دمائها منتشراً كانتشار النار في الهشيم ....
قلوبٌ تُسقى من صديد الضلال, وتعيش على دِمَنِ الإفك والبهتان, وترتوي من معين الفكر المنحرفِ, وتعُبُّ الحقد عَبّاً, وتشرب الحسد والضغينة شُرْبَ الْهِيْم, وترتشف خمرةَ السكر الذهني الْمَقيت, فلا بد لهذه القلوبِ أن تُنبتَ أشواكَ النفاق على أغصان الكراهية, في أشجار التقليد الأعمى ,وسط مفاوز الزور والتضليل التي تحتويها غياهب تلك القلوبُ ...
وعلى كل حالٍ, فلا تزال الحياةُ مليئةً بأناس قلوبُهم حيةٌ بالمودة , وأفئدتهم نقية, وخوافقهم سنية, وقلوبُهم مفعمَة بدماء الطهر والإخلاص والحب الصادق والعفاف ... ولابد لأبابيل الحق أن ترميَ الباطل بحجارة من سجيل , .....
كما أتمنى أن يبقى العنوان (قلوبٌ بلا دماء) في الفكر وعلى الورق والأسطر فقط, وعلى المجاز لا على الحقيقة , وفي الخيال لا في الواقع .... حتى نعيش معاً بمحبة القلوب النابضة بدماءِ الحياة البهية.
الشيخ الشاعر: مصطفى قاسم عباس(/)
ماذا فعل المشرف العام لأحد المواقع بعد وفاة أحد أعضاء المنتدى؟؟؟؟؟
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 08:02]ـ
أعضاء منتدى الالوكة .. الكرام انقل اليكم موضوع عبارة عن قصة مؤثرة للعظة والعبرة ..
فربما اعدنا التفكير في السبب لدخولنا للمنتديات و الغاية التي نريد الوصول اليها؟
ونوع الأثر الذي سنتركه خلفنا ... لا حول ولا قوة الا بالله
ماذا فعل المشرف العام لأحد المواقع بعد وفاة أحد أعضاء المنتدى؟؟!!!
لنخترق بعض الحدود ... ولنقدم على بعض التجاوزات .... وليسامحنا الله ..
ولنسافر معا في رحلة حزينة ... وقصة مؤلمة ...
المطلوب من الأعضاء أن يعايشوا معي كل فصول القصة
بكل مافيها من آلام وأحزااااان وهي بالطبع
قصة حقيقية واقعة لا محالة .. أو قد تكون وقعت!!
أعلن خبر وفاة أحد الاعضاء في احد المواقع .. .. وهو مازال
في أوج شبابه الا أن الموت لا يعترف بالأعمار ...
رحم الله أموات المسلمين ......
أخونا المدير العام رأى أن أبسط ما يقوم به ومن الممكن أن يقدمه لأخيه ..
أن يرفع مواضيعه ويذكر الأعضاء بالدعاء له بالثبات.
بدأ يبحث ويبحث عن مواضيعه .. بدأ بهمة ونشاط بالقسم الأسلامي
غير أنه للأسف لم يجد أي تذكير ولا نصيحة ولا حتى مداخلة تشجيع أو ماشابه ...
قال في نفسه لعل أخينا بالله يحب أن يشارك في القسم العام في قضايا الحوار
والمواضيع الجادة ...
وأخذ وقتا طويلا ليبحث عن مواضيعه في العام
ولكن للأسف هنا أيضا لم يجد أي نتيجة ترضيه ...
كل ماوجده بعض الردود الساخره لا قيمة لها ... فتجاوز عنها ....
وبدلا من البحث في هذه الأقسام خاصة .. بحث في كامل أقسام الموقع ...
فوجد أخيرا ولكن ماذا وجد .... !!!!!
ماذا وجد ..
إهداءات موسيقية وبطاقات أغاني ......
ردود ساخرة هنا وهناك لا قيمة لها ولا مضمون .....
مواضيع لانفع فيها بل إن ضررها أكثر من نفعها .....
هنا توقف المدير العام ... وكأن كل شيء توقف ......
سأل نفسه أي موضوع سأرفع له؟؟
الإهداءات الموسيقية .... لا .. لا ..
هذه ستعذبه في قبره، ثم إن الأعضاء جميعهم سيقولون مات
وذنوبه مستمرة تأتيه الآثام في قبره من حيث لم يحتسب ...
الردود الساخرة ... الضحك والاستهتار الزائد عن حده ....
الكذب والمبالغات التي كان يضحك بها الأعضاء ....
الغيبه والاستهزاء ....
احتار المدير العام وتوقف طويلا ... !!
أخيرا فكر في ما يمكن أن يقدم لأخيه .....
فاهتدى لأن يدرج موضوع في القسم العام بعنوان
بعد أن مات اخينا في الله
((صباح الأمس غادر منتدانا هذا أخونا فلان .. توفاه الله ..
رحل .. سافر .. ولكن بدون زاد .. فادعوا له واسألوا الله له الثبات فهو أحوج ما يكون إليه الآن))
فاعتبر يامن خطت أنامله مالا يرضي الله ورسوله واحذر أنت تكتب مالا ينفعك .....
.. أسأل الله أن يجعل ما تخط أيدينا لنا لا علينا ..
اللهم ااااامين ...
ونسأل الله حسن الختام وأن يعيننا على أنفسنا والشيطان ......
ودمتم بحفظ الرحمن ..
نقلت لكم هذا الموضوع الخطير
الذي يمسنا جميعآ في جميع مشاركاتنا
كتبت وقد أيقنت يوم كتابتي = بأن يدي تفنى ويبقى كتابها
فإن كتبت خيراً ستجزى بمثله = وإن كتبت شراً عليها حسابها
منقول
فلنحمد الله أننا لا زلنا في دار العمل
ولا زلنا قادرين على أن نكتب
فلنكتب ما يكون حجة لنا لا علينا
فلكتب ما يشرفنا يوم القيامة
يوم تشهد علينا أيدينا بما كتبنا
دمتم في حفظ الرحمن
ـ[أبو أروى الدرعمي]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 09:45]ـ
جزاك الله خيرًا، موعظةٌ حسنةٌ.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 10:27]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع بكم.
وبدلا من البحث في هذه الأقسام خاصة .. بحث في كامل أقسام الموقع ...
فوجد أخيرا ولكن ماذا وجد .... !!!!!
ماذا وجد ..
إهداءات موسيقية وبطاقات أغاني ......
ردود ساخرة هنا وهناك لا قيمة لها ولا مضمون .....
مواضيع لانفع فيها بل إن ضررها أكثر من نفعها .....
هنا توقف المدير العام ... وكأن كل شيء توقف ......
سأل نفسه أي موضوع سأرفع له؟؟
الإهداءات الموسيقية .... لا .. لا ..
هذه ستعذبه في قبره، ثم إن الأعضاء جميعهم سيقولون مات
وذنوبه مستمرة تأتيه الآثام في قبره من حيث لم يحتسب ...
الردود الساخرة ... الضحك والاستهتار الزائد عن حده ....
الكذب والمبالغات التي كان يضحك بها الأعضاء ....
الغيبه والاستهزاء ....
احتار المدير العام وتوقف طويلا ... !!
أخيرا فكر في ما يمكن أن يقدم لأخيه .....
كان الأولى بالمشرف حيال ذلك أن يكر على تلك الموضوعات التي فيها نشر للفسق أو الضلال ويحذفها!
فهو أقل واجب يقوم به المشرف! مثل ما أنه يجب عليه أن يحذف كل ما هو نظير ذلك، ولا ينتظر وفاة الأعضاء!
فكما أن لصاحب الموضوعات / المشاركات ثواب كتابتها ونشرها حتى بعد مماته، فكذلك عليه غرمها إن كان فيها ما يستحق الغرم! وأي غرم مثل نشر الفسق وإضلال الخلق!
كل هذا حتى يحبس عن الرجل سيل السيئات الجارية!
نسأل الله أن يختم لنا ولكم وللمسلمين بالخاتمة الحسنة وأن يجري لجميع من يكتب على صفحات منتدانا الكريم أجورهم ويرفع درجاتهم في حياتهم وبعد وفاتهم إنه سميع مجيب
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 11:00]ـ
جزاكم الله خيرا، ونفع بكم.
كان الأولى بالمشرف حيال ذلك أن يكر على تلك الموضوعات التي فيها نشر للفسق أو الضلال ويحذفها!
فهو أقل واجب يقوم به المشرف! مثل ما أنه يجب عليه أن يحذف كل ما هو نظير ذلك، ولا ينتظر وفاة الأعضاء!
فكما أن لصاحب الموضوعات / المشاركات ثواب كتابتها ونشرها حتى بعد مماته، فكذلك عليه غرمها إن كان فيها ما يستحق الغرم! وأي غرم مثل نشر الفسق وإضلال الخلق!
كل هذا حتى يحبس عن الرجل سيل السيئات الجارية!
نسأل الله أن يختم لنا ولكم وللمسلمين بالخاتمة الحسنة وأن يجري لجميع من يكتب على صفحات منتدانا الكريم أجورهم ويرفع درجاتهم في حياتهم وبعد وفاتهم إنه سميع مجيب
صدقت فالمشرف إثمه أكبر إن كان هناك قسم للأغاني هناك فضلا عن تركه لها ....
أعانكم الله يا مشرفين:)
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 11:03]ـ
جزاكم الله خيرا أخي محمد
وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل: عبد الله
وبارك في مجالسكم.
ـ[ابو بشار الغزاوي]ــــــــ[18 - Jun-2010, صباحاً 05:25]ـ
السلام عليكم اعجبني تعليقكم اخواني من سبقتوني للتعليق ولكن ما بالكم فيمن يكذب على الاعلام ليل نهار وهم ممن يدعون الاسلام منهجا
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[18 - Jun-2010, صباحاً 07:02]ـ
جزيتم خيرا اخواني على مروركم الطيب
ونسال الله جل وعلا ان يختم لنا بخير
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[18 - Jun-2010, صباحاً 07:24]ـ
نسأل الله أن يختم لنا ولكم وللمسلمين بالخاتمة الحسنة وأن يجري لجميع من يكتب على صفحات منتدانا الكريم أجورهم ويرفع درجاتهم في حياتهم وبعد وفاتهم إنه سميع مجيب آمين .. آمين ..
يعلمُ الله كم أسعدُ بهذه القبّة العلمية (الألوكية) الشامخة أيما سعادةٍ .. !
وأحنُّ إلى صفحاتها بالأشواق، بل وفي بعض الأحيان تكون سببًا لإزالة جرحٍ، أو إزاحةٍ هم ..
جزى الله بالخيرات مَن إليها أرشدني، وأحسن إلى العاملين عليها والقائمين، وأعظم لهم الأجر والمثوبة ..
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[18 - Jun-2010, صباحاً 10:28]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب أبا أميمة هي والله عبرة وعظة بليغة والرجل قد أفضى الى ربه والله يتجاوز عنه وعن سائر أموات المسلمين بفضله.
لكن وراء ذلك أمر عظيم لمن بقي: إنه الاخلاص وقصدُ وجه الله فيما نكتبه ونشارك به, هو-والله- صدق القلوب مع علاّم الغيوب"السرائرَ .. السرائرَ اللاتي يخفين عن الناس وهنّ من الله بمكان"كما قال العبد الصالح الربيع بن خثيم-رحمه الله-
ولاتكتب بكفك غير شيئ===يسرك في القيامة أن تراه
... في القيامة ... يوم تبلى السرائر .. وتفتضح القصود والنيات.
والله المستعان.
ـ[محمد العيسى]ــــــــ[18 - Jun-2010, مساء 02:32]ـ
أفرحت قلبي بعودتك ثانيةً .. فأهلا بك
جزيت خيرا علي الموعظة الحسنة،،
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[18 - Jun-2010, مساء 05:24]ـ
جزيتم خيرا اخواني على مروركم الطيب
ـ[أم البشرى]ــــــــ[18 - Jun-2010, مساء 07:53]ـ
((((ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)))
بارك الله فيك أخي الكريم على طيب نقلك الذي يحمل في طياته النصح والفائدة وكذالك العبرة
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 04:10]ـ
جزاك ربي الجنة
موعظة حسنة
http://www.pdfshere.com/photos/index.php?action=getfile&id=389
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[20 - Jun-2010, صباحاً 02:09]ـ
وجزاك
وشكرا على الخلفية المعبرة(/)
مُحَاضَرَة أَبِى بِإِسَبانِيا إِشرَاق نُورُهَا مِن كَتَالُونِيا
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[17 - Jun-2010, مساء 08:28]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ تَعَالى، وَأحسَنَ الهَدِي هَديُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحدَثَاتُها، وَكُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٍ، وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٍ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
بإذن الله تعالي ومنِّه وكرمه سيكون الملتقي لأهل إسبانيا ثانياً مع أبى حفظه الله تعالي، ولكن في ظرف آخر.
بالماضي جاءهم متعلماً واليوم أتاهم معلماً.
يبلغه دين ربنا وسنة نبينا، وينصح لهم ليحذوا حذو خيارنا، بحكمة بليغة ليهتدوا إلى ديننا، وموعظة حسنة ليقتفوا آثار أسلافنا، فامنن اللهم عليه بصحة يا شافينا، واشدد أزره ليواصل تعليمنا، فإنك يا رباه مولانا وملاذنا.
حقا يا ليتني كنت معه فأرى أرض الأندلس التى طالما اشتقت إليها وطالما قرأت عنها وطالما حكى لي أبى حفظه الله عما كان فيها من عز للإسلام والمسلمين
لكن بالله استعنّا وعليه توكلنا
.
.
إن شاء الله تعالي سيكون اللقاء يوم السبت الموافق
السابع من رجب 1431 هـ
19 يونيو 2010 م
وذلك فى الساعة الرابعة فى كاتالونيا شمال إسبانيا.
وسيكون اللقاء تحت العنوان التالى:
calle Vilafranca del Penedés, 3
43206 Reus
Tarragona
Spain
وبحمد الله تعالي سيعرض هذا اللقاء علي قناتي الحكمة والناس وعلي موقع الحويني في الساعة الخامسة عصراً بتوقيت مصر.
أسأل الله أن يجعل ما يقوله زاداً إلي حسن وصوله إليه , وعتاداً إلي يمن قدومه عليه , إنَّه بكل جميل كفيلٍ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
مُحِبُّكُم بِلا رَيب، الدّاعي لَكُم بِظَهرِ الغَيب:
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ
والسَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
ـ[علي المجمعي]ــــــــ[18 - Jun-2010, مساء 05:00]ـ
شفى الله والدك، وحفظك واياه(/)
الشيخ احمد بن عبدالعزيز الحمدان يجري عملية يوم السبت (زراعة كلى
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[18 - Jun-2010, صباحاً 12:56]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[18 - Jun-2010, صباحاً 01:09]ـ
1 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
2 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
3 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
4 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
5 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
6 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
7 - أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
جزاك الله خيرًا يا أبا عمر.
ـ[أبو عبد الرحمن العتيبي]ــــــــ[20 - Jun-2010, صباحاً 08:52]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
ـ[خلوصي]ــــــــ[21 - Jun-2010, مساء 06:43]ـ
شفاه الله و عافاه معافاة تامة.(/)
عضوة جديدة
ـ[الغنية بالله]ــــــــ[18 - Jun-2010, مساء 02:59]ـ
السلام عليكم يا أهل الألوكة. ضيفة جديدة. لقد سررت جدا بتسجيلي في هذا الموقع العلمي المبارك. وأتمنى التواصل مع أخواتي في الله في هذا الموقع الطيب، وأسأل الله أن يهدينا إلى ما يحب ويرضى ... أختكم الغنية بالله.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[18 - Jun-2010, مساء 03:28]ـ
اهلا وسهلا وحياك الله
ـ[الغنية بالله]ــــــــ[18 - Jun-2010, مساء 06:46]ـ
واهلا بك، وحياك الله.
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 05:56]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله ..
حياكِ الله تعالى وبيَّاكِ، أيتها الكريمة ..
حللتِ أهلاً، ووطئتِ سهلاً، بين أخواتكِ ..
وأسأل الله أن يُجري على قلمكِ الحقّ والصواب ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 06:00]ـ
أهلا بالغالية
حياكِ الله تعالى وبيَّاكِ أخيتي(/)
أرجو المساعدة {إعداد منهج للآداب الإسلامية} للطفل.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[18 - Jun-2010, مساء 03:10]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الإخوة والأخوات .. ,
أنا بصدد إعداد منهج موجه للطفل في سن 5 - 9 سنوات، على طريقة سؤال وجواب أو عبارات موجزة بلغة سهلة يحفظها الطفل.
مثلا: إذا أردتُ أن أطلب من الكبير خدمة ماذا أقول؟
إذا ناداني والدي - جدي - خالي - جاري بماذا أجيبه؟ .... وهكذا
عندنا الرد على الكبير مثل نعم - سم - مرحبا ... وهكذا
أريد مصطلحات نستطيع استخدامها كـ مجتمع يتحدث بالعامية (حتى يستوعبها الطفل ولا يشعر بفرق شاسع بين المحفوظ ولغته العامية، أثناء تطبيقه على الواقع)
أيضا المنهج يتضمن بعض الآداب والأمور التي ينبغي مراعاتها مع الضيف أو المضيف مع الصديق مع المعلم، مع الخادمة مع الشخص المسيء ... إلخ
عند الأكل، عند النوم، المشي في الشارع، في الأسواق ...
في تعامل الطفل مع أوامر الكبير المتكررة.
في حجرته وأغراضه الشخصية.
في بيت جيرانه.
في المسجد ...
أنتظر اقتراحاتكم ومشاركاتكم.
علما بأن هدفي هو تعليم الطفل الآداب والسلوكيات الصحيحة.
لا أريد مراجع (كتب الكترونية). فأغلبها تركز على الأذكار، وهذه أمرها واضح ومعلوم أو على الصور وهذا لا أحبذه.
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[25 - Jun-2010, مساء 03:21]ـ
للرفع .. !
وارجو من الاشراف حذف الموضوع بعد أسبوع إن لم يُتفاعل معه
ـ[عماد الدين زيدان]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 04:09]ـ
للرفع(/)
خائنة الأعين
ـ[الغنية بالله]ــــــــ[19 - Jun-2010, صباحاً 01:25]ـ
فالنظر أصل الحوادث التي تصيب الإنسان فالنظرة تولد خطرة ثم تولد الخطرة فكرة ثم تولد الفكرة شهوة ثم تولد الشهوة إرادة تقوى فتصير عزيمة جازمة فيقع الفعل فالوعيد كل الوعيد لمن يخون بعينه بالنظر الى مالا يحل له:"يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور"
وقد قيل: من حفظ الأربعة أحرز دينه: اللحظات، الخطرات، اللفظات،الخطوات. فالنظرة تفعل في القلب ما يفعل السهم في الرمية فإن لم تقتله جرحته.فاللهم اغضض بصري واجعل نظري عبرى وطهر عيني من الخيانة.
ـ[الحافظة]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 04:39]ـ
بارك الله فيك أختاه وزادك ربي من فضله
قال تعالى: (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) غافر 19.
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية:
يخبر عز وجل عن علمه التام المحيط بجميع الأشياء؛ جليلها وحقيرها، صغيرها وكبيرها، دقيقها ولطيفها، ليحذر الناس علمه فيهم:
فيستحيوا من الله تعالى حق الحياء
ويتقوه حق تقواه
ويراقبوه مراقبة من يعلم أنه يراه
فإنه عز وجل يعلم العين الخائنة وإن أبدت أمانة ويعلم ما تنطوي عليه خبايا الصدور من الضمائر والسرائر.(/)
الدورة الشرعية المكثفة
ـ[أبو مصعب السيوطي]ــــــــ[19 - Jun-2010, صباحاً 04:28]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بشرى لطلاب العلم
الدورة الشرعية المكثفة بالجامع الكبير
بتقسيم عمر بن الخطاب ش جسر السويس أمام مدينة الفاروقية
في الفترة من 27/ 6 حتى 27/ 7/2010
لأصحاب الفضيلة
د / إبراهيم البليزى [دكتور اللغويات بكلية الألسن]
فضيلة الشيخ / حامد عبد الحميد
الشيخ / محمد حسن عبد الغفار [ماجستير شريعة إسلامية]
د / بدران العيارى [أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الأزهر]
****************************
الجمعة
من 5 إلى 6.30 تفسير وعلوم قرآن
من 6.30 إلى 8.00 آداب وأخلاق
8.30 إلى 10 تفسير وعلوم قرآن
****************************
الأحد
من 5 إلى 6.30 أصول فقه
من 6.30 إلى 8.00 عقيدة
8.30 إلى 10 فقه
****************************
الأربعاء
من 5 إلى 6.30 لغة عربية
من 6.30 إلى 8.00 عقيدة
8.30 إلى 10 لغة عربية
****************************** **************(/)
إلى كل ضعيف الإرادة مع التحية
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 06:07]ـ
إلى كل ضعيف الإرادة مع التحية ( http://www.alukah.net/Social/0/22782/)
محمد بن علي القعطبي ( http://www.alukah.net/Authors/View/Social/1462/)
قبل خمسِ سنوات كنت في رحلة صيفيَّة؛ لدراسة اللُّغة الإنجليزيَّة في ولاية كاليفورنيا بالولايات المتَّحدة الأمريكيَّة، وقد حطت بي عصا التَّرحال في جامعة كاليفورنيا فرع (ديفس)، وهي ضاحية من ضواحي سكرمنتو عاصمة ولاية كاليفورنيا، وككل الجامعات الأمريكيَّة التي لا تخلو جامعة منها من مسجد أو مركز إسلامي، كان في هذه الجامعة مسجد، وقد تعرفت فيه على الأخ عبد الفتاح، وهو عربي يدرس الدكتوراه هناك على حسابه الخاص، وفي الوقت نفسه يعمل إمامًا في المسجد وداعية، وقد لقَّنَنِي دروسًا في العزيمة بفعله لا بقوله؛ فقد عرفت عنه أشياء تعلَّمت منها الكثير، عرفت أنَّه لا مصدر للرِّزق لديه، وبرغم ذلك لا يأخذ أيَّ راتب مُقابل إمامته للمُصلين، وقد جهدوا ليجمعوا له راتبًا يكفيه وهو يأبى، وحين سألته عن سبب ذلك قال: تعلم يا سيدي أنَّ النَّاس لو دفعوا لك؛ فإنَّهم سيحاسبونك على كلِّ صغيرة وكبيرة، فلو تأخَّرت عن الصلاة يومًا لتجهَّموا وغضبوا، ولو أطلت بهم الصلاة لغضب بعضهم، وإذا قصرتها فسيغضب آخرون، وسيكون لهم آراء مُتنوعة في الدُّروس التي يجبُ أن تعطيَها لهم ولأولادهم، ولن يحسوا بالتفاعل مع أيِّ كلمة تلقيها أو درس تلقيه بين أيديهم، بل يحسون دائمًا أنك تفعل ذلك لأنهم يدفعون لك، وأنت تحاول إرضاءهم، أما والحال هذه فإني حين أقوم بإمامتهم في الصَّلاة؛ فإنَّهم يحسون بالامتنان، وعندما ألقي فيهم درسًا، فإنَّهم يصغون إليَّ باهتمام، ويحسون بأنِّي أريد لهم الخير، ولا شيء يجبرني على الحديث إليهم، قلت له: ولكن من أين ترتزق؟ قال الأمر سهل، وسأحدثك بما أفعله.
هنا في أمريكا إذا أراد إنسان ما أن يشتريَ شيئًا جديدًا لمنزله، باع القديم عن طريق مزاد يُقيمه في (كراج) بيته، فيجتمع الناس، ويقيم مزادًا على هاتفه القديم وتلفازه وكراسيه، فأذهب إلى هذه المزادات، وربَّما لا يكون فيها أحدٌ سواي، فأشتريها بثمن زهيد، ثُمَّ أصلحها إنْ كانت تحتاج إلى ذلك، وأنظفها إن كانت تحتاج إلى تنظيف، ويأتي الطلاب ويكون عندهم ما ينقصهم مِمَّا هو عندي، وأكتب إعلانات في الكلية: من يريد هاتفًا أو تلفازًا بقيمة كذا وبحالة جيدة، فعليه أن يتَّصل برقم كذا، وييسر الله من ذلك الرِّزق الكثير، والشيء نفسه أفعله عند نهاية العام بالسَّيارات، فعادةُ النَّاس تبيعُ سياراتِهم عند السَّفر، وهم يبيعونها كيفما اتفق لرغبتهم في السفر، وأقضي الإجازة في إصلاح ما اشتريت من سيَّارات، وفي بداية العام الدِّراسي ترتفع قيمة السيارات؛ بسبب إقبالِ الطُّلاب عليها وأبيعها، وييسر الله من ذلك رزقًا، وأنا أتقن الكثير من الأعمال العادية، فأضع هاتفي لمن يرغب في إصلاح شيء ما في منْزله، فيدعوني أحدُهم لتركيب ستارة لمنزله، وآخر لقصِّ نجيل حديقته، وييسر الله من ذلك رزقًا، ومُؤخرًا أصبحت أشتري بعضَ الأسهم وأبيعها، وقد اكتسبت من ذلك خبرة لا بأس بها في الأسهم؛ كما أن الجامعة توفر أحيانًا تشغيلاً للطُّلاب في بحث أو غير ذلك، وأتقاضى من ذلك من رزق الله ما يعينني، وقد اكتشفت بعد ذلك أنَّ كثيرين في أمريكا ممن لا رزْقَ لهم من الطُّلاب يكتسبون رزقهم بطُرُق مُتشابهة، لكن منهم من يتحرَّى الحلال، ومنهم من يستوي عنده الأمران.
وحين كنت في زيارة لسويسرا في الأسبوع الماضي، وجدت طالبًا صينيًّا يعمل في الفندق، فسألته عن الجالية الصينية في سويسرا، فأجاب بأنَّها نادرة، فقلت له: وماذا تعمل هنا؟ قال أنظف الغُرف، وأنا طالب جامعي في مرحلة الماجستير، مُتخصص في إدارة الأعمال، لا رِزْقَ لي إلاَّ من هذا العمل، آكل منه وأسدد رسومَ الدِّراسة، فذكرتني هذه الحادثة بتلك، وتعجَّبت من شاب لديه مثل هذه العزيمة، في حين أن هناك شبابًا كثيرين عندنا هم عالة على أهليهم!
هذا في إطار الأفراد، أمَّا في حالة الأمَّة فإنَّها مجموعة من إرادات أفراد أقوياء يصنعون مُستقبلاً قويًّا بلا اتكاليَّة أو مسكنات، وهؤلاء هم الذين يصنعون الأمم القويَّة، أمَّا الإرادات الضعيفة التي تعتمد على الآخر والإحسان والمعونات، فلا تصنع إلاَّ أمَمًا ضعيفة تابعة، فالأمم ما هي إلا تجمع إرادات أفرادها.(/)
الخرافات ومبتدعوها [مهم جدا]
ـ[العوضي]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 08:42]ـ
أتمنى من الجميع الاطلاع على كامل الرسالة للأهمية القصوى
ومن ثم يرسلها لكل من عنده في القائمة
لأنه والله يوجد من يصدق هذه الخرافات
وأنا شخصياً قد صادفت أشخاصاً يصدقونها
واليوم أكشف لكم مصدر هذه الخرافات ومقصدهم منها
أترككم مع الموضوع وأرجوا منكم تكملته للأخير
وشكراً للجميع
اذا ماتقدر تقراه شف الصور اللي منسوخه من المنتديات في اخر المقال لتعرف سذاجة من ينشره الخرافات.
الكذبة الأولى: قصة الفتاة العمانية التي تحولت لعنزة مشوهة لانها استهترت بقراءة القرآن
الحقيقة: الصورة هي صورة عمل فني تخيلي بالشمع لاناس مستنسخين
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d73dfbd83-9f74-4dcd-be9b-491be14285a1.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDEuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a1.3272096138%2540web4 5715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
الكذبة الثانية: قصة الشاب الذي فتحوا قبره بعد 3 ساعات فوجدوه متفحما من اثر عذاب القبر ونشرت صورته
الحقيقة: الجثة لفتاة سعودية احترقت في حادث
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d2c10ed9c-1739-49c6-a27e-828405934a12.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDIuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a2.3272096139%2540web4 5715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
الكذبة الثالثة: قصة الأصوات التي صدرت من الأشجار في الغابة ويدعي الخبر ان أحد العلماء صمم جهازا
لفك شفرة الأصوات ومن ثم وجد انها تنطق بكلمة ' الله ' فأسلم بعدها
الحقيقة: الخبر مفبرك من موقع يسمى 'الليبراليين العرب' بغرض السخرية من المسلمين
.. .. ..
الكذبة الرابعة: قصة نيل ارمسترونغ وسماعه الاذان من على سطح القمر والقصة المثيرة لاسلامه بعد عودته الى الارض
الحقيقة: كذب مكتب ارمسترونغ هذا الخبر جملة وتفصيلا, كما عقد شخصيا مؤتمرا صحفيا بالهند لنفي هذه الشائعة بعد انتشارها
في انحاء العالم.
.. .. ..
الكذبه الخامسه: قصه الهيكل البشري العملاق مع تعليقات تزعم انه اكتشف في صحراء الرع الخالي في المملكة العربيه السعوديه .. وانه يعود لانسان من قوم عاد ..
الحقيقه: ليست سوى صوره مركبه شارك بها صاحبها للتلاعب بالصور بواسطه برنامج (فوتوشوب) .. وتبين ايضا ان الصوره الاصليه قبل المعالجه التقطت في حفريات اثريه في نيويورك .. بعد العثور ع هيكل فيل عملاق ومن الواضح ان المتسابق البارع دمج صوره اخرى مكبره لهيكل عظمي بشري مكان هيكل الفيل
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d12277036-7ecc-4598-936c-a4443baa3f96.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDMuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a3.3272096139%2540web4 5715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
الكذبة السادسه: صورة الجني الذي قام شاب اماراتي بتصويره في كهف ومات الشاب مباشرة بعد تصويره
الحقيقة: الجني عبارة عن مجسم منحوت متقن في احد الكهوف وعيونه متصلة بمفتاح كهربائي
لاضاءة العينين باللون الاحمر
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d39b5ce49-9341-4d21-a686-5ee1a40be54a.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDQuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a4.3272096139%2540web4 5715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3db8bd77a8-2098-4e7e-aab1-6ad712e931c3.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDUuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a5.3272096139%2540web4 5715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d7119be87-6186-4c4d-973d-c79029f75fe1.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDYuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a6.3272096139%2540web4 5715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
الكذبة السابعه: صورة لحديقة بالمانيا وقد كونت جذوع الاشجار على الجانبين شهادة التوحيد
مع الادعاء ان المانيا قد اغلقت الحديقة
الحقيقة: الصورة هي لوحة لفنان مصري وقد تم حذف توقيعه من عليها
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dde4d2b72-2a75-4aa7-a4ec-5bd55b6c4c29.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDcuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a7.3272096139%2540web4 5715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
الكذبة الثامنه: في احد المستشفيات الامريكية جهاز رسم القلب لأحد المرضى يرسم كلمة الله
الحقيقة: منتدى علماني قذر هو مؤلف ومروج هذه الاشاعة ليضحك منا كما سترون لاحقا
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d049a4403-f63d-4f0a-9f2e-df092054c399.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMDguanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a8.3272096139%2540web4 5715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
الكذبة التاسعه: اسلام مايكل جاكسون.
الحقيقة: مايكل جاكسون يعلن احترامه للاسلام ولكنه ينفي بشدة الدخول فيه. (ان الله لغني عن العالمين)
.. .. ..
الكذبة العاشره: اسلام تشيلسي ابنة بيل كلينتون
الحقيقة: نفت تشيلسي هذه الشائعة واضافت بأنها مهتمة بالدين الاسلامي ولديها نسخة مترجمة من القران الكريم
.. .. ..
الكذبة الحاديه عشر: صورة الحرمين المكي والمدني تظهر مضيئة ليلا في صور التقطتها الاقمار الصناعية.
الحقيقة: الصورة ملفقة بالفوتوشوب حيث أنها التقطت نهارا وتم تغميق المباني المحيطة بالحرمين
للايحاء انها التقطت في الظلام. (بيوت الله مضيئة بالمصلين الركع السجود وليست بحاجة لفوتوشوب!)
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d460cd94f-ee31-4d6b-81b7-3b1f80eb9365.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMTAuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a10.3272096139%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
الكذبة الثانيه عشر: صورة من وكالة ناسا توضح خط على سطح القمر من أثر انشقاقه للنبي.
الحقيقة: الصورة أيضا ملفقة بالفوتوشوب، وبالبحث في موقع ناسا لم يوجد أي أساس لهذا الخبر
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dfd073d4a-7b5d-463b-96e0-8b9124ae863e.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMTEuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a11.3272096140%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d285ac28b-e219-4d34-8a41-d0cec84e3d8e.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMTIuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a12.3272096140%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
الكذبة الثالثه عشر: الأخبار حول احتراق جثة الرسام الدنماركي المستهزئ بالمصطفى صلى الله عليه وسلم وتكتم الحكومة الدنماركية على الخبر
الحقيقة: ظهر الرجل ويظهر مرات عديدة في وسائل الاعلام، ومن ذا الذي يحتاج احتراق الرجل حتى يثبت ضلاله.
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3de39cef10-abe8-4b75-9c41-1008e868497b.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMTMuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a13.3272096140%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
الكذبه الرابعه عشر: خروج نافورة رملية من الارض في السعودية، وبعض الجهّال يرمزون للآية (وأخرجت الأرض أثقالها) وانها من علامات قيام الساعة
الحقيقة: ماسورة أو انبوب غاز تحت الارض (مدفون) تابع لشركة أرامكو وتم التعامل مع المشكلة فوراً من قبل الشركة
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d9e92e3f8-a866-4802-9222-d6676a47c16b.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMTQuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a14.3272096140%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
الكذبه الخامسة عشر: صوره لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم
الحقيقه: الفبركه في الجدران والشباك التي حول القبر لاتعليق!!
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d0a55ba91-d852-4dbc-b0e5-135ce0a5272c.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMTUuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a15.3272096140%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
الكذبه السادسة عشر: صورة الشيطان في 11 سبتمبر
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
الحقيقه: تعديل للدخان ببرنامج الفوتوشوب
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dde9d828f-0dd0-433d-96aa-c6ae52b3f02d.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMTYuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a16.3272096140%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
الكذبه السابعة عشر: ظهور صورة صدام حسين (رحمه الله) بعد اعدامه في القمر
الحقيقه: ايضااحترافيه اخرى تعديل بالفوتوشوب
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3debc6088d-d582-465f-b34d-fcf37bece2c5.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMTcuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a17.3272096140%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
كذبه الثامنة عشر: صورة لمبنى مكعب باللون الاسود يقال انه بارت للخمر تم افتتاحه امريكا يطلقون عليه
تفاحة مكه تشبيه بالكعبه المشرفه ..
الحقيقه: هذه الصوره لمقر احد معارض شركه ابل المنتجه لنظام تشغيل الماكنتوش المنافس لمايكروسوفت
والمبنى المكعب ماهو الا مدخل زجاجي للمعرض وقد كان مغطى بطبقه سوداء حتى موعد الافتتاح ..
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d341a29b5-cd08-438a-8e7c-f918546d45c9.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMTguanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a18.3272096140%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
.. .. ..
دخلت فجاة لأحد المنتديات العلمانية حاقدة على الأمة العربية الإسلامية
فوجدت موضوع و قراته و ياليتني لم أقرأه
شباب يضحكون على رواد المنتديات من المسلمين ويستهزئون بهم
كل ما في القصة
يقوم هؤلاء الشباب بصناعة المواضيع الإسلامية الكاذبة
مثل:
إكتشاف إعجاز العلمي في القرأن - الشجرة تسبح بحمده-
فتاة أستهزءت بالقرآن فتحولت إلى عنزة
إسلام مايكل جاكسون
شخص اخرجوه من القبر فوجد أثار التعذيب على جسده (عذاب القبر)!
ثم
ينشروها الاعضاء في المنتديات الإسلامية
ثم
يقوم الأعضاء المسلمين بنسخها ووضعها في منتدياتهم
ثم
تنتشر بسرعة كبيرة في كامل المنتديات
ثم
يقرأها آلاف و آلاف من القراء
ثم
يموت الاعضاء بالضحك و السخرية على غباء المسلمين
لانها
كاذبة صنعها ملاحدة لهدف واحد للضحك و تشكيك الناس بالإسلام و لصرفهم عن الدين الصحيح
ثم
ثم نكتشف بعد فترة أنها كانت كذبا في كذب
و لكن بعد أن يكون قد ضحك منا أعداؤنا و شبعوا ضحكاً
الرجاء قرائة بعض الردود في الصورة المرفقة وكن صبوراً قليلاً
.. .. ..
قبل أن أقول كلمة أخيرة أزيدكم بكمٍ آخر من هذه الأكاذيب للإحاطة
وقد جمعت عدة صور
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d12ee2b6e-e012-4f4a-a339-d2a5e0cbc7f8.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMjAuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a19.3272096141%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d34991b56-f7e5-4e11-b572-732887bb4b94.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMjEuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a20.3272096141%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d12df2c08-9c69-4a27-8060-ccba49aadab8.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMjIuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a21.3272096141%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d6a4df50e-1532-4f77-ac21-aa775eec080e.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMjMuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a22.3272096141%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dc3f0d010-913e-47d4-829d-e8bd6b9844a6.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMjQuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a23.3272096141%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
http://by150w.bay150.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://64.4.56.87/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d9e2a1c54-859a-465e-a711-7dbe81965dfa.jpg%26ct%3daW1hZ2 UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2 UwMjUuanBn%26inline%3d1%26rfc% 3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3 dcid%253a24.3272096141%2540web 45715.mail.sp1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.25.152.8&d=d4897&mf=0&a=01_35cad8ff8f9594c45d51813b5 77ae8fb3e3f33a5662baa57ce30144 6473d0c18
الرجااااااااااااااااااااء قرائتها كامله ونشرها لان الكثير منا صدق هذة الكذبات وعلينا بردعها وصدها بدلاً من تصديقها
فنحن ولله الحمد لسنا بحاجة إلى خرافات ودجل وقصص مختلقة،
نبثت صدق ديننا، فنحن ولله الحمد على يقين تام بأنه الحق الذي لاشك فيه ولا ريب
قال تعالى: {الحقُ من ربك فلا تكوننّ من الممترين}. سورة البقرة:147
وقال تعالى: {إنّ هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم}. سورة آل عمران:62
وقال تعالى: {وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشراً ونذيراً}. سورة الإسراء:105
فالقرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة هما مصدر الهدى والنور والإلهام للبشرية وفيهما الآيات والمعجزات والقصص الحق.
من البريد ...
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[20 - Jun-2010, صباحاً 12:45]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذا النقل .. أوافقك في كثير مما نقلت هنا
لكن هذه العبارة
الكذبة الثانيه عشر: صورة من وكالة ناسا توضح خط على سطح القمر من أثر انشقاقه للنبي. (صلى الله عليه وسلم)
ليست كذبة .. بل صحيحة .. !!
نعم صحيحة .. وليست مفبركة من أحد
بل هذه الصورة بالخبر موجودة على موقع ناسا .. وذكروا أن أول رصد مؤرخ لهذا الخط الطولي على القمر كان منذ مئتي سنة تقريبا .. وهذا التصوير كان من على مركبة أبوللو التي يقولون أنها صعدت على القمر ..
وهذا الخط يمتد على طول سطح القمر .. ولم يبرووه بصدع أو انشقاق .. وإنما بقولهم أنه قد يكون أثر حمم بركانية شقت طريقها في هذا المجرى!
(قل صدق الله) .. هذه فعلا آية بينة على صدق خبر معجزة انشقاق القمر في القرآن الكريم .. جهلوها،، أم علموها وجحدوها .. (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوّا)
هذا رابط الخبر على موقعهم مع الصورة من موقعهم
http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/ap021029.html
وفقك الله لما يحب ويرضى(/)
لتصفح آمن و سريع بدون اعلانات: Ad Muncher 4.81 Build 31376 Final
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[19 - Jun-2010, مساء 09:22]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملحوظة 1: يوجد إصدار أحدث من هذا ولكنه تجريبي.
ملحوظة 2: هذا الإصدار ظهر بتاريخ 4/ 2/2010 ولكن العثور على سريال شغال هو المشكلة لذلك بعد أن عثرت
على سريال شغال وضعت البرنامج مرفق معه السريال للفائدة.
http://img519.imageshack.us/img519/2176/bimelehassalam.gif
تمتع بتصفح أمن و سريع بعيد عن الاعلانات مع هذا البرنامج الرائع:
Ad Muncher 4.81 Build 31376 Final
http://i37.tinypic.com/1orcq1.jpg
التعريف بالبرنامج:
برنامج يمنع الإعلانات من الظهور ويمنع popup ويجعل التصفح سريع جدا.
برنامج Ad Muncher أصبح لا غنى عنه. فهو يقوم بمنع الاعلانات من الظهور او اعلانات صفحات مزعجه تفتح بمجرد الدخول للصفحة وبهذا يصبح التصفح سريع بدون صور بدون صفحات مزعجه ايضاً يمكن للبرنامج ان يمنع الإعلانات من الظهور داخل البرامج المشهورة بالتورنت وتبادل الملفات مثل CQ, Morpheus, Kazaa, Grokster, Opera, PalTalk, iMesh, Bearshare, LimeWire وغيرها من البرامج المعروفة والغير معروفة. في خلاصة هذا أفضل قاتل للإعلانات المزعجة والغير مزعجة ..
Ad Muncher is a program for Windows systems which removes adverts, popups and other annoying things from all popular browsers, as well as most banner displaying and popup generating programs like ICQ, Morpheus, Kazaa, Grokster, Opera, PalTalk, iMesh, Bearshare, LimeWire, etc. You can download and install Ad Muncher in under one minute on most connections; Ad Muncher is also configured by default to deal with almost all adverts and popups, meaning all you need to do is to just download and install it and it will do the rest
تحميل البرنامج: مرفق معه السريال الفعال
المواقع الوسيطة: التي تحتوي على العديد من المواقع
http://www.multi-load.com/files/0RSE2ZOC/Ad_Muncher_4.81_Build_31376_Fi nal.rar
أو
http://www.rapidspread.com/file.jsp?id=pqqadvabkl
أو
http://www.sprezer.com/file-61121-6830cd6a-Ad_Muncher_4.81_Build_31376_Fi nal.rar
أو
http://www.uploadjockey.com/download/1948703/Ad_Muncher_4.81_Build_31376_Fi nal.rar
المواقع المفردة: ومنها أفضل وأسرع المواقع الداعمة للاستكمال
http://rapidshare.com/files/400764703/Ad_Muncher_4.81_Build_31376_Fi nal.rar.html
أو
http://www.megaupload.com/?d=PPB0VW01
أو من الموقع المحبوب للجميع
http://www.mediafire.com/?hkzj0nznmz1
أو موقع مباشر
http://ifile.it/2desozk/Ad_Muncher_4.81_Build_31376_Fi nal.rar
أو موقع مباشر
http://amonshare.com/868szt849v5z/Ad_Muncher_4.81_Build_31376_Fi nal.rar.html
أو موقع مباشر
http://www.fileflyer.com/view/dS5gMCq
أو موقع مباشر
http://gettyfile.ru/555062/
أو موقع مباشر
http://x7.to/kgrjvl
أو موقع مباشر
http://www.zshare.net/download/7740309860318eaa/
أو موقع مباشر
http://www.przeklej.pl/plik/Ad_Muncher_4-81_Build_31376_Final-rar-0018h28fr40i
أو موقع مباشر
http://www.novamov.com/video/AdMuncher4
أو
http://hotfile.com/dl/49435309/7c7f6fb/Ad_Muncher_4.81_Build_31376_Fi nal.rar.html
أو
http://www.2shared.com/file/E_lmWyfm/Ad_Muncher_481_Build_31376_Fin .html
أو
http://www.2shared.com/file/CKF0QDVA/Ad_Muncher_481_Build_31376_Fin .html
أو
http://depositfiles.com/files/hedj0r7fi
أو
http://www.easy-share.com/1911020532/Ad_Muncher_4.81_Build_31376_Fi nal.rar
أو
http://www.files.to/get/899976/p8zh5nk8xn
أو
http://www.filesend.net/download.php?f=25d593e15f03346 0ba84ef63abc0b902
أو
http://www.filefactory.com/file/b221492/n/Ad_Muncher_4_81_Build_31376_Fi nal_rar
أو
http://g.zhubajie.com/urllink.php?id=9316068fqbs52q4 eicmehei
أو
http://www.sendspace.com/file/rfu4rx
أو
http://sharingmatrix.com/file/8716049
أو
http://www.load.to/UYanPPmBou/Ad_Muncher_4.81_Build_31376_Fi nal.rar
أو
http://download.en.hellshare.com/ad-muncher-4-81-build-31376-final.rar/1371123
أو
http://www.storage.to/get/WuIBbu3X/Ad_Muncher_4.81_Build_31376_Fi nal.rar
أو
http://uploading.com/files/mm871da2/Ad_Muncher_4.81_Build_31376_Fi nal.rar/
شرح تركيب السيريال:
1 - ادخل السيريال و الاسم ثم اضغط Register
2 - سيقول البرنامج ان هناك خطأ , اضغط بعدها على Use proxy
3 - ادخل ال adress و ال port المرفقين مع البرنامج.
http://img688.imageshack.us/img688/1463/gharianin.png
في رعاية الله ...
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[20 - Jun-2010, مساء 01:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
شرح مختصر بالصور للبرنامج لمن يريد توضيح أكثر لعملية تركيب السريال.
ملحوظة: تم عمل الشرخ بتاريخ 8/ 7/1431 الموافق 20/ 6/2010.
http://img404.imageshack.us/img404/823/56248916.jpg
By muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-06-20
http://img824.imageshack.us/img824/4394/91995907.jpg
By muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-06-20
http://img710.imageshack.us/img710/9986/63966195.jpg
By muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-06-20
http://img62.imageshack.us/img62/9317/36045996.jpg
By muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-06-20
http://img411.imageshack.us/img411/2897/12283786.jpg
By muhammadnageeb (http://profile.imageshack.us/user/muhammadnageeb) at 2010-06-20
في رعاية الله ...
ـ[محمد نجيب]ــــــــ[20 - Jun-2010, مساء 01:33]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.4shared.com/file/thxqXRI3/Ad_Muncher_481_Build_31376_Fin .html
في رعاية الله،،،
ـ[خلوصي]ــــــــ[21 - Jun-2010, صباحاً 07:15]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا النفع الكبير.(/)
رثاء بكلمات راقية قيلت في العلامة الأصولي الحاذق/ عبد الله بن غديان رحمه الله:
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[20 - Jun-2010, صباحاً 09:05]ـ
رثاء العلامة الأصولي الحاذق/ عبد الله بن غديان رحمه الله
هذه محاولةٌ فد لا ترقى إلى ذائقةِ كثيرٍ من الشعراء القراءِ , ولكنَّ العذر فيها للقائل أنَّهُ حاملُها محمل كلامِ المُصابِ عند صدمتهِ الأولى , فأحسنُ احوالهِ أن لا يتكلمَ بغيرِ السوء.
وللشيخ رحمهُ الله عليَّ يدٌ يكافئه الله عليها متمثلةٌ في تبسطهِ وحُنُوِّهِ عليَّ وبذلهِ للنصيحة حتى رأيتُ فيهِ أباً وأمًّا وجدَّينِ ومعلماً , وكانَ طهوراً لعيني من مظاهر الكبرِ التي يستملحها بعضُ المساكين على قلةِ بضاعتهم أو كسادها إن وُجِدت فما إن يعودُ طرفي حسيراً من الشخوص لأولئك حتى أجدَ في الشيخِ مُغتسلاً بارداً طهوراً لعينيَّ وشراباً ترتوي منهُ الرُّوح رِيا لا تظمأ معهُ إلى أولئك.
وكم مرة تمثلتُ فيها قول ابنِ الرومي:
عَذَرْنَا النَّخْلَ فِي إبْدَاءِ شَوْكٍ * * يَرُدُّ بِهِ الْأَنَامِلَ عَنْ جَنَاهُ
فَمَا لِلْعَوْسَجِ الْمَلْعُونِ أَبْدَى ** لَنَا شَوْكًا بِلَا ثَمَرٍ نَرَاه
ثمَّ أجِدُ في معاينة حالِ الشيخِ وتربيتهِ لقُصَّاده غنى عن بيتي ابن الرومي هذين.
ومن جرَّبَ عقدةَ المُصاب للألسُن علمَ أن لا ملامَ على من تكلمَ بأحسنِ ما يجدُ ما لم يقل جزعاً.
أَسىً عمَّ أنحاءَ الجديديْنِ وبلُهُ ** وطوَّف في مستقبلِ الدَّهرِ فضلُهُ
وباتَ إليهِ كُلِّ مُرِّ أسَغتُهُ ** كخيطٍ إلى نسجٍ تناسقَ غَزلُهُ
أنوءُ به حِملاً فيجعلُ مُهجتي ** مطيَّتهُ , والصبرُ شُتِّتَ شملُهُ
لهُ شررٌ يرمي لياليَّ غِيلةً ** ويرشُقُ أيَّامي البواقيَ نبلُهُ
يجُودُ على عيني ابتداءً بسُهدها ** وبالهَمِّ والأشجانِ يختَمُ بذلُهُ
ويمنعُ أطيافَ السُّلوِّ مسَارها ** إليَّ , فيُقصيها بما هُو أهلُهُ
ويحدو أليمَ القاضياتِ فتنتشي ** وتنشَطُ في الإيغالِ صوبيَ إبْلُهُ
هُناكَ يَخورُ العزمُ غَيرَ مُؤمَّلٍ ** وبي ألمٌ (لا ينقضي الدَّهرَ جزلُهُ)
فهل للأسى أن يستبينَ من الذي ** أصابَ سويداءَ الفؤادِ محلُّهُ
هو (ابنُ غُديَّانَ) الذي زفرُ أضلعي ** حنيناً إليه ينفحُ الدَّمع سجلُهُ
أخو العلمِ , صِنوُ الحلمِ , عِدلُهما ومن ** على الفقه والتحرير قد شُدَّ أصلهُ
ومن لأصولِ الفقهِ فيه مثابةٌ ** وأمنٌ , ومن ذلَّت لباغيهِ سُبلُهُ
يفيئُ إليه الزُّهدُ يطلبُ شأوهُ ** ففيه مبيتُ الزُّهدِ فيهِ مظَلُّهُ
ومنهُ يفرُّ العُجبُ حاملَ خيبةٍ ** هزيلاً على قوسٍ وما ريشَ نصلهُ
به همَّت الدُّنيا تُغلِّقُ بابَها ** شغوفاً ولوعاً شفَّها منهُ دلُّه
تُراودهُ عن نفسِهِ بزخارفٍ ** وتبدي لهُ ما لا يقِلُّ أقلُّهُ
فقال: معاذ الله! ما همَّ بالذي ** تهمُّ بهِ , فالغُنجُ لا يستزلُّهُ
تعالى ولم تأسرهُ ألقابهُ , فلم ** يكن بالذي يعلو على النَّاسِ مثلُهُ
يرى النَّاسَ كلَّ النَّاسِ أبناءَ عَلَّةٍ ** يوطِّئُ أكنافاً لمن يستدلُّهُ
ولم يلهلهِ أهلُ الدُّثورِ , ذووا النُّهى ** عن الأشعثِ المدفوعِ صُرِّمَ حبلُهُ
ولا عن ضعيفٍ في العلومِ مُبرَّزٌ ** ولا عن عيِّيٍ من ترصَّعَ قولُهُ
كأنَّهمُ الأيتامُ في حجرِ كافلٍ ** ويشملهم منهُ الحُنُوُّ وبذلُهُ
أخو حكمةٍ يعطي أخا الحقِّ حقَّهُ ** ويبسمُ في سودِ الدُّجُنَّاتِ عقلهُ
يحارُ حراءٌ فيهِ عند ثباتهِ ** وسيفُ الهُدى في كفِّهِ آنَ سلُّهُ
يذودُ عن الدِّينِ الحنيفِ مُجاهداً ** وكل بلاد الله كانت مدىً لهُ
فبالهاتفِ السيَّارِ يقطعُ فدفداً ** من الأرضِ كالغيثِ المؤمَّلِ هطلُه
يشيدُ بأوربا صُروحَ هدايةٍ ** ويُبدلُ علماً مَن تأصَّلَ جهلُهُ
وفي داخلِ السُّودانِ كانت دروسهُ ** غيوثاً على أرضٍ بها اخضرَّ سهلهُ
وفي مسجدِ الله الحرامِ لنفسه ** عُكوفٌ على التعليمِ ليس يملُّهُ
فيا من تعالى أن تضيعَ ودائعٌ ** يُوَدَّعُها ,سبحانهُ ما أجلَّهُ
غدا الشَّيخُ يا ربِّي نزيلَ جواركم ** وعَقدُ أساناَ بعدُ أعجزَ حلُّهُ
فأكرمهُ بالرِّضوانِ منكَ وحَلِّهِ ** بحليةِ من زكَّاهُ عندكَ فعلُهُ
فنالَ بهِ منكَ اقتراباً ورحمةً ** وأسدى عليهِ الأمنَ عرشٌ يُظِلُّهُ
وصلِّ على خير البرية ما سرت ** بروقٌ , وما افترَّ السحابُ ووبلهُ
من شعر الفاضل: محمود بن كابر الشنقيطي ( http://www.wata.cc/forums/showthread.php?t=74182)(/)
تواقيع دعوية مميزة من كتاب (لا تحزن) لفضيلة الشيخ عائض القرني
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[20 - Jun-2010, مساء 08:18]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتاب لا تحزن لفضيلة الشيخ عائض القرني
من أفضل ما قرأت
لذلك
أهديكم:
تواقيع من كتاب لا تحزن لفضيلة الشيخ عائض القرني
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91799.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91800.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91801.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91802.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91803.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91804.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91805.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91806.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91807.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91808.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91809.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91810.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91811.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91812.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91813.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91814.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91815.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91816.gif
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/91817.gif
وللفائدة:
*******************
الكتاب بلغته الأصلية مصور
اضغط على الصورة:
http://www.pdfshere.com/up/images/extensions/rar.png (http://www.pdfshere.com/up/index.php?action=viewfile&id=2989)
الكتاب مترجم من العربية إلى اللغة الانجليزية
اضغط على الصورة:
http://www.pdfshere.com/up/images/extensions/rar.png (http://www.pdfshere.com/up/index.php?action=viewfile&id=2982)
ـ[باحثة علم شرعي]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 01:37]ـ
بارك الله فيك أختي شميسة على التواقيع الرائعة
أختك باحثة
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[06 - Jul-2010, صباحاً 08:51]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 05:46]ـ
جزاكما الله خيرا وبارك الله فيكما
شكرا أختي باحثة شكرا أخي الرفاتي(/)
الدروس العلمية الصيفية العاشرة لسماحة الشيخ عبدالله ابن جبرين رحمه الله
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[21 - Jun-2010, صباحاً 11:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبشر الإخوة بأنه يمكنهم هذا العام متابعة الدروس عبر البث المباشر عن طريق موقع الدروس الجديد http://ibn-jebreen.com/droos/
كما سيكون بإمكان المشاركين عبر الإنترنت الحصول على شهادة حضور معتمدة من المؤسسة، وذلك بعد التسجيل فيها عن طريق الغرفة الصوتية مع بدء الدروس أو قبلها بيومين.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
http://ibn-jebreen.com/droos/images/droos10.gif
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[21 - Jun-2010, مساء 06:23]ـ
شكرا لك .. بارك الله فيك
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 01:55]ـ
بارك الله فيك ونفع بك
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 11:05]ـ
الله يعافيك هل للمرأة التسجيل عبر الانترنت؟ وكيف يعني الغرفة الصوتية؟؟ ممكن توضح أكثر .. شكرا
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 01:56]ـ
السلام عليكم
التسجيل متاح للجميع، وبالنسبة للغرفة الصوتية فهي تشبه غرف المحادثة في المواقع العامة (الشات) لكن لا يسمح فيها بالكتابة العامة، ويكون التواصل مع الإدارة فقط، كما يكون فيها بث صوتي مباشر للدروس يستمع إليه المتواجدون في الغرفة، وتقبل طلبات التسجيل بعد إجازة المشرف على الغرفة.
وستكون الغرفة متاحة للتسجيل قبل يومين من بدأ الدروس.
ـ[عماد الدين زيدان]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 04:08]ـ
رحم الله ابن جبرين رحمة واسعة
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 04:31]ـ
رفع الله قدرك .. ,
حاولت التسجيل فلم أستطيع. لاعلم لي بالبرامج وتثبيتها أو استخدامها ... إلخ
طيب أنا أريد الحضور للجامع يعني حضور الدروس،فكيف أسجل .. هل لي برقم جوال الجامع أستطيع التفاهم معه؟
جزاك الله خيرا.
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 08:21]ـ
سيبدأ التسجيل يوم الخميس 19 رجب إن شاء الله في الموقع، لذا لا يمكن التسجيل قبل ذلك.
وبالنسبة للحضور في الجامع فهناك إخوة تابعون للمؤسسة ستواجدون في الجامع قبل الدروس يقومون بتسجيل الراغبين وإعاطائهم نسخة من المتون وكرت التحضير الذاتي، حيث يقوم كل دارس بتحضير نفسه.(/)
برنامج الدرس الواحد (التَّاسع) لعام1431 للشيخ صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[21 - Jun-2010, مساء 01:26]ـ
بشرى لطلاب العلم
برنامج الدرس الواحدالتَّاسع
لفضيلة الشيخ
صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي
حفظه الله
من يوم السبت الموافق 21/ 7 إلى يوم الخميس الموافق 26/ 7
والحفل الختامي إن شاء الله يوم الجمعة 27/ 7/1431
جدول الدَّرس الواحد التَّاسع
21 – 27/ 7/1431
يوم السبت21/ 7/1431
الفجر: رسالة في تفسير قوله تعالى: (إن إبراهيم كان أمة) للعلامة ابن طولون
الظهر: إيضاح ما لدينا للعلامة النابلسي
العصر: فرض طلب العلم للحافظ الآجري
المغرب: شرح حديث يتبع الميت للحافظ ابن رجب
العشاء: فتاوى في العربية للعلامة ابن مالك
يوم الأحد 22/ 7
الفجر: درجات الصاعدين للعلامة محمد الحفظي
الظهر: فتيا في الأحرف السبعة لشيخ الإسلام ابن تيميَّة
العصر: النكت الشنيعة للعلامة إبراهيم البغدادي
المغرب: تحفة القافلة الشيخ ابن عقيل
العشاء: الإرشاد إلى مهمات الإسناد للعلامة أحمد الدهلوي
يوم الاثنين 23/ 7
الفجر: جمع الأربعين للعلامة علي القاري
الظهر: الثبوت في ضبط لفظ القنوت للعلامة السيوطي
العصر: شرح الواضحة للعلامة ابن أم قاسم
المغرب: ذم البغي للحافظ ابن أبي الدنيا
العشاء: الملخص من الفرق بين السين والصاد للعلامة ابن القماح
يوم الثلاثاء 24/ 7
الفجر: مدخل الوصول للعلامة المساوى
الظهر: شرط القراءة على الشيوخ للحافظ السِّلفي
العصر: مختصر الحقوق للعلامة حماد الأنصاري
المغرب: مفتاح دار السلام للعلامة الحكمي
العشاء: رسالة في السبعة الذين يظلهم الله للعلامة الزرقاني
يوم الأربعاء 25/ 7
الفجر: رسالة في مواقيت الصلاة للعلامة محمد ابن عثيمين
الظهر: الكلام على الصفات للحافظ الخطيب
العصر: تفريج الكرب للعلامة ابن زاكور
المغرب: قرة العين للعلامة الغزي
العشاء: مسألة في رجلين لشيخ الإسلام ابن تيميَّة
يوم الخميس 26/ 7
الفجر: شرح القصيدة الدالية للشيخ عبد الرحمن البراك
الظهر: رسالة في بيان إفراد الصلاة للعلامة علي القاري
العصر: تعريف الحديث وأقسامه للعلامة السكري
المغرب: فضل الصلاة على النبي e للشيخ عبد المحسن العباد
العشاء: لمحة إلى خلاصة من مذهب السلف للشيخ محمد بن جماح
يوم الجمعة 27/ 7 يكون الحفل الختامي بعد صلاةالمغرب
جميع الدروس منقولة مباشرة على موقع
البث الإسلامي
موقع جامع الإيمان: بطريق خريص ـ خلف ماكس ـ بجوار مرور النسيم بمدينة الرياض
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 10:21]ـ
جدول برنامج الدرس الواحد التاسع لعام 1431 للشيخ صالح العصيمي حفظه الله مصوراً
مع كروكي للموقع
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 01:18]ـ
يوم السبت21/ 7/1431
الفجر: رسالة في تفسير قوله تعالى: (إن إبراهيم كان أمة) للعلامة ابن طولون
تصحيح
للحافظ العلائي
ـ[ابوعمر الدغيلبي]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 02:38]ـ
غدا الخميس بعد صلاة العصر يبدأ بيع المذكرات في جامع الإيمان إن شاء الله(/)
بشرى لأهل مصر خدمة جوال زاد Zad
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[21 - Jun-2010, مساء 01:32]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الآن في
مصر
جوال زاد
لنشر الخير والعلم النافع
رسائل نصية وصوتية ومرئية
بإشراف الشيخ / محمد صالح المنجد
http://zad.ws/ads/jawalzad/egypt.gif (http://jawalzad.com/)
لعملاء فودافون
تعرف على الخدمة وطريقة الاشتراك
بإرسال كلمة (زاد أو zad ) إلى 9999
أو قم بزيارة موقع جوال زاد
www.jawalzad.com (http://jawalzad.com/)
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[21 - Jun-2010, مساء 06:50]ـ
والله انها لبشري بشرك الله بما يسرك دنيا واخره
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[21 - Jun-2010, مساء 09:37]ـ
والله انها لبشري بشرك الله بما يسرك دنيا واخره
آآآآمين(/)
من ينفع أخاه فيأتيه بهذا البرنامج مع السيريال والكراك؟!.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[21 - Jun-2010, مساء 06:08]ـ
البرنامح اسمه:
RecordPad Sound Recorder
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 04:48]ـ
أين النافعون؟!! أين أين المشمرون؟
ـ[أبو العباس آل حسن]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 11:26]ـ
وجدت لك هذه الروابط ..
عسى أن تنفعك
http://www.rapidshare.com/files/15967353/NCH.RecordPad.Sound.Recorder.v 2.11.Incl.Keymaker-ONE.rar
أو
http://www.rapidshare.com/files/146389988/RecordPad_Sound_Recorder_2.11. rar
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[23 - Jun-2010, صباحاً 04:12]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا العباس.
سأحمل ثم أجرب ثم أخبرك بالنتيجة إن شاء الله تعالى.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[23 - Jun-2010, صباحاً 04:32]ـ
أحد الروابط لفتحه طلب كلمة المرور!
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[23 - Jun-2010, صباحاً 04:43]ـ
بارك الله فيكم أخي أبا العباس.
الحمد لله مشى الحال فجزاك الله خيرا وبارك الله فيك.(/)
الشيخ/ ناصر العمر في برنامج يسألونك غدا الثلاثاء
ـ[الخميس]ــــــــ[21 - Jun-2010, مساء 07:43]ـ
الشيخ/ ناصر العمر في برنامج يسألونك غدا الثلاثاء بقناة الأسرة الساعة 09:00 م(/)
السلام عليكم!
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[21 - Jun-2010, مساء 10:05]ـ
ضغطت على الهامش رقم واحد في مقال الشيخ خباب الحمد المعنون ب (
ولدى المبدعين أوجه قصور
ولله في خلقه شؤون!) ضغطت عليه لما وجدت عليه شكل الرابط فطمعت أن تنزل بي الصفحة تلقائيا الى مكان الهامش، وفعلا ضغطت عليه فما حدث الاأنه ذهب بي الى هنا في مكان (انشاء موضوع جديد)!
فقلت أكتب لكم ماحدث لعلكم تشاركوني مشاعر الاستغراب التي حدثت لي!
أخوكم أو أخيكم:)
ـ[املي في الجنه]ــــــــ[22 - Jun-2010, صباحاً 12:18]ـ
وجدت لك المقال
http://www.hikm4.com/vb/showthread.php?t=7014
ربما ما واجهته هو ان هناك خطأ في الرابط الخلفي للمقال
احترامي وتقديري
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 09:36]ـ
شكرا لك
الذي حدث أن المقال موجود هنا فعلا
لكن أرقام الهوامش ك (1) و (2) الخ على هيئة روابط فلو نقرنا على أحدها نزلت بنا الصفحة تلقائا الى موضع الهامش، بدون انزال للصفحة باليد، ففعلت ذلك فوجدت المنتدى فتح لي صفحة انشاء موضوع جديد (هي هذه الصفحة التي نحن فيها)
جزاك الله خيرا وبارك فيك(/)
المجموعة البريدية (بلغّوا عنّي ولو آية)
ـ[املي في الجنه]ــــــــ[22 - Jun-2010, صباحاً 12:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استقبل على بريدك الشخصي آية أو حديث بشكل يومي من خلال الإشتراك في هذه الخدمه المجانية التابعة لموقع بلغّوا عنّي ولو آية
رابط المجموعة: http://groups.google.com/group/balligho
للإشتراك اضغط على الرابط: http://groups.google.com/group/balligho/subscribe?hl=ar
ضع هذا الكود في صفحتك أو مدونتك أو موقعك
< table border=0 style="background-color: #fff; padding: 5px;" cellspacing=0>
<form action="http://groups.google.com/group/balligho/boxsubscribe">
<input type=hidden name="hl" value="ar">
<tr><td style="padding-right: 5px;"> بريدك الإلكتروني: < input type=**** name=email>
<input type=submit name="sub" value=" اشترك في بلغوا عني ولو آية">
</ td></tr>
</form>
</table>
رسالة المجموعة
رسالتنا: يصل الكثير من الناس بعض الرسائل الالكترونية عن الإسلام ويقومون بحذفها أو تجاهلها بحجة أنها طويلة ويثقل عليهم قراءتها. لذلك خصّصنا هذه الصفحة للاشتراك في عظة يومية قصيرة أو حديث شريف أو آية تصل إلى بريد المشترك بحيث لن يصعب قراءتها والاستفادة منها راجيا من المولى عز وجل الأجر والثواب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سنّ في الإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها. ولا ينقص من أجورهم شيء ... الحديث. فاحرصوا يرحمكم الله على نشرها فكل من يزور الموقع ويستفيد منه عن طريقك تكسب من الأجر الكثير وإن قام بدوره بالعمل بها ونشرها أيضا فكلنا نكسب أمثل أجورهم ولا ينقص من الأجر شيئا.
منقول للفائدة
ـ[خالد المرسى]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 06:09]ـ
الروابط لاتعمل
ـ[املي في الجنه]ــــــــ[26 - Jun-2010, صباحاً 12:52]ـ
ربما فيه مشكله بمتصفحك
الروابط تعمل اخي الكريم
احترامي وتقديري(/)
اقوال مأثورة
ـ[الغنية بالله]ــــــــ[22 - Jun-2010, صباحاً 12:53]ـ
1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال موسى عليه السلام من أعظم عبادك ذنوبا يارب قال الذي يتهمني قال وهل يتهمك أحد يارب؟ قال الله عز وجل الذي يستخيرني ولم يرضى بقضائي. فاللهم ارزقنا الرضا بقضائك وقدرك فلا لنا رب سواك.(/)
ست خصال من اجتمعن فيه فهو سيد
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[22 - Jun-2010, صباحاً 01:10]ـ
قال سماك بن حرب: "كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل ست خصال سوّدوه: الحلم والعقل والسخاء والشجاعة والبيان والتواضع ولا يكملن في الإسلام إلا بالعفاف"(/)
وصفة علاج لمرض السكر.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 07:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله.
هذه وصفة علاج نصحني بها أحد الإخوة،فجربتها،فوجدتها نافعة،ولربما لا تعالج تماما،ولكنها تخفف.
تفضلوا المقادير:
ترمس=كوب.
كزبرة=كوب.
حبة سوداء=فنجان.
علك مر=فنجان.
تطحن كلها،وتخلط،ويأخذ ملعقة شاي (صغيرة) قبل الفطور،وملعقة قبل العشاء.
وسلامتكم.
ـ[همام العرب]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 03:38]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب
لو سمحت بريدك لا يقبل الرسائل لو تفعل الخاصية حتى أرسل لك ما بحثت عنه في الخاص
وفقكم الله
#العضو صاحب الموضوع موقوف# الإشراف#
ـ[أبو أسماء الحنبلي النصري]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 01:25]ـ
لكن هل هذه الوصفة تعالج بالكلية أم أنها فقط تخفض السكر في الدم؟(/)
أحاديث للنساء - صور
ـ[الفضي]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 09:26]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده:
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
هذه أحاديث تتعلق بأحكام المرأة المسلمة
نسأل الله عز و جل أن ينفعنا بها و يُوفقنا للعمل بها
http://dc187.2shared.com/img/14406928/e4d96a0d/mar2a0026.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406931/841ee3e8/mar2a0027.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406934/f4741767/mar2a0028.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406936/1a7a764b/mar2a0029.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406940/bc5845b9/mar2a0030.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406941/cb5f752f/mar2a0031.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406948/b283cd8b/mar2a0033.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406953/3c4a2542/mar2a0034.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406958/ab98fcca/mar2a0035.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406943/25511403/mar2a0032.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406958/ab98fcca/mar2a0035.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406960/8e6e273b/mar2a0036.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406967/100ab298/mar2a0038.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406972/797b7756/mar2a0039.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406974/9018d263/mar2a0040.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406977/91183d9/mar2a0041.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406978/99ae9e48/mar2a0042.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406982/fee36b99/mar2a0043.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406984/1780ceac/mar2a0044.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406987/8e899f16/mar2a0045.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406988/1e368287/mar2a0046.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406991/7ef10b62/mar2a0047.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406993/90ff6a4e/mar2a0048.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406995/799ccf7b/mar2a0049.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406997/9792ae57/mar2a0050.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14406998/72db3c6/mar2a0051.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14407002/8157bd7b/mar2a0052.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14407004/6834184e/mar2a0053.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14407006/863a7962/mar2a0054.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14407010/7642ed16/mar2a0055.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14407015/6281999/mar2a0056.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14407017/e82678b5/mar2a0057.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14407018/78996524/mar2a0058.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14407021/2a688e43/mar2a0059.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14407022/b361dff9/mar2a0060.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14407029/24b30671/mar2a0063.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14407025/2d054a5a/mar2a0061.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14407032/aa7aeeb8/mar2a0064.jpg
http://dc187.2shared.com/img/14407028/53b436e7/mar2a0062.jpg
قال الله عز و جل:
" وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا" [الحشر 7]
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 06:52]ـ
بارك الله فيكم
شكرا على هذه المواعظ الطيبة
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[29 - Jun-2010, صباحاً 09:13]ـ
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم، وأرجو منك ثلاثة أمور مشكورا بارك الله فيك:
1 - لو تتفضل بجعل هذه المطويات في ملف وتجعله بالمرفقات ليسهل تحميله وتوزيعه لمن أراد.
2 - احذف ألف (الرحمان) واكتبها (الرحمن).
3 - لا تجعل مسافات بين الواو العاطفة والكلمة التي تليها.
وجزاكم الله خيرا!
ـ[الفضي]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 06:17]ـ
شكرا للأخ " الباحث النحوي " على ملاحظاته ... و و أني فقدت صلاحية التعديل
و الرجاء من الأخوات في المنتدى نقل الموضوع إلى القسم النسائي بالمنتدى
ـ[الخدمة الإسلامية]ــــــــ[01 - Jul-2010, صباحاً 06:19]ـ
جزاكم الله كل خير
لو الصور كانت كبيرة شوية كان افضل الله المستعان(/)
هل تعرف من هو حمار الفروع؟!!
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 09:58]ـ
هل تعرف من هو حمار الفروع؟!!
ذكر الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في شرحه لحلية طالب العلم للشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبي زيد ـ بتصرف ـ:
قال الحافظ الذهبي: “الأمانة جزء من الدين، والضبط داخل في الحذق، فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون: تقياً، ذكياً، نحوياً، لغوياً، زكياً، حيياً، سلفياً يكفيه أن يكتب بيديه مائتي مجلد، ويحصل من الدواوين المعتبرة خمس مائة مجلد، وأن لا يفتر من طلب العلم إلى الممات بنية خالصة، وتواضع، وإلا فلا يتعن” 1هـ.
ثم أخذ الشيخ يشرح الشروط التي اشترطها الحافظ الذهبي!
حتى جاء الشيخ على شرط الذكاء فقال:
ذكيا: يعني ليس غبيا، بأن يكون عنده فطنة،وكم من إنسان حافظ وليس بذكي.
وكان هناك رجل ممن سبق حافظ جدا،سريع الحفظ،قليل النسيان،يحفظ الفروع لابن مفلح ثلاث مجلدات كبار، يحوي مسائل الوفاق والخلاف، وكان ذلك الرجل يحفظه كما يحفظ الفاتحة، لكن لا يفهم منه شيئا، لأنه غير ذكي،فكانوا يلقبونه بحمار الفروع،كقوله تعالى:"كمثل الحمار يحمل أسفارا" لكن لا ينتفع بها.اهـ.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 10:49]ـ
أحسنت، بارك الله فيك ..(/)
سنرحل .....
ـ[قادم من بعيد]ــــــــ[22 - Jun-2010, مساء 10:55]ـ
سنرحل .. عاجلاً أم آجلاً .. فاحرص أن تأتي بالعمل .. الذي يُقال لك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه .. مرحباً بك .. لا بعداً لك .. !
سنرحل .. عاجلاً أم آجلاً .. وكما رحل غيرنا .. فاحرص أن تأتي بالعمل .. الذي يُقال لك بسببه .. رحمه الله .. لا .. لعنه الله .. !
سنرحل .. عاجلاً أم آجلاً .. فاعمل العمل الذي تستمر حسناته إلى ما بعد رحيلك .. وليس العمل الذي تستمر سيئاته إلى ما بعد رحيلك .. وموتك!
سنرحل .. عاجلاً أم آجلاً .. وتبقى آثارنا وكلماتنا حية تدب بين الناس .. تخاطبهم ويُخاطبونها .. فاحرص أن تبقي خيراً .. !
سنرحل .. عاجلاً أم آجلاً .. فاحرص أن تُسدِّد حقوق الآخرين درهماً وديناراً .. واعتذاراً .. قبل أن يأتي اليوم الذي تُسدد فيه حقوقهم حسنات وسيئات .. !
سنرحل .. ونودع .. ونفارق .. عاجلاً أم آجلاً .. فإن كنت باكياً ولا بد فابك على نفسك .. وما كنت قد فرطت به في جنب الله .. قبل أن يبكيك الآخرون إن وجد من يبكيك .. نسأل الله العفو والعافية!
ـ[عماد الدين زيدان]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 04:18]ـ
جزيت خيرا(/)
تصميمي // الأقصى يا عرب
ـ[بنت خير الأديان]ــــــــ[23 - Jun-2010, صباحاً 01:52]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تصميمي // الأقصى يا عرب
مقطع مرئي:
http://rapidshare.com/files/39640705..._____.flv.html
رابط آخر:
http://sub3.rofof.com/06smubg10/Al-'aqsa_Ya_Arb.html
أرجو أن يكون على قدر يعجبكم فيه
ـ[الفضي]ــــــــ[24 - Jun-2010, مساء 07:59]ـ
الرابط الأول لا يعمل
التحميل من الرابط الثاني ... جاري التحميل
جزاك الله خيرا(/)
رسالة -قصيدة- إلى الكلباني بخصوص تحليله للمعازف!!
ـ[الأحنف بن قيس]ــــــــ[23 - Jun-2010, صباحاً 10:50]ـ
كتب الشيخ سعود الشريم هذه القصيدة المبكية لأخيه الشيخ (عادل الكلباني) بعد فتواه في إباحة المعازف وهي قصيدة بسيطة الألفاظ عميقة المعاني ثمينة الغرض وسامية المقصد، ولن أعلق على هذه القصيدة فهي تتحدث عن نفسها كما لن أتحدث عن قائلها الشيخ (الشريم) فهو أشهر من أن أتحدث عنه هنا ... كل الدعوات من الله أن يكون لها صدى وأثر عند (الكلباني) هداه الله للحق:
أرفق بنفسك عادل الكلباني ... فلقد أبحت معازف الألحاني
أرفق بنفسك فالحياة قصيرة ... مهما تعش فيها من الأزمان
أرفق بنفسك لا أخالك جاهلا ... إن إتباع الحق بالإذعان
أحقيقة ما قد تناقله الملأ ... فرأيته ضربا من الهذيان
إني أعيذك أن تكون مكابرا ... فارجع إلى ما كنت من إحسان
بالأمس كنت إمام اطهر بقعة ... شهرا أمام البيت ذي الأركان
واليوم أنت مع المعازف مفتيا ... بجوازها يا خيبة الإخوان
هل تاق سمعك للفتاة أصالة ... أم تقت سمعا للمخضرم هانئ
هل أنت مشتاق لنبرة عجرم ... أم صرت ترقب عاصي الحلاني
أم قد سئمت من التلاوة مدة ... فأردت تبديلا لها بأغاني
أم قد كرهت مقال كل محرم ... جعل المعازف رقية الشيطان
هل ضقت ذرعا من إمامة مالك ... وإمامة الفذ الفتى النعماني
والشافعي الألمعي محمد ... أو رأس أهل السنة الشيباني
أو من يسير على طريقة أحمد ... فانقاد وفق مراده بأمان
هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم ... ورحمت كل مزمر فنان
هذا حديث الناس إثر مقالكم ... مالي برد الشامتين بدان
أولم يسعك اليوم ما وسع الأولى ... فلقد كفوك القول بالبرهان
إني سأذكر بيت صاحب حكمة ... فلقد أجاد موفقا ببيان
إحذر هديت فتحت رجلك حفرة ... كم قد هوى فيها من الانسان
ولسوف أذكر ما حكاه محمد ... أعني به ابن القيم الرياني
حب الكتاب وحب الحان الغنا ... في قلب عبد ليس يجتمعان
ياعادل هذي نصيحة مشفق ... برّ صدوق محسن معوان
ستظل تندب ما نطقت به غدا ... والقسط عند الله بالميزان
يتبرأ المتبوع من أتباعه ... ويفرّ إخوان من الإخوان
فالحكم للحق القوي بعدله ... والفصل يوم الدين للديان
سيقول مستمع المعازف حينها ... يارب أفتاني بها الكلباني
بقلم: سعود بن إبراهيم الشريم - إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة
الثلاثاء: 10/ 7/1431هـ
ـ[صهيب الجواري]ــــــــ[23 - Jun-2010, صباحاً 11:03]ـ
هل اباح الشيخ الكلباني المعازف واين ذكر ذلك المسألة تحتاج الى توثيق اخي في الله وتأكد قبل نشر الموضوع ....
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 12:22]ـ
مصدرك لو سمحت.
ـ[المصباح المنير]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 12:30]ـ
انظر هنا
http://forsanelhaq.com/showthread.php?t=168943
ـ[عمر بن يوسف]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 12:43]ـ
نُشر في موقع الكلباني
http://aalkalbani.com/all_article-4.html
وفيه كذلك رده على العلامة اللحيدان
ونسأل الله السلامة والعافية
ـ[التبريزي]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 02:17]ـ
الكلباني نعرفه من قرب، فليس صاحب علم وفقه، وليس من أصحاب الفتاوى، ولا ادري عن السر الذي جره إلى هذه الفتوى وهو ليس أهلا للفتوى!!
وحبذا لو أرسل الشيخ الشريم له ردا يفند أقواله بدل القصيدة، ويدحض آرائه، فقضية المعازف لم يُجمع على تحريمها، ومعلوم رأي الظاهرية فيها، والشيخ المفتي آل الشيخ أباح الموسيقى العسكرية حسب التسجيل الصوتي لموقع الكلباني، وهذا جعل الكلباني لا يفرق بين الموسيقى العسكرية وغيرها، وهو محق إذ أن حكم الموسيقى عام، إما حلال أو حرام (التسجيل في الصفحة الرئيسة لموقعه بعنوان: " سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ يحل الموسيقى العسكرية " .. http://aalkalbani.com/
ما هو مناسبة فتوى الكلباني؟ وما هو السر في توقيت الكلام، ثم كيف يفتح صفحة للإفتاء في موقعه وهو وليس أهلا للإفتاء، ثم الإجابة بشيء لا يقول به أهل العلم، وإليكم طرفا من فتاويه التي لا يقول بها العقلاء!! وكان حريا أن يبقى في مسجده ويقرأ مصحفه، لكن هناك من يأبى إلا أن يفضح نفسه!!
http://aalkalbani.com/advisory_opinion.html
عنوان السؤال: سأهدي فضيلتكم آلة (العود)
ارسل بتاريخ: Jun 20, 2010
ارسل من قبل: خالد التميمي
تفاصيل السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي الفاضل
انا من المغرمين بالعزف ولما سمعت بفتواك زاد غرامي به حيث انك افتيت بأنه حلال وانا لا أغني كلمات فاحشة ولا بذيئة
وعندي عود عراقي اصيل هو اغلى ماعندي من الممتلكات الشخصية
ارغب ان اهديه لفضيلتكم بعد الصلاة في المسجد اللذي تؤمه
هل هذا الفعل جائز؟
وهل يجوز ان ادخل هذه الالة المباحة والمباح السماع لها الى المسجد؟
وانا جاد في كلامي وسآتيك قريبا في المسجد واهديك العود امام المصلين.
ارجوا اظهار السؤال ان كان هناك مصداقية فانا جااد شيخي الكريم
------------------------
الاجابة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
(حسنا إذا كنت تعتقد أن الكرة حلال، فأت معك بكرة قدم، وإذا كنت تعتقد أن لبس البيجامة حلال فتعال وأنت لابس بيجامة النوم، وإذا كنت تعتقد أن أكل الساندوتش حلال، فلا تنس أن تتحفنا ببعضها من ماما نورة أيضا وإذا كنت تعتقد أن ركوب الدراجة حلال فأرجو أن تصل داخل المسجد على سيكل) ... انتهى
ما رأيكم في الإجابة؟
هل يقول بها طويلب علم فيه بقية عقل؟
ألا تشعرون أن السؤال فيه نوع من السخرية بالكلباني؟
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 03:34]ـ
نعوذ بالله من الحور بعد الكور ...
كلام هذا الرجل يدل على مقدار علمه، نسأل الله السلامة والعافية ...
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[24 - Jun-2010, مساء 12:24]ـ
القصيدة ليست للشيخ الشريم .. يا ليت تعدلون العنوان(/)
من من الأئمة والشيوخ كان معرفتك به علامة مهمة في حياتك
ـ[مصطفى المصرى]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 12:24]ـ
من من الأئمة والشيوخ كان معرفتك به علامة مهمة في حياتك؟
سؤال إلى كل عضو
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 12:36]ـ
من المناسب أخي - والأمر إليك - أن تبدأ بنفسك ليتشجع من كان له شيوخ تأثر بهم أن يذكرهم، بارك الله فيكم!
ـ[أبو عبد المهيمن السلفي]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 04:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحمد تقي الدين أبو العباس بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني.
ـ[أبو فراس السلفي]ــــــــ[23 - Jun-2010, مساء 06:58]ـ
شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحة وتلميذه الإمام بحر العلوم ابن قيم الجوزية والشيخ الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله
ـ[الياس الهاني]ــــــــ[24 - Jun-2010, مساء 10:52]ـ
ابن القيم و الالباني و محمد اسماعيل المقدم.
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[24 - Jun-2010, مساء 11:45]ـ
1.شَيْخُ الإِسْلاَمِ، حُجَّةُ الأُمَّةِ، إِمَامُ دَارِ الهِجْرَةِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مَالِكُ بنُ أَنَسِ الأصبحي رضي الله عنه ورحمه ....
2. الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، حَافظُ المَغْرِبِ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو عُمَرَ يُوْسُفُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ البَرِّ بنِ عَاصِمٍ النَّمَرِيُّ {ومن شدة حبي للإمام ابن عبد البر تكنيت بكنيته تيمنا به رضي الله عنه ورحمه} ....
3. مؤرخ الإسلام الإمام الثقة المتقن الناقد البارع شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي.
ومن المعاصرين:
1. الشيخ المحدث العلامة / أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني ..
2. الشيخ المحدث العلامة / حجازي محمد شريف أبو إسحاق الحويني.
3. الشيخ المحدث العلامة / أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الرحمن السعد.
رضي الله عنهم أجمعين ورحمهم وعن سائر علماء المسلمين من أهل السنة والجماعة.
ـ[أحمد الصوابي]ــــــــ[25 - Jun-2010, صباحاً 12:04]ـ
الشيخ أبو إسحاق الحويني
ـ[إبراهيم صالح]ــــــــ[25 - Jun-2010, صباحاً 10:10]ـ
الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[25 - Jun-2010, صباحاً 11:24]ـ
1 - عبدالله بن المبارك
2 - الشافعي
3 - احمد بن حنبل
4 - البخاري
5 - ابن تيمية
6 - ابن القيم
7 - ابن عبدالهادي
--
-سليمان العلوان
-سفر الحوالي
-عبدالله السعد
-محمد الامين الجكني الشنقيطي
وهناك الكثير لكني اقتصرت على ذكر بعضهم استجابة لطلب اخي صاحب المقال
ـ[ابن تيميه الصغير]ــــــــ[26 - Jun-2010, صباحاً 05:54]ـ
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[26 - Jun-2010, صباحاً 07:54]ـ
إمامنا الشافعي المطلبي والإمام الحافظ البيهقي والإمام ابن حجر الهيتمي وشيخه شيخ الإسلام زكريا الأنصاري. رحمهم الله جميعاً.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 12:54]ـ
2. الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، حَافظُ المَغْرِبِ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، أَبُو عُمَرَ يُوْسُفُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ البَرِّ بنِ عَاصِمٍ النَّمَرِيُّ {ومن شدة حبي للإمام ابن عبد البر تكنيت بكنيته تيمنا به رضي الله عنه ورحمه}
أفهم من هذا أن كنية أخينا هي: "أبو عمر"
فهل تصحفت في المجلس العلمي إلى: "أبو بكر"؟:)
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 02:35]ـ
أفهم من هذا أن كنية أخينا هي: "أبو عمر"
فهل تصحفت في المجلس العلمي إلى: "أبو بكر"؟:)
أضحك الله سنك يا مقرئنا الكريم ..
لا ليس تصحيفا ولكن ما ذنبي أن كان اسمي نفسه كنية:)
فأنا اسمي "أبو بكر" وكنيتي "أبو عمر" ..
جمعت بين العمرين فأحدهما سميت بكنيته والآخر تكنيت باسمه:) ..
ولكن لم تخبرنا عن مشايخك الذين تأثرت بهم ...
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[27 - Jun-2010, صباحاً 11:53]ـ
الأمام أحمد بن حنبل امام المسلمين
وشيخنا الدكتور أحمد بن عبد الرحمن النقيب(/)
نصيحة لطلبة العلم /الشيخ محمد المغراوي حفظه الله/صوتي
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[25 - Jun-2010, مساء 01:46]ـ
نصيحة لطلبة العلم /الشيخ محمد المغراوي حفظه الله/صوتي
http://www.4shared.com/audio/HJUbF7kZ/_____.html (http://www.4shared.com/audio/HJUbF7kZ/_____.html)
ابو اميمة محمد
ـ[الياس الهاني]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 06:56]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 02:34]ـ
وجزاك اخي العزيز(/)
سؤالٌ عن " دورات ِالشَّيخ ِيحيى اليَحْيَى " حفظُه اللهُ ووفَّقه!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - Jun-2010, مساء 11:54]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخواني الأكارم الأفاضل /
أرجو تزويدنا عن الوقت ِ المحدَّد لـ " دورات الشيخ ِ يحيى اليحيى " في مكَّة المكرمة , والمدينة المنورة , والرياض وأيهنَّ أفضل؟.
وكلّم أحدُ الإخوة ِ الشيخَ في ذلك فأخبره أنها في نصف شهر " رجب ".
فنرجو التأكد من ذلك , من طلبة ِ الشيخ ِ.
ثمَّ هل في رحلاتهم ذهابٌ إلى مكة المكرمة للعمرة؟
حفظكم الله ُ وبارك فيكم , وجعل الجنة مقامنا ومقامكم.
ـ[الفقير إلى الكريم]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 04:32]ـ
تم التسجيل وتم القبول والترشيح وتجده في موقع حفاظ الوحيين على النت
وستبدأ الدورة السبت القادم 20/ 7
في مكة ولاأدري عن المدينة
ودمتم بخير
ـ[عماد الدين زيدان]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 04:04]ـ
إحرص عليها ففيها النفع
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 03:16]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1343860(/)
تعلم كيف تسترجع ايميلك بعد ما ينسرق
ـ[املي في الجنه]ــــــــ[26 - Jun-2010, صباحاً 12:49]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخواني الغالين
طلبت من أحد الإخوة الأعزاء ان يدخل إيميلي ويغير كل بياناته وكل شي في ( http://www.hikm4.com/vb) الايميل وانا براسل الشركه
المهم راسلت الشركه خلال 24 ساعه ردو علي برساله قالو لي كل معلوماتك صحيحه
وارسلو لي رساله ثانيه فيها طلب استعادة الباسورد خلونا نتابع الشرح بالصور كيف نخزن البيانات والى استرجاع الايميل
طبعاً الشرح مفصله تفصيل حتى اللي بعضهم تلاقيه مايعرف يدخل على معلوماته ويسجلها تابعو معاي
ادخل على ايميلك وبعدها ندخل على الاوبشن مثل هالصوره http://tryag.cc/cc/images/smilies/wink.gif
http://dc184.4shared.com/img/319152033/afcb4fbf/_2__wwwhikm4com1.jpg?sizeM=3
http://dc184.4shared.com/img/319152023/b6d07efe/_2__wwwhikm4com2.jpg?sizeM=3
http://dc184.4shared.com/img/319152022/c1d74e68/_2__wwwhikm4com3.jpg?sizeM=3
http://dc184.4shared.com/img/319152018/a2ff4b5/_2__wwwhikm4com4.jpg?sizeM=3
http://dc184.4shared.com/img/319152013/9dfd2d3d/_2__wwwhikm4com5.jpg?sizeM=3
http://dc184.4shared.com/img/319152008/1334c5f4/_2__wwwhikm4com6.jpg?sizeM=3 (http://www.hikm4.com/vb)
الان بكذا خزنا المعلومات المهمه واحفظها عندك في ( http://www.hikm4.com/vb) ملف نصي txt خارج الجهاز على يو اس بي او سي دي
المهم الان لو انسرق ايميلك لاقدر الله ماعليك الا انك تدخل هالموقع الخاص بالدعم الفني وتراسلهم
https://support.live.com/eform.aspx?productKe y=wlidvalidation&ct=eformcs
(https://support.live.com/eform.aspx?productKey=wlidvali dation&ct=eformcs)
وهذا الشرح الخاص بالدعم الفني
http://dc184.4shared.com/img/319152016/ed97d9b2/_2__wwwhikm4com7_.jpg?sizeM=3
http://dc184.4shared.com/img/319152010/4f47c87/_2__wwwhikm4com8_.jpg?sizeM=3
http://dc184.4shared.com/img/319152005/6d85b949/_2__wwwhikm4com9.jpg?sizeM=3
(http://www.hikm4.com/vb)
في هالصوره مكان ماترسل للشركه الرساله حاول انك تكتب كل شي تعرفه عن ايميلك
لاتكتفي بالكلام اللي انا كاتبه مثلا اكتب على الاقل 5 او 7 ايميلات انت ضايفهم
اكتب باسوردك القديم اي شي تعرفه عن ايميلك اكتبه لان يفيدك كثير في استرجاع البيانات
http://dc184.4shared.com/img/319152002/f3e12cea/_2__wwwhikm4com10_.jpg?sizeM=3
http://dc184.4shared.com/img/319152001/6ae87d50/_2__wwwhikm4com11.jpg?sizeM=3
http://dc184.4shared.com/img/319152032/d8cc7f29/_2__wwwhikm4com12_.jpg?sizeM=3
http://dc184.4shared.com/img/319152030/36c21e05/_2__wwwhikm4com13_.jpg?sizeM=3
http://dc184.4shared.com/img/319152027/b1bdbae7/_2__wwwhikm4com14_.jpg?sizeM=3
http://dc184.4shared.com/img/319152025/5fb3dbcb/_2__wwwhikm4com15_.jpg?sizeM=7 (http://www.hikm4.com/vb)
وفي اخر رساله تضغط على الرابط يطلع لك ايميلك المسروق مكتوب لك في الصفحه
وماعليك الا انك تكتب الباسورد الجديد للايميل الخاص فيك مرتين
وبعدها تدخل على الايميل وتغير كل المعلومات اللي غيرها السارق
والطريقه مجربه امس والله والحمد لله ناجحه 100% http://tryag.cc/cc/Style-x/tar3q/ramdan-1429/smilies/14.gif
بالتوفيق ان شاء الله للكل
منقول
http://www.hikm4.com/vb/showthread.php?t=3553
ـ[أبوعبد الله الغريب]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 07:46]ـ
بوركت أخي(/)
أخوكم مكروب
ـ[علي أكرم]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 01:41]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لا أدري ماذا أقول وأعلم أني أثقلت عليكم وأخذت من وقتكم
ولولا الكرب الذي يصيبني لما تجرأت على طلب دعاكم
يا إخواني محتاج لدعاكم جدأ
سامحوني إن أثقلت عليكم
ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 01:55]ـ
الله إني أسألك بأسمائك الحسنى وباسمك العظيم الذي إذا سئلت به اعطيت وإذا دعيت به أجبت أن تكشف كرب عبيدك علي وأن تبدله بهمه فرحا وبهجة وسرورا وانشراح صدر
ـ[محمد بن علي بن مصطفى]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 02:03]ـ
اللهم فرج همه ونفس كربه واجعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا
وسيلتك كثرة الاستغفار ياأخي فطوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا
ـ[فتح البارى]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 02:15]ـ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص):
[مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ]
وانظر هنا=
لمن ضاقت به الدنيا ( http://www.ansarallah.com/play_audio.php?audio=26)
وصيتي لكل محزون ( http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=66583)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 02:24]ـ
فرّج الله كربك
وأزاح همك
وثقل بما أنت فيه ميزان حسناتك
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 04:11]ـ
واللهِ يعلم الإنسان معنى إحاطة الكرب والهموم بأيامه وقلبه، والله المستعان ..
أسأل الله تعالى أن يزيح همك، ويفرج كربك، ويرفع به درجاتك، ويحطّ به سيئاتك ..
ويُبدلك مكانه فرحًا بفضله ورحمته، إنه على كل شيء قدير ..
أبشر فكلما استحكمت واشتدت قَرُب الفرج ..
والله وليُّ المتقين ..
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 06:49]ـ
نسأل الله بأسمائه الحسنى كلها أن يفك عنك كربك وييسر لك أمورك، ويوسع عليك ويرزقك الفرج من حيث لا تدري
في موازينا لحسنات
لعل الله أراد أن يسمع صوتك في ليل دامس، وندائك خفية عن الأعين
تذكر:
إن بعد العسر يسرا
ـ[علي أكرم]ــــــــ[27 - Jun-2010, صباحاً 04:28]ـ
الحمد لله أني لم أعدم من أناس فضلاء مثلكم الله يستجيب دعائكم الطيب(/)
خطبة الحرم ضد الفتاوى الشاذة وتدليس وكالة الأنباء السعودية
ـ[الفقير إلى الكريم]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 04:25]ـ
للنشر لمن أراد نشره دفاعاً عن الحق
غش واس في خطبة السديس عن الغش
نور الإسلام ـ متابعات: قامت وكالة واس للأخبار بحذف نقد فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس إمام وخطيب المسجد الحرام لمفتي السحر والرضاع والغناء والاختلاط ومطالبته بالحجر عليهم وهذا نص مانقلته واس:
ياله مِن وعيد يدكُّ صلد الصعيد، وهو عام يشمل الراعي مع رعيته، وربُّ البيت مع أسرته، والمسؤول في وظيفته، تحذيرا من كلِّ غشٍّ وتقصير مُنتاب، وحثًّا لهم على الطُّموح الوثاب
(وهنا حدث غش وكالة واس بحذف نص غش الأمة في دينها وهو أهم كلامه في الخطبة وقد كان له صدا واسعا عبر رسائل الجوال وفي منتديات ومواقع الإنترنت ثم بعد حذف نص غش الأمة في دينها نقلت الوكالة باقي الخطبة عن غش الأمة في فكرها)
وكذا غش الأمة في فكرها الصافي بأفكار منحرفة ملوثة تثير الفتن والبلبلة، وتتقفّر الفتاوى الشاذة، والأقوال الغريبة الفاذّة، خروجًا عن جماعة الأمة وجمهورها، والنيل من علماء الأمة الربانيين وأئمتها الراسخين.
والنص المحذوف كما في الخطبة الخطبة المسموعة هو:
وكذا غش الأمة في دينها ومصادر تلقيه في وقت كثر فيه المتعالمون والممتطون لصهوة القول على الله بغير علم والمتقحمون لمقامات الفتيا وهم ليسوا منها في قليل ولا كثير غافلين عن آثار آرائهم في المجتمع و مآلآتها في الأمة في حل سحر ورضاع وغناء واختلاط وسواها متناسين أثر عبدالله بن مسعود رضي الله عنه "ما أنت بمحدث قوماً بحديث لم تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة" ولعل من الحزم الحجر على أمثال هؤلاء فالحجر لاستصلاح الأديان أولى من الحجر لاستصلاح الأبدان
الخطبة كاملة موجودة في موقع البث الإسلامي والمحذوف موجود من الدقيقة العاشرة والثلث تقريباً
جزى الله فضيلة الشيخ أعظم المثوبة والأجر على دفاعه عن العلم والعلماء
ـ[عالي السند]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 05:34]ـ
باختصار وبدون لف ولا دوران إعلااام مخترق من فئة تعمل ضد المجتمع السعودي، لأهداف ليبرالية بهدف تغريب المجتمع بالقوة، كفانا الله شرهم.
ـ[الفقير إلى الكريم]ــــــــ[27 - Jun-2010, صباحاً 02:22]ـ
الله يجزاك خير ياعالي السند
وحفظنا وإياك من كل سوء وفتنة
ورد كيدهم في نحورهم إنه قوي عزيز
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[27 - Jun-2010, صباحاً 04:37]ـ
كلام الشيخ -حفظه الله تعالى- كان من الواجب أن يكون صوتا موحدا لكل علماء المملكة، فيحجر على أصحاب الفتاوى الشاذة، وخاصة من أشار له الشيخ، ولكن واأسفا! لم يكن شيء من ذلك، ومن الأعذار الموهومة: درء المفسدة!! وأي مفسدة أعظم من اللعب بأديان الناس؟!! وهل يترك متحقق لموهوم؟!!
ومن الأسباب تلك النفخة الكاذبة التي أسبغوها في غير محلها! ومن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب.
والله الهادي.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[27 - Jun-2010, صباحاً 05:32]ـ
وهذا هو المقطع حمله من المرفقات:
ـ[أبو أحمد المدّي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 05:43]ـ
أنا سمعت الجزء الذي اشرت إليه مباشرة، ولا يوجد أي حذف!!!
من سلطنة عمان، ما ادري اذا كان الحذف خاص بالبث السعودي ...
وجزاك الله خيراً(/)
لماذا يتسبب الخروج عن الموضوع إلى إغلاقه؟
ـ[مرثد]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 06:59]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
? كنتُ طرحتُ موضوعاً، وتألمتُ لخروجه عن خطه، ولكن لم أكن أتصور أن الأمور (في قرابة 12 ساعة) تتطور هذا التطور الرهيب!
وسأجعل كلامي في نقاط متتالية، فيها فرعيات، أذكرها لنفسي متعالماً (ُقد علمتني هذه التجربة وأمثالها كثيراً)
النقطة الأولى - لماذا نخرج عن الموضوع إلى الجدليات؟
لماذا يكون حديث الموضوع الفقه أو الحديث، أو تصحيح حديث أو تضعيفه، فنخرج إلى جدليات (والمعذرة إلى الإخوة؛ وأنا هنا أقول كلاماً عاماً ولا أقصد ذم أحد) وإلى افتراضات لا تغني الموضوع علماً ولا أجراً، بل ربما تكسبه إثماً وجدلا منهياً عنه!
النقطة الثانية - هذه الحوارات تعلمنا الأدب وتدلنا على مكامن النقص فنتلافاها، ونقاط القوة فنعززها. [وهذه النقطة مع أهميتها إلا أنني لا أود الاستطراد فيها بذكر أسماء وأمثلة].
النقطة الثالثة - ما أجمل الكلمة الطيبة! وقد كنتُ في بعض أيامي "شديد" اللهجة وكنتُ أبرر لنفسي بأنني " ما أقول إلا حقاً:) "!!! وأنني أقول: ما أدين الله به!
ثم قلتُ لنفسي: رويدك رويدك! (ولو كنتَ فضاً غليظ القلب لانفضوا من حولك) ووجدتُ والله أن الآية بدأت تنطبق عليّ، ووجدتُ أنه ما يحسنُ قوله بالعنف، يقال ويرتاح قلب القائل (=أشفى غليله) لكن ما أثر الكلمة عند الآخر؟ ما الفائدة من كلمة أقولها وليس لها أثر إصلاحي! هل هدفي أن أقول!! الكلمة أم أن أصلح بها؟!
في سيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مواقف كثير استخدم فيها "اللين" في حين أنه كان يعتقد بعض الصحابة رضوان الله عليهم أن "الشدة" هذا وقتها، لكنه صلى الله عليه وسلم بين لهم أن في هذا اللين خيراً (كما في قصة سيدنا عمر رضي الله عنه يوم الحديبية)
هذا ما يسميه بعض المتخصصين: الذكاء العاطفي، وأنصح بمراجعة كتبه.
ملاحظة: قد يقول بعض الإخوة، لكن الحزم في بعض المواقف واجب؟
والجواب: أنه صدقتَ! "في بعض المواقف واجب" ولكن أي الموقف هذه التي تحتاج لذلك؟ وقال أحدهم: ليس القضية في الغضب، بل في أن تغضب في الوقت المناسب من الشيء المناسب على الشخص المناسب بالقدر المناسب.
وأما شدة الإمام ابن حزم رحمه الله تعالى على مخالفيه رحمه الله، فقد ذكرتُ أن لها أسباباً منها في الموضوع (حبي للإمام ابن حزم رحمه الله .. ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=54712))، ومنها ما ذكره د. عبد الحليم عويس في كتابه (ابن حزم .. ) ص 88 أو 93 (لستُ متأكداً الآن).
ولكن اعتذارنا له، لا يعني: أن أسلوبه هو الذي يجب أن يتبع في كل وقت.
النقطة الرابعة - البناء العلمي = المصطلحات.
دائماً ما نخلط ونتجادل والسبب " المصطلح".
فبعضهم مصطلحاته عائمة، تعريفها عنده هو " حالته في حال كتابته " فإن أكرمه الله برضاه عن ذاك الإمام!! قال عنه "علامة العلماء واللج الذي لا ينقضي ولكل لج ساحل" ..
وإن كانت الأخرى قال: فلان الفلاني ما قرأ الصحيحين!
في حال الجدال على نقطة ما يحسن بنا تعريف "تحرير محل النزاع":)
النقطة الخامسة - كنت قرأتُ قبل فترة موضوع (يا ليتني أستطيع حذف بعض مشاركاتي ومواضيعي القديمة! ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=51752)) وكنتُ ذكرتُ أنه لو تخير كل منا كلماته وتأملها قبل أن تخرج منه - خصوصاً المكتوبة - لما ندم عليها قط!
وأنا هنا أطلب مجدداً أن يتخير كل منا كلماته.
لماذا نجد بعضهم إذا "بلغ أربعين سنة" يندم على شئ مما كتب في أول شبابه؟
ولماذا لا نجد السويدان يعتذر عن إصدراته التي أصدرها في أول ظهوره؟
القضية في تصوري تخضع لعوامل متعددة منها: الحيادية في الطرح.
فإن صاحب الطرح المحايد الذي يتبنى الحقّ (بلطلف:) وحسن اختيار الكلمات) لن يندم يوماً على كلماته.
النقطة السادسة - خلاصة ما أردتُ عرضه في الموضوع، ما ذكرته هناك
وأن تكون هذه العشرة منهجاً ينتهج به كل مفتٍ وعالم.
وأن نستفيد منها نحن الشباب المقبلين على الحياة ..
أخيراً، أنا أقدر لجميع الأعضاء - وفقهم الله - حرصهم، ولكني لا أجد بداً والله من الكتابة لكي نرتقي.
أنا اخترتُ من بين عشرات المنتديات الإسلامية الشرعية موقع الألوكة، لما رأيتُ من رقي الطرح راجياً الارتقاء لمثل مستواهم العلمي والخلقي وأفضل.
بارك الله في أعضائنا ومشرفينا وفي المجلس المبارك
وليت إخواتي يتقبلوا كلماتي هذه - على قلة ما فيها من علم -
وأن يدعو لي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته(/)
أسألكم الدعاء
ـ[الخطاب]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 07:15]ـ
الحمد لله رب العالمين
أسألكم الدعاء
وجزاكم الله خيرا(/)
من يملك معرف في ملتقى الحديث؟
ـ[أبوعبد الله الغريب]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 07:36]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أتمنى أن أجد في هذا الملتقى من يملك معرف في ملتقى أهل الحديث
هناك موضوع أريد طرح في الملتقى
وكان الله في عون العبد مادام في عون أخيه
وبوركتم
ـ[الفقير إلى الكريم]ــــــــ[27 - Jun-2010, صباحاً 02:21]ـ
أنا عندي راسلني على الخاص
أنا ما أقدر لأني مشاركاتي قليلة
ـ[أبو أحمد المدّي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 05:49]ـ
عندي حساب في منتدى أهل الحديث ....
إن شاء الله أقدر اساعدك ...
ارسل ع الايميل ...
ـ[المعتضد بالله]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 11:55]ـ
وكان الله في عون العبد مادام في عون أخيه
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
:)
ـ[أبوعبد الله الغريب]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 10:08]ـ
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
:)
أخي الفاضل
لم أذكر في مقالتي حديثا نبويا
محبك
:)
ـ[أبوعبد الله الغريب]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 10:09]ـ
ارجو أن أجد من يساعدني
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 08:55]ـ
ماذا تريد من هناك وكيف نراسلك ولا تملك أن تقرأ الرسائل على الخاص؟!
ـ[أبوعبد الله الغريب]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 10:30]ـ
ماذا تريد من هناك وكيف نراسلك ولا تملك أن تقرأ الرسائل على الخاص؟!
أخي بحمد الله تم حل مشكلة الرسائل الخاصة
وها أنا أرسلت لك رسالة على الخاص للتأكيد.
لا تبخلوا علينا أيها الأخوة بالمساعدة
ـ[أبو البرآء السلفى]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 03:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوك يملك معرفاً في الملتقى الحبيب
azhary86@gmail.com(/)
إلى كل رواد المنتدى خصوصا طلبة العلم المجدين
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[26 - Jun-2010, مساء 09:04]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أسألكم بالله أن تدعوا الله ان يفرج همي عاجلا غير آجل و يردني إلى دينه مردا جميلا
و جزاكم الله خيرا
ـ[طويلب علم سلفي]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 11:30]ـ
السلام عليكم
أتبخلون علينا بالدعاء؟؟
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 11:36]ـ
إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم.
على كل فرج الله عنا وعنك.
ـ[المحبرة]ــــــــ[03 - Jul-2010, صباحاً 12:10]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ونسأل الله أن يجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية
نسأل الله أن يردك لدينه ردا جميلا وأن يثبتك عليه حتى تلقاه
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[03 - Jul-2010, صباحاً 09:14]ـ
فرج الله كربكم وكرب كل مسلم
آعانكم الله ووفقكم
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[03 - Jul-2010, صباحاً 11:29]ـ
لاحول ولاقوة الا بالله ...
نصيحتي لك قبل الدعاء ان تري الله من نفسك فتجتهد على نفسك بدعوة الآخرين ..
فمثلا إن قابلت عاملا في محل ادعه إلى الله .. بيّن له أهمية الدين .. وأن الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة هو بالدين الكامل .... الخ
ثم انظر بعد ذلك إلى قلبك ... أنا متأكد أنك سترى تغيرا عجيبا ... !!! جرب ثم احكم .. !!!
اسأل الله لمنه وكرمه ياأخي أن يهدينا وإياك لطريق الحق والصواب وأن يثبت قلوبنا ويجنبنا الفتن ... إنه ولي ذلك والقادر عليه ...(/)
اليوم بمشئة الله مناقسة رسالة الدكتوراة لفارس الألوكة: الأخ الشويحي نسألكم الدعاء.
ـ[ثعلب الكوفي]ــــــــ[27 - Jun-2010, صباحاً 05:55]ـ
نتمنى لك التوفيق يا فارس الألوكة جزاء وفاقا لمساهمات في خدمة الباحثين
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[27 - Jun-2010, صباحاً 06:45]ـ
وفقكم الله وسددكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
ـ[النورهان]ــــــــ[27 - Jun-2010, صباحاً 09:02]ـ
وفقك الله، سدد خطاك وثبتك على الحق.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[27 - Jun-2010, صباحاً 10:13]ـ
اللهم وفقه وافتح عليه واطرح فيه البركة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 12:35]ـ
أسأل الله أن يرزقه التوفيق والسداد في رسالته وفي حياته كلها
وأن يجعل ذلك في ميزان حسناته
إنه سميع مجيب
ـ[شيرين عابدين]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 01:18]ـ
فتح الله عليك أيها الفاضل الكريم،
ونفع المسلمين بعلمك!
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 03:57]ـ
أسأل الله أن يرزقك التوفيق والسداد والنجاح، ويفتح عليك ويلهمك الصواب في المناقشة.
وفقك الله، ووفق كل طالب علم.
ـ[احمدعاطف]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 07:18]ـ
نوقشت صباح هذا اليوم الأحد 27/ 6/2010 الرسالة المقدمة من الدكتور محمود محمود الشويحى لنيل درجة العالمية (الدكتوراه) في أصول علم اللغة من جامعة الأزهر الشريف - كلية اللغة العربية - جامعة المنصورة, ومنحت لجنة الحكم والمناقشة الباحث الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى وهو أعلى تقدير تمنحه الكلية .. واصفة رسالته بالمتميزة في بابها.
نسأل الله أن يبارك في علمه، وأن يزيده من فضله، وأن يجعل ذلك حافزًا له على المضي قُدُمًا في خدمة لغة الضاد، وإثرائها، والرقيّ بها، وصونها من كل عابث.
ألف مبارك، والعقبى في الأستاذية يامولانا.
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 07:32]ـ
أسأل الله أن يرزقه التوفيق والسداد في حياته كلها
وألف ألف مبروك والعقبى في الأستاذية بعون الله تعالى
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 07:53]ـ
مبروك
وفضلا نشر خلاصة الرسالة
ـ[قادم من بعيد]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 10:46]ـ
مبارك للدكتور
ونفع المولى الكريم بعلمه(/)
تهنئة إلى الأخ الشويحي بمناسبة حصوله على درجة العالمية الدكتوراة اليوم.
ـ[ثعلب الكوفي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 08:21]ـ
أتقدم بخالص التهاني إلى فارس الالوكة الأخ الشويحي بمناسبة حصوله اليوم على درجة العالمية الدكتورة بمرتبة الشرف الأولى، وأتمنى له دوام التوفيق.
ـ[الطيماوي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 08:26]ـ
بارك الله لك يا دكتور وفيك
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 08:34]ـ
ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله
تبارك الرحمن
دكتور الشويحي
مبارك مبارك مبارك
http://www.fin3go.com/images/articles/najah.gif
يا رب يسر لنا نحن أيضا إنهاء الرسالة، لأزف خبر المناقشة لكم يا كرام
ـ[أبو عبد الرحمن الجزائري]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 08:36]ـ
ماشاء الله
مبارك أخي الكريم
ماهوموضوع رسالته؟
ـ[إبراهيم أمين]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 08:36]ـ
الحمد لله رب العالمين
بارك الله لك أخي الحبيب ونفع بك، وهذا تشريف لدرجة الدكتوراه أن ينالها الشويحي الباحث الناقد الثبت المدقق
رفع الله قدرك يا دكتور محمود في الدارين، وجعلك في خدمة دينه ولغة كتابه
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 09:01]ـ
ما شاء الله
مبارك عليكم الدكتوراه
زادكم الله من فضله
ـ[ابن فوده]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 09:24]ـ
السلام عليكم بارك الله للدكتور محمود وعقبال الاستاذية ان شاء الله
ـ[رضا العربي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 09:28]ـ
السلام عليكم
بارك الله لك ورفع قدرك ونفع بعلمك ورزقك إخلاص التوجه دائما وجعلك في خدمة الحق ونصرته أبدا
يسر الله لك ما بقي من مراتب ومراق
ـ[أبو رقية الذهبي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 10:24]ـ
الحمد لله، نسأل الله أن ينفع به الإسلام والمسلمين.
وأن يجعله من العلماء الربانيين.
وأن يجعله قدوة للعاملين.
بارك الله لكم يا (دكتور) محمود.
ـ[ام رهف]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 10:43]ـ
الحمد لله رب العالمين والف مبارك دخلت لأهني واؤمن على دعاء اختي امة الوهاب شميسة لي ولها وكل المسلمين والمسلمات
ـ[أحمد شاهد]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 11:03]ـ
بارك الله لكم ونفع بكم
ـ[الشويحي]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 11:15]ـ
إخوانى الكرام الأفاضل ..
ثعلب الكوفى، الطيماوي، أمة الوهاب شميسة، أبو عبد الرحمن الجزائري، د/ إبراهيم أمين، عمر الإمبابي، ابن فودة، رضا العربي، أبو رقية الذهبي، ام رهف، أحمد شاهد ...
شكر الله لكم جميعا على هذه التهانى الطيبات والدعوات المباركات التى أسعدتنى من كل قلبي. وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه، ورزقنا الإخلاص فى القول والعمل، وأتم الله نعمته على من فى الطريق من إخوانى الأفاضل يسر الله أمرهم وسدد خطاهم.
ـ[فوزى محمد أمين ملطان]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 12:05]ـ
مبارك عليكم الدكتوراه
زادكم الله من فضله
ونفع الله بك
ـ[المساهم]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 12:07]ـ
نبارك للأخ الدكتور محمود حصوله على هذه الدرجة التي شرفت به
والله نسأل أن يوفقه وينفع بعلمه ... اللهم آمين
ـ[شيرين عابدين]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 12:13]ـ
دكتور محمود الفاضل،
مبارك لك، وعليك،
زادك الله علما، وبرا بأصحابه، ونفعنا وإياك به!
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 12:46]ـ
مبارك عليكم الدكتوراه والعقبى في الأستاذية بإذن الله تعالى
بارك الله فيكم وبكم ووفقتكم لمرضاته ونصرة دينه ولغة خاتمة كتبه المنزلة
ـ[أحمد بن الحسين]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 01:17]ـ
أبارك لك هذه الدرجة العلمية أخي الشويحي، و أقول لك إنك تستحق كل خير. قد أدخلت البهجة و التقدير إلى قلوب أعضاء المنتدى.
زادك الله علما.
بالتوفيق.
ـ[باحث عن العلم]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 01:35]ـ
مبارك عليكم الدكتوراة
ونتمنا لك التوفيق ويزيدك الله من علمة
ـ[علي المدني]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 05:42]ـ
مبارك لك أخي العزيز الدكتور محمود، وتقبل الله عملك خالصاً لوجهه الكريم. وإلى مزيد من التفوق والرقي العلمي. والحمد لله رب العالمين.
(اللهم يسّر لنا كما يسّرت لعبدك الشويحي!!)
ـ[ابن الشاطيء الحقيقي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 08:01]ـ
نتمنى لك التوفيق في مجال بحثك وان شاء الله تخط يدك لنا عشرات البحوث الممهدة لصحوة افضل وموقف حضاري اصوب
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 08:55]ـ
بارك الله لك فيما رزقك وزادنا وإياكم من فضله، ونسأل الله أن يتم علينا أبحاثنا ورسائلنا جميعا على أفضل ما يكون؛ حتى تفرح لنا كما فرحنا لك، وأقول لك: في مصر يقولون بعد كل نجاح: أين الحلاوة؟! فحلِّ أعين مهنيك ولو بفهرس الرسالة.
ـ[أبو حفص الأزهري]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 09:39]ـ
أخي الفاضل د/ محمود الشويحي
مبارك لك الدكتوراه بهذه الدرجة المشرفة
وأسأل الله لك الوفيق والسداد
والعقبى في الأستاذية إن شاء الله
تهانينا تهانينا تهانينا يا فخر الألوكة
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أيوب البرزنجي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 09:44]ـ
اللهم يسر لنا كما يسرت للأخ الشويحي وبارك الله في علمه. اللهم آمين
ـ[هدى النبوي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 09:56]ـ
مبارك عليك. والحمد الله على فضله الذي أيدك به ونصره المحفز لأهل العلم.
مبارك مبارك مبارك
والعقبى في الأستاذية إن شاء الله تعالى.
ـ[القرميد]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 10:10]ـ
مبارك مبارك مبارك عليك يا شويحي والله وتالله أثلج هذا الخبر صدري ولا أمتلك لك إلا الدعاء بالتوفيق ومزيد من التقدم والرقي في البحث العلمي، وثبت الله قدمك يوم تزل الأقدام، والدكتور الزغبي سر كثيرا بهذا الخبر، ويتمنى لكم مستقبلا باهرا وسعيد أبا مصطفى، وحياكم الله تعالى بالخير وبيض وجهكم الكريم.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 11:38]ـ
نتقدم بموفور التهاني والتبريكات للأخ الدكتور محمود الشويحي
بمناسبة حصوله على درجة الدكتواه
نسأله الله أن يسدده ويوفقه
ـ[وليد محروز]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 12:51]ـ
ألف ألف مبروك ومن نجاح إلى نجاح فتح الله عليك دائما نعم المولى العليم الفتاح
وعقبال كل الباحثين
http://www.google.com.eg/images?q=tbn:wUdRPJ7wg4yMBM::w ww.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/images/a-2261a2b94e.gif&t=1&h=196&w=178&usg=__Ypv8cq5by_FXFq9UJZ_oTdwC FCw= (http://www.google.com.eg/imgres?imgurl=http://www.alhnuf.com/up/pics-gif/upload/uploads/images/a-2261a2b94e.gif&imgrefurl=http://www.12allchat.com/forum/viewtopic.php%3Ff%3D132%26t%3D 27006&h=438&w=400&sz=135&tbnid=wUdRPJ7wg4yMBM:&tbnh=235&tbnw=215&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B5%25D9%2 588%25D8%25B1%2B%25D9%2584%25D 9%2584%25D9%2586%25D8%25AC%25D 8%25A7%25D8%25AD&hl=ar&usg=__jhoDseZLou6mjCf5wZcaWt-fdfo=&sa=X&ei=8m8oTLuOFdO4jAfIm-xu&ved=0CAYQ9QEwAA)
ـ[محب الرحمة]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 03:13]ـ
ألف مبروك ..
إن شاء الله من حسن إلى أحسن.
ـ[الشويحي]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 05:15]ـ
شكر الله لإخوانى الكرام
فوزى ملطان، أبى عبد الرحمن المساهم، شيرين عابدين، جمال الجزائري، أحمد بن الحسين
باحث عن العلم، علي المدني، ابن الشاطئ، الباحث النحوي، أبي حفص الأزهري
أيوب البرزنجي، هدى النبوى، د/ القرميد، الفاضل / عبد الله الحمراني، وليد محروز
على تهنئتهم الصادقة وتمنياتهم الطيبات
وجزاكم الله خيرا جميعا
ـ[الغازي]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 05:59]ـ
بارك لك بهذه الدرجة العلمية ... وجعلها معينا لا ينضب من العمل الصالح ..... يزيد اعمالك ويرفع درجاتك.وتكون عونا لخدمة الحق والخير ... والله يوفق ويرعاك ... اخي د. الشويحي.
ـ[الشّك العلمي]ــــــــ[29 - Jun-2010, صباحاً 09:26]ـ
مبارك عليكم الدكتوراه -------------- نعم درجة لنعم أخ.
نسأله الله أن يسددك ويوفقك لما فيه الخير.
ـ[أحمد البكري]ــــــــ[29 - Jun-2010, صباحاً 09:39]ـ
مبارك عليك
اللهم وفق الأخ الشويحي لفعل الخير وارزقه السداد
ـ[د لؤي]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 04:03]ـ
مبارك عليك الدكتوراه ... والعقبى في الأستاذية بإذن الله تعالى ...
ـ[المسلم]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 04:15]ـ
مبارك .. مبارك
كل الخير الخير في الدنيا والآخرة
نفعك الله بعلمك، ونفع غيرك بك
ـ[الشويحي]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 04:56]ـ
إخوانى الكرام الأعزاء
الغازي، الشك العلمى، أحمد البكري، د/ لؤي، المسلم
جزاكم الله خيرا على تهنئتكم ودعواتكم
ويسر لكم أمركم وسدد خطاكم
ـ[فاروق حمزة]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 07:56]ـ
بارك الله لك يا دكتور محمود الشويحي وعقبالنا أيضا دعواتك لنا سعدنا بك وتسعد إن شاء الله لنا دمت للعلم يا دكتور.
ـ[عمرو الكرمي]ــــــــ[30 - Jun-2010, صباحاً 12:00]ـ
مبارك لكم حصولكم على هذه الدرجة العلمية الرفيعة
وأسأل الله تعالى ان ينفع بكم وبعلمكم وان تكونوا علامات هدى للناس اجمعين
ـ[حامد الأنصاري]ــــــــ[05 - Jul-2010, مساء 08:52]ـ
السلام عليكم بارك الله لك في الدكتوراة وأنالك مرادك في الدارين وأعلى قدرك فيهما برحمته
ـ[عبدالملك الهاشمي]ــــــــ[05 - Jul-2010, مساء 10:43]ـ
بارك الله لك .. وبارك فيك ...
ورفع درجاتك في الدنيا والآخرة ...
ورزقنا من فضله .........
اللهم آمين
ـ[فريد1]ــــــــ[06 - Jul-2010, صباحاً 01:34]ـ
ومن تهاني الختام ..
وختامه مسك إن شاء الله ..
أن أقول:
ما شاء الله .. تبارك الله ..
هنيئًا لك .. ما قطفت يمناك .. بتوفيق مولاك ..
جعلك الله ممن تشرف بهم الدرجات .. ولا يشرفون بها ..
وجعلها عونا لك على طاعته ..
نفع الله بك .. ووفقك الله في مسيرتك العلمية والعملية ..
ـ[الرائع]ــــــــ[06 - Jul-2010, صباحاً 01:48]ـ
مبارك وألف مبارك أخي الدكتور: محمود
فليس ثمة مايفخر به ويتنافس فيه مثل العلم والعمل به
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو يوسف السنهوري]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 02:45]ـ
مليون مبارك دكتور محمود، وإلى مزيد من التقدم العلمي.
ـ[الشويحي]ــــــــ[07 - Jul-2010, صباحاً 12:08]ـ
إخوانى الكرام ..
فاروق حمزة، عمرو الكرمي، حامد الأنصاري، عبد الملك الهاشمي، فريد 1، الرائع، أبو يوسف السنهورى
شكر الله لكم وجزاكم كل خير، أسعدتنى تهنئتكم الصادقة ودعواتكم الصالحات، سدد الله خطاكم ووفقكم إلى بلوغ أمانيكم.
ـ[سعيد الموصلي]ــــــــ[07 - Jul-2010, صباحاً 12:10]ـ
ما شاء الله .. أسأل الله أن يجعلها عونا لك على الخير
ـ[المنطوى]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 12:59]ـ
السلام عليكم
بارك الله للدكتور محمود، ولعائلته الكريمة، وعقبال الأستاذية إن شاء الله.
نفع الله بك وبعلمك المسلمين.(/)
فماذا نحن قائلون
ـ[على قابيل]ــــــــ[27 - Jun-2010, مساء 11:59]ـ
قيل: طاف الرشيد بالبيت فوطئ جرادة، فلم يدر ما عليه فيها، فبعث المأمون إلى الفضيل بن عياض، فسلّم عليه وقال: أمير المؤمنين يقرأ عليك السلام ويقول: لنا إليك حاجة فأحب أن تصير إلينا، فلم يُجب الفضيل بشيء، فرجع المأمون وقال: رأيت رجلاً ليست به إليك حاجة، فقام الرشيد مغضباً حتى تخوّفنا على الفضيل منه، قال: فوقف عليه وسلّم، فوسّع الفُضيل، أورد السلام عليه، فلما جلس أقبل على الفضيل فقال: رحمك الله، قد كان الواجب أن تأتينا، وتعرف حقّنا؛ إذ ولاّنا الله أموركم، وصيرنا الحكُام في دمائكم، والذابين عن حريمكم، وإذ لم تأتنا فقد أتيناك، إني وطئت الآن في الطواف على جندبة فما ديتها؟ قال: فبكى الفضيل بكاءً شديداً حتى علا صوته، وقال: إذا كان الراعي يسأل الغنم هلكت الغنم، وإنما يجب على الراعي أن يرتاد لغنمه الرعى وجيد الكلأ وعذب الماء، فإذا كنت يا أمير المؤمنين غافلاً عن معالم الدين فبأي شيء تسوس رعيتك؟ قال: فخجل الرشيد حتى عرق وانصرف.(/)
هل تقبل الجامعات السعوديةطلبة في برنامج الدكتوراة .... ؟؟؟؟
ـ[عمرو الكرمي]ــــــــ[28 - Jun-2010, صباحاً 12:00]ـ
السلام عليكم
اود الاستفسار ان كانت الجامعات السعودية تقبل طلبة في برنامج الدكتوراة من خارج المملكة، وعلى وجه الخصوص الطلبة الفلسطينيين وما الشروط الواجب توافرها؟؟
وبورك فيكم(/)
حظر النقاب وبشائر النصر
ـ[ريم الغامدي]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 04:58]ـ
الحمد لله وليِّ الحمد وأهله، والصَّلاة والسَّلام على خاتَم رسله، ومن استنَّ بسُنَّته واقتفى نهجه ..
أمَّا بعد: فقد جاء في بيان للمجلس البلدي في برشلونة (كما أفادت وكالات الأنباء العالمية): "برشلونة ستحظر ارتداء النقاب وأي شيء يعوق تحديد الهوية الشخصية في أي منشآت عامة بالمدينة"!
كان هذا آخر الأخبار حتّى كتابة هذه الأسطر فيما يتعلّق بملفّ "حظر النّقاب في دول أوروبا" وقبل ذلك؛ فقد طالعتْنا وسائل الإعلام خلال الفترة الماضية؛ بتتابُعِ دولِ "الفرنجةِ" الكافرة وتواصيها، على مُحاربة الشَّرائع الإسلاميَّة، التي لطالما أقضَّت مضاجعهم، وكدَّرَتْ صفْوَ معايشهم، كيف لا، وهي شعائرُ الدِّينِ الخالدِ "المهيمن"؟!
لا أودّ بهذه الأكتوبة المتواضعة؛ تسويدَ البياضِ، أو مكاثرةَ القومِ، ولكنّ الذي عنَّ لي؛ هو تسطيرُ ما في ذات القضية من بشائر النَّصْر، وأمارات العزَّة القادمة لدين ربِّ العالمين وأوليائه الصَّالحين.
فأقولُ: أيْ ثمرات الفؤاد، وفلذات الأكباد، شبَبَة الإسلام الأغيار، وبنيه الأحرار؛ إنَّ سُنَّةَ ربِّنا الكونيَّة قد اقتضت "أنَّ النَّصر لا يكونُ إلا بعد التَّمْحيصِ والفتْنِ والامتحان"؛ فقد قال –جلَّ وعزَّ- في مُحكم آي الكتاب: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت 2 - 3] فذي سُنَّةٌ لا تَحُوْل ولا تَزُوْل.
ثُمّ إنّ ممّا يسترعي الانتباه، ويستوجبُ التنبيه؛ هو معالمُ النَّصْرِ التي باتتْ تلوحُ في الأفق، مع تسارعِ مُعطيات السَّاحة الإعلاميَّة بخصوص قضية "حظر النِّقاب" في دُول "الفرنجة الاوروبِّيَّة" حيث توالت أنباءُ قرارات المنع في تلك البلدان.
وفي هذا من العبر ما بدَر لذهني الكليل، وسطَّره يراعي العليل:
أولاً: صدَّقوني يا سادة لو تربَّتْ أنفسُنا على موائدِ القرآنِ (حقيقةً لا دعْوى) لما خالجَ ضمائرنا أدنى شكٍّ أو ارتياب في أنَّ هذه المواقف "الطَّاغية الظَّالمة" ليستْ بمُستغربةٍ على القوم، فلقد سبَق الخبرُ إلينا في آي الذِّكر الحكيم.
وجاء التَّحذير من الركون إلى القوم (أعني: أعداء الدِّين والملَّة من أهل الكتاب وسواهم من الكُفَّار)، فقال جلَّ من قائل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} [آل عمران 118] ..
يا الله .. اللهُ يخبُرُنا (وهو أصدَقُ القائلين) أنّ ما تُخفي صدورهم أكبر! فالقضيّةُ ليستْ قضيَّةَ نقابٍ أو حجابٍ فحسْب!! بل هي حربٌ شعْواء على الدِّين وأهله .. فأين الذين يعقلون عن الله مرادَه؟؟!.
إنَّ الدَّرْس ثمَّ هو "تبيانُ حقيقة الأعداء وأذنابهم في بلاد المسلمين" ..
ثانياً: كم تُظهرُ مثلُ هذه الفتْنَة حقيقة دعاوى "الحريَّة الغربية"، التي يمَّم بعضُ بني قومِنا وجوهَهَم شَطْرَها، فقد تعلَّقُوا بأهداب حريَّاتهم المزعومة، وصمَّوا آذاننا بصدى دعاويهم الزَّائفة، فاعْلموا أيْ بني قومِي (من المُعجبين بزخارف الغرْب) وإن شطَّت بنَا الأفكار، وتناءت الدِّيار؛ أنَّهم يُبغضونكم ضعفَ ما أحبَبْتُمُوهم؛ كما أخبر الله: {هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ} [آل عمران 119].
نحنُ نعْرفُ زيف هاتِيكم الدَّعاوى الجوْفاء .. ولكن هل تعقلون أنْتُم أنَّ القوم: {وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً} [النساء 89]؟!.
إنَّ العبرة يا كرام: أنّ هذا الحجاب، وقبلهُ: مآذنُ المساجدِ التي حُورِبت في عواصم "اوروبا"، إنَّما هي القشَّةُ التي تقصم ظهر البعير، وتُزيْحُ الغشاوة عن أبصار المفتونين بحضَارة القوم الزَّائفة، وحرِّيتهم المزعومة، وتُعيْدُ النَّظرة الواقعيّة إلى مكانها الذي ينبغي أن تكُون ..
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ثالثاً: إنَّ الحجابَ الذي أقضَّ مضجع "اوروبا" هو الذي يناصبُه العداء؛ بعضُ الموتورين ممّن ينتسب إلى أمَّتنا فالحربُ على معالم الفضيلة، وبقايا الغيرة؛ مشتركٌ "لاقيَميّ" يتولَّى مهمَّة القضاءِ عليه ".
أعداءُ الأمَّة والملَّة من الداخل والخارج " أين تلك الأقلام التي تواصَت على ترصُّد "أهل العلم والغيرة" من هذه الحرب الصَّريحة المُعلَنَة على الإسلام وشرائعه وأهله؟! أم أنَّ:
عين السُّخْطِ تبصِرُ كلَّ عيبٍ وعين أخي الرِّضا عن ذاكَ تَعْمَى!
إنَّ الجميع سائرٌ إلى موقف العرْض العظيم على ملك الملوك، فالموعد الله جلَّ جلاله: أين ما يستجلبُ رضاه من أكتوباتكم؟! أين دفاعكم عن حرمات الدِّين؟! أين غيرتكم على إخوانكم المسلمين؟! أين حملكم لهموم الأمَّة وقضاياها؟! ولستُ أُرسلُ القولَ إرسالاً، وأعمِّمُ الحكمَ بإطلاق .. فثمَّت أقلامٌ غيورةٌ صادقة، كانت لساناً صادقاً لضمير الأمَّة الوالِه.
رابعاً: إنَّ الليالي حُبالى بأقاصيص الفخر والعزَّة التي سترويها لنا الأجيال المُسلمة في "اوروبا"، بل لقد قد سمِعْنا وسمع غيرُنا شيئاً من ذلك ..
وهكذا جرَتْ سُنّةُ القويّ المتين، فمُغالبُه مغلوب، ومُحاربُ شرعِه محروب:
وإنْ عدَّدَ النَّاسُ أنْصارهم فنحنُ لنا النَّاصرُ القاهرُ
ودائماً ما تُروى أعظمُ أعاجيبِ الصَّبْرِ والثَّبات، مع اشتداد المحن والأزمات، ولنا في خبرِ أصحاب الأخدود خير شاهد، والذين أُحرِقوا عن بكرةِ أبيهم، ثُمَّ يحسِم اللهُ تعالى نتيجة المواجهة؛ بأنَّها فوزٌ "كبير" لصالح " المغلوبين في موازين أهل الأرض" ولكنَّهُم في "موزاين السَّماء": {ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ} [البروج 11].
وفي مقابلة هذا تأمَّل سُنَّته التي اقتضتها حكمتُه وعدله، إذْ قال في الآية التي تليها مُباشرةً: {إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} ومثَّل لبطشه الشديد، وانتقامه العادل؛ بما جرى لعادٍ وثمود! {وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ}.
وخشيةً للإطالةِ والإملال فسأكتفي بما سطَّرتُه ثمَّ على عجَلْ واسألُه تعالى القبول كما اسألُه -جلَّت قدرتُه- أن يُهيِّئ لأمَّةِ الإسلامِ أمراً رشَداً يعزُّ فيه أهلُ الطَّاعة، ويُذلُّ فيه أهلُ المعصية، ويؤمر فيه بالمعروفِ، ويُنْهى فيه عن المُنْكرِ.
منقول
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 08:03]ـ
المشكلة ليست في حظر أوروبا للنقاب .. هؤلاء أعداء الإسلام
المشكلة أن يتم حظر النقاب في جامعات وأماكن عامة في دول .. عربية وإسلامية!!
الله المستعان
ـ[أبو ألين]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 09:23]ـ
ومع هذا هل تعتبر نساء المسلمين بما يجري
هل تفيق الفتيات من سبات الغفلة والتقليد الأعمى
متى تنهض الغيرة في نفس الرجل المسلم على عرضه
متى تترفع النساء عن سفاسف الأمور
متى يامسلمين تتطهر شوارعنا وأسواقنا بل حتى مساجدنا من النساء الكاسيات العاريات اللاتى يصدق عليهن وصف ضالات مضلات
متى سيعود الينا الحياء؛؛(/)
الشيخ/ ناصر العمر في الجواب الكافي الجمعة
ـ[الخميس]ــــــــ[28 - Jun-2010, مساء 07:43]ـ
بعد صلاة الجمعة بإذن الله(/)
إلى من سأل الشيخ عبد الرحمن العياف حفظه الله عن أفضل كتب الطب والعلاج بالأعشاب.
ـ[أبومريم المصري]ــــــــ[29 - Jun-2010, صباحاً 12:27]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله (ص) و بعد:
يقول الشيخ عبدالرحمن العياف حفظه الله:
إن أفضل الكتب في ذلك كتابان:
1 - الأمراض الشائعة والتداوي بالأعشاب.
تأليف د / هاني عرموش، دار النفائس.
2 - قاموس الغذاء والتداوي بالنبات.
تأليف / أحمد قدامة.
وفقنا الله و إياكم لما يحبه و يرضاه.(/)
مشكله تحتاج الى حل ..
ـ[حكايا الأمكنه]ــــــــ[29 - Jun-2010, صباحاً 06:42]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كنت أمر هنا بالجلس لأحمل بعض الكتب الى أن ضاق بي الحال قليلا فتوسمت في أهل المجلس خيراً لعل أحد يساعدني
أصاب أحيانا بخوف شديد دون سبب وهو يصيبني احيانا لفترات طويله وقصيره متقاربه و متباعده و هذه الحاله تعوقني في بعض الاحيان عن الانخراط في حياتي العاديه
لا أعلم سببا لما أنا فيه .. في بعض الاوقات أقول لنفسي بأنه غضب من الله و لكن الله يغفر الذنوب جميعا و يقبل عباده و ربما كان الشيطان يوسوس لي بذلك كي افرط في الطاعه و لكي يجرني الى اليأس من رحمه الله
و أحيانا أقول ربما يكون ابتلاء (ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين)
مع العلم اني امر بكرب منذ فتره ليست بالقصيره و لا الطويله و لكني الحمد لله راضيه و كلي يقين بان الله سيفرج عني ما أنا فيه ان شاء الله
أريد أن يدلني احد على علاج لما يصيبني و جزاكم الله خيراً .. وأخيراً لا اعلم ان كان هذا القسم مناسب لمثل هذه المواضيع ام لا و ان لم يكن فلا بأس من ان يقوم المشرف بحذف
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[29 - Jun-2010, صباحاً 09:31]ـ
أخي الكريم عليك - مع المواظبة على الذكر والدعاء وقراءة القرآن الذي يثبت الله به القلوب وألا تستجيب لهذه الهواجس وأن تطاردها وتشغل نفسك بشيء نافع وأن تختلط مع أقربائك الصالحين ووالديك إن كانا حيين - أن تستشير أهل العلم الشرعي بإرسال شكواك على شبكة الألوكة صفحة الفتاوى والاستشارات، ولعلهم يوجهونك إلى أن تذهب لمتخصص في علم الاجتكاع أو النفس ولا حرج في هذا أبدا لكي تتخلص مما أنت فيه، وهو أمر إن شاء الله ليس بالمعقد ولا الجديد، بل قد يصيب هذا القلق كثيرين، وأدعو الله لك بالشفاء العاجل مما تجد واستعن بالله، وطمئنا بعد أن يجيبك مفتي شبكة الألوكة هل ذهب ما تجد.
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 12:44]ـ
أنصح نفسي وأخواني بالإستغفار وقراءة القرآن فهو خير علاج لضيق الصدر إن شاء الله
يسر الله لكم أختي وفك الله كربكم.
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 04:08]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ما نوع الخوف الذي تعانيه؟
ـ[أبوعبد الله الغريب]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 09:29]ـ
أخي عليك بالأذكار(/)
[مصيبة فقد العلماء] خطبة للشيخ أحمد بن عمر الحازمي -حفظه الله-
ـ[فتح البارى]ــــــــ[29 - Jun-2010, صباحاً 07:09]ـ
[فقد العلماء] ( http://www.alhazmy.net/articles.aspx?selected_article _no=1160)(/)
الفرق بين الشبهات والوسوسة للشيخ الدكتور سعد الحميد حفظه الله
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[29 - Jun-2010, صباحاً 11:38]ـ
الفرق بين الشبهات والوسوسة
للشيخ الدكتور سعد الحميد حفظه الله تعالى
برامج قناة الأسرة الفضائية
2010/ 1431
وقناة الأسرة قناة إسلامية جديدة تبث عبر قمر العرب سات على التردد 12284 عمودي.
والقناة غنية بالبرامج العلمية والدعوة.
وقد بدأت القناة البث يوم الخميس 7/ 1 /2010.
موقع القناة ( http://www.alosrah.tv/)
والحلقات من رفع الأخ all- islamic حفظة الله
وأنا ناقل للمواد فقط.
سائلين من الله لنا و لكم العلم النافع و العمل الصالح.
و مع برنامج " رياض الصالحين ":
برنامج رياض الصالحين هو برنامج دعوى يقدمة نخبة من العلماء.
الحلقة التاسعة: " الفرق بين الشبهات والوسوسة "
لفضيلة الشيخ الدكتور: سعد بن عبد الله الحميد - حفظه الله.
http://www.archive.org/download/all-islamic-761/osrah-reyadd-17-1-10.gif
موضوع الحلقة: (9) الفرق بين الشبهات والوسوسة.
الجودة العالية ( http://ia341302.us.archive.org/3/items/all-islamic-761/osrah-reyadd-17-1-10.AVI)
الجودة المتوسطة ( http://ia341302.us.archive.org/3/items/all-islamic-761/osrah-reyadd-17-1-10.rmvb)
رابط صوت ( http://ia341302.us.archive.org/3/items/all-islamic-761/osrah-reyadd-17-1-10.mp3)
رابط mp4 بجودة عالية ( http://ia341302.us.archive.org/3/items/all-islamic-761/osrah-reyadd-17-1-10_512kb.mp4?all-islamic-761/osrah-reyadd-17-1-10_512kb.mp4)
رابط ogv بجودة عالية ( http://ia341302.us.archive.org/3/items/all-islamic-761/osrah-reyadd-17-1-10.ogv?all-islamic-761/osrah-reyadd-17-1-10.ogv)
حلقات سابقة من نفس البرنامج:
برامج قناة الأسرة: " رياض الصالحين " د. عصام العويد ----- (1) تاج الوقار. ( http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=145435)
برامج قناة الأسرة: " رياض الصالحين " د. محمد عيد عباسي ----- (2) سماحة الإسلام ويسره ( http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=145679)
" رياض الصالحين " د. إبراهيم الهويمل ---- (3) من صفات المحتسبين. ( http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=146009)
برامج قناة الأسرة: " رياض الصالحين " د. خالد الخليوي ---- (4) من روائع الحكمة 1. ( http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=146636)
برامج قناة الأسرة: " رياض الصالحين " د. محمد أحمد بافاضل ---- (5) لا تحاسدوا. ( http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=1031471#post1 031471)
برامج قناة الأسرة: " رياض الصالحين " د. سعود الفيسان ---- (6) أسس بناء المجتمع. ( http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=146654)
برامج قناة الأسرة: " رياض الصالحين " د. محمد الخضيري ---- (7) ميزان تفاضل الأعمال. ( http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=146869)
برامج قناة الأسرة: " رياض الصالحين " د. محمد الخضيري ---- (8) جمال الرضا. ( http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=147070)
منقول:
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=147092
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[29 - Jun-2010, صباحاً 11:49]ـ
جزاك الله عنا خيرا يا شيخ عبد الله، ورفع قدركم، وبارك في شيخنا سعد الحميد.(/)
الدروس الصيفية لكبار العلماء 1431 هـ
ـ[ابراهيم ناصر النفيعي]ــــــــ[29 - Jun-2010, مساء 11:11]ـ
إبتداءاً من 14/ 7 وحتى 28/ 8 /1431هـ
يوم السبت
من 5,30 إلى أذان المغرب
الشيخ عبدالكريم الخضير
تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد للحافظ العراقي
بعد المغرب الشيخ صالح بن حميد
الأصول الثلاثة
بعد العشاء الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
كتاب التوحيد
يوم الأحد
من 5,30 إلى أذان المغرب
الشيخ عبدالكريم الخضير
تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد للحافظ العراقي
بعد المغرب الشيخ صالح الفوزان
تفسير آيات من القران للإمام محمد بن عبدالوهاب
بعد العشاء الشيخ سعد الشثري
الأربعون النوويه للإمام النووي منقول من الرياض
يوم الثلاثاء
من 5,30 إلى أذان المغرب
الشيخ عبدالكريم الخضير
تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد للحافظ العراقي
بعد المغرب الشيخ صالح الفوزان بلوغ المرام للحافظ بن حجر
تقام الدروس في جامع والدة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز بالطائف حي الفيصليه
وتبث الدروس مباشره عبر الأقمار الصناعيه بجامع الامير فيصل بن فهد بالرياض حي الملقا
الصورة تم تصغيرها. اضغط هنا لعرض الصورة الكاملة. حجم الصورة الأصلي 760 x528 و مساحتها 110كيلوبايت. http://saif.af.org.sa/sites/all/themes/saif30/images/table.jpg
ـ[أبوخالد النجدي]ــــــــ[30 - Jun-2010, صباحاً 01:00]ـ
درس الشيخ عبدالكريم الخضير يومي الأحد والثلاثاء فقط
أما مغرب السبت فسيكون له درس عام في المسجد الحرام.
انظر موقع الشيخ:
http://www.khudheir.com/pages/5223
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 12:22]ـ
درس الشيخ عبدالكريم الخضير يومي الأحد والثلاثاء فقط
أما مغرب السبت فسيكون له درس عام في المسجد الحرام.
انظر موقع الشيخ:
http://www.khudheir.com/pages/5223
تصحيح دروس الشيخ عبدالكريم في يوم السبت بالحرم:
بعد المغرب: درس عام.
بعد العشاء: المحرر في الحديث.
المكان: الكرسي العام خلف المقام في المطاف.(/)
الدورة المكثفة في حفظ وإسماع المتون العلمية مع الشرح الوجيز على بلوغ المرام
ـ[أبوعبدالملك التميمي]ــــــــ[30 - Jun-2010, صباحاً 11:59]ـ
http://www9.0zz0.com/2010/06/30/08/695227177.jpg(/)
عسل عمرو خالد الأسود .. !
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[30 - Jun-2010, مساء 11:17]ـ
عسل عمرو خالد الأسود .. !
الثلاثاء 29, يونيو 2010
أسامة عبد الرحيم ( http://majles.alukah.net/index.cfm?do=cms.author&authorid=83)
لجينيات ـ لم اندهش كثيرا حينما رأيت الفنان "المجدد" عمرو خالد يقوم بالدعاية إلى فيلم احمد حلمي الجديد "عسل أسود"، فالمحاسب القانوني السابق يشهد له الجميع بأنه متزلج أمواج جيد، حافظ على توازنه حتى الآن ولم يخسر سوى بضعة موجات جنحت به خطئاً نحو الشاطئ.
وفيما يبدو ان الإستثمار في عالم السينما هو وجهته الجديدة وذلك بعد أنّ خسر الموسم الأول من برنامج "مجددون" الذي عرضته شاشة "دبي" ولم يحظ بمتابعة جماهيرية كتلك التي اعتادها الفنان المجدد في السنوات الأخيرة.
وبحسب مفهوم عالم المال الذى يجيد "المحاسب" لغته وتعقيداته لا غرابة في التوجه نحو فتح أسواق جديدة وتعدد المنتجات، بعد التنافس المرّ بين الفضائيات على سوق البرامج ذات النكهة الدينية المودرن، حيث كانت البداية مع المشاهير وأبناء الذوات وأنجال السلطة، ذلك أنهم يدفعون أكثر من غيرهم في مقابل تلقي نوع من الدعوة تم طحنها وعجنها وخبزها في أفران مؤسسة" راند" الأمريكية.
وبحسب مجلة المال والإقتصاد الأميركية "فوربس"،التى كشفت في نسختها العربية الصادرة في شهر مارس 2008 أن عمرو خالد يتقاضى في العام الواحد من مجموع برامجه في الفضائيات 2,5 مليون دولار، بخلاف العلماء والدعاة التقليديين الذين ينصب تركيزهم في الغالب على الفقراء والمعدمين وأبناء السبيل!
وفيما يبدو أن عمرو خالد يقامر هذه المرة على السينما بعد ان جرب حظه في الغناء وتكبد خسارة فادحة لاقتران شهرته بفضيحة المغني وافر الشعر "تامر حسني" الذى كان خارجاً لتوه من السجن متورطاً في جريمة التزوير والهروب من تأدية الخدمة العسكرية .. !
وكان قبلها مصدوماً كذلك في فضيحة أحد طلابه النجباء أحمد فاروق الفيشاوي، الذى قدّم برنامجاً دينياً على خطى أستاذه عمرو خالد بعنوان "يلا شباب" على شاشة mbc، لكنّ اندلاع قضية زواج الفيشاوي العرفي بشابة تدعى هند الحناوي، ثمّ رفضه الاعتراف بمولودها، أثار علامات استفهام على مدرسة عمرو خالد الدينية والإعلامية التجديدية، والتى تخرج منها دعاة في نخوة وطهارة تلميذه الفيشاوي.
وطوال ظهور هذا "الطفح" المرتبط بغياب الدعاة والعلماء نتيجة لتضيق الخناق على أهل الحق وملء الساحة بالباطل؛ قامت مدرسة الفنان المجدد بصنع معادلة سحريه للمقاربة بين الواقع السيء والدين القويم؛ ورأي أن يأخذ بيد الناس من الواقع السيء إلى شيء ظنه صحيح الدين، بل وأراح ضمائر من كانت تناديهم ضمائرهم بالتوبة إلى حل وسط بين الباطل والحق فكانوا للباطل أقرب .. !
وقام بحل معضلة الحجاب الشرعي إلى التوصل لقطعة قماش على الموضة تغطي الشعر ولا بأس ببنطال للفتيات فيما يعرف بالحجاب العصري، وهو بحسب قناعته منتصف الطريق بين الحجاب الشرعي والعري، وهي الطريقة المثلي من وجهة نظره لإرضاء الله تعالي وفي الوقت نفسه ليست أبعد عن العري بكثير.
وجرياً على ذلك دعا الفنان عمرو خالد كل أب وأم وشاب وفتاة وعامل وفلاح ورجل أعمال وعاطل ونجار مسلح إلى مشاهدة فيلم صديقه أحمد حلمي"عسل إسود"، وذلك لأنه – والكلام للفنان عمرو خالد- يهدف لترسيخ قيم الانتماء للوطن .. !.
والدعاية التى قام بها عمرو خالد للفيلم وهو خارج توه من مشاهدة خاصة لم تأتي إعتباطاً، حيث أن مشاهدته جاءت بدعوة وجهها إليه مؤلف الفيلم خالد دياب الذي تجمعه به علاقة صداقة قوية، حيث فاز دياب بالمركز الأوّل في البرنامج الذى يقدمه عمرو بعنوان "مجددون"، والذى يفترض أنّه يحمل صبغة دينية، وكانت قيمة الجائزة (80 ألف يورو) خُصِّصت لتأليف ورشة سيناريو إنبثق عنها فيلم "عسل أسود".
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ويهدف الفنان عمرو إلى إطلاق جيل جديد من المؤلفين والممثلين الذين يجمعون بين الحرفة الفنية والإلتزام بمفهوم عمرو، وذلك بحسب عرضه للمشروع في الحلقة الأخيرة من برنامج "مجددون"، إذن نحن بصدد فيلم ليس فيلم أحمد حلمي ولا خالد دياب بل هو فيلم الفنان عمرو ونجاحه هو نجاح لأهدافه ومورد مالي جديد يضاف إلى موارده، ويفتح عالم صناعة السينما الضخم على مصراعيه بذريعة أن "الإعلام هو الذي يربّي أبناءنا" وهي كلمة حق في الوقت الراهن ولكن يراد بها كما هي العادة باطل.
الفنان عمرو خالد المحاسب القانوني السابق ليس كما يظن البعض انه مرتجل أو متخبط بل له مستشارون يأخذ برأيهم، والدليل على ذلك أنه لم يكترث بالإستياء الكبير عقب زيارته لكاتدرائية النصارى في احتفالات "أعياد الميلاد" مهنئاً بـ"ميلاد الرب"، وهو لم يكترث كذلك بالاستياء من حضوره مؤتمر بدعيّ صوفيّ سنويّ في تورونتو، ولا رفضه لقاء بعض الشباب الذين طلبوا التحدث اليه على هامش المؤتمر، وذلك لمّا قيل له أنهم من الملتحين المناوئين للصوفية!
وعلينا ان نتوقع في الأيام المقبلة حربا بين الفنان "المجدد" عمرو خالد الذى سيرفع شعار "السينما الحلال"، وبين المخرج خالد يوسف الذى يرفض مطلقاً وبشكل قاطع ظهور أي حجاب في أعماله السينمائية، وبينما يحتج الأخير بأن مبادئ السينما الإيرانية لا تصلح للتطبيق في القاهرة، سيحتج الأول بأنه لا يمانع من التعامل مع ممثلات إغراء إذا كان النصّ يحتاج إلى هذا النوع من الشخصيات بشرط أن يكون العمل هادفاً يتم تصويره بـ"الحجاب" .. !!
ولعلي في الأخير أطرح ذات السؤال الذى طرحته نائبةٌ إيطالية في البرلمان الأوروبي على المجددين من تيار الفنان عمرو خالد خلال المؤتمر الذي نظمته "مؤسسة أوروبا للثقافة والفنّ" في العاصمة الإيطاليّة روما وجاء فيه:" ما رأيك في البلاد الإسلامية أن نقول كما أنّ للفتاة الحقّ في وضع الحجاب، فهل لها الحريّة في أن تخرج سُرّتها كذلك؟! ".
أسامة عبد الرحيم
ذات يومٍ مضى كان هذا الكائن المسلم عمرو خالد يعد من صفة العلماء وقد كان دارجاً ان يعاب على من ينال في نواياه بأن لحم العلماء مسموم.
وهكذا دواليك كل من تسلق الدين عبر وسائل الإعلام وليت لنا في عمرو خالد اسوة حسنه وننزل الناس منازلهم حتى لاينال العلماء منا اساءه لم تخرج الا بإحسان ظن في غير محله
###(/)
حالة غريبة للتثاؤب
ـ[أبو عبد الأعلى]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 03:27]ـ
السلام عليكم و رحمة الله
لقد حدثني أحد الاخوة عن حالة غريبة تحدث مع ابنه حال النوم - و يريد معرفة رأي الاخوة الكرام في ذلك - و هي أن ابنه هذا لا يتجاوز 7 سنوات. كثير التثاؤب أثناء النوم , حتى أنه يحصل له منه في النوم ما لا يحصل له حال النعاس في اليقظة.
فأرجو من الاخوة الكرام ان يبدوا رأيهم في هذه الحالة - وجزاكم الله خيرا.
ـ[عمرو الكرمي]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 03:41]ـ
نسأل الله تعالى له العافية والسلامة
ـ[أبوعبد الله الغريب]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 09:27]ـ
أخي توجه للملتقيات الطبية
ـ[أبو عبد الأعلى]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 12:08]ـ
ان شاء الله سأفعل - و جزاكم الله خيرا.
فقط هو يريد ان يعرف ان كان مثل هذه الحالة تعالج بالرقية الشرعية.
ـ[راشد بن سالم]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 09:01]ـ
عجيب!!
أسأل الله أن يشفيه إن كان مريضا(/)
دورة حفظ الأحكام بمسجد الشهداء في حي شبرا
ـ[أبو داحم]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 11:05]ـ
يسر مركز الدعوة والإرشاد بمنطقة الرياض دعوتكم للمشاركة في دورة حفظ أحاديث الأحكام من 21 - 7 - 1431هـ وحتى 3 - 8 - 1431هـ.
الفرع الأول: حفظ بلوغ المرام
المستوى الأول: من بداية البلوغ إلى نهاية صلاة الجمعة - مقدار الحفظ اليومي: 6 أوجه
المستوى الثاني: من بداية باب صلاة الخوف إلى نهاية كتاب البيوع - مقدار الحفظ اليومي: 7 أوجه
المستوى الثالث: من بداية كتاب النكاح إلى نهاية البلوغ - مقدار الحفظ اليومي: 8 أوجه
__________
الفرع الثاني: حفظ عمدة الأحكام
المستوى الأول: حفظ العمدة كاملة – مقدار الحفظ اليومي 10 أوجه
المستوى الثاني: حفظ القسم الأول (من بداية العمدة إلى نهاية كتاب الصيام) – مقدار الحفظ اليومي 5 أوجه
المستوى الثالث: حفظ القسم الثاني (من بداية كتاب الحج إلى نهاية العمدة) – مقدار الحفظ اليومي 5 أوجه
___________
الفرع الثالث: حفظ الأربعين النووية مع زيادات ابن رجب (فترة العصر فقط) – مقدار الحفظ اليومي – وجهان
==============
الفترة: الفجر والعصر (لا يلزم المشارك حضور الفترتين)
المكان: مسجد الشهداء بشبرا
التسجيل: إما بالحضور إلى مقر الدورة فترة المغرب، أو بإرسال رسالة تحتوي على المعلومات التالية (الاسم، الفرع والمستوى، العمر) إلى الجوال 0503194925
تسليم المذكرات في مقر الدورة بمسجد الشهداء - بعد صلاة المغرب
جوائز وشهادات لكل مجتاز للدورة ** للاستفسار 0503194925(/)
الجزائر ... تاريخ يستحق للقراءة و التدبر 5جويلية 1962: ثمن الحرية مليون و نصف المليون
ـ[نور الدرب]ــــــــ[01 - Jul-2010, مساء 11:31]ـ
5 جويلية 1962: ثمن الحرية مليون و نصف المليون شهيد ••O||.
http://upload.arabsbook.com/imgcache/salamkHOozkTs7.www.arabsbook.c om.jpghttp://upload.arabsbook.com/imgcache/iconmGftAThL.www.arabsbook.com .jpg
أعظم ثورة في القرن العشرين
الثورة الجزائرية
http://upload.arabsbook.com/imgcache/media_i_1_828Yjne3.www.arabsbo ok.com.jpg
قصة الجزائر واستقلالها قصة طويلة الفصول، حزينة الأحداث، تجمع بين البطولة والمأساة، بين الظلم والمقاومة، بين القهر والاستعمار، بين الحرية وطلب الاستقلال، كان أبطال هذه القصة الفريدة مليون و نصف المليون شهيد، وملايين اليتامى والثكالى والأرامل، وكتبت أحداثها بدماء قانية غزيرة أهرقت في ميادين المقاومة، وفي المساجد، وفي الجبال الوعرة، حيث كان الأحرار هناك يقاومون.
بداية القصة
شاءت الأقدار أن يكون اليوم الذي بدأ فيه الاحتلال الفرنسي للجزائر هو نفس اليوم الذي استقلت فيه غير أن الفارق الزمني بينهما (132) عامًا امتلأت بالأحداث والشهداء، فقد دخل الفرنسيون مدينة الجزائر في [14 محرم 1246هـ=5 يوليو 1830م] وكان عدد القوات الفرنسية التي نزلت الجزائر حوالي أربعين ألف مقاتل، خاضوا أثناء احتلالهم لهذا البلد العنيد معارك شرسة استمرت تسع سنوات فرضوا خلالها سيطرتهم على الجزائر.
كان الاستعمار الفرنسي يهدف إلى إلغاء الوجود المادي والمعنوي للشعب الجزائري، وأن يكون هذا البلد تابعًا لفرنسا؛ لذلك تعددت وسائل الفرنسيين لكسر شوكة الجزائريين وعقيدتهم ووحدتهم، إلا أن هذه المحاولات تحطمت أمام صلابة هذا الشعب وتضحياته وتماسكه، فقد بدأ الفرنسيون في الجزائر باغتصاب الأراضي الخصبة وإعطائها للمستوطنين الفرنسيين، الذين بلغ عددهم عند استقلال الجزائر أكثر من مليون مستوطن، ثم محاربة الشعب المسلم في عقيدته، فتم تحويل كثير من المساجد إلى كنائس أو مخافر للشرطة أو ثكنات للجيش، بالإضافة إلى ما ارتكبوه من مذابح بشعة، أبيدت فيها قبائل بكاملها.
بدأت المقاومة الجزائرية ضد الاحتلال مع نزول أرض الجزائر، وكان أقوى حركاتها حركة الجهاد التي أعلنها الأمير عبد القادر الجزائري في [1248هـ=1832م]، واستمرت خمسة عشر عامًا، استخدم فيها الماريشال الفرنسي "بيجو"، وقواته التي وصل عددها (120) ألف جندي، حرب إبادة ضد الجزائريين، والحيوانات، والمزارع، فوقع الذعر في قلوب الناس، واضطر الأمير عبد القادر إلى الاستسلام في [1261هـ=1847م].
http://upload.arabsbook.com/imgcache/grand_chef_arabe_abdelkaderkY7 IAgZwK.www.arabsbook.com.jpg
لم تهدأ مقاومة الجزائريين بعد عبد القادر، فما تنطفئ ثورة حتى تشتعل أخرى، غير أنها كانت ثورات قبلية أو في جهة معينة، ولم تكن ثورة شاملة؛ لذا كانت فرنسا تقضي عليها، وضعفت المقاومة الجزائرية بعد ثورة أحمد بومرزاق سنة [1288هـ=1872م]، وقلت الثورات بسبب وحشية الفرنسيين، واتباعهم سياسة الإبادة التامة لتصفية المقاومة، وفقدان الشعب لقياداته التي استشهدت أو نفيت إلى الخارج، وسياسة الإفقار والإذلال التي اتبعت مع بقية الشعب.
السياسة الفرنسية في الجزائر
لقد أحدث المشروع الاستعماري الفرنسي في الجزائر جروحًا عميقة في بناء المجتمع الجزائري، حيث عملت فرنسا على إيقاف النمو الحضاري والمجتمعي للجزائر مائة واثنتين وثلاثين سنة، وحاولت طمس هوية الجزائريين الوطنية، وتصفية الأسس المادية والمعنوية التي يقوم عليها هذا المجتمع، بضرب وحدته القبلية والأسرية، واتباع سياسة تبشيرية تهدف إلى القضاء على دينه ومعتقده الإسلامي، وإحياء كنيسة إفريقيا الرومانية التي أخذت بمقولة "إن العرب لا يطيعون فرنسا إلا إذا أصبحوا فرنسيين، ولن يصبحوا فرنسيين إلا إذا أصبحوا مسيحيين".
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
وكان التوجه الفرنسي يعتمد على معاداة العروبة والإسلام، فعملت على محو اللغة العربية، وطمس الثقافة العربية والإسلامية، وبدأ ذلك بإغلاق المدارس والمعاهد، ثم تدرج مع بداية القرن العشرين إلى منع تعلم اللغة العربية باعتبارها لغة أجنبية، وعدم السماح لأي شخص أن يمارس تعليمها إلا بعد الحصول على ترخيص خاص وفي حالات استثنائية، ومن ناحية أخرى عملت على نشر الثقافة واللغة الفرنسية، واشترطوا في كل ترقية اجتماعية ضرورة تعلم اللغة الفرنسية، كذلك عملوا على الفصل بين اللغة العربية والإسلام، والترويج لفكرة أن الجزائريين مسلمون فرنسيون.
اما الان أحبتي في الله فاليوم يوم انتصار و حرية يوم الفرحة
الكبرى 5 جويلية الذكرى الخالدة لإستقلال الجزائر
و جدت أنه من اللازم أن لا أترك هذه المناسبة
تمر دون أن أعطيها حقها
http://upload.arabsbook.com/imgcache/Algerie1avooRq.www.arabsbook.c om.jpg
ليوم 5 جويلية موافق لاكبر و امجد حدث حصل في تاريخ الجزائر (5 جويلية 1962) و الذي دفعنا من اجله لهذا اليوم عدد مليون و نصف مليون شهيد
و بهذا اليوم استعادت الجزائر وطني الغالي سيادتها و استقلالها و استعاد الشعب الجزائري حريته
لذا اتقدم و اتمنى لبلدي الجزائر ولكل الجزائريين بالمنتدى و خارجة عيد استقلال هنيئ و يديم لمحبة بيننا و تبقى الجزائر شامخة و صامدة و حرة الى النهاية و تدوم رايتها مرفوعة الى الابد
وتحيا الجزائر .......
عيد استقلال الجزائر 5 جويلية 1962 احببت ان اقدم لكم هذه الصور التي يظهر فيها بعض رجال الثورة
فإليكم الصور:
صور للجيش الفرنسي المدعوم بالطائرات
http://upload.arabsbook.com/imgcache/operation-jumelles-KabylieCkyWBz.www.arabsbook.co m.jpg
و المدعوم بالمدرعات
http://upload.arabsbook.com/imgcache/blinde-en-1956YyDXIUcAS.www.arabsbook.co m.jpg
و البوارج الحربية في اطلاقها الصواريخ على الدوار و القرى (هنا أثناء أحداث 08 ماي 1945)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/bombardement-douars-8mai1945ZnERBrM.www.arabsbook. com.jpg
و بمختلف العمليات من بحث ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/algerie_operatioXBMdR7RK4y.www .arabsbook.com.jpg
و عمليات استعراض (هنا في لامباز)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/para-a-lambeseXcnJMzdq2.www.arabsbook .com.jpg
و عمليات الكلب ( operation chien)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/operation-chienPMyWPhXvII.www.arabsbook. com.jpg
و عمليات النزول و المداهمات ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aures-descente-dans-un-villageknCVU.www.arabsbook.com .jpg
في الأرياف ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/descente-dans-un-villagethbau.www.arabsbook.com .jpg
و كذا عمليات التفتيش في المدن (هنا في القصبة - معركة الجزائر)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/archive-guerre-algerie-bataille-alger19Ezm9.www.arabsbook.com. jpg
و لكن الشعب الجزائري ... قال كلمته ضد المغتصب الفرنسي
http://upload.arabsbook.com/imgcache/algerieguerre-10UKQ5Le85.www.arabsbook.com.j pg
و قام بدك طائرات العدو ... التي أسقطها الثوار ... (صورة من منطقة آيت ملول - الأوراس 04/ 02/62)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/avion-abattu-aith-melloul-aures-4-2-1962oxvdhfo3.www.arabsbook.com .jpg
و أخذ الفرنسيون يعدون موتاهم ... (هنا باتنة 1954)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/algerie-batna-1954ekmy3VD.www.arabsbook.com. jpg
أحداث 8 ماي 1945
و قبل ثورة الفاتح من نوفمبر 1954 .....
كانت أحداث 08 ماي 1945 ... التي ذهب ضحيتها عشرات الآلاف من الجزائريين ...
صور لشهداء مجازر أحداث 08 ماي 1945
http://upload.arabsbook.com/imgcache/algeriens-fusi8UaqY.www.arabsbook.com.jp g
و صورة التدمير بخراطة في أحداث الثامن من ماي خمسة و أربعون
http://upload.arabsbook.com/imgcache/kherrata-8-mai-1945KsTTPZFE.www.arabsbook.com .jpg
و القتل العشوائي الجبان ضد الجزائريين العزّل
http://upload.arabsbook.com/imgcache/massacre-8-mai-1945GWWJI7.www.arabsbook.com.j pg
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
و مباشرة بعد التقتيل الهمجي ... يأتي الإعتقال
اعتقال الأطفال، النساء و ... الشيوخ ... بعد مذابح 08 ماي
http://upload.arabsbook.com/imgcache/apres-massacres-arrestations2diXKIDE5.www.arab sbook.com.jpg
الإعتقال العشوائي ... بعد المجازر
http://upload.arabsbook.com/imgcache/apres-massacres-arrestationskLgft.www.arabsboo k.com.jpg
برغم كل المحاولات السلمية ... (صورة من سطيف في 10 ماي 1945)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/setif-10-mai-1945p98xNdqb.www.arabsbook.com .jpg
و تدعي فرنسا أن الشعب الجزائري استسلم .. و قد أعطت لهم الأمان ... (صورة من خراطة 15 ماي 1945)
اندلاع ثورة التحرير الجزائرية و بدأت ثورة الجزائر في الفاتح من نوفمبر 1954 .....
بعد معاناة الشعب لأكثر من 120 سنة من القهر ... التجويع .. التخويف .. سلب الخيرات ... و التقتيل .. و المجازر ...
صور لافتتاحيات الجرائد الفرنسية في اليوم الموالي لاندلاع الثورة الجزائرية ..
جريدة لوموند 02 نوفمبر 1954 - واصفة اندلاع الثورة بالإرهاب في شمال افريقيا
http://upload.arabsbook.com/imgcache/2-11-54u3wbH.www.arabsbook.com.jpg
جريدة لوكومبا 02 نوفمبر 1954 - بعنوان موجات من العمليات في الجزائر
http://upload.arabsbook.com/imgcache/combat-2-11-54HR7OgGWYnO.www.arabsbook.com .jpg
جريدة لا كروا 02 نوفمبر 1954 - بعنوان تصاعد الإرهاب في شمال افريقيا
http://upload.arabsbook.com/imgcache/lacroix-2-11-54QxRa39g.www.arabsbook.com.jp g
جريدة لوباريسيان 02 نوفمبر 1954 - بعنوان الإرهاب في الجزائر
http://upload.arabsbook.com/imgcache/parisien-2-11-54gHcap.www.arabsbook.com.jpg
و تعاود فرنسا الإعتقالات العشوائية ... في حق الشعب الجزائري
http://upload.arabsbook.com/imgcache/arrestationsubd6FORu.www.arabs book.com.jpg
كل أنواع المهانة ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/prisonniers2aKUqX.www.arabsboo k.com.jpg
و حتى الكبار العزل ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/prisonnier2cAc8U.www.arabsbook .com.jpg
و تتفن فرنسا بتعذيب الجزائريين في المحتشدات ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/prisonniers3keLm3Zj.www.arabsb ook.com.jpg
و الصور تتكلم بنفسها ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/algerietortureHaCDyEd.www.arab sbook.com.jpg
و يتواصل التعذيب ... (صورة البطل عمر مروان تحت التعذيب)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/torture-omar-merouaneJWQVoAD.www.arabsbook. com.jpg
و بأشد أنواع التعذيب ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/prisoniers3vswrarxO.www.arabsb ook.com.jpg
بعض صور المجاهدين الأبطال في استعداداتهم اليومية
http://upload.arabsbook.com/imgcache/1rep-mission-auressA76Y.www.arabsbook.com.j pg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln1nBkpBwPMe7.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln2fUeuOjEC.www.arabsbook.com .jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln3c6KiXM0.www.arabsbook.com. jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln4VyzkMceCyX.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln5BmT0nS76Y.www.arabsbook.co m.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln6iLuzUC.www.arabsbook.com.j pg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln7spEi6Q.www.arabsbook.com.j pg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln8Q964Rt28.www.arabsbook.com .jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln9RqzfdEg.www.arabsbook.com. jpg
صور لتدريب المجاهدين على السلاح ... و الإعداد
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln10mhmzdW.www.arabsbook.com. jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln15uqKEvk9pj.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln17kdh4H0gRvZ.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln18VIcFbc3b.www.arabsbook.co m.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln19TN8eMk7Ew.www.arabsbook.c om.jpg
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln20CW8CLNVdQ.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln21yGZAd.www.arabsbook.com.j pg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln23cIc95GB.www.arabsbook.com .jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln24I7Pqt5G.www.arabsbook.com .jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln25AtALZhGYx.www.arabsbook.c om.jpg
صورة للتطبيب لدى مجاهدي ثورة التحرير ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/camp-entrainement-ALNBi4XAN4Ko.www.arabsbook.com .jpg
صور تذكارية لثوار الجزائر أثناء الإستدمار الفرنسي ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln26kaCIivePNt.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln11Zie5gubVzJ.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln12IO9Sys.www.arabsbook.com. jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln13zbUDkJNbF.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln14HhVYa8.www.arabsbook.com. jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln27NKgrUs.www.arabsbook.com. jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aln28U3g0Z83Eg.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/front_tunisji9m0Vw.www.arabsbo ok.com.jpg
صور الحياة اليومية لمجاهدي الجزائر داخل المعسكرات ....
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda2wsgKCqN65X.www.arabsb ook.com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda39SnZxB6NL.www.arabsbo ok.com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda4oyudGz.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda5diV8UdxY.www.arabsboo k.com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda6Of0CXV.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda7LkOi7.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda8kzGutk.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda9mG9Lt.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda10ViR35f.www.arabsbook .com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/alnsolda11fW47Kt.www.arabsbook .com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img005zjwka5a.www.arabsbook.co m.jpg
صور الثورة الجزائرية التي قامت على المبادئ الإسلامية
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img004JYOifX.www.arabsbook.com .jpg
الصورة تعبر عن إيمان الرجال
http://upload.arabsbook.com/imgcache/priere2KmJKxx.www.arabsbook.co m.jpg
القليل من الصور التي تظهر وحشية المستعمر الفرنسي الغاشم ... على الشعب الجزائري ...
مجزرة في حق الجزائريين (صورة من وهران 1956)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/algerie_oranie_aflon1956-1fnaOjR.www.arabsbook.com.jpg
بعد التعذيب ... القتل الجبان (قسنطينة 1960)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/apres-la-torture-constantine-1960KTBk3QO.www.arabsbook.com. jpg
و كذا في جبال الأوراس الأشم ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aures_algerie_grandtfbe3y4.www .arabsbook.com.jpg
و حتى التمثيل بعد القتل ... (صورة من عين البيضاء تظهر جمجمة شهيد في مقدمة مدرعة فرنسية)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/crane-ALN-en-trophee-sur-char-ain-beidaMecAt7oLTd.www.arabsbook. com.jpg
و القتل العشوائي ... بكل برودة دم (صور من سطيف و قالمة)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/guelma-setif-massacre1q0zGhu.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/guelma-setif-massacre4kMzr5.www.arabsbook.c om.jpg
على المباشر و أمام عدسة الكامرا ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img01W0fYY8K.www.arabsbook.com .jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img03SjwKHCzD.www.arabsbook.co m.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img02yWytqW.www.arabsbook.com. jpg
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
و تقتيل بنفس الأسلوب الجبان المعتمد ... على الطريقة الفرنسية الهمجية ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img049zos0.www.arabsbook.com.j pg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/img05HNeXtAYqV.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/jeunetuefDbnLtwF4Q.www.arabsbo ok.com.jpg
.... و تعذيب ... فقتل ... فتنكيل
http://upload.arabsbook.com/imgcache/massacre-a-Choukehetta-1957KU3vQB.www.arabsbook.com.j pg
بعض الصور أثناء الثورة الجزائرية المباركة 1954 - 1962، تظهر طرق تعامل الفرنسيين مع أفراد الشعب الجزائري ...
صور التفتيش ... في الأوراس -1954
http://upload.arabsbook.com/imgcache/aures-1954ZH8xHVu.www.arabsbook.com. jpg
و اعتقالات ... في القصبة ... 1960
http://upload.arabsbook.com/imgcache/casbah_prisonnier_1960q67bsyrU .www.arabsbook.com.jpg
و في أحداث 17 أكتوبر 1961 بباريس في فرنسا
http://upload.arabsbook.com/imgcache/17-oct-614fJvWx9.www.arabsbook.com.jp g
... و خلال معركة الجزائر العاصمة ( la bataille d'Alger)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/bataille_algerIsNwOOU7p.www.ar absbook.com.jpg
و حتى العجزة لم يسلموا ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/fouille2OvN7L7.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/fouilleedSuD.www.arabsbook.com .jpg
و مباشرة بعد مجازر ماي 1945 ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/guelma-setif-raffleKIMM5PaA.www.arabsbook.c om.jpg
صورة للنازحين الجزائريين إلى تونس الشقيقة ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/refugie-en-tunisieNcfDodVv.www.arabsbook. com.jpg
ونترك الصورة تتكلم عن نفسها ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/guerre-algerieBFSBuZ.www.arabsbook.co m.jpg
و وصل الجبن ... بسبعة فرنسيين ... ضد رجل واحد ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/moudjahid-prisonnieragfOX8o.www.arabsboo k.com.jpg
صور أخرى لثورة التحرير الوطني
صور اعتقال البطل الشهيد العربي بن مهيدي
http://upload.arabsbook.com/imgcache/benmhidi1VgnvVE.www.arabsbook. com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/benmhidi2wwqcqvKM9.www.arabsbo ok.com.jpg
الشهيد البطل و هو يتحدى الجميع ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/benmhidi3pE4agHe.www.arabsbook .com.jpg
قبل أن يعذب و يستشهد تحت التعذيب
http://upload.arabsbook.com/imgcache/benmhidi4IB3mAUfOtP.www.arabsb ook.com.jpg
أحداث جانفي 1960 بالجزائر العاصمة
http://upload.arabsbook.com/imgcache/insurrection-a-alger-janvier-1960GPVA4.www.arabsbook.com.jp g
صور لأحداث 11 ديسمبر 1960
http://upload.arabsbook.com/imgcache/11_12_60SwUg4.www.arabsbook.co m.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/barricades-a-alger-19604yaD6.www.arabsbook.com.jp g
صور لأحداث 17 أكتوبر 1961 بالعاصمة الفرنسية باريس
http://upload.arabsbook.com/imgcache/17_10_61g078FXCaNa.www.arabsbo ok.com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/paris-17-10-61xKXOjh.www.arabsbook.com.jpg
صور قبيل الإستقلال ... جرائم منظمة الجيش السري الفرنسي ( OAS) ...
صور للعمليات التخريبية لمنظمة الجيش السري الفرنسي ( OAS) ...
http://upload.arabsbook.com/imgcache/1oasLSN7Hv.www.arabsbook.com.j pg
... في مارس 1962 بالجزائر العاصمة
و في 16 أفريل 1962
http://upload.arabsbook.com/imgcache/oas-26-4-1962azkB4kp7iQ.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/oas1WIbfmGB0.www.arabsbook.com .jpg
و حتى وهران - عاصمة الغرب الجزائري - لم تسلم من جرائم OAS
http://upload.arabsbook.com/imgcache/explosion-a-Oran-en-1962jjNNsGjS.www.arabsbook.com .jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/oas_oran_1962ULwoA.www.arabsbo ok.com.jpg
صورة مغادرة الغزاة أرض الجزائر الطاهرة ... بعد 132 عام من الإستدمار و نهب الخيرات ...
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/rapatriesLEmbG3bztm.www.arabsb ook.com.jpg
و يُنتزع النصر بقوة الحديد و النار ...
و صور الفرحة الجزائرية بالنصر ... بعد طول الكفاح المسلح الذي خاضه الشعب بكامل أطيافه ...
علامات النصر في 11 ديسمبر 1960
http://upload.arabsbook.com/imgcache/11_12_60_algerC4GFOStj.www.ara bsbook.com.jpg
صورة لفرحة الجزائريين إثر إعلان الهدنة في 19 مارس 1962 (القصبة - الجزائر)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/casbah_apres_evian_19_03_62Bvq Q4i.www.arabsbook.com.jpg
صورة لتوزيع المنشورات لـ"نعم" في استفتاء على الإستقلال (هنا في تيزي وزو)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/tract_oui_ind_tizi6c77IFe.www. arabsbook.com.jpg
الإستفتاء على استقلال الجزائر في 01 جويلية 1962
http://upload.arabsbook.com/imgcache/PHALGERIiiNQw6IVo.www.arabsboo k.com.jpg
و الفرحة العارمة بعد اعلان نتائج الإستفتاء 05 جويلية 1962
http://www.djelfa.org/archive/independance/GuerreAlgerieLes%20%20%20%20%2 0%20.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/indepbmpc76uRZ.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/independance2iseIFUiM.www.arab sbook.com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/independance5wrsu.www.arabsboo k.com.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/independance7koTVp3Jawf.www.ar absbook.com.jpg
و حتى المدن الداخلية أقامت احتفالات النصر ضد الإحتلال الفرنسي (هنا الجلفة 1962)
http://upload.arabsbook.com/imgcache/revol1b7jXKVei.www.arabsbook.c om.jpg
http://upload.arabsbook.com/imgcache/algerie_independXDifG.www.arab sbook.com.jpg
و نترحم في الأخير على كل شهداء الجزائر ... من أيام المقاومة الباسلة للأمير عبد القادر ... مرورا بكل الثورات المباركة ... إلى ثورة الفاتح من نوفمبر الخالدة ...
رحم الله الشهداء .. و أسكنهم فسيح جناته .. و تقبل الله من المجاهدين ... جهادهم من أجل تحرير الوطن ...
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا) سورة الأحزاب الآية 23.
ـ[الفضي]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 12:49]ـ
الأفلام التاريخية الجزائرية التي تعكس بصدق جرائم الغزو الفرنسي ... و تعكس توفيق الله عز و جل لهذا الشعب البسيط الأعزل في مواجهة أكبر قوة إقتصادية و عسكرية أنذاك ... حقا إنها معجزة لمن تتبعها ... و لكن لن يدرك قيمة النعمة إلا من يفقدها ...
قد لا نشعر بعظمة هذا الإنجاز ... ربما لسببين:
الخيانات المتتالية لإنجازات تلك الثورة المعجزة الإلاهية
ثم ما ننعم فيه من رخاء و كسل و تواكل و خمول و فوق ذلك الإنبهار بكل ما هو غربي ...
كل هذا يجعلنا ننتقص من شأن هذه المعجزة ... و لكن هم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ... و ها نحن ننتظر و الخوف كل الخوف أن نلقى الله تعالى على غير العهد
ـ[أبوعبد الله الغريب]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 09:36]ـ
نسأل الله الرحمة والمغفرة لشهداء المسلمين
ـ[نور الدرب]ــــــــ[02 - Jul-2010, صباحاً 11:20]ـ
الأفلام التاريخية الجزائرية التي تعكس بصدق جرائم الغزو الفرنسي ... و تعكس توفيق الله عز و جل لهذا الشعب البسيط الأعزل في مواجهة أكبر قوة إقتصادية و عسكرية أنذاك ... حقا إنها معجزة لمن تتبعها ... و لكن لن يدرك قيمة النعمة إلا من يفقدها ...
قد لا نشعر بعظمة هذا الإنجاز ... ربما لسببين:
الخيانات المتتالية لإنجازات تلك الثورة المعجزة الإلهية
ثم ما ننعم فيه من رخاء و كسل و تواكل و خمول و فوق ذلك الإنبهار بكل ما هو غربي ...
كل هذا يجعلنا ننتقص من شأن هذه المعجزة ... و لكن هم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ... و ها نحن ننتظر و الخوف كل الخوف أن نلقى الله تعالى على غير العهد
بارك الله فيك(/)
ما صحة نسبة قصيدة " الشريم " في " الكلباني "
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 03:02]ـ
تكذيب نسبة قصيدة " الشريم " في " الكلباني "
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وبعد:ــ عندي تنبيه، أرجو من الأحبة قراءته والعهدة علي،
ولم أنقله إلا بعد التأكد الكامل من صحته، وهو أن القصيدة المنسوبة للشيخ سعود الشريم إمام الحرم حفظه الله تعالى في الرد على فضيلة الشيخ عادل الكلباني
في إباحته لبعض الغناء، هذه القصيدة كذب، ولم يقل الشيخ سعود منها حرفا واحدا، وقد تجنت بعض وسائل الإعلام المحبة للثرثرة الفارغة بنشرها،
والشيخ يبرأ إلى الله تعالى منها، والعجيب أن كل من سمعها من أهل العدل والعلم والإنصاف يأبى مباشرة نسبتها للشيخ سعود الشريم،
لأنها ركيكة في المعنى، وفي المبنى، وبعيدة عن العدل والإنصاف والقول اللين الذي عرف به فضيلة الشيخ سعود،
بل هي مبنية على قلة الأدب والغلو في النقد وجرح الذوات والتنابز بالكلمات السخيفة التي لا يتصور صدورها من أدنى عالم،
فضلا عن من هو في تقوى الشيخ سعود وعلمه ومعرفته بأصول النقد عند أهل السنة والجماعة،
فالحذر الحذر من هذه القصيدة، ولا بد من التنبيه على بطلان نسبتها لفضيلة الشيخ سعود،
ثم أقول:ـ إن الأخبار الإعلامية في هذه الأزمنة قد تولاها بعض من لا خلاق له من العلم والعدل، فلا بد من التثبت منها قبل اعتمادها،
لأن الله تعالى يقول {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} ـ
ويقول الله تعالى {وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه
الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا} ـ
فالله الله أيها الأحبة في التثبت والتأكد من صحة الخبر، لا سيما إن كان يتعلق بأحد من أهل العلم والدين والفتوى،
والعجلة في الأعم الأغلب لا يجني منها العبد إلا الندم والأسف، والتريث والأناة هو طريق السلامة بإذن الله تعالى،
ولا يكفي في التأكد من صحة الخبر مجرد وجوده في بعض وسائل الإعلام،
بل لا بد من الوصول إلى صاحب الخبر ومعرفة الأمر بوضوح وجلاء منه نفسه، والمتقرر في القواعد أنه يجب التثبت من الأخبار إن كانت من الفاسق،
والمتقرر في القواعد أن الأصل وجوب إحسان الظن في المسلمين، والمتقرر في القواعد أن من الخذلان أن يحدث المرء بكل ما سمع،
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه،
ولكن لا بد من التنبيه على أن نفي أن تكون هذه القصيدة من الشيخ سعود الشريم لا يعني أننا نقول بصحة ما أفتى به بعض من أباح الغناء،
لا، هذا لا يلزم، فالغناء محرم، والأدلة في هذه المسألة معلومة لأهل العلم،
ولكن الذي يعنيني هنا هو أنه لا يجوز نسبة مثل هذه القصيدة المبنية على قلة الأدب على أهل العلم والفضل والدين لفضيلة الشيخ سعود الشريم،
فنحن نشهد بالله تعالى أن الشيخ منها بريء، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل، وهو أعلى وأعلم.
قاله الفقير إلى عفو ربه وليد بن رشد السعيدان
http://www.burnews.com/articles.php?action=show&id=3998 (http://www.burnews.com/articles.php?action=show&id=3998)
ـ[مروان العشيري]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 03:17]ـ
و يظهر في حديث (ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) في البخاري أية ومعجزة للنبي صلى الله عليه وأله سلم
فقد أخبر بغيب سيكون في المستقبل وهذا ما قاله صلى الله عليه وسلم يتحقق ويظهر
فهذه المعازف استحلوها
وهذا الزنا استحلوه بما يسمى (الزواج بنية الطلاق) وفتراهم وحدانا وزرافات الى اندونيسيا يزنون بغطاء ابليسي جديد جعلهم يستحلون الحر
أليس هذا معجزة اليست هذه المعجزة تزيد المؤمن إيمانا فالحمد لله الذي جعل معجزات نبيه صلى الله عليه وسلم تظهر في كل حين ليزداد الذين امنو إيمانا
الغناء--- الأخذ من اللحية --- الإسبال (من غير خيلاء) -- الصبغ --سفر المرأة بغير محرم --- تيسيرات الحج
###
ـ[مروان العشيري]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 03:31]ـ
أباح القارئ السعودي الشهير الشيخ عادل الكلباني الغناء؛ جملة وتفصيلًا، وبأي صوت كان، بعدما كان يقتصر فقط في إجازته على الغناء الشعبي مثل "العرضة والهجيني والسامري".
لكن الكلباني قال إنه لا يسمع الغناء، ليس بسبب التحريم، وإنما للورع، وقال: "لا أسمعه ولا أسمح لأهلي بسماعه، ولكن ليس إيمانًا بتحريمه، وإنما من باب الورع. والفقهاء في الماضي كانوا يوسعون على الناس، ويضيقون على أنفسهم، عكس بعض فقهائنا اليوم".
ونقلت صحيفة الحياة اللندنية -الأحد الـ 20 من يونيو/حزيران- عن الكلباني قوله: إنه عندما اشتد النكير عليه في إباحته ألوانًا من الغناء، قرر إعلان كل ما في جعبته.
وأكد -في سياق بحث جديد حرره- أنه لا يوجد دليل يحرم الغناء من كتاب الله ولا من سنة نبيه -صلى الله عليه وسلم- وقال: كل حديث استدل به المحرمون إما صحيح غير صريح، وإما صريح غير صحيح، ولا بد من اجتماع الصحة والصراحة لنقول بالتحريم.
وقال الكلباني: إن الآراء السابقة له في تحريم الغناء لا تمثله، مضيفا: "رجعت عن القول بالتحريم لمّا تبين لي أن المعتمد كان على محفوظات، تبين في ما بعد ضعفها، بل بعضها موضوع ومنكر، وعلى أقوال أئمة -نعم نحسبهم والله حسيبهم من أجلة العلماء- ولكن مهما كان قول العالم، فإنه لا يملك التحريم ولا الإيجاب".
ولم يبد الكلباني تخوفا من ردود الفعل تجاه إعلانه إباحة الغناء، وقال "ليس ثمة ما أخسره، فقد كُفّرت، ونصحْت بالذهاب إلى سوق الخضار، وغيرها من التهم؛ ولذلك فأنا أقول ما أدين الله به، ولا أبالي".
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[03 - Jul-2010, صباحاً 08:29]ـ
احسن الله اليك
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[03 - Jul-2010, صباحاً 09:12]ـ
أخي أنا لا أجزم بصحة نسبة القصيدة للشيخ الشريم لكن في موضوعك لم تأتي بما يثبت عدم نسبتها فهل إتصلتم عليه أو شىء من هذا القبيل؟ أو هو مجرد تبرئته لأجل ركاكة الألفاظ؟
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[03 - Jul-2010, صباحاً 09:44]ـ
هذه حال صحافة اليوم التافهة مع الأسف
فالموقع الذي نشر النفي (الموجود رابطه أعلاه) هو نفس الموقع الذي نشر القصيدة أولاً!
وهذا نص ما نشروه:
عاجل (أحمد العلي) -
وجه فضيلة الشيخ الدكتورسعود الشريم امام وخطيب المسجد الحرام وعميد كلية الشريعة بجامعة أم القرى قصيدة موجهه لأخيه الشيخ عادل الكلباني بعد فتواه الأخيرة في إباحة المعازف
نص القصيدة:
http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif http://www.burnews.com/infimages/smiles/icon_eek.gif
وقد علق قارئ هناك على النفي بهذا التعليق اللاذع:
.............. ايعقل مثل هذا الهراء والتخبط والكذب بالأمس تنشرون الخبر وتضعون ايضا صورة الشيخ وتنسبون القصيده اليه
طيب سوال من اين اتيتم بالخبر والقصيده؟
امن عمال النضافه في الشارع ام من شغاله هاربه
ام من شاعر ما لقى احد ينشر قصائده الا عاجل
ليكن لديكم مصداقيه في نقل الأخبار وخاصة الحساسه
حتى يثق فيكم القاريء
ولا تنفروا الناس من موقعكم بالأخبار الكاذبه و اللت والعجن وخبر ثم يكذب
اصدقوا حتى يصدقكم الناس
ملاحظة أخرى:
لو صبر الكلباني ثلاثة أيام لكان خيراً له!
ولو نظر في المصدر (عاجل - أحمد العلي) لأدرك أن الشاهد يحتاج إلى شاهدين!
ولكنه تعجَّل بالرد على القصيدة باعتبار أنها للشريم، قبل أن يتوثَّق!
فهو يخاطبه في الرد بقوله (أخا القرآن ... شيخي ... ابن العمّ)
واتهم صاحب القصيدة - أي الشريم - بأنه يعرف الفتاة أصالة وصاحبها
ولمز الفوزان بالاسم
... إلخ ما ورد في قصيدة الرد السيئة، كما في الفتوى السيئة!
والله المستعان
ـ[التبريزي]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 02:09]ـ
وحتى قصيدة الكلباني التي رد بها على قصيدة الشريم لم تثبت عن الكلباني لأنه لم يضعها في موقعه، فكيف تعنفون على رد الكلباني من غير تثبت، وتدافعون عن الشريم والقصيدة الركيكة المنسوبة إليه صدرت من زمن، ولم ينفها؟
الذي نفاها غير الشريم، فهل ثبت 100 % أن الشريم لم يقلها؟
القصيدة والرد،، ردودٌ كثيرة، وآراء أكثرها تحمل الحدة والعنف، لكنها تكشف عن حالنا المزري!!
كيف؟
لا شك أن الكلباني اخطأ وسلك طريقا ليس له، وفتواه مشبوهة في التوقيت ومشبوهة في الهدف، مثلها مثل فتوى الإرضاع، وليس مع مثيري شغب الفتاوى غير الحجر والمنع، والمعازف عند علماء الأمة فيها قولان، وعندنا شبه إجماع على التحريم، لكن حرمتها تفوق بعض الكبائر وأمهات الخبائث استنتاجا من الردود في المواقع والمنتديات، بل ومن المشايخ أنفسهم!!
- هل الكلباني والذي لا تؤخذ الفتوى منه أعظم جرما من أصحاب القنوات الفضائية الذين لم يجرؤ أحد المشايخ بانتقادهم وطلب الكف عن نشر الذيلة والإباحية كقنوات الـ mbc ؟
- هل المعازف أكبر جرما عند الله من الربا الصريح؟
- هل المعازف أكبر جرما عند الله من تشويه حقائق الإسلام والصد عن سبيله عبر الفتاوى الشاذة التي ليس منها إلا الإثارة والمشاغبة؟
- هل المعازف أكبر جرما عند الله من سب الصحابة ولعنهم جهارا في قنوات رافضية عبر أقمار سنية؟
- هل المعازف أكبر جرما عند الله من نشر التشيع والرفض بين فقراء السنة في إفريقيا حتى تشيعت دولة بأكملها مثل جزر القمر؟
- هل المعازف أكبر جرما عند الله من تجويع أهل غزة وقتلهم بالمجاعة ولا نسمع من ينتقد ويطالب من حاصرهم بفك الحصار من القادرين من العرب المسلمين؟
- القائمة طويلة، لكن ما يحدث يكشف خللا في الأولويات، السنة تقدم على الواجب، والمكروه يقدم تحريمه على الحرام، والصغيرة يغالى في النهي عنها ويُسكت عن الكبائر ..
الله المستعان
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 03:25]ـ
أخي التبريزي: كلامك هذا -غفر الله لك- قديم حديث!! فهذه شبهة نعرفها من أخزم، فدعاة الجهاد دون ضوابط ودون عدة معنوية أو مادية قالوها من قبلك!! وقالها أيضا الإخوان المفلسون والتحريريون!! كل هؤلاء قالوا:
سبحان الله تعالى ما لكم تركتم اللب وأخذتم بالقشور؟!!! ما لكم تدندنون عن حلق اللحى وفلسطين في يد إخوة القردة والخنازير؟!! ما لكم أقمتم الدنيا وأقعدتموها على إسبال الثياب،والكفار يتربصون بكم الدوائر؟!! وقال القرضاوي يوم جنين التي خُدع فيها أهلها منه ومن أمثاله حتى ذُبّحوا كالنعاج! قال لما سئل عن النقاب كلاما معناه: جنين كذا وكذا وأنتم تسألون عن النقاب ..........
فهذه شنشنة ليست من هدي الإسلام، بل هدي الإسلام يعبر عنه نصيحة عمر لذاك الأنصاري وعمر يحتضر! قال: ارفع إزارك ... ، ويعبر عنه فعل تلك المرأة الصحابية التي تبحث عن ولدها في القتلى وهي متنقبة!! وقالت: لئن رُزئت في ولدي فلن أرزأ في حيائي!!!
أخي التبريزي:
لا نصر إلا بإقامة شرع الله تعالى كله وكلكله.
{وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض .... }.
والله الهادي.
ـ[التبريزي]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 08:12]ـ
الأخ أحمد
كلامك بهذا الأسلوب غير مقبول!!
مالذي دخل تموز في شعبان؟ والتحرير في حلق الشوارب واللحى؟
موضوعنا واضح!!
نحن نقول فقه الأولويات غير منضبط!! وهذا مشاهدٌ معلوم .. وتقول شبهة من أخزم؟
سأخبرك بما هو متناقض حتى في باب المعازف، فأفتني في هذا يا هذا:
المفتي آل الشيخ يقول الموسيقى العسكرية ليس فيها شيء حسب التسجيل الصوتي في موقع الكلباني، ولك أن تسمعه!! فهل هناك فرق في الحكم بين الموسيقى العسكرية وغيرها؟
إذا كان الحكم واحدا!! فما الذي جعل القوم يسكتون عن الذي تؤخذ منه الفتيا، ويعنّفون ضد الذي لا يؤخذ منه شيء؟
لنتعلم الإنصاف في الحكم، وليكن الحق هو معيارنا،
فلن يَعرف الحقَ من يعرفه بالرجال، وينسى أن الرجال هم الذين يُعرفون بالحق،،
غفر الله لنا ولك
ـ[ناصر الكاتب]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 08:43]ـ
القصيدة منشورة في كثير من المواقع بصيغة التمريض (يقال أنها للشيخ) أو (تُنسَب إلى الشيخ .. ) ومسألة أنها تثبت أو لا تثبت هذا أمر، ووصف القصيدة بقلة الأدب والبعد عن الإنصاف وما إلى ذلك: لا يسلَّم إلى كاتب هذا الخطاب فليس في القصيدة ما يدعو إلى هذا الحكم.
بل تجلى فيها الغيرة على دين الله، وتخويف المردود عليه بالله تعالى.
لكن أقواما يقرؤون الردود (المكتوبة دفاعا عن دين الله تعالى) قراءة نفسية، لا شرعيَّة.
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 08:59]ـ
نعم أخي كثير من العلماء أجازوا في الحرب مالم يجيزوه في غيره مثل ضرب الطبل فلا تخلط
قال القرطبي: "فأما طبل الحرب فلا حرج فيه".تفسير القرطبي (14/ 54)
قال ابن مفلح الحنبلي: "وكره أحمد الطبل لغير حرب، واستحبه ابن عقيل"
المبدع لابن مفلح (7/ 188)
وقولك فقه الأولويات كماذكر الأخ أبو أحمد حفظه الله هذا كلام قديم والتفريق بين اللب والقشور - كما يسمونها- بدعة فهل معنى أن فلسطين بأيدي اليهود أن لا نحذر الأمة ممن يتهاون مثلا في سماع الموسيقى وغيرها!!! هذا لا يقوله مسلم عاقل فضلا عن طالب علم.
الأخ أحمد
كلامك بهذا الأسلوب غير مقبول!!
مالذي دخل تموز في شعبان؟ والتحرير في حلق الشوارب واللحى؟
موضوعنا واضح!!
نحن نقول فقه الأولويات غير منضبط!! وهذا مشاهدٌ معلوم .. وتقول شبهة من أخزم؟
سأخبرك بما هو متناقض حتى في باب المعازف، فأفتني في هذا يا هذا:
المفتي آل الشيخ يقول الموسيقى العسكرية ليس فيها شيء حسب التسجيل الصوتي في موقع الكلباني، ولك أن تسمعه!! فهل هناك فرق في الحكم بين الموسيقى العسكرية وغيرها؟
إذا كان الحكم واحدا!! فما الذي جعل القوم يسكتون عن الذي تؤخذ منه الفتيا، ويعنّفون ضد الذي لا يؤخذ منه شيء؟
لنتعلم الإنصاف في الحكم، وليكن الحق هو معيارنا،
فلن يَعرف الحقَ من يعرفه بالرجال، وينسى أن الرجال هم الذين يُعرفون بالحق،،
غفر الله لنا ولك
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 09:30]ـ
بارك الله في أخي التونسي فقد كفاني مؤنة الرد وزيادة.
ـ[التبريزي]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 11:15]ـ
نعم أخي كثير من العلماء أجازوا في الحرب مالم يجيزوه في غيره مثل ضرب الطبل فلا تخلط
قال القرطبي: "فأما طبل الحرب فلا حرج فيه".تفسير القرطبي (14/ 54)
سبحان الله!!
ومن جاء بسيرة الطبل وحكم الطبل؟
وهل الطبل من الموسيقى التي يخوض فيها المحللون والمحرمون؟!!
الموسيقى العسكرية ليست طبلا، وإنما مزامير وناي غربية من القرب الأسكتلندية، إضافة إلى الطبول وأنواع لا أدري عن مسمياتها تستخدم في الفرق الموسيقية الغربية!!
فهل هذه حكمها حكم الطبل؟ أم أن حكمها حكم الموسيقى المعروفة؟
نريد جوابا مقنعا!!
ولا نريد الخوض في الطبل ... فلم نأتِ بسيرته وحكمه!!
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 11:34]ـ
حبذا لو يخرج الشيخ الشريم ويعلن هل هي من قوله أم لا لكنا ارتحنا من كل هذا الدغل
ـ[عبدالله ابورغد]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 11:18]ـ
الشيخ سعود الشريم حي يرزق يمكن سؤاله عبر الهاتف وتنتهي المشكلة
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 11:34]ـ
الشيخ سعود الشريم حي يرزق يمكن سؤاله عبر الهاتف وتنتهي المشكلة
وأين هاتفه؟!!!!
ـ[راشد بن سالم]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 05:07]ـ
رأيت القصيدة في " شبكة نور الاسلام "
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[06 - Jul-2010, صباحاً 08:48]ـ
سبحان الله طبعا الطبل من الموسيقى وهكذا قال أهل اللغة ثم إنك تجد العلماء عندما يتحدثون عن الدف وحله في الأعراس يقولون يجب التفريق بينه وبين الطبل فالدف مفتوح من جهة والطبل مغلق من الجهتين كل هذا لأن الطبل من الموسيقى محرم كغيره من ألات اللهو
فلا أعلم سبب قولك لا نخوض فيه وسبحان الله سمعت مرة أن الطبل يعتبر من اقوى الألات الموسيقية طربا فهل هو حلال وغيره حرام؟؟؟؟
ثم إن من حلل الموسيقى كلها في الحرب - ولا أتكلم الأن عن حكمه - ربما قال أن العلة من تجويز الطبل في الحرب هي تحميس الجيش كما هو معلوم وهذه أيضا في الموسيقى والله أعلم
سبحان الله!!
ومن جاء بسيرة الطبل وحكم الطبل؟
وهل الطبل من الموسيقى التي يخوض فيها المحللون والمحرمون؟!!
الموسيقى العسكرية ليست طبلا، وإنما مزامير وناي غربية من القرب الأسكتلندية، إضافة إلى الطبول وأنواع لا أدري عن مسمياتها تستخدم في الفرق الموسيقية الغربية!!
فهل هذه حكمها حكم الطبل؟ أم أن حكمها حكم الموسيقى المعروفة؟
نريد جوابا مقنعا!!
ولا نريد الخوض في الطبل ... فلم نأتِ بسيرته وحكمه!!
ـ[مروان العشيري]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 02:17]ـ
الشيخ: سعود الشريم إمام
مسجد الحرم المكي - (هاتف
المكتب/025746004
025746004
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 06:36]ـ
احسن الله اليكم وبارك فيكم
ـ[التبريزي]ــــــــ[11 - Jul-2010, صباحاً 01:52]ـ
عندي تنبيه، أرجو من الأحبة قراءته والعهدة علي،
ولم أنقله إلا بعد التأكد الكامل من صحته، وهو أن القصيدة المنسوبة للشيخ سعود الشريم إمام الحرم حفظه الله تعالى في الرد على فضيلة الشيخ عادل الكلباني
في إباحته لبعض الغناء، هذه القصيدة كذب، ولم يقل الشيخ سعود منها حرفا واحدا، وقد تجنت بعض وسائل الإعلام المحبة للثرثرة الفارغة بنشرها،
والشيخ يبرأ إلى الله تعالى منها، والعجيب أن كل من سمعها من أهل العدل والعلم والإنصاف يأبى مباشرة نسبتها للشيخ سعود الشريم،
لأنها ركيكة في المعنى، وفي المبنى، وبعيدة عن العدل والإنصاف والقول اللين الذي عرف به فضيلة الشيخ سعود،
بل هي مبنية على قلة الأدب والغلو في النقد وجرح الذوات والتنابز بالكلمات السخيفة التي لا يتصور صدورها من أدنى عالم،
فضلا عن من هو في تقوى الشيخ سعود وعلمه ومعرفته بأصول النقد عند أهل السنة والجماعة،
فالحذر الحذر من هذه القصيدة، ولا بد من التنبيه على بطلان نسبتها لفضيلة الشيخ سعود،
والآن هذه القصيدة الركيكة العصماء!!
هل ستتحول إلى ملحمة شعرية وإحدى عجائب الشعر العربي إذا ثبتت للشريم؟
من أخبر واضع التكذيب أن الشيخ تبرأ إلى الله تعالى منها؟
وهل كل من سمعها من أهل العدل والعلم والإنصاف سيقبلها لو اعترف بها الشريم؟
وهل ستبقى ركيكة في المعنى، وفي المبنى، وبعيدة عن العدل والإنصاف والقول اللين الذي عرف به فضيلة الشيخ سعود إذا ثبتت له؟
وهل ستبقى مبنية على قلة الأدب والغلو في النقد وجرح الذوات والتنابز بالكلمات السخيفة التي لا يتصور صدورها من أدنى عالم إذا ثبتت له؟
هدانا الله وإياك يا أبا اميمة
-------------------------------------
خبر التأكيد من موقع الشريم:
تم بحمد الله تعالى الإنتهاء من أعمال تطوير و ترقية المرحلة الرابعة للموقع بنجاح لمعرفة التطويرات الجديدة أنقر هنا ( http://shuraym.com/main/?action=history)
عاد بحمد الله الشيخ الشريم لإمامة المصليين بالمسجد الحرام لصلاوات المغرب و العشاء و يتم اضافتها مسجلة و بثها مباشرة
نظراً لتلقينا رسائل كثيرة جداً حول صحة نسب قصيدة الشيخ الشريم و الموجهه للشيخ الكلبانى فنعتذر عن الرد على تلك الرسائل , و نوضح لكم أن القصيدة بالفعل للشيخ الشريم .. المشرف العام
http://shuraym.com/main/
ـ[الحامدي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 02:34]ـ
الآن وقد ثبتت القصيدة للشيخ سعود الشريم.
أين الأحكام السابقة ركاكة وو
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 02:51]ـ
سبحان الله
هذا يدل أن الناس لا تتبع الحق
بل تخضع لأسماء الرجال
على أن وصفها بالركاكة ليس دقيقا
لكنها ايضا ليست بليغة فهي عادية
والله الموفق
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[التبريزي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 02:58]ـ
سبحان الله
هذا يدل أن الناس لا تتبع الحق
بل تخضع لأسماء الرجال
على أن وصفها بالركاكة ليس دقيقا
لكنها ايضا ليست بليغة فهي عادية
والله الموفق
حيا الله الشيخ أبا القاسم،،
وصفها بالركاكة جاء به من نفى القصيدة عن الشريم!!
فنقول ركيكة لأنها ليست بليغة وفيها أسماء يأباها الذوق السليم!!
المحصلة:
أغلب المسلمين اليوم يعرفون الحق بالرجال، وليس العكس!!
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 03:02]ـ
سبحان الله
هذا يدل أن الناس لا تتبع الحق
بل تخضع لأسماء الرجال
على أن وصفها بالركاكة ليس دقيقا
لكنها ايضا ليست بليغة فهي عادية
والله الموفق
صدقت يا أبا القاسم والله المستعان.
أول مشاركة لي قلت تكذيب نسبة القصيدة لقائلها بمجرد دعوى ركاكة الألفاظ فيه غلو في الرجال وكأنهم معصومون عن الخطأ والزلل -هذا إن صح القول بالخطأ- ولا حول ولا قوة إلا بالله(/)
مسابقة هذا هو الإسلام
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 07:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
http://www.islambasis.com/index.php?option=com_content&view=frontpage&Itemid=1
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[02 - Jul-2010, مساء 08:00]ـ
رابط الهيئة العالمية للتعريف بالإسلام
http://www.wwaii.org/index.php?option=com_contact&view=contact&id=1&Itemid=52(/)
استفسار لم أجد من يجيبني عنه في ملتقى أهل الحديث!
ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[03 - Jul-2010, صباحاً 04:04]ـ
أريد إنشاء موضوع جديد في الملتقى وعند اعتماده تخرج لي هذه الصفحة
Fatal error: Allowed memory size of 33554432 bytes exhausted (tried to allocate 786414 bytes) in /home/ahl/public_html/vb/includes/functions_search.php on line 329
والغريب أني فتحت بعد هذا الاستفسار موضوعا آخر موجها إلى إدارة الملتقى الموقرة لأستفسر عن هذا المشكل العارض في موضوع جديد فلم أجده وعند البحث عنه في الأرشيف خرجت لي رسالة لا يسمح لك بالدخول فأرجو ممن له إلمام بمثل هذه الأمور أن يبين لنا معنى ذلك بارك الله فيه
ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 01:08]ـ
سبحان الله لا احد يجيب هنا أيضا
ـ[عبد الدايم]ــــــــ[03 - Jul-2010, مساء 01:23]ـ
أخي الكريم هذا الأمر ينتج عن قلة حجم الذاكرة المحجوزة داخل ملف php.ini على السيرفر الخاص بالملتقى.
لذلك لابد أن يقوم المسئولين عن سيرفر الملتقى بزيادة حجم ال " php memory limit" داخل الملف السابق ذكره.
بارك الله فيك ونفع بك.
ـ[عدلان الجزائري]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 02:29]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم وأدام عزك
هل الحل مني أو من الإدارة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 03:31]ـ
من الإدارة.(/)
خط جيد لكتابة البحوث
ـ[علقم]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 03:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الخط معدل عن خط Traditional Arabic ( للأمانة فقط) لأني رأيت هذا الخط يسير على قواعد النسخ أكثر من كثير من الخطوط المستخدمة في الطباعة، وأسميته DiaaA ولكني عدلت فيه الأمور الآتية:
http://majles.alukah.net/uploader/23737_diaaa.jpg[/URL ([URL]http://majles.alukah.net)]
دعواتكم فقط وشكرا لكم
ـ[علقم]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 03:48]ـ
آسف نسيت رفع الملف:)(/)
مشكلة شبابية شائعة قصتي مع شاب مع اليوتيوب ثلاثة في مجلس
ـ[مقدام النت]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 05:57]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
=== ... === ... ===
هذا الموضوع كتبته قبل مدة في بعض المنتديات وأعيد كتابته هنا للفائدة
=== ... === ... ===
القصة مروية بالمعنى المقارب للحدث
=== ... === ... ===
السلام عليكم
===
يقول صاحب القصة:
قبل مدة
اتصل بي أحد الذين أعرفهم
ودعاني إلى زيارته في المنزل
حيث زملاءه عنده
===
فذهبت إليه
وسلمّت عليه
ورحّب بي
ثم لما دخلت المجلس
سلمت على زملاؤه
ودعوت له بالتوفيق وتيسير الأمور
وأخذت أذكر بعض الطرائف والمواقف
وأخذنا ندردش مع بعض
ثم
قادنا الحديث إلى اليوتيوب
فكان من كلامي
أن اليوتيوب ربما يكون باب شر على العبد
وربما يكون باب خير للعبد
وذكرت لهم قصة أحد الأشخاص حينما وضع مقطع طيب
في اليوتيوب
ثم نساه وابتعد عن النت فترة
ثم لما فتح اليوتيوب مرة أخرى
وجد أن عدد زوار مقطعه تجاوز الـ8000 شخص
فكان من كلامي
ماذا لو كان أن ما وضعه أغاني أو مقطع سيء؟
! فيا الله!
وذكرت بعض قصص الشباب الذين وضعوا مقاطع سيئة
ربما أنهم ماتوا
ولن يمسح المقاطع التي وضعوها في اليوتيوب أحد
فكم سيتحمل من الذنوب
===
قال أحدهم: أبو أحمد أنا وضعت مقطع في اليوتيوب قبل فترة.
قلت: يا ليت لو نراه
فدخل اليوتيوب وكتب في خانة البحث
ودخل لمقطعه الذي أنشأه ووضعه
وإذا بعدد الزوار تجاوز 6000 شخص
وإذا بالمقطع "تفحيط بالسوني وعليه موسيقى او أغاني"
فسألته: فلان. ماذا استفدت من هؤلاء الذين زاروا مقطعك؟
فقال: والله ما استفدت شيء
فقلت: طيب تخيل إنك تكسب ذنوبهم كلهم بسبب أنهم يسمعون الأغاني والموسيقى
فقال: طيب أبي أحذفه
قلت: يا الله خذ اللاب توب، وادخل حسابك، واحذفه
ولما دخل لحسابه قام بحذف المقطع هذا ومقطع آخر يظهر فيه فتيات
فشكرته على صنيعه وقلت له
أبشر بالخير
والله إن كنت عملت هذا لله
وإن شاء الله إنه لله
فلن يضيع الله عملك هذا
فيا أيها الشاب ويا أيتها الفتاة
لماذا نفتح على أنفسنا أبواب للشر والسيئات
ويا أيها الأب وأيتها الأم إذا علمت بأن ابنك أو ابنتك له او لها حساب في اليوتيوب أو يتقنون النت وما فيه فيا ليت لو توعيّهما عن هذا الأمر أو ترسل لهما نسخة من الموضوع
ويا أيها المعلّم وأيتها المعلمة
افعلوا كذلك ولو بإيصال الفكرة بكتابتها على السبورة
ويا مدرس التحفيظ ومدرسة التحفيظ
افعلوا كذلك ولو بإيصال الفكرة عن طريق ضرب مثال
أخي المسلم الطيب
أختي المسلمة الطيبة
لا تعص ربك فإذا وقعت في معصيته فلا تعن غيرك على معصيته
فربما أنك تتوب من هذا الشيء
ويبقى من أعنته على ذلك مستمراً في المعصية
وربما يعين أشخاصاً آخرين
http://talk.Fanateq.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 696x519.http://sub3.rofof.com/img3/012dyovj12.gif
أخوكم
مقدام النت
لا تنسني من الدعاء
اللهم وفق مقدام النت
أرجو نشر الموضوع في المنتديات وعبر الايميلات وللأبناء والبنات
ـ[بايزيد]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 06:30]ـ
نعم أصبت كبد الحقيقة عالم الإنترنت عالم كبير والباب مفتوح للخير والشر ونسأل الله عز وجل أن يجندنا لكل خير
جزاك الله خيرا
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 10:39]ـ
بارك الله فيك، أحسنت، نصيحة غالية، وتنبيه أغلى.
لكن صحح الموضوع إملائيا ثم انشره،سأصححه لك بالاقتباس،ثم انشره مصححا.
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 10:45]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
=== ... === ... ===
هذا الموضوع كتبته قبل مدة في بعض المنتديات وأعيد كتابته هنا للفائدة
=== ... === ... ===
القصة مروية بالمعنى المقارب للحدث
=== ... === ... ===
السلام عليكم
===
يقول صاحب القصة:
قبل مدة
اتصل بي أحد الذين أعرفهم
ودعاني إلى زيارته في المنزل
حيث زملاؤه عنده
===
فذهبت إليه
وسلمّت عليه
ورحّب بي
ثم لما دخلت المجلس
سلمت على زملائه
ودعوت له بالتوفيق وتيسير الأمور
وأخذت أذكر بعض الطرائف والمواقف
وأخذنا ندردش مع بعض
ثم
قادنا الحديث إلى اليوتيوب
فكان من كلامي
أن اليوتيوب ربما يكون باب شر على العبد
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
وربما يكون باب خير للعبد
وذكرت لهم قصة أحد الأشخاص حينما وضع مقطع طيب
في اليوتيوب
ثم نسيه وابتعد عن النت فترة
ثم لما فتح اليوتيوب مرة أخرى
وجد أن عدد زوار مقطعه تجاوز الـ8000 شخص
فكان من كلامي
ماذا لو كان ما وضعه أغاني أو مقطعا سيئا؟
! فيا لله!!
وذكرت بعض قصص الشباب الذين وضعوا مقاطع سيئة
ربما أنهم ماتوا
ولن يمسح المقاطع التي وضعوها في اليوتيوب أحد
فكم سيتحملون من الذنوب؟!
===
قال أحدهم: أبو أحمد أنا وضعت مقطعا في اليوتيوب قبل فترة.
قلت: يا ليت لو نراه
فدخل اليوتيوب وكتب في خانة البحث
ودخل لمقطعه الذي أنشأه ووضعه
وإذا بعدد الزوار تجاوز 6000 شخص
وإذا بالمقطع "تفحيط بالسوني وعليه موسيقى او أغاني"
فسألته: فلان. ماذا استفدت من هؤلاء الذين زاروا مقطعك؟
فقال: والله ما استفدت شيئا
فقلت: طيب تخيل أنك تكسب ذنوبهم كلهم بسبب أنهم يسمعون الأغاني والموسيقى
فقال: طيب أريد أن أحذفه
قلت: يا الله خذ اللاب توب، وادخل حسابك، واحذفه
ولما دخل لحسابه قام بحذف المقطع هذا ومقطع آخر يظهر فيه فتيات
فشكرته على صنيعه وقلت له
أبشر بالخير
والله إن كنت عملت هذا لله
وإن شاء الله أنه لله
فلن يضيع الله عملك هذا
فيا أيها الشاب ويا أيتها الفتاة
لماذا نفتح على أنفسنا أبواب الشر والسيئات
ويا أيها الأب وأيتها الأم إذا علمت بأن ابنك أو ابنتك له أو لها حساب في اليوتيوب أو يتقنون النت وما فيه فيا ليت لو توعيّهما عن هذا الأمر أو ترسل لهما نسخة من الموضوع
ويا أيها المعلّم وأيتها المعلمة
افعلوا كذلك ولو بإيصال الفكرة بكتابتها على السبورة
ويا مدرس التحفيظ ومدرسة التحفيظ
افعلوا كذلك ولو بإيصال الفكرة عن طريق ضرب مثال
أخي المسلم الطيب
أختي المسلمة الطيبة
لا تعص ربك فإذا وقعت في معصيته فلا تعن غيرك على معصيته
فربما أنك تتوب من هذا الشيء
ويبقى من أعنته على ذلك مستمراً في المعصية
وربما يعين أشخاصاً آخرين
http://talk.Fanateq.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifThis image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 696x519.http://sub3.rofof.com/img3/012dyovj12.gif
أخوكم
مقدام النت
لا تنسني من الدعاء
اللهم وفق مقدام النت
أرجو نشر الموضوع في المنتديات وعبر الإيميلات وللأبناء والبنات
تفضل مشكورا .....
ـ[مقدام النت]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 05:54]ـ
بارك الله فيك
بايزيد
ـ[محمد السني الجزائري]ــــــــ[09 - Jul-2010, مساء 02:11]ـ
اليوتوب و الفايسبوك و غيرها من بؤر الفساد اليهودية تسلطت على المجتمعات المسلمة و دبت فيها كالأورام السرطانية
و الواجب هو أغلاق هذه المواقع من السلطات المسؤولة و منع جميع الفئات من الوصول إلى محتوياتها
ـ[مقدام النت]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 01:03]ـ
بارك الله فيك
أبو أحمد المهاجر(/)
سؤال عن كيفية اضافة المواضيع
ـ[نور اسلام]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 10:06]ـ
معكم اخوكم نور اسلام المرجوا من الاخوة الكرام واعضاء المخلس ان يدلوني على كيفية اضافة المواضيع الى المجلس وجزاكم الله خيرا.(/)
فضل الصلاة على الرسول
ـ[يونس الجزائري]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 12:07]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من صلى علي ليلة الجمعة او يوم الجمعة مائة مرة غفر الله له خطيئة ثمانين سنة)
ولاتنسونا من صالح دائكم
ـ[يونس الجزائري]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 12:31]ـ
الصلاة على الرسول كنز من كنوز الاخرة(/)
ما اللغات التي تُجيدها غير اللغة العربية؟
ـ[داعية إلى التوحيد]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 04:19]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأعضاء الكرام
هذا الموقع - الذي أسأل الله أن يجعله مباركا- يضم إخوة لنا من مختلف بقاع الأرض، جميعهم يتحدث العربية
وهذا الموضوع للتعرف على الإخوة الذين يجيدون لغة أخرى - مع إجادتهم للغة العربية
فمن يُجيد لغة غير العربية، وما هي هذه اللغة (أو اللغات) وما مدى إجادتكم لها؟
أما بالنسبة لي فأجيد لغتين
العربية والأنجليزية
تحدثا وكتابة وقراءة
ـ[داعية إلى التوحيد]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 11:52]ـ
؟؟؟؟؟
ـ[أحمد الصوابي]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 12:25]ـ
ليتني أتقن العربية!
علما بأنني متخصص فيها و في تدريسها!!
لا أجيد الإنجليزية "كتحدث" لكنني كنت جيدا فيها دراسيا "كتابة"
درستها في الجامعة فحصلت على امتياز في مادتها 3 سنوات، و مرة جيد جدا
و مع ذلك لست من محبيها، و لا من مجيديها!
أما الفرنسية فقد درستها في 1 ثانوي و 2 ثانوي، و كنت أمقتها!!
ذاكرتها من أجل الامتحان فقط، و لا أذكر منها حرفا الآن!!
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 12:48]ـ
أنا جيد في اللغة الأنجليزية كتابة وقراءة وأتكلمها بشكل جيد نوعا ما وكثيرا ما أتحاور مع النصارى الغربيين حول الاسلام عن طريق الفيسبوك ولكن لماذا السؤال؟؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 01:30]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
محدثتك تجيد اللغة الإنجليزية تحدثاً و كتابة.
لكن كما قيل لماذا السؤال؟ ماذا يدور في خلدك؟
ـ[ابن علي الجزائري]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 11:11]ـ
السلام عليكم،
أما أنا، فأتقن العربية و الفرنسية و كثيرا من الألمانية، و قليلا من الإنجليزية (حيث إنني أقرؤ و أكتب بها بشكل محدود، أي الإنجليزية)، كما أتقن بعضا من الاسبانية و الاسبيرانتو، إلا أنني أحب العربية فوق كل تصور، و أدافع عنها ما استطعت.
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 12:02]ـ
أعرف الفرنسية إلى حد ما لكن المشكلة أنني لم أتقن العربية بعد لأن كلمة إتقان ثقيلة كما تعلمون!
السلام عليكم،
أما أنا، فأتقن العربية و الفرنسية و كثيرا من الألمانية، و قليلا من الإنجليزية (حيث إنني أقرؤ و أكتب بها بشكل محدود، أي الإنجليزية)، كما أتقن بعضا من الاسبانية و الاسبيرانتو، إلا أنني أحب العربية فوق كل تصور، و أدافع عنها ما استطعت.
على ذكر الإسبرنتو
هنا تعريف بها:
http://www.marefa.org/index.php/%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%B1%D9%86 %D8%AA%D9%88(/)
رسالة دعوية: اتصل وقل لغيرك يتصل؟ "صور رائعة "
ـ[العوضي]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 04:47]ـ
"شركاء في الدعوة الى الله"
المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بساجر
dawahsajir@hotmail.com
هاتف رقم (016320005) فاكس: (016320006) جوال: (0546453729) ص.ب (399) ساجر (11951)
رقم حساب الراجحي (196608010081002) رقم حساب البنك الأهلي التجاري (37350700000705)
بسم الله الرحمن الرحيم
http://files02.arb-up.com/i/00039/aqnwopuo0jhp.bmp
مشروع 1000 مسلم في 100 يوم. . . .
http://www.dawahsajir.com/d1000.htm
الغنيمة الباردة
جوالات مئات الدعاة ب 10 لغات
لديك عامل أو سائق او خادمة
اتصل على أي داعية ولو كان حتى من غير مدينته. .. لتدعو من يعمل لديك
جرب مع أكثر من داعية. . . حتى يسلم
اللغات
10 لغات (الصيني والانجليزي والبنغالي والسيرلانكي والهندي والنيبالي والفلبيني والاردو)
جاهزون للرد على استفساراتك
بعض الجوالات تعمل 24 ساعة في اليوم
فقط اتصل
http://files02.arb-up.com/i/00039/2lm2hsy9af1d.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170522)
http://files02.arb-up.com/i/00039/620avrqig63r.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170522)
http://www.gulfup.com/file3/12760609241.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170523)
http://files02.arb-up.com/i/00039/jix9rjmg450u.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170524)
http://files02.arb-up.com/i/00039/i2pmodaw5vlp.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170544)
http://files02.arb-up.com/i/00039/wzl1vkkj6cbc.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170545)
http://files02.arb-up.com/i/00039/uuee10mqxglp.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170546)
http://files02.arb-up.com/i/00039/aq4ym55rxvv6.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170564)
http://files02.arb-up.com/i/00039/q94pn3jbltij.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170565)
http://files02.arb-up.com/i/00039/ojhzn3nl447o.gif (http://www.gulfup.com/do.php?id=4170566)
الهـ ـــــــــــــــــــد ف
هدفنا أن يسلم 1000 شخص خلال 100 يوم
ساعدنا لتحقيق هذا الهدف
فإذا كان لديك خادمة أو سائق أو عامل ... أو كان زميلك في العمل غير مسلم
فحاول الاتصال بأحد أرقام الدعاة الموجودين
واقرأ ملف (ماذا أفعل)
الوقت المفضل للإتصال
من 9 صباحاً الى 12 ظهراً
ومن 4 عصراً حتى 10 ليلاً ...
ماعدا الأرقام التي كتب امامها مفتوح 24 ساعة
اقطف ثمرة 1000 مسلم
إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة
أضرب بسهم في هذا المشروع
ليكون لك أجر نتائج الفكرة واجر كل من سيسلم بإذن الله .....
كيف
انشر في المنتديات وعبر القروبات
أطبع الأوراق وعلقها في المساجد والجوامع
حث الناس على دعوة من يعمل لديهم
طبق الفكرة في الدولة التي تعيش فيها
موقع المشروع (يحدث كل اسبوع)
http://www.dawahsajir.com/d1000.htm
إذا دخلت الصفحة
اضغط على أي رابط لأي جنسية
ستذهب بك الصفحة إلى صفحة تحميل تجد على اليسار زر أخضر للتنزيل
نزل الملف واقرأ كل الملفات الموجودة فيه
تكفون لايوقف ... تكفون لايوقف ... تكون لايوقف
سارع .. انشر .. تؤجر(/)
سؤال بالنسبة للقبول في الجامعة الاسلامية
ـ[محب المدينة المنورة]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 05:05]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
عندي سؤال بالنسبة للقبول في الجامعة الاسلامية
انا قرأت جميع شروط القبول ولكن احد الشروط يطلب مني احضار تزكيتين من شخصيتين
معروفتين لدى الجامعة وهذا امر يصعب علي فانا لا ارف شخصية اسلامية مشهورة فماذا تنصحني ان اعمل هل ءاتي بتزكية مثلا من امام المسجد او من احد المسوولين في الندوة العالمية للشباب الاسلامي او مثلا من المحكمة من احد القضاة او اساتذة جامعة الملك خالد لاني اسكن في مدينة ابها , ثانيا انا لدي شهادة ثانوية من مدرسة اهلية وليست حكومية هل تعتمد الشهادة الثانوية ام لا؟؟؟
ارجوا لمن لدية الاجابة ان يرد علي
شكرا وبارك الله فيكم(/)
بشرى سارة مشاركة الشيخ د عبد الكريم الخضير في برنامج نور على الدرب
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[06 - Jul-2010, مساء 05:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.khudheir.com/uploads/- نور-على-الدرب-على-الخضير. gif
بإذن الله سيشارك معالي الشيخ عبد الكريم بن عبدالله الخضير في الإجابة على أسئلة مستمعي برنامج نورعلى الدرب في الاذاعة المباركة اذاعة القرآن الكريم ويسر ادارة الموقع استقبال أسئلتكم واستفساراتكم وإشكالاتكم العلمية والشرعية لعرضها على معالي الشيخ واجابتها مباشرة في البرنامج على البريد الالكتروني
ftwa@khudheir.com
.....
http://www.khudheir.com/pages/5234(/)
متى نرى جوال الألوكة؟
ـ[علي أكرم]ــــــــ[07 - Jul-2010, صباحاً 06:07]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
متى نرى جوال الألوكة؟(/)
الشيخ/ ناصر العمر يُحاضر في شرورة ونجران يومي الخميس والجمعة
ـ[الخميس]ــــــــ[07 - Jul-2010, مساء 08:02]ـ
محاضرة للشيخ ناصر بن سليمان العمر غداً الخميس
بعنوان " تأملات في قصة هود"
في محافظة شرورة
*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*
وفي نجران يوم الجمعة محاضرة بعنوان
"أصحاب الأخدود"(/)
((ريسيفر الأسرة)) (( Humax))(( اسلامية 100%))
ـ[شذى الكتب]ــــــــ[07 - Jul-2010, مساء 11:00]ـ
ريسيفر الأسرة
معا .... من أجل جيل إسلامي خالي من الشوائب
نشأت فكرة إنتاج جهاز الأسرة من واقع حاجة الأسرة المسلمة إلى ضبط زخم القنوات الفضائية التي تنهال علينا يومياً , منها ما يستهدف زعزعة تماسك الأسرة المسلمة وإدخال ثقافات غريبة متنافية مع أخلاقيات ديننا الحنيف ومجتمعنا المحافظ , فجاء جهاز الأسرة ليحمل عن كاهل رب الأسرة عناء المراقبة والضبط ومتابعة وفرز القنوات إلى مقبول وغير ومقبول , وقد تكون هذه الفكرة ليست بالجديدة حيث سبق وأن طرحت من جهات أخرى ولكن بشكل مبسط و محدود ولكننا في جهاز الأسرة أخذنا على عاتقنا ربط القنوات الاسلامية المشفرة (المجد) وغير المشفرة المفتوحة في جهاز واحد وذلك للتسهيل ولجعله أمراً مقبولاً لدى جميع أفراد العائلة بإضافة قنوات محافظة كثيرة تحمل لمسات ترفيهية و اقتصادية بالإضافة إلى الطابع العلمي والدعوي الموجود سابقاً دونما الإخلال بمبدأ الأمان الذي يتبع نهج أهل السنة والجماعة ويبتعد عن المعازف وظهور النساء او اي توجه فكري مخالف.
س- كم عدد قنوات البث وكيفية عملها؟
عدد قنوات البث غير محدد بعدد معين، وهي الآن في حدود ثمانيه وخمسين قناة. ولدى اللجنة الشرعية في الوقت الحالي 4 قنوات تحت المراقبة، ولن يتم بثها إلا بعد إجازتها من اللجنة الشرعية. كما أنه يمكن أن تنقص بحسب ما يلاحظ على أي قناة من القنوات من مخالفة فيتم الرفع بوقف بث هذه القناة المخالفة وذلك بآلية سريعة جدا.
س- ماهو المنهج القائم عليه جهاز الأسرة؟
المنهج هو منهج أهل السنة والجماعة ,وأسس البث على الجهاز لا تقوم على الموسيقى والنساء فقط، فهذا أمر مفروغ منه بل يتعداه إلى بث القنوات ذات الفكر السليم وفق لجان شرعية. وسوف يتم بإذن الله وضع الآلية اللازمة في المشاركة من قبل المشاهد والتفاعل مع جميع الآراء والمقترحات وسرعة التجاوب مع أي ملاحظة وخصوصاً فيما يخص القنوات.
س- هل من الممكن دخول قناة أخرى خارجية على الجهاز بالخطأ؟
لا .. لا يمكن دخول أي قناة أخرى غير القنوات المصرح بها على الجهاز، وذلك لأن الجهاز يمتلك أكثر من تقنية تمنع ذلك. ومن أهم هذه التقنيات هو نظام التشفير من شركة أرديتو الخاص والمطور خصيصاً لذلك. بالإضافة إلى نوعية الجهاز هيوماكس حيث تعتبر شركة هيوماكس هي الشركة الرائدة في صناعة الرسيفرات. وقد طلب منها مواصفات خاصة بجهاز الأسرة تحت إشراف فرق متخصصة، واجتاز الجهاز جميع الاختبارات اللازمة بشكل ممتاز ولله الحمد.
س- هل يستطيع المشاهد زيادة أو إنقاص القنوات؟
لا .. لا يستطيع أي شخص زيادة أو إنقاص أي قناة إلا عن طريق اللجنة الشرعية المخصصة لذلك, ويمكن للمشاهد قفل بعض القنوات عن طريق الجهاز وذلك بالحذف أو القفل بالرقم السري, كما يمكنه تعديل الرقم السري, أما الاضافة فغير ممكنة.
س- هل يستطيع المشاهد زيادة أو إنقاص القنوات؟
جهاز الأسرة ليس له إشتراك سنوي وقنواته مجانية حيث يحتوي على أكثر من 60 قناة مجانية حيث أنها تتزايد بشكل مجاني ومن المتوقع أن تتعدى 70 قناة إسلامية محافظة خلال هذا العام وجميعها ستكون مجازة من الهيئة الشرعية المخصصة لذلك.
ريسيفر الاسرة
تحت إشراف:
فضيلة الشيخ/صلاح البدير
إمام المسجد النبوي
فضيلة الشيخ/د/يحيى اليحيى
الداعية الإسلامي المعروف
فضيلة الشيخ/د/إسماعيل النزاري
رئيس قسم الإعلام بجامعة طيبة
موقع الجهاز
www.alosrh.com (http://www.alosrh.com/)
متواجد في أغلب الدول الاسلامية
ننصحكم به
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[07 - Jul-2010, مساء 11:26]ـ
جزاكم الله خيرًا ..
ـ[شذى الكتب]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 08:13]ـ
وفقنا الله جميعا(/)
من يدلني على الطريقة المثلى لحفظ الكتب الإلكترونية؟
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 04:01]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي مئات الكتب المصورة pdf منها والله حصلت عليه بعد طول بحث وعناء وأنتم تعلمون أن الحاسوب لا يعتمد عليه لحفظ هذه النفائس لأنه جائز أن يصييه فيروس فيذهب عملي كله هباءا وما إلى ذلك من المشاكل التي تحل بالحاسوب فمن يتكرم علي بطريقة مجربة وجيدة لحفظ هذه الكتب حتى أضمن أنها بخير وجزاكم الله خيرا وبارك في أعماركم
ـ[طخفه]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 06:18]ـ
ليس أضمن لك من إسطوانه تنسخ عليها كل ما تريد
و لو إستغرق الأمر منك مائة اسطوانه
فالإسطوانه هى الوسيط التخزينى الوحيد الذى لا يمكن تعديل محتوياته بعد حرقها
كذا لا يمكن دخول الفيروس عليها
بعد ذلك
إحفظها فى مكان أمين
و هذا هو الأسلوب المتبع لكافة محتويات الهارد فيما عدا بارتشن السيستم
و الله أعلم
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 12:50]ـ
جزاك الله خيرا ولكن على حد علمي أن cd يتسع لـ700 mg فقط هل يوجد في السوق إسطوانات تتسع لأكثر من ذلك بارك الله فيك
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 01:36]ـ
نعم.
هناك صيغة أخرى لحفظ الملفات في الاسطوانات. تسمى ( dvd)
ويتيح حفظ مساحات عالية بعضها تصل إلى: 4.7 جيجا. وبعضها يصل إلى: 9 جيجا ونحو ذلك ..
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 02:10]ـ
جزاك الله خيرا أخي المشرف سأعمل بنصيحتكم إن شاء الله تعالى دمتم بخير(/)
من لديه معرف في ملتقى أهل الحديث لا يستعمله؟؟؟
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 04:12]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني هو طلب عزيز بعض الشيء ولكن الله تعالى يقول "لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون" فهل من أخ كريم لديه معرف في ملتقى أهل الحديث ليس له به حاجة فليعطني إياه وله الثواب الحسن من الله جزاكم الله خيرا
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 01:10]ـ
للرفع
ـ[المحبرة]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 03:00]ـ
السلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ أوس، اكتب رسالة لإدارة الملتقى عبر هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/sendmessage.php
واذكر رغبتك في التسجيل وضع الاسم الذي تريد ..
ثم انتظر ردهم عليك لبضعة أيام، وبإذن الله يتم تسجيلك.
فالكثيرين تم تسجيلهم بهذه الطريقة.
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 02:37]ـ
التسجيل مفتوح الآن بالملتقى(/)
مشورة من الإخوة أي المواضيع أنسب للناس في رمضان
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 07:36]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
طلب مني إلقاء دروس دعوية عامة في رمضان إن شاء الله تعالي فأي المواضيع أنسب؟
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[08 - Jul-2010, مساء 05:29]ـ
الجهد الرمضاني لابد أن يكون منصبا في المقام الأول على النساء ..
فلو كان الدرس بين الأذان والإقامة عن إقامة المرأة على الدين الكامل
فمثلا لو وضعنا عنوانا لدروس التراويح:
((صلاح الخبز بصلاح الطحين))
ومعنى هذا المثل أن صلاح الأبناء والذرية بصلاح الأم
فنجتهد خلال هذا الشهر المبارك كيف تصلح الأم من جهة عباداتها ومعاشراتها
ومعاملاتها وأخلاقها ... الخ
فنبين أهمية العبادات في حياة المرأة المسلمة ..
نبين أهمية الصلاة الخاشعة لأن كثيرا من النساء مع الأسف يصلين صلاة روتينية
ليس فيها خشوع وخضوع ...
ونبين مقصود الصلاة وأنها تنهى عن الفحشاء والمنكر ..
ومقصود الصوم وهو التحصل على التقوى ..
ثم نبين أهمية العلم وتدارسه في البيت بين الأبناء كإقامة حلقة التعليم وقراءة كتب الفضائل
ومسائل أهل العلم "وهذه مجربة وناجحة بإذن الله " ..
مع ترغيب الأم لفلذات كبدها في سماع دروس العلماء من الأشرطة أو المواقع الدينية في النت بشرط المحافظة على عدم ولوج المواقع المشبوهة وهكذا ..
وكذلك نبين أهمية الذكر .. فللأسف كثير من الرجال فضلا عن النساء حال الذكر البعدي للصلوات والأذكار الصباحية والمسائية وأدعية دخول المنزل والخروج منه أذكار النوم وخلافه مُغيبٌ عندهم.
فنبين فضائل قول سبحان الله وبحمد مئة مرة ... !!!
وفضائل قول الاستغفار 70 أو مئة مرة كل يوم .. !!!!
وفضائل قول لااله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير مئة مرة .. !!!
وهكذا ... !!!!
وهذا الذي بيناه يكون في منتصف الشهر الأول
ثم نعرج في منتصف الشهر الثاني على أهمية إكرام المسلمين والاحتفاء بهم ونذكر قصص الإكرام في حياة الأنبياء والصحابة والسلف ...
نبين مثلا قصة إكرام إبراهيم عليه السلام لأضيافه ..
نبين أيضا في قصة إيثار الصحابي لضيفه على نفسه وأولاده وأنهم باتوا جوعى من اجل إكرام ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ونتكلم عن قصص بر الوالدين وأهمية صلة الأرحام وأن الرحم اشتق لها الرحمن اسما من اسمه، وإكرام الجار ومساعدة المساكين .... الخ
ثم نعرج على الإخلاص وأن هذه الأعمال إن لم تكن خالصة لوجه الله الكريم فإنما هي مردودة، والله غني عن الشرك .. "من أشرك معي غيري تركته وشركه "
" ألا لله الدين الخالص "
" وماأمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين "
وهكذا نكثر من الآيات والأحاديث عن الإخلاص ..
ثم نختم بتبيان أن هذه الأمة خير أمة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ..
نبين لهم ان الدين غالٍ عند الله ..
ف نَاحَ نوح 950سنة،
ورمي الخليل في النار،
وسجن يوسف،
وقطعت رقبة يحيى،
ونشر زكريا بالمنشار،
وخرج موسى من مصر خائفا يترقب .. !!!!
نبين خلال هذه الليالي قصة اصحاب السبت وكيف نجا الدعاة إلى الله من أن يمسخوا قردة وخنازير .. !!!
نبين ايضا قصة حبيب النجار "مؤمن آل يس " وكيف حث قومه على إتباع المرسلين ..
نبين في قصة مؤمن آل فرعون ودعوته لهم من خلال الآيات في سورة المؤمن .. !!!
نبين أيضا في قصة غلام نجران وكيف ضحا بنفسه من اجل هداية قومه ... !!!
نبين ايضا قصة هدهد سليمان وكيف أصبح عنده الهم على مملكة بلقيس لنجاتها وقومها من عذاب الله ... !!!
نبين أيضا في جهد النبي صلى الله عليه وسلم وكيف تحمل الأذى من أجل هداية قومه .. ؟؟
ونتكلم ايضا عن جهد الصحابة رضي الله عنهم في تبليغ دين الله لمشارق الأرض ومغاربها .. نذكر لهم قصة مصعب بن عمير ومكوثه في المدينة قبل الهجرة سنة كاملة ...
نذكر قصة إسلام دوس على يد الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه ...
وهكذا نقرأ في حياة الرجال الذين صدقوا ماعاهدوا الله عليه، ثم نبين هذا أمام الناس ...
ونٌحمل الأم والحضور أهمية الدين في بيتنا، عند جيراننا، في حينا، في مجتمعنا، في مملكتنا، في العالم كله .. !!!!
ثم نتختم بالحديث عن الجنة ووالموعودات،وكيف أن المرأة ستتحصل على النعيم الكامل برفقة والديها وابناءها وزوجها في جنات تجري العيون خلالها ...
قصور فاخرة، ومساكن طيبة، وأنهار جارية، وبساتين مونقة، وطيور مغردة ...
"لايرون فيها شمسا ولازمهريرا، ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا "
" إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون "
" في جنة عالية قطوفها دانية "
" فواكه مما يتخيرون "
"لحم طير مما يشتهون "
" على الأرائك متكئون تعرف في وجوههم نضرة النعيم "
فتكون الخاتمة مسك، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون "
ونقول لهم كما قال النبي الكريم " ألا من مشمر للجنة ... " ... !!!
وفقكم الله لما يحب ويرضى .. ، وأسأل الله ـ لي ولكم ـ الجنة ومايقرب إليها من قول وعمل ..
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[09 - Jul-2010, صباحاً 03:33]ـ
جزاكم الله خير الجزاء، ما أعظمها من نصيحة و مشورة، أحبكم في الله
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 03:23]ـ
هل من مزيد؟؟؟؟؟
ـ[خالد أبو عبد الله الجزائر]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 03:38]ـ
نقترح على الاخ الفاضل:
تفسير سورة قصيرة كل يوم - قصار السور التي يقرأها جميع الناس - لأنه شهر القرآن
تخصيص كل جمعة عن تارك الصلاة وتارك الجماعة لأنه ياتي الا في رمضان.
موضوع: كيف نغتنم شهر رمضان.
وفقك الله لكل خير
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 04:54]ـ
اذا كنت اخي سوف تجعل درس لجماعة المسجد كل يوم كما هو عادة ائمة المساجد فهناك كتب كثيرة لعلمائنا في هذا الباب على سبيل المثال يوجد كتب للشيخ عبد العزيز بن باز ولابن عثيمين وللسلمان وعبد الملك القاسم والحجري وغيرهم
واما أن كنت تريد اخي ان تلقي انت الدروس فانصحك اخي ان تتحدث في البداية عن فضل رمضان وصيامه وقيامه والاعتكاف فيه وما فيها من السنن والواجبات في مجموعة دروس ثم بعد ان توفي رمضان شيء من حقه تنتقل إلى القضايا الاخرى المهمة وعلى راسها التوحيد والعقيدة والشهادتين واصول الايمان (الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر) والتمسك بالقران والسنة والبدعة وخطورتها, ثم تتحول إلى القضايا المهمة الاخرى مثل: ضرورة حماية النشء من الانحراف و المراه المسلم وما لها وما عليها ... الخ ثم بعد هذا تنتقل إلى التذكير بمصير كل حي وهادم اللذات وضرورة الاستعداد له وخطورة طول الامل.
علماً بان بعض ائمة المساجد يوفق بين امرين فيقوم كل ليلة او يوم بقراءة تفسير لآيات تتحدث عن ما ذكرنا من المواضيع وبعض الائمة يتحدث عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ويقسم السيرة على ثلاثين مجلساً ويركز في كل مره على جانب من سيرة سيد الخلق بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم.
واعذرني على الاطالة اخي ابو حفص واسال الله لنا ولك التوفيق والسداد
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 01:26]ـ
جزاكم الله عني خير الجزاء
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[18 - Aug-2010, مساء 03:18]ـ
جيد اثراء هذا الموضوع ..(/)
من أسرار ماء بئر زمزم المبارك
ـ[عبدالواحدالسملالي]ــــــــ[08 - Jul-2010, صباحاً 11:55]ـ
وجدت في الشبكة هذه المقالة المصورة فأحببت أن أتشاركها مع إخوتي في منتدى الألوكة لتعم الإفادة: http://nwafhassan.googlepages.com/zamzam.jpg(/)
لطائف
ـ[أبو القاسم الحنبلي]ــــــــ[09 - Jul-2010, مساء 03:34]ـ
كلمات قلائل للترويح عن النفس
يقول أحد الحكماء: من لم يهيج نفسه بالصوت الشجي والوجه البهي فإنه فاسد المزاج ويحتاج إلى علاج.
وأنشد بعضهم في ذلك:
إذا أنت لم تعشق ولم تدر مالهوى ... فمالك من طيب الحياة نصيب.
وقال آخر:
إذا أنت لم تعشق ولم تدر مالهوى ... فأنت وعير في الفلاة سواء.
وقال آخر:
إذا أنت لم تعشق ولم تدر مالهوى ... فقم فاعتلف تبنا فأنت حمار.
وقال أحدهم واصفا مشقة بعد حبيبه:
إن قلت غبت فقلبي لا يصدقني ... إذ أنت فيه مكان السر لم تغب.
أو قلت ما غبت قال الطرف ذا كذب ... فقد تحيرت بين الصدق والكذب.
وقال أبو تمام في إحدى قصائده واصفا حبه الأول:
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ... ما الحب إلا للحبيب الأول.
كم منزل في الأ رض يألفه الفتى ... وحنينه أبدا لأول منزل.(/)
فائدة نافعة
ـ[طراد]ــــــــ[10 - Jul-2010, صباحاً 05:15]ـ
قال الإمام البخاري:
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ عَنِ الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلهِ وَسُبْحَانَ اللهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ.
قال بن بطال: وعد الله على لسان نبيه أن من استيقظ من نومه لهجا لسانه بتوحيد ربه والإذعان له بالملك والاعتراف بنعمة يحمده عليها وينزهه عما لا يليق به بتسبيحه والخضوع له بالتكبير والتسليم له بالعجز عن القدره إلا بعونه أنه إذا دعاه أجابه وإذا صلى قبلت صلاته فينبغي لمن بلغه هذا الحديث ان يغتنم العمل به ويخلص نيته لربه سبحانه وتعالى.
فائده / قال أبو عبد الله الفربري الراوي عن البخاري أجريت هذا الذكر على لساني عند انتباهي ثم نمت فأتاني آت فقرأ وهدوا إلى الطيب من القول الآية ...
(إن استفدت شيئا فلا تنسني من دعوة صالحة)
ـ[الفضي]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 08:31]ـ
بوركت جزاك الله خيرا ... و الله إنه لكنز من كنوز السنة ... و مفتاح من مفاتيح الدعاء المُستجاب
ـ[طراد]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 08:52]ـ
وإياك جزى ونسأل الله العمل به
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 09:06]ـ
بارك الله فيك أخي طراد ونفع بك.
ـ[طراد]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 10:18]ـ
وبك جزاك الله خيرا(/)
اعداد الشبكة اللاسلكية
ـ[متيم الشافعي]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 02:57]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
عندي مشكلة بالشبكة اللاسلكية حذفتها من قائمة البرامج ولاتوجد ايقونه لها بشريط المهام والان لا استطيع وصل الجهاز بالانترنت
الى عن طريق كيبل يوصل بالمودم الاتصال دي سي ال
فارجوا مساعدتي في استعادة الشبكة اللاسلكية الواير لس واستغني عن الكيبل(/)
عشر خطط لتيسير أموركم المالية وحفظ نقودكم
ـ[العوضي]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 07:17]ـ
عشر خطط لتيسير أموركم المالية وحفظ نقودكم
من بريد المجموعة
الخطة الأولى: الصدقة .. كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ وذلك بطريقة الاستقطاع الشهري، فتستقطع من راتبك لحساب أحد أقاربك المحتاجين فترسل له شهريا 5% من راتبك، و إن لم تجد فتستقطع ذلك لأحد الجمعيات الخيرية، وستجد أثر ذلك بإذن الله ببركة في مالك حيث أن الصدقة تجنبك كثيراً من أقدار الله المؤلمة التي تأكل كثيراً من راتبك كمرضك ومرض أهلك، قال صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة
الخطة الثانية: تخلص من الديون: لقد استعاذ الرسول من (غلبة الدين وقهر الرجال) فاحرص أن تفر من الدين فرارك من الأسد .. اجلس مع نفسك واحسب ديونك واكتبها في سجل خاص، وكلما توفر عندك مبلغ سدد غريمك ولا تؤخره، لو كان الدين هيناً لغفره الله للشهيد، في الحديث «يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلاَّ الدَّيْنَ»
الخطة الثالثة: اصرف نصف راتبك وادخر النصف الآخر: افتح حساباً آخر في بنكك وحول له كل شهر 50% أو 40% من مرتبك. فإن لم تستطع فابدأ بالتدرج 10% ثم 15% في الستة أشهر التالية ثم 20 % وهكذا حتى تصل لهدفك وهو ادخار نصف دخلك الشهري
الخطة الرابعة: إذا اشتهيت شراء شيء فأجله أسبوعاً أو شهراً. وذلك لأن النفس البشرية كالطفل إن رغب بشيء يريد الحصول عليه آنياً، ولكن إن أخرت الشراء لشهر ستجد أن الرغبة قد خفت أو زالت
الخطة الخامسة: اجعل لزوجتك مصروفاً ثابتاً. فإن سحبها على المفتوح يؤدي لتآكل أموالك وأنت لا تدري .. أعطها مبلغاً ثابتاً يكفيها شهرياً وأعلمها أن هذا راتبها تلبس منه وتتزين منه وتهدي وتتصدق منه. علمها الاقتصاد و التوفير بهذه الطريقة .. إن طلبت منك زيادة في شهر فأخبرها أن لا مانع أن أقدم لك مصروف الشهر القادم أو جزء منه. . ومع الوقت سترتاح أنت من المطالبات المتكررة، و ترتاح هي من مطالبتك في كل مناسبة. ولا تنس أن تزيد مصروف رمضان، ولا تنس أيضاً أن تزيد لها مصروفها مع كل زيادة في راتبك بنفس نسبة الزيادة براتبك. فقد قال الرسول (خيركم خيركم لأهله)
الخطة السادسة: أسكن في بيت يناسب دخلك. المنزل الكبير يكلف أكثر فأرضه أغلى وبناءه أكثر تكلفة وحين تسكنه يكلف كهرباء أكثر ويحتاج إلى خادمة أو خادمتين لتنظيفه، وهذا كله يأكل راتبك الشهري ويجعلك أسيراً لهذه المصاريف.
الحل: انتقل لمنزل أصغر يلمك أنت وأبناءك فتعيش وإياهم متقاربين يرى بعضكم بعضاً ويسمع بعضكم صوت بعض بدل المنزل الكبير الذي يعيش كل ولد في غرفة خاصة لها حمّامها لا تراهم إلا لماماً .. فتفقد التواصل مع أهل بيتك وتفقد مدخراتك وتعيش مدة طويلة تسدد قسطاً يلتهم معظم مرتبك الشهري بسبب هذا البيت الكبير .. وأهمس بأذنك: (حينما تغلق الأبواب تتساوى الأحياء) فلا فرق بين من يعيش في شمال المدينة أو جنوبها حينما يغلق الجميع أبواب البيت عليهم. . حينما تقتنع بذلك ستتخلى عن الشراء في الأحياء الفخمة .. فسعر الأرض فيها يعادل سعر منزل صغير في حي متوسط.
الخطة السابعة: لا تشتري سيارة جديدة .. تفقد السيارة ما يقارب 10% من قيمتها يوم خروجها من المعرض .. وتفقد السيارة من 30% إلى 40 % من قيمتها خلال سنتين. وكل هذا الانخفاض في قيمتها هو ما ستخسره من راتبك لو أنك اشتريتها جديدة .. إذاً اشترها وقد مضى عليها موديل أو موديلين ستجد أنك وفرت مبلغاً من المال أنت أحوج إ ليه من وكيل تويوتا!
همسة: تنخفض قيمة السيارة المستعملة بشكل كبير لما يصدر شكل جديد من الموديل الجديد، هنا فرصة جميلة بالنسبة لك لتحضى بسيارة قد فقدت نسبة كبيرة من قيمتها .. ولا يغرك نظرة الناس فإنهم لن يفيدوك حينما ينفد راتبك في منتصف الشهر ولديك سيارة من الشكل الجديد
الخطة الثامنة: لا تتنزه في السوق ولا تدخل السوبرماركت إلا بقائمة للمشتريات: النزهة لها أماكن كثيرة يمكن أن تستمتع فيها أنت وعائلتك، لكن السوق ليس أحدها .. خاصة إذا كنت ممن يتساءل عن سبب نفاد مرتبه في منتصف الشهر .. اجعل زوجتك تكتب لك قائمة بمشتريات البيت ولا تحد عنها، وقاوم رغبتك بشراء أي شيء لم تكتبه لك. تتنافس الشركات في وضع بضاعتها في ستاندات العرض الأمامية وهذا لتصطاد الزبائن القادمين بلا قائمة مشتريات. لذا كن فطناً ولا تسمح لهم في مشاركتك في رزق أبناءك.
الخطة التاسعة: لا تشتري شيئاً إلا (كاش) .. ابتعد عن جحيم التقسيط فلقد أهلك أمماً ونحن على طريقهم .. ولا تغرك الدعايات الجذابة المغرية .. فإن قررت شراء شيء فعود نفسك أن توفر له حتى تكتمل قيمته … و لا تكن صيداً سهلاً لشركات التقسيط.
همسة: لا ترتكب التقسيط إلا في أمرين: منزلك ومهر زوجتك
الخطة العاشرة: أوجد لك دخلاً آخر. ابحث عن عمل مسائي أو عمل حر لتدعم دخلك الشهري .. ولكن تجنب المغامرات التجارية غير المحسوبة كالمضاربة في سوق الأسهم والاستثمار في الشركات التي توزع أرباحاً فاحشة فكلها تأكل مدخراتك كما تأكل النار الهشيم ..
أتمنى أن تكون هذه الخطوات المختصرة معينة لكل شخص يريد تنظيم أموره المادية ..
د. سعد بن صالح الرويتع الشريف
وكيل جامعة الأمير سلطان للشؤون الإدارية والمالية
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 07:26]ـ
نسى مهمة عظيمة: لا تأكل خارج البيت أو تستقدم طعاماً (دليفري) إلا عند الضرورة القصوى ..
ـ[طراد]ــــــــ[10 - Jul-2010, مساء 08:56]ـ
القناعة: قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 03:47]ـ
نسى مهمة عظيمة: لا تأكل خارج البيت أو تستقدم طعاماً (دليفري) إلا عند الضرورة القصوى ..
(ابتسامة)
هو يا شيخنا اللى يكون تغيير العربية مسبب له مشكلة حتفرق معاه فلوس الدليفيرى؟
لكم الله يا أهل مصر يا غلابة!(/)
محركات البحث وعظمة الخالق
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[11 - Jul-2010, صباحاً 10:34]ـ
أصبحت محركات البحث لا غنى عنها لكل من يستخدم الانترنت ويتبحر في المواقع
وغير خاف على أحد أن جوجل يتصدر قائمة محركات البحث العالمية فهو يعمل فيه قرابة ثمانية الآف موظف فيهم ما يقرب من ستين دكتور متخصص في علوم البرمجة
وأنت تلحظ جهدهم المتواصل يوما بعد يوم حتى أصبح هذا المحرك هو الصفحة الرئيسة لأكثر مستخدمي الانترنت
وهذه الأمور وغيرها أدقق النظر فيها بوصفي مبرمج ويب وألحظ الكثير من الإضافات والخدمات التي يقدمها جوجل لعلي أستفيد منها وهي بعينها التي لفتت نظري لمدى قدرة الخالق جل وعلا .. كيف؟
كانت تجول بخاطري خدمات جوجل البحثية وكيف يمكن لهذا المحرك العملاق أن يأتيك بالكلمة التي تدخلها ولو مر عليها زمن طويل وكيف يميز لك لونها عن غيرها فنظام العناكب الشهير لهذا المحرك يمتد ليفهرس أي صفحة ويب وإن لم تطلب منه ذلك .. وإلى غير ذلك من الخدمات ولكني توقفت فجأة وقلت لنفسي ولكن جوجل لا يستطيع إيجاد كلمة داخل تسجيل صوتي أو فيديو أو صورة لأنه وبكل بساطة يعتمد على قاعدة بيانات للمدخل النصي بمعنى أنه لكي يأتيك بالكلمة لابد أن تكون نص أي أرقام وحروف لا غير ولا يوجد أي محرك بحث يستطيع أن يأتيك بغير النص .. وأما أن تبحث داخل فيديو أو صورة فهذا غير متاح وفقا لفكرة قواعد البيانات واعتمادها على المدخل النصي .. وهنا تذكرت عظمة الخالق جل وعلا و مدى قدرة عقلك على إيجاد إي مدخل ما دام في الذاكرة سواء كان هذا المدخل نصي أو صوتي أو حتى مشاعر وأحاسيس.
فلو أنك كنت تفتش في عقلك عن حوار دار بينك وبين أحد أصدقائك فإنك ستجد عقلك قد احتفظ بنسخة طبق الأصل من الحوار وما عليك إذا أردت استدعائه إلا أن تأمر عقلك الذي وهبك الله إياه بإيجاد هذا الحوار فإن كان العهد قريب به وله من الأهمية مكان عندك فوفق قوانين الذاكرة فإنك ستجد الحوار بكل ما فيه بكل كلماته و صوره وأصواته و أحاسيسه بين يديك والأكثر من ذلك أنها مربوطة بسلسلة كبيرة وضخمة من الحوارات والمواقف المتشابه على مدار عمرك .. الحقيقة أن هذا هو الإعجاز وهذا هو الفرق بين البشر وخالق البشر سبحانه.
ـ[محمد بن علي المصري]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 12:13]ـ
ما شاء الله، لفتة طيبة يا أبا معاذ، بارك الله فيكم، لكن معلوماتي أنهم يحاولون الآن في هذه التقنية، أعني تقنية البحث في ملفات الميديا، وقد وصلوا فعلا لبعض النتائج، ولا أخالهم إلا سيفعلوها، على الأقل ستظهر أولا بطريقة معقدة غير منضبطة، لكنها لن تلبث بعد فترة أن تنضبط، شأن كل المنتجات التقنية
ودمت لأخيك
ـ[أبو معاذ المنفلوطي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 12:34]ـ
أحسنت وأجدت، هكذا المسلم؛ لا يدع شيئًا يمر عليه إلا ويأخذ منه العبرة والعظة
وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 12:52]ـ
جزاك الله خيرا شيخنا على هذا المرور الطيب
نعم صدقت فيما قلت بشأن تقنية البحث في الميديا
ولكن متى سيصلون إلى البحث في المشاعر والأحاسيس
أو نبرات الصوت وتعبيرات الوجه
أو الروائح ..
الحقيقة لم أكن أتحدث عن تقنية بعيينها وإمكانية تطبيقها من عدمه ولكني كنت أتحدث عن البون الشاسع بين صنع الله وصنع البشر
كما قال تعالى (صنع الله الذي أتقن كل شيء)
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل
ـ[أبو إلياس الرافعي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 12:57]ـ
بوركت أبا معاذ، وقد أثرتَ حفيظتي تجاه فكرةٍ أطرحها عليكَ، لعلك تقوم بها في يوم من الأيام، ننتفع بها في زمان الناس هذا، فهل يمكن أن تصمم قاعدة بيانات تبحث داخل المواد الصوتية – وأنا غير خبير بهذا المجال - وتكون فكرتها كفكرة ترجمة جوجل، بمجرد كتابة الكلمة العربية تظهر الإنجليزية، ربما تكون صعبة الآن، ولكن ربما ربما تكون شيئًا، فالعلم فكرة، فأين فكرتك؟
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 01:20]ـ
حيا الله الإخوة أبو معاذ وأبو إلياس على مرورهم العطر
جزاكم الله خيرا
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 01:56]ـ
(((وفِي أنفُسِكُمْ أفلا تُبْصِرونَ)))
الذاريات: 21
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 01:59]ـ
حياك الله شيخنا القارئ المليجي على المرور الكريم
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 04:17]ـ
وما محركات البحث وغيرها من أنواع "التقنية" إلا دليلا على الله تعالى وقدرته
فهو الذي خلق لهؤلاء عقولهم وأذن لهم بعلم ما علموه
"وما اوتيتم من العلم إلا قليلا"
أقول ذلك لانه لايستحيل علميا توصلهم للبحث في المواد الصوتية
عبر برامج الذكاء الاصطناعي المطورة ,فكما انك تخاطب "الروبوت"
أو الإنسان الآلي فيحلل الكلمة ويفهمها ويعمل بموجبها فكذلك تحليل المادة الصوتية
والبحث فيها, وقدكنا في كلية الهندسة نعلم الآلة فتتعلم! -إذا صح التعبير-
فندخل مثلا في المدخلات والمخرجات كما الآتي:
2 - --4
3 - --9
4 - -16
وهكذا
ثم ندخل عدد 7 مثلا
فتخرج الالة عددا قريبا من 49
مما يعني انها كادت أن "تفهم" أن العلاقة تربيعية
وبقدر ما ندخل من مدخلات بقدر ما يكون تعلمها أدق
بوكت وشكرالله لك اللفتة الطيبة وكلامي لا يبطل ما قلت
لكنه تنويه على أصل البحث عن كلمة في مقطع صوتي وأنه ممكن
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 03:14]ـ
بارك الله فيك أخي أبا القاسم وزادك من فضله
ـ[راحه البال]ــــــــ[27 - Jul-2010, صباحاً 11:50]ـ
سبحان الله
والحمد لله على نعمة العقل
ـ[أبو حازم المكي]ــــــــ[03 - Aug-2010, صباحاً 01:53]ـ
سبحان الله!
جوجل يدل على عظمة الخالق
لأن الله خلق عقل الإنسان الذي صنع جوجل
{وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ}
ـ[أبو حازم المكي]ــــــــ[03 - Aug-2010, صباحاً 01:58]ـ
وبالمناسبة:
بحثت في (جوجل كتب) عن كلمات فأظهر نتائج من داخل الكتب
وهذه الكتب كتب مصورة غير قابلة للكتابة أو جلها كذلك
فلينظر(/)
مباشر لقاء الشيخ ناصر العمر اليوم الأحد
ـ[همام]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 12:31]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم الأحد لقاء مباشر مع الشيخ ناصر العمر حفظه الله
الساعة10 مساء بتوقيت مكة المكرمة ان شاء الله
عبر قاعة درب الجنان الصوتية
رابط الموقع www.zyzom.com (http://www.zyzom.com/)
الدخول عبر برنامج الجافا www.zyzom.com/zyzom2com.htm (http://www.zyzom.com/zyzom2com.htm)
اللقاء في قاعة درب الجنان(/)
فرص عظيمةجداً جداً لسكان وساكنات شرق الرياض وخاصة مخرج 14.15.16.17 وغيرهم عموما .... ز
ـ[مقدام النت]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 04:44]ـ
السلام عليكم
===
نحن في هذه الدنيا في دار ممر وسنعبر إلى الآخرة
فعلينا أن نتزوّد من الأجور حتى نفوز في يوم القيامة
===
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
http://www.taimiah.com/MEDIA/h2.gif من شهد جنازة حتى يصلى عليها؛ فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن؛ فله قيراطان، قيل: وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين http://www.taimiah.com/MEDIA/h1.gif
متفق عليه
وفي رواية عند مسلم: http://www.taimiah.com/MEDIA/H2.GIF أصغرهما مثل أُحُد http://www.taimiah.com/MEDIA/H1.GIF
===
الفرصة العظيمة لسكان وساكنات شرق الرياض
أنه بإمكانهم الوصول إلى جامع الراجحي في عدة دقائق
http://www.hayah.cc/forum/imgcache/46219.png
http://www.mercyprophet.org/images/101_eP0FnPugqQ.gif
عند حلول وقت صلاة الظهر
عند حلول وقت صلاة العصر
ليتمكنوا من الصلاة على الجنائز
===
أيها الرجل نصف ساعة تكسب بها قيراط من الأجر لهو خيرٌ عظيم
أيتها المرأة نصف ساعة تكسبين بها قيراط من الأجر لهو خيرٌ عظيم
===
عند حلول وقت صلاة الظهر والعصر نادي ابنك ليوصلك للجامع لتصلي في جامع الراجحي
===
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:ما حكم حضور النساء صلاة الجنازة؟
فأجاب: جائز. ولكن لا يتبعن الجنازة.
فسئل: أنكر بعض الناس هذا العمل بحجة أنه ليس من عمل نساء السلف؟.
فأجاب: من أين له أن يثبت ذلك؟! وقد كان يصلى على الجنائز،
وربما كان نساء في المسجد، ولم ينقل أنهن ينهين عن ذلك. وإنما النهي عن اتباع الجنائز لحديث أم عطية.
فسألته: وهل الجواز يتناول القصد للصلاة،
بأن تخرج من بيتها لغرض الصلاة على جنازة؟
فأجاب: نعم. ولكن إن خشي مفسدة مُنعن.
انتهى
" ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين "
مسألة (188) (4/ 11/1419هـ
===
هل تُصلي النساء صلاة الجنازة؟
فأجاب: يجوز ذلك،
ولهن أجر وللميت أجر وثواب بزيادة المُصلين عليه رجالا ونساء،
ولكن على المرأة إذا خرجت للصلاة على الميت
أن تخرج مُتسترة وتلبس ثياب العادة دون ثياب الشُهرة والزينة
ولا تتطيب بما له رائحة مما يُخاف منه الفتنة على الرجال،
وهكذا عليها إذا خرجت للصلاة في المسجد
كما جاء في الحديث: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات"
أي لا تخرج مُتجمِّلة ومُتطيبة.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله _ من موقعه الرسمي(/)
كلام الإمام مالك رحمه الله في العلم والعمل
ـ[خالد أبو عبد الله الجزائر]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 07:01]ـ
كلام الإمام مالك رحمه الله في العلم والعمل
جنة العالم: " لا أدري " فإذا أغفلها أصيبت مقاتله.
قال ابن وهب: لو شئت أن أملا ألواحي من قول مالك: " لا أدري " لفعلت.
قال الهيثم بن جميل: سمعت مالكاً سئل عن ثمان وأربعين مسألة، فأجاب في اثنتين وثلاثين منها بـ " لا أدري ".
وعن خالد بن خداش، قال: قدمت على مالك بأربعين مسألة، فما أجابني منها إلا في خمس مسائل.
ابن وهب، عن مالك، سمع عبد الله بن يزيد بن هرمز يقول: ينبغي للعالم أن يورث جلساءه قول: " لا أدري ". حتى
يكون ذلك أصلا يفزعون إليه.
قال ابن عبد البر: صح عن أبي الدرداء أن: " لا أدري "، نصف العلم.
منقول
ـ[ابونصر المازري الجزائري]ــــــــ[11 - Jul-2010, مساء 10:11]ـ
الاشكال انه لا أحد ياخذ بسمت الامام مالك رحمه الله ولا بسيرته في العلم والزهد
ـ[السليماني]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 10:56]ـ
بارك الله فيك(/)
من اخوال الرسول عليه السلام؟
ـ[البتيري]ــــــــ[12 - Jul-2010, صباحاً 11:58]ـ
بسم الله، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله
من منكم يتحفنا باسماء اخوال وخالات الرسول صلى الله عليه وسلم على الترتيب
واسماء ابنائهم وبناتهم، وكذلك حالهم مع الاسلام؟
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[أبو حمزة أنس الرهوان]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 12:59]ـ
أعرف منهم رجلا يدعى عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب, أخو آمنة أم الرسول صلى الله عليه و سلم, ولست أدري حاله مع الإسلام, وابنه الأسود بن عبد يغوث كان من المستهزئين الذين قال الله تعالى فيهم: {إنا كفيناك المستهزئين} , وسبب موته لعنه الله أن جبريل عليه السلام أشار إلى بطنه فاستسقى بطنه فمات منه, وابنه عبدالرحمن بن الأسود أسلم - حسب علمي حيث إنني أسرد الكلام من حفظي - , وأما الصحابي المقداد بن الأسود رضي الله عنه, فهو المقداد بن عمرو البهراني, ينسب إلى الأسود بن عبد يغوث لأنه تبناه, و له من الأبناء كريمة وعبدالله ابني المقداد أمهما ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب بن هاشم , و من أقاربه من جهة الأم سعد بن أبي وقاص بن أهيب, وأهيب هذا هو أخو وهب بن عبد مناف, وإخوته عامر وعتبة, استشهد عامر ببدر, وقتل عتبة في أحد كافرا, وهو الذي ضرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى دمي جبينه الشريف, فقال: "كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدماء وهو يدعوهم إلى الله؟ " فنزلت:"ليس لك من الأمر شيء", وله من الأبناء هاشم المرقال وغيره, و من الأقارب هالة بنت أهيب اخت ابي وقاص, وهي زوجة عبد المطلب بن هاشم, وام حمزة وصفية والمقوم وحجل بني عبد المطلب, ولا اظنها ادركت الاسلام هي ولا ابو وقاص (علما بأن اسم أبي وقاص هو مالك بن أهيب) , وليس يحضرني الآن إلا هؤلاء تقريبا, فان وجدت غيرهم ذكرتهم لك إن شاء الله تعالى, علما ان هؤلاء قرابته من بني زهرة بن كلاب
ـ[أبو حمزة أنس الرهوان]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 01:02]ـ
عذرا فلم أنتبه للترتيب, وقريبا إن شاء الله أرتبهم لأجلك أخي
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[30 - Aug-2010, صباحاً 11:52]ـ
لا عليك أمر الترتيب أيها الأخ الكريم، فالجواب واضح وقيم جدًّا.
لكن المسألة عندي لا تزال غامضة كما كانت من قبل، والسبب أن الذي يحضرني - من الذاكرة - فيها قولان:
أحدهما: ما ذكره ابن قتيبة في كتاب "المعارف"، ونصه: ولا نعرف أنه كان لآمنة أخ فيكون خال النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن بنو زهرة يقولون: نحن أخوال النبي صلى الله عليه وسلم.
مع أن ابن قتيبة في هذا الكتاب ترجم لـ
عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
الثاني: الكتاب الذي كان منتشرًا في وقته ومشهورًا، وهو: "تنوير القلوب في معاملة علام الغيوب" وفيه ذكر للنبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أخوال وخالتين، وأورد:
خال النبي أسودٌ عمير * * * عبد يغوث ليس فيهم ضيرُ
فريصة فاختة خالاتُ * * * والكل قبل بعثه قد ماتوا(/)
هذه .. ليست أماً! .. هاام
ـ[منال أبو العزائم]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 01:05]ـ
هذه .. ليست أماً!
أروى الغلاييني
أحدهم عهد إلى خباز لتصميم بيته! والخباز ليس مهندساً للبيوت،
إنما يهندس الفطائر والخبز الطري، والكعكات الهشة. وآخر استقدم عامل
منجم لا يجيد سوى التنقيب في باطن الأرض، وأوكل إليه قيادة سيارته.
وثالث افتتح مطعماً للمأكولات الشرقية، وأسند لقارع طبول مهمة الإشراف
والإدارة! برأيكم كيف سيكون منزل الأول، وسيارة الثاني، ومطعم الأخير؟
وما رأيكم بمن يفعل ذلك؟ لابد أنكم ستعدونهم من السفهاء الذين ينبغي
الحجر عليهم، أو من المجانين المرفوع عنهم القلم. كيف نستنكر ما فعله
الثلاثة السالف ذكرهم، ولا نبالي كثيراً عندما يُسلّم الوالدان أطفالهما
للخادمة - وللسائق - الغرباء لغة وديناً وقيماً ومفاهيم، فيعبثوا بأطفالنا
كما يشاؤون جهلاً أو تهاوناً أو مع سبق الإصرار، وثالثة الأثافي وقاصمة
البعير أن يعد البعض ذلك رقياً وتقدماً اجتماعياً، وعملاً يباهى به. متى نعي
خطورة ما نفعل ومتى نستيقظ؟ استخدام ضمير (نا) الفاعلين لأن ما يفعله
البعض من سفاهة يؤثر علينا وعلى الأمة الإسلامية برمتها. إليكم هذه
المشاهد الثلاثة التي رأيتها بأم عيني والرابعة أخبرتني عنها من أثق بروايتها:
http://www.muslma1.net/up/images/cl4f1i5dj63ws0lqyw1g.gif (http://www.muslma1.net/up/)
خرجت من سيارتي متوجهة إلى مقر الحفل لأجد طفلة عمرها يقارب الخمس
سنوات ترتدي فستاناً قصيراً يكشف فخذيها يتفاذفها ثلاثة أو أربعة سائقين،
أحدهم يرفعها والآخر يدور معها والثالث يجلسها على فخذيه. وتظهر عليها
علامة السعادة وتطالب بالمزيد! لم أدخل القاعة وانتظرت قليلاً لعل الأم تخرج،
وفعلاً خرجت فأخبرتها بالأمر فبررت أنها لا تدري ما تفعل بابنتها وأنها أخرجتها
للسائقين قبل نصف ساعة - فقط من خروجها (حتى يرتاح رأسها شوية).
http://www.muslma1.net/up/images/cl4f1i5dj63ws0lqyw1g.gif (http://www.muslma1.net/up/)
الحادثة الثانية حيث تقف السيارة أمام مركز تسويق تنزل الأم تاركة طفلها
مع الخادمة والسائق. يعترض الطفل على بقائه في السيارة بتنقله من المقعد
الأمامي للخلفي، في كل مرة تنهره الخادمة، وعندما لم ينفع معه التعنيف
اللفظي انهالت عليه ضرباً بحذائها على وجهه وجسمه حتى سكت وسكن.
http://www.muslma1.net/up/images/cl4f1i5dj63ws0lqyw1g.gif (http://www.muslma1.net/up/)
وطفل يسكن منزلاً في أحد المجمعات، التي تحتوي على (منطقة ألعاب)
الأم تسمح لطفلها باللعب فيها ومع الشغالة بالطبع! والطفل يلعب بالتراب
(ربما يطبق ما تعلمه في روضته عن وحدة الرمل) فيقع القليل من التراب
على رأس الطفل، هذا القليل عقوبته من الخادمة ضربه على الرأس بكل
قبضة اليد، وجذبه من الكتف بعيداً عن المكان الذي يلعب فيه.
http://www.muslma1.net/up/images/cl4f1i5dj63ws0lqyw1g.gif (http://www.muslma1.net/up/)
والحادثة الرابعة موقعها في مدينة الملاهي حيث الخادمة - السريلانكية -
تقبل الطفلة من فمها قبلات حارة ومتواصلة وسط صويحباتها اللاتي بدا
عليهن الإعجاب بما تفعله صاحبتهن! هل أنتم بحاجة لخامسة وسادسة؟!
عند كل واحد منا خامسة وسادسة وربما مئة. أما عني فقد قررت أن ألتفت
برأسي بعيداً كلما رأيت أطفالنا أو فتياتنا بصحبة خادمة أو سائق دون والديهما،
أو أسرع الخطى مثبتة ناظري على الأرض حين - أضطر - للدخول لمنطقة
الملاعب في المجتمعات السكنية. والتفاتة الرأس وإسراع الخطى لايعنيان
حل المشكلة، ولكن لعلي أكون قد ذكرت، وفي الذكرى بعض البلاغ!
اللهم فاشهد.
منقول(/)
في مخيمنا خرج إبراهيم ليغسل يديه للعشاء ورجع يقول: قتلت عقرب: وأنا لم أنتبه لها. صورتها
ـ[مقدام النت]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 05:24]ـ
السلام عليكم
===
في السنة الشريفة
وفي الهدي النبوي
وفي طريقة الرسول
صلى الله عليه وسلم
في حياته
العديد من الأمور التي
يجب أن نقتدي به فيها
===
http://sub3.rofof.com/img4/07urofe12.jpg
قبل يومين أو ثلاثة
في مخيم في الثمامة
أتى لنا أحد الشباب بالعشاء
جاهزاً من أحد المحلات
ووضعنا العشاء على السفرة
قمت لتغسيل يدي في المغاسل
ثم رجعت ونبهت الزملاء
لغسل اليدين
فقام إبراهيم ليغسل يديه
فلمّا رجع
:قال:
قتلت عقرب
كنت أظنه مازحاً
ولكن بعد العشاء
قال: تعال أوريك العقرب
فذهبت معه
والتقطت صورة لها
وقلت
فرصة أحطّ للقراء موضوع ليلتزموا بهدي الحبيب
- صلى الله عليه وسلم -
وبعدها بثلاث ساعات تقريباً جلست عند مجموعة من الشباب
وأريتهم الصورة في الجوال
فقالو:
واحد منا قتل عقرب ظهرت علينا في البر أمس
في الفترة هذه نخرج العقارب والثعابين من أماكنها فالحذر الحذر
عن خَولَة بنتِ حكيمٍ رَضي اللَّهُ عنها قالتْ: سمعْتُ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ: «مَنْ نَزلَ مَنزِلاً ثُمَّ قال: أَعُوذُ بِكَلِمات اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يضرَّه شَيْءٌ حتَّى يرْتَحِل مِنْ منزِلِهِ ذلكَ» رواه مسلم.
قال القرطبي: هذا خبر صحيح وقول صادق، علمنا صدقه دليلا وتجربة، فإني منذ سمعت هذا الخبر عملت عليه فلم يضرني شيء إلى أن تركته، فلدغتني عقرب بالمهدية ليلا، فتفكرت في نفسي، فإذا بي قد نسيت أن أتعوذ بتلك الكلمات.
1 - في أي منزل تنزله فاذكر هذا الدعاء في طريق السفر أو في البر أو في غيرها.
2 - ابتعد عن المخلفات والمهملات التي تكون موجودة في البراري.
3 - ابعد عن الحفر والأشجار الصغيرة.
ولننبه أبنائنا وبناتنا لذلك
ولو عن طريق رواية قصة
ورواية ما ذكره القرطبي لهم
أو إرسال هذا الموضوع لهم
لا تنسوني من الدعاء
- اللهم اهد مقدام النت وثبته ووفقه -
ـ[الفضي]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 10:03]ـ
بارك الله فيك على هذه النصيحة العملية
ـ[مقدام النت]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 04:38]ـ
بارك الله فيك
الفضي
ـ[مبتدئة]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 04:51]ـ
جزاك الله خير أخانا الفاضل
ومعروف أنه في أيام الحر لا نخرج إلى البر بسبب انتشار الهوام وخروجها من أوكارها، والله خير حافظا.(/)
هل تريد أن تعلم ما (سفينة الفرج فيما هب ودب ودرج)؟!
ـ[الأيام]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 06:12]ـ
سنتحدث اليوم عن سفينة، ولكنها ليست كباقي السفن، فلا هي ذاتُ ألواحٍ ودُسُر، وليست من الجواري المنْشَآت في البحر كالأعلام.
وهي سفينةٌ - على الرَّغم من عظمها - تستطيع حَمْلَها أينما يَمَّمْت، وفي أي مكان كنت، فهي سفينةُ الصحراء والخضراء، والبرِّ والبحر بل والفضاء.
إنها سفينة تَمخُر عُبَاب الزَّمن؛ لتحمل لنا مِن حناياه وأسرارِه موعظةً وحكمةً، وشعرًا ونثرًا، وأدبًا رفيعًا، وقولاً بديعًا، بالإضافة إلى ما فيها من الطرائف والفُكاهة، ومواقفَ للعلماء والحكماء تدُلُّ على الفطنة والنباهة.
هي سفينة تفرِّج الهموم، وتُداوي المَكْلوم، بما تحمله من روائع العلوم.
هذه السفينة هي كتاب: "سفينةُ الفرَجِ فيما هبَّ ودبَّ ودرجَ" الذي صنَّفه الشيخُ الأديب: محمد سعيد بن قاسم القاسميُّ الدمشقي، المتوفَّى سنة: 1317 هـ، وحقَّق هذا الكتابَ، وكان رُبَّانَ هذه السفينة الحاذقَ، ومُرشِدَها المُلهَم، صاحبُ التصانيف والمؤلَّفات، وعالي العزائم والهمم، العلامةُ محمد خير رمضان يوسف - حفظه الله.
وسأحاول - باختصار - أنْ أبيِّن بعض مزايا هذا الكتاب، فأقول - وبالله التوفيق -:
المؤلِّف: هو الشيخُ الأديب: محمد سعيد بن قاسم القاسمي الدمشقي، وُلِد في أوائل شهر المحرم من سنة: 1259 هـ بدمشق، وتُوفِّي في صباح يوم الجمعة: 13 شوال سنة 1317 هـ.
وأُحيلك - أيها القارئُ الكريم - إلى الصفحة (11 - 12) لتطَّلع على المزيد.
الأصول المعتَمَدة في التحقيق: اعتمد المحقِّق على النسختين المخطوطتين منه في مكتبة آل القاسمي بدمشق؛ أولاهما بخط المؤلف، والثانيةُ بخط محمدِ بنِ الشيخ عبدِالقادر المجذوب.
وللأمانة: فقد أجاد المحقِّقُ وأفاد، وهذَّب وشذَّب، واعتنى به عنايةً فائقةً، حتى خَرج إلينا في أجمل حُلَّة، وأبهى ثوب، وها هو يقول في مقدمته في الصفحة (17): "وقد هذَّبتُ الكتاب كما قدَّمت، وعلَّقت على بعض ما يَلزم، وركَّزتُ على تخريج أحاديثه، وبيانِ حكمها، وشرحت ألفاظَه الغريبة، وترجمت لبعض أعلامه، وشكَّلت أواخرَ الكلمات، ورقمت فقراتِه كلَّها، ووضعت لمجموعاتٍ منها عناوينَ جانبيةً، وعملت له فيها فهارسَ مفيدةً، بينها فهرسٌ بأهم موضوعاته، بما يعطي مفهومًا للعناية به وتنقيحه، والحمد لله الذي أعانني على هذا".
وقد وَفَى المحقق بما قال، ورأيتُ ذلك عندما قرأت الكتاب.
ومقدِّمة المحقِّق - جزاه الله خيرًا - قد اشتملت على عدة أمور مهمةٍ، وهي:
عرَّف العنوان، ومصطلحَ "سفينة"، وذكر سُفُنًا "كتبًا" أخرى بهذا الاسم، ونقل كلامَ الشيخ جمالِ الدين القاسميِّ ابنِ المؤلِّف عن الكتاب، وتحدَّث المحقق عن منهجه وعمله بالكتاب، وما يُؤخذ على الكتاب، وترجم للمؤلف، وذكر الأصول المعتمدة في التحقيق، مع صور المخطوط، (ص 18 - 21).
والكتاب يتألف من ثلاثة أجزاء في مجلد واحد:
الجزء الأول: من الصفحة (25) إلى الصفحة (203)، احتوى على فوائدَ وحكاياتٍ وأشعار، ولم يخلُ من الغرائب والطرائف، كما في الصفحات (47 - 52).
ثم تحدث عن اتِّباع القرآن والسُّنة، من كلام الصحابة والتابعين، والأئمة الأربعة، وبعض أئمة التصوُّف الأعلام.
ثم تحدث عن الهوى العفيفِ، والمحبة الصادقة، وذَكَر عظاتٍ بليغةً، وحِكمًا جليلة.
ثم تحدث عن الشكر والإنعام، والولاة والْحُكام، يُوَشِّي كل ذلك بأشعار احتوت على حكم راقية.
كما ذكر في هذا الجزء شيئًا من فقه الجنايات، وبعضَ الأحاديث، وتطرَّق إلى الجغرافية، ولم ينسَ حُكَّام الشام من سلاطين آل عثمانَ ووزرائهم، وذكر وقائعَ تاريخيةً مهمة، وأرَّخها، وختم الجزء الأول بباقةٍ من الأشعار التي يفوح شذاها، ويضوع أريجُها.
أما الجزء الثاني: فقد بدأه المصنف بوقفات للذِّكرى، ثم ببعض الخرافات، كما كانوا يفعلون عند خسوف القمر، وأتبعها بفوائدَ وعبرٍ، وحوادثَ تاريخيةٍ عظيمة خطيرة، كحادثة حريق المسجد الأموي، واحتوى على حكم وأشعار جمَّة، تُقال في بعض المواقف.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
وتحدث عن القضاء والقدر، والزواجر والعبر، وقد ذكر بعضَ القصص الوعظية؛ الجِدِّية منها والهَزْلية، بطريقة شعرية، كما في قصة "حال الموْصِليِّ مع زوجته" (ص 302)، أو القصة التي جرت بين أبي تمام وابن المعدَّل، (ص 310)، وتحدَّث - أحيانًا - عن انتحار العشاق.
وفي هذا الجزء قصيدةٌ جميلة عن فصل الشتاء، (ص 340 - 345)، وأتبعها بقصيدة هزْلية، كما أنَّ هنالك قصائدَ في النقد الاجتماعي كقصيدة: كُبراء مفاليس، (ص 350)، وختم هذا الجزء أيضًا بأشعار في مناسَبات مختلفة، وتتحدث عن أشياءَ نفيسة مليئةٍ بالحكم، فعلى القارئ الكريمِ أن يتضلع من زَمزم مائها، وقُراح شرابها.
في الجزء الثالث - وهو أوسع الأجزاء -: يبدأ القاسميُّ الدمشقي بكلام عن معرفة الله - جلَّ وعلا - ثم بوقائعَ جرَتْ لأبي حنيفةَ - رضي الله عنه.
ويَذكر بعد ذلك بعض الأحاجيِّ والفكاهات والبداهة، (ص 376 - 381)، وعجائبَ وعبرًا من التاريخ.
وهو مكتظٌّ بمنثور الحكم والمناظرات، والفوائد والأخبار العلمية، والمقطعات الشعرية النادرة، والوصف العجيب، كقصيدة "ابن الأعمى" في وصف بيتٍ قديم يوشِك على السقوط، (ص 500 - 502)، ولم يخلُ أيضًا من قصص بعض الأنبياء، والفوائد الدينية واللغوية، والأسئلة العويصة وإجاباتها، (ص 517 - 502).
والفوائدِ الطبية والوصايا والأمثال، وبعض ما قيل في الصحبة والصداقة، وشرح بعض الأحاديث القدسية.
وفي آخره مطوَّلاتٌ جميلة، ومن أجمل ما قرأت منظومةٌ لإبراهيمَ الأندلسيِّ عن العلم والأدب وأخلاق العلماء، (ص 619 - 625).
بعد ذلك وضع المحقق الفهارسَ العامة، وهي في غاية الدقة، وذكر مراجع التحقيق، وفهرسَ الموضوعات، ثم الفهرسَ الإجمالي.
هذا، والمحقق - حفظه الله - قد ألَّف وحقق ما يَربو على مائة وأربعين كتابًا، ومحا عنها غبار الزمن، واستخرجها من بحر العلوم اللُّجِّي، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرًا.
إلى هنا ترسو سفينةُ قلمي، وهي لم تزل بعدُ على الشاطئ، وآمل أن يقرأ الكتابَ كلُّ مثقَّف لبيب، وأديب وخطيب، فهو تاجٌ تُزيَّن به المكتبات، ويبقى سَميرَك مدى الحياة، وعلمًا نافعًا مفيدًا بعد الممات.
• طُبِع الكتاب في شركة البشائر الإسلامية - بيروت - الطبعة الأولى عام: 1425 هـ - 2004 م.
مصطفى قاسم عباس
من الألوكة
ـ[يسري حامد]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 01:02]ـ
جزاك الله خيرا على هذا التوضيح(/)
أتمنى التعرف على طلبة علم حنابله في بلاد الشام و العراق
ـ[محمد الجروان]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 08:19]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و على اله وصحبه اجمعين و بعد
هو امر يراودني منذ الفترة خاصة بعد نقاش مع بعض الاخوه حول تواجد الحنابله خارج الجزيره العربيه و مصر و مدى انتشار اصحابنا و كثافة وجودهم في بلاد الهلال الخصيب التي هي منطلق المذهب و فيها تواجد اغلب علمائه المتقدمين و المتوسطين رحمهم الله اجمعين فماذا عنهم الان ماهي احوالهم و من هم شيوخهم و ماهي اختياراتهم و طريقتهم في الدراسه من حيث المتون التي يدرسونها و الى غير هذا من الامور العلميه
فاتمنى من اصحابنا في هذه البلاد ان يعرفونا بوضعهم و لو على الخاص و اتمنى ان نتواصل فيما بيننا على ما يحبه الله و يرضاه
اخوكم
محمد الجروان
ـ[المحبرة]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 02:51]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين سيدنا محمد و على اله وصحبه اجمعين و بعد
هو امر يراودني منذ الفترة خاصة بعد نقاش مع بعض الاخوه حول تواجد الحنابله خارج الجزيره العربيه و مصر و مدى انتشار اصحابنا و كثافة وجودهم في بلاد الهلال الخصيب التي هي منطلق المذهب و فيها تواجد اغلب علمائه المتقدمين و المتوسطين رحمهم الله اجمعين فماذا عنهم الان ماهي احوالهم و من هم شيوخهم و ماهي اختياراتهم و طريقتهم في الدراسه من حيث المتون التي يدرسونها و الى غير هذا من الامور العلميه
فاتمنى من اصحابنا في هذه البلاد ان يعرفونا بوضعهم و لو على الخاص و اتمنى ان نتواصل فيما بيننا على ما يحبه الله و يرضاه
اخوكم
محمد الجروان
السلام عليكم ورحمة الله
نرجو أن تجدوا بُغيتكم على هذا الرابط:
http://bsa2er.com/vb/
سواءا من صحبة، أو من أمور علمية.
وهو عبارة عن مدرسة - أُنشئت حديثا قبل قرابة شهر أو أقل - بها منارات (أي أقسام) للمذاهب الأربعة، ولكل منارة شيخ يتولى الإشراف والتدريس فيها، ومن ضمنها المذهب الحنبلي طبعا ..
ولكن يُشترط الانتساب حتى تظهر لكم الأقسام الخاصة بالمذاهب، فهي لا تظهر سوى للمسجلين فقط ..
والدروس تلقى فيها عبر الغرف الصوتية، والآن الشيخ الذي يتولَّى تدريس المذهب الحنبلي يقوم بشرح كتاب عُمدة الفقه، وسيجاز الطلاب فيه إن شاء الله ولكن بشروط، وهناك صفحة في قسم المذهب الحنبلي خاصة بطرح الأسئلة المتعلقة بالمذهب ومن ثم يجيب عليها الشيخ بإذن الله.(/)
هكذا يربي رافضة القطيف أبناءهم في روضة الأطفال على الحقد والغل للمسلمين (صور)
ـ[العوضي]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 11:11]ـ
هذه صور لما يفعله رافضة القطيف وبالأخص القديح من زرع الغل والحقد في قلوب الناس ولم يسلم من ذلك حتى روضة الأطفال، والصور تتكلم من غير تعليق والله المستعان على ما يصفون اترككم مع الصور
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/170.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/170.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/230.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/230.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/320.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/320.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/418.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/418.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
يقولون مظلومة يازهراء
(والله أن الزهراء منكم براء)
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/513.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/513.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/616.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/616.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/78.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/78.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/88.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/88.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/910.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/910.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1012.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1012.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1118.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1118.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1217.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1217.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1311.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1311.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1411.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1411.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1510.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1510.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1610.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/1610.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
تمثيلية تشييع نعش الزهراء
(عمل تطبيقي لزرع الحقد والغل في قلوب الاطفال)
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/174.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/174.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/183.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/183.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/195.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/195.jpg)
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/205.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/205.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/2111.jpg
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/252.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/252.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/262.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/262.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/272.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/272.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/282.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/282.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/292.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/292.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/301.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/301.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/3110.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/3110.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/322.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/322.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/332.jpg
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/352.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/352.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/362.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/362.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/372.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/372.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
يعلمون الأطفال أن ينادون ويصرخون
لبيك ِيازهراء يعلمونهم الشرك ودعاء غير الله
(حسبنا الله ونعم الوكيل)
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/381.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/381.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/391.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/391.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/406.jpg
( الزهراء منهم براء)
مسيرة العزاء واللطم
(الزهراء منهم براء)
(انظر كيف يزرعون الحقد في قلوبهم)
(انظر كيف يزرعون الحقد في قلوبهم)
(لاحظ كيف يعلمون ابناء على الشرك والأستعانة بغير الله)
(إنا لله وان إليه راجعون)
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/422.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/422.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/431.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/431.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/452.jpg (http://www.sunni-news.net/rtb_uploaded_images/452.jpg)
إضغط على الصورة لعرضها بحجمها الطبيعي في صفحة جديدة
(قد يكون هذا ماصورته الكميرة وما خفي ولا نعلمه كثير)
منقول من الساحات
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[12 - Jul-2010, مساء 11:58]ـ
الله المستعان
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 01:06]ـ
الله المستعان
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 01:15]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم عليك بالرافضة والله إنهم لشر من وطىء الحصى على السلطات أن تتخذ موقفا حازما من هؤلاء يزرعون في الأطفال الحقد تماما كاليهود الله المستعان
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 05:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أتعجب أن يربوا اولادهم بهذه الطريقة ولا ينبغي أن نرثى لذلك الفعل منهم! كذلك النصارى يفعلون واليهود يفعلون ... الخ كل بني آدم له اعتقاد لابد أن يعلمه أولاده
لأن هذا منطقي هم يربون أطفالهم على معتقداتهم
إنما بصراحة اللا منطقي حقا هو أن .. لا يربي أهل السنة أولادهم على السنة ولا على الدين والشرع!! وأن يتساهلوا في هذا جدا وأن يتركوا أولادهم للغث والسمين من للأفكار الغريبة المسمومة!
اللامنطقي أن يربي أهل السنة أولادهم على حب النصارى واليهود باعتبارهم اهل اديان سماوية!
اللامنطقي أن يربي أهل السنة أولادهم على التعايش مع الجميع تحت شعارات جوفاء بل حمقاء يعلمها لنا أدعياء السماحة!
أما ان يربي كل فرد أولاده على عقيدته ويغرزها في فؤاده ويعزز ذلك بكل السبل فهذا منطقي، يعني على الأقل هؤلاء لم يفعلوا شيئا غير منطقي إنما أهل السنة هم من وقعوا في اللامنطقية إلا من رحم ربي.
وهي وقفة تستحق التأمل! هل نحن بهذا القدر من الغباء .. ؟؟!
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عصام الحازمي]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 10:06]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
وشكر الله لكِ اختنا سارة بنت محمد ..
كلامك مسدد ..
ولكني أسأل أين الوزارة عنهم؟
لماذا لا يرسلون إلى هذه المناطق مدرسين ومعلمين من أبناء السنة حتى يصححوا لهم عقائدهم , ويُقوموا سلوكياتهم!!
(كل مولود يولد على الفطرة , فأبواه يهودانه أو ينصرانه, أو يمجسانه)
والرافضة يُرفضانه ..
اللهم ثبتنا على دينك , واحفظنا من الفتن والزيغ والضلال بعد الهدى ..(/)
حملة المستغفرين
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 04:07]ـ
إذا كان المقصود حث الناس على الاستغفار على وجه الإطلاق فهو مطلب شرعي , وهو من باب التذكير لقوله عز وجل: (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) الذاريات آية: 55 , ولا يقصد بذلك إحداث عبادة جديدة , وإنما يقصد الإكثار منه والحث عليه , ولا علاقة لهذا بالبدعة بأي حال من الأحوال , لأن البدعة كما يقول ابن رجب في (جامع العلوم والحكم /ص: 265): "والمراد بالبدعة ما أحدث مما لاأصل له في الشريعة يدل عليه".ا. هـ , أما طلب الاستغفار في وقت محدد و زمن معين فلا يجوزبلا دليل لأن الشرع أمر به على وجه الإطلاق , والله أعلم.
عبد المحسن العبيكان(/)
كيف أحل هذه الإشكالية في الوورد؟
ـ[أبومنصور]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 07:37]ـ
كيف أحل هذه الإشكالية في الورد؟
أعاني من عدم تسلل أرقام الحواشي .. مثلاً 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 ولكن يظهر بعد رقم 6رقم 1 فتكون 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 1.فهل من حل جذري؟
صورة المشكلة في المرفقات
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 12:32]ـ
هذا اقتراح لا أدري هل يحل المشكلة:
احذف رقم (1) - أي الحاشية بأكملها رقما ونصا - وظلل جميع النص واضغط f9
وأخبرنا ماذا يحصل لحاشية 2 و 3
ولو ترفق الصفحة مع حواشيها وليس صورتها فهو أسهل للنظر في المشكلة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 12:56]ـ
هذه المشكلة تسمى (ترحيل الحواشي أو الهوامش).
فتظهر علامة الحاشية في نهاية متن الصفحة، والكلام الموجود في الحواشي في الصفحة التي تليها ..
وقد تحل بشيء من التنسيق في الوورد وضبط الفقرات، وقد تحل ببرامج أخرى غير الوورد.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:28]ـ
هذه المشكلة تسمى (ترحيل الحواشي أو الهوامش).
فتظهر علامة الحاشية في نهاية متن الصفحة، والكلام الموجود في الحواشي في الصفحة التي تليها ..
وقد تحل بشيء من التنسيق في الوورد وضبط الفقرات، وقد تحل ببرامج أخرى غير الوورد.
أظن أنها مشكلة أخرى
لأن ترحيل الحواشي معناه أن يكون في المتن ستة أرقام مثلا، ويتسع الصفحة لخمس حواش فقط، فتنتقل السادسة إلى الصفحة التالية برقم (6)، بينما أرقام المتن في الصفحة الأصلية صحيحة متسلسلة (1 - 6)
وهنا المشكلة في أرقام المتن
ولا يمكن تفسيرها ولا حلها إلا بمعاينة النص
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:56]ـ
(ترحيل الحواشي أو الهوامش).
السبب في ذلك ضخامة الحواشي. فيضطر البرنامج إلى نقل جزء من الحواشي إلى صفحة أخرى.
وللنتظر النص!
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:57]ـ
وهنا المشكلة في أرقام المتن قليل من التنسيق سيحل هذه المشكلة بإذن الله ..
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 03:24]ـ
صورة مرفقة قريبة مما يذكرها الأخ:
1 - الملاحظ أن الحاشية طويلة نوعا ما، وهذا هو السبب الأساس، وعليه فلا بد من مراعاة ذلك في التنسيق.
2 - التنسيق المطلوب لتفادي ذلك الخلل أن تزحزح تلك الحواشي إلى الصفحة الأخرى، بالبداءة بها كفقرة جديدة. (هذا حل، ربما تكون هناك حلول أخرى).
ـ[أبومنصور]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 05:37]ـ
الإخوة الكرام .. بارك الله فيكم على هذا التفاعل الطيب.
نعم تظهر المشكلة غالبا عندما تكون الحواشي كبيرة بعض الشئ ... لكن الحاجة ماسة لوجود مثل الحواشي ... فكيف تحل هذه المشكلة؟
أرفقت صورة لكم للإطلاع على سبب المشكلة.
حاولت زحزحة الحاشية كما اقترح الاخ الكريم عبدالله .. لكن تبقى مسافات خالية مما يخل بمظهر البحث.
وكذلك أتمنى أن اجد كذلك حلا فعالا لمسألة وجود فراغ كبير بين الحاشية والاصل.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 05:48]ـ
حل مؤقت للعينة التي رفعتها: تضع نقطة قبل قولك: واختار المالكية () ثم تبدأ بـ: واختار المالكية فقرة جديدة.
أظن اللعب بالمسافة بين السطور والمباعدة بين مسافات الفقرات لها دور في ذلك.
ـ[أبومنصور]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 09:18]ـ
حل مؤقت للعينة التي رفعتها: تضع نقطة قبل قولك: واختار المالكية () ثم تبدأ بـ: واختار المالكية فقرة جديدة.
أظن اللعب بالمسافة بين السطور والمباعدة بين مسافات الفقرات لها دور في ذلك.
بارك الله فيكم.
نعم قد تجدي هذه الطريقة أحيانا .. لكن ليس دائما .. مع ملاحظة أن ذلك سوف يترك مسافات كبيرة غالبا.
أيضا حاولت هذه الطرق .. لكن لم تجد كذلك:
http://www.alagidah.com/vb/showpost.php?p=4917&postcount=10
أثابكم الله
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 12:25]ـ
مع ملاحظة أن ذلك سوف يترك مسافات كبيرة غالبا
هذا لن يظهر معك غالبا إلا إذا قمت بالتنسيق قبل الإخراج النهائي.
لكن لا تفعل ما قدمتُ لك إلا عند الطباعة النهائية.
والذي أعرفه أن استخدام برنامج 3 b2 وبرامج النشر المكتبي أو الصحفي قد تحل مثل هذه المشكلة.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 02:07]ـ
اتضح من النظر في الصور ما يلي:
1 - المشكلة هي نفس مشكلة ترحيل الحواشي كما ذكر الأخ عبدالله
2 - المشكلة لها جانبان مختلفان بالكامل
3 - الجانب الأول: قطع تسلسل الأرقام، وهو الجانب الذي اقتصر صاحب المشكلة على الشكوى منه، وهذا الجانب له حل
4 - الجانب الثاني: ترحيل الحاشية إلى الصفحة التالية وهذا ليس له حل إلا جعل الحواشي في نهاية الفصل، أو التلاعب بالأسطر المسافات في الطبعة النهائية، أو ضم الحواشي المتقاربة في حاشية واحدة (وهو الحل الصحيح في نظري).
5 - الحل لتسلسل الأرقام موضح في الصورة المرفقة، وهو تغيير خيارات الحواشي إلى ( Continuous)، ثم ( Apply)، مع ضرورة أن يكون الخيار الذي بينهما ( Whole Docu ment). وهذا يضمن أن تكون الأرقام متسلسلة في الصفحة، وأن تبدأ برقم (1). ولا يضمن أن تتسع الصفحة لجميع الحواشي! ولكن الحاشية المنقولة للصفحة التالية ستكون برقمها الموجود في الصفحة السابقة
http://majles.alukah.net/attachment.php?attachmentid=52 04&stc=1&d=1279104925
6 - سبب المشكلة بالضبط ليس طول الحواشي ولا كثرتها، بل تعددها في سطر واحد (السطر الأخير غالبا). فيستحيل على الوورد أن يضع السطر وجميع حواشيه في صفحة واحدة! ويلاحظ مثلاً أن صاحب المشكلة وضع أربعة أرقام على المذاهب الأربعة في نفس السطر.
7 - أعتقد أن مايكروسوفت لم تحسب حساباً لهذا لأن الإفراط في الحواشي هكذا غير مألوف في أبحاث الغربيين!
8 - الذي أسير عليه هو الإقلال من عدد الحواشي ولو طالت الحاشية الواحدة. فلو كنت في مكان الأخ لجعلت الإحالة على المذاهب الأربعة في حاشية واحدة، وهذا فيه ميزة أخرى وهي عدم إشغال القارئ والنص بأرقام كثيرة.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 02:17]ـ
أو ضم الحواشي المتقاربة في حاشية واحدة (وهو الحل الصحيح في نظري).
هذا حل جيد.
بارك الله فيكم.
ـ[أبومنصور]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 02:18]ـ
الأخوان الفاضلان .. خزانة الأدب وعبدالله الحمراني .. جزاكما الله خيرا على ما تفضلتما به من أفكار لحل هذه المشكلة التي طرحتها سابقا, وأسئل الله سبحانه وتعالى أن يبارك في جهودكما, وينفع بكما الاسلام والمسلمين .. آمين.
بالنسبة للحلول المقترحة .. نعم هي تساهم الى حد كبير في التخلص من هذه المشكلة , لاسيما تقليل سطور الهوامش , وهو ما كنت عنه غافلا.
بالنسبة للترقيم المتواصل .. هل يتناسب مع بحث لنيل شهادة الماجستير؟
أسئلة اخرى:
ما هو افضل حل للتخلص من وجود فراغ كبير بين الحاشية والاصل؟
بالنسبة لاعداد فهرس الايات والاحاديث والاعلام .. هل يتم ذلك من البداية او مع اتمام البحث؟ وما هي افضل طريقة لعملها؟
لاحظت أن نسخة الورد التي استعملها الاخ خزانة الادب هي انجليزية , وهي نفس النسخة التي معي, وسؤالي: كيف يمكن تفعيل المصحح اللغوي بالنسبة للغة العربية؟
طلب أخير .. في المرفقات .. القياسات المطلوبة لطباعة البحث واعداد الحواشي .. ارجو المساعدة في اعداد صفحة تحمل تلك المواصفات.
وبارك الله فيكم, ورفع قدركم
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 11:16]ـ
لاسيما تقليل سطور الهوامش
جوهر المشكلة هو في تكثير عدد الحواشي في السطر الواحد من سطور المتن
بالنسبة للترقيم المتواصل .. هل يتناسب مع بحث لنيل شهادة الماجستير؟
المسألة عرفية، فانظر في الرسائل المماثلة من نفس القسم والكلية والجامعة وافعل مثلهم
وفي الجامعات الغربية هذه الأمور محسومة ومقررة وليس للطالب خيار فيها
ما هو افضل حل للتخلص من وجود فراغ كبير بين الحاشية والاصل؟
السؤال غير واضح
والوورد يضع فراغاً مقبولاً، إلا إذا اضطر إلى ترحيل السطر الأخير فلا بد من أن يكون في مكان فراغ
بالنسبة لاعداد فهرس الايات والاحاديث والاعلام .. هل يتم ذلك من البداية او مع اتمام البحث؟ وما هي افضل طريقة لعملها؟
سؤال يحتاج جوابه إلى كتاب!
والعادة أن تصنع الفهارس آخراً
كيف يمكن تفعيل المصحح اللغوي بالنسبة للغة العربية؟
مع الأسف لا استعمل المصحح
في المرفقات .. القياسات المطلوبة لطباعة البحث واعداد الحواشي .. ارجو المساعدة في اعداد صفحة تحمل تلك المواصفات
لا شك أن في أعضاء الألوكة من يعرفون هذه الأمور تماماً، فلعلهم يثرون الموضوع
وفقك الله
ـ[أبومنصور]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 12:20]ـ
بارك الله فيك أخي خزانة الادب وأحسن اليك .. واعذرني كثيرا فقد اثقلت عليك.
السؤال غير واضح
والوورد يضع فراغاً مقبولاً، إلا إذا اضطر إلى ترحيل السطر الأخير فلا بد من أن يكون في مكان فراغ
المقصود في المرفقات
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 05:00]ـ
لا يمكن تشخيص المشكلة من صورة جزئية، بل لا بد من نص الصفحتين كاملا (نص وليس صورة نص)،(/)
رسالة بوخبزة التطواني أبي أويس إلى أبي إسحاق الحويني
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[13 - Jul-2010, صباحاً 11:13]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
حضرة الأخ العزيز العلامة الحافظ الشيخ أبو إسحاق الحويني المحترم
حفظكم الله ورعاكم وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد: فنرجو الله تعالى أن يتم عليكم نعمة العافية, ويسبل عليكم ستره, ولا يرينا فيكم مكروها.
وقد علمت أنك بلغت الديار الإسبانية مستدعى من إخواننا هناك في رحلتك الاستشفائية بأوربا, وعسى أن تكون وجدت دواء أعقبه شفاء بإذن الله تعالى, شفاك الله وعافاك, وبارك في عمرك,, وقد رأيتك في درسك بهولندا تملي ما ينشرح له الصدر وتقر العين, زادك الله حرصا وإقبالا وقبولا.
وعسى أن تكتب لنا رؤيتك والحديث إليك, وإلى اللقاء والسلام
تطوان صباح الجمعة 5 رجب 1431
من أخيكم أبي أويس
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 12:07]ـ
http://www.bou-khobza.com/
وهذا موقع بوخبزة محمد الامين ستجدون في واجهته مكالمة هاتفية بينهما
يذكران فيه آل الغماري الضُلال والجهمي المحترق الكوثري
ويلاحظ أن الحويني يخاطب التطواني في نهاية المكالمة بقوله: شيخنا
ـ[الفضي]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 09:57]ـ
ما شاء الله ... ما أوجزه و ما أبلغه
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[14 - Jul-2010, مساء 01:36]ـ
جزاكم الله خيرا ونسأل الله أن يحفظ الشيخين وأن يجزيهما عن الإسلام خير الجزاء
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 05:31]ـ
تبارك الرحمن ..
اللهم بارك للشيخين علمهما وعمرهما ..
ولصاحب هذا النقل الكريم الطيب ..
أحسن الله إليك ..
ـ[أبوبكر الذيب]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 04:55]ـ
وانظر ما قاله العلامة بوخبزة في كتابه الماتع صحيفة السوابق وجريدة البوائق عن العلامة المحدث أبي إسحاق الحويني:
إمام المحدثين في ربوع مصر أبا إسحاق الحُويني سَلّمه الله وأيده، و قد أحيا الله به رسوم الحديث و الإسناد و ذكرى الحافظ ابن حجر و تلميذه السخاوي رغم أنف المعاندين، فبعد وفاة أبي الأشبال الشيخ أحمد بن محمد شاكر لم يأت من يخلفه حتى أنجبت (حُوَّين) بالقرب من مدينة كفر الشيخ هذا العلامة الأحوذي الذي ثافن الشيخ الألباني و نفض كتبه، و سار على دربه، حتى شهد الشيخ بقوته، و اعترف بإمامته، و أصغى إلى تعقباته، و هذه كتبه وتحقيقاته بالعشرات تشهد بشفوفه، و علو كعبه، و لو اجتمع الغماريون و مريدوهم كأبي الفتوح و السقاف السخاف، و المقبوح المصري، و المسخوط المغربي، لم يستطيعوا الإتيان بغوث المكدود، أو بذل الإحسان، أو تنبيه الهاجد في ست مجلدات
في التعقب على الحفاظ، و لو قارن زعنان وشيخه بإنصاف بين هذا الكتاب و رسالة (ليس كذلك) للمسا البون الشاسع بين الرجلين، و فضل الله لا يحجر،
ـ[الحُميدي]ــــــــ[04 - Aug-2010, صباحاً 11:38]ـ
شكر الله لكم .. ،و حفظ الله الشيخين و شفاهما .. ،(/)
الحذر الحذر من قناة طه للآطفال (قناة رافضية)
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:29]ـ
تم بث قناة طه للآطفال من يومين واتضح من خلال المتابعة قبل عرضها انها تحمل فكر الشيعة (الرافضة) من ناحية طريقة عرضهم افلام الكرتون فقد كانت في لقطة وتتكرر كل فترة وهي فتاة تصلي مثل صلاة الرافضة تضع حصاة عند السجود (تربة حسينية) كما يسمونها وبعده جاء رجل وطفل للوضوء فكان والده يعلمه طريقة الوضوء فكان يتوضئ كما يتوضئ الرافضة. والله المستعان
اتمنى من كل الاعضاء تحذير الأهل والاقارب وعدم التساهل لإن لها تأثير على الاطفال
لذلك وجب التحذير / الرافضة بدأو غزو ابنائنا
http://img405.imageshack.us/img405/9498/taha353011316v275002010.jpg
وهناك قناة شيعية اخرى فتحت قبلها أيضا موجهه لأطفال أهل السنة
فيجب الحذر على أبنائنا وبناتنا من هذا الغزو الموجهه
http://img683.imageshack.us/img683/7346/50619928.jpg
ساعدونا من التحذير من هذه القنوات في الأيميلات والمنتديات
منقول
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:45]ـ
بارك الله فيكم، و الله المستعان عليهم
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[13 - Jul-2010, مساء 02:56]ـ
وفيك بارك اخي الحبيب(/)
كمال كل إنسان إنما يتمُ بهذين النوعين: هِمَّةٌ تُرقيه، وعلمٌ يبصره ويهديه
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[14 - Jul-2010, صباحاً 02:46]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ميمون بن مهران
" بنفسي، العلماءُ هم ضالتي في كل بلدة، وهم بغيتي إذا لم أجدهم، وجدتُ صلاح قلبي في مجالسةِ العلماء "
جامع بيان العلم (1/ 221)
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[14 - Jul-2010, صباحاً 02:50]ـ
قيل للشعبي: من أين لك هذا العلم كله؟ قال:
" بنفي الاعتماد، والسير في البلاد، وصبر كصبر الحمار، وبكور كبكور الغراب "
سير أعلام النبلاء (4/ 300)
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[14 - Jul-2010, صباحاً 03:02]ـ
قال أبو الأسود الدؤلي:
يا جامع العلم نعم الذُّخرُ تجمعُهُ ***** لا تعدلنَّ به دُراً ولا ذهبا
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 02:56]ـ
قال الشافعي:
" كفى بالعلم فضيلة أنه يدعيه من ليس فيه، ويفرح إذا نسب إليه، وكفى بالجهل شراً أن يتبرأ منه من هو فيه، ويغضب إذا نسب إليه "
مناقب الشافعي للبيهقي
...
قال الزهري:
" إنما يُذهبُ العلمَ النسيانُ، وتركُ المذاكرة "
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 02:59]ـ
قال الذهبي:
" كذا كان والله أهل الحديث؛ العلم والعبادة، واليوم فلا علم ولا عبادة، بل تخبيط ولحن وتصحيف كثير، حفظ يسير، وإذا لم يرتكب العظائم، ولا يخلُّ بالفرائض فلله دره "
السير (1/ 230)
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 03:02]ـ
قال أبو حاتم الرازي:
" إذا رأيت البغدادي (الرجل) يُحبُّ أحمد بن حنبل؛ فاعلم أنه صاحبُ سنه، وإذا رأيته يُبغض يحي بن معين؛ فاعلم أنه كذاب "
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[15 - Jul-2010, صباحاً 10:43]ـ
قال الذهبي:
" كذا كان والله أهل الحديث؛ العلم والعبادة، واليوم فلا علم ولا عبادة، بل تخبيط ولحن وتصحيف كثير، حفظ يسير، وإذا لم يرتكب العظائم، ولا يخلُّ بالفرائض فلله دره "
السير (1/ 230)
ماذا يقول الحافظ الذهبي لو رأى زماننا هذا!!!! فالله المستعان.
جزاكم الله خيرا أخي على هذه الدرر
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 06:01]ـ
جزاني الله وإياكم أخي الحبيب
قال يحي بن معين:
" لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه "
قال علي بن خشرم:
" ما رأيت بيد وكيع كتاباً قطُّ، إنما هو حفظٌ، فسألته عن أدوية الحفظ، فقال: إن علمتك الدواءَ استعملته؟ قلتُ: إي والله، قال تركُ المعاصي؛ ما جربتُ مثله للحفظ "
ـ[عصام الحازمي]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 06:44]ـ
قال الذهبي:
" كذا كان والله أهل الحديث؛ العلم والعبادة، واليوم فلا علم ولا عبادة، بل تخبيط ولحن وتصحيف كثير، حفظ يسير، وإذا لم يرتكب العظائم، ولا يخلُّ بالفرائض فلله دره "
سبحانَ الله!!
كأنه يتكلم والله عن واقعنا اليوم ,,
وإلى الله المشكتى ..
شكر الله لكَ أخانا الغالي ونفع بك وجعل ما سطرت في ميزان حسناتك(/)
هذه احد القصايد النبطية الخالدة والنادرة أرجو من القراء اخذ العبر منها
ـ[مروان العشيري]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 03:04]ـ
هذه احد القصايد النبطية الخالدة والنادرة أرجو من القراء اخذ العبر منها
أيامنا والليالي كم نعاتبها+++ شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوال
تاعد مواعيد والجاهل مكذبها +++واللي عرف حدها من همها سالي
إن أقبلت يوم ما تصفى مشاربها+++ تقفي وتقبل وما دامت على حالي
في كل يوم تورينا عجايبها +++واليوم الأول تراه احسن من التالي
أيام في غلبها وايام نغلبها+++ وايام فيها سوا والدهر ميالي
جربت الأيام مثلي من يجربها+++ تجريب عاقل وذاق المر والحالي
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبها+++ نمشي مع الفي طوع حيث ما مالى
كم من علومٍ وكم آداب نكسبها+++ والشعر مازون مثقالٍ بمثقالى
اعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبها+++ عاقل ومجنون حاوى كل الاشكالى
لكن حظي ردي والروح متعبها+++ ما فادني حسن تاديبي مع أمثالي
إن جيت ابي حاجةٍ عزت مطالبها+++ العفو ما واحدٍ في الناس يا والى
قومٍ الى جيتهم رفت شواربها +++بالضحك واقلوبها فيها الردا كالى
وقومٍ الى جيتها صكت حواجبها +++وابد ت لي البغض في مقفاي واقبالي
ما كني إلا حال مغضبها +++والكل في عشرته ماكر ودجالي
يا حيف تخفي أموراً كنت حاسبها+++ واللي على بالهم كله على بالي
الجار جافي وكم قومٍ محاربها +++والأهل وأصحابنا والدون والعالي
والروح ويش عذرها في ترك واجبها+++ راح الحسب والنسب في جمع الأموالي
نفسي تبى العز والحاجات تغصبها+++ ترمي بها بين أجاويد وانذالي
المال يحي رجالاً لا حياة ابها +++كالسيل يحي الهشيم الدمدم البالي
عفت المنازل وروحي يوم اجنبها+++ منها غنيمه وعنها البعد أولا لي
لا خير في ديرةٍ يشقى العزيز ابها+++ يمشي مع الناس في همٍ وإذلالي
دارٍ بها الخوف دومٍ ما يغايبها +++والجوع فيها ومعها بعض الاحوالي
جوعى سراحينها شبعى ثعالبها+++ الكلب والهر يقدم كل ريبالي
عز الفتى راس ماله من مكاسبها +++يا مرتضي الهون لا عزٍّ ولا مالي
دللت بالروح لين ارخصت جانبها+++ وانا عتيبي عريب الجد والخالي
قومٍ تدوس الافاعي مع عقاربها+++ ولها عزايم تهد الشامخ العالي
خل المنازل وقل للبين يندبها +++يبكي عليها بدمع العين هطالي
لا تعمر الدار والقالات تخربها +++بيع الردي بالخساره واشتر الغالي
ما ضاقت الأرض وانسدت مذاهبها+++ فيها السعه والمراجل والتفتالِ
دارٍ بدار وجيرانٍ نقاربها +++وارضٍ بأرض وأطلالٍ بأطلالي
والناس اجانيب لين إنك تصاحبها+++ تكون منهم كما قالوا بالأمثالي
الارض لله نمشي في مناكبها +++والله قدر لنا أرزاق وآجالي
حث المطايا وشرِّقها وغرِّبها +++واقطع بها كل فجٍّ دارسٍ خالي
واطعن انحور الفيافي في ترايبها+++ وابعد عن الهم تمسي خالي البالي
من كل عمليةٍ تقطع براكبها+++ فدافد البيد درهامٍ وزرفالي
تبعدك عن دار قومٍ ودار تقربها+++ واختر لنفسك للمنزال منزالي
لو متّ في ديرةٍ قفراً جوانبهافيها+++ لوطى السباع الغبس مدهالي
اخير من ديرةٍ يجفاك صاحبها +++كم ذا الجفا والتجافي والتعلالي
دوس المخاطر ولا تخشى عواقبها +++ الموت واحد وبعد العز يجلالي
ان المنايا إذا مدت مخالبها +++تدركك لو كنت في جو السما العالي
ما قرت الاسد في عالي مراقبها+++ تسعى على الرزق ما حنت للاشبالي
والشمس في برجها والغيم يحجبها+++ تقفي وتقبل لها في العرش مجدالى
رب السماوات يا محصي كواكبها+++ يا مجري السفن في لجات الأهوالي
ضاقت بنا الأرض واشتبت شبايبها+++ والغيث محبوس يا معبود يا والي
يا الله من مزنةٍ هبت هبايبها رعادها+++ بات له في البحر زلزالي
ريح العوالي من المنشا تجاذبها +++جذب الدلى من جباء مطوية الجالي
ديمومةٍ سبلت وأرخت ذوايبها +++ وانهل منها غزير الوبل همالي
تسقي دياراً شديد الوقت حاربها +++ما عاد فيها لبعض الناس منزالي
يا جاهل اسمع تماثيلاً مرتبها+++ فيها معاني جميع القيل والقالي
مثل المحابيب زادت في قوالبها+++ في صرفها زايده عن قرش واريالي
يا ربي توبه وروحي لا تعذبها +++يوم القيامه إذا ما ضاقت اعمالي
وازكى صلاةٍ على المختار نوهبها+++ شفيعنا يوم حشرٍ فيه الأهوالي
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
وازكى صلاةٍ على المختار نوهبها+++ شفيعنا يوم حشرٍ فيه الأهوالي
قصيدة (الأرض لله) كلمات بديوي الوقداني
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 04:19]ـ
هذه احد القصايد النبطية الخالدة والنادرة أرجو من القراء اخذ العبر منها
أيامنا والليالي كم نعاتبها+++ شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوال
تاعد مواعيد والجاهل مكذبها +++واللي عرف حدها من همها سالي
إن أقبلت يوم ما تصفى مشاربها+++ تقفي وتقبل وما دامت على حالي
في كل يوم تورينا عجايبها +++واليوم الأول تراه احسن من التالي
أيام في غلبها وايام نغلبها+++ وايام فيها سوا والدهر ميالي
جربت الأيام مثلي من يجربها+++ تجريب عاقل وذاق المر والحالي
نضحك مع الناس والدنيا نلاعبها+++ نمشي مع الفي طوع حيث ما مالى
كم من علومٍ وكم آداب نكسبها+++ والشعر مازون مثقالٍ بمثقالى
اعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبها+++ عاقل ومجنون حاوى كل الاشكالى
لكن حظي ردي والروح متعبها+++ ما فادني حسن تاديبي مع أمثالي
إن جيت ابي حاجةٍ عزت مطالبها+++ العفو ما واحدٍ في الناس يا والى
قومٍ الى جيتهم رفت شواربها +++بالضحك واقلوبها فيها الردا كالى
وقومٍ الى جيتها صكت حواجبها +++وابد ت لي البغض في مقفاي واقبالي
ما كني إلا حال مغضبها +++والكل في عشرته ماكر ودجالي
يا حيف تخفي أموراً كنت حاسبها+++ واللي على بالهم كله على بالي
الجار جافي وكم قومٍ محاربها +++والأهل وأصحابنا والدون والعالي
والروح ويش عذرها في ترك واجبها+++ راح الحسب والنسب في جمع الأموالي
نفسي تبى العز والحاجات تغصبها+++ ترمي بها بين أجاويد وانذالي
المال يحي رجالاً لا حياة ابها +++كالسيل يحي الهشيم الدمدم البالي
عفت المنازل وروحي يوم اجنبها+++ منها غنيمه وعنها البعد أولا لي
لا خير في ديرةٍ يشقى العزيز ابها+++ يمشي مع الناس في همٍ وإذلالي
دارٍ بها الخوف دومٍ ما يغايبها +++والجوع فيها ومعها بعض الاحوالي
جوعى سراحينها شبعى ثعالبها+++ الكلب والهر يقدم كل ريبالي
عز الفتى راس ماله من مكاسبها +++يا مرتضي الهون لا عزٍّ ولا مالي
دللت بالروح لين ارخصت جانبها+++ وانا عتيبي عريب الجد والخالي
قومٍ تدوس الافاعي مع عقاربها+++ ولها عزايم تهد الشامخ العالي
خل المنازل وقل للبين يندبها +++يبكي عليها بدمع العين هطالي
لا تعمر الدار والقالات تخربها +++بيع الردي بالخساره واشتر الغالي
ما ضاقت الأرض وانسدت مذاهبها+++ فيها السعه والمراجل والتفتالِ
دارٍ بدار وجيرانٍ نقاربها +++وارضٍ بأرض وأطلالٍ بأطلالي
والناس اجانيب لين إنك تصاحبها+++ تكون منهم كما قالوا بالأمثالي
الارض لله نمشي في مناكبها +++والله قدر لنا أرزاق وآجالي
حث المطايا وشرِّقها وغرِّبها +++واقطع بها كل فجٍّ دارسٍ خالي
واطعن انحور الفيافي في ترايبها+++ وابعد عن الهم تمسي خالي البالي
من كل عمليةٍ تقطع براكبها+++ فدافد البيد درهامٍ وزرفالي
تبعدك عن دار قومٍ ودار تقربها+++ واختر لنفسك للمنزال منزالي
لو متّ في ديرةٍ قفراً جوانبهافيها+++ لوطى السباع الغبس مدهالي
اخير من ديرةٍ يجفاك صاحبها +++كم ذا الجفا والتجافي والتعلالي
دوس المخاطر ولا تخشى عواقبها +++ الموت واحد وبعد العز يجلالي
ان المنايا إذا مدت مخالبها +++تدركك لو كنت في جو السما العالي
ما قرت الاسد في عالي مراقبها+++ تسعى على الرزق ما حنت للاشبالي
والشمس في برجها والغيم يحجبها+++ تقفي وتقبل لها في العرش مجدالى
رب السماوات يا محصي كواكبها+++ يا مجري السفن في لجات الأهوالي
ضاقت بنا الأرض واشتبت شبايبها+++ والغيث محبوس يا معبود يا والي
يا الله من مزنةٍ هبت هبايبها رعادها+++ بات له في البحر زلزالي
ريح العوالي من المنشا تجاذبها +++جذب الدلى من جباء مطوية الجالي
ديمومةٍ سبلت وأرخت ذوايبها +++ وانهل منها غزير الوبل همالي
تسقي دياراً شديد الوقت حاربها +++ما عاد فيها لبعض الناس منزالي
يا جاهل اسمع تماثيلاً مرتبها+++ فيها معاني جميع القيل والقالي
مثل المحابيب زادت في قوالبها+++ في صرفها زايده عن قرش واريالي
يا ربي توبه وروحي لا تعذبها +++يوم القيامه إذا ما ضاقت اعمالي
وازكى صلاةٍ على المختار نوهبها+++ شفيعنا يوم حشرٍ فيه الأهوالي
وازكى صلاةٍ على المختار نوهبها+++ شفيعنا يوم حشرٍ فيه الأهوالي
قصيدة (الأرض لله) كلمات بديوي الوقداني
ـ[ابن سيف]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 10:20]ـ
من أروع القصائد لما فيها من نصائح رائعة وشكرا على امتاعنابهذه القصيدة الرائعة(/)
شكر وتقدير
ـ[البغوي]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 07:48]ـ
أتقدم بالشكر الجزيل إلى القائمين على هذا الملتقى المبارك الذي يضم بين جنباته كوكبة من المشائخ الفضلاء ومن طلبة العلم المتميزين, وأقدر للمشرفين على هذا الملتقى جهودهم المباركة المكثفة في القيام بخدمة العلم وطلابه شاكرا لكم مرة أخرى إتاحتكم الفرصة لي في انضمام إلى هذا الملتتقى المبارك فجزاكم الله خيرا الجزاء
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 10:31]ـ
ونحن نشكركم على اختياركم المجلس العلمي منتدى لكم
وأهلا وسهلا ومرحبا بين إخوانك مفيدا ومستفيدا
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 11:11]ـ
بارك الله تعالى فيك ووفقك لكل خير.
ما ذكرته حق وصدق،، ولا يعرف قدر هؤلاء الأفاضل إلا من صال وجال في المنتديات والغرف المنتسبة للدعوة وعرف بحق وصدق الفرق بين أصحاب البحر الطهور وغيره من البحور!!
كم رأينا من ظلم لعباد الله في منتديات وفي غرف صوتية،، ومن عالم الأشباح ما تذرف له العيون!!
وكم رأينا في منتديات وغرف صوتية اختراع الطرق البدعية ومحاربة من ينادي بالطرق الشرعية!!
وكم رأينا من تسلط المشرفين ومداهنة المطبلين،،،، وتمرير أفكار معينة خبيثة بين المسلمين!!
فلما دخلنا لهذا المنتدى،، عرف الإنسان والله نفسه كم بلغ من الجهل في الدين وصبر الأكارم عليه مع إبداء اللطف واللين.
في حين لو فعل الواحد معشار ما فعله في أي منتدى من المنتديات التي اطلعت عليها، لجاءه الطعن والسباب،، والطرد من اوسع باب!!
لكن أنا أشهد وأنا لي حرب طاحنة مع كثير من المشرفين لدرجة أنه أصبح عندي ظن السوء فيهم حتى يتبين لي الظن الجميل في غير هذا المنتدى الكريم،، أنهم من أهل العلم والفضل،، وأن صبرهم جميل ...
والله ما أريد بهذا الكلام تقرب إليهم، بل هي عبرات صادقة لناس يستحقون فعلاً أن يشكروا على خدماتهم لنا وصبرهم علينا ..
والواحد ما كان يحلم أنه يدخل في مناقشة أصلاً مع أحد المشرفين او من الشيوخ الأعضاء الأخرى في هذا المنتدى الكريم.
وقد يكون هناك من المنتديات الفاضلة ما هم أفضل منهم حالاً وعلمًا لكنني أشهد بما رأيته في رحلتي مع عالم المنتديات والغرف الصوتية.
فالله يبارك فيهم ويوفقهم لكل خير، ويجزيهم عنا كل خير ..
ـ[عبدالسلام شيث]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 01:48]ـ
جزاك الله خيرا على هذا العرض الجميل والكلام الموفق
ـ[اوس عبيدات]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 02:18]ـ
الحق أن هذ الملتقى صرح شامخ يعني أذا حذف موضوعك يرسلون لك رسالة وإن حذفت مشاركتك يعلموك ما السبب أتمنى من الأخوة المشرفين أن يستمروا على هذا المنهج جزاكم الله خيرا(/)
موعد بث حلقة الشيخ عبد الكريم الخضير في برنامج نور على الدرب
ـ[احمد بن حنبل]ــــــــ[15 - Jul-2010, مساء 10:06]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
باذن الله عزوجل سيبث برنامج نور على الدرب لمعالي الشيخ د / عبدالكريم بن عبدالله الخضير
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الساعة التاسعة مساء كل سبت بدءا من يوم السبت 5/ 8/ 1431 هـ الموافق 17/ 7/2010 م
وستعاد الحلقة الساعة 3 ليلا من نفس الليلة بتوقيت مكة المكرمة
علما ان معالي الشيخ يستقبل اسئلتكم لإجابتها في البرنامج على البريد الالكتروني
ftwa@khudheir.com
إدارة الموقع
--
www.khudheir.com (http://www.khudheir.com)
--
ـ[إبراهيم صالح]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 06:57]ـ
جزاك الله خير
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 04:42]ـ
ما شاء الله خبر مفرح جدا
لكن أقترح أن تكون حلقات الشيخ وفقه الله في غير يوم السبت لأن يوم السبت كان مخصصا لعرض حلقات الشيخ عبدالله الغديان رحمه الله
وأقترح أن تكون يوم الثلاثاء مكان إحدى حلقتي سماحة المفتي وفقه الله بحيث يصير لكل شيخ حلقة واحدة
هذا مجرد اقتراح(/)
«أما لكَ فيَّ أسوة» مقالٌ يكتبُ بماء الذهب
ـ[عصام الحازمي]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 03:03]ـ
" لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ "
<<<< تأمّلوا معي: قال تعالى:
(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) ..
ماذا تفهم من هذا الربط العجيب؛
ربط الإيمان بالله وباليوم الآخر بالتأسي به صلى الله عليه وسلّم؟
د. أحمد بن صالح الزهراني.
دعونا اليوم نتحدث حديثاً يرتفع فوق الخلاف الفقهي، ويسمو أعلى من البحث العلمي ..
تعالوا بنا نستمع إلى أرقّ خطاب نطق به بشر، وأكثره عاطفة، وأعذبه صوتاً ..
كان هذا الخطاب موجّهاً لصحابي من قِبل النبيّ الكريم صلى الله عليه وسلّم:
«أمَا لكَ فِيّ أسوة؟»
عن الأشعث بن سليم قال: سمعت عمتي تحدث عن عمها أنه كان بالمدينة يمشي فإذا رجل قال:
«ارفع إزارك فإنه أبقى وأتقى»
فنظرتُ فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت:
يا رسول الله، إنما هي بردة ملحاء؟
فقال: «أما لك فيّ أسوة؟»
فنظرت فإذا إزاره على نصف الساق.
قال ابن حجر:
«وقوله مَلْحاء بفتح الميم وبمهملة قبلها سكون ممدودة أي فيها خطوط سود وبيض» أهـ.
في صميم قلبي لاأستسيغ داعية - ولو بلّ بدموعه الثرى - لا يتأسى به صلى الله عليه وسلّم في ظاهره، كما نحسبه كذلك في باطنه.
حين أعرِضُ دموع الداعية وصراخه وعويله على تأسيه يؤسفني أن أقول: إنّه يكذب على نفسه وعلى الناس ..
أعلم يقيناً أنّ البعض لا يروقه مثل هذا الكلام، وأنّ سيف الخلاف سيُشهر عليّ،
لكني أعود بهم إلى أساس المقال لأقول:
لماذا الخلاف دائماً تكون ضحيّته السنن النبوية؟
فحلق اللحية وتخفيفها،
والإسبال في الثياب،
والتخفف من القيود مع المخالفين للسنة،
والتساهل في أحكام النظر للنساء والجلوس معهنّ والاختلاط
وغير ذلك من المسائل الّتي اعتدنا ذبحها بسكين الخلاف وتعليق جثتها على مشجب الاستنارة وسعة الأفق، وصُنْعَ خيمة من جلودها، من استظل بظلها فهو واسع الأفق وسطي معتدل، ومن لا فلا!
وحين أتحدث عن التأسي فإنّي لا أضيع وقتي ووقت القارئ بحديث ترفيّ يتناول حوافّ الشريعة وهوامش الديانة، بل إني أتحدث عن أساس إيماني وأصل شرعي يرتبط بجذر الدين ..
تأمّل معي قال تعالى:
(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَوَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)
ماذا تفهم من هذا الربط العجيب: ربط الإيمان بالله وباليوم الآخر بالتأسي به صلى الله عليه وسلّم؟
دعني أُقِرّ – تنزلاً – بالخلاف المعتبر في بعض المسائل ..
سأقر بالخلاف المعتبر في حلق اللحية وتخفيفها جداً ..
لكن أين حسن التأسي بالنّبيّ صلى الله عليه وسلّم في لحيته؟
وسأقر بالخلاف في الإسبال ..
لكن أين التأسي بإزرته صلى الله عليه وسلّم التي كانت إلى نصف ساقه؟
وسأقر بالخلاف في مصافحة النساء ..
فأين التأسي به في عدم مصافحتهنّ؟
وسأقر بالخلاف في النظر إلى المرأة بغير شهوة ..
فأين حسن التأسي بغضّ البصر؟
وسأقر بالخلاف في الحجاب ..
فأين التأسي بحجاب أمّهات المؤمنين؟
مسائل كثيرة سأقر -تنزلاً فقط – بالخلاف فيها، وسأتفهم – كذلك - أن ينزل العاميّ بنفسه فيها فيأخذ بالأخف والأسهل ..
لكني لم -ولن - أتفهم دعوى الغيرة على دين النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- وشرعته وسنته مِمّن يصر على ترك التأسي به في أشياء لا تضرّه ولا تضيره ..
وحين يتحدث المرء عن التأسي فإنّ كل خلاف يرِدُ في حكمٍ مّا يصبح في طيّ النسيان ..
بل يغيب عن الأذهان أصلاً ..
ولهذا لما كان صحابته صلى الله عليه وسلّم قد فَهِمُوا عنه هذه اللغة – لغة التأسي – اختفى في كلامهم - أو كاد - الحديث عن الواجب، والمستحب، والفرق بينهما، والمحرم والمكروه، والفرق بينهما ..
«أمَا لكَ فِيّ أسوة؟»
هذا الاستفهام الاستنكاري من النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- كان في شأنٍ يستخفّ به كثيرون، وهو التزام تشمير الثياب أسوة به صلى الله عليه وسلّم ..
إنّه خطاب يدلك على مدى البعد بين كثير منا وبين هدْيه صلى الله عليه وسلّم ..
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
وتأمل جوابه صلى الله عليه وسلّم للرجل الذي استفهم عن تحفظ النّبيّ صلى الله عليهوسلّم: كأنّه يقول:
أَعَلى مجرد قطعة قماش يا رسول الله؟
لكنّه صلى الله عليه وسلّم لفت نظره إلى أنّ الأمر لا يتعلق بقطعة قماش، بقدر مايتعلق بأمر إيماني؛
وهو حسن التأسّي به في كل شيء ..
أقول: وكذلك الأمر لا يتعلق بشعرات في وجه مسلم تطول أو تقصر ..
وإنّما تتعلق بمستوى إيمانه وحسن تأسّيه ..
وعلى ذلك قِس سائر تصرفاتنا وأفعالنا؛ أعني من كان منا يصنف نفسه داعية أو طالب عالم فضلاً عن المشايخ والعلماء ..
وإذا كان هذا في شأن السنن الظاهرة فكيف في الأعمال الواجبة ..
عن إبراهيم النخعي قال:
كانوا إذا أرادوا أن يأخذوا عن رجل، نظروا إلى صلاته وإلى سَمْته وإلى هيئته.
وقال أبو العالية:
كنت أرحل إلى الرّجل مسيرة أيّام لأسمع منه، فاتفقّد صلاته فإن وجدته يحسنها أقمت عليه، وإن أجده يضيّعها رحلت ولم أسمع منه وقلت: هو لما سواها أضيع.
وعوداً إلى حديث التأسي أقول:
كان هذا منه صلى الله عليه وسلّم في شأن رفع الإزار حتى نصف الساق، لكننا الآن بُلينا بمن يتقحم المحرمات بدعوى الخلاف؛ فأصبح جرّ الإزار ووصوله إلى الكعبين أمراً لا تهتز له في جبين الكثيرين منّا شعرة ..
وحلق اللحية وتخفيفها جداً مظهر دعوي، بل يكاد يصل الأمر بالبعض إلى الاستخفاف بالمتأسين بالنّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- في كثافة اللحية أو تركها مطلقاً ..
إنّ هذا المظهر نذير شؤم على الدعوة وأهل الدعوة، ودليل على بُعدها عن الأخذ بأكبر وأعظم أسباب النصر الرباني،
ألا وهو الأسوة واتباع السنة ..
فإنّ النصر الإيماني الذي وعد الله به عباده المؤمنين لايكون إلاّ للمتأسّين ..
قد تتحقق للدعاة وأتباعهم انتصارات نوعية ووقتية، لكنه ليس النصر الذي وعد الله به عباده المؤمنين، وإنما هو تابع لسنة المدافعة الربانية
(وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ)
فإذا حققت الجماعة نصراً معيناً، وهي بعيدة عن حبل التأسي فليس هو انتصار الحق على الباطل ..
ذلك الانتصار الذي يفرح به المؤمنون ويقولون:
(هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ)،
فإنّ هذا لا يكون لمن أصرّ على تنكّب السنّة، ومخالفتها والتهاون بها والتساهل فيها، فضلاً عن التنفير عنها؛ بدعوى تحسين صورة الإسلام، أو ترغيب الناس فيه، كما نرى من فِعال كثير من المنتسبين للعلم والدعوة ..
دعاة إلى السنة بأقوالهم ..
وهم بأفعالهم ومناهجهم أكبر ما يصدّ عنها ..
أما آن لنا أن تخشع قلوبنا لذكر الله وما نزل من الحق،
ومن الحق قوله تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُون). [الأنفال:24].
وقوله: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا). [الأحزاب:21].
والله الهادي إلى سواء السبيل.
منقول من إيميلي(/)
حزمة برامج المايكروسوفت أوفيس دون الحاجة إلى تحميل
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[16 - Jul-2010, صباحاً 03:59]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأماجد , و الأخوات الفُضليات
قَدمتْ مايكروسوفت أوفيس خدمة جميلة لمن لم يقم بتثبيت برامج الأوفيس على جهازه أو لمن يستخدم نظام الماك و الينكس , حيث تستطيع الآن بواسطة هذه الخدمة حفظ وكتابة ومشاركة ملفات الورد و الاكسل والبوربوينت والون نوت عبر هذا الرابط
http://office.live.com (http://office.live.com/?docsf=1)
كما بإمكانكم الدخول لهذه الخدمة عن طريق الدخول إلى حسابكم في الهوتميل ثم الذهاب إلى
more > skydrive > new
ثم اختر البرنامج الذي تشاء إستخدامه.
عَمَرَ اللهُ أوقاتكم بطاعته ِ.
ـ[أنصارية]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 04:30]ـ
جزاك الله خيرا
ولكن ماذا عن الملفات التي احملها بصيغة وورد واريد قراءتها؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 02:41]ـ
آمين و إياك
ولكن ماذا عن الملفات التي احملها بصيغة وورد واريد قراءتها؟
المعذرة لست متأكدة لكن على الأغلب أظن أنه لن يصلح.(/)
في خطبة الجمعة لفت انتباهي شيء، فهل يستحق التنبيه؟
ـ[مبتدئة]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 05:08]ـ
بينما كنت أتابع خطبة الجمعة في المسجد الحرام، لفت انتباهي أمر يتعلق بأوضاع المصلين وهيئاتهم، وتذكرت أمر المصلين في بقية المساجد في سائر الصلوات.
رأيت من المسلمين، من يحرص على التبكير في الحضور إلى صلاة الجمعة، والمسابقة على الصف الأول وتكبيرة الإحرام (حتى في بقية الصلوات) ممن لو رأيته خارج المسجد قد تظن من هيئته أنه لا يهتم للصلاة،،، ورأيت في الصفوف الأخيرة، من لا يدرك تكبيرة الإحرام ممن هيئته تدل على الصلاح والتقوى، وربما فاتته ركعة أو ركعات ..
فخطرت لي هذه الأسئلة، وأتمنى أن أجد لها إجابة ممن عنده علم:
- هل حرص المسلم على التبكير يوم الجمعة، وادراك تكبيرة الإحرام والصف الأول في الجماعة (في اي صلاة) يشفع لمن قصّر أو تهاون في أمور الدين؟
- أي الفريقين أفضل حالا وأحب إلى الله؟
وجزيتم خيرا.
ـ[حسن الحضري]ــــــــ[16 - Jul-2010, مساء 09:10]ـ
السلام عليكم:
الصلاة من أركان الإسلام الخمسة التي هي العماد والأساس، لكن من لم تأمره صلاته بالمعروف وتنهه عن المنكر فلا صلاة له؛ كما قال النبي عليه الصلاة والسلام .. ومن الناس من يخلص لله في جانب من جوانب الدين ويقصر في آخر، والإخلاص لله يجب في كل عمل؛ وللمداومة على الصلاة والإخلاص فيها لله عز وجل فضل كبير في تكفير الذنوب (إذا اجتنبت الكبائر).
وفقك الله.
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 11:41]ـ
السلام عليكم:
الصلاة من أركان الإسلام الخمسة التي هي العماد والأساس، لكن من لم تأمره صلاته بالمعروف وتنهه عن المنكر فلا صلاة له؛ كما قال النبي عليه الصلاة والسلام .. ومن الناس من يخلص لله في جانب من جوانب الدين ويقصر في آخر، والإخلاص لله يجب في كل عمل؛ وللمداومة على الصلاة والإخلاص فيها لله عز وجل فضل كبير في تكفير الذنوب (إذا اجتنبت الكبائر).
وفقك الله.
الحديث باطل متناً وسنداً بارك الله فيك:
((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، فلا صلاة له)). قال الذهبي: قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني: باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/ 293). "نخريج الإحياء" (1/ 143). "السلسلة الضعيفة" (2، 985).
http://www.saaid.net/Doat/ehsan/16.htm
ـ[مبتدئة]ــــــــ[21 - Jul-2010, صباحاً 10:56]ـ
جزاكم الله خيرا على الرد والتوضيح وبارك بكم جميعا.(/)
ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ
ـ[أبو يحيى الحويني]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 06:13]ـ
السَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالي نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُ بِهِ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ تَعَالى مِن شُرُورِ أَنفُسَنَا، وَمِن سَيِّئَاتِ أَعمَالِنَا، مَن يَهدِ اللَّهُ تَعَالى فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَن يُضلِل فَلا هَادِىَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَاً عَبِدُهُ وَرَسُولُهُ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصدَقَ الحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ تَعَالى، وَأحسَنَ الهَدِي هَديُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحدَثَاتُها، وَكُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٍ، وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٍ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِى النَّارِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ فِى العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ما أحد أشد فرحاً مني في هذا اليوم المبارك
اليوم عودة أبي الحبيب وشيخي الجليل إلينا بعد تغيب دام 79 يوما والله المستعان.
سافر أبي يوم الأربعاء 13 جمادي الأولى 1431 هـ، الموافق 27 إبريل 2010 م إلي ألمانيا للعلاج، واليوم 4 شعبان 1431 هـ، الموافق 16 يوليو 2010 م عودته إلى مصر سالماً غانماً معافى بإذن الله تعالى ومنّه وتوفيقه، فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
المَجدُ عوفِيَ إِذ عوفِيتَ وَالكَرَمُ وَزالَ عَنكَ إِلى أَعدائِكَ الأَلَمُ
صَحَّت بِصِحَّتِكَ الغاراتُ وَاِبتَهَجَت بِها المَكارِمُ وَاِنهَلَّت بِها الدِيَمُ
وَراجَعَ الشَمسَ نورٌ كانَ فارَقَها كَأَنَّما فَقدُهُ في جِسمِها سَقَمُ
وَلاحَ بَرقُكَ لي مِن عارِضَي مَلِكٍ ما يَسقُطُ الغَيثُ إِلّا حَيثُ يَبتَسِمُ
تَفَرَّدَ العُربُ في الدُنيا بِمَحتِدِهِ وَشارَكَ العُربَ في إِحسانِهِ العَجَمُ
وَ أَخلَصَ اللَهُ لِلإِسلامِ نَصرَتَهُ وَ إِن تَقَلَّبَ في آلائِهِ الأُمَمُ
وَما أَخُصُّكَ في بُرءٍ بِتَهنِئَةٍ إِذا سَلِمتَ فَكُلُّ الناسِ قَد سَلِموا
لا أتذكر من شدة الحبور ما كنت عازما على كتابته، ولكن أحببت أن أبشركم هذه البشري لتشاركوني سروري عسي الله تبارك وتعالى أن يجمعنا فى جنته على سرر متقابلين، وأن يجعلنا ممن ينقلبون إلى أهليهم مسرورين، إنه بكل جميل كفيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
من محب أُلجم لسانه، أخوكم بقلبه وكيانه:
أَبُو يَحيَى بن أَبِى إِسحَاقَ الحُوَينِيُّ الأثَرِيُّ
غفر الله له ولوالديه وللمسلمين
والسَّلّامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّه وَبَرَكَاتُهُ
------------------
أعتذر لكم إخواني الكرام الفضلاء على أي تقصير مني أو زلل في تلك الفترة الفائتة من كتاباتي، فقد كنت معكم بمصر بجسدي ولكن قلبي كان بألمانيا، وقد كنت كثير التواجد والمشاركة سلواناً لي على بعدي عن أبي الحبيب حفظه الله ورعاه، لأن المحب لسانه لا يفتر عن ذكر حبيبه، أسأل الله تبارك وتعالى أن يجنبنا الزلل في القول والعمل، والله المستعان وعليه التكلان.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 10:32]ـ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعيد فضيلة الشيخ الحويني سالما معافى محفوظا من كل سوء
إنه سميع مجيب
وبارك الله فيك أبا يحيى على هذه البشرى
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 11:31]ـ
بشركم الله بكل خيرٍ وبارك فيكم وفي والدكم وأتم شفاءه ورفع مقامه في الدنيا والآخرة
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 09:19]ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
أسعدك الله وجعل الفرحة عنوانكم
ـ[أبو قتادة المصري]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 07:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر جدا امد الله في عمر شيخنا الجليل واسعده في الدنيا والاخرة ورفع درجته في المهديين
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 08:47]ـ
هذا والله مما يسعد كافة المسلمين , أسأل الله أن يطيل عمره على الطاعة و التوحيد.
ـ[أبو سعيد الباتني]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 08:47]ـ
الحمد لله رب العالمين
فرحنا لكم أخي
دوم الله الفرح عليكم
ووفقكم لطاعته
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 10:30]ـ
حمدا لله على سلامة الشيخ، نسأل الله أن يكون فيها شفاء للشيخ ولمن دعاهم الشيخ إلى الله!
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 10:34]ـ
الحمد الله رب العالمين
بشركم الله بالخير أخي وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو جبير الديسي]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 09:41]ـ
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين .. بشرك الله بكل خير أخي أبا يحيى .. وأنعم الله على شيخنا أبي إسحاق بتمام الصحة والعافية .. آمين
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 02:28]ـ
حمدًا لله على سلامة شيخنا الجليل، بقية السلف، بارك الله في عمره وعلمه وعمله ..
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 04:05]ـ
الحمد لله رب العالمين ..
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 07:50]ـ
الحمدعلى العود بسلام وعافية شجرة مثمرة تؤتي اكلها كل حين اللهم اكثر من امثاله.(/)
عضو جديد
ـ[حميد اموكاى]ــــــــ[17 - Jul-2010, صباحاً 09:01]ـ
من حميد اموكاى السلام اعليكم ورحمة الله اما بعد اننى اشكركم على تقبلكم عضويتن معكم والمشاركة
فى الصراء واضراء جزاكم الله علينا خير والسمحوا لنا اد وقع منى خطاء سواء فى الكتاب او فى الكلم
اننى احبكم وخاصتا غندما كتبت لكم على الدخول واستجبتم لى الله استجب لهم كل مايحبون من اعما ل الخير
اخوكم حميد اموكاى
ـ[الياس الهاني]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 06:38]ـ
اهلا و سهلا بك و اسال الله ان يجعلك من جنود الاسلام المنافحين عن دينه
مرحبا بك مفيدا و مستفيدا
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 09:21]ـ
حللت أهلا ونزلت سهلا بين إخوانك في هذا المنتدى الطيب.
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 09:24]ـ
حياك الله أخي الكريم وفقهك في دينه.
نرجو أن تستفيد وتفيد
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 10:02]ـ
حياك الله أخي الحبيب وأهلاً بك بين إخوانك في الله مفيد ومستفيد بعون الله تعالى
من أي بلاد الإسلام أنت؟
ـ[الليث بن سعد]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 12:11]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا وسهلا يا حبيب
من اين انت اخى
يظهر من كلامك انك لست بعربى
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[27 - Aug-2010, صباحاً 03:07]ـ
من اين انت اخى
لعله من دولة المغرب!(/)
كيف أتخلص من الـ[ Trojan] ؟
ـ[فتح البارى]ــــــــ[17 - Jul-2010, مساء 12:06]ـ
ما أفضل برنامج لإزالة هذا الفيرس؟!
بارك الله فيكم
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 12:25]ـ
عليك ب Spyware Doctor أخي فهو برنامج رائع في إزالة على trojan والله أعلم.
ـ[فتح البارى]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 11:17]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 11:37]ـ
حمل أخي النسخة الأخيرة منه هنا
http://www.infos-du-net.com/telecharger/Spyware-Doctor,0305-885.html
تجد كلمة Cliquez ici pour le relancer
ولتسجيل البرنامج
name : Everbody
serial : 46B5-5577-5DA8-41FB-CE20-CDB2-A61C-36A4-6995-8EEE(/)
ثلاث من ثلاث
ـ[السوادي]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 09:14]ـ
ثلاث من ثلاث
إذا ضعفت عن ثلاث فعليك بثلاث:
إن ضعفت عن الخير فأمسك عن الشر
إن ضعفت عن نفع الناس فلاتضرهم
إن ضعفت عن الصيام فلا تأكل لحوم
البشر.
منقول
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[18 - Jul-2010, صباحاً 09:32]ـ
جزاكم الله خيراً
أنعم بها من موعظةِ بليغةِ موجزة.(/)
الله أكبر .. أسلم في شهر رجب الفائت بالرياض 608 رجل.
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 01:42]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نبشركم بانجاز غير مسبوق على مستوى العالم
بحمد الله أسلم في شهر رجب في مركز دعوة جاليات البديعة بالرياض 608 شخص ودخولهم الى الأسلام الدين الحق
(المصدر جوال جاليات البديعة)
فهنيئا لكل من دعم واستقطع من راتبه لدعم هذا المركز الرائع المميز
المركز التعاوني للدعوة والأرشاد بجاليات البديعة بالرياض
يسلم لديهم كل ساعتين شخص واحد اي انه يسلم في كل يوم 12 شخص فأين من يقتنص الفرص ويتاجر مع الله ويدعم المركز ويكون شريكا لهم في الأجر
http://www.almisq.net/news-action-show-id-1669.htm (http://www.almisq.net/news-action-show-id-1669.htm)
http://www.alriyadh.com/2006/10/13/img/142019.jpg
وهذه مجموعة من المسلمين الجدد
----------------
للأستفسار والدعم:
جوال / 0503404404
ثابت / 014330888
وهذه حسابات مكتب جاليات البديعة بالراجحي
العام
282608010430667
282608010158300
الوقف الخيري
282608010235777
رحلات الحج والعمرة
282608010155546
أفطار الصائمين
282608010155538
حساب الزكاة
282608010158326
طباعة الكتب
282608010158318
وهذه بعض مشاريع المكتب (مشاريع مميزة وجهد دائم)
http://i46.tinypic.com/20pwwph.jpg
http://i32.tinypic.com/ie0db8.jpg
أتمنى نشر الموضوع فالدال على الخير كفاعله جزاكم الله كل خير
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 02:43]ـ
جزاكم الله خيرا وبشركم الله بالخير
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 04:39]ـ
الحمد لله وبشرك الله بالجنة اخي جمال
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 04:41]ـ
جزاكم الله خيرا وبشركم الله بالخير
وجزاكم وبارك فيكم
الحمد لله وبشرك الله بالجنة اخي جمال
اللهم آمين
وإياكم
ـ[محمد أحمد محمود]ــــــــ[17 - Sep-2010, مساء 04:08]ـ
ما شاء الله وتبارك الله اللهم أعز الإسلام والمسلمين آمين
ـ[أم نور الهدى]ــــــــ[21 - Sep-2010, صباحاً 04:05]ـ
ما شاء الله .. أسأل الله لهم الثبات(/)
هل نجد نسخة محمولة من موسوعة الحديث لشركة حرف؟
ـ[محمد عمر باجابر]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 05:00]ـ
إخوتاه السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هل أجد نسخة محمولة من موسوعة الحديث لشركة حرف؟
جزاكم الله خيرا(/)
السلام عليكم ورحمة الله .. أخوكم عضو جديد
ـ[أبي إسحاق المدني]ــــــــ[18 - Jul-2010, مساء 09:25]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الإخوة الأعزاء ... أخوكم عضو جديد ولفت انتباهي جو المحبة والأخوة والأسلوب الراقي في الحوار فأنا فررت من مواقع الطعن في أهل الفضل والعلم ولا أخفي عليكم وجدت اطمئنان وسلامة سريرة في موقعكم المتميز زادكم الله علماً وفضلاً وتقوى وإن شاء الله تكون المشاركات القادمة تتعلق بالموضوع
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 05:31]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأهلا وسهلا ومرحبا بك بين إخوانك وفي منتداك
ونسأل الله تعالى أن يديم علينا وعليكم نفع هذا المنتدى
إنه سميع مجيب
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 08:37]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبا بك أخي الفاضل وحياك الله.
بإذن الله تجد ما يسرك في هذا المجلس المبارك وتفيد وتستفيد.
ـ[جمال الجزائري]ــــــــ[19 - Jul-2010, صباحاً 10:24]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وأهلاً وسعلاً بك بين إخوانك مفيداً ومستفيداً
أدام الله علينا وعليك اطمئنان وسلامة السريرة ونفعنا جميعاً بالموقع(/)
عنوان المحاضرة: الرؤى والأحلام عبد العزيز الطريفي
ـ[علي أكرم]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 01:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ..
أذكر نفسي واخواني:
بمحاضرة الشيخ المحدث: عبد العزيز الطريفي حفظه الله.
عنوان المحاضرة: الرؤى والأحلام.
الموعد: يوم الثلاثاء 8\ 8\1431 هـ.
المكان: جامع الحمراء الشرقية.
وصف المكان: مع مخرج 10 في الدائري الشرقي اتجه غربا لأول إشارة ثم شمالا في طريق خالد بن الوليد وسيكون الجامع على يدك اليمنى في شارع المصانع (الفرعي).
أرقام الجامع للتواصل: 0551882248 \ أو \ 0596069481
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 01:35]ـ
جزاكم الله خيرا وننتظر التسجيل الصوتي للمحاضرة لأهمية الموضوع وكثرة الكلام فيه في المدة الأخيرة.(/)
الرجاء من الإخوة الكرام الدعاء لإبن أختي
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 07:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى إخواني الكرام, قد أدخل البارحة ابن أختي المستشفى وأكتشفوا في رأتيه ورماً لا يعلم حتى الساعة ما هو, فالرجاء من الإخوة الكرام أن يدعوا له في ظهر الغيب, فاني قلبي والله يتفطر عليه حزناً وألماً ... والله المستعان
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 09:08]ـ
أسأل الله تعالى أن يشفيه الشفاء العاجل التام.
أبشر بالدعاء بإذن الله.
وعليك:
1 - بالصدقة.
2 - الاستغفار.
3 - قول (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين).
4 - الإكثار من (لا حول ولا قوة إلا بالله).
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 09:18]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طهورا إن شاء الله
فرج لله عنه وشفاه وعليك بالدعاء أخي الكريم خاصة في الثلث الأخير من الليل وقد روى أبي داود والترمذي وغيرهما من طريق سلمان الفارسي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين"
ـ[أبو جبير الديسي]ــــــــ[19 - Jul-2010, مساء 09:38]ـ
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
أسأل الله أن يشفي ابن أختك أخي بلال وجميع مرضى المسلمين .. قد سبق إخواننا في توجيهك إلى الدعاء ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي ابن أختك ..
{وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} (115) سورة هود(/)
بحاجة لرابط موقع الشيخ عبدالرزاق البدر
ـ[عُبُودِيَّة]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 12:55]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
كما في العنوان
الرابط الذي عندي
لم يعد يفتح معي الموقع
أبداً
أسبوع ومن عدة متصفحات وأنا أحاول جاهدة والوضع كما هو!
بورك فيكم
ـ[عُبُودِيَّة]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 01:23]ـ
هل موقع الشيخ مجهول؟
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 01:37]ـ
هذا رابط موقع الشيخ
www.al-badr.net (http://www.al-badr.net)
لكن ربما الخلل من الموقع لأني لم أستطع الدخول له
ـ[عُبُودِيَّة]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 03:15]ـ
نعم هذا الرابط
www.al-badr.net (http://www.al-badr.net/)
هو الذي عندي ولا يعمل
أنا أريد غيره
يسر الله كل خير.(/)
كاتب 'يهودي' معادٍ للإسلام يشهر إسلامه
ـ[أبوفؤاد الأنصاري]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 01:40]ـ
كاتب 'يهودي' معادٍ للإسلام يشهر إسلامه
الأمة اليوم - وكالات:-
قرر الكاتب اليهودي الشهير 'هنريك برودر' 61 عاما أن يعلن إسلامه ليطوي بذلك عداوة دامت كثيراً في كتابات معادية للإسلام والمسلمين وجهر الكاتب (برودر) معلنا اسلامه قائلا'اسمعوني فإنني قد أسلمت'.
ويعد هنريك برودر الألماني الأصل من أبرز الصحفيين في مجلة دير شبيجل الألمانية التي تمتاز بشعبية كبيرة داخل ألمانيا.
ويعد 'هنريك برودر' من الكتاب الذين لطالما اضرموا نار الكراهية في كتباته الصحفية ضد الاسلام والمسلمين إذ قال ذات مرة في كتاباته بأنه لا يجب ان تستسلم اوروبا للمسلمين ناقدا لوزير العدل الألماني عندما وصف ان الشريعة الاسلامية هي اساس كل القوانين ومصدرها ووصف الاسلام بأنه مرتبط بالعداء للحياة العصرية الغربية ونصح في مقاله الأوروبيين من الهجرة واصفا اوروبا بأنها لن تظل لأكثر من عشرين عاما .. فأوروبا تتحول للإسلام الديموجرافي .. نحن نمارس بشكل غريب نوعاً من الاسترضاء رداً على أفعال الأصوليين الإسلاميين'.
وقد الف هنريك كتابا في المانيا عام 2007 بعنوان (هاي أوروبا) لاقى انتشارا واسعا في اوروبا وحصل على جائزة الكتاب الألماني للعام 2007م.
واصبح (هنري برودر) اليوم معروفا باسم (هنري محمد) بعد أعلن شهادته امام شاهدين وصرح عقب ذلك بقوله ' لقد اصبحت الآن عضوا في أمة تعدادها مليار وثلاثمائة مليون انسان في العالم معرضين للاهانة باستمرار وتنجم عنهم ردود أفعال على تلك الإهانات، وأنا سعيد بالعودة إلى بيتي الذي ولدت فيه.'
واضاف 'انا لم اتخل عن دين وانما عدت إلى اسلامي الذي هو دين كل الناس بالفطرة الذي يولد عليها الإسلام وأنا سعيد بالعودة إلى بيتي الذي ولدت فيه.'
ورحبت اوساط اسلامية في اوروبا وألمانيا باسلام هنري بعد اسلامه فجأة تاركا كل المعتقدات التي كان يعتقدها.
ـ[الحياة قوة]ــــــــ[28 - Oct-2010, صباحاً 02:09]ـ
Henryk Broder مسلم؟
لا أعتقد ذلك, هناك بعض المدونات ذكرت ذلك, لكن موقع اخباري رسمي الماني او تابع لمؤسسة او جمعية ما, فلا.
يمكن لك ايضا ان تفتح مدونة و تكتب فيها اسلام البابا ان شئت.
ـ[طالب الرضا]ــــــــ[30 - Oct-2010, صباحاً 08:25]ـ
نادرا مايسلم أحد من اليهود لأن غالبهم ينظر في اتجاه واحد فقط(/)
وفاء لكم ياشيخي
ـ[أم فراس]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 05:54]ـ
الدكتور عبد اللطيف الشيخ توفيق آل الشيرازي الصباغ
النشأة والتكوين:
1) من مواليد مدينة حماه بسورية في 20/ 11/1940م-1359هـ
2) نشأ في بيئة علمية دينية محافظة،فقد كان والده الشيخ توفيق الصباغ شيخ الشافعية في حماه، وشيخ علمائها ومرجعهم العلمي والدعوي، وكان رئيس جمعية العلماء فيها حتى وفاته عام 1972م/1395هـ،كما تأثر في نشأته بثقافة ومعارف وتوجيهات شقيقه الأستاذ الدكتور عبدالله.
3) بدأ دراسته الابتدائية في مدارس الدولة الرسمية من عام 1946م حتى1951م (في مدرسة عمر بن الفارض في حي الباشورة بحماه)، ثم بدأ دراساته الشرعية في مدرسة دار العلوم الشرعية بحماه التي كان والده قد أسسها منذ خمسة وعشرين عاما، ودرس فيها من سنة 1951م حتى 1954م وكان فيها الأول على زملائه.
4) التحق بالمدرسة الخسروية الشرعية الشهيرة والعريقة بحلب (التي كانت تسمى بالكلية الشرعية ثم سميت بالثانوية الشرعية) عام1954م وتخرج منها عام 1957م/1377هـ, وكان الأول على دفعته على مستوى سورية في ذلك الوقت.
5) التحق بكلية الشريعة بجامعة دمشق عام1957م/1377هـ وتخرج منها بحصوله على درجة الإجازة (الليسانس) في الشريعة عام 1961/ 1381هـ، وكان الأول على دفعته.
6) حصل عام 1962م/1382هـ على درجة الدبلوم العامة في التربية وأصول التدريس من كلية التربية بجامعة دمشق، وكان الأول على زملائه.
7) عين مدرسا لمادة التربية الإسلامية في المدارس الثانوية التابعة لوزارة التربية والتعليم عام1962م- 1382هـ.
8) ثم عين معيدا في قسم العقائد والأديان من كلية الشريعة بجامعة دمشق عام1963مـ/1383هـ،وكلف خلال فترة إعادته عام1963 - 1964م بتدريس مادتين دراسيتين هما: المجتمع العربي، وفقه السيرة.
9) قام أثناء ذلك بدراسات قانونية وفلسفية واجتماعية في كليتي الحقوق والآداب بجامعة دمشق خلال عامي 1964 - 1966م.
10) ابتعث من قبل جامعة دمشق إلى فرنسا أواخرعام1964م/ 1384هـ لتحضير درجة الدكتوراه في الآداب من جامعة باريس-السوربون في مجال الدراسات الإسلامية (تخصص العقيدة والفرق)، وقد حصل على درجة الدكتوراه في الآداب (في مجال الدراسات الإسلامية) من جامعة باريس- السوربون في شهر حزيران1973م/1393هـ.
11) تابع خلال بعثته إلى فرنسة دراسة اللغة الفرنسية في السوربون و الأليانس فرنسيز،وحصل على دبلومين في اللغة الفرنسية من مدرسة الأليانس فرنسيز العريقة بباريس عام1967م.
الشهادات العلمية:
1973 - درجة الدكتوراه من قسم العقائد والأديان, كلية الشريعة, جامعة باريس-السوربون, باريس, فرنسا
الخبرات السابقة:
- 1973 - 1977 أستاذ مساعد, مدرسا في كليتي الشريعة والتربية بجامعة دمشق , دمشق, سوريا
- 1974 - 1981 أستاذ مشارك, عمل مدرسا للشريعة الإسلامية والدراسات الإسلامية والقرآنية في كليتي الحقوق والآداب بجامعة بنغازي (قاريونس) , بنغازي, ليبيا
- 1981 حاليا: أستاذ مشارك, قسم الدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة الملك عبد العزيز, جدة, المملكة العربية السعودية.
- 2008 حاليا: مستشار في الوقف العلمي بجامعة الملك عبد العزيز, جدة, المملكة العربية السعودية.
الاهتمامات البحثية:
3) النشاط والإنتاج العلمي:
1) الإيمان عند ابن قيم الجوزية (ت751هـ)،بحث وندوة بالفرنسية،1967م
2) العقيدة عند الشيخ المفيد (ت413هـ) حلقة بحث بالفرنسية، 1968م
3) النبوة في الإسلام،محاضرة بالفرنسية، 1969م
4) طرق التأويل عند المفسرين، محاضرة بالفرنسية،1972م
5) رسالة جامعية بالفرنسية عنوانها: عقيدة النبوة عند المعتزلة من خلال مؤلفات القاضي عبد الجبار المعتزلي (ت415هـ)،عام 1973م/1393هـ.
6) ترجمة فصول من كتاب (دراسات إسلامية) تتعلق بالسنة النبوية للمستشرق المجري المشهور جولدزيهر (ترجمة خاصة للدكتور نور الدين العتر اعتمد عليها في الرد على المستشرقين الذين طعنوا في السنة النبوية والحديث النبوي في كتابه: (منهج النقد في علوم الحديث) 1975م/1395هـ
7) مالك بن نبي وفكره الحضاري، وهي محاضرة ألقيت في نادي الحقوقيين في دمشق عام1974م/1394هـ
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
8) معجم المصطلحات الحديثية بالعربية والفرنسية، بالاشتراك مع الأستاذ الدكتور نور الدين العتر وزميل فرنسي آخر، وقد صدر عن مجمع اللغة العربية بدمشق عام 1977مـ/1397هـ
9) دعوى التعارض بين تشريعات الحدود ومفاهيم العصر (وهو بحث منشور في مجلة دراسات قانونية الصادرة عن جامعة قاريونس ببنغازي عام1977م/1397هـ.
10) دراسة أساسية في حماية البيئة في الإسلام، بالاشتراك مع بعض الزملاء، وقد صدرت بالعربية وباللغتين الانكليزية والفرنسية في جدة عام 1403هـ/1983م.
11) المخدرات: أضرارها وسبل الوقاية منها،وهي محاضرة عامة 1407هـ/1986م)
12) المخدرات: أضرارها ومخاطرها الاجتماعية،وهي ندوة عقدت في النادي الأدبي الثقافي في جدة بمشاركة بعض الزملاء في 26/ 2/1408هـ/1988م
13) الشيوعية الماركسية: الصنم الذي هوى! وهي محاضرة عامة1410هـ/1989م
14) حقوق الإنسان في الإسلام، وهي محاضرة عامة1410هـ/1989م
15) خصائص الوعي الإسلامي الجديد، وهي محاضرة عامة1412هـ/1991م
16) العولمة والهوية الثقافية الإسلامية،وهي محاضرة عامة 1419هـ1998/م
17) الثقافة العربية الإسلامية:خصائصها الذاتية وآفاقها المستقبلية. وهي محاضرة عامة1421هـ/2000م
18) التربية في الإسلام: التربية بالمحبة والثقة، وهي محاضرة عامة ألقيت عام 1422هـ- 2001 م
19) مصطلح التنوير: مفهومه واتجاهاته في العالم الإسلامي
20) دعوة إلى كلمة سواء بين المذاهب الإسلامية.وهي محاضرة عامة ألقيت في مجمع الفقه الإسلامي الدولي بجدة عام1428هـ/ 2007م
21) مقاصد الوقف الإسلامي،وهي محاضرة عامة (1429هـ)
22) مقاصد الشريعة وأثرها في المعاملات الاقتصادية والمالية (1430هـ)
23) العقل العربي الحديث بين الجمود والانحلال 1430هـ
24) مذكرات دراسية في مادة الإسلام والمذاهب الفكرية المعاصرة.
25) مذكرات دراسية في الملل والنحل (الأديان).
26) مذكرات دراسية في الملل والنحل (الفرق الإسلامية)
27) مذكرات دراسية في الأخلاق الإسلامية
الاهتمامات العلمية:
(4) مشاركاته في اللجان:
1) شارك في كثير من مجالس الكليات والأقسام العلمية في كلية الشريعة بجامعة دمشق، وكلية القانون بجامعة قاريونس ببنغازي (ليبيا)، وفي كلية الآداب بجامعة الملك عبد العزيز.
2) شارك كعضو ومنسق في كثير من اللجان العلمية ولجان وضع المناهج وتطويرها في مرحلتي البكالوريوس والماجستير في الدراسات الإسلامية، وفي كلية الآداب بشكل عام.
3) كان عضوا في لجنة امتحانات المواد العامة في الكلية ومنظما لها لفترة طويلة، وعضوا في لجنة التأديب فيها.
4) كان عضوا في لجنة تطوير مناهج مواد الثقافة الإسلامية.
5) كان عضوا في هيئة تحرير مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية لفترة معينة.
6) شارك في كثير من الدورات التربوية والتدريبية.
7) شارك في كثير من الندوات والمؤتمرات العلمية والفكرية على مستوى القسم ومستوى الكلية والجامعة وخارجها.
8) وهو حاليا عضو اللجنة الدائمة للإشراف على الوقف العلمي بالجامعة.
9) وهو الآن أمين لجنة الدراسات العليا بقسم الدراسات الإسلامية.
(5) مشاركته في الدراسات العليا:
1) شارك في وضع خطة ومناهج الدراسات العليا (مرحلة الماجستير) في كلية الحقوق والقانون بجامعة بنغازي (قاريونس)، ثم في قسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز، ورافق فكرتها ومشروعها ولجانها منذ عشرين عاما وأكثر.
2) شارك في التدريس في مرحلة الماجستير في كلية الآداب وكلية الحقوق والقانون بجامعة بنغازي (قاريونس) عام 1980م-1981م/1400هـ -1401هـ
3) درس لطالبات مرحلة الماجستير بكلية البنات بجدة،ثم درس أيضا لطالبات مرحلة الدكتوراه بكلية البنات بجدة.
4) شارك في مناقشة رسالة ماجستير في كلية الآداب بجامعة الملك عبد العزيز (قسم المكتبات والمعلومات) عام 1411هـ/1991م ثم شارك في مناقشة ثلاث رسائل ماجستير في كلية البنات بجدة، ورسالة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة في جامعة أم القرى (قسم الطالبات).
5) أشرف على رسالة ماجستير للمعيدة أسماء بنت سالم بن عفيف أعدتها في جامعة أم القرى في قسم العقيدة، وناقشتها عام 1429هـ.
6) يدرس حالياً، ومنذ عام 1429هـ، في برنامج الماجستير بقسم الدراسات الإسلامية مقررات: مناهج البحث في علوم العقيدة والدعوة، الملل والأديان، الفرق والمذاهب السياسية والعقدية في تاريخ المسلمين، و مدخل إلى علم الكلام (في تخصص العقيدة والدعوة).
7) وهو الآن أمين لجنة الدراسات العليا بالقسم.
(6) مشروعات علمية قيد الإعداد:
هناك عدة مشروعات علمية مهمة يعمل على إعدادها وإنجازها، ومنها:
1) معجم الفرق والمذاهب الكلامية والطرق الصوفية في الإسلام.
2) نشأة الفرق وتطورها في تاريخ الإسلام.
3) معجم الأطعمة و الأشربة: ما يحل منها وما لا يحل.
4) ترجمة بعض الدراسات العلمية المهمة من الفرنسية إلى العربية.
5) استخراج وتحقيق النصوص التي تتعلق بالنبوات وإثباتها بعامة، وبإثبات نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بخاصة، في سلسلة تحمل اسم: إثبات النبوة في التراث الفكري الإسلامي.
6) بحث عن (مشكلات الإلحاد في الأزمنة الحديثة).
7) وهناك مشروعات أخرى، أعان الله على إنجازها ويسر إخراجها!
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[20 - Jul-2010, صباحاً 09:27]ـ
جزاك الله خيرا أختي الشيخة الفاضلة أم فراس
ليتك تتمين معروفك بالإحالة على بعض كتبه في الشبكة إن وجدت(/)
التثبت والتحري؛ وما أدراك ما التثبت والتحري!!
ـ[مروان العشيري]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 03:31]ـ
التثبت والتحري؛ وما أدراك ما التثبت والتحري!!
لفضيلة الشيخ صالح بن سعد السحيمي –حفظه الله-
نحن في عصر الإشاعات الكثيرة؛ قد يكون مصدر بعضها إنترنت، قد يكون المصدر جريدة وصحيفة، قد يكون المصدر شريطًا وزعه فلان وعلان، قد يكون المصدر شخصًا مغرضًا يريد أن يوقع العداوة بين الناس، قد يكون المصدر وسيلة من وسائل الإعلام، قد يكون المصدر ظنًا؛ "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث"، والله – تبارك وتعالى – يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات: 12]، قد يكون المصدر تقصيرًا عندي أنا، ما استطعت أن أُفهِم أخي ما أريد!
يعني فلا يتسرع المسلم في تصديق الإشاعات التي تثار، وقد كثر القيل والقال في هذه المسألة.
الله – عز وجل – يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات: 6].
وقال –مخاطبًا الصحابة-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [النساء: 94].
البعض من الإشاعات قد تكون إلزامات، قد تكون إلزامات! فلان قال: كذا وكذا، إذًا هو يقصد كذا وكذا.
فلان كتب كذا كذا؛ إذن هو يقصد كذا كذا!
قد تكون الإشاعة ناتجة عن بتر كلامٍ، بُترَ الكلام واقتصر على كلام، كقاعدة من يَقِفُون على (فويل للمصلين) ولم يقرأ ما بعدها.
قد يكون السبب ناتجًا عن مرض في القلوب، يحتاج إلى علاج، والقلوب تصدأ كما يصدأ الحديد. والرسول صلى الله عليه وسلم؛ يقول: ((ألا وإن في الجسد مضغة إذا صَلَحت صَلَح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله)).
ألا وإني أوصيكم ونفسي بالعناية بهذه القلوب، وعلاجها بهدي كتاب الله – عزَّ وجل–، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وقراءة سيرة السلف الصالح؛ من أمثال كتب مشايخنا: كتب ابن القيم، وابن تيمية، وابن عبد الوهاب، والسعدي، وغيرهم من المشايخ الذين كتبوا في هذا الباب.
فإذن الأمر هذا يحتاج إلى وقفة.
حتى البعض إذا ناصحه أخوه وبيّن له مسألة نفر منه!
قد تكون النصيحة بينه وبينه! يقول له: يا فلان! أنت أخي، المؤمن مرآة أخيه، فأنا –والله- أخي نصحني في مسألة، وقال لي: ترى كذا وكذا، إن كانت النصيحة واردة؛ فالحمد لله، فهذا .. إن كان لي ملحوظة عليها أقول: يا أخي! ترى وجهة نظري كيت وكيت، يسددني وأسدده، والمؤمنون يكمل بعضهم بعضًا ((المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بدمتهعم أدناهم)).
أما أن أرتب على شيء وقع في نفسي، أو في قلبي، أو وُشِيَ إليّ، أو نُقِلَ إليّ، أو أُشِيعَ عندي، ثم أبدأ أحمل على أخي، وأزيد الطين بلة، ثم تتنامى المسألة؛ حتى تصبح كبيرة، وهي عبارة عن فقاعات، ولكن تنمو –والعياذ بالله- الشر ينمُّ بسرعة.
أنا – معليش – أذكر لكم شيئا أشبه ما يكون بالنكتة، ولسنا في وقت النكت، ولكن يعني ....
يقال: إن أحدهم أراد أن يختبر أمَّه؛ فقال لها: أتدرين يا أماه اليوم، أنا والله –لا مؤاخذة– يعني أتيت ببيضة!
يا ابن الحلال كيف ... ؟
المهم أنني .. فادعي لي الله ما أدري الذي حصل لي.
راحت وأخبرت جارتها، والعجوز التي بعدها قالت: بيضتان، والتي بعدها .. إلى أن أصبحت (100) بيضة!
طبعًا هو ليس له الحق في امتحان أمه، لا نقر على مثل هذا، لكن هذه من الحكايات التي تؤكد – مع أنه عندنا ما يغنينا عنها، لكن أنا أذكرها على أنها طرفة مثلاً- يُتَنبَّه إلى خطورة الإشاعات.
فالجريان وراء الإشاعات يعتبر جريان وراء السراب، وقد رتب البعض على تلك الإشاعات: الهجر، والولاء والبراء! مصائب عظيمة خطيرة جدًا، وقد تكون لا شيء، قد تكون وهمًا، ومرضًا في القلوب، أو مرضًا في النفوس؛ فانتبه يا عبدَ الله! أوصيك ونفسي بالوقوف طويلاً عند هذه الأمور.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
البعض منهم يأتيه مثلاً –قد يكون خطيبًا، يفعله حتى بعض الخطباء عندنا– يأتيه شاب طائش! بقصاصة جريدة، والله نُشِر في الجريدة الشيء الفلاني، والخبر الفلاني، يصعد على المنبر ويخطب على ضوء ما نُشِرَ في هذه الصحيفة!
فيعني القضية تتطلب وقفة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات: 12]
انتبه -يا عبد الله! - لا تلزم أخاك.
ثم هناك شيء آخر: يا أخي لا تعاتب في كل شيء، هب أنني أخطأت أنا، وحصلت مني هفوة!
«إذا كنت في كل الأمور معاتبا ** أخاك فلن تلقى الذي لا تعابه»
لماذا لا تكظم؟!
لماذا لا تكون من الذين قال الله فيهم: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ}؟ [آل عمران: 134]
سبحان الله! يا أخي حاول أن تتصف بهذه الصفة، فلان قال فيك الذي قال، التقي به بوجه طلق، وانْسَ كل ما قيل، وعانقه، وصافحه؛ حتى تتحات الذنوب بهذه المصافحة، وانسَ هذه الإشاعة التي قيلت، لاسيما أنتم طلبة العلم، و السلفيين خاصة، والمسلمين عامة، ينبغي أن يتنبهوا لهذه القضايا.
هل تعلم أنكما إذا تصافحتما تحاتت خطاياكما؟ كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
كم من هذا المعنى؛ الحديث انتبه له، اجعله نصب عينيك.
والله نفسك قالت لك: هذا الذي لا خير فيه، تكبر علينا، وفي قلبه كبر و ... قد يكون ما عنده لا تكبر، ولا شيء، يمكن هذا وهم في نفسك، قد يكون وهمًا في نفسك.
فانتبه! اكسر الحاجز أنت! ابدأه بالسلام، اتبع السنة، وبخاصة أن البعض قد اتخذ طريقة في الهجر تختلف عن ضوابط السلف؛ فيهجر بدون سبب واضح، يا أخي! مسائل الهجر، وقواعد الهجر حددها العلماء، قد يقع أخوك في مسألة، ولا ينبغي لك أن تهجره؛ لئلا يقع في ما هو أعظم، لا تسْلمه للأعداء، انتبه! تتركه لمن؟ فتتلقفه الجماعات الأخرى، هناك ألف جماعة تتحرى، وأنت مباشرة تعنفه، وتعابته، وتصول، وتجول عليه، وتكيل له المكايل من الظنون وما إلى ذلك؛ حتى تنفره؟
انتبهوا! لا يفهمني أحد خطأ، لا يفهمني أحد خطأً!
أنا لا أقصد العمل بالموزانات؛ التي يدعو إليها دعاة البدع؛ يقول: إذا أردت أن ترد على أهل البدع؛ فأذكر حسناتهم أولاً، لا، والله! هذا مرفوض، هذا مبدأ فاسد، ولا أقصد القاعدة الفاسدة التي تقول: "نجتمع فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه" لاسيما أنهم طبقوا تحتها حتى أصول الدين –وللأسف! -. وإنما القضية ما هي؟
القضية أنني .....
افرض أن أخي أخطأ، وصدرت منه كلمة؛ لماذا لا أذهب إليه؟ لماذا لا أبين له؟ لماذا لا أرسل إليه من يدعوه إلى الخير، ويبين له حتى لا نسلمه أعداء منهج أهل السنة والجماعة؟ أنا وقفت عند هذه المسألة –يا إخواني-؛ لأنها -كما يقول الصحفيون-: حديث الساعة، أو حديث شؤون الساعة.
فنحن لابد أن نعالج هذه المسألة.
أيضًا هذه قد تجر إلى التسرع في مسألة الجرح والتعديل، يا إخواني! هذه لها ضوابط، يعرفها أهل العلم، أنا لن أعيدها – الآن – هنا – لكن يُرجَعُ فيها إلى العلماء الربانيين، إلى أهل العلم الكبار.
فلان وقع في كذا؛ هو مبتدع، فلان مشى مع فلان قال: هذا مبتدع! اتركه عنك!
فلان ذهب إلى المكان فلاني –على ما قالوا في اللغة العامية-: (اقصروك منو، لا خليه يروح بس، ما دام أنو راح مع المبتدع هو مبتدع)!
والله إني وجدت شخصًا محسوبًا على طلب العلم –زيد من الناس–؛ قال عن أحد إخوانه كلمة، نقَل أن فلانا يقول في فلان: كيت وكيت؛ فلما انتشرت القالة حققنا في الأمر؛ فأحضر الرجل؛ فقيل له: لماذا تنقل عن أخيك كذا وكذا؟
قال: أنا سألته عن مسألة وعرفت –انتبهوا إخواني! - أنه عندما أجاب أنه يعني فلانًا!
أشهد أن لا إله إلا الله!
كيف عرفت؟ ظلمتني يا أخي! كيف استنتجتَ من أنني أعني فلانًا؟
ووالله! ما خطر في قلبي ذلك الرجل الذي أشرت إليه!
هذه كثير! مسائل تحتاج إلى وقفة –يا إخوان! – تحتاج إلى تركيز.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
الآن يتصل بنا وبغيرنا من إخواننا من طلبة العلم، ومن مشايخنا؛ يتصل شخص بسماحة المفتي –وفقه الله- أو بمشايخنا الآخرين الشيخ صالح الفوازن، الشيخ الغديان، الشيخ صالح اللحيدان، وغيرهم من مشايخنا، الشيخ عبد المحسن العباد، وغيرهم من مشايخنا، الذكر ليس على سبيل الحصر –بارك الله فيكم–.يأتي ويطرح مسألة يقول: يا شيخ! ما رأيك في كذا؟
فيجيب الشيخ جوابًا مسدَّدًا كاملاً موفقًا، بعد قليل يأتي هذا المسكين الذي سأل؛ فيضيف إلى جواب الشيخ الحكيم الذي هو فصلٌ في المسألة التي سأل عنها؛ فيجعل عنوانًا: (رد الشيخ فلان على فلان من الناس)! وهو يكذب!
أولاً: أن الشيخ لم يقصد فلانًا من الناس؛ فافترى على الشيخ.
ثانيًا: لا تنطبق المسألة على هذا الذي يزعم أنه يُرد عليه.
ثالثًا: فيها كذب وتزوير وسفه وتلبيس.
رابعًا: فيها إشاعة للباطل.
خامسًا: فيها إفساد للقلوب.
طيب! الجاهل إذا رأى رد الشيخ فلان –من مشايخنا الكبار الذين نعتز بهم وبالتتلمذ عليهم– رد الشيخ فلان على فلان؛ ماذا يتصور العامي الذي يقرأ هذا العنوان في مواقع الإنترنت؟
خلاص المشايخ اختلفوا! يا سبحان الله!
ظلم الشيخ، وظلم المجني عليه –الذي يزعم أنه مردود عليه-، وظلم نفسه، وظلم الأمة؛ بهذا الطرح الفاسد. فانتبه يا عبد الله!
الآن ملآنة الساحة من هذا الموضو! ملآنة من هذه الخزعبلات!
إخواني! اسمحوا لي أن أطلت في هذه المسألة؛ لأمر نحن نعاني منه الآن.
عشرات الأشرطة –الآن– مليئة: رد الشيخ فلان على فلان، رد الشيخ فلان على فلان، وكلها -لو حققت– لوجدت أنها من هذا القبيل.
فانتبه يا عبد الله! واتق اللهَ! تذكر الوقوف بين يدي الله، وعند الله تجتمع الخصوم.
إذا وقف أمامك الشيخ المُستفتى، والشيخ المظلوم، والأمة التي ظلمتها بهذا الطرح بين يدي الله، يوم نقف بين يدي الله غرلاً بُهمًا، ليس أمامك إلا ما قدمت؛ ما جوابك؛ إذا كان هؤلاء كلهم خصومًا لك؟ ماذا تقول؟ ما هي حجتك؟
الدواوين ثلاثة:
o ظلم لا يغفره الله وهو الشرك.
o وظلم تحت مشيئة الله، وهو ظلم العبد فيما بينه وبين ربه.
o وظلم لا يترك الله منه شيئًا، وهو ظلم العباد فيما بينهم.
أتدرون من المفلس؟ -يقول النبي صلى الله عليه وسلم-؛ قالوا: يا رسول الله! المفلس عندنا من لا درهم له ولا متاع؛ قال: ((لا؛ المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصوم وأعمال، ثم يأتي وقد ظلم هذا، وشتم هذا، وسب هذا، وضرب هذا؛ فيؤخذ لهذا من حسناته، ولذاك من حسناته؛ فإذا فنيت حسناته أخذت من سيئاتهم فطرح عليه؛ فطرح في النار)).
تذكر يا صاحب الإشاعة! هذا الموقف؛ تذكر أنه ستخاصمك أمة، ليس فردًا؛ فيما طرحت، وفيما نشرت عبر الإنترنت أو عبر بعض الفضائيات.
ثم من المشكل أنهم إلى الآن يتسمون بأسماء مزورة، وأسماء مزيفة، وأسماء كبار، وفلان الكذا، فلان الكذا، فلان الكذا.
«مما يزهدني في أرض أندلس ** أسماء معتضد فيها ومعتمد
أسماء مملكة في غير موضعها ** كالهر يحكي انتفاخًا صولة الأسد»
فاتق الله يا عبدَ الله!
لعلي – قد أكون أثقلت عليكم بالإطالة في هذه المسألة؛ هذه مسألة خطيرة، وفي غاية الخطورة.(/)
الحذر كل الحذر من التسرع في الحكم على الآخرين للعلامة صالح السحيمي
ـ[مروان العشيري]ــــــــ[20 - Jul-2010, مساء 04:10]ـ
الحذر كل الحذر من التسرع في الحكم على الآخرين للعلامة صالح السحيمي
أود أن أنبه طلبة العلم خاصة إلى أمر مهم عند النصيحة، أحذر نفسي وإياكم من أمور: أحذر من الإلزامات فإن كثير من الإلزمات تجعل الشخص يتخيل الخطأ في غير موضع الخطأ، وإياك وبتر كلام أخيك فإن ذلك يحدث شرخا لا تحمد عقباه، وإياك أن تتسرع في الأحكام على الآخرين، وإياك وقبول الشائعات (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا)،ويقول جل وعلا) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (،وارجع إلى العلماء الكبار فيما يشكل عليك وإياك أن تكون ممن يتذبذب قبل أن يتحسرف وإياك من أصحاب الإلزامات والاستعلاء والتعالم وقلة الحياء مع العلماء ومع طلبة العلم فإن ذلك من أدواء هذا العصر، إن ذلك من أدواء هذا العصر فقد تصدى الكثير إلى مسائل لا يحسنونها وقد اقتحم البعض أبوابا لا يحسنون فتحها ولا التعامل معها، فنتج عن ذلك خلاف وهرج، واختلاف وتوسع دائرة، وبغض وحسد وتفرق وضياع.(/)
بشرى سارة لطلبة العلم افتتاح موقع الشيخ أحمد العيسوى حفظه الله
ـ[أبو وسام السلفى]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 12:53]ـ
الحمد لله وبعد
تم بحمد الله افتتاح موقع الشيخ أحمد العيسوى حفظه الله
وهذا رابطه
http://www.alessawy.com/index.html (http://www.alessawy.com/index.html)
وفيه من المواد العلمية النافعة الشيء الكثير نفعنا الله جميعا بعلم الشيخ
ولا تنسونا من دعائكم
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 01:49]ـ
مبارك مبارك ..
والشيخ-حفظه الله-ممن يُنتفع بعلمه ..
ـ[أبو وسام السلفى]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 01:01]ـ
جزاكم الله خيرا أبا فهر
والله إنى أحبك فى الله
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 07:54]ـ
الموقع لا يفتح معى ...... والسؤال لو كان كتاب أحكام الطفل-الشرح-طبعة دار هجر السعودية موجود صيغة بى دى اف ....... فالرجاء تحميلة مباشرة فى المرفقات حتى أستطيع تحميله. وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 11:13]ـ
أرجو ألا يتأخر الرد كثيرا .........
ـ[أبو وسام السلفى]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 01:00]ـ
الموقع شغال ولله الحمد ويفتح بدون مشاكل وعلى العموم جرب هذا
http://www.alessawy.com/ (http://www.alessawy.com/)
اما بخصوص الكتاب فلا أدرى أهو مرفوع على الشبكة أم لا
ـ[محمد عبد الغنى السيد]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 01:39]ـ
جزاك الله خيرا .... الرابط الآخر لا يفتح معى أيضا.
ربما تكون المشكلة فى سيرفر الشركة عندى فهى تحجب بعض المواقع.
فرجاء من يفتح معه الموقع أن يفيدنى عن وجود هذا الكتاب من عدمه ... وارفاقه على صورة بى دى اف.
وجزاكم الله خيرا.(/)
((مبرّة الآل والأصحاب))
ـ[شذى الكتب]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 10:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
مبرّة الآل والأصحاب
http://img22.imageshack.us/img22/2813/20922276.gif
عن المبرة
تأسست في دولة الكويت طبقاً لأحكام القوانين الصادرة في شأن الأندية وجمعيات النفع العام والمبرات الخيرية والقرارت المنفذة لها مبرة أطلق عليها اسم (مبرة الآل والأصحاب) , مقرها مدينة الكويت وقد تم إشهارها بموجب قرار وزير الشؤون الاجتماعية والعمل رقم 28/ 2005 م وقد سجلت المبرة في إدارة الجمعيات الخيرية والمبرات بوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل تحت رقم 23من حيث تسلسل انشاء المبرات الخيرية في دولة الكويت حسب الترتيب الزمني.
أهداف المبرة
العمل على غرس محبة الآل (آل البيت) الأطهار والأصحاب (الصحابة) الأخيار في نفوس المسلمين نشر العلوم الشرعية بين أفراد المجتمع وخصوصاً تلك المتعلقة بتراث الآل والأصحاب من عبادات ومعاملات التوعية بدور الآل والأصحاب , وما قاموا به من خدمات جليلة لنصرة الإسلام , والدفاع عن المسلمين وتحقيق هدي القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة دعم الوحدة الوطنية وزيادة التقارب بين شرائح المجتمع من خلال تجلية بعض المفاهيم الخاطئة التي رسخت في نفوس بعض المسلمين عن أهل البيت الأخيار والصحابة الأطهار وسائل تحقيق الأهداف إقامة الندوات والمحاضرات ونشر الكتب والأشرطة التي تحقق أهداف المبرة تأسيس مجلة فصلية متخصصة تعني بشؤون التراث المتعلق بآل البيت الأطهار والصحابة الأخيار البدء في عمل موسوعي ضخم وكبير عن آل البيت والأصحاب رضوان الله عليهم أجمعين يتميز بالحيادة التامة والموضوعية
الرابط: http://www.almabarrah.net (http://www.almabarrah.net/)(/)
ستموت «بعضُ» وفي نفسها شيء منّا
ـ[المصباح المنير]ــــــــ[22 - Jul-2010, صباحاً 10:31]ـ
كتبت سوزان ابراهيم:
يحكى أن سيبويه قال وهوعلى فراش الموت: أموت وفي نفسي شيء من (حتى)! وقبل الدخول في دهاليز (بعض) التي سأتحدث عنها, لابد من الإشارة إلى أن هناك من يؤكد أن القول أعلاه لم يكن لسيبويه بل للفرّاء! و الفرّاء يا سادة «هو رأس المدرسة الكوفية في أشهر الآراء, نظير سيبويه رأس المدرسة البصرية,
و دليلهم على ذلك أنّ الفيروزآبادي صاحب القاموس المحيط قال: (قال الفرَّاء: أموتُ وفي نَفسي مِنْ حَتَّى شيء) وقال مرتضى الزبيدي في تاج العروس، مادة (حتت): قالَ الفَرَّاء: أَمُوت وفي نَفْسِي مِنْ حتّى شَيْء.
ولكن لماذا فعلت (حتى) كل هذا بصاحبها – إن كان سيبويه أو الفراء –؟ لأن (حتى) عمِلت في الأسماء والأفعال والحروف، ولها معانٍ كثيرة, أما غيرها فيختص بنوع واحد، إما الأفعال أو الأسماء أو الحروف.
والآن لنتكلم عن (بعض) فوالله ما عرفت كلمة لها ما لهذه ال (بعض) من سحر, يكاد يعمل عمل المنوم أو المخدر, أو حتى ملطف الجو! كما تعمل (بعض) في كل الظروف والأحوال, ولا تخضع لقواعد سوى قواعد الخوف, فهي إذاً عاقلة, لأن الخوف وسيلة للدفاع عن النفس والوجود! إنها لا تتورع عن العمل كمكابح تلجم سرعة الكلام, وتخمد سرعة تراشقه وإليكم أمثلة:
حين نتحدث عن العرب, أو الأنظمة العربية, أو الأشخاص العاديين, أو الفلاسفة, أو الرجال أو النساء, أو أو أو ..... سوف ينبري لنا من يقول: ليس كل العرب, ليست كل الأنظمة العربية, ليس كل الأشخاص, ليس كل الرجال أو النساء أو أو أو .....
حسن ... إن (بعض) هذه تفيد في عدم إطلاق الأحكام العامة, فالتعميم ضار, ومن الحكمة أن نستثني من الكل بعضه!
ولأننا جبناء – ليس كلنا بل بعضنا – ولا يمكننا أن نقول للأعور (أعور بعينه) ولأننا مضطرون للالتفاف والمناورة والتلون والتملص والمداورة والتلطي والوقوف في منطقة الرمادي الحكيم, ولأننا لا نجرؤ على تسمية الأشياء بمسمياتها, ووضع الإصبع في جوف الجرح, سوف نكثر في مقالاتنا وأحاديثنا من استخدام شيكات موقعة على بياض للتصرف برصيدنا من أموال (بعض)!
طيب .. إذا كانت غالبيتنا خائفة, فهل يجوز لنا أن نستثني الكل من بعض؟ المعروف أن نستثني بعض من الكل لا العكس, وإذاً فمن المنطقي أن تسود صفة الأغلبية, وهكذا من المنطقي أيضاً أن نقول نحن خائفون, لا أن نقول: بعضنا خائف! فمن ألزمنا التلويح بمناديل سلام (بعض) البيضاء وهل يحق لنا أن نتصالح مع وهم؟
بصراحة وبينما كنت أسير رأيت (بعض) تبكي بحرقة وتشكو من سوء معاملتها, وقد هددت - بصريح العبارة - باللجوء إلى مجلس (بعض) القومي العربي, ومنظمة (بعض) بلا حدود, ومنظمات أهلية أخرى تعنى بالشأن (البعضوي) فهي غير موافقة أبداً على استعمال معناها في غير موضعه, بل والتجرؤ على حرمة كيانها, إذ باتت تستخدم (بالشقلوب)! وقالت لي بالحرف الواحد: إن كانت جميع مراكزكم الثقافية تعيسة, فلماذا تضطروني للكذب على الناس وتقولون: إن بعض المراكز مقصرة! إن كان معظم نقادكم مجاملين ومتثائبين, فلماذا تحشرونني في خرم إبرة وتقولون: بعض النقاد مجاملين, وبصراحة لا أريد أن أنقل لكم كل ما قالته, فأنا أخشى العين الحمراء ل (بعضكم) التي صارت تعني- أغلبيتكم -!
في كل بلادنا العربية يكاد الرقم يفقد وظيفته – فيما عدا إحصاء الأرصدة وعدد القتلى – فتغيب الإحصاءات وقواعد البيانات, وبالتالي من الطبيعي أن نستنتج غياب الدقة والموضوعية هنا ايضاً نظلم (بعض) , ونوظفها للتستر على تقصيرنا, فإذا بالظواهر تطفو على سطح اليومي في حياتنا فلا تثير فينا أي ردود فعل, سوى القول بأن بعضنا غير مهتم, وبعضنا غير مخلص, وبعضنا غير معني ..... وبعضنا ...
سأحكي لكم حكاية لا علاقة ل (بعض) بها:
كان ياما كان لحتى كان, بلدة يعاني أهلها من مرض غريب يجعل رؤوس الأطفال كلما كبروا تستدير إلى الخلف, فيمشون بأقدام تتجه إلى الأمام لكن عيونهم تنظر إلى الوراء. استدعى مجلس البلدة أشهر الباحثين لدراسة هذه الظاهرة الغريبة. بعد طويل بحث توصل العلماء إلى علاج يقضي بزرع شرائح الكترونية صغيرة جداً في أذرع الجيل الجديد. في البداية أرسل عدداً من الأطفال خارج البلدة, ليتم العلاج في بلد أحد العلماء, نجح الأمر واستدارت رؤوس الأطفال بشكل تدريجي لتتوافق مع اتجاه الاقدام السائرة إلى الأمام. لم تدم فرحة سكان البلدة طويلاً فبعد مضي وقت غير طويل من عودة الأطفال إلى بلدتهم, كانت الرؤوس تستدير آلياً لتنظر إلى الخلف!
نهاية الحكاية تقول: اعتاد الأهالي على ذلك, وبعد مدة ومع تفشي وتطور المرض, صار كثير من السكان يمشون دون رؤوس فهي محفوظة في حقائب. حين نظر أحد العلماء في أرجاء البلدة رأى أن عقارب الساعات في هذه البلدة تعاكس كل ساعات الكون التي يعرفها!
بعضكم (التي تساوي غالبيتكم) سيقول: وما علاقة هذه الحكاية بحديثك عن (بعض)؟ وأقول: بعض الحكايات ترمز إلى واقع نخشى التصريح به, فتلعب الحكاية دور (بعض) في تغطية الحقائق والمحافظة على هدوء بالنا.
على فراش مرض كتب ماركيز وصية شهيرة رائعة, قد تتلخص في: لو أن كل منا علم أن هذا يومه الأخير في الحياة, فما عساه يفعل؟
من تلك الوصية أقتطف:
(هناك دوماً يوم الغد، والحياة تمنحنا الفرصة لنفعل الأفضل، لكن لو أنني مخطئ وهذا هو يومي الأخير، أحب أن أقول كم أحبك، وانني لن أنساك أبداً.
لأن الغد ليس مضموناً لا للشاب ولا للمسن, ربما تكون في هذا اليوم المرة الأخيرة التي ترى فيها أولئك الذين تحبهم, فلا تنتظر أكثر، تصرف اليوم, لأن الغد قد لا يأتي, ولا بد أن تندم على اليوم الذي لم تجد فيه الوقت من أجل ابتسامة، أو عناق، أو قبلة، أو أنك كنت مشغولاً كي ترسل لهم أمنية أخيرة).
لو أن كل منا تعامل مع رصيده من الحياة على هذا الأساس, لو عملنا في اليوم على أنه يومنا الأخير وليس ثمة فرصة أخرى, ما عساها تكون النتائج؟
مرة أخرى ما علاقة كل هذا بـ (بعض) سأترك لكم هذه المرة أن تحكوا أنتم الحكاية!(/)
[وَصَايَا وهَدايَا]
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 03:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
قرن الله سبحانه وتعالى حقه بحق الوالدين في أكثر من موضع من القرآن الكريم،
فقال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}
[الإسراء: 23، 24].
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 03:39]ـ
إخواني وأخواتي وأحبتي ...
هنا سأسجل جل تأملاتي، وملاحظاتي لمن حولي ممن أحسنوا البر بأمهاتهم، فأقدمها لكم لعلها تكون سببًا للاقتداء بهم، وأن نوفق للسير على نهجهم، وسلوك سبيلهم، واتباع خطاهم، فإليكم العديد من الوصايا لبركم بأمهاتكم، فإن وجدتم خلالها ما يستحق التطبيق .. فالبَدَارَ ... البَدارَ، وإن لم تجدوا ما يستحق ذلك، فلا تحرموا أخاكم من الدعاء.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 03:51]ـ
الْوَصِيَّة ُ الأولَى
انسب كل نجاح في حياتك لفضل الله سبحانه وتعالى ثم لفضل تربيتها، فإن في ذلك إدخالاً لشعور الفخر والسعادة في قلبها، وبثًّا للسرور في نفسها، ذلك بأن رأت نتائج تربيتها هي نجاحات تتحقق في حياة أبنائها، وهو ثمرات من صنع تربيتها، فكل نجاح للأبناء هو نجاح للوالدين.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 11:21]ـ
الْوَصِيَّة ُ الثَّانيةُ
اختر هدية مناسبة لكل مناسبة. فقدمها ممتنًا لها سعيدًا بأن قبلتها، أمثلة لهذه المناسبات: أيام العيد، زواج الأبناء، نجاح الأبناء، العودة من السفر، دخول مواسم الشتاء، ودخول مواسم الصيف، السلامة من الأمراض، وغيرها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 11:23]ـ
الْوَصِيَّة ُ الثَّالثة ُ
ضعْ حسابا بنكيًّا للأم، يشترك فيه الأبناء بوضع مبلغ شهري معين للأم، لكي يفي هذا المبلغ باحتياجاتها، وتوفر منه مستلزماتها بدون أن تضطر لطلب ذلك منهم، ويمكن عمل هذه الطريقة حتى ولو كانت الأم موظفة، فالأم تُحب أن ترى بر أولادها بها رغم عدم حاجتها لتلك المبالغ.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[22 - Jul-2010, مساء 11:27]ـ
الْوَصِيَّة ُ الرَّابعة ُ
يحسن بالأبناء أن يتفهموا المراحل السنية المختلفة لمراحل حياة الأم، وأن يعاملوها بمثل ما يناسبها بحسب كل مرحلة.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 12:05]ـ
الْوَصِيَّة ُ الرَّابعة ُ
كن حريصًا على انتقاء كلماتك التي سوف تطرحها على مسامع أمك، حتى لا تسمع الأم أيَّ شيء يؤذيها، فقد نُهي عن التأفف، وهو أبسط الكلام، فكيف أذيَّتُها بأعظم؟
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 01:18]ـ
يا الله
ما أجملها من وصايا وما اروعها
اللهم احفظ أمي وأمهات كل المسلمين
ـ[المحبرة]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 01:48]ـ
ما شاء الله، بارك الله فيكم على هذه الوصايا، وجزاكم خيرا ..
وننتظر المزيد إن شاء الله
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 01:28]ـ
=أمة الوهاب شميسةيا الله
ما أجملها من وصايا وما اروعها
اللهم احفظ أمي وأمهات كل المسلمين
بارك الله فيك ِ: أختنا أمة الوهاب شميسة
وزادك الله علما وتقًى
فلا تذهبي بعيدا
لدي العشرات من الوصايا
أرجو منك الدعاء بظاهر الغيب
تقديري واحترامي
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 01:32]ـ
المحبرة
ما شاء الله، بارك الله فيكم على هذه الوصايا، وجزاكم خيرا ..
وننتظر المزيد إن شاء الله
إن شاء الله تعالى لدينا مايزيد عن [100وصية]
أرجو منك الدعاء
مبارك مروركم
وجزاكم الله خيرا
تقديري واحترامي
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 01:39]ـ
الْوَصِيَّة ُ الخامسة ُ
عند عزمك على السفر.
احرصْ أنْ تكونَ هيَ آخر مَنْ تودِّعُ، وهي آخر مَنْ تقعُ عيناكَ عليْها، فودِّعها وجهًا لوجه، وتودَّدْ إليها، وأدخلْ السرورَ عليْها، وامكثْ عنْدهَا وقتًا طويلاً، ثمَّ احرصْ أنْ يكونَ الخروجُ
النهائيّ مِنْ عندِها، فتحظى بدعواتِها التي هي بإذن الله مستجابةٌ. فإنْ كنتَ في بلدةٍ أخرى. فليكنِ الاتصالُ هوَ البديلُ.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 01:29]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن
إننا لك متابعون بعون الله تعالى، بارك الله فيك
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 02:43]ـ
بورك مرورك أختنا الأستاذة: أمة الوهاب شميسة
إقامتك هنا سر سعادتنا وتفوقنا
جزاك الله خيرا
تقديري واحترامي
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 02:47]ـ
الوصيَّة ُ السَّادسة ُ
عِنْدَ قُدومِكَ مِنَ السَّفر يجبُ أنْ تكونَ هِيَ أولُ مَنْ تقابلها بعد سفرك فتسلم عليها، فتَجلسُ معها وتُؤنسُها، وتُطمئنُها على وصولكَ ورجوعِك سالما من سفركَ، واحرصْ أن يتمَّ إخبارها بموعدِ حضوركَ حتَّى لا تفاجئُها بدخولكَ عليها، فقدَ تؤثرُ مفاجأتُك السارَّة عليها وتضرُّها، ولا تحدثُُك نفسُك أنْ تؤخرَ مقابلتكَ لها، أو أنْ تعتقدَ أنَّ الوقتَ غيرُ مناسبٍ للزيارةِ مهما كان ذلكَ الوقتُ، فالأمُّ لا يقرُّ لها قرارٌ، ولا يرتاحُ لها بالٌ، حتَّى تنظرَ بعينِها إلى ابنِها، وتقرَّ عينُها بوصولِك إليْهَا
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 03:20]ـ
الوصيَّة ُ السَّابعة ُ
في سفرك احرص أن تتصل بها يوميًا، ولو للحظات بسيطة، فكم تبث تلك المكالمة في صدرها السعادة، وتجلي الهم، وتزيل الخوف، وتبعد الحزن عن نفسها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 02:08]ـ
الوصيَّة ُ الثَّامنة ُ
احرصْ على مقابلتها يوميًا إذا كانت تسكن في نفس بلدتك، ولا تبعدك مشاغل الدنيا عن مقابلتها، والأنس بها، فهذا أقل القليل بحقها، ولتحرص أن تكون هذه المقابلة تليق بمقدار حبها، وعظيم مكانتها، فلا يأت المرء على عجل ثم يمضي، أو يسلم وهو ينظر إلى الساعة كل حين ويتململ، بل حقها أعظم من ذلك.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 02:59]ـ
الوصيَّة ُ التاسعة ُ
إن لم تكن الأم في نفس البلد، فيجب أن تتواصل معها بالاتصال اليومي، وعدم الانقطاع عنها لأي سبب من الأسباب.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 03:01]ـ
الوصيَّة ُ العاشرة ُ
من أجمل ما تقدمه للأم أن نتقرب ونتودد إلى من تحب، وأبناؤها هم أعز الناس عليها، فكن رفيقًا بهم، لطيفًا معهم، تساعدهم في قضاء حوائجهم، وتعينهم في أمور حياتهم، فكم تُسر الأم عندما تجد غرس تربيتها بدأت تثمر ثماره بثمار طيبة، نتاجه تجمع أسرتها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[30 - Jul-2010, مساء 10:51]ـ
الوصيَّة ُ الحادية َعشرة َ
تقبيل رأسها، ويدها، وقدمها عند مقابلتها، فذلك مدخلٌ للسرور عظيم، وهو حق بسيط، وتقدير لها جميل، ولا زلت أذكر أستاذي الأول يقول: لقد قبلت رأس أمي، ويدها، وقدمها، فقبل أبنائي رأسي، وقدمي، ويدي.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 03:20]ـ
الوصيَّة ُ الثَّانية َعشرة َ
علم أبناءك علو مكانة أمك بالقول والعمل، وذلك بتقديم نفسك كقدوة حسنة في التعامل معها، فدعهم يشاهدون كيف تخدمها، وكيف تقدرها وتحترمها، فذلك حري بأن يطبقوا ذلك معك ومعها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 04:58]ـ
الوصيَّة ُ الثَّالثة َعشرة َ
الحرص على تلبية طلباتها، وتحضير أغراضها في وقتها، فإن ذلك أدعى للتقرب لها، والبُعد عن سخطها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 02:50]ـ
الوصيَّة ُ الرَّابعة َعشرة َ
لا تعدها بوعد ثم تخلف وعدك، إذا وعدت فأوفِ بالوعد، أو لا تعدها من الأصل.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 03:13]ـ
الوصيَّة ُ الخامسة َعشرة َ
لا تجادلها وإن كنت محقًا، ولكن استخدم الطرق السهلة لعرض رأيك وطرح أفكارك، إذا كان في الأمر مصلحة، أما إذا كان فضول جدال فالتخلي عنه وتحقيق رغبتها، وسماع رأيها أولى، وأهم، وأجدر.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 03:15]ـ
الوصيَّة ُ السَّادسة َعشرة َ
لا تقلل من رأيها أمام الناس، أو أمام إخواتك سواءً كانت حاضرة أو غائبة، فذلك منكر من القول، وذكر لها بما تكره، وسوء تأدب معها سواءً إن كان بحضورها أو غيبتها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 03:17]ـ
الوصيَّة ُ السَّابعة َعشرة َ
لا تزدرها، أو تنقصها، أو تقلل من قيمتها إن كانت جاهلة ببعض أمور الحياة، بل زد علمها من تلك المعلومات بشكل يجعلك وكأنك أنت بمكان الجاهل بها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 03:18]ـ
الوصيَّة ُ الثامنة َعشرة َ
ابتعد عن الضحك بقوة أمامها، أو رفع الصوت عندها، أو نظرات الاشمئزاز عندما تكون بين يديها، أو نظرات الغضب في مجلسها، أو العبوس بالوجه في حضرتها، أو إبداء السخط على أمر تحبه في نفسها، فكل ذلك يؤثر عليها وعلى نفسيتها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 03:19]ـ
الوصيَّة ُ التَّاسعة َعشرة َ
اجعلها هي أول من يعلم بكل خبر سعيد بحياتك، واجعلها المطلعة على أسرارك، فإن في ذلك إدخالاً للفرح عليها، ويجعلك بمكان مقرب إلى قلبها، فهي ترى أنك ما زلت ابنها الذي يحتاج أمه رغم كبر سنه.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 03:21]ـ
الوصيَّة العشرونَ
حافظ على رعايتها الصحية، وإذا كانت من كبار السن فوفر الأجهزة التي تحتاجها، من أجهزة الضغط، وقياس السكر، وأدوات خاصة للنهوض، والقيام وغيره مما تحتاج من الأدوية.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 04:51]ـ
الوصيَّة الحادية والعشرونَ
ضع لها برنامجًا شهريًا للفحص الشامل للاطمئنان على صحتها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 04:52]ـ
الوصيَّة الثَّانيةُ والعشرونَ
وفر لها حاجياتها التي تناسب سنها، ففي مراحل الشباب تحتاج مستلزمات معينة، وفي مراحل الكهولة تحتاج إلى أشياء أخرى، فكن عونًا لها كما كانت هي عونًا لك منذ نعومة أظفارك.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 04:18]ـ
الوصيَّة الثَّالثةُ والعشرونَ
عند مرضها، إن تألمت تألم معها، وإن نشطت فأظهر السرور فرحًا بعافيتها، داوم على رقيتها، وضع يدك على مكان ألمها، واقرأ عليها الآيات، وأحاديث الرقية الصحيحة، فذلك بر وعافية بإذن الله تعالى.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[23 - Aug-2010, مساء 02:58]ـ
الوصيَّة الرَّابعةُ والعشرونَ
طمئنها في حالة مرضها بأنها سوف تعود إلى أفضل حال، ولا تسمع أي أخبار عن سوء المنقلب لمثل حالتها، وأبعدها عن كل قصص قد تؤذيها. بل اذكر أن هذه سنة الله في الحياة، فإنما هي محطة ابتلاء وتمحيص ذنوب ثم هي لحظات وتعود أنشط مما سبق.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 05:42]ـ
الوصيَّة الخامسةُ والعشرونَ
أعنها على صلة رحمها، واذهب بها إلى صديقاتها، وقريباتها المقربات إلى نفسها، لكي تدخل السرور في قلبها، وترفع من درجتها بصلة رحمها، وتزيد في طاعة ربها، ويحسن أن تشتري بعض الهدايا التي تناسبهنّ لكي تقدمها لهنّ عند زيارتها لهنّ.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 04:23]ـ
الوصيَّة السادسةُ والعشرونَ
ضع صندوقًا خاصًا بالأم، وضع دائمًا فيه أنواعًا من البسكويت، والحلويات، والألعاب، والهدايا الصغيرة، وذلك حتى تقدمها لأحفادها عند قدومهم لها، فإن في ذلك تحبيبًا للأطفال بها، وحب الالتقاء معها.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 04:25]ـ
الوصيَّة السابعةُ والعشرونَ
عند سفرها أو خروجها لمسافة بعيدة، تواصل معها، واطمئن عليها في كل وقت وكل حين، منذ أن تخرج من بيتها حتى تصل لمقصودها، ثم كرر اتصالك عليها في أيام مغيبها.
ـ[السليماني]ــــــــ[28 - Aug-2010, مساء 05:00]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 09:04]ـ
وفيك بارك أخي وأستاذي: السليماني
مروركم أثلج صدري بورك قلمك وجزاك الله خيرا
تقديري
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 09:23]ـ
الوصيَّة الثَّامنةُ والعشرونَ
لا تبث أحزانك الموجعة عليها، أو تشكي مواجعك المؤلمة لها، فإن ذلك مما يدخل الحزن على قلبها، ولكن أخبرها أن الأمر يسير، وأنك مطمئن، وأن الله فارج همك، وأنك متفائل في أمرك.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 09:24]ـ
الوصيَّة التاسعةُ والعشرونَ
لا تنشر مشاكلك الزوجية أمامها، فهي تحزن لهذا الأمر، ولذلك لكونها ترى ابنها وفلذة قلبها يواجه حياته الزوجية وصعوباتها، فعاطفتها الجياشة سوف تجعلها تقدم لك أي حل، ومهما كان الحل في سبيل أن تراك سعيدًا في حياتك، لذا فمن الرفق بها والرفق بحياتك، أن تكون الأم بعيدة عن مشاكلك.
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[30 - Aug-2010, مساء 02:56]ـ
الوصيَّةُ الثَّلاثونَ
لا تكثر الثناء على زوجتك أمام أمك، أو تخبرها عن تفاصيل حياتك وما تقدمه لزوجتك وما تقدمه زوجتك لك، فمهما كان بالزوجة من لطف، فقلب الأم يغار، ويخاف أن يكون الابن قد استبدلها بغيرها، وأن تكون هي التي تزرع وغيرها هو الذي يحصد، حافظ على علاقة متوازنة مبنية على الاحترام والتقدير المتبادل، وعدم إجحاف حق الآخرين.(/)
أسراب البعوض!!
ـ[محمد العيسى]ــــــــ[23 - Jul-2010, صباحاً 03:03]ـ
أسراب البعوض!!
////////////
{بسم الله الرحمن الرحيم}
الحمد لله و الصلاه و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و بعد:
{مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا}
قد يعجب البعض من ضرب الله مثلاً بالبعوضة في القرآن الكريم، تلك الحشرة الصغيرة، التي تبحث عن أكثر أماكن الإنسان نورًا؛ لتحط رحلها فيه، فتحيل هدوءه إلى تضجر وتبرم، فتختفي مرة وتبدو مرة أخرى، محاولة الانقضاض عليه في وقت قد أمنت جوارحه فيه إلى السكون والراحة، ثم تهبط بخلسة على ذلك الجسد الآمن، وصاحبه لا يشعر بهذا التخطيط، ولا يحس بذلك الكيد، ثم تسلط رمحها البغيض على جسده المستقر، وفي برهة من الزمن، ينتبه ذلك المسكين بأنه طعن غيلة، وسرق أفضل دمه من جسده، فيتلفت يمنة ويسرة، ليرى بأم عينيه أنها البعوضة، تلك الحشرة التي تعيش على الآخرين، تهجم عليهم في غفلاتهم، وتمتص منهم دماءهم، فلا يملك حين يراها قد أفلتت طائرة من بين يديه إلا أن يطلق دعوات ممتزجة بزفرات التظلم والقهر بأن لا يحالفها التوفيق، وأن يشفى غيظ قلبه فيها؛ بأن يراها ميتة ودمه يقطر منها.
عذرًا أيها القرّاء الكرام: إن كنت قد جرحت مشاعركم، وأقلقت تفكيركم بالكلام عن هذه الحشرة ـ أعزكم الله ـ غير أني وجدتها في هذا الزمن تقود فئاما من الناس إلى طريقها، وتنهج بهم سبيلها المظلم القاتم، فساروا خلفها، واتبعوا أثرها، فأضحوا كأسراب البعوض؛ يبنون حياتهم على أذى الآخرين، ويسعدون أنفسهم على حساب غيرهم.
سرب أكلة لحوم الناس ...
لقد ارتضى بعضهم أن يلوكَ لحمَ أخيه ميتا، فهو لا يشغل وقته إلا بذكر أسوأ أحوال إخوانه المسلمين، يتلذذ باستنقاصهم، ويستطعم النيل منهم، يصفهم بأقبح الأوصاف، ويسمهم بأشنع السمات، يُضحك القوم بأخبارهم، ويبهج الأعداء بشر أقدارهم، سلم من لسانه اليهود والنصارى، ولم يسلم إخوانه منه.
فيا عجبًا من هؤلاء! كيف وقر الوقر في آذنهم من قول الباري سبحانه وتعالى حين قال: {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ}.
أم كيف جهلوا قول الحبيب صلى الله عليه وسلم: ((لما عُرج بي، مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم)) رواه أبو داود.
فاتق الله يا عبد الله أن تكون ممن يخمشون وجوههم وصدورهم بأظفار من نحاس، بل واتق الله أن تكون ممن ينصت لهؤلاء في طعنهم في أعراض الناس والأكل من لحومهم، لا تتردد أن تسكت ألسنتهم عن هذا الحرام، وكن درعًا لظهر أخيك في الغيب، ليرد الله عنك النار يوم القيامة؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من ردَّ عن عرض أخيه، رد الله عن وجهه النار يوم القيامة) رواه الترمذي وقال حديث حسن.
سرب الساعين بين الناس بالإفساد ..
وحملت فئة من كتائب البعوض لواء السعي بين الناس بالإفساد، وإفشاء العداوة بين الأشقاء والأصدقاء، فلا يهدأ لهم بال حتى يروا الصديقين الحميمين قد تعاديا، والزوجين الحبيبين قد تفرقا، والقريبين المتآلفين قد اختلفا، سرى حب النميمة مجرى الدم في عروقهم، يحرقهم صفاء الأفئدة، ويغيظهم حب التآلف، مرضت نفوسهم، واسودت قلوبهم، فأي ذم نذمهم بعد ذم خالقهم لهم في كتابه العزيز حين قال: {هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ}.
وأيُّ وعيد يذكر لهم بعد وعيد الرسول صلى الله عليه وسلم حينما مرَّ بقبرين فقال: (إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ؛ أَمَّا أَحَدُهُمَا: فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الْآخَرُ: فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ) رواه البخاري.
فإذا كان هذا الحال الموحش لصاحب النميمة في قبره، فما حاله يوم يقف بين يدي ربه، وأمام خصمه؟؟
سرب الساخرين ..
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
وتستطيب فئة من معسكر البعوض البحث عن عيوب الناس، فيرون القذاة في أعين إخوانهم، ولا يرون الجذع في أعينهم، أصبح الاستهزاء لهم طبعا، والسخرية لهم سمتا، ما إن يعثر أحدهم على عيب لأخيه ليس من كسب يده، إلا ضخمه، وأضاف إليه الزور والبهتان، وطار به يذيعه في المجالس والبيوت، يُضحك به أقرانه، ويشفي به مرض نفسه، وقد حاد بذلك عن من منهج الله القويم في كتابه الكريم حيث قال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ}.
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم)) رواه مسلم.
سرب الجواسيس ..
ومن أسراب البعوض سرب لا يقل خطرًا على المسلمين من تلك الأسراب السابقة: اعتاد أن يترصد لأفعالهم وأقاولهم، فيستمع منهم ما يكرهون سماعه، ويتجسس على ما يحبون إخفاءه، وقد تناسى أن لعباد الله أسرارا، بل قد تناسى أن الله ينهاه عن ذلك و رسوله صلى الله عليه وسلم فقالا: {ولا تجسسوا}.
يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم: (لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ)، رواه الترمذي.
وتضيف هذه الأسراب على خطيئتهم خطيئة حينما يلحقون هتكهم لأعراض الناس بالغيبة والنميمة وغيرها: بالشماتة عليهم، والفرح بمصائبهم، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لا تظهر الشماتة لأخيك، فيرحمه الله ويبتليك)) رواه الترمذي وقال حديث حسن.
مكمن الخطر وأثره ..
والخطر إنما يكمن في كون كثير ممن استمرأ الحياة على حساب الآخرين، أن رأى الغيبة عنده تسلية، والنميمة نصيحة، والسخرية مزاحًا، والتجسس حب اطلاع فحسب، والواقع أن العبرة إنما هي بالمعاني وليست بالألفاظ والأسامي.
لنعلم جميعًا أن كل هذه المحرمات توغر في الصدور الحقد والحسد، وتبني في القلوب صروحًا مظلمة من الشحناء والبغضاء، ولو كان أولها المزاح واللهو!!
ويكفي أنها تملأ الصحائف لغواً ينكس رأس الإنسان بين يدي خالقه يوم القيامة، ويخجله أمام خلقه، بل إنه وسيلة للإفلاس يوم لا سبيل إلى الغنى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ؟ قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ) رواه مسلم.
سبيل الوقاية من أذى هذه الأسراب ..
لقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أمته أن تستظل بظل الإخاء والترابط، محذراً من العوامل التي تنقض عرى ذلك الرباط، ومخوّفًا من إنشاء العداوات وأسبابها، الخفية منها والظاهرة، وإلا كيف يكون لهذا الدين كيان به تطبق أحكامه، ويهابه به أعداؤه، ولا سبيل إلى هذه الغاية السامية إلا بتطهير القلوب من درن الغل المؤدي إلى تلك المساوئ التي تقدم الحديث عنها، والتي جمعها قول الهادي البشير حينما قال: (لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ؛ لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا _ وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ _ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ؛ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ) رواه مسلم.
فليتق الإنسان ربه أن يحشر يوم القيامة في زمرة هذه الأسراب، وليعط إخوانه المسلمين حقوقهم، لتحفظ له حقوقه، فمالا يرضاه لنفسه، يجب ألا يرضاه لغيره.
و صلى الله على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين
(1) نشرت في مجلة المجتمع العدد (1353)، 24 - 30 صفر 14120هـ.(/)
عودة للألغاز
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 12:42]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لغز اليوم غريب قليلا، أو عجيب؟؟!
دونكم أبيات من الشعر الركيك النظم والمعنى وما شئتم حتى لا أتعرض للنقد الأدبي
لكن فيه اللغز وهذا هو المهم فمن هي قائلته بلسان الحال؟
لا أعني بقائله الشاعر الذي قرضه!! بل أعني من المتحدث الذي قرض الشاعر البيت على لسانه؟
قالت ذروني أذهب للشقاء ...... فلم أخلق إلا للفناء (1)
دعوني أظهر ما قد خفى ..... وأشقى تحت شمس محرقة
دعوهم فليقتتلوا عليّ ...... وأجلب خراب البيوت بيدي
-----------------------
(1) بلسان الحال لا المقال، وأما الخلق للفناء ففيه الغفلة عن سبب الخلق وهو عبادة الله
-----------------------------------
فمن تكون؟؟
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 01:00]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هل يمكن أن تكون الدنيا؟
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 01:53]ـ
هل يمكن أن تكون الدنيا؟
للوهلة الأولى قد تبدو الإجابة صحيحة ولكن، يرد عليها أنه كيف تشقى الدنيا تحت شمس محرقة؟
وكيف أضع تعليق:
وأما الخلق للفناء ففيه الغفلة عن سبب الخلق وهو عبادة الله
وكيف تظهر الدنيا ما قد خفى؟
إذا ليست هي الدنيا، أليس كذلك؟
وإن كانت من الدنيا بالتأكيد
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 02:17]ـ
(المياه)
والله تعالى اعلم
لأن المياه تتبخر
وتظهر ما قد خفي.
وتكون تحت الشمس المحرقة.
ويقتتلون عليها.
وتدمر البيوت بأمر الله عز وجل في الفيضانات.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 06:00]ـ
أهي الأرض يا أخيه؟.
لا أراها إلا الأرض والعلم عند الله ثم عندك.
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 06:34]ـ
(المياه)
والله تعالى اعلم
لأن المياه تتبخر
وتظهر ما قد خفي.
وتكون تحت الشمس المحرقة.
ويقتتلون عليها.
وتدمر البيوت بأمر الله عز وجل في الفيضانات.
بارك الله فيكم
لكن يرد على هذا عدة أشياء:
1 - كيف تذهب المياة للشقاء؟
2 - عادة إذا كان الماء كثير لن يتبخر بحيث يظهر ما قد خفى، فكيف إذا تظهر ما قد خفى؟
أهي الأرض يا أخيه؟.
لا أراها إلا الأرض والعلم عند الله ثم عندك.
كيف تظهر الأرض كا قد خفى؟ وكيف تذهب للشقاء؟
هناك ملحوظة هامة ذكرتُها،ألا تعني شيئا؟
وأما الخلق للفناء ففيه الغفلة عن سبب الخلق وهو عبادة الله
لتقريب المسألة:
أعني أن قولها: خلقت للفناء فليس قولا حقيقة وإلا لصارت مرتدة كافرة والعياذ بالله، ولكنه قول بلسان الحال يعني أن غفلتها عن سبب الخلق الأصلي وهو عبادة الله تعالى هو قولها بلسان الحال أنها خلقت للفناء.
أهكذا صار اللغز أسهل أم أصعب؟ ولعل في هذه النقطة السابق ذكرها بالذات فائدة هذا اللغز
ـ[خطّاب]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 10:51]ـ
جااااري التفكير
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 11:44]ـ
أتوقع بعد تفكير:
أنه الصحن الاقط للقنوات الفضائية (الدش).
والله أعلم.
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 01:32]ـ
حفظكم الله تعالى ..
لترتيب الأفكار ..
* هي إنسانة ... لقولكم: (وإلا لصارت مرتدة كافرة والعياذ بالله)
* غافلة عن عبادة الله عز وجل ... لأنها تقول بلسان الحال أنها خلقت للفناء.
* تذهب للشقاء.
* تظهر ما قد خفي.
* تشقى تحت شمس محرقة.
* يقتتلون عليها.
* تجلب خراب البيوت بيديها.
------------------------
هل هذه الأفكار صحيحة؟
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 08:26]ـ
جاااري التفكير
الأخ الفاضل: في انتظاركم
أتوقع بعد تفكير:
أنه الصحن الاقط للقنوات الفضائية (الدش).
والله أعلم.
لا تستقيم الإجابة مع المعطيات!
حفظكم الله تعالى ..
لترتيب الأفكار ..
* هي إنسانة ... لقولكم: (وإلا لصارت مرتدة كافرة والعياذ بالله)
* غافلة عن عبادة الله عز وجل ... لأنها تقول بلسان الحال أنها خلقت للفناء.
* تذهب للشقاء. (أي بأفاعلها الذي هو الإجابة)
* تظهر ما قد خفي. (هي الصفة الأولى)
* تشقى تحت شمس محرقة. (هي الصفة الثانية)
* يقتتلون عليها.
* تجلب خراب البيوت بيديها.
------------------------
هل هذه الأفكار صحيحة؟
بارك الله فيكم
الأفكار صحيحة جدا
قولكم
هي إنسانة ( ... )
يبقى أن ما بين القوسين نعت ناقص،فمن وجده فقد أصاب
ـ[أم متاب]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 10:13]ـ
هي انسانة غافلة
تظهر ماقد خفي بتبرجها واظهار مفاتنها اي باظهار ما امر الله باخفائه
تشقي تحت شمس محرقة بمزاحمتها الرجال في الوظائف والاعمال وقد امرها الله بان تقر في بيتها
دعوهم فليقتتلو علي من الذئاب ومن ينادي بتحريرها من لؤلئتها لتدمير الاسلام
تجلب خراب البيوت بيديها بالفضيحة والسمعة السيئه بيت ابيها اوزوجها
محاولة والله تعالي اعلم
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 07:02]ـ
هي انسانة غافلة
تظهر ماقد خفي بتبرجها واظهار مفاتنها اي باظهار ما امر الله باخفائه
تشقي تحت شمس محرقة بمزاحمتها الرجال في الوظائف والاعمال وقد امرها الله بان تقر في بيتها
دعوهم فليقتتلو علي من الذئاب ومن ينادي بتحريرها من لؤلئتها لتدمير الاسلام
تجلب خراب البيوت بيديها بالفضيحة والسمعة السيئه بيت ابيها اوزوجها (أو بتهافت الرجال عليها فيهملون بيوتهم)
محاولة والله تعالي اعلم
إجابة صحيحة بمجملها ولي عودة للتعليق إن شاء الله، بارك الله فيك أختنا الفاضلة
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 09:15]ـ
حفظكم الله تعالى ..
كان من الممكن أن نقول في بادىء الأمر أنها المرأة المتمردة المتحررة ..
لكن الإشكال في كون هذه المرأة: (تشقى تحت الشمس المحرقة)؟
لأن قولكم: (للوهلة الأولى قد تبدو الإجابة صحيحة ولكن، يرد عليها أنه كيف تشقى الدنيا تحت شمس محرقة؟)
يوحي بأن الشقاء تحت الشمس على الحقيقة، وهذا الصنف من النساء الذي يتهافت ويتقاتل عليه الرجال وتظهر مفاتنها للناس لا يكون تحت الشمس المحرقة على الحقيقة،، بل يكون تحت المكيفات.
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 11:21]ـ
حفظكم الله تعالى ..
كان من الممكن أن نقول في بادىء الأمر أنها المرأة المتمردة المتحررة ..
لكن الإشكال في كون هذه المرأة: (تشقى تحت الشمس المحرقة)؟
لأن قولكم: (للوهلة الأولى قد تبدو الإجابة صحيحة ولكن، يرد عليها أنه كيف تشقى الدنيا تحت شمس محرقة؟)
يوحي بأن الشقاء تحت الشمس على الحقيقة، وهذا الصنف من النساء الذي يتهافت ويتقاتل عليه الرجال وتظهر مفاتنها للناس لا يكون تحت الشمس المحرقة على الحقيقة،، بل يكون تحت المكيفات.
بارك الله فيكم
نحن لا نتحدث عن المغنيات والراقصات نحن نتحدث عن فتيات عاديات جدا أصابتهن فيروس تحرير المرأة
ولي عودة للتفصيل إن شاء الله(/)
ماذا استفدت من المنتدى؟ المرجو المشاركة والتفاعل
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[23 - Jul-2010, مساء 03:13]ـ
اخوتي الاكارم في منتدى الالوكة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المنتدى من ضمن مشاريعنا التي قضينا فيه الكثير من الوقت , ولكن السؤال الذي يفرض نفسه
ماذا استفدت انا من المنتدى؟ سؤال يجب ان نقف عنده لنميز بين الوقت المثمر وبين هدر العمر فقط بالجلوس خلف الجهاز
اتمنى التفاعل مع هذا الموضوع المهم
ـ[أبو حفص الشافعي]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 01:18]ـ
لي تساؤل قريب منه و كانت الاجابة صفر ولا حول ولا قوة الا بالله
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 01:35]ـ
صدقت
علينا أن ننسب الفضل لأهله
والله الذي رفع السماء من دون عمد لهذا المنتدى من أهم النعم التي من الله بها علي، فأنا في مسيرتي الدراسية كنت - ولا زلت - بحاجة للكتب وتعلمون جيدا أننا نحن الباحثين قد نجد كتابا ولا نعثر على عشرة، ولأن الأمانة العلمية مطلوبة، فالمفروض علينا ايجاد الكتب، تسائلت قبل فترة طويلة .....
يا رب ما السبيل إلى هذه الكتب؟؟؟؟؟؟
وإذا قدرا يسر الله لي وبنقرة فأرة العثور على منتديات الكتب المصورة ومن ثمة كانت البداية لأتعرف على الألوكة.
فالألوكة كانت ولا زالت المكان الذي أقصده يوميا للبحث عن الكتب والاستزادة منها، وكم فرج عني اخوانا المساهم من كرب، والله لن أنسى فضله ما حييت، ولن أنسى طلباتي شبه اليومية، كل مرة: أين أجد هذا؟ وما هي أحسن طبعة لهذا الكتاب؟ وما رأيكم في هذا ... حتى صرت أستحي من طلباتي .....
***********
وكل مرة أجد أخا فاضلا يدلني، وآخر يوجهني، وآخر ينصحني ... ولله الحمد والمنة.
والحقيقة أن الأقسام الأخرى لا أدخلها إلا نادرا، حينما يمر علي موضوع يشد انتباهي، إما إيجابا أو سلبا لأجد نفسي أرد على المدعي .... واعذروني على صراحتي ... لكن هذه الأقسام أكيد مهمة أكثر من الكتب لفئات أخرى.
****************
وللخييرين في الألوكة الذي ساعدوني وعد بان تبقى اسمائهم في صفحة (شكر وتقدير) حينما ييسر الله لي وأنهي رسالتي
وهذا طلب آخر وأنتم أهل فضل:
*
*
*
دعوة لأختكم في ظهر غيب، والله أريد أن أنهي رسالتي في أقرب وقت
دعواااااتكم
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 02:38]ـ
احسن الله اليكم على مشاركتكم المتميزة(/)
جميع هذه المواضيع والأحاديث باطلة بالدليل
ـ[املي في الجنه]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 05:37]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وضعت هذا الموضوع لتسهيل عملية النشر
فقد جمعت لكم اكبر عدد من المواضيع الباطلة والمنتشرة ولعل الكثير ينتبه إلى بطلانها بعد هذا الموضوع
جميع هذه المواضيع والأحاديث باطلة بالدليل
موضوع دعاء يحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائله
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=2750
ما صحة موضوع اجعل 70 ألف ملك يصلون عليك وإذا مت تموت شهيدا
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=2720
طلب جبريل الأذن من الله بأن يقوم بقياس عرض الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=2337
سجل حضورك بمعلومة أو نصيحة أو صورة هل لها حكم سجل حضورك بالصلاة على النبي
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=2013
تسجيل الحضور في المنتديات بالذكر والصلاة والسلام على رسول الله
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=2012
هل يأتي القرآن صاحبه في القبر في صورة رجل وسيم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1866
هل صحيح ان العمل العمل الصالح يتمثل بصورة رجلا في القبر
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1865
معجزة أمـ القرآن .. ! ما مدى صحتها .. !
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1793
ما صحة موضوع كيف نام أهل الكهف من الناحية العلمية
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1791
إذا ماتت الأم هل ينزل ملك من السماء؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1790
هل صحيح انه لو دعي بهذا الدعاء علي شيء بين المشرق والمغرب لاستجيب لصاحبه
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1789
هل يجوز قول اللهم صل على سر الأسرار وترياق الأغيار
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1788
ما حكم قول اليوم جمعة .. صلوا على الحبيب محمد
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1787
هل صحيح ان من أكتب كل يوم دعاء تكتبه بعدك الملائكة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1751
ما صحة موضوع حصلت على 240 حسنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1750
حكم موضوع هل تحب النبي؟؟ ... اختبر نفسك
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1749
ما صحة موضوع مخاطبة النبي عليه الصلاة والسلام وسيدنا علي لإبليس
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1748
ما صحة موضوع السور المنجيات
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1747
ما صحة موضوع عشرة تمنع عشرة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1746
ما صحة موضوع جردوها من ملابسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم .. واقعة مبكية
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1745
هل صحيح أن كلمة"ألو"تخسرك 120 حسنة كل مكالمة؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1744
ما صحة موضوع معجزة في جسد المرأة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1743
ما حكم قول تبيني أدعي لك في رمضان
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1742
ما صحة موضوع لون العيون على ماذا يدل؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1741
ما صحة موضوع فضائل سورة القدر
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1740
ما صحة موضوع سأل موسى عليه السلام ربه يوماً
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1739
موضوع من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1738
هل صحيح ان تكرار لفظ الجلالة وقراءة القرآن يعالجان الاكتئاب
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1737
هل صحيح ان آية في القرآن تقرأ من اليمين ومن اليسار
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1736
ما صحة حديث الغزالة التي تحدثت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1735
ما صحة موضوع أكثروا من كلمة التوحيد والنجاة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1734
ما صحة فضل آية الشهادة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1733
قِصة لا تثبت عن الصحابي " ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري "
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3026
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ما صحة موضوع آية 57 من سورة الأحزاب والرقم التسلسلي التجاري للمنتجات الدنماركيه
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3027
ما صحة حديث يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3055
ما صحة موضوع بيت للتمليك .. لا يفوتك! يُطلّ على ثلاث واجهات؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3056
ما صحة موضوع السور المنجيات
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3240
ما صحة موضوع اربح مليون حسنه
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3625
ما صحة مايقال في آية الكرسي و ما يقال عنها
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3647
ما صحة موضوع اشتقت الى ان اتزوج لمالك ابن دينار
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3791
ما صحة موضوع تمثل العمل الصالح رجلا في القبر
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3903
( لا صحة له) يا نبي الله .. أربك .. ظالم ام عادل .. ؟؟؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3912
ما صحة موضوع عجائب الرقم سبعة (7)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3924
ما صحة موضوع وحديث: سأل موسى عليه السلام ربه يوماً
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1739
هل صحيح ان قول لا إله إلا الله عدد الحركات والسكون
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4085
ما صحة موضوع أسبانية تشرح معني كلمة (الله)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4099
ما صحة موضوع: تكرار لفظ الجلالة وقراءة القرآن يعالجان الاكتئاب
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1737
ما صحة موضوع عشرة تمنع عشرة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1746
ما صحة موضوع تذكرة سفر مجانية؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5845
حديث ضعيف .. نساء هالكات
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5783
( حديث مكذوب) من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5692
( غيرصحيح) مَن يقرأ سورة الضحى يردّ اللهُ له ما ضاع
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5678
دعاء مكذوب منتشر يقولون لو دعي به على مجنون لأفاق ولو دعي به على الحديد لذاب
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5651
هل صحيح ان من قرأ هذا الدعاء فكأنه حج 360 حجة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5604
الجوار الكنس / من إعجاز القرآن الكريم (لاتنشره)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5572
( لاتنشره) معجزة السماء والطارق
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5569
حقائق الوضوء (لايصح)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5558
ما صحة موضوع: لون العيون على ماذا يدل؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1741
ما صحة قول من قرأ هذا الدعاء في أي وقت .....
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5464
ما صحة حديث من لم يعرف إمام زمانه يموت موتة الكافر من كذب الشيعة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5414
ما صحة موضوع صلاة التسابيح
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5412
ما صحة موضوع آية 57 من سورة الأحزاب والرقم التسلسلي التجاري للمنتجات الدنماركيه
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3027
إن الرجل إذا نظر إلى امرأته. هل هو حديث صحيح؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5398
( احاديث ضعيفه) طعام الحبيب عليه أفضل الصلاة والسلام بالصور
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5326
ما صحة حديث (عقوبة تارك الصلاة)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5313
ما حكم نكته: بخيل مات طلع له بيتين في الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1745
ما حُكم رسالة (سنوحّد الدعاء)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5211
ما صحة رؤية صالحة تدعو أهالي الخليج لقراءة سورة الأنعام الليلة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5210
احاديث غير صحيحه في الأضحيه
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5207
ما صحة موضوع جردوها من ملابسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم .. واقعة مبكية
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1745
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ما صحة حديث ان الله لم يجعل دواء لداء من نجاسة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5162
أحاديث عاشورية موضوعة منتشرة في بعض المنتديات
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5058
ما صحة موضوع ألبوم صور متعلقه برسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5059
موضوع لا تنشره: للتخلص من الذنوب إن شاء الله .... ؟؟؟؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3657
قصص مكذوبه عن سماحة الشيخ بن باز رحمهُ الله تعالى
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5022
ما صحة قصة ثعلبة بن حاطب المفترى عليه
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5021
هل صحيح حديث دعاء يستغيث منه الشيطان ..
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5010
ما صحة حديث يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4999
ما صحة موضوع لغة الخواتم في أصابع المرأة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4996
ما صحة دعاء (اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4986
ما صحة موضوع موت الملائكة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4979
أحاديث ضعيفة وموضوعة في الدعاء
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4984
ما صحة الدعاء الذي هز السماء
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4978
ما صحة إعجازات علمية في القرآن الكريم؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4961
ما صحة فضل سور القرآن الكريم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4915
ما صحة أين تذهب روحك وأنت نائم.!
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4886
ما صحة موضوع: آية في القرآن تقرأ من اليمين ومن اليسار
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1736
ما صحة حديث: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3273
ما صحة صحة موضوع اشتقت الى ان اتزوج لمالك ابن دينار
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3791
ما صحة حديث: طلب جبريل الأذن من الله بأن يقوم بقياس عرض الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=2337
ما صحة حديث: ماذا يقول لك قبرك
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=729
ما صحة حديث: نساء الدنيا افضل من الحور العين
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4856
ما صحة موضوع: امحو ذنوبك في دقيقتين
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4583
فتوى حديث (يا ابن ادم جعلتك في بطن أمك)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4564
ما صحة موضوع: معجزة القران الكريم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=731
ما صحة موضوع: لحظة وين بتودوني أنتم أرجوكم ساعدوني!!
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=598
ما حكم قول عمل لا ينقطع أجره عنك حتى بعد موتك
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4491
ما حديث حديث: لغة اهل الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4480
أحاديث موضوعة ومكذوبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1894
التحفة الكريمة في بيان بعض الأحاديث الموضوعة والسقيمة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4214
ما صحة موضوع: تكرار لفظ الجلالة وقراءة القرآن يعالجان الاكتئاب
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=1737
ما صحة موضوع اللحظات الاخيرة لوفات الرسول صلى ?الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=36
ما صحة فضل الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4142
ما صحة حديث (لا تمارضوا فتمرضوا)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4126
ما صحة حديث: مصر كنانة الله في أرضه. لا أصل له
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4115
أباطيل وشائعات عبر المنتديات والرسائل البريدية
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4136
ما صحة موضوع أسبانية تشرح معني كلمة (الله)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4099
هل جاء في قول لا إله إلا الله عدد الحركات والسكون فضل خاص؟
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=4085
وصايا النبي صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة رضي الله عنها
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3984
هل قال أبي بكر رضي الله عنه إن العبد إذا داخله العجب بزينة الدنيا مقته ربه عزوجل
" http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=398 3
شرح حديث يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3981
ما صحة حديث مكذوب في محاولة جبريل عليه السلام أن يقيس عرض الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3980
ما صحة حديث (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا) حديثُ ضعيف الإسناد صحيح المعنى
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3977
ما صحة حديث: (من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي)
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3936
ما صحة دعاء المذاكرة والنجاح!
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=3934
حديث من لم يعرف إمام زمانه يموت موتة الكافر من كذب الشيعة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=5414
ماحكم من يتسمى بـ (عاشق الله) أو يقول: أنا أعشق الله؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6462
هل صحيح ما يقال عن لعبة رين رين ياجرس.؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6491
هل لعبة (الطاق طاقية) لها معنى عند اليهود؟؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6493
ما صحة موضوع أسرار لا إله إلا الله
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6503
حديث طويل مكذوب في سياق قصة موت النبي صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6534
ما صحة موضوع أجمل صيغ الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6575
يقول ارسلها الى 25 شخص وستبشر هل هو صحيح؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6591
ما صحة موضوع عفوا رصيدك الحالي لا يكفي لدخول الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6592
هل صحيح ان النمل من زجاج حتى يتحطم؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6593
ماصحة قصة الفتاة التي رأت السيدة زينب في منامها؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6594
ما صحة حديث أجد في رزقي ضيقاً؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6595
هل يصح نشر موضوع حياتنا في قصة قصيره
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6608
ايش تقول لما حد يسألك عن انت صايم او مفطر (((خطير)))؟؟؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6625
هل صحيح إن الارض تنادى كل يوم خمس مرات؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6683
ما صحة حديث: (التمس لأخيك سبعين عذرا)؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6785
ما صحة حديث: الرسول يسأل وإبليس يجيب
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6802
هل صحيح إن الارض تنادى كل يوم خمس مرات؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6683
هل قصة النبي سليمان مع النمله صحيحه.؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6828
ما صحة موضوع أجمل صيغ الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6575
يقول ارسلها الى 25 شخص وستبشر هل هو صحيح؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6591
ما صحة حديث: (التمس لأخيك سبعين عذرا)؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6785
هل يصح نشر موضوع حياتنا في قصة قصيره
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6608
ما صحة حديث أجد في رزقي ضيقاً؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6595
ماصحة قصة الفتاة التي رأت السيدة زينب في منامها؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6594
هل صحيح ان النمل من زجاج حتى يتحطم؟
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6593
ما صحة موضوع عفوا رصيدك الحالي لا يكفي لدخول الجنة
http://www.hikma.info/vb/showthread.php?t=6592(/)
إذا تعرف أي حي يحتاج الى مسجد أتصل بنا ونحن نبنيه لك بالمجان
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 09:53]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لمن هم داخل المملكة العربية السعودية فقط
www.msajed.com (http://www.msajed.com/)
إدارة المساجد والمشاريع الخيرية
هيئة خيرية تخضع لإشراف وزارة الشؤون الإسلامية
فإذا تعرف أي حي يحتاج إلى مسجد في أي مدينة
من مدن المملكة العربية السعودية
إرسل لنا رسالة بريدية أو فاكس على العناوين التالية
إدارة المساجد والمشاريع الخيريه
ص ب 7826 الرياض 11472
أو ارسل لنا على فاكس
012085113
012085114
014928004
بحيث يتضمن ما يلي
اسم المدينة والحي واسم 4 شوارع رئيسية تحد المكان المقصود من 4 جهات
ورسم كروكي تقريبي لموقع مكان المسجد المراد بناءه
ويكتب نوع الاحتياج هل هو مسجد جديد أو ترميم مسجد
أوهدم المسجد القديم وإعادة بناءه وهل الأرض متوفرة
أم يستلزم شراء أرض للمسجد
وبإمكانك نسخ الصورة التالية
بعد التأشير عليها وتكتب فيها التفاصيل وترسلها الينا
http://i29.tinypic.com/2v167om.jpg
زورونا فهذا هو موقعنا موقع إدارة المساجد والمشاريع الخيرية
www.msajed.com (http://www.msajed.com/)
ساعدونا في نشر الموضوع بارك الله فيكم في المنتديات والإيميلات
وتذكر ان الدال على الخير كفاعله فقد يبنى بسبب نشرك الموضوع
عشرات المساجد فلا تحرم نفسك الخير
**************************
ـ[سمير بن لوصيف]ــــــــ[24 - Jul-2010, صباحاً 09:59]ـ
جزاهم الله خيرا على هذا العمل، و ليت هذه الفكرة تعمم على سائر البلاد الاسلامية
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 12:58]ـ
اللهم اعط منفقا خلفا
فكرة ممتازة ولم تعمم فعلا!!!!
ـ[البحاث]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 12:18]ـ
ممتاز ممتاز ممتاز
والله كم فرحت برؤية هذا الموقع المبارك إذ تم طرحه قبل عدة سنوات في الساحة العربية ثم تبناه بعض الإخوة الكرام في الخرج ولكنه مالبث أن انتهى لعدم وجود من يفعل الموقع على الواقع
فجزاكم الله خير الجزاء ..
يرجى من كل الإخوة المشاركين في المنتديات وبالأخص بناء والحرة والعربية والرأي والحوار نشر الموقع وأتمنى أن يعرف أسماء الأشخاص القائمين على الموقع والمشروع للأهمية.
ماشاء الله كم أنا فرح بهذا المشروع المبارك ..(/)
هل تعرف من يبكي عليك عندما توافيك المنية
ـ[أم متاب]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 02:48]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,
برأيكم من يبكي عليكم إذا وافتكم المنيه .. !!
قد لاتصدقون ...... !!!!
معلوومه قد تكوون جديده عليكم ...
لا والله انها حاافز للتقدم بالزيااده بالخيراات ..
الموضوع مهم ...
يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون:
(فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ)
روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية:
أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى:
"فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين "
فهل تبكي السماء والأرض على أحد؟
فقال رضي الله عنه: نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في
السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله
فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه
رزقه فقد بكى عليه ..
وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها
بكت عليه.
قال ابن عباس: أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً ..
فقلت له: أتبكي الأرض؟
قال: أتعجب؟!!!
وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود .. !!!
وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل .. !!
وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي
عليك يوم تفارقها قريباً أوبعيدا ..
فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عدداً ستفقدك عاجلاً أو آجلاً ..
فهل تراها ستبكي عليك؟
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 05:56]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخشى أن لا تبكينا سوى أُمهاتنا و أبنائنا! الله المستعان.
أخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن قال " بكاء السماء حمرتها ".
ـ[خطّاب]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 10:51]ـ
جزيت خيرا ...
ـ[مثنى الزيدي]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 10:57]ـ
لفتة جميلة ... جزاك الله خيرا
دقات قلب المرء قائلة له ان الحياة دقائق وثوان
فارفع لنفسك عند موتك ذكرها فالذكر للانسان عمر ثان
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 11:35]ـ
(فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين)
جُزيت خيراً.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 12:28]ـ
أثابك الله أختاه، بارك الله فيك على التذكرة
ـ[البحاث]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 12:06]ـ
تبكي ولانبكي وتحزن علينا ولانحزن على أنفسنا ...
إلى الله المشتكى وعليه التكلان ولاحول ولاقوة لنا إلا بالله ..
ـ[أم متاب]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 08:12]ـ
جزيتم خيرا علي تنويركم صفحتي. وتفعنا الله واياكم بالعلم الطيب.(/)
ثبات شيخ وانهيار أديب!!
ـ[عيسى عبدالله السعدي]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 04:08]ـ
كان الخليفة الأندلسي المستنصر بالله يدني الأديب الكبير أباعلي القالي ويعده لكبار المهام، وذات يوم وفد رسول الروم فأعد له الخليفة حفلا عظيما ليظهر عظمة دولة الإسلام أمام رسول الروم، وطلب الخليفة من أبي علي القالي أن يقوم خطيبا في الحفل، وحين شاهد الجمع العظيم وهيبة الملك لم تحمله رجلاه ولم ينطلق لسانه بكلمة!! ففطن له الفقيه منذر بن سعيد البلوطي فقام مكانه وارتجل في الحال خطبة بديعة طرزها بشيئ من السجع وختمها بأبيات من الشعر! وقد أخذت هذه الخطبة بمجامع القلوب، وأبهتت الحاضرين بما فيهم رسول الروم الذي صلب بيده وقال: هذا كبش الدولة!!
هذا الثبات في هذا الموقف المهيب لم يأت من فراغ، فالرجل كان متضلعا في اللغة، فقيها في الشريعة، وفوق ذلك كله كان قوي الصلة بالله تعالى، كثير الصلاة والصيام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأخباره العطرة تشهد بذلك؛ فمن ذلك أنه أراد الخروج إلى الاستسقاء فصام أياما وخطب باكيا مبكيا حتى إنه لم ينفض الجمع إلا وقد نزل غيث عظيم!!
ـ[البحاث]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 12:09]ـ
الله أكبر
هذه السير العطرة لأولئك الكرام قدوتهم نبينا صلى الله عليه وسلم
شكر الله لكم ..
ولدي سؤال عافاك الله:
مامعنى قول الرومي هذا كبش الدولة؟
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 12:47]ـ
منذر بن سعيد البلوطي
أبو الحكم الأندلسي قاضي الجماعة بقرطبة ينسب إلى قبيلة يقال لها: كزنة، وهو من موضع قريب من قرطبة، يقال له: فحص البلوط.
[ص: 174] كان فقيها محققا، وخطيبا بليغا مفوها، له اليوم المشهور الذي ملأ فيه الآذان، وبهر العقول، وذلك أن المستنصر بالله، كان مشغوفا بأبي علي القالي، يؤهله لكل مهم، فلما ورد رسول الروم أمره أن يقوم خطيبا على العادة الجارية، فلما شاهد أبو علي الجمع العظيم جبن فلم تحمله رجلاه، ولا ساعده لسانه، وفطن له منذر بن سعيد، فوثب في الحال، وقام مقامه، وارتجل خطبة بديعة، فأبهت الخلق، وأنشد في آخرها لنفسه:
هذا المقال الذي ما عابه فند لكن صاحبه أزرى به البلد لو كنت فيهم غريبا كنت مطرفا
لكنني منهم فاغتالني النكد لولا الخلافة أبقى الله بهجتها
ما كنت أبقى بأرض ما بها أح د
فاستحسنوا ذلك، وصلب الرسول، وقال: هذا كبش رجال الدولة.
ومن تصانيفه: كتاب " الإنباه عن الأحكام من كتاب الله " وكتاب " الإبانة عن حقائق أصول الديانة ".
قال ابن بشكوال في بعض كتبه: منذر بن سعيد خطيب بليغ مصقع لم يكن بالأندلس أخطب منه، مع العلم البارع، والمعرفة الكاملة، واليقين في العلوم، والدين، والورع، وكثرة الصيام، والتهجد، والصدع بالحق. كان لا تأخذه في الله لومة لائم، وقد استسقى غير مرة، فسقي.
ذكر أمير المؤمنين الحكم فقال: كان فقيها، فصيحا، خطيبا، لم [ص: 175] يسمع بالأندلس أخطب منه، وكان أعلم الناس باختلاف العلماء، شاعرا لبيبا أديبا، له تصانيف حسان جدا، وكان مذهبه النظر والجدل، يميل إلى مذهب داود بن علي.
وذكره محمد بن حارث القروي، فقال: كان من أهل النفاذ والتحصيل، متدربا للمناظرة، متخلقا بالإنصاف، جيد الفهم، طويل العلم، بليغا موجزا، يميل إلى طرق الفضائل، ويوالي أهلها، ويلهج بأخبار الصالحين.
حج سنة ثمان وثلاثمائة، فأقام في رحلته أربعين شهرا، وانصرف، فأدخل الأندلس من علم النظر ومن علم اللغة كتبا كثيرة. وامتحنه الناصر بغيرما أمانة، وأخرجه رسولا إلى غيرما وجه، فخلص محمودا، وأقام بما حمل مشكورا، ثم ولاه قضاء كورة ماردة ثم ولاه قضاء الثغور الشرقية كلها، ثم نقله إلى قضاء القضاة، والصلاة بجامع الزهراء.
قال أبو محمد بن حزم: أخبرني حكم بن منذر بن سعيد، أخبرني أبي أنه حج راجلا مع قوم رجالة، فانقطعوا وأعوزهم الماء في الحجاز وتاهوا.
قال: فأوينا إلى غار ننتظر الموت، فوضعت رأسي ملصقا بالجبل، فإذا حجر كان في قبالته، فعالجته، فنزع ته، فانبعث الماء، فشربنا وتزودنا.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
وقال ابن عبد البر ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13332) : حدثت أن رجلا وجد القاضي منذر بن سعيد في بعض الأسحار على دكان المسجد، فعرفه، فجلس إليه، وقال: يا [ص: 176] سيدي إنك لتغرر بخروجك، وأنت أعظم الحكام، وفي الناس المحكوم عليه والرقيق الدين، فقال: يا أخي وأنى لي بمثل هذه المنزلة؟ وأنى لي بالشهادة، ما أخرج تعرضا للتغرر، بل أخرج متوكلا على الله إذ أنا في ذمته. فاعلم أن قدره لا محيد عنه، ولا وزر دونه.
قال الحسن بن محمد: قحط الناس في بعض السنين آخر مدة الناصر، فأمر القاضي منذر بن سعيد بالبروز إلى الاستسقاء بالناس، فصام أياما وتأهب، واجتمع الخلق في مصلى الربض، وصعد الناصر في أعلى قصره ليشاهد الجمع، فأبطأ منذر، ثم خرج راجلا متخشعا، وقام ليخطب، فلما رأى الحال بكى ونشج وافتتح خطبته بأن قال: سلام عليكم، ثم سكت شبه الحسير، ولم يكن من عادته، فنظر الناس بعضهم إلى بعض لا يدرون ما عراه، ثم اندفع، فقال: سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3520&idto=3520&bk_no=60&ID=3377#docu) الآية، استغفروا ربكم وتوبوا إليه، وتقربوا بالأعمال الصالحة لديه، فضج الناس بالبكاء، وجاروا بالدعاء والتضرع، وخطب فأبلغ، فلم ينفض القوم حتى نزل غيث عظيم. واستسقى مرة، فقال يهتف بالخلق: يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3520&idto=3520&bk_no=60&ID=3377#docu) الآيتين فهيج الخلق على البكاء.
قال: وسمعت من يذكر أن رسول الناصر جاءه للاستسقاء، فقال للرسول: ها أنا سائر، فليت شعري ما الذي يصن عه الخليفة في يومنا هذا؟ فقال: ما رأيته قط أخشع منه في يومه هذا، إنه منفرد بنفسه، لابس أخشن الثياب، مفترش التراب، قد علا نحيبه واعترافه بذنوبه، يقول: رب هذه ناصيتي بيدك، أتراك تعذب الرعية وأنت أحكم الحاكمين وأعدلهم، أن [ص: 177] يفوتك مني شيء. فتهلل منذر بن سعيد، وقال: يا غلام احمل الممطرة معك، إذا خشع جبار الأرض رحم جبار السماء.
قال ابن عفيف: من أخباره المحفوظة: أن أمير المؤمنين عمل في بعض سطوح الزهراء قبة بالذهب والفضة، وجلس فيها، ودخل الأعيان، فجاء منذر بن سعيد، فقال له الخليفة كما قال لمن قبله: هل رأيت أو سمعت أن أحدا من الخلفاء قبلي فعل مثل هذا؟ فأقبلت دموع القاضي تتحدر، ثم قال: والله ما ظننت يا أمير المؤمنين أن الشيطان يبلغ منك هذا المبلغ، أن أنزلك منازل الكفار، قال: لم؟ فقال: قال الله عز وجل: ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3520&idto=3520&bk_no=60&ID=3377#docu) إلى قوله: والآخرة عند ربك للمتقين ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3520&idto=3520&bk_no=60&ID=3377#docu) فنكس الناصر رأسه طويلا، ثم قال: جزاك الله عنا خيرا وعن المسلمين، الذي قلت هو الحق، وأمر بنقض سقف القبة.
وخطب يوما فأعجبته نفسه، فقال: حتى متى أعظ ولا أتعظ، وأزجر ولا أزدجر، أدل على الطريق المستدل ين، وأبقى مقيما مع الحائرين، كلا إن هذا لهو البلاء المبين. اللهم فرغبني لما خلقتني له، ولا تشغلني بما تكفلت لي به.
وقد استغرق مرة في خطبته بجامع الزهراء فأدخل فيها أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3520&idto=3520&bk_no=60&ID=3377#docu) فتخير الناصر لخطابة الزهراء أحمد بن مطرف إذا حضر الناصر.
[ص: 178] توفي منذر في انسلاخ ذي الحجة سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.
وقد سمع عن عبيد الله بن يحيى بن يحيى، وأخذ عن ابن المنذر " كتاب الإشراف ".
ومن خطبته إذ ارتجل على أبي علي القالي ( http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14962) : أما بعد: فإن لكل حادثة مقاما، ولكل مقام مقالا، وليس بعد الحق إلا الضلال، وإني قد قمت في مقام كريم بين يدي ملك عظيم، فأصغوا إلي معشر الملأ بأسماعكم إن من الحق أن يقال للمحق: صدقت، وللمبطل: كذبت. وإن الجليل تعالى في سمائه، وتقدس بأسمائه، أمر كليمه موسى أن يذكر قومه بنعم الله عندهم، وأنا أذكركم نعم الله عليكم. وتلافيه لكم بولاية أميركم التي آمنت سربكم، ورفعت خوفكم، وكنتم قليلا فكثركم، ومستضعفين فقواكم، ومستذلين فنصركم، ولاه الله (أياما) ضربت الفتنة سرادقها على الآفاق، وأحاطت بكم شعل النفاق، حتى صرتم مثل حدقة البعير، مع ضيق الحال والتغيير، فاستبدلتم بخلافته من الشدة بالرخاء. . . إلى أن قال: فناشدتكم الله، ألم تكن الدماء مسفوكة فحقنها؟ والسبل مخوفة فآمنها، والأموال منتهبة فأحرزها والبلاد خرابا فعمرها، والثغور مهتضمة فحماها ونصرها.
فاذكروا آلاء الله عليكم. وذكر باقي الخطبة.
وذكر بعضهم أن مولده سنة خمس وستين ومائتين فيكون عمره تسعين سنة كاملة، رحمه الله تعالى.
سير أعلام النبلاء
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[عيسى عبدالله السعدي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 03:40]ـ
الأخ الكريم البحاث أشكرك على اهتمامك بالموضوع وبخصوص الكلمة التي سألت عنها وهي كبش الدولة فالمراد بها كبير القوم ولهذا ورد في نفح الطيب هذا كبير القوم أو كبش القوم أ. ه فرسول الروم لإعجابه بالبلوطي مدحه بأنه كبير خطباء المحفل وكبير رجال الخليفة. وهو كذلك بالفعل حتى إن أخباره ومواقفه ومواعظة لازالت حية تهز القلوب وتبكي العيون على الرغم من تباعد القرون! فرحمه الله وجمعنا به في {جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر}.(/)
بونيفاس: نحن شهود على بداية نهاية العصر الغربي
ـ[القطراوي]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 06:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في حوار مع مركز الجزيرة للدراسات
بونيفاس: نحن شهود على بداية نهاية العصر الغربي 26/ 06/2010
حوار: هادي يحمد
باسكال بونيفاس أحد أبرز المحللين الإستراتيجيين الفرنسيين وهو حاصل على دكتوراه في القانون الدولي العام من معهد الدراسات السياسية في باريس. عمل منتصف الثمانينات مع المجموعة البرلمانية
الاشتراكية بالجمعية الوطنية الفرنسية. أسس معهد العلاقات الدولية والإستراتيجية (إيريس) وهو مديره. عمل أستاذا بمعهد الدراسات الأوروبية بجامعة باريس الثامنة، وهو عضو في اللجنة الاستشارية
التابعة للأمم المتحدة والمختصة بنزع الأسلحة. له أزيد من أربعين كتابا تناقش القضايا الإستراتيجية كالسياسة الخارجية لفرنسا والقضايا النووية والتوازنات الإستراتيجية الرئيسية والصراع في الشرق
الأوسط وأثره على المجتمع الفرنسي والتوازن الدولي للقوة ودور الرياضة في القضايا الدولية
ومن كتبه: فهم العالم (2010)، ولماذا كل هذه الكراهية؟ (2010)، ونحو الحرب العالمية الرابعة (2009) وهو كتاب ينتقد فيها أطروحة صدام الحضارات لصامويل هينتنغتون، وقد صدرت طبعته الأولى سنة 2005
، وكتاب من يجرؤ على نقد إسرائيل؟ (2004)، وتحديات العالم العربي "بالاشتراك مع ديديه بيون (2004)، وفرنسا ضد الإمبراطورية (2003)، وحروب المستقبل (2001)، ودروس 11 سبتمبر (2001)، وهل لا
تزال فرنسا قوة عظمى؟ (1998). وغير ذلك من تآليفه.
منذ الضجة التي أثارها كتابه الشهير من يجرؤ على نقد إسرائيل؟ (ترجمه إلى العربية: أحمد الشيخ، المركز العربي للدراسات الغربية القاهرة، 2004) برز بونيفاس كأحد الباحثين الفرنسيين الأكثر جرأة على
نقد السياسية الخارجية الفرنسية والغربية بشكل عام في التعامل مع القضايا العربية. وهو يسعى مستصحبا رؤية علمية تقوم على تفكيك الواقع "الجغرافي/السياسي" من أجل استشراف التغييرات
العالمية الممكنة. حاول إظهار هذا الأمر في كتابه الأخير "فهم العالم" الذي استشرف فيه نهاية الهيمنة الأمريكية على العالم.
وفي سياق اهتمامات بونيفاس الفكرية والسياسية أجرى معه مركز الجزيرة للدراسات الحوار التالي:
ذكرتم في كتابك الجديد "فهم العالم" أن "العالم تغير .. فلم يعد عالم يقوده قطبان .. ولم يعد أيضا عالما يعكس الصورة المبسطة والمتداولة والتي تقول إن العالم اليوم يقوده ويهيمن عليه الأمريكيون ... "
برأيك ما هي الصورة الجديدة إذن لعالمنا في الوقت الحاضر؟
باسكال بونيفاس: إن أول درس بدأنا نستخلصه هو أن العالم الذي كان مهيمنا عليه من لدن الغربيين أي خاضع لفردانية قوة العالم الغربي، والتي كانت هي القاعدة منذ خمسة قرون، وهي القوة المتمثلة
في أوربا في البداية ثم الولايات المتحدة الأمريكية بعد ذلك, هذا العالم صار بصدد التلاشي والاختفاء من أمام أعيننا.
ولئن كان من الصعب علينا في المرحلة الراهنة أن نجزم بشكل مطلق في أبحاثنا بأن العالم يتجه نحو مفهوم "تعدد القطبية" ( mutipolaire)، لأن القوة الأمريكية ما زالت متفوقة على بقية القوى إلا أننا –مع
ذاك- لا نستطيع القول بأن هناك منظومة واحدة تحكم العالم تحت شعار القطبية الواحدة ( unipolaire) لأن الولايات المتحدة الأمريكية لم تعد وحدها قادرة على قيادة العالم ولا تحديد أجندة التغييرات العالمية
ولا حل المشاكل المطروحة لوحدها. وبالتالي فنحن أمام وضعية جديدة وعالم يتجه نحو تعددية قطبية تتعدد فيها مراكز القوى.
هل نستطيع القول إننا نشهد بداية النهاية "للعصر الأمريكي" في قيادة العالم؟
- ليست هي بداية النهاية للعصر أمريكي في قيادة العالم فحسب ولكنها بداية نهاية منظومة سيطرة الغرب بمفهومه الواسع بحد ذاته ممثلا في الولايات المتحدة الأمريكية مضافا إليها أوروبا. فلم يعد هذا
الغرب، وبالقوة وحدها، قادرا على فرض إرادته على بقية أنحاء العالم مثلما كان عليه الأمر منذ بدايات القرن التاسع عشر
.
هل نستطيع القول إننا نشهد بداية النهاية "للعصر الأمريكي" في قيادة العالم؟
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
- ليست هي بداية النهاية للعصر أمريكي في قيادة العالم فحسب ولكنها بداية نهاية منظومة سيطرة الغرب بمفهومه الواسع بحد ذاته ممثلا في الولايات المتحدة الأمريكية مضافا إليها أوروبا. فلم يعد هذا الغرب، وبالقوة وحدها، قادرا على فرض إرادته على بقية أنحاء العالم مثلما كان عليه الأمر منذ بدايات القرن التاسع عشر.
ولكن عندما تتحدثون عن مفهوم الإدارة الجديدة للعالم المتعددة الأقطاب فعلى أي أساس يدار العالم اليوم؟ ألم تعد القوة العسكرية وحدها قادرة على تنظيم شؤون العالم وتحديد الطرف المهيمن؟
- القوة العسكرية لوحدها لم تعد كافية لإدارة العالم وإلا لكان الأمريكيون قد انتصروا في العراق، ومثال العراق بالذات، والفشل الأمريكي فيه، كشفا عن أن القوة العسكرية ما زالت تمثل عاملا مهما إلا أنه عامل أصبح غير كاف لحل المشاكل الموجودة. ولكن يجب أن تترافق معه عوامل ووسائل أخرى ولهذا السبب فإن القوة أصبحت في حد ذاتها متعددة الأشكال ( multiforme).
لم تعد الهيمنة العسكرية محددة لمستقبل موازين القوى بل اتخذت أبعادا أخرى اقتصادية وفكرية واتخذت قيمة وبشكل خاص معلوماتية. ونلاحظ في هذا الجانب أن التنافس أصبح على أشده من أجل الهيمنة على عالم انطلاقا من تأثير بالصورة، حدث ذلك عندما برزت قناة "سي أن أن" لتظهر بعدها "الجزيرة" كبديل جديد ينتمي إلى مجال ثقافي مغاير تماما للثقافة الغربية الإعلامية المهيمنة. وتلا ذلك دخول الصينيين والروس بدوهم إلى هذا الميدان عبر إطلاقهم لقنواتهم الدولية، وفي أمريكا اللاتينية أطلقت قناة دولية من أجل نفس هذا الغرض.
فاليوم أصبحت "القوة" عسكرية واقتصادية وتقنية وبالخصوص معلوماتية وهي قوة مرتبطة بعالم الأفكار ونشرها عبر الصورة التي ربما تلخص بشكل أكثر مجالات القدرة على التأثير.
لو تحدثنا عن هذه التغييرات وأثرها على منطقة الشرق الأوسط فما هو الملف المرشح أن يكون ذا أولوية في المرحلة الجديدة؟
- تبقى قضية السلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين بالطبع الملف الأكبر، فالهدف هو تحقيق سلام عادل ومبني على قرارات الشرعية الدولية. وبرأيي الخاص فإن السلام لا يجب أن يكون مفروضا بالقوة، كما أنه ليس رهين واقع عسكري معين أملاه المنتصر على المنهزم. هذا الأمر في اعتقادي يمثل الرهان الأكبر في المرحلة المقبلة؛ لأن هذا الصراع طال أكثر من اللازم وبالرغم من كونه جغرافيا فإنه يبقى ذا آثار محدودة، لكنه يلقي بظلاله السياسية والنفسية على الوطن العربي والإسلامي وحتى على المستوى العالمي. القضية الفلسطينية أصبحت في هذا العالم رمز الظلم وغياب العدالة ضد العالم العربي. كما أنها تكشف أيضا عن ازدواجية المعايير الغربية التي تتحدث عن الديمقراطية وعن حقوق الشعوب في تقرير مصيرها والتي لا تطبق إلا عندما يتعلق الأمر بمصالح دولية وسياسية معينة، وهي المبادئ التي يقع تجاهلها عندما يتعلق الأمر بحقوق الشعب الفلسطيني.
والقضية الفلسطينية استند عليها الكثير لتبرير سلوكياته، فكانت حجة العديد من الحركات العنيفة مثلما هي حجة بعض الأنظمة في إدامة الوضعية التسلطية على شعوبها. وفي هذا السياق فإن الإرهاب، وإن استند على دوافع عديدة، فإن القضية الفلسطينية مثلت له حجة من أجل بث إيديولوجيته في العالم العربي والإسلامي. فابن لادن ومن وراءه القاعدة وإن لم يكونا معنيين بدرجة أولى بمصير الفلسطينيين فإنهما اتخذا هذه القضية وسيلة للتجنيد والتشكيك في سعي الأنظمة العربية لأجل المصالح العربية وللتضامن مع الفلسطينيين.
إذن القضية الفلسطينية كانت ذريعة للقاعدة من أجل بث أفكارها وبالتالي فإن إيجاد حل لهذه القضية هو في رأيي سحب هذه الذريعة من إيديولوجيا القاعدة وبالتالي إضعافها، مثلما هو الحال بالنسبة للعديد من الأنظمة العربية حيث يكون إيجاد حل للقضية الفلسطينية آذنا بسحب الذريعة منها في إدامة حالة التسلط السياسي، فكثيرا ما جعلت من القضية الفلسطينية ذريعتها.
ألا تعتقدون أن الملف الإيراني غطى على الملف الفلسطيني في الوقت الراهن وأصبح يحظى بالأولية في الأجندة الغربية اليوم على حساب ملف الصراع العربي الإسرائيلي بشكل عام وحتى على الخوف اليومي الذي يعيشه الغرب من تنظيم القاعدة؟
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
- فعلا لقد غطى ملف النووي الإيراني في عالم الإعلام الغربي على غيره، وأخذ أهمية أكبر من الملف الفلسطيني. وهناك توجه سياسي/إيديولوجي في أوروبا يقول إنه يجب الحديث عن إيران، إذ كلما تحدثنا عن إيران فإننا نتحدث بشكل أقل عن معاناة الفلسطينيين. أصحاب هذا التوجه يقولون إنه عندما يقع التركيز على أن إيران تمثل الخطر رقم واحد فإنه سيقع تطرق للمشكل الفلسطيني من زاوية نظر أخرى غير متعاطفة مع الفلسطينيين وبالتالي أكثر راحة بالنسبة لإسرائيل عن طريق إظهارها في مظهر المهدد والخائف. ولكن هذا التوجه الإيديولوجي لا يجب أن يحجب عنا أن إيران تمثل مشكلا حقيقيا، وقدرة "الجمهورية الإسلامية" على امتلاك الأسلحة النووية سيكون بمثابة الكارثة الإستراتيجية في المنطقة. وهو أمر لا يعني فقط أمن دول المنطقة ولكن يعني أمن العالم بشكل عام.
ومن هذا المنطلق فإن وراء الحديث عن إيران عوامل ودوافع حقيقة ووراءه أيضا دوافع مصطنعة وإيديولوجية. فالبعض يستعمل إيران تعلة عن طريق تضخيم الخطر الإيراني حتى يخف الحديث عن معاناة الفلسطينيين ولكن هذا لا يجب أن يمنعنا من القول إن هناك مشكلا إيرانيا.
أمام التعاطي الغربي مع المشكل الإيراني فإنك لم تخف في تقرير لك صدر في مارس/ آذار 2008 قدرة ودهاء الإيرانيين على استغلال الوضع الإقليمي لصالحهم وبالتالي الالتفاف على الضغط العالمي الموجه إليهم. بل إنك عنونت تقريرك قائلا: "المنتصر الوحيد من الحرب على العراق هو إيران"، أما زلت تحمل نفس التوجه في التحليل؟
- نعم أحافظ على هذا التوجه في التحليل، وهو التوجه الذي يقول إن المنتصر الإقليمي من الحرب على العراق كان إيران والمستفيد الرئيسي على الصعيد العالمي كان الصين. لماذا؟ لأن الولايات المتحدة ضعفت قوتها خلال الحرب على العراق: ضعفت على الصعيد الإستراتيجي عندما وصلنا إلى محصلة أن أكبر قوة عسكرية لم تستطع الحسم عسكريا أمام جماعات مسلحة متفرقة، والأهم هو النكسة الأخلاقية التي سادت الولايات المتحدة الأمريكية نتيجة هذه الحرب. بالمقابل فإن الصين التي لم تشارك في الحرب على العراق واصلت نموها وواصلت عملية انفتاحها الخارجي على العالم، ومعرض "شنغاي العالمي" ما هو إلا أحد رموز التطور والقوة الصينية الحالية، وقبل ذلك تنظيمها للألعاب الاولمبية مؤكدة على هذا النجاح. مع التأكيد أيضا أن الصين هي الدولة الوحيدة التي استطاعت حتى الآن الخروج من الأزمة المالية العالمية بسلام.
أما على المستوى الإقليمي فإن إيران استطاعت أن تتخلص من منافسها الإقليمي الممثل في العراق، فضلا عن كونها أصبحت ذات تأثير سياسي كبير في نفس البلد في الوقت الحالي عن طريق تأثيرها على الرصيد الأكبر من الناخبين الذين يبادلونها نفس الإيدولوجيا المذهبية الشيعية وبالتالي أصبحت تقريبا اللاعب الإقليمي الرئيس في هذا البلد في السنوات الأخيرة.
في الملف العراقي بالذات أما زلتم تؤكدون على نفس التحليل الذي تقولون فيه إن "الأمريكيين دخلوا في حلقة مفرغة" في هذا البلد؟
- لا لم يعد تحليلي نفسه في الوقت الحالي، أعتقد أن الدائرة المفرغة بدأت في الانفتاح مع قرار أوباما الانسحاب من العراق بالرغم من كونهم (الأمريكيون) كانوا قادرين على الخروج من هذه الحلقة المفرغة قبل ذلك بكثير.
فلو قرر الأمريكيون الانسحاب من العراق بعد مايو/ أيار 2003 مباشرة أي بعد انتصارهم عسكريا وإطاحتهم بنظام صدام حسين لما كان هناك مأزق أمريكي في العراق كما هو الأمر عليه في الوقت الحالي ولكان من الممكن النظر إليهم كمحررين لا كمحتلين كما ينظر إليهم اليوم. فمنذ قرارهم الانسحاب من العراق تمكن الأمريكيون من الخروج من الحلقة المفرغة والفخ الذي نصب لهم.
المسكوت عنه في قولك إنك لا تتوقع أن تغامر الولايات المتحدة الأمريكية في بلد آخر عسكريا كإيران مثلا لمنعها من الحصول على أسلحة الدمار الشامل؟
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
- أعتقد أن وجود الرئيس باراك أوباما في البيت الأبيض لا يمكن من الخوض بسهولة في مغامرة عسكرية جديدة، وأي سيناريو للهجوم على إيران لن يكون سوى سيناريو كارثي، لأن عملية عسكرية ضد إيران -ولو كانت محدودة وممثلة في ضربات جوية على المنشآت النووية الإيرانية دون الحديث عن عملية غزو- هي لوجستيا عملية شبه مستحيلة وسوف تؤدي إلى خلق فوضى عارمة في منطقة الخليج ومنطقة الشرق الوسط بشكل عام وهو ما سيؤدي إلى وضع إستراتيجي غير آمن في المنطقة.
لكننا يجب أن نقول إن خطر احتمال مثل هذا السيناريو أقل بكثير مما كان عليه في عهد الرئيس جورج بوش الابن.
هناك من يذهب إلى القول إن التدخل الأمريكي في العراق -على الأقل- أوجد تنافسا انتخابيا وديمقراطية ولو نسبية، فماذا تقولون؟
- دعنا نقول إن ديمقراطية تحت الاحتلال ليست ديمقراطية حقيقة هذا فضلا عن أن تواصل العمليات الانتحارية والأبعاد الطائفية للقائمات الانتخابية، كل هذا لا يمنع الأمل بأن يكون في العراق بعد الاحتلال ديمقراطية حقيقية. طبعا نسبة العنف في الانتخابات الأخيرة أقل مقارنة بالسنوات الماضية، والحضور الأمريكي في المدن، والتدخل في العملية الانتخابية أقل مقارنة مع السابق.
ونلاحظ أن العراقيين في نفس الوقت بدؤوا يسترجعون جزءا من سيادتهم ولكنهم لم يصبحوا بعد بلدا ذا سيادة كاملة والتي هي أحد شروط تحقيق الديمقراطية في بلد ما.
إذا تحدثنا عن الديمقراطية في العالم العربي، أما زال ممكنا الحديث عن هذا المصطلح؟
- لأن الأمر غير واقع فعليا تبقى الديمقراطية مشروعا للإنجاز، نعم يجب الحديث عن الديمقراطية في العالم العربي وهذا لا يجب أن يحجب عنا الرؤية والقول إن هناك هوامش مهمة من الحرية في العالم العربي بالرغم من سيطرة الأنظمة التسلطية. ولكن في نفس الوقت لا أعتقد شخصيا أنه يمكن إحلال الديمقراطية في هذه المنطقة بفعل التدخل الخارجي وبشكل أقل ديمقراطية مفروضة نتيجة تدخل عسكري لأن الديمقراطية كانت وستظل نتيجة تفاعلات داخلية.
من المهم أيضا القول إن السياق الجغرا/سياسي وتواصل الصراع العربي الإسرائيلي تتخذه بعض الأنظمة في أحيان كثيرة ذريعة لعدم التقدم نحو عملية "الدمقرطة" وهي نفس الذريعة التي تتخذها بعض الأنظمة عندما يتعلق الأمر بالحصار والضغوطات الخارجية. ولكن عندما ننظر إلى بقية العالم وخصوصا أمريكا اللاتينية مثلا والتي تحولت وبشكل كبير إلى نظم ديمقراطية وإفريقيا التي تتطور فيها الديمقراطية وآسيا التي تشهد دفعة قوية نحو الديمقراطية فإن الديمقراطية في العالم العربي هي بشكل عام في تأخر عن بقية الأقطار.
ما العائق الأساسي برأيك الذي يحول بين العالم العربي وبين التوجه نحو الديمقراطية؟
- لا يوجد عائق واحد هناك عدة عوائق: الصراع العربي – الإسرائيلي يمثل في هذا الإطار تعلة من أجل الحد من الديمقراطية. وهناك أيضا نفوذ القوى الكبرى، ونلاحظ كذلك توجها عاما في الأنظمة التي ليست ملكية إلى نظام الوراثة في الحكم، كما نجد أيضا أن الحرب على "الإرهاب الإسلامي" قد اتخذت أيضا تعلة جديدة من أجل الحد من الحريات والتقدم نحو الديمقراطية وهو أمر كان شبيها في سنوات خلت في العديد من البلدان عندما كانت مقاومة الشيوعية تعلة للحد من الديمقراطية وهو نفس الأمر الذي يحدث اليوم للأسف. كل هذا يلخص ربما العائق أو العوائق العربية الحائلة دون تحقيق نظام ديمقراطي.
على ذكر التطرف الإسلامي المرتبط بالعنف وتنظيم القاعدة تحديدا أي نظرة مستقبلية تحملها لهذا التنظيم؟
- في الوقت الحالي نلاحظ أن القاعدة في حالة انحسار وقدرتها على الضرب أصبحت محدودة ولا أقول في نفس الوقت إنها انتهت وأن ليس لها من قدرة في المستقبل على القيام بعمليات. ولكن نلاحظ جيدا أن قدرتها على التحرك أصبحت محدودة، طبعا من الممكن أن نسمع غدا عن عملية تفجير هنا أو هناك ولكن في الإجمال نلاحظ أن قدرتها أصبحت محدودة. ولكني على المستوى البعيد أقول إنه إذا تمكنا من غلق الملف الفلسطيني نهائيا وإذا تمكن المجتمع العربي من "دمقرطة" نفسه وتحرير المجتمع المدني داخله فإن هذا أفضل باب يمكن أن نقاوم من خلاله الإرهاب.
_______________
كاتب وصحفي تونسي مقيم بفرنس
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/E5300F9...GoogleStatID=24 (http://www.aljazeera.net/NR/exeres/E5300F9E-337A-49DC-B95F-2C4B9A537ADB.htm?GoogleStatID= 24)
دولة الاسلام هي القادمة وهي وعد غير مكذوب
ـ[القطراوي]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 06:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العام الجديد: من إفلاس الشركات إلى إفلاس الدول
د. هاشم عبدالله الصالح
كان العام الجديد وهو عام 2010 هو الموعد الذي كان يترقبه العالم على أنه العام الذي سيدشن فيه العالم الخروج من أزمته الاقتصادية, ولقد ظهرت مؤشرات اقتصادية كثيرة في عام 2009 م تؤكد قرب
انفراج الأزمة والبدء في تعافي اقتصاديات الدول الكبرى، وانعكس هذا الانفراج على حركة الأسواق العالمية وتجاوبت معها أيضا أسعار النفط, فاليوم هناك ثقة أكبر بأن العام الجديد سيشهد تعزيزا لمعدلات
النمو الاقتصادي بل هناك من يبشر بأن هذا العام سيشكل الفاصل الزمني للخروج بالكامل من الأزمة الاقتصادية العالمية ويكون عندها العالم قد دخل في مرحلة ما بعد الأزمة. ولكن في المقابل هناك من
يحذر من الإفراط في التفاؤل ويقول إن الأزمة الاقتصادية هي أكبر من أن يتجاوزها العالم في هذه المدة الزمنية القصيرة، وإن ما نراه من مؤشرات اقتصادية إيجابية هي قد تكون مؤقتة وإنها نتيجة لخطط
الإنقاذ الضخمة والتي خصصت لها أكثر من ترليون ونصف التريليون من الدولارات، وبالتالي علينا أن ننتظر العام الجديد لنرى مدى استمرار هذه المؤشرات الاقتصادية الإيجابية.
ففي الأسبوع الماضي فقط أعلنت ستة من البنوك الأمريكية إفلاسها وهذا مؤشر آخر على أن تداعيات الأزمة ما زالت مستمرة.
فالخروج من الأزمة سيكون أبطأ مما نتوقع وسيستمر الاقتصاد العالمي - في نظر هؤلاء الخبراء - في النمو البطيء لفترة زمنية طويلة.
لقد كانت هناك عدة أسباب لحدوث الأزمة ولكن كان هناك تداخل في هذه الأسباب بفعل طبيعة الاقتصاد العالمي الذي أنتج هذه الأزمة, ولكن من بين هذه الأسباب وربما كان من أهمها توجه الاستثمارات
واهتمام المؤسسات المالية والبنكية بنشاطات استثمارية كان كثير منها نشاطات اقتصادية غير منتجة وإنما هي مجرد مضاربات تعود بأرباح سريعة وبعضها الآخر نشاطات استثمارية فيها نسب مخاطرة عالية
جدا. لا بل وصل الإغراء بالأرباح السريعة إلى استدراج حتى البنوك والمؤسسات المالية الكبيرة والعريقة إلى الدخول في هذه المضاربات والاستثمارات غير المنتجة وكأنها قد تخلت هي أيضا عن القواعد
الاقتصادية المعروفة. هذه الحالة التي كان عليها الاقتصاد العالمي هو الذي يفسر لنا لجوء بنوك عالمية ومؤسسات اقتصادية إلى الاستثمار عند شخص مثل ماندوف طمعا في الأرباح العالية والمفترض أن
البنوك هي المؤسسات الأكثر خبرة في مجال الاستثمار ولكن هذا الاندفاع هو الذي جعلها تصبح هي الأخرى ضحية للاحتيالات والاستثمارات الوهمية. ومثل هذا الأمر ينطبق على دخول الكثير من البنوك
في تقديم قروض ضخمة إلى الشركات العقارية في دبي لبناء مشاريع خيالية وهي الآن تواجه مشكلة استرداد أموالها ومواجهة ظروف إعادة جدولة هذه القروض, وما زالت المشكلة في بدايتها والآمال
معقودة على تكثيف الجهود لتحجيم هذه المشكلة والتقليل من آثارها السلبية.
ولكن أكثر ما اتسمت به الأزمة الاقتصادية إلى الآن هو تهاوي الشركات وكثرة الشركات المعلنة لإفلاسها, فبالرغم من ضخامة الأموال التي قدمتها الحكومات إلى القطاع البنكي نجد إلى اليوم هناك بنوك
تعلن عن إفلاسها وبنوك أخرى تطلب المزيد من المعونات الحكومية لتفادي الوقوع في مصيدة الإفلاس والانهيار. ولم يقتصر الإفلاس على البنوك والمؤسسات المالية فحتى شركات السيارات أعلنت
إفلاسها ودخلت في مرحلة إعادة الهيكلة لتخرج لنا شركات في صورة ووضع جديد. وشركات الطيران العالمية هي الأخرى قد سجلت خسائر متلاحقة ولولا التقليل من عدد موظفيها وتخفيض الأجور لأعلنت
هي الأخرى عن إفلاسها، والبعض من هذه الشركات لجأت إلى الاندماج مع بعضها تفاديا للوقوع في مصيدة الإفلاس. فنرى شركة الطيران الاسكتلندية تعلن إفلاسها بعد فشل كل المحاولات لإنقاذها
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
وهذه الشركة البريطانية وهي من شركات الطيران العالمية الكبرى تسجل خسائر مالية متلاحقة وتتفق للاندماج مع شركة الطيران الإسبانية، ومن ثم تواجه مشكلة تهديد عمالها بالإضراب في فترة الأعياد
مما يزيد من خسائرها المستقبلية، وهذا قد يؤدي إلى عدم ثقة المستثمرين بمستقبل الشركة. فلقد كانت الحكومات في أثناء هذه الأزمة مشغولة بإنقاذ هذه البنوك والشركات ومدها بالأموال اللازمة
للوقوف على أرجلها حتى إن المواطن العادي بات يشتكي من هذه الحكومات ويتهمها بأنها تهتم بالأغنياء ولا تلتفت إلى ما يعانيه المواطنون من صعوبات وبطالة وفقدان لمساكنهم, وتبرر الحكومات تصرفاتها
بأن إنقاذ هذه البنوك والمؤسسات هو من أجل منع الانهيار الكامل للاقتصاد ولكن على هذه المؤسسات أن ترد هذا الجميل وتقوم بدعم النشاط الاقتصادي وهذا ما ذكره أو ذكر به الرئيس أوباما في اجتماعه
الأخير مع مديري البنوك ومطالبته لهم بالمبادرة إلى تقديم القروض وتسهيلها للأفراد والمؤسسات الصغيرة.
وهناك اليوم من يقول إن الأزمة قد دخلت في مرحلتها الثانية وإننا في العام الجديد سنشهد إفلاس الدول مع استمرار إفلاس الشركات. نعم إن هناك دولا كثيرة هي الآن على حافة
الإفلاس ويقولون إن السبب وراء هذا هو خطأ السياسات الاقتصادية التي اتبعتها في فترة ما قبل حدوث الأزمة. بل إن البعض من هذه الدول كانت تتصرف مثل البنوك في نفقاتها غير المجدية اقتصاديا حتى
إنها تراكمت عليها قروض كبيرة وصلت عند بعض الدول إلى حدود 60 في المائة من إنتاجها القومي وهذا مستوى يهدد بانهيار الاقتصاد كليا. فأولا كانت كثير من هذه الدول تمول نفقاتها بالقروض حتى
وصلت إلى هذه المستويات العالية، وعند حدوث الأزمة وجدت هذه الدول نفسها وقد تقلصت مواردها وانكمشت مداخيلها وزيادة على ذلك هي مطالبة بتقديم إعانات لمؤسساتها المنهارة وتقديم محفزات
لإنعاش اقتصادها، وأمام كل هذا وجدت هذه الدول نفسها عاجزة عن تسديد قروضها.
فهناك اليوم قائمة تضم العشرات من الدول ومنها دول ينظر إليها على أنها من الدول الاقتصادية الكبيرة والمستقرة اقتصاديا, فدول مثل اليونان وإسبانيا والمكسيك، ودول أخرى غيرها، هي اليوم مثقلة
بالديون الكبيرة، وقد تكون هناك حاجة إلى إعداد خطة إنقاذ إقليمية أو في إطار منظمات إقليمية لإنقاذ الوضع في مثل هذه البلدان. إن معظم هذه الدول كان فيها نشاط اقتصادي كبير وبمستويات عالية،
ولكنه كان نشاطا اقتصاديا ممولا بقروض كبيرة واليوم تجد هذه الدول نفسها عاجزة عن تسديد هذه الديون. ولعل البعض ينظر إلى الأزمة المالية في دبي على أنها ليست أزمة شركة تواجه تعثرا في تسديد
ديونها بقدر ما هي مشكلة الإمارة نفسها وقدرتها على مواجهة أزمتها الاقتصادية المتمثلة بتراكم ديون كبيرة عليها، وهي مشكلة نتجت عن الاستثمار المبالغ فيه في مشاريع عقارية خيالية وهي اليوم
متعثرة مع مستقبل غير واضح لها, وأخيرا جاء الإنقاذ من إمارة أبوظبي، ولكن هل جاء هذا الإنقاذ لشركة أم لمساعدة الإمارة نفسها لمواجهة مشكلاتها المالية؟
صحيح أنه من الصعب أن تفلس الدول لأن الدول تراهن على مواردها الكلية ولكن نتيجة لتعاظم الشأن الاقتصادي والعولمة فإن الدول أصبحت مؤسسات وكيانات اقتصادية أكثر مما هي كيانات سياسية،
وبالتالي فحالها هو حال الشركات الاقتصادية قد تنهار وقد تعلن إفلاسها وقد يتم الاستحواذ عليها من قبل الدول المدينة لها، كما يستحوذ على الشركات التجارية من قبل الشركات المقرضة لها أو أنها تلجأ
إلى الانضمام أو الاتحاد مع دول أخرى لتفادي إعلان إفلاسها. هناك من يرى أن الأزمة الاقتصادية الحالية ستزيد من فرص إفلاس الدول، لأن سياسة معالجة أزمة القروض بالمزيد من القروض كما هو الحال
في أمريكا واليابان وبريطانيا ومعالجة الآثار السلبية للإنفاق الزائد بالمزيد من الإنفاق هو في الحقيقة وصفة مؤكدة لإفلاس الدولة
, فهل حقا سنشهد في العام الجديد إفلاس بعض الدول كما شهدنا إفلاس الشركات!
ولكن السؤال هو كيف سيتعامل العالم مع هذه المشكلة وهل سيصبح البنك الدولي أهم من الأمم المتحدة ومجلس الأمن؟
*نقلا عن صحيفة "الاقتصادية" السعودية.
http://www.alaswaq.net/views/2010/01/01/31100.html (http://www.alaswaq.net/views/2010/01/01/31100.html)
ـ[القطراوي]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 06:37]ـ
الخدمات المصرفية الإسلامية في بريطانيا تكافح من أجل البقاء
دبي – الأسواق. نت
قالت نشرة "فايننشال أدفايز" البريطانية إن الخدمات المصرفية الإسلامية في المملكة المتحدة تكافح من أجل البقاء على قيد الحياة حاليا، في الوقت الذي يقوم فيه بنك لويدز، أول مزود للخدمات المصرفية الإسلامية في المملكة المتحدة، بإلغاء عدد من التمويلات العقارية المستندة إلى أحكام الشريعة الإسلامية خلال الأشهر القليلة الماضية.
وأضافت أن عدم وجود منافسة وطلب داخل المملكة المتحدة قد أثر على آفاق نمو التمويل الإسلامي على المدى القصير.
وأشارت إلى أن في بريطانيا 22 بنكا تقدم مجموعة متنوعة من المنتجات الاستثمارية الإسلامية.
وعلى الرغم من أن المملكة المتحدة هي أكبر سوق للقطاع المصرفي الإسلامي في أوروبا، بأصول تجاوزت 19 مليار دولار من الأصول الإسلامية التي عقدت في المملكة المتحدة، فإن سوق التمويل العقاري الإسلامي يبلغ 500 مليون جنيه استرليني، وهو ما يشكل 0.3? من إجمالي الرهون العقارية. ولفتت النشرة إلى أن انخفاض القروض الإسلامية التي يقدمها بنك برمنجهام من 12.2 مليون دولار في عام 2008 إلى 4.6 مليون دولار في عام 2009، يعكس تماما البيئة الاقتصادية الصعبة وعدم وجود المنافسة. ورأت أن التحسن في الصيرفة الإسلامية سيكون في المدى المتوسط.
http://www.alaswaq.net/articles/2010/07/23/36072.html
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[خطّاب]ــــــــ[24 - Jul-2010, مساء 10:49]ـ
بارك الله فيك يا اخي القطراوي على النقل
جزيت خيرا(/)
خاطرة من خواطر د/محمد الحمد في قوله تعالى "أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ "
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 01:14]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى: {أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} البقرة 229 , هذه الآية في شأن النساء , وإمساكهن بالمعروف , أو تسريحهن بإحسان , ولا يبعد أن يشمل المعنى كل من يتعامل معه الناس , كموظف أو مدرس , فقد يمكث أحدهم مدة , ثم تقتضي المصلحة أن ينتقل إلى ميدان آخر , فهل ينقطع حبل المودة؟ أو يفسر إنتقاله بقلة المروءة ونكران الجميل؟ الجواب: لا. فأهل الكرم ينأون بأنفسهم عن ذلك , ويحسنون التسريح و التوديع , فيبقى الود , وتحفظ الذكريات الجميلة , وإن تفارقت الأجساد.
خواطر 126
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 07:30]ـ
يا لله!، جميلٌ ما انتقيتِ أيتها الكريمة ..
جملكِ الله بالتقى وأنوار الهداية ..
ـ[محمد بن نايل]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 03:12]ـ
يالها من خاطرة حركت مشاعري
وبخاصة " نكران الجميل " كم نحن ـ منكرين ـ للجميل أمم قد ضاعت بسبب هذه الصفة
سلِّمْ يارب
بورك قلمك أختنا: أم مُهاب
تقديري واحترامي
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 12:30]ـ
جزاكم الله كل الخير على حسن الثناء.(/)
شكر وامتنان لمجلس ساداتنا العلماء الاعلام
ـ[عبد الخالق البوزيدي]ــــــــ[25 - Jul-2010, صباحاً 03:33]ـ
باسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله وسلم على نبيه الامين واله الطاهرين وصحابته الخيرين ومن مشى مشيهم الى يوم الدين
اما بعد:
فليس من شيمنا ان ندخل دارا دون ان نسلم على اهلها
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وليس من شيمنا ان لا ندعو لمن اكرمنا خاصة اذا كان الاكرام من كنوز العلم من كتب ومخطوطات ناذرة تحملتم عناء البحث عنها وتصويرها ورفعها ونعلم انه ليس بالعمل الهين
وصراحة ما بحث في مجلسكم الموقر هذا عن كتاب الا وجدته اومخطوط الا وذكرتموه فنعم المجلس مجلسكم ونعم الجهد جهدكم
فاللهم اكرم من اكرمنا واجعل عملهم في ميزان حسناتهم يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
امين والحمد لله رب العالمين(/)
خلفيات إسلامية جميلة لسطح المكتب ...
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 01:18]ـ
http://www.dawah.ws/bg/0001e.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0331.jpg
http://www.al-sahabah.com/wallpapers_2/abbas_1024.jpg
http://al-sahabah.com/wallpapers/Oubibink3b1024.jpg
http://al-sahabah.com/wallpapers/abdullah_bin_7aram_1024.jpg
http://al-sahabah.com/wallpapers/zaid_bin_khattab_1024.jpg
http://www.muslmh.com/upload/Ecards/465.jpg
http://img475.imageshack.us/img475/2028/bg12fn8.jpg
http://img475.imageshack.us/img475/8743/bg22dw2.jpg
http://www.lovely0smile.com/2007/m/bg/005-800.jpg
http://www.lovely0smile.com/2007/m/bg/007-800.jpg
http://img479.imageshack.us/img479/3858/001800da2.jpg
http://www.araby4design.com/gallery/data/media/14/15.jpg
http://www.makki-style.com/ver_03/images/wallpapers/Islamic/God_800.jpg
http://jewelsuae.com/gallery/data/media/28/U500.jpg
http://al-sahabah.com/wallpapers/abdullahbinma3ood-1-1024.jpg
http://www.inshad.com/forum/gallery/file.php?n=511&w=o
http://www.inshad.com/forum/gallery/file.php?n=433&w=o
http://www.inshad.com/forum/gallery/file.php?n=158&w=o
http://www.dawah.ws/bg/0293.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0225.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0218.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0217.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0254.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0185.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0176.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0159.JPG
http://www.dawah.ws/bg/0150.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0206.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0100.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0089.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0076.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0075.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0062.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0040.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0034.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0033e.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0039.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0015.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0007.jpg
http://www.dawah.ws/bg/0002e.jpg
من موقع المتلزم
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 09:10]ـ
ما شاء الله اختيار موفق
بارك الله فيك
ولا أدري لماذا هذا النوع من المواضيع لا يلقى اهتمام كرام الألوكة؟؟؟
مع أن الناحية الجمالية من الدعوة مطلوبة، فقد تتغير نظرة أو يتبدل موقف من صورة دعوزية جميلة يراها.
ـ[أمة القادر]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 12:35]ـ
جزاكم الله خيرا و نفع بكم
ـ[أبو المظفر الشافعي]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 07:31]ـ
جزاكم الله خير الجزاء.
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 10:20]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[رضا العربي]ــــــــ[26 - Jul-2010, صباحاً 11:17]ـ
السلام عليكم
شكر الله لك وبارك فيك وجزاك خيرا عميما
دمت طيبا كر يما
ـ[ريما بنغازي]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 11:00]ـ
جزاكم الله ألف خير
ـ[نجد نجد]ــــــــ[12 - Oct-2010, صباحاً 03:16]ـ
جزاك الله خير(/)
أحتاج الى رقم الهاتف الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق
ـ[مسلم الروسي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 05:23]ـ
السلاك عليكم ي إخوني أحتاج الى رقم الهاتف الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق
جزاكم الله خيرا
ـ[مسلم الروسي]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 06:37]ـ
رفع ..........................(/)
صدق أو لا تصدق
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 06:52]ـ
المذيعة: كلمة أخيرة معالي الوزير.
معالي الوزير الدكتور: أنا أنصح كل إنسان ألا يضيع وقته
أنا مثلا مثلي الأعلى، قوله تعالى "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا"
فأطرقت ثم تمتمت - وقد خشع صوتها - صدق الله العظيم.
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 06:58]ـ
هذا صدق صدق ولا (لا).
لا حول ولا قوة إلا بالله إن كان صدق.
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 08:27]ـ
هذا صدق صدق ولا (لا).
لا حول ولا قوة إلا بالله إن كان صدق.
لا يجوز الكذب ولو مازحا
ـ[أبو أسماء الحنبلي النصري]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 09:30]ـ
بارك الله فيكم.
وما هو المستغرب في زمن الرويبضات؟!!
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 10:45]ـ
:) ... (!!!)
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[25 - Jul-2010, مساء 11:38]ـ
أبداً مو القصد أني أكذبك , هذا تعبير عن شدة الصدمة وقمة التعجب.
أجل وزير ودكتور!!!!!!!!!!!!! على وزارته السلام.:):)!!!!!!!!!!!؟
ـ[الطيب صياد]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 02:03]ـ
صدق صاحب الوزارة، و ليس لنا أن نخطئه بوجه من الوجوه قياسًا على العبد إذا اختلف مع سيده في لون الشمس فإذا قال السيد: إنها سوداء لم يجز للعبد أن يعترض عليه بأنها بيضاء، و لو اعترض فإن عليه جلد ثمانين - كالقاذف - إن شاء السيد أنفذها و إلا عفا عنه و اعتاض بالكرفي ...
و الكرفي - بضم الكاف و إسكان الراء آخره ياء ساكنة أو مشددة كالكرسي - هو من التعزير البليغ و اختلف أصحابنا في مقداره:
فقال الإمام: هو تشغيل العبد في شغل الأمة: طبخا و غسيلا و تنظيفا، و قال أبو أنفٍ و جماعة: بل هو جعله في الشمس يوما كاملا دون أكل ثم اختلفوا هل يعطى ماء أم لا؟
و الصحيح أن من خالف سيده فسواء جُلِدَ أم لا فإنه يبيت في اللعن كالمرأة تخالف زوجها ......
****************************** ****************************** ****************
(:
ـ[علي الغامدي]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 02:34]ـ
من هذا الوزير؟
ـ[عبد الملك الأردني]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 12:26]ـ
إخواني هناك مقطع للشيخ أبو إسحاق يروي فيه هذه القصة
للإستماع تفضل هنا
مقطع مضحك جدا
http://www.safeshare.tv/v/u4fPtk_BcJI(/)
ماذا حصل لموقع ملتقى المذاهب الفقهية؟
ـ[حمد وديع]ــــــــ[26 - Jul-2010, مساء 11:18]ـ
ارجو طمانتي حول موقعنا الكريم ملتقى المذاهب الفقهية فمن يومين وانا احاول الدخول اليه الا ان الشاشة تفيدني بانه معطل او مغلق فماذا حصل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟(/)
استفسار عن دورة في مسجد ابن القيم في الثقبة
ـ[أسماء بنت عبد الله]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 04:58]ـ
السلام عليكم
سمعت أنه ستقام في الأيام القليلة المقبلة دورة مكثفة لعلماء من الهند في مسجد ابن القيم، يتم فيها مدارسة كتاب الموطأ والبخاري
وليست لدي أي علومات عنها إلا ما كتبته
من عنده العلم الكامل اليقين عنها؟
ـ[برهان الدين اليماني]ــــــــ[27 - Jul-2010, مساء 06:16]ـ
ليس الخبر كالمعاينة
أول ما ينزل الاعلان او يتأكد الخبر سنخبركم
ـ[أسماء بنت عبد الله]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 07:56]ـ
شكرًا أخي برهان الدين
لكني "سمعت" أن الدورة سنتنهي قبل رمضان!!، إن صدق فلا يصح إلا أن تبدأ السبت المقبل!
هل هي امتداد لمجالس المنطقة الشرقية لقراءة وسماع كتب السنة؟؟
http://www.almisq.net/news-action-show-id-2378.htm
ـ[برهان الدين اليماني]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 02:44]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=218312
هذا الرابط سيفيد جدا
ـ[برهان الدين اليماني]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 02:46]ـ
علما بأن الدورة ستكون في مكة وليس في الثقبة(/)
استفسار-دورات علمية بالرياض من 19/ 8/1431هـ؟
ـ[أحمد المحقق]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 12:00]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من كان لديه أي معلومة عن الدورات العلمية بالرياض من 19/ 8/1431هـ فليفدني مشكوراً مأجوراً مع ذكر الموقع والوقت.
وجزاكم الله خير
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 12:13]ـ
الشرح الوجيز على بلوغ المرام من كتاب الجهاد إلى نهاية العتق ( http://liveislam.net/browsesubject.php?sid=&id=13450&action=listen)
ولعلك تجد في الموقع المحال إليه بعضَ بغيتك.
ـ[أحمد المحقق]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 03:08]ـ
الشرح الوجيز على بلوغ المرام من كتاب الجهاد إلى نهاية العتق ( http://liveislam.net/browsesubject.php?sid=&id=13450&action=listen)
ولعلك تجد في الموقع المحال إليه بعضَ بغيتك.
جزاك الله خير
هل من مزيد أيها الأفاضل؟(/)
ماذا يفعل إذا صعب عليه استحضار الدليل؟ / الإمام إبن باز
ـ[عبد الملك الأردني]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 12:09]ـ
ماذا يفعل إذا صعب عليه استحضار الدليل؟
أنا طالب علم، كثيرا ما توجه إليَّ المسائل عن أمر من الأمور، سواء في العبادة أو غيرها، فأعرف الإجابة جيدا، إما عن سماع أحد المشايخ، أو في الفتاوى، ولكن يصعب عليّ استحضار الدليل الصحيح فقد يصعب علي ترجيحه فبماذا توجهون طلبة العلم في ذلك؟
لا تفتي إلا على بصيرة، وأرشدهم إلى غيرك ممن تظن في البلد أنه خير منك وأعلم بالحق، وإلا فقل أمهلوني حتى أراجع الأدلة وأنظر في المسألة، فإذا اطمأننت إلى الصواب بالأدلة، فأفتهم بما ظهر لك منالحق.
وأوصي المدرسين لأجل هذا السؤال وغيره: أن يعنوا بتوجيه الطلبة إلى هذا الأمر العظيم، وأن يحثوهم على التثبت في الأمور، وعدم العجلة في الفتوى والجزم في المسائل إلا على بصيرة، وأن يكونوا قدوة لهم في ذلك بالتوقف عما يشكل والوعد بالنظر فيه بعد يوم أو يومين، أو في الدرس الآتي، حتى يتعود الطالب ذلك من الأستاذ بعدم العجلة في الفتوى والحكم، إلا بعد التثبت والوقوف على الدليل، والطمأنينة إلى أن الحق ما يقوله الأستاذ، ولا حرج أن يؤجل إلى وقت آخر، حتى يراجع الدليل، وحتى يراجع كلام أهل العلم في ذلك. فقد أفتى مالك في مسائل قليلة، وردّ مسائل كثيرة، قال فيها: لا أدري. وهكذا غيره من أهل العلم. فطالب العلم من مناقبه أن لا يعجل، وأن يقول لا أدري فيما يجهل.
والمدرسون عليهم واجب عظيم، بأن يكونوا قدوة صالحة، في أخلاقهم وأعمالهم للطلبة، ومن الأخلاق الكريمة أن يُعَوَّد الطالب كلمة لا أدري، وتأجيل المسائل. حتى يفهم دليلها وحتى يعرف حكمها. مع التحذير من الفتوى بغير علم، والجرأة عليها. والله ولي التوفيق.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 10:48]ـ
نعم, بارك الله فيك أخي عبد الملك, ورحم الله الشيخ ابن باز رحمة واسعة, ونسأل الله ان يعرفنا بأقدار نفوسنا, وأن يعصمنا من القول عليه وفي دينه بغير علم, وأن يررزفنا الورع و الخشية منه. كان بعض السلف يقول اذا صرف عن نفسه من جاءه مستفتيا ووجهه الى غيره فعاد اليه يقول:"لاتجعلوا ظهورنا جسورا الى جهنم" او هذا معناه, وهذا لشدة تهيّب السلف من الفتوى وتعظيم شأنها والله المستعان.
ـ[شبّاب الخير]ــــــــ[30 - Oct-2010, مساء 06:57]ـ
غفر الله للشيخ ابن باز وللاخ عبدالملك وللمسلمين(/)
اعتماد الداعية على الكتب الفكرية والثقافية وعدم قراءة الكتب الشرعية /الإمام ابن باز
ـ[عبد الملك الأردني]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 12:14]ـ
حول اعتماد طالب العلم أو الداعية على الكتب الفكرية والثقافية وعدم قراءة الكتب الشرعية
بعض الناس يعتمد على الكتب الفكرية والثقافية ويقرأ منها ثم بعد ذلك يظن أنه عالم وداعية، مع أنه ضعيف في الفقه في الدين، ولم يقرأ في الكتب الشرعية، فما هو توجيه سماحتكم لمثل ذلك؟
العلم قال الله وقال رسوله، وليس قال فلان وفلان، العلم قال الله وقال رسوله، بعد ذلك قول أهل العلم بما يفسرونه ويوضحونه للناس، وأهل العلم هم خلفاء الله في عباده بعد الرسل قال جل وعلا: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ [1] والعلم هو العلم بالله وبدينه، قال تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [2] وهم الرسل وأتباعهم أهل البصائر، أهل الدين، أهل الحق، أهل القرآن والسنة، فالعلماء هم خلفاء الرسل وهم الموضحون والدالون على الله وعلى دينه، ولا يكون طالب العلم من أهل العلم إلا بتدبر وتعلم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والأخذ من علماء السنة، هذا هو طريق العلم أن يقبل على الطاعات والتدبر والتعقل والاستفادة، ويقرأ قراءة المستفيد الطالب للعلم من أوله إلى آخره، ويتدبر ويتعقل ويطالع ما أشكل عليه في كتب التفسير المعتمدة كتفسير ابن كثير والبغوي ونحوهما من التفاسير المعتمدة، ويعتني بكتب الحديث الشريف، ويأخذ العلم عن علماء أهل السنة والجماعة من أهل البصيرة، لا من علماء الكلام، ولا من علماء البدع، ولا من الجهلة، فالعلم الذي ليس من كتاب الله وسنة رسوله لا يسمى علماً بل يسمى جهلاً، وإن كان علماً نافعاً في الدنيا، لكن المقصود الذي ينفع في الآخرة وينقذ من الجهالة، ويتبصر به الإنسان في الدين، ويعرف ما أوجب الله عليه وما حرم عليه، هذا هو العلم الشرعي.
[1] سورة آل عمران الآية 18.
[2] سورة فاطر الآية 28.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء التاسع.(/)
اطلاق مسابقة موقع الكتيبات الاسلامية بجوائز يصل مجموعها إلى 10 الآف ريال سعودي
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[28 - Jul-2010, صباحاً 12:28]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بحمد الله تم اطلاق مسابقة الموقع
بجوائز يصل مجموعها إلى عشرة الآف ريال سعودي
إخوانكم في
موقع الكتيبات الاسلامية
www.ktibat.com (http://www.ktibat.com)
ـ[علي أكرم]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 02:54]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 03:03]ـ
بارك الله فيكم
وفيك اخي
ـ[الكتيبات الاسلامية]ــــــــ[21 - Sep-2010, صباحاً 06:52]ـ
باقي 5 أيام على انتهاء المسابقة(/)
ما هو جدولك الدعوي في رمضان؟ (دعوة للمشاركة ليعم الانتفاع).
ـ[أبومريم المصري]ــــــــ[28 - Jul-2010, مساء 06:53]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/sallah.gif و بعد:
الإخوة الكرام رواد هذا الملتقى المبارك، أحسن الله إليكم و بارك فيكم، و بلغنا و إياكم رمضان، و أعتق رقابنا جميعا من النيران.
لا يخفى عليكم أن شهر رمضان فرصة يجتمع فيها الناس، و ربما يجلس بين يدي كثير من إخواننا في العمل الدعوي أناس لا يجدهم طوال العام،
و بما أن هذا الملتقى المبارك يجمع الكثير من الإخوة الفضلاء من الأئمة و الدعاة، و ربما الكثير منهم في هذه الأيام يعد العدة لعمل برنامج دعوي في رمضان،
قلت أشير على إخواني بعرض أفكارهم الدعوية، و سلاسلهم العلمية، التى ينون طرحها على الناس - خاصة العامة منهم - استغلالا لوجودهم في رمضان دون باقي العام، و لعل هذه الدعوة تكون سببا في هداية أحد الضالين، و تثبيت السائرين، و تنافس الصالحين.
فأرجو من إخواننا ألا يبخلوا بما يرونهم يثمر مع الناس في هذا الشهر المبارك،
وفقنا الله و إياكم لرضاه، و نفع بنا و بكم، و تقبل منا و منكم.
ـ[برهان الدين اليماني]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 02:55]ـ
الله عز وجل يحب العبد التقي الخفي
فجد بأفكارك كاقتراح ولا تطلب من الناس جدولها
ـ[أبومريم المصري]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 07:28]ـ
الله عز وجل يحب العبد التقي الخفي
فجد بأفكارك كاقتراح ولا تطلب من الناس جدولها
بارك الله فيك أخي الكريم،
و لكن أنا ما سألت أحدا عن عبادته الشخصية و ما بينه و بين ربه، و إنما سألت عن مقترحات الأئمة الدعوية في رمضان، ليستفيد الدعاة من أعمال و أفكار غيرهم، و يعم الخير.
و جزاكم الله خيرا.(/)
أفضل البرامج الحاسوبية لتخريج الأحاديث
ـ[علي دغري]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 09:11]ـ
ما هي أفضل البرامج الحاسوبية لتخريج الأحاديث االنبوية، حيث أن صديقي يدرس ماجستير حديث ويريد أن يعرف أفضل هذه البرامج لتسهل عليه مهمة البحث ...
وصفت له الموسوعة الذهبية، وأريد توجيهكم، لا حرمكم الله الأجر.
ـ[أبو طلحة الحضرمي]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 03:08]ـ
من أفض البرامج .. برنامج جامع الحديث النبوي
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=61550(/)
ارجو الدعاء بشفاء لبنت اخوي
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 09:53]ـ
السلام عليكم
اخواني اخواتي
ارجو الدعاء لبنت اخوي عمرها 3سنوات اصيبت بحمى الشوكيه ولم نعرف الى الان بعد تحاليل نوع فيروس ولديها التهاب في المخ
لاتتكلم ولا تتحرك
فهيا في المتشفى الان
ارجو الدعاء لها بشفاء والعافيه عاجلا
ولكم بالمثل
وجزاكم الله لكم الشفاء والعافيه في الدنيا والاخره
ـ[أم متاب]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 11:14]ـ
أسال الله لها الشفاء من كل داء اللهم رب الناس اذهب عنها البأس واشفها انت الشافي لاشافي الاأنت ولا شفاء الاشفاؤك شفاء لايغادر سقما اللهم اشفي عبدك ينكأ لك عدو اويمشي الي صلاة اسال الله لها ولكل المسلمين الصحة والعافية
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[29 - Jul-2010, صباحاً 11:42]ـ
امين امين يارب العالمين
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 12:31]ـ
طهورا إن شاء الله
أسأل الله أن يقر أعينكم بشفائها.
ـ[تميمي ابوعبدالله]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 12:59]ـ
امين يارب الله يشفيها ويعافيها
ـ[راجية العفو والإخلاص]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 01:05]ـ
ربنا كريم وقدير، فلا يفقد الأهل الأمل بشفائها.
ذكرهم أخي دوماً بالتالي:
- أن يحاربوا الخوف الذي يبثه الشيطان في قلوبهم (يريد أن يقنطهم من رحمة الله) بإيمانهم برب العالمين أرحم الراحمين ويكرروا بيقين (وإذا مرضتُ فهو يشفين)، ويتذكروا عظمة وقدرة ورحمة رب العالمين.
- وليقرأوا الرقية عليها بخشوع (لا يملّوا من القراءة المتدبرة للمعاني الخاشعة)، فلتقرأ أمها .. أبوها .. لأن قلبيهما موجوعان ويشعران بفقر حقيقي في الحال، وهذا مهم لمن يقرأ (الإيمان + شعور الرحمة بمن ترقيه+ فقر الحال).
- الصدقات المستمرة (داووا مرضاكم بالصدقات) بحسب استطاعتهم، فأمرها عجيب، سبحان الله! المهم الإيمان الحقيقي بما يفعلوا، وأن يقوموا بهذا العمل على أحسن وجه ممكن (قلبياً) قبل وأثناء وبعد القيام به، وأن يسبقوه ويلحقوه بالدعاء، ويقولوا يا رب قد قلت على لسان رسولك الكريم عليه الصلاة والسلام داووا مرضاكم بالصدقات، وقولك الحق، صدّقنا به وآمنا، فتفضل علينا بقبول صدقتنا وتفضل علينا بالإجابة.
- وماء زمزم أخي، عليكم بماء زمزم، فإن لم تستطع شربه، فبالمسح على مواضع المرض. المهم أن يسبق المسح دعاء صادق من القلب، فيقولوا -مثلاً-:
ربنا الكريم وإلهنا القدير قد قلت على لسان رسولك الكريم محمد عليه الصلاة والسلام -وقولك الحق- بأنّ زمزم لما شُرِب له، وابنتنا كما ترى لا تتحرك ولا تتكلم ولا تشرب، ونحن نسقيها (أو نمسح على رأسها) من هذا الماء المبارك الذي جعلته آية للعالمين، ليكون لها شفاء من الداء الذي أصابها، اللهم فبارك في كل قطرة واشفها وعافاها أنت مولانا القدير وربنا الكريم.
وليستحضروا يا أخي قصة هذه الآية الباقية إلى يوم الدين (قصة زمزم).
زمزم آية إيمان ويقين رجل وامرأة (صلوات الله وسلامه عليهما)، وهذا الإيمان واليقين ارتبط بسعي -قدر المستطاع إذ لا يكلف الله نفساً إلا وسعها-، فليتدبروا.
- مهم جداً أن يجاهدوا محاولات الشيطان ببث التصورات والخيالات البائسة واليائسة والسيئة، بل يرجموا سموم الشيطان الرجيم، ويحسنوا الظن بأرحم الراحمين، ويتفاءلوا بالخير، ويحاربوا الخوف بالإيمان واليقين، ويصبروا ويحتسبوا، ويكثروا من الاستغفار والذكر.
- وليستجيبوا لله تعالى، فيما أمر به وفيما نهى عنه.
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)
- وليتذكروا بأنّ هذا امتحان.
وأرجو ممن يعرف شيئاً عن علاج طبي أن لا يبخل به عن الأخ.
أعرف يا أخي طبيب يعالج بالطب الطبيعي، اسمه جميل القدسي، وله موقع على الانترنت، ممكن أن تستشيروه.
عافاها المولى عز وجل وشفاها، ورزق ذويها وأهلها جميعاً الصبر والإيمان.
طمئنا عنها.
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 07:34]ـ
نسأل الله العظيم ان يشفيها ويبعد عنها كل مرض
وأن يصبركم ويصبر أهلها
وأن يبارك فى عمرها ويحفظها من كل سوء
ويجعلها ذرية صالحة لوالديها
اللهم آمين.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 01:21]ـ
طهور إن شاء الله
اللهم رب الناس اذهب عنها البأس واشفها انت الشافي لاشافي الاأنت ولا شفاء الاشفاؤك شفاء لايغادر سقما(/)
شكل للبيع ... من يشتري؟؟!!
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 08:11]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من البائع ومن المشتري؟
في مثل هذه الأيام المباركة وقبيل رمضان سيعاني الشيطان من كساد بضاعته فلابد أن يقوم بعمل (أوكازيون) لكي لا يعاني من هذه الكساد بعد أن يتم إبعاده
ولهذا فإنه يبدأ في التوزيع المجاني
وبضاعته معروفة:
شكل ... للبيع!
وهذا الشكل تراه يزداد يوميا في هذه الفترة، فيتحول المرء لصاحب مزاج عصبي وحاد ويكون على استعداد تام لسحب السلاح وإطلاقه إذا ما مرت أمامه ذبابة مسكينة.
ومكسب هذا التوزيع المجاني لا محدود بالنسبة للشيطان، لأن بضاعة الشحناء والبغضاء بين المسلمين لن تزول ببساطة، وبالتالي يشعر بالطمأنينة لأن بضاعته سيتم الاحتفاظ بها طوال الشهر الذي سيعاني فيه الحبس والإذلال، فهذا النوع من البضاعة سيعوض الكساد الذي سيتعرض له فيجني المحاصيل وهو في سجنه.
فالشحناء بضاعة تترك في النفوس أثرا لا يمحى ببساطة، وبالتالي لها ضرر بالغ على الإيمان وحلاوته والقرب من الله ومناجاته،فلها ظلمة محببة للشيطان وأعوانه.
لكن ترى هل يمكن للإنسان أن يتحدى هذا الشيطان ويجبره على الاحتفاظ ببضاعته في المخازن حتى يعاني الكساد مرتين؟
ـ[الفضي]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 08:21]ـ
بالفعل ... و من خطط الشيطان قبل رمضان أن يُوقع العبد في معصية جارية (عشق أو موسيقى أو ... ) فيفوت عليه فرصة التوبة في رمصان ... أو يشغله بأمر مباح لكن ياخذ كل شغله و باله و همه فيضيع عليه الإجتهاد في العبادة في شهر رمضان ... فالحذر الحذر الحذر
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[29 - Jul-2010, مساء 09:11]ـ
والحذر من لصوص رمضان ...
اوصي نفسي قبل أن أوجه الكلام لأحد ....
أقصد المسلسلات في شهر الخيرات
والسهرات ....
والزيارات التي تضيع عليك قيام الليل أو ترهق كاهلك بالنميمة ....
والتسوييييييييييييف .....
والله المستعان
بارك الله فيكم
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 08:06]ـ
بالفعل ... و من خطط الشيطان قبل رمضان أن يُوقع العبد في معصية جارية (عشق أو موسيقى أو ... ) فيفوت عليه فرصة التوبة في رمصان ... أو يشغله بأمر مباح لكن ياخذ كل شغله و باله و همه فيضيع عليه الإجتهاد في العبادة في شهر رمضان ... فالحذر الحذر الحذر
بارك الله فيكم على الإضافة
فبضاعته في هذه الأيام هي كل ما من شأنه أن يشغل المرء في رمضان من شحناء وشبهات وشهوات وكل ما من شأنه أن يضعف الإيمان فيدخل المرء رمضان بقلب سقيم وإيمان ضعيف وهمة ساقطة
نسأل الله العافية
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 07:03]ـ
جزاكم الله خيرا.رمضان وما رمضان! ذلكم الضيف العجول ومع خفة مءنته على مستضيفيه لكنه يأبى إلا تركهم فما سبب ذلك يا إخوان املّ مستضيفيه أو اعجز عن القيام بحقه اللهم نسألك لذة الطاعة ولزوم الجماعة.
ـ[أبو قتادة المصري]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 02:43]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 12:00]ـ
ينبغي على المسلم أن يذكِّر نفسَه دائمًا بالحديث الشريف: (((مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا ... ))).
ويعلم أنَّ كلَّ إظهار للضيق والتبرم بالصيام والجوع مُنافٍ لكون صومِه إيمانا واحتسابًا.
يعني: ما ذنب الناس حولك وأنت تعمل عملا تتقرب به إلى الله وترجو منه الأجر والثواب!
أخيرًا: نرجو من الإخوة - بناء على طلب صاحبة الموضوع - مقاطعة جميع المنتجات [أو المنتوجات: شامي] والبضائع الإبليسية والشيطانية، وضمها إلى قائمة: الدانماركية والإسرائيلية، ...... :)
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 09:32]ـ
والحذر من لصوص رمضان ...
اوصي نفسي قبل أن أوجه الكلام لأحد ....
أقصد المسلسلات في شهر الخيرات
والسهرات ....
والزيارات التي تضيع عليك قيام الليل أو ترهق كاهلك بالنميمة ....
والتسوييييييييييييف .....
والله المستعان
بارك الله فيكم
أصلح الله حالك
وأزيد عليك في مسألة الزيارات أنه إذا تعينت فلنقلل المفاسد إلى أقل شيء ممكن وأن نحتسب الأجر في الافطار والإسعاد والصلات ونلتزم بالصلاة والقيام في الموعد الذي تعودناه يوميا ونلزمهم معنا بذلك في لطف
الحمد لله كل مشاركة تحتوي على نصح قيم والله نسأل الله تعالى أن يبلغنا رمضان
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 08:25]ـ
جزاكم الله خيرا.رمضان وما رمضان! ذلكم الضيف العجول ومع خفة مءنته على مستضيفيه لكنه يأبى إلا تركهم فما سبب ذلك يا إخوان املّ مستضيفيه أو اعجز عن القيام بحقه اللهم نسألك لذة الطاعة ولزوم الجماعة.
وجزاكم خيرا وبارك فيكم
من رحمة الله تعالى أنه يجعل للخير مواسم ترتفع فيها الهمم وتغفر فيها الذنوب وتشتاق لها الأنفس
جزاكم الله خيرا
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 07:50]ـ
رجاء واستفسار.
أرجو من الإخوة بارك الله فيهم محاولة مقاطعة النت قدر الإمكان ستقول انا اقوم بمهمات جسام أحاول الدعوة إلى الله.أجيبك لو كان كذلك فكفاك دعوة الغير طوال العام وادع نفسك لطاعة ربنا في هذا الشهر واغلظ لها في النصح علك لا تدركه مرة أخرى.
والاستفسار هو ترون نترك النهم في الطلب في رمضان ويكون جل الوقت في العبادة أو الجمع ممكن راجي تجاربكم.
لأني قد أُخترق من هذا الباب.
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 09:51]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم ... بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وشكر لكم وبارك فيكم
ينبغي على المسلم أن يذكِّر نفسَه دائمًا بالحديث الشريف: (((مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا ... ))).
ويعلم أنَّ كلَّ إظهار للضيق والتبرم بالصيام والجوع مُنافٍ لكون صومِه إيمانا واحتسابًا.
يعني: ما ذنب الناس حولك وأنت تعمل عملا تتقرب به إلى الله وترجو منه الأجر والثواب!
أخيرًا: نرجو من الإخوة - بناء على طلب صاحبة الموضوع - مقاطعة جميع المنتجات [أو المنتوجات: شامي] والبضائع الإبليسية والشيطانية، وضمها إلى قائمة: الدانماركية والإسرائيلية، ......
بارك الله فيكم
أسأل الله العون على المقاومة فالحلم عزيز
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 10:15]ـ
رجاء واستفسار.
أرجو من الإخوة بارك الله فيهم محاولة مقاطعة النت قدر الإمكان ستقول انا اقوم بمهمات جسام أحاول الدعوة إلى الله.أجيبك لو كان كذلك فكفاك دعوة الغير طوال العام وادع نفسك لطاعة ربنا في هذا الشهر واغلظ لها في النصح علك لا تدركه مرة أخرى.
والاستفسار هو ترون نترك النهم في الطلب في رمضان ويكون جل الوقت في العبادة أو الجمع ممكن راجي تجاربكم.
لأني قد أُخترق من هذا الباب.
بارك الله فيكم
بالنسبة للرجاء
عندما كانت الأستاذة مها فهمي تأمرنا بذلك وتحثنا عليه في بداية الطريق، لم أستسغه أبدا أبدا، ولم أطعها في ذلك، وكانت تستشهد بالعلماء وفعل السلف فكنت أقول في نفسي هؤلاء قضوا العام جميعه في العلم والدعوة فرمضان عندهم أجازة مع القرآن والخلوة أما نحن فما أحوجنا للدعوة وما أحوج الناس للدعوة في رمضان (هذا كان قولي آنذاك).
ثم تمر السنون ولا أجد قلبي إلا فيما كانت تأمرنا به وتحثنا عليه!!
وعامة لابن القيم كلام - هو عام - ولكن فيه خير وتعلق بالموضوع إن شاء الله
"فائدة من فقد أنسه بالله بين الناس ووجده في الوحدة فهو صادق ضعيف ومن وجده بين الناس وفقده في الخلوة فهو معلول ومن فقده بين الناس وفي الخلوة فهو ميت مطرود ومن وجده في الخلوة وفي الناس فهو المحب الصادق القوى في حاله ومن كان فتحه في الخلوة لم يكن مزيده الا منها ومن كان فتحه بيت الناس ونصحهم وارشادهم كان مزيده معهم ومن كان فتحه في وقوفه مع مراد الله حيث أقامه وفي أي شيء استعمله كان مزيده في خلوته ومع الناس فأشرف الأحوال أن لا تختار لنفسك حالة سوى ما يختاره لك ويقيمك فيه فكن مع مراده منك ولا تكن مع مرادك منه" اهـ من كتاب الفوائد
فعلى المرء أن يبحث عن مزيده إن كان في الخلوة أو في الدعوة خاصة أن في رمضان يكون الناس في حالة استعداد للقبول والمسارعة بالخيرات
لكن لو كان هذا بطريق الاحتكاك المباشر في المساجد والجامعات .. الخ أحسبه أفضل وأقوم للقلب لأنه لا يخفى أن الإنترنت تسحب الأوقات فعلا، وإن كان في خير فهو مفضول في هذا الوقت من العام (رمضان) في رأيي الشخصي والله أعلم
أما عن الاستفسار فقد جربت كل الطرق، وكان أول رمضان تمردت فيه على أستاذتي مها فهمي بارك الله فيها، كنت قررت أن أقارع كتب التفسير ولا أقرأ إلا جزءا واحدا من القرآن
ربما كان هذا مفيدا في وقتها، ولكن في رأيي اليوم لا أجد في رمضان بعد الصيام والقيام أفضل من:
1 - الأعمال الضرورية المفروضة أو المستحبة: بر الوالدين - التكسب للرجال - العناية بالبيت والأولاد للنساء - الأذكار ذات الأوقات
2 - الإطعام والصدقات وقد ورد فيه ما ورد
3 - حسن الخلق
4 - العناية بتطبيق ما تعلمناه خلال العام في هذا الشهر خصوصا فقه الصلاة والطهارة وخصوصا الصلاة المفروضة
5 - الدعوة في التجمعات التي لابد منها
6 - يحتسب نومته وقومته .. الخ
7 - وأخيرا وهو الأهم حالة من الاسترخاء والأجازة مع كتاب الله تعالى، يقرأه في كل لحظة يمكن فيها أن يقرأه يعني لو وجد دقيقة قبل أن ينام يقرأ، بين الأذان والإقامة يقرأ، وهو يمشي يقرأ، وهو ينتظر يقرأ، وهي في المطبخ تقرأ، في كل لحظة يقرأ ثم يقرأ ثم يقرأ ..... ثم يقرأ
ولكن أعود فأقول أيضا من وجد قلبه في طلب العلم ووجد على ذلك همة فذاك شأنه
وكل ما سبق رأيي الشخصي وفي انتظار مشاركات الإخوة والأخوات بارك الله في الجميع
والله أعلم(/)
الوسائل المعينة لأداء الصلاة العظيمة؟؟ شارك بالرأي.
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 08:47]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
إن مما يعني ويهم المسلم الحق هو أداء العبادات في وقتها المفترض عليه فيه لذا وانطلاقا من هذا أرى أن من أعظم الوسائل المعينة لصلاة الفجر:
1 - عدم السهر.ووضع المنبه.
2 - القيلولة. وأخذ الجسم راحته في النوم لمدة تتراوح من 6 - 8 ساعات يوميا.
3 - عدم الإكثار من الأكل ليلا.
4 - وتعتبر وسيلة جميلة ولطيفة أشار إليها الشيخ سلمان العودة وهي: شرب كمية كثيرة من الماء قبل النوم حتى تساعد المرء على الاستيقاظ، مع العلم أن بعض العسكريين الصينيين اتخذوا هذا المنهج لثقيلي النوم منهم.
واطلب الإدلاء بالآراء والتجارب حيث أن النوم سلطان ولا يمكن أن يتغلب على هذا السلطان إلا بالفهم والعقل والتجارب ..
ـ[الفضي]ــــــــ[30 - Jul-2010, مساء 06:44]ـ
ما سمعته من المشايخ الكرام أن أهم مُعين على أداء قيام الليل و صلاة الفجر هو الإبتعاد على المعاصي ... لأن من شؤم المعصية المعصية بعدها
ـ[ابو زائطة]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 09:50]ـ
السلام عليكم _ اشكركم على هذه النصائح واقول ان كان النوم سلطانا فان سلطان الايمان أقوى ومن طبعة الانسان أنه اذا تعود على النهوض في وقت معين فانه عادة يستيقظ ولايفوته الموعد
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 10:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تفضلوا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثير منا يحترق في نفسه يريد أن يصلي الفجر في وقته،
ويبدأ طوال اليوم بتأنيب نفسه عندما تفوته الصلاة،
وإذا أراد حلا يلجأ إليه يجد الحلول المطروحة ليست عملية،
في هذا الكتيب «مهارات عملية للاستيقاظ لصلاة الفجر»
مهارات نافعة
تستطيع أن تعيننا على
الاستيقاظ لصلاة لفجر نشيطا بطاقة وحيوية عالية
حتى لو نمت متعبا وفي وقت متأخر من الليل
الرجاء تحميل المرفق(/)
العبادة المنسية من داخل الكهوف
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 08:51]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عبادة نسيناها أو تناسيناها هي من أعمال القلوب والتي ربما علا فضلها على أعمال الجوارح , أشغلتنا عنها مشاغل الدنيا التي لا تنتهي , فهل نترك الأيام المتشابهة و الأحداث المتكررة تلهينا عنها , هل أصبحنا لا نجد في أوقاتنا ولو برهة نعطي العقل فيها فرصة للنظر , والتأمل و التفكر في ملكوت رب العالمين.
لنتوقف عن الكلام للحظات ولنركز الجهد كله على حاسة البصر ثم لنُعْمل عقولنا و نتأمل!!
هل نظرت إلى السماء , من أبدعها من رفعها؟ هل حلقت عينيك فيها نهاراً وهي زرقاء , أو ليلاً وهي سوداء و النجوم تزينها؟
هل نظرت إلى الأرض و ما حوت , هل رأيت سهولها و جبالها , هل رأيتم الأرض مجدبة هناك و مخضرة في مكان آخر؟
هل تأملت البحار و الأمواج بمدها و جزرها؟
انظروا كيف يمتدح الله المتفكرين , قال الله تعالى: "إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار"
لنبدأ على بركة الله و نتأمل هذه الكهوف من الداخل والمناظر التي تطل عليها , صور تسحر العيون و تخطف الألباب فتبارك الله رب العالمين.
http://images.panet.co.il/articles/19062006-160453-1.jpg
http://images.panet.co.il/articles/19062006-160453-2.jpg
http://images.panet.co.il/articles/19062006-160453-3.jpg
http://images.panet.co.il/articles/19062006-160521-3.jpg
http://images.panet.co.il/articles/19062006-160521-2.jpg
سبحان الله العظيم
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[30 - Jul-2010, صباحاً 10:33]ـ
عن عطاء قال: دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة رضي الله عنها فقال عبد الله بن عمير: حدثينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت وقالت: قام ليلة من الليالي فقال: يا عائشة! ذريني أتعبد لربي قالت: قلت: والله إني لأحب قربك وأحب ما يسرك قالت: فقام فتطهر ثم قام يصلي فلم يزل يبكي حتى بل حجره ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الأرض وجاء بلال يؤذنه بالصلاة فلما رآه يبكي قال: يا رسول الله! تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! قال: أفلا أكون عبدا شكورا؟ لقد نزلت علي الليلة آيات ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}.
صححه الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة 68.
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[31 - Jul-2010, صباحاً 06:28]ـ
آمين وإياكم.(/)
::: أسباب كثرة الرزق:::
ـ[عبدالله الحسين]ــــــــ[30 - Jul-2010, مساء 04:10]ـ
أسباب كثرة الرزق
أولاً: كثرة الإستغفار:
قال الله تعالى: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} [نوح /10]. فيه دلالة على أن الاستغفار يوجب زيادة البركة والنماء، لأن الفقر والقحط والآلام والمخاوف بشؤم المعاصي، فإذا تابوا واستغفروا، زال الشؤم والبلاء، وعاد الخير والنماء.
الثاني التَّقْوَى:
قال الله تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطلاق/ 3].
رَوَى الْحَاكِم فِي المستدرك بِنَقص من حَدِيث عبيد بن كثير العامري عَن عباد بن يَعْقُوب ثَنَا يَحْيَى بن آدم ثَنَا إِسْرَائِيل ثَنَا عمار بن أبي مُعَاوِيَة عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن جَابر بن عبد الله t قَالَ:" نزلت هَذِه الْآيَة {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} فِي رجل من أَشْجَع كَانَ فَقِيرا خَفِيف ذَات الْيَد كثير الْعِيَال فَأَتَى رَسُول الله r َ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: اتَّقِ الله واصبر فَلم يلبث إِلَّا يَسِيرا حَتَّى جَاءَ ابْن لَهُ بِغنم كَانَ الْعَدو أَصَابُوهُ فَأَتَى رَسُول الله r َ فَسَأَلَهُ عَنْهَا وَأخْبرهُ خَبَرهَا فَقَالَ لَهُ: رَسُول الله rَ كلهَا فَنزلت: {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} الْآيَة. وَقَالَ الحاكم صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ, وقد َتعقبه الذَّهَبِيّ وقال: عبيد بن كثير قَالَ عنه الْأَزْدِيّ: مَتْرُوك الحديث, وَعباد بن يَعْقُوب رَافِضِي.
الثالث: التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ:
في مسند أحمد وجامع الترمذي وابن حبان من حديث: عُمَر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قَالَ: سمعتُ رَسُول الله (ص) يقول:" لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصاً وَتَرُوحُ بِطَاناً ". قال البيهقي في شعب الإيمان: ليس في هذا الحديث دلالة على القعود عن الكسب، بل فيه ما يدل على طلب الرزق، لأن الطير إذا غدت فإنها تغدو وتطلب الرزق، وإنما أراد, والله أعلم.
قال أبوعيسى هذا: حديث حسن صحيح وصححه ابن حبان والحاكم وإسناده حسن.
الرابع الْإِنْفَاق فِي سَبِيل اللَّه:
قال الله تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [سبأ/ 39].وقوله: {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ} أي: يعطي خلفه، قال سعيد بن جبير: ما كان في غير إسراف ولا تقتير فهو يخلفه.
وعن أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - يبلغ به النبي (ص) قال: " قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ " متفق عليه.
الخامس صِلَةُ الرَّحِمِ:
جاء في الصحيحين من حديث أنس بن مالك 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أن رسول الله (ص) قال:" مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ". متفق عليه.
قوله:"من أحب" وفي رواية للبخاري:" من سره أن يبسط" وفي رواية: "من سره أن يعظم اللّه له في رزقه", أي: يوسعه عليه ويكثر له فيه بالبركة والنمو والزيادة, قوله:" وأن ينسأ" أي: يؤخر ومنه النسيئة. قوله:"له في أثره" ً أي: في بقية عمرة سمي أثراً لأنه يتبع العمر. قوله:" فليصل رحمه " أي: أقاربه وخاصتاً والدية فليحسن لهما بماله وخدمتهم, وصلته تختلف باختلاف حال الواصل فتارة تكون بالإحسان وتارة بسلام وزيارة والهدية والدعاء ونحو ذلك.
السادس الزَّوَاج:
ورد في مسند أحمد والنسائي والترمذي بسند جيد عن أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - عن النبي (ص) قال:" ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: عَوْنُهُ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الأَدَاءَ ". والحديث مقيد بأنه يريد العفاف , شهد به الواقع والتجارب, كما قال بعض أهل العلم , وكان بعض التابعين يوصي الفقراء بالزواج.
السابع مُتَابَعَةِ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ:
جاء في سنن النسائي وجامع الترمذي من حديث عبد الله بن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال: قال رسول الله (ص):" تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الجَنَّةُ ".
وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة وابن حبان وقال الترمذي: حسن صحيح غريب, وكذا قاله البغوي والطوسي.
وقال شريح بن يونس المحدث رحمة الله تعالى:
يا طالب الرزق يسعى وهو مجتهد, أتعبت نفسك حتى شفك التعب, تسعى لرزق كفاك الله مؤنته, أقصر فرزقك لا يأتي به الطلب, كم من سخيف ضعيف العقل تعرفه له الولاية والأرزاق والذهب, ومن حصيف له عقل ومعرفة بادي الخصاصة لم يعرف له نسب, فاسترزق الله مما في خزائنه, فالله يرزق لا عقل ولا حسب.
والله تعالى أعلم وصلى الله على نبيتا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[محمد أحمد المصري]ــــــــ[30 - Jul-2010, مساء 04:18]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
قلائد الذهب
ـ[أبو مالك الدرعمي]ــــــــ[31 - Jul-2010, صباحاً 02:17]ـ
قلائد الذهب
الحمد لله والصلا والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذه أقوال نافعة فى تربية الأولاد وأهمية عناية الأسرة بالنشء:
قال الإمام الغزّالى رحمه الله: إن الصبى أمانة عند والديه، وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية من كلّ نقش وصورة، وهو قابل لكل ما ينقش فيه ومائل إلى كل ما يُمال به إليه، فإن عُوِّد الخير وعُلِّمه نشأ عليه وسعد فى الدنيا والآخرة وشاركه فى ثوابه أبواه وكل معلم له ومؤدب، وإن عُوِّد الشرّ وأُهمل إهمال البهائم شَقِىَ وهلك وكان الوزر فى رقبة مربّيه والقيّم عليه.
قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله: وكذلك يجب أن يجتنب الصبى إذا عقل مجالس اللهو والباطل والغناء وسماع الفحش والبدع ومنطق السوء، فإنه إذا علق بسمعه عسر عليه مفارقته فى الكبر وعزّ على ولِيِّه استنقاذه منه، فتغيير العوائد من أصعب الأمور، يحتاج صاحبه إلى استجداد طبيعة ثانية والخروج عن حكم الطبيعة عسر جدًا. (تحفة المولود)
يقول الأستاذ محمد قطب: وإذا كان البيت والشارع والمدرسة والمجتمع هى ركائز التربية الأساسيّة فإن البيت هو المؤثر الأول وهو أقوى هذه الركائز جميعًا لأنه يتسلم الطفل من أول مرحلة ولأن الزمن الذى يقضيه الطفل فى البيت أكبر من أى زمن آخر ولأن الوالدين أكثر الناس تأثيرًا فى الطفل. (منهج التربية الإسلامية)
يقول الأستاذ يوسف محمد الحسن: وقد فطن لأهمية دور الأسرة هذا أعداء الإسلام فلم يألوا جهدًا فى سبيل تدميرها والقضاء عليها فبذلوا فى سبيل ذلك كل محاولة، ومن وسائلهم لتحقيق هذا المأرب مايلى:
1. إفساد المرأة المسلمة ودعوتها إلى التخلى عن مهمتها الأساسية فى رعاية الأسرة وإعداد الجيل.
2. إفساد النشء بمحاولة تربيتهم فى محاضن بعيدة عن الأسرة ليسهل إفسادهم فيما بعد.
3. إفساد المجتمعات بنشر الفساد والانحلال فيها مما يضمن تدمير الأسر والأفراد والمجتمع بأكمله. (الوجيز فى التربية)
و يقول الأستاذ محمد نور سويد: حرص الإسلام على الأسرة وشدّد عنايته بها لتكون المحضن الهادئ المستقر للطفل ولتكون موطن التأثير الأكبر فى مجال التربية. (منهج التربية النبوية للطفل)
يقول الأستاذ عبد الرحمن النحلاوى: لا تحقيق لشريعة الله إلا بتربية النفس والجيل والمجتمع على الإيمان بالله ومراقبته والخضوع له وحده، ومن هنا كانت التربية الإسلامية فريضة فى أعناق جميع الآباء والمعلمين وأمانة يحملها الجيل للجيل الذى بعده ويؤديها المربون للناشئين، وكان الويل لمن يخون هذه الأمانة أو ينحرف بها عن هدفها أو يسىء تفسيرها أو يغير محتواها. (أصول التربية الإسلامية)
يقول الشيخ محمد بن جميل زينو: إن مهمة المربى عظيمة جدًا وعمله من أشرف الأعمال إذا أتقنه وأخلص لله تعالى فيه، وربّى الطلاب التربية الإسلامية الصحيحة والمربى والمربية يشمل المدرس والمدرسة والمعلم والمعلمة ويشمل الأب والأم وكل من يرعى الأولاد. (نداء إلى المربين والمربيات)
ولزهير بن أبي سُلمى:
وإنّ سفاهة الشيخ لا حِلم بعده ... وإن الفتى بعد السفاهة يحلم.
ولله درّ القائل:
وإنّ الغلام مطيع من يُؤدبه ... ولا يطيعك ذو سن لتأديب.
كتبه / سامح عبد الحميد حمودة أبو مالك(/)
مجالس سماع السنن الأربعة
ـ[تقى الدين أبو عبد الرحمن]ــــــــ[31 - Jul-2010, مساء 05:44]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الأحباب هذه دعوة لحضور مجالس سماع للسنن الأربع
يحضر المجلس الشيوخ: محمد اسرائيل الندوي وثناءالله خان المدني وعبدالشكور البرماوي المكي وغلام الله رحمتي وحامد البخاري ود. عبدالعزيز الفريح و د. عبد الله رفدان الشهراني ود. يحي البكري ود. عبدالسلام الفيلكاوي و د. عبدالرحمن الرنيني وشيخنا وحيد بن بالى .. حفظهم الله
وهى صباحا من الساعة السابعة حتى الحادية عشر
ومساءا من الرابعة حتى العاشرة
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 12:46]ـ
هذا جميل أخى جزاك الله خيرا ولكنك لم تحدد المكان
ـ[تقى الدين أبو عبد الرحمن]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 10:23]ـ
معذرة أخى الكريم
السماع عن طريق بث مباشر بغرفة أهل السنة والجماعة برنامج الانسبيك
ظننت أن من يدخل موقع الشيخ وحيد سيعرف كيفية الوصول للغرفة وكذلك على المنبر العلمى اشراف الشيخ وحيد حفظه الله.
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 03:08]ـ
جزاك الله خيرا اخى وسوف اعرف باقى التفاصيل من موقع الشيخ حفظه الله(/)
سألت شاب: ليش تكلم بنات فقال: هي اللي فتحت لي الباب وهي اللي دعتني.+قصة لشاب جميل مرة!
ـ[مقدام النت]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 12:33]ـ
السلام عليكم
===
في هذا العصر الذي كثرت فيه الفتن والمصائب والبلايا
وكثرت فيه القنوات الفضائحية والتقنيات التي تُستخدم استخداماً خاطئاً (بلوتوث. انترنت. جوالات. بلاك بيري)
ينبغي بنا أن نقف وقفات مع سورة يوسف وامرأة العزيز التي راودته عن نفسها
===
هناك بعض الشباب يسأله بعض الدعاة ما الذي جعلك تقع في العلاقة المحرّمة؟
فيقول: هي التي دعتني ... هي التي مهدّت لي الطريق ... هي التي فتحت لي الباب
يا الله
هي فتاة لا تملك ضراً ولا نفعاً فماذا ترتجي منها
والله هو الذي بيده النفع والضُرّ تنساه أو تتناساه
===
في قصة مراودة امرأة العزيز ليوسف عليه السلام العديد من النقاط لعل الله ييسّر أن أذكرها مستنداً إلى بعض التفاسير
===
ذكر ابن القيم -رحمه الله- أن امرأة العزيز استعانت على يوسف لإيقاعه في الحرام بأمور فقال:
كان الداعي ها هنا في غاية القوة وذلك لوجوه
= أحدها ما ركب الله سبحانه في طبع الرجل من ميله الى المرأة ... .
= الثاني أن يوسف عليه السلام كان شابا وشهوة الشباب وحدته أقوى.
= الثالث أنه كان عزباً ... .
= الرابع أنه كان في بلاد غربة ... .
= الخامس أن المرأة كانت ذات منصب وجمال ... .
= السادس أنها غير آبية ولا ممتنعة ... .
= السابع أنها طلبت وأرادت وبذلت الجهد فكفته مؤنة الطلب وذل الرغبة اليها بل كانت هي الراغبة الذليلة وهو العزيز المرغوب إليه.
= الثامن أنه في دارها وتحت سلطانها وقهرها ... .
= التاسع أنه لا يخشى أن تنمي عليه هي ولا أحد من جهتها فإنها هي الطالبة والرغبة وقد غلقت الأبواب وغيبت الرقباء.
= العاشر أنه كان مملوكاً لها في الدار ... .
= الحادي عشر أنها استعانت عليه بأئمة المكر والإحتيال فأرته إياهن وشكت حالها إليهن لتستعين بهن عليه فاستعان هو بالله عليهن فقال وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين.
= الثاني عشر أنها تواعدته بالسجن والصغار.
= الثالث عشر أن الزوج لم يظهر منه الغيرة والنخوة ... وشدة الغيرة للرجل من أقوى الموانع وهنا لم يظهر منه غيرة.
ومع هذه الدواعي كلها فآثر مرضات الله وخوفه وحمله حبه لله على أن اختار السجن على الزنا فقال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وعلم أنه لا يطيق صرف ذلك عن نفسه وأن ربه تعالى إن لم يعصمه ويصرف عنه كيدهن صبا إليهن بطبعه وكان من الجاهلين وهذا من كمال معرفته بربه وبنفسه وفي هذه القصة من العبر والفوائد والحكم ما يزيد على ألف فائدة لعلنا إن وفقنا الله أن نفردها في مصنف مستقل
ا. ه.
===
مجموعة رسائل من جوال (تدبّر) حول هذا المعنى
===
أول ما يواجهنا في القصة تلك الكلمة التي تختصر الحدث كله: {وراودته}، فهي تصور من أول لحظة الإعجاب الشديد من امرأة العزيز بيوسف، حتى طلبت فعل المنكر، كما تدل عليه صيغة الفعل الماضي: {وراودته}، وأنها بذلت قصارى جهدها في التحايل لأن المراودة دالة على رفق في الطلب ومجيء وذهاب، وصيغة المفاعلة (وهي المراودة هنا) تدل على التكرار.
{وغلقت الأبواب وقالت هيت لك} هذه أول خطوة قامت بها امرأة العزيز في سبيل رغبتها، وهي خطوة ذات شقين فعلي: {وغلقت الأبواب}، وقولي: {هيت لك}، وتشير كلمة {غلقت} إلى إحكام الغلق، وإلى كثرة الأبواب، تهيئة لفعل مرادها.
{قال معاذ الله} في إظهار قول يوسف عناية بإبراز ماتفوه به في تلك اللحظة مقابل ما تفوهت به، ليتضح الفرق بين لغة الشهوة والخيانة، ولغة العفة والوفاء!
وفي سبق التعوذ إلى لسانه دليل على عظم صلته بربه وقربه منه، وإلا فإنه لا يوفق لمثل هذا كل أحد!
{واستبقا الباب} ولم يقل: واستبقا (إلى) الباب:
1) لأن الاستباق ليس مقصودا لذاته بل هو وسيلة، والمقصود هو الباب، ولو قيل: استبقا إلى الباب، لكان الباب منتهى السباق، لأنه بتجاوز الباب يتغير المكان، والموقف كله، لذا كانت حريصة على منعه من ذلك.
2) وليشير إلى سرعة الوصول، حتى لكأنهما في لحظة قد وصلا الباب.
{وقدت قميصه من دبر} وفي ذكر قد القميص، وتحديد مكان القد إشارة إلى أن يوسف هو الأسبق إلى الباب، وهذا يعني أنه هو الهارب وهي المطاردة.
وفي ذكر مادة (القد) دون (الشق) لأن القد لا يكون إلا طولا، وهذا أكثر مطابقة للواقع.
لا تنسوني من الدعاء
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[01 - Aug-2010, صباحاً 12:56]ـ
جزاك ربي الجنة
بارك الله فيك
اللهم إنا نسألك الثبات في عصر الفتن هذا.(/)
رجاء اسعفوني بمعنى هذه النافذة؟
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 02:26]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لـ الخبير بـ مشاكل الكمبيوتر ..
الله يبارك فيكم ما معنى النافذة هذي؟ وهل تعني شيئا يتعلق باختراق او فيروس او شيء زي كذا؟
http://up4.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-84f804e91d.jpg (http://up4.al-qatarya.org//uploads/images/al-qatarya-84f804e91d.jpg)
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 08:46]ـ
معقول ما في احد يعرف معنى هالكلمتين؟
ما جعلني أسأل اني وجدت آي بي تبعي مع هكر ويتوعد بمراقبة صاحب الآي بي .. وأحببت التأكد هل هو جهازي أم جهاز اخي .. فقط هذا كل ما في الأمر.
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 02:14]ـ
هذا أخي الكريم فيروس يصعب حذفه وجدت بعض الروابطت التي تنحدث عنه وأنه لابد من حذفه عن طريق كاسبر سكاي
إليك هذا الرابط يتحدث أحدهم عن المشكلة
http://edu.arabsgate.com/showthread.php?t=521699
واكتب في جوجل troj generic وابحث في الصفحات العربية ستجد هناك عشرات المواقع والمنتديات التي تتكلم عن مشكلة ذلك الفيروس
بالتوفيق إن شاء الله
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 03:16]ـ
معقول فيروس؟؟ حسبنا الله ونعم الوكيل.
سبحان الله من اين اتى الفايروس؟ وانا لا اتصفح غير المجلس العلمي ومنتديات علمية اخرى، وكيف حصل الهاكر على عنوان الآي بي؟
على كل:
شكرا لكم بارك الله فيكم .. وسوف نجرب ما في الرابط لكن تحميل برنامج كاسبر صعب مع وجود برنامج حماية غيره في الجهاز.
علما بأني وضعت اشارة داخل المربع ثم ديليت فـ حُذف .. ! لا اعلم ان كان الفايروس يقدر يتخبى بمكان آخر .. !
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 04:11]ـ
ولماذا القلق؟
الأمر هيّن إن شاء الله
ما دام أن البرنامج المضاد اكتشفه فيستطيع إزالته إن شاء الله
وما دام أنكم قمتم بعمل حذف له عن طريق مضاد الفايروسات .. فهذا يعني أنه تم حذفه إن شاء الله
الأمر غير مقلق .. ولا يعني وجود هذا الفايروس أن هكرا ما استطاع الحصول على الآي بي الخاص بكم!
هذا مجرد ملف ضار .. يقوم بتحميل الإعلانات المزعجة على الجهاز ..
قد يكون سبب وجوده .. تحميل إحدى الملفات من أي المواقع التي تزورونها .. سواء كانت المادة المحملة إما كتبا أو برامج .. أو استعملتم فلاشة مصابة بالفايروس فانتقل إليكم عن طريقها ..
المهم الآن محاولة إزالة الفايروس .. إما عن طريق المضاد الذي عندكم وهو Trend micro ..
فإن عاد مرة أخرى .. وطلب مضاد الفايروسات إزالته ... فهذا يعني أن مضاد الفيروسات لم يحسن التعامل معه
يمكنكم استعمال هذا البرنامج Malwarebytes_Anti-Malware قد يساعد في إزالته إن شاء الله
وهذا هو رابطه .. متضمنا للبرنامج ورقم التفعيل في ملف مضغوط
http://hotfile.com/dl/24832741/ff6f997/Malwarebytes_Anti-Malware.1.44-hardal.rar.html
بعد تنزيله وتفعيله برقم التفعيل .. قوموا بتحديثه أولا .. ثم بعد ذلك قوموا بعمل فحص شامل للجهاز
وفقكم الله
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 04:13]ـ
هذه الفيروسات التروجان أو ما يطلق عليه حصان طروادة يدخل إلى الجهاز عشوائيا عن طريق الإيميل غالبا وهي تفسح الطريق لاختراق الجهاز والعبث به وبمحتوياته عن طريق الهاكرز
وما دمت قد حذفته فإن شاء الله لا يعود.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 04:40]ـ
هناك طريقة احترازية لعدم السماح بمثل هذا الفيروس من دخول الجهاز:
- عدم السماح بالفلاشات إلا بعد فحصها بمكافح جيد، ومحدَّث.
- عدم استقبال أي رابط من الماسنجر إلا بعد التأكد من من أنه رابط معروف، كرابط المجلس العلمي المعروف، والتأكد من إرساله من قبل مُرْسِله، فربما ينتقل الفيروس عبر الماسنجر إلى ماسنجر آخر وصاحبه لا يدري.
- عدم استقبال رسائل مجهولة المصدر وحذفها مباشرة قبل فتحها، وإفراغها من سلة المحذوفات في البريد.
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 10:25]ـ
حفظك الله تعالى من كل سوء ..
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
بخصوص الجواب على ما كتبتيه باللون الأبيض، فالأفضل والله تعالى أعلم إنك تقومي بعمل فورمات لجهازك وتسطيب وندوز جديد وإن كان وندوز سفن النسخة الأصلية يكون الأفضل.
وبعد أن يتم تسطيب البرامج الأولية الرئيسية للجهاز ومنها مضاد الفايروسات وجدار الحماية بالطبع، فعليكم بعمل صورة لجزء الهارد الذي تم تسطيب الوندوز فيه ونسخه في مكان آمن لأنه لو حدث لك مرة أخرى مثل هذه الأمور فتستطيع من خلال هذه الصورة لجزء الهادر الموجود فيه الوندوز أن تعيدي الوندوز إلى سابق عهده قبل دخول هذه الأمور عليه وتعرف بعملية: ( pack up – restor ) .
وعن تجربة فيوجد: برنامج: bitdefender هذا جيد في صيد الفايروسات، وبخصوص الجدار الناري فعليكم ببرنامج: zonealarm ،، والأفضل شراء النسخ الأصلية لهذه البرامج، وإن لم يتيسر شراء النسخة الأصلية فهذه البرامج تعطي فترة سماح بتنزيل وتسطيب البرنامج لمدة شهر أو ثلاثة أشهر، فإن تم انتهاء فترة السماح فمن الممكن ان تعيدوا تسطيب الوندوز مرة أخرى وعمل نفس الشىء، أو تزيلوا هذا البرنامج وتشغلوا برنامج آخر يكون بنفس القوة واستخدام فترة سماح آخرى وهكذا.
وأكثر هذه الفايروسات تحدث من الضغط على الروابط الموجودة على شبكة الإنترنت!!
وعند الحاجة لتسطيب أي برنامج لعمل شىء ما، وبحثنا على شبكة الإنترنت فوجدناه في منتدى ما على سبيل المثال: ادخل وحمل برنامج كذا وكذا، فلا نضغط على الرابط ولكن نقوم بنسخ اسم البرنامج والدخول على المواقع العالمية المعروفة ونسخ اسم البرنامج فيه لتخرج لنا النتائج إن شاء الله تعالى ونقوم بتحميله مثل موقع: download .
هذا ما يتطلب فعله من الأسباب الدنيوية.
أما إن كان الأمر خطير حفظكم الله من شر الأشرار وأنت التي تعرفين مدى خطورة الأمر، فمن الممكن أن تكتبوا على سطح المكتب للوندوز: نعوذ بالله جبار السموات والأرض من شر كل طارق إلا طارق يطرق بخير يا رب العالمين ..
فإن كان هذا الذي توعدك مسلم، فلا أظن أن مسلم يؤمن بالله يقرأ هذه الكلام إلا وينهلع قلبه من قوة وعطمة هذا الدعاء، وإن شاء الله تعالى يكون هذا التوعد كيدي، لأنه أخبر بذلك، والله خير حافظًا.
ـ[طويلبة علم حنبلية]ــــــــ[03 - Aug-2010, صباحاً 06:34]ـ
أعجبتني هذه!
من الممكن أن تكتبوا على سطح المكتب للوندوز: نعوذ بالله جبار السموات والأرض من شر كل طارق إلا طارق يطرق بخير يا رب العالمين ..
فإن كان هذا الذي توعدك مسلم، فلا أظن أن مسلم يؤمن بالله يقرأ هذه الكلام إلا وينهلع قلبه من قوة وعطمة هذا الدعاء، وإن شاء الله تعالى يكون هذا التوعد كيدي، لأنه أخبر بذلك، والله خير حافظًا.
هذا إن كان لأولئك قلبٌ أصلاً؛ فهم لم يصلوا إلى ما وصلوا إليه؛- إلاّ بعد أن خلعوا قلوبهم،- وعلّقوها جانبا!
وليس الخبر-كما يُقال- كا لمعاينة!!
ـ[وادي الذكريات]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 02:17]ـ
أعجبتني هذه!
هذا إن كان لأولئك قلبٌ أصلاً؛ فهم لم يصلوا إلى ما وصلوا إليه؛- إلاّ بعد أن خلعوا قلوبهم،- وعلّقوها جانبا!
وليس الخبر-كما يُقال- كا لمعاينة!!
أهم شىء في مثل هذه الأمور هو مثل هذا الدعاء الذي فيه استغاثة واستعانة بالله عز وجل على هذا الهاكر، وهذا دعاء مضطر ودعاء مظلوم ودعاء المضطر والمظلوم مستجاب، والظن إن شاء الله تعالى إنه لن يفلح هذا الهاكر بببركة هذا الدعاء والإستعانة والإستغاثة بالله سبحانه وتعالى، وسوف يتم تسليط عليه من يشغله بنفسه ويبعده عن ظلم عباد الله عز وجل.
وبخصوص هذا الهاكر المتعدي إن كان مسلم فهو مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب مثل شرب الخمر والزنا، أما إن كان كافر بالله سبحانه وتعالى فليس بعد الكفر ذنب،، وفي الحالتين يجوز لهذه الأخت المظلومة أن تتعلم طرق ومسالك الهاكر لكي تصد عن نفسها هذا الأذى الصادر منه، لأنه بمجرد إعلان هذا الهاكر الظالم: توعده باختراق هذا الأي بي سواء كان هذا التوعد قد تم حدوثه فعلاً أو حادث مستمر أو سيحدث، وسواء كان هذا التوعد حقيقي أو كيدي، فهذا إعلان من الهاكر بجواز التهكير عليه ومعاقبته بظلمه وكفه عن الأذى، لقول الله عز وجل: {والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون} والبادىء أظلم، وسيفتح الله عز وجل إن شاء الله تعالى للمظلوم ما سيتم غلقه في نفس الوقت للظالم، أو بإمكانها تسليط أحد الصالحين من أهل التهكير ممن يستخدم الهاكر في محاربة الروافض وغيرهم (ممن تثق فيه) لدفع ضرره عليها، أو تغيير جهازها ومزود خدمة الإنترنت، لأن السلامة لا يعدلها شىء.
وبخصوص تأثير مثل هذه الأدعية على الهاكر، فان كان مسلم ومع كونه مرتكب لكبيرة فبمجرد قراءة مثل هذا الدعاء أو آية قرآنية أو حديث نبوي شريف من الممكن أن ينخلع قلبه من مثل هذه الأذكار، لأن مرتكب الكبيرة ليس قلبه ميت، فالقلب الميت معناه الكفر والعياذ بالله، وقصص التاريخ فيها كثير ممن كانوا أفجر خلق الله عز وجل من المسلمين ثم تابوا إلى الله عز وجل لمجرد سماعهم آية من كتاب الله أو دعاء لله سبحانه وتعالى، بل يحكى إن توبة الفضيل بن عياض عابد الحرمين الذي كان يقطع الطريق على المسلمين، تاب بسبب سماعه آية كريمة أو دعاء معين، وهذا الدعاء لها فيها سلف من السيدة مريم عندما قالت: إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا.
فلذلك: مثل هذه الأذكار والإستعانة بالله والتخويف بالله سبحانه وتعالى هي أهم ما في الأمر كله حتى ولو كان الجهاز فيه من الفيروسات ما فيه.
ونسأل الله العظيم أن ينصرها على هذا المتعدي وأن يحفظها من شر الأشرار، اللهم آمين.(/)
إلى كل من أسأتُ إليه
ـ[عادل أحمدموسى]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 10:35]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه دعوة للمصالحة ونبذ الشحناء
أوجهها إلى كل عضو في هذا المنتدى المبارك اختلفت معه في الرأي
أو قرأ موضوعا لي فوجد عليً في نفسه
أو علقت على موضوع له تعليقا لم يعجبه.
إلى كل هؤلاء
فلنطو صفحة، ولنبدأ صفحة
وبادروا بالدعاء والرجاء أن يغفر الله لنا ويبلغنا رمضان
ـ[عبد الكريم بن عبد الرحمن]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 10:56]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
لم تسئ إلي أخي الكريم لكن أستغل هذه الفرصة المباركة للدعوة لك و لجميع رواد المنتدى بالمغفرة و أن يبلغنا الله رمضان و أن يرزقنا غفرانه، اللهم آمين.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 04:32]ـ
بارك الله فيكم , بادرة طيبة منكم قال الحق {و لْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ}.
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 11:59]ـ
كنت كتبت:
لن أسامحك! مداعبة لك
لتشك وتسالني عن السبب
فأرد بأنك لم تخطيء في حقي حتى يتطلب الأمر مسامحة
لكن أحد المشرفين خرب علي الفلم فحذف تعليقي
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 03:19]ـ
بارك الله فيك
وأنا أشاركك وأضم صوتي لصوتك إن كنتُ أسأتُ لأحد فليسامحني وأنا أعتذر بلا قيد ولا شرط
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 08:36]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
جميلٌ أن يكون المرء مُبادرًا لطلب العفو والسماح؛ فهذا دلالة الخيرية والتواضع فيه والله أعلم ..
ونحن نضم صوتنا لصوتك، جعلك الله للخير سبّاقًا ..(/)
حوار هادئ
ـ[أبو مالك الدرعمي]ــــــــ[01 - Aug-2010, مساء 11:05]ـ
حوار هادئ
1 - السلام عليكم.
* وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
2 - ممكن أسألك سؤالاً؟
* تفضلي.
3 - لماذا تلبسين هذا اللباس الكبير ولماذا تغطين وجهك؟
* يا أختي إنّ الله تبارك وتعالى أمر المرأة إذا خرجت من بيتها أن تستر جسدها لأن الإسلام كرّم المرأة وجعلها جوهرة مكنونة، لا أن تصير رخيصة ممتهنة لكل الرجال.
4 - ولكني لستُ مقتنعة بالحجاب!!
* يا حبيبتي لا تقولي مثلما يقول أصحاب الأهواء وترددي كلاما غير مفهوم، أنت مقتنعة بالصلاة والصيام والزكاة لماذا؟ لأن الله فرض ذلك أيضًا الله تعالى فرض الحجاب في كتابه وعلى لسان رسوله وكذلك الصحابة والتابعين والعلماء.
5 - أسمع في التلفزيون بعض الدعاة الجدد يقولون غير ذلك!
* يا أختي هل نأخذ ديننا من أناس لا نثق بهم في التليفزيون والجرائد والراديو أم نأخذه من العلماء الصالحين الحريصين على إرضاء الله تبارك وتعالى وليسوا حريصين على منصب أو وظيفة أو حريصين على أن يظهروا في التلفزيون.
6 - عندما أكبر فى السن أتحجب حتى استمتع بشبابي.
* أما تستحين من الله تتحجبي بعدما تقضين شهواتك وتشبعين من المعاصي (ولن تشبعي أبدًا) ومن أدراك أنك ستعيشين؟ ومن أدراك أن الله سيقبل توبتك وقتها وأنت مصرة على المعصية؟
7 - ولكني أحب اللّباس الحسن وأحب (الشياكة)؟
* (شياكتك) تظهر في أسلوبك في الحياة، ونظافة أولادك وبيتك ومظهرك الإسلامي، ما دخل الشياكة في التعري؟!!
8 - سوف أتحجب عندما يزيد إيماني لأنني أخاف أن ألبسه الآن وأسيء إليه!
* كفى إساءة للحجاب أن تتركيه، ولو فكرنا بهذا المنطق لتركنا الصلاة أيضًا، وعليك أن تنظري لماذا لبست هذه أو تلك النقاب ثم خلعته، لتتفادي هذه الأسباب وتقوي إيمانك.
9 - أمي ترفض النقاب، وبرُّ الوالدين فرض!
* إذا أردت أن تبري أمك وتدخيلها الجنة فتحجبي، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وأمك قد تحرص على مصلحتك في الدنيا ولكن الشرع حريص على مصلحتك في الدنيا والآخرة، فالحجاب خير لك في دينك ودنياك، ولكن لا تُغلظي إلى أمك وعاميلها بالإحسان، وألبسي النقاب، ولو علم الله أنك مخلصة سيُيسرك لك كل الأمور.
10 - تقول أمي لا تلبسي الحجاب حتى تتزوجي.
* قولي لها الشاب الصالح يبحث عن الصالحة المحجبة، والفاسق يبحث عن الفاسقة، هل توافقين على زوج لا يغار على محارم الله؟ اختارك لتبرجك؟ هل تصلح الحياة الزوجية معه وقد مشى مع زوجته فى الطريق مسرورًا بعريها، فرحًا بفضيحتها، فخورًا بزينتها، وألوانها ومساحيقها وبنظر الرجال إليها؟
11 - بماذا أردُّ على من يقول إنه ليس في القرآن ما يوجب الحجاب؟
* يا أختي لا تلتفتي إلى المضللين الكذابين كما أقسم الشيطان لأبيك وأمك آدم وحواء (إني لكما لمن الناصحين) كيف لا يكون في القرآن آيات عن الحجاب والله يقول (ما فرطنا في الكتاب من شىء) بل الآيات كثيرة بستر المرأة وجلباتها قال تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) وقال تعالى أيضًا (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) والآيات والأحاديث كثيرة …
12 - أخاف من الحر عندما ألبس النقاب.
* تحملي في سبيل الله، هذه البنات يتحملن هذه (البنطلونات) الضيقة في سبيل الشيطان وتسبب لها أضرارًا بالغة لشدة ضيقها، ورغم ذلك تصبر وتُضَيِّعُ أوقاتًا طويلة أمام المرأة في التَّزَيُّنِ والتَجَمُّلِ (قل نار جهنم أشد حرًا) واعلمي أنك ستتعودين عليه ولا يصبح أبدًا مشكلة وسوف يُعينك الله.
13 - أخاف أن ألبسه فيتهكّم الناس عليَّ!
* الواقع أن المنتقبات يجدن كل الاحترام من الناس، ويُوقرونها ويعلمون أنها امرأة صالحة ويتمنى الكثير منهم أن تصبح بناته مثلها، وحتّى لو تهكّم عليك بعض السفهاء فتذكري تهكمهم على النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه (إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزون).
14 - جزاك الله خيرًا لقد أوضحتِ لي الحق فبماذا تنصحيني؟
* اعلمي أن المتبرجة كلما نظر إليها رجل تُحسب عليه المعاصي وعليها أيضًا، فاحسبي كم معصية ترتكبها المتبرجة حتى ترجع لبيتها؟
* لا تلتفتي لكلام هذا وذاك وتحجبي وعندها ستُدركين أن كلامهم أوهام.
* أما الزواج؛ فقد أثبت الإحصاءات أنه لا توجد مشكلات عنوسة عند المنتقبات بالمقارنة بالمتبرجات.
* الحياة الزوجية في ظل طاعة الله هي الحياة ... هي الحياة.
* المتبرجة يبغضها الله والملائكة والصالحون، ويدعو عليها الشباب التقيّ، لأنهم يريدون طاعة الله وهي تريد إغواءهم وفتنتهم.
* وكما أنعم الله عليك بحب النقاب فسارعي بلبسه وعليك دعوة أخواتك لذلك، ليكتب لك الله أجرًا كأجرهن، وفقك الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبارك الله فيك وبصرك بالخير وزادك إيمانًا وجمعني وإياك والمسلمين في الجنة … آمين.
كتبه / أبو مالك(/)
كتابين مفيدين عن الصيام تغني عن كثير؟؟
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله]ــــــــ[02 - Aug-2010, صباحاً 07:26]ـ
لعل من اطلع على المقالات والكتابات والكتب في المكتبات والمنتديات التي تتحدث عن الصيام يجد الشيء العجيب،
ولا يدرِ ما يقرأ، وأجد من وجهة نظري أن الإنسان يحتاج ما يعينه في الأحكام الآداب ويحتاج ما يعينه في الفضائل والرقائق وقد وجدت هذين الأمرين في كتابين جميلين مفيدين ....
فإليكم الكتابين في الصيام:
الأول: يتحدث عن فضائل الصيام وأحكامه، والقيام وفضله وفضل قراءة القرآن و ...... وهو مفيد كعادة مؤلفه - حفظه الله - وهو للشيخ سعيد بن وهف القحطاني.
أما الكتاب الآخر: فيتحدث عن حث النفس على الطاعة وأسرار الصيام ومشاهد العبودية في رمضان وكيف تعيش رمضان وكيف تستقبل رمضان وطرق الاستعداد و ... وهو للشيخ العالم الرباني محمد بن حسين يعقوب.
وإليكم رابط كتاب الشخ سعيد:
http://saaid.net/book/open.php?cat=97&book=5334 (http://saaid.net/book/open.php?cat=97&book=5334)
وهذا رابط كتاب الشيخ محمد حسين يعقوب:
http://www.manhag.net/main/index.php...ileinfo&id=264 (http://www.manhag.net/main/index.php...ileinfo&id=264)
هذا وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد.
...... محبكم في الله .....
ـ[أبو وائل الجزائري]ــــــــ[02 - Aug-2010, صباحاً 11:29]ـ
رابط كتاب الشيخ محمد حسين يعقوب يرجى منك اصلاحه بارك الله فيك.(/)
حياتك عبر الأثير
ـ[ياسر مختار]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 04:06]ـ
مجتمع الانترنت الافتراضي مجتمع يحاكي في كثير من جوانبه المجتمع البشري الذي نعيش فيه ..
فهو مجتمع له قوانينه وإن كانت قوانينه أكثر حرية من قوانين المجتمع البشري
وهو مجتمع يفيض بالأفكار والآراء
وهو مجتمع له حدود و إن كان التنقل فيها أسهل
وهو مجتمع فيه حروب وأي حروب
وهذه النقطة تحديدا أحب أن أستفيض فيها قليلا
فالحروب الدائرة على أرض الواقع أنتقل كثير منها إلى ساحات الإنترنت ..
ومن أشهر هذه الحروب على الإطلاق هي الحرب بين الإسلام وأعدائه
فتجد مواقع كبيرة أعدها أعداء الإسلام لمحاربته كما أن هناك منتديات كثيرة تعج بهذه السموم
وكذلك ولله الحمد يوجد أيضا الكثير من المواقع والمنتديات التي تنشر وتدافع عن الإسلام ليل نهار ..
وهذا أمر مشهور ومعروف جدا لكل متبحر في الشبكة العنكبوتية
والسؤال الذي يفرض نفسه بقوة أين أبناء المسلمين من هذه الحروب
وهل كل من يلج إلى ساحات الانترنت من أبناء المسلمين يعلمون بضراوة هذه الحرب ووجوب نصر الإسلام في هذا المجتمع الافتراضي الكبير .. أم أنهم تاهوا في دهاليزه وتعثرت أقدمهم ..
هل فكرت مثلا في عمل بحث في محرك البحث الشهير جوجل وتكتب كلمة (الإسلام) بالإنجليزية أو الفرنسية أو الألمانية أو غيرها من اللغات الأجنبية و ترى الشبهات المثارة عن الإسلام وترد عليها ..
هل فكرت في عمل مدونة أو موقع لتعريف العالم بفضل الإسلام
هل تعلمت شيئا من تقنيات الويب ووجهتها لخدمة هذا الدين
الحقيقة أن ما أعنيه هو ضرورة أن يكون لك دور فاعل في الحرب الدائرة بين الإسلام وخصومه
فالانترنت مجتمع واسع تستطيع من خلاله الدعوة إلى الله وتصل دعوتك أقصى الأقاصي وأنت جالس في بيتك ووسط أهلك ..
كثير من شبابنا يعيش على الانترنت حياة لاهية عابثة
كثير من شبابنا لايدركون خطورة الموقف ويهدرون الأوقات والأموال سدى في الشات والفيس بوك .. والله المستعان
والذي أقصده تحديدا أن تكون حياتك في هذا المجتمع الأثيري حياة لله تدعوا فيها إلى دينه واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم بكل ما أوتيت من قوة ..(/)
كوابح أم وقود؟!
ـ[سارة بنت محمد]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 07:17]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا من الجيل الذي لا يزال لا يحسن قيادة المركبات الحديثة التي لا تحتوي على ضاغط للدبرياج، تنسى القدم وتنتقل تلقائيا للدبرياج لكي تجد تحتها فراغا .. !!
لكننا بحاجة الآن إلى هذا الضاغط وبشدة
سمعت الشيخ محمد حسين يعقوب من عدة سنوات (ولا أدري هل كرر التشبيه أم لا) يقول:
"إذا أتى شعبان: دوس دبرياج! "
وطفق الشيخ بارك الله في عمره يفسر عبارته
فالدبرياج يفك أجزاء الموتور ثم يقوم السائق بنقلة جديدة ليزيد السرعة
والآن في شعبان نحن بحاجة للدبرياج بشدة، لا تعتمد على السيارة الحديث التي يتم فيها النقل آليا .. نحتاج لقيادة يدوية
يد ترتفع لتدعو الله خاشعة
عين تبكي على ما سلف من الذنوب والخطايا
قلب يرتجف هلعا خشية أن تكبله الذنوب فتمنعه العمل الصالح في شهر الرحمات
نحتاج للدبرياج بشدة
لكي نتوقف قليلا مع النفس بضغط الفرامل
لكي نوقف المشاريع التي ستجرفنا تياراتها خلال الشهر الكريم عن المنبع .. كتاب الله
لكي نوقف الجدل والمناقشات العلمية والسوفسطائية
لكي نوقف التفكير إلا في كيفية الفوز بالعتق
نحتاج للدبرياج بشدة ..
لكي نعود مرة أخرى ونجذب ذراع السرعة من أول ليلة من الشهر الكريم
فتنطلق السيارة كالصاروخ مسرعة ... وعجلت إليك ربي لترضى
اللهم بلغنا رمضان واجعلنا من عتقائك من النيران، واكتبنا في السعداء من أهل الجنة مع الصديقين والنبيين والشهداء والصالحين وارزقنا الجنة بلا حساب ولا عذاب(/)
مبارك عليكم رمضان
ـ[خالد أبو عبد الله الجزائر]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 07:20]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته:
اتمنى لكل اعضاء المنتدى رمضان مبارك مليئا بالخير و البركة و المكرمات و القبول من عنده
و اساله ان يديم العشرة و يثبت الالفة و يرزق الحكمة و يبارك المسعى
التحية الى الكل و خاصة الذين شرفونا بتواقيعهم و توجونا ببصماتهم و بعثوا فينا اكسير التواصل و دوام المواصلة
التحية لاسرة الالوكة شرفتنا و بسعة صدرها اكرمتنا و بكتاباتنا - انفسنا - توجتنا ورغم بعد اغلبنا قربتنا
كما و ليس من الجيد ان افوت الدعاء الى اخواننا في غزة و فلسطين و افغانستان و الصومال وكل بقع الاسلام
فاللهم فك الاسر و أذهب العسر و الهم الصبر و بارك فيما بقى من العمر(/)
مراجع لغوي (طلب عمل)
ـ[عبد الله بن إسماعيل]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 09:03]ـ
الإخوة الأعزاء، أحييكم بتحية الإسلام، وبعد:
مدون هذه السطور حاصل على ليسانس أصول الدين بقسمي الدعوة والحديث، ويعمل رئيسا للقسم اللغوي بفرع إحدى المؤسسات الإسلامية الشهيرة، ويرغب في عمل إضافي، ويبدي الاستعداد للعمل من الخارج كمصحح لغوي أو باحث شرعي، أو جامع بينهما جميعا ..
يمكن التواصل هنا أو عبر هاتف رقم 0103788115 أو عبر البريد الالكتروني masgedsunna@hotmail.com
ـ[عبد الله بن إسماعيل]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 12:14]ـ
عذرا .. رقم الهاتف: 0108837115 أو 0112567071(/)
عرف العبير في تواضع البشير النذير
ـ[بوشجاع عبدالله]ــــــــ[02 - Aug-2010, مساء 10:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرة: للشيخ الأريب الفصيح علي بن عبدالخالق القرني (حفظه الله)
بعنوان: عرف العبير في تواضع البشير النذير صلى الله عليه وسلم
أترككم مع المحاضرة
صوت - تفريغ ( http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=101730)
ولا تنسونا من دعواتكم
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 04:49]ـ
جزاكم الله خيراً , جارٍ التحميل ثم الإستماع إن شاء الله.(/)
منغصات في رمضان/الشيخ سعود الشريم
ـ[ابو اميمة محمد]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 05:31]ـ
ومنغص آخر من منغصات الناس في رمضان، تلكم الحركة النشطة، التي تبثها قنوات الأقمار المرئية، التي تنشر الإثم عاريًا، وتحلق الدين قبل أن تحلق العفاف والحياء، جعلوا من رمضان موسم طرب وسهر، تبث فيه الأفلام الرخيصة، والدعايات المضللة، وإن كان للإسلام نصيب في تلك القنوات، فهو إسلام مشوه الصورة، ترى معه القبلات واستجداء اللحظات، صارت وباء كاملاً، فاحتلت كل مكان، وجذبت إليها الرشيد والسفيه، والقويم والفاسد، وبذلك تخسر الأمة في كل لحظة مواطنًا صالحًا، يضل ضلالة، يغش بها ويخدع ويسرق ويحتال، تمتعاً بهذا الترف المرئي، والداء المستشري، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
ومنغص ثالث من تلك المنغصات، المرأة المسلمة، ما دورها في رمضان؟ أيكون شغلها الشاغل، التفنن في المأكل والمشرب؟ ماذا أدت لخالقها في هذا الشهر؟ كيف يطيب لها إن تسامت إلى الخير، أن تختلي بأجنبي دون محرم، كيف يطيب لها أن تخرج إلى المسجد مع سائقها متعطرة متبرجة، قد اصطحبت أطفالها في سذاجة وبلادة، وكأن المصلي هي وحدها؟ آذت وأوذيت، فما صلت ولا صامت، تحملت الوزر من حيث أرادت الأجر، ربما اعتمرت فطافت وسعت، ثم قصرت فحلت إحرامها، خرجت إلى الأسواق كاشفة عن بعض مفاتنها، أثارت كوامن الشهوة بعينيها، فعلت بألباب الرجال كما تفعل الخمرة بالعقول، فهي خراجة ولاجة، زرعت بتبرجها في دروب الناس ألغامًا، طافت بالأسواق، وسعت بين الغادي والرائح، ثم قصرت عن طاعة الله فحلت حيائها، فقارنوا - رحمكم الله - بين هاتين العمرتين.
http://www.emanway.com المصدر(/)
حتى أنت؟؟
ـ[خالد أبو عبد الله الجزائر]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 07:10]ـ
حتي أنت؟؟
اجتمع الصحابة في مجلس ... لم يكن معهم الرسول عليه الصلاة والسلام
فجلس خالد بن الوليد .. وجلس ابن عوف .. وجلس بلال وجلس أبو ذر
وكان أبو ذر فيه حدة وحرارة
فتكلم الناس في موضوع ما .. فتكلم أبو ذر بكلمة اقتراح:
أنا أقترح في الجيش أن يفعل به كذا وكذا
قال بلال: لا .. هذا الاقتراح خطأ
فقال أبو ذر: حتى أنت ياابن السوداء تخطئني
فقام بلال مدهوشاً غضباناً أسفاً
وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام ...
وأندفع ماضياً إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم
وصل بلال للرسول عليه الصلاة والسلام
وقال: يارسول الله ... أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في؟
قال عليه الصلاة والسلام: ماذا يقول فيك؟؟
قال بلال: يقول كذا وكذا
فتغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم ..
وأتى أبو ذر وقد سمع الخبر
فاندفع مسرعاً إلى المسجد
... فقال: يا رسول الله ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال عليه الصلاة والسلام: يا أبا ذر أعيرته بأمه
إنك امرؤ فيك جاهلية.!!
فبكى أبو ذر .. وأتى الرسول عليه السلام وجلس .. وقال يارسول الله
استغفر لي
.. سل الله لي المغفرة
ثم خرج باكياً من المسجد
وأقبل بلال ماشياً ..
فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال ووضع خده على التراب
.. وقال: والله يابلال لا ارفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك
.. أنت الكريم وأنا المهان .... !!
فأخذ بلال يبكي .. وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا
هذه هي حياتهم يوم تعاملوا بالإسلام رضي الله عنهم أجمعين
أن بعضنا يسيء للبعض في اليوم عشرات المرات
.. فلا يقول: عفوا أخي
إن بعضنا يجرح بعضنا جرحا عظيما. في عقيدته ومبادئه وأغلى شيء في حياته فلا يقول .. سامحني
إن البعض قد يتعدى بيده على زميله. وأخيه.
ويخجل من كلمة
آسف
- الإسلام دين التقوى لم يفرق بين لون أو حسب أو نسب.
-فلماذا يعجز أحدنا عن الاعتذار لأخيه إذا أخطأ في حقه. بهدية صغيرة
أو كلمة - طيبة .. أو بسمة حانية .. ليبقى دوما
المحبة والأخوة الهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
اللهم ان كنت اني قد أسأت لأحد من اخواني فأغفرلي
واني أسألكم يا اخوتي الصفح عني
سبحانك الله استغفرك واتوب إليك
" اللهم إني فوضت أمري إليك .. فأصلح لي شأني كله .. ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"
منقول
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 07:14]ـ
جزاكم الله خيراً.
تأخذ البعض العزة بالإثم عن الإعتذار فلا عزاء لأصحاب الهوى المتبع.(/)
وصيةٌ مفيدةٌ مِنْ شَيخٍ جليلٍ للأباء تجاهَ أبنائهمْ؟؟
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 09:36]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وبعد ...
أوصي كل أب مشفق على أبنائه أن يأخذ بهذه الوصية العجيبة وليست عجيبة ولكن العجب يكمن في تنفيذها، والتي أوصانا بها شيخ جليل وهو الشيخ: محمد شامي شيبة حيث حثنا وأرشدنا إلى نصيحة عامة وخاصة وأطال لكن أُوجزها لكم وأعطيكم مضمونها.
أما الوصية العامة: هي أن يسلك كل أب مع أبنائه في التربية مسلك المصطفى صلى الله عليه وسلم ويبحث عن التربية الحقة وكيف ربى الرسول من تحته وهذا لا يتحقق إلا بالتعب والبذل في التربية.
الوصية الخاصة: قال حفظه الله: أوصي كل أب أن يركز ويتخذ ابنا ويفرغه في سلم العلم ويرقيه في السلم العلمي الذي سلكه الأقدمون وأعني بذلك أن يسير مع هذا الابن على منهج الأقدمين في تحصيل العلم من حفظ المتون والقراءة على المشائخ والأخذ منهم ولو لم يحصل ذلك إلا بمفارقة الابن وجعله في بلاد العلم وهذا يحتاج إلى سياسة وإلى نظرة ثاقبة وبعد نظر لا أن يقول أُدخله في المدرسة النظامية ويكفي لا لا أقصد هذا بل المقصود أن يركز مع دراسته النظامية دراسته العلمية ويبدأ معه منذ نعومة أظفاره ويكون هدفه جعل ابنه من طلاب العلم ليتحقق للأب الفلاح والنجاح.
وليتخيل الأب الأجر إن أخرج ابنا رقاه في سلم العلم ثم بعد ذلك الابن سيرقي نفسه ويرقي غيره - بإذن الله - في العلم ولكم يحصل من الأجر لهذا الأب إن أخذ بهذه الوصية الخاصة والعامة.
هذا وأسأل الله أن يمن علينا بنعمة العلم والإيمان والدعوة إليه والصبر على الأذى فيه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.(/)
شاب أوشك أن يفقد بصره بسبب يرقة كانت تتغذى من عينه!
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 09:57]ـ
السلام عليكم
قبل قليل قرأت مقالا باللغة الأنجليزية عن شاب أمريكي أصيب في عينه لأن يرقة كانت تتغذى منها!
نسأل الله العافية والسلامة
القصة هي أن هذا الشاب عندما كان عمره 16 سنة، لم يكترث لأمر الحشرة الظائرة التي وقعت على عينه (حشرة تشبه الباعوض). وبعد مُضي أسبوعين، كان يستعد للذهاب للمدرسة عندما أحس بأن هناك شيء خطأ عندما لم يستطع الرؤية بشكل جيد ... وفي طريقه للمحطة لركوب الحافلة المدرسية، حرك يديه أمام عينيه وحكها، ولكن لم يستطيع أن يرى سوى نقطة سوداء في وسط عينه فانفزع وقال في نفسه: "لا زلت صغيرا على فقد البصر! " ورجع للبيت وهو يبكي كالطفل الصغير.
الذي حدث هو أن الحشرة باضت في عينه، وبعد مُضي اسبوعين فقصت البيضة وبدأت اليرقة في التغذي من عين الشاب، فقام الطبيب بعمل عملية لعينه وقتل اليرقة واستخراجها.
يقول المتخصصون بأن هذا ليس أمرًا نادرا ولا هو بالأمر الشائع بشكل كبير، ولكنه يحصل، خاصة في الجروح المفتوحة، فهي قد تبيض فيها إذا لم يعتني بها الإنسان، ولم يُحافظ على نظافته وصحته،
----------------------------
ولا ننس أطفالنا الصغار خاصة الرضع الذين لا يستطيعون الاعتناء بأنفسهم، فلا ننس ما يعوذ به الأبناء:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين "أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، وكل عينِ لامة."
.
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 10:17]ـ
لا إله إلا الله , حقاً في ديننا من التوجيهات ما يحفظ الانسان من كل شر.
أعاذنا الله وإياكم.
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 10:27]ـ
لو أنه مسلم لكان يتوضأ ويغسل عينيه كل يوم 5 مراتفضلا عن الاستحمام أكثر من مرة فلايصيبه شيء من هذا الأذى (ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون)
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 11:08]ـ
غسل داخل العينين ليس واجبًا في الوضوء، بل قرأت بأن ابن عمر رضي الله عنه كان يُبالغ في غسل داخل عينيه مما أثر في بصره فيما بعد
والله أعلم
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 05:00]ـ
غسل داخل العينين ليس واجبًا في الوضوء، بل قرأت بأن ابن عمر رضي الله عنه كان يُبالغ في غسل داخل عينيه مما أثر في بصره فيما بعد
والله أعلم
ياأختي الكريمة ما قصدت يغسل داخل عينيه
وانما أنه مع حركة الوضوء وغسل الوجه لابد أن يصل الماء الى أشفاره وأهدابه وأطراف عينيه
مما يؤثر في نظافتهما من القذى وهذا واضح.(/)
ِشاهد واعتبر - يوم القيامة
ـ[خادم الاسلام والمسلمين]ــــــــ[03 - Aug-2010, مساء 11:29]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ عبدالله حماد الرسي حفظه الله
ومشهد من مشاهد يوم القيامة "مؤثر"
شاهد واعتبر
http://www.safeshare.tv/v/FFFLGiUWI3s(/)
أرقام وجولات مشايخ أهل الحديث ...
ـ[عبدالله الحسين]ــــــــ[04 - Aug-2010, صباحاً 03:24]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أرقام وجولات مشايخ أهل الحديث (تصحيح وتضعيف الأحاديث):
1 - عبدالله بن عبدالرحمن السعد .................... ؟
2 - سليمان بن ناصر العلوان/ 3816716/ 06 055151311
3 - سعد بن عبدالله الحميد/ 055155144 4254657/ 01
4 - ابراهيم بن عبدالله اللاحم/ 063250231/ 055136132
5 - بندر بن نافع العبدلي/ 0555172979
6 - عبد العزيز بن محمد السدحان/ 4250470/ 01& shy;- 055469946
7- عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي/0555168921
8 - عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير/ 0555177134
9 - عبدالله ناصر السلمي/0505150912/ 014284463
10 - عبدالرحمن بن عبدالله السحيم / 012336463
11 - فريح بن صالح البهلال/ 054423411
12 - تركي بن فهد الغميز/0503939285
الرجاء إضافة من تعرف من المشايخ المتخصصين في الحديث فقط لتعم الفائدة ... لعدم الإحراج .... ؟!
ـ[محمد أحمد المصري]ــــــــ[05 - Aug-2010, صباحاً 12:43]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
معصية الله باسم العمل التطوعي .. رسالة لدعاة الإنهزام / للشيخ لمنجد
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - Aug-2010, صباحاً 06:40]ـ
(معصية الله باسم العمل التطوعي)
هذه رسالة لدعاة الإنهزام وافراخ اللئام
للشيخ الفاضل محمد المنجد
للتحميل
http://islammedia.tv/files/masyh.mp3
شاهد باليوتيوب النقي
http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=004352d 07687ea629950&page=75&viewtype=basic&category=mr
نعم والله إنها مهزلة ... لا فض فوك يا شيخ(/)
للعزائم والولائم \ مهم جدا (سجل اي رقم فربما تحتاجه)
ـ[العوضي]ــــــــ[04 - Aug-2010, صباحاً 06:48]ـ
أقل شي ارسلوها لأكبر عدد وسجلو الارقام الموجودة في موبايلاتكم لعل وعسى تحتاجونهم في يوم من الايام
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif (http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif)
http://www.uaekeys.com/images/khaled131.gif (http://www.uaekeys.com/images/khaled131.gif)
الهدف توصيل ارقام الجمعيات لاكبر عدد ممكن
(ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا)
الفائض من الطعام في العزائم والحفلات
http://img525.imageshack.us/img525/7788/get72008abto5upo.jpg
http://img14.imageshack.us/img14/3575/get72008k8frovnc.jpg
هل تعلم أن هناك من ينتظر اللقمة ولا يجدها
فلماذا لاتتصل بمن يوصلون لهم فائض الطعام وانت مستريح ماجور بإذن الله
إلي عنده أكل زايد يتصل على الجمعيات هم ويوصلونه للمحتاجين بسياراتهم وعمالهم
ومن أعمال هذه الجمعيات
.. استقبال الفائض من الأطعمة والمشروبات.
.. استقبال المستغنى عنه من الملابس.
.. استقبال المستغنى عنه من الأثاث.
.. استقبال الصدقات.
تنويه
تم التأكد من هذه الأرقام شخصيا خلال بحث قمت به خلال اسبوعين متتاليين من البحث والأتصالات والسؤال وكانت هذه النتيجة المرضية بحمد الله
باستطاعتك أخي الكريم اختيار أرقام جمعيات مدينتك وطباعتها وتوزيعها على قصور الأفراح والاستراحات او ارسالها بجوالك على من تعرف كوسائط
باستطاعتك طباعة هذه الورقة بكاملها ووضعها في سيارتك فلربما صادفتك مناسبة واحتجت إلى إحدى هذه الجمعيات فلا تحرم نفسك هذا الخير العظيم
--------------------------------
المنطقة الوسطى
جنوب الرياض الشفا - الحزم
(4236888/ 01)
حي الحزم شارع المشتل المتفرع من شارع حمزة الاستقبال حتى الثالثة فجرا
غرب الرياض فرع العريجاء القديم
(4353535/ 01)
العريجا القديم بجوار مسجد العريان الاستقبال حتى الثانية عشر ليلا
فرع شمال الرياض
(4709999/ 01)
طريق الملك فهد مقابل وزارة البلدية والقروية من الغرب بجوار مؤسسة الوقف الإسلامي حتى الثالثة فجرا
فرع شرق الرياض
(2414283/ 01)
الدائري الشرقي مخرج (17) من ناحية الغرب بعد اول اشارة يوتيرن على الخدمة بعد محطة العليان مستودع فائض الطعام حتى الساعة الثانية
فرع المرقب الرياض
(4488022/ 01)
(4480573/ 01)
(0553194114)
الرياض جنوب مقبرة العود حتى الساعة الواحدة ليلا
جمعية الامام محمد بن سعود بالدرعية
(0566749460)
(4862600/ 01)
الدرعية الشارع الرئيسي ثاني دوار يسار حتى الواحدة
حوطة بني تميم
(015550058)
(0507403316)
الحوطة حي النهضة منتصف الليل
فائض الطعام بالخرج القسم الشرقي
(5441562/ 01)
تحويلة
(112/ 113)
فائض الطعام بالخرج القسم الغربي
(5455999/ 01)
(5454999/ 01)
جمعية البر الخيرية بالمجمعة
(4321800/ 06)
(0555664478)
حوطة سدير
(جمعية التويم)
(4434315/ 06)
الجمعية الخيرية بالقويعية
المستودع الخيري
(6555557/ 01)
(6520854/ 01)
(0552558500)
مركز جو تابع لمحافظة المزاحمية
(0532001900)
طريق مكة مخرج 7 مقابل مركز جو
المنطقة الغربية
فائض الطعام بجدة
(0554053053)
المستودع الخيري بالطائف شكر النعمة
(7409808/ 02)
(0551895551)
محافظة بدر بالمدينة المنورةحفظ النعمة
(0550597777)
المنطقة الشرقية
دار الخير بالدمام
(03/ 8064000)
مباشر
(03/ 8267496)
تحويلة 225
حتى الحادية عشر والميداني الواحدة
جمعية الاحسان بالخبر
(8653400/ 03)
(8960121/ 03
تحويلة236
شارع ينبع تقاطع مع شارع اربعة الثانية عشر والنصف
جمعية البر بالاحساء
(0508092000)
(0507858455)
(5801333/ 03)
تحويلة/278
مقابل السجن العام خلف مستوصف هجر حتى الثانية عشر ليلا
حفر الباطن
جمعية البر الخيرية
حي الخالدية طريق الامير محمد بن فهد بجوار قصر الاثيمير للأفراح حتى الساعة الواحدة
(0505912823)
جمعية البر بالخفجي
بالتعاون مع المستودع الخيري
(0559849770)
شارع الملك فيصل مقابل شرطة الخفجي
المنطقة الشمالية
الجوف جمعية البر الخيرية بدومة الجندل
(0553399091)
(0555391320)
(6225600/ 06)
حائل جمعية حائل الخيرية لجنة فائض الطعام
(0500618272)
(5319345/ 06)
الطريق الدائري بجوار مدارس حائل النموذجية
القصيم
المستودع الخيري بالبكيرية
(0503352000)
(3355544/ 06)
فائض الولائم حتى الواحدة والنص
المستودع الخيري بعنيزة
برنامج احترام النعمة
(3649383/ 06)
(0503638333)
سبعة طن من الاطعمة يوميا عن طريق وضع حاويات في جميع الاحياء للاطعمة (الغير جيدة) ووضعها في اكياس خاصة صفراء اللون واما فائض الطعام الجيد فتوزع على الفقراء والمساكين
جمعية البر بالمذنب بالقصيم
(0567686638)
(06/ 3421990)
حي الخالدية بجوار مستوصف الجمعية حتى الساعة الواحدة
جمعية البر ببريدة
(0503139845)
(3254446/ 06)
(3243388/ 06)
تحويلة205
طريق الملك عبدالله شمال المستشفى التخصصي الاجازات حتى الواحدة والنصف الايام العاديةالحادية عشر والنصف
المستودع الخيري بالرس
(0503983597)
المستودع الخيري المنطقة الصناعية خلف المعارض
المنطقة الجنوبية
المستودع الخيري بظهران الجنوب
(07/ 2551028)
أنشرو الموضوع ياخوان جزاكم الله خيرا فلا تدري لعل هذا الموضوع يكون سببا في عشاء عائلة لم تذق الطعام منذ ايام تخيل كم من الأجر يأتيك في كل لقمة يأكلها طفل أو بنت او مرأة أو مسن فلماذا تحرم نفسك من هذا الخير العظيم الذي قديكون بابا لك الى الجنة
أنشر الموضوع في الأيميلات والمنتديات ورسائل الجوال وكل ماتستطيع لكي توصل لهذه العوائل لقمة طعام هم أشد مايكونون لها(/)
أريد عنوان الدكتور عبد الرحمان العثيمين
ـ[طيب نسيم]ــــــــ[04 - Aug-2010, مساء 11:26]ـ
السلام عليكم ... الاخوة الكرام في هذا المنتدى الكريم أرجو منكم عنوان الدكتور عبد الرحمان العثيمين فقد رأيت تحقيقه الطيب لكتاب الحافظ الوقشي في التعليق على غريب الموطأ .. الذي اضطلع بتحقيقه على نسخة وحيدة ناقصة تحتفظ بها مكتبة الأسكوريال وكم تعب فلله دره ..... أسألكم عنوانه كيماأمده بنسخة مخطوطة من الكتاب ظفرت بها أخيرا ببلدي بلد العلم والشهداء الجزائررعاها الله وسلمها
ـ[أبوفراس الأندلسي]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 10:14]ـ
أستاذي جزاه الله خيرا
راجع الخاص
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 10:39]ـ
جزاك الله كل خير اخي طيب النسيم والشيخ عبد الرحمن العثميمين جزاه الله كل خير
قدم خدمة عظيمة للمسلمين عامة وللمالكية خاص بكتبه الاربعة الاخيره التي حققها
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[07 - Aug-2010, صباحاً 03:37]ـ
الدكتور العثيمين الآن في ألمانيا لتلقي العلاج شفاه الله(/)
::::: من أسباب كثرة الرزق:::::
ـ[عبدالله الحسين]ــــــــ[05 - Aug-2010, صباحاً 04:52]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أسباب كثرة الرزق
الأول كَثْرَةِالِاسْتِغْفَارِ:
قال الله تعالى: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} [نوح /10].
قال ابن كثير رحمه الله أي: إذا تبتم إلى الله واستغفرتموه وأطعتموه، كثر الرزق عليكم، وأسقاكم من بركات السماء، وأنبت لكم من بركات الأرض، وأنبت لكم الزرع، وَأَدَرَّ لكم الضرع، وأمدكم بأموال وبنين، أي: أعطاكم الأموال والأولاد، وجعل لكم جنات فيها أنواع الثمار، وخللها بالأنهار الجارية بينها.
وفي صحيح البخاري: من حديث أبي هريرةَ رضي الله عنه، قَالَ: سمعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" والله إنِّي لأَسْتَغْفِرُ الله وأَتُوبُ إِلَيْه في اليَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً".
وفي رواية لمسلم: من حديث الأغر المزنى رضي الله عنه وكانت له صحبة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"وَإِنِّي لاَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ ".
وقال ابن صبيح: شكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له: استغفر الله. وشكا آخر إليه الفقر فقال له: استغفر الله. وقال له آخر. ادْعُ الله أن يرزقني ولدا، فقال له: استغفر الله. وشكا إليه آخر جفاف بستانه، فقال له: استغفر الله. فقلنا له في ذلك؟ فقال: ما قلت من عندي شيئا، إن الله تعالى يقول: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً. يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً}.
الثاني التَّقْوَى:
قال الله تعالى: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطلاق/ 3].
رَوَى الْحَاكِم فِي المستدرك بِنَقص من حَدِيث عبيد بن كثير العامري عَن عباد بن يَعْقُوب ثَنَا يَحْيَى بن آدم ثَنَا إِسْرَائِيل ثَنَا عمار بن أبي مُعَاوِيَة عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ:" نزلت هَذِه الْآيَة {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} فِي رجل من أَشْجَع كَانَ فَقِيرا خَفِيف ذَات الْيَد كثير الْعِيَال فَأَتَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: اتَّقِ الله واصبر فَلم يلبث إِلَّا يَسِيرا حَتَّى جَاءَ ابْن لَهُ بِغنم كَانَ الْعَدو أَصَابُوهُ فَأَتَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ فَسَأَلَهُ عَنْهَا وَأخْبرهُ خَبَرهَا فَقَالَ لَهُ: رَسُول الله صلى الله عليه وسلمَ كُلهَا فَنزلت: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا} الْآيَة. وَقَالَ الحاكم صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ, وقد َتعقبه الذَّهَبِيّ وقال: عبيد بن كثير قَالَ عنه الأزدي: مَتْرُوك الحديث, وَعباد بن يَعْقُوب رَافِضِي.
الثالث التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ:
في مسند الإمام أحمد وجامع الترمذي وابن حبان من حديث عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه قَالَ: سمعتُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصاً وَتَرُوحُ بِطَاناً ". قال أبوعيسى هذا: حديث حسن صحيح. وصححه ابن حبان والحاكم وإسناده حسن.
قال البيهقي في شعب الإيمان: ليس في هذا الحديث دلالة على القعود عن الكسب، بل فيه ما يدل على طلب الرزق، لأن الطير إذا غدت فإنها تغدو وتطلب الرزق، وإنما أراد.
الرابع الْإِنْفَاق فِي سَبِيل اللَّه:
قال الله تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [سبأ/ 39].وقوله: {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ} وقال تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة/ 261].أي: يعطي خلفه، قال سعيد بن جبير: ما كان في غير
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
إسراف ولا تقتير فهو يخلفه.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:" يَا ابْنَ آدَمَ، أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ".متفق عليه, وفي رواية للبخاري ومسلم: قال رسول صلى الله عليه وسلم:"اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا".
الخامس كَثْرَةِ الشُّكْر:
فإن الشكر مقرون بالمزيد قال الله تعالى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم/ 7].
في صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، لَيَرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا".
ويستحب حَمْد اللَّه تَعَالَى عَقِب الْأَكْل وَالشُّرْب. جاء في صحيح البخاري من حديث أبي أمامة رضي الله عنه صفة التَّحْمِيد:" الْحَمْد لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْر مَكْفِيّ وَلَا مُودَع وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ، رَبّنَا". وَجَاءَ غَيْر ذَلِكَ، وَلَوْ اِقْتَصَرَ عَلَى الْحَمْد لِلَّهِ حَصَّلَ أَصْلَ السُّنَّة.
ومن الوسائل أن ندعو الله أن يعيننا على الشكر, في سنن النسائي بسند صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أَلاَ أُعَلِّمُكُ كَلِمَاتٍ تَقُولُهُنَّ:"اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ". ولا ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبدك, وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله:"قيدوا نعم الله بشكر". وقَالَ قَتَادَة: حق عَلَى الله إِنَّ يعطي مِنْ سأله ويزيد مِنْ شكره، والله منعم يحب الشاكرين، فاشكروا لله نعمه".
والشكر في نفسه ومعناه، أن تعلم أن النعمة من الله سبحانه وتعالى، وأنه لا نعمة على الخلق من أهل السموات والأرض إلا وبدايتها من الله عز وجل، فتكون الشاكر لله عز وجل عن نفسك وعن غيرك بمعرفة نعم الله على الخلق جميعاً، فهذا غاية الشكر!.
السادس صِلَةُ الرَّحِمِ:
جاء في الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَلَهُ فِي رِزْقِهِ وَ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْ يَصِلْ رَحِمَهُ".متفق عليه.
قوله:"من أحب" وفي رواية للبخاري:" من سره أنيبسط" وفي رواية: "من سره أن يعظم اللّه له في رزقه", أي: يوسعه عليه ويكثر له فيه بالبركة والنمو والزيادة, قوله:" وأن ينسأ" أي: يؤخر ومنه النسيئة. قوله:"له في أثره" ً أي: في بقية عمرة سمي أثراً لأنه يتبع العمر. قوله:" فليصل رحمه " أي: أقاربه وخاصتاً والدية فليحسن لهما بماله وغيره, والصلة تختلف باختلاف حال الواصل فتارة تكون بالإحسان وتارة بسلام وتارة بالزيارة والهدية والدعاء ونحو ذلك.
السابع الزَّوَاج:
رُوي في مسند أحمد والنسائي والترمذي بسند جيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ثَلاَثَةٌ كُلُّهُمْ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: عَوْنُهُ النَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ، وَالْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللهِ، َوَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الأَدَاءَ ". والحديث مقيد بأنه يريد العفاف, شهد به الواقع والتجارب, كما قال بعض أهل العلم, وكان بعض التابعين يوصي الفقراء بالزواج.
الثامن مُتَابَعَةِ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ:
جاء في سنن النسائي وجامع الترمذي من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الجَنَّةُ ".
وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة وابن حبان وقال الترمذي: حسن صحيح غريب من حديث ابن مسعود. وكذا قال الطوسي والبغوي.
التاسع تَرَكَ الذُّنُوبَ وَالْمَعَاصِي:
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ربما حُرِمَ الإنسانُ رزقَهُ أو بعضَه بذنب يُصيبه، كما في حديث ثَوْبَانَ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" وَإِنَّ الرَّجُلَ .. " وفي رواية:" العبد .. " لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ".
الحديث أخرجه أحمد في مسنده, والترمذي في جامعه وغيرهم من عدة طرق وفي إسناده مقال.
وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إن الله تعالى يُؤْتِي عَبْدَهُ مَا كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حَرَّمَ ".أخرجه أبي يعلى في مسنده ولابأس به, ورواه ابن ماجه في سننه وغيره من رواية أبي الزبير وفيه نظر.
وقال عمر رضي الله عنه:" بين العبد وبين رِزقه حِجاب، فإن قنع ورضيت نفسه، آتاه رزقُه، وإنِ اقتحم وهتك الحجاب، لم يزد فوقَ رزقه". رواه الديلمي في " مسند الفردوس " وعن جابر بلفظ (1 ( http://www.q6ra.com/vb/editpost.php?do=updatepost&p=221260#_ftn1)) :" بين العبد وبين رزقه حجاب فإن صبر خرج إليه رزقه وإن عجل مزق عنه جلد ولا يأخذ إلا ما قدر له جلده ودينه".
العاشر الدُّعاءِ بحُصُول الرِّزْقُ:
فإن الله هو الرزاق ذو القوة المتين قال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} فعليك بكثرة الدعاء والتضرع إلى الله، هو سبحانه سميع الدعاء، قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة /85] وادعوه وأنت موقنٌ بالإجابة، وادعوه دعوة المضطر، قال تعالى: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ... } [النمل/62].
في صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يَدْعُو بهذا الدعاء:" اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى".
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو عند النوم بهذا الدعاء:" اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّل فَلَيْسَ قَبْلك شَيْء، وَأَنْتَ الْآخِر فَلَيْسَ بَعْدك شَيْء، وَأَنْتَ الظَّاهِر فَلَيْسَ فَوْقك شَيْء، وَأَنْتَ الْبَاطِن فَلَيْسَ دُونك شَيْء اِقْضِ عَنَّا الدَّيْن وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ".
ومن دعائه أيضاً صلى الله عليه وسلم:" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ". رواه البخاري. وفي رواية لأبي داود
:" وَقَهْرِ الرِّجَالِ".
وقال شريح بن يونس المحدث رحمة الله تعالى:
يا طالب الرزق يسعى وهو مجتهد, أتعبت نفسك حتى شفك التعب, تسعى لرزق كفاك الله مؤنته, أقصر فرزقك لا يأتي به الطلب, كم من سخيف ضعيف العقل تعرفه له الولاية والأرزاق والذهب, ومن حصيف له عقل ومعرفة بادي الخصاصة لم يعرف له نسب, فاسترزق الله مما في خزائنه, فالله يرزق لا عقل ولا حسب.
والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
كتبه الشيخ / عبدالعزيز بن إبراهيم الخضير حفظه الله
22/ 8/1431هـ
(1) ( http://www.q6ra.com/vb/editpost.php?do=updatepost&p=221260#_ftnref1) لم أقف على إسناده وسوف يراجع.
ـ[إبراهيم صالح]ــــــــ[26 - Aug-2010, صباحاً 11:18]ـ
جزاك الله خير
ـ[أبو الدحداح]ــــــــ[29 - Aug-2010, مساء 01:56]ـ
جزاك الله خيراً(/)
مثل هذا ........ وإلا فلا!
ـ[أم سلمي]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 07:16]ـ
في صباح كل جمعة كنت أرى كثيراً من الطلاب يخرجون
أرسالاً بثوب أبيض ومصحف وسواك
ويسيرون في اتجاه واحد، وكأن اليوم يوم دراسة لا يوم أجازة
وما سألت ُ أحدا إلى أين؟
إلا قال لمسجد التوحيد أو إلى (فوزي السعيد).
كنت أستخف بالأمر وأعطف على من أراه
وأقول في نفسي لو: أراحوا أنفسهم من هذا العناء؟
كان الخيال يرسم لي صورة أهل اللحى والثوب الأبيض
وكأنهم يجلسون في الظل الظليل ويشربون الماء المعين
ويبحثون عن النساء والبنين، ويتفقهون في النفاس والحيض.
أو غَلِقون .. متشنجون .. يكفرون ويبدعون، وفي غير هذا لا يفقهون. وأقول: والمسلمون يذبحون في البوسنة والهرسك والشيشان وأفغانستان والصومال وفلسطين؟!
ألا هدى الله السلفية والسلفيين.
كان الحديث عن فوزي السعيد أو مسجد التوحيد عاليا وفي كل مكان،
وذات يوم أخذني الفضول، وذهبت إلى مسجد التوحيد في (غمرة)
[1]
لأرى هذا الذي يذهب إليه الذاهبون، وتدور بذكره المجالس.
كان هو الخطيب يومها. وكانت الخطبة عن (المَكر) ـ التحايل ـ
، جلستُ منشغلا بحال الرجل (فوزي السعيد). مُغضبٌ، ثائرٌ،
كأنه مَوْتور جاء يستغيث، قد احمرَّ وجهه،
كأنما فقئ حب الرمان فيه، واشتد صوته حتى أشفقت على حنجرته،
ويقف على أطراف أصابعه طول الخطبة (يشب من على المنبر)،
كأنه منذر حرب. جريئ يتكلم وكأنْ لا رقيب.
ومؤدب لا يخطئ.
انشغلت بحاله عن مقاله.
وقلت في نفسي: ليس هذا بالجبان المستكين،
الذي يبحث عن الظل الظليل، والماء المعين، والنساء والبنين.
أخَذَت الخطبة ساعة ونصف الساعة،
ونزل هذا الأسد الجسور من على منبره يتحدث ربع ساعة أخرى
يكمل فيها الموضوع، ووقف كثير من جمهوره الغفير ـ
قدَّرته يومها بما يزيد على عشرة آلاف ـ، دققت النظر في عينيه أستأنسُ. . رجاء أن أسلم عليه، وما تجرأت، وحين انتهى من كلمته،
أذاع جدول دروس تلقى طوال الأسبوع في المسجد،
بقيت قريبا منه أرقب أنفاسه وحركات عينيه.
انصرف الناس من حوله، وحمل حذائه ومشى،
يُحدث نفرا أو نفرين بأشياء في المسجد .. افعلوا كذا .. وكذا ..
ثم انصرف يمشي وحيدا.
ـ كنت أسمع أنهم ـ أي السلفيون ـ يحيطون بشيوخهم،
ويكادون يقتتلون عليهم، وهذا يمشي وحيدا.
ـ أبيض اللون .. يَحْمَرُ حين يخطب. . مُلَّون العينين ..
لحيته قبضة أو تزيد قليلا، وأحسب أن قصرها من تجعدٍ أمسك بطولها،
طوله 170سم أو يزيد قليلا، كأن جدّه من بخارى،
يبدوا عليه الإنهاك الشديد ـ علمت بعدها أنه مريض بالسكري والضغط ـ. ويحمل أوراقا، ونظارتين إحداهما للقراءة والثانية للنظر،
يغير بينهما كثيرا وهو يخطب، ولا يرتدي أيا منهما وهو يسير.
ـ تعلقت بهذا الرجل،
ولم تكن دراسة الصيدلة تسمح لي بالحضور يوميا إلى دروس المسجد
(الفقه، والعقيدة، والتاريخ، والحديث والتفسير .. ).
وكذا الحالة المادية، فقلت لألزمن هذا البطل يوم الأحد،
وكان درسه في العقيدة، تركت الأدب والتاريخ وأمسكت في العقيدة
حبا في (فوزي السعيد)،
وبقيت تحت قدميه أربعة أعوام، أتعلم من حزمة وعزمه
وحرصه الشديد على الخير قبل علمه، أحضر الدرس وأحضر الخطبة،
وأرقب تفاصيل ما يحدث في المسجد،
وما كنت أتكلم لأحد في المسجد بأي كلام.
وإن وجدت فسحة من مال ووقت أتيت لدرس آخر
بما يتيسر وقتها حبا في مجالس العلم.
فوزي السعيد أو مسجد التوحيد قصة غيَّرت في مجرى التاريخ الفكري (الدعوي) في مصر، شاء من شاء وأبى من أبى.
ولن يمحوها إرهاب الدولة لكل من انتسب لمسجد التوحيد أو
(فوزي السعيد). أو تسلط بعض المغرضين الحاقدين.
ـ فوزي السعيد أو مسجد التوحيد قصة.
وددنا لو أنها تكررت هنا أو هناك،فالملاحظ في العمل الدعوي أنه فرديٌ، الشيخ وحده في المسجد، والمشاريع فردية، وأغلبها مكررة، يقيم أحدهم موقعا ـ إلكترونيا ـ فيقلده الباقون. ويخطب أحدهم في موضوع ويردد الباقون، أما مسجد التوحيد فعدد من الشيوخ، ومِنْ عِلية القوم،
وعدد من المساجد يديرها مسجد التوحيد في غمرة ـ
أو فوزي السعيد من غمرة ـ.
واسمع:
خطباء الجمعة في المسجد الشيخ فوزي السعيد
، والشيخ نشأت أحمد ـ وقل عنه مثل ما يقال عن الشيخ فوزي
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
وإن شئت فزد ـ والشيخ محمد حسان ـ وهو غني عن التعريف ـ
والشيخ جمال عبد الهادي أستاذ التاريخ الإسلامي ـ
وكان يتخلف كثيرا عن الحضورـ،
ويحضر بعض الأخيار من فترة لأخرى.
وفي المسجد يحاضر الشيخ الدكتور / محمد عبد المقصود،
والشيخ الدكتور سيد العربي، والشيخ الدكتور / جمال عبد الهادي،
والشيخ / أبو الأشبال،
وجاء في الأخير الفاضل الماجد الشيخ / محمد عبد الحميد حبسه
(أبو معاذ) ـ حفظه الله من كل سوء ـ.
ـ ولم يكن المسجد فقط للعلم وللتعلم، بل كان لـ
(الحض على إطعام المساكين). والحضُّ على إطعام المساكين
مشروع لإطعام المساكين،
إذ يكفل المسجد ما يزيد على خمسة آلاف فرد،
كان هذا قبل أن أنقطع عن المسجد ويقينا زاد العدد بعد ذلك،
والمسجد يطبع بعض الكتب بسعر التكلفة،
والمسجد يقيم محاضرات في الإعجاز العلمي ويستخدم وسائل متطورة
في عرضها. والمسجد يقام أمامه كل جمعة وكل يوم بعد الدرس
سوقٌ للكتب والأشرطة الإسلامية بل والملابس التي تعارف الناس
على أنها ملابس شرعية للمرأة.
والمسجد يسير في طرحه للقضايا هو والمساجد التي تتبعه
في خطط مدروسة لا تخطئها عين.
ويكاد يذهب بعقلك حسن التدبير والإفادة من كل ممكن في أيديهم.
وحسن العشرة بينهم.
ـ ما عرفنا الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
والشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله، والشيخ بكر أبو زيد،
والشيخ سفر الحوالي، والشيخ ناصر العمر، وسلمان العودة،
والشيخ عائض القرني، وعبد الوهاب الطريري،
إلا من الشيخ فوزي السعيد أو مسجد التوحيد.
ـ كل هذا والقيم على المسجد ـ الشيخ فوزي السعيد ـ
مهندس يعمل طول يومه، وربُّ أسرة،
ومريض يكاد يقتله السكري وضغط الدم المرتفع، فأي همة هذه؟
وأي نفس هذه التي بين جنبي هذا الشيخ؟
ـ تحدث الشيخ / سيِّد العربي ذات يوم ـ في دروس الإرجاء فقال:
أحسب أن الشيخ فوزي لو وجد شيئا في الطريق ينتفع به الناس هنا في المسجد لحمله على ظهره وأتى به إليهم من شدة حرصه على الخير.
قلتُ: لحمل الثقيل على الظهر أيسر مما كان يفعل الشيخ،
قد كان يُعرِّضُ ظهره لسياط الجلادين وفِعال المجرمين
كي يصل الحق للناس.
ـ جلستُ أمام كثيرين، ولم أجد أحدا همه الأول الدعوة
وليس رصيده الدعوي كالشيخ فوزي السعيد.
يقول احضروا للشيخ فلان فهو والله خير مني
ويوم الجمعة يأتيكم الشيخ فلان فلا تفوتوا الخطبة،
وإني ذاهب إلى مسجد السادس من أكتوبر
فلا تأتوا خلفي فلن تستفيدوا كثيرا فالخطبة
هناك تُعنى بالمبتدئين.
قضية الشيخ فوزي السعيد الأولى هي الأسماء والصفات ...
أسماء الله وصفاته، وأعمال القلوب، وأمراض الأمة،
والسنن الربانية، وله في ذلك طرح علمي لم أجده لغيره،
واتصلت به من فترة أطمئن على حاله، فإذا به يقول فتح الله
علي بأشياء في الأسماء والصفات لم أسمع أحدا تكلم بها من قبل،
ولم أكن أعلمها من قبل.
فقلتُ ـ في نفسي ـ: ربك مطلع على القلوب يعطي الخير لأوليائه.
فهنيئا أبا أيمن.
ألا مثلُ أبي أيمن وإلا فلا.
ألا مثل مسجد التوحيد وإلا فلا!
موقف من مواقف!
ذات يوم ركبت (ميكروباص) من ميدان رمسيس متجها للشمال ـ
حيث بلدي التي أعيش فيها ـ وجلس بجواري عجوز، فرحٌُ مسرورٌ،
يلتفت يمنة ويسرة من فرحه، وأحسست أنه يريد الحديث
مع أحد من شدة فرحه، فكففت مصحفي وتكلمت إليه فإذا به قادم
من محافظة البحيرة (في شمال مصر .. يمر من بين ثلاثين مليون تقريبا)
كي يسمع الشيخ فوزي في القاهرة،
وإذا بالميكروباس ستة أفراد على الأقل هذا حالهم
يحبونك أبا أيمن، ويقطعون مئات الكيلومترات كي يسمعوك،
ويهشون ويبشون فرحا بحديثك.
أبا أيمن!
اشتد حسّادك، والله لا يصلح عمل المفسدين.
سكتوا عنك، وكأنهم لا يعرفوك، وكأن القاهرة كلها ـ
بل مصر كلها ـ لم تكن تذكرك فرحا أو حقدا وحسدا.
جلس إليها الخبيث يوسوس لها وتسلط عليها الجبان،
فشدوا وثاقها وأحكموا أُسارها.
ولم تنسك ...
تحدث عنك بالسرّ خالية ...
ولن تنساك.
فغدا يفكُ أسارها، وتجلس بين أبنائها تحدثهم بأيامك
وتحكي لصبيانها أفعالك، فنم قرير العين يا بطل.
حفظك الله أبا أيمن. . وأجزل الله مثوبتك. .
وأحسن الله خاتمتي وخاتمتك.
اضيف بعض المعلومات وهى
اسمه فوزى محمدالسعيد سيد احمد
من قريه عرب الرمل قويسنا المنوفيه
خريج كليه الهندسه قسم كهرباء جامعه القاهره
مواليد عام 1945
متزوج وله بنتان وولد اسمه: أيمن
من سكان حى الظاهر ومسكنه فى اخر شارع مسجد التوحيد.
كتبه / محمد جلال القصاص
ـ[الفضي]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 09:34]ـ
ما شاء الله ... و تأكد أن في بلدنا و في كثير من بلدان الإسلام أناس من أهل الخير ... و فقنا الله تعالى و إياهم
ـ[محمد أحمد المصري]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 10:31]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...(/)
يا أهل القاهرة .. مسجد بلال لا يفوتنكم ..
ـ[طالب بالماجستير]ــــــــ[05 - Aug-2010, مساء 11:21]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
لاشك أنك برمضان تحتاج صوت ندي عذب تصلي خلفه يَسْبح بك في فضاء الإيمان تحس بمعانيه وتسمو باستماعه روحك وكذلك تحتاج رفقة صالحة لاتجد منها إلا كل بشر ورفق.وأنصحكم بمسجد بلال بحي مدينة نصر بالقاهرة فحقيقة هناك أجد القرآن يتلى بعذوبة وخشوع نسأل الله الإخلاص والثبات لشيخه.
وفتحت هذا الموضوع ليدل كل اخ اخاه على مسجد يكون فيه عذوبة الصوت وحسن التلاوة.ليس بمصر فقط لكن في كلبلد فإن القرآن يزداد حلاوه بالصوت الحسن. وفقنا الله وإياكم لطاعته.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[07 - Aug-2010, صباحاً 09:14]ـ
من الوصايا والنصائح التي سمعناها وصرنا بعد ذلك نرددها لإخواننا، أن من واجبنا العمل على عمارة المساجد في رمضان وغيره، وهذا أمر مقصود ومطلوب لذاته.
فلا نوصي المأمومين بأن يتتبعوا أصحاب الأصوات الجيدة البعيدة عن مساجدهم التي هم عمرتها.
بل نوصي بأن يجتهدوا في تقديم أقرَئِهم وجعله إمامًا لهم، ولو بالتعاقد مع من يحسن القراءة إذا لم يوجد من بينهم من يحسن ذلك.
المهم أنَّ العمل على عمارة المساجد بأهلها مقدَّم على التنقُّل لسماع آخرين.
والله أعلم.(/)
نصف ساعة قضاها شاب في قبر ماذا رأى فيها؟؟
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 12:26]ـ
نصف ساعة قضاها شاب في قبر ماذا رأى فيها؟؟
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبسم الله نبدأ
أكيد مجنون .. أو انه لديه مصيبة .. والحق أن لدي مصيبة .. أي شخص كان
قد رآني متسلقا سور المقبرة في هذه الساعة من الليل كان ليقول هذا الكلام
كانت البداية عندما قرأت عن سفيان الثوري رحمه الله انه كان لديه قبرا في منزله
يرقد فيه وإذا ما رقد فيه نادى .. (رب ارجعون رب ارجعون.) ثم يقوم
منتفضا ويقول ها أنت قد رجعت فماذا أنت فاعل ..
حدث أن فآتتني صلاة الفجر وهي صلاة لو دأب عليها المسلم لأحس بضيقة شديده عندما تفوته طوال اليوم .. ثم تكرر معي نفس الأمر في اليوم الثاني .. فقلت لابد
وفي الأمر شئ .. ثم تكررت للمرة الثالثه على التوالي ... هنا كان لابد من
الوقوف مع النفس وقفة حازمة لتأديبها حتى لا تركن لمثل هذه الأمور فتروح بي إلى النار .. قررت ان ادخل القبر حتى أؤدبها ... ولابد أن ترتدع وأن تعلم أن
هذا هو منزلها ومسكنها إلى ما يشاء الله ... وكل يوم اقول لنفسي دع هذا
الأمر غدا .. وجلست اسول في هذا الأمر حتى فاتتني صلاة الفجر مرة أخرى ..
حينها قلت كفى ... وأقسمت أن يكون الأمر هذه الليلة
ذهبت بعد منتصف الليل .. حتى لا يراني أحد وتفكرت .. هل أدخل من الباب؟
حينها سأوقظ حارس المقبرة ... أو لعله غير موجود ... أم أتسور السور ..
إن أيقظته لعله يقول لي تعال في الغد .. او حتى يمنعني وحينها يضيع قسمي
... فقررت أن اتسور السور .. ورفعت ثوبي وتلثمت بواسطة الشماغ واستعنت
بالله وصعدت برغم أنني دخلت هذه المقبرة كثيرا كمشيع ... إلا أنني أحسست
أنني أراها لأول مرة .. ورغم أنها كانت ليلة مقمرة .. إلا أنني أكاد أقسم
أنني ما رأيت أشد منها سوادا ... تلك الليلة ... كانت ظلمة حالكة ...
سكون رهيب .. هذا هو صمت القبور بحق
تأملتها كثيرا من أعلى السور .. واستنشقت هوائها .. نعم إنها رائحة القبور
... أميزها عن الف رائحه .. رائحة الحنوط .. رائحة بها طعم الموت الصافي
... وجلست اتفكر للحظات مرت كالسنين .. إيه أيتها القبور .. ما أشد
صمتك .. وما أشد ما تخفيه .. ضحك ونعيم .. وصراخ وعذاب اليم ..
ماذا سيقول لي اهلك لو حدثتهم .. لعلهم سيقولون قولة الحبيب صلى الله عليه وسلم
(الصلاة وما ملكت أيمانكم)
قررت أن أهبط حتى لا يراني أحد في هذه الحاله .. فلو رآني أحد فإما سيقول
أنني مجنون وإما أن يقول لديه مصيبه .. وأي مصيبة بعد ضياع صلاة الفجر عدة مرات .. وهبطت داخل المقبره .. وأحسست حينها برجفة في القلب ..
والتصقت بالجدار ولا أدري لكي أحتمي من ماذا؟؟؟ عللت ذلك لنفسي بأنه خشية من المرور فوق القبور وانتهاكها ... نعم أنا لست جبانا ... أم لعلي شعرت
بالخوف حقا!!!
نظرت إلى الناحية الشرقية والتي بها القبور المفتوحه والتي تنتظر ساكنيها ..
إنها أشد بقع المقبرة سوادا وكأنها تناديني .. مشتاقة إلي .. وجلست أمشي
محاذرا بين القبور .. وكلما تجاوزت قبرا تساءلت .. أشقي أم سعيد؟؟؟ شقي
بسبب ماذا .. أضيّع الصلاة .. أم كان من اهل الغناء والطرب .. أم كان
من أهل الزنى .. لعل من تجاوزت قبره الآن كان يظن أنه أشد أهل الأرض ..
وأن شبابه لن يفنى .. وأنه لن يموت كمن مات قبله .. أم أنه قال ما زال في
العمر بقية .. سبحان من قهر الخلق بالموت
أبصرت الممر ... حتى إذا وصلت إليه ووضعت قدمي عليه أسرعت نبضات قلبي
فالقبور يميني ويساري .. وأنا ارفع نظري إلى الناحية الشرقية .. ثم بدأت
أولى خطواتي .. بدت وكأنها دهر .. اين سرعة قدمي .. ما أثقلهما الآن
... تمنيت ان تطول المسافة ولا تنتهي ابدا .. لأنني أعلم ما ينتظرني هناك ..
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
اعلم ... فقد رأيته كثيرا .. ولكن هذه المرة مختلفة تماما أفكار عجيبة بل أكاد اسمع همهمة خلف أذني .. نعم ... اسمع همهمة جلية ... وكأن شخصا يتنفس خلف أذني .. خفت أن أنظر خلفي .. خفت أن أرى أشخاصا يلوحون إلي من بعيد .. خيالات سوداء تعجب من القادم في هذا الوقت ... بالتأكيد أنها وسوسة من الشيطان ولا يهمني شئ طالما أنني قد صليت العشاء في جماعه فلا يهمني أخيرا أبصرت القبور المفتوحة .. اكاد اقسم للمرة الثانية أنني ما رأيت اشد منها سوادا .. كيف أتتني الجرأة حتى اصل بخطواتي إلى هنا؟؟؟ .. بل كيف سأنزل في هذا القبر؟؟؟ وأي شئ ينتظرني في الأسفل .. فكرت بالاكتفاء بالوقوف .. وأن اصوم ثلاثة ايام .. ولكن لا .. لن اصل إلى هنا ثم أقف .. يجب ان اكمل .. ولكن لن أنزل إليه مباشرة ... بل سأجلس خارجه قليلا حتى تأنس نفسي ما أشد ظلمته .. وما أشد ضيقه .. كيف لهذه الحفرة الصغيرة أن تكون حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة .. سبحان الله .. يبدوا أن الجو قد ازداد برودة .. أم هي قشعريرة في جسدي من هذا المنظر .. هل هذا صوت الريح لا أرى ذرة غبار في الهواء!!! هل هي وسوسة أخرى؟؟؟ استعذت بالله من الشيطان الرجيم .. ليس ريحا .. ثم انزلت الشماغ ووضعته على الأرض ثم جلست وقد ضممت ركبتي امام صدري اتأمل هذا المشهد العجيبإنه المكان الذي لا مفر منه أبداً .. سبحان الله .. نسعى لكي نحصل على كل شئ .. وهذه هي النهاية لا شئ كم تنازعنا في الدنيا .. اغتبنا .. تركنا الصلاة .. آثرنا الغناء على القرآن .. والكارثة اننا نعلم أن هذا مصيرنا .. وقد حذرنا الله ورغم ذلك نتجاهل .. ثم أشحت وجهي ناحية القبور وناديتهم بصوت خافت ... وكأني خفت أن يرد علي أحدهم يا أهل القبور .. ما لكم .. أين أصواتكم .. أين أبناؤكم عنكم اليوم .. أين أموالكم .. أين وأين .. كيف هو الحساب .. اخبروني عن ضمة القبر .. أتكسر الأضلاع .. أخبروني عن منكر ونكير .. أخبروني عن حالكم مع الدود .. سبحان الله .. نستاء إذا قدم لنا أهلنا طعام بارد أو لا يوافق شهيتنا .. واليوم نحن الطعام .. لابد من النزول إلى القبر قمت وتوكلت على الله ونزلت برجلي اليمين وافترشت شماغي ووضعت رأسي .. وأنا أفكر .. ماذا لو انهال علي التراب فجأة .. ماذا لو ضم القبر علي مرة واحده ... ثم نمت على ظهري وأغلقت عيني حتى تهدأ ضربات قلبي ... حتى تخف هذه الرجفة التي في الجسد .. ما أشده من موقف وأنا حي .. فكيف سيكون عند الموت؟؟؟ فكرت أن أنظر إلى اللحد .. هو بجانبي ... والله لا أعلم شيئا أشد منه ظلمه .. ويا للعجب .. رغم أنه مسدود من الداخل إلا أنني أشعر بتيار من الهواء البارد يأتي منه .. فهل هو هواء بارد أم هي برودة الخوف خفت أن انظر إليه فأرى عينان تلمعان في الظلام وتنظران الى بقسوة .. أو أن أرى وجها شاحبا لرجل تكسوه علامات الموت ناظرا إلى الأعلى متجاهلني تماما .. او كما سمعت من شيخ دفن العديد من الموتى أنه رأى رجلا جحظت عيناه بين يديه إلى الخارج وسال الدم من أنفه .. وكأنه ضرب بمطرقة من حديد لو نزلت على جبل لدكته لتركه الصلاة ... ومازال يحلم بهذا المنظر كل يوم .. حينها قررت أن لا أنظر إلىاللحد .. ليس بي من الشجاعه أن أخاطر وأرى أيا من هذه المناظر .. رغم علمي أن اللحد خاليا .. ولكن تكفي هذه الأفكار حتى أمتنع تماما وإن كنت جلست انظر إليه من طرف خفي كل لحظة ثم تذكرت
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا إله إلا الله إن للموت لسكرات
تخيلت جسدي يرتجف بقوه وانا ارفع يدي محاولا إرجاع روحي وصراخ أهلي من حولي عاليا أين الطبيب أين الطبيب
(فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين)
تخيلت الأصحاب يحملونني ويقولون لا إله إلا الله ... تخيلتهم يمشون بي سريعا
إلى القبر وتخيلت صديقا ... اعلم انه يحب أن يكون أول من ينزل إلى القبر ..
تخيلته يحمل رأسي ويطالبهم بالرفق حتى لا أقع ويصرخ فيهم .. جهزوا الطوب
.. تخيلت احمد .. كعادته يجري ممسكا إبريقا من الماء يناولهم إياه بعدما
حثوا علي التراب .. تخيلت الكل يرش الماء على قبري .. تخيلت شيخنا يصيح
فيهم ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل .. أدعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل ثم رحلوا وتركوني
وكأن ملائكة العذاب حين رأوا النعش قادما قد ظهروا بأصوات مفزعة ..
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
وأشكال مخيفة .. لا مفر منهم ينادون بعضهم البعض .. أهو العبد العاصي؟؟؟
فيقول الآخر نعم .. فيقول .. أمشيع متروك ... أم محمول ليس له مفر؟؟؟
فيقول الآخر بل محمول إلينا .. فيقول هلموا إليه حتى يعلم إن الله عزيز ذو انتقام
رأيتهم يمسكون بكتفي ويهزونني بعنف قائلين ... ما غرك بربك الكريم حتى تنام
عن الفريضة .. أحقير مثلك يعصى الجبار والرعد يسبح بحمده والملائكة من خيفته
لا نجاة لك منا اليوم ... أصرخ ليس لصراخك مجيب فجلست اصرخ رب ارجعون
.... رب ارجعون ... وكأني بصوت يهز القبر والسماوات يملأني يئسا يقول
) كلاّ إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون (
حتى بكيت ماشاء الله ان ابكي .. وقلت الحمد لله رب العالمين ... مازال
هناك وقت للتوبة استغفر الله العظيم وأتوب إليه ثم قمت مكسورا ... وقد عرفت
قدري وبان لي ضعفي وأخذت شماغي وأزلت عنه ما بقى من تراب القبر وعدت
وأنا أقول
سبحان من قهر الخلق بالموت
خاتمة
من ظن أن هذه الآية لهوا وعبثا فليترك صلاته و ليفعل ما يشاء
(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون)
وليلهو وليسوف في توبته .. فيوما قريبا سيقتص الحق لنفسه
وويل لمن كان خصمه القهار ولم يبالي بتحذيره
ولم يبالي بعقوبته .. ولم يبالي بتخويفه
أسألكم بالله. أي شجاعة فيكم حتى لا تخيفكم هذه الآية
) ونخوفهم. فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا (
ألا هل بلغت .. اللهم فاشه
تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين
نصيحة اقدمها لك اخي القارئ
سئل حاتم الصم (رحمه الله) كيف تخشع في صلاتك؟
فقال:
بأن اقوم و اكبر للصلاة .. واتخيل الكعبه امام عينيّ والصراط تحت قدمي والجنة عن يميني والنار عن شمالي وملك الموت ورائي وان رسول الله يتأمل صلاتي واظنها آخر صلاة فاكبرالله بتعظيم واقرأ بتدبر واركع بخضوع واسجد بخشوع واجعل صلاتي الخوف من الله والرجاء لرحمته ثم اسلم ولا ادري هل قبلت ام لا
لطفا و ليس أمرا إن أعجبتك الرسالة فأعد إرسالها لمن تعرف ليعم الخير و الفائدة
وحتى تؤجر بإذن الله تعالى
منقول
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 03:01]ـ
جزاك الله خيرا ..
ـ[حفيدة المتولي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 10:05]ـ
بارك الله فيكي ونفعنا الله بها واياكي(/)
ياله من أجرا عظيم أين نحن ... ؟!
ـ[عبدالله الحسين]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 12:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يا له من أجر عظيم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ " متفق عليه.
وفي لفظ لمسلم:"أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ ". وقد دل عليه حديث عبد الله بن الزبير الذي أخرجه أحمد، وصححه ابن حبان من طريق عطاء عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة في هذا". وفي رواية ابن حبان:" وصلاة في ذلك أفضل من مائة صلاة في مسجد المدينة". قال ابن عبد البر: اختلف على ابن الزبير في رفعه ووقفه، ومن رفعه أحفظ وأثبت، ومثله لا يقال بالرأي. ويدل له أيضاً حديث جابر الذي أخرجه ابن ماجه مرفوعاً:"وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه".
هل تعلم: إنّ فرض صلاة في الحرم المكي
بـ (100) ألف صلاة , وكذلك في الحرم المدني خير من (1000) صلاة.
إذاً نقول فرض واحد تؤديه في الحرم المكي تعادل (55) سنة و (6) أشهر
و (20) ليلة من عمر الإنسان.
وخمس صلوات في اليوم والليلة أي: خمس فروض في الحرم المكي تعدل
(277) سنة , و (9) أشهر, و (10) لَيَالٍ, من عمر الإنسان.
وهذا الفضل العظيم, يعم الفرض, والنفل, والجنائز, في أصح قولي العلماء.
قال الله تعالى: {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [الحديد/21].
... جزء الله كاتبه خير الجزاء ...
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 12:28]ـ
جُزيت خيراُ
ـ[ايمان المنصوري]ــــــــ[09 - Oct-2010, صباحاً 10:10]ـ
يعطيك الف عافيه
وبارك الله فيك
ـ[فَصَبْرٌ جَمِيلْ]ــــــــ[10 - Oct-2010, صباحاً 11:35]ـ
جزاك الله فوق ما تأمل
ـ[مبتدئة]ــــــــ[02 - Nov-2010, صباحاً 10:38]ـ
جزاك الله خيرا
لكن حسب علمي وفهمي أنه مقتصر على الرجال فقط، أما النساء فبيوتهن خير لهن كما قال عليه الصلاة والسلام .. أليس كذلك؟(/)
في رمضان
ـ[محمد الوقفي]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 01:39]ـ
في رمضان::: أغلق مدن أحقادك واطرق أبواب الرحمة والمودة فارحم القريب وود البعيد وازرع المساحات البيضاء في حناياك وتخلص من المساحات السوداء في داخلك
في رمضان::: صافح قلبك ابتسم لذاتك صالح نفسك وأطلق أسر أحزانك وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك ....
هكذا كن في رمضان(/)
ما الحيلة فيمن ابتلي بكتب كثيرة ولكن المكتبة صغيرة؟!
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 05:10]ـ
أفيدونا يرحمكم الله عن تجاربكم
ماذا يفعل من ابتلي بشراء كتب كثيرة_ ولست منهم_ وواحد مثل الشيخ مشهور مثلا , من خلال أسماء الكتب التي يذكرها في تحقيقاته أجزم انه يضم كتبا الى بيته بالعشرات أسبوعيا , واذا جاء معرض الكتاب أكيد لايبقي ولا يذر منه!
واحد مثله لو أن مكتبته محدودة _ الحيز محدود_ غرفة مثلا كيف يضع كتبه؟
ونخشى من كثرة الكتب وضيق المكان أن تسقط الكتب على رأسه فيموت كالجاحظ مثلا!
(ابتسامة).
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 02:12]ـ
بعض الكتب اكتف منها بنسخ ب pdf .(/)
من يدل على برنامج قوي antivirus antispyware
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[06 - Aug-2010, صباحاً 11:57]ـ
للحاجة الشديدة بارك الله فيكم.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 12:15]ـ
يمكنك تحميل نسخة تجريبية من برنامج BitDefender أو kaspersky لمدة شهر وسيقضي على كل أنواع الفيرس لديك
ويمكنك بعد ذلك تحميل البرنامج المجاني AntiVir فهو جيد
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 01:55]ـ
بالنسبة ل antispyware من أفضل البرامج Spyware Doctor
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 03:49]ـ
أراه ال avast فهو فى هذا المجال سيد وله حمايه مذهله فى مكافحة ملفات التجسس ويحميك أثناء تصفح الأنترنت منها
فان شئت رفعته لك
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 11:09]ـ
أراه ال avast فهو فى هذا المجال سيد وله حمايه مذهله فى مكافحة ملفات التجسس ويحميك أثناء تصفح الأنترنت منها
فان شئت رفعته لك
العجل العجل بارك الله فيك.
وأشكر الإخوة على نصحهم.
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[07 - Aug-2010, صباحاً 01:28]ـ
اليك رابط الموقع أخى وستجد باذن الله السريالات مرفقة مع البرنامج وهى حتى عام 2016
http://www.megaupload.com/?d=RT5USOBS
ـ[أبو سكينة المغربي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 01:19]ـ
بارك الله فيك
تم الإعداد(/)
أرجوكم لاتوقفوه!! للشيخ سليمان الدويش
ـ[ابن غنّام]ــــــــ[06 - Aug-2010, مساء 03:33]ـ
الجمعة 06, أغسطس 2010
الشيخ سليمان بن أحمد الدويش ( http://majles.alukah.net/index.cfm?do=cms.author&authorid=286)
الحمدلله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فمن المؤسف جداً , بل ومما يدمي القلب , ويحزن النفس , أن تُحرم الأمة من مثل هذه المشاريع الخيرية الجبارة , والأعمال الإنسانية النبيلة , والخطوات التربوية الهادفة , وذلك بسبب عجز مالي , أو عدم وجود راعٍ رسمي , أو أي عذر آخر , مما يتقطع الفؤاد أسفاً لسماعه , فضلاً عن كونه أمراً واقعا!!.
إنني وأنا أتحدث مع أحد القائمين على ذلك المشروع الضخم , وأسمعه وهو يكشف لي سبب تعثره , وخبر اعتذارهم عن مواصلته هذا العام , فكأنما يطعنني بالسكاكين في فؤادي , وذلك لأني لم أتصور يوماً أن ذلك المكان , الذي كان كخلية النحل , وقد ضم بين جنباته مئات الشباب المتطوع , ومن خلفهم مئات ينتظرون دورهم , ناهيك عن بقية المناشط الأخرى المصاحبة , وهي برامج يتمنى كل محب لنفسه أن يكون هوصاحب فكرتها , بل وغارس نواتها الأولى , كما يتمنى أن لو كان ذا يسار فيقدره الله للتكفل في جميع نفقاتها , لما لها من أثر عظيم , ونفع عميم , ويشهد الله أني لست في قولي مبالغاً , ولا مسوقاً , بل يشهد الله جل في علاه أني لو كنت من أهل اليسار والجدة لجعلت الإسهام فيها من أولى أولوياتي , ولكنت من السباقين إليه وإلى أمثاله من سبل الخير.
لقد كان المشرف يتحدث إليَّ , وكنت أعاتبه على تأخير طرح هذا الإشكال حتى هذا الوقت , بل وأسوأ من هذا حين يعتذر عن مواصلته بسبب عجز مالي يزيد عن مليون ريال , ونحن في بلد فيه من أهل الخير والجود من علمنا , ولكن إلى الله المشتكى , وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وحيث صرنا أمام أمر واقع , ولأن البكاء على الفائت لايرده , ولأنني أجد من بذل الخير دعوة أهله إليه , وحثهم على المساهمة فيه , ولأنه قد أظلنا شهر رمضان المبارك , وهو شهر لايخفى على مسلم فضله , ولأن مشاريع الخير , خاصة ما أنا بصدد الحديث عنه , من أجلِّ المشاريع وأجملها , ولما رتبه الله من أجر على النفقة , ووعد بالخلف , ومضاعفة الإجر , ولأن الله يريد منا القرض , لذا فإني أدعو كل مسلم محب للخير أن تكون له بصمة مباركة , وصدقة جارية , ومساهمة فاعلة , في مشاريع الخير عامة , لأن هذا هو ماسيبقى له , ويلقاه في صحيفته , ويستظل به يوم حشره.
ومن أوائل من أستنهض همته للمساهمة , وأملي فيه بعد الله كبير , وظني به أنه سيفعل , صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد أمير المنطقة الشرقية , وسمو نائبه الأمير جلوي حفظهما الله , لاسيما والمشروع معروف لديهما , ويحظى بمباركتهما , ثم أثني برجال الخير – وهم كثر – من أهل المنطقة الشرقية , فأقول لهم: الله الله في " منارات العطاء " , فإنها منارات خير وبركة , فأروا الله من أنفسكم خيرا بدعمها , والوقوف معها , وسداد ديونها , واتخاذ الأوقاف لها , وتزويدها بما تحتاجه , سيما وقد علمتم أن ما تبذلونه لن يكون لكم إلا ربحاً , وما تدفعونه سيعود عليكم أضعافا , (وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين) , و (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافاً كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون) , (وما آتيتم من رباً ليربو في أموال الناس فلا يربوعند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون) , ولايخفاكم أن ماتقدمونه اليوم هو المال الحقيقي الذي تدخرونه لكم , وهو العمل الذي لاينقطع بعد وفاتكم , وأن ما تخرجونه من مال إنما هو من مال الله (وآتوهم من مال الله الذي آتاكم) , ولذا فمن شحَّ به وبخل , فإنما يبخل عن نفسه (ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لايكونوا أمثالكم) , أما من زاد في نفقته , فليبشر بموعود الله له , وبكرامةٍ لاتدانيها كرامات الدنيا كلها , ومن أراد مزيدَ تذكير في هذا الباب فليقرأ قول الحق تبارك وتعالى (وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفساً إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون) , ومن وجد في قلبه قسوة , وأنه لايستجيب لشيء مما مضى , فليتصور نفسه قد أودع في القبر , فهل يستطيع أن يأخذ معه شيئاً من ماله , أو يرتحل بما ترك من متاع , فإذا تيقن عجزه عن ذلك فليكن له في هذا أبلغ موعظة , والسعيد من وعظ بغيره.
لقد تشرفت يوما بزيارة " منارات العطاء " في المنطقة الشرقية , ورأيت فيها من الخير ما تبتهج له النفوس المؤمنة , وفيها من الجهد مايحقر الإنسان عنده نفسه , ولهذا فمن محبتي الخير لغيري أن أدعوه للمساهمة في دعم ما رأيت , لاسيما وأن القائمين عليه ممن شُهد لهم بين الناس بالخير , وحسن السيرة , وسلامة المنهج , ووضوح الطريقة , ونبل الهدف والغاية , وهم يعملون بوضوح , ومصرح لهم من قبل الجهات الرسمية , وهي تتبع للمكتب التعاوني بغرب الدمام , وهذا مما يساهم في زيادة الطمأنينة لدى المتبرع , وإن كان الإخوة هناك لايحتاجون إلى شهادة مثلي , ولكنه شيء في النفس أبثه , ودعوة للخير أرجو برها وبركتها , وامتدادا لهذه الدعوة فهاهو رقم حساب " منارات العطاء " , لمن أراد أن يساهم وهو في بنك الراجحي SA6180000365608010666690 , علماً أن مشروع التفطير الذي هو أحد مشاريع " منارات العطاء " , هو المشروع الذي تعرض للعجز المالي , ولذا فالدعوة لذوي اليسار متوجهة بسداد الدين , كما هي متوجهة إليهم بتبني هذا المشروع الضخم وغيره في السنوات القادمة , ليتم الإعداد لها مبكراً , وحتى لاتتوقف عطاءات الخير في بلد السخاء , وإن كان الرجاء يجدي فإني أقول: أرجوكم لاتوقفوه , فوالله إنه صرحُ خير , ومنارةُ عطاء.
كما أتوجه برسالة إلى كل من زار تلك المشاريع المباركة , خاصة " منارات العطاء " , من أهل الأقلام , وحملة الفكر , والصادقين من رجال الإعلام , أن ينقلوا رؤيتهم للناس , ويعرِّفوهم بحقيقة مشاهداتهم , حتى تتضح الحقيقة لمن خفيت عليه , ويزداد بها علما مَن جهلها.
ثم إني أتوجه بالشكر بعد شكر الله تعالى لأمير المنطقة الشرقية ونائبه – حفظهما الله – لما يقومان به من تسهيل ورعاية لمثل هذه المشروعات المباركة , وهو ماذكره لنا الإخوة المشرفون , وهو ما يجب أن نقوله عرفانا لأهل الفضل , والله من وراء القصد.
اللهم أعط منفقاً خلفاً , واجعل ما أنفقه رحمة له , وقرة لعينه , وسكناً لفؤاده , وراحة لباله , وسعة في رزقه , وانشراحاً في صدره , وحفظاً له من كل آفة , وتوفيقاً وهداية.
اللهم وفق القائمين على عمل الخير , والباذلين فيه , والداعمين له , واجعل سعيهم مشكوراً , وعملهم مبروراً.
اللهم عليك بالفجرة المنافقين , والخونة الليبراليين , والرجس العلمانيين.
اللهم اهتك سترهم , وزدهم صغارا وذلا , وأرغم آنافهم , وعجل إتلافهم , واضرب بعضهم ببعض , وسلط عليهم من حيث لايحتسبون.
اللهم اهدِ ضال المسلمين , وعافِ مبتلاهم , وفكَّ أسراهم , وارحم موتاهم , واشفِ مريضهم , وأطعم جائعهم , واحمل حافيهم , واكسُ عاريهم , وانصرمجاهدهم , وردَّ غائبهم , وحقق أمانيهم.
اللهم كن لإخواننا المجاهدين في سبيلك مؤيدا وظهيرا , ومعينا ونصيرا , اللهم سدد رميهم , واربط على قلوبهم , وثبت أقدامهم , وأمكنهم من رقاب عدوهم , وافتح لهم فتحا على فتح , واجعل عدوهم في أعينهم أحقر من الذر , وأخس من البعر , وأوثقه بحبالهم , وأرغم أنفه لهم , واجعله يرهبهم كما ترهب البهائم المفترس من السباع.
اللهم أرنا الحق حقاوارزقنا اتباعه , والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه , ولاتجعله ملتبسا علينا فنضل.
اللهم أصلح أحوال المسلمين وردهم إليك ردا جميلا.
اللهم أصلح الراعي والرعية.
اللهم أبرم لهذه الأمة أمرا رشدا , واحفظ عليها دينها , وحماة دينها , وورثة نبيها , واجعل قادتها قدوة للخير , مفاتيح للفضيلة , وارزقهم البطانة الناصحة الصالحة التي تذكرهم إن نسوا , وتعينهم إن تذكروا , واجعلهم آمرين بالمعروف فاعلين له , ناهين عن المنكر مجتنبين له , ياسميع الدعاء.
هذا والله أعلى وأعلم , وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
وكتبه
سليمان بن أحمد بن عبدالعزيز الدويش
أبومالك(/)
هل تريد تصميم موقع الكترونى خاص بالتقسيط.
ـ[نورهان سلسبيل]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 02:48]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
* فرصه عظيمه أمامك:-:)
امتلك موقعك الألكترونى بالتقسيط.:)
بداية من 300 جنيه.
موقع كامل ببرمجه كامله بداية من 1500 جنيه.
* للأستعلام:-:)
Info@ALSALSABEAL.COM
Info@Amgeg.com
Info@Amted.com
* ولأول مره فى مصر:-:)
موقعك الألكترونى + تدريب شركتك ..................... وكل ده بالتقسيط.(/)
تفضيل نساء المؤمنين على سائر نساء العالمين.
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 03:25]ـ
http://www.www.way2jannah.com/vb/images/bsm.gif
http://www.ruowaa.com/vb3/uploaded/2009/15842/1258262141.gif
تفضيل نساء المؤمنين على سائر نساء العالمين.
بقلم العبد الفقير: أبو المظفَّر سعيد السِّنَّاري.
سبحان مَنِ اصْطَفانا معاشرَ المؤمنات بتوحيده على سائر نساء الأُمَمِ الجامِحَة المُتفَرِّقَة، وجَمَّلنا بِجِلْبَابِ العَفَاف فأضَحَتْ أشجارُ مآثرنا في سماء الإسلام مُثْمِرةً مُورِقَة، وأكْحَلَ عُيونَنا بِإِثْمِدِ معْرفته فلا تزالُ ناظرةً إلى أنوارِ جلاله البارِقة، وبيَّض وجوهنا بسواطعِ الإيمان به فإذا هي كالشَّمْس في أُفُقِ الأزمان مُشْرِقة، وأحْصَن ألْسِنَتَنا عن المنكر والبَذَاءَةِ فلم تَعُدْ بغير قول المعروف ناطِقة، وألْبَسَنا من حُلَلِ اليقين به ألوانًا فأمْسَتْ ثيابُ الرضا بنا زاهيةً مُتألِّقة، فلما أتمَّ علينا نِعَمَه المُغْدِقَة، وساق إلينا المزيد من خيراته المُتَدَفِّقَة، قال لنا:
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
1 - أفي الأمم مثل نساء المهاجرين والأنصار، أفي تاريخهم عن مثل بُطولات نسائنا أنباءٌ وأخبار، أفيهم من بايعنَ الله ورسوله على محْضِ الطاعة آناء الليل وأطراف النهار، أفيهم مَنْ بذلنَ أنفسهن للرحمن ابتغاء رضاه وابتغاء عُقْبَى الدار، أفيهم مَنْ ضحَّتْ بأبنائها في سبيل نُصْرة شريعة الواحد القهار، أفيهم مَنْ أرادها المفسدون على خَلْعِ جِلْباب عفافها ومصدر الطهارة والأنوار، فأبَتْ قائلةً: كيف ألْقَى الله ربي سافرةً وقد أمرني ربي بإسدال الخمار، وكيف تَطِيبُ نفسي بمخالفةِ الجبَّارِ وقدْ عَلِمْتُ أنَّ للجبَّار نارًا مُحْرِقة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
2 - أفيهم مثلُ خديجةَ الوفيَّة، أو كعائشة العفيفة الطاهرة النَّقيَّة، أو كأُمِّ سلمةَ الشاكرة الصابرة الزكيَّة، أو كزيْنَبَ أمِّ المؤمنين البَرَّة الجميلة الرَّضِيَّة، أو كحفصةَ بنت عُمرَ الصوَّامةِ القوَّامةِ التقيَّة، أو كَسَوْدةَ بنتِ زَمْعَة التي كانت في سماء الزهد شامخةً سامِقة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
3 - أعندهم مثلُ فاطمةَ البَتُول، أمْ كَرُقيَّةَ وأُمِّ كُلْثُومٍ بناتِ الرسول، أو كأُمِّ عُمَارة التي كانت تجول في معارك المسلمين وتصول، أم كالخنساء شاعرة الإسلام وجبل الصبر الذي لا يزول، أمْ كفاطمة بنت أسد التي كانت عن مراشد اليقين بربها لا تحول، ألَيْسَتْ هي التي اضطجع الرسول في قبرها قبل دخولها والنزول، يا هَنَاهَا بتلك الضَّجْعة المباركة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
4 - أفيهم مثل أسماءَ ذاتِ النِّطَاقيْن، أمْ كَمَارِية وأُخْتِها سِيرِين. ومَنْ مثل الأُخْتَيْن؟ أم كأُمِّ سُلَيمٍ الأنصارية. هَيْهاتَ مِنْ أيْن؟ أم كَزَيْنَبَ بنتِ عليٍّ بَطَلةِ كَرْبَلاء وأُخْتِ الحُسَيْن، والله ما فيهم مثلُ أُخْتِ الحسين، ما أجملَ غصون أصولها الباسقة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
5 - أعندهم مثل زينبَ بنتِ خزيمةَ أُّمِّ المساكين، أو أُمِّ حبيبة أختِ معاويةَ خال المؤمنين، أو كصفيَّة عمَّةِ النبي وسافكةِ دماءَ المشركين، أو كأُمِّ أيمنَ زوْجِ زيد بن حارثةَ وحاضنةِ سيِّد المرسلين، أو كَسُميَّة أُمِّ عمارِ بن ياسر أوَّلِ مَنْ سال دمها في سبيل هذا الدين، أو كَجُوَيْرِيَة بنتِ الحارث زَوْج النبي وأجمل أمهات المؤمنين، أو كَأُمِّ هانِيء التي رحَّب بها رسول الله وأجار مَنْ أجارَتْه من الكافرين، سلام على تلك النِّسوة في العالمين، كم كانت نفوسهنَّ من عدم القبول عند المليك في كل لحظةٍ خائفةً مشفقة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
6 - ألهم مثلُ الشهيدة أُمِّ ورقةَ التي كان يُسْمَع لقراءتها القرآنَ في ظلام الليل دَوِيّ، أو كأُمِّ عطيةَ خاتِنةِ النساءِ بتوجيهِ النبيّ، أو كأُمَامةَ بنت أبي العاص التي كان يحنو عليها الرسول ويحملها في صلاته على ذراعه المفْتُول القويّ، أو كأسماءَ بنت عُمَيْسٍ امرأةِ جعفر الطَّيَّار ثم زوْجِ أبي بكر ثم زوْج عليّ، أهناك مَنْ ارْتَقَى غيرها ذلك المقامَ العَلِيّ، يا سَعْدَها بِصُحْبَة أنْفاس هؤلاء الأبطالِ بل الجبال الشاهقة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
7 - أعندهم مثل صفيةَ زوْج النبي وسليلة الأنبياء، أو كأسماء بنت يزيدٍ أفصحَ مَنْ وفد إلى الرسول من النساء، أو كأُمِّ عُبَيْسٍ الصابرة على عذاب المشركين لها فوق جحيم رمْضَاء الصحراء، أو كأُمِّ الفضل الهلالية أوَّلِ مَنْ آمن مِنْ النساء بعد خديجةَ بخبر السماء، أو كَمُسَيْكَة التائبة التي كان يُكْرِهُهَا ابنُ سَلُولٍ على الرذيلة فتبكي وتقول: والله لا أُمارِسُ البِغاء، أو كأُمِّ حكيمٍ التي قَتَلَتْ سبعةً من الرُّوم يوم اليرموك بِعَمُودِ خيْمَتِها حتى اخْتَضَبَ العمودُ بالدماء، فأين مثل أُمِّ حكيمٍ التي كانت لِدِماء أعداءِ الإسلام سافِكة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
8 - أعندهم مثلُ فاطمة بنتِ الخطَّاب العَظِيمةِ الشَّرَفِ والجاه، أو كَمَيْمُونةَ بنتِ الحارث آخرِ مَنْ تزوَّجها رسول الله، أو كنَسيبَةَ بنتُ كَعْبٍٍ أُمٍّ المحاربينَ التي كانت تحمل سيفًا يوم أُحُدٍ تُقَاتِل به كُلَّ مَنْ أضلَّتْهُ نَفْسُه وأعماه هَوَاه، أو كَأُمِّ حَرَام بنتِ مِلْحَانَ التي بشَّرها النبيُّ بأنها من الغُزَاة الذين يركبون البحر وهم كالملوك على الأَسِرَّة فوق أمواجِ الأمْوَاه، أو كأَرْوَى بنتِ عبد المطلب التي كانت تُؤازِرُ المسلمين وتَحَضُّ ابنها على بذْلِ مُهْجَتِه لِنُصْرة شريعة الإله، أو كأمِّ ذَرٍّ الغِفَارية التي ضربتْ أروع أمثلة الوفاء مع زوجها في تضاعيف تلك الحياة، كم كانتْ تَسْهرُ وعَيْنُها بالدُّمُوعِ السَّوَاجِم في غَسَقِ الليل مُحْدِقة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
9 - أفيهم مثلُ مُعَاذةَ القَيْسِيِّة تلك الفقيهةِ العابدة؟ أمْ كحفصة بنتِ سيرين المُحَدِّثةِ الراشدة، أمْ كَعَمْرَةَ بنتِ عبد الرحمن التي كانت في غَسَق الدُّجَى بالتهجد قائمةً غيرَ قاعدة، أمْ كأُمِّ الدَّرْدَاء الصُّّغْرَى أفْقَهِ نساء أتْرَابِها جملةً واحدة، كمْ ركعَتْ لله وسجَدَتْ والليالي على دموعها من خشية الرحمن شاهدة، لله تلك النِّسْوةِ اللاتي كانت روءسهن في جوف الأسْحار خانعةً مُطْرِقة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
10 - أعندهم مثلُ رَجُلَةِ النساء خَوْلَةَ بنتِ الأزْوَر، أو كَنَفِيْسَة العِلْمِ والتقوى ذاتِ الوجْهِ الأقْمَر، أو كَسُكَيْنَةَ بنتِ الحسينِ سليلةِ بيْتِ النُّبْوةِ والْمَجْدِ الأزْهَر، أو كالزَّرْقَاء بنتِ عدِيٍّ رَبَّةِ الشجاعةِ وصاحبة الجمَل الأحْمر، أو أو كَهِنْد بنت زيدٍ وَلِيدةِ المعارك الزاهيةِ بِحَجَابِها الأنْوَر، أو كَنَائلةَ بنتِ الفَرافَصِةِ التي قُتِلَ زوْجُها عثمانُ بين يديها وهي تصرخُ في وجْهِ الظالمين وتَزْأر، ما خافتْ أحدًا ودُموعُها على خدِّها الأسِيلِ تسيلُ مُتَسارعةً مُتَسابِقة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
11 - أفيهم مثل شَعْوَانةَ المتَعبِّدِة، أو كرابِعة العدويَّة تلك الواعِظةَ البَكَّائةَ المُتَزَهِّدة، أو كأُمِّ عُمَارة بنتِ سفيانَ التي كانت تصوم نهارها ثم تقوم ليلها مُتَهَجِّدَة، أو كزُبَيْدَة امرأةِ هارونَ الرشيد التي كانت صدَقاتُهَا في ابتغاء مرضات الله كلَّ يومٍ مُتَجَدِّدِة، كمْ كانتْ يدُها بما تسْكبُه في سُبُل الخيراتِ باذِلةً مُنْفِقَة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
12 - هل فيهم مثلُ أُمِّ المجاهدين زَيْنبَ الغزالي، تلك الشريفة التي بَذَلَتْ في سبيل هذا الدين كلَّ رَخِيصٍ وغالي، أو مثل وفاءَ إدريسَ التي ارْتَقَتْ بِبَيْعِ نفسها لله إلى منازل أهل المجد والفَخْر المتوالي، وكانت مِنْ أوائل مَنْ تمزَّق جسدها في سبيل الذَّوْدِ عن صَرْح الإسلام الشامخ العالي، أو مثل الفتاة المُقَاتِلةِ دَارِينَ التي تشهد الأيام على صفحة جهادها كما تشهد بذلك الليالي، هل أبصروها يوم استشهادها ولسان حالها يقول: على مِثْلي فلْيَشْهدِ الزمان ولْيروِ للناس قصةَ كِفَاحي ونِضَالي، أم أعندهم مثل زينب أبو سالمٍ التي لم يَسْمَع الدهرُ بمثلها فيما مضى من الأيام الخوالي، أليْسَتْ هي صاحبةَ الرأسِ المقطُوعِ والخمارُ فوقه مُشْرِقٌ كالشمس في جبينِ المعالي، هل رأوها وقد انْفَصَمَ رأسُها عن ذلك الجسد الذي بَذَلتْه لمولاها فَأبَى مولاها إلا أن يَسْترَ بعد موتها ذلك الرأسَ الغالي، كم كان يبيت هذا الرأسُ الشريفُ وجُفُونُه من البكاء على شهداء المسلمين مُتَحَرِّقة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
13 - هل عندهم مثل آياتِ الأخْرَسِ عروسِ الإسلام، هل جادَ تاريخهم بمثل تلك الفتاة في غابر الأزمان وحاضِر الأيام، هل فيهم مثل تلك الآياتِ التي نَطَقَتْ بِبَذل الرُّوحِ والفداء حين خرَسَتْ عن الشجاعة قلوبُ الجبناء واللئام، هل علموا بخروج تلك المناضلة في يوم عُرْسِها وقد أُضِيئتْ شموعُ الأفْراح فأشرقتْ بنورها دَياجِيرُ الظلام، هناك في أرض فلسطينَ وعروسها في انتظار مَقْدَمِها وقد عَبثَتْ به الأشواق وهو يُمَنِّي نفسه بالوِصال وتحقيق أجملِ الأحلام، وما كان يدري أن عروسَه في ذلك اليوم مَشْغُولةٌ عنه بتجهيز نفسها للإفطار عند ربها بعد طُولِ صِيام، وأن ملائكة الرحمن قد تأهَّبتْ - إن شاء الله - لزفافها عندهم بملكوت السماء هناك في أعْلَى مقام، حيث نهضَتِ الفتاةُ إلى أرض استشهادها ووجهُهَا مُسْتنيٌر كالبدر في ليلة التمام، فاقتَحَمَتْ جُمُوعَ المعْتدين ثم أطْلَقتْ حِزَامَ وَسَطِهَا فإذا نهارُ المجرمين قَتَام، وسَقَطَتْ العروسُ في يوم زِفَافها تَنْزِفُ دماءَ التضحية بل دماءَ الشوقِ إلى لقاء ربِّ الأنام، فداكِ أرواحنا يا رايةَ التوحيدِ الخافِقَة.
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
14 - أفيهم مثلُ بَنَانَ الطَّنْطاوي قتيلةِ الإسلام والإيمان، أعندهم مثل تلك المجاهدة على مَرِّ الدهور الأزمان، هل سمعوا بعظيم جهادها وما جرَى لها وكان، هل شاهدوها في جَوْفِ الليل وهي تبْكي إخوانَهَا المُعَذَّبين وترفعُ مُصَابهم ومُصَابها إلى الملِك الدَّيَّان، هل رأوْها وهي تُنَافِحُ عن عقيدتها ولا تُبَالي بأهل الظُّلْمِ والطُّغْيان، هل أبصروها وهي في بيتها وحيدةٌ قد أحاط بها المجرمون وأسدلوا عليها أستارَ الأحقاد والعدوان، هل سمعوها وهي ترفع عقيرتها في وجوههم وقد هاج غضبها لله كالْبُرْكَان، هل عاينوها وقد أطلق عليها هؤلاء القَتَلَةِ رصاصاتِ الغَدْرِ فأصابتْ صدْرَها المكْلُومِ بالمآسي والأحزان، ثم تركوها غارقة في دمائها حتى خرجَتْ روحها الطاهرةَ وهي تشكو ظُلْمَ الظالمين إلى الرحمن، سلام الله عليك يا بنان، يا بهجةَ القلوب وعبيرَ الأكوان، كم كانت نِياط قلبكِ بأشجان الإسلام والمسلمين مُتَعَلِّقَة؟
{وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ}
وكتبه: أبو المُظفَّر سعيد بن محمد السِّنَّاري، سامحه الله وغفر له.
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 03:35]ـ
هل شاهدوها في جَوْفِ الليل وهو تبْكي إخوانَهَا المُعَذَّبين
أظن سقطة قلم: وهو تبكي = وهي تبكي.
جزاكم الله خيرا أخي كلمات رائعة زادكم الله علما ونفع بكم.
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 03:53]ـ
أظن سقطة قلم: وهو تبكي = وهي تبكي.
جزاكم الله خيرا أخي كلمات رائعة زادكم الله علما ونفع بكم.
قد تم تدارك هذا السهو، وجزاك الله خيرًا.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 09:09]ـ
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيراً , لعل المقال ليس للحصر وإلا فإن من الأولى بالذكر والإشادة نساء مؤمنات شريفات عفيفات منهن ماشطة إبنة فرعون و زوجه آسية بنت مزاحم و مريم بنت عمران.
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 10:28]ـ
لعل المقال ليس للحصر وإلا فإن من الأولى بالذكر والإشادة نساء مؤمنات شريفات عفيفات منهن ماشطة إبنة فرعون و زوجه آسية بنت مزاحم و مريم بنت عمران.
بارك الله فيك يا أمة الله، لكن هؤلاء النساء الأعلام لسنَ على شرطي في هذا الموضوع، كما يلوح ذلك من العنوان.
ـ[محبة الفضيلة]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 11:14]ـ
سبحان مَنِ اصْطَفانا معاشرَ المؤمنات بتوحيده على سائر نساء الأُمَمِ الجامِحَة المُتفَرِّقَة
هذه الجملة هي التي جعلتني أقول ما قلته آنفاً.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[10 - Aug-2010, صباحاً 12:28]ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن، بوركت أخي الفاضل، كلام جميل، نفع الله بكم.
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 07:45]ـ
هذه الجملة هي التي جعلتني أقول ما قلته آنفاً.
بارك الله فيكم. تعقب في محله.
وأحسن ما يقال في الاعتذار: أن عنوان الموضوع قد خرج مخرج الغالب!
ـ[هادية نور]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 01:58]ـ
بارك الله فيك ونسأل الله أن يشد بيد بنات المسلمين لإتباع نهجهن فيملأن الكون تسبيحا ونور
ـ[ربوع الإسلام]ــــــــ[26 - Sep-2010, مساء 11:31]ـ
بُوركت أيَّها الشيخ المُبجّل، وبورك يراعك الفيَّاض .. !
ـ[ابو عبد الاله المسعودي]ــــــــ[27 - Sep-2010, صباحاً 12:44]ـ
نفثةٌ من السّحر الحلال * ونفحةٌ من أسرار الجمال * و رَشْحَةٌ من العذب الزُّلال *
لله درّك .. ما أحلى فواصلها الشّائقة!!
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 02:43]ـ
بارك الله فيك ونسأل الله أن يشد بيد بنات المسلمين لإتباع نهجهن فيملأن الكون تسبيحا ونور
اللهم آمين.
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[01 - Oct-2010, مساء 02:44]ـ
بُوركت أيَّها الشيخ المُبجّل، وبورك يراعك الفيَّاض .. !
أحسن الله إليكِ يا أمة الرحمن.
ـ[أم معاذة]ــــــــ[05 - Oct-2010, مساء 02:06]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
يبدو أن النص خاص بالمؤمنات العربيات فقط، مع تحفظي على الألقاب التي أُعطيت لبعض الأسماء المدرجة في آخر المقال.
ـ[أبو المظَفَّر السِّنَّاري]ــــــــ[08 - Oct-2010, مساء 03:46]ـ
نفثةٌ من السّحر الحلال * ونفحةٌ من أسرار الجمال * و رَشْحَةٌ من العذب الزُّلال *
لله درّك .. ما أحلى فواصلها الشّائقة!!
أحسن الله إليك يا عبد الإله على هذا الثناء، ومدَّ لك على بساط أرضه من ألوان نعمائه ما تشاء، وألبسك من حُلَل الكمال ما ترفل بها في سُحُبِ جلالك التي تناطح الجوزاء، ورفع لك في آفاق دنياك أعلامًا تترنَّح فوقها أطيار السماء، وختم لك بالحسنى جزاءً وفاقًا أيها الصالح المتنَسِّك.
{ولعبد مؤمن خير من مشرك}.(/)
"مشاركات اليوم " متاحة للزوار جميعًا
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 06:11]ـ
تم إتاحة الاطلاع على
" مشاركات اليوم ( http://majles.alukah.net/search.php?do=getdaily)"
للإخوة الزوار
ولا يتطلب ذلك التسجيل أو الدخول.
مكان الأيقونة الخاصة بذلك:
1) أعلى يمين الصفحة.
2) أسفل بيانات الدخول الأعضاء؛ في شريط الأدوات.
وإن كنا نستحب أن يتفاعل الزوار مع أعضاء المجلس بالمشاركة والتسجيل فيه على سبيل الإفادة والاستفادة
ونسأل الله أن يجعل هذا العمل في ميزان القائمين على هذا المجلس إدارة ومشرفين.
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[07 - Aug-2010, مساء 06:42]ـ
جزاكم الله خيرا ونسأل الله أن يبارك في أصحاب هذا المنتدى ومن ساهم فيه وشارك فيه.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 02:54]ـ
الأخ عبد الله الحمراني.
مشكور أنت وإخوانك على جهودكم الملموسة.
هل النتائج في "مشاركات اليوم" للزوار هي النتائج في "المشاركات الجديدة" للمسجلين؟
أم نسجل أحيانًا لنرى هذه ونخرج من التسجيل أحيانًا لنرى الأخرى؟:)
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 03:01]ـ
حياكم الله تعالى ..
هناك فرق بين المشاركات الجديدة ومشاركات اليوم
فالمشاركات الجديدة: حصر للمشاركات التي أُدْرِجت في منتديات المجلس بعد توقيت خروج العضو من المجلس إلى حين دخوله.
وهي تحت هذا الرابط:
http://majles.alukah.net/search.php?do=getnew
أما مشاركات اليوم: فهي حصر للمشاركات التي يبحث عنها العضو / الزائر وقت بحثه إلى 24 ساعة سلفت.
وهي تحت الرابط المذكور في المشاركة الأولى السابقة.
ومشاركات اليوم متاحة للأعضاء أولا ثم أتيحت بعدُ للزوار، فنحن لا نلزم أحدا بالتسجيل، ونسعى أن نوصل الخير إلى كل الناس.
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 04:03]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم، وأدام فضلكم على الجميع.
ـ[مبتدئة]ــــــــ[23 - Sep-2010, مساء 07:29]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الخطوة المفيدة وهذا هو المأمول من موقع مفيد كهذا.
ـ[الساجدة للمنان]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 12:34]ـ
السلام عليكم ورحمة الله جزاكم الله الف خير على هذا الموقع الرائع والرائد الى العلى شكرا:)
ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[28 - Sep-2010, مساء 12:38]ـ
نفع الله بكم، وجزاكم خيرا!
ـ[الحضرمية]ــــــــ[16 - Oct-2010, مساء 02:55]ـ
أحسن الله اليكم ونفع بكم
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[29 - Nov-2010, مساء 08:55]ـ
فكرة طيبة، بارك الله فيكم(/)
سؤال عن ضبط اللغة العربية في الشاملة
ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 12:20]ـ
السلام عليكم , المكتبة الشاملة كلما وقفت بسن الفأرة على أيقونة منها لأعرف وظيفتها تظهر كتابة غريبة جدا , وعملت الطريقة التي نُصِحْتُ به على هذا الرابط
Enabling Arabic On Win XP.mht
وفشلت في ضبط اللغة العربية أيضاً , فهل من مرشد لي وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عمار المدني]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 07:48]ـ
وما هي هذه الطريقة التي في الرابط؟
لا يوجد رابط أخي الكريم
عموما تحتاج إلى ضبط اللغة في إعدادات الويندوز
ادخل لوحة التحكم .. ثم ضبط اللغة والمكان والتي تسمى Regional and language
ستجد نافذة في أعلاها ثلاث خانات .. الخانة الأولى Regional Options
اجعل اللغة العربية لدولتك من القائمة المنسدلة .. مثال: Arabic (Saudi arabia)
وفي نفس النافذة اجعل المكان هو نفس الدولة التي اخترتها في الأعلى (مثال Saudi arabia )
ثم انتقل إلى خانة Advanced من الأعلى
واختر من القائمة المنسدلة اللغة العربية لدولتك .. مثال Arabic (Saudi arabia)
تأكد من هذه الخيارات .. ثم لن تصادف هذه المشكلة مرة أخرى إن شاء الله
ـ[أبو محمد حمادة سالم]ــــــــ[18 - Aug-2010, صباحاً 12:30]ـ
جزاكم الله خيراً أخي أبا عمار المدني.(/)
الفصل الثالث من الدورة العلمية الثانية عبر النت- شهادة معتمدة من جامعة القصيم
ـ[المبتديء]ــــــــ[08 - Aug-2010, صباحاً 11:59]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الدورة العلمية الثانية
الفصل الثالث
إخواني الكرام
يسرني ان أزف إليكم البشرى بموعد بداية الفصل الثالث من الدورة العلمية الثانية [دراسة 14 متنا]،
وذلك ضمن الدورات العلمية المكثفة المقامة في جامع القاضي
(المملكة العربية االسعودية - القصيم - عنيزة)
والتي يشرف عليها فضيلة الشيخ الدكتور/ احمد بن محمد الخليل
[الأستاذ المشارك بقسم الفقه - بكلية الشريعة - بجامعة القصيم]
يمكنكم الاشتراك عن طريق الشبكة العالمية.
للاشتراك في الدورة يمكن مراجعة الجدول التالي،
أو مراسلة إدارة الدورة عن طريق زيارة الموقع الرسمي للدورة
(الموقع الرسمي للشيخ أحمد بن محمد الخليل)
http://www.alkhlel.com (http://www.alkhlel.com)
كما آمل من الإخوة الكرام نشر الموضوع
ومن إدارة الموقع الكريمة أن تثبت الموضوع
http://www.alkhlel.com/images/banners/dawarat3_2_3.jpg (http://www.alkhlel.com)(/)
° l||l° برنامج حقيبة المسلم ° l||l°
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 02:01]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
1) هذاالبرنامج عبارة عن اختصار لإسلاميات الشبكة أو مكتبة روابط لأغلب ما تحتويه الشبكةمن مواد إسلامية نافعة سواء أكانت: قرآن كريم بصوت المشايخ المختلفة والمصاحفالمختلفة أو دروس صوتية أو مرئية أو فلاشات إسلامية أو أناشيد أو كتب أو برامجإسلامية. كل ذلك في برنامج واحد فقط حجمه 8 ميجا فقط ولكن بشرط الاتصال بالانترنت ...
http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank
2) إمكانية تشغيل هذة المواد مباشرة من النت من خلال البرنامج بسهولة جدا مع طريقة عرض للمواد كلها بطريقة سهلة جدا تجعل الوصول لأي مادة سهل جدا ولا يستغرق أي وقت ...
http://img220.imageshack.us/img220/1235/player.jpg
3) إمكانية تحميل أي مادة تود تحميلها على جهازك بضغط زر تحميل فقط ليتم تحميلها من البرنامج إلى جهازك بطريقة سهلة جدا.
4) إمكانية تحميل مصحف كامل لأي شيخ أو سلسلة دروس كاملة لشيخ أو أي سلسلة كاملة بضغطة واحدة فقط!!! (تحميل متتالي)
http://img22.imageshack.us/img22/6683/downc.jpg
5) يوجد قسم للبحث عن الفتاوى على الشبكة مبااشرة من البرنامج بطريقة سهلة جداااا وبأقل وقت ممكن لكبار أهل العلم من المشايخ: للشيخ محمد صالح المنجد ومن فتاوى الشيخ ابن عثيمين وابن باز وفتاوى اللجنة الدائمة .....
http://img25.imageshack.us/img25/9585/fatawa.jpg
6) يوجد قسم مخصص في البرنامج لـ رقائق القلوب من تلاوات مؤثرة أو مرئيات مؤثرة أو أدعية مؤثرة وكل ما يرقق القلوب من مواد إسلامية قد تزيل القسوة من قلوبنا وتزيد الخشوع وترفع الإيمانيات وتجددها في قلوبنا بفضل الله تعالى ....
7) البرنامج يحتوي على قسم مخصص لـ طلب العلم يحتوي على الكثير من المناهج والشروحات العلمية لكبار المشايخ في مختلف العلوم من الفقه والعقيدة واللغة والتفسير والسيرة وأصول التفسير وأصول الحديث وأصول الفقه والتزكية ليوفر على طالب العلم البحث عن هذة الشروحات في الشبكة ....
8) إمكانية حفظ مكان الوقوف (اختياري) عند الخروج من البرنامج ليتم الرجوع إليه تلقائيا عند التشغيل مرة أخرى .....
http://img9.imageshack.us/img9/8310/toolsf.jpg
9) إمكانية البحث الميسر عن أي مادة في البرنامج أو أي شيخ أو أي سلسلة أو أيا كان في البرنامج بطريقة سهلة ميسرة جدا وفي أقل وقت ممكن بمجرد الضغط على زر البحث وإمكانية تشغيل أي مادة في نتائج البحث بمجرد الضغط عليها مباشرة من البرنامج ...
10) إمكانية عرض بعض القنوات الإسلامية مباشرة من البرنامج مثل قناة المجد والرحمة والعفاسي للقرآن الكريم و الناس والمجد للحديث ....
12) إمكانية التحديث المباشر من البرنامج لكل ما هو جديد في البرنامج مباشرة من النت تلقائيا بأسهل طريقة وأقل وقت ممكن ليمكنك متابعة كل ما تم إضافته من جديد في البرنامج من مواد، وتحديث أي أضافات أو تعديلات في البرنامج .....
http://img7.imageshack.us/img7/7547/updatel.jpg
13) يوجد أعلى البرنامج شريط رسائل تذكيرية بمواسم الأعمال الفاضلة كالتذكير بصيام الأيام الفاضلة القريبة مثل يوم عاشوراء أو العشر الأوائل من ذي الحجة وغيرها من رسائل التذكير وذلك مباشرة من الموقع ....
http://img410.imageshack.us/img410/6075/muslimbag.jpg
14) البرنامج يحتوي على مفضلة يمكنك من خلالها إضافة كل المواد المفضلة لديك في قائمة خاصة لسهولة استرجاعها فيما بعد بسهولة تامة ....
http://img4.imageshack.us/img4/1637/favl.jpg
15) توجد بالبرنامج إمكانية العرض المتتالي للمواد بحيث يتم تشغيل السورة التالية بعد انتهاء السورة السابقة تلقائيا وكذلك الدروس والأناشيد، كما يمكنك أيضا جعل التشغيل المتتالي من المفضلة بحيث يتم تشغيل المادة التالية في المفضلة ......
16) يتم عرض رابط المادة الجاري تشغيلها في البرنامج ويمكنك نسخه بمجرد الضغط عليه مرة واحدة فقط ليسهل عليك نشره ليعم الأجر إن شاء الله ..
http://soft4islam.com/22/bag_download.php
ملاحظة
حملته للتو وأحببت أن أشرككم معي في هذا الخير، والتجريب جار http://majles.alukah.net/./images/TW7S/infonotetipwarn/info.png
ـ[أبو الحسن الرفاتي]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 11:36]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[15 - Aug-2010, مساء 06:01]ـ
جزاكم الله مثله اخي الفاضل.(/)
موقع متميز جداً للفتوى | لن تتعب في بحثك!
ـ[عبدالعزيز الشريف]ــــــــ[08 - Aug-2010, مساء 11:00]ـ
http://www.alftwa.com/logo.png
رابط الموقع: http://www.alftwa.com
ما هو الفتوى؟
الفتوى هو موقع يهدف إلى تيسير الوصول إلى فتاوى العلماء في شبكة الانترنت، عن طريق البحث في مجموعة كبيرة من مواقع العلماء في وقت واحد، وهذه القائمة تتحدث باستمرار ..
يتبع موقع الفتوى منهج أهل السنة والجماعة في اختيار المواقع.
الفتوى يسهل عليك الوصول إلى ما تبحث عنه في مواقع العلماء، ولكنه لا يعتبر موقع إفتاء، فهو وسيطٌ بينك وبين مواقع العلماء.
ماهو الموقف الصحيح عند اختلاف الفتوى؟
وإذا اختلف أهل العلم في مسألة من المسائل وجب على المسلم أن يتبع ما يظنه أقرب للحق والصواب، وما يطمئن إليه قلبه كما قال صلى الله عليه وسلم: "استفت قلبك وإن أفتاك المفتون" (حسن رواه البخاري)، وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم: "البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع الناس عليك" (صحيح مسلم).
ولا يجوز للمسلم أن يتتبع رخص العلماء، وما يسمى بالأسهل في كل مذهب، فإنه من تتبع رخص العلماء اجتمع فيه الشر كله، ووجد من الفتاوى ما يستحل فيه كثير المحرمات.
ـ[عبدالرحمن بن عبدالله]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 12:42]ـ
شكر الله لك على هذه الدلالة اللطيفة، وأسأل الله أن تكون لك ذخرا.
ـ[عبد الرحمن التونسي]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 01:01]ـ
جزاكم الله خيرا الراط لا يعمل عندي.
وهذا رابط لموقع أخر فيه فتاوي الشيخ إبن باز رحمه الله الصوتية في مختلف المسائل مرتبة ورائع جدا.
http://www.alandals.net/Default.aspx
ـ[أمة الوهاب شميسة]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 01:30]ـ
بارك الله فيكم(/)
هل تعلم؟؟!! ...
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 08:32]ـ
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعلم؟؟!! ...
صفحة رمضانية في منتدى:
المجلس العلمي
هل تعلم؟؟ ........ هل تعلم؟؟ ... هل تعلم؟؟ ....
هل تعلم بأن هذه الصفحة وضعت من أجلك أخي المؤمن ومن أجلك أختي المؤمنة ...
وهل تعلم بأن هذه الصفحة علمية شرعية ولا مانع من بعض الأمور الترفيهية الأدبية ...
وهل تعلم بأن رمضان صار منا قاب قوسين أو أدنى .. وأنه ضيف خفيف الظل كريم فلنغتنم وجوده بيننا.
وهل تعلم بأن رمضان هو شهر الله؟
وهل تعلم بأن لله فيه عتقاء من النيران .. وأن التدخين محرم فيه وفي غيره من شهور السنة. فيا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر.
هل تعلم بأن أول يوم من رمضان في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة الصوم فيه أربعة عشر ساعة ونصف الساعة قد تزيد دقيقة واحدة أو تنقص؟
وهل تعلم بأن الله تعالى قال في الحديث القدسي ( .. إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)
وهل تعلم بأن عمرة في رمضان عدل حجة كما ورد عنه .. وفي رواية عنه (تعدل حجة معي)
همسة: وهل تعلم بأن كرة أولادي وفي حال غيابي عن المنزل أصابت اللابتوب فهشمت الشاشة
مما يتسبب في عطلة صيفية كروية أو قل (قدر الله وما شاء فعل)
وهل تعلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فشاركوا وتابعوا معنا بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 08:56]ـ
هل تعلم بأن أول يوم من رمضان في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة الصوم فيه أربعة عشر ساعة ونصف الساعة قد تزيد دقيقة واحدة أو تنقص؟
اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام ومجاورة نبيك عليه الصلاة والسلام.
مرحبًا بأهل طَيبة.
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 08:32]ـ
هل تعلم بأن أول يوم من رمضان في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة الصوم فيه أربعة عشر ساعة ونصف الساعة قد تزيد دقيقة واحدة أو تنقص؟
اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام ومجاورة نبيك عليه الصلاة والسلام.
مرحبًا بأهل طَيبة.
اللهم .. آآآآآآآآمييييييييييين
بارك الله فيك يا أخي وبلغك أمانيك وجزاك الله خيرا
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 08:32]ـ
هل تعلم أن صلاة النافلة في رمضان تعدل صلاة الفريضة فيما سواه وأن صلاة الفريضة فيه تعدل سبعين فريضة فيما سواه.
وهل تعلم أن صدقة السر تطفئ غضب الرب.
وهل تعلم أن البلاء والدعاء يصطرعان فيرفع الدعاء البلاء.
وهل تعلم أن تلاوة آيتين من كتاب الله في المسجد خير للقارئ من ناقتين كوماوتين. فكيف إذا كانت التلاوة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو في المسجد الحرام.
وهل تعلم أن الناقة الكوماء هي المرتفعة السنام يعني الممتلئة لحما.
وهل تعلم أن ماتقدم لقارئ القرآن وأن له أيضا بكل حرف عشر حسنات.
وهل تعلم أنه (رب تال للقرآن والقرآن يلعنه).
وهل تعلم أن المدينة تنفي عنها خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد.
وهل تعلم أن القلوب إذا كلت عميت؛ فروحوها ساعة وساعة.
وهل تعلم أن بيتا لا تمر فيه جياع أهله أو جاع أهله.
وهل تعلم أن أفضلية الإفطار على الرطب فإن لم يجد فالتمر فإن لم يجد فالحلوى فإن لم يجد فالماء وأن الخيرية تكمن في تعجيل الفطر وتأخير السحور.
وهل تعلم أن من أفطر من رمضان يوما واحدا لا يجزيه صيام الدهر كله وإن صامه.
وهل تعلم أن غالب ما أوردته جاءت به الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 08:53]ـ
بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم
هل تعلم بأن حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه في فضل شهر رمضان ضعفه علماء الحديث
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم آخر يوم من شعبان فقال يا أيها الناس انه قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك فيه ليلة خير من ألف شهر فرض الله صيامه وجعل قيام ليله تطوعا فمن تطوع فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزاد رزق المؤمن فيه من فطر صائما كان له عتق رقبة ومغفرة لذنوبه قيل يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم قال يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ومن اشبع صائما كان له مغفرة لذنوبه وسقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ومن خفف عن مملوكه فيه أعتقه الله من النار
ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 03:56]ـ
هل تعلم أن الله قد أحاط بكل شيء علما
وهل تعلم أن الله على كل شيء قدير
وهل تعلم أن نصف العلم لا أعلم ومن قال لا أعلم فقد أفتى
وهل تعلم أنه ما غلب عسر يسرين
وهل تعلم أن المسافة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة على الخط السريع هي أربعمائة وخمسة وعشرون كيلا تقريبا.
وهل تعلم أن الدعاء عند الملتزم مستجاب وثم تراق العبرات
وهل تعلم أن المُلتَزَم هو اللمعة من الجدار مابين باب الكعبة المشرفة والركن الأسود.
وهل تعلم أن صلاة العشاء يؤخر الأذان لها في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم نصف ساعة في شهر الصيام ليتمكن الناس من الحضور إلى الحرم لإدراك الجماعة الأولى والتراويح. وكذلك في حرم مكة المكرمة.
وهل تعلم أن صلاة التراويح في الحرمين الشريفين عشرين ركعة يُقرأ فيها بجز من كتاب الله الكريم.
وهل تعلم أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وما علينا إلا أن نضيق عليه سبله بذكر الله تبارك وتعالى.
وهل تعلم أن صلاة الجماعة تفوق صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة
وهل تعلم أن الصلاة في مسجد سول الله صلى الله عليه وسلم بألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام فالصلاة فيه (أي المسجد الحرام) بمائة ألف.
وهل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بعث معلما.
وهل تعلم أن من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة.
وهل تعلم أن من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة.
وهل تعلم أن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.
وهل تعلم أن العلم بالتعلُّم والحلم بالتحلُّم.
وهل تعلم أن الله إذا أحب عبدا ابتلاه.
وهل تعلم أن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الأمثل فالأمثل.
وهل تعلم الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء.
وهل تعلم أن من تواضع لله رفعه الله.
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[10 - Aug-2010, مساء 04:09]ـ
ولا مانع من بعض الأمور الترفيهية الأدبية ...
يوم أول أمس الأحد كان السابع والعشرين من شعبان، وحضرنا في المسجد بعد صلاة المغرب عقد زواج بعض المعارف ... يعني أنا أعرف والد العروس لقرابات بعيدة، وحضرت العقد.
أما يوم أمس الاثنين الثامن والعشرين من شعبان فكان الدخول أو البناء.
وغدا الأربعاء أو بعد غد يكون أول أيام شهر الصوم.(/)
ما الذي أصاب ملتقى العقيدة والمذاهب الفكرية؟؟؟
ـ[مزن]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 11:03]ـ
السلام عليكم
مالذي حصل للملتقى العلمي للعقيدة والمذاهب المعاصرة ... حسبنا الله ونعم الوكيل ... أفيدوني
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 11:10]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يبدو أن الموقع المذكور تعرّض للقرصنة ..
نسأل الله أن يرفع ما نزل به
ـ[القارئ المليجي]ــــــــ[09 - Aug-2010, صباحاً 11:18]ـ
يا شيخ عبد الله، جزاك الله خيرًا.
دخلت على الموقع (الملتقى العلمي للعقيدة والمذاهب المعاصرة)، وفهمت ما تتكلمون عنه.
نسأل الله أن يرفع ما نزل به
ـ[أبو الفداء]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 12:03]ـ
يبدو لي والله أعلم أن المجرم الذي قام بالاختراق قد وضع كذلك فايروس على الصفحة أو "تروجان"، فانتبهوا لهذا الأمر، بارك الله فيكم.
ـ[قلم الكاتب]ــــــــ[15 - Aug-2010, مساء 06:24]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ملتقى العقيدة تعرض لهجمة شرسة من الهكرز، وبياناته محفوظة وسيرجع إن شاء الله قريبا
بعد تنظيفه وإزالة ملفات التجسس والفيروسات
ومن ثم ترقية منتداه لآخر إصدار.
وإعادة تنصيب مجلته وترقيتها لتكون صفحة بعنوان شبكة العقيدة والمذاهب المعاصرة
ومن أهم النوافذ والخدمات في المجلة:
- رابطة المتخصيين في علم العقيدة والمذاهب المعاصرة
- قاعدة معلومات الرسائل وكتب العقيدة والمذاهب المعاصرة
- المكتبة الكترونية.
وغيرها من النوافذ والخدمات التي ستتوفر في الشبكة
نسأل الله التوفيق والإعانة
وكتبه أخوكم في الله
قلم الكاتب
مشرف وإداري في ملتقى العقيدة والمذاهب المعاصرة
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[15 - Aug-2010, مساء 09:47]ـ
وكتبه أخوكم في الله
قلم الكاتب
مشرف وإداري في ملتقى العقيدة والمذاهب المعاصرة
أهلا وسهلا ومرحبا بالأخ المكرّم قلم الكاتب.
وأسأل الله أن يرفع ما نزل بمنتداكم، ويحفظنا وإياكم بحفظه
تقبل الله منا ومنكم وكل عام أنتم بخير
ـ[فهدة]ــــــــ[24 - Aug-2010, مساء 11:17]ـ
وأسأل الله أن يرفع ما نزل بمنتداكم، ويحفظنا وإياكم بحفظه
تقبل الله منا ومنكم وكل عام أنتم بخير
اللهم آمين
جزاك الله عنا خيرا أيها الفاضل، وتقبل منا ومنكم وعفا عنا وعنكم.
والله الموفق
ـ[قلم الكاتب]ــــــــ[12 - Sep-2010, صباحاً 01:40]ـ
عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بألف خير
تعرض ملتقى العقيدة والمذاهب المعاصرة لعدة اختراقات من قبل الهكرز ووضع ملفات تجسس وصفحات لفك أرقام سرية لحسابات بنوك عالمية،و حذف ملفات الموقع.
ونعتذر لروادنا الكرام عن توقف الملتقى طيلة الأيام السابقة نتيجة لتعديل برامج الحماية وتشفير الملفات، وما زال العمل لم يتم بعد لعودة مركز تحميل العقيدة وصفحته الرئيسية (شبكة العقيدة والمذاهب المعاصرة) بما فيها من خدمات:
- رابطة المتخصصين في علم العقيدة والمذاهب المعاصرة
- وقاعدة معلومات الرسائل والكتب المتخصصة
والمكتبة الألكترونية
ونود أن نطمئن الأعضاء بأن الملتقى يحوي نسخة احتياطة يمكن إعادة مادته العلمية في سويعات بحمد الله تعالى.
ونسأل الله أن يرد كيد الكائدين في نحورهم، وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[12 - Sep-2010, صباحاً 02:06]ـ
وأنتم والمسلمون بألف خير ..
ونسأل الله أن يرد كيد الكائدين في نحورهم، وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
آمين
ـ[فهدة]ــــــــ[12 - Sep-2010, صباحاً 07:36]ـ
السلام عليكم
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
نحمد الله على عودة ملتقى العقيدة، ونسأل الله أن يردّ كيد الكائدين في نحورهم ونعوذ بك اللهم من شرورهم.(/)
كاميليا شحاته ونجلاء الإمام
ـ[ابن سعدهم الحنبلى]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 04:29]ـ
مسلمة تنصرت هي نجلاء الإمام، ونصرانية أسلمت هي وفاء قسطنطين وكاميليا شحاته. حين تنظر للمشهد المصاحب لكلا الحالتين تأخذ تصور كامل عن حقيقة الصراع الذي يحدث في مصر الآن.
النوعية:
تمثل نجلاء الإمام وكامليا شحاته نموذجاً صحيحاً للنوعية التي تُسلم والنوعية التي تكفر.
نجلاء الإمام لم تكن تُعرف بحسن خلق بل عُرفت بالكذب، وحب الإثارة، ثم اتهموها هم ـ وليس أنا ـ بالعهر والفجور والكذب والسرقة والاحتيال من أجل الحصول على المال وما هو أشد من ذلك .. وقدموا أدلة وشهروا بها في قنواتهم .. هم هم من فضحوها ولست أنا.
وليست نجلاء الإمام وحدها بل كل من يتنصر؛ لا يكون من أهل العلم ولا من ممن حسن خلقه، لا قبل الكفر ولا بعده، ومن يتتبع حديثهم في غرف البالتوك يسمع كيف شكايتهم من المتنصرين، وسل عن (الرب راعيا) يأتيك تفصيل.
وعلى العكس من ذلك تماماً مَن أسلمن؛ وفاء قسطنطين وكامليا شحاته ومريم عبد الله وغيرهن عُرفن بحسن الخلق، والنشأة في بيوت متدينة بل بيوتٍ له وصف (القداسة) في عين عباد الصليب.فهن زوجات لرهبان، أو قريبات لأساقفة وقسس ورهبان وقيادات كنسية. فيصلح أن يقال أن من عرف دينهم حقيقة وسلمت نفسه من الأمراض خرج من بينهم وجاء إلينا.
وجملة: شرارٌ من عندنا يذهبون إليهم، وخيارهم يأتون إلينا.
العامل الروحي والعامل المادي
لم ترحل نجلاء الإمام بعد شكٍ في الدين، لم تكن متدينة تبحث عن طريق تسير فيه لربها، فجاءت الإسلام فلم تجد الطريق فرحلت للنصرانية فوجدت الطريق، أبداً. لم يكن هذا حال نجلاء ولا حالِ أحدٍ ممن كفرن بالله. وإنما جلبة وصياح وكذب، وسب وشتم للحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه والشريعة والقائمين بها، فقط بين النصارى وللنصارى وبالكذب، ثم انصرفت بعد ذلك للنصب والسرقة والدعارة ـ على حد قولهم هم بأدلتهم هم ـ. وكذا غيرها، حتى أولئك الذين اشتغلوا في القنوات التنصيرية يتكلمون من وراء حجاب كالنساء وبالكذب ولا يدخلون في حوارٍ مباشر، وكلهم ممن لا خلاق لهم. والطيب فيهم يعود للإسلام بعد أن يبصر الحقيقة، ونعرف قصصاً كثيرة من هذا القبيل. والثابت في كل قصة أنها قبل أن تتنصر وبعد أن تتنصر لا تتحدث بعلم ولا بعدل ولا يظهر عليها حسن خلق في تعاملها.
وعلى العكس تماماً مَن يسلمن، فضلاً عن أنهن من خيرة المجتمع فإنهن يأتين بعد مرحلة من الدراسة والمراجعة، تكون مرحلة من البحث عن الطريق إلى الله ـ سبحانه وتعالى وعز وجل ـ والخلاص من عذابه والفوز بنعيمه ـ جعلنا الله وإياكم من أهل رضوانه ـ، ثم يستمسكن بالإيمان حتى الموت، وكلهن شاهدات على ذلك وأقربهن كاميليا شحاته ووفاء قسطنطين ومريم عبد الله. فقد كانت كامليا ـ فك الله أسرها وربط الله على قلبها ـ تراجع المسلمين حيناً ثم أسلمت، وكذا وفاء قسطنطين؛ ثم ويظهر عليهن جميعاً حسن الخلق.
فأين الصدق؟؟
وأين القوة الروحية الداعمة؟؟
إنها في الإسلام.
إنهن ما استمسكن بغير الجميل، وما هانت العذابات إلا لأنها اتصلت برب الأرض والسموات، وجدت الروح اللذة فهان عليها إيلام البدن.
إرهاب الكنيسة وسماحة الإسلام
حين تسلم إمرأة تتعاون الدولة والكنيسة على اعتقالها وتعذيبها حتى الموت،كما حدث مع كاميليا شحاته ووفاء قسطنطين، والعجيب أن الكنيسة تفعل ذلك وهي تدعي السماحة والمحبة.
إنها كاذبة. وإنها خسيسة مجرمة بلامروءة تعتقل وتعذب النساء.
وعلى العكس تماماً حالنا نحن المسلمين، لا نتعرض لمن يتطاول على ديننا وشرع ربنا، وقد تكلمت نجلاء الإمام وغير نجلاء الإمام وأكثرت من الكلام البذيء الرديء على سيد المرسلين ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولم يتعرض لها أحد بسوء. ولا أقول بشرعية هذا، ولكنني أصف حالنا الذي نحن فيه. ومع ذلك النصارى يكذبون .. يأسرون ويقتلون ويدعون أننا نحن الذي يفعلون!!
إنهم كاذبون.
تخاذل المسلمين واستئساد النصارى
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
وهذه من أعجب الأمور، جبهة النصارى يقف فيها النصارى وحدهم، والدولة تعاونهم لأنها لا تجد ضغطاً من غيرهم، ولو وجدت لاستجابت، والنصارى الأقباط ليسوا محل ترحيب من أحد في الداخل أو الخارج ولا يمكن أن يكونوا محل ترحيبٍ من أحد أبداً ببساطة لأن لهم حسابات خاصة ولا يعملون لصالح أحد إلا بما يحقق مصالحهم هم، وحساباتهم الخاصة إقصائية كلها، ويعرف هذا من يعرفهم من قريب، فلا يمكن لأي عاقل في الداخل أو الخارج أن ينشئ علاقات صداقة مع الأقباط، فلم نتأخر عنهم بدعوى أنهم مدعومون من (الآخر)؟!
إن (الآخ) له مصالح خاصة به ولا يصلح لها الأقباط لطبيعتهم النفسية والفكرية. وإن ما حصل مع زكريا بطرس كشف عوار قوة الخارج والداخل وتصدع صفهم من داخله، فقد انهار بعد قليل من المناوشة، ولم يجد من يدعمه من قومه .. لم تستضفه قناة من قنوات إخوانه المتشددين بل أبدوا شماته، ولم يقف بجواره صبيانه بل تُرك كالكلب الأجرب مطروداً في الطرقات.
ويُسْأل عن الحدث الملأ من الناس .. أولئك الذين لهم الصدارة في المجتمع، فمعني بردِّ الاعتبار من نجلاء الإمام ولكامليا شحاته ووفاء قسطنطين ومريم عبد الله وغيرهن وقبل ذلك حرمات الدين التي يعتدى عليها من هؤلاء مَن تصدروا للناس، والتاريخ يختزل عُمْرَ أحدنا في أنجازاته، ويسأل الملأ ـ شاءوا أم أبوا ـ عن الأحداث الدائرة ماذا فعلوا فيها؟
فلن يسأل أحد اليوم عن غزو التتار لبغداد، ولن يسأل أحد اليوم عن دخول الحملة الفرنسية مصر، وقد كانت أحداثاً عظاماً. فقط نسأل عما نعاصره، سيتلو التاريخ على أحفادكم بأن قد سب نبيكم من قلة لا حول لها ولا قوة وبكل الوسائل المتاحة ولم تحركوا ساكناً فأين كنتم؟؟، فقدموا أفعالاً فإن بعد الموت لا يسمع لتيك الأعذار التي تملئ (الفضاء) ويصدقها فقط الصغار.
خدعة حقوق الإنسان والدولة المدنية
ما حدث في أمر وفاء قسطنطين وكاميليا شحاته ومريم عبد الله وغيرهن مقابلة بما حصل مع وفاء قسطنطين أثبت كذب دعاة الدولة المدنية .. دولة القانون، فغير القانون يطبق، أو لا يحترم القانون، وأثبت عمالة منظمات ما يسمى بحقوق الإنسان والتي تدعي اللادينية (العلمانية)، وأنها مع حرية الإنسان كإنسان بغض النظر عن توجهه وما يعتقده، كل هؤلاء ملؤوا الفضاء بجعجعتهم حين كفر محمد حجازي ونجلاء الإمام، وتحركوا في كل اتجاه كالحمر المستنفرة إذ فرت من قسورة، وحين أسلمت كامليا ووفاء وأسرت وعذبت بل وقتلت و فاء، فكأنما قطعت ألسنتهم، وكأن الإكراه على الدين، والحبس، والتعذيب حتى الموت أصبح حلالاً.
إن ما يحدث مع كامليا وأخواتها الكريمات ومع (العاهرة) نجلاء الإمام دليل على أنه حق وباطل يتصارعان، ولا مجال للمواربة والدغدغة، فقط يأخذ الباطل عددا من الأشكال،. (حقوق الإنسان) (كنيسة) .. الخ وكلهم في صف واحد وإن اختلفت أهدافهم.
والمستقبل لهذا الدين
نجلاء الإمام وأشباه نجلاء الإمام داعية تعطي انطباعاً سلبياً عن النصرانية وإيجابياً عن الإسلام، تماما كما فعل زكريا بطرس، فقط علينا أن نظهر للناس حالهم وهم يفهمون. مخطئ من يظن أن الكذابون يصلحون لهداية الناس.
وصمود نجلاء الإمام وإخواتها الكريمات دعوة للدين بكل المقاييس، ولن ينفع تجبر الكنيسة، لن تنفع العصى، لن تزيد العصا النار إلى اشتعالاً، تماما كما حدث مع سحرة فرعون حين آمنوا برب موسى وهارون ـ عليهما السلام ـ، وتماماً كما حصل مع أصحاب الأخدود. إنهم الآن يدلون الناس على ديننا، وإن كثيرين يسترخصون أرواحهم، ويستلذون إيلام البدن كي تسعد الروح.
إنني أرقب الطريق انتظاراً لسحابة من أصحاب الغيرة والمروءة والدين يردون هؤلاء. وإنني أرقب الطريق ـ في الاتجاه المعاكس ـ انتظاراً لسحابة من الأتقياء البررة قد خرجوا من الظلمات وأقبلوا للنور. افرح بهم وأهلل لهم، ونرحل سوياً إلى جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر. وأحسب أن قد حان الوقت ولن يطول الانتظار.
محمد جلال القصاص
1/ 8 / 2010 م
21 شعبان 1431 هـ
islamway(/)
وصيتِي إلى أئمةِ صَلاة التَراويح والقيَام) ..
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 05:03]ـ
كلمات ثمينة كتبت بمداد من الحب والوفاء وسقيت بماء الحرص والمعرفة موجه الى من وقف في المحراب وتوجه الى العلي الوهاب اسال الله ان ينفع بها كاتبها وقارئها وناقلها بقلم اخينا ابي عبد الرحمن وفقه الله لكل خير وصانه من عوادي الزمن ومن الله التوفيق والاعانة.
أعتذر من الأساتذة على تطفلي هُنا ..
إنما هي كلمات أرجو من الله قبولها , وأن ينتفع بها الأحباب , أئمة صلوات التراويح والقيام ..
*أيها المبارك إعلم أن المكان الذي تقف فيه (محراب المسجد) له مكانته وقداسته , فلتستحضر تلك العظمة وأنك تقف بين يدي الله , وقد تصدرت الناس ووفقت أمامهم لتتلو كلامه , وتترنم بآياته .. فاستشعار هيبة هذا الموقف يضفي على القلب مزيد إطمئنان وخشوع ..
* تذكر بأنك تتلو كلام الله عزوجل , ثم إن كان صوتك حسن وجميل فالحمدلله , وهذا باب خير فتحه الله عليك , لكن تذكر أن هذا الباب (جمال الصوت) له ضريبته , ألا وهي المجاهدة ..
وإن كان صوتك (عادي) فالحمدلله أيضًا .. يكفي أنك تتلو كلام الله .. هذا يكفي وفيه سداد ..
* كلنا نعلم أن ثناء الناس لذيذ .. وثناءهم عليك بأن صوتك جميل أيضًا في لذة في النفس ..
لكن هذه اللذة إن أنت استمرئتها وهضمتها ورضيت بها ..
فستنقلب عليك حسرة يوم القيامة ولايخفاك النهي العظيم والويل والثبور لمن يقرأ القرآن ليقال قارئ ..
ثم إنه هناك لذة لذيذة وشربة هنيّة , وحلاوة شهيّة , ألا وهي ثناء الله عزوجل عليك .. نعم ثناء الله عليك في الملأ الأعلى , ولن يكون ذلك إلا لشخص خلص وهرب من ثناء الناس , وهرع وأخلص لله العمل .. الثناء الحقيقي حينما تقف بين يدي الله ..
الجائزة الحقيقية هي حينما يقال لك .. (إقرأ وارتق فإن منزلتك عند أخر آية تقرأها) ..
دعك من المطبلين لك , والذي يثنون عليك في كل محفل , لاتلتف لكلامهم ولاتتلهف لمقولاتهم ودعاويهم ..
المهم أن تقرأ كتاب الله وتتدبر معانيه ..
فيما يتعلق بالأداء (1)
اللحون
* حاول أن تتفادى اللحون والأخطاء , وذلك بأن تقرأ الحزب الذي سوف تقرأها في صلاة التراويح وتعرف مناطق الضعف عندك , وتتذكر أماكن الخلل والزلل فتتفاداها , هذا إن كنت ضابط .. (وأصدقكم أن الضابط الحقيقي للقرآن لايحتاج أن يقرأ ويردد حزب صلاته قبل أن يؤم الناس) لكن هؤلاء قليل .. !
والذي ينبغي على حافظ القرآن , إن كان ضبطه ليس بذي قوة ..
أن يقرأه قبل أن يأتي ويقف أمام الناس وقد بينت السبب في هذا آنفًا
وأما الذي يقرأ القرآن من المصحف , فحبذا أن يقرأه ويردده , ويستمع إلى شريط لأحد المقرئين , أو ممن ترتاح لهم نفسه , المهم أن يتفادى اللحون الجليّة والخفية .. وليجعل يده مرنة في فتح صفحات المصحف وهو قائم يصلي
ومصحف الجيب يريح جداً إلا إن كان النظر لديك ضعيف فهذا شيء ثاني ..
التجويد
* وهذا من الأمور المهمة التي لاينبغي أن تغفل أبداً ..
بعض الناس يظن أننا إذا قلنا بالتجويد فإن نعني ونخص القول بقراءة التحقيق والتدوير التي يقرأ بها المصريون في مصاحفهم المرتلة كالمنشاوي وعبدالبارئ , والطبلاوي وغيرهم ..
ومادرى ذلك الفاضل أنه يستطيع أن يجود القرآن بالحدر والترتيل
ولايلزم من القراءة بالترتيل والحدر الإخلال بأحكام التجويد , إنما يتجاوز فقط بمقدار وأزمنة المدود ..
كالغنة , والمنفصل , والعارض للسكون وغيرها لاتخفاكم .. !
إلا اللازم وهو مما اتفق عليه القراء أن يمد مقدار ست حركات مثل (ولا الضالّين) (الطآمَّة) والأحكام مبسوطة في مظانِّها ..
الذي أريده في هذه النقطة أن يراعي الإمام الموقر أحكام التجويد وأقل القليل أن لايغفل الأساسيات , كأحكام الميم والنون الساكنة والتنوين , ومايتعلق بهما من إظهار وإدغام وإقلاب وإخفاء ..
ولسنا نقصد بهذا التنطع والتكلف إنما تكون سليقة وتخرج تلك الأحكام بمرونة لايحس السامع تكلفها في حبالك الصوتيّة ..
وإن كنت ضعيف في هذا الفن فهناك مصاحف ملونة تلون لك كل حكم بلون خاص ..
الوقف والإبتداء.
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
* الوقف والإبتداء وهو مهم جداً , وكم من القراء تجده قد ضبط القرآن وأتقنه , وربما مخارج الحروف والأحكام لديه لابأس بها , لكن في مسألة الوقف والإبتداء تجده عنده شيء من الخلل واللخبطة , ويؤكد أهمية هذا الفن ماجاء عن علي رضي الله عنه في تفسير في قوله تعالى: {ورتل القرآن ترتيلا} (المزمل:4)
قال: الترتيل: تجويد الحروف ومعرفة الوقوف. وقال بعض أهل العلم في هذا المعنى: من تمام معرفة القرآن معرفة الوقف والابتداء به .. !
ولازال علماء التجويد يرعون إهتمامهم البالغ في هذا الفن
وذلك لأن بعض الآيات في القرآن لو وقف الإنسان في منتصفها أو على بعض كلماتها لتغيّر المقصود وتبدل المعنى ..
ولاأريد أن أذكر التفصيل فهناك وقف تام , ووقف حسن , ووقف قبيح , وبإمكان الإمام مراجعة ذلك في كتب أهل العلم
أو المقرئين الموجودين في مدينتك ..
ولايمكنك أن تضبط التجويد حقًا. . إلا أن تعكف ركبيتك أمام المشايخ والمقرئين وبقدر جهدك وتنويعك في التنقل بينهم
ستجد ثمرة ذلك .. !
وهناك طريقة جميلة لتفادي الوقف القبيح /
* تدبر وأفهم معاني الآية , وذلك بالرجوع إلى التفاسير ..
ومحاولة إمعان النظر في دلائل الآية .. مع أخذ النفس الكافي لتلافي الوقوف المخل ..
* إتبع رسم المصحف ..
كـ (مـ) (قلى) (صلى) (ج) .. (لا) .. وغيرها
....
فيما يتعلق بالأداء (2)
طبقات الصوت.
*إعرف قوة إمكانية وقوة طبقات صوتك .. ففي التقسم المعروف
هناك قرار , جواب , جواب الجواب ..
فجواب الجواب هي أعلى درجة يستطيع القارئ الوصول إليها , أو بما نسميها بالمعنى العاميّ (الشلعات) ورفع الصوت تفاعلاً مع الآي ..
هناك من الناس من له قدرة معينة ومحدودة في طبقة جواب الجواب , ولايستطيع أبداً أن يقرأ بنمط القارئ خالد الجليّل حينما يرفع صوته
إنما طبقة صوته مقاربه مثلاً للشيخ عبدالعزيز الأحمد
فتكون طبقة القرار لصوته هي مثل بداية الشيخ عبدالعزيز الأحمد في بعض السور فهي هادئة
ويتصاعد الصوت تدريجيًا .. !
* في بداية الصلاة لاتنهك نفسك برفع الصوت مباشرة , أو قراءة الفاتحة بصوت عالي .. بل إفعل ذلك تدريجيًا حتى تتدرب الحبال الصوتيّة ,
وأيضًا في تمرين للنفس , فمن يقرأ بصوت عالي من أول مرة سيلاحظ أن نفسه بسرعة ينتهي ويفحم خلال التلاوة .. فالتدريج التدريج ..
*إجعل صلاتك موزونة , بعض الأئمة لاتعرف بالضبط متى سينتهي من التراويح , فتارة يقرأ في الصلاة نصف وجه
وفي يوم آخر يقرأ وجه كامل في كل ركعة , وهذا يسبب تشتت لمن خلفه , فلهم حق معرفة مقدار وزمن صلاتك .. فأثبت على منهجيّة مقننة , وقراءة معينة.
كيفيّة الحفاظ على الصوت ..
* لاتكثر من الأكل قبل القراءة لأن ذلك يقود إلى التخمة , والتخمة تضعف النفس , وأيضًا قد تتصاعد عصارة المعدة إلى حبالك الصوتيّة فستجد حشرجة تعيق راحتك أثناء التلاوة ..
* لاتشد جسمك جداً أثناء وقوفك للصلاة , بل كان طبيعيًا .. وخذ نفسًا عميقًا قبل الصلاة .. وحاول أن تتخلص من الإرتباك , والذي يعاني من الإرتباك فإن هذا يكون في بداية الصلاة .. ويتلاشى مع الوقت ..
* إحرص على المشروبات المنقيّة والمصفيّة للصوت .. مثل العسل .. الزنجيل .. اليانسون .. وإبتعد عن الماء البارد جداً بل إشرب ماء معتدل .. !
فيما يتعلق بالمسجد ..
الصوت الداخلي
. في بعض الأحيان أصلي في بعض المساجد , فيكون القارئ صوته جميل وقراءة رائعة
إلا أن وزن الصوت عن طريق المكسر ليس على مايرام , إما الصدى زائد جداً أو الصوت مكتوم
أو مورفوع عليه بزيادة , وجميل على كل إمام أو مؤذن أن يحرص على ضبط وزن السماعات على صوت القارئ في التراويح
فالمأمومين له حق الإرتياح عند سماع التلاوة ..
السماعات الخارجيّة ..
أنا من المؤيدين لتشغيلها لكن ليس على الإطلاق
فبعض المساجد تكون قريبة من البيوت جداً , فهنا يستشار الجماعة فإن أرادوا فتحها فأفعل
وإن كان المسجد في مسافة بعيدة عن البيوت فأفتحها ولاتبالي , وذلك لأن سماع الصوت ينشط الكسلان
ويبعث روح النشاط لأهل البيوت من نساء وفتيات ..
المكيفات
. التكييف من المسائل الخلافيّة التي لن يرسى الإمام فيها على قول راجح من جماعته
وذلك لأن الناس يتباينون فمنهم من يريد الجو البارد , ومنهم من تسكن نفسه في الجو الدافئ أو الحار ..
وعليك في هذه الحالة أن تعرف موازيين الأمور وتستشير المؤذن أو واحد من الجماعة
ولاتكثر من استشارتهم لأن الأراء ستختلف وستنحرج في التوفيق بينها ..
. ربما يأتيك أحد الجماعة ويبدئ لك ملاحظة , ففي هذه الحالة
إن كانت ملاحظته له وجه من الصحة وحظ من النظر ومقنعة فاشكره على سعيه وحرصه.
وإن كانت ملاحظته عاديّة أو وجهة نظر مخالفة للصواب
فأشكره على حرصه وقل له خيراً .. إن استطعت أن تقنعه فأفعل وإلا فالصمت حكمة ..
مصليات النساء ..
لابد أن تراعى ويهتم بها في الصوتيات , والمكيفات
وكذلك توفير دورات المياه أكرمكمالله , وماء الشرب والمناديل , ومما يحتاجه المصلي من مصاحف وتكون بعدد كافي ..
وكذلك مراعاة السجاد ونظافته ..
فأخواتنا وأمهاتنا لهنَّ مكان ولهن إحترام ..
ومضات أخيرة ..
! / ختم القرآن في التروايح ليس واجبًا ..
وعندي أن تقرأ آيات قليلة بخشوع وطمائنيّة خير من أن تحتم القرآن وتهذ آياته هذّاً ..
فالعبرة بالكيف لابالكم .. !
! / لم يكن من دأب رسولنا صلى الله عليه وسلم الإطالة في الدعاء ..
بل كان يقصر ذلك ماستطاع ويكتفي بجوامعه
وقُدِّر مدة دعاءه بمدة قراءة سورة الإنفطار أو الإنشقاق
ومن العجب أن تجد بعض الأئمة ينقر الصلاة ويسرع في التلاوة , وإذا أتى الدعاء أطال وشق على من خلفه ..
وهذا بلا شك مخالف للهدي النبوي ..
كتبت هذه الكلمات أسأل الله أن ينفع بها إخواني وأحبابي أئمة صلوات التراويح والقيام ..
كتبه:
عبدالرحمن ..
تاريخ: 28/ 8 / 1431 هـ ..
المصدر:
(يُتْبَعُ)
(/)
ـ[أبو حاتم بن عاشور]ــــــــ[09 - Aug-2010, مساء 06:11]ـ
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
وتقبل الله منا ومنكم(/)<